仏教思想系雑談スレつうううううう
1 ：承狂：
仏教思想について、自説を展開して議論を戦わせるスレッドです。
自由に意見を表明していいですけれど、基本的に法令に抵触しないようにな♪
●自説と隔たりのある意見であっても興奮せずに、理性的に話しましょう。無理か？
●創価の離間工作・まぜっ返しは相手にしないようにしましょう。〔ついでに基督教徒と禅宗の連中もな。議論にならん。〕
自由に意見を表明していいですけれど、基本的に法令に抵触しないようにな♪
●自説と隔たりのある意見であっても興奮せずに、理性的に話しましょう。無理か？
●創価の離間工作・まぜっ返しは相手にしないようにしましょう。〔ついでに基督教徒と禅宗の連中もな。議論にならん。〕
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2 ：南無大師遍照金剛：2007/01/07(日) 14:22:54 ID:zyb+4l8k
ヽ(´∇｀)ノ
3 ：承狂：2007/01/07(日) 18:08:03 ID:PKLMx+Hk
漫画喫茶から、スレたてました。
各位、引き続き宜しく。
各位、引き続き宜しく。
4 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 18:09:03 ID:FIR6XtPP
もういいよ。
5 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 18:25:07 ID:ERltZJaw
２ちゃんの皆は何でもしってると思うので教えて下され
線香付けって何時頃行けば良いの。教えて下さいましm(__)m
線香付けって何時頃行けば良いの。教えて下さいましm(__)m
6 ：承狂：2007/01/08(月) 11:05:28 ID:W2ecN9o+
えーと、5さんに。
香は灯したい時に灯して、消したい時に消せば？
こんなんじゃダメか？
香は灯したい時に灯して、消したい時に消せば？
こんなんじゃダメか？
7 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 15:01:24 ID:vzeFWxvF
線香付けは現代では無用です。
釈迦当時は法話の集まりに害虫から身を守る為に薬を身体に塗った為
その匂いを消す為に香を焚いてごまかしたのです。
現代はコードレスで匂いも無い蚊とり器もあり便利になったものです。
釈迦当時は法話の集まりに害虫から身を守る為に薬を身体に塗った為
その匂いを消す為に香を焚いてごまかしたのです。
現代はコードレスで匂いも無い蚊とり器もあり便利になったものです。
8 ：南無大師遍照金剛：2007/01/08(月) 15:06:00 ID:pVMAxTGY
ところが今では線香には
気を浄化する作用も認められるから
お線香は焚いたほうが良いよ
気を浄化する作用も認められるから
お線香は焚いたほうが良いよ
9 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 15:14:02 ID:vzeFWxvF
あっ・それマイナスイオンか何かでしょう？
マイナスイオン発生装置ってのもある。
マイナスイオン発生装置ってのもある。
10 ：南無大師遍照金剛：2007/01/08(月) 15:22:10 ID:pVMAxTGY
へ～
便利になったね(´・ω・｀)
でも風流じゃないょ
便利になったね(´・ω・｀)
でも風流じゃないょ
11 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 15:43:56 ID:vzeFWxvF
現代では宇宙の法を体得しようと云う姿勢は無く
仏教行事に勤める事が人生の意義であるとの錯覚状態にある。
詰め込み教育の弊害と云えよう。
仏教行事に勤める事が人生の意義であるとの錯覚状態にある。
詰め込み教育の弊害と云えよう。
12 ：南無大師遍照金剛：2007/01/09(火) 09:34:36 ID:6Icb+z8+
詰め込み式は本人の努力次第で結果がだせる
何故努力しだいで結果が出せる詰め込み式がわるいのか
正直詰め込み式の努力の本当の効果は20過ぎで出る
詰め込み式の知識が知恵と変わりはじめる
何故努力しだいで結果が出せる詰め込み式がわるいのか
正直詰め込み式の努力の本当の効果は20過ぎで出る
詰め込み式の知識が知恵と変わりはじめる
13 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 09:49:41 ID:4/d0/6Om
南無はそんなことよりも、自分の悪因縁が気になって仕方ないんだろう。
でも、悪因縁を良因縁に変えるなんて、簡単なことだ。
それは、他人に良かれと思われることをすすんでやることだ。
でも、ここで気をつけなければならないのは、他人に感謝されると言うこと。
南無が勝手に、これは感謝されるに違いないと思ってもダメだし、
感謝されるからやろうという動機だけで、いやいややってもダメﾝなんだ。
心から、本当に他人に喜んでもらい、感謝される喜びを感じなければダメなんだ。
簡単な事だろう。
早速、実行してみよう。
そうすれば、知識が知恵に変わるぞw
でも、悪因縁を良因縁に変えるなんて、簡単なことだ。
それは、他人に良かれと思われることをすすんでやることだ。
でも、ここで気をつけなければならないのは、他人に感謝されると言うこと。
南無が勝手に、これは感謝されるに違いないと思ってもダメだし、
感謝されるからやろうという動機だけで、いやいややってもダメﾝなんだ。
心から、本当に他人に喜んでもらい、感謝される喜びを感じなければダメなんだ。
簡単な事だろう。
早速、実行してみよう。
そうすれば、知識が知恵に変わるぞw
14 ：南無大師遍照金剛：2007/01/09(火) 11:49:40 ID:6Icb+z8+
15 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 12:09:21 ID:4/d0/6Om
>>14
あらまあ、他人をキチガイなんて拒絶しても、自分の悪因縁は追い払えないんだよ。
まず、そんな風に拒絶するのはなぜなのかを認識しなければならないよ。
君は空を語るのがスキだけど、ちっともわかってないようだね。
諸行無常なのだ。
君の因はどんなに拒絶しても、君自身から逃れることは出来ないんだよ。
インチキがまいたタネは、インチキでは消去できないんだなぁ～
なかなかおもしろいねぇ～
それは君が生まれたのがインチキではなかったということだぞ、きっとヽ(^。^)ノ
よかったね、南無さん(^O^)／
あらまあ、他人をキチガイなんて拒絶しても、自分の悪因縁は追い払えないんだよ。
まず、そんな風に拒絶するのはなぜなのかを認識しなければならないよ。
君は空を語るのがスキだけど、ちっともわかってないようだね。
諸行無常なのだ。
君の因はどんなに拒絶しても、君自身から逃れることは出来ないんだよ。
インチキがまいたタネは、インチキでは消去できないんだなぁ～
なかなかおもしろいねぇ～
それは君が生まれたのがインチキではなかったということだぞ、きっとヽ(^。^)ノ
よかったね、南無さん(^O^)／
16 ：南無大師遍照金剛：2007/01/09(火) 13:00:46 ID:6Icb+z8+
基地害ﾜｶﾒの空は頭ｶﾗｯﾎﾟヽ(´∇｀)ノ
17 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 13:58:03 ID:4/d0/6Om
そうそうw
やっとわかってきたじゃない。
空っぽは無ではないんだよ。
老子だって語ってる。
車輪も遊びがなければ、動かない。
過ぎたるは及ばざるが如しだ。
いや、光陰は矢の如しだったかなぁ～
いや、やっぱり、時は金なりだ。
まあ、とにかく暖簾に腕押し、ぬかに釘ってこと。
天空に釘を打っても意味はないんだよヽ(^。^)ノ
やっとわかってきたじゃない。
空っぽは無ではないんだよ。
老子だって語ってる。
車輪も遊びがなければ、動かない。
過ぎたるは及ばざるが如しだ。
いや、光陰は矢の如しだったかなぁ～
いや、やっぱり、時は金なりだ。
まあ、とにかく暖簾に腕押し、ぬかに釘ってこと。
天空に釘を打っても意味はないんだよヽ(^。^)ノ
18 ：南無大師遍照金剛：2007/01/09(火) 14:02:20 ID:6Icb+z8+
基地害ﾜｶﾒの頭はﾋﾟｰﾏﾝヽ(´∇｀)ノ
19 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 14:11:16 ID:4/d0/6Om
なっなっなんだとw！
ぴっぴっぴーまんだとぉ～ヽ(^。^)ノ
てなわけだ＼(^o^)／
逃げれば余計に深くなるんじゃないのか？
悪霊は関わりあったら最後、とことんついてくるぞ。
南無も経験あるだろうwww
インチキでも感じる霊能力ってあるんだなぁ～
でも、遅かったんじゃないのか？
ぴっぴっぴーまんだとぉ～ヽ(^。^)ノ
てなわけだ＼(^o^)／
逃げれば余計に深くなるんじゃないのか？
悪霊は関わりあったら最後、とことんついてくるぞ。
南無も経験あるだろうwww
インチキでも感じる霊能力ってあるんだなぁ～
でも、遅かったんじゃないのか？
20 ：昆布殿へ、、大王：2007/01/09(火) 14:17:18 ID:idfMccX7
相変わらずだなあ、、、昆布殿、、あっちに、書き込んだから、、感想ちょうだいね、、
21 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 14:27:36 ID:4/d0/6Om
感想の返答したよぉ～ん(^^♪
どちらにしても、南無たんったら、相変わらず逃げてばかりなんだもん。
遊んでくれれば、それでいいのにね。
自分の影に怯えて逃げるなんて、おかしい南無たん☆彡
どちらにしても、南無たんったら、相変わらず逃げてばかりなんだもん。
遊んでくれれば、それでいいのにね。
自分の影に怯えて逃げるなんて、おかしい南無たん☆彡
22 ：昆布殿へ、、大王：2007/01/09(火) 14:29:13 ID:idfMccX7
また、、へんとうしたよお、、ん、、回答してね、、
23 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 14:36:04 ID:4/d0/6Om
24 ：昆布殿へ、、大王：2007/01/09(火) 15:04:16 ID:idfMccX7
なむさんと遊ぼうスレかも、、
25 ：南無大師遍照金剛：2007/01/09(火) 15:04:29 ID:6Icb+z8+
基地害ﾜｶﾒきんも(;_;)
26 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 15:15:52 ID:4/d0/6Om
ナムさんはプライド高いから、遊ぼうと言っても無理なんだよネェ～
近頃の霊能者は、こっちが気を使ってあげない、霊視も出来ないからなぁ～
まあ、インチキだから、仕方ないんですけどね。
ナムさんはもちろん、モノホンですけどね。
誰だ(￣□￣;)!!インチキなんて言ってるのは＼(^o^)／
近頃の霊能者は、こっちが気を使ってあげない、霊視も出来ないからなぁ～
まあ、インチキだから、仕方ないんですけどね。
ナムさんはもちろん、モノホンですけどね。
誰だ(￣□￣;)!!インチキなんて言ってるのは＼(^o^)／
27 ：昆布殿へ、、大王：2007/01/09(火) 15:17:48 ID:idfMccX7
なむさんが、、昆布殿への愛情があると、、感じるのは、、わたすの妄想でしょうか、、、
28 ：承狂：2007/01/09(火) 18:14:01 ID:PV4guUcn
目クソ鼻クソじゃね？
29 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 21:23:32 ID:4/d0/6Om
>>28
んで、あなたはどっちの糞？
んで、あなたはどっちの糞？
30 ：承狂：2007/01/09(火) 21:48:30 ID:PV4guUcn
良い感じでネチョネチョになって来たんで、俺もメートル上げてみっか。
マァ、暇な奴は聞け。
先ず、六根等の十八界の意法意識界を、霊的事象を含むと仮定する。
論拠は無い。単なる推測だ。過去に常識であったハズの呪法等をｺﾞｳﾝ十二処十八界にハメ込むならば此処だろうって事だ。
すると、心経の『是の故に空の中に(中略)眼鼻耳舌意も無く、(中略)意識界も無い』の下りは、感覚器と主観のみの執着の否定では無く、霊的事象への執着をも否定した事になる。
ってのはどうよ。
マァ、暇な奴は聞け。
先ず、六根等の十八界の意法意識界を、霊的事象を含むと仮定する。
論拠は無い。単なる推測だ。過去に常識であったハズの呪法等をｺﾞｳﾝ十二処十八界にハメ込むならば此処だろうって事だ。
すると、心経の『是の故に空の中に(中略)眼鼻耳舌意も無く、(中略)意識界も無い』の下りは、感覚器と主観のみの執着の否定では無く、霊的事象への執着をも否定した事になる。
ってのはどうよ。
31 ：承狂：2007/01/09(火) 22:01:19 ID:PV4guUcn
コンブさんへ。
サア？好きな方にしといてくれ。
サア？好きな方にしといてくれ。
32 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 22:20:04 ID:4/d0/6Om
>>30
非常に面白そうなんだけど、仏教素人にわかるわけないだろう(笑
って、理解したほうがいいの？
まあ、般若心経は読んだから、その程度の理解から察するに、南無みたいなトンデモ宗教系のタイプが、霊的事象の解釈してるだけでしょ。
般若心経の呪は呪いだって、言ってたし。
だから、彼らにとってお経は、中世の魔女が使う魔法と一緒なんじゃないですか？
だから、ここで、読経スレなんて立てて、熱心にメンテナンスしてるし・・・・・・
個人的に、彼らは信じちゃってるから、いくら否定しても雨後の筍。
でも、それが仏教なんでしょ。
同じ仏教内でも、対岸の火事。
騙された奴が悪いってのも、仏教。
ホントに矛盾してるんだと思いますけど、誰も南無を止めないからなぁ～
それが、不思議。
非常に面白そうなんだけど、仏教素人にわかるわけないだろう(笑
って、理解したほうがいいの？
まあ、般若心経は読んだから、その程度の理解から察するに、南無みたいなトンデモ宗教系のタイプが、霊的事象の解釈してるだけでしょ。
般若心経の呪は呪いだって、言ってたし。
だから、彼らにとってお経は、中世の魔女が使う魔法と一緒なんじゃないですか？
だから、ここで、読経スレなんて立てて、熱心にメンテナンスしてるし・・・・・・
個人的に、彼らは信じちゃってるから、いくら否定しても雨後の筍。
でも、それが仏教なんでしょ。
同じ仏教内でも、対岸の火事。
騙された奴が悪いってのも、仏教。
ホントに矛盾してるんだと思いますけど、誰も南無を止めないからなぁ～
それが、不思議。
33 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/09(火) 22:24:00 ID:4/d0/6Om
>>31
私は、どっちでもいいのよぉ～んヽ(^。^)ノ
そう尋ねることが、目的なだけですから(^^♪
南無は怒るからさァ～
とりあえず、こういうやり取りしとかなくちゃ(^^♪
昔糞坊主って言ったら、本気で怒ってたからなぁ～
しかも、かなり冗談で言ってあげたのに～
無料で霊視してやったのに、糞坊主とはなにごとかということらしい。
面白い、おじさんだよなぁ～ホント。
私は、どっちでもいいのよぉ～んヽ(^。^)ノ
そう尋ねることが、目的なだけですから(^^♪
南無は怒るからさァ～
とりあえず、こういうやり取りしとかなくちゃ(^^♪
昔糞坊主って言ったら、本気で怒ってたからなぁ～
しかも、かなり冗談で言ってあげたのに～
無料で霊視してやったのに、糞坊主とはなにごとかということらしい。
面白い、おじさんだよなぁ～ホント。
34 ：承狂：2007/01/09(火) 22:30:59 ID:PV4guUcn
コンブさんへ。
何で止めなきゃいけないかな～？
それが不思議。
既に公の礼節が失われた場だぜ？この国は。
それから、ナムさんも自分の事を素人って言ってたけど、他人様に、法をカタッタ時点で、ソイツは素人とは言えねぇんじゃねーの？
アト、理解する必要無いぜ。クズの戯言だからさ。
何で止めなきゃいけないかな～？
それが不思議。
既に公の礼節が失われた場だぜ？この国は。
それから、ナムさんも自分の事を素人って言ってたけど、他人様に、法をカタッタ時点で、ソイツは素人とは言えねぇんじゃねーの？
アト、理解する必要無いぜ。クズの戯言だからさ。
35 ：南無大師遍照金剛：2007/01/09(火) 23:11:13 ID:6Icb+z8+
基地害ﾜｶﾒは写経中毒♪ヽ(´∇｀)ノ
写経なしでは生きて行けない
ヽ(´∇｀)ノ
基地害ﾜｶﾒ♪
写経に頼るな♪
ﾓﾏｴに写経は無駄ﾎﾟ♪
写経なしでは生きて行けない
ヽ(´∇｀)ノ
基地害ﾜｶﾒ♪
写経に頼るな♪
ﾓﾏｴに写経は無駄ﾎﾟ♪
36 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 00:00:44 ID:4/d0/6Om
>>34
まあ、モラルの問題だから、ないといえば、ないかもね。
騙された奴が悪い程度の話しだしね。
でも、南無が仏教徒なら、同じ立場の人間としては恥ずかしいのでは？
まあ、羞恥心のないのが今の仏教という意味では、別にいい見本なのだと思いますけど。
その意味では、止める必要はないヽ(^。^)ノ
もっとやれと私も言ってるしね(^^♪
まあ、モラルの問題だから、ないといえば、ないかもね。
騙された奴が悪い程度の話しだしね。
でも、南無が仏教徒なら、同じ立場の人間としては恥ずかしいのでは？
まあ、羞恥心のないのが今の仏教という意味では、別にいい見本なのだと思いますけど。
その意味では、止める必要はないヽ(^。^)ノ
もっとやれと私も言ってるしね(^^♪
37 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 01:30:54 ID:Dfeff3Yb
>>35
ヽ(´∇｀)ノ～♪
ヽ(´∇｀)ノ～♪
38 ：承狂：2007/01/10(水) 05:06:10 ID:eQ+GRPQP
俺には36の方が読んでて恥ずかしいぜ。
若いねー。
アト、良かったら自説も書いてね。仏教思想議論ってのが建前だから。
あと、ｾｰﾚｰﾀﾞｲｵｳなんか連れて来るなよ。気持ち悪い。禅宗でヤソの変態はヒトリでヨガってろ。なんてな～。
若いねー。
アト、良かったら自説も書いてね。仏教思想議論ってのが建前だから。
あと、ｾｰﾚｰﾀﾞｲｵｳなんか連れて来るなよ。気持ち悪い。禅宗でヤソの変態はヒトリでヨガってろ。なんてな～。
39 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 13:28:31 ID:gWY5r/LG
ヽ(´∇｀)ノ
写経中毒の基地害ﾜｶﾒちゃんは仏教徒♪
写経中毒の基地害ﾜｶﾒちゃんは仏教徒♪
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
世界はそれ自体の実体を持っていない世界はそれ自体の実体を持っていない
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
いないてっ持を体実の体自れそは界世いないてっ持を体実の体自れそは界世
42 ：承狂：2007/01/10(水) 18:00:19 ID:eQ+GRPQP
キスキスキスさん、
ご苦労さん。
次は論を立ててね？
ご苦労さん。
次は論を立ててね？
43 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 18:48:07 ID:gWY5r/LG
お釈迦様の説いた苦集滅道
生きることは苦
その苦集を滅するための道
般若心経には
無苦集滅道とある
苦集滅道自体も無いとやくすか
それとも
空(大日如来に感応しと宇宙と一体となれば)という状態になれば
そもそも八正道により滅しなければならない苦が無くなると解釈するか
生きることは苦
その苦集を滅するための道
般若心経には
無苦集滅道とある
苦集滅道自体も無いとやくすか
それとも
空(大日如来に感応しと宇宙と一体となれば)という状態になれば
そもそも八正道により滅しなければならない苦が無くなると解釈するか
44 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 19:22:10 ID:MX5F0elu
つまり、釈迦（大川）の法は破綻していると云う事！
2400年前もママゴト、現代の再誕の仏陀（大川）もママゴト・・・
2400年前もママゴト、現代の再誕の仏陀（大川）もママゴト・・・
45 ：承狂：2007/01/10(水) 20:42:47 ID:eQ+GRPQP
また心経かよ！
ナムさんは相変わらず独自な解釈ですな。
44さんは勘違いしてんね。
釈迦は心経なんて説いてねーぜ。
釈迦が法を説いて、有部が法有を説いて、龍樹が空を説いて、その後で心経が出来たんだが。
アト、言うまでも無いが、ｵｵｶﾜは単なるホラ吹きだから。
ナムさんは相変わらず独自な解釈ですな。
44さんは勘違いしてんね。
釈迦は心経なんて説いてねーぜ。
釈迦が法を説いて、有部が法有を説いて、龍樹が空を説いて、その後で心経が出来たんだが。
アト、言うまでも無いが、ｵｵｶﾜは単なるホラ吹きだから。
46 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 20:48:56 ID:gWY5r/LG
承ちゃんへ(はーと)
般若心経説いたとはいってませんが?
苦集滅道を説いたと言ったのですが?
お釈迦様は苦集滅道も説かれていないの?
般若心経説いたとはいってませんが?
苦集滅道を説いたと言ったのですが?
お釈迦様は苦集滅道も説かれていないの?
47 ：承狂：2007/01/10(水) 21:01:03 ID:eQ+GRPQP
承ちゃんゆーな((T^T))
そうね、44さんにボクチン言ってるの。
モッペンよんでみ？
そうね、44さんにボクチン言ってるの。
モッペンよんでみ？
48 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 22:00:39 ID:gWY5r/LG
49 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:03:17 ID:Dfeff3Yb
>>38
そうなのか？
仏教は、人の道を説いてるわけではないのか？
では、南無のような人間は、なんのためにやれ狸の霊だとか狐の霊だとか細木がすべったと騒いでるんだ？
彼は、結局、きつねに好かれたいのか？
まあ、人間とはタダで一発やれないのはわかるがなぁ～
正直なところ、一般大衆は、仏の道は人の道だと思ってるぞ。
まさか、犬猫の愛好者しかいないとは思ってないだろう。。。。。。
変態ばかりなのは、ここで痛感してるのは事実だが・・・・・・・
まさかなぁ～
そうなのか？
仏教は、人の道を説いてるわけではないのか？
では、南無のような人間は、なんのためにやれ狸の霊だとか狐の霊だとか細木がすべったと騒いでるんだ？
彼は、結局、きつねに好かれたいのか？
まあ、人間とはタダで一発やれないのはわかるがなぁ～
正直なところ、一般大衆は、仏の道は人の道だと思ってるぞ。
まさか、犬猫の愛好者しかいないとは思ってないだろう。。。。。。
変態ばかりなのは、ここで痛感してるのは事実だが・・・・・・・
まさかなぁ～
50 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 22:09:14 ID:gWY5r/LG
さすが写経を趣味にされてる仏教徒の昆布様
含蓄のあるお言葉ありがとうございます
含蓄のあるお言葉ありがとうございます
51 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:13:55 ID:Dfeff3Yb
でもまあ、確かに、南無が思う以上に馬鹿なので、相手を見失ってひるむことは多いなぁ～
その辺のバランス感覚も、南無とやりとりしてると、勉強になることは多い。
しかし、一般的にみたら、正真正銘の馬鹿だろう。
それを真剣に相手してる私も馬鹿である。
この辺の器が、今のところ仏教にあると幻想を抱いているのだが、違ってるのかもしれないとも思う。
結構、これは難しいもんだないのではないのか？
その辺のバランス感覚も、南無とやりとりしてると、勉強になることは多い。
しかし、一般的にみたら、正真正銘の馬鹿だろう。
それを真剣に相手してる私も馬鹿である。
この辺の器が、今のところ仏教にあると幻想を抱いているのだが、違ってるのかもしれないとも思う。
結構、これは難しいもんだないのではないのか？
52 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 22:17:13 ID:gWY5r/LG
流石熱心に毎日写経をされてる熱心な仏教の昆布様です
含蓄のあるお言葉ありがとうございます
含蓄のあるお言葉ありがとうございます
53 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:18:43 ID:Dfeff3Yb
>>50
やっぱり、畜生道を実践してたのか・・・・・・・・・
でも、考えてみたら畜生道も安上がりでいいよな。
お経上げてれば、人間になれるんだし。
なかなか、エコロジーしてるw
21性器の逝き方ヽ(^。^)ノ
やっぱり、畜生道を実践してたのか・・・・・・・・・
でも、考えてみたら畜生道も安上がりでいいよな。
お経上げてれば、人間になれるんだし。
なかなか、エコロジーしてるw
21性器の逝き方ヽ(^。^)ノ
54 ：南無大師遍照金剛：2007/01/10(水) 22:21:08 ID:gWY5r/LG
流石熱心に毎日写経をされてる仏教徒の昆布様です
含蓄のあるお言葉ありがとう
含蓄のあるお言葉ありがとう
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦
56 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:27:58 ID:Dfeff3Yb
しかし、まだ、写経言ってんだからなぁ～
さすが空依存症は違うなぁ～
さすが空依存症は違うなぁ～
57 ：承狂：2007/01/10(水) 22:28:33 ID:eQ+GRPQP
39のコンブさんへ。
そう読めるのか？
俺が恥ずかしいと思っただけなんだがなぁ。
誤解があるようだが、俺は只のダメオヤジだぜ？
釈迦が何を言いたかったかなんて俺には分かんね-よ。
ウヒャヒャヒャヒャ。
あー、コホン。
器ってのは言い換えると肚って事で、個人に帰するモンだよな？
顕蜜は即ち人なりとﾋｹﾝにあるやうに、法が在る訳じゃねぇ。
結局は何教であれ、ソイツの有り様、生き様だと俺は思うがな。
そう読めるのか？
俺が恥ずかしいと思っただけなんだがなぁ。
誤解があるようだが、俺は只のダメオヤジだぜ？
釈迦が何を言いたかったかなんて俺には分かんね-よ。
ウヒャヒャヒャヒャ。
あー、コホン。
器ってのは言い換えると肚って事で、個人に帰するモンだよな？
顕蜜は即ち人なりとﾋｹﾝにあるやうに、法が在る訳じゃねぇ。
結局は何教であれ、ソイツの有り様、生き様だと俺は思うがな。
58 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:30:34 ID:Dfeff3Yb
で、南無はなんで、写経なんてものを人様に勧めてんの？
ちなみに、あちこちネンブツスレタテして、虫食いしてるけど、なんか続いてるのあるの？
現実の写経もそんなものなんだろうなぁ～
オモロイなぁ～
ちなみに、あちこちネンブツスレタテして、虫食いしてるけど、なんか続いてるのあるの？
現実の写経もそんなものなんだろうなぁ～
オモロイなぁ～
59 ：承狂：2007/01/10(水) 22:32:26 ID:eQ+GRPQP
キスキスキスさんに。
ギャグだよな？
笑えた。
マジなら医者にいけよ？
ギャグだよな？
笑えた。
マジなら医者にいけよ？
60 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:38:30 ID:Dfeff3Yb
>>57
じゃぁ～やっぱり、仏教もドクサレオナニズムの巣窟だな。
なんか、面白いの？
難しい言葉使うたびに、虚しくなるだろう。
多少は、多に向かう方向がなければ、宗教にもならないなぁ～
でも、ドクサレオナニズムの哲学にはなるかw
そう思えば、確かに、そう読める。
南無が難しい言葉使いたがる理由も納得いくぅ～
じゃぁ～やっぱり、仏教もドクサレオナニズムの巣窟だな。
なんか、面白いの？
難しい言葉使うたびに、虚しくなるだろう。
多少は、多に向かう方向がなければ、宗教にもならないなぁ～
でも、ドクサレオナニズムの哲学にはなるかw
そう思えば、確かに、そう読める。
南無が難しい言葉使いたがる理由も納得いくぅ～
61 ：承狂：2007/01/10(水) 22:41:18 ID:eQ+GRPQP
コンブさんへ。
かもね。
かもね。
62 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 22:49:29 ID:Dfeff3Yb
63 ：承狂：2007/01/10(水) 23:01:36 ID:eQ+GRPQP
コンブさんへ。
ヤロウにいい人って言われてもな。
蛇足だが、仏法は法海と言い、八万四千の法門と言うから、聞いた風な口利く奴は間抜けと思って間違いないぜ。
勝海舟も、(当時)『坊主で本当に仏教が判ってる奴は少ねぇ。』って言われてっからな。
ヤロウにいい人って言われてもな。
蛇足だが、仏法は法海と言い、八万四千の法門と言うから、聞いた風な口利く奴は間抜けと思って間違いないぜ。
勝海舟も、(当時)『坊主で本当に仏教が判ってる奴は少ねぇ。』って言われてっからな。
64 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/10(水) 23:12:35 ID:Dfeff3Yb
>>63
まあ、大王ドンは、さんざんっぱら言ってたから、安心してねw
私は、自分で体験しないと気にすまないのでタイプなので、当てにしないですけどヽ(^。^)ノ
まあ、どちらにしても、抱かれたいとは思ってないから＼(^o^)／
勝海舟って、坊主とも交流があったのか・・・・・・・・
やっぱり、あの頃の人間って、やるなぁ～
まあ、どちにしても、坊主丸儲けってやつは今も変わらないだろうなぁ～
まあ、大王ドンは、さんざんっぱら言ってたから、安心してねw
私は、自分で体験しないと気にすまないのでタイプなので、当てにしないですけどヽ(^。^)ノ
まあ、どちらにしても、抱かれたいとは思ってないから＼(^o^)／
勝海舟って、坊主とも交流があったのか・・・・・・・・
やっぱり、あの頃の人間って、やるなぁ～
まあ、どちにしても、坊主丸儲けってやつは今も変わらないだろうなぁ～
65 ：承狂：2007/01/11(木) 17:59:43 ID:5RP/CeiO
63の訂正。
海舟の下りはﾆｭｱﾝｽが少し違いましたね。寝惚けてました。失礼。
海舟の下りはﾆｭｱﾝｽが少し違いましたね。寝惚けてました。失礼。
66 ：承狂：2007/01/11(木) 19:35:02 ID:5RP/CeiO
議論に成らないな。
テコ入れしてみる。
仏教思想は中観迄。唯識はヨガとの合習。如来蔵とかは神道の雛形思想の影響。
と、俺は思っていたりするけど、反論無い？
テコ入れしてみる。
仏教思想は中観迄。唯識はヨガとの合習。如来蔵とかは神道の雛形思想の影響。
と、俺は思っていたりするけど、反論無い？
67 ：承狂：2007/01/11(木) 21:44:55 ID:5RP/CeiO
ノオォォォー！！
ナンテコッタ！
スレタイに議論って入れ忘れたぁぁぁ！
ナンテコッタ！
スレタイに議論って入れ忘れたぁぁぁ！
68 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/12(金) 00:07:02 ID:GhULEggw
69 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/12(金) 03:54:54 ID:lsORdVbU
>>66
まあ、俺は知らんし、興味もないから、南無の粘着にしか参加できないなぁ～
でも、スレタイが真面目な仏教スレって、一杯あるだろう。
これ以上、なにをしおうってんだろう。
それなら、南無いじったほうが、ケーススタディとして、俺は楽しいなぁ～
まあ、俺は知らんし、興味もないから、南無の粘着にしか参加できないなぁ～
でも、スレタイが真面目な仏教スレって、一杯あるだろう。
これ以上、なにをしおうってんだろう。
それなら、南無いじったほうが、ケーススタディとして、俺は楽しいなぁ～
70 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 15:52:42 ID:dnNORxp9
●自説と隔たりのある意見であっても興奮せずに、理性的に話しましょう。無理か？
●創価の離間工作・まぜっ返しは相手にしないようにしましょう。〔ついでに基督教徒と禅宗の連中もな。議論にならん。〕
上と下の表現、矛盾してませんか？？
71 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/12(金) 17:29:09 ID:lsORdVbU
72 ：承狂：2007/01/12(金) 17:36:02 ID:lY3kY1c0
ソノトーリ！
73 ：承狂：2007/01/12(金) 20:04:10 ID:lY3kY1c0
70さんの指摘に。
補足。(暇な人だけ読んでね。)
個人的見解だが、基督教徒と禅家は理論的思考の否定という点が共通していると思っていたりする。
基督教徒は、唯一神という非論理的存在の肯定が基本であり、
禅家は、仏教でありながら、般若より禪那を優先し、悟りと禪那の技術をｺﾞｯﾁｬにしている、
としか、私には思えない。
故に、理性的な議論は不可能と結論してみたり。
感情的かな？
補足。(暇な人だけ読んでね。)
個人的見解だが、基督教徒と禅家は理論的思考の否定という点が共通していると思っていたりする。
基督教徒は、唯一神という非論理的存在の肯定が基本であり、
禅家は、仏教でありながら、般若より禪那を優先し、悟りと禪那の技術をｺﾞｯﾁｬにしている、
としか、私には思えない。
故に、理性的な議論は不可能と結論してみたり。
感情的かな？
74 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 10:42:17 ID:Yy0rozUv
もしかして、仏教思想って、どれだけすぐに変換できそうもない漢字を使うことにあるかってこと？
75 ：承狂：2007/01/13(土) 13:30:36 ID:C9XFzQhh
コンブさんへ。
禪那が気に入らんかったんかな？
失敬失敬。
ゼンナってのは禅の昔の言い方だ。
フッ、素人の諸君には難しかったか。
禪那が気に入らんかったんかな？
失敬失敬。
ゼンナってのは禅の昔の言い方だ。
フッ、素人の諸君には難しかったか。
76 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 15:32:18 ID:Yy0rozUv
>>75
にゃんだとぉ～ヽ(`Д´)ノ
って、怒ったら、このスレも活性化されるんだろうなぁ～
このごろはめっきりそんな暴れる元気なくなったしなぁ～
そんなやつも、いなくなったし・・・・・・・
でも、正直なところ、仏教思想って、論ずる必要のあるものなの？
なんかピンとこない。
にゃんだとぉ～ヽ(`Д´)ノ
って、怒ったら、このスレも活性化されるんだろうなぁ～
このごろはめっきりそんな暴れる元気なくなったしなぁ～
そんなやつも、いなくなったし・・・・・・・
でも、正直なところ、仏教思想って、論ずる必要のあるものなの？
なんかピンとこない。
77 ：承狂：2007/01/13(土) 15:47:53 ID:C9XFzQhh
ホントにね～。
ナムさんとか、ヨソに行っちゃったみたいだし。
時に、思想は議論する必要は無いと思うよ。俺みたいに考えこむのが好きな人以外は。
特に是の国は、米国の属国だから、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄみたいなｷﾚｲｺﾞﾄで弱者を切り捨てる道を選ぶみたいだし。
ナムさんとか、ヨソに行っちゃったみたいだし。
時に、思想は議論する必要は無いと思うよ。俺みたいに考えこむのが好きな人以外は。
特に是の国は、米国の属国だから、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄみたいなｷﾚｲｺﾞﾄで弱者を切り捨てる道を選ぶみたいだし。
78 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 16:03:23 ID:Yy0rozUv
>>77
私は、ギリシャ思想が奴隷制を容認できたから、あれだけ発達できたように、釈迦もお布施を受けたからこそ、仏教は成立したんだと思いますよ。
ギリシャ思想は、宗教ではありませんから、そのエッセンスだけで、現在でもその問題は継続されてますよね。
仏教は、結局、金持ちの遊びになってるのに、金持ちには浸透してません。
結構、この自己矛盾って、今もラディカルな問題としてあり続けてるんだと思いますけどね。
唇寒しでしょw
私は、ギリシャ思想が奴隷制を容認できたから、あれだけ発達できたように、釈迦もお布施を受けたからこそ、仏教は成立したんだと思いますよ。
ギリシャ思想は、宗教ではありませんから、そのエッセンスだけで、現在でもその問題は継続されてますよね。
仏教は、結局、金持ちの遊びになってるのに、金持ちには浸透してません。
結構、この自己矛盾って、今もラディカルな問題としてあり続けてるんだと思いますけどね。
唇寒しでしょw
79 ：承狂：2007/01/13(土) 16:30:59 ID:C9XFzQhh
あら？
ピタゴラスのﾅﾝﾁｬﾗ神は宗教っぽいんでないかい？
あと、宗教って全て金持ちか暇な人の玩具でないかい？
マレに本気になるのがいるけど、近代以降の社会で、過去の聖者並の生き方が出来ない以上、ﾅﾙｼｽﾞﾑの域を出ないし。
アト、俺の脳内仏教では、日本仏教の諸宗は仏教とは別の宗教ってなってっから。
う？
視線が寒い？
ピタゴラスのﾅﾝﾁｬﾗ神は宗教っぽいんでないかい？
あと、宗教って全て金持ちか暇な人の玩具でないかい？
マレに本気になるのがいるけど、近代以降の社会で、過去の聖者並の生き方が出来ない以上、ﾅﾙｼｽﾞﾑの域を出ないし。
アト、俺の脳内仏教では、日本仏教の諸宗は仏教とは別の宗教ってなってっから。
う？
視線が寒い？
80 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 16:51:49 ID:Yy0rozUv
>>79
よく言われる議論ですけど、結局、キリスト教は労働を肯定して、救済＝労働という生き方を実現した。
仏教は、いまだに、労働で悟りを開くことが出来ず、ボーズはインチキお経を上げて、死者をネタら金を巻き上げてる。
この視点に立てない限り、仏教は、屁理屈。
何を言っても唇寒し。
よく言われる議論ですけど、結局、キリスト教は労働を肯定して、救済＝労働という生き方を実現した。
仏教は、いまだに、労働で悟りを開くことが出来ず、ボーズはインチキお経を上げて、死者をネタら金を巻き上げてる。
この視点に立てない限り、仏教は、屁理屈。
何を言っても唇寒し。
81 ：承狂：2007/01/13(土) 17:10:57 ID:C9XFzQhh
あら？
ヒョッとして怒ってらっしゃる？
いや、ゴメンゴメン。
ちょっと悪乗りしすぎた。
基督教系の方とはツユ知らず、無礼の数々、平にご容赦を願い奉ります。
いや～、オイラはｵｶﾙﾃｨｽﾄでもあるからさ、基督教には色々と思う所があってね、貴殿に遺恨がある訳では無いので、どうか、ﾏﾚｳｽﾏﾚﾌｨｶｰﾚﾑを振り回さないでね。
ヒョッとして怒ってらっしゃる？
いや、ゴメンゴメン。
ちょっと悪乗りしすぎた。
基督教系の方とはツユ知らず、無礼の数々、平にご容赦を願い奉ります。
いや～、オイラはｵｶﾙﾃｨｽﾄでもあるからさ、基督教には色々と思う所があってね、貴殿に遺恨がある訳では無いので、どうか、ﾏﾚｳｽﾏﾚﾌｨｶｰﾚﾑを振り回さないでね。
82 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 17:25:55 ID:Yy0rozUv
>>81
うん？
怒る理由がないでしょ。
というよりも、どの辺でそう感じたのでしょうwwwww
私がずっと感じる仏教の根本の矛盾はいつもそこだとかんじてるんですよね。
平たく言えば、社会に寄生しておきながら、社会に文句たれるなって。
でも、社会は大人なので、ボーズのわがままを暖かく迎え入れている。
そんな、関係ですかね。
ただ、近頃は、寄生してるボーズのほうが旨いもん食ってるから、もうそろそろ、現実を見せてやったほうが良いと言うのが、現実でしょ。
仏教信じる金持ちがいなくなったんですよ。
うん？
怒る理由がないでしょ。
というよりも、どの辺でそう感じたのでしょうwwwww
私がずっと感じる仏教の根本の矛盾はいつもそこだとかんじてるんですよね。
平たく言えば、社会に寄生しておきながら、社会に文句たれるなって。
でも、社会は大人なので、ボーズのわがままを暖かく迎え入れている。
そんな、関係ですかね。
ただ、近頃は、寄生してるボーズのほうが旨いもん食ってるから、もうそろそろ、現実を見せてやったほうが良いと言うのが、現実でしょ。
仏教信じる金持ちがいなくなったんですよ。
83 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 17:28:06 ID:Yy0rozUv
それと、労働＝救済って、プロテスタントですからね。
この辺もキリスト教の突っ込みどころ満載のところです。
カトリックは労働＝救済ではないですから。
信仰と労働はなかなか奥が深いw
この辺もキリスト教の突っ込みどころ満載のところです。
カトリックは労働＝救済ではないですから。
信仰と労働はなかなか奥が深いw
84 ：承狂：2007/01/13(土) 17:51:59 ID:C9XFzQhh
いや、なんかムキになってっからさ。
あと、ボンサンがドウしようと、関係ないんでないかい？
ｸｿﾎﾞｰｽﾞもいれば、尊敬すべき僧侶の方も居るけど、それは仏教に限った事でも無し。
ｼｽﾃﾑが気に入らんなら、仏教に限らず、宗教も否定すべき。ヤソの功罪はご存知だんべ？
あと、ボンサンがドウしようと、関係ないんでないかい？
ｸｿﾎﾞｰｽﾞもいれば、尊敬すべき僧侶の方も居るけど、それは仏教に限った事でも無し。
ｼｽﾃﾑが気に入らんなら、仏教に限らず、宗教も否定すべき。ヤソの功罪はご存知だんべ？
85 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 18:06:10 ID:Yy0rozUv
>>84
あっ、そういう意味ですか。
まあ、熱い議論が欲しそうだったんで、私が知りうる限り知識を駆使してみただけですよ(笑
私は、宗教全部否定派ですけど、別に他人が信仰する分にはどうでもいいですよ。
考えを述べる分には、遠慮なくいいますけど、他人の信仰を邪魔するつもりはありません。
私は、具体的な仏教というよりも、現在の葬式仏教のシステムについて、思うところを述べてみたってとこですかね。
早く、その自己矛盾のために自滅すればいいのにって感じです。
あっ、そういう意味ですか。
まあ、熱い議論が欲しそうだったんで、私が知りうる限り知識を駆使してみただけですよ(笑
私は、宗教全部否定派ですけど、別に他人が信仰する分にはどうでもいいですよ。
考えを述べる分には、遠慮なくいいますけど、他人の信仰を邪魔するつもりはありません。
私は、具体的な仏教というよりも、現在の葬式仏教のシステムについて、思うところを述べてみたってとこですかね。
早く、その自己矛盾のために自滅すればいいのにって感じです。
86 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 18:19:41 ID:kEbnYKNn
労働＝救済
なにそれ。キリスト教にそんな教義ある？
なにそれ。キリスト教にそんな教義ある？
87 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 18:32:09 ID:Yy0rozUv
>>86
ルター・カルヴァンのプロテスタント。
もともと、カトリック修道院も勤労による信仰はあります。
いわゆる、行動的禁欲主義ですか。
仏教も禅宗では、労働が修行とみなしてたようですけど、禅宗はかなり特殊だそうですからね。
日本の坊主で、お経なんて必要ないって、葬式否定するのは、相当でしょ。
本来なら、それでいいと私は思うんですけどね。
漢字好きも、この辺から来ているんじゃないかと、私は思うんですけど。
ルター・カルヴァンのプロテスタント。
もともと、カトリック修道院も勤労による信仰はあります。
いわゆる、行動的禁欲主義ですか。
仏教も禅宗では、労働が修行とみなしてたようですけど、禅宗はかなり特殊だそうですからね。
日本の坊主で、お経なんて必要ないって、葬式否定するのは、相当でしょ。
本来なら、それでいいと私は思うんですけどね。
漢字好きも、この辺から来ているんじゃないかと、私は思うんですけど。
原罪を犯したときから神が
楽園にいた人間を働かせることになったので
労働＝罪なのであって、
強制労働なのだからそれが救いではないのでは？
むしろ労働しなくなったときが救いだと思うけれど
まあ教会での奉仕は人間生活に不可欠な「労働」ではなく趣味、気休めなのだし
労働であっても好き好んで天国に財産を作るためにやってるのだから
この世の労働のうちに入るかどうかは僕は入らないと思いますけど
楽園にいた人間を働かせることになったので
労働＝罪なのであって、
強制労働なのだからそれが救いではないのでは？
むしろ労働しなくなったときが救いだと思うけれど
まあ教会での奉仕は人間生活に不可欠な「労働」ではなく趣味、気休めなのだし
労働であっても好き好んで天国に財産を作るためにやってるのだから
この世の労働のうちに入るかどうかは僕は入らないと思いますけど
「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」になんか書いてあったような。。
仏教は中国に入って儒教と道教の様に倹約と勤労を重んじる思想と混交した「禅」になって、
なんか変わったようなところあるんですかね。
仏教は中国に入って儒教と道教の様に倹約と勤労を重んじる思想と混交した「禅」になって、
なんか変わったようなところあるんですかね。
90 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 18:54:05 ID:Yy0rozUv
>>88
そう考えてるのが、社会に寄生して由とするクソ信者なんでしょう。
食わなければ生きてイケないのに、それを否定してどうすんだか・・・・・・
もちろん、食えさえすれば良いと言う考えは、もってのほかの話し。
というか、そんなやつらが多いのも、糞坊主たちがいつまでも、社会に寄生して、道徳を語れないからだろう。
少しはまともな糞坊主はいないのか・・・・・・
そう考えてるのが、社会に寄生して由とするクソ信者なんでしょう。
食わなければ生きてイケないのに、それを否定してどうすんだか・・・・・・
もちろん、食えさえすれば良いと言う考えは、もってのほかの話し。
というか、そんなやつらが多いのも、糞坊主たちがいつまでも、社会に寄生して、道徳を語れないからだろう。
少しはまともな糞坊主はいないのか・・・・・・
91 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 18:57:58 ID:Yy0rozUv
>>89
その本が、この議論の端緒ですからね。
もう、かなり表面的には出尽くしてますし。
日本の仏教は、禅宗からはなにも学んでないような気がしますね。
よくは知りませんけど。
結局、檀家制度にまもられて、日本の仏教は滅んだのですよ。
まあ、納得しない人たちが、たくさんいるようですけど。
その本が、この議論の端緒ですからね。
もう、かなり表面的には出尽くしてますし。
日本の仏教は、禅宗からはなにも学んでないような気がしますね。
よくは知りませんけど。
結局、檀家制度にまもられて、日本の仏教は滅んだのですよ。
まあ、納得しない人たちが、たくさんいるようですけど。
働かざる者・・・」ってパウロが言ったんだって。
キリスト教を労働教にしたかったのかな？
イエスはある姉妹の家で姉が食事を作っている時間
妹が何もしないで宗教話を聞いていたら
妹のほうをほめたし、
ぶどう畑で長時間労働した人よりも短時間労働した人のほうに
何倍もの時給を与えることをよしとした。
キリスト教を労働教にしたかったのかな？
イエスはある姉妹の家で姉が食事を作っている時間
妹が何もしないで宗教話を聞いていたら
妹のほうをほめたし、
ぶどう畑で長時間労働した人よりも短時間労働した人のほうに
何倍もの時給を与えることをよしとした。
93 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 19:15:10 ID:Yy0rozUv
基本は禁欲に対する考え方でしょうね。
別に、欲望を我慢することではなくて、やるべき事をやって、やってはいけないことをやらないということです。
つまり、神への信仰の務めとして、労働を行うのです。
果たして、現状のキリスト教がそうだと言ってるわけではありませんし、パウロの時代がそうだとも言ってません。
そのころの労働と現代の労働とは明らかに概念が違うでしょう。
現代の労働は、あきらかに資本主義の定義によるものです。
だからこそ、時間という概念も明確になりますから。
別に、欲望を我慢することではなくて、やるべき事をやって、やってはいけないことをやらないということです。
つまり、神への信仰の務めとして、労働を行うのです。
果たして、現状のキリスト教がそうだと言ってるわけではありませんし、パウロの時代がそうだとも言ってません。
そのころの労働と現代の労働とは明らかに概念が違うでしょう。
現代の労働は、あきらかに資本主義の定義によるものです。
だからこそ、時間という概念も明確になりますから。
94 ：承狂：2007/01/13(土) 19:19:58 ID:C9XFzQhh
コンブさんの葬式仏教についての見解は、宗教に偏ってないかい？
ゲーシャやノーの様な固有の文化って側面もあるんよ。
あと、ｼﾅ以降の禅の変わった所は、ズバリ、般若ハラミツに対する姿勢です。
論を読み比べれば一目瞭然。
労働に関しては、歴史的には先ず、ユダヤ教の現実主義があり、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄが模倣した様にも思え。
大体、仏教は本来は出家者つまり隠居の集まりだったのを、維摩で『働いて社会奉仕もして更に法も語れ』って成って、ｼﾅに入ってグズグズに成ってんだから、一マトメにしちゃイカンちゃ。
ゲーシャやノーの様な固有の文化って側面もあるんよ。
あと、ｼﾅ以降の禅の変わった所は、ズバリ、般若ハラミツに対する姿勢です。
論を読み比べれば一目瞭然。
労働に関しては、歴史的には先ず、ユダヤ教の現実主義があり、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄが模倣した様にも思え。
大体、仏教は本来は出家者つまり隠居の集まりだったのを、維摩で『働いて社会奉仕もして更に法も語れ』って成って、ｼﾅに入ってグズグズに成ってんだから、一マトメにしちゃイカンちゃ。
イエスは労働せずに魚を一杯取らせたり、
魚の口の中から銀貨を出させたりして、
そういう生き方を見せることによって
労働なんてあほらしい。明日のことを
思いわずらわなくてもちゃんと神様が
金をくれる。宗教のほうが金になるし、
労働なんてやめて宗教に生きろと教えた。
魚の口の中から銀貨を出させたりして、
そういう生き方を見せることによって
労働なんてあほらしい。明日のことを
思いわずらわなくてもちゃんと神様が
金をくれる。宗教のほうが金になるし、
労働なんてやめて宗教に生きろと教えた。
96 ：承狂：2007/01/13(土) 19:27:27 ID:C9XFzQhh
オー♪
アンチヤソだと盛り上がるなー。
因みに此処ってば仏教思想なんですけどー。あのー、モシモシ？聞いてますぅ？
アンチヤソだと盛り上がるなー。
因みに此処ってば仏教思想なんですけどー。あのー、モシモシ？聞いてますぅ？
97 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 19:32:30 ID:Yy0rozUv
>>94
そうですか？
だって、坊主は働かんでしょ。
ボランティアでお経読む坊主なんて知らんし。
葬式と言う制度があるから、いまでも、仏教が存続していられる。
まあ、そのうち、葬式も消えると思うんですけどね。
そうなると、空が食うになることでしょ。
そうですか？
だって、坊主は働かんでしょ。
ボランティアでお経読む坊主なんて知らんし。
葬式と言う制度があるから、いまでも、仏教が存続していられる。
まあ、そのうち、葬式も消えると思うんですけどね。
そうなると、空が食うになることでしょ。
98 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 19:34:04 ID:Yy0rozUv
99 ：承狂：2007/01/13(土) 19:39:57 ID:C9XFzQhh
確に。
100 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 20:09:10 ID:Yy0rozUv
101 ：承狂：2007/01/13(土) 20:18:12 ID:C9XFzQhh
マァ、仏教の思想面はマイナーだからねー。
コンブさんも、ボチボチ飽きない？
コンブさんも、ボチボチ飽きない？
102 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/13(土) 20:22:24 ID:3Ds6u9/y
野仏陀をプロデュース
坊主はやめて短髪、おしゃれモヒカンＯＫにする。
数珠はデザイナーに頼んでシルバーアクセ。金剛系はダイヤモンド。
ハリーウィンストン、ティファニーなどとのコラボ。
袈裟はやめて軽く羽織る薄手のなにかに代える。エルメス製。
読経はトランス系に直してクラブでかける。ぶっとび安くして若者ゲット。
ipodで無料ダウンロード。
他あればどうぞ。
坊主はやめて短髪、おしゃれモヒカンＯＫにする。
数珠はデザイナーに頼んでシルバーアクセ。金剛系はダイヤモンド。
ハリーウィンストン、ティファニーなどとのコラボ。
袈裟はやめて軽く羽織る薄手のなにかに代える。エルメス製。
読経はトランス系に直してクラブでかける。ぶっとび安くして若者ゲット。
ipodで無料ダウンロード。
他あればどうぞ。
103 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 20:26:09 ID:Yy0rozUv
104 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/13(土) 20:33:48 ID:Yy0rozUv
>>102
線香はやめて、ハーブを焚く。
木魚はやめて、エアーパーカッションにする。
お経は現代語訳でやるか、やめる。
とにかく、地域密着で、DVやいじめなどに深く介入して、必要なら寺に泊めてあげる。
毎日、小学生のお泊り会をしてあげて、掃除やしつけを教える。
地域の掃除やゴミだしを監視して、守らない奴に余計な説教をする。
線香はやめて、ハーブを焚く。
木魚はやめて、エアーパーカッションにする。
お経は現代語訳でやるか、やめる。
とにかく、地域密着で、DVやいじめなどに深く介入して、必要なら寺に泊めてあげる。
毎日、小学生のお泊り会をしてあげて、掃除やしつけを教える。
地域の掃除やゴミだしを監視して、守らない奴に余計な説教をする。
105 ：承狂：2007/01/13(土) 21:51:33 ID:C9XFzQhh
ん？
ナムさんの次は僕？わーい、コンブのダシに使われちゃったー。
もしオイラ怒らせたいなら、仏教思想に突っ込んでみると良いのに。
俺がｾｲﾚｲﾀﾞｲｵｳを気持ち悪いって言う理由は、中論がｽｲｽｲ理解出来るとホザイタからだ。
今のバカ共はドウでもいいが、理を無視して、中観をコケにする様な屑は、オイラ心底軽蔑するぜ？
ナムさんの次は僕？わーい、コンブのダシに使われちゃったー。
もしオイラ怒らせたいなら、仏教思想に突っ込んでみると良いのに。
俺がｾｲﾚｲﾀﾞｲｵｳを気持ち悪いって言う理由は、中論がｽｲｽｲ理解出来るとホザイタからだ。
今のバカ共はドウでもいいが、理を無視して、中観をコケにする様な屑は、オイラ心底軽蔑するぜ？
106 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/13(土) 22:02:11 ID:3Ds6u9/y
107 ：承狂：2007/01/13(土) 22:12:55 ID:C9XFzQhh
テストさんへ。
あのね、中論にはそんな事書いて無いの。
ボクチンが嫌いだって言ってんの。
テニヲハが難しかったのかな？
良いカンジに荒んできたな。全く、ヤソ系はコレだからタマンねーぜ。 ウヒャヒャヒャ。
あのね、中論にはそんな事書いて無いの。
ボクチンが嫌いだって言ってんの。
テニヲハが難しかったのかな？
良いカンジに荒んできたな。全く、ヤソ系はコレだからタマンねーぜ。 ウヒャヒャヒャ。
109 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/13(土) 22:16:41 ID:3Ds6u9/y
110 ：承狂：2007/01/13(土) 22:43:06 ID:C9XFzQhh
テストさんへ。
俺は独学の者だから、間違っても此を一般的解釈と混同しない様にな。
攻撃は俺だけにしとけよ。
言うまでも無い事だが、バカが多いから念の為に。
さて、例えばヤソ系だと、唯一絶対の神を認めまさぁな。
又は絶対の善でもいいが。
でも、絶対の存在を認識するのは知的生命体であり、知性ってのは進化の過程で得られた脳髄構造であり、この世界の構成の一部だぁな。
つまり、因果律で造られた世界の共生する生命群の一部だぁな。
その輪の中から絶対不変の何かとリンクするんは不自然だぁな。
昔、仏教の説一切有部って連中が、絶対不変の法があるって言ってた訳さ。
で、龍樹って人が、総ては相い依る性質だと言ったって訳さ。
マァ、自分の言葉ではネェが、俺は電波系じゃねぇんで此で勘弁しとけよ。
俺は独学の者だから、間違っても此を一般的解釈と混同しない様にな。
攻撃は俺だけにしとけよ。
言うまでも無い事だが、バカが多いから念の為に。
さて、例えばヤソ系だと、唯一絶対の神を認めまさぁな。
又は絶対の善でもいいが。
でも、絶対の存在を認識するのは知的生命体であり、知性ってのは進化の過程で得られた脳髄構造であり、この世界の構成の一部だぁな。
つまり、因果律で造られた世界の共生する生命群の一部だぁな。
その輪の中から絶対不変の何かとリンクするんは不自然だぁな。
昔、仏教の説一切有部って連中が、絶対不変の法があるって言ってた訳さ。
で、龍樹って人が、総ては相い依る性質だと言ったって訳さ。
マァ、自分の言葉ではネェが、俺は電波系じゃねぇんで此で勘弁しとけよ。
111 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/13(土) 23:20:46 ID:3Ds6u9/y
>>110
釈迦が説いた縁起と、龍樹が説いた中論はどう違うのでしょうか？
無常も縁起も涅槃も、「全ては」相い依る性質に過ぎないって事でしょうか？
それに絶対不変の法があるっていう意見に対して、「全ては」相い依る性質だと反したら、それは絶対普遍を認めることになって矛盾しませんか？
相い依る性質自体は、何に相い依っているのでしょうか？
釈迦が説いた縁起と、龍樹が説いた中論はどう違うのでしょうか？
無常も縁起も涅槃も、「全ては」相い依る性質に過ぎないって事でしょうか？
それに絶対不変の法があるっていう意見に対して、「全ては」相い依る性質だと反したら、それは絶対普遍を認めることになって矛盾しませんか？
相い依る性質自体は、何に相い依っているのでしょうか？
112 ：承狂：2007/01/13(土) 23:57:50 ID:C9XFzQhh
テストさんへ。
口調が違うよ。
なんか気持ち悪いんだけど。
マァ、ドウでもいいか。
絶対不変の法があるってのと、
いや、相依性だってのとは、違うけど、理を求める志は同じだろ。其を絶対って言葉で同列にしたいってんなら、ドウゾ御勝手に。
相依性っつったら相依性だんべ。
例えば父と子は、父がなければ子に成らんし、子が居なければ父とは言えねぇだろ。
って、詳しくは学者の本でも読みな。
俺みたいなクズに聞くなよ。
口調が違うよ。
なんか気持ち悪いんだけど。
マァ、ドウでもいいか。
絶対不変の法があるってのと、
いや、相依性だってのとは、違うけど、理を求める志は同じだろ。其を絶対って言葉で同列にしたいってんなら、ドウゾ御勝手に。
相依性っつったら相依性だんべ。
例えば父と子は、父がなければ子に成らんし、子が居なければ父とは言えねぇだろ。
って、詳しくは学者の本でも読みな。
俺みたいなクズに聞くなよ。
113 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 00:28:58 ID:Vs3NowDM
>>111
>釈迦が説いた縁起と、龍樹が説いた中論はどう違うのでしょうか？
それは「釈迦が説いた因縁の教えと、龍樹が説いた戯論寂滅を比較して
論じよ」という問いかけという理解でよろしいのですか？
私では、いわゆる役者不足なので、会話にならぬかもしれませんが....
>釈迦が説いた縁起と、龍樹が説いた中論はどう違うのでしょうか？
それは「釈迦が説いた因縁の教えと、龍樹が説いた戯論寂滅を比較して
論じよ」という問いかけという理解でよろしいのですか？
私では、いわゆる役者不足なので、会話にならぬかもしれませんが....
114 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/14(日) 00:29:24 ID:14WlwnCt
>>112
>>1において
＞仏教思想について、自説を展開して議論を戦わせるスレッドです。
と言っているので、まずはスレを立てたあなたの自説を確認しようとするのは当然ですよね？
学者の本でも読みな、ではなく、最初にあなたが学者の本を読んだ結果どのような自説を持ったのかを提示してもらって、
その上で反証していくという手法でよいのではないでしょうか？
「ドウゾ御勝手に」というならこのスレは議論や雑談の場ではなく、独り言の場と言うことでしょうか？
>>110は「自分の言葉ではネェが」と言っていますが、それでは誰の言葉ですか？本当に龍樹の言葉としてもよろしいのですか？
>>112はあなたの言葉ですか？龍樹の言葉ですか？反論してもいいですか？
>>1において
＞仏教思想について、自説を展開して議論を戦わせるスレッドです。
と言っているので、まずはスレを立てたあなたの自説を確認しようとするのは当然ですよね？
学者の本でも読みな、ではなく、最初にあなたが学者の本を読んだ結果どのような自説を持ったのかを提示してもらって、
その上で反証していくという手法でよいのではないでしょうか？
「ドウゾ御勝手に」というならこのスレは議論や雑談の場ではなく、独り言の場と言うことでしょうか？
>>110は「自分の言葉ではネェが」と言っていますが、それでは誰の言葉ですか？本当に龍樹の言葉としてもよろしいのですか？
>>112はあなたの言葉ですか？龍樹の言葉ですか？反論してもいいですか？
115 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/14(日) 00:39:30 ID:14WlwnCt
>>113
私には前提の仏教知識がありません。
縁起と因縁がどう違うのか、中論と戯論寂滅の関係がわかりません。
縁起＝因縁であり、中論＝戯論寂滅という解釈であるのならば、
「釈迦が説いた因縁の教えと、龍樹が説いた戯論寂滅を比較して
論じよ」、という問いかけでＯＫです。単語の違いに過ぎませんから。
ただ、初心者にわかり易くしていただけるのなら、
①龍樹の思想が釈迦の補足なのか拡張なのか、②もし拡張であるならば、三法と龍樹の思想の相違という形で教えていただけると助かります。
よろしくお願いいたします。
私には前提の仏教知識がありません。
縁起と因縁がどう違うのか、中論と戯論寂滅の関係がわかりません。
縁起＝因縁であり、中論＝戯論寂滅という解釈であるのならば、
「釈迦が説いた因縁の教えと、龍樹が説いた戯論寂滅を比較して
論じよ」、という問いかけでＯＫです。単語の違いに過ぎませんから。
ただ、初心者にわかり易くしていただけるのなら、
①龍樹の思想が釈迦の補足なのか拡張なのか、②もし拡張であるならば、三法と龍樹の思想の相違という形で教えていただけると助かります。
よろしくお願いいたします。
116 ：承狂：2007/01/14(日) 00:49:56 ID:afJsbTsL
114に。
１の件。各個人が意見を立て、議論するって解釈で。
110の件。
自作の言語又は自己の脳内だけしか通じないエセ言語、に訂正。
無論、龍樹ササの言葉では無い。
112は別の方です。
私より詳しい様ですので、是非にお願い致します。
ジャ、俺は逃げよかな。
１の件。各個人が意見を立て、議論するって解釈で。
110の件。
自作の言語又は自己の脳内だけしか通じないエセ言語、に訂正。
無論、龍樹ササの言葉では無い。
112は別の方です。
私より詳しい様ですので、是非にお願い致します。
ジャ、俺は逃げよかな。
117 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/14(日) 00:59:13 ID:gw8jDRAe
>>108
クールかホットか知らんけど、檀家制度や葬式って地域密着だから、
仏教が生き残るんならそっちしかネエだろうと思っただけ。
まあ、そのうち、ボースは霞を食って生きるか、強盗やシャブの売人にでもなるんだろうけど。
正直、あと20年もすれば、葬式自体があまり流行らないと思う。
クールかホットか知らんけど、檀家制度や葬式って地域密着だから、
仏教が生き残るんならそっちしかネエだろうと思っただけ。
まあ、そのうち、ボースは霞を食って生きるか、強盗やシャブの売人にでもなるんだろうけど。
正直、あと20年もすれば、葬式自体があまり流行らないと思う。
118 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/14(日) 01:10:50 ID:gw8jDRAe
>>110
まあ、その相依性だかはわかりましたけど、
それとボーズが金を貰うのとどういう関係があるの？
まさか、その相依る性質のなかに、人はボーズに金を与えるべしっていう決まりがあんの？
ボーズに金を与えないのは、人間じゃネェ～とかヽ(^。^)ノ
まあ、その相依性だかはわかりましたけど、
それとボーズが金を貰うのとどういう関係があるの？
まさか、その相依る性質のなかに、人はボーズに金を与えるべしっていう決まりがあんの？
ボーズに金を与えないのは、人間じゃネェ～とかヽ(^。^)ノ
119 ：113 （レス群：連番0１）：2007/01/14(日) 10:49:32 ID:Vs3NowDM
>>115
>私には前提の仏教知識がありません。
了解しました。私は仏教の専門教育を受けた経験はありませんし、仏教の特定の
宗派を信仰するわけでもありません。ただ人間の生きざまとしての「倫理」と、
人間が日々生きている環境を認識するための「論理」を表裏一体のものとして
「生きる苦しみ」の解決策を提示してくれる体系として仏教をとらえており、
それを学ぼうとしてインターネットなどを彷徨っている者です。まあ、いはば、
ただの仏教ファンのひとりにすぎません。
主観的な妄想で雑談を発散させるよりも、お互いの手持ちの客観的な情報源を
提示しあうことにより、お互いの視野を広げられるようにと願っております。
そんな視点で書き込みますので、下記の４点をご了承下さい。
①115さんからの問いかけ だけに対応させていただきます。
115さん以外の皆様には申し訳ございませんが、ご勘弁ください。
②文献などを調べながら書き込みますので、早くても週１回程度のペース
になります。場合によっては何週間かに１回になるかもしれません。
③長文になることが予測されますので、１回分の書き込みを複数のレスに
分割させていただきます。
④何度かやりとりをしてみて、私が提供できる有益な情報源が尽きれば
レスを打ち切ります。自己満足の無駄話や嘘を語って時間を浪費する
のは避けたいので。
以上、よろしくお願いします。
（120以降に続く）
>私には前提の仏教知識がありません。
了解しました。私は仏教の専門教育を受けた経験はありませんし、仏教の特定の
宗派を信仰するわけでもありません。ただ人間の生きざまとしての「倫理」と、
人間が日々生きている環境を認識するための「論理」を表裏一体のものとして
「生きる苦しみ」の解決策を提示してくれる体系として仏教をとらえており、
それを学ぼうとしてインターネットなどを彷徨っている者です。まあ、いはば、
ただの仏教ファンのひとりにすぎません。
主観的な妄想で雑談を発散させるよりも、お互いの手持ちの客観的な情報源を
提示しあうことにより、お互いの視野を広げられるようにと願っております。
そんな視点で書き込みますので、下記の４点をご了承下さい。
①115さんからの問いかけ だけに対応させていただきます。
115さん以外の皆様には申し訳ございませんが、ご勘弁ください。
②文献などを調べながら書き込みますので、早くても週１回程度のペース
になります。場合によっては何週間かに１回になるかもしれません。
③長文になることが予測されますので、１回分の書き込みを複数のレスに
分割させていただきます。
④何度かやりとりをしてみて、私が提供できる有益な情報源が尽きれば
レスを打ち切ります。自己満足の無駄話や嘘を語って時間を浪費する
のは避けたいので。
以上、よろしくお願いします。
（120以降に続く）
チラ裏スマソ
昨日家にいる時に電話と同時にインターホンが鳴ったんだ。
とりあえず電話はおいといて
『はーい！』
っていったんだが何も言わないから無視した。
ちょっとしてノック音が。
『はーい！どちら様ですか』
相手『あの…ｸ…クリスチャ…』
自『結構です』
うち仏教だからさ。ヨボヨボの(声から判断)一生懸命話すばぁちゃんの声に惑わされずに冷たくあしらった。
ごめんなばぁちゃん
昨日家にいる時に電話と同時にインターホンが鳴ったんだ。
とりあえず電話はおいといて
『はーい！』
っていったんだが何も言わないから無視した。
ちょっとしてノック音が。
『はーい！どちら様ですか』
相手『あの…ｸ…クリスチャ…』
自『結構です』
うち仏教だからさ。ヨボヨボの(声から判断)一生懸命話すばぁちゃんの声に惑わされずに冷たくあしらった。
ごめんなばぁちゃん
121 ：113 （レス群：連番0１）：2007/01/14(日) 11:48:31 ID:Vs3NowDM
>>115
>縁起と因縁がどう違うのか、中論と戯論寂滅の関係がわかりません。
会話がことば（単語と論理）の遊びで終わらぬよう、用語の定義づけと
仏教の歴史の認識を明らかにしておく必要があると思います。
１．仏教用語
書店やインターネットで目に触れる仏教用語は、語る人ごとに異なる
概念を指し示していることが少なくありません。異なる文脈の中で同じ
記号（単語）が使われていることがあります。語られる文脈から離れて
単語だけ切取って話しても、有効な会話が成立するとは思えません。
私の手元には下記の辞書類があります。ただ、私自身、これらの辞書を
読破するレベルには程遠いので勘違いも多いと思います。私の勘違いに
ついてはご遠慮なく指摘してください。勉強しながら会話します。
１）日本仏教の用語
「岩波仏教辞典」、編者： 中村元ほか、岩波書店
２）北伝仏教の用語
「倶舎論、仏教講座18」、著者： 桜部建、 大蔵出版
３）南伝仏教の用語
「南伝仏教哲学教義概説（アビダンマッタサンガハ）」、
監修：水野弘元、 アビダンマッタサンガハ刊行会
他の文献や、インターネット上のソースはできる限り引用を明示します。
なにぶん勉強中の身で、個々の文献の内容について正確な説明をするの
は困難ですので文献類の紹介で終わる可能性が高いと予測しております。
すいません。
（122以降に続く）
>縁起と因縁がどう違うのか、中論と戯論寂滅の関係がわかりません。
会話がことば（単語と論理）の遊びで終わらぬよう、用語の定義づけと
仏教の歴史の認識を明らかにしておく必要があると思います。
１．仏教用語
書店やインターネットで目に触れる仏教用語は、語る人ごとに異なる
概念を指し示していることが少なくありません。異なる文脈の中で同じ
記号（単語）が使われていることがあります。語られる文脈から離れて
単語だけ切取って話しても、有効な会話が成立するとは思えません。
私の手元には下記の辞書類があります。ただ、私自身、これらの辞書を
読破するレベルには程遠いので勘違いも多いと思います。私の勘違いに
ついてはご遠慮なく指摘してください。勉強しながら会話します。
１）日本仏教の用語
「岩波仏教辞典」、編者： 中村元ほか、岩波書店
２）北伝仏教の用語
「倶舎論、仏教講座18」、著者： 桜部建、 大蔵出版
３）南伝仏教の用語
「南伝仏教哲学教義概説（アビダンマッタサンガハ）」、
監修：水野弘元、 アビダンマッタサンガハ刊行会
他の文献や、インターネット上のソースはできる限り引用を明示します。
なにぶん勉強中の身で、個々の文献の内容について正確な説明をするの
は困難ですので文献類の紹介で終わる可能性が高いと予測しております。
すいません。
（122以降に続く）
122 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 12:59:50 ID:R/HlKJde
＞104
積極的に社会に介入し、ボランティアをしまくれば平和で世の中になると
思ってんだね・・・
何事も程度によると思うがな
でもあなたみたいに「自分は絶対正しい」と思う人間て必ずいるよヨネ
そういう奴って自分が思っている以上に友達少ないし
名誉と賞賛から程遠い存在なんだよね・・・
あなたのことじゃないよ。
宗教の役割って、社会に働きかけるのではなく社会を構成する人間の
内面に問いかけるもんだと思うがな
積極的に社会に介入し、ボランティアをしまくれば平和で世の中になると
思ってんだね・・・
何事も程度によると思うがな
でもあなたみたいに「自分は絶対正しい」と思う人間て必ずいるよヨネ
そういう奴って自分が思っている以上に友達少ないし
名誉と賞賛から程遠い存在なんだよね・・・
あなたのことじゃないよ。
宗教の役割って、社会に働きかけるのではなく社会を構成する人間の
内面に問いかけるもんだと思うがな
123 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/14(日) 13:39:46 ID:gw8jDRAe
>>122
うん、そのとおりだよね。｡南無珍。
相変わらず、かみ合わない反論してるよねぇ～
はっきり言えずにただ逃げるだけなんだから。
いつになったら、相手の意見に対して自分の意見を言えるようになるのかなぁ～
ちなみに、その意見から察すると、宗教組織は社会組織の一員ではないのかな？
一員とすると、南無珍の意見は、前と後ろで、自己矛盾することになるのだが、理解できるかな？
でも、自分の頭で考えたんだね。
エライよ、南無珍。
その調子で、もっと、反論してごらん＼(^o^)／
きっと、承狂さんもスレが活性化して喜ぶと思うよ。
頑張れヽ(^。^)ノ
うん、そのとおりだよね。｡南無珍。
相変わらず、かみ合わない反論してるよねぇ～
はっきり言えずにただ逃げるだけなんだから。
いつになったら、相手の意見に対して自分の意見を言えるようになるのかなぁ～
ちなみに、その意見から察すると、宗教組織は社会組織の一員ではないのかな？
一員とすると、南無珍の意見は、前と後ろで、自己矛盾することになるのだが、理解できるかな？
でも、自分の頭で考えたんだね。
エライよ、南無珍。
その調子で、もっと、反論してごらん＼(^o^)／
きっと、承狂さんもスレが活性化して喜ぶと思うよ。
頑張れヽ(^。^)ノ
124 ：113 （レス群：連番0１）：2007/01/14(日) 15:14:00 ID:Vs3NowDM
>>115
>縁起と因縁がどう違うのか、中論と戯論寂滅の関係がわかりません。
まず、歴史的背景への理解を共有するとともに、相違点を明確化してみましょう。
２．仏教の歴史的背景
１）原始仏教（根本仏教、初期仏教ともいう）
今から約2500年前に、歴史上の実在の人物であった釈迦が説いた教え。原始仏教における基礎
的で重要な位置を占める教えのひとつが『因縁（パーリ語ではPaticca)』です。
２）部派仏教
釈迦入滅の約１００年後、根本仏教の経典を守ってきた教団が、釈迦の教えを忠実（頑固）に
守ろうとする上座部と自由な解釈を加えようとする大衆部に根本分裂し、さらに20以上に分裂。
３）北伝仏教（三蔵経典はサンスクリット語などで著作）
大衆部の１つである説一切有部の思想を個人主義的な小乗仏教として嫌う改革勢力が大乗仏教を
興す。龍樹は初期の大乗仏教の重要な論師として位置付けられ、著書の中論は大乗仏教における
論理を記述。
４）南伝仏教（三蔵経典はパーリ語）
上座部のうち南インドにあった部派の仏教が、アショカ王の時代にスリランカに伝えられ、
その後、タイやミャンマーなどへも伝わる。
つまり『因縁』は釈迦本人の言葉が南伝仏教に残っており、『中論』は北伝仏教の中興の祖で
ある龍樹の著作物として残っています。
（125以降に続く）
>縁起と因縁がどう違うのか、中論と戯論寂滅の関係がわかりません。
まず、歴史的背景への理解を共有するとともに、相違点を明確化してみましょう。
２．仏教の歴史的背景
１）原始仏教（根本仏教、初期仏教ともいう）
今から約2500年前に、歴史上の実在の人物であった釈迦が説いた教え。原始仏教における基礎
的で重要な位置を占める教えのひとつが『因縁（パーリ語ではPaticca)』です。
２）部派仏教
釈迦入滅の約１００年後、根本仏教の経典を守ってきた教団が、釈迦の教えを忠実（頑固）に
守ろうとする上座部と自由な解釈を加えようとする大衆部に根本分裂し、さらに20以上に分裂。
３）北伝仏教（三蔵経典はサンスクリット語などで著作）
大衆部の１つである説一切有部の思想を個人主義的な小乗仏教として嫌う改革勢力が大乗仏教を
興す。龍樹は初期の大乗仏教の重要な論師として位置付けられ、著書の中論は大乗仏教における
論理を記述。
４）南伝仏教（三蔵経典はパーリ語）
上座部のうち南インドにあった部派の仏教が、アショカ王の時代にスリランカに伝えられ、
その後、タイやミャンマーなどへも伝わる。
つまり『因縁』は釈迦本人の言葉が南伝仏教に残っており、『中論』は北伝仏教の中興の祖で
ある龍樹の著作物として残っています。
（125以降に続く）
125 ：113 （レス群：連番0１を終わる）：2007/01/14(日) 15:42:24 ID:Vs3NowDM
>>115
>「釈迦が説いた因縁の教えと、龍樹が説いた戯論寂滅を比較して
>論じよ」、という問いかけでＯＫです。
了解です。 微力ながら努力します。
さて、115さんの文章の中に下記のような記述があります。
>①龍樹の思想が釈迦の補足なのか拡張なのか、②もし拡張であるならば、
>三法と龍樹の思想の相違という形で
この部分ではたと困りました。①は「大乗非仏説」などを引用して答えられ
ると思いますが、②については「三法」という用語がよく分かりません。
ひょっとして「三宝（仏法僧）」の誤記かとも思いましたが、それでは②の
文意が私にはうまく汲み取れません。
おそれいりますが、115さんがおっしゃる「三法」がどのような内容をさして
いるのか、また龍樹の思想との関係がどうなっているのかを私なりに調べる
ためのヒントをいただけませんか？
よろしくお願いいたします。
（以上で連番01のレス群を終了します）
>「釈迦が説いた因縁の教えと、龍樹が説いた戯論寂滅を比較して
>論じよ」、という問いかけでＯＫです。
了解です。 微力ながら努力します。
さて、115さんの文章の中に下記のような記述があります。
>①龍樹の思想が釈迦の補足なのか拡張なのか、②もし拡張であるならば、
>三法と龍樹の思想の相違という形で
この部分ではたと困りました。①は「大乗非仏説」などを引用して答えられ
ると思いますが、②については「三法」という用語がよく分かりません。
ひょっとして「三宝（仏法僧）」の誤記かとも思いましたが、それでは②の
文意が私にはうまく汲み取れません。
おそれいりますが、115さんがおっしゃる「三法」がどのような内容をさして
いるのか、また龍樹の思想との関係がどうなっているのかを私なりに調べる
ためのヒントをいただけませんか？
よろしくお願いいたします。
（以上で連番01のレス群を終了します）
127 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 18:08:52 ID:R/HlKJde
>123
な無賃て何？
自己矛盾とは何？
誰も組織の話をしてないのに勝手に組織の話をしたがる、組織の一員だね君は。
そんならその社会組織は誰が作ってんだ？
社会組織が作ってのか？それとも神という奴か？
まああんたみたいな全体主義者はおめでたいとしか良い用がない。
もっとも、口先ばかりで２ちゃんにへばり付き、「社会に働きかけよ」なんて
叫んでも、説得力ないよね？
日本のクリスチャンてのは口先ばかりで、本当行動しない。
あんたら日本のクリスチャンにとってイエスの教えはただのロマンティシズムなんだね。
と在日の俺は思うぞ。
な無賃て何？
自己矛盾とは何？
誰も組織の話をしてないのに勝手に組織の話をしたがる、組織の一員だね君は。
そんならその社会組織は誰が作ってんだ？
社会組織が作ってのか？それとも神という奴か？
まああんたみたいな全体主義者はおめでたいとしか良い用がない。
もっとも、口先ばかりで２ちゃんにへばり付き、「社会に働きかけよ」なんて
叫んでも、説得力ないよね？
日本のクリスチャンてのは口先ばかりで、本当行動しない。
あんたら日本のクリスチャンにとってイエスの教えはただのロマンティシズムなんだね。
と在日の俺は思うぞ。
128 ： ◆konbu//XQ6 ：2007/01/14(日) 19:21:58 ID:gw8jDRAe
>>127
そうか？
内容に対する皮肉でもなく、そうやって、すぐに人格否定に走って、しかも、自己卑下するあたりがそっくりなんだがなぁ～
おまけに、なんか飛躍した用語を使って、なんかかみ合ってない議論にして、突っ込みどころ満載なために突っ込めないというのもそう。
まあ、別に、あなたが南無菌でなくてもいいんですけどね(^^♪
>宗教の役割って、社会に働きかけるのではなく社会を構成する人間の
>内面に問いかけるもんだと思うがな
って、私の何に対する批判なの？
そして、どうして私はクリスチャンなの？
仮にそうだとして、この議論と何か関係が在るの？
クリスチャンがなにもしないから、仏教もなにもしなくていいって議論？
うーん・・・・・・・・・・
私は単純に、仏教は檀家という地域制度が既にあるなら、葬式だけでなく参加したら？って話しなんだけどね。
葬式なんて、そのうち無宗でするようになるだろうから。
まず、それについては、どう思うんですか？
そうか？
内容に対する皮肉でもなく、そうやって、すぐに人格否定に走って、しかも、自己卑下するあたりがそっくりなんだがなぁ～
おまけに、なんか飛躍した用語を使って、なんかかみ合ってない議論にして、突っ込みどころ満載なために突っ込めないというのもそう。
まあ、別に、あなたが南無菌でなくてもいいんですけどね(^^♪
>宗教の役割って、社会に働きかけるのではなく社会を構成する人間の
>内面に問いかけるもんだと思うがな
って、私の何に対する批判なの？
そして、どうして私はクリスチャンなの？
仮にそうだとして、この議論と何か関係が在るの？
クリスチャンがなにもしないから、仏教もなにもしなくていいって議論？
うーん・・・・・・・・・・
私は単純に、仏教は檀家という地域制度が既にあるなら、葬式だけでなく参加したら？って話しなんだけどね。
葬式なんて、そのうち無宗でするようになるだろうから。
まず、それについては、どう思うんですか？
129 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/14(日) 22:34:36 ID:14WlwnCt
130 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/14(日) 22:49:40 ID:14WlwnCt
>>121
最初に大体の速度計算を示していただけると助かります。
あれも読まなければ、これも読まなければといって人生の大半の時間を失っては意味がありませんしｗ
あと、お金かけたくないので出来るだけ文献はネットでお願いします。
とりあえず、
http://www.j-theravada.net/sakhi/buddha_manazashi-0.html
http://www10.0038.net/~butto/bukkyouseiten.htm
を見つけました。
なので、ロードマップとして、
①全仏典数の把握
②全仏典の中から、仏典の代表的なものを選択。
（ここで意見が分かれますが１１３さんに合わせます。時間節約したいので出来るだけ少なめにお願いします。）
③選択された仏典の時代背景の確認。翻訳の合わせ。
④先人の解釈の確認。字義通りの解釈。文脈からの解釈。時代背景からの解釈。
（代表的なものを選んでください。欧米、アジアバランスよく少なめに。）
⑤１１３さんの解釈。
それから、宗教という言葉の示す幅が広いので、
哲学論理、瞑想、修行法、儀式、組織維持などに関しては分類できるものはきちんと分類したいですね。
最初に大体の速度計算を示していただけると助かります。
あれも読まなければ、これも読まなければといって人生の大半の時間を失っては意味がありませんしｗ
あと、お金かけたくないので出来るだけ文献はネットでお願いします。
とりあえず、
http://www.j-theravada.net/sakhi/buddha_manazashi-0.html
http://www10.0038.net/~butto/bukkyouseiten.htm
を見つけました。
なので、ロードマップとして、
①全仏典数の把握
②全仏典の中から、仏典の代表的なものを選択。
（ここで意見が分かれますが１１３さんに合わせます。時間節約したいので出来るだけ少なめにお願いします。）
③選択された仏典の時代背景の確認。翻訳の合わせ。
④先人の解釈の確認。字義通りの解釈。文脈からの解釈。時代背景からの解釈。
（代表的なものを選んでください。欧米、アジアバランスよく少なめに。）
⑤１１３さんの解釈。
それから、宗教という言葉の示す幅が広いので、
哲学論理、瞑想、修行法、儀式、組織維持などに関しては分類できるものはきちんと分類したいですね。
131 ：大王：2007/01/16(火) 15:29:01 ID:wrOkVPVX
がはは、、承狂のやつ、、逃げたな、、、
ブキョーやってる香具師は２ちゃんねるなぞには
来ないからなぁ。反仏教の不戦勝が２ちゃんの風景だよ。
来ないからなぁ。反仏教の不戦勝が２ちゃんの風景だよ。
133 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/17(水) 23:28:20 ID:KJAi3dV5
ん？ 呼んだ？
135 ：113：2007/01/18(木) 19:44:11 ID:pZtYl5ck
>>129 >>130
三法印でしたか。ならば「大乗仏教は佛教なの？」もテーマの一部になるんですね。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%9E%E4%BB%8F%E8%AA%AC
上記の大乗非佛説だけでは単なる学問的事実を述べるだけなので、なにか面白い
話題が書けるといいなと思ってます。「佛教、第三の波、到来」とかw
それと「佛教は信仰するものではなく実践するものである」という立場なので、宗教
の枠組みではなく、論理と倫理の視点でいきます。哲学論理は論証のための正理ではなく、
現比の二量説をとりあげたいです。瞑想と修行法は止観。儀式と組織維持は扱いません。
仏典は「宗派の聖典」ではなく興味ある方のための参考文献として扱うので、興味が
なければ全く読まなくても話がわかるよう工夫してみます。従って仏典を読まなくても、
辞書だけでとりあえず理解できるようにしたいと思いますので、仏典や文献の範囲には
制約なし。用語は>>121で示した３つの辞書に載っているもの中心に書きますが>>121の
１）は仏教における論争と論理に関する記述が弱いので困ってます。
あまり長文だと読むほうがたまらないので、極力手短にまとめるつもりです。アウト
ラインは決まりましたので、早ければ今週末、遅くとも月末にはお答えしたいと思います。
参考文献が集まらないともっと遅くなるかもしれませんが.....。
ちなみに、龍樹や論争論理学の最先端研究者が書いているページがありますので紹介
しておきますね。 楽しんでください♪
ttp://homepage1.nifty.com/manikana/love!ryuju/love!ryuju.idx.html
それと、中論がらみでこんなページがあります。これもご参考まで。
ttp://hpcgi1.nifty.com/manikana/bbs/wforum.cgi?no=2291&reno=no&oya=2291&mode=msgview&page=0
あ、それとタイムスパンですが、基本的に１週間～１ヶ月の周期で、キャッチボールし、
できれば１テーマごとに１発回答にしましょう。会話が途切れるか、113が紹介できる
ものが尽きたら終わるしかないんで、１～２回ですぐ終わるんじゃないかという気がw
三法印でしたか。ならば「大乗仏教は佛教なの？」もテーマの一部になるんですね。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%9E%E4%BB%8F%E8%AA%AC
上記の大乗非佛説だけでは単なる学問的事実を述べるだけなので、なにか面白い
話題が書けるといいなと思ってます。「佛教、第三の波、到来」とかw
それと「佛教は信仰するものではなく実践するものである」という立場なので、宗教
の枠組みではなく、論理と倫理の視点でいきます。哲学論理は論証のための正理ではなく、
現比の二量説をとりあげたいです。瞑想と修行法は止観。儀式と組織維持は扱いません。
仏典は「宗派の聖典」ではなく興味ある方のための参考文献として扱うので、興味が
なければ全く読まなくても話がわかるよう工夫してみます。従って仏典を読まなくても、
辞書だけでとりあえず理解できるようにしたいと思いますので、仏典や文献の範囲には
制約なし。用語は>>121で示した３つの辞書に載っているもの中心に書きますが>>121の
１）は仏教における論争と論理に関する記述が弱いので困ってます。
あまり長文だと読むほうがたまらないので、極力手短にまとめるつもりです。アウト
ラインは決まりましたので、早ければ今週末、遅くとも月末にはお答えしたいと思います。
参考文献が集まらないともっと遅くなるかもしれませんが.....。
ちなみに、龍樹や論争論理学の最先端研究者が書いているページがありますので紹介
しておきますね。 楽しんでください♪
ttp://homepage1.nifty.com/manikana/love!ryuju/love!ryuju.idx.html
それと、中論がらみでこんなページがあります。これもご参考まで。
ttp://hpcgi1.nifty.com/manikana/bbs/wforum.cgi?no=2291&reno=no&oya=2291&mode=msgview&page=0
あ、それとタイムスパンですが、基本的に１週間～１ヶ月の周期で、キャッチボールし、
できれば１テーマごとに１発回答にしましょう。会話が途切れるか、113が紹介できる
ものが尽きたら終わるしかないんで、１～２回ですぐ終わるんじゃないかという気がw
136 ：113：2007/01/18(木) 22:28:08 ID:pZtYl5ck
>>135の続き
ひとつ確認しておくのを忘れましたが、115さんの知識領域に合わせて書かないと
会話にならないので伺うのですが、ひょとしてキリスト教系ですか？
だとしたら欧州系旧教、ロシア系旧教、欧州系新教、米国系新教、特亜系のどれに
近いですか？ 米国の福音系に近ければ、そちらの土俵の聖典についても少しは
会話できる可能性がありそうな気もします。
この点も、ネット上のキャラクタ設定としてでも結構ですので、ご教示ください。
ひとつ確認しておくのを忘れましたが、115さんの知識領域に合わせて書かないと
会話にならないので伺うのですが、ひょとしてキリスト教系ですか？
だとしたら欧州系旧教、ロシア系旧教、欧州系新教、米国系新教、特亜系のどれに
近いですか？ 米国の福音系に近ければ、そちらの土俵の聖典についても少しは
会話できる可能性がありそうな気もします。
この点も、ネット上のキャラクタ設定としてでも結構ですので、ご教示ください。
137 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/19(金) 00:43:44 ID:4F5pMgKX
>>136
いえ、宗派には属していません。宗教に関しては素人です。
なので知識領域は狭いと思っていただいて差し支えありません。
学部が物理学科だったので、自然科学系の話はたぶん大丈夫ですよ。もう忘れてるけど・・。
ネット上のキャラクタ設定はしてません。流動的にかなり変化させてます。
いえ、宗派には属していません。宗教に関しては素人です。
なので知識領域は狭いと思っていただいて差し支えありません。
学部が物理学科だったので、自然科学系の話はたぶん大丈夫ですよ。もう忘れてるけど・・。
ネット上のキャラクタ設定はしてません。流動的にかなり変化させてます。
138 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/19(金) 01:04:11 ID:4F5pMgKX
>>135
了解です。気長に待っています。落ちそうになったら適当に上げてください。図書館で借りれる文献は借りておきます。
＞「大乗仏教は佛教なの？」もテーマの一部になるんですね。
知りたいですが、実践倫理を含めるなら、あまり意味のないテーマになってしまいますね。教義の正否はどうであれダライ・ラマの態度は立派だと思っていますよ。
分類より結果の方が重要ですからね。
＞「佛教は信仰するものではなく実践するものである」という立場なので
２ｃｈのような掲示板でそれを示すのは困難では？そうしたいというなら止めませんが相当苦労しますよ。
まぁ、あなたが仏教者として実践倫理から外れた態度をとっても、軽蔑したりしませんから安心してください。
慣れてますので。
＞楽しんでください♪
読んでおきます♪
了解です。気長に待っています。落ちそうになったら適当に上げてください。図書館で借りれる文献は借りておきます。
＞「大乗仏教は佛教なの？」もテーマの一部になるんですね。
知りたいですが、実践倫理を含めるなら、あまり意味のないテーマになってしまいますね。教義の正否はどうであれダライ・ラマの態度は立派だと思っていますよ。
分類より結果の方が重要ですからね。
＞「佛教は信仰するものではなく実践するものである」という立場なので
２ｃｈのような掲示板でそれを示すのは困難では？そうしたいというなら止めませんが相当苦労しますよ。
まぁ、あなたが仏教者として実践倫理から外れた態度をとっても、軽蔑したりしませんから安心してください。
慣れてますので。
＞楽しんでください♪
読んでおきます♪
139 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/19(金) 01:42:03 ID:4F5pMgKX
140 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/19(金) 01:43:02 ID:4F5pMgKX
あ、リンク先を読んだ感想です。
141 ：113：2007/01/19(金) 08:17:26 ID:3WXmTTwi
>>137
>学部が物理学科だったので、自然科学系の話はたぶん大丈夫ですよ。もう忘れてるけど・・。
113は制御工学専攻でした。物理学科のご出身なら、一般相対性理論からブラックホール
における宇宙創成などの最先端の天文学知識もいつかは話題にのぼりますかね♪
というのは、仏教で時間を計測するとき「劫（コウ）」という単位を使いますが、これは１つの
宇宙がビッグバンで発生してから膨張し、縮小し、消滅するまでを１回と数えるのに
使います。もっとも発生期、膨張期、縮小期、消滅期それぞれを１劫と数えるという
考えもあると聞いてます。まあ、どっちにしても時間計測単位におけるオーダーは
は１桁ほどは違わないわけで、両者の違いはまあ、誤差範囲なんですがｗ
ちなみに辞書１）によると、１劫は原始仏教（＝初期仏教）の仏典に頻繁に出てくる
ブラフマ神（梵天）にとって１日の単位なんだそうです。
>学部が物理学科だったので、自然科学系の話はたぶん大丈夫ですよ。もう忘れてるけど・・。
113は制御工学専攻でした。物理学科のご出身なら、一般相対性理論からブラックホール
における宇宙創成などの最先端の天文学知識もいつかは話題にのぼりますかね♪
というのは、仏教で時間を計測するとき「劫（コウ）」という単位を使いますが、これは１つの
宇宙がビッグバンで発生してから膨張し、縮小し、消滅するまでを１回と数えるのに
使います。もっとも発生期、膨張期、縮小期、消滅期それぞれを１劫と数えるという
考えもあると聞いてます。まあ、どっちにしても時間計測単位におけるオーダーは
は１桁ほどは違わないわけで、両者の違いはまあ、誤差範囲なんですがｗ
ちなみに辞書１）によると、１劫は原始仏教（＝初期仏教）の仏典に頻繁に出てくる
ブラフマ神（梵天）にとって１日の単位なんだそうです。
142 ：113：2007/01/19(金) 08:24:50 ID:3WXmTTwi
>>137
>学部が物理学科だったので、自然科学系の話はたぶん大丈夫ですよ。もう忘れてるけど・・。
そうでしたか。>>129と>>130での課題設定があまりにも鋭かったのでひょっとしたら天台系の本職の方が
別キャラで登場したかも、と思って>>135でマジレスしちゃいましたｗ
次回以降はもっと日常的な言葉を増やして書くようにします。
>学部が物理学科だったので、自然科学系の話はたぶん大丈夫ですよ。もう忘れてるけど・・。
そうでしたか。>>129と>>130での課題設定があまりにも鋭かったのでひょっとしたら天台系の本職の方が
別キャラで登場したかも、と思って>>135でマジレスしちゃいましたｗ
次回以降はもっと日常的な言葉を増やして書くようにします。
143 ：113：2007/01/19(金) 08:57:11 ID:3WXmTTwi
>>139、>>140
>あ、リンク先を読んだ感想です。
はい、それは115さんのレスを見た瞬間、一目でわかりました。
リンク先の「マニカナ道場の管理人エム」こと石飛道子先生は、インド哲学系の論理学研究者の方です。
おちゃらけてブログを書いてるのでうっかりすると見逃すのですが、「大先生」と呼ばれるにふさわしい
思うほどのアウトプットを提供してくれてます。
仏教関係で最初に１冊だけ本を買うとしたら下記をお勧めします。釈迦が倫理を語るとき、その裏側に隠して
いた論理（一言で言えば、論理学の真理値表を使った「因果関係」の記述なんですが）を白日の下に晒してます。
ttp://homepage1.nifty.com/manikana/buddhalogic/buddhalogic.html
113が、テーラワーダ仏教のある外国人僧侶にこの本が指摘する「釈迦の論理」の真偽を確かめたら、
「あたりまえじゃん、日本人はそんなことも知らないでお釈迦様を語ってたの？？」という反応。
２ちゃんねる方言に翻訳すると「おまいらバカじゃね？」です。そんな下品な表現は使われません
でしたが、「釈迦の論理学」を前提にして仏典を読むまないと原始仏教（＝初期仏教）の内容を大きく
読み違えるんだそうです。
以上、ご参考まで。
>あ、リンク先を読んだ感想です。
はい、それは115さんのレスを見た瞬間、一目でわかりました。
リンク先の「マニカナ道場の管理人エム」こと石飛道子先生は、インド哲学系の論理学研究者の方です。
おちゃらけてブログを書いてるのでうっかりすると見逃すのですが、「大先生」と呼ばれるにふさわしい
思うほどのアウトプットを提供してくれてます。
仏教関係で最初に１冊だけ本を買うとしたら下記をお勧めします。釈迦が倫理を語るとき、その裏側に隠して
いた論理（一言で言えば、論理学の真理値表を使った「因果関係」の記述なんですが）を白日の下に晒してます。
ttp://homepage1.nifty.com/manikana/buddhalogic/buddhalogic.html
113が、テーラワーダ仏教のある外国人僧侶にこの本が指摘する「釈迦の論理」の真偽を確かめたら、
「あたりまえじゃん、日本人はそんなことも知らないでお釈迦様を語ってたの？？」という反応。
２ちゃんねる方言に翻訳すると「おまいらバカじゃね？」です。そんな下品な表現は使われません
でしたが、「釈迦の論理学」を前提にして仏典を読むまないと原始仏教（＝初期仏教）の内容を大きく
読み違えるんだそうです。
以上、ご参考まで。
144 ：113：2007/01/19(金) 21:07:03 ID:3WXmTTwi
>>143の続き
とりあえず書いてみました。
------------
１．設問
釈迦が説いた縁起（＝因縁）の教えと、龍樹が説いた中論（戯論寂滅）を比較して論じよ。
なお、①龍樹の思想が釈迦の補足なのか拡張なのか、②もし拡張であるならば、三法印と
龍樹の思想の相違という形で述べること。最後に１１３の解釈も述べること。
２．回答
釈迦が説いた縁起（＝因縁）では「現象Ａがあるとき現象Ｂがある。現象Ａがなければ
現象Ｂもない」等の関係があるとき、Ａを原因、Ｂを結果といいます。この因果関係の
論理を下敷きにして、一切を知る者としての釈迦の全ての教えが構築されています。
（詳しくは>>143の図書を参照）
また、釈迦の教えの特徴として「釈迦個人を信仰するのではなく、教えが本当かどうか
自分自信で試して確認することをお勧めします」という姿勢が基本にあります。
龍樹は、言葉（単語や論理式）が多様な意味をもっている特徴を生かし、大乗仏教で
創作された考え（例えば信仰の対象とか内容）が妥当であることを主張して論敵を論破
する理論を考案しました。論争で論敵を論破するという手法は、結局、憎悪や恨みを増幅
させるだけです。釈迦は採用しませんでしたが、釈迦の時代とは社会的な背景が違う
龍樹を、単なる嫌われ者の詭弁家という非難するのは酷だと思います。
初期仏教で「全ての現象は変化する（＝いかなる変数の時間微分もゼロではない）」
という明快な意味を示す記号としての『空』や『無常』という用語に別の意味づけを
与えた大乗仏教において、龍樹が論理学上の強力な理論武装をさせたのは確かです。
その結果、「一切は空です」「無明も無ければ、さとりも無いのです」「だから誰も
みな、既に仏なのです」などの言葉の遊びのように見える考えが主張され、それを言葉
で否定しようとしても（言葉自体がもつ機能的な限界のため）、結局その主張に負けて
しまいます。
（つづく）
とりあえず書いてみました。
------------
１．設問
釈迦が説いた縁起（＝因縁）の教えと、龍樹が説いた中論（戯論寂滅）を比較して論じよ。
なお、①龍樹の思想が釈迦の補足なのか拡張なのか、②もし拡張であるならば、三法印と
龍樹の思想の相違という形で述べること。最後に１１３の解釈も述べること。
２．回答
釈迦が説いた縁起（＝因縁）では「現象Ａがあるとき現象Ｂがある。現象Ａがなければ
現象Ｂもない」等の関係があるとき、Ａを原因、Ｂを結果といいます。この因果関係の
論理を下敷きにして、一切を知る者としての釈迦の全ての教えが構築されています。
（詳しくは>>143の図書を参照）
また、釈迦の教えの特徴として「釈迦個人を信仰するのではなく、教えが本当かどうか
自分自信で試して確認することをお勧めします」という姿勢が基本にあります。
龍樹は、言葉（単語や論理式）が多様な意味をもっている特徴を生かし、大乗仏教で
創作された考え（例えば信仰の対象とか内容）が妥当であることを主張して論敵を論破
する理論を考案しました。論争で論敵を論破するという手法は、結局、憎悪や恨みを増幅
させるだけです。釈迦は採用しませんでしたが、釈迦の時代とは社会的な背景が違う
龍樹を、単なる嫌われ者の詭弁家という非難するのは酷だと思います。
初期仏教で「全ての現象は変化する（＝いかなる変数の時間微分もゼロではない）」
という明快な意味を示す記号としての『空』や『無常』という用語に別の意味づけを
与えた大乗仏教において、龍樹が論理学上の強力な理論武装をさせたのは確かです。
その結果、「一切は空です」「無明も無ければ、さとりも無いのです」「だから誰も
みな、既に仏なのです」などの言葉の遊びのように見える考えが主張され、それを言葉
で否定しようとしても（言葉自体がもつ機能的な限界のため）、結局その主張に負けて
しまいます。
（つづく）
145 ：113：2007/01/19(金) 21:08:47 ID:3WXmTTwi
>>144の続き
-------------
でも、考えてみてください。あなたのパソコンのソフトに不具合が生じて無限ループに
陥り、心底困ってサポートセンタを訪れたところ、２人の担当者が出てきたとします。
ある担当者Ａは「ご安心ください。バグがあります。バグがその症状の原因です。
解決手順があります。方法は教えますからその症状が本当に軽減できるかどうか
自分で確かめてみませんか。電源を何回か入り切りする必要がありますけど、その
バグのせいで電源が落ちなくなってますから、もしも電源が落とせるまで症状が
改善したなら、その段階でバグは完全に直ってますよ」と答えたとします。
もう一人の担当者Ｂは「完璧なマニュアルがあります。私の指示を信じ、実際の症状の
変化などは気にしてはいけません。他の担当者の言うことに耳を貸してもいけません。
異論があるなら私が論破してみせます。なにしろ私の主張は誰よりも優れていますから。
電源の再投入は１回だけです。完全なマニュアルと私の言葉だけを信じて操作して
ください。電源を再投入したらバグは直っています。信じないと壊れちゃいますよ」
と答えたとします。
確かに担当者Ａと担当者Ｂが使う技術用語（諸行無常・諸法無我・涅槃寂静）は記号
としては同じなので、どちらも同じサポートセンタの担当者のようではあるんですが。
結局は好みなのでバグを直せるならどちらの担当者を選んでもいいのでしょうね。
解釈： １１３としては担当者Ａが好みだなあ。手堅くバグが直せそうだしｗ
おわり。
-------------
でも、考えてみてください。あなたのパソコンのソフトに不具合が生じて無限ループに
陥り、心底困ってサポートセンタを訪れたところ、２人の担当者が出てきたとします。
ある担当者Ａは「ご安心ください。バグがあります。バグがその症状の原因です。
解決手順があります。方法は教えますからその症状が本当に軽減できるかどうか
自分で確かめてみませんか。電源を何回か入り切りする必要がありますけど、その
バグのせいで電源が落ちなくなってますから、もしも電源が落とせるまで症状が
改善したなら、その段階でバグは完全に直ってますよ」と答えたとします。
もう一人の担当者Ｂは「完璧なマニュアルがあります。私の指示を信じ、実際の症状の
変化などは気にしてはいけません。他の担当者の言うことに耳を貸してもいけません。
異論があるなら私が論破してみせます。なにしろ私の主張は誰よりも優れていますから。
電源の再投入は１回だけです。完全なマニュアルと私の言葉だけを信じて操作して
ください。電源を再投入したらバグは直っています。信じないと壊れちゃいますよ」
と答えたとします。
確かに担当者Ａと担当者Ｂが使う技術用語（諸行無常・諸法無我・涅槃寂静）は記号
としては同じなので、どちらも同じサポートセンタの担当者のようではあるんですが。
結局は好みなのでバグを直せるならどちらの担当者を選んでもいいのでしょうね。
解釈： １１３としては担当者Ａが好みだなあ。手堅くバグが直せそうだしｗ
おわり。
146 ：113：2007/01/19(金) 21:15:36 ID:3WXmTTwi
後半は比喩で書いてしまいました。共通の体験で会話するとなると、２ちゃんねるではパソコン話がわかりやすいかと思いましたので。
これが何の比喩かと問われれば、参考文献を提示します。ただ、あくまでも
近似的な説明ですので、厳密な論証となると、ボロがでると思います。
いずれにしても、ひとまずこれで、115さんにボールを投げます。
147 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/19(金) 23:20:31 ID:4F5pMgKX
>>145
仏教史として釈迦と龍樹の関係は理解しました。
ＡであれＢであれ、バグが本当に治せるとは全く思っていませんし、バグとある人が呼んでいるものが本当にバグなのかだれにも決められないし、
バグが本当に忌み嫌うものなのかも疑問を感じています。６０億の種類のバグがあってもいいのではと思っています。
もともと無限ループしやすいソフトなら不具合ではないので、個人がそのループを不具合だと判断すれば修理の依頼をすべきですが、
玄関先まで押しかけてそのループは不具合ですという必要も無いでしょう。無限ループで満足している人に、それはバグと決め付けるのは慈悲でなく傲慢です。
そもそも営業マンのＰＣの不具合が治っていないので、信用できないというのがあります。
マニュアルだけ置いていって、「書いてある内容はよくわかってないけど、これを理解すれば直ります。」といわれても当然、読む気になれない。
人は本を信用するのではなく、人となりを信用するのですから。
サポートセンターのブランドは地に堕ちていると思っています。技術マニュアルだけ凄いと叫ばれてもだれも耳を傾けません。
仏教史として釈迦と龍樹の関係は理解しました。
ＡであれＢであれ、バグが本当に治せるとは全く思っていませんし、バグとある人が呼んでいるものが本当にバグなのかだれにも決められないし、
バグが本当に忌み嫌うものなのかも疑問を感じています。６０億の種類のバグがあってもいいのではと思っています。
もともと無限ループしやすいソフトなら不具合ではないので、個人がそのループを不具合だと判断すれば修理の依頼をすべきですが、
玄関先まで押しかけてそのループは不具合ですという必要も無いでしょう。無限ループで満足している人に、それはバグと決め付けるのは慈悲でなく傲慢です。
そもそも営業マンのＰＣの不具合が治っていないので、信用できないというのがあります。
マニュアルだけ置いていって、「書いてある内容はよくわかってないけど、これを理解すれば直ります。」といわれても当然、読む気になれない。
人は本を信用するのではなく、人となりを信用するのですから。
サポートセンターのブランドは地に堕ちていると思っています。技術マニュアルだけ凄いと叫ばれてもだれも耳を傾けません。
148 ：名無しさん＠３周年：2007/01/19(金) 23:37:21 ID:Mt7yjIVN
「仏教のことばと現代人」か「仏教の世界観と現代人」のどちらかのテーマで作文書かないといけないんだけど
何書けばいいかわからないし何より本が見つからない・・・。
だれかなにかいい本ないでしょうか・・・？
お願いします。
何書けばいいかわからないし何より本が見つからない・・・。
だれかなにかいい本ないでしょうか・・・？
お願いします。
>>148
玄侑宗久氏がよくそんな感じのテーマでエッセイを書いているので、公式サイトを見てみたらどうか。
玄侑宗久氏がよくそんな感じのテーマでエッセイを書いているので、公式サイトを見てみたらどうか。
151 ：113：2007/01/20(土) 00:04:03 ID:ekLA1kJ7
>>147
>サポートセンターのブランドは地に堕ちていると思っています。技術マニュアルだけ凄いと叫ばれてもだれも耳を傾けません。
比喩の核心部分が伝わったようで、とても喜んでいます。
おっしゃるようにＡタイプは現存しません。２５００年前に、自分のＰＣの不具合に気付き、豪邸と妻子を振り切って
不具合手直しのために原因究明と不具合の種類別の対策を自らのＰＣを使って開発し、類似の不具合に気付いて悩む
ユーザからのコールにＱ＆Ａで答えた、「伝説の天才的システムエンジニア」が実在したといわれています。
しかし、彼が世を去ると、コールセンターに残された担当者たちはこの天才的システムエンジニアが語ったＱ＆Ａや
担当者が守るべき規範、さらには天才的システムエンジニアが存命中にその部下だった学者肌の「分類マニア」が
まとめてくれた「理論の走り書き」を頼りに、不具合を訴えるユーザーからの問い合わせに対応していたのです。
しかし、天才的システムエンジニアの没後、約１００年でコールセンタの担当者は彼の遺言を堅く守るＡ’タイプと、
最終的にはＢタイプに変化してしまう担当者のグループに分かれました。
で、日本では、Ｂタイプの担当者の最初の養成所が西暦754年に作られ、Ａ’タイプの養成所はごく最近になって建設
されたそうです。
まあ、それはともかく、次はどうします？
>サポートセンターのブランドは地に堕ちていると思っています。技術マニュアルだけ凄いと叫ばれてもだれも耳を傾けません。
比喩の核心部分が伝わったようで、とても喜んでいます。
おっしゃるようにＡタイプは現存しません。２５００年前に、自分のＰＣの不具合に気付き、豪邸と妻子を振り切って
不具合手直しのために原因究明と不具合の種類別の対策を自らのＰＣを使って開発し、類似の不具合に気付いて悩む
ユーザからのコールにＱ＆Ａで答えた、「伝説の天才的システムエンジニア」が実在したといわれています。
しかし、彼が世を去ると、コールセンターに残された担当者たちはこの天才的システムエンジニアが語ったＱ＆Ａや
担当者が守るべき規範、さらには天才的システムエンジニアが存命中にその部下だった学者肌の「分類マニア」が
まとめてくれた「理論の走り書き」を頼りに、不具合を訴えるユーザーからの問い合わせに対応していたのです。
しかし、天才的システムエンジニアの没後、約１００年でコールセンタの担当者は彼の遺言を堅く守るＡ’タイプと、
最終的にはＢタイプに変化してしまう担当者のグループに分かれました。
で、日本では、Ｂタイプの担当者の最初の養成所が西暦754年に作られ、Ａ’タイプの養成所はごく最近になって建設
されたそうです。
まあ、それはともかく、次はどうします？
>>151
上手いな・・ｗ
上手いな・・ｗ
153 ：名無しさん＠３周年：2007/01/20(土) 01:16:01 ID:t8YSjSS8
>>149、
ありがとうございました。仏教語源散策なんかはその辺の小さい図書館にもあるそうなので見てきます。
>>150
今ちらっと玄侑宗久氏のサイトを見たんですが今からちゃんと探してみたいと思います。ありがとうございました。
ありがとうございました。仏教語源散策なんかはその辺の小さい図書館にもあるそうなので見てきます。
>>150
今ちらっと玄侑宗久氏のサイトを見たんですが今からちゃんと探してみたいと思います。ありがとうございました。
>>152
どうして？
バグをバグじゃないって、別の言い方で言ってるだけジャンw
よくある、最悪なクレーム対応だと思うけど(笑
実際にやったら、終わりのないクレームの連鎖で倒産すること間違いなし(爆w！
どうして？
バグをバグじゃないって、別の言い方で言ってるだけジャンw
よくある、最悪なクレーム対応だと思うけど(笑
実際にやったら、終わりのないクレームの連鎖で倒産すること間違いなし(爆w！
なんのことはない、そのバグは人間の仕様であると説明をしているだけのこと。
しかも、そのバクについて納得したかったら、我々を信用して、我々に従えとw
もちろん、仕様なんだから、信用しないことも自由。
しかも、信用しない限り、バグについての煩わしさは取り除けないとかw
もちろん、バグは取り除くことはできないが、もしかすると、煩わしさは取り除けることができるかもしれない。
というだけの話w
靴の中の小石は他人には取り除けない。
靴を脱いで小石を取り除くのも、小石を気にしないで歩くのも、そもそも歩くことをやめるのも、みんな自分でしなければならない。
他人につべこべ言われる筋合いの問題ではないという人にとっては、小石を気にすることもないのである。
これが、驚くべきことにホントwww
しかも、そのバクについて納得したかったら、我々を信用して、我々に従えとw
もちろん、仕様なんだから、信用しないことも自由。
しかも、信用しない限り、バグについての煩わしさは取り除けないとかw
もちろん、バグは取り除くことはできないが、もしかすると、煩わしさは取り除けることができるかもしれない。
というだけの話w
靴の中の小石は他人には取り除けない。
靴を脱いで小石を取り除くのも、小石を気にしないで歩くのも、そもそも歩くことをやめるのも、みんな自分でしなければならない。
他人につべこべ言われる筋合いの問題ではないという人にとっては、小石を気にすることもないのである。
これが、驚くべきことにホントwww
156 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/20(土) 14:36:53 ID:60pvVotC
157 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/20(土) 15:13:04 ID:60pvVotC
あと、まだ生き残っている名エンジニアについて話しますか。
２１世紀の高僧。
２１世紀の高僧。
158 ：名無しさん＠３周年：2007/01/20(土) 15:26:07 ID:ekLA1kJ7
>>156
>テーラワーダ ｖｓ チベット仏教
いいですよ♪
２１世紀でも地元の民衆に支持されている、Ａ’系とＢ系の一派（密教系）ですね。
切り口は、『仏たちと神々』なんてどうでしょうか？
日本では、仏と八百万の神々は別の宗教の枠で語られたり、争ったり、習合したり
という歴史がありますけど、もともと「かの、伝説の天才的システムエンジニア」
にとって、仏たちは先輩であり、神々は人間と同じPCユーザさんの位置付けなんです。
そのあたりの参考文献も学術図書やネットのページにありますから紹介しましょうか？
あ...！ チベット仏教系の仏典は先日処分しちゃったなあ...。
Ａ’系の神々の資料は>>121の辞書３）の中に完備されてるんですけど、
チベット系は確認に手間取るか調査範囲が狭くなるかもしれません（ちょっと不安）。
すいませんが、ネット取材とリアルでの調べものに時間がかかると思うので、まずは
>>130みたいな感じで「設問設定の詳細化」の作業をお願いできませんか？ 必要
なら私もお手伝いします。
115さんは問題設定の視点が鋭いので、調べものをする113も楽しいんですよ♪
>テーラワーダ ｖｓ チベット仏教
いいですよ♪
２１世紀でも地元の民衆に支持されている、Ａ’系とＢ系の一派（密教系）ですね。
切り口は、『仏たちと神々』なんてどうでしょうか？
日本では、仏と八百万の神々は別の宗教の枠で語られたり、争ったり、習合したり
という歴史がありますけど、もともと「かの、伝説の天才的システムエンジニア」
にとって、仏たちは先輩であり、神々は人間と同じPCユーザさんの位置付けなんです。
そのあたりの参考文献も学術図書やネットのページにありますから紹介しましょうか？
あ...！ チベット仏教系の仏典は先日処分しちゃったなあ...。
Ａ’系の神々の資料は>>121の辞書３）の中に完備されてるんですけど、
チベット系は確認に手間取るか調査範囲が狭くなるかもしれません（ちょっと不安）。
すいませんが、ネット取材とリアルでの調べものに時間がかかると思うので、まずは
>>130みたいな感じで「設問設定の詳細化」の作業をお願いできませんか？ 必要
なら私もお手伝いします。
115さんは問題設定の視点が鋭いので、調べものをする113も楽しいんですよ♪
159 ：113：2007/01/20(土) 15:32:27 ID:ekLA1kJ7
>>157
>２１世紀の高僧。
うーん、「高僧」の対象者を客観的に絞りこむのが難しい気がします。
チベット仏教一つとっても、チベットの亡命政府側と中国共産党とでは
後継者の指名が対立し、リアルではちょっと血なまぐさい話になってますし.....
今後の話題の候補としてペンディングにしておきませんか？
>２１世紀の高僧。
うーん、「高僧」の対象者を客観的に絞りこむのが難しい気がします。
チベット仏教一つとっても、チベットの亡命政府側と中国共産党とでは
後継者の指名が対立し、リアルではちょっと血なまぐさい話になってますし.....
今後の話題の候補としてペンディングにしておきませんか？
160 ：113：2007/01/20(土) 19:15:55 ID:ekLA1kJ7
調べものに使えるよう、仏教系のホームページのリストを置いておきます。日本語のものだけで現在、866件あります。
ttp://dmoz.org/World/Japanese/%e7%a4%be%e4%bc%9a/%e5%ae%97%e6%95%99%e3%83%bb%e7%b2%be%e7%a5%9e%e4%b8%96%e7%95%8c/%e4%bb%8f%e6%95%99/
ちなみにこのページは、ttp://dmoz.org/ から、Top＞ World＞ Japanese＞ 社会＞ 宗教・精神世界＞ 仏教と、
項目のリンクをたぐれば表示されます。
日本語以外についても、同じカテゴリ（仏教）のページにリンクしてますので、興味のある方はご利用ください。
今現在、英語だと3,482件がリンクされてますね。あとはドイツ語、スペイン語、中国語、フランス語と続いてます。
----------
それと、有名どころですが「佐倉哲エッセイ集」もご参考まで。
ttp://www.j-world.com/usr/sakura/index.html
ttp://dmoz.org/World/Japanese/%e7%a4%be%e4%bc%9a/%e5%ae%97%e6%95%99%e3%83%bb%e7%b2%be%e7%a5%9e%e4%b8%96%e7%95%8c/%e4%bb%8f%e6%95%99/
ちなみにこのページは、ttp://dmoz.org/ から、Top＞ World＞ Japanese＞ 社会＞ 宗教・精神世界＞ 仏教と、
項目のリンクをたぐれば表示されます。
日本語以外についても、同じカテゴリ（仏教）のページにリンクしてますので、興味のある方はご利用ください。
今現在、英語だと3,482件がリンクされてますね。あとはドイツ語、スペイン語、中国語、フランス語と続いてます。
----------
それと、有名どころですが「佐倉哲エッセイ集」もご参考まで。
ttp://www.j-world.com/usr/sakura/index.html
161 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/20(土) 22:15:35 ID:60pvVotC
範囲に狭めましょうか。ちょっと考えます。
162 ：113：2007/01/20(土) 22:15:54 ID:ekLA1kJ7
163 ：てすと殿へ、大王：2007/01/20(土) 22:48:40 ID:WU5TjDp8
テーラワーダ ｖｓ チベット仏教
なんてどうでしょう？
で、思い出した、、日本人タイ仏教層（テーラワーダ）をチベット曼荼羅博物館へ、連れて行ったとき、
話が、一切のモノに仏性がある、、について、議論したな、、
おいらは、、三昧の世界がそうなのよん、、といった、、
日本人タイ仏教層（テーラワーダ）さんは、、一切のモノに仏性なんて、あるわけない、といった、、
おもしろいでしょう、、、
なんてどうでしょう？
で、思い出した、、日本人タイ仏教層（テーラワーダ）をチベット曼荼羅博物館へ、連れて行ったとき、
話が、一切のモノに仏性がある、、について、議論したな、、
おいらは、、三昧の世界がそうなのよん、、といった、、
日本人タイ仏教層（テーラワーダ）さんは、、一切のモノに仏性なんて、あるわけない、といった、、
おもしろいでしょう、、、
164 ：113：2007/01/21(日) 17:20:58 ID:1karhCV5
>>124 と修正分の>>162に関連して、テーラワーダとチベット仏教の位置付けをグラフにしてみましたので
置いときますね。 AAを作るのは始めてなんで、うまく表示できるといいんですが...。
大乗仏教が説一切有部を「小乗」と非難したのは有名ですが、その大乗仏教自身の出自（発生源）については
113には詳細がつかめません。 学問的には既知なんでしょうか、まあ、どうでもいいことですけど。
釈迦のグループ─┬─【上座部】─┬─（頑固に継承）─→ 【南方上座部】 スリランカ大寺派ほか？ （別名： テーラワーダ）
│ │
│ ├─（いろんな主張） ───→ 滅亡
│ │
│ └─【説一切有部】 ────→ 滅亡
│
│
│
└─【大衆部】───（革新的な、いろんな主張のグループ） ──→ 滅亡
？
（詳細不明）？──（革新的なグループ）─→【大乗仏教】 ─→チベット、中国、日本などのいろんな 宗派
出典
1) 上座部仏教 - Wikipedia : ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BB%8F%E6%95%99
2) 南方上座の源流を探る： ttp://kenkyu-nissi.cocolog-nifty.com/bukkyogakuzakkan/
置いときますね。 AAを作るのは始めてなんで、うまく表示できるといいんですが...。
大乗仏教が説一切有部を「小乗」と非難したのは有名ですが、その大乗仏教自身の出自（発生源）については
113には詳細がつかめません。 学問的には既知なんでしょうか、まあ、どうでもいいことですけど。
釈迦のグループ─┬─【上座部】─┬─（頑固に継承）─→ 【南方上座部】 スリランカ大寺派ほか？ （別名： テーラワーダ）
│ │
│ ├─（いろんな主張） ───→ 滅亡
│ │
│ └─【説一切有部】 ────→ 滅亡
│
│
│
└─【大衆部】───（革新的な、いろんな主張のグループ） ──→ 滅亡
？
（詳細不明）？──（革新的なグループ）─→【大乗仏教】 ─→チベット、中国、日本などのいろんな 宗派
出典
1) 上座部仏教 - Wikipedia : ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BB%8F%E6%95%99
2) 南方上座の源流を探る： ttp://kenkyu-nissi.cocolog-nifty.com/bukkyogakuzakkan/
165 ：承狂：2007/01/21(日) 18:01:34 ID:93n6Q15u
あら？
大衆＝大乗の筈だが？
俺の記憶違いか？
どうでもいいか。
大衆＝大乗の筈だが？
俺の記憶違いか？
どうでもいいか。
166 ：113：2007/01/21(日) 21:39:27 ID:1karhCV5
>>164
>学問的には既知なんでしょうか、まあ、どうでもいいことですけど。
113は、在家による「仏塔信仰」に大衆部の思想が混ざったとかの学説を読んだ記憶があるんですが、資料が見つかりません。
下記は学者さんの最新の論文からの引用です。これも「仏塔信仰」にふれてます。まあ、どうでもいいことですけどｗ
---<ここから>------------------------------------------
この「縁起の認識＝仏陀」「四諦の認識＝阿羅漢」という定式は、すでにアシュヴァゴーシャに確認できるから、
遅くとも二世紀には、少なくとも北インドに存在していたことは確実である。この定式は複数の部派に広まり、
説一切有部、大衆部、おそらく法蔵部にも伝播した。さらに、遅くとも五世紀前半にはスリランカに達して
上座部大寺派に受容され、ブッダゴーサの作品に確認することができる。
仏陀の第三明を「四諦」の認識から「縁起」の認識へ転換したのは、仏塔の近辺で「仏伝」を唱導する者たち
だったと考えられる。「縁起」型の三明説は仏伝に関する伝承に集中しており、また、その内容が仏塔のレリーフ
や縁起頌と合致するからである。
仏伝の担い手たちは、仏塔信仰が遺骨崇拝から「縁起頌」崇拝へ転換したのに連動して、仏陀の第三明を縁起へ
結びつけて、仏陀と「縁起頌」を重ね合わせ、教説（縁起）の超自然的な力によって仏塔信仰に新たな息吹を吹き込んだ。
---<ここまで>------------------------------------------
出典： 馬場 紀寿： ”三明説の伝承史的研究 ―部派仏教における仏伝の変容と修行論の成立”
東京大学文学部―2005年度 博士論文 ttp://www.l.u-tokyo.ac.jp/cgi-bin/thesis.cgi?mode=2&id=409
>学問的には既知なんでしょうか、まあ、どうでもいいことですけど。
113は、在家による「仏塔信仰」に大衆部の思想が混ざったとかの学説を読んだ記憶があるんですが、資料が見つかりません。
下記は学者さんの最新の論文からの引用です。これも「仏塔信仰」にふれてます。まあ、どうでもいいことですけどｗ
---<ここから>------------------------------------------
この「縁起の認識＝仏陀」「四諦の認識＝阿羅漢」という定式は、すでにアシュヴァゴーシャに確認できるから、
遅くとも二世紀には、少なくとも北インドに存在していたことは確実である。この定式は複数の部派に広まり、
説一切有部、大衆部、おそらく法蔵部にも伝播した。さらに、遅くとも五世紀前半にはスリランカに達して
上座部大寺派に受容され、ブッダゴーサの作品に確認することができる。
仏陀の第三明を「四諦」の認識から「縁起」の認識へ転換したのは、仏塔の近辺で「仏伝」を唱導する者たち
だったと考えられる。「縁起」型の三明説は仏伝に関する伝承に集中しており、また、その内容が仏塔のレリーフ
や縁起頌と合致するからである。
仏伝の担い手たちは、仏塔信仰が遺骨崇拝から「縁起頌」崇拝へ転換したのに連動して、仏陀の第三明を縁起へ
結びつけて、仏陀と「縁起頌」を重ね合わせ、教説（縁起）の超自然的な力によって仏塔信仰に新たな息吹を吹き込んだ。
---<ここまで>------------------------------------------
出典： 馬場 紀寿： ”三明説の伝承史的研究 ―部派仏教における仏伝の変容と修行論の成立”
東京大学文学部―2005年度 博士論文 ttp://www.l.u-tokyo.ac.jp/cgi-bin/thesis.cgi?mode=2&id=409
167 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/21(日) 23:35:41 ID:ac7vkkSU
大乗まで含めると範囲が広すぎますね。
ニカーヤとアーガマの差異をテーマにしましょうか。
ニカーヤとアーガマの差異をテーマにしましょうか。
168 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/01/21(日) 23:53:40 ID:ac7vkkSU
うわっ！！
南伝大蔵教って高いなぁ・・
南伝大蔵教って高いなぁ・・
169 ：113：2007/01/22(月) 09:09:03 ID:dtaIfiUc
>>167
>ニカーヤとアーガマの差異をテーマにしましょうか。
おもしろそうですね。
ウェブでググッてみたら、大蔵経（一切経）のはなし というページを見つけました。
ttp://www.nagoya30.net/temple/kyosin/sin-iti/lekcio/aboutsutra.html
あ、もうこんな時間か...、出社ねせば。
ではまた。
>ニカーヤとアーガマの差異をテーマにしましょうか。
おもしろそうですね。
ウェブでググッてみたら、大蔵経（一切経）のはなし というページを見つけました。
ttp://www.nagoya30.net/temple/kyosin/sin-iti/lekcio/aboutsutra.html
あ、もうこんな時間か...、出社ねせば。
ではまた。
170 ：113：2007/01/26(金) 20:40:56 ID:a7pe96vp
あ～、やっと週末になりました♪
さて、
>>156
>テーラワーダ ｖｓ チベット仏教
別の切り口ですが、「ディジタルとアナログ」なんていうのはどうでしょう。
Ａ’系の辞書である>>121の3)では、生き物の心の働き方をディジタルコンピュータ
みたいな切り口で扱っています。
たとえば、瞬間的な心の変化は「１７クロックで１サイクルを構成する」という
説明が図解されていたりしてます。[辞書3)のP.99～P.117あたりの小さな図]
一方、Ｂ系が批判した「小乗」の辞書である>>121の2)には、そのような思想は
なさそうです。したがって「大乗」にもないので、（たぶん）チベット仏教にも
ないのではないかと思えます（が、実際にそうかどうか、未調査です）。
現在のＡ’系の教義では「心の動きをディジタルコンピュータみたいに観察する」
することが、瞑想法や修行法にそれなりに大きな影響を与えてるみたいですが、
実際にどのような姿で観察できるのかは私にはわかりません。
私も正直いって勉強中なんで、この話題で本格的に会話するのはきついですが
深く勉強したらけっこう面白い世界があるような気がしますw
以上、とりあえず 115 さんを待って age です。
171 ：承狂：2007/02/04(日) 11:51:30 ID:UEYLhlv8
テストは未だ辞書と格闘中と言う噂アゲ
172 ：名無しさん＠３周年：2007/02/12(月) 18:18:01 ID:X3enopCA
age
173 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/02/12(月) 21:00:06 ID:B/2VnCLi
すんません、辞書が手に入らないのでまた別の機会に。では。
174 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/12(月) 21:18:40 ID:NGleli1K
あ！
逃げた。
逃げた。
175 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/02/12(月) 21:28:53 ID:B/2VnCLi
176 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/12(月) 22:54:19 ID:NGleli1K
テストさんへ。
無茶言うな！
テメーコノヤロウ！オレにそんな知能があると思ってンのか？
113に頼めよ！
ダァホ！
無茶言うな！
テメーコノヤロウ！オレにそんな知能があると思ってンのか？
113に頼めよ！
ダァホ！
それって普通に犯罪ジャンw
178 ：てすと ◆Y5g8YZ9wkQ ：2007/02/12(月) 23:16:50 ID:B/2VnCLi
179 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/12(月) 23:21:37 ID:NGleli1K
180 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/12(月) 23:29:51 ID:NGleli1K
あ、あら？
>>178
こういう時って、出版社は許可してくれるものなの？
個人利用だからいいのかな？
素朴な疑問。
ってか、一部分については、ネット上は無法地帯かもしれんが・・・ｗ
ってか、テキストに起こすということは、キーボードで打ち込むということなんじゃないかい？
絶対無理ｗｗｗ
こういう時って、出版社は許可してくれるものなの？
個人利用だからいいのかな？
素朴な疑問。
ってか、一部分については、ネット上は無法地帯かもしれんが・・・ｗ
ってか、テキストに起こすということは、キーボードで打ち込むということなんじゃないかい？
絶対無理ｗｗｗ
182 ：113：2007/02/13(火) 09:03:07 ID:3ry7BcFO
183 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/13(火) 11:05:16 ID:EnUjSqX0
184 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/13(火) 20:24:35 ID:XZmGPp2d
ナムさんの心経講座、もう聞けないのかな～。
面白かったのになー。
面白かったのになー。
185 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/13(火) 20:40:01 ID:EnUjSqX0
もうすぐ、俺も南無のところに行かなきゃ～
このごろ南無が呼ぶんだよナァ～
こんぶぅ～こんぶぅ～
って。。。。。。
そのつぎは、しょうきょうたんだなぁ～((；゜Д゜)
このごろ南無が呼ぶんだよナァ～
こんぶぅ～こんぶぅ～
って。。。。。。
そのつぎは、しょうきょうたんだなぁ～((；゜Д゜)
186 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/13(火) 20:53:27 ID:XZmGPp2d
何だよ、コンブの兄貴。
オイラ、池ちゃんスレで待ってたのに、ヒデーっすよー。
え？ナムが呼んでるって？(もう長くネーな、コイツも。早く縁切らなきゃな。)
アハハハハ、兄貴ー、シッカリして下さいよー。
オイラ、池ちゃんスレで待ってたのに、ヒデーっすよー。
え？ナムが呼んでるって？(もう長くネーな、コイツも。早く縁切らなきゃな。)
アハハハハ、兄貴ー、シッカリして下さいよー。
187 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/19(月) 11:29:13 ID:CWj+fXD6
過疎化の為、アゲてみた。
189 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/19(月) 21:01:07 ID:CWj+fXD6
190 ：大王：2007/02/21(水) 22:22:06 ID:/vQQ8fLI
ショウキョウちゃんは、最近、どこで、暴れてたの、、
191 ：大王：2007/02/21(水) 22:22:48 ID:/vQQ8fLI
解脱が深まると、、いい子になってきてしまってさあ、、
いいこ、いいこ、、
いいこ、いいこ、、
昆布は、死にました(笑
しょうきょうさんによろしくといってましたヽ(^。^)ノ
合掌w
しょうきょうさんによろしくといってましたヽ(^。^)ノ
合掌w
193 ：句：2007/02/21(水) 22:32:07 ID:/vQQ8fLI
中論も死にました、、、
しょうきょうさんによろしくといってましたヽ(^。^)ノ
合掌w
しょうきょうさんによろしくといってましたヽ(^。^)ノ
合掌w
194 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/21(水) 22:32:16 ID:RPDuI2so
お！
本当に来た！
やあ、久しぶりだな。
ずっと君の事が気になってたよ。
さあ、また罵り合おうか。
最近はコンブにも捨てられてさー、誰も相手にしてくれなくて、寂しかったよー(ToT)。
うそ。
アンタの知らない所で遊んでて、スッカリ忘れてた。
君のｽｯﾄｺﾄﾞｯｺｲな仏教でも笑ってやるから、何か言って？
本当に来た！
やあ、久しぶりだな。
ずっと君の事が気になってたよ。
さあ、また罵り合おうか。
最近はコンブにも捨てられてさー、誰も相手にしてくれなくて、寂しかったよー(ToT)。
うそ。
アンタの知らない所で遊んでて、スッカリ忘れてた。
君のｽｯﾄｺﾄﾞｯｺｲな仏教でも笑ってやるから、何か言って？
しょうきょうも師ね(笑
阿含宗桐山教祖の逮捕歴
昭和二十七年八月十六日 詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月 酒税法違反 私文書偽造容疑 逮捕
警視庁防犯課
二十九年 三月酒税法違反 私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
昭和二十七年八月十六日 詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月 酒税法違反 私文書偽造容疑 逮捕
警視庁防犯課
二十九年 三月酒税法違反 私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
197 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/21(水) 22:40:35 ID:RPDuI2so
コンブ代理人サマへ。
イマワのキワに、コンブは恨んでた？
悪気は有ったけど、許してくれないかな～？
イマワのキワに、コンブは恨んでた？
悪気は有ったけど、許してくれないかな～？
こんぷはわかめになりたかったとw
まあ、しょうきょうにはわかんめぇ～って、いってたw
しょうきょうのばわぁ～かめ(^O^)／
とのことだ。
まあ、しょうきょうにはわかんめぇ～って、いってたw
しょうきょうのばわぁ～かめ(^O^)／
とのことだ。
199 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/21(水) 22:47:03 ID:RPDuI2so
そうですか…。
残念です。
(T_T)
おっと、仕事だから落ちます。
適当に荒しといてね。また明日です。
残念です。
(T_T)
おっと、仕事だから落ちます。
適当に荒しといてね。また明日です。
しかし、このスレは、ひまなスレだナァ～
なんか、芸でもやれば？
なんか、芸でもやれば？
201 ：大王：2007/02/21(水) 22:59:17 ID:/vQQ8fLI
ショウキョウちゃんの期待に応じて、、、
わたすはあ、、中論を信仰してますう、、、内容なんてどうでもいいですう、、、
わたすはあ、、中論を信仰してますう、、、内容なんてどうでもいいですう、、、
202 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 09:45:48 ID:UiX9Xx2B
なんだよ。
二人ともツレナイのね。
もっとコウ、俺の肺腑をエグル様なコメントを期待してたのに。
コンブ代理人サマへ。
何か無いの？コンブの怒りはもっと深いと思ってたのに。
イカさんへ。
読んだ事も無い中論へのコメントはモウ良いからさ、貴方の考えてる仏教とか語ってよ。
アノ、思わず目ぇひんむいて笑えたヤツ。
二人ともツレナイのね。
もっとコウ、俺の肺腑をエグル様なコメントを期待してたのに。
コンブ代理人サマへ。
何か無いの？コンブの怒りはもっと深いと思ってたのに。
イカさんへ。
読んだ事も無い中論へのコメントはモウ良いからさ、貴方の考えてる仏教とか語ってよ。
アノ、思わず目ぇひんむいて笑えたヤツ。
203 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 18:23:11 ID:UiX9Xx2B
イカさんはクリスチャ～ン
ホント～はクリスチャ～ン
ゼンシューもポーオーズーだーけ～♪
ホント～はクリスチャ～ン
ゼンシューもポーオーズーだーけ～♪
204 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 18:27:26 ID:UiX9Xx2B
オイラわコ・ン・ブゥ
ヤクザなコンブゥ～
オイラ～が怒ればぁ、アーラシを呼ぶぜぇ♪
ヤクザなコンブゥ～
オイラ～が怒ればぁ、アーラシを呼ぶぜぇ♪
205 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 18:47:53 ID:UiX9Xx2B
♪オレは三毒にシビレてるぅ～う
イッカサンは我執にシビレてる
コンブは未だに呆れてるぅ～う
テストはボチボチ飽きてぇ～いーるぅ～
イェ～イ
ゼッコーチョー！
イッカサンは我執にシビレてる
コンブは未だに呆れてるぅ～う
テストはボチボチ飽きてぇ～いーるぅ～
イェ～イ
ゼッコーチョー！
206 ：大王：2007/02/22(木) 19:47:47 ID:HP59le9V
ショウキョウちゃん、、仏教を語ってあげよう、、
おいらは、、中論以前の仏教を認めねえ、、
内容はわからんが、、中論が正しい、、、、
これが、おいらのすべてさ、、
どうだ、恐れ入ったか！！！！
おいらは、、中論以前の仏教を認めねえ、、
内容はわからんが、、中論が正しい、、、、
これが、おいらのすべてさ、、
どうだ、恐れ入ったか！！！！
そうそう、こんぷの怒りは深いって、言ってたわ。
208 ：大王：2007/02/22(木) 19:59:24 ID:HP59le9V
ショウキョウ中論経、、
中論以前の仏教を認めねえ、、
内容はわからんが、、中論が正しい、、
功徳があるぞ、、唱えなさい、、
中論以前の仏教を認めねえ、、
内容はわからんが、、中論が正しい、、
功徳があるぞ、、唱えなさい、、
209 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 20:03:14 ID:UiX9Xx2B
コンブゥ～、いい加減に素直になりな。
オレが忘れられないんだろ？
クックックックックッ。
オレが忘れられないんだろ？
クックックックックッ。
210 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 20:07:07 ID:UiX9Xx2B
イカへ。
苦海で先哲の論を愚弄して楽しいかい？
ある意味で、君が一番の変態性欲者だね。
キャー、エッチー！
苦海で先哲の論を愚弄して楽しいかい？
ある意味で、君が一番の変態性欲者だね。
キャー、エッチー！
211 ：大王：2007/02/22(木) 21:47:42 ID:TN8SKWc4
ショウキョウちゃんは現在の日蓮大聖人と見込んでいるのだよ、、、
新しい題目、、
ショウキョウ中論経に期待、、、
新しい題目、、
ショウキョウ中論経に期待、、、
212 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/22(木) 22:04:55 ID:UiX9Xx2B
イカのバカチン！
アンタやれ。
オレは上座部よりだ。
所で、悟りましたってスレに、自在ってヤツがいて、イカサンと似たような事言ってたが、アナタと同じ新興宗教かな？
アンタやれ。
オレは上座部よりだ。
所で、悟りましたってスレに、自在ってヤツがいて、イカサンと似たような事言ってたが、アナタと同じ新興宗教かな？
213 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/23(金) 22:38:10 ID:DiqHlLFN
イッカさん、イッカさん、どっこぉ行くのぉ～♪
わったし～はマジレス冷やかしにぃ～♪
タリラリランのぉ～ハッタラリン♪
タリラリランのぉ～ハッタ～ラリーン♪
イッカさん、ヤり逃げ～♪
エッサエッサホイノサ～♪
イカサンって、ホントは何もリスペクトしてないでしょ？
わったし～はマジレス冷やかしにぃ～♪
タリラリランのぉ～ハッタラリン♪
タリラリランのぉ～ハッタ～ラリーン♪
イッカさん、ヤり逃げ～♪
エッサエッサホイノサ～♪
イカサンって、ホントは何もリスペクトしてないでしょ？
214 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/24(土) 18:00:30 ID:5v9HPGmx
あるスレでダークマターを釣ろうとしたらなぜか海草が引っ掛かった。
イカは相変わらず連れないし。
ママならんなー。
データが取れるから良いけど。
(｀ー´)yヽξ
イカは相変わらず連れないし。
ママならんなー。
データが取れるから良いけど。
(｀ー´)yヽξ
215 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/24(土) 22:29:25 ID:5v9HPGmx
ニチャンの宗教板に於ける観察。
中途結果。
住人は大きく五つに分類出来よう。
一、狂信者
コピペ大好きな。
一、無宗教者
やたらと威張る。
一、信者
知識総動員。
一、行者
実は自慢好き。
一、お子ちゃま
ナゼ、ナニ？
さあ、君はどのタイプ？
因みに、俺みたいな番外(板外)ってのも居たりする。
中途結果。
住人は大きく五つに分類出来よう。
一、狂信者
コピペ大好きな。
一、無宗教者
やたらと威張る。
一、信者
知識総動員。
一、行者
実は自慢好き。
一、お子ちゃま
ナゼ、ナニ？
さあ、君はどのタイプ？
因みに、俺みたいな番外(板外)ってのも居たりする。
217 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/25(日) 10:40:46 ID:IxYLsa7e
↑？
って、コンブが言ってたの？
ボクがソウ思ったの？
分かんなかったら、お家のオカアサンに聞いてみてね。
って、コンブが言ってたの？
ボクがソウ思ったの？
分かんなかったら、お家のオカアサンに聞いてみてね。
いや、おれが代理人の代理人。
代理人もあの世に行ったので、ややこしい。
代理人もあの世に行ったので、ややこしい。
219 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 11:08:30 ID:IxYLsa7e
パッチ当てました。
代理人コンブさんへ。
現状を確認します。
コンブは紳で神になり、尚も健在でカキコしており、
コンブ代理人も紳でおり、男性生殖器にカナリの自信があり、
代理人コンブも紳だって事ですね？
代理人コンブさんへ。
現状を確認します。
コンブは紳で神になり、尚も健在でカキコしており、
コンブ代理人も紳でおり、男性生殖器にカナリの自信があり、
代理人コンブも紳だって事ですね？
220 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 11:11:01 ID:IxYLsa7e
次は、代理人コンブ代理人が登場予定です。
お釈迦様がいうには、生というのは、一時の状態でしかないのだよ。
また、死も同じ。
生や死に対して、思い患うな。
性は元気であればそれでよい。
他人のちんちんと競い合っても、女を満足させられるわけではない。
無駄なことはしないに限る。
また、死も同じ。
生や死に対して、思い患うな。
性は元気であればそれでよい。
他人のちんちんと競い合っても、女を満足させられるわけではない。
無駄なことはしないに限る。
222 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 11:15:05 ID:BI6IrAsl
223 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 11:20:40 ID:IxYLsa7e
>>215の続きです。
この分類は、あくまで傾向に過ぎず、一々の個体が、一々の類型に相応する訳では無い。
覚悟の問題に因る。
宗教板にカキコム時点で、その個体の宗教的覚悟のタカは知れたものである為だ。
この分類は、あくまで傾向に過ぎず、一々の個体が、一々の類型に相応する訳では無い。
覚悟の問題に因る。
宗教板にカキコム時点で、その個体の宗教的覚悟のタカは知れたものである為だ。
224 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/25(日) 11:24:32 ID:IxYLsa7e
えええっ！
コンブゥ？
ヴゾーン！神なんて要らねー。
シッシッ！
コンブゥ？
ヴゾーン！神なんて要らねー。
シッシッ！
225 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 11:39:10 ID:BI6IrAsl
単なる、うまれかわりじゃん。
大体、細胞はほとんど生まれ変わりジャン。
なにをあわてているんだ？
しょうきょうって、ちんちん細いな。
大体、細胞はほとんど生まれ変わりジャン。
なにをあわてているんだ？
しょうきょうって、ちんちん細いな。
226 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 11:48:26 ID:IxYLsa7e
続き。
従って215の分類を軸にして、精神構造の一般解も推測可能であると仮定出来ます。
勿論、脳の基本的知識や、リアルでの人の言動と矛盾しないかの検証が必要です。
従って215の分類を軸にして、精神構造の一般解も推測可能であると仮定出来ます。
勿論、脳の基本的知識や、リアルでの人の言動と矛盾しないかの検証が必要です。
227 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 11:55:17 ID:BI6IrAsl
なんか、難しいこといってるね。
きっと、暖かくなってきて、違う線がつながったんだな・・・・・・・・
きっと、暖かくなってきて、違う線がつながったんだな・・・・・・・・
228 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/25(日) 11:56:26 ID:IxYLsa7e
229 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/25(日) 12:11:01 ID:IxYLsa7e
230 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 12:24:20 ID:BI6IrAsl
不敬？
父兄？
電波受信もいいけれど、行動はまずいよね。
父兄？
電波受信もいいけれど、行動はまずいよね。
231 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 12:29:53 ID:IxYLsa7e
コンブ氏の指摘により、1.0versionは廃棄すべきか、検討中です。
232 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 12:35:54 ID:BI6IrAsl
なんで？
結構、前向きなんだね。
とても、イカとマブダチとは思えないw
結構、前向きなんだね。
とても、イカとマブダチとは思えないw
233 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/25(日) 12:52:24 ID:IxYLsa7e
誰がイカと…
イカは………
だから…
……
コンブ………
だあ…
システムエラーです。再起動してください。
イカは………
だから…
……
コンブ………
だあ…
システムエラーです。再起動してください。
234 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 13:59:19 ID:BI6IrAsl
ついに神だか。
235 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 14:07:43 ID:IxYLsa7e
再起動しました。
旧ばーじょんは廃棄されました。
旧ばーじょんは廃棄されました。
236 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 14:47:40 ID:IxYLsa7e
続き。
時系列に配すると、
お子ちゃま→無宗教
↓
信者→狂信者
↓
行者
となる。
因みに、基督教だと、信者以外は異端とか信仰の無い者として軽視するらしい。
次に、
→無宗教を①、
↓
信者を②
→狂信者を③
↓
行者を④
として更に分析してみよう。
時系列に配すると、
お子ちゃま→無宗教
↓
信者→狂信者
↓
行者
となる。
因みに、基督教だと、信者以外は異端とか信仰の無い者として軽視するらしい。
次に、
→無宗教を①、
↓
信者を②
→狂信者を③
↓
行者を④
として更に分析してみよう。
237 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 16:51:22 ID:IxYLsa7e
①についての私見。
この板に来る位だから、否定的ながら宗教に興味があり、しかもﾅﾆｶﾞｼかの自負もある。
ソレは科学知識だったり経済知識だったり脳内妄想だったりする。
コピペ依存以外の荒しもこのタイプが多いかも。
この板に来る位だから、否定的ながら宗教に興味があり、しかもﾅﾆｶﾞｼかの自負もある。
ソレは科学知識だったり経済知識だったり脳内妄想だったりする。
コピペ依存以外の荒しもこのタイプが多いかも。
238 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 17:52:14 ID:BI6IrAsl
それ、つりのつもり？
ふーん(´･ω･｀)
ふーん(´･ω･｀)
239 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 18:29:12 ID:IxYLsa7e
次に②について。
任意の宗教を信仰してる事で、無駄に自縛する性質があり。
善人又は偽善者？
任意の宗教を信仰してる事で、無駄に自縛する性質があり。
善人又は偽善者？
240 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/25(日) 21:46:05 ID:IxYLsa7e
次に③④について。
この二者の分類は、極て主観的になる為、具体例を考える事は無意味である。
単に理論上、分けたに過ぎない。
この二者の分類は、極て主観的になる為、具体例を考える事は無意味である。
単に理論上、分けたに過ぎない。
241 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/25(日) 21:55:51 ID:BI6IrAsl
あっ、まだやってるw
春はいいナァ～
春はいいナァ～
242 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/26(月) 00:44:45 ID:GZt1LJaV
続き。
単に、私が個人的に仏教を信仰してる為に、求道を軸に考えたに過ぎない。
従って、先の図は、二つのベクトルに変えられる。（①とその他。）
更に
単に、私が個人的に仏教を信仰してる為に、求道を軸に考えたに過ぎない。
従って、先の図は、二つのベクトルに変えられる。（①とその他。）
更に
243 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/26(月) 11:21:43 ID:GZt1LJaV
更に①について考えると、
その他のベクトルとの相違は、単に信仰の有無に過ぎず、
共に某の理を軸に処世術を考える点は同じという視点が有りうる。
以上で、精神構造の主軸の一つが仮定された。
その他のベクトルとの相違は、単に信仰の有無に過ぎず、
共に某の理を軸に処世術を考える点は同じという視点が有りうる。
以上で、精神構造の主軸の一つが仮定された。
244 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/27(火) 02:09:18 ID:LpYj3em9
次に脳髄構造との相応について。
周知の如く、人の脳髄は進化(適応化)の軌跡に従って構成され、
古皮質、大脳辺縁系、新皮質の順で覆われている。
(たぶん。ウロ覚えだから違うかも。)
先の理の軸は新皮質に相応する。
周知の如く、人の脳髄は進化(適応化)の軌跡に従って構成され、
古皮質、大脳辺縁系、新皮質の順で覆われている。
(たぶん。ウロ覚えだから違うかも。)
先の理の軸は新皮質に相応する。
245 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/27(火) 06:51:02 ID:gIEg2cNo
ぉいぉぃ、精神とかいいながら、思考方法を問題にしてるぞ。
結局、科学と宗教とその他の思考方法の分類でしかないじゃん。
私の分類は、自己批判を受け入れるものと受け入れないものの二種類しかないな。
自己批判を受け入れないものは宗教。
特に、自己批判するものを逆恨みし、抹殺しようとするのがカルト、狂信。
自己批判に対して論理的に理解しようとするのが科学。
この二つだろう。
おそらく、宗教信者は、論理的な理解力に欠陥があるのではないかと近頃は思い至っている(笑
結局、科学と宗教とその他の思考方法の分類でしかないじゃん。
私の分類は、自己批判を受け入れるものと受け入れないものの二種類しかないな。
自己批判を受け入れないものは宗教。
特に、自己批判するものを逆恨みし、抹殺しようとするのがカルト、狂信。
自己批判に対して論理的に理解しようとするのが科学。
この二つだろう。
おそらく、宗教信者は、論理的な理解力に欠陥があるのではないかと近頃は思い至っている(笑
246 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/27(火) 08:47:33 ID:LpYj3em9
もぉ～、
コンブうぜぇ～。
俺が気持ち良く、電波出してサラナル大物を釣ろうとしてたのに～。
なんなの！お化けさん！
一体、アタイに何の用が有るってのさ！
アンタとはモウ縁を斬ったハズよ！
アタイの事は放っといて！(`ヘ´)
コンブうぜぇ～。
俺が気持ち良く、電波出してサラナル大物を釣ろうとしてたのに～。
なんなの！お化けさん！
一体、アタイに何の用が有るってのさ！
アンタとはモウ縁を斬ったハズよ！
アタイの事は放っといて！(`ヘ´)
247 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/27(火) 09:19:39 ID:gIEg2cNo
電波は、そんな程度じゃ、網にかからんぞw
彼らの受信機は普通じゃないんだからw
池田のばぁ～かヽ(^。^)ノ
の方がよっぽど、効き目あるだろうw
彼らの受信機は普通じゃないんだからw
池田のばぁ～かヽ(^。^)ノ
の方がよっぽど、効き目あるだろうw
248 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/27(火) 09:33:27 ID:LpYj3em9
バカコンブ？
電波と狂信者を一緒にしないでくれ。
我等電波は、行きた本箱とは違うのさ♪
って、違ーう！
何で普通に話てんだ！テメーわ！
コンプの怒りはどーした！
荒らそーよ！
なあ！
期待してたのにｗ
電波と狂信者を一緒にしないでくれ。
我等電波は、行きた本箱とは違うのさ♪
って、違ーう！
何で普通に話てんだ！テメーわ！
コンプの怒りはどーした！
荒らそーよ！
なあ！
期待してたのにｗ
249 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/27(火) 09:38:02 ID:gIEg2cNo
別に、怒ってないもん(´･ω･｀)
それにこっち
寒いんだぞぉ～
寒すぎて、きっと電波凍ってると思う。
それにこっち
寒いんだぞぉ～
寒すぎて、きっと電波凍ってると思う。
250 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/27(火) 09:58:33 ID:LpYj3em9
ゑ？
ヴゾーン(>_<)！
ツマラン。
どーにもツマラン。
因みに、学会のバカチンとかの狂信者は、こんなバカばっかスレには来ないよ。
アイツラは自分達は高位だと思ってるから、君達みたいにスカしたスレに粘着するのさ♪
類友ってヤツだな♪
ヴゾーン(>_<)！
ツマラン。
どーにもツマラン。
因みに、学会のバカチンとかの狂信者は、こんなバカばっかスレには来ないよ。
アイツラは自分達は高位だと思ってるから、君達みたいにスカしたスレに粘着するのさ♪
類友ってヤツだな♪
251 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/27(火) 10:14:20 ID:gIEg2cNo
>>250
> 君達みたいにスカしたスレに粘着するのさ♪
> 類友ってヤツだな♪
その通りだよぉ～んヽ(^。^)ノ
だって、教義論争って、難しいんだもんw
あの方が、バカが来やすいし、あそび安いでしょうw
楽しいよw
もしかして、真似してる？
> 君達みたいにスカしたスレに粘着するのさ♪
> 類友ってヤツだな♪
その通りだよぉ～んヽ(^。^)ノ
だって、教義論争って、難しいんだもんw
あの方が、バカが来やすいし、あそび安いでしょうw
楽しいよw
もしかして、真似してる？
252 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/02/27(火) 10:21:25 ID:LpYj3em9
どこがｗ？
俺はアーユーすかした連中は嫌いなんだよ。
ガキみたいだから。
フザケナガラ電波出してるだけだろ？俺わ。
俺はアーユーすかした連中は嫌いなんだよ。
ガキみたいだから。
フザケナガラ電波出してるだけだろ？俺わ。
253 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/02/27(火) 10:43:54 ID:gIEg2cNo
すかした連中って、、、、、、、
まあ、・・・・当たってる(-_-;)
なんか、ほんと悪いことしてるような気がしてきたので、
スカしたスレにもどろう(´･ω･｀)
おじゃまさまノシ
まあ、・・・・当たってる(-_-;)
なんか、ほんと悪いことしてるような気がしてきたので、
スカしたスレにもどろう(´･ω･｀)
おじゃまさまノシ
254 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/27(火) 11:06:54 ID:LpYj3em9
何だか海草がクネクネしてたが気にせず続ける。
③④について、更に分析してみよう。
この二者を(理論上)隔てる要素は何であるか。
一人は、無批判に全肯定し、
一人は、実践と検証を行う。
因みに、日本仏教って軸から見た場合、この二者に高低の別は無い。
私の信仰してる仏教では、狂信者は仏教徒では無いがな。
③④について、更に分析してみよう。
この二者を(理論上)隔てる要素は何であるか。
一人は、無批判に全肯定し、
一人は、実践と検証を行う。
因みに、日本仏教って軸から見た場合、この二者に高低の別は無い。
私の信仰してる仏教では、狂信者は仏教徒では無いがな。
255 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/27(火) 12:26:30 ID:LpYj3em9
人が何かを受け入れる場合、
その個体の認識に何からの必要性、欲求が必ず存在する。
新皮質が機能している限りだがな。
では狂信者は、どうか。
幾つかの個体の言動は、明かな思考停止と他者への侮蔑が観察出来る。
思考停止は、新皮質の機能から、単に付随した症状に過ぎないと考えられる。
その個体の認識に何からの必要性、欲求が必ず存在する。
新皮質が機能している限りだがな。
では狂信者は、どうか。
幾つかの個体の言動は、明かな思考停止と他者への侮蔑が観察出来る。
思考停止は、新皮質の機能から、単に付随した症状に過ぎないと考えられる。
256 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/27(火) 14:48:16 ID:LpYj3em9
そして、他者への侮蔑もまた、付随した症状に過ぎない。
脳髄は、個体自身の存続の為に機能する為だ。
従って、自身の高位への憧憬又は同一化が、その本性であると推測される。
脳髄は、個体自身の存続の為に機能する為だ。
従って、自身の高位への憧憬又は同一化が、その本性であると推測される。
257 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/02/28(水) 02:20:55 ID:6VH3zN3u
ふと、疑問に思ったんだけど、
このスレを見てるのって、俺とコンブしか居ないんじゃなかろーか？
誰か見てる？
何かレスちょーだい？
電波の相手はやっぱり嫌ですか？
このスレを見てるのって、俺とコンブしか居ないんじゃなかろーか？
誰か見てる？
何かレスちょーだい？
電波の相手はやっぱり嫌ですか？
258 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/01(木) 03:38:18 ID:DBLJaaKC
マダマダ続き。
それの原型は、群れの一員としての安心であり、極めて原始的感情であると思われる。
では、行者はどうか。
仏典では修行者を持ち上げるが、それは内輪での話であり、元行者として言わせて貰うと、中には俺みたいなクズもいる。
求道心なんてものは、知識欲の一形態に過ぎない。
だから、法我執なんてものがある。
それの原型は、群れの一員としての安心であり、極めて原始的感情であると思われる。
では、行者はどうか。
仏典では修行者を持ち上げるが、それは内輪での話であり、元行者として言わせて貰うと、中には俺みたいなクズもいる。
求道心なんてものは、知識欲の一形態に過ぎない。
だから、法我執なんてものがある。
259 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/01(木) 13:17:56 ID:DBLJaaKC
更に③④の解を考える前に、精神構造についての思考実験をしてみたい。
と、思ったが、面倒臭くなったから、今日はオシマイ。
と、思ったが、面倒臭くなったから、今日はオシマイ。
残念
1レス最大３２行まで書けるんだからもっとまとめろよｗ
でなきゃ、（参照の為に）過去レスへ返るなら、常にアンカーを附するとかｗ
読みにくくてしょうがないｗｗｗ
でなきゃ、（参照の為に）過去レスへ返るなら、常にアンカーを附するとかｗ
読みにくくてしょうがないｗｗｗ
262 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/02(金) 00:49:06 ID:hZC5Kj53
うわ！
読んでる奴いたのかよ！
モノズキがいるな。
読んでる奴いたのかよ！
モノズキがいるな。
263 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/02(金) 01:56:17 ID:hZC5Kj53
>>261さんへ。
そんな貴方の為に、おっちゃんの妄想のﾀﾞｲｼﾞｪｽﾄ板です。
長いよ？
脳髄構造から、精神構造を欲情理とす。又群体としての機能から公私の別を置く。
故に三次元の歪な球体が一般精神構造とす。
本来、大脳辺縁系が機能であり、情のみであるが、ﾌｨｰﾄﾞﾊﾞｯｸにより欲理共に仮設されし故なり。
左右の脳髄機能の別は未だに分からん。
物理作用は全て因果律に従うが故に、精神構造も又然りとすれば、理は情を補い、情は欲を補うか。
なれば、欲は何を補うや。
我は仮に「存続への指向性」を置く。
又、我は道教に従いて気を感じ得たり。
曰く、元気より陰陽二気生じ、人に精気神生ず、と。
依って、「存続への指向性」は一切の生命体に有りと仮定す。
又、有機体と無機物に何の差別有りや。
故に、無機物も又「存在への指向性」を仮定す。
とマァ、大体こんなトコだ。
理解出来ないだろ？
電波の妄想だから、あまりマジになるな？
そんな貴方の為に、おっちゃんの妄想のﾀﾞｲｼﾞｪｽﾄ板です。
長いよ？
脳髄構造から、精神構造を欲情理とす。又群体としての機能から公私の別を置く。
故に三次元の歪な球体が一般精神構造とす。
本来、大脳辺縁系が機能であり、情のみであるが、ﾌｨｰﾄﾞﾊﾞｯｸにより欲理共に仮設されし故なり。
左右の脳髄機能の別は未だに分からん。
物理作用は全て因果律に従うが故に、精神構造も又然りとすれば、理は情を補い、情は欲を補うか。
なれば、欲は何を補うや。
我は仮に「存続への指向性」を置く。
又、我は道教に従いて気を感じ得たり。
曰く、元気より陰陽二気生じ、人に精気神生ず、と。
依って、「存続への指向性」は一切の生命体に有りと仮定す。
又、有機体と無機物に何の差別有りや。
故に、無機物も又「存在への指向性」を仮定す。
とマァ、大体こんなトコだ。
理解出来ないだろ？
電波の妄想だから、あまりマジになるな？
承ちゃんがんばってるね。
山川草木悉有仏性という言葉を思い出したよ。
仏性論は仏教に非ずという人もいるようだけど、あったほうが有難みが増すね。
物を大事にすることと、人の命を大切にすることは同値だと思う。
そこから先に縁起とか輪廻とかがでてくる。
これを逆転させて先に仏性否定してしまうとｶﾙﾄに落ちる。
ちょっとした手順前後で明暗が分かれてしまう一例だね。
山川草木悉有仏性という言葉を思い出したよ。
仏性論は仏教に非ずという人もいるようだけど、あったほうが有難みが増すね。
物を大事にすることと、人の命を大切にすることは同値だと思う。
そこから先に縁起とか輪廻とかがでてくる。
これを逆転させて先に仏性否定してしまうとｶﾙﾄに落ちる。
ちょっとした手順前後で明暗が分かれてしまう一例だね。
265 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/02(金) 21:21:51 ID:hZC5Kj53
>>264さんへ。
承ちゃん言うな！
えっと、
俺は、道徳論は世諦だから後だと思うぜ。
自浄其意の結果に、善悪の句じゃないかな。
プライオリティとしては。
だから禅の連中みたいに、仏に会うては仏を殺し、なんて話になるんじゃなかろーか。
信者で仏教やる分には道徳論で間違い無いけどね。
承ちゃん言うな！
えっと、
俺は、道徳論は世諦だから後だと思うぜ。
自浄其意の結果に、善悪の句じゃないかな。
プライオリティとしては。
だから禅の連中みたいに、仏に会うては仏を殺し、なんて話になるんじゃなかろーか。
信者で仏教やる分には道徳論で間違い無いけどね。
266 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/03(土) 02:21:17 ID:I5Wm4eNn
シツコク続いたりする。
かのﾄﾞｸﾞﾗﾏｸﾞﾗでは、精神活動を細胞に置き、脳髄は単に通信制御としたが、
現代知識から見ると、精神活動はやはり脳髄機能に帰するであろうと予測される。
かのﾄﾞｸﾞﾗﾏｸﾞﾗでは、精神活動を細胞に置き、脳髄は単に通信制御としたが、
現代知識から見ると、精神活動はやはり脳髄機能に帰するであろうと予測される。
>>265
承チン、ごめん。
たしかに、出家というのは世俗の道徳を捨てる。
そのかわり戒律という道徳を身に纏う。
戒律が先になければ、ｵｰﾑのﾎﾟｱ論に対抗できないからね。
結局、出家して戒律を受け入れるかどうかの判断は
世俗の道徳的基盤を前提としているわけだろ。
これは在家であってもおんなじだと思うよ。
承チン、ごめん。
たしかに、出家というのは世俗の道徳を捨てる。
そのかわり戒律という道徳を身に纏う。
戒律が先になければ、ｵｰﾑのﾎﾟｱ論に対抗できないからね。
結局、出家して戒律を受け入れるかどうかの判断は
世俗の道徳的基盤を前提としているわけだろ。
これは在家であってもおんなじだと思うよ。
268 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/03(土) 17:59:36 ID:I5Wm4eNn
>>267さんへ。
承ちん言うな！
えっと、
プライオリティの話だよな？
大智度論には、戒律ってのをイクラ死守しても、般若が無ければ、意味は無いってあるぜ。
法を踏まえてから、セカイニンシンは行うべきじゃないかな。
オウムなんざぁ、仏教じゃないから、戯言に付き合う方がバカ見るだけだ。
承ちん言うな！
えっと、
プライオリティの話だよな？
大智度論には、戒律ってのをイクラ死守しても、般若が無ければ、意味は無いってあるぜ。
法を踏まえてから、セカイニンシンは行うべきじゃないかな。
オウムなんざぁ、仏教じゃないから、戯言に付き合う方がバカ見るだけだ。
>>268
承ちゃま、すまぬのお。
般若といえば智慧でしょう。
智慧があっても戒律を死守できなければ戦前の仏教教団とおなじ。
智慧がなくとも戒律を死守する気概があれば箒一本でも大丈夫。
鸚鵡は戒律という風切羽根をなくした物まねｶﾙﾄ。
最澄さん以来、戒律軽視の伝統が飲酒肉食妻帯殺人を容認してきた結果でしょう。
戒律を死守できないなら、どんな般若を得ようと意味が無い。
おいらは、そう思う。
承ちゃま、すまぬのお。
般若といえば智慧でしょう。
智慧があっても戒律を死守できなければ戦前の仏教教団とおなじ。
智慧がなくとも戒律を死守する気概があれば箒一本でも大丈夫。
鸚鵡は戒律という風切羽根をなくした物まねｶﾙﾄ。
最澄さん以来、戒律軽視の伝統が飲酒肉食妻帯殺人を容認してきた結果でしょう。
戒律を死守できないなら、どんな般若を得ようと意味が無い。
おいらは、そう思う。
270 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/03(土) 21:17:57 ID:I5Wm4eNn
何だ？
同じ奴なのか？
コテぐらいつけろ。
>>269
承ちゃま言うな。
《智慧がなくとも戒律を死守する気概があれば箒一本でも大丈夫。》
茗荷か！知識と智慧をｺﾞｯﾁｬにしてるな。
《最澄さん以来、戒律軽視の伝統が飲酒肉食妻帯殺人を容認してきた結果でしょう。》
それはどーか知らんが確かに天台からヤヤコシクなってるよな。
《戒律を死守できないなら、どんな般若を得ようと意味が無い。》
ふーん、ソウユウ奴が、自縛して悶える結末ってアリガチな話だよな。
前にも言ったが、単に信仰として仏教やるなら其でヨロシイんじゃないですか？
ただ、石部金吉やって、周りの空気読めない奴にはなるなよ？
同じ奴なのか？
コテぐらいつけろ。
>>269
承ちゃま言うな。
《智慧がなくとも戒律を死守する気概があれば箒一本でも大丈夫。》
茗荷か！知識と智慧をｺﾞｯﾁｬにしてるな。
《最澄さん以来、戒律軽視の伝統が飲酒肉食妻帯殺人を容認してきた結果でしょう。》
それはどーか知らんが確かに天台からヤヤコシクなってるよな。
《戒律を死守できないなら、どんな般若を得ようと意味が無い。》
ふーん、ソウユウ奴が、自縛して悶える結末ってアリガチな話だよな。
前にも言ったが、単に信仰として仏教やるなら其でヨロシイんじゃないですか？
ただ、石部金吉やって、周りの空気読めない奴にはなるなよ？
>>270
承どの、お心遣いかたじけない。
でも周りの空気を読みすぎて、過適応してしまうよりはましかな。
経論を妄信した日蓮さんみたいにもなりたくないしね。
涅槃経には仏法を誹謗する仏敵を殺しまくった王様を賞賛する記述があるそうな。
旧約聖書にも、神の命により異教徒の町を襲撃し、男は皆殺し、女と財宝は皆で分配したと誇らしげに語られている。
人を殺す理由はどうにでもつけられる。
人を殺さない理由、こいつだけが厄介でね。
人類は未だ哲学でも思想でも宗教でも、そいつを手にしたことがない。
まあ、おいらがﾊﾞｶなんで知らないだけなんだろうがね。
承どの、お心遣いかたじけない。
でも周りの空気を読みすぎて、過適応してしまうよりはましかな。
経論を妄信した日蓮さんみたいにもなりたくないしね。
涅槃経には仏法を誹謗する仏敵を殺しまくった王様を賞賛する記述があるそうな。
旧約聖書にも、神の命により異教徒の町を襲撃し、男は皆殺し、女と財宝は皆で分配したと誇らしげに語られている。
人を殺す理由はどうにでもつけられる。
人を殺さない理由、こいつだけが厄介でね。
人類は未だ哲学でも思想でも宗教でも、そいつを手にしたことがない。
まあ、おいらがﾊﾞｶなんで知らないだけなんだろうがね。
272 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/03(土) 22:29:17 ID:I5Wm4eNn
>>271
承どの言うな。
《でも周りの空気を読みすぎて、過適応してしまうよりはましかな。》
つまんねー奴だな。ｽﾄﾚｽに潰されんな？
《人を殺さない理由、こいつだけが厄介でね。
人類は未だ哲学でも思想でも宗教でも、そいつを手にしたことがない。》
んふふふふ。
人も国家もね、本当に殺したくなったら殺しちゃうんだよ。理由も無くね。
《まあ、おいらがﾊﾞｶなんで知らないだけなんだろうがね。》
あら、この子ったらスネちゃって。
ボクも「コイツ殺してやる！」って思った事があるでしょ？
それともモウヤった事があるのかしら？
良い？
殺意は情欲が起こすのよ。ｼｭﾘﾊﾝﾄﾞｸが悟りは、そんな心の塵を払ったの。
理を本義として情欲を潰す覚悟が出来たら、殺意も殺せるわよ。
おほほほほ♪
承どの言うな。
《でも周りの空気を読みすぎて、過適応してしまうよりはましかな。》
つまんねー奴だな。ｽﾄﾚｽに潰されんな？
《人を殺さない理由、こいつだけが厄介でね。
人類は未だ哲学でも思想でも宗教でも、そいつを手にしたことがない。》
んふふふふ。
人も国家もね、本当に殺したくなったら殺しちゃうんだよ。理由も無くね。
《まあ、おいらがﾊﾞｶなんで知らないだけなんだろうがね。》
あら、この子ったらスネちゃって。
ボクも「コイツ殺してやる！」って思った事があるでしょ？
それともモウヤった事があるのかしら？
良い？
殺意は情欲が起こすのよ。ｼｭﾘﾊﾝﾄﾞｸが悟りは、そんな心の塵を払ったの。
理を本義として情欲を潰す覚悟が出来たら、殺意も殺せるわよ。
おほほほほ♪
>>272
承さま、だんだん雑談ｽﾚらしくなってまいりましたな。
徴兵制が布かれるのも遠い日の話ではなさそうだし。
良心的徴兵拒否がこの国で許されるかどうか？
祖国や家族や恋人を守るために銃を手にすべきか？
その辺の覚悟もそろそろしておかないといけないのかな。
ﾋﾄﾗｰは600万のﾕﾀﾞﾔ人を収容所で殺した。
ﾍﾎﾞ絵描きの成れの果てに殺意があったのかどうか、おいらは知らない。
ﾄﾙｰﾏﾝは周囲の反対を押し切って13個の原爆使用を命じた。
ﾙｰｽﾞﾍﾞﾙﾄの死のおこぼれでﾄｯﾌﾟに立たされた元KKKの殺意も知らない。
>人も国家もね、本当に殺したくなったら殺しちゃうんだよ。理由も無くね。
ｺﾝｸﾘとかﾎｰﾑﾚｽとかいじめとか鸚鵡とか、殺意があるやらないのやら。
まるで蚊とかｺﾞｷﾌﾞﾘをつぶすように彼らは人を殺す。
承さま、だんだん雑談ｽﾚらしくなってまいりましたな。
徴兵制が布かれるのも遠い日の話ではなさそうだし。
良心的徴兵拒否がこの国で許されるかどうか？
祖国や家族や恋人を守るために銃を手にすべきか？
その辺の覚悟もそろそろしておかないといけないのかな。
ﾋﾄﾗｰは600万のﾕﾀﾞﾔ人を収容所で殺した。
ﾍﾎﾞ絵描きの成れの果てに殺意があったのかどうか、おいらは知らない。
ﾄﾙｰﾏﾝは周囲の反対を押し切って13個の原爆使用を命じた。
ﾙｰｽﾞﾍﾞﾙﾄの死のおこぼれでﾄｯﾌﾟに立たされた元KKKの殺意も知らない。
>人も国家もね、本当に殺したくなったら殺しちゃうんだよ。理由も無くね。
ｺﾝｸﾘとかﾎｰﾑﾚｽとかいじめとか鸚鵡とか、殺意があるやらないのやら。
まるで蚊とかｺﾞｷﾌﾞﾘをつぶすように彼らは人を殺す。
274 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 00:42:54 ID:9uU94Z4k
>>273
承さま言うな。
日本は国家として機能してないから、交戦状態にはならない。
経済が破綻しない限り米が利用するだけじゃない？
《まるで蚊とかｺﾞｷﾌﾞﾘをつぶすように彼らは人を殺す。》
そう。
昔も今も、そして将来も、人の情欲は変わらないのさ♪
社会制度が変わるだけ。
諸行無常なのだな。三界は火宅なのだな。
人の性根として、地獄餓鬼畜生修羅人天の別は確かに在るのさ♪
承さま言うな。
日本は国家として機能してないから、交戦状態にはならない。
経済が破綻しない限り米が利用するだけじゃない？
《まるで蚊とかｺﾞｷﾌﾞﾘをつぶすように彼らは人を殺す。》
そう。
昔も今も、そして将来も、人の情欲は変わらないのさ♪
社会制度が変わるだけ。
諸行無常なのだな。三界は火宅なのだな。
人の性根として、地獄餓鬼畜生修羅人天の別は確かに在るのさ♪
275 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 00:46:21 ID:PnPXINtz
276 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 00:59:04 ID:9uU94Z4k
ウイッス。
まあーた、コンブはソーヤッテ知ってる事を尋ねて、性悪だよなぁ。
でも、頭の悪い子も見てるかも知れないから、一応な。
亜米利加って昔は表記してて、他の亜の付くトコと間違えない様に米にしたんだな。
因みにジャパンはマンガが外国で有名になり、アノマンガの国だってんでそのまま国名になったんだよ。
ウソだけど。
まあーた、コンブはソーヤッテ知ってる事を尋ねて、性悪だよなぁ。
でも、頭の悪い子も見てるかも知れないから、一応な。
亜米利加って昔は表記してて、他の亜の付くトコと間違えない様に米にしたんだな。
因みにジャパンはマンガが外国で有名になり、アノマンガの国だってんでそのまま国名になったんだよ。
ウソだけど。
277 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 01:03:58 ID:PnPXINtz
なんだ、すごいなぁ～、、、しょークンってヽ(^。^)ノ
じぇんじぇんしらなかったよぉ～～
で、ついでに、仏国はどうして、キリスト教なの？
君らのメッカは、パリじゃぁぁぁぁぁぁぁぁヽ(^。^)ノ
って、オチw
じぇんじぇんしらなかったよぉ～～
で、ついでに、仏国はどうして、キリスト教なの？
君らのメッカは、パリじゃぁぁぁぁぁぁぁぁヽ(^。^)ノ
って、オチw
278 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 01:12:47 ID:9uU94Z4k
↑あ、なるへそ。
落語が好きなのか？
前もオチが付いてたよな。
そっち系の板に行けば？
有るかどーか知らんけど。(｀ー´)yヽξ
落語が好きなのか？
前もオチが付いてたよな。
そっち系の板に行けば？
有るかどーか知らんけど。(｀ー´)yヽξ
279 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 01:17:55 ID:PnPXINtz
だって、仏教そのものが、オチじゃん。
最後は、おしゃかで終わりだろう？
最後は、おしゃかで終わりだろう？
280 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 01:19:49 ID:9uU94Z4k
まぁーな。
281 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 01:32:01 ID:PnPXINtz
おしゃかの腐肉を漁る信者は、タスマニアでビル？
六本木でビルは、夢がありそうだがw
六本木でビルは、夢がありそうだがw
282 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 01:40:23 ID:9uU94Z4k
そのｽｶﾍﾞﾝｼﾞｬｰに釜って欲しがる変態わ？
ウヘヘヘへﾍへ？
ウヘヘヘへﾍへ？
283 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 01:47:11 ID:PnPXINtz
海藻は人に絡むもんなのよヽ(^。^)ノ
284 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 01:49:24 ID:9uU94Z4k
うお！
参りましたオチ。
参りましたオチ。
285 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 10:20:51 ID:PnPXINtz
しょうクンは、すぐ逃げるなぁ～
でも、大ちゃんと同じで、逃げ足が鈍いw
だいちゃんは、自覚してるけど、しょうクンは痔核してる？
はやく、ボラギノールした方がいいよw
でも、大ちゃんと同じで、逃げ足が鈍いw
だいちゃんは、自覚してるけど、しょうクンは痔核してる？
はやく、ボラギノールした方がいいよw
286 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 12:07:45 ID:9uU94Z4k
イカレたコンブなんかマトモに相手してらんねーだよ。
287 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 12:12:04 ID:PnPXINtz
そんな、本音いわなくてもいいじゃん
(ToT)うぇ～ん
しょぅ～ちゃんのばぁかぁ～
PS
しょうちゃんユウナはなしねw
(ToT)うぇ～ん
しょぅ～ちゃんのばぁかぁ～
PS
しょうちゃんユウナはなしねw
288 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 12:21:00 ID:9uU94Z4k
ショウチャン、やめてぇ～ん(‘o‘)。
ねぇ～ん、
おコンちゃ～ん
ねぇ～ん、
おコンちゃ～ん
289 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 12:32:53 ID:9uU94Z4k
ツイデに続きだ。
精神活動をイカに理解するかで、人格や対人関係が影響される様に、
精神活動の様々な部位は、実に相依性
即ち相互作用をしあい、且つ、ﾌｨｰﾄﾞﾊﾞｯｸに由り、時に記憶のｶｲｻﾞﾝすら行われる。
精神活動をイカに理解するかで、人格や対人関係が影響される様に、
精神活動の様々な部位は、実に相依性
即ち相互作用をしあい、且つ、ﾌｨｰﾄﾞﾊﾞｯｸに由り、時に記憶のｶｲｻﾞﾝすら行われる。
290 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 12:40:05 ID:PnPXINtz
291 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 12:46:48 ID:9uU94Z4k
うへえ。
ムチムチのｷﾘｼﾀﾝなのか？な、おコンちゃん、
(｀ー´)yヽξ
コレもダメですか？
ムチムチのｷﾘｼﾀﾝなのか？な、おコンちゃん、
(｀ー´)yヽξ
コレもダメですか？
292 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:00:52 ID:PnPXINtz
ギリシア哲学者はみんなムチムチのホモホモだぞw
ベニスに死すはかなり、ホモホモだが、ムチムチではない。
ヴィスコンティって、あの辺が不健康w
穴があったら、とりあえず入れてみるというのは、生き方としては正しい選択なのだw
ベニスに死すはかなり、ホモホモだが、ムチムチではない。
ヴィスコンティって、あの辺が不健康w
穴があったら、とりあえず入れてみるというのは、生き方としては正しい選択なのだw
293 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:05:37 ID:PnPXINtz
星新一に穴というショートショートがあったなぁ～
いや、「おーいおーい」だったかなぁ～
深い穴を見つけて、その中に叫んでみて、石を投げ込んでみて・・・・・・・・
と、どんどんエスカレートして、核廃棄物だとかいろんなものを投げ入れる。
すると、違うところで、これまた、同じような穴を発見する。
そして、こんども叫んでみると、顔に石がぶつかるw
なかなか、おもしろい着想なのだが、小説はつまんなかったようなw
いや、「おーいおーい」だったかなぁ～
深い穴を見つけて、その中に叫んでみて、石を投げ込んでみて・・・・・・・・
と、どんどんエスカレートして、核廃棄物だとかいろんなものを投げ入れる。
すると、違うところで、これまた、同じような穴を発見する。
そして、こんども叫んでみると、顔に石がぶつかるw
なかなか、おもしろい着想なのだが、小説はつまんなかったようなw
294 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 13:10:55 ID:9uU94Z4k
295 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:12:51 ID:PnPXINtz
ここは、雑談スレでしょ。
あっちは、問答スレ。
そういえば、どこが違うのだろう。。。。。
おれは、仏教も知らんからなぁ～
あっちは、問答スレ。
そういえば、どこが違うのだろう。。。。。
おれは、仏教も知らんからなぁ～
296 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 13:18:46 ID:9uU94Z4k
297 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 13:22:23 ID:9uU94Z4k
298 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:26:46 ID:PnPXINtz
製薬会社で、議員なんて、言葉を失う(笑
今から思うにタフミルはタミフル飲んでたに違いない。
笑いながらダウン出来るなんて、ラテン系w
しばらく関連を否定してたなんて依怙地w
今から思うにタフミルはタミフル飲んでたに違いない。
笑いながらダウン出来るなんて、ラテン系w
しばらく関連を否定してたなんて依怙地w
299 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:28:39 ID:PnPXINtz
過疎スレで、遊ぶのは好きだぞ。
昔は、よく、過疎スレで、アホネタやってたもんだ。
結構、見てる奴はいるんだよな、これが(*^。^*)
昔は、よく、過疎スレで、アホネタやってたもんだ。
結構、見てる奴はいるんだよな、これが(*^。^*)
300 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 13:39:59 ID:9uU94Z4k
301 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:46:11 ID:PnPXINtz
誰それ？
鵜呑みの前に、世評を知らんからなぁ～
亀田の八百長はわかるけどw
鵜呑みの前に、世評を知らんからなぁ～
亀田の八百長はわかるけどw
302 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 13:51:36 ID:9uU94Z4k
鈴木宗男氏の騒動の時に、一緒にｼｮｯﾋﾟｶﾚﾀ外務省のﾗｽﾌﾟｰﾁﾝさんでした。
頭の良いオコンちゃんにしては珍しい。
知らない事もあるのね。
頭の良いオコンちゃんにしては珍しい。
知らない事もあるのね。
303 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 13:54:31 ID:PnPXINtz
304 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 14:10:35 ID:9uU94Z4k
チッ(-.-)
知ってやがったか。
バカにしてやろうと思ったのに。
じゃ、東京裁判って知ってるかな？
Ａ級戦犯って知ってる？
知ってやがったか。
バカにしてやろうと思ったのに。
じゃ、東京裁判って知ってるかな？
Ａ級戦犯って知ってる？
305 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 14:14:45 ID:PnPXINtz
なんで、そんなネタすきなの？
宗教と政治は一心同体だろうけど、だからこそ、俗から離れてほしいなぁ～
しょうきょうちゃんのバカ(￣□￣;)!!
宗教と政治は一心同体だろうけど、だからこそ、俗から離れてほしいなぁ～
しょうきょうちゃんのバカ(￣□￣;)!!
306 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 14:19:44 ID:9uU94Z4k
にゃにおー！
おっちゃんが仏教以外のネタ投げてやってるのに！
そんなワガママな子はモウ知りません！
九段の英霊に謝りなちゃい！
おっちゃんが仏教以外のネタ投げてやってるのに！
そんなワガママな子はモウ知りません！
九段の英霊に謝りなちゃい！
307 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 14:25:19 ID:PnPXINtz
イギリスの霊なのに、どうして日本が関係あるの？
って、あれっ、なんかでじゃぶぅ～(*^。^*)
しょうきょうさんかわいそうオチw
今日もあんがと(^O^)／
って、あれっ、なんかでじゃぶぅ～(*^。^*)
しょうきょうさんかわいそうオチw
今日もあんがと(^O^)／
308 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 14:34:33 ID:9uU94Z4k
そうか、オチを言うと気が済むのか、おこんさんは。
困ったｷﾘｼﾀﾝだ。
マア、ヤソなんてそんなモンだけどな。
困ったｷﾘｼﾀﾝだ。
マア、ヤソなんてそんなモンだけどな。
309 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 15:41:11 ID:9uU94Z4k
しかし、コンブとナムチンの再戦は、何時どのスレで始まるのかなぁ。
予告してくれないかなぁ。
油注ぎに行くけどなぁ、暇な時なら。
(｀ー´)yヽξ
予告してくれないかなぁ。
油注ぎに行くけどなぁ、暇な時なら。
(｀ー´)yヽξ
310 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 15:49:51 ID:PnPXINtz
始まらんだろうw
でも、今考えたら、よくあんな喧嘩できたなぁ～
まさに、条件がそろいすぎてたんだなぁw
いまなら、絶対無理だw
でも、今考えたら、よくあんな喧嘩できたなぁ～
まさに、条件がそろいすぎてたんだなぁw
いまなら、絶対無理だw
311 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 15:56:00 ID:9uU94Z4k
う？
おちたハズのコンブが！
さてはニセコンブだな！
チョコザイな！
正体をあらわせぃ！
おちたハズのコンブが！
さてはニセコンブだな！
チョコザイな！
正体をあらわせぃ！
312 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 16:11:18 ID:PnPXINtz
今までが、ニセw
これが本物w
しょうきょうのばぁ～かぁヽ(^。^)ノ
これが本物w
しょうきょうのばぁ～かぁヽ(^。^)ノ
313 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 16:16:50 ID:9uU94Z4k
フッ、
偽物はミンナそう言うのだ。
アタチはホンモノよ～ってな。
フハハハハ！
語るに落ちたな！この偽物め！
(｀ー´)yヽξ
偽物はミンナそう言うのだ。
アタチはホンモノよ～ってな。
フハハハハ！
語るに落ちたな！この偽物め！
(｀ー´)yヽξ
314 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 16:23:02 ID:PnPXINtz
なにを言うw
本物はみんな本物というのだw
お前こそ、偽者だろうw
いつまで、おなじバージョンでやってるんだヽ(^。^)ノ
PS
って、やてれば、マスマス過疎スレ化して、普通に引くだろうなぁ～
本物はみんな本物というのだw
お前こそ、偽者だろうw
いつまで、おなじバージョンでやってるんだヽ(^。^)ノ
PS
って、やてれば、マスマス過疎スレ化して、普通に引くだろうなぁ～
315 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 16:33:01 ID:9uU94Z4k
静かなスレの方が、好き勝手できてお得なのさ。
問答スレみたいに、バカｿｳｶに荒らされないからな。
ヤソは、何処にでも繁殖するから仕方ないけどなぁ。
問答スレみたいに、バカｿｳｶに荒らされないからな。
ヤソは、何処にでも繁殖するから仕方ないけどなぁ。
316 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 17:30:00 ID:9uU94Z4k
そぉーだ。
コンブゥ～、
前に問答スレでやってた心理分析みたいなの、俺にもやってくれよ～。
コンブゥ～、
前に問答スレでやってた心理分析みたいなの、俺にもやってくれよ～。
317 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 19:13:39 ID:PnPXINtz
そんなのしたっけ？
そもそも、精神分析そのものを私は星占いとそんなに違ってないと思ってるからなぁ～
でも、傾向はわかるから、分析好きなのは確かだw
しょうきょうたんは気がむかんなぁ～
そもそも、精神分析そのものを私は星占いとそんなに違ってないと思ってるからなぁ～
でも、傾向はわかるから、分析好きなのは確かだw
しょうきょうたんは気がむかんなぁ～
318 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 19:20:26 ID:9uU94Z4k
そんなぁ～、
つれない事言わないで、ね？
コンブ様、お願えしますだよ。
つれない事言わないで、ね？
コンブ様、お願えしますだよ。
319 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 19:26:53 ID:PnPXINtz
リアルでもかなりのわがままで通ってるからさぁ～
でも、しょうきょうさんのことだから、占ってあげるよ。
手相見せて(^O^)／
でも、しょうきょうさんのことだから、占ってあげるよ。
手相見せて(^O^)／
320 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 19:42:20 ID:9uU94Z4k
ゑ？
そ、その手口わ…
まさか統一キョーかい！
そ、その手口わ…
まさか統一キョーかい！
321 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 19:57:27 ID:PnPXINtz
322 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 20:27:41 ID:9uU94Z4k
なんてこった、
コンブが統一キョーかいとわ！
北の工作員だなんて！
貧困国の方だなんて！
将軍さまが私物だなんて！
豚のモノだなんて！
子のブーだなんて！
コンブゥだなんて！
コンブが統一キョーかいとわ！
北の工作員だなんて！
貧困国の方だなんて！
将軍さまが私物だなんて！
豚のモノだなんて！
子のブーだなんて！
コンブゥだなんて！
323 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/04(日) 20:30:29 ID:PnPXINtz
げぇっ(￣□￣;)!!
なんで、わかったの？
って、馴れ合いは楽しいねw
なんで、わかったの？
って、馴れ合いは楽しいねw
324 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/04(日) 21:59:44 ID:9uU94Z4k
うーん？
楽しいのかなぁ？
ちょっと考えてみるから落ちます。
(-.-)zzZ
楽しいのかなぁ？
ちょっと考えてみるから落ちます。
(-.-)zzZ
325 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/05(月) 00:23:21 ID:rqUfzVNj
んー、
眠れん。
イカの呪いのせいだな！
イカだけに、宇賀様あたり拝んでそうだし。
ヤバイよー、怖いよー、
((((>_<))))
ガクガクブルブル
よーし、こうなったら、必殺技だ！
○○明王御真言を喰らえ！
オンギャぴーーーーーーーーーーアぴーーーーー！
眠れん。
イカの呪いのせいだな！
イカだけに、宇賀様あたり拝んでそうだし。
ヤバイよー、怖いよー、
((((>_<))))
ガクガクブルブル
よーし、こうなったら、必殺技だ！
○○明王御真言を喰らえ！
オンギャぴーーーーーーーーーーアぴーーーーー！
326 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/05(月) 02:30:22 ID:rqUfzVNj
んー、
未だ眠れん。
イカの呪いじゃなかったみたい。
疑って悪かったな、イカ！
未だ眠れん。
イカの呪いじゃなかったみたい。
疑って悪かったな、イカ！
327 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/05(月) 06:12:29 ID:rqUfzVNj
結局眠れんかった。
続きでもするか。
タマに学者の書いた一般向けの本を読むのだが、
微細菅の量子レベルの変位が…
とか、ﾄﾞｸﾞﾗﾏｸﾞﾗ以下なバカ本もある。
ﾅﾝﾀﾞｶﾝﾀﾞ言っても、基督教の呪いを受けた連中には、理解出来ないだろうな。
相依性とか、道なんて概念は。
イマイチ調子が悪い。
こ、コレがコンプの呪いか…
続きでもするか。
タマに学者の書いた一般向けの本を読むのだが、
微細菅の量子レベルの変位が…
とか、ﾄﾞｸﾞﾗﾏｸﾞﾗ以下なバカ本もある。
ﾅﾝﾀﾞｶﾝﾀﾞ言っても、基督教の呪いを受けた連中には、理解出来ないだろうな。
相依性とか、道なんて概念は。
イマイチ調子が悪い。
こ、コレがコンプの呪いか…
328 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/05(月) 08:34:58 ID:UmdP43Ch
道は絶対だろうけど、素粒子なんだろう。
ただ素粒子と違うのは、全体性の概念なんだろうなぁ～
ただ素粒子と違うのは、全体性の概念なんだろうなぁ～
329 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/05(月) 12:19:47 ID:rqUfzVNj
眠いよー、
仕事が辛いよー、
コンプのバカやろ～。
道わ概念だろ～、
ｿﾘｭｳｼはﾁｮｳｳﾝｼﾘｭｳとわ無関係でも無いな～。
くそう～、ﾌﾞﾙｼﾞｮｱﾒ～！
ダメだ、またな。(>_<)
仕事が辛いよー、
コンプのバカやろ～。
道わ概念だろ～、
ｿﾘｭｳｼはﾁｮｳｳﾝｼﾘｭｳとわ無関係でも無いな～。
くそう～、ﾌﾞﾙｼﾞｮｱﾒ～！
ダメだ、またな。(>_<)
330 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/05(月) 12:40:35 ID:UmdP43Ch
331 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/05(月) 18:21:39 ID:rqUfzVNj
未だに謎なんだが、仕事中は眠くて堪らない日でも、帰った途端に眠気が消えるのは、ドーユー訳だ？
精神的なもんか？
コンプは俺がﾏﾄﾓだとかヨソで言ってるが、あれは俺にﾃﾞｨｽｲﾝﾌｫﾒｰｼｮﾝを仕掛けてるな。
バーカ、そんな手にのるかよ。
精神的なもんか？
コンプは俺がﾏﾄﾓだとかヨソで言ってるが、あれは俺にﾃﾞｨｽｲﾝﾌｫﾒｰｼｮﾝを仕掛けてるな。
バーカ、そんな手にのるかよ。
332 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/05(月) 22:46:53 ID:UmdP43Ch
ショウキョウねるなぁ～ヽ(^。^)ノ
おーやすみぃ～w
おーやすみぃ～w
333 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/06(火) 12:54:09 ID:7nmAt25k
うーん、
流石に、昨日十時間寝たから、今日は調子良いな。
夜に書き込む内容でも考えるか。
流石に、昨日十時間寝たから、今日は調子良いな。
夜に書き込む内容でも考えるか。
334 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/06(火) 18:03:04 ID:7nmAt25k
続きです。
認識や記憶が、自身であるって言ってる奴は、それらの情報を、パソコンに入力出来たらどうするんだろうか。
漫画で、タマにソンナのがあるが、
同様の判断能力や記憶があったとしても、プログラム通りにしか機能しないモノは、生命体とは言えねーんじゃないかな。
生命体は、自己の存続の為なら、なりふり構わねーからな。
人に至っては、自殺すらするのだ。
認識や記憶が、自身であるって言ってる奴は、それらの情報を、パソコンに入力出来たらどうするんだろうか。
漫画で、タマにソンナのがあるが、
同様の判断能力や記憶があったとしても、プログラム通りにしか機能しないモノは、生命体とは言えねーんじゃないかな。
生命体は、自己の存続の為なら、なりふり構わねーからな。
人に至っては、自殺すらするのだ。
335 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/06(火) 18:28:11 ID:7N3yL+u1
336 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/06(火) 18:47:38 ID:7nmAt25k
コンプゥさんとは感性が違うから、ヤソのスレなんかイカねーよ。
337 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/06(火) 20:08:36 ID:7nmAt25k
続きです。
先に欲情理とした用語は、単に常用から近いものを挙げたに過ぎない。
仏教であれば、煩悩の三毒から、貪ジン痴があり、
道教であれば、人の気を三に分ける、精気神がある。
また、西洋では知情意とする傾向がみられ、
昔の日本なら、知仁勇が重んじられた。
基督教が、三位一体ってしたのも、ウガッタ見方をすれば、脳髄構造の投影とも言えよう。
ヤソは否定するだろうがな。
先に欲情理とした用語は、単に常用から近いものを挙げたに過ぎない。
仏教であれば、煩悩の三毒から、貪ジン痴があり、
道教であれば、人の気を三に分ける、精気神がある。
また、西洋では知情意とする傾向がみられ、
昔の日本なら、知仁勇が重んじられた。
基督教が、三位一体ってしたのも、ウガッタ見方をすれば、脳髄構造の投影とも言えよう。
ヤソは否定するだろうがな。
338 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/06(火) 21:08:26 ID:7nmAt25k
シツコク続きます。
既に任意の信仰をしている場合、イカに論理的に且つ科学知識に基づいてその宗教を否定しても、多くの場合は徒労に終わる。
一般に信仰とは、当人の感情が主体となって行われる為である。
故に、カルトの洗脳は、別の信仰を洗脳するか、更に強く働く感情を動かすしか無いと予測される。
家族とか民族とか任意の集団とかな。
現代の日本なら、民族ってのは無理だろうがな。
既に任意の信仰をしている場合、イカに論理的に且つ科学知識に基づいてその宗教を否定しても、多くの場合は徒労に終わる。
一般に信仰とは、当人の感情が主体となって行われる為である。
故に、カルトの洗脳は、別の信仰を洗脳するか、更に強く働く感情を動かすしか無いと予測される。
家族とか民族とか任意の集団とかな。
現代の日本なら、民族ってのは無理だろうがな。
339 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/06(火) 23:36:14 ID:7N3yL+u1
なに、難しいこと掻いてんの？
その動機は？
その動機は？
340 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/06(火) 23:39:55 ID:7N3yL+u1
わかった、「和」かヽ(^。^)ノ
341 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/07(水) 00:05:43 ID:FHzSHS8q
“責”年の“除”う念かな？
342 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/07(水) 00:24:06 ID:g3jaTmHw
また、むずかしいことを・・・・・・
343 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/07(水) 00:40:24 ID:FHzSHS8q
仕訳で使わないのか？
あと一つって何だっけ？
ジョセキワ…
いやん♪
あと一つって何だっけ？
ジョセキワ…
いやん♪
344 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/07(水) 00:43:28 ID:g3jaTmHw
うん？
全然、意味わかんない(￣□￣;)!!
仕訳？
全然、意味わかんない(￣□￣;)!!
仕訳？
345 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/07(水) 01:05:58 ID:FHzSHS8q
ちょっとググったが、分からなかった。
見てる人､知ってたら教えて？
和が+だろ、除が-だろ、責が…積か？コイツは×だろ、割るが思い出せん。
あれ？割？
まさかな。
今日も眠れない…
見てる人､知ってたら教えて？
和が+だろ、除が-だろ、責が…積か？コイツは×だろ、割るが思い出せん。
あれ？割？
まさかな。
今日も眠れない…
346 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/07(水) 01:13:45 ID:g3jaTmHw
「和」「差」「積」「商」
のことか？
こいつって、おれか？
のことか？
こいつって、おれか？
347 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/07(水) 01:14:56 ID:g3jaTmHw
んで、×って、バツか(´･ω･｀)
ふーん。。。。。
ふーん。。。。。
348 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/07(水) 01:24:45 ID:FHzSHS8q
あら？除じゃないのね？
あはははは。
コンブコウテイ、コイツは×だなんて言いませんってば。
深読みしすぎ。
そんな意地悪く見てたの？俺の事。
あはははは。
コンブコウテイ、コイツは×だなんて言いませんってば。
深読みしすぎ。
そんな意地悪く見てたの？俺の事。
349 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/07(水) 01:28:58 ID:g3jaTmHw
350 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/07(水) 01:39:50 ID:FHzSHS8q
ガーン！
またヤられた！
クソウ！
でも暗黒卿は釣れそうだから黒字っぽいのだ。
またヤられた！
クソウ！
でも暗黒卿は釣れそうだから黒字っぽいのだ。
351 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/07(水) 01:50:59 ID:g3jaTmHw
釣らんほうがいいだろう(笑
って、なにしたいの？
って、なにしたいの？
352 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/07(水) 12:18:02 ID:FHzSHS8q
すみません。
単に遊んでるだけなんです。
最近は毒電波も出が悪いし。どう遊ぶか思案中です。
困った困った。(>_<)
単に遊んでるだけなんです。
最近は毒電波も出が悪いし。どう遊ぶか思案中です。
困った困った。(>_<)
353 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/08(木) 05:35:00 ID:aQyYk5zn
そうだ、
やっぱり電波で行こう。
って訳で続きです。
人の精神活動は、脳髄機能に還元されるが、その一方で、やはり脳髄機能だけでは説明出来ない領域も存在する。
不可解な事象を、科学至上主義で検証しないヤツと、
何でもかんでも、オカルテックに妄想したがる奴は、
脳髄機能からみれば、大差はないとも言えよう。
ミームなんてのも、よく考えてみれば、全て霊障って騒ぐ奴と大差無い。
やっぱり電波で行こう。
って訳で続きです。
人の精神活動は、脳髄機能に還元されるが、その一方で、やはり脳髄機能だけでは説明出来ない領域も存在する。
不可解な事象を、科学至上主義で検証しないヤツと、
何でもかんでも、オカルテックに妄想したがる奴は、
脳髄機能からみれば、大差はないとも言えよう。
ミームなんてのも、よく考えてみれば、全て霊障って騒ぐ奴と大差無い。
354 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/08(木) 19:30:18 ID:aQyYk5zn
続きです。
自己の分析って考える場合、当然に当人の価値観で行われる訳だ。
その価値観は、社会経験、即ち他者との関わりから培われた物だ。
では、他者を人は論理的視点から見るかってーと、そんな馬鹿な話は無いわな。
欲とか情とかが基本だわな。
この辺は、個人的な趣味としての思考実験の範囲に入れて無いから、あまり考えてなかったりする。
但し、社会の価値観、即ち社会を群生体として見た時の思考の軸は、推測可能であるかな？
続く
自己の分析って考える場合、当然に当人の価値観で行われる訳だ。
その価値観は、社会経験、即ち他者との関わりから培われた物だ。
では、他者を人は論理的視点から見るかってーと、そんな馬鹿な話は無いわな。
欲とか情とかが基本だわな。
この辺は、個人的な趣味としての思考実験の範囲に入れて無いから、あまり考えてなかったりする。
但し、社会の価値観、即ち社会を群生体として見た時の思考の軸は、推測可能であるかな？
続く
355 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/08(木) 21:56:59 ID:aQyYk5zn
続きです。
ウソです。
もう寝ます。
ウソです。
もう寝ます。
ちぇ もう終わってる
357 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/09(金) 04:52:34 ID:jVBTF2R0
↑智慧 なんざぁ当スレには始めから無いけど？
ちぇっ でしょ
359 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/09(金) 19:29:25 ID:jVBTF2R0
(>_<)
360 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/09(金) 20:58:57 ID:jVBTF2R0
続きです。
社会について、
とかは、また今度にして、今日は気について。
TVの特番とかでタマにやってる、
オッサンが手をヒラヒラさせる奴な。
道教の仙道の技術だ。
マヒカリなんてのは、確か、教祖がシナで半端に教えてもらい、適当な話をセットにしたらしい。
まあ、実際に気功の、えーと、放松だっけ？
とか体験した事無い人は、TV見ても、「ウッソで～」としか思えんだろうし、
気功家とか、胡散臭いのが多そうだから、薦める積もりは無いけどね。
俺は独学で気が出せるだけのヘタレだから、詳しい事は知らないけど。
で、この気ってヤツは精神状態に依って出方が変わったりする訳だ。
また、気に依って精神状態が影響を受ける場合もある。
ってな訳で、精神ってのは、科学的解明がマダの不思議な側面もありますよって話でした。
社会について、
とかは、また今度にして、今日は気について。
TVの特番とかでタマにやってる、
オッサンが手をヒラヒラさせる奴な。
道教の仙道の技術だ。
マヒカリなんてのは、確か、教祖がシナで半端に教えてもらい、適当な話をセットにしたらしい。
まあ、実際に気功の、えーと、放松だっけ？
とか体験した事無い人は、TV見ても、「ウッソで～」としか思えんだろうし、
気功家とか、胡散臭いのが多そうだから、薦める積もりは無いけどね。
俺は独学で気が出せるだけのヘタレだから、詳しい事は知らないけど。
で、この気ってヤツは精神状態に依って出方が変わったりする訳だ。
また、気に依って精神状態が影響を受ける場合もある。
ってな訳で、精神ってのは、科学的解明がマダの不思議な側面もありますよって話でした。
361 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/10(土) 19:32:52 ID:g7kS9ZvW
続きです。
少し飽きてきました。
今回は理性について。
若い頃は、ｽﾀｰﾄﾚｯｸのｽｺｯﾌﾟとかSHとか、仏教哲学とかの影響で、
「やっぱ理性とか智慧とかが重要だよな。」
とか思ってた。
年と共に、欲情の意義に気が付き、ある種の非合理性の持つ凄みに気が付いた。
そして、理性とは欲情の上に構築された脳髄機能である事を再認識出来た。
即ち、世界が合理的なのでは無く、世界を合理的に解釈出来るに過ぎないのだって事だ。
ちょっと難しいかな？
少し飽きてきました。
今回は理性について。
若い頃は、ｽﾀｰﾄﾚｯｸのｽｺｯﾌﾟとかSHとか、仏教哲学とかの影響で、
「やっぱ理性とか智慧とかが重要だよな。」
とか思ってた。
年と共に、欲情の意義に気が付き、ある種の非合理性の持つ凄みに気が付いた。
そして、理性とは欲情の上に構築された脳髄機能である事を再認識出来た。
即ち、世界が合理的なのでは無く、世界を合理的に解釈出来るに過ぎないのだって事だ。
ちょっと難しいかな？
362 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/10(土) 21:40:07 ID:g7kS9ZvW
おっと、
ｽｺｯﾌﾟはアラレだな。
訂正。
ミスタースポックだった。
ｽｺｯﾌﾟはアラレだな。
訂正。
ミスタースポックだった。
363 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 20:36:59 ID:hB5jsIyZ
いつも、不思議に思うことがあるんだけど、
しょうきょうさんって、私みたいな変人以外の誰かを釣ってるの？
うーん、、、、、、、、、、、
しょうきょうさんって、私みたいな変人以外の誰かを釣ってるの？
うーん、、、、、、、、、、、
364 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 20:51:20 ID:Mx0xERRs
あら、コンブちゃんお久しぶり。
だから、落書きして遊んでるだけだってば。
でも、ヤソ系は気持ち悪いからアッチのスレは行かない。
向こうのニチレン系も基督教と同じく気持ち悪かったな。
だから、落書きして遊んでるだけだってば。
でも、ヤソ系は気持ち悪いからアッチのスレは行かない。
向こうのニチレン系も基督教と同じく気持ち悪かったな。
365 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 20:56:29 ID:hB5jsIyZ
と、こんなところでえり好みしてる自分が気持ち悪いという感覚に浸ったことはないの？
まあ、私は昔からキモイ系は好きだったので、わからないけど(笑
うっそぉ～ヽ(^。^)ノ
まあ、私は昔からキモイ系は好きだったので、わからないけど(笑
うっそぉ～ヽ(^。^)ノ
366 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 21:05:05 ID:Mx0xERRs
「気持ち悪い。」
ってアスカちゃんあたりに罵られたい…(´д｀)ﾊｧﾊｧ
ってアスカちゃんあたりに罵られたい…(´д｀)ﾊｧﾊｧ
367 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 21:07:02 ID:hB5jsIyZ
それ、だれ？
チャゲの相方？
チャゲの相方？
368 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 21:13:36 ID:Mx0xERRs
チャゲってナニ？
チャボの新種？
チャボの新種？
369 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 21:30:32 ID:hB5jsIyZ
チャボってなに？
チャ坊主の短縮型？
チャ坊主の短縮型？
370 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 21:36:31 ID:Mx0xERRs
そうそう。
茶髪の坊さんの略でチャボ。
茶髪の坊さんの略でチャボ。
371 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 21:44:48 ID:hB5jsIyZ
なんだ、鶏の小さいのかと思った(￣□￣;)!!
しょうきょうつまんねw
しょうきょうつまんねw
372 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 21:49:38 ID:Mx0xERRs
なら、もう来んな！この海草め！
373 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 21:57:15 ID:hB5jsIyZ
つまんないのは、大好物だからなぁ～ヽ(^。^)ノ
つまるのはつまんない(^O^)／
つまるのはつまんない(^O^)／
374 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:00:30 ID:Mx0xERRs
詰まると、水は溢れるわ、身も溢れるわで大変だしな。
375 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 22:07:25 ID:hB5jsIyZ
それは、ちゃんと、やるべきことをやってないからだなw
基本は、みんなおんなじだw
基本は、みんなおんなじだw
376 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:12:41 ID:Mx0xERRs
家の話じゃねーっつーの。あほか、オマイわ。
久しぶりだから調子出ないな、なんだか。
久しぶりだから調子出ないな、なんだか。
377 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 22:16:55 ID:hB5jsIyZ
ええええええっ(￣□￣;)!!
家以外のことって、なに？
おれ、外出たことないからわかんないんだよね(T_T)
怪獣がいて、おっかいって、ママがいってた(´･ω･｀)
家以外のことって、なに？
おれ、外出たことないからわかんないんだよね(T_T)
怪獣がいて、おっかいって、ママがいってた(´･ω･｀)
379 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:23:17 ID:Mx0xERRs
おう、
アナタ、ヒッキーですか。マザコンの方ですか。
じゃぱにーずの鏡ですか。
HAHAHAHAHA
コンブさ～ん、
相変わらず詰まんないですね。
アナタ、ヒッキーですか。マザコンの方ですか。
じゃぱにーずの鏡ですか。
HAHAHAHAHA
コンブさ～ん、
相変わらず詰まんないですね。
380 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:30:04 ID:Mx0xERRs
おっ、
コンブさんのファンが来てるな。
くの、人気モノ～。
コンブさんのファンが来てるな。
くの、人気モノ～。
381 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 22:30:53 ID:hB5jsIyZ
なんでつまんないんだよ(￣□￣;)!!
これでもいっしょうけんめい考えてんだぞ(T_T)
(-_-;)。。。。。。。
これでもいっしょうけんめい考えてんだぞ(T_T)
(-_-;)。。。。。。。
382 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 22:31:31 ID:hB5jsIyZ
383 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:37:37 ID:Mx0xERRs
俺は地味に生息してるから、知り合いも少ないのさ。
あーゆー、痛そうなのは貴方の管轄。
去年の六ヶ国協議の共同声明に補足事項で出てた。
あーゆー、痛そうなのは貴方の管轄。
去年の六ヶ国協議の共同声明に補足事項で出てた。
384 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 22:39:39 ID:hB5jsIyZ
385 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:45:45 ID:Mx0xERRs
あはははは
だから、卑屈なヤツは、卑屈なヤツのファンに成る訳無いだろｗ
甘いぞ、淡水育ちか！
だから、卑屈なヤツは、卑屈なヤツのファンに成る訳無いだろｗ
甘いぞ、淡水育ちか！
386 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/11(日) 22:50:52 ID:hB5jsIyZ
なるほどw
ほんとしょうきょうって、あったまいいなw
ということで、寝る(^O^)／
炭w
ほんとしょうきょうって、あったまいいなw
ということで、寝る(^O^)／
炭w
387 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 22:55:27 ID:Mx0xERRs
389 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/11(日) 23:05:33 ID:Mx0xERRs
↑こえーよ！
あんまムチャすんなよ？
あんまムチャすんなよ？
390 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/11(日) 23:21:03 ID:Mx0xERRs
さて、続けるか。
つっても、ネタ切れ気味だがな。
何かお題でもくれれば、適当な話をでっち上げるがな。
どうよ？
今回はﾘｽﾍﾟｸﾄの話を。
先の群生体って視点から見れば、敬意ってヤツは解り易いか？
社会適応の過程で、主軸が決められ、そのﾍﾞｸﾄﾙで秀でた個体や概念に敬意を示すのは当然の話。
其処に現世利益が絡むと、宗教の痛い側面が現れるって寸法だ。
昔の人は「神仏はスガルモノではなく、礼するモノだ。」って言ってるが、ニチャンでは、ヤソが多いからなぁ。
つっても、ネタ切れ気味だがな。
何かお題でもくれれば、適当な話をでっち上げるがな。
どうよ？
今回はﾘｽﾍﾟｸﾄの話を。
先の群生体って視点から見れば、敬意ってヤツは解り易いか？
社会適応の過程で、主軸が決められ、そのﾍﾞｸﾄﾙで秀でた個体や概念に敬意を示すのは当然の話。
其処に現世利益が絡むと、宗教の痛い側面が現れるって寸法だ。
昔の人は「神仏はスガルモノではなく、礼するモノだ。」って言ってるが、ニチャンでは、ヤソが多いからなぁ。
ヤソってなーに
感動も敬意へと向かう方向性を持っているが、
感動はどうなる？
或いは、感動もまた、（社会的）生物としての必然？
感動はどうなる？
或いは、感動もまた、（社会的）生物としての必然？
393 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/11(日) 23:45:40 ID:Mx0xERRs
あら？
コンブ教の信徒の方ですか？
困ったなぁ、本当は異教徒の方は御遠慮して頂きたいのですけど。
>>391
ヤソってのは、基督教、基督教徒の昔の言い方ですけど、基督教徒は蔑称だと思ってるから、指指して、ヤソだ～とか言わない様に。
>>392
感動は、感情の一ですね。
しかし、前回で触れたヤウに、純粋な感動なんて有りません。
感動する元の個人の価値観が問題ですね。
その主軸の話です。
仏教的には、その辺の分析は無いのかな？どうだっけ。
忘れちゃった。
コンブ教の信徒の方ですか？
困ったなぁ、本当は異教徒の方は御遠慮して頂きたいのですけど。
>>391
ヤソってのは、基督教、基督教徒の昔の言い方ですけど、基督教徒は蔑称だと思ってるから、指指して、ヤソだ～とか言わない様に。
>>392
感動は、感情の一ですね。
しかし、前回で触れたヤウに、純粋な感動なんて有りません。
感動する元の個人の価値観が問題ですね。
その主軸の話です。
仏教的には、その辺の分析は無いのかな？どうだっけ。
忘れちゃった。
>>393
スクラップを探すの面倒なので、うる憶え（→なぜか変換ｄ）だが、
大昔、新聞の投書欄にこんなものがあった。
３・４歳くらいだろうか。親子でテレビ（映画）を見ていたら、
ある場面（忘れたｗ）で子供が胸を指して、
｢ねぇ、ママ！ここが熱いの！なんだろう？病気かな？ここがすごく熱いの！｣
と言ったそうだ。 ママは｢それはね、感動って言うのよ｣とかなんとか目を潤ませながら
解説したそうだ。そして、「いい子に育ってくれた・・・」と感激した、と・・・。
（注：会話文等は記憶頼りの要約）
この子が感じたものは何だったんだろう？
この子の、（その感動の元となった）価値観は何だろう？
御両親の育て方が良かったのだろうことは勿論だが・・・。
そうか・・・。
御両親の教育（＝洗脳）による価値基準に沿って、その子は感動したのかもしれない・・。
スクラップを探すの面倒なので、うる憶え（→なぜか変換ｄ）だが、
大昔、新聞の投書欄にこんなものがあった。
３・４歳くらいだろうか。親子でテレビ（映画）を見ていたら、
ある場面（忘れたｗ）で子供が胸を指して、
｢ねぇ、ママ！ここが熱いの！なんだろう？病気かな？ここがすごく熱いの！｣
と言ったそうだ。 ママは｢それはね、感動って言うのよ｣とかなんとか目を潤ませながら
解説したそうだ。そして、「いい子に育ってくれた・・・」と感激した、と・・・。
（注：会話文等は記憶頼りの要約）
この子が感じたものは何だったんだろう？
この子の、（その感動の元となった）価値観は何だろう？
御両親の育て方が良かったのだろうことは勿論だが・・・。
そうか・・・。
御両親の教育（＝洗脳）による価値基準に沿って、その子は感動したのかもしれない・・。
395 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 00:17:58 ID:6GNqs33P
>>394さんへ。
じゃあ、俺もうろ覚えで、
インドで保護された狼少女は、結局、人の社会に適応出来ずに死んでしまいました。
彼女は、私の考えでは、当然に敬意は体験していた筈です。
そうか、貴方は敬意がｺｳｼｮｳな人だけのものとか、そんな風に考えてたのでは？
仏教でも基督教でも、敬意を素直に示すのは、イワユル身分が低い方じゃない？
じゃあ、俺もうろ覚えで、
インドで保護された狼少女は、結局、人の社会に適応出来ずに死んでしまいました。
彼女は、私の考えでは、当然に敬意は体験していた筈です。
そうか、貴方は敬意がｺｳｼｮｳな人だけのものとか、そんな風に考えてたのでは？
仏教でも基督教でも、敬意を素直に示すのは、イワユル身分が低い方じゃない？
>>395
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
逆だよｗ
高尚な人ほど感動（或いは敬意）から遠ざかる。
そこにあるのは往々にして形だけのものになりがちだろう。
女子高生や腐女子が｢可愛い｣を連発するのに近いものがあるかもしれん（爆
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
逆だよｗ
高尚な人ほど感動（或いは敬意）から遠ざかる。
そこにあるのは往々にして形だけのものになりがちだろう。
女子高生や腐女子が｢可愛い｣を連発するのに近いものがあるかもしれん（爆
あ、逆というのは
>貴方は敬意がｺｳｼｮｳな人だけのものとか、そんな風に考えてたのでは？
に対してなｗ
>貴方は敬意がｺｳｼｮｳな人だけのものとか、そんな風に考えてたのでは？
に対してなｗ
さて・・
寝ますｗ
ﾉｼ
寝ますｗ
ﾉｼ
399 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/12(月) 00:42:11 ID:6GNqs33P
なんだか人が多い日だった。
ハッ！
イカの誘導攻撃か！
怪人イカ王め！
相変わらず意味不明な奴よ！
イカ略。
ハッ！
イカの誘導攻撃か！
怪人イカ王め！
相変わらず意味不明な奴よ！
イカ略。
400 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/12(月) 17:07:14 ID:6GNqs33P
今日は、どうすっかな。
とりあえず、大人しくしとくかな。
願わくばｿｳｶとかヤソとかカルトが迷い込んで来ません様に。
とりあえず、大人しくしとくかな。
願わくばｿｳｶとかヤソとかカルトが迷い込んで来ません様に。
401 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 21:09:46 ID:6GNqs33P
うーん、
やっぱりコンブさんが来ないと静かだねぇ。
過疎スレはこうでナイト♪
やっぱりコンブさんが来ないと静かだねぇ。
過疎スレはこうでナイト♪
402 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/12(月) 21:13:24 ID:wBbxT65k
素直じゃねぇ～なぁ～
たまには、大好きだから、大王ドンと三人で、オフ会しようとでもいってみたら？
想像しただけで、寒気する((((((；ﾟДﾟ))))))
たまには、大好きだから、大王ドンと三人で、オフ会しようとでもいってみたら？
想像しただけで、寒気する((((((；ﾟДﾟ))))))
403 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 21:26:07 ID:6GNqs33P
オフかい？
で？何すんの？
俺とイカで殴りあいでもすんの？
(`o´)
で？何すんの？
俺とイカで殴りあいでもすんの？
(`o´)
404 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/12(月) 21:43:52 ID:wBbxT65k
肉弾戦はわかりやすくて一番いいね。
わらいながらにこやかにいつまでも肩を叩き合うのも良いw
どちらにしても、異常な光景が繰り広げられるのは間違いないw
わらいながらにこやかにいつまでも肩を叩き合うのも良いw
どちらにしても、異常な光景が繰り広げられるのは間違いないw
405 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 21:47:32 ID:6GNqs33P
イカは来ないと断言してる篠澤教授に千点。
406 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/12(月) 21:58:41 ID:wBbxT65k
たった、千点なところに、しょうきょうの現実を見るなぁ～
407 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 22:07:24 ID:6GNqs33P
だって、下んない話なんだもん。
君もイカがノコノコ出てくるとは思って無いだろ？
つーか、オフ会なんてやる気無いだろ？君は。
俺は暇人だから別に良いけどさ、金が無いから遠くは行けないしな。
君もイカがノコノコ出てくるとは思って無いだろ？
つーか、オフ会なんてやる気無いだろ？君は。
俺は暇人だから別に良いけどさ、金が無いから遠くは行けないしな。
408 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/12(月) 22:13:38 ID:wBbxT65k
おたがい、実際、非常に普通な感じだからなぁ～
ホントに、会ったらつまんなそうだなぁ～
今の北海道は、寒いのが好きならいいw
まったく、お勧めできないw
ホントに、会ったらつまんなそうだなぁ～
今の北海道は、寒いのが好きならいいw
まったく、お勧めできないw
409 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 22:17:33 ID:6GNqs33P
(>_<)
何が悲しくて冬の北海道に、オッサン二人に会いに出むかにゃならんのだ！
アホかい！
そんな金はねーよ！
何が悲しくて冬の北海道に、オッサン二人に会いに出むかにゃならんのだ！
アホかい！
そんな金はねーよ！
410 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/12(月) 22:20:42 ID:wBbxT65k
金がないときの北海道はいいぞぉ～ヽ(^。^)ノ
誰も追ってこない(笑
誰も追ってこない(笑
411 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 22:27:42 ID:6GNqs33P
ふはははは！
俺には金は無いが、借金も無いのだ！
ツイデに彼女も居ないのだ！
ふはははは！
(ToT)
俺には金は無いが、借金も無いのだ！
ツイデに彼女も居ないのだ！
ふはははは！
(ToT)
412 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/12(月) 22:33:02 ID:wBbxT65k
北海道の女はいいと、意味なく呟くバカは多いぞw
ススキノもいいらしいw
５万円もあれば、２泊３日で、旅費込みで遊べるぞ(笑
ススキノもいいらしいw
５万円もあれば、２泊３日で、旅費込みで遊べるぞ(笑
413 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/12(月) 22:41:11 ID:6GNqs33P
交通費がネックだな。
そんな金と暇があったら、神保町で古本買いあさりたいなー。
とか夢見つつ、おちです。
ばいなら。
そんな金と暇があったら、神保町で古本買いあさりたいなー。
とか夢見つつ、おちです。
ばいなら。
414 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 10:12:58 ID:gs8Rjhq8
続きです。
前に予告してた社会構造についてでもやろか。
大まかに社会構造を考えた時に、私の認識では、
政治宗教経済兵站世論
となった。
先述した精神構造は欲情理としたが、
既に構築された社会構造に対応した場合には、政治は欲情軸に相応する為に理を掲げ、
宗教は欲理軸に相応する為に情を唄い、
経済は理欲軸に相応する為に情を踏み、
兵站は情欲軸に相応する為に理を宗とする。
世論は情軸に相応する為に欲理に引かれる。
解んないって？
良いよ、解んないでも。
俺も良く解んないから。適当な事を言ってみただけ。
コンブあたりが因縁つけ易いかなってね。
でも、長いレスは読んで無いからな、あのオッサン。
前に予告してた社会構造についてでもやろか。
大まかに社会構造を考えた時に、私の認識では、
政治宗教経済兵站世論
となった。
先述した精神構造は欲情理としたが、
既に構築された社会構造に対応した場合には、政治は欲情軸に相応する為に理を掲げ、
宗教は欲理軸に相応する為に情を唄い、
経済は理欲軸に相応する為に情を踏み、
兵站は情欲軸に相応する為に理を宗とする。
世論は情軸に相応する為に欲理に引かれる。
解んないって？
良いよ、解んないでも。
俺も良く解んないから。適当な事を言ってみただけ。
コンブあたりが因縁つけ易いかなってね。
でも、長いレスは読んで無いからな、あのオッサン。
415 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 10:15:02 ID:fX4L6u4E
よく、わかってるじゃんw
416 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 10:21:18 ID:gs8Rjhq8
はやっ！！
ビビったよ！
早いよ！
何覗いてんだよ！
ビビったよ！
早いよ！
何覗いてんだよ！
417 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 10:25:11 ID:fX4L6u4E
がははははっw
しょうきょうストーカーじゃw
しょうきょうストーカーじゃw
418 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 10:30:01 ID:gs8Rjhq8
野郎にｽﾄｰｶｰなんかすんな！
変態か！
ハハーン、商売が暇なダケだな？
ウケケケケ、
ザマー見やがれ！
変態か！
ハハーン、商売が暇なダケだな？
ウケケケケ、
ザマー見やがれ！
419 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 10:33:12 ID:fX4L6u4E
逆だw
どうせ終わんないから、あきらめたヽ(^。^)ノ
ちょうどテレビで薔薇の名前やってるんで、それ見てる(笑
その後は、DVDでも見てやろうかと(^O^)／
どうせ終わんないから、あきらめたヽ(^。^)ノ
ちょうどテレビで薔薇の名前やってるんで、それ見てる(笑
その後は、DVDでも見てやろうかと(^O^)／
420 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 10:46:43 ID:gs8Rjhq8
ん？
エロか！エロなのか！
昼間っからイヤらしい基督教徒だな！
エロか！エロなのか！
昼間っからイヤらしい基督教徒だな！
421 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 10:49:32 ID:fX4L6u4E
422 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 10:54:01 ID:gs8Rjhq8
抑圧された変態モノか…。
私の知らない世界だ。
ヤソの倒錯フェチは、当スレではご遠慮下さい。
偽善臭いから、もう来ないでね。
私の知らない世界だ。
ヤソの倒錯フェチは、当スレではご遠慮下さい。
偽善臭いから、もう来ないでね。
423 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 10:58:20 ID:fX4L6u4E
またまたぁ～
倒錯ホモは仏教も一緒w
別に、特別なものはなにもないっしょw
倒錯ホモは仏教も一緒w
別に、特別なものはなにもないっしょw
424 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/13(火) 11:03:49 ID:gs8Rjhq8
にゃにお～！
仏教の何処が倒錯だ！
論虚を明治シリ！
仏教の何処が倒錯だ！
論虚を明治シリ！
425 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 11:08:27 ID:fX4L6u4E
なんだなんだ、自分の変態加減もわからなくなってるのか。。。。。
しかし、それもまた、いいなぁ～
入り口も出口もないのがエロの真骨頂だw
しかし、それもまた、いいなぁ～
入り口も出口もないのがエロの真骨頂だw
426 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 11:17:20 ID:gs8Rjhq8
誰が変態だ、
電波と言え、電波と！
このタワケめ！
で？仏教の何処が倒錯だ？
返答次第では只では済まさぬぞえ！
電波と言え、電波と！
このタワケめ！
で？仏教の何処が倒錯だ？
返答次第では只では済まさぬぞえ！
427 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 12:55:45 ID:fX4L6u4E
ここの板見てればわかるじゃんw
ご隠居もイカも仏教ヽ(^。^)ノ
その他、仏教徒おっぱいおっぱいw
ご隠居もイカも仏教ヽ(^。^)ノ
その他、仏教徒おっぱいおっぱいw
428 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 13:14:46 ID:fX4L6u4E
赤ひげはいいなぁ～
この女優誰だろう。。。。。
この女優誰だろう。。。。。
429 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/13(火) 16:24:02 ID:gs8Rjhq8
430 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 16:49:08 ID:gs8Rjhq8
当スレでは、基督教徒は御遠慮願います。
植民地政策により国際紛争の火種を撒き散らし、数多くの宗教や文化を破壊してきた宗教の方は、
感情論により世界に第一原因を求め、
為に非論理的思考により創造論を信じ、
絶対の本質を信じて縁起が理解出来ない方々だからです。
だからもう来るなよ？
(｀ー´)yヽξ
植民地政策により国際紛争の火種を撒き散らし、数多くの宗教や文化を破壊してきた宗教の方は、
感情論により世界に第一原因を求め、
為に非論理的思考により創造論を信じ、
絶対の本質を信じて縁起が理解出来ない方々だからです。
だからもう来るなよ？
(｀ー´)yヽξ
431 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 17:54:31 ID:gs8Rjhq8
それと、誰も突っ込んでくれないから、自己申告しとくが、
一連の戯言は、私の認識上の縁起です。中論の延長線上って認識ですので、ソコントコ宜しく。
一連の戯言は、私の認識上の縁起です。中論の延長線上って認識ですので、ソコントコ宜しく。
432 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 19:24:15 ID:gs8Rjhq8
さて、静かになった所で続きです。
つっても、ネタ切れなんだが。
えーっと、
猫の話でもするか。
ｼｭﾚﾃｨﾝｶﾞｰのだが。
観測により波動関数が収縮するのは、やはりﾌﾟﾗﾝｸレベルへの電磁波では無いべつのﾁｶﾗが働いていると考えるのが自然ではなかろうか。
量子神秘主義バンザーイ。
＼(^o^)／
つっても、ネタ切れなんだが。
えーっと、
猫の話でもするか。
ｼｭﾚﾃｨﾝｶﾞｰのだが。
観測により波動関数が収縮するのは、やはりﾌﾟﾗﾝｸレベルへの電磁波では無いべつのﾁｶﾗが働いていると考えるのが自然ではなかろうか。
量子神秘主義バンザーイ。
＼(^o^)／
433 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/13(火) 20:55:32 ID:gs8Rjhq8
ウッシッシッシッ。
(^з^)
暫くは対コンブレスで使おっと。
「で？仏教の何処が倒錯だ？」
(^з^)
暫くは対コンブレスで使おっと。
「で？仏教の何処が倒錯だ？」
434 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 21:34:39 ID:gs8Rjhq8
そう言えば、まだあったな。
今日はもうイッチョ続けますか。
宗教はスガッタリ、現世利益するものって見方が一般的だが、
道としての求道は極めて個人的な事であり、
当然に感情や欲や価値観なんてものを、自他に関わらず踏みにじる事もあるのだな。
甘くないのだ。
一部では、浄土にいけば後は楽出来るなんて言う奴もいるが、弥陀もコエーぞ。
蓮華部の憤怒は六足だからな。
剣呑剣呑。
今日はもうイッチョ続けますか。
宗教はスガッタリ、現世利益するものって見方が一般的だが、
道としての求道は極めて個人的な事であり、
当然に感情や欲や価値観なんてものを、自他に関わらず踏みにじる事もあるのだな。
甘くないのだ。
一部では、浄土にいけば後は楽出来るなんて言う奴もいるが、弥陀もコエーぞ。
蓮華部の憤怒は六足だからな。
剣呑剣呑。
435 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 21:56:59 ID:fX4L6u4E
俺も暇だが、しょうきょうたんも暇だなぁ～
倒錯は倒錯だ。
理由なんかないw
倒錯は倒錯だ。
理由なんかないw
436 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/13(火) 22:00:39 ID:gs8Rjhq8
ほう、そうか。
で？
仏教の何処が倒錯だ？
論拠を示せ。
(｀ー´)yヽξ
で？
仏教の何処が倒錯だ？
論拠を示せ。
(｀ー´)yヽξ
437 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 22:28:44 ID:fX4L6u4E
438 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 22:29:42 ID:fX4L6u4E
でも、正直、しょうきょうたんに絡まれると、うれしいなぁ～
これが、倒錯かなぁ～
これが、倒錯かなぁ～
439 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 22:49:30 ID:fX4L6u4E
クラフト・エビングは、倒錯の基準として、次のように規定している。
「倒錯とは、自然な、性の充足に対する機会が提供されているにもかかわらず、
自然の目的、即ち、生殖に合致しない一切の表現が倒錯である。」
家族を捨てて、出家した釈迦は倒錯だ。
したがって、その教えである仏教は倒錯だわ。
どう？
「倒錯とは、自然な、性の充足に対する機会が提供されているにもかかわらず、
自然の目的、即ち、生殖に合致しない一切の表現が倒錯である。」
家族を捨てて、出家した釈迦は倒錯だ。
したがって、その教えである仏教は倒錯だわ。
どう？
440 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/13(火) 22:51:47 ID:gs8Rjhq8
うわーん。
バカコンブゥ～、
ロンキョをチメチェ～。
マジで、明日朝までに、仏教哲学の何処が倒錯なり執着か、中論等から論拠を示せ。
中論で論破してやる。
今晩中に般若蔵読破してこい。
バカコンブゥ～、
ロンキョをチメチェ～。
マジで、明日朝までに、仏教哲学の何処が倒錯なり執着か、中論等から論拠を示せ。
中論で論破してやる。
今晩中に般若蔵読破してこい。
441 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/13(火) 22:54:56 ID:fX4L6u4E
>>440
どこがだめなの？
教義経典批判してほしいの？
んなのあほらしくて、するやつなんているか(笑
大体、それを信仰してるやつを見ればわかるだろうヽ(^。^)ノ
それで、不服があるんなら、自分だけは違うと、ノーマルになるしかないw
どこがだめなの？
教義経典批判してほしいの？
んなのあほらしくて、するやつなんているか(笑
大体、それを信仰してるやつを見ればわかるだろうヽ(^。^)ノ
それで、不服があるんなら、自分だけは違うと、ノーマルになるしかないw
442 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 09:42:31 ID:1wMr8Daa
>>439は、若いフロイト並の抑圧された人の発想。
その視点からは、ガンジー・ジーも倒錯になる。ゲスだな。
>>441は、任意の集団が全員同じだって見方。
ナチとかオウム並のイカレタ考え。
コンブってコテを選ぶ奴は、エロ昆布並って見方だ。
最悪板見てたら、エロ昆布がなんちゃらってのがあったぜ。君かと思ったら、全く別の奴の事だった。
その視点からは、ガンジー・ジーも倒錯になる。ゲスだな。
>>441は、任意の集団が全員同じだって見方。
ナチとかオウム並のイカレタ考え。
コンブってコテを選ぶ奴は、エロ昆布並って見方だ。
最悪板見てたら、エロ昆布がなんちゃらってのがあったぜ。君かと思ったら、全く別の奴の事だった。
443 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 09:59:32 ID:QDe4JC2p
南無の件で最悪板でたたかれたから、それは俺じゃないの？
でもあのときは、こんぶではなかったか。。。。。。
> 若いフロイト並の抑圧された人の発想。
倒錯がそういう用語なんだから、それは仕方ないでしょう(^O^)／
倒錯という言葉自体を否定するのなら、精神分析を否定しなくちゃw
> 任意の集団が全員同じだって見方。
それは、仕方ないでしょう。
一部の族議員が銀座のお水に使った費用を水道光熱費にしたからって、
全部の族議員がすべてそう処理してるわけでもない。
もちろん、すべての議員がそうしてるわけでもない。
でも、そのように考えるのを否定することはできない。
そういうことじゃん。
弁明する必要がないように振舞うしかないということでしかない。
どうだ、しょうきょう(^O^)／
倒錯じゃあ～
でもあのときは、こんぶではなかったか。。。。。。
> 若いフロイト並の抑圧された人の発想。
倒錯がそういう用語なんだから、それは仕方ないでしょう(^O^)／
倒錯という言葉自体を否定するのなら、精神分析を否定しなくちゃw
> 任意の集団が全員同じだって見方。
それは、仕方ないでしょう。
一部の族議員が銀座のお水に使った費用を水道光熱費にしたからって、
全部の族議員がすべてそう処理してるわけでもない。
もちろん、すべての議員がそうしてるわけでもない。
でも、そのように考えるのを否定することはできない。
そういうことじゃん。
弁明する必要がないように振舞うしかないということでしかない。
どうだ、しょうきょう(^O^)／
倒錯じゃあ～
444 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 10:18:10 ID:1wMr8Daa
おっ！
なんかスレタイっぽくなってきたぞ。
倒錯って用語を否定するんじゃねぇよ。君の先人への態度がゲスだって言ってるだけ。
> 全部の族議員がすべてそう処理してるわけでもない。
でも、そのように考えるのを否定することはできない。
そー言う短絡思考で味噌も糞も一緒に批判する奴はゲスだろ？
〉弁明する必要がないように振舞うしかないということでしかない。
だから、俺はクズの電波だっつーに、鳥頭め！
下らないレスばっかしやがって、釣られちゃうじゃねぇか。
次は論拠を示せよ。
なんかスレタイっぽくなってきたぞ。
倒錯って用語を否定するんじゃねぇよ。君の先人への態度がゲスだって言ってるだけ。
> 全部の族議員がすべてそう処理してるわけでもない。
でも、そのように考えるのを否定することはできない。
そー言う短絡思考で味噌も糞も一緒に批判する奴はゲスだろ？
〉弁明する必要がないように振舞うしかないということでしかない。
だから、俺はクズの電波だっつーに、鳥頭め！
下らないレスばっかしやがって、釣られちゃうじゃねぇか。
次は論拠を示せよ。
445 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 10:34:10 ID:QDe4JC2p
だから、「論拠はおれだヽ(`Д´)ノ」
っつうぅぅぅぅぅぅぅ論拠示しただろうが(￣□￣;)!!
君だけが電波だと思ったら、大間違いだぞヽ(`Д´)ノ
俺だって、立派な電波なんだw
どうだ(^O^)／
っつうぅぅぅぅぅぅぅ論拠示しただろうが(￣□￣;)!!
君だけが電波だと思ったら、大間違いだぞヽ(`Д´)ノ
俺だって、立派な電波なんだw
どうだ(^O^)／
446 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 10:44:52 ID:1wMr8Daa
電波を出せない自称電波なんて、
句読点を止めたイカみたいなもんだろ。
このボケェ！！
カスゥ！！
論拠を出さんかい！ワレェ！！
句読点を止めたイカみたいなもんだろ。
このボケェ！！
カスゥ！！
論拠を出さんかい！ワレェ！！
447 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 10:45:59 ID:1wMr8Daa
電波を出せない自称電波なんて、
句読点を止めたイカみたいなもんだろ。
このボケェ！！
カスゥ！！
論拠を出さんかい！ワレェ！！
句読点を止めたイカみたいなもんだろ。
このボケェ！！
カスゥ！！
論拠を出さんかい！ワレェ！！
448 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 10:55:07 ID:QDe4JC2p
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
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ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
ろんきょはおれだヽ(`Д´)ノ
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449 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 10:59:33 ID:QDe4JC2p
どうだ(^O^)／
これでも、電波でないというのかヽ(`Д´)ノ
これでも、電波でないというのかヽ(`Д´)ノ
450 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 11:04:18 ID:1wMr8Daa
？
・_・
451 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 11:20:40 ID:QDe4JC2p
ふんっw！
すなおに、マイッタと云えw
すなおに、マイッタと云えw
452 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 11:23:27 ID:1wMr8Daa
良いからコンブ、
仏教が倒錯だって論拠を出せよ。
仏教が倒錯だって論拠を出せよ。
453 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 11:41:52 ID:QDe4JC2p
家族を捨てて、出家したのが、倒錯。
454 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 18:02:03 ID:1wMr8Daa
442の意味が分からなかったのか？
人の言動の全てを性衝動に帰するゲスの勘繰りは、フロイトが有名だが、そのフロイトも晩年には撤回した。
精神分析学には未だ定説が無く、飽くまで疑似科学に過ぎない。
君が全てを性衝動に帰するゲスだって認めるなら、構わんけど、定説だって信じてるなら、一言言わせてもらう。
コンブのバーカ！
人の言動の全てを性衝動に帰するゲスの勘繰りは、フロイトが有名だが、そのフロイトも晩年には撤回した。
精神分析学には未だ定説が無く、飽くまで疑似科学に過ぎない。
君が全てを性衝動に帰するゲスだって認めるなら、構わんけど、定説だって信じてるなら、一言言わせてもらう。
コンブのバーカ！
そうだ そうだ
承様のいうとおり
ゴンブのバーカ！
承様のいうとおり
ゴンブのバーカ！
456 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 18:43:44 ID:1wMr8Daa
>>456
近所に霊園（・斎場）が建設されるとする。
別に何か実害があるわけでもなく、自然公園的たたずまいで地域環境にはむしろgood。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ地域的必要性が高かったとしても・・。）
近所に火葬場が建設されるとする。
別に何か実害があるわけでもなく、今時は煙すら出なかったりもする。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ地域的必要性が高かったとしても・・。）
近所にゴミ処理場が建設されるとする。
処理方法は最新式で環境にも優しくなっている。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ安全性が高かったとしても・・。）
近所に原発が建設されるとする。
試験運転や初期でないので、安全性は飛躍的に高まっている。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ安全性が高かったとしても・・。）
近所に放射性物質処理場が建設されるとする。
試験運転や初期でないので、安全性は飛躍的に高まっている。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ安全性が高かったとしても・・。）
近所に犯罪者の更生施設が建設されるとする。
監視・教育のシステムは練られている。社会復帰の実例も数多い。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ凶悪犯罪者でなくても・・。万全の管理体制としても・・。）
近所に出所後の犯罪者が住んでいることが判明した。
至極まっとうに生活し、経過観察も良好だ。
しかし、知ってしまった住人は排除しようとする。問題視する。（たとえ彼が懸命に努力していても・・。）
近所に出所後の性犯罪者（・凶悪犯罪者）が住んでいることが判明した。
至極まっとうに生活し、経過観察も良好だ。
しかし、知ってしまった住人は排除しようとする。危険視する。（たとえ彼が懸命に努力していても・・。）
近所に霊園（・斎場）が建設されるとする。
別に何か実害があるわけでもなく、自然公園的たたずまいで地域環境にはむしろgood。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ地域的必要性が高かったとしても・・。）
近所に火葬場が建設されるとする。
別に何か実害があるわけでもなく、今時は煙すら出なかったりもする。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ地域的必要性が高かったとしても・・。）
近所にゴミ処理場が建設されるとする。
処理方法は最新式で環境にも優しくなっている。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ安全性が高かったとしても・・。）
近所に原発が建設されるとする。
試験運転や初期でないので、安全性は飛躍的に高まっている。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ安全性が高かったとしても・・。）
近所に放射性物質処理場が建設されるとする。
試験運転や初期でないので、安全性は飛躍的に高まっている。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ安全性が高かったとしても・・。）
近所に犯罪者の更生施設が建設されるとする。
監視・教育のシステムは練られている。社会復帰の実例も数多い。
しかし、反対する住人は多い。（たとえ凶悪犯罪者でなくても・・。万全の管理体制としても・・。）
近所に出所後の犯罪者が住んでいることが判明した。
至極まっとうに生活し、経過観察も良好だ。
しかし、知ってしまった住人は排除しようとする。問題視する。（たとえ彼が懸命に努力していても・・。）
近所に出所後の性犯罪者（・凶悪犯罪者）が住んでいることが判明した。
至極まっとうに生活し、経過観察も良好だ。
しかし、知ってしまった住人は排除しようとする。危険視する。（たとえ彼が懸命に努力していても・・。）
458 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 19:29:14 ID:1wMr8Daa
>>458
なんでそういう机上の話になるんだ？ｗ 縁起なんて語も不要だしｗ
まあいいけどｻｗ
最後二つの事例こそが、ここ（宗教板）で語られるべき
様々な諸問題を提示している。（勿論、仏教に限定されるものではない）
なんでそういう机上の話になるんだ？ｗ 縁起なんて語も不要だしｗ
まあいいけどｻｗ
最後二つの事例こそが、ここ（宗教板）で語られるべき
様々な諸問題を提示している。（勿論、仏教に限定されるものではない）
460 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 20:01:00 ID:1wMr8Daa
>>459さんへ。
そうですか？
犯罪者をどうするかは、社会的文化的な問題ではなかろうか？
個人的には快楽殺人者とか、強姦魔は死刑にして欲しいけど。
ｱｻﾊﾗとかが税金で飯食うのはガマン出来んです。
宗教が関わるのは、民族宗教の影響だろうな。
社会的文化的領域に宗教が関わるのは、個人的には反対です。
そうですか？
犯罪者をどうするかは、社会的文化的な問題ではなかろうか？
個人的には快楽殺人者とか、強姦魔は死刑にして欲しいけど。
ｱｻﾊﾗとかが税金で飯食うのはガマン出来んです。
宗教が関わるのは、民族宗教の影響だろうな。
社会的文化的領域に宗教が関わるのは、個人的には反対です。
461 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 21:11:07 ID:QDe4JC2p
なんだよw
あれだけ、遊んだのに、言ってる意味がわからなかったのか？
仏教をどんな風に否定されたいのだ？
しょうきょうタンはマゾ？
あれだけ、遊んだのに、言ってる意味がわからなかったのか？
仏教をどんな風に否定されたいのだ？
しょうきょうタンはマゾ？
462 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 21:28:55 ID:1wMr8Daa
ちょち、難しい話しちゃおっかなぁ～。
情報には、幾ツかのレベルがあり、他の事象との相関関係や過去との因果、その情報源の背後にある利害、
更に自己の認識する価値観、利害、判断時の欲情の状態を把握した上での論理的判断をして、ｲﾝﾃﾘｼﾞｪﾝｽが得られる。
一部の感情論者には、単なるﾌｨｰﾘﾝｸﾞを元にした善悪で、アレは良いコレは悪いとか言うが、政治、殊に国外勢力の介入が予想される問題には、俺みたいな個人が公の場でどうこう言っても栓ない話だ。
ﾋｭﾐｯﾄでどうこう出来るってのは頭山サマの時代の話なのだ。
田舎モンとか宗教バカは、時代錯誤が多いから仕方ないけどニャ～。
情報には、幾ツかのレベルがあり、他の事象との相関関係や過去との因果、その情報源の背後にある利害、
更に自己の認識する価値観、利害、判断時の欲情の状態を把握した上での論理的判断をして、ｲﾝﾃﾘｼﾞｪﾝｽが得られる。
一部の感情論者には、単なるﾌｨｰﾘﾝｸﾞを元にした善悪で、アレは良いコレは悪いとか言うが、政治、殊に国外勢力の介入が予想される問題には、俺みたいな個人が公の場でどうこう言っても栓ない話だ。
ﾋｭﾐｯﾄでどうこう出来るってのは頭山サマの時代の話なのだ。
田舎モンとか宗教バカは、時代錯誤が多いから仕方ないけどニャ～。
463 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/14(水) 21:34:08 ID:1wMr8Daa
464 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 21:34:20 ID:QDe4JC2p
465 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 21:35:41 ID:QDe4JC2p
466 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/14(水) 21:40:35 ID:1wMr8Daa
467 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/14(水) 21:42:29 ID:1wMr8Daa
>>465
戯言は、論拠を示してからにしろ。
戯言は、論拠を示してからにしろ。
468 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 21:52:14 ID:QDe4JC2p
469 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 22:06:17 ID:1wMr8Daa
470 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 22:09:41 ID:QDe4JC2p
ある程度って、どの程度？
まあ、確かに、なんとなく意味は通じ合ってるようだけどねw
世界はあるぞヽ(^。^)ノ
絶対ある(^O^)／
間違いなくあるw
ここにもどこにも、あそこにもヽ(^。^)ノ
なんたって神様や仏様がつくったんだからなヽ(^。^)ノ
でも、ない(笑
ないぞぉ～(^O^)／
まあ、確かに、なんとなく意味は通じ合ってるようだけどねw
世界はあるぞヽ(^。^)ノ
絶対ある(^O^)／
間違いなくあるw
ここにもどこにも、あそこにもヽ(^。^)ノ
なんたって神様や仏様がつくったんだからなヽ(^。^)ノ
でも、ない(笑
ないぞぉ～(^O^)／
471 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/14(水) 22:23:33 ID:1wMr8Daa
>>470
明日は論拠を示せよ。じゃあな。
明日は論拠を示せよ。じゃあな。
472 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/14(水) 22:32:08 ID:QDe4JC2p
>>471
だから、なんども言ってるジャン。
君が納得しないだけのことなんだよ。
全員が家族を捨てたら、捨てられた家族はどうなるんだ？
それを奨励してる宗教なんて、なくてもいいんだよ(笑
もちろん、客観的な事実なんてないから、テキトーなところで妥協すればいいんだけどね。
奥様はせっせと風俗に通って、子供を立派に育てればいい。
それだけのことだw
だから、なんども言ってるジャン。
君が納得しないだけのことなんだよ。
全員が家族を捨てたら、捨てられた家族はどうなるんだ？
それを奨励してる宗教なんて、なくてもいいんだよ(笑
もちろん、客観的な事実なんてないから、テキトーなところで妥協すればいいんだけどね。
奥様はせっせと風俗に通って、子供を立派に育てればいい。
それだけのことだw
473 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/15(木) 04:45:59 ID:28Ik+xVx
>>472
君も人のレスをマトモに読んで無いだろ。
釈迦が家族を捨て、開いた仏教が、何故倒錯だ？
全てを性衝動に還元するのはゲスだって言うの、これで三回目だぜ。
同様のレスしか出来ないなら、次からはスルーさせてもらう。
(｀ー´)yヽξ
君も人のレスをマトモに読んで無いだろ。
釈迦が家族を捨て、開いた仏教が、何故倒錯だ？
全てを性衝動に還元するのはゲスだって言うの、これで三回目だぜ。
同様のレスしか出来ないなら、次からはスルーさせてもらう。
(｀ー´)yヽξ
474 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/15(木) 08:15:47 ID:P+wvdfBN
> 全てを性衝動に還元するのはゲスだ
ゲスってのは、君の感情論じゃないの？
君は、どっかで、感情論を否定してるんじゃないの？
ゲスってのは、君の感情論じゃないの？
君は、どっかで、感情論を否定してるんじゃないの？
475 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/15(木) 09:22:21 ID:28Ik+xVx
476 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/15(木) 09:29:29 ID:P+wvdfBN
> 君は、全てが性衝動に還元されると信じてる訳だな。
そんなレスを私がどこでしてる？
別に終わろうが何しようが、君の勝手だとは思いますけどねw
もう少し、冷静に論理的に考えてみれば？
そんなレスを私がどこでしてる？
別に終わろうが何しようが、君の勝手だとは思いますけどねw
もう少し、冷静に論理的に考えてみれば？
477 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/15(木) 16:29:50 ID:28Ik+xVx
続きです。
とまぁ、仏教を批判するヤツは狂信者と同じく、欲情を軸とし、ぼぼ感情論と見なして間違い無い訳だ。
面倒臭くなってきたので、以上で、私の縁起の認識の説明は終わりとします。
御静聴、ありあとやんした。
とまぁ、仏教を批判するヤツは狂信者と同じく、欲情を軸とし、ぼぼ感情論と見なして間違い無い訳だ。
面倒臭くなってきたので、以上で、私の縁起の認識の説明は終わりとします。
御静聴、ありあとやんした。
>>460
理としての宗教のみに注視すると、現実と乖離しますよｗ
Aさんという凶悪犯罪者が、刑期を追えて社会復帰したとする。
（イ：住所などが公開されている場合。
ロ：噂でしかない場合。
ハ：公開はされていないが、漏れ伝わったものが噂として流れる。
と、幾つかパターンはあろうが、とりあえずそれは措く。）
その場合の近隣住人の反応として想定しうるものが幾つかある。
１：『【危険だ】。【重要な情報だ】。住人がきちんと知ることができるようにすべきだ。』
→各自が気をつけることができるし、防衛策も立てられる。 ≪自分達サイドで対応≫
『【危険だ】。そのような人物は【近くへ置かないで欲しい】。』≪相手サイドに対応を要求≫
『確かに【再犯の可能性】はあるが、【更生の機会】・【生活権】は尊重されるべきだ。』
→各自が気をつけることができるし、防衛策も立てられる。 ≪自分達サイドで対応≫
『【更生の機会】・【生活の場所】は、自分たちの近所に持ってこないで欲しい。』≪相手サイドに対応を要求≫
２：『【個人情報】だし、彼にだって【静かに生きる権利】はあるだろう。やみくもに危険視するのは如何なものか？』
さて、これに対して、貴方はどのように発言・アドバイスされますか？
宗教者（宗教関係者）として発言しますか？
傍観者（野次馬・外野）として発言しますか？
学者・研究者として発言しますか？
当事者（住人）の立場で発言しますか？
当事者（Aさん）の立場で発言しますか？
m9(｀･ω･´)
理としての宗教のみに注視すると、現実と乖離しますよｗ
Aさんという凶悪犯罪者が、刑期を追えて社会復帰したとする。
（イ：住所などが公開されている場合。
ロ：噂でしかない場合。
ハ：公開はされていないが、漏れ伝わったものが噂として流れる。
と、幾つかパターンはあろうが、とりあえずそれは措く。）
その場合の近隣住人の反応として想定しうるものが幾つかある。
１：『【危険だ】。【重要な情報だ】。住人がきちんと知ることができるようにすべきだ。』
→各自が気をつけることができるし、防衛策も立てられる。 ≪自分達サイドで対応≫
『【危険だ】。そのような人物は【近くへ置かないで欲しい】。』≪相手サイドに対応を要求≫
『確かに【再犯の可能性】はあるが、【更生の機会】・【生活権】は尊重されるべきだ。』
→各自が気をつけることができるし、防衛策も立てられる。 ≪自分達サイドで対応≫
『【更生の機会】・【生活の場所】は、自分たちの近所に持ってこないで欲しい。』≪相手サイドに対応を要求≫
２：『【個人情報】だし、彼にだって【静かに生きる権利】はあるだろう。やみくもに危険視するのは如何なものか？』
さて、これに対して、貴方はどのように発言・アドバイスされますか？
宗教者（宗教関係者）として発言しますか？
傍観者（野次馬・外野）として発言しますか？
学者・研究者として発言しますか？
当事者（住人）の立場で発言しますか？
当事者（Aさん）の立場で発言しますか？
m9(｀･ω･´)
補足：
ここで、ポイントは以下のようであろう。
・再犯の可能性がある以上、危険視するのは当然ではないか！【自然な感情】ではないか！
市民の安全・【安心】こそが、第一に優先されるべき。
・前科があるということは、【悪いイメージ・危険なイメージ】をもたれても仕方が無い。
・【知ってしまった以上】無視できない。
・【危険の可能性がゼロで無い以上】【市民がそれを知ること】は重要だ。
・自分で犯罪を犯しておいて、普通の権利を要求するのはおこがましい。【自業自得】。
・【前科者に普通に生きる権利など無い】。
・たとえ前科者であっても、人であることには変わりない。【生命（いのち）】であることに変わりない。
権利の尊重はなされるべき。
・更生し、立ち直り、まっとうに生きる努力（或いは、【静かに生きる】姿勢）をしている者に
「危険だ！あっちへ行け」と、問答無用の【排除】は人として間違っている。
・前科者の新たな歩みを、（過去の【悪いイメージはリセットして】）【見守る姿勢】を採るべき。
・（現在日本では）前科者がどこで暮らしているかは、普通は知り得ない。
もしかしたら、数年前越してきたあなたの隣人が凶悪犯罪者かもしれない。
あなたは、それを知らずにいるだけかもしれない。
だとするなら、知ってるか知らないかは二次的三次的問題。自身の中から【偏見】をこそ排除すべき。
・普通に生きてもいいが、【制限】されてしかるべき。【白い眼に耐える義務がある】。
・普通に生きてもいいが、【別の場所で】生きてくれ。
・確かに「生命（いのち）」ではあるが、【制限】されてしかるべき。【白い眼に耐える義務がある】。
・確かに「生命（いのち）」ではあるが、【別の場所で】生きてくれ。
ここで、ポイントは以下のようであろう。
・再犯の可能性がある以上、危険視するのは当然ではないか！【自然な感情】ではないか！
市民の安全・【安心】こそが、第一に優先されるべき。
・前科があるということは、【悪いイメージ・危険なイメージ】をもたれても仕方が無い。
・【知ってしまった以上】無視できない。
・【危険の可能性がゼロで無い以上】【市民がそれを知ること】は重要だ。
・自分で犯罪を犯しておいて、普通の権利を要求するのはおこがましい。【自業自得】。
・【前科者に普通に生きる権利など無い】。
・たとえ前科者であっても、人であることには変わりない。【生命（いのち）】であることに変わりない。
権利の尊重はなされるべき。
・更生し、立ち直り、まっとうに生きる努力（或いは、【静かに生きる】姿勢）をしている者に
「危険だ！あっちへ行け」と、問答無用の【排除】は人として間違っている。
・前科者の新たな歩みを、（過去の【悪いイメージはリセットして】）【見守る姿勢】を採るべき。
・（現在日本では）前科者がどこで暮らしているかは、普通は知り得ない。
もしかしたら、数年前越してきたあなたの隣人が凶悪犯罪者かもしれない。
あなたは、それを知らずにいるだけかもしれない。
だとするなら、知ってるか知らないかは二次的三次的問題。自身の中から【偏見】をこそ排除すべき。
・普通に生きてもいいが、【制限】されてしかるべき。【白い眼に耐える義務がある】。
・普通に生きてもいいが、【別の場所で】生きてくれ。
・確かに「生命（いのち）」ではあるが、【制限】されてしかるべき。【白い眼に耐える義務がある】。
・確かに「生命（いのち）」ではあるが、【別の場所で】生きてくれ。
480 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/15(木) 17:59:51 ID:28Ik+xVx
>>478さんへ。
変なヤツだな。
俺は学者でも宗教関係者でもねーよ。
変な仮定の話はスルーします。
どこら辺が変かっつーと、犯罪者って下りだ。
ピンキリだろ、犯罪者っつってもよ。
ﾋｽﾃﾘｰﾊﾞｱｻﾝみたいな感情論は勘弁してくれ。
変なヤツだな。
俺は学者でも宗教関係者でもねーよ。
変な仮定の話はスルーします。
どこら辺が変かっつーと、犯罪者って下りだ。
ピンキリだろ、犯罪者っつってもよ。
ﾋｽﾃﾘｰﾊﾞｱｻﾝみたいな感情論は勘弁してくれ。
482 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/15(木) 19:10:15 ID:28Ik+xVx
483 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/03/16(金) 07:26:20 ID:uv1ZFy3O
484 ：心と宗教と名無しさん：2007/03/18(日) 08:39:51 ID:Hh2NxHVp
ここも、終わったかw
TEST
TEST
485 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/18(日) 14:02:10 ID:L1GD2P+T
>>484さんへ。
何が？
何が？
486 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/19(月) 10:01:33 ID:7IUikMWM
さてと、
とりあえず、勤行でもしよっかな。
むじょーじんじんみみょーほー
ひゃくせんまんごうなんそーぐー
がこんけんもんとくじゅーじー
がんげーにょらいしんじつぎー
ぶっせつーまーかーはんにゃーはーらーみーたーしーんぎょー♪
とりあえず、勤行でもしよっかな。
むじょーじんじんみみょーほー
ひゃくせんまんごうなんそーぐー
がこんけんもんとくじゅーじー
がんげーにょらいしんじつぎー
ぶっせつーまーかーはんにゃーはーらーみーたーしーんぎょー♪
ちーん
488 ：承狂ver1.1 ◆FpM2uBbt2A ：2007/03/20(火) 01:55:19 ID:0SsMzwYt
誰か見てる？
無駄だよ？
もうなーんにも無いよ。このスレには。
無駄だよ？
もうなーんにも無いよ。このスレには。
仏教思想系
↑↑↑こう言うタイトルだと敷居が高くて書き込みづらくないか。
自信持って仏教思想語れるヤツはなかなかいないだろ
↑↑↑こう言うタイトルだと敷居が高くて書き込みづらくないか。
自信持って仏教思想語れるヤツはなかなかいないだろ
490 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/20(火) 10:02:54 ID:0SsMzwYt
>>489
そんな貴方は居酒屋へどうぞ。
そんな貴方は居酒屋へどうぞ。
ボチボチ良いかな？
まだかな？
まだかな？
492 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/21(水) 13:20:08 ID:vb4DEuIv
んー♪
無は観測不可能であり、存在しない。
有は、無の対概念であり、無が存在しないならば、有も存在しない。
有が存在しないならば、観測者も存在しない。
無は観測不可能であり、存在しない。
有は、無の対概念であり、無が存在しないならば、有も存在しない。
有が存在しないならば、観測者も存在しない。
493 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/21(水) 13:49:25 ID:vb4DEuIv
ン～♪
脳髄機能の結果が精神であり、自我である。
故に輪廻や死後は無い。
だとすると、精神は、脳髄の進化の過程で、ある日ポンッと発生した事になる。
これは、無から有が生じたって話だね。
不思議、不思議。
脳髄機能の結果が精神であり、自我である。
故に輪廻や死後は無い。
だとすると、精神は、脳髄の進化の過程で、ある日ポンッと発生した事になる。
これは、無から有が生じたって話だね。
不思議、不思議。
495 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/21(水) 14:35:40 ID:vb4DEuIv
誰がアサハラや！
(>_<)
いや、単に戯言を言ってみただけだから。気にしないでくれたまい。
(>_<)
いや、単に戯言を言ってみただけだから。気にしないでくれたまい。
496 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 02:28:11 ID:JtFY0Pax
んーー♪
宗教を理解しようとする者は、全く別の概念を理解する。
宗教は全て体感するものである為だ。
故に異なる信仰を持つ二人の会話はﾄﾝﾁﾝｶﾝなものになる。
宗教板の日常風景ですね。
(故に私の基督教批判も…)
宗教を理解しようとする者は、全く別の概念を理解する。
宗教は全て体感するものである為だ。
故に異なる信仰を持つ二人の会話はﾄﾝﾁﾝｶﾝなものになる。
宗教板の日常風景ですね。
(故に私の基督教批判も…)
497 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 02:35:25 ID:JtFY0Pax
ンーー♪
つまり、人が理解しあうのは、共通概念がないと無理って事だ。
で、悟った人は、人とは異なるパラダイムを持つとしたら、彼の話は、凡人には理解出来ないって事だ？
とか、仏教徒にあるまじき事を言ってあげてみる。
つまり、人が理解しあうのは、共通概念がないと無理って事だ。
で、悟った人は、人とは異なるパラダイムを持つとしたら、彼の話は、凡人には理解出来ないって事だ？
とか、仏教徒にあるまじき事を言ってあげてみる。
498 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/22(木) 02:39:41 ID:KncgDhev
悟った人は一様に変人になるのね。
凡人に悟った人はいないの？
凡人に悟った人はいないの？
499 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 11:21:48 ID:JtFY0Pax
500 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 11:29:10 ID:JtFY0Pax
ンッと、
因みに水が沸くと水蒸気。
沸くって字はサンズイ(水)が別の状態に変わる事(弗)を意味するらしい。
因みに水が沸くと水蒸気。
沸くって字はサンズイ(水)が別の状態に変わる事(弗)を意味するらしい。
501 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/22(木) 13:36:29 ID:d7XD7xFf
502 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 13:49:01 ID:JtFY0Pax
老子スレは？
放置されたままなんだが。
放置されたままなんだが。
503 ：神も仏も名無しさん：2007/03/22(木) 14:08:08 ID:Bib7efdd
仏教徒によるキリスト教評に対してmutantが論駁する、
というのはどうだろう。提案。
というのはどうだろう。提案。
504 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 14:16:05 ID:JtFY0Pax
え～？
俺は正統な仏教徒じゃねぇし、昆布やテストやイカの仲間とは、ちょっとねぇ？
俺は正統な仏教徒じゃねぇし、昆布やテストやイカの仲間とは、ちょっとねぇ？
505 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/22(木) 14:46:46 ID:d7XD7xFf
おお！
んじゃ変態クリを自認する俺が
適当神学で論駁するぞ～
んじゃ変態クリを自認する俺が
適当神学で論駁するぞ～
506 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/22(木) 14:50:33 ID:d7XD7xFf
507 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 15:17:42 ID:JtFY0Pax
うへえ。
俺は、ヤソは嫌いです。
中国思想だと、論語と伝習録と老子ぐらいしか知らんですね。
老子スレでやらないか？
どうせ、ヤソには理解出来ないんだからさ、仏教論なんて。
おち。
俺は、ヤソは嫌いです。
中国思想だと、論語と伝習録と老子ぐらいしか知らんですね。
老子スレでやらないか？
どうせ、ヤソには理解出来ないんだからさ、仏教論なんて。
おち。
508 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/22(木) 15:48:36 ID:d7XD7xFf
509 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/22(木) 20:24:04 ID:JtFY0Pax
>>508
うへえ。
仏教哲学は、理解は難しいけど、理解出来ても悟りは得られません。
悟りの解釈にも由りますが。
宗教的体験？は、どこの宗教でもそうだろ？
神学理解してもｵﾝﾁｮｳ？は得られないだろ？
教えから導かれる境地と論は別って話だ。
あと、仏教スレならヨソにどうぞ。
アッチの方がマトモだよ？
てっきり昆布がアラシに来ると期待してたのに、妙なのに絡まれちゃったな…。
うへえ。
仏教哲学は、理解は難しいけど、理解出来ても悟りは得られません。
悟りの解釈にも由りますが。
宗教的体験？は、どこの宗教でもそうだろ？
神学理解してもｵﾝﾁｮｳ？は得られないだろ？
教えから導かれる境地と論は別って話だ。
あと、仏教スレならヨソにどうぞ。
アッチの方がマトモだよ？
てっきり昆布がアラシに来ると期待してたのに、妙なのに絡まれちゃったな…。
510 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/23(金) 13:00:03 ID:h4IrBnhH
ンー♪
論に曰く
既に去ったものは去らない。
未だ去らないものも去らない。
現在去りつつあるものも去らない。
(￣○￣)
論に曰く
既に去ったものは去らない。
未だ去らないものも去らない。
現在去りつつあるものも去らない。
(￣○￣)
511 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/23(金) 14:08:19 ID:h4IrBnhH
んー♪
ノウマクサンダンバラダンダラダン！
冗談です。ごめんなさい。すみません。m(_ _)m
ノウマクサンダンバラダンダラダン！
冗談です。ごめんなさい。すみません。m(_ _)m
なんか承ちゃん荒れてない？
513 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/23(金) 18:52:03 ID:y074fNRm
おれは宗教だの経済だのにかじりついてる人間が嫌いだな～
自己批判も込めてねｗ
仏教は確かに偉いかもしれんが
キリスト教はエロイから好きだ。
やっぱエロの方が偉大だもんな。
自己批判も込めてねｗ
仏教は確かに偉いかもしれんが
キリスト教はエロイから好きだ。
やっぱエロの方が偉大だもんな。
514 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/23(金) 19:00:32 ID:y074fNRm
まぁ、釈尊は仮定をぶっとばしていきなり結論いったからな～
なんでエロ否定すんだろ？
飯があったらありがたくいただかないとね！
なんでエロ否定すんだろ？
飯があったらありがたくいただかないとね！
515 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/23(金) 20:58:42 ID:h4IrBnhH
>>512さんへ。
承ちゃん言うな。
そう？
オッサンだから偏屈なのは認めるけど？
>>513-514
続けるの？
否定したのはエロじゃなくて、エロに囚われる事なんだがな。
エロ肯定派も一部にいるし。
ボン教の左道とか。黄帽派だっけ？
まぁ、俺はムッツリだから、少なくとも否定は出来ないな。
承ちゃん言うな。
そう？
オッサンだから偏屈なのは認めるけど？
>>513-514
続けるの？
否定したのはエロじゃなくて、エロに囚われる事なんだがな。
エロ肯定派も一部にいるし。
ボン教の左道とか。黄帽派だっけ？
まぁ、俺はムッツリだから、少なくとも否定は出来ないな。
516 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/23(金) 22:58:41 ID:y074fNRm
517 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/24(土) 01:23:45 ID:2LSHnXip
>>516
ワタシは悟りを目指すのを止めた仏教徒だから、あまり参考にはならないですよ。
悟りましたってスレは？
アッチの方がマトモかもよ？
因みに、囚われたエッチってのは、SMとかフェチとかの極端なヤツとか、かな？
酷いのがいるらしいからな。
桑原桑原。
ワタシは悟りを目指すのを止めた仏教徒だから、あまり参考にはならないですよ。
悟りましたってスレは？
アッチの方がマトモかもよ？
因みに、囚われたエッチってのは、SMとかフェチとかの極端なヤツとか、かな？
酷いのがいるらしいからな。
桑原桑原。
518 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/24(土) 01:28:13 ID:2LSHnXip
んー♪
コンブへ。
どうせ見てんだろ？
とっととアラシを始めたら？
仏教徒は死んだ方がマシなホモなんだろ？
ナニ遠慮してんだ？
コンブへ。
どうせ見てんだろ？
とっととアラシを始めたら？
仏教徒は死んだ方がマシなホモなんだろ？
ナニ遠慮してんだ？
519 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/24(土) 02:30:13 ID:2LSHnXip
んー♪
やっと、イーガンの宇宙消失を読み終えた。
面白かったけど、ストレス溜ったー！
また別のを買わねば。
しかし、波動関数の収縮が未だに良く解らん。
量子神秘主義的見解しか思い浮かばない俺は、やっぱり知能が低いんかなー。
やっと、イーガンの宇宙消失を読み終えた。
面白かったけど、ストレス溜ったー！
また別のを買わねば。
しかし、波動関数の収縮が未だに良く解らん。
量子神秘主義的見解しか思い浮かばない俺は、やっぱり知能が低いんかなー。
520 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/24(土) 03:03:59 ID:2LSHnXip
ン～～？
でも、佐藤優氏のが二冊と山周が一冊あるしなー♪
龍樹論集も未だなんだよなー♪難しいすぎて全く進まん♪
とりあえず、明日は遊びに行くけどね。
でも、佐藤優氏のが二冊と山周が一冊あるしなー♪
龍樹論集も未だなんだよなー♪難しいすぎて全く進まん♪
とりあえず、明日は遊びに行くけどね。
521 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 00:37:30 ID:WvcfVK2t
んー、
気功って、どの程度認知されてんのかしら？
町の拝み屋さんレベルかな？やっぱ。
ﾏﾋｶﾘって馬鹿がいるから仕方ないか。
気功って、どの程度認知されてんのかしら？
町の拝み屋さんレベルかな？やっぱ。
ﾏﾋｶﾘって馬鹿がいるから仕方ないか。
522 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/25(日) 01:32:18 ID:3PfvpSfd
気功ってか東洋医学の本買ってまだ積読だけど、パラ読みした限りでは
国挙げて研究に入ってるみたいだけどね。
やっぱ、科学的なデータ採取できないと実用は難しいんだろうね。
しょう狂さんって物理専門なの？
国挙げて研究に入ってるみたいだけどね。
やっぱ、科学的なデータ採取できないと実用は難しいんだろうね。
しょう狂さんって物理専門なの？
523 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 01:43:41 ID:WvcfVK2t
↑まさか。
しがないﾜｰｷﾝｸﾞﾌﾟｱですから、単なるイカモノ食いなだけです。
あと、気功は実用化してるよ。
中国医学では、麻酔の代りに気功する時もあるらしい。
物理的証明は出来てないらしいが。
しがないﾜｰｷﾝｸﾞﾌﾟｱですから、単なるイカモノ食いなだけです。
あと、気功は実用化してるよ。
中国医学では、麻酔の代りに気功する時もあるらしい。
物理的証明は出来てないらしいが。
524 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 01:57:06 ID:WvcfVK2t
ﾐｭｰﾀﾝﾄさんは基督教徒だから、
魔術師は殺すべき、
ってんじゃないの？
旧訳にそんな記述があるって何かで読んだけど。
魔術師は殺すべき、
ってんじゃないの？
旧訳にそんな記述があるって何かで読んだけど。
525 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/25(日) 02:27:23 ID:3PfvpSfd
実用はしてるけど、それが国のお墨付きどうかで認知度は変わるからね～
因みに普段の呼吸法を変えるだけで気が変わりますね。
これは簡単なやり方だったので試してみたらあら不思議。
それこそ気の持ちようかもしれんけど。
魔術師は殺すべきー！
ってか、熱心なクリスチャンであったニュートンは錬金術並行したし
宗教の枠を超えて、求道していけば必ず神秘主義とはぶつかると思うんだけどねー
オレはヤソだけど、汎神論思想で神秘主義が好きなヤソでなんでイレギュラーです。
旧約ではヤハウェ以外の神を拝んだら皆殺しです。
躊躇ってはならないそうです。
情をかけてはならないそうです。
まぁ、あれは民族宗教の寄せ集め資料なので面白いのですが、それほど真に受けなくても
いいです。
それより最近日蓮正宗のスレ除いてるんだけど、あの精神構造は面白いなぁ
イエスを信仰しないと救われない＝末法における衆生済度は日蓮仏法しかない。
って同じメタ言語なのが笑える。
因みに普段の呼吸法を変えるだけで気が変わりますね。
これは簡単なやり方だったので試してみたらあら不思議。
それこそ気の持ちようかもしれんけど。
魔術師は殺すべきー！
ってか、熱心なクリスチャンであったニュートンは錬金術並行したし
宗教の枠を超えて、求道していけば必ず神秘主義とはぶつかると思うんだけどねー
オレはヤソだけど、汎神論思想で神秘主義が好きなヤソでなんでイレギュラーです。
旧約ではヤハウェ以外の神を拝んだら皆殺しです。
躊躇ってはならないそうです。
情をかけてはならないそうです。
まぁ、あれは民族宗教の寄せ集め資料なので面白いのですが、それほど真に受けなくても
いいです。
それより最近日蓮正宗のスレ除いてるんだけど、あの精神構造は面白いなぁ
イエスを信仰しないと救われない＝末法における衆生済度は日蓮仏法しかない。
って同じメタ言語なのが笑える。
526 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/25(日) 02:31:02 ID:3PfvpSfd
ああ、実用は難しいって書いてたからか・・・
失敬
実用はしてるんですよね。
それが公的機関にも導入されるかどうかが問題で・・・
失敬
実用はしてるんですよね。
それが公的機関にも導入されるかどうかが問題で・・・
527 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 02:41:19 ID:WvcfVK2t
凡神論で神秘主義者の基督教徒って…
カタリ派とか騎士団とかの系統？
外国の人か？
うへえ。
因みに中国では公的に認められてるが。
針灸も気功も、同じ様なもんだから、まあ、臨床的にはアリって事ですね。
カタリ派とか騎士団とかの系統？
外国の人か？
うへえ。
因みに中国では公的に認められてるが。
針灸も気功も、同じ様なもんだから、まあ、臨床的にはアリって事ですね。
528 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 12:43:37 ID:WvcfVK2t
んー♪
輪廻は無い。
アラヤシキ(フトガラ)も無い。
悟りも得られ無い。
バーイ中観派。
輪廻は無い。
アラヤシキ(フトガラ)も無い。
悟りも得られ無い。
バーイ中観派。
>>528
仏教やめるの？
仏教やめるの？
530 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 15:01:51 ID:WvcfVK2t
おろ？
立春さん、お久しぶり。
私は相変わらずの適当な仏教徒のつもりですけど。
龍樹って人の中論って論から起きた中観派ってのが説いた空ってヤツの話ですよ、528は。
立春さん、お久しぶり。
私は相変わらずの適当な仏教徒のつもりですけど。
龍樹って人の中論って論から起きた中観派ってのが説いた空ってヤツの話ですよ、528は。
532 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 16:26:42 ID:WvcfVK2t
おお！
失敬失敬。
ちょっと古かったか。(*^^*)
失敬失敬。
ちょっと古かったか。(*^^*)
533 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/25(日) 16:39:43 ID:WvcfVK2t
534 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/26(月) 01:37:41 ID:Wqxa1F2D
>>527
オレはキリスト教適当派ですよ。
ってかもうどうでもいいんだけど。
カタリ派はマニ教に影響受けた中世セクトだね。
マニ教ってグノーシスを基にして佛教、キリスト教、ゾロアスターから影響受けた
知の追求をモチーフにしたとこですね。
ゾロアスターから得た二元論と、ロゴスの内在。
一切衆生悉有仏性
運動によってアルケーは組み合わされ、確率的に物質創造が行われる。
二元運動。
ってとこなのかなぁ～
オレ的適当解釈では。
オレはキリスト教適当派ですよ。
ってかもうどうでもいいんだけど。
カタリ派はマニ教に影響受けた中世セクトだね。
マニ教ってグノーシスを基にして佛教、キリスト教、ゾロアスターから影響受けた
知の追求をモチーフにしたとこですね。
ゾロアスターから得た二元論と、ロゴスの内在。
一切衆生悉有仏性
運動によってアルケーは組み合わされ、確率的に物質創造が行われる。
二元運動。
ってとこなのかなぁ～
オレ的適当解釈では。
535 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/26(月) 01:39:05 ID:Wqxa1F2D
どうでもいいって
クリスチャンって肩書きがね。
服のサイズが小さくなってきたから。
クリスチャンって肩書きがね。
服のサイズが小さくなってきたから。
536 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/26(月) 02:43:46 ID:zqf1LE+p
537 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/26(月) 16:15:50 ID:saBKOWJ4
創造論ってか存在論だな。
特異点が果たして存在するのか？
それってもう信仰ジャン。
おっちゃんの妄想はよくわからんけど、縁も因もある条件付きで納得するよ。
問題は魂の存在だなぁ・・・
輪廻ってするの？
特異点が果たして存在するのか？
それってもう信仰ジャン。
おっちゃんの妄想はよくわからんけど、縁も因もある条件付きで納得するよ。
問題は魂の存在だなぁ・・・
輪廻ってするの？
538 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/26(月) 18:51:28 ID:zqf1LE+p
断言しちゃおう。
輪廻は無い。
だけど情念等の情報だけ伝わる事は有る。
イカは細説に過ぎない。興味無いなら読むなよ？
問題は魂のルフランでは無いのね。
「連続した個人存在」は初期仏教では否定されてました。
魂の縁起が問題なんよ。
中論では、全てが縁起であり、相依性であると説く。
ならば、精神にも適応化(進化の事だよん)の歴史があると仮定され、脳の適応化の過程で突然発生したってのは無理な話かなと。
此処で、気の話を考えてみると、
(まぁ、実際に気を出したり吸ったりした事無い人には、単なる気のせいとしか思われないだろうがな。)
実際に気って伝わるし、単体でさ迷ってるのもいる訳だ。
それこそ、水木氏の漫画みたいな不気味な気配ってのもな。
あ、引いた？
なら読むなよ。
凡神って意味での神みたいなのもな。
この辺の事は秘儀とかオカルトに触れた人以外に信じて貰おうとは思って無いから、まぁ、笑ってくれ。
で、その業界から離れて思考実験を重ねた結果に出された論が、先に示したヤツだ。
気を単なる精神的な暗示に過ぎないって考えてる人には解らんよ。
一は二を、二は三をってレベル迄は俺も分からんけど、推測して、有り得るかなって話だ。
で、還元主義的な見方で考えてみると、何らかの情報伝達があると結論した訳だ。
さあ、よーく考えよー。
輪廻は無い。
だけど情念等の情報だけ伝わる事は有る。
イカは細説に過ぎない。興味無いなら読むなよ？
問題は魂のルフランでは無いのね。
「連続した個人存在」は初期仏教では否定されてました。
魂の縁起が問題なんよ。
中論では、全てが縁起であり、相依性であると説く。
ならば、精神にも適応化(進化の事だよん)の歴史があると仮定され、脳の適応化の過程で突然発生したってのは無理な話かなと。
此処で、気の話を考えてみると、
(まぁ、実際に気を出したり吸ったりした事無い人には、単なる気のせいとしか思われないだろうがな。)
実際に気って伝わるし、単体でさ迷ってるのもいる訳だ。
それこそ、水木氏の漫画みたいな不気味な気配ってのもな。
あ、引いた？
なら読むなよ。
凡神って意味での神みたいなのもな。
この辺の事は秘儀とかオカルトに触れた人以外に信じて貰おうとは思って無いから、まぁ、笑ってくれ。
で、その業界から離れて思考実験を重ねた結果に出された論が、先に示したヤツだ。
気を単なる精神的な暗示に過ぎないって考えてる人には解らんよ。
一は二を、二は三をってレベル迄は俺も分からんけど、推測して、有り得るかなって話だ。
で、還元主義的な見方で考えてみると、何らかの情報伝達があると結論した訳だ。
さあ、よーく考えよー。
539 ：神も仏も名無しさん：2007/03/26(月) 20:55:59 ID:vT3rasJa
>>538
もちっと簡単に言ってみ
もちっと簡単に言ってみ
540 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/26(月) 21:52:45 ID:zqf1LE+p
541 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/26(月) 22:05:31 ID:zqf1LE+p
ウワーイ＼( ~ω~)/
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏はシュウキョウに飽きたそうで、瞑想に入る模様です。
バンザーイバンザーイバンザーイバンザーイ♪
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏はシュウキョウに飽きたそうで、瞑想に入る模様です。
バンザーイバンザーイバンザーイバンザーイ♪
輪廻はないの？
ソースは？
ソースは？
543 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/27(火) 01:24:32 ID:EAU7mwgO
ヨガやったどー
あーえがったえがった
ん？おっちゃんなんでって？
・・・
あー輪廻ね。輪廻。
んじゃちょっとづつ
あーえがったえがった
ん？おっちゃんなんでって？
・・・
あー輪廻ね。輪廻。
んじゃちょっとづつ
544 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/27(火) 01:28:54 ID:EAU7mwgO
おっちゃんの主張は
魂の連続性じゃなく精神情報の伝達はありってことだね。
連続、縁起、相対運動
魂はその時代における個人の一生にて完結。
つまり魂に永続性はなく、突然生まれ突然無くなるってわけだ。
魂の存在を肯定しているなら魂の縁起はどうなるの？
全てが相対的な存在ならば無から有は生まれないはずなのだけど。
それとも魂は存在しない？
魂の連続性じゃなく精神情報の伝達はありってことだね。
連続、縁起、相対運動
魂はその時代における個人の一生にて完結。
つまり魂に永続性はなく、突然生まれ突然無くなるってわけだ。
魂の存在を肯定しているなら魂の縁起はどうなるの？
全てが相対的な存在ならば無から有は生まれないはずなのだけど。
それとも魂は存在しない？
545 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/27(火) 01:33:54 ID:EAU7mwgO
気はあるねー
これはどの人間も発しているもの。
この気のコントロールが瞑想でしょ。
特に都会の寂れた空間にいるとそれこそ気が滅入るってなもんで。
あと悪意を発する人間のいる空間にいるとね。
汎神論主義ってもちょっと説明が足りなかったな。
正確には一元多神論主義。
オレの方がオカルティックかもねん♪
しっかしこのスレは枯れススキしか集まっていないからか
いい感じの寂れ具合だなぁ・・・
気に入った（＾O＾）／
これはどの人間も発しているもの。
この気のコントロールが瞑想でしょ。
特に都会の寂れた空間にいるとそれこそ気が滅入るってなもんで。
あと悪意を発する人間のいる空間にいるとね。
汎神論主義ってもちょっと説明が足りなかったな。
正確には一元多神論主義。
オレの方がオカルティックかもねん♪
しっかしこのスレは枯れススキしか集まっていないからか
いい感じの寂れ具合だなぁ・・・
気に入った（＾O＾）／
546 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/27(火) 05:21:31 ID:ti3xPEqt
>>542
中村元「龍樹」読め。
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ。
あれ？何で？(?_?)
まだ続くの？
突然発生なんかしないって。
心は縁起して在り、そのベースには、世界の構成要素としての気か何かがあるかなって話だよ。
ケルトの千の風みたいな見方。
簡単に言うと、
中論+太極説+脳髄構造
な妄想だ。
オカルティスト？
秘儀について何か知ってる？
中村元「龍樹」読め。
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ。
あれ？何で？(?_?)
まだ続くの？
突然発生なんかしないって。
心は縁起して在り、そのベースには、世界の構成要素としての気か何かがあるかなって話だよ。
ケルトの千の風みたいな見方。
簡単に言うと、
中論+太極説+脳髄構造
な妄想だ。
オカルティスト？
秘儀について何か知ってる？
547 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/27(火) 11:50:28 ID:ti3xPEqt
んー、
法とか道に人格は無い。
また、絶対に存在でも無い。
世界とか自然は、自から有るがままに在り、其を新皮質が合理性として認識している。
なんて言うと、何様だとか言うヤツがいるかも知れんが、俺は単なるダメオヤジで、理と俺の人格は別問題。
其処んとこ宜しく。
法とか道に人格は無い。
また、絶対に存在でも無い。
世界とか自然は、自から有るがままに在り、其を新皮質が合理性として認識している。
なんて言うと、何様だとか言うヤツがいるかも知れんが、俺は単なるダメオヤジで、理と俺の人格は別問題。
其処んとこ宜しく。
549 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/27(火) 19:11:12 ID:IssHZRPu
>>546
なるほどね。
心、精神の連続性か。それは同意だねー
でも、それも一つの輪廻じゃないの？
肉体を媒介とした魂の連続性ってことで。
その際、所謂仏教的輪廻と情報伝達系輪廻の差異ってのは
・仏教－人間界以外に無差別生物に輪廻は繰り返される。業によって因が決定される。
・おっちゃん－全空間を包含する情報媒体が存在し、各個の情報は肉体を媒介として
伝達されていく。個別の情報でありながら、全体と同一でもある。
ってなとこなのかな。
脳髄構造って何だ？w
なるほどね。
心、精神の連続性か。それは同意だねー
でも、それも一つの輪廻じゃないの？
肉体を媒介とした魂の連続性ってことで。
その際、所謂仏教的輪廻と情報伝達系輪廻の差異ってのは
・仏教－人間界以外に無差別生物に輪廻は繰り返される。業によって因が決定される。
・おっちゃん－全空間を包含する情報媒体が存在し、各個の情報は肉体を媒介として
伝達されていく。個別の情報でありながら、全体と同一でもある。
ってなとこなのかな。
脳髄構造って何だ？w
550 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/27(火) 19:18:24 ID:ti3xPEqt
>>550
このスレは仏教思想系雑談スレではなく承狂の好き嫌いで話を進めるスレだったんですね。納得
このスレは仏教思想系雑談スレではなく承狂の好き嫌いで話を進めるスレだったんですね。納得
552 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/27(火) 21:02:13 ID:ti3xPEqt
>>547の訂正です。
×絶対に存在
○絶対的存在
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ
の続き。
所謂仏教的輪廻には、大きく二つの解釈があります。
ひとつには、魂が十王に裁かれ、六道に輪廻すると謂いうもの。
これは、大乗経典群の一部等にありますが、私は唯識以降は仏教と他の宗教との合習と見ます。
今一つは、有部や中論等が示した、輪廻する連続した個人主体の否定って論です。
お釈迦さんは、無記として、考える必要の無い事の一つに数えました。
(中論十六章参照 四無記に関しては経典名を忘れた。)
あと、私は全ての情念が残るなんて考えて無いよ。
残る場合もあるって事。
肉体に寄らずにね。
サイコメトリだっけ、あんな事も有り得るって話だよ。
×絶対に存在
○絶対的存在
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ
の続き。
所謂仏教的輪廻には、大きく二つの解釈があります。
ひとつには、魂が十王に裁かれ、六道に輪廻すると謂いうもの。
これは、大乗経典群の一部等にありますが、私は唯識以降は仏教と他の宗教との合習と見ます。
今一つは、有部や中論等が示した、輪廻する連続した個人主体の否定って論です。
お釈迦さんは、無記として、考える必要の無い事の一つに数えました。
(中論十六章参照 四無記に関しては経典名を忘れた。)
あと、私は全ての情念が残るなんて考えて無いよ。
残る場合もあるって事。
肉体に寄らずにね。
サイコメトリだっけ、あんな事も有り得るって話だよ。
554 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/27(火) 21:42:29 ID:ti3xPEqt
>>553さんへ。
だからぁ、オヤジの戯言なんだから、そうマジになるなよ。
念のためにサッキググってきたら、十四無記で出てきた。
四つなのに何故十四？
ある日、釈迦がこんな話をしたらしい。
ある男が毒矢を射られ倒れた。
助けようとした人に、死にかけの男は、「テメー毒矢を抜く前に、この毒矢の毒の組成と矢と矢尻の材質と誰が矢を放って何処に行ったか、等々を教えろ！さもなきゃこの毒矢は抜かせん！」
と吐かした。
そんな奴おらへんやろ～。
だから、世界が永遠かとか
世界の果てとか
身心問題？とか
死後の存在とか
考える暇があったら、自分の生き方考えた方が良くね？
って話。
興味があったらググってみてね。
本当はもっと感動的な説法だから。
だからぁ、オヤジの戯言なんだから、そうマジになるなよ。
念のためにサッキググってきたら、十四無記で出てきた。
四つなのに何故十四？
ある日、釈迦がこんな話をしたらしい。
ある男が毒矢を射られ倒れた。
助けようとした人に、死にかけの男は、「テメー毒矢を抜く前に、この毒矢の毒の組成と矢と矢尻の材質と誰が矢を放って何処に行ったか、等々を教えろ！さもなきゃこの毒矢は抜かせん！」
と吐かした。
そんな奴おらへんやろ～。
だから、世界が永遠かとか
世界の果てとか
身心問題？とか
死後の存在とか
考える暇があったら、自分の生き方考えた方が良くね？
って話。
興味があったらググってみてね。
本当はもっと感動的な説法だから。
555 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/28(水) 01:46:16 ID:unnINyOU
んー、
眠れん。
因みに、此処って各自の仏教思想を展開して議論を戦わせるスレなんだが、知ってた？
眠れん。
因みに、此処って各自の仏教思想を展開して議論を戦わせるスレなんだが、知ってた？
556 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/29(木) 06:24:07 ID:Gu8SprF3
んー、
世界が因果律に因り、社会が相依性として在る事を正しく理解出来たら、仏典に示された一切智智が得られるか？
可能性として、理想としては想定されるが、まぁ、俺には無理な話。
どうなんだろうな？これだけ権力が集中し、システムが複雑化して、情報が錯綜してる社会で、
宗教の公的役割なんて、供養と道徳論ぐらいしか無いんじゃねぇかな。
愚痴だ。
世界が因果律に因り、社会が相依性として在る事を正しく理解出来たら、仏典に示された一切智智が得られるか？
可能性として、理想としては想定されるが、まぁ、俺には無理な話。
どうなんだろうな？これだけ権力が集中し、システムが複雑化して、情報が錯綜してる社会で、
宗教の公的役割なんて、供養と道徳論ぐらいしか無いんじゃねぇかな。
愚痴だ。
557 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/29(木) 13:54:05 ID:etdN+lw9
>>一切智智
いい言葉だね～
正しく汎神の世界だ。
宗教の役割・・・相対として学ぶにはいいし、実践の入口は提示してくれるジャン。
組織に埋没させるとね・・・
終末思想持つとこはだいたいヤヴァイね。
いい言葉だね～
正しく汎神の世界だ。
宗教の役割・・・相対として学ぶにはいいし、実践の入口は提示してくれるジャン。
組織に埋没させるとね・・・
終末思想持つとこはだいたいヤヴァイね。
558 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/29(木) 17:12:03 ID:Gu8SprF3
ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ。
♪たまし～のルフラーン♪
に付いては、もう良いの？
♪たまし～のルフラーン♪
に付いては、もう良いの？
559 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/29(木) 21:52:33 ID:Gu8SprF3
ん。
終末を唱う者の精神構造に関する私見。(仮)
世界が終わるってのは、実は今の人の社会が終わるべきって考えと同じ事。
彼等は、要するに他の集団を全否定しているに過ぎない。
社会の中で、その集団が小さい内は、その排他性から弾圧され、
社会の一部になれば、その排他性から他者を滅ぼしにかかる。
仏教系の一部は、仏教思想って枷があるからマシな方で、
基督教系の場合は、異民族や他の宗派を情け容赦無く潰してきた。
他の群れを潰して、子を殺しまくり、新しいボスが種付けをするってのは、哺乳類によく見られる構造だ。
この種の群れとしてのパターンは、辺縁系に刻み込まれている為に、感情論者には因果律と同じ位の自明の理と見えるらしい。
従って、この手の人達と議論しても時間の無駄にしかならない。
曰く
「私の方が絶対正しいの！アンタなんか死んじゃえ！」
って事らしい。
あるいは、
「お前らはホモだ、さっさと死んじゃえ！」とかな。
終末を唱う者の精神構造に関する私見。(仮)
世界が終わるってのは、実は今の人の社会が終わるべきって考えと同じ事。
彼等は、要するに他の集団を全否定しているに過ぎない。
社会の中で、その集団が小さい内は、その排他性から弾圧され、
社会の一部になれば、その排他性から他者を滅ぼしにかかる。
仏教系の一部は、仏教思想って枷があるからマシな方で、
基督教系の場合は、異民族や他の宗派を情け容赦無く潰してきた。
他の群れを潰して、子を殺しまくり、新しいボスが種付けをするってのは、哺乳類によく見られる構造だ。
この種の群れとしてのパターンは、辺縁系に刻み込まれている為に、感情論者には因果律と同じ位の自明の理と見えるらしい。
従って、この手の人達と議論しても時間の無駄にしかならない。
曰く
「私の方が絶対正しいの！アンタなんか死んじゃえ！」
って事らしい。
あるいは、
「お前らはホモだ、さっさと死んじゃえ！」とかな。
560 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/30(金) 05:44:50 ID:ExuxuRr8
♪♪しっずかな寂れたスレのオヤジが♪
♪しっずかな寂れたスレのオヤジが♪
しっずかな寂れたスレのオヤジが♪
もう起きちゃイカがと読経する♪
皆空ー、皆空ー、皆空ー、皆空ー、
皆空ー、皆空ー、皆空ー、皆空ー♪
♪しっずかな寂れたスレのオヤジが♪
しっずかな寂れたスレのオヤジが♪
もう起きちゃイカがと読経する♪
皆空ー、皆空ー、皆空ー、皆空ー、
皆空ー、皆空ー、皆空ー、皆空ー♪
561 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/30(金) 15:36:05 ID:y22n3ZOj
天使経ってのはとりあえず大乗仏典なのね。
釈尊は無記としたんかいな。
一元汎神教のおれとしては魂は連続する個体の存在だなぁ・・・
確かに空を掴むような話ではあるし考えてもしょうがない。
今を誠実に生きることに向かいましょうてのは正論だな。
でも、無記で片すのはいいけどそれで完結したらつまんなくってねｗ
妄想ワールドって広い方が楽しいジャン。
着地点を見誤らなければ
釈尊は無記としたんかいな。
一元汎神教のおれとしては魂は連続する個体の存在だなぁ・・・
確かに空を掴むような話ではあるし考えてもしょうがない。
今を誠実に生きることに向かいましょうてのは正論だな。
でも、無記で片すのはいいけどそれで完結したらつまんなくってねｗ
妄想ワールドって広い方が楽しいジャン。
着地点を見誤らなければ
562 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/30(金) 17:16:27 ID:ExuxuRr8
天使経って？
初めて聞いた。
ググってってもなかったけど。
初めて聞いた。
ググってってもなかったけど。
563 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/30(金) 19:12:47 ID:y22n3ZOj
>>562
よくわからんけど昨日サイト巡ってたら見付けた。
このサイトの下の方に天使経ってあって、そこで釈尊がなにやら比丘に
輪廻を説いてるんだわ。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm
よくわからんけど昨日サイト巡ってたら見付けた。
このサイトの下の方に天使経ってあって、そこで釈尊がなにやら比丘に
輪廻を説いてるんだわ。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm
564 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/30(金) 19:36:24 ID:ExuxuRr8
↑私は携帯なんで、途中までしか見られませんでした。
知らないのがほとんどです。
般若心経と中論の訳を見ましたけど、
うーん、
とりあえず、私は、学者さんの訳から入るのを奨めます。
仏教も基督教と同じで、学説からオカルトや妄想まで、いろいろ居ますから。
知らないのがほとんどです。
般若心経と中論の訳を見ましたけど、
うーん、
とりあえず、私は、学者さんの訳から入るのを奨めます。
仏教も基督教と同じで、学説からオカルトや妄想まで、いろいろ居ますから。
565 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/30(金) 19:38:50 ID:ExuxuRr8
あと、仏教の基礎知識は>>113って方がまとめてくれてますよ。
輪廻スレからチョコッと覗きに来たぞぃ。
まぁ周天は道教か。仏教気功なら香功とかやってんのかな？
エーテル体ばかり強化してもつまらんから瞑想でもやっとき。
茶蔵開かんで気を強化しても害になるだけやし。
ぉゃぉゃ、このスレにはmutantさんが徘徊しとるではないか。
小喬、言っとくがオレはmuatntさんと同じ心情、方向性やぞ。
現時点で持ってるモンは大きく違うが。
>>552
> ひとつには、魂が十王に裁かれ、六道に輪廻すると謂いうもの。
十王に裁かれるか。
十番目の王ねぇ。
意味深ですねぇmutantさんｗ
まぁ周天は道教か。仏教気功なら香功とかやってんのかな？
エーテル体ばかり強化してもつまらんから瞑想でもやっとき。
茶蔵開かんで気を強化しても害になるだけやし。
ぉゃぉゃ、このスレにはmutantさんが徘徊しとるではないか。
小喬、言っとくがオレはmuatntさんと同じ心情、方向性やぞ。
現時点で持ってるモンは大きく違うが。
>>552
> ひとつには、魂が十王に裁かれ、六道に輪廻すると謂いうもの。
十王に裁かれるか。
十番目の王ねぇ。
意味深ですねぇmutantさんｗ
閻魔大王って十王の処に居るのかな？
長い道のりや、物理的には。
長い道のりや、物理的には。
568 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/30(金) 23:56:28 ID:ExuxuRr8
お！
バッタモンの金丹！
や、うぇるかむ。
正当な仏教には、ﾁｬｸﾗとか功とか徳とか無いんだがな。
あと、死後に十人の王による裁判を受けるってのはｼﾅの偽経の一つにあるのだよ。
閻魔王もその一人。彼だけが日本では生き残ったけどね。
因みに、金丹って仙人に成れる丸薬って判ってるんだよな？
バッタモンの金丹！
や、うぇるかむ。
正当な仏教には、ﾁｬｸﾗとか功とか徳とか無いんだがな。
あと、死後に十人の王による裁判を受けるってのはｼﾅの偽経の一つにあるのだよ。
閻魔王もその一人。彼だけが日本では生き残ったけどね。
因みに、金丹って仙人に成れる丸薬って判ってるんだよな？
569 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/31(土) 01:07:39 ID:ZWYnXDWr
お、お初です。金丹さん
まぁ、～王とか、～次元とか、○番目の～って・・・
もう好きにしてや～
っでオレは無記ですｗ
始源についてすら理解不能なのに、皆焦りすぎｗ
オレのもっぱらの関心は始源に意思はあったか？ってことです。
意思してプログラムされたのか確率的に現存するのか。
まぁ、答えは永遠に謎でしょうから、適当にふらつきながらやってく所存ですｗ
ところで金丹さんはヨーガやってます？
まぁ、～王とか、～次元とか、○番目の～って・・・
もう好きにしてや～
っでオレは無記ですｗ
始源についてすら理解不能なのに、皆焦りすぎｗ
オレのもっぱらの関心は始源に意思はあったか？ってことです。
意思してプログラムされたのか確率的に現存するのか。
まぁ、答えは永遠に謎でしょうから、適当にふらつきながらやってく所存ですｗ
ところで金丹さんはヨーガやってます？
>>568
なんで小喬は話がすぐ知識のひけらかしになるのかな。
相手が知ってたらそそくさと退散するし。
それじゃ友達できんだろ。小喬つまんね。
茶蔵を知らないから気功をやってても体を壊す人が出るんだよ。
茶蔵を知らないから気功をやってても気功師は牽制し合うんだよ。
気功師って奴ぁ・・・
その偽経の扱いが正統なものか？まぁオレは読んだこと無いから知らんが。
聖書も外典が多々あるが、聖典の方が改ざん捏造オンパレードだからな。
権威権力の一極集中のために。
あんまり他人の評価ばかり真に受けないで冷静な目を持った方が好いね。
>>569
エネルギーが凝集しだしたときに意識が発生したと無かったですか。
その原因は神自身にも解るのかどうか？？？
たまたま空間のエネルギーが意思を生じさせる性質のものだったとしか
言い様が無いような。
だからこの世も全ての可能性のひとつに過ぎないかと。意識を含めて。
なんで小喬は話がすぐ知識のひけらかしになるのかな。
相手が知ってたらそそくさと退散するし。
それじゃ友達できんだろ。小喬つまんね。
茶蔵を知らないから気功をやってても体を壊す人が出るんだよ。
茶蔵を知らないから気功をやってても気功師は牽制し合うんだよ。
気功師って奴ぁ・・・
その偽経の扱いが正統なものか？まぁオレは読んだこと無いから知らんが。
聖書も外典が多々あるが、聖典の方が改ざん捏造オンパレードだからな。
権威権力の一極集中のために。
あんまり他人の評価ばかり真に受けないで冷静な目を持った方が好いね。
>>569
エネルギーが凝集しだしたときに意識が発生したと無かったですか。
その原因は神自身にも解るのかどうか？？？
たまたま空間のエネルギーが意思を生じさせる性質のものだったとしか
言い様が無いような。
だからこの世も全ての可能性のひとつに過ぎないかと。意識を含めて。
>>569
チベット体操やって、太極拳やって、少林内勁一指禅やって、瞑想やってます。
身体硬いんでチベット体操。真向法も善いね。
太極拳は静功じゃ気の運行力を身に着けるのは難しいから。
一指禅は動功の後の調気と錬気のため。
これが本懐。
ところで呼吸だけでクンダリーニがムズムズしてきますね。
チベット体操やって、太極拳やって、少林内勁一指禅やって、瞑想やってます。
身体硬いんでチベット体操。真向法も善いね。
太極拳は静功じゃ気の運行力を身に着けるのは難しいから。
一指禅は動功の後の調気と錬気のため。
これが本懐。
ところで呼吸だけでクンダリーニがムズムズしてきますね。
572 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/03/31(土) 10:15:10 ID:GkKCo1iZ
>>570
エネルギー凝縮はペンローズ・ホーキングの収縮発散による宇宙の創造・消滅過程ですよね。
それはあくまで物質的なもので、そこに意思は介入していたのか？
ってのは宗教的な話であって、神我一体、梵我一如は一に回帰する志向なわけですが
果たして、その一がどのような意思なのか？ってところが興味対象なわけです。
意識も含めて確率的な被造物ってのはおもしろいですよね。
今まで自分になかった観点です。
ちなみに仏典にも偽典ってあるのね・・・
いろいろありすぎるけど、サンスクリッドまでは一応歴史的観点からも
認められてるのですか？
偽典といっても大乗と上座部では違いすぎるのですが・・・
どこが線引きなのでしょ？
>>571
いろいろやってますね～
自分は東洋思想は入ったばっかなので、よくわからないのですが
瞑想理論もいまいちわからないのが多いですね。
とりあえず、日本ヴィパッサナー協会はなんとなく信頼できそうな感がありますが。
タントラ、ヴィパッサナーも要は解脱なのですよね。そのアルゴリズムとして
チャクラとクンダリニーの関係性が説かれてるのであって。
何か比較検討できるいい書でもないでしょうか？
妙なサブカルちっくなとこには行きたくないし・・・（－－；）
エネルギー凝縮はペンローズ・ホーキングの収縮発散による宇宙の創造・消滅過程ですよね。
それはあくまで物質的なもので、そこに意思は介入していたのか？
ってのは宗教的な話であって、神我一体、梵我一如は一に回帰する志向なわけですが
果たして、その一がどのような意思なのか？ってところが興味対象なわけです。
意識も含めて確率的な被造物ってのはおもしろいですよね。
今まで自分になかった観点です。
ちなみに仏典にも偽典ってあるのね・・・
いろいろありすぎるけど、サンスクリッドまでは一応歴史的観点からも
認められてるのですか？
偽典といっても大乗と上座部では違いすぎるのですが・・・
どこが線引きなのでしょ？
>>571
いろいろやってますね～
自分は東洋思想は入ったばっかなので、よくわからないのですが
瞑想理論もいまいちわからないのが多いですね。
とりあえず、日本ヴィパッサナー協会はなんとなく信頼できそうな感がありますが。
タントラ、ヴィパッサナーも要は解脱なのですよね。そのアルゴリズムとして
チャクラとクンダリニーの関係性が説かれてるのであって。
何か比較検討できるいい書でもないでしょうか？
妙なサブカルちっくなとこには行きたくないし・・・（－－；）
>>572
仏教知識 小喬>mutant>我
聖書知識 mutant>>小喬 or 我
気功功力 我>小喬>mutant
仏典について聞かれても何も答えられんw
瞑想における我々の当面の目標は真我（魂）に還ることです。
瞑想技術はそのための手段なのであって、手段に埋没してはイケマセン。
魂と顕現意識のパイプを太くするのが続いての目標ですね。
その過程で色々身に着きます。
十分太ければイエスのように立って目を開けたままでも奇跡を起こせるのでしょう。
気を扱う能力は魂の方が桁違いならば暗黒除去能力も比例するかと妄想。
チャクラについてはこの本が詳しいそうです。まだ読んでないorz
『幸せを開く7つの扉(チャクラ) (単行本)
ロッキー田中 (著), 竹下 雅敏 (著), 片岡 慎介 (著) 』
タントラは他力な感じで好まないです。自分が神にならなきゃいけないのに。
頼ってたら成長しない。必要な助けは当然求めますけどね。
ある古神道家は云う 『神々は増え続けている』 と。
教室にはあまり行く必要ないと思いますよ。彼女も行ってないでしょ、たぶん。
初期の指導は我々と変わらないはずだし。
焦らず地べたに根を張って、足が痺れるまでw それが最短です。
仏教知識 小喬>mutant>我
聖書知識 mutant>>小喬 or 我
気功功力 我>小喬>mutant
仏典について聞かれても何も答えられんw
瞑想における我々の当面の目標は真我（魂）に還ることです。
瞑想技術はそのための手段なのであって、手段に埋没してはイケマセン。
魂と顕現意識のパイプを太くするのが続いての目標ですね。
その過程で色々身に着きます。
十分太ければイエスのように立って目を開けたままでも奇跡を起こせるのでしょう。
気を扱う能力は魂の方が桁違いならば暗黒除去能力も比例するかと妄想。
チャクラについてはこの本が詳しいそうです。まだ読んでないorz
『幸せを開く7つの扉(チャクラ) (単行本)
ロッキー田中 (著), 竹下 雅敏 (著), 片岡 慎介 (著) 』
タントラは他力な感じで好まないです。自分が神にならなきゃいけないのに。
頼ってたら成長しない。必要な助けは当然求めますけどね。
ある古神道家は云う 『神々は増え続けている』 と。
教室にはあまり行く必要ないと思いますよ。彼女も行ってないでしょ、たぶん。
初期の指導は我々と変わらないはずだし。
焦らず地べたに根を張って、足が痺れるまでw それが最短です。
>>572
ていうか覚醒について遠目にならない方が好いですよ。
数ヶ月で覚醒する人も居るらしいけど、それは前世までの成果であって。
一年で覚醒したら儲けモノです。輪廻しようが永遠モノ。
覚醒してからの方が大変みたいですよ。
僕は最近目の前のどん帳が少し薄くなったような気がします。
目の前の景色を微かながら感じる。
寄り目にして目を閉じ眉間の上2cmと松果体に集中します。
インドの宗教画で寄り目のものがあるでしょ。
でもこれは真我に還るというより透視能力だろうな多分。
真我の時は胸の奥に意識を向け周辺が霊空間であることを意識してます。
ていうか覚醒について遠目にならない方が好いですよ。
数ヶ月で覚醒する人も居るらしいけど、それは前世までの成果であって。
一年で覚醒したら儲けモノです。輪廻しようが永遠モノ。
覚醒してからの方が大変みたいですよ。
僕は最近目の前のどん帳が少し薄くなったような気がします。
目の前の景色を微かながら感じる。
寄り目にして目を閉じ眉間の上2cmと松果体に集中します。
インドの宗教画で寄り目のものがあるでしょ。
でもこれは真我に還るというより透視能力だろうな多分。
真我の時は胸の奥に意識を向け周辺が霊空間であることを意識してます。
575 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/03/31(土) 16:29:19 ID:2B7+qnK/
ナナシは何かコテ付けろよ。
ウゼーんだよ、「神も仏も名無し」って。
ウゼーんだよ、「神も仏も名無し」って。
>>575
コテ付けないとウザぃのか、変わってるな。
お前ガラ悪いから俺はこの辺にするわ。
偏差起こさんよう気を着けろ。(手遅れか？)
名を捨てろよ仏教徒www
mutantさん、遠慮なくメールちょ。
もしくは他スレ誘導で。
コテ付けないとウザぃのか、変わってるな。
お前ガラ悪いから俺はこの辺にするわ。
偏差起こさんよう気を着けろ。(手遅れか？)
名を捨てろよ仏教徒www
mutantさん、遠慮なくメールちょ。
もしくは他スレ誘導で。
577 ：神も仏も名無しさん：2007/03/31(土) 23:23:52 ID:2tiGDuXx
578 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/01(日) 02:58:41 ID:xY6nCm7P
ん？
>>576は金丹氏か？
以外な反応。
ま、いいか。
あと、ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ。
本来は死後とか先祖供養とか言わないはずが、一部経典では説かれます。
これを偽経としてます。
あと個人的には、東洋神秘主義の独学は奨めません。
>>576は金丹氏か？
以外な反応。
ま、いいか。
あと、ﾐｭｰﾀﾝﾄ氏へ。
本来は死後とか先祖供養とか言わないはずが、一部経典では説かれます。
これを偽経としてます。
あと個人的には、東洋神秘主義の独学は奨めません。
579 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/04/01(日) 10:14:50 ID:o6/xL5/y
>>574
瞑想そのものは、有意識無意識下に問わず行なっていたのだと思います。
普段、街を歩いていても、ふと意識が空に移動し、自分を含め、街を見下ろしてる
状態になります。
単に意識が飛んでるだけなのかもしれないけど。
呼吸と気のコントロールってのはなんとなくわかるのですけどチャクラを開門
させていくってのがイマイチわからないですよね。
今、多読しつつ解明しようと思ってるのですけど・・・
覚醒してからのほうが大変ってのはなんとなくわかります。
道が確立する分、触れ幅も狭くなりますもんね。
それは智慧に到達したものの宿命。
二元的に天使は悪魔になるが、人間は天使にも悪魔にもなる。
これが象徴的なようにも思います。
>>578
サンスクリットのジャータカも後世の寓話ですよね？
あくまで釈尊の説く法を発展させた中観等のロジックを正統に含め
それ以外の寓話、神格解釈を偽典とするでＦＡ？
瞑想そのものは、有意識無意識下に問わず行なっていたのだと思います。
普段、街を歩いていても、ふと意識が空に移動し、自分を含め、街を見下ろしてる
状態になります。
単に意識が飛んでるだけなのかもしれないけど。
呼吸と気のコントロールってのはなんとなくわかるのですけどチャクラを開門
させていくってのがイマイチわからないですよね。
今、多読しつつ解明しようと思ってるのですけど・・・
覚醒してからのほうが大変ってのはなんとなくわかります。
道が確立する分、触れ幅も狭くなりますもんね。
それは智慧に到達したものの宿命。
二元的に天使は悪魔になるが、人間は天使にも悪魔にもなる。
これが象徴的なようにも思います。
>>578
サンスクリットのジャータカも後世の寓話ですよね？
あくまで釈尊の説く法を発展させた中観等のロジックを正統に含め
それ以外の寓話、神格解釈を偽典とするでＦＡ？
580 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/01(日) 12:09:00 ID:xY6nCm7P
↑脇腹から産まれたとか過去世とか含めて、ﾌｧｲﾅﾙｱﾝｻ-でお願いします。
因みに、小周天とかｸﾝﾀﾞﾘﾆｰだけが絶対ではなく、いきなり大周天に行ける人もいるらしいぞ。
でも、練気をシッカリやって、精気神を養生すれば、ﾕｰﾀｲﾘﾀﾞﾂは防げるんじゃね？
かの道教の寓話である西遊記にもあるし、
「顕密円通の真妙訣、性命を惜修するに他説無し。
総て皆是精気神なり、謹んで堅く牢蔵し漏出するなかれ」
ってさ。
因みに、小周天とかｸﾝﾀﾞﾘﾆｰだけが絶対ではなく、いきなり大周天に行ける人もいるらしいぞ。
でも、練気をシッカリやって、精気神を養生すれば、ﾕｰﾀｲﾘﾀﾞﾂは防げるんじゃね？
かの道教の寓話である西遊記にもあるし、
「顕密円通の真妙訣、性命を惜修するに他説無し。
総て皆是精気神なり、謹んで堅く牢蔵し漏出するなかれ」
ってさ。
581 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/02(月) 00:12:31 ID:FDyMXRHD
ジャータカとか小喬とかググってきました。
ふーん、
みんな、いろいろ物知りだな、でも、小喬はねぇだろ。
ん？
オカマっぽいか？俺。
ふーん、
みんな、いろいろ物知りだな、でも、小喬はねぇだろ。
ん？
オカマっぽいか？俺。
582 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/02(月) 02:33:23 ID:FDyMXRHD
ん～、
暇だ。
誰かさんに質問です。
承狂のおっちゃんが、気を体感させてあげるから金を出せと言ったとして、幾らなら出す？
気を出すだけで、除霊とか治癒とか無しでだよ。
暇だ。
誰かさんに質問です。
承狂のおっちゃんが、気を体感させてあげるから金を出せと言ったとして、幾らなら出す？
気を出すだけで、除霊とか治癒とか無しでだよ。
584 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/04/02(月) 16:01:00 ID:tZ3VBTaW
暇すぎても嫌だし、忙しすぎても嫌だし
人間って我が儘だよね。
このままなんとなく生きて死んでいくのかなんて工房時代はニヒリスティックに
浸ったものの、そんなセンチも忘れてしまった。
>>582
缶コーシ１本だな。
空飛べるくらいしたら考えるかも。
ってか見世物にして稼ぐかも。
人間って我が儘だよね。
このままなんとなく生きて死んでいくのかなんて工房時代はニヒリスティックに
浸ったものの、そんなセンチも忘れてしまった。
>>582
缶コーシ１本だな。
空飛べるくらいしたら考えるかも。
ってか見世物にして稼ぐかも。
585 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/02(月) 18:06:19 ID:FDyMXRHD
586 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/02(月) 21:39:13 ID:FDyMXRHD
ん～、
アベさんは九段に行かなくても良いから、カードとして利用して拉致とか進展させろよって思うけどなー。
タックル見てて思うた。
アベさんは九段に行かなくても良いから、カードとして利用して拉致とか進展させろよって思うけどなー。
タックル見てて思うた。
587 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2007/04/02(月) 21:50:01 ID:tZ3VBTaW
>>585
まだ職場ｗ
う～ん今日言われた。ＧＷもないかもｗ
拉致の進展ってあんの？
北はもう意固地なってあっても無いって言い張ると思うよ？
それしかないだろうし。今更「実は・・・」なんて普通いわんよ。
臭いものには・・・
まだ職場ｗ
う～ん今日言われた。ＧＷもないかもｗ
拉致の進展ってあんの？
北はもう意固地なってあっても無いって言い張ると思うよ？
それしかないだろうし。今更「実は・・・」なんて普通いわんよ。
臭いものには・・・
588 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/02(月) 22:03:44 ID:FDyMXRHD
「小喬、この頃楽しそうね」
「お姉ちゃんこそ、最近は生き生きしてるよ」
「ふふ、小喬と一緒でうれしいわ♪」
「あたしも、お姉ちゃんと一緒で嬉しい！」
590 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/03(火) 20:51:22 ID:hqSAlLk7
小喬 「じゃーんじゃじゃーーーん！ さ～い登～場～！」
592 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/03(火) 21:35:33 ID:hqSAlLk7
小喬ちゃん、
まさか、居座るつもりか？
死者は去れよ。
祓っちまうぞ？
まさか、居座るつもりか？
死者は去れよ。
祓っちまうぞ？
593 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/03(火) 22:35:36 ID:hqSAlLk7
ん～、
喫煙は、戒にない。
厳密には、ニコチン依存は執着だからダメなんだろうが。
とか言いつつ、らーくを一服。
喫煙は、戒にない。
厳密には、ニコチン依存は執着だからダメなんだろうが。
とか言いつつ、らーくを一服。
594 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/04(水) 10:05:17 ID:ZeRTjGAb
さて、
静かになったみたいだから、仏教ネタでも出そうかな。
先に出した私見により、適当に般若心経を解釈した論を出してみよう。
前にヨソでやってる様な気もするが。
般若心経を知らない人は、マトモな本を読んでからにしてくれ。
知ってる人は、読んでニヤニヤしてくれ。
面倒だから、私見のみで原文は省く。
んでは。
偏らない智恵に由り安楽に到る心要の文
観察力に優れた理想的人格を仮定して、彼が深く偏らない智恵に由り安楽に到ろうとする時に、
感覚器と感覚器に由り得られる情報と認識と行為と意識が皆相依性であると体感し、一切の苦しみと災いから安楽に到ると予測される。
知性に優れた者へ。
続く。
静かになったみたいだから、仏教ネタでも出そうかな。
先に出した私見により、適当に般若心経を解釈した論を出してみよう。
前にヨソでやってる様な気もするが。
般若心経を知らない人は、マトモな本を読んでからにしてくれ。
知ってる人は、読んでニヤニヤしてくれ。
面倒だから、私見のみで原文は省く。
んでは。
偏らない智恵に由り安楽に到る心要の文
観察力に優れた理想的人格を仮定して、彼が深く偏らない智恵に由り安楽に到ろうとする時に、
感覚器と感覚器に由り得られる情報と認識と行為と意識が皆相依性であると体感し、一切の苦しみと災いから安楽に到ると予測される。
知性に優れた者へ。
続く。
595 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/05(木) 10:09:56 ID:QsYJqXxe
続き。
の前に。
小さい喬ちゃんは去ったな。
いやー、良かった良かった。
小喬対承狂だなんて訳分からん事態になったら、勝ち目無いもんな。
俺はヤクザよりｵﾊﾞﾀﾘｱﾝの方が苦手だ。
おっと、続きだった。
知性に優れた者よ。感覚器は相依性で無いという事は無く、縁起により感覚器は成り立た無いという事は無い。
相依性は感覚器にもあり、縁起も感覚器にもある。
感覚器に由る情報と認識と行為と意識も又同じである。
ちょっと苦しいか？
の前に。
小さい喬ちゃんは去ったな。
いやー、良かった良かった。
小喬対承狂だなんて訳分からん事態になったら、勝ち目無いもんな。
俺はヤクザよりｵﾊﾞﾀﾘｱﾝの方が苦手だ。
おっと、続きだった。
知性に優れた者よ。感覚器は相依性で無いという事は無く、縁起により感覚器は成り立た無いという事は無い。
相依性は感覚器にもあり、縁起も感覚器にもある。
感覚器に由る情報と認識と行為と意識も又同じである。
ちょっと苦しいか？
596 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/06(金) 12:10:38 ID:sQvz2reT
ふと考えたんだけど、
仏教が権力側に受け入れられたのは、
単に反体制側の人が子を生さず、社会に参加出来ない様に出来るからかも。
続き。
智恵ある者よ。
先の法も相依性であり縁起である。
(絶対の法則では無いから、)
生ずる事無く、滅びる事無く、汚れる事無く、清らかなる事無く、増える事無く、減る事無し。
だから、縁起や相依性の中に感覚器があるのでは無く、感覚器器による情報も認識も行為も意識も同様である。
(更に細かく言えば)
縁起や相依性の中に(感覚器＝)目や耳や鼻や舌や身体や意識①は無く、
縁起や相依性の中に(感覚器による情報＝)色や声や香りや味や感触や法②は無く、
縁起や相依性の中に(認識＝)視覚により認識される世界や乃至意識により認識される世界③も無く、
縁起や相依性の中に(上座部の法＝)無明も無く、無明の尽きる事も無く、乃至、老死も無く、老死の尽きる事も無く、
苦集滅道も無い。
①～③は前に書いたから説明しない。
仏教が権力側に受け入れられたのは、
単に反体制側の人が子を生さず、社会に参加出来ない様に出来るからかも。
続き。
智恵ある者よ。
先の法も相依性であり縁起である。
(絶対の法則では無いから、)
生ずる事無く、滅びる事無く、汚れる事無く、清らかなる事無く、増える事無く、減る事無し。
だから、縁起や相依性の中に感覚器があるのでは無く、感覚器器による情報も認識も行為も意識も同様である。
(更に細かく言えば)
縁起や相依性の中に(感覚器＝)目や耳や鼻や舌や身体や意識①は無く、
縁起や相依性の中に(感覚器による情報＝)色や声や香りや味や感触や法②は無く、
縁起や相依性の中に(認識＝)視覚により認識される世界や乃至意識により認識される世界③も無く、
縁起や相依性の中に(上座部の法＝)無明も無く、無明の尽きる事も無く、乃至、老死も無く、老死の尽きる事も無く、
苦集滅道も無い。
①～③は前に書いたから説明しない。
597 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/07(土) 09:57:48 ID:a4kR24fc
ネタが無い。
あぁ、ネタが無い、ネタが無い。
続けます。
先の様に(絶対的な)得る所が無いのだから
新しく知る事も無く、
亦新たに得る事も無い。
今日はオシマイ。
あぁ、ネタが無い、ネタが無い。
続けます。
先の様に(絶対的な)得る所が無いのだから
新しく知る事も無く、
亦新たに得る事も無い。
今日はオシマイ。
598 ：大王：2007/04/08(日) 19:06:48 ID:UkTb9U8e
ショウキョウちゃん、、ムズカシイ事を、、、
あるのは、、以下あああああああ、、、でしょう、、、
あるのは、、以下あああああああ、、、でしょう、、、
599 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/08(日) 23:24:00 ID:xqDE2frq
カイ説しよう。
598は、以前、「ﾍｷｶﾞﾝ録を読めば中論がスイスイ分かる」等とレスして、
私、承狂が怒り、「イカァァァーー！説明しろぉぉぉー！」 というヤリ取りがあったのだ。
もう飽きたけどね。
続きです。
理想的人格は、
智恵により安楽に至る為に、心に疑う事無く、故に恐怖無く、全ての誤った考え妄想から離れ、「ネハン」を究める。
598は、以前、「ﾍｷｶﾞﾝ録を読めば中論がスイスイ分かる」等とレスして、
私、承狂が怒り、「イカァァァーー！説明しろぉぉぉー！」 というヤリ取りがあったのだ。
もう飽きたけどね。
続きです。
理想的人格は、
智恵により安楽に至る為に、心に疑う事無く、故に恐怖無く、全ての誤った考え妄想から離れ、「ネハン」を究める。
600 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/09(月) 09:05:17 ID:kT5Wb/X0
因みに、
我々凡人から見る天才は、特別な存在だが、
彼等にとっては、特別では無く、只、普通に振る舞って、其が世間との異差って結果になるに過ぎない。
とするなら、悟った者、人を超えた者にも又、同様の事が言えないか。
中論に言う「悟りも輪廻も無い。」とはこの事では無いのか。
続きです。
悟りを究めた全てのﾌﾞｯﾀﾞは、
智恵により安楽に至ったが故に、
無上の正に(真理に)等しい覚りを得る。
我々凡人から見る天才は、特別な存在だが、
彼等にとっては、特別では無く、只、普通に振る舞って、其が世間との異差って結果になるに過ぎない。
とするなら、悟った者、人を超えた者にも又、同様の事が言えないか。
中論に言う「悟りも輪廻も無い。」とはこの事では無いのか。
続きです。
悟りを究めた全てのﾌﾞｯﾀﾞは、
智恵により安楽に至ったが故に、
無上の正に(真理に)等しい覚りを得る。
601 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 12:32:05 ID:Z5C3eY4J
ヽ(´∇｀)ノ
般若心経の漢文並の難しさやね♪
承狂ﾀﾝ♪
般若心経の漢文並の難しさやね♪
承狂ﾀﾝ♪
602 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/09(月) 14:18:13 ID:kT5Wb/X0
たん言うな！
ナム～、久しぶりだな。元気にしてたか？
ん？難しいか？
空を体験した人には、笑っちまう様な話の筈だぜ？
(｀ー´)yヽξ
ナム～、久しぶりだな。元気にしてたか？
ん？難しいか？
空を体験した人には、笑っちまう様な話の筈だぜ？
(｀ー´)yヽξ
603 ：南無たん、おげんきぃ、、、、大王：2007/04/09(月) 14:20:39 ID:i+qqLQPa
空を体験した人には、いかああああああああ、、の叫び声が起きるのだあ、、、
604 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/09(月) 14:26:01 ID:kT5Wb/X0
ん？
イカァァァーー、には難しかったか？
空を体験したのはナム～だぜ？
イカァァァーー、も中論がわかってるなら、そん位判れ。
イカァァァーー、には難しかったか？
空を体験したのはナム～だぜ？
イカァァァーー、も中論がわかってるなら、そん位判れ。
605 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 14:26:46 ID:Z5C3eY4J
>>602
てことは
承狂ﾀﾝは空を経験してるってことだよね?
だって
空経験してたら分かるんでそ?
承狂ﾀﾝの般若心経訳は
てことは
空を経験してる承狂ﾀﾝの説明は空を経験してたら理解出来ると?
因みに承狂ﾀﾝの説明が難しいｵｲﾗは空経験してないﾋﾟｮﾝ♪ヽ(´∇｀)ノ
てことは
承狂ﾀﾝは空を経験してるってことだよね?
だって
空経験してたら分かるんでそ?
承狂ﾀﾝの般若心経訳は
てことは
空を経験してる承狂ﾀﾝの説明は空を経験してたら理解出来ると?
因みに承狂ﾀﾝの説明が難しいｵｲﾗは空経験してないﾋﾟｮﾝ♪ヽ(´∇｀)ノ
606 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 14:30:18 ID:Z5C3eY4J
仏教の本道は禅瞑想でし
(≧ω≦)b
禅瞑想抜きの仏教はありえましぇん♪
よって禅瞑想抜きの承狂ﾀﾝの…は?
(≧ω≦)b
禅瞑想抜きの仏教はありえましぇん♪
よって禅瞑想抜きの承狂ﾀﾝの…は?
607 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/09(月) 14:35:12 ID:kT5Wb/X0
608 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 14:39:48 ID:Z5C3eY4J
承狂ﾀﾝはﾓﾊﾞｹﾞやる?
609 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/09(月) 14:43:30 ID:kT5Wb/X0
タン言うな！
やらんぞ？
何だ？モバゲって？サバゲの親戚か？
やらんぞ？
何だ？モバゲって？サバゲの親戚か？
610 ：ショウキョウタン、、大王：2007/04/09(月) 14:50:57 ID:i+qqLQPa
ショウキョウタンて、頭イイのねえ、、、
空は頭が良くて、自慢し、あいつより優れているということなのねえ、、
頭の悪いおいらには、理解できねえ、、、
空は頭が良くて、自慢し、あいつより優れているということなのねえ、、
頭の悪いおいらには、理解できねえ、、、
611 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 16:07:00 ID:Z5C3eY4J
大魔王に粘着されてる
承狂ﾀﾝって
可愛いね♪
もう仲良しみたいな(*^_^*)
承狂ﾀﾝって
可愛いね♪
もう仲良しみたいな(*^_^*)
612 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 17:14:19 ID:Z5C3eY4J
大魔王に粘着されっとｳｻﾞｲけど(笑)
613 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 18:26:36 ID:Z5C3eY4J
ヽ(´∇｀)ノ
いでょ♪
承狂ﾀﾝ♪
女と遊んでるか(笑)
今の時間
いでょ♪
承狂ﾀﾝ♪
女と遊んでるか(笑)
今の時間
614 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 20:40:34 ID:Z5C3eY4J
(*｀θ´*)承狂ﾀﾝ?
出てこいよ♪
出てこいよ♪
615 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 21:15:48 ID:Z5C3eY4J
ｼｮｷｮ､ｼｮｷｮ､ｼｮｷｮ♪
浅原ｼｮｷｮ♪
ヽ(´∇｀)ノ
浅原ｼｮｷｮ♪
ヽ(´∇｀)ノ
616 ：南無大師遍照金剛：2007/04/09(月) 22:41:32 ID:Z5C3eY4J
ヽ(´∇｀)ノ
ｼｮｷｮ♪ｼｮｷｮ♪ｼｮｷｮ♪
浅原ｼｮｷｮ♪
ｼｮｺﾀﾝ♪
ｼｮｷｮ♪ｼｮｷｮ♪ｼｮｷｮ♪
浅原ｼｮｷｮ♪
ｼｮｺﾀﾝ♪
617 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 02:12:42 ID:ngUa1GK8
どうした、ナム？
何か気に食わなかったか？
女にでも振られたか？
若い内は痛い目を見た方が良いぞ？
愚痴ならおっちゃんが聞いてやらん事もないぞ？
有料だがｗ。
何か気に食わなかったか？
女にでも振られたか？
若い内は痛い目を見た方が良いぞ？
愚痴ならおっちゃんが聞いてやらん事もないぞ？
有料だがｗ。
618 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 06:39:41 ID:AzOx9EfG
ヽ(´∇｀)ノｵﾊﾆｮ♪
二度寝するか微妙…
二度寝するか微妙…
619 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 07:19:26 ID:ngUa1GK8
ウイ～ッス！
ナム～は寝ろ！
心経の私見も漸くオシマイ。
笑えたかな？
イカとナムが嫌がらせに来てくれたって事象は、興味深いな。
続きです。
この故に知る、智恵により安楽に至る事は、大いなる神を念ずるに等しく、大いなる光明を念ずるに等しく、等しいモノの無い真理に等しい者を念ずるに等しい。
一切の苦しみを除く事は可能であり、真実は虚しくは無い。
この故に、智恵により安楽に至る為の念じ方を説く。
曰く、
全ての求道者の成就を願わん。
以上。
ナム～は寝ろ！
心経の私見も漸くオシマイ。
笑えたかな？
イカとナムが嫌がらせに来てくれたって事象は、興味深いな。
続きです。
この故に知る、智恵により安楽に至る事は、大いなる神を念ずるに等しく、大いなる光明を念ずるに等しく、等しいモノの無い真理に等しい者を念ずるに等しい。
一切の苦しみを除く事は可能であり、真実は虚しくは無い。
この故に、智恵により安楽に至る為の念じ方を説く。
曰く、
全ての求道者の成就を願わん。
以上。
620 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 07:31:49 ID:ngUa1GK8
ちょっと質問です。
ナム～氏は何でﾄﾘｯﾌﾟ付けないのだろ？
以前、偽ナムが出たとか騒いでなかったか？
あと、次からは下げてくれよ？
宜しく。
ナム～氏は何でﾄﾘｯﾌﾟ付けないのだろ？
以前、偽ナムが出たとか騒いでなかったか？
あと、次からは下げてくれよ？
宜しく。
621 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 08:21:27 ID:AzOx9EfG
ヽ(´∇｀)ノ鷄?
煎らね(笑)
てか
ﾊﾟｹﾞ♪
煎らね(笑)
てか
ﾊﾟｹﾞ♪
622 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 08:28:48 ID:AzOx9EfG
ヽ(´∇｀)ノｼｮｺﾀﾝ♪
http://t.pic.to/a7mnw
http://t.pic.to/a7mnw
623 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 08:44:23 ID:ngUa1GK8
小喬とかｼｮｳｺ？とか、仏教関係無い事ばっかり言って、まったくオマエラわｗ。
ナムは仏教議論はしないのか？
心経の解説でもやってくれよ。
俺のは間違ってるんだろ？
ナムは仏教議論はしないのか？
心経の解説でもやってくれよ。
俺のは間違ってるんだろ？
624 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 08:55:18 ID:AzOx9EfG
ｼｮｺﾀﾝは童貞?処女?
ヽ(´∇｀)ノ
ヽ(´∇｀)ノ
625 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 08:59:06 ID:ngUa1GK8
だから下げろっつーに！
ｼｮｺタンって女性じゃないのか？
オカマなの？
ｼｮｺタンって女性じゃないのか？
オカマなの？
626 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 09:00:51 ID:AzOx9EfG
627 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 09:05:34 ID:ngUa1GK8
ナムは？
628 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 09:10:10 ID:AzOx9EfG
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
629 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 09:11:30 ID:ngUa1GK8
(｀ー´)yヽξ
ニヤニヤ
ニヤニヤ
630 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 09:24:33 ID:AzOx9EfG
ｼｮｺﾀﾝはﾁﾝｺあるの?(≧ω≦)b
631 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 09:32:26 ID:ngUa1GK8
ん？
坊主、何がしたいんだ？
遊びたいなら問答スレとか、おすすめだぜ？
大好きなイカや昆布が居るぜ？
坊主、何がしたいんだ？
遊びたいなら問答スレとか、おすすめだぜ？
大好きなイカや昆布が居るぜ？
632 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 09:36:02 ID:AzOx9EfG
(ノ_<。)ｼｮｺﾀﾝ…怒っちゃﾔﾀﾞぉ
633 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 09:39:12 ID:ngUa1GK8
(｀ー´)yヽξ
ニヤニヤ
その手は桑名の焼き浜だ♪
オカルト話でもするかい？
ニヤニヤ
その手は桑名の焼き浜だ♪
オカルト話でもするかい？
634 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 09:56:23 ID:AzOx9EfG
ｼｮｺﾀﾝはｵｶﾙﾄ好きなの?
635 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 10:16:53 ID:ngUa1GK8
ｼｬｺﾀﾝ言うな！
思考実験の検証には必要だから、少しカジった。
思考実験の検証には必要だから、少しカジった。
636 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 10:17:02 ID:AzOx9EfG
637 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 10:22:20 ID:AzOx9EfG
ｼｮｷｮﾀﾝは捨てｱﾄﾞもってる?
638 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 10:24:10 ID:ngUa1GK8
あ～、
判った、判った。
ｼｬｺﾀﾝ最高だな。
判った、判った。
ｼｬｺﾀﾝ最高だな。
639 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 10:40:13 ID:AzOx9EfG
ｼｮｷｮﾀﾝは捨てｱﾄﾞもってる?
640 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 10:50:16 ID:ngUa1GK8
641 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 10:53:35 ID:AzOx9EfG
♪(´∇｀)ノ送信
642 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 11:00:15 ID:AzOx9EfG
ヽ(´∇｀)ノ届いた?
643 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 11:02:29 ID:ngUa1GK8
対応機種でないので閲覧不可。
何だ、嫌がらせメールじゃ無いのか。
何だ、嫌がらせメールじゃ無いのか。
644 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 11:03:38 ID:AzOx9EfG
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
645 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 13:03:18 ID:AzOx9EfG
(´・ω・｀)
646 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 13:30:22 ID:AzOx9EfG
(´・ω・｀)ｼｮｷｮﾀﾝ…
647 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 13:37:35 ID:ngUa1GK8
(｀ー´)yヽξ
なんだ？
ナム先生、用件があるなら書けよ？
なんだ？
ナム先生、用件があるなら書けよ？
648 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 13:47:57 ID:AzOx9EfG
怖いお話して
(*^▽^)ｼｮｷｮﾀﾝ
(*^▽^)ｼｮｷｮﾀﾝ
649 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/10(火) 14:12:40 ID:ngUa1GK8
ん～？
霊に憑かれた者には自覚症状が無い場合が多い。
無意識に香の匂いを避けたり、
坊主の法話に意味もなく腹を立てたり、
他人の法についての私見を執拗に邪魔したくなったら要注意だ。
因みに、神謀りは、人間関係を無くせば干渉されなくなるが、それ以外には手は無いぞ。
我々が自分の意思だけで人生を歩んでいるって考えは誤りで、連中の力は以外に強いぞ。
あら？怖くないな？
霊に憑かれた者には自覚症状が無い場合が多い。
無意識に香の匂いを避けたり、
坊主の法話に意味もなく腹を立てたり、
他人の法についての私見を執拗に邪魔したくなったら要注意だ。
因みに、神謀りは、人間関係を無くせば干渉されなくなるが、それ以外には手は無いぞ。
我々が自分の意思だけで人生を歩んでいるって考えは誤りで、連中の力は以外に強いぞ。
あら？怖くないな？
650 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 15:27:28 ID:AzOx9EfG
(*^m^*) ｼｮｷｮﾀﾝは自分のこと言ってるの?
651 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 16:09:23 ID:AzOx9EfG
ｼｮｷｮﾀﾝは今日風俗行くの?
652 ：南無大師遍照金剛：2007/04/10(火) 17:56:45 ID:AzOx9EfG
ｼｮｷｮﾀﾝはヽ(´∇｀)ノ
ﾊﾟｹﾞ♪
ﾊﾟｹﾞ♪
653 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 08:16:54 ID:N6NuK05N
ヽ(´∇｀)ノぉはにょ♪
654 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 10:05:25 ID:N6NuK05N
ヽ(´∇｀)ノ
ｲﾃﾞｫ♪
ｼｮｷｮﾀﾝ♪
ｲﾃﾞｫ♪
ｼｮｷｮﾀﾝ♪
655 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 11:54:20 ID:N6NuK05N
ヽ(´∇｀)ノ
ｼｮｷｮｼｮｷｮｼｮｷｮﾀﾝ♪
ｼｮｷｮｼｮｷｮｼｮｷｮﾀﾝ♪
656 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/11(水) 12:04:02 ID:/eaAqJYR
おー♪
なんか昆布臭いナム、今後はアンタが常駐して論でもやってくれ。
じゃあね。
なんか昆布臭いナム、今後はアンタが常駐して論でもやってくれ。
じゃあね。
657 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 12:06:04 ID:N6NuK05N
(´・ω・｀)ｼｮｷｮﾀﾝ…?
658 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 15:21:16 ID:N6NuK05N
ヽ(´∇｀)ノ
ｼｮｷｮﾀﾝ♪ｱｿﾎﾞ♪
ｼｮｷｮﾀﾝ♪ｱｿﾎﾞ♪
659 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:04:02 ID:OnErgg84
オレは、人生に絶望したんだ。
お前と人生を遊んでいる暇はないw
お前と人生を遊んでいる暇はないw
660 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:07:52 ID:N6NuK05N
(ノ_<。)
辛いの?
ｼｮｷｮﾀﾝ?
辛いの?
ｼｮｷｮﾀﾝ?
661 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:10:56 ID:OnErgg84
辛い？
南無はまだまだ甘いな。
ケツにペニシリン打ったことがないだろう・・・・・・・・・・
まあ、オレもないがなw
人生とは、そういうものなんだよ。
わかるか？
南無はまだまだ甘いな。
ケツにペニシリン打ったことがないだろう・・・・・・・・・・
まあ、オレもないがなw
人生とは、そういうものなんだよ。
わかるか？
662 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:11:53 ID:N6NuK05N
(-.-)y-~~~
ｿｯｶｰに付いて語るかい?
ｼｮｷｮﾀﾝ?
ｿｯｶｰすきでそ?
ｿｯｶｰ(笑)
ｿｯｶｰに付いて語るかい?
ｼｮｷｮﾀﾝ?
ｿｯｶｰすきでそ?
ｿｯｶｰ(笑)
663 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:13:17 ID:OnErgg84
イ～って、全身網タイツであらわれる奴か？
オレは、そんな趣味はないw
オレは、そんな趣味はないw
664 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:14:31 ID:N6NuK05N
(ノ-o-)ノ ┫仮面ﾗｲﾀﾞｰやろ
じゃなくて
草加
じゃなくて
草加
665 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:16:00 ID:N6NuK05N
(-.-)y-~~~ｿｯｶｰと霊の存在に付いて♪
どう?
ｼｮｷｮﾀﾝ♪
どう?
ｼｮｷｮﾀﾝ♪
666 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:16:10 ID:OnErgg84
煎餅か？
まあ、お茶請には、食べるよ。
海苔巻いた奴は、好きだ。
それがどうかしたのか？
まあ、お茶請には、食べるよ。
海苔巻いた奴は、好きだ。
それがどうかしたのか？
667 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:17:26 ID:OnErgg84
668 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:30:38 ID:N6NuK05N
続く(≧ω≦)b
669 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:30:48 ID:OnErgg84
おっ、知らぬ間に、オレは666ゲットか。
まあ、大した意味もないが、絶望には相応しい数字だ。
668もいいがな。
まあ、大した意味もないが、絶望には相応しい数字だ。
668もいいがな。
670 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:44:53 ID:OnErgg84
また、逃亡かw
つくつぐ、逃げの人生だな。
ちゃんと、携帯の電話料ぐらい払えよw
どうせ、また、一ヵ月後にはレスできなくなるんだろうw
(｀ー´)yヽξ
つくつぐ、逃げの人生だな。
ちゃんと、携帯の電話料ぐらい払えよw
どうせ、また、一ヵ月後にはレスできなくなるんだろうw
(｀ー´)yヽξ
671 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:51:53 ID:N6NuK05N
電池きれちった(笑)
でね
ｿｯｶｰてさ
霊の存在否定するでそ?
でね
ｿｯｶｰてさ
霊の存在否定するでそ?
672 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 16:56:39 ID:OnErgg84
オレに聞くな(￣□￣;)!!
しらネェ～よ、そんなカルトの教義w
逆に聞くけど、あれは、仏教なのか？
どうなのよぉ♪～
しらネェ～よ、そんなカルトの教義w
逆に聞くけど、あれは、仏教なのか？
どうなのよぉ♪～
673 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 16:59:26 ID:N6NuK05N
しらねーよ
仏教かどうかなんで(-_-#)
てか
清酒自体仏教じゃねーし
清酒に波紋されたｿｯｶｰは仏教じゃね?
仏教かどうかなんで(-_-#)
てか
清酒自体仏教じゃねーし
清酒に波紋されたｿｯｶｰは仏教じゃね?
674 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 17:01:02 ID:N6NuK05N
でな
ﾓﾊﾞ毛゛やってたらさ
ｿｯｶｰの三世がｵｶﾙﾄのﾄﾋﾟに居たわけだ
ﾓﾊﾞ毛゛やってたらさ
ｿｯｶｰの三世がｵｶﾙﾄのﾄﾋﾟに居たわけだ
675 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 17:02:06 ID:OnErgg84
ふーんw
知らんもの同士では、埒があかんナァ～
得意の風俗の話でもしてみたら。
辛気臭い霊なんて興味ねぇだろうどうせ。
南無は、ヘルス派かソープ派か？
知らんもの同士では、埒があかんナァ～
得意の風俗の話でもしてみたら。
辛気臭い霊なんて興味ねぇだろうどうせ。
南無は、ヘルス派かソープ派か？
676 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 17:04:04 ID:N6NuK05N
ｿｯｶｰは死ねば即成仏で死後の世界が無いわけょ(≧ω≦)b
でな
幽霊も無いわけだが
ｿｯｶｰの三世がｵｶﾙﾄﾄﾋﾟにいたから
声かけたのさ
｢ｿｯｶｰでもｵｶﾙﾄに興味あるんだ(笑)｣って…
でな
幽霊も無いわけだが
ｿｯｶｰの三世がｵｶﾙﾄﾄﾋﾟにいたから
声かけたのさ
｢ｿｯｶｰでもｵｶﾙﾄに興味あるんだ(笑)｣って…
677 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 17:05:24 ID:N6NuK05N
しかし
お前なりすまし下手くそだな
つまんね
お前なりすまし下手くそだな
つまんね
678 ：南無大師遍照金剛：2007/04/11(水) 17:08:17 ID:N6NuK05N
折角人が気持ち良くﾚｽしてんのによ
ﾊﾞｧｶじゃね?
ﾊﾞｧｶじゃね?
679 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 17:08:19 ID:OnErgg84
>>676
成仏なら、死後はあるだろうw
輪廻転生がないのか？
それとも、その逆かw♪
どちらにしても、
創価は、オカルトを布教に利用してるだけのこっだろう。。。。
南無はそれに興味あるのか？
ご苦労なこったw
それで、本業はうまくいってるのか？
成仏なら、死後はあるだろうw
輪廻転生がないのか？
それとも、その逆かw♪
どちらにしても、
創価は、オカルトを布教に利用してるだけのこっだろう。。。。
南無はそれに興味あるのか？
ご苦労なこったw
それで、本業はうまくいってるのか？
680 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 17:09:50 ID:OnErgg84
681 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 17:16:58 ID:OnErgg84
まったく、退屈な人生の暇つぶしにもなりはしねぇ～
まあ、そのうち、退屈に飽きた本人が来るだろう(笑
まあ、そのうち、退屈に飽きた本人が来るだろう(笑
682 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/11(水) 17:22:14 ID:OnErgg84
おぉ～いヽ(^。^)ノ
せっかく、来てやったのに、スレ主いないのか？
せっかく、南無と漫才やってあげたのに、少々冷たくはないかな？
まあ、気が向いたら、もどって濃いよ(笑
せっかく、来てやったのに、スレ主いないのか？
せっかく、南無と漫才やってあげたのに、少々冷たくはないかな？
まあ、気が向いたら、もどって濃いよ(笑
683 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/11(水) 19:02:56 ID:fsva+8zq
大王ドンに呼ばれて、来てみれば、白々しい自演か(笑
まあ、南無も少しお金に余裕が出来てよかったね。
まあ、南無も少しお金に余裕が出来てよかったね。
ナム=昆布=承狂
同一人物説ｗ
∵レベルが同じだからｗ
同一人物説ｗ
∵レベルが同じだからｗ
685 ：南無大師遍照金剛：2007/04/12(木) 11:28:55 ID:v0G6HCOS
ヽ(´∇｀)ノｼｮｷｮﾀﾝ♪
686 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/12(木) 13:47:00 ID:BOb7CaWC
相変わらずコリン星人やなぁ～
あんまり無駄レスすると、また、金なくなるぞ。
687 ：南無大師遍照金剛：2007/04/12(木) 13:50:20 ID:v0G6HCOS
>>686
ｵﾏいまからｼｮｷｮﾀﾝな
ｵﾏいまからｼｮｷｮﾀﾝな
688 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/12(木) 13:59:27 ID:BOb7CaWC
しょうがねぇ～なぁ～
あんまり、時間はねぇぞw
689 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/12(木) 14:06:57 ID:BOb7CaWC
なんだよ、また、せっかく、人が付き合ってやろうとしてるのに。
しょうきょうたんだって、忙しいんだぞw
しょうきょうたんだって、忙しいんだぞw
690 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/12(木) 14:21:43 ID:BOb7CaWC
んじゃな。
タイムリミットw
タイムリミットw
691 ：南無大師遍照金剛：2007/04/12(木) 17:58:50 ID:v0G6HCOS
ｼｮｷｮﾀﾝは承狂には成れんわな(笑)
692 ：南無大師遍照金剛：2007/04/12(木) 18:22:36 ID:v0G6HCOS
(ノ_<。)
承狂ちゃん…
お願いだからｵｲﾗのﾒｱﾄﾞ出会い系にさらさないで…
ぼきゅ謝るから…
承狂ちゃん…
お願いだからｵｲﾗのﾒｱﾄﾞ出会い系にさらさないで…
ぼきゅ謝るから…
693 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/12(木) 18:50:41 ID:BOb7CaWC
アホかw
君がしつこいから、私が変わりに遊んであげてるだけだろうw
ほんとに君は、どうしようもない人間だなぁ～
君がしつこいから、私が変わりに遊んであげてるだけだろうw
ほんとに君は、どうしようもない人間だなぁ～
承狂って椰子わクズだな。
アホ見たいなレスしないで、何か仏教論やれｗ
アホ見たいなレスしないで、何か仏教論やれｗ
695 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/12(木) 19:25:12 ID:BOb7CaWC
わしゃ、仏教知らん。
一方、南無大師遍照金剛は、本職の仏教系霊媒師だw
悪い霊を除霊して、因縁解脱してくれるらしい(^O^)／
随分、みんなに感謝されてるらしいぞw
一方、南無大師遍照金剛は、本職の仏教系霊媒師だw
悪い霊を除霊して、因縁解脱してくれるらしい(^O^)／
随分、みんなに感謝されてるらしいぞw
何！仏教知らんだと？
じゃあ、今までのレスは全てデタラメか！そりゃぁ、詐欺だろ。
皇居公国気候に訴えなきゃ。
所で、クズの承狂よ。
輪廻スレで自演ヤロウに、このスレで相手してやるとか偉そうにホザイテたな。
ナムと承狂に新しい仲間が増えたら、益々機知外ジミるなｗ。
じゃあ、今までのレスは全てデタラメか！そりゃぁ、詐欺だろ。
皇居公国気候に訴えなきゃ。
所で、クズの承狂よ。
輪廻スレで自演ヤロウに、このスレで相手してやるとか偉そうにホザイテたな。
ナムと承狂に新しい仲間が増えたら、益々機知外ジミるなｗ。
697 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 03:21:06 ID:YPRrX7CW
出鱈目いうなw
勘だ(^O^)／
勘だ(^O^)／
698 ：南無大師遍照金剛：2007/04/13(金) 06:51:27 ID:NlOJfSy5
699 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 07:04:49 ID:YPRrX7CW
700 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 07:08:44 ID:YPRrX7CW
まあ、雑魚は何人よろうが雑魚だw
しばらくレス出来んかも知れんけど、オナニーでもして遊んでいてくれ。
南無はうまいぞw
あの歳で、赤玉だしながらシコッテル。
仏教徒は是非、見習ってくれ(^O^)／
しばらくレス出来んかも知れんけど、オナニーでもして遊んでいてくれ。
南無はうまいぞw
あの歳で、赤玉だしながらシコッテル。
仏教徒は是非、見習ってくれ(^O^)／
701 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 07:48:39 ID:YPRrX7CW
それとナムw
まあ多分君には死んでも一生わからんんだろうけど、
しょうきょうは、とても真面目な人だぞ。
本来なら、感謝すべきところだな。
まあ、どうせ無駄な話だろうけどね(笑
まあ多分君には死んでも一生わからんんだろうけど、
しょうきょうは、とても真面目な人だぞ。
本来なら、感謝すべきところだな。
まあ、どうせ無駄な話だろうけどね(笑
702 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/13(金) 12:43:59 ID:qfuQ6a8/
誰が真面目だ！
テメー、フザケンナ！
ウッキｗｗｗｗ！！！
昆布の善人！美男子！面白いレスの天才！
千代に生きろ！
やっぱり、ゲスはシカトだな。
相手にしないに限るな。
テメー、フザケンナ！
ウッキｗｗｗｗ！！！
昆布の善人！美男子！面白いレスの天才！
千代に生きろ！
やっぱり、ゲスはシカトだな。
相手にしないに限るな。
703 ：南無大師遍照金剛：2007/04/13(金) 14:05:54 ID:NlOJfSy5
承狂ﾀﾝ
(ノ_<。)お願いだから…
ﾎﾞｷｭのｱﾄﾞﾚｽを出会い系に晒さないで…
(ノ_<。)お願いだから…
ﾎﾞｷｭのｱﾄﾞﾚｽを出会い系に晒さないで…
704 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/13(金) 14:11:49 ID:qfuQ6a8/
705 ：南無大師遍照金剛：2007/04/13(金) 14:23:40 ID:NlOJfSy5
ヽ(´∇｀)ノてか
承狂ﾀﾝは霊視できるぉね?
承狂ﾀﾝは霊視できるぉね?
706 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/13(金) 14:40:30 ID:qfuQ6a8/
707 ：南無大師遍照金剛：2007/04/13(金) 14:43:33 ID:NlOJfSy5
承狂ﾀﾝの除霊は
霊さんの頭殴って追っ払うの?ヽ(´∇｀)ノ
霊さんの頭殴って追っ払うの?ヽ(´∇｀)ノ
708 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 22:37:13 ID:YPRrX7CW
当然だろうボケw！
おめぇの場合は顔面だw
_,,_ ﾊﾟｰﾝ
(‘д‘)
⊂彡☆))Д´) <<南無菌
おめぇの場合は顔面だw
_,,_ ﾊﾟｰﾝ
(‘д‘)
⊂彡☆))Д´) <<南無菌
709 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 22:39:00 ID:YPRrX7CW
これも除霊だw
+ ／⌒｀⌒｀⌒｀ ＼ +
ｍ ｎ _∩ / ノ￣￣｀ヽ、―ニ 二
⊂二⌒ __） + ( ノ⌒～ヽ／ ´｀ヽ _ 三,:三ー二
+ ＼ ＼ ヽ/ ノヽ--/￣ , ｀￣￣￣ 。 + 。
＼ ＼ | ﾐ } ...| /!
＊ ; ＼ ＼ | ､ , _}｀ー‐し'ゝL _
＼ ヽ _,:ﾍｒ--‐‐'´} ;ー------
+ ＊ ＼ ＼ ノ｀ヾ:::-‐'ーｒ‐'"＝＝-
＼ ｀┻━┻' ／
/ /
+ ／⌒｀⌒｀⌒｀ ＼ +
ｍ ｎ _∩ / ノ￣￣｀ヽ、―ニ 二
⊂二⌒ __） + ( ノ⌒～ヽ／ ´｀ヽ _ 三,:三ー二
+ ＼ ＼ ヽ/ ノヽ--/￣ , ｀￣￣￣ 。 + 。
＼ ＼ | ﾐ } ...| /!
＊ ; ＼ ＼ | ､ , _}｀ー‐し'ゝL _
＼ ヽ _,:ﾍｒ--‐‐'´} ;ー------
+ ＊ ＼ ＼ ノ｀ヾ:::-‐'ーｒ‐'"＝＝-
＼ ｀┻━┻' ／
/ /
710 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 22:42:10 ID:YPRrX7CW
,..-─‐-..､
/.: : : : : : : .ヽ
R: : : :. : ｐq: :i} ナム！
|:.i} : : : :_{: :.ﾚ′
ﾉr┴-＜｣: :j|
/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! _
/:/ ＝ /: :/ }! |〕） ﾎﾞｶｯ
{;ﾊ＿＿,ｲ: :f | ／´
/ }rﾍ ├--r─y／
／ r'‐-| ├-┴〆 _, ､_ '⌒ ☆
仁二ﾆ_‐-イ | ｜ ∩`Д´)
| l i 厂 ￣ニﾆ￢ ﾉ ⊂ﾉぁあ～ん
,ゝ､ ＼ ＼ ＿＿厂`ヽ （__￣） ）
/ /＼_i⌒ﾄ､_ ノrr- } し'し′
└-'￣. | |＿二二._｣｣__ノ
711 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 22:46:11 ID:YPRrX7CW
ゴガギーン | だれも、いませんよぉ～♪
ドッカン ＼ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ｍ ドッカン ﾚ
＝＝＝＝＝） ）) ☆
∧_∧ | | ／ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）| |＿＿＿＿＿ ∧＿∧ ＜ うらぁ～あほな居留守使ってんな、ボケw！
「 ⌒￣ | | || （´Д｀ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| / ￣ | |/ 「 ＼
| | | | || || /＼＼
| | | | | へ//| | | |
| | | ﾛ|ﾛ |／,へ ＼| | | |
| ∧ | | | |／ ＼ / （ ）
| | | |〈 | | | |
/ / / / | / | 〈| | |
/ / / / | | || | |
/ / / / =-----=-------- | |
712 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/13(金) 23:46:20 ID:YPRrX7CW
lヽ ﾉ l ｌ l ｌ ヽ ヽ
)'ｰーノ( | | | ､ / l｜ ｌ ハヽ |ｰ‐''"ｌ
/ 無 | | |／| ﾊ / / ,/ /|ﾉ /l / ｌ l ｌ| ｌ で ヽ
l 理 i´ | ヽ､| |ｒ|| | //--‐'" ｀'メ､_ｌﾉ| / き /
| で l トー-トヽ| |ノ ''"´｀ ｒｰ-/// | ま |
| す |／ | l ||､ ''""" j ""''/ | |ヽｌ せ |
| | | l | ヽ, ― ／ | | ｌ ん |
| | / | | | ` ｰ-‐ ' ´|| ,ﾉ | | | !! ｜
ノｰ‐---､,| / │ｌ､l |ﾚ' ,ﾉﾉ ﾉハ､_ノヽ
/ ／ ノ⌒ヾ､ ヽ ノハ, |
,/ ,イーｆ'´ /´ ＼ | ,／´ ｜ヽl |
／-ト、| ┼―- ､_ヽﾒr' , -=ｌ''"ハ | ｌ
,／ | ヽ ＼ _,ノｰｆ' ´ ﾉノ ヽ ｜ |
､_ _ ‐''ｌ `ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ _,ノ ノ
￣￣ | ／
713 ：昆布◇konbu//XQ6：2007/04/14(土) 01:35:08 ID:ZQSJkATU
フッフッフッフッフッ♪
オーレわコンブゥ！
いーじめーっ子♪
承狂よ、早く師ね♪
o(^-^)o
オーレわコンブゥ！
いーじめーっ子♪
承狂よ、早く師ね♪
o(^-^)o
714 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/14(土) 01:52:57 ID:qBUlhDqN
715 ：昆布◇konbu//XQ6：2007/04/14(土) 02:39:43 ID:ZQSJkATU
俺わ紙♪
o(^-^)o
全スレを知り全能なるレスを行う者♪
(^O^)
仏教徒よ、オマイラはホモで師んだ方がましな存在だ♪
(^o^)／
特に承狂よ、オマイは直ぐ師ね今師ねサア師ね♪
(^_^)v
o(^-^)o
全スレを知り全能なるレスを行う者♪
(^O^)
仏教徒よ、オマイラはホモで師んだ方がましな存在だ♪
(^o^)／
特に承狂よ、オマイは直ぐ師ね今師ねサア師ね♪
(^_^)v
716 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/14(土) 02:49:08 ID:qBUlhDqN
わぁ～かなり無理してるなぁ～
昆布はあんまりそんなレスしないからなぁ～
あんまりやると、寝つきわるくなるから、やめた方がいいぞw
これは、しょうきょうたんからの忠告w
昆布はあんまりそんなレスしないからなぁ～
あんまりやると、寝つきわるくなるから、やめた方がいいぞw
これは、しょうきょうたんからの忠告w
717 ：昆布◇konbu//XQ6：2007/04/14(土) 03:01:57 ID:ZQSJkATU
そんな事は無いぞ♪
o(^-^)o
本家でも言ってたぞ、(^O^)
仏教徒は師ね♪
釈迦わ変態♪
(*^_^*)
承狂わ師ねってさ。
これがコンブゥくおりてぃ～V(^-^)V
o(^-^)o
本家でも言ってたぞ、(^O^)
仏教徒は師ね♪
釈迦わ変態♪
(*^_^*)
承狂わ師ねってさ。
これがコンブゥくおりてぃ～V(^-^)V
718 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/14(土) 03:13:52 ID:qBUlhDqN
それは、初耳wwwww
やっぱり、昆布は木違い棚(^O^)／
これからは、誰とも接触せずに、
ここで呟き続けるとしようw
邪魔スンナよ、おめぇ～らヽ(^。^)ノ
やっぱり、昆布は木違い棚(^O^)／
これからは、誰とも接触せずに、
ここで呟き続けるとしようw
邪魔スンナよ、おめぇ～らヽ(^。^)ノ
719 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/14(土) 03:15:47 ID:qBUlhDqN
しかし、オレって、なんて賢いんだろう(^^♪
すごいぞオレw
すごいぞ承狂w
昆布、悔しいだろうなぁ～
勝利勝利V(^-^)V
すごいぞオレw
すごいぞ承狂w
昆布、悔しいだろうなぁ～
勝利勝利V(^-^)V
720 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 05:57:47 ID:ZQSJkATU
チッチッチッ
( ~っ~)/
このコンブゥ様に較べれば大した事は無いぞｗ
(^。^)
何故ならば、俺わ神だからｗ
(>_<)
全能なる神に平伏せｗ承狂ｗ
(￣○￣;)
我が靴を舐めろｗ
(｀ε´)
素直にマイッタと言えｗ
(`o´)
( ~っ~)/
このコンブゥ様に較べれば大した事は無いぞｗ
(^。^)
何故ならば、俺わ神だからｗ
(>_<)
全能なる神に平伏せｗ承狂ｗ
(￣○￣;)
我が靴を舐めろｗ
(｀ε´)
素直にマイッタと言えｗ
(`o´)
721 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 06:44:52 ID:ZQSJkATU
釈迦わぁ～倒錯ぅ～ですわぁ～
(‘o‘)ノ
経済基盤のぉ～無い人はぁ～ミンナ屑ぅ～
(・o・)ノ
世の中ぁ～金が全てぇ～
(^з^)-☆Chu!!
社会不適応者わぁー皆殺しぃ～
(^。^;)
特にぃ～承狂わぁ～一寸刻みぃ～五分試しぃ～
(-^〇^-)
(‘o‘)ノ
経済基盤のぉ～無い人はぁ～ミンナ屑ぅ～
(・o・)ノ
世の中ぁ～金が全てぇ～
(^з^)-☆Chu!!
社会不適応者わぁー皆殺しぃ～
(^。^;)
特にぃ～承狂わぁ～一寸刻みぃ～五分試しぃ～
(-^〇^-)
722 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 07:17:20 ID:qBUlhDqN
まあ、とりあえず、寝る。
って朝か(-_-;)。。。。
オレの死ぬ日も近いwwwww
って朝か(-_-;)。。。。
オレの死ぬ日も近いwwwww
723 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 07:18:51 ID:qBUlhDqN
しかし、しょうきょうって、時々、バカかと思うほどに冗談が通じないよな。
相手によるところが解せない。。。。。
724 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 07:23:13 ID:ZQSJkATU
変態の釈迦の後、
金儲けの為の理屈も社会的利権の獲得も出来なかった坊主共わガチでDQNだわ♪
(￣○￣;)
その点、俺が潜在意識で全幅の信頼を寄せるヤソわ完璧だ♪
(・_・;)
人外の化け物と契約して、悪魔の教えを広める為に、金儲けわ正当化されるのだｗ(*^o^*)
金儲けの為の理屈も社会的利権の獲得も出来なかった坊主共わガチでDQNだわ♪
(￣○￣;)
その点、俺が潜在意識で全幅の信頼を寄せるヤソわ完璧だ♪
(・_・;)
人外の化け物と契約して、悪魔の教えを広める為に、金儲けわ正当化されるのだｗ(*^o^*)
725 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 07:37:12 ID:qBUlhDqN
ばぁ～かヽ(^。^)ノ
昆布はそんな難しい理屈は言わない。
難しい言葉は時々使うけどねw
しかし、君、無意識に仏教に怨恨ない？
自覚したほうがいいぞw
昆布はそんな難しい理屈は言わない。
難しい言葉は時々使うけどねw
しかし、君、無意識に仏教に怨恨ない？
自覚したほうがいいぞw
726 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/14(土) 07:56:03 ID:ZQSJkATU
私は仏教の中論に帰依した者だ。
仏教の法も含めて、全ての理法は相依性であり、且つ縁起したものだ。
法は無我であり、行くものが常たる事は無いのだ。
故に、他者が私を否定し、我が理を否定し、我が信を否定しようとも、
我が帰依が揺らぐ事は無いのだ。
ヤソには判るまいて。
727 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 08:07:52 ID:ZQSJkATU
わはははは♪
(^O^)
承狂は相変わらずの基地外っぷりだな。(^。^;)
貧乏人め！あんまり入り浸ってると、料金支払いが出来なくなるぞ♪
(^_^)v
良いから早く師ね♪
(^O^)
承狂は相変わらずの基地外っぷりだな。(^。^;)
貧乏人め！あんまり入り浸ってると、料金支払いが出来なくなるぞ♪
(^_^)v
良いから早く師ね♪
728 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 08:58:06 ID:ZQSJkATU
どうした承狂、もう師んだか？
(^O^)
この嘘言癖の変態信者め～♪
( ~っ~)/
金持ちに逆らえると未だ信じてるのか？
(^。^;)
世の中は利権と人脈が全てだ♪
(・o・)ノ
言い加減で判れ♪
f^_^;
(^O^)
この嘘言癖の変態信者め～♪
( ~っ~)/
金持ちに逆らえると未だ信じてるのか？
(^。^;)
世の中は利権と人脈が全てだ♪
(・o・)ノ
言い加減で判れ♪
f^_^;
729 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 09:31:11 ID:ZQSJkATU
人の行動原理は、金儲けと性衝動だけだ♪
(^_^;)
釈迦はドチラからも外れた、性倒錯者の社会不適応者だ♪
o(^-^)o
神である昆布が言うんだから間違い無いぞ♪
(^O^)
そんな妄説を信じてる仏教徒はドキュンチャンだ♪
(>_<)
(^_^;)
釈迦はドチラからも外れた、性倒錯者の社会不適応者だ♪
o(^-^)o
神である昆布が言うんだから間違い無いぞ♪
(^O^)
そんな妄説を信じてる仏教徒はドキュンチャンだ♪
(>_<)
730 ：南無大師遍照金剛：2007/04/14(土) 11:41:21 ID:1imsEd0h
承狂ﾀﾝて
お経唱えてたらお化けくるっていってた人だっけ?
お経唱えてたらお化けくるっていってた人だっけ?
731 ：南無大師遍照金剛：2007/04/14(土) 11:42:17 ID:1imsEd0h
承狂ﾀﾝて
お経唱えてたらお化けくるっていってた人だっけ?
だから夜はお経唱えちゃ駄目だよって言ってた人だっけ?
お経唱えてたらお化けくるっていってた人だっけ?
だから夜はお経唱えちゃ駄目だよって言ってた人だっけ?
732 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 15:45:23 ID:qBUlhDqN
>>726
とらわれてるジャン。
って、話がなぜか、ショウキョウたんには通じないんだよなぁ～
マジで怒るからなぁ～
でも、私のコテを使ってるときの、
批判の仕方って、かなり極端だぞ。
かなりのルサンチマンがあるwww
とらわれてるジャン。
って、話がなぜか、ショウキョウたんには通じないんだよなぁ～
マジで怒るからなぁ～
でも、私のコテを使ってるときの、
批判の仕方って、かなり極端だぞ。
かなりのルサンチマンがあるwww
>>726
承さん、あなたの帰依の対象は何？
承さん、あなたの帰依の対象は何？
734 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/14(土) 20:43:00 ID:ZQSJkATU
>>733
えっと、中論については、私の様なｽﾁｬﾗｶオヤジに聞くより、ググってみた方が宜しイカと思います。
えっと、中論については、私の様なｽﾁｬﾗｶオヤジに聞くより、ググってみた方が宜しイカと思います。
735 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 20:48:26 ID:ZQSJkATU
ウフフフフフｗ
(*^o^*)
ボク昆布。
(^。^)
気に入らないコテは皆殺しだよｗ。
(^_^)v
(*^o^*)
ボク昆布。
(^。^)
気に入らないコテは皆殺しだよｗ。
(^_^)v
736 ：南無大師遍照金剛：2007/04/14(土) 21:46:20 ID:1imsEd0h
>>735
(ノ_<。)怖いぉ…
(ノ_<。)怖いぉ…
737 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/14(土) 22:10:13 ID:ZQSJkATU
ナムのコテは反則だよなぁ…。
いじれないよ、あのコテじゃあ。
普通の神経じゃ、あのコテでフザケらんないよなぁ。
いじれないよ、あのコテじゃあ。
普通の神経じゃ、あのコテでフザケらんないよなぁ。
mutantさん
チャクラについてはAimeeさんが色々レスしてたの見つけた。
なかなか為になる。
こんなところに有ったとは、東京大学に昔住んでたなぁ。
しかし、Aimeeさんと遣り合ってるなぁw
小喬 「もううぅ、 次は負けないんだかんね！」
チャクラについてはAimeeさんが色々レスしてたの見つけた。
なかなか為になる。
こんなところに有ったとは、東京大学に昔住んでたなぁ。
しかし、Aimeeさんと遣り合ってるなぁw
小喬 「もううぅ、 次は負けないんだかんね！」
>>734
中論なんて聞いてないよ
中論なんて聞いてないよ
740 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/14(土) 22:48:22 ID:ZQSJkATU
>>739
でも、帰依の対象って尋ねられたよ。
でも、帰依の対象って尋ねられたよ。
帰依の対象の中身じゃなくて対象はなにかなーと
742 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 23:25:46 ID:qBUlhDqN
しょうきょうたんって、概念的な話になると急につまらなくなるんだよなぁ～
いっちゃ悪いが、抜けきってない(笑
いっちゃ悪いが、抜けきってない(笑
743 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 23:32:47 ID:qBUlhDqN
きっと、女と遊びたりないんだろうなぁ～
まあ、風俗でしか遊べない南無よりは、しないほうがマシだと思うけどね。
真面目なんだろうなぁ～
酒のまないって言ってたしなぁ～
まあ、風俗でしか遊べない南無よりは、しないほうがマシだと思うけどね。
真面目なんだろうなぁ～
酒のまないって言ってたしなぁ～
744 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/14(土) 23:33:13 ID:ZQSJkATU
>>741
？
中論で説かれた法に帰依してるけど、対象って？
法じゃダメかな？
観音様とかお釈迦様とかﾅｲｱﾗﾙﾄﾎﾃｯﾌﾟとか聞きたいのかな？
絶対普遍の存在とか法とか否定した人を尊敬してるって言えば、伝わるかな？
？
中論で説かれた法に帰依してるけど、対象って？
法じゃダメかな？
観音様とかお釈迦様とかﾅｲｱﾗﾙﾄﾎﾃｯﾌﾟとか聞きたいのかな？
絶対普遍の存在とか法とか否定した人を尊敬してるって言えば、伝わるかな？
中論の法は無常じゃないの？
746 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/14(土) 23:42:51 ID:ZQSJkATU
>>742意訳
まったく、承狂って馬鹿だな。
o(^-^)o
神である俺様からみれば、マダマダだ♪
(^。^)
真理から遠く離れた愚かな痴に囚われたママだ。
(-o-;)
やはり、仏教徒は師ね♪
(^o^)／
まったく、承狂って馬鹿だな。
o(^-^)o
神である俺様からみれば、マダマダだ♪
(^。^)
真理から遠く離れた愚かな痴に囚われたママだ。
(-o-;)
やはり、仏教徒は師ね♪
(^o^)／
747 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/14(土) 23:43:56 ID:qBUlhDqN
結構、ワンパターンが好きなタイプなのね。
ノシ
ノシ
748 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/14(土) 23:47:12 ID:ZQSJkATU
>>745
だから、ググってってば♪
だから、ググってってば♪
749 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 00:12:14 ID:3Cnir9IE
>>746
kompuで鳥貰って(≧ω≦)b
kompuで鳥貰って(≧ω≦)b
>>748
オジサンの考えを聞きたい
オジサンの考えを聞きたい
751 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 00:15:28 ID:3Cnir9IE
752 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 00:22:30 ID:3Cnir9IE
承狂ﾀﾝとｼｮｷｮﾀﾝって仲良いね♪(≧ω≦)b
お笑いｺﾝﾋﾞだね♪
お笑いｺﾝﾋﾞだね♪
おまえぇ～ら(￣□￣;)!!
早く、オレのいうこと聞けw！
はやく、kompuで鳥取れバカ！！
そんなこともできないのか、アホ！！
まったく、スレは立てられないは、
鳥は取れないわ、入れれないわ、
携帯の電話料は払わないで、没収されるわ
この虫けらのマヌケども(^O^)／
念仏や風俗ばっかり行ってんじゃネェ～
お前ら見たいのがいるから、
仏教徒が昆布にバカだマヌケだアホだとバカにされるんだ(^O^)／
しかも、全部、あたってる(-_-;)・・・・・
俺みたいになれヽ(^。^)ノ
早く、トリ持って来い！！
オレみたいに生きろ(^O^)／
早く、オレのいうこと聞けw！
はやく、kompuで鳥取れバカ！！
そんなこともできないのか、アホ！！
まったく、スレは立てられないは、
鳥は取れないわ、入れれないわ、
携帯の電話料は払わないで、没収されるわ
この虫けらのマヌケども(^O^)／
念仏や風俗ばっかり行ってんじゃネェ～
お前ら見たいのがいるから、
仏教徒が昆布にバカだマヌケだアホだとバカにされるんだ(^O^)／
しかも、全部、あたってる(-_-;)・・・・・
俺みたいになれヽ(^。^)ノ
早く、トリ持って来い！！
オレみたいに生きろ(^O^)／
754 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 00:30:44 ID:3Cnir9IE
承狂ﾀﾝの大ﾎﾞｹ毒舌に
ｼｮｷｮﾀﾝの見事に空を切る突っ込み
そしてkonbuuuuのﾔｼﾞ
ｶﾙﾃｯﾄ
(≧ω≦)b
ﾅｲｽﾀﾞﾈ♪
ｼｮｷｮﾀﾝの見事に空を切る突っ込み
そしてkonbuuuuのﾔｼﾞ
ｶﾙﾃｯﾄ
(≧ω≦)b
ﾅｲｽﾀﾞﾈ♪
うらぁ～、オレの名前使ってるバカ！！
早く、トリ持って来い！！
知能低くて、出来ないのか？
早く、トリ持って来い！！
知能低くて、出来ないのか？
757 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 00:35:57 ID:2oO2YA5n
758 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 00:38:12 ID:2oO2YA5n
ナムが、今だにニチャンの理解が宜しくない件について。
スルーだな。
なぬ(￣□￣;)!!
オレが、知能低いっていうのか！！
ちゃんと、75はあるヽ(`Д´)ノ
昆布なんて海藻だろう。
海藻が念仏をバカに出来るわけはないわ(￣□￣;)!!
さて、寝るw
オレが、知能低いっていうのか！！
ちゃんと、75はあるヽ(`Д´)ノ
昆布なんて海藻だろう。
海藻が念仏をバカに出来るわけはないわ(￣□￣;)!!
さて、寝るw
761 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 00:57:43 ID:3Cnir9IE
昆布はｼｮｷｮﾀﾝですよ
(≧ω≦)b
(≧ω≦)b
762 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 00:57:45 ID:2oO2YA5n
もう、誰が誰やら…
ってナムが思ってます。
耳をピクピクさせた少年が「予感です、予感がします。」って言ってたぞ。
ってナムが思ってます。
耳をピクピクさせた少年が「予感です、予感がします。」って言ってたぞ。
763 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 01:30:34 ID:NudEnB5p
だめだ、この頃、マジ、寝れん。。。。。
きっと、南無に呪われてんだな(>_<)
きっと、南無に呪われてんだな(>_<)
764 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 01:35:51 ID:2oO2YA5n
765 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 02:25:03 ID:NudEnB5p
そんだけ性格悪いと確かに眠れそうに無いな。
766 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 06:25:51 ID:2oO2YA5n
アッサァー♪
(・o・)ノ
皆さん、オハヨウ五歳ます。
(・_・)エッ..?
まぁ、いいや。
(^。^;)
元気ですかぁー！
(・o・)ノ
皆さん、オハヨウ五歳ます。
(・_・)エッ..?
まぁ、いいや。
(^。^;)
元気ですかぁー！
767 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 06:29:02 ID:NudEnB5p
しかし、まあ、ここは暇なバカしかいないなぁ～
768 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 06:41:53 ID:2oO2YA5n
承狂◇が来ない…
(´ω｀)
(´ω｀)
昆布死にましたw
o(^-^)o
オレの呪いはグンパツです♪(≧ω≦)b
メール頂戴ヽ(´∇｀)ノ
しょうきょうたんにも教えてあげる♪
o(^-^)o
オレの呪いはグンパツです♪(≧ω≦)b
メール頂戴ヽ(´∇｀)ノ
しょうきょうたんにも教えてあげる♪
770 ：承狂◇nR84EH8w52：2007/04/15(日) 07:29:14 ID:2oO2YA5n
馬鹿はスルーだな♪
ｼｮｷｮﾀﾝはヽ(´∇｀)ノ
ﾊﾟｹﾞ♪～
ﾊﾟｹﾞ♪～
772 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 07:32:29 ID:2oO2YA5n
いいや、馬鹿は叩くぞ♪
(-_-#)
徹底的に♪
(-"-;)
(-_-#)
徹底的に♪
(-"-;)
773 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 07:37:32 ID:2oO2YA5n
ガチゲスの相手をしても、面白くないぞ♪
やはり、馬鹿はスルーだな♪
やはり、馬鹿はスルーだな♪
そんなこといわないで(ノ_<。)ｼｮｺﾀﾝ…怒っちゃﾔﾀﾞぉ
♪(´∇｀)ノプレゼントしちゃうw
http://thumb.vipper.net/vfile/vip216473.jpg
(*^▽^)ノパソコンデ見れるお♪～
♪(´∇｀)ノプレゼントしちゃうw
http://thumb.vipper.net/vfile/vip216473.jpg
(*^▽^)ノパソコンデ見れるお♪～
ヽ(´∇｀)ノみれた?
ｼｮｺﾀﾝ。。。。(´・ω・｀)
ｼｮｺﾀﾝ。。。。(´・ω・｀)
(*｀θ´*)承狂ﾀﾝ?
いでょ♪ヽ(´∇｀)ノ♪
いでょ♪ヽ(´∇｀)ノ♪
778 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 08:49:20 ID:2oO2YA5n
ボク、ナムチン。
ばぶー！
ﾁｮｰｷｮｰ！相手ちなちゃい！
ばぶー！
ﾁｮｰｷｮｰ！相手ちなちゃい！
779 ：承狂◇nR84EH8w5：2007/04/15(日) 08:51:06 ID:2oO2YA5n
何だ、馬鹿ナムチン。
ウザイよ？
ウザイよ？
780 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 08:52:10 ID:2oO2YA5n
ぱぷー。
相手ちなちゃい！
プンプン
相手ちなちゃい！
プンプン
781 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 09:06:07 ID:2oO2YA5n
ナムが来ないな…
782 ：神も仏も名無しさん：2007/04/15(日) 09:47:20 ID:99fRV7uE
悪人は他人の悪口を言います。
他人の悪口を言うと悪人になります。
これはほとんどの人に当てはまりますが、悟った人には当てはまりません。
悟った人は、他人の悪口を言っても、悪人にはなりません。
これは仏教の論理です。
他人の悪口を言うと悪人になります。
これはほとんどの人に当てはまりますが、悟った人には当てはまりません。
悟った人は、他人の悪口を言っても、悪人にはなりません。
これは仏教の論理です。
783 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 09:56:27 ID:2oO2YA5n
他人の悪口を言うだけの人は、悪人にもなれないクズです。
悟った人とクズは、全く違います。
ですますで婉曲的に悪口を言うのもクズかな？たぶん。
みんなクズって事だな♪
悟った人とクズは、全く違います。
ですますで婉曲的に悪口を言うのもクズかな？たぶん。
みんなクズって事だな♪
さいのつののようにひとりあゆめ。
考え方や方法を知った後は一人の方がいいような気がします。
世尊は座禅をしました。
これはよく強調されます。
しかし、その状況は強調されません。
何故ですか？
サンガは本当に必要なのだろうか？
世尊は入滅しようとしました。
このことは強調されません。
ぼんてんんのかんじょうで思い留まった事は強調されます。
何故？
考え方や方法を知った後は一人の方がいいような気がします。
世尊は座禅をしました。
これはよく強調されます。
しかし、その状況は強調されません。
何故ですか？
サンガは本当に必要なのだろうか？
世尊は入滅しようとしました。
このことは強調されません。
ぼんてんんのかんじょうで思い留まった事は強調されます。
何故？
785 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 10:18:32 ID:2oO2YA5n
此処はスレタイと異なる、ﾄﾞｷｭﾝの隔離スレです。
それは、スレ主の意図では無く、住人の意図した結果です。
それは、スレ主の意図では無く、住人の意図した結果です。
787 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 10:31:32 ID:2oO2YA5n
怒っていません。
お気になさらずに。
私はドキュンです。
お気になさらずに。
私はドキュンです。
789 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 10:41:08 ID:2oO2YA5n
>>788
然らば、是非に、御高説をお願い致したく存じ居り候。
然らば、是非に、御高説をお願い致したく存じ居り候。
>>790
もう引出しはありません。
私が好きなのは道元と原始仏教だと思います。
私の妄想にお付き合い頂き、ありがとうございました。
忘れないように自分のために書いておきます。
修証一如
万法をすすみて自己を修する
もう引出しはありません。
私が好きなのは道元と原始仏教だと思います。
私の妄想にお付き合い頂き、ありがとうございました。
忘れないように自分のために書いておきます。
修証一如
万法をすすみて自己を修する
791 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 11:19:09 ID:2oO2YA5n
793 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/15(日) 11:48:45 ID:2oO2YA5n
>>792
ヤア、ありがとうね。
久しぶりにマトモな人が来てくれたんで、オジサン嬉しかったよ。
追伸。
ところで>>782に対して、原因となる事象と、経過である人々の意図と、結果である事象が異なるのは当然って事は理解されたのかな？
ヤア、ありがとうね。
久しぶりにマトモな人が来てくれたんで、オジサン嬉しかったよ。
追伸。
ところで>>782に対して、原因となる事象と、経過である人々の意図と、結果である事象が異なるのは当然って事は理解されたのかな？
794 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 11:59:05 ID:2oO2YA5n
うひひひひひ♪
(^。^)
承狂がクズの分際で説教か？
o(^-^)o
クズの仏教徒は自らの分を知れ！
(^o^)／
(^。^)
承狂がクズの分際で説教か？
o(^-^)o
クズの仏教徒は自らの分を知れ！
(^o^)／
795 ：承狂◇nR84EH8w5：2007/04/15(日) 12:00:58 ID:2oO2YA5n
馬鹿はスルーだな♪
796 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 12:03:26 ID:2oO2YA5n
ぱぷー
昆布様ぁー！
写経は水子供養でちー。
昆布様ぁー！
写経は水子供養でちー。
797 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 13:54:42 ID:3Cnir9IE
こんな恥ずかしいｽﾚｯﾄﾞ上げちゃえ
ヽ(´∇｀)ノ
ヽ(´∇｀)ノ
798 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 14:29:39 ID:2oO2YA5n
ぱぷー、
ﾁｮｰｷｮｰはホントに恥ずかしいやちでちー。
此処は悟ったナムチンが、ホントの仏教をおちえてやりでちー。
そりでわナムちぇんちぇえ、お願いちまちゅー。
ﾁｮｰｷｮｰはホントに恥ずかしいやちでちー。
此処は悟ったナムチンが、ホントの仏教をおちえてやりでちー。
そりでわナムちぇんちぇえ、お願いちまちゅー。
ローマ教皇庁に認可申請中の未認可のカトリック修道会で
滅茶苦茶な事件が起きています。
神父が、「キリストに命じられた償いのＳＥＸ」と題して信者の女性と性交して
しかもそれを信者への指導目的に、
組織のホームページに掲載しているのです。（今も）
そればかりか、信者用の教材として、その動画の販売までしています。
神父も出演した信者も常軌を逸しています。
その団体の公式ホームページ（神父と信者のＳＥＸ画像あり）
http://homepage1.nifty.com/charbeljapan/pr_070401_sex.html
http://homepage1.nifty.com/charbeljapan/pr_070414_sex.html
動画販売のページ
http://hakobune.cart.fc2.com/ca12/24/p-r-s/
滅茶苦茶な事件が起きています。
神父が、「キリストに命じられた償いのＳＥＸ」と題して信者の女性と性交して
しかもそれを信者への指導目的に、
組織のホームページに掲載しているのです。（今も）
そればかりか、信者用の教材として、その動画の販売までしています。
神父も出演した信者も常軌を逸しています。
その団体の公式ホームページ（神父と信者のＳＥＸ画像あり）
http://homepage1.nifty.com/charbeljapan/pr_070401_sex.html
http://homepage1.nifty.com/charbeljapan/pr_070414_sex.html
動画販売のページ
http://hakobune.cart.fc2.com/ca12/24/p-r-s/
802 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 14:38:53 ID:2oO2YA5n
あ…
さ、さすがﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰでちー。
斬新な仏教解釈でちー。
ナムチンマンセー！
さ、さすがﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰでちー。
斬新な仏教解釈でちー。
ナムチンマンセー！
803 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 14:45:28 ID:2oO2YA5n
何だかなぁ、
もう、いっそ、全員でナムチンナリキリスレにするかぁ？
もう、いっそ、全員でナムチンナリキリスレにするかぁ？
ｼｮｺﾀんって、
座禅するの?(´・ω・｀)ノ？
座禅するの?(´・ω・｀)ノ？
全員ナムっヽ(´∇｀)ノ
パゲェ♪～
パゲェ♪～
806 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 14:49:03 ID:2oO2YA5n
似すぎでちー
807 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 14:52:11 ID:8ufvu30g
悟った人の意図は仏法を弘めること、だと思いますが、
もしかしたら、意図はないのかもしれません。
意図はないと考えた場合、
世尊の対機説法は、摩訶不思議な反応機械、
我々俗人の働きかけに対して適切な応答を返す反応機械、と思います。
意図はないにもかかわらず、適切な応答は我々を仏法に導きます。不思議です。
また、我々がその反応機械に働きかけなければ、何も作用がありません。
もしかしたら、意図はないのかもしれません。
意図はないと考えた場合、
世尊の対機説法は、摩訶不思議な反応機械、
我々俗人の働きかけに対して適切な応答を返す反応機械、と思います。
意図はないにもかかわらず、適切な応答は我々を仏法に導きます。不思議です。
また、我々がその反応機械に働きかけなければ、何も作用がありません。
809 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 15:03:00 ID:8ufvu30g
悟った奴は、自分が悟ってるなんて思ってないから、
広める必要も無いだろう。
広める必要も無いだろう。
810 ：ﾅﾑﾀｲﾁﾍﾝﾁｮｰｺﾝｺｰ：2007/04/15(日) 15:09:34 ID:2oO2YA5n
た、大変でち。
コンプゥがマトモなレスをしたでち。
こ、こりわ東海大自信の前ぶりでち。
富士の爆ハチでち。
みんな、逃げるでち。
天変地井でちー！
ああ！ダリも信じてクリナイでちー！
(￣○￣;)
コンプゥがマトモなレスをしたでち。
こ、こりわ東海大自信の前ぶりでち。
富士の爆ハチでち。
みんな、逃げるでち。
天変地井でちー！
ああ！ダリも信じてクリナイでちー！
(￣○￣;)
811 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 15:11:04 ID:8ufvu30g
私は、相手に合わせてるだけだぞ。
昆布神様のヽ(´∇｀)ノ
パゲェ♪～
パゲェ♪～
813 ：承狂◇nR84EH8w5：2007/04/15(日) 15:47:08 ID:8ufvu30g
やっぱり馬鹿はスルーするんだった(ノ_<。)。。。。
おいらが
ほんものの南無でちゅぅ～ヽ(´∇｀)ノ
ｼｮｺﾀﾝ遊んでチョ！(≧ω≦)b
ほんものの南無でちゅぅ～ヽ(´∇｀)ノ
ｼｮｺﾀﾝ遊んでチョ！(≧ω≦)b
815 ：南無大師遍照金剛：2007/04/15(日) 17:23:46 ID:3Cnir9IE
こんなﾊｽﾞｲｽﾚｯﾄﾞヽ(´∇｀)ノあげちゃぇ♪
816 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/15(日) 17:24:37 ID:sJUhIMj3
また、ニセモノ南無か・・・・・・
まあ、ニセモノもホンモノもNTT以外には必要ないがな。
神は不要なものは作ってないのが良くわかる。
まあ、ニセモノもホンモノもNTT以外には必要ないがな。
神は不要なものは作ってないのが良くわかる。
817 ：承狂◇nR84EH8w5：2007/04/15(日) 17:26:03 ID:sJUhIMj3
とりあえず、
オレは生きてても恥ずかしくはない。
オレは生きてても恥ずかしくはない。
ｼｮｺﾀﾝハズくないの(-_-;)
おいら、ハズイ・・・・
2chでしばらく電話止められてたし、
風俗もいけなかったし、、、、、
生活保護で、やっと、生きてるし・・・・
昆布でも馬鹿にしてないと、生きてけない。
昆布は、
水子は人殺しだってわかってないし、、
せっかく、写経を教えてやったのに、
おいらを逆恨みするし・・・・・
おいらに粘着するし・・・・
仲間集めて、おいらを馬鹿にするし、
おいらは、仏教スレにいけなくなったし、
こんなところじゃないと、誰も相手してくれないし、
リアルですっかり、
生活できてないし、
そんなおいらを相手してくれるのは、
今じゃ昆布とｼｮｺﾀﾝしかいないし・・・・・
おいら、ハズイ・・・・(T_T)
おいら、ハズイ・・・・
2chでしばらく電話止められてたし、
風俗もいけなかったし、、、、、
生活保護で、やっと、生きてるし・・・・
昆布でも馬鹿にしてないと、生きてけない。
昆布は、
水子は人殺しだってわかってないし、、
せっかく、写経を教えてやったのに、
おいらを逆恨みするし・・・・・
おいらに粘着するし・・・・
仲間集めて、おいらを馬鹿にするし、
おいらは、仏教スレにいけなくなったし、
こんなところじゃないと、誰も相手してくれないし、
リアルですっかり、
生活できてないし、
そんなおいらを相手してくれるのは、
今じゃ昆布とｼｮｺﾀﾝしかいないし・・・・・
おいら、ハズイ・・・・(T_T)
819 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/15(日) 17:40:32 ID:sJUhIMj3
大丈夫だよ、南無ヽ(^。^)ノ
その謙虚さがあれば、いつか開ける(^O^)／
頑張って、生きようぜぇ～(T_T)/~~~
その謙虚さがあれば、いつか開ける(^O^)／
頑張って、生きようぜぇ～(T_T)/~~~
820 ：承狂◇nR84EH8w5：2007/04/15(日) 17:42:12 ID:sJUhIMj3
やっぱり、オレ、恥ずかしいわ。。。。。
一ヌケナ(-_-;)来るなw
ｼｮｺﾀﾝ冗談だよw
こんぷ釣りよヽ(´∇｀)ノ
あソボ(´･ω･｀)ノ
こんぷ釣りよヽ(´∇｀)ノ
あソボ(´･ω･｀)ノ
こんなﾊｽﾞｲｽﾚｯﾄﾞヽ(´∇｀)ノさげちゃぇ♪
おいらの自慢話は強力ぅ～ヽ(´∇｀)ノ
おいらの自慢話は強力ぅ～ヽ(´∇｀)ノ
823 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/16(月) 01:23:02 ID:jnrCaZY1
あう、あう、あうｗ
気持ち良いｗ気持ち良いよｗｗｗｗｗ
気持ち良いｗ気持ち良いよｗｗｗｗｗ
824 ：承狂◇nR84EH8w5：2007/04/16(月) 01:24:34 ID:jnrCaZY1
…
どうした？コンプゥ。
何がソンナに良いのかね？
どうした？コンプゥ。
何がソンナに良いのかね？
825 ：昆布◇konbuuuu//XQ6：2007/04/16(月) 01:28:18 ID:jnrCaZY1
あああぁ、
擬似会話が、気持ち良すぎｗｗｗｗｗ
やっべぇ、止めらんねっぺ～
擬似会話が、気持ち良すぎｗｗｗｗｗ
やっべぇ、止めらんねっぺ～
826 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/16(月) 02:45:20 ID:jnrCaZY1
かなり重症だな♪
もう暫く呪ってみるか♪
もう暫く呪ってみるか♪
827 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 04:52:54 ID:x8lJ7Hp3
ところでさぁ～
結局、「死」ってなに？
結局、「死」ってなに？
>>827
死は魂の浄化
死は魂の浄化
829 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 11:34:15 ID:x8lJ7Hp3
「生」とは穢れかw
人生サウナだな。
仏教らしい。。。。
人生サウナだな。
仏教らしい。。。。
830 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 11:39:57 ID:x8lJ7Hp3
大乗仏教とは、うんこの投げあいかw
小乗は、うんこくってんだな。
それで、「くう」ってうるさいのか。
なるほど。
小乗は、うんこくってんだな。
それで、「くう」ってうるさいのか。
なるほど。
831 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 11:41:59 ID:x8lJ7Hp3
解脱とは、
なんの抵抗も無くうんこ食えるようになることか・・・・・
生を否定すると、変態になるのだけはわかるな。
生も魂の浄化だろう。
死なんてないしw
なんの抵抗も無くうんこ食えるようになることか・・・・・
生を否定すると、変態になるのだけはわかるな。
生も魂の浄化だろう。
死なんてないしw
832 ：神も仏も名無しさん：2007/04/16(月) 11:52:01 ID:ipMXYfM5
833 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 11:58:12 ID:x8lJ7Hp3
秋田からまじめに考えただけだぞ。
「死」ってなにか？
答えられるのか？
「死」ってなにか？
答えられるのか？
834 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 12:00:09 ID:x8lJ7Hp3
まあ、仏教云々は、釣りだなw
どうせ、南無ぐらいしか釣れんだろうとは思ったが。。。。。
どうせ、南無ぐらいしか釣れんだろうとは思ったが。。。。。
835 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 12:04:05 ID:x8lJ7Hp3
でも、釣れたナムをえさにして、
また釣ると、昆布が釣れて、
それまた、エサにすると、また、いろいろ釣れたりする。
まあ、ここは、魚が少ない上に、バカしかいないからな。
エサは関係ないけどねw
んでもって、
誰か気の利いた答え、聞かせてw
また釣ると、昆布が釣れて、
それまた、エサにすると、また、いろいろ釣れたりする。
まあ、ここは、魚が少ない上に、バカしかいないからな。
エサは関係ないけどねw
んでもって、
誰か気の利いた答え、聞かせてw
836 ：神も仏も名無しさん：2007/04/16(月) 13:07:50 ID:ipMXYfM5
837 ：神も仏も名無しさん：2007/04/16(月) 14:17:36 ID:ipMXYfM5
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩは
相手ｲﾁﾞﾘしか出来ないから
もう何も釣れないかもね…
飽きたし
ｳｻﾞｲし
粘着だし
ﾆｰﾄでﾎﾓで詐欺師だし…
それからｲﾝﾎﾟだもんね
おかぁちゃん殴るし蹴るし…
(´・ω・｀)ねぇ…
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩ
相手ｲﾁﾞﾘしか出来ないから
もう何も釣れないかもね…
飽きたし
ｳｻﾞｲし
粘着だし
ﾆｰﾄでﾎﾓで詐欺師だし…
それからｲﾝﾎﾟだもんね
おかぁちゃん殴るし蹴るし…
(´・ω・｀)ねぇ…
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩ
838 ：神も仏も名無しさん：2007/04/16(月) 16:59:08 ID:FhojsQWU
化学の力では解決できない
839 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/16(月) 17:54:29 ID:jnrCaZY1
あー！
もう、二人ともウゼーよ！
もうチッとこう、ｱｸﾞﾚｯｼﾌﾞに出来ねぇのか！
ん？
釣られたのか？俺は。
もう、二人ともウゼーよ！
もうチッとこう、ｱｸﾞﾚｯｼﾌﾞに出来ねぇのか！
ん？
釣られたのか？俺は。
840 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/16(月) 19:33:02 ID:x8lJ7Hp3
オレ、あきやすいからナァ～
真面目に、考えてたよ。
宗教って、経験したこともないのに、
すぐ「死」を問題にするし、意味づけするからさぁ～
それこそ、三毒の無明じゃないのかってぐらい。
人としての基本は、やっぱり謙虚さだろう。
少しは、バランスよく、他人から学ぼうとすることも必要だろうナァ～と。
真面目に、考えてたよ。
宗教って、経験したこともないのに、
すぐ「死」を問題にするし、意味づけするからさぁ～
それこそ、三毒の無明じゃないのかってぐらい。
人としての基本は、やっぱり謙虚さだろう。
少しは、バランスよく、他人から学ぼうとすることも必要だろうナァ～と。
841 ：神も仏も名無しさん：2007/04/17(火) 11:55:20 ID:fNHpy0lh
842 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/17(火) 12:44:22 ID:Tg1PZ50K
ほんとに、ナムしか釣れん場所だナァ～
まあ、南無を餌にして、なにが釣れるかだけど、、、、、、、
南無だからなぁ～
イカか？
まあ、南無を餌にして、なにが釣れるかだけど、、、、、、、
南無だからなぁ～
イカか？
843 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/17(火) 13:53:36 ID:Tg1PZ50K
あっ、イカはかすりもしなかったw
844 ：神も仏も名無しさん：2007/04/17(火) 20:18:28 ID:fNHpy0lh
>>843流石ｼｮｺﾀﾝ
本気を出せばｼｮｷｮﾀﾝさえ寄り付かない(´・ω・｀)
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩはｷｼｮｲ…
ﾆｰﾄでｲﾝﾎﾟおまけにﾋﾓで
おかぁちゃんのお腹蹴る殴る♪
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩは最低最悪
本気を出せばｼｮｷｮﾀﾝさえ寄り付かない(´・ω・｀)
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩはｷｼｮｲ…
ﾆｰﾄでｲﾝﾎﾟおまけにﾋﾓで
おかぁちゃんのお腹蹴る殴る♪
ｼｮｺﾀﾝ=ｺﾝﾌﾟｩは最低最悪
845 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/18(水) 06:41:52 ID:EOytJzVj
ナムがキモイカら暫く此処は来ない。
あと、ﾚｲｼｮｳスレで濃い人が呼んでたぞ、ナムチン♪
あと、ﾚｲｼｮｳスレで濃い人が呼んでたぞ、ナムチン♪
846 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/19(木) 18:27:29 ID:Uja+ktZQ
もう、お二人さんは気が済んだのかな？
もーちょっと殺伐としたスレになると思ってたけど、
なんだか、ヌルい会話ばかりだったなぁ。
あと百五十回位か。
ネタが無いなぁ。
CDさんでも来ないかなぁ。
もーちょっと殺伐としたスレになると思ってたけど、
なんだか、ヌルい会話ばかりだったなぁ。
あと百五十回位か。
ネタが無いなぁ。
CDさんでも来ないかなぁ。
847 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/20(金) 01:12:47 ID:fBO2tkWR
確かに、ぬるいよな。
仏教知らない私でさえもおもう。
というか、仏教そのものがぬるいからなぁ～
せめて、オームは日本における始めての正統派仏教だ(￣□￣;)!!
とかやってみたら？
少しは、刺激になるんじゃない？
つまらない仲良しクラブとセクショナリズムがうざい。
馬鹿念仏スレばっか立ててる馬鹿もいたしなぁ～
キリスト教の方が潔い。
仏教知らない私でさえもおもう。
というか、仏教そのものがぬるいからなぁ～
せめて、オームは日本における始めての正統派仏教だ(￣□￣;)!!
とかやってみたら？
少しは、刺激になるんじゃない？
つまらない仲良しクラブとセクショナリズムがうざい。
馬鹿念仏スレばっか立ててる馬鹿もいたしなぁ～
キリスト教の方が潔い。
>>847
>オームは日本における始めての正統派仏教だ(￣□￣;)!! とか
何をもってして（どこに着目してどこを捨象して）正統とするのかによるでしょｗ
それは、プロレスの正統はどの流れか？を問うより難しいかもしれんｗ
>オームは日本における始めての正統派仏教だ(￣□￣;)!! とか
何をもってして（どこに着目してどこを捨象して）正統とするのかによるでしょｗ
それは、プロレスの正統はどの流れか？を問うより難しいかもしれんｗ
849 ：コンブ殿へ、、大王：2007/04/20(金) 10:51:08 ID:hSKk0ip6
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175329024/l50
慈風ちゃん、自演し始めたし、もう飽きたので、、遊んであげて、、
７７４が慈風ちゃんの自演、、、、
慈風ちゃん、自演し始めたし、もう飽きたので、、遊んであげて、、
７７４が慈風ちゃんの自演、、、、
承狂さん仏教の素晴らしさって一言でいうと何に集約されるの? 仏教って宗教というより生き易い道徳をとくツールのようなイメージなのだけど仏教でなければならない理由って何かありますか?
無我の境地とか例えば煩悩を消したいという煩悩はどうやって消すの?
あと鐘の音を聴こえなくする話って自分の耳を塞ぐ以外何があるの?
無我の境地とか例えば煩悩を消したいという煩悩はどうやって消すの?
あと鐘の音を聴こえなくする話って自分の耳を塞ぐ以外何があるの?
851 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/21(土) 04:19:08 ID:90ymUvjA
お答えしまし。
アッシは仏教を他人様に勧める積もりは有りません。
ニチャンで遊んでるだけでンす。
個人的には、仏教が素晴らしいとかは考えてなくて、論理的に正しいと思ってます。
煩悩は消えた事が無いし、消す積もりも無いですね。
鐘の音云々は、よく分からんけど、集中してると雑音は消えたりしないか？
……
アンタわ誰？
釣られたのか、俺わ？
アッシは仏教を他人様に勧める積もりは有りません。
ニチャンで遊んでるだけでンす。
個人的には、仏教が素晴らしいとかは考えてなくて、論理的に正しいと思ってます。
煩悩は消えた事が無いし、消す積もりも無いですね。
鐘の音云々は、よく分からんけど、集中してると雑音は消えたりしないか？
……
アンタわ誰？
釣られたのか、俺わ？
852 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/21(土) 08:39:21 ID:NVNPGKSg
853 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/21(土) 08:41:29 ID:NVNPGKSg
854 ：南無大師遍照金剛：2007/04/21(土) 08:57:56 ID:GmdF2wcs
承狂ﾀﾝへ
つﾓﾊﾞｹﾞｰhttp://p.pita.st/?jmekmvsb
つﾓﾊﾞｹﾞｰhttp://p.pita.st/?jmekmvsb
855 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/21(土) 09:55:23 ID:NVNPGKSg
またエロ画像か・・・・・・
仏教徒って、南無みたい馬鹿しかいないのか？
仏教徒って、南無みたい馬鹿しかいないのか？
856 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/22(日) 08:43:00 ID:0tOz/I4o
なんだw
もう、南無は仏教宣伝のエロ画像と低脳カキコやめたの？
残念だなぁ～
もう、南無は仏教宣伝のエロ画像と低脳カキコやめたの？
残念だなぁ～
857 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 20:38:51 ID:aeNbQHh1
クゥー 昆布しゃぶりてー
858 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/22(日) 20:40:31 ID:ZgnBtGL2
かなり、イカくさいぞw
859 ：姫路っ娘：2007/04/22(日) 20:52:20 ID:pPxjw2G/
(-_-;)お前らーアホちゃうかー
860 ：姫路っ娘：2007/04/22(日) 20:56:00 ID:pPxjw2G/
なんやー
誰もおらんのかいなー
ほなさいなら！
誰もおらんのかいなー
ほなさいなら！
861 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/22(日) 20:57:08 ID:ZgnBtGL2
バイバイw
862 ：姫路っ娘：2007/04/22(日) 21:01:49 ID:pPxjw2G/
まだおるっちゅーねん！
昆布とランボーの対談が見てみたいんやけど～
仏閣遊びに行かへんか？
南無と仲良くしいよー
昆布とランボーの対談が見てみたいんやけど～
仏閣遊びに行かへんか？
南無と仲良くしいよー
863 ：姫路っ娘：2007/04/22(日) 21:03:28 ID:pPxjw2G/
ちゅーか何で下げよるねん！
上げ上げでいこでー！
上げ上げでいこでー！
864 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/22(日) 21:28:58 ID:ZgnBtGL2
南無は仲良くってレベルじゃないでしょ。
遊んであげるってレベル。
君も相手して上げなよ。
まあ、すぐ電話代払えなくなるから、ほどほどですけどね。
遊んであげるってレベル。
君も相手して上げなよ。
まあ、すぐ電話代払えなくなるから、ほどほどですけどね。
865 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/22(日) 22:07:36 ID:ZgnBtGL2
んで、仏閣ってどこ？
でも、正直、おもしろいやつじゃないと、まったく議論するつもりないよ。
南無見たいな馬鹿だったら、正直、お守りだし(笑
南無釣りぃ～w
でも、正直、おもしろいやつじゃないと、まったく議論するつもりないよ。
南無見たいな馬鹿だったら、正直、お守りだし(笑
南無釣りぃ～w
仏教って、よーするに、いろんなものへの執着をあきらめて楽な気分になった骨抜き人間を
量産するための方法だという解釈でいいの？
量産するための方法だという解釈でいいの？
>>866
ある意味、核心をついた正解ですね。
ある意味、核心をついた正解ですね。
868 ：南無大師遍照金剛：2007/04/23(月) 12:24:49 ID:U5T2HI5b
869 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:42:37 ID:FFCciSzk
>>866
確かにそう聞こえたりするよな、ホントはどうなんだろ？
確かにそう聞こえたりするよな、ホントはどうなんだろ？
871 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/23(月) 13:10:41 ID:+CVs1hOz
872 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/23(月) 13:31:38 ID:kaEV0fyM
だから、針に餌ぐらいつけろって、言ってるのに・・・・・
もう、みんなお腹すき過ぎ(-_-;)・・・・・
もう、みんなお腹すき過ぎ(-_-;)・・・・・
何を言ってるのかよく分からないけど、この解釈は間違っているよってこと？
875 ：姫路っ娘：2007/04/23(月) 17:33:41 ID:G1sMp4m+
南無大師さん久しぶりやね～
>>870
「ある意味で正解」なら、別の意味では不正解。その「別の意味」って何？
「ある意味で正解」なら、別の意味では不正解。その「別の意味」って何？
877 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/23(月) 18:28:29 ID:+CVs1hOz
>>874さんへ。
根布は関係無い人だから気にしなさんな。
常住有神って、後期の話ですかな。
アレは、術との統合だから法だけ見てると蘊奥は見えないと思います。
我々の視点から見えるモノなんて、極僅らしいぜ。
根布は関係無い人だから気にしなさんな。
常住有神って、後期の話ですかな。
アレは、術との統合だから法だけ見てると蘊奥は見えないと思います。
我々の視点から見えるモノなんて、極僅らしいぜ。
>>876
・「骨抜き」という表現で指し示される要素への価値判断が、
立ち位置（スタンス・世界観）に依るものだから。
見方（価値観の設定・足場のとり方）によっては
「意気込み・勢いのない、熱く燃える魂のない、骨抜きな生」とも言えるし
「煩瑣な周囲に振り回されない・追い立てられない、ゆったりした生」とも言える。
・「量産」という表現が、「大勢輩出しよう」という明確な意図を含むものであるなら、
この表現もまた、当てはまる場合当てはまらない場合があるであろうということ。
大乗の「衆生無辺誓願度」、維摩の「 以一切衆生病。 是故我病。 若一切衆生病滅。 則我病滅。」
などは「量産」という姿勢・イメージと結びつくものでしょう。
・「骨抜き」という表現で指し示される要素への価値判断が、
立ち位置（スタンス・世界観）に依るものだから。
見方（価値観の設定・足場のとり方）によっては
「意気込み・勢いのない、熱く燃える魂のない、骨抜きな生」とも言えるし
「煩瑣な周囲に振り回されない・追い立てられない、ゆったりした生」とも言える。
・「量産」という表現が、「大勢輩出しよう」という明確な意図を含むものであるなら、
この表現もまた、当てはまる場合当てはまらない場合があるであろうということ。
大乗の「衆生無辺誓願度」、維摩の「 以一切衆生病。 是故我病。 若一切衆生病滅。 則我病滅。」
などは「量産」という姿勢・イメージと結びつくものでしょう。
879 ：大王：2007/04/23(月) 19:07:51 ID:1VTj6end
姫路っ娘さんは、ランボー知っていたのかあ、、、
へえ、、、
へえ、、、
880 ：姫路っ娘：2007/04/23(月) 19:38:13 ID:G1sMp4m+
大王さんはアンチランボーかえ？
南無さん無視んなや～
俺やで～
南無さん無視んなや～
俺やで～
881 ：大王：2007/04/23(月) 19:40:05 ID:1VTj6end
昔はアンチだったが、最近は認定の幅が広くなって、、アンチでもナいし、関心が無いかも、、
>>878
分かりやすい解説、どうもありがとう！
確かに「骨抜き」という言葉の背景には、特定の視点（価値判断）が含まれてて不適切だったよ。
「量産」についても、よく分かりました。
そういう部分を省いた場合、基本的にはこういう理解でいいってことだね。
いろいろなものへの執着を捨てることによって、世界・社会の煩わしさから解放されたゆったりした
人生を目指す。
どうもありがとう。
分かりやすい解説、どうもありがとう！
確かに「骨抜き」という言葉の背景には、特定の視点（価値判断）が含まれてて不適切だったよ。
「量産」についても、よく分かりました。
そういう部分を省いた場合、基本的にはこういう理解でいいってことだね。
いろいろなものへの執着を捨てることによって、世界・社会の煩わしさから解放されたゆったりした
人生を目指す。
どうもありがとう。
仏教の目的は解脱
「解脱」＝「廃人化」のように思われてならない・・・。
もう少し書くと、「あきらめちゃえば楽になるよ」 というだけなら、最初から誰でも分かっている話で、
仏教の本質が 「あきらめちゃいなYO!」 にすぎないとしたら、別に言われるまでもなく、あきらめきれる人は
最初からあきらめてしまうことができてる。
そしたら、仏教の教えがそこで果たす役割って、本質的には何なんだろ？ていうか・・・。
自分でも何を言ってるのかよく分からないけど・・・。
仏教の本質が 「あきらめちゃいなYO!」 にすぎないとしたら、別に言われるまでもなく、あきらめきれる人は
最初からあきらめてしまうことができてる。
そしたら、仏教の教えがそこで果たす役割って、本質的には何なんだろ？ていうか・・・。
自分でも何を言ってるのかよく分からないけど・・・。
>>885
良い視点だと思いますよ。
もう少し整理できると、何かしら見えてくると思います。
一つヒントを言えば、
満腹の人を食事に連れて行っても、メニューを見せても、
たぶん注文するのはコーヒーくらいのものでしょうｗ
良い視点だと思いますよ。
もう少し整理できると、何かしら見えてくると思います。
一つヒントを言えば、
満腹の人を食事に連れて行っても、メニューを見せても、
たぶん注文するのはコーヒーくらいのものでしょうｗ
>>877
承教さんに見える餌みたいでよかった
そう後期とかになって変わってったりして絶対性はないでしょう一貫性はあまりないというか
つまり蘊奥は神に集約されないんですよね 何を信じないとダメとか系と違って
人間の生き方に重点があって神もそのためにたてられた感じで
やっぱり宗教とは違った味がするの
宗教ってこの魚じゃないとダメとかあるけど仏教だと生でも焼きでも煮でもいいよって人間の食べやすい形でいいよってイメージ であれば仏教しなくちゃいけない理由とかはないならなんでしてるのかなって思って聞いた次第でしたﾉｼ
承教さんに見える餌みたいでよかった
そう後期とかになって変わってったりして絶対性はないでしょう一貫性はあまりないというか
つまり蘊奥は神に集約されないんですよね 何を信じないとダメとか系と違って
人間の生き方に重点があって神もそのためにたてられた感じで
やっぱり宗教とは違った味がするの
宗教ってこの魚じゃないとダメとかあるけど仏教だと生でも焼きでも煮でもいいよって人間の食べやすい形でいいよってイメージ であれば仏教しなくちゃいけない理由とかはないならなんでしてるのかなって思って聞いた次第でしたﾉｼ
もうこの世に生まれないんだから、あきらめじゃなく放棄
霊界への希望
霊界への希望
889 ：姫路っ娘：2007/04/23(月) 22:20:22 ID:G1sMp4m+
諦めではなく、受け入れやと思うんやけどなぁ～
890 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/23(月) 23:12:12 ID:+CVs1hOz
>>887さんへ。
何故、私が仏教を信じるかって事ですか？
それは自身の思考実験の結果より優れた論だからに過ぎません。
あと、自在って境地と怠惰ってザマとは全くの別モノですけど、私は怠惰の方なんで、あまり難しい事は判んないよ？
何故、私が仏教を信じるかって事ですか？
それは自身の思考実験の結果より優れた論だからに過ぎません。
あと、自在って境地と怠惰ってザマとは全くの別モノですけど、私は怠惰の方なんで、あまり難しい事は判んないよ？
891 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/23(月) 23:15:28 ID:fvJ9ko0r
諦めとか、受け入れとか、相変わらず言うことだけは、一人前だねぇ～
運転にきぃつけぇやぁ～
運転にきぃつけぇやぁ～
892 ：姫路っ娘：2007/04/23(月) 23:15:28 ID:G1sMp4m+
認識、自己嫌悪、
自己破壊にはじまり、
迷い、あがない、
そして己を有りのまま受け入れる
そこで初めてスタート地点に立てる
そしてまた迷う
迷いの先に何があるのか・・・
自己破壊にはじまり、
迷い、あがない、
そして己を有りのまま受け入れる
そこで初めてスタート地点に立てる
そしてまた迷う
迷いの先に何があるのか・・・
893 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/23(月) 23:16:58 ID:fvJ9ko0r
道路交通法を守って、
まっすぐ走ればいいだろう。
事故起こしたら、正直にいう。
んなこともしないで、人生語るな(笑
まっすぐ走ればいいだろう。
事故起こしたら、正直にいう。
んなこともしないで、人生語るな(笑
895 ：姫路っ娘：2007/04/24(火) 00:25:46 ID:YY4jktxk
免許とる時になってはじめて知る法もあるんちゃうんかな～
法を知ったところで実際その通り走る事出来るんかな～？？
そこに矛盾が生じるんよね～
教習所で過す様にはいかんよね～
法を知ったところで実際その通り走る事出来るんかな～？？
そこに矛盾が生じるんよね～
教習所で過す様にはいかんよね～
896 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/24(火) 00:30:59 ID:5o3RUwYf
そうやって、ごまかしごまかし、生きてきたのかなぁ～
でも、どうしても、自分にうそがつけないから、宗教にすがるとか？
そういう、妥協の産物だから、ますます、生臭が増えるんだろうなぁ～
自己肯定のために宗教で徒党組むのも簡単だしね。
人はホント便利なものを発明したもんだ。
でも、どうしても、自分にうそがつけないから、宗教にすがるとか？
そういう、妥協の産物だから、ますます、生臭が増えるんだろうなぁ～
自己肯定のために宗教で徒党組むのも簡単だしね。
人はホント便利なものを発明したもんだ。
897 ：姫路っ娘：2007/04/24(火) 00:49:48 ID:YY4jktxk
昆布の言う法とは己の認識の範囲を越えへんな～
だから成長せんのやろな～
昆布は教習所にも行かんと己の庭で教習本を読んで運転した気になっているだけやな
よくてペーパードライバーってとこやな
だから成長せんのやろな～
昆布は教習所にも行かんと己の庭で教習本を読んで運転した気になっているだけやな
よくてペーパードライバーってとこやな
898 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/24(火) 01:01:51 ID:5o3RUwYf
ほらほら、相変わらずかわらんなぁ～ヽ(^。^)ノ
すぐそうやって、自分を肯定するために、他人を否定する(笑
相変わらず南無と同類なんだなぁ～
その法が君達のご都合主義の法なんだろう(笑
オームみたいにカルトやっても、まだわからんのだからなぁ～
せめて、自分の犯した罪ぐらい、自分で償えよw
悪法は法なんだぞ。
履き違えるなよ。
すぐそうやって、自分を肯定するために、他人を否定する(笑
相変わらず南無と同類なんだなぁ～
その法が君達のご都合主義の法なんだろう(笑
オームみたいにカルトやっても、まだわからんのだからなぁ～
せめて、自分の犯した罪ぐらい、自分で償えよw
悪法は法なんだぞ。
履き違えるなよ。
899 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 02:07:45 ID:fuWTFswI
900 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 02:37:47 ID:fuWTFswI
失礼 上↑ 間違った
>>878（丁寧に答えてくれて、感謝してます。）
> 良い視点だと思いますよ。
> もう少し整理できると、何かしら見えてくると思います。
ほんと？もう少し考えみよう・・・。
> 一つヒントを言えば、
> 満腹の人を食事に連れて行っても、メニューを見せても、
> たぶん注文するのはコーヒーくらいのものでしょうｗ
解釈が間違っているといけないので、一応確認させて。
つまり、その例で言えば、仏教の存在意義は「空腹な人」に対してのみ、ある。
「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう人間には、必要のない考え方だ。
という解釈、正しい？
> 良い視点だと思いますよ。
> もう少し整理できると、何かしら見えてくると思います。
ほんと？もう少し考えみよう・・・。
> 一つヒントを言えば、
> 満腹の人を食事に連れて行っても、メニューを見せても、
> たぶん注文するのはコーヒーくらいのものでしょうｗ
解釈が間違っているといけないので、一応確認させて。
つまり、その例で言えば、仏教の存在意義は「空腹な人」に対してのみ、ある。
「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう人間には、必要のない考え方だ。
という解釈、正しい？
>>888
> もうこの世に生まれないんだから、あきらめじゃなく放棄 霊界への希望
その考え方は、なんとなくニーチェの言う「キリスト教道徳における価値転倒」っぽい？
手の届かないものに対して、あくまでもそれに価値があると考え続けて悔しがるのではなく、
その価値をないものとしてしまう。
「あのブドウは酸っぱい」みたいな。
そしてその価値転倒を「許す」ための論理として形而上学を持ってくるっていう。
しかし、仏教のコアの部分では、「霊界」のような形而上学は認めていないのでは？
>>889
> 諦めではなく、受け入れやと思うんやけどなぁ～
むむむ・・・。「何を」受け入れるのかが、少し分かんない・・・かも。
> もうこの世に生まれないんだから、あきらめじゃなく放棄 霊界への希望
その考え方は、なんとなくニーチェの言う「キリスト教道徳における価値転倒」っぽい？
手の届かないものに対して、あくまでもそれに価値があると考え続けて悔しがるのではなく、
その価値をないものとしてしまう。
「あのブドウは酸っぱい」みたいな。
そしてその価値転倒を「許す」ための論理として形而上学を持ってくるっていう。
しかし、仏教のコアの部分では、「霊界」のような形而上学は認めていないのでは？
>>889
> 諦めではなく、受け入れやと思うんやけどなぁ～
むむむ・・・。「何を」受け入れるのかが、少し分かんない・・・かも。
903 ：姫路っ娘：2007/04/24(火) 16:10:34 ID:YY4jktxk
>>昆布
おいおい、批判的な者は全て南無の同類かぇ？
何時までも女々しい奴やな～
北方作品でも読んで男をあげや～
おいおい、批判的な者は全て南無の同類かぇ？
何時までも女々しい奴やな～
北方作品でも読んで男をあげや～
>>901
ちょっと言い過ぎｗ
>仏教の存在意義は「空腹な人」に対してのみ、ある。
>「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう人間には、必要のない考え方
この文をそのまま使うなら、次のように言われるべきであろう。
・仏教の存在意義は、「空腹な人」に対して特に意味がある（効果が期待される）。（→よく喩えられるのは“薬”のようなものとして。）
・「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう人間は、必要としない考え方
>>886の喩えを引き続き使用するなら、
満腹な人でも、いつかはまた腹が減る（筈だｗ）。
今（満腹なうち）はまだ、メニューを見ても、目の前の食事を見てても、
（多少おいしそうと思うかもしれないが）欲しがりはしないだろう。自分に必要とは思わないだろう。
けれども、（知識として（ほんの少しの記憶だったとしても））
メニューを見たり、出てきた料理の解説を聞いていれば、友人がおいしそうに食べていたら、
いつか空腹になった時、それを食べたいと思うかもしれない。今自分に必要なのはこれだ、と思うかもしれない。
紹介した友人も、料理を作るシェフも、自信を持って提示している筈だ。
メニューや解説も、自信を持ってなされている筈だ。
空腹を満たし、舌を満足させる、おいしい料理である筈だ。
たとえ今は、満腹な彼にとって魅力的でなく、彼自身も必要としていなくても、
いつか、いつか彼が（或いは多くの人が）、空腹に身を震わせるとき、
その人の空腹を満たすために、その料理やメニューは、世に提示される意味がある、と
店（料理）を紹介した友人も、シェフも、その料理の考案者も、思っているんじゃないだろうか・・・。
ちょっと言い過ぎｗ
>仏教の存在意義は「空腹な人」に対してのみ、ある。
>「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう人間には、必要のない考え方
この文をそのまま使うなら、次のように言われるべきであろう。
・仏教の存在意義は、「空腹な人」に対して特に意味がある（効果が期待される）。（→よく喩えられるのは“薬”のようなものとして。）
・「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう人間は、必要としない考え方
>>886の喩えを引き続き使用するなら、
満腹な人でも、いつかはまた腹が減る（筈だｗ）。
今（満腹なうち）はまだ、メニューを見ても、目の前の食事を見てても、
（多少おいしそうと思うかもしれないが）欲しがりはしないだろう。自分に必要とは思わないだろう。
けれども、（知識として（ほんの少しの記憶だったとしても））
メニューを見たり、出てきた料理の解説を聞いていれば、友人がおいしそうに食べていたら、
いつか空腹になった時、それを食べたいと思うかもしれない。今自分に必要なのはこれだ、と思うかもしれない。
紹介した友人も、料理を作るシェフも、自信を持って提示している筈だ。
メニューや解説も、自信を持ってなされている筈だ。
空腹を満たし、舌を満足させる、おいしい料理である筈だ。
たとえ今は、満腹な彼にとって魅力的でなく、彼自身も必要としていなくても、
いつか、いつか彼が（或いは多くの人が）、空腹に身を震わせるとき、
その人の空腹を満たすために、その料理やメニューは、世に提示される意味がある、と
店（料理）を紹介した友人も、シェフも、その料理の考案者も、思っているんじゃないだろうか・・・。
>>904
補：
>「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう
この言い方も、
仏教で「一切皆苦」「一切行苦」「諸行は苦である」「五蘊は苦である」などと言われる時の「苦」について、
半分程度しか触れ得ていないのですが・・・。
補：
>「執着」する対象に対して、がんばれば手が届いてしまう
この言い方も、
仏教で「一切皆苦」「一切行苦」「諸行は苦である」「五蘊は苦である」などと言われる時の「苦」について、
半分程度しか触れ得ていないのですが・・・。
906 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/24(火) 18:56:41 ID:5o3RUwYf
>>903
> おいおい、批判的な者は全て南無の同類かぇ？
批判？
私は、批判なんて、高度な言葉を君達に使ってないぞ(￣□￣;)!!
「否定」だょぉ～ん(^o^)／
北方なんか読んでるから人生漫画なんだろうなぁ～
まあ、南無も漫画だし、ホント、いいコンビヽ(^。^)ノ
でも、こんなやりとり、大分前にもやったことあるなぁ～
「釈迦読みの釈迦知らず？」
なぁ～んて、いわれないようにしてねぇ(^o^)／
> おいおい、批判的な者は全て南無の同類かぇ？
批判？
私は、批判なんて、高度な言葉を君達に使ってないぞ(￣□￣;)!!
「否定」だょぉ～ん(^o^)／
北方なんか読んでるから人生漫画なんだろうなぁ～
まあ、南無も漫画だし、ホント、いいコンビヽ(^。^)ノ
でも、こんなやりとり、大分前にもやったことあるなぁ～
「釈迦読みの釈迦知らず？」
なぁ～んて、いわれないようにしてねぇ(^o^)／
>>904
言い過ぎだったか・・・。
書いてもらったもの、少し難しくて、どう解釈するか考えてみないとダメっぽい。
特に「苦」について、もう少し入門書でも読んでみるよ。
時間使っていろいろ教えてくれて、ほんとにありがとう。
言い過ぎだったか・・・。
書いてもらったもの、少し難しくて、どう解釈するか考えてみないとダメっぽい。
特に「苦」について、もう少し入門書でも読んでみるよ。
時間使っていろいろ教えてくれて、ほんとにありがとう。
908 ：姫路っ娘：2007/04/24(火) 19:59:10 ID:YY4jktxk
>>昆布
以前にも？？
すまん、ワシ以前の話は知らんがな～
以前にも？？
すまん、ワシ以前の話は知らんがな～
>>902
>>しかし、仏教のコアの部分では、「霊界」のような形而上学は認めていないのでは？
無記説の部分だと思うけど、衆生に霊界と言って
馬鹿にされたら教えが台無しになるでしょ。
だからその部分は無記説なんですよ。
そこに到達した人だけが知ることが出来る。
>>しかし、仏教のコアの部分では、「霊界」のような形而上学は認めていないのでは？
無記説の部分だと思うけど、衆生に霊界と言って
馬鹿にされたら教えが台無しになるでしょ。
だからその部分は無記説なんですよ。
そこに到達した人だけが知ることが出来る。
910 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/24(火) 20:32:37 ID:zCr6zDdR
>>910
オカルトに対して無知だとそういう評価になる。
オカルトに対して無知だとそういう評価になる。
912 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/24(火) 22:00:42 ID:zCr6zDdR
913 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/24(火) 22:04:06 ID:5o3RUwYf
914 ：南無大師遍照金剛：2007/04/25(水) 02:05:39 ID:3n1xiGtI
>>913承狂ﾀﾝはｵｲﾗのこと嫌いなん?(ノ_<。)
915 ：南無大師遍照金剛：2007/04/25(水) 02:07:28 ID:3n1xiGtI
916 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 12:51:39 ID:qA6ikBCj
昆布は何で姫に絡んでんの？
恨みでもあんのか？
恨みでもあんのか？
917 ：南無大師遍照金剛：2007/04/25(水) 16:29:30 ID:3n1xiGtI
>>916惚れてんだろ(≧ω≦)b
918 ：姫路っ娘：2007/04/25(水) 22:13:25 ID:xFxgxwhg
919 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/25(水) 22:54:40 ID:3gfqERRc
南無一族には、絡んであげないとね。
一応、お約束というやつですねw
まあ、これも、彼らが好きな因果応報なんでしょう(笑
いつも、逃げ続けてるのがホント不思議(^o^)／
なんで、逃げるの？
一応、お約束というやつですねw
まあ、これも、彼らが好きな因果応報なんでしょう(笑
いつも、逃げ続けてるのがホント不思議(^o^)／
なんで、逃げるの？
920 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/25(水) 22:57:26 ID:3gfqERRc
んで、南無は、いつになったら、
自分で撒いた、水子の冷笑を刈り取るんだ(^o^)／
南無のまわりは、水子だらけの保育園か孤児院になってるぞ(笑
まあ、こども好きなのは、レスをみてるとよくわかるけどね。
南無は水子に乗っ取られるのかな？
自分で撒いた、水子の冷笑を刈り取るんだ(^o^)／
南無のまわりは、水子だらけの保育園か孤児院になってるぞ(笑
まあ、こども好きなのは、レスをみてるとよくわかるけどね。
南無は水子に乗っ取られるのかな？
921 ：姫路っ児：2007/04/26(木) 01:57:03 ID:nOSR8Ysd
しょ～もな・・・
922 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/26(木) 06:51:17 ID:XURH8QJF
なぁ～んて、言っておきながら、
本気で、否定してるジャン(笑
今でも、同じだけどw
そんなに、水子って、うまいのか？
やっぱり、今でも、その冷笑ネタで、食ってんだろうw
どんだけ、稼いだの？
教えて(^o^)／
本気で、否定してるジャン(笑
今でも、同じだけどw
そんなに、水子って、うまいのか？
やっぱり、今でも、その冷笑ネタで、食ってんだろうw
どんだけ、稼いだの？
教えて(^o^)／
怪しいオカルトビジネスの権威付けのために歪められた「仏教の教え」が使われたりしてそうだな。
924 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 10:02:59 ID:QnzMaaI/
>>923
歪められてない仏教の教えを教えて下さい。
歪められてない仏教の教えを教えて下さい。
よく分かんないけど、少なくとも「霊がとりついて云々」なんて話はなかったはず。
926 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 10:15:00 ID:QnzMaaI/
霊が取り憑く話って誰がしたんだ？
このスレで霊障がうんぬんとか術者がうんぬんとかそういう話をしてたような気がしたんだけど・・・
928 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 11:48:12 ID:QnzMaaI/
俺は知らんが、そんな話しとったか…
しかし南無や姫ではないな
しかし南無や姫ではないな
929 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/26(木) 12:44:36 ID:Grz6MJnN
>>928
南無や姫痔は、冷笑肯定者だぞ(￣□￣;)!!
わしに、水子判定して、仏教スレで散々騒いだ馬鹿供だからな(^o^)／
いまだに、謝罪もせんで、いまだに、その事実そのものを否定してる(笑
んで、今も否定してる(笑
なんでも、写経で除霊できるらしいぞヽ(^。^)ノ
誤魔化すなよぉ～姫痔に南無ぅぅぅぅ～(^o^)／
まだ、水子食べてんのか(￣□￣;)!!
キモイなぁ～
南無や姫痔は、冷笑肯定者だぞ(￣□￣;)!!
わしに、水子判定して、仏教スレで散々騒いだ馬鹿供だからな(^o^)／
いまだに、謝罪もせんで、いまだに、その事実そのものを否定してる(笑
んで、今も否定してる(笑
なんでも、写経で除霊できるらしいぞヽ(^。^)ノ
誤魔化すなよぉ～姫痔に南無ぅぅぅぅ～(^o^)／
まだ、水子食べてんのか(￣□￣;)!!
キモイなぁ～
930 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/26(木) 13:04:14 ID:Grz6MJnN
多分、南無は、
霊障認定して、除霊で小金を稼いでる、
シロアリ商法のいんちき霊媒師(笑
でも、生活していけないから、携帯とめられるw
私に、水子だときめつけて、
その除霊に写経すすめたからね(^o^)／
それで、なんで、写経か私が質問したら、
南無は逃げまくって、仏教スレで騒ぎまくって、
今でも>>35のような開き直りを繰り返してる。
んで、姫路のような、おっちょこの庇う馬鹿もいる(笑
んで、それが仏教クオリティか？
と私が、遊んであげてる(^o^)／
ねぇ～南無に姫路っ子ヽ(^。^)ノ
霊障認定して、除霊で小金を稼いでる、
シロアリ商法のいんちき霊媒師(笑
でも、生活していけないから、携帯とめられるw
私に、水子だときめつけて、
その除霊に写経すすめたからね(^o^)／
それで、なんで、写経か私が質問したら、
南無は逃げまくって、仏教スレで騒ぎまくって、
今でも>>35のような開き直りを繰り返してる。
んで、姫路のような、おっちょこの庇う馬鹿もいる(笑
んで、それが仏教クオリティか？
と私が、遊んであげてる(^o^)／
ねぇ～南無に姫路っ子ヽ(^。^)ノ
そういうオカルト商法的な場面で、仏教という権威が使われることって、多いの？
932 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/26(木) 13:22:49 ID:Grz6MJnN
私は、この板で使われまくりましたよ(^o^)／
ホント、すごいですよヽ(^。^)ノ
マジ、気をつけたほうがいいですよ。
そういう事実を前提にして、ここの南無のレスを眺めただけでも、その異常さがわかります。
すぐに、姫路っ子みたいな庇うのがあらわれて、自分達の仲間を庇いまくりますからね。
って、今の日本のカルトって、ほとんど仏教でしょw
仏教がカルトなのかもしれませんけど(笑
ホント、すごいですよヽ(^。^)ノ
マジ、気をつけたほうがいいですよ。
そういう事実を前提にして、ここの南無のレスを眺めただけでも、その異常さがわかります。
すぐに、姫路っ子みたいな庇うのがあらわれて、自分達の仲間を庇いまくりますからね。
って、今の日本のカルトって、ほとんど仏教でしょw
仏教がカルトなのかもしれませんけど(笑
>>932
> って、今の日本のカルトって、ほとんど仏教でしょw
> 仏教がカルトなのかもしれませんけど(笑
むはーそういう状況なのか。
仏教という権威に飾られたものだから信用するというわけにはいかない、というよりも、
なんかもう、仏教の本来の理念とか関係なくなってそうだね・・・。
> って、今の日本のカルトって、ほとんど仏教でしょw
> 仏教がカルトなのかもしれませんけど(笑
むはーそういう状況なのか。
仏教という権威に飾られたものだから信用するというわけにはいかない、というよりも、
なんかもう、仏教の本来の理念とか関係なくなってそうだね・・・。
934 ：大王：2007/04/26(木) 17:57:56 ID:zT5IA7CM
昆布殿、やはり、７７４は慈風の自演だ、、釣ってやると、まともに答えず、慈風と同じ論調、、
慈風カルト宗教団体だな、、
ま、昆布殿、代わりに遊んであげて、、、、
慈風カルト宗教団体だな、、
ま、昆布殿、代わりに遊んであげて、、、、
935 ：大王：2007/04/26(木) 18:48:13 ID:zT5IA7CM
慈風ちゃんのケナゲだ、必死で、自演で、おいらと遊びたがっている、、、、
まあ、飽きてきたなあ、、外野で、七誌が丁度いいなあ、、、
まあ、飽きてきたなあ、、外野で、七誌が丁度いいなあ、、、
936 ：姫路っ娘：2007/04/26(木) 23:02:31 ID:nOSR8Ysd
姫路っ子チャンごめんなさいm(__)m
調子にのりました・・・
調子にのりました・・・
937 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/26(木) 23:27:32 ID:Grz6MJnN
おっ、大王ドンが珍しく、気を遣って書き込んでくれてる(^^♪
南無、反省せぇ～ヽ(`Д´)ノ
南無、反省せぇ～ヽ(`Д´)ノ
938 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/26(木) 23:32:02 ID:Grz6MJnN
939 ：大王：2007/04/27(金) 11:03:04 ID:V9IxVFWV
慈風ちゃんも香ばしく、なってきたねえ、、、
ま、自演するまで、、案外、まともな人間として、議論を突きつけてあげたのだが、、
コンブ殿に頼むときは、、ありゃ、、議論が出来ない、粘着した方がおもしろそうな香ばしさ、、と思った時だね、、
ま、自演するまで、、案外、まともな人間として、議論を突きつけてあげたのだが、、
コンブ殿に頼むときは、、ありゃ、、議論が出来ない、粘着した方がおもしろそうな香ばしさ、、と思った時だね、、
940 ：神も仏も名無しさん：2007/04/27(金) 12:04:20 ID:7LsXh8Zb
昆布ってまだ
南無に粘着してんの?
昆布きんも～
南無に粘着してんの?
昆布きんも～
941 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/27(金) 19:47:51 ID:joCXO0Bk
942 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/27(金) 19:58:18 ID:joCXO0Bk
自分が攻撃されたら、他人のフリして逃げるとは(笑
ワンパはバレバレだよねぇ～南無菌w
成長しないのは水子の食いすぎかなヽ(^。^)ノ
水餃子はうまいけどね(^^♪
バーミヤンぐらいなら、奢ってやるぞ(^o^)／
ワンパはバレバレだよねぇ～南無菌w
成長しないのは水子の食いすぎかなヽ(^。^)ノ
水餃子はうまいけどね(^^♪
バーミヤンぐらいなら、奢ってやるぞ(^o^)／
943 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/27(金) 21:30:47 ID:GOFzW++X
んー、
ツマラン。
自分から因を造ってその果に瞋を成し遠因にまで難癖つけるゲスもだが、
三流のｵｶﾙﾃｨｽﾄがマスして垂れたモノを掃除も出来んのも、イカ臭いのもだ。
みんな、自分の認識構造に酔いすぎだ。
臭くってツマランな。
ま、俺がスレ主だから、寄ってきたのがこの程度なのは当然か。
「悟った」バカが来るよりはマシだしな。
所詮は相依性の人の世って事だろーな。
(｀ー´)yヽξ
ツマラン。
自分から因を造ってその果に瞋を成し遠因にまで難癖つけるゲスもだが、
三流のｵｶﾙﾃｨｽﾄがマスして垂れたモノを掃除も出来んのも、イカ臭いのもだ。
みんな、自分の認識構造に酔いすぎだ。
臭くってツマランな。
ま、俺がスレ主だから、寄ってきたのがこの程度なのは当然か。
「悟った」バカが来るよりはマシだしな。
所詮は相依性の人の世って事だろーな。
(｀ー´)yヽξ
944 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/27(金) 21:36:38 ID:joCXO0Bk
瞋って、俺に対してか(￣□￣;)!!
なんだとぉぉぉぉぉぉぉヽ(`Д´)ノ
って、要するに仏教はその程度でいいだろう。
認めない奴が多すぎるんだよ、結局のところ。。。。
なんだとぉぉぉぉぉぉぉヽ(`Д´)ノ
って、要するに仏教はその程度でいいだろう。
認めない奴が多すぎるんだよ、結局のところ。。。。
945 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/27(金) 22:31:47 ID:GOFzW++X
んー、
>>944
だからな、根布。
俺やお前みたいな門外はそれで正しいけどな、門をくぐって彼方に在る／在った人をホモだの倒錯だの言う資格なんて無いだろって、前から言ってるだろ。
たわけ。
無論、ナムなんてこっち側だから、アンタが笑おうが貶めようが自由だがな。
>>944
だからな、根布。
俺やお前みたいな門外はそれで正しいけどな、門をくぐって彼方に在る／在った人をホモだの倒錯だの言う資格なんて無いだろって、前から言ってるだろ。
たわけ。
無論、ナムなんてこっち側だから、アンタが笑おうが貶めようが自由だがな。
946 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/27(金) 22:45:12 ID:joCXO0Bk
>>945
というか、門外漢になに言われようが、関係ないだろう(笑
おれの職業に関して、まったく知らない奴がとやかく言っても、なんにも気にならないけどなぁ～
相手にするだけ時間の無駄だと思う。
でも、被害を受けた奴がいたら、その誤解ぐらいは解くだろうなぁ～
それが、人の道だろうと思う。
それすらも出来ないから、馬鹿とか倒錯とか変態とか言ってあげてるんだけどね(笑
どうも感じは読めても日本語は読めないらしいので、あきらめてるけどね。
まあ、所詮はその程度のこと。
というか、門外漢になに言われようが、関係ないだろう(笑
おれの職業に関して、まったく知らない奴がとやかく言っても、なんにも気にならないけどなぁ～
相手にするだけ時間の無駄だと思う。
でも、被害を受けた奴がいたら、その誤解ぐらいは解くだろうなぁ～
それが、人の道だろうと思う。
それすらも出来ないから、馬鹿とか倒錯とか変態とか言ってあげてるんだけどね(笑
どうも感じは読めても日本語は読めないらしいので、あきらめてるけどね。
まあ、所詮はその程度のこと。
947 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/27(金) 22:51:35 ID:joCXO0Bk
それと、南無がどっち側だろうが、関係ないよ。
彼は、仏教を押し付けてるんだろうから、それなりに弁明するべきだろう。
詐欺師なら、正々堂々と詐欺をやればいい(笑
んで、今は正々堂々とコソコソしてるわけだ(^o^)／
んで、それをネチネチ遊んであげてる。
それがいやなら、白黒つけりゃぁ～いいw
自演で逃げても無駄無駄w
彼は、仏教を押し付けてるんだろうから、それなりに弁明するべきだろう。
詐欺師なら、正々堂々と詐欺をやればいい(笑
んで、今は正々堂々とコソコソしてるわけだ(^o^)／
んで、それをネチネチ遊んであげてる。
それがいやなら、白黒つけりゃぁ～いいw
自演で逃げても無駄無駄w
948 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/27(金) 22:57:06 ID:GOFzW++X
949 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/27(金) 23:15:06 ID:joCXO0Bk
950 ：昆布◇konbu//XQ6：2007/04/28(土) 00:47:32 ID:mxLCer9T
ま、そういう事た(笑
951 ：承狂 ◇nR84EH8w52：2007/04/28(土) 02:39:52 ID:GQs9PqzV
成長しねぇなぁ～
しょきょたん助けて(￣□￣;)!!
こんぶに絡まれて窒息死しちゃう(￣□￣;)!!
こんぶに絡まれて窒息死しちゃう(￣□￣;)!!
953 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 03:23:59 ID:GQs9PqzV
しょうきょうの決定的な間違いは、南無が仏教のひとつの形ではないと否定してるところだな。
南無みたいに霊障をネタに仏教で商売にしてる奴は存在してるし、
それを詐欺だと言われたときに、暴力で隠蔽しようとしていることは眼前として存在している。
その恥部を誤魔化そうとしても、無駄。
実際に、ここでそれが行われて、それを集団で隠蔽しようとして、いまでも、反省の色なし。
それが、現在の仏教のひとつの形。
奇麗事を言っても、無駄なんだよ。
南無みたいに霊障をネタに仏教で商売にしてる奴は存在してるし、
それを詐欺だと言われたときに、暴力で隠蔽しようとしていることは眼前として存在している。
その恥部を誤魔化そうとしても、無駄。
実際に、ここでそれが行われて、それを集団で隠蔽しようとして、いまでも、反省の色なし。
それが、現在の仏教のひとつの形。
奇麗事を言っても、無駄なんだよ。
954 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/28(土) 04:35:26 ID:7FYbbDHf
ん？
>>953
前にイワナかったか？
一つには、仏教に限らず、金融業でも政治団体でも、ﾋﾟﾝｷﾘだろ。
二つには、俺が言う仏教ってのは、龍樹迄の事。
だから、俺の視点からはナムは仏教徒では無いってだけの話。
で、アンタは例えば、金融詐欺にあって金融業界全体がヤクザだとかわめいてる様なモノだろ。
中世基督教徒並にさ。
>>953
前にイワナかったか？
一つには、仏教に限らず、金融業でも政治団体でも、ﾋﾟﾝｷﾘだろ。
二つには、俺が言う仏教ってのは、龍樹迄の事。
だから、俺の視点からはナムは仏教徒では無いってだけの話。
で、アンタは例えば、金融詐欺にあって金融業界全体がヤクザだとかわめいてる様なモノだろ。
中世基督教徒並にさ。
955 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 05:20:13 ID:GQs9PqzV
>>954
まず、その自己矛盾をひとつひとつ紐解くなら、
仏教のピンキリを認めてるのに、南無を仏教徒ではないというのは、おかしい。
南無は仏教徒であり、霊障を商売にするド腐れ坊主の典型だというならわかるが、それを否定しては、ピンキリが矛盾。
両者は同時に成立はしない。
その例に従うなら、すべての金融業は許認可によって与えられてるから、超法的なやくざはいないという話になる。
仮に詐欺や不正を働いているなら法律によって、正当に裁かれるし、債務者は保護されている。
保護されている以上は、やくざといえども、法律からは抜け出せない。その意味でやくざはいないは正しい。
つぎに、除霊商法が仏教のどのような教義によるものか、説明しないとおかしい。
その根拠を聞かれて、電波を集めて逃げるというのは論外だし、それを糾弾せずに見過ごしているのも異常。
まあ、南無は異常なのはわかってるから論外だが、認めている事実が南無に限らず社会的にある。
だから、せっかく、ちょこちょこ南無は顔を出しているんだから、叩いてやるのが、人情だろう。
きっと、実生活でも良心の呵責にさいなまされているんだと思う(笑
再起不能になるぐらいに叩いてあげれば、少しは、仏教の浄化もすすむかもしれん(爆
そうしない理由がわからん。
ほかにもあるが、忘れた(笑
まず、その自己矛盾をひとつひとつ紐解くなら、
仏教のピンキリを認めてるのに、南無を仏教徒ではないというのは、おかしい。
南無は仏教徒であり、霊障を商売にするド腐れ坊主の典型だというならわかるが、それを否定しては、ピンキリが矛盾。
両者は同時に成立はしない。
その例に従うなら、すべての金融業は許認可によって与えられてるから、超法的なやくざはいないという話になる。
仮に詐欺や不正を働いているなら法律によって、正当に裁かれるし、債務者は保護されている。
保護されている以上は、やくざといえども、法律からは抜け出せない。その意味でやくざはいないは正しい。
つぎに、除霊商法が仏教のどのような教義によるものか、説明しないとおかしい。
その根拠を聞かれて、電波を集めて逃げるというのは論外だし、それを糾弾せずに見過ごしているのも異常。
まあ、南無は異常なのはわかってるから論外だが、認めている事実が南無に限らず社会的にある。
だから、せっかく、ちょこちょこ南無は顔を出しているんだから、叩いてやるのが、人情だろう。
きっと、実生活でも良心の呵責にさいなまされているんだと思う(笑
再起不能になるぐらいに叩いてあげれば、少しは、仏教の浄化もすすむかもしれん(爆
そうしない理由がわからん。
ほかにもあるが、忘れた(笑
956 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 06:50:53 ID:IINEg54+
昆布ってﾁｮﾝだよね
意味が変
意味が変
957 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 07:28:02 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布は何で写経するの?
ミズコの冷笑怖いから?
ミズコの冷笑怖いから?
958 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 07:29:47 ID:IINEg54+
南無にミズコ指摘されて
恐くなって写経やってるの?
で
逆恨みしてるんだ
恐くなって写経やってるの?
で
逆恨みしてるんだ
959 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 07:31:03 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布は写経やらないではいられないくらい
ミズコの祟りに恐怖してるの?
ミズコの祟りに恐怖してるの?
960 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 07:33:23 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布って自己責任を他に押し付けるんだね
961 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 07:44:14 ID:IINEg54+
てか
写経てなに?
写経てなに?
962 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 07:46:50 ID:hDvni3sn
まあ、誰もいないけど、カマってあげるか、いじってあげるかしてあげれば？
南無が泣いてます。
南無が泣いてます。
963 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 07:55:49 ID:hDvni3sn
水子ぐらい、漢字でかいてあげようよ(-_-;)。。。。。
君らは商品だから、どうでもいいんだろうけど、なんだかかわいそう・・・・・
ミミズみたいに読めるし・・・・・
もっと、丁寧に扱ってあげなよぉ～(ToT)/
ほんと、君らの商売って陰湿で残酷だよなぁ～
君らは商品だから、どうでもいいんだろうけど、なんだかかわいそう・・・・・
ミミズみたいに読めるし・・・・・
もっと、丁寧に扱ってあげなよぉ～(ToT)/
ほんと、君らの商売って陰湿で残酷だよなぁ～
964 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 07:59:03 ID:hDvni3sn
あえて、複数形にしてあげただけだけどね(^o^)／
南無ぅ～元気だせよぉ～wwwwwwww
水子は君の味方だぞぉ～ヽ(^。^)ノ
南無ぅ～元気だせよぉ～wwwwwwww
水子は君の味方だぞぉ～ヽ(^。^)ノ
965 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 08:01:48 ID:IINEg54+
なぁ
ﾁｮﾝ昆布
ﾁｮﾝ昆布
966 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 08:21:04 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布ょ
いないのか?
ﾁｮﾝ
いないのか?
ﾁｮﾝ
967 ：ロボ昆布：2007/04/28(土) 08:27:08 ID:UnVii1R9
ﾅﾆｶﾖｳ？
968 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 08:30:44 ID:IINEg54+
いや
お前じゃなく
ﾁｮﾝ昆布
お前じゃなく
ﾁｮﾝ昆布
969 ：ロボ昆布：2007/04/28(土) 08:35:17 ID:UnVii1R9
100点ｸﾚﾙｶ？
970 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/28(土) 10:19:27 ID:7FYbbDHf
>>955
んー、
単に俺の主観と客観の話だったんだけどな。
そうか、ヤミ金融とか知らないんだ。
例えば、基督教でも裾野にはカルトや樹違い牧師があるだろ。
何で仏教にこだわってんだ？
ま、どうでもいいか。
除礼仏教ってのは、多分、中国の時に道教と混ざった頃からだろう。
日本では、更に神道とも混ざった。
だから、先祖供養とか、墓相とか、水子とか、(神道のケガレ思想や祖霊信仰の混入の為)言ってると思う。
で、日本の臨床心理学でも憑き物が報告されてる様に、日本人の民俗文化の一部には未だに有る訳さ。
社会的にかような事象があるから、詐欺師とか自称ｵｶﾙﾃｨｽﾄとか狂信者とかが飯のタネにしてるんだろ。
で、ヤクザがシノギの為にカルトを起こしたりする訳さ。
需要と供給だよ。
アンタが好きな基督教でも悪魔払いとかあるだろ。
実際の所、霊とかあるかは未だ判らんのだから、全て詐欺ってのは乱暴では、と思う。
昔、実際に払いとかやった俺としては、「霊」があるとしか思えなかったけどな。
マア、日本仏教なんざ衰退してる宗教だからな。
溝に嵌った犬を叩きたくなるのかも知れんけど、犬好きから見ると、「オイオイ、テメー！」って言いたい訳さ。
どうでもいい事だがな。
んー、
単に俺の主観と客観の話だったんだけどな。
そうか、ヤミ金融とか知らないんだ。
例えば、基督教でも裾野にはカルトや樹違い牧師があるだろ。
何で仏教にこだわってんだ？
ま、どうでもいいか。
除礼仏教ってのは、多分、中国の時に道教と混ざった頃からだろう。
日本では、更に神道とも混ざった。
だから、先祖供養とか、墓相とか、水子とか、(神道のケガレ思想や祖霊信仰の混入の為)言ってると思う。
で、日本の臨床心理学でも憑き物が報告されてる様に、日本人の民俗文化の一部には未だに有る訳さ。
社会的にかような事象があるから、詐欺師とか自称ｵｶﾙﾃｨｽﾄとか狂信者とかが飯のタネにしてるんだろ。
で、ヤクザがシノギの為にカルトを起こしたりする訳さ。
需要と供給だよ。
アンタが好きな基督教でも悪魔払いとかあるだろ。
実際の所、霊とかあるかは未だ判らんのだから、全て詐欺ってのは乱暴では、と思う。
昔、実際に払いとかやった俺としては、「霊」があるとしか思えなかったけどな。
マア、日本仏教なんざ衰退してる宗教だからな。
溝に嵌った犬を叩きたくなるのかも知れんけど、犬好きから見ると、「オイオイ、テメー！」って言いたい訳さ。
どうでもいい事だがな。
>>970
>何で仏教にこだわってんだ？
仏教が、キリスト教なんかより遙かに、「生き方」に直結してるからだよ。
身・口・意が調っていることが、最初期から主軸に置かれているからだよ。
仏教を学べば（に触れれば・が身につけば）、その言動は、道徳的・人格的・常識的にも一目置かれる「良きもの」となるべきだ、
という考え方は、自然な発想であろうし、事実、そうあるべきであろう。
ただ、仏教の
一人一人それぞれへの沁み込み方、距離、周囲の文化・様相が要求する具体的言葉・行為、対話のなされる「場」、等は
さまざまであろうから、一刀両断が可能かどうかという問題はあるわけだが・・・。
>何で仏教にこだわってんだ？
仏教が、キリスト教なんかより遙かに、「生き方」に直結してるからだよ。
身・口・意が調っていることが、最初期から主軸に置かれているからだよ。
仏教を学べば（に触れれば・が身につけば）、その言動は、道徳的・人格的・常識的にも一目置かれる「良きもの」となるべきだ、
という考え方は、自然な発想であろうし、事実、そうあるべきであろう。
ただ、仏教の
一人一人それぞれへの沁み込み方、距離、周囲の文化・様相が要求する具体的言葉・行為、対話のなされる「場」、等は
さまざまであろうから、一刀両断が可能かどうかという問題はあるわけだが・・・。
972 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 11:14:23 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布
973 ：昆布◇konbu//XQ6：2007/04/28(土) 11:16:35 ID:mxLCer9T
一目置く側にある程度の良識がある場合には善を施す者を見て
「一目置く」という事になるかも知れないが、
例えば、俺の様に闇を抱えた人間？
いや、ただの己の力では漂う事も出来ず、
ましてそれに気付く事も出来ない、
気付こうともしない者にとっては疎ましく
ましてや、理解など出来ない。
「一目置く」という事になるかも知れないが、
例えば、俺の様に闇を抱えた人間？
いや、ただの己の力では漂う事も出来ず、
ましてそれに気付く事も出来ない、
気付こうともしない者にとっては疎ましく
ましてや、理解など出来ない。
974 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/28(土) 11:28:17 ID:7FYbbDHf
うわぁ…
痛いなぁ。
痛いなぁ。
975 ：昆布◇konbu//XQ6：2007/04/28(土) 11:29:45 ID:mxLCer9T
まぁ俺は所詮、海草なのだがな＼(^o^)
976 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 11:42:20 ID:IINEg54+
いや
藻前は
ﾁｮﾝ昆布
藻前は
ﾁｮﾝ昆布
977 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 12:22:41 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布
いないの?
いないの?
978 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 12:25:06 ID:IINEg54+
そう言えば
南無はﾁｮﾝ昆布に
昆布にどんなミズコの冷笑があるっていったの?
南無はﾁｮﾝ昆布に
昆布にどんなミズコの冷笑があるっていったの?
979 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 12:45:53 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布
あげ
あげ
980 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 13:33:26 ID:E5wDuqz7
>>970
やみ金は知ってるよ。
ただそれも、法の網にハマるって、言ってるだけのこと。
そういう風に南無がこたえないから、南無をいじってるだけ。
どうせ答えることができないくせに、ちょんとか使ってる(笑
やみ金は知ってるよ。
ただそれも、法の網にハマるって、言ってるだけのこと。
そういう風に南無がこたえないから、南無をいじってるだけ。
どうせ答えることができないくせに、ちょんとか使ってる(笑
981 ：大王：2007/04/28(土) 13:49:46 ID:35K5tulX
慈風ちゃん、名無しで、コンブ殿を煽っているぞ、、
982 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 14:01:13 ID:E5wDuqz7
983 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 14:02:04 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布はやっぱりﾁｮﾝ昆布ですね
冷笑と言ってないのに冷笑
化ﾋ比…
冷笑と言ってないのに冷笑
化ﾋ比…
984 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 14:04:49 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布は日本語0点ですね
冷笑と言ってないのに冷笑を答えろと
禅問答ですか化ﾋ…
冷笑と言ってないのに冷笑を答えろと
禅問答ですか化ﾋ…
985 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 14:05:51 ID:IINEg54+
冷笑冷笑ﾁｮﾝ昆布
はてミズコはどんな冷笑なの?
ﾁｮﾝ昆布はミズコが冷笑なの?
はてミズコはどんな冷笑なの?
ﾁｮﾝ昆布はミズコが冷笑なの?
986 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 14:07:48 ID:E5wDuqz7
冷笑にシャキョウは、君達の営業ツールだろうヽ(^。^)ノ
もうひとつそろえて、三種の仏ギ(笑
もうひとつそろえて、三種の仏ギ(笑
987 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 14:08:45 ID:E5wDuqz7
南無ちょん、チョンってなぁ～にぃ～(^o^)／
むかし、ちょんちょん釣りでよく遊んだなぁ～
むかし、ちょんちょん釣りでよく遊んだなぁ～
988 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 14:13:11 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布は
ミズコが怖いの?
ミズコが可哀想だね
ﾁｮﾝ昆布は子供が邪魔だから
ミズコにしたんでしょ?
だからミズコに恨まれてると思って怖いの?
ミズコが怖いの?
ミズコが可哀想だね
ﾁｮﾝ昆布は子供が邪魔だから
ミズコにしたんでしょ?
だからミズコに恨まれてると思って怖いの?
989 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 14:18:38 ID:E5wDuqz7
グルメな味わいについては、南無が詳しいでしょ。
ミズコって、やっぱり、お口の中ではじける感覚がいいのかな？
通だねぇ～
さすが、霊障南無ヽ(^。^)ノ
ミズコって、やっぱり、お口の中ではじける感覚がいいのかな？
通だねぇ～
さすが、霊障南無ヽ(^。^)ノ
990 ：ﾁｮﾝ昆布のミズコ：2007/04/28(土) 14:47:21 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布ょ
写経するなぁ
苦しい…
写経するなぁ
苦しい…
991 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 14:49:29 ID:E5wDuqz7
992 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 17:42:22 ID:E5wDuqz7
南無は、どうやら、抜き疲れたらしい(笑
993 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 18:00:35 ID:E5wDuqz7
馬鹿南無と、その間抜け工作員共(^o^)／
水子ネタは尽きたのかヽ(^。^)ノ
それとも、おねむか？
かわいいねぇ～チミ達(*^。^*)ノ
水子ネタは尽きたのかヽ(^。^)ノ
それとも、おねむか？
かわいいねぇ～チミ達(*^。^*)ノ
994 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2007/04/28(土) 18:40:40 ID:7FYbbDHf
995 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 18:43:44 ID:E5wDuqz7
996 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 19:10:43 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布は南無に汚名を着せた
ﾁｮﾝ昆布のミズコをズバリ当てただけで
冷笑は言ってない
つまり
ﾁｮﾝ昆布は南無を陥れﾁｮﾝ昆布が目立ちたいために
ﾁｮﾝ昆布のミズコの冷笑をでっちあげた
ﾁｮﾝ昆布のミズコをズバリ当てただけで
冷笑は言ってない
つまり
ﾁｮﾝ昆布は南無を陥れﾁｮﾝ昆布が目立ちたいために
ﾁｮﾝ昆布のミズコの冷笑をでっちあげた
997 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 19:15:19 ID:IINEg54+
南無がﾁｮﾝ昆布のミズコの冷笑として何をあげたか?
具体的なことはﾁｮﾝ昆布は言わない
何故なら南無はミズコの冷笑に付いて言ってないから
ミズコの供養の為の写経を勧めただけ
それをﾁｮﾝ昆布は
ミズコの冷笑に問題を摩り替え
仏教を冷笑商法とかいうが
ﾁｮﾝ昆布は南無から金を取られたか?
南無は親切にミズコの存在をしてあげただけなのに
無抵抗の南無を悪者にでっちあげた
具体的なことはﾁｮﾝ昆布は言わない
何故なら南無はミズコの冷笑に付いて言ってないから
ミズコの供養の為の写経を勧めただけ
それをﾁｮﾝ昆布は
ミズコの冷笑に問題を摩り替え
仏教を冷笑商法とかいうが
ﾁｮﾝ昆布は南無から金を取られたか?
南無は親切にミズコの存在をしてあげただけなのに
無抵抗の南無を悪者にでっちあげた
998 ：昆布 ◆konbu//XQ6 ：2007/04/28(土) 19:17:18 ID:E5wDuqz7
ほうら、お前の大好きな念仏スレじゃんか(笑
馬鹿丸出しで、書き込んでやれよヽ(^。^)ノ
▲【般若心経・観音経のパワーと凄さ】▲
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150855711/
馬鹿丸出しで、書き込んでやれよヽ(^。^)ノ
▲【般若心経・観音経のパワーと凄さ】▲
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150855711/
999 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 19:18:15 ID:IINEg54+
何故
自分のミズコの幸せを願う写経を勧めることを非難されなければならないのか?
それは
ﾁｮﾝ昆布がﾁｮﾝだからである
自分のミズコの幸せを願う写経を勧めることを非難されなければならないのか?
それは
ﾁｮﾝ昆布がﾁｮﾝだからである
1000 ：神も仏も名無しさん：2007/04/28(土) 19:18:55 ID:IINEg54+
ﾁｮﾝ昆布ﾏﾝｾ
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。