●人生の黄金律●その４●

>>251
難しい事を軽く聞くねぇｗ　　（勿論、『仏教で言う』悟りだよね？）

まず大前提を一つ。
　『私はおそらく悟っていない。少なくとも涅槃を見てはいない。
　もしかしたら入口から中を覗き込んでいるかもしれないが、決して中にいるわけではない。』
　（※「おそらく」「少なくとも」「入口」という表現を用いたのには理由があるが、それは後述（最後に補足）する。）
つまり、以下はあくまでも想像・類推であるということ。
　（→類推だから意味が無いというわけではない。　興味があるなら、
　　　「類推でも意味がある」について別途に述べることも吝かではないが・・・。）

続いて、前提（≒定義）を幾つか。（一般的仏教辞典の語義はここでは無視する。）
イ：「悟りとは何か。どういうものか。」（とりあえず原語は bodhi とする）
　　１．原語の「目覚めること」という意味から敷衍し「【気づき】」「自覚」とする。（英訳のenlightenmentに近い）
　　２．「涅槃」と同義とみる。　→　（都度更新が必要な）「【境地】」。
　　３．「涅槃」と同義とみる。　→　一度到達すれば、以降（多少の努力は必要かもしれないがｗ）「退転しない【境地】」。
　　４．涅槃への通過点（必要絶対条件）として、「体験を通過した上での、しっかりとした頷きのある【気づき・知識】」。
　　５．「智慧」と同義とみる。
　　　　　→（巴英辞書で knowledge, enlightenment, the knowledge possessed by a Buddha とされるように）
　　　　　　　「（仏教という枠内での）最高・最終の智慧」。「縁起や四諦など、仏陀の説いた教えについての【知識】」。
　　６．特に禅の枠の中で用いられる場合の「悟り」。　→「上記全てを包含した、体験に基づく【境地】」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（※必ずしも、知識としての側面を必要とはしない。）
　　７．特に禅の枠の中で用いられる場合の「悟り」。　→「釈尊の体験・頷きの【追体験】」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（※必ずしも、知識としての側面を必要とはしない。）