やめるとするか親鸞会

このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

■親鸞会スレッド暫定まとめページ
http://ime.st/light.kakiko.com/skaimatome/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://ime.st/shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会
http://ime.st/homepage2.nifty.com/nonsect/



　　　 　　　　 ∧ ∧　
　　　　　　 　 (*ﾟーﾟ) 　 ｲﾗｲﾗ　ｼﾅｲﾃﾞ
　　.　　.＿＿(_つ__/￣￣￣/　 　　　　　　　　けんかしないでね、厨房のみなさま。
　 　　　|＼　　＼/＿＿＿/＼ 　
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■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。

237 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:10:12 ID:PEAoCcl/
秋
・11月末日頃の一大イベント「報恩講」に向けて気分の引き締め（先輩は勧誘）。
・学祭に紛れ込んでの勧誘も各地で。
（歩き方ポイント・これ以前に離れていき、誘いが来なくなっていたような人にも、
このくらいの頃には改めて強いプッシュが来るであろうから心の準備を。）
・新入生にも「君にも法施（勧誘）が出来るんだ。よかったねー」と、
各地の部会や講演会案内のチラシ配りなどが勧められる。
・夏に始めた「教学聖典」の暗記も相当に進んでいることだろう。

冬〜翌春
・冬休みの始め頃に本部でちょっとした合宿あり。クリスマス・初詣厳禁の通達。
・年明け辺りから勧誘部会が徐々にスタート。
翌年度のダミサ勧誘に向けて訓練。
声かけから勧誘マニュアルの話し方まできめ細かい指導を受ける。講師部員などの嘘肩書きの申し合わせ等あり。
（歩き方ポイント・ダミサ勧誘を休むのはもっての他。
他大学への勧誘ヘルプにも出向くので中々バイトのスケジュールも工面し辛い。
従来からの精一杯の財施やアニメ購入（分割払い）などで、活動費どころか生活費に困窮してくる場合も。財施は計画的に!？）

これでキミも立派なダミサ勧誘員になれるぞ！
補足事項・新情報などあれば投稿をお待ちしています（歩き方編集部）

★親鸞会のダミーサークル一覧表★（名前が変わってるかもなので注意！）
○関東
・東京大学（喫茶店「イーグル」の上） 「人間科学愛好会」「人間科学愛好会」「広域ゼミ」「古典と哲学を学ぶ会」
・東京理科大学 「てつんど」
・東京工業大学 「菩提樹」「アルタ」
・早稲田大学（鶴巻町のビルを部室に使ってる） 「なかんづく」「恒河沙」「いみだす」「なっちゃん」「おはなし工房聞喜」
・慶應義塾大学
　「アンフィニー」「クラッセ」「エクセル」「インフィニティー」「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」
・埼玉大学 「菊一文字」 「聞喜」
・立教大学 「18th street」

○東海
・名古屋大学 「ステップアップゼミ」「名古屋の哲人」「ゴーウェスト」「旅と哲学」
・名古屋工業大学 「ヒューテック」 「はなたば」
・愛知学院大学 「ビッグロード」
・名城大学　「こてつ」
・岐阜大学 「岐大クラッセ」 「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」「そよかぜ」

○関西
・京都大学（生協自転車屋のとなり） 『古典に学ぶ』「古典工房みんくる」『旅と哲学』「古典を学ぶ会（コテマカ）」
・龍谷大学 「菩提樹」
・大阪大学 「古典を哲学する会」（阪大坂下交差点の美容室の上）
・大阪市立大学 「うぃる（WILL）」「こてつ」「Blaze（ブレイズ）」
・神戸大学 「なんでやねん」
・岡山大学 「古典茶話会ももたろう」
・関西学院大学 「ＫＧフォーラム」

○北陸
・金沢大学 「アルタ」 「しゃべり場」

■狙い定め
「摂理の勧誘の特徴は対象者を特定すること。狙われたらほぼ１００％入信してしまいますよ」
長年にわたり摂理信者の相談に乗ってきた日本基督教団の愛澤豊重総務幹事は、こう話す
摂理の主なターゲットは優等生タイプの大学生だ。
現役の大学生はサリン事件が起きたころ、１０歳前後。事件の現実感がなく、カルトには無防備だ
中でも、優等生たちは幼少期から塾などの習い事漬けにされているため、物事を無批判に受け入れがちだ
　摂理は、世間ずれしていない彼らに、社会矛盾を解消し理想社会を実現する手段として教義を教え込む。
受験戦争を勝ち抜いてきた優等生は向上心が強く、与えられた課題を達成すると「人間的に成長した」
と評価する教義に乗せられやすい。
愛澤総務幹事は「理想や成長が手軽に手に入る訳ないと思うべきだが、
真の心の教育を受けていないから…」と入信者をかばう。

■がんじがらめ
摂理は、サークルの勧誘などを装い、対象者に自然な形で近づく。
先輩後輩や男女間の人間関係が苦手でサークル活動を敬遠しがちな最近の大学生は、教義上、
良好な人間関係を重んじ恋愛を認めない摂理系サークルに好感を抱いてしまう。身だしなみも良く、
宗教団体には見えない。さらに、信者のエリート社会人や著名人に出合え、新しい体験をさせてもくれる。
大学時代に入信した元信者は「若者は冷めているといわれるが、物足りなさはある。そんな中で、
すばらしい人たちに巡り合えたと思った」と当時の心情を吐露する。
その裏では、頭脳明晰な幹部らが毎日のように会議を開き、対象者の性格や心理状態を分析、
冷徹にマインドコントロール（洗脳）の手順を決めている。個人的な心配事の相談に乗るなどして、
人間関係でがんじがらめにし、徐々に摂理を生活のすべてにしてしまう。
「性的暴行を受けても人間関係を失いたくないので我慢してしまった。多くの信者は人間関係から抜け出せないだけ」
元信者の女性はこう嘆息する。もちろん、教義に共鳴するあまり教祖との性的関係を拒まなかったり、
教祖をアイドル視してむしろそれを喜び、優越感を感じてしまう信者がいるのも事実だ。

■秘密主義
一方、摂理が水面下で増殖し続けることができた秘訣は、徹底した秘密主義と組織管理にある。
摂理は洗脳が完成するまで、宗教団体であることを明かさない。教義を印刷物にしない。
「家族や知人に誤解される」と口止めし、幹部がメールや電話で緊密に連絡を取って信者を管理する。
洗脳は、「自分で決めて」などと自主性を重んじる形を取るが、高度な誘導を行っている。
そのため「怪しいところがあれば抜けようと思うが、見つからないから抜けてない状態」
（元信者）の信者が大半のようだ。
また、日本では脱会者の拉致・監禁などの暴力はせず、社会問題化させない。“大人の目”をごまかすために
細心の注意を払っているのだ。
摂理脱会者を支援する渡辺博弁護士は「摂理は正体隠しが今までのカルトより徹底している。
教育機関は事前に周知すべきだ」と警告している。

公認サイト

親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
写真倶楽部　花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/

学生の勧誘について
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%BC%9A#.E5.AD.A6.E7.94.9F.E3.81.AE.E5.8B.A7.E8.AA.98.E3.81.AB.E3.81.A4.E3.81.84.E3.81.A6

親鸞会が大学新入生に対して、最初は「親鸞会」という名前を伏せて、ただのサークルとして勧誘していることは、紛れもない事実です。
私の実体験と実際に加入してしまった知人の話を元に整理すると、その手法は以下のとおりです。

�@大学の正門前で、大学生（っぽい人が）「サークルの相談会（紹介？）をやっていますので、来てみませんか」と勧誘。（当然、「親鸞
　会」とか「宗教」とか「幸せ」とかを匂わす発言はしない。）

�A勧誘に応じると、ごく普通の飲食店の２階に連れて行かれる。そこでは、多数の新入生がサークルの説明を受けている。

�Bそこで、勧誘された人から「幸せについて考える」サークルであることを明かされる。そこから延々サークルの説明。（この時点でも
　「親鸞会」という名前は出していない。）

�C説明が終わると、名前や電話番号など連絡先を書くように言われる。

�D記入を拒むと、なぜか中年の男性が登場。それから、その人が延々サークルの説明をする。説明が終わると、再び連絡先を書くよう
　に言われる。 《以下は、書いてしまった場合のパターン》

�E４月上旬に食事会に招待される。新入生は無料。

�Fゴールデンウィークに１週間の合宿がおこなわれる。新入生は格安。合宿ではセミナーが中心。セミナーの内容は、親鸞の教えにつ
　いて学ぶことがほとんど。（とはいえ、この時点でも「親鸞会」という名前は出していない。）

《それより先は不明》

知人の話によると、そのサークルが「親鸞会」だと明かされたのは、GWの合宿が終わったころだそうです。知人が「親鸞会」だということ
に気づき、先輩に尋ねたら、「親鸞会」だと認めたそうです。

私は「親鸞会」に被害を受けたわけではないし、知人も「親鸞会」の人は皆いい人だった、と言っていますので、「親鸞会」を悪だとは思っ
ていません。また、新入生に対する勧誘の手法についても、是か非か判断を下すつもりはありません。

しかしながら、「親鸞会」が新入生に対し、自らの正体を隠し勧誘をおこなっていることは紛れもない事実です。現在のウィキペディアの
記述では、そこら辺のところがお茶を濁したような記述になっていますが、勧誘の手法については事実としてはっきりと記述すべきだと
思います。（それを拒む者は、非中立的な「親鸞会」もしくは宗教関係者および擁護者とみなしてよいと思います。）

地方サイト

三河新報
http://f42.aaa.livedoor.jp/%7Emikawa/
名古屋
http://www.nagoya-hoyu.net/
　やわらか仏教入門

三重　みえの法灯
http://shinran-mie.com/
古都奈良のひびき
http://narahibiki.big-site.net/
鹿児島宮崎　法友の集い
http://www.utinti.com/%7Emiyago/
富山青年の集い
http://sun.aea.to/shinran/
長野、山梨
http://koushin-gakuto.net/

お料理倶楽部
http://cooking.hoyu.net/
ここで紹介するのは一流の料理人でも知らない、世界一おいしい竹の子の調理法です。
世界一おいしい？　大げさな・・・と思っておられる方もあるでしょうが、
これは決して過言ではありません！
ぜひ一度試してみてください。

親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
http://live.usj.to/revoir/
Revoir(ルボワール)とは仏語で｢再会｣の意。
ここは学生時代に、共に親鸞会で仏法を学び、卒業して社会人として活躍する会員の、現場の声を集めたものです。

メディアの見た親鸞会　〈書籍や新聞記事などがとらえた姿〉
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
　岩波講座 日本通史 第21巻 (岩波書店 平成7年初版発行)
　　宗教意識の現在　３．「土着型」新教団の台頭　真宗「原理主義」の挑戦
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
　真宗王国と新宗教｢蓮如さん今を歩む｣ (北国新聞社 平成8年初版発行)
　　第一部 世は乱れ法もなく−法話に集まる若者たち
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/shinshuokoku.htm
　富山新聞 平成9年10月28日号 掲載記事
　　｢神よ仏よ｣　信仰厚き北陸路を行く
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/shinkouatsuki.htm
　RENNYO THE SECOND FOUNDER OF SHIN BUDDHISM
　　(Asian Humanities Press, 1991)
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/rennyo.htm

http://shinshu.fubuki.info/
浄土真宗を憂う

生きる意味が強く問われ、親鸞聖人の教えが広く求められている一方で、日本各地の浄土真宗寺院が無住寺、廃寺と化し、消滅しつつある。
ＮＨＫの特集番組「寺が消える」で、実体のない寺院が多く存在することが報道されてから２０年。
この衝撃的な事実は、その後さらに悪化の一途をたどっている。

こうした一連の発言にも「名無しさん」である彼らには責任感のかけらもありません。
そして普通の人が仕事や勉強をしているはずの時間に、彼ら「アンチ」は今日もひ
どく偏った中傷文のコピペを繰り返しているのでしょう。

私は親鸞学徒としてより、同じ人間として、彼らに深い哀れみの情を感じます。

誰しも人間として過去の自分を後悔したり、やるせない感情やえもいわれぬ苦悩に
沈むことはあるでしょう。普通の人間はそれを自分自身の心の葛藤によって乗り越
えようとします。しかしそれができず匿名掲示板に悪口を書き込むことによってし
か、解決の方法を持たない人もいるのです。

もう一度、仏法を聞いて、かけがえのない人間性を取り戻してもらいたいと切に念
じています。

http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://mindcontrol.tudura.com/
マインドコントロールとは何か
http://shinrankai.sytes.net/
親鸞会の本尊論を再考するを読んで

はいはいカッカッカッカッ

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/mail/usagi.html

はいはいカッカッカッカッ

いえいえ、
これをメインにしましょう。
きっと荒らされるだろうな。

>1
　　　　　::|
　　　　　::|　　　 ＿＿＿_
　　　　　::|. 　.／|=|　　 　ヽ. 　 　≡三＜￣￣￣>
　　　　　::|.　/　|=|　　o 　|=ヽ　　　　 .≡￣＞／
　　　　　::|__〈　_＿＿　　＿__l　　　≡三／ ／
　　　　　::|､ヽ|.|┌--､ヽ|/,-┐|　 　 ≡/　 <＿＿＿/|
　　　　　::|.|''''|.＼ヽ--ｲ.|ヽ-ｲ:| 　≡三|＿＿＿_＿_／
　　　　　::|.ヾ |.::. ..￣￣|￣　/
　　　　　::|　　';:::::┌===┐./
　　　　　::|　＿〉ヾ ヾ二ｿ./ 　　　　　　こ、これは乙じゃなくてアイスラッガーなんだから
　　　　　::||ﾛ|ﾛ|　　｀---´:|＿＿__ 　　　変な勘違いしないでよね！
　　　　　::|:|ﾛ|ﾛ|＿＿＿__/ﾛ|ﾛ|ﾛ,|｀ヽ
　　　　　::| |ﾛ|旦旦旦旦旦/ﾛ/ﾛ|旦,ヽ
　　　　　::|ﾛヽ 旦旦旦旦旦./ﾛ,/|::旦旦)
　　　　　::|ヾ旦旦旦旦旦旦,,,/::::|､ 旦旦|

このスレは冒頭部分に貴重な情報があるんじゃないの。

>その一連の出来事、詳細おながいしまーす
>すみません、会長の「M晴いじめないでくれ」事件の詳細を、です

まず、Ｍ晴さん不倫疑惑については、当時、その現場の写真や動画が、講師部や親友部、果ては一般会員の間でも広まっていました。
現場の写真と動画が撮られ、その写真や動画がメールで講師部員や親友部員、幹部会員の間をゆきかっていました。
写真を打ち出して、持ち歩いている人もいました。

平成１４年８月末の３日間の合宿では、写真を撮った人たちも、写真をメールでやり取りした人たちも、そのような事実があることを
知っていながら、上司に報告しなかった人も、すべて、処罰の対象となりました。

個人のスキャンダラスなことを、講師部や親友部、幹部の間に蔓延させたこれらの行為は、「親鸞会の和を乱す行為であり、
和合僧を乱す恐ろしい行為だ!!」ということで、写真をとった人たちや、写真をメールで誰かに送った人はもちろん、受信
した人で上司に報告しなかった人もすべて処罰の対象となり、「調べれば分かるんだぞ、かかわった者たちは前にでろ!!」と
厳しい追求がはじまりました。

普通は、突然あんな写真が送られてくると、誰だって不思議に思い、「なんだろう？」と興味をもってみるような気もしますし、
また、上司に言わない人や言えない人も少なくないのではと思いますが、上司に報告しなかった人もすべて、写真のメールを
受信した人は手をあげさせられて、前に出て立たされました。
そもそもこの写真を撮ったＩ場支部長は、関東の青年部員数人と協力して、入念に準備していたようです。車をどこにとめて、
どのように写真を撮ったのか、などもすべて吐かされていました。

しかし、今でも不思議なのが、あの写真や動画を撮った方法を詳細にわたって、Ｉ場支部長は吐かされていたのに、
「この写真や動画は偽造されたものだ」ということに終わったことです。
また、一番不思議だったのが、この３日間の合宿には、渦中のＭ晴さんはまったく姿を見せず不参加でした。
講師部内では「腰痛」という発表がなされていました。そして、会長先生ご臨席のもと、裁きが続いてゆきました。

この頃の背景を説明しますと、Ｍ晴さんへの反発は、Ｉ場支部長だけでなく、Ｍ野講師やＹ根講師をはじめ、多くの
講師部員の間で ありました。Ｍ野講師はネットに書き込んで、Ｍ晴さんを批判していましたし、Ｙ根講師は同じ十講
の間でも、Ｍ晴さんとは 対立していたようです。講師部員の日頃の不満が、いっきに爆発した合宿だと感じました。

つまり、当時は講師部の中で「表立ったＭ晴さん反対派」や「内心Ｍ晴さん反対派」がけっこういた訳です。それ以外にも、
講師部の間でいろいろな批判意見があり、講師部の結束が弱くなっていました。崩壊寸前だったかもしれません。

この３日間の合宿の筋書きはすでに、Ｋ玉さんやＷ部さん、また、Ｎ村講師長やＹ村総務局長などの上層部の間では話し
合われていた ように思います。Ｋ玉さんなどは合宿の数日前に、「講師部はこのままだと、もう終わりかもしれない…」
といったことを ポツリと言っていたようです。Ｋ玉さんや、Ｗ部さんをはじめとする親Ｍ晴さん派や、この講師部の結束
の弱さをなんとかしたいと 思っている人たちは、これを機会に、講師部のウミを出し切ろうと思ったのでしょう。

ですから、この３日間の合宿では、Ｍ晴さんの不倫疑惑を問題にした人たちへの指摘だけでなく、講師部の団結を乱すような
批判意見を言っていた講師への指摘が、次々とおこなわれてゆきました。批判分子への徹底的な糾弾が行われたのです。

会長先生も激怒して、Ｍ晴不倫疑惑を講師部内で広めていた講師や、講師部内で批判的な意見をもっていた講師に対して、
面と向かって、「○○!!（呼び捨て）、講師部の和を乱して、そんなに楽しかったか！そんなに楽しかったのか!!」と
顔を真っ赤にして言われていました。逆鱗に触れたという感じでしたね。御法話などの多くの人の前では優しそうな先生から、
直々にこのようなことを言われる訳ですから、言われた講師にとっては、生きた心地がしなかったと思います。

ちなみに、この合宿の最初に会長先生から直接その場で、「では、Ｎ村講師長とＷ部に議長を任せる」との言葉がありました。
おそらく、事前に打ち合わせをしていたのでしょう。会長先生の言葉を受けたこの二人、とくにＷ部弘宣部長は、
それはもう勢いよく、反体勢力を指摘し続けていました。

当時、以下のような２ちゃんの中に、講師部の罪状がいろいろ暴露されていたように思います。

親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html

ここの>>457あたりから、何やら詳細にわたって書かれていますが、今読めば、本当にこれらの書き込みをした人たちの
気持ちが分かります。

この講師部の合宿が、たしか８月２５日から３１日の間くらいに３日間あったから（ハッキリ覚えていません）、
この当時の２ちゃんの書き込みの速さからして、いかに問題が大きかったかが、分かるような気がします。
現役講師部員の書き込みも多数あります。

親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html

>>459-461、>>527、>>528、>>708-711などは、ほとんど事実です。
このあたりの書き込みで暴露された、講師部員の罪状もいろいろ話題になりました。
「Ｋ田講師が拾った携帯電話で電話していた」とか「Ｗ部弘宣部長が破廉恥行為を行った」とか、
「Ｍ野さんがかつて万引きをしていた」などなど。

たしか、Ｋ田講師などは、「たしかにあそこにに書かれているようなことを私はしてしまったし、そのことは大変反省している」
などと言っていたと思います。Ｍ野講師は他にもいろいろあり、指摘の嵐を受け、謝罪する一方でした。

しかし、Ｗ部弘宣部長は、大声で「私のこともいろいろ書かれているが、あんなのは全部デタラメだ！」と叫んでいたように思います。
そして、議長に選ばれたのをいいことに、指示棒を振りかざしながら、徹底的に批判分子の講師たちを糾弾していました。

講師部員の中でも、上層部の人たちは、Ｗ部弘宣部長の破廉恥行為について知っているのか、Ｗ部さんが絶叫しているときに、 しらけた
感じで静まりかえったのが、少し気になりました。

この合宿の中で、会長先生がポツリと「Ｍ晴をあまりいじめないでくれよ」と言われたのです。
先生が何か、講師部員にお願いされているような感じで、小さな声でポツリと言われました。
その会長先生の一言により、感情が高ぶっていた講師部員の多くが号泣していました。

自分たちの言動がいかに会長先生の御心をいためていたのか、自覚したのでしょうね。
そこで、「先生ー！申し訳ありません、 我々が間違っていましたっっ!!!」と多くの講師が叫び、
異様な雰囲気になりました。前に立たされていた講師の中で、
大地にひれ伏して、号泣していた講師もいました。

Ｍ晴さん不倫疑惑批判に関わった人（写真を受け取り、上司に報告しなかった人も含めて）や、
その他、講師部内で批判的な人の容疑が 次々とあげられてゆきました。その結果、何十人という
講師部員が、前に出て立たされ、そして、Ｍ晴さん
不倫批判の火種となった Ｉ場支部長をはじめ、Ｍ野講師、Ｙ根講師などは、たしか「除名」と
判決が下されました。
最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは〜!!」と絶叫して命乞いをしていました。

大変、緊迫した雰囲気でしたが、すすり泣く声が響く中、最後、会長先生が静かに、「みんな、
この者たちのやったことは 非常に恐ろしいことだが、しばらくの間、見守ってくれないか」と口をひらかれました。
そして最終的には、会長先生の名の下に、それらの除名講師をはじめ、指摘を受けた多くの講師に対して、『執行猶予期間』
が つけられました。その期間中、同じ問題をおこさなければ、よしとする、ということになったのです。

指摘を受け、前で立たされている講師たち一人ひとりの執行猶予期間を、指摘を受けていない講師たちが、決めてゆきました。
「Ｉ場支部長　執行猶予３０年、Ｍ野講師　執行猶予２０年・・・」などなど。すべて黒板に書かれ、記録に残されました。

除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で、みな涙を流して
忠誠を誓いました。一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により、感動的な裁きを受け
除名を免れた講師の人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。
そして、この合宿で以下のような規約が出来ました。

【講師部総会での規約】　平成１４年８月２９日　
１、講師間の悪口、非難は一切厳禁する。
２、講師部の和を乱す情報を得た者は、その提供者と、情報と、その日時を直ちに報告すること。
３、講師部員の言葉遣いや行動で、おかしいと思うことは、どんな些細なことでも直ちに報告すること。

こうして批判分子は一掃され、講師部の結束は、会長先生のお慈悲のもと、大変強固になった、という訳です。

しかし、この合宿での、一つ一つの問題の是非はともかく、あの異様な雰囲気に、私は驚いてしまいました。
また、この合宿での裁きの結果は、多くの人たちに不信をもたせたようで、今でも疑問に思っている人は少なくないようです。

当時の講師部内には、多くの批判意見がとびかい、目に見えない派閥のようなものもあり、トップであったＭ晴さんへの疑惑や不信が
講師部内で高まっており、それはもう崩壊寸前だったのかもしれません。実の息子への多くの批判を知り、講師部の結束の乱れを感じ、
講師部員の将来を憂いていたであろう会長先生の、精神的疲労も極度に達していたように思います。
この合宿の直後、実際に会長先生は入院され、御法話か何かが中止になったと思います。

Ｍ晴さんも、誰にも知られないところで、父親である会長先生から、相当しぼられたのかもしれませんし、
また、講師部の中の おかしな言動が指摘されたことを言えば、いくらかは自浄能力のある団体なのかもしれませんが、
しかし、やはり騒動の渦中の 人物であるＭ晴さんについての疑惑は、いまだに晴れないでいます。

私は会長先生亡き後、このような疑惑をかかえているＭ晴さんが次期会長に就任した暁には、親鸞会は果たしてどちらの方向へ
行ってしまうのか、と危惧しています。

>今年は高森顕徹君はどうするつもりなのかな？
>そろそろ光晴さんに権力を譲るのだろうか。

光晴さんって、この人？T森M晴負狂局長って書いてあるけど・・・・。

31 名前：名無しさん＠３周年 ：03/08/05 21:27
合掌 いつも尊いみ教え有難うございます。無上仏のご本願を聞かせていただくまで、私の悩みといえば、
どうすれば人間関係をよくできるかとか、恋愛問題とか、くだらぬもので埋め尽くされておりました。

　しかし今は、後生の解決と、そしていかにこの法を十方衆生にお伝えするか一つに定まり、 身の幸なにものに比ぶべくもあり
ません。日々活動している中で、それでも色々な悩みが起きては消え、消えては起きてまいります。 そうしたときは常に、親鸞聖人の
み教え一つ明かりに、自分なりに判断・対処してまいりました。

しかし今回、どうにも我が身に余る悩みが起きてしまい、お疲れの中まことに申し訳ありま せんが、ご相談させていただきたく、
お手紙を書かせていただきました。まことに申し上げにくいことではございますが、Ｔ森Ｍ晴負狂局長とＨ島Ｈ仔牛がたびたび 東京で
会っております。最近では、今月十一日にアートホテルズＯ森というホテルで宿泊しています。同封しましたのはそのときの写真です。

こうしたことにかかる費用は浄財でまかなわれているのではないでしょうか。また『なぜ生きる』で本会の活動に敏感になっているマスコミが
嗅ぎつけないか不安です。先生にご報告することが、私が本会のためにできる唯一の行動と判断し、おそれながらお手紙を書かせていただき
ました。

お疲れの中、まことに申し訳ありません。ご法体お大事にしてくださいませ。失礼しました。敬具（写真を同封）

791 ：名無しさん＠３周年 ：2007/01/02(火) 07:35:03 ID:62FeY16y
>>783
高森顕徹君の息子の光晴君は、どうも会員の信頼を全く得てないみたいだね。
光晴君が会長になったら、親鸞会やめるといっている人は多い。
そのまた光晴君の息子も、専門学校を出て親の七光で真生会病院に勤務しているようだが、
全然活動には熱心でなく、かろうじて富山の御法話に参詣するくらいらしい。
実に笑えるが、光晴君はかつて子育て講座なるものを主催していたが、
その息子はあまり感心じゃない子供になってしまったようだね。


799 ：名無しさん＠３周年 ：2007/01/02(火) 10:21:38 ID:hvM838v7
>>791
>高森顕徹君の息子の光晴君は、どうも会員の信頼を全く得てないみたいだね。
>光晴君が会長になったら、親鸞会やめるといっている人は多い。
>そのまた光晴君の息子も、専門学校を出て親の七光で真生会病院に勤務しているようだが、
>全然活動には熱心でなく、かろうじて富山の御法話に参詣するくらいらしい。
>実に笑えるが、光晴君はかつて子育て講座なるものを主催していたが、
>その息子はあまり感心じゃない子供になってしまったようだね。

>779のT森M晴負狂局長の息子が、この親の七光で真生会病院で勤務しているという人ですか？
親も親なら、子も子ですね。でも、子どもはまだまっとうな道を進んでいるような気がします。

しかし、将来は>779のように周囲の会員に不信をいだかせる存在になってしまうのだろうか・・・。
というか、不信なら今もいだかれているか・・・。

>教えが間違っているという批判ならまだ分かるけど、どれもこれも揚げ足取り的なものばかり

あなたは、会長の盗作問題や、盗作しながら自分のルーツをひた隠しにする会長の姿を、会長を崇拝する会員として
自分の中でどのように咀嚼していますか？以下の内容を読んで、意見を聞かせてください。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

高森顕徹氏と華光会　なぜ隠すのか
http://shinrankai.mondai.nukenin.jp/naze5.html


>色々なところで、色々な人から仏法を聞いてきたけど親鸞会ほど正確で分かりやすく丁寧に
>仏法を説いているところは今までなかった

>>722
>教えが間違っているという批判ならまだ分かるけど、どれもこれも揚げ足取り的なものばかり

あなたの周りやあなたの知っている会員で、信心決定している人はいますか？
結局、信心決定しなければ、どれだけ聞き求めても意味がないのでは？

>しつこいが、勧誘しているのは学生達で、会の活動とは言えない。

以下の内容を読んで、感想、反論を聞かせて下さい。

大学サークルにおける巧みなカモフラージュ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/kawaru3.html

堂々と公言しているとは本当か
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/kawaru4.html

現役幹部からのメール　
「勧誘において仏教を聞いているという自分たちの立場を明確にしないことを改善したいと思っています。」
http://shinrankai.hankyo.genin.jp/toko4.html

２．宗教法人浄土真宗親鸞会であることを最初に告げないということについて

これは私も問題だと思っています。

社会的モラルとしても、哲学サークルではなく、仏教(または親鸞聖人)から人生の目的を学ぶサークルだと
言うべきだと思いますし、個人的には何のサークルかと聞かれたらそのように最近は答えています。

勧誘において少なくとも仏教を聞いているという自分たちの立場を明確にしないことを改善したいと思っています。
どんな言い訳をしても仏教・親鸞聖人の教えと聞けば宗教というくくりになると思います。

宗教という言葉に悪いイメージがあるのならば、人生の目的があることを明らかにされた真実の宗教があることを
伝えていかねばならないのが、親鸞学徒の使命だと思っています。

・辺見えみり結婚
・楽天ポイント祭り
・ホリエモン逮捕
・野口さん自殺
・アメリカＢＳＥ牛の脊髄混入
・白夜行で綾瀬はるか活躍

・自民党の中根議員暴力事件
・秋篠宮妃紀子さま、第３子ご懐妊
・姉歯、マンション偽装
・イタかったメロドーム
・永田メール
・カーリング、小野寺さんラブ
・荒川、金メダル

・ソフトバンク、ボーダフォンを買収
・山口・母子殺害の上告審、弁護人欠席で弁論延期
・おめでとう日本！ ＷＢＣ野球世界一！！

・川崎男児転落死：４１歳男を逮捕　女性殺人未遂容疑で
・＜シンガポール武道家一族＞空手家探し青森の雪山へ
・金融庁、アイフル全店の業務停止命令へ
・網膜色素変性症についての考察
・ちびまる子ちゃん実写版放映
・米軍再編 日本負担３兆円

・違法駐車の確認、民間委託がスタート
・村上ファンドの村上氏もタイーホ
・シンドラー社を家宅捜索　エレベーター圧死事故
・ジーコジャパン、Ｗ杯でボロ負け
・女子大生誘拐：母の携帯に３億円要求…無事保護

・不時着：オリ・ラジの中田さん、落下傘で赤坂御用地に
・ヤギ被告に無期判決　広島女児殺害事件
・北朝鮮：ミサイル６発を発射　日本海に着弾
・Ｗ杯イタリア優勝！

ネット対策員のID:NRlHVy2Vが、荒らしのために必死にコピペしているのは、
これですね。

http://tbn2.blog50.fc2.com/blog-entry-287.html

 　子供のころ、近所の本願寺末寺では、夏休みに２、３週間続けて、法話会が開かれていました。言葉に威厳があり、尊敬していた父の影響で、私も５歳から中２の夏まで聞きましたが、

「念仏さえ称えていれば、死んだら極楽なんて、おかしい」

 と感じ、行かなくなりました。
 　学問や芸術、仕事も、自分がやらずとも、だれかがやって、世の中は回っていく。自分がいなくても変わらない。次第に、『人生は無駄で無益だ』と思うようになっていきました。

 　数日後、薄日のさす夕暮れの自室で、たまに使っていた頭痛薬を目にした時、

 「これをのみ干せば死ねる」

 と思い、衝動的に手に取りました。そして、４０錠ほど残っていた薬を、１０回ほどですべてのみ干したのです。次第に手足の感覚がなくなり、意識も朦朧としていきました。
翌朝、目覚めた時には、畳をかきむしったあとがあり、右手の生爪がはがれ、胃の中のものを吐いていましたが、

 「助かってしまったのか」

 と、冷めた思いがよぎるだけでした。

 　社会人となっても、投げやりな気持ちで毎日を過ごしていた私は、親鸞会の友人から『親鸞聖人』と聞いても、寺でのイメージが強く、いい加減な聞き方をしていました。
しかし、彼の話す内容は、すべて因果の道理に則していて納得でき、いつしか聞かずにおれなくなったのです。
 　今では、死ななくてよかったとハッキリ分かります。

 本山さんは、京都での本願寺の研修会から帰ってきたばかりだと言いまし た。
しかし、どれだけ聞いても教えが分からず、自分のような者には理解で きないのではないか、と落ち込んでいた。
そんな時、「人間の実相」のお話 を思い出し、私に会いたいと思ったと言います。

 「自分はどこから来てどこへ行くのか、幼いころからの疑問でした」
と語る 本山さんは、その答えを浄土真宗に求め、本願寺布教使の資格を取ったそうです。
今は住職の元で門徒回りもしていると聞きました。

それから私の家で、一対一の顕正が始まりました。
長い時は、朝９時から 午後４時まで。本山さんは真剣でした。

 まず、平生業成の意味を伝えると、本山さんの表情がパッと変わり、

 「やはりそうだったのですね。現在、助かるのですね。本願寺では『この世 で救われたということはない』と聞かされてきたんです。

住職からは、
『門徒には、死んだら極楽へ往けると話しなさい』
 と言われましたが、
 『死んだらでは、本当かどうか分からないじゃないですか』
 と口論になったこともあります。やっぱりこの世でハッキリ救われるんですね！」

 喜びにあふれた本山さんの顔は今でも忘れられません。

あれまぁ

また、こんなの立てちゃって、、、

まぁ、まぁ、

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/6979/1142242191/

親鸞会元会員です。

私は親鸞会が「なぜ生きる」や「光に向かってシリーズ」を、ブックランキングの上位にランクインさせる為に、
会の資金で購買する運動が納得できませんでした。

そんなことまでして、上位にランキングさせなければならないのか、と疑問に思いつつも、
当時は批判の声をあげられず、ただ言われるとおりにやっていました。

一万年堂出版には、出版業界のプロの人がいて、親鸞会では、ランキングに反映されるように、
個人で購入する場合にも、各県のどの店で書籍を購入すべきか、会員は指導されていました。
「全国の購買推奨店」が発表されていました。

そして、会から事前に資金をもらった時は、そのお金で「なぜ生きる」や「光にむかってシリーズ」を本屋で購入し、
自分のお金で支払ったときには、あとで購入した書籍とレシートをもって、本部会館の経理課に提出し、
お金は返金してもらっていました。 この運動は幹部にしか知らされていないのか、あまりそれらの書籍（現物）をもって、
経理課の前を うろうろしないように、との注意もありました。

こうして、ランキングが上位にあがると、会員の人たちは喜んでいましたが、私は作られたランキングを
心から喜ぶことはできませんでした。

親鸞会では、これらの運動を、講師部や親友部員、ビデオ講師をはじめ、幹部の会員を動員し、何百人もの会員が
おこなっていましたので、親鸞会には、「なぜ生きる」や「光に向かってシリーズ」が 沢山、在庫で残っていると思います。
そのため、降誕会や報恩講のたびに、一定額以上の御報謝をおさめた人に、記念品として配っています。

本の名を宣伝するためには、そのようなことまでしなければならないものでしょうか？
私は、宗教団体で純粋に信仰を求めていた元会員として、宗教団体がこのようなことをすることに
大変、抵抗を感じていました。

上位にランキングさせるための指導は、本当に巧妙でした。 ランキングに反映されない書店で、どれだけ購入しても、
宣伝にはならないので、 必ず、「購入推奨店」で購入するように言われました。 そして、１週間あたり何冊購入すべきか、
など、しっかり決まっていました。

また、同じ人が、同じ書籍を、毎週決まった冊数購入すると、店員に覚えられるかもしれないので、
数人で、誰が何を購入するかなどを、毎週変えて、店員には覚えられないように気をつけていました。

書店に１冊しかない場合は、他の客が買いに来るかもしれないので、購入してはいけない、などの注意もありました。
このように、とても詳細な指導が行なわれていました。

こうして、ランキングは上位に入りますが、当然の結果であり、まったく作られたランキングをみては、
罪悪感を感じていました。

これらの行為は、会員にもできるだけ知られないようになされていたのではないか、と思います。
私が書籍を買いに行けないことがあり、「○○さんにしてもらってもいいですか」と講師の人に聞いたら、
「あの人は疑問に思って、いろいろ言うと思うから、させてはいけない」と言われました。 おそらく、一部の幹部しか
知らないことかもしれません。

私も最初は、別に違法行為ではないし、親鸞会以外でもけっこうされていることかもしれないから、まあいいか、と
思っていましたが、問題ないことなら、なぜこそこそ隠れながら やらねばならなかったのか、ということも疑問でした。
本当にあの頃、自分はおかしかったと思います。

SK作戦（１万年堂出版の書籍を、親鸞会の会員を動員して組織的に購入し、
売り上げランキングに反映させる活動）にて、会員に書籍購入の事務手続きを指示した書類です。

SK作戦指示書(PDF 1.04MB)
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/SKsakusen_1.PDF

私の祖父の代に岐阜県から移住した時は、周囲は禅宗ばかりで、やっと真宗寺院を探し当てたと聞いています。
その寺の門徒になって１００年になりますが、寂しい思い出ばかりが込み上げてきます。

 　父親を亡くした平成３年のことでした。私が住んでいるところは、身内を亡くした年の盆は、盛大な施餓鬼法要をすることが習わしとなっています。

 「親戚を呼んで、供養しなさいよ」

 と住職が言ってきました。餓鬼道で苦しむ亡者のために、読経や供養をする施餓鬼会は、自力回向を否定された親鸞聖人のみ教えとは全く異なるものです。

「うちはやりません」

 と断りましたが、

 「それでも私は行きますよ」。

 と引き下がりません。そこで仕方なく法要を行い、読経だけで法話もないまま、１０万円のお布施を包みました。

 ５月には、寺の境内にこいのぼりが泳ぎます。これも仏法とは関係がありません。
 「これが本当の浄土真宗なのだろうか」と疑問を抱いていた平成７年、親鸞会と出会いました。
 「親鸞聖人のみ教えを、こんなに分かりやすく教えていただけるのか」
 と驚きました。

寺の報恩講へ行きました、夜、照明を消した闇の中で一人一人にろうそくを渡し、住職が『御伝鈔』を拝読するだけ。教えがまったくなく、ムード演出ばかりで、すっかり失望しました。
 また、ある時は、

 「五重の義の話を少ししようと思うが、『御文章』のどこに書いてあったか忘れたので、明日話します」

 と言う布教使もいました。
 門徒を導こうという気がさらさらない、不勉強にもほどがある。
 寺の境内で、神道の音楽である雅楽が始まった時は、さすがにあきれ果ててしまいました。烏帽子をかぶった神職５、６人が、笛や太鼓の演奏を始めたのです。

 「あれは何なの？」
 と、住職に聞くと、
 「昔からやっていることだ」
 と開き直ります。神の不拝を厳しく教えられたのが、親鸞聖人ではないのか。この時以来、妻と、

 「寺と縁を切ろうか」
 と、話し合うようになりました。

なんだ、本願寺は教えを説かずにカネ集めが目的になっているのか。
かかわりたくないな。

壁画なんぞで金集めしてるとことも関わりたかないがな。

親鸞会の書籍読んでみたいんで、在庫持て余して処分に困ってる方、一冊\500程度で売ってください。
　

メアド公開するんなら、ね。

それにしても．．．．．．．．．．だな。

はいはいカッカッカッカッ

『他力』は、教義として厳密に言えば、浄土往生するための阿弥陀様の働きなのですが、どこか科学の公式のように冷たいというか、抽象的なのですね。
教義ばかりではありがたくないし、我々の生活と関係なくなってしまう

２０１１年に親鸞聖人の７５０回大遠忌を迎えますが、教えを聞いた私が、どういう生き方をしているのかを発表しないことには、法要の意味は十分ではない。

要するに自分の答えですね。

親鸞聖人に代わって、自分で考えてみてください

まあ、そんなとこだわ〜

親鸞から７５０年近くを経た現在、浄土真宗は大きな困難に直面している。

葬儀や法事などの行事の慣習とともに、この宗教の形式は残るであろうが、かつて人々を引きつけていた「浄土に生まれたい」という熱い思いと、それをかなえる阿弥陀如来への信仰はだんだん希薄になり、このままでは将来が危ぶまれているからである。

私たち教団に帰属するものとしては、気になるところである。

>>57
阿弥陀如来が頑張れば、もっと栄えるのでは？

私の生まれ故郷は、石川県金沢です。母が毎朝、仏前で拝読する『正信偈』を聞くうちに、暗唱できるまでになりました。

「仏教には、何か尊いことが説かれているに違いない」と感じながらも、敗戦直後の食糧難を乗り切るため、１６歳で大阪へ引っ越して以来、働きづめの生活でした。

正月と盆に帰省し、母と兄弟８人で『正信偈』の勤行をする時が、親鸞聖人のみ教えに触れる唯一の時間でした。

『正信偈』の中身を知りたくて、毎日曜に、京都・本願寺の法話へ通うようになりました。
しかし、真剣に聞いても、何が話されているのやら、私には、皆目分からんかったのです。

たまりかねてある日、衣をまとった受付係に尋ねました。
「難しい言葉ではなく、もっと分かりやすく話していただけないもんですかね」

前スレ＞933の答え

等流因
常有
慈雨

うえの言葉だけが教行信証に出てきません

そしてその衣をまとった受付係は私にこう言いました

「どうせくだらんところにしか使わない金だ。
それらの金銭を真実の仏法を弘める為に布施をさせるのが仏法の重さを知らされた者の責任ではないか。
酔生夢死の人生を過ごそうとしている人々に尊い仏縁を与える為に金の使い方を教えてあげる、
これが真の仏法者の務めである。何不自由もない釈尊が一生涯托鉢乞食行をなされた精神は、
くだらんところへ散在する金品を吸い上げ、召し上げて彼らに仏縁を結ばせる為ではなかったか。
（中略）親鸞会に布施せられた財施のみが十方衆生を生かし末代の宝として生きかえるであろう。」

さいたまさいたま

全部アンチの自演、悪いことは全部アンチの仕業、
自分達はカルトじゃない、カルトなのはアンチの方。


くだらん

次スレって、ここでいいのか？

ここが次スレです。

今日、高森先生の虹のわたる海っていう恐ろしくネーミングセンスのない御著書が書店に並んでいましたのでカルトや洗脳関連の書棚にちらばめときました

元来、他力の信心はその体は名号法そのものである。
名号の内容は「信巻」における成就文の釈のごとく「仏願の生起本末」である。
この仏願の「生起」を聞いたのが機の深信の内容であり、また仏願の「本末」を聞いたのが法の深信の内容といわれる。
この仏願の生起本末の内容を自らの側の仕事とするのが信罪福心の自力心である。
それ故、一深心を二種に開かれた理由はこの信罪福心を否定せんがためといわれる。
即ち仏願の生起を聞くことによって信罪の心が否定され、仏願の本末を聞ことによって信福の自力心が否定されるのである。

華光会とはもともと会組織が活動の中心でなく、個人と個人の文通によるものが主体でした。華光とはその文通をひとまとめにしたガリ版刷りの小冊子の名称でした。
その冊子「華光誌」の読者が伊藤氏の元へ年に数度集まっていたのです。
当然、華光会の会館というものはなく、伊藤氏が真宗興正寺派の学頭だった経緯から興正寺会館などを借りていたそうです。
そういうところへ華光会現代表の増井氏や高森氏が御縁のあったのは両者とも龍大生のころです。
華光会発行の書籍にも書いてありますが、高森氏は異端児ではなく、むしろその熱烈な説法で多くの人を導きました。
本願寺にも、創価学会を論破したすごい若者がいると評判だったそうです。
しかし法を説かない本願寺に腹を立てた高森氏は例の炎上計画を立てたのです。
計画は増井氏、高森氏の御母堂の説得にあい敢え無く中止。
しかし高森氏の本願寺に対する攻撃は止まりませんでした。
本願寺も高森氏を嫌い、僧籍剥奪。
僧籍剥奪（脱度調）されたものは真宗他派でも布教使にはなれません。
よって高森氏は親鸞会（徹信会）を立ち上げるほかなかったのです。
高森氏のお兄さんもこの以来本山からは最後まで冷や飯食らわされたそうです。
話はもどりますが、徹信会を立ち上げたときに伊藤氏、増井氏はなぜとめなかったか？とのご質問ですが、初期の徹信会も華光のように会報を発行するという形式をとってました。
会報名は「童心」といいました。
ですから会組織が別というよりは、同じ法を聞かせてもらってるもの同士でも住んでいる地区が近いから・・・という理由で徹信会に行った人もいるそうです。
ですから高森氏は華光会から書籍「化城を突破して」「獲信の記録」も発行していますし、初期の華光誌と「童心」とやりとりはあったようです。
個人的にも高森氏の「顕正」はなかなかのものだと思います。
ところがいつからか高森氏は華光から遠退いていきました。　「これが獲信か」にも華光会と名前を明らかにして論破しようとしてません。やはり過去のつながりと知られたくないのでしょう。
伊藤氏の葬儀には高森氏は現れなかったそうです。

まとめページ、最近更新してないね。
まあ昔からアンチのサイトはどこも
管理能力が無い所為で潰れてばっかりだけど。(笑

“なぜ、人命は地球よりも重いのか””なぜ、万人は平等なのか”

生まれてくるのも、死んでゆくのも一人ぼっち。

電光朝露の夢、幻がさめた時、死出の山路、
三塗の大河をたった一人で渡ってゆかねば
ならぬわが身の姿に泣くのです。

>>67
おまえの言動のほうがよほどセンスねえよ
何がちらばめときましただ、ばーかｗ

この信心は第十八願 「念仏往生の願」に誓われている。
すなはち「十方の衆生が心から信じ喜び私の国に生れたいと願いたとえ十回でも念仏してもし生れることが出来なかったら私は決してさとりを開かない」
と誓われた阿弥陀さま、その阿弥陀仏の凡夫に回向された真実の心（至心）によって、私たちが心から信じ喜ぶことがかなう（信楽）のである。
それは浄土に生れる因果をいただくことなのである。

　衆生が仏願の生起本末を聞いて疑いの心のないすがたが「聞」であると大経にとかれているように、
阿弥陀如来の超世の願のおいわれを無量寿経に学ばせていただくことが、阿弥陀さまに回施いただいた信心をいただく近道でありましょう。

↑
まるでデタラメ

>>70
実態は親鸞会が法的圧力書けて潰しているだけなんだけどね。

法的圧力とわ？

>>77
詳細キボン

>>69
本願寺が僧籍を剥奪しなかったら華光会でご指導されていたってこと？

ありがちな、ただのヒーロー気取りじゃないか

>>79

○昔高森会長とケコウ会と盗作の事をすっぱ抜いたサイトあり
○親鸞会からプロバイダにしつこい圧力
○閉鎖

みくしーの親鸞会コミュニティ
http://mixi.jp/view_community.pl?id=1305637

>>83
このURLは閲覧できません。

罪業もとよりかたちなし　妄想顛倒のなせるなり
　　　　　心性もとよりきよけれど　この世はまことの人ぞなき

末法悪世のかなしみは　南都北嶺の仏法者の
　　　　　輿かく僧達力者法師　高位をもてなす名としたり

仏法あなづるしるしには　比丘・比丘尼を奴婢として
　　　　　法師・僧徒のたふとさも　僕従ものの名としたり

え

チンポこを
入れて中出し
キモチよか

 　先日もエチオピアがソマリアに宣戦布告しました。殺されなくても、生命あるものはいつか死を迎えます。
　本来、命というものは、にべもないもので、これを制御し延命しても、せいぜい５〜１０年遅らせるのが関の山です。

 　事故であれ、病であれ、戦争であれ、自殺であれ、死ぬ事の本質は何千年経っても変わらない。
　衛生状態と栄養が良くなって、病が減った分だけ長寿になった。それだけのことです。
　末期癌になって、治療して、スパゲッティー状態で半年生きるか？　治療せずモルヒネで痛みだけとって、半年生きるか？
　個人の生きるスタンスに関わることではあるが、どちらを選ぶか？
　どちらを尊しとするか？

 　ここに、生命が最も大切なものであるか否かの本質的な問いかけがあります。

 　命の大切さが叫ばれながら、親が子を虐待し、子が親を殺し、あるいは友の裏切り、いじめによる自殺……毎日途切れることがない。

 　木から下りられない猫の救出作戦に総がかりで出動したり、崖のくぼ地から脱出できない野良犬救出作戦にマスコミまで加わる大騒動。
　極めつけは「根性大根」。
　涙ぐましい善意のかたまり、てんこ盛りです。村人のコメントがきいていた。

 　「あんなもの、風が吹いて種が飛んだら、どこででも出てくるがな」

 　一方で養育放棄の身勝手なペットブームを横目に、ベトナムで多く生まれた枯葉剤の影響と見られるダイオキシンによる奇形児。
　そしてイラクへの容赦のない劣化ウラン弾投下によるとみられる奇形児。
 しかし、どうにも世論もマスコミも感心が薄い日本。
　うそうそしく空々しい「人命尊重」の看板が立っています。
　実は「命が大切」と叫べば叫ぶほど、命が軽くなるスパイラルに陥っているからです。

 　繰り返しになりますが「命は好むと好まざるに関わらず、寿命が尽きるまでは生きるもので、にべもないもの」ですから、わざわざ他人に殺されなくても死ぬわけです。
　ただ、自分の寿命を他人にコントロールされたくないから、命が大切と叫んでいるに過ぎないのです。
　だから身の危険を感じた時、防御するために攻撃するわけです。

「窮鼠猫をかむ」のたとえですね。

自殺が、大きな社会問題になっています。

周囲は醜い　自己も醜い　そしてそれを目のあたりに見て生きるのは苦しい

「何故生きてゆくのは苦しいか、何故、苦しくとも、生きて行かなければならないか」

そういえば自分も騙されてちょっと通ってたなぁ
よく考えればサークル名すら知らなかったｗ
まぁ名前なんてどうでもいいかと思ってたし

第一名前なんかあったのかなぁ

>>67
>今日、高森先生の虹のわたる海っていう恐ろしくネーミングセンスのない御著書が
>書店に並んでいましたのでカルトや洗脳関連の書棚にちらばめときました

それって、また、いちまんねん堂のでしょ。

一万年堂って、まだ>42、>43、>44みたいなことやっているのですか？

やったらダメなの？

>>97
それだけのことをやっても中身が悪ければ売れないよ。

>>42-44の指示を出して、
お得意の「組織の命令に絶対服従」とか言ってりゃ
売れなかったはずの分まで売れちゃうけどな。

>>100
あほか。
会員だけで何十万部も買えるわけないだろ。

会員が買わなくても会員が出した布施で売れるだろ

俺の知ってる会員は同じ本三冊もってるよ

もういづれ消滅するよ、この団体は

【社会】 "ゲーセンなどで悪質勧誘" 「日本は必ず滅びる」の顕正会、本部捜索へ
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1168457673/


　親鸞会も捜索してくれないかな

はいはいカッカッカッカッ

>>104
その前におまえが死ぬから心配するな

被害家族の会の掲示板に、講師と関係をもってしまってやめたって人が出てたけど、
本当なら大問題だよね。
この講師はどうやって責任を取る積もり何だろう。

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人からの偽装メール
５月２４日、私宛に以下のメールが届きました。

日付：Wed, 24 May 2006 12:55:29 +0900 (JST)
差出人：" うさぎ"�<[email protected]>
件名：いろいろ思ったこと
宛先：" [email protected]"�<[email protected]>

Return-Path: <[email protected]>
Delivered-To: [email protected]
Received: (qmail 25344 invoked by uid 0); 24 May 2006 12:56:43 +0900
Received: from web2406.mail.tnz.yahoo.co.jp (203.216.226.122)
� by 172.20.1.17 with SMTP; 24 May 2006 12:56:43 +0900
Received: (qmail 96537 invoked by uid 60001); 24 May 2006 03:55:29 -0000
Message-ID: <[email protected]>
Received: from [**.***.**.***] by web2406.mail.tnz.yahoo.co.jp via HTTP; Wed, 24 May 2006 12:55:29 JST

初めまして。学友部で活動しているものです。
最近、三ヶ月くらいご縁のなかった人が、やめにきました。
近くのファミレスでいろいろ話を聞いたのですが、「なぜやめ
たのかを読んで」を読んで、親鸞会のいっていることって邪教
と一緒だと感じ、信頼できなくなった、とのことでした。
教えが大事だから、関係ないとは話したのですが、私の力が足
りなかったのか、結局止めることはできませんでした。講師の
人は、長いこと活動してなかった人だし、仕方ないと言ってく
れましたが。

ご存知とは思いますが、いま学友部は大変な苦境にあります。
去年までもかなり大変だったのですが、今年は本願寺関係者の
ホームページのおかげで、いろいろな影響が出ています。つい
最近もあるひとが、学生課から本願寺関係者の中傷ページを見
せられたと言っていました。その人はなんとか思いとどまった
のですが。
ただ、こんなことを言っては申し訳ないのですが、「なぜやめ
たを読んで」が無かったらこんなに沢山変なページができるこ
とも無かったのに、と思うときもあります。本当はそんなこと
は無いのでしょうが、いろんな意味で、「読んで」も快く思っ
ていない人は多いです。あのページがあるから、自分たちが原
理とかと一緒にみられるんじゃないかと思ったときもあります
。何しろ、お互いに相手を貶め合っているという感じがします
。みていて、いい感じがしません。
（中略）
お忙しいこととは思いますが、一度学友部の人にいろいろ話を
聞いて、問題点を整理して、提言してもらえればと思っていま
す。私が本当はやらなければならないのだと思いますが、ごめ
んなさいそんな勇気も時間もないです。
勝手なこと言って、本当にすみません。あと、フリーメールの
捨てアドで申し訳ないです。実名で言うだけの勇気がなかった
ので。
--------------------------------------
Yahoo! JAPAN 10th Anniversary Special Feature
--- Enjoy Yahoo! Auction with Yahoo! Mail !! ---
発信元のIPアドレスは伏せてありますが、京都のあるIT関連会社より発信
されています。その後の調べにより、これは「なぜ私はe鸞会をやめたのか」
管理人自身が送ってきたことが判明致しました。発信元の会社も、この件は
認めており、このメール以外にも、多数の偽装メールを送っている事実が判明
しているようです。いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意
に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。 彼がどの
ような人間性の持ち主なのか。その一端がお分かりいただけるでしょう。

善光寺の如来の　われらをあはれみましまして
　　　　　なにはのうらにきたります　御名をもしらぬ守屋にて

そのときほとほりけとまうしける　疫癘あるいはこのゆゑと
　　　　　守屋がたぐひはみなともに　ほとほりけとぞまうしける

やすくすすめんためにとて　ほとけと守屋がまうすゆゑ
　　　　　ときの外道みなともに　如来をほとけとさだめたり

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ▲
　　　　　　　　　　　　　　　　▲▼▲
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　　▼▲　　　　 ▲▼　　　　_ノ 　ヽ､_　　　▼▲　　　　 ▲▼
　　　▼▲　　 ▲▼　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　▼▲　　 ▲▼
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　　　　　　　　　　　　　　　　▼▲▼
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ▼

>>108
>被害家族の会の掲示板に、講師と関係をもってしまってやめたって人が出てたけど、
本当なら大問題だよね。
この講師はどうやって責任を取る積もり何だろう。

工工工工ｴｴｴｴｴｴｴｴｪｪｪｪｪｪｪｪ Σ(ﾟДﾟﾉ)ﾉｪｪｪｪ
本当 Σ(-`Д´-;):なら、実名さらしキボン！

嘘だけどな

>>115
こういう親鸞会にとって都合の悪いネタがでると、すぐに荒らしがはいる。
ネット対索は律義で優秀だね。

関係を持ってしまった講師は断罪されてしかるべきだけど、
Ｍ晴やＷ部の同様の行為も問題にされるべき。

一体この学友部講師は何しに足しげく女性会員の下宿足を運んでいたのか？

以前も女子学生会員とつきあって関係もって女性会員が辞めているというのに。

べろべろばー　　　　　　うほほほほ
　　　おチンチンびろーん ∩＿＿＿∩
　　 ∩＿＿＿∩　　　　　 | ノ　 ○─○ヽ_∩＿＿∩　にひゃひゃひゃひゃひゃ
　　 | ノ　　　　　 ヽ/⌒)　 /　 ／3　　　3　|　 　　　　ヽ　
　 /⌒) (ﾟ)　　　(ﾟ)　|　.| 　 |　　　　( _●_)　|o⌒　　⌒o|
　/　/　 　( _●_)　 ミ/∩―−、　　 |∪|　/⌒（_●_)⌒ ミ
.（　　ヽ　　|∪|　　／ ／　(ﾟ)　､_ ｀ヽ ヽノ　|　　 |∪|　　／
　＼　　　 ヽノ　/ 　/　　(　●　 (ﾟ) |つ 　∩.　　ヽノ∩
　 /　　　　　　/　　|　／(入__ノ 　 ミ　　　| ノ⌒　　⌒ヽ
　|　　　_つ　 / 　　　､　(＿／　　　 ノ　　/　　（。）（ﾟ）|　　　　　
　|　 /UJ＼　＼　　　＼＿＿＿　ノﾞ ─ｰ|　　(⌒＿●⌒)ミ 　　　　　
　|　/ 　　　 )　 )　　　　＼ 　　　　　　＿彡､/ |Ｕ　　ＵＵ_/ 　　　 　
　∪　 　　 （　 ＼　　　　　＼　　　　　＼ 　　| | 　　　　||
　　　　 　　 ＼＿) あびゃばばばだーん　.　.| |ｎn　_nn||　　ぐへへへへへへ
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　　　　__|　 |　　　　　　 　 　 　 |　 |__
　　　.（＿＿）　　　　　 　 　 　 （＿＿）

このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

■親鸞会スレッド暫定まとめページ
http://lme.st/light.kaklka.com/skaimatome/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://lme.st/zhinrankal.np.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会
http://lme.st/homepagc2.nifty.com/nonsect/



　　　 　　　　 ∧ ∧　
　　　　　　 　 (*ﾟーﾟ) 　 ｲﾗﾝｲﾗ　ｼﾅｲﾃﾞ
　　.　　.＿＿(_つ__/￣￣￣/　 　　　　　　　　けんかしないでね、厨房のみなさま。
　 　　　|＼　　＼/＿＿＿/＼ 　
　 　　　|_|.|￣￣￣￣￣￣￣ |
　　　　　　|_|￣￣￣￣￣￣|_| 　
■ルール
・荒らしは原測「禁正」＆「方置」です。
・一般会員の個入名を出さないようにね。伏せ宇でも。
・入を罵ったりする入は来ないで下さい。
・Ｚｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AVはひかえめに。

荒らしがひどいな なんか都合の悪いことでもあったのか？

まあ警察のお世話になる前に脱会しましょう。

だって全部アンチの自作自演だから。

>>108
まあ、「本当なら」ね

>>126
きっと本人は誰にも言えないで苦しんでいたんだろう。かわいそうに。。。
いま学友部長をしている人も、かつて同じような事件を起こして、
ブラジルにとばされたこともあったな。
親鸞会の体質なのかな。

>>126
あなたに聞きたいのですが、本当ならばこの講師の責任はどうなると思いますか？
親鸞会の人は都合が悪くなると荒らさずに、こういう質問にしっかりと答えてほしい。

本当なら許せることじゃないだろう
本当じゃないなら、やはり許せることじゃないだろう

その講師、粛清されるんじゃね？（どこの大学なんでしょ？）
それとも上司も同じことをやってるので、お咎めなしなのかな？
講師をやってると出会いが皆無なんだろうけど、内部の人間に手を出したのはまずかった鴨ね。

内部的にはいつもどおり「アンチの捏造」ということにしとけばいいんでは。
純真な会員はそれで納得するし、そうでない会員も事情を察して沈黙するからね。

しかもアンチの捏造って下ネタばっか

>>128
まあ、そういう事は期待しない方が良いと思う。
ウソだろうと本当だろうと、親鸞会がこういった事でまともな対応をしたのを見た事が無い。
O合講師の不倫相手にされた学友部員とか、今はどこで何をしているのやら…

それにしても、実際に講師と関係を持って会を辞めた女性は、
捏造とか「本当ならね」なんて書いている人を持てどう思うだろうか。
二度とこんな団体に関わりたくないと思うだろうね。
それはある意味正しい感情。関わらない方が良いです、二度と。

アンチは下ネタが大好きなお下劣なんで許してやってくれ

最近、森の仲間から、ヘドが出るような話を聞きました。ある有名な写真家が野生の美しい花畑の素晴らしい写真を撮った後、メチャメチャに踏み荒らして去ったとか、またある写真家は良いアングルを得るために、周りの大きな枝を 切り倒したそうです。
私も草花愛好家と称される人々が、自然植物園や国立公園で珍しい草を根こそぎ引っこ抜いてリュックサックに何本も詰め込んでいるのを見ました。
また、飢えた孤児たちの食費をピンハネしている名誉欲だけの慈善家など、枚挙にいとまがない有様です。

私は病院でこんな光景に出くわしました。

ちょうど入浴時間帯でした。６人部屋の老婦人達全員が素っ裸で頭を壁側にして、風呂上がりのピンクの裸体をさらしていたのです。
一度に全員ひんむいて、大根を洗うがごとく入浴させ、順にベッドまで運搬し、同時に衣類を着せる。
少人数ででき、短時間で済む、合理的で管理者にとっては素晴らしいシステムでした。
ここには婦人たちの羞恥心や人格への思いやりはかけらもありませんでした。
で、どうなるか？
身体の自由がきかない婦人たちは、全員がアルツハイマーではなかったはずですが、私ならボケた振りでもしなければ生きてはいけない。
これが「命を大切にしよう」と言う社会の現実です。

では「命より大切なものは何か」

「いじめをなくそう」と叫んでも、古今東西、何千年も昔から「いじめ」は存在し 、これからもゴキブリのごとく生き続けます。
同じく題目を唱えるだけでは「命を大切に」される社会になるわけがないのです。
なぜなら誰にとっても「命が最も大切なものではない」からです。

「あなたはスパゲッティー状態」や「大根洗濯式入浴タイム」を是として受け入れ、それでも生きていたいですか？
私なら「早く殺してくれ」と思います。
「生命あるもの」という「格の認識」が欠損しているからです。
「尊び」とか「尊厳」とか言われますが、およそ植物であれ動物であれ、命あるものに対し「畏れ」とか「敬意」を抱かずに相対した場合、
当然自己の都合や利害を映写機として被写体を写し取り、レンズの向こう側は単なる材料でしかないということになります。

>>128>>133
ウソならまともな対応する必要ないだろ

「親鸞聖人に初めから非常な信念があり、非常な力があり、非常な強い根底のある思想をもたなければ、あれ程の大改革はできない」
(夏目漱石)

「弥陀の本願には、老少善悪の人をえらばず。ただ信心を要とすと知るべし」(歎異鈔１章)

「信ずる者が疑う者よりも幸せだという申し立ては、酔っぱらいのほうが、
しらふの人間よりも幸せだという申し立てと同じく、まったくの的はずれ
である」

>>138
じゃあ、ウソという事ですか？

あと、この酷いあらしなんとかして下さい。
マインドコントロールされた盲目の信者の方々。

「ブルセラ症」集団感染か　大阪府が検査へ
http://www.sankei.co.jp/shakai/wadai/070109/wdi070109006.htm

>>142
荒らしは放置の方向で。
嫌なら専ブラであぼーんすりゃあいい。

>>133
まあ、そういう事は期待しない方が良いと思う。
ウソだろうと本当だろうと、親鸞会がこういった事でまともな対応をしたのを見た事が無い。
O合講師の不倫相手にされた学友部員とか、今はどこで何をしているのやら…

この方の場合女性がされたといった関係ではないのでは？

>被害家族の会の掲示板に、講師と関係をもってしまってやめたって人が出てたけど、
本当なら大問題だよね。

家族の会の掲示板のどこ？書き込みが大量にありすぎて見つけられない…

ウソだけどな。

この世の仏法の人はみな　守屋がことばをもととして
　　　　　ほとけとまうすをたのみにて　僧ぞ法師はいやしめり

弓削の守屋の大連　邪見きはまりなきゆゑに
　　　　　よろづのものにすすめんと　やすくほとけとまうしけり

よしあしの文字をもしらぬひとはみな　まことのこころなりけるを
　　　　　善悪の字しりがほは　おほそらごとのかたちなり

あいつ嫌いだった。正直いやらしいと思ってた。

そしたら実際いやらしかったのね。

http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/6.html
宗教団体による被害者リンク集まとめ@Wiki - 浄土真宗

張っておいたよ。

>>146
一番上の大学3年の女子大生。

>>153
先輩たちの反応は「講師ではありえないはなし」
「全くの捏造記事で聞法の敗残者の愚痴の一例」
という見方が支配的。
デマに関していちいち内部調査する気配もなし。

あったりまいじゃん

>>154
数年前にも学友部幹部講師が学生会員に自らもちかけて付き合っていたことがありましたね。

まぁ、お互い合意の上なら講師と学生が付き合っていてもいいんじゃない？

>>157
その時は合意というわけでもなかったようです。

>>157
それに学生には恋愛禁止と難詰しておいて
指導している幹部講師は隠れて学生と付き合ってもいいと？
付き合うなら同僚の女性講師と付き合うべきでは？

”汝自身を知れ”

知るとのみ思いながらに何よりも 知られぬものは己なりけり

「人生において大切なことは、積極的精神である」(中村天風)

２ｃｈが閉鎖したら
「ガッハッハこれが悪因悪果というもんですよ！！
　悪さをしているところはじきに滅びるんじゃ、ガッハッハ！！」
とかいってＫ玉さん大喜びするんでしょ？

そうなるとネット対策員の仕事が無くなり大変ですよ

 　私たちにとって、この有様の逆転が起こった場合、自分が被写体になるわけですから恐ろしい結果になります。
二者択一なら、加害者にならざるを得ません。
その結果「命が一番大切」なのではなく「命あるものに対する『格』の認識」が最も大切なのだということなのです。

「尊厳」などと大げさな言葉でなくても、生けとしいけるものが「はるかな太古からの生命あるもの」として認識され、
固有の「格」を尊重され、「理不尽」な理由や手段で、「格」が脅かされない権利が最も必要です。

「営々と生きてきた生命としての品格」を認め、敬意を払うことが肝要ではないか。

 昔はこれを「恥」という言葉で表した。武士は「恥」を「死」であがなった。命よりも「恥辱にまみれる」ことの方を恐れた。

今日「恥」という言葉は賞味期限が切れ、政界も財界も破廉恥な事件ばかりだが、今この「恥」という言葉を「尊厳」とか「品格」という言葉に置き換えてみれば、案外、具体的なイメージがわくのではないか。
自分以外の生けとし生けるものの「尊厳」を見つめた場合、「命の大切さ」が生まれることに気付くだろう。
むやみな「殺生」や「理不尽ないじめ」が、いかに自分自身を汚しているかに気付くのではないか。

民主主義の基本理念が「私は私の言論の自由を絶対保持する。
よってあなたの言論の自由を命がけで護ります」であるとするならば「私は、私の品格を貶めようとする者を許さない。
よって、あなたの品格を侵そうとする者に断固反対する」ということが、生命体の塊である地球人の理念ではないか。
そこからこそ、生命への畏れが生まれるのではないか？

高森会長やW部弘宣部長って、仏法でいう真理と自然科学的な法則をごっちゃにしているの？


(５)あなたは「親鸞会は、仏法でいう真理を、自然科学的な法則とはっきり区別して説いている」と言われています。
しかし、親鸞会の渡部弘宣部長の著書『キリスト教文明の崩壊と仏教の時代』や高森会長の著書『会報』の
以下の記述を読むと、疑問を感じてしまいます。

「さて、仏教である。因果律に基づく仏説は、科学そのものといっていい。」

「『般若心経』の「色即是空、空即是色」が、現代物理学の先端をいくアインシュタインの相対性理論に現れる式、
E＝mc2(Eはエネルギー、mは物質の質量、cは光速度)と同じ意味であるとは、多くの物理学者が指摘するところ。」

「仏教の世界観が真理であることは、現象学が論理的に証明した後、量子力学、素粒子物理学などで 実証されている。」

「仏教は因果の道理にもとづき徹底的にかかる宇宙創造説を否定し宇宙の万有は因果の道理に順った 生物の自己創造で
万有は変化流転して止まず、何ら支配的な神は認めない。これは立派に科学的に 証明し得るというより、寧ろ科学そのものと
いうべきであろう。」

これらの著述の内容を「こういう意味で言われているのであり、決して親鸞会は、仏法でいう真理と自然科学的な法則を
ごっちゃにしている訳ではなく、ハッキリ区別して説いているのだ」と説明して頂けないでしょうか？

>>168
仏法でいう真理と自然科学的な法則が合ってるということ
科学の面から仏法は正しいという証明をしているまで

>>169
般若心経の成立って、紀元後だよ。
般若思想やりたいなら中観でも修すればいいじゃん。
しかも「呪文」の類が後半にあるから、大乗後期の密教化する時期という指摘もある。

科学の面から「阿弥陀仏が正しい」なんて証明されやしないしな。

科学なんてもちだして仏教の正しさの証明にするなんてこと自体がナンセンスなんだけどな

「科学で証明された」とか言いながら、
浄土思想も阿弥陀仏なんてのも
釈迦の直弟子たちによって行われた第一回仏典結集で編纂された
阿含経典（アーガマ・ニカーヤ）にはそんなもんないだろ。
何が「科学で証明された」だよ。

>>171
ｗ部さんに教えてやれば？

証明って言っても理系の問題のように
科学で仏法の正しさが「完全に説明できる」って意味じゃない。
仏法は科学の範中には到底納まり切らないのだから。
それよりも科学の進歩によって、
仏法の正しさが改めて確認できるという事実が大事なのだよ。

>>173
はじめからわからないやつに教えても意味ない

>>174
科学によって生み出されたネットによって
この会の嘘やカルト性が証明されたわけだが。

アンチの嘘とカルト性が証明されただけですが

　　破　　　　　　　　　　滅

>>178
２ちゃんがだろ

>>174
似非科学を使って、いかがわしい宗教を引き立てるためのだしにされるのは
科学を扱うがわの立場としては甚だ迷惑なのだが…

>>180
相対性理論、量子力学、素粒子物理学が似非科学？

>>181
　嘘つき親鸞会の舌先三寸、口車にかかれば、どんな真理も嘘となる。何もかも、一事が万事
偽物となる。当たり前の話だろう。

いかがわしいカルトアンチが科学をだしにしないでほしいな。

　　　　　　　　　／|
　　　　　　　 ／　｜
　　　∧ ∧,/ 　　/　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　(,ﾟДﾟ/　 　/＜　age！
　＿/ つ/　テ /　　＼＿＿＿＿＿＿
　~て ) /　ポ /
　 ／∪　ド /
　 ＼/　ン./|
　　　＼__/, |
　　///　＼_|
　ωω

「できうる限り努めて、気分を明るく朗らかに、生き生きとして何事にも
応接することを忘れないようにせよ」

「人生の目的を知らずに百年生きるよりも、出世の本懐に向かって一日生きる
ほうがはるかにすぐれている」

重荷を背負うて遠き道をゆくが如し

「なんでもいいからバラバラにしたいぞ」は名言

誤爆でした・・・スマソ

日も月も　ほたるのひかりさながらに
　　　　ゆく手に弥陀の　ひかりかがやく

さらばなり　有為の奥山今日越えて
　　　　弥陀のみもとに　ゆくぞ嬉しき

明日よりは　誰にはばかるところなく
　　　　弥陀のみもとで　のびのびと寝ん

　継母に育てられた私は、

 「この家に、自分の居場所はない」

 と感じ、いつも寂しく、むなしい心を抱えていました。

 大学受験で、郷里から東京へ一人出てくると、今度は肺結核にかかり、長期の入院を余儀なくされてしまったのです。
古びた結核療養所のベッドで、同室の療友が、夜中にゴボッゴボッと大量の血を吐いて絶命していくのを、何度も目の当たりにしました。

 「自分も同じ運命をたどるのか……」

 と思った瞬間、底知れぬ不安が、はらわたをえぐるようにうごめくのです。それは、とても直視できぬほどの恐怖でした。

 　大学では、好きな文学の仲間と同人誌を発行したり、寝食をともにしたりしましたが、幼いころから感じていた、胸の奥のむなしい心は消えませんでした。

 　大学院時代は、有名な禅寺に下宿し、座禅に打ち込んでみました。
 「犬に仏性はあるか」
 とか、
 「片手の声とは、どんな声か」
 などの公案を与えられ、座禅を組みながら「腹で考えよ」と言われるのですが、１週間ぶっ続けに座っても皆目分からず、お粗末な自分を知らされるばかりでした。

 　そのうえ、禅の世界で第１人者といわれた老師でさえ、

 「都会に出てくると、境地が乱れる」

 と語ったと聞き、「自分だけでない。禅宗では、とても現代人は救われないのだ」と見限ったのです。

くだらない御託はいいので
有害な嘘つきダミサ勧誘をやめてくれないか？

仏法は科学の遥か先をいっている大宇宙の法則です。
科学に反すると言う人は科学が仏法に追いついていないことを知らないのです。

私は次に、「人と上手に接することができれば、心が満たされるのでは」と考え、自分の悩みの解消と実益を兼ねて、心理カウンセラーになりました。
しかし、対人関係を円満にしても、やはりどうしても満足できない心がある。もっと根本的な解決がないものか。再び仏教に答えを見いだそうとしたのです。

禅では駄目だった。浄土真宗しかないと思い、親鸞聖人に関する本を読みあさるようになりました。
しかし、何か深い教えが潜んでいそうで、それが分かりません。

�　大学院時代は、有名な禅寺に下宿し、座禅に打ち込んでみました。
�「ビデオを訪問販売せよ」
�とか、
�「リストにある書店で、この本を買って来い」
�などの公案を与えられ、座禅を組みながら「下半身で考えよ」と言われるのですが、１週間ぶっ続けに座っても皆目分からず、お粗末な自分を知らされるばかりでした。

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人からの偽装メール
５月２４日、私宛に以下のメールが届きました。

日付：Wed, 24 May 2006 12:55:29 +0900 (JST)
差出人：" うさぎ"�<[email protected]>
件名：いろいろ思ったこと
宛先：" [email protected]"�<[email protected]>

Return-Path: <[email protected]>
Delivered-To: [email protected]
Received: (qmail 25344 invoked by uid 0); 24 May 2006 12:56:43 +0900
Received: from web2406.mail.tnz.yahoo.co.jp (203.216.226.122)
� by 172.20.1.17 with SMTP; 24 May 2006 12:56:43 +0900
Received: (qmail 96537 invoked by uid 60001); 24 May 2006 03:55:29 -0000
Message-ID: <[email protected]>
Received: from [**.***.**.***] by web2406.mail.tnz.yahoo.co.jp via HTTP; Wed, 24 May 2006 12:55:29 JST

初めまして。学友部で活動しているものです。
最近、三ヶ月くらいご縁のなかった人が、やめにきました。
近くのファミレスでいろいろ話を聞いたのですが、「なぜやめ
たのかを読んで」を読んで、親鸞会のいっていることって邪教
と一緒だと感じ、信頼できなくなった、とのことでした。
教えが大事だから、関係ないとは話したのですが、私の力が足
りなかったのか、結局止めることはできませんでした。講師の
人は、長いこと活動してなかった人だし、仕方ないと言ってく
れましたが。

>>196
>仏法は科学の遥か先をいっている大宇宙の法則です。
>科学に反すると言う人は科学が仏法に追いついていないことを知らないのです。

だから、高森会長や渡部弘宣部長が以下のように言っている、「仏教が真理であることは、科学によって証明されている」
という表現は、おかしくないですか？

これらの著述の内容は、「仏法でいう真理」と、「自然科学的な法則」を ごっちゃにしていませんか？



「さて、仏教である。因果律に基づく仏説は、科学そのものといっていい。」

「『般若心経』の「色即是空、空即是色」が、現代物理学の先端をいくアインシュタインの相対性理論に現れる式、
　E＝mc2(Eはエネルギー、mは物質の質量、cは光速度)と同じ意味であるとは、多くの物理学者が指摘するところ。」

「仏教の世界観が真理であることは、現象学が論理的に証明した後、量子力学、素粒子物理学などで 実証されている。」

「仏教は因果の道理にもとづき徹底的にかかる宇宙創造説を否定し宇宙の万有は因果の道理に順った 生物の自己創造で
　万有は変化流転して止まず、何ら支配的な神は認めない。これは立派に科学的に 証明し得るというより、寧ろ科学そのものと
　いうべきであろう。」

ご存知とは思いますが、いま学友部は大変な苦境にあります。
去年までもかなり大変だったのですが、今年は本願寺関係者の
ホームページのおかげで、いろいろな影響が出ています。つい
最近もあるひとが、学生課から本願寺関係者の中傷ページを見
せられたと言っていました。その人はなんとか思いとどまった
のですが。
ただ、こんなことを言っては申し訳ないのですが、「なぜやめ
たを読んで」が無かったらこんなに沢山変なページができるこ
とも無かったのに、と思うときもあります。本当はそんなこと
は無いのでしょうが、いろんな意味で、「読んで」も快く思っ
ていない人は多いです。あのページがあるから、自分たちが原
理とかと一緒にみられるんじゃないかと思ったときもあります
。何しろ、お互いに相手を貶め合っているという感じがします
。みていて、いい感じがしません。
（中略）
お忙しいこととは思いますが、一度学友部の人にいろいろ話を
聞いて、問題点を整理して、提言してもらえればと思っていま
す。私が本当はやらなければならないのだと思いますが、ごめ
んなさいそんな勇気も時間もないです。
勝手なこと言って、本当にすみません。あと、フリーメールの
捨てアドで申し訳ないです。実名で言うだけの勇気がなかった
ので。
--------------------------------------
Yahoo! JAPAN 10th Anniversary Special Feature
--- Enjoy Yahoo! Auction with Yahoo! Mail !! ---
発信元のIPアドレスは伏せてありますが、京都のあるIT関連会社より発信
されています。その後の調べにより、これは「なぜ私はe鸞会をやめたのか」
管理人自身が送ってきたことが判明致しました。発信元の会社も、この件は
認めており、このメール以外にも、多数の偽装メールを送っている事実が判明
しているようです。いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意
に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。 彼がどの
ような人間性の持ち主なのか。その一端がお分かりいただけるでしょう。

たった数年、しかもきちんと禅の僧侶として
修行もせずに、禅がどうのこうの言わないで下さいませ。

私は怠け者なので、ちょっと
話聞いただけでいっぱしの真理を
知ったように勘違いさせてくれる
親鸞会に入って自己満足の殻から高森
の声を形を変えてコピペしまくってます、
ぐらい言って下さいませ。

W部さんが自分の本の内容を完全に論破されたので、
悔しくて偽装メールをでっち上げて部下に指示してコピペさせています。
私はもうこんな仕事嫌です。ネット対策員辞めたい…

>>202
禅などその程度のものです。禅では助かりません。

>>200
おかしくない
仏法も科学的真理もどちらも正しいから同じで当たり前

>>204
そうです。禅では助かりません。貴方の言う通りです。
そういう私も、まだ親鸞会で助かっていませんが、
親鸞会の教えは唯一絶対の真理ですので、助かるはずです。

>>205
>仏法も科学的真理もどちらも正しいから同じで当たり前

昔求法太子が燃え盛る炎の中に飛び込んだら、蓮の池になったという話しを聞いた事があるんだけど、これって科学的真理と同じにならないんですけど。

>>206
禅には助かる余地はありません。浄土真宗には助かる余地があります。
だが助かるのは容易ではありません。非常に困難な道です。
助かっていないからおかしいという人はそういうことが判っていないのです。

>>208
禅には助かる余地はありません。イスラム教には助かる余地があります。
だが助かるのは容易ではありませんん。非常に困難な道です。
助かっていないから可笑しいという人はそういう事が分かっていないのです。

>>207
そういうたとえ話をまともに受け取ってる人がいるのか
そこまで素直な性格ならＷ部さんの話も信じなさいよ

>>208
禅には助かる余地があります。
だが助かるのは容易ではありません。非常に困難な道です。
助かっていないからおかしいという人はそういう事が分かっていないのです。

>>210
>そういうたとえ話をまともに受け取ってる人がいるのか

仏法は真理だから勿論まともに受け取ったんですが、
あなたはあの話しがウソだと思っているの？

>>210
親鸞会「キリスト教ではイエスが水の上を歩いたとか、非科学的な事ばかり言っている。それに比べて仏教は科学的だ」
キリスト教「そういうたとえ話をまともに受け取ってる人がいるのか。そこまで素直な性格なら炎が蓮の池になった話も信じなさいよ」

>>208
親鸞会「創価学会で仏になった人はいるのか？」
創価学会「創価学会には助かる余地があります。だが助かるのは容易ではありません。非常に困難な道です。助かっていないからおかしいという人はそういう事が分かっていないのです。」

親鸞会は高齢者の特に仏縁の深い人には遺言書を書かせて団体に寄附するように指導しています

>>207と>>213ならキリスト教の方が科学的だな。
実際にバジリスクはそうやって水の上を走ってるんだから

どっちの方が科学的かはさておき、
一方を「非科学的だ」となじり、一方を「譬えだから」と許容するのは妙な話ですね。

日付：Wed, 24 May 2006 12:55:29 +0900 (JST)
差出人：" うさぎ"�<[email protected]>
件名：いろいろ思ったこと

発信元の会社も、この件は認めており、このメール以外にも、多数の偽装メールを送っている事実が判明
しているようです。いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意
に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。

いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。

>>211
たとえ話っていう意味わかってる？
求道太子の話は仏法を聞く心構えを示されたものであって
そこで科学的真理を持ち出すのは詭弁
たとえというのは一分しか表さないのだから

>>220
つうか、般若心経の「色即是空　空即是色」をアインシュタインの相対性理論のことと
同一視したり、
加えて浄土思想、阿弥陀信仰と関係のない般若心経を持ち出して
「だから阿弥陀信仰も科学と一致する」とかいうのも詭弁だけどな。

>>220
だったらキリスト教の非科学的と思える部分もそうだとなぜ思わないのですか？

命を捨ててでも求めよと、宗教的権威に服従する仕向けるなんて
イスラム過激派の自爆テロ養成洗脳講座と似たものを感じるがなあ・・・

>>223修正
命を捨ててでも求めよと、宗教的権威に服従するように仕向けるなんて

>>222
キリスト経は科学的な部分がほとんど無いから
部分だけでなく全体を見ないと

そういや浄土真宗の歴史には、一向一揆で民衆を戦闘に駆り立てるときに
「退者無間地獄　進者極楽浄土」とかいうスローガンを掲げて
人々を死に追いやったのだっけ。

>>225
阿弥陀仏の救いとか浄土とかに、「科学的な部分」ってあります？
ほとんどなくない？

>>225
どこをどうよんで科学的な部分がほとんど無いと断言できるんですか？
わたしからすれば仏教は科学的な部分がほとんど無いですけど…

>>227
そこでＷ部さんの出番です

>>227
ヒント：
キリスト教は未だに天動説
仏教は2600年前から地動説

>>229
須弥山を世界の中心とするのが仏教の世界観では？
須弥山の存在と、そこが神々の住む世界であることの科学的証明って・・・為されたことないでしょ。

須弥山というのはインド起源の天動説で、
仏教経典にもとづいた世界観です。
それは地球を想定した地動説とは相容れない、
真っ向から対立するものでしたとさ。

ヒント：三千大千世界

>>229
因みにいうとね、ローマ・カトリックも現代では
ガリレイ裁判が科学的視点から誤りであったことを認めてる。
そもそも中世あたりからのキリスト教思想家の方向性というのは
「存在の原因とは何か」という因果律の観点から
世界観を構築するという方向性を持っていた。
それはキリスト云々というより、その時代の思想家達の素養として認められるべきなんだろうけどね。
そうした背景を元に、観察や実験といった試行錯誤を繰り返したり
時の宗教的権威を批判したりしながら、徐々に「科学的視座」というのは培われていった。

「宗教的権威が言ったんだから絶対に間違いないことなんだ」という結論を
安易に振りかざすことこそが、非科学的な態度とも言えるんじゃないかなあ。

>>232
どうとでも受け取れる言葉です。
世界をせいぜい世間という意味にとることもできるし、
人が感じる境界の数ともとることができる。
むしろ仏教的観点からいくとそういう解釈の方が無難ですね。

>>234
どうとでも受け取れるなんて言っちゃあおしまいよ
その一言ですべてを否定できるから楽なセリフだね

＞仏教では、古代インドの宇宙観を受けつぎ、世界は須弥山を中心に立体に広がっている
＞と解いてきたので、西洋の地動説とは衝突することになった。
＞地動説が広まることにより仏教の権威が失われることを恐れた天台宗の僧円通は、
＞インド起源の須弥山宇宙説を正しいものとして『仏国暦象編』を著わし、仏教天文説を
＞目に見える形で表わした時計仕掛けの「須弥山儀」を最初に考案した。

こんなことが書いてありましたね。
現在の仏教が須弥山世界観を放棄してたとえ話だと言い換えたのは
西洋からもたらされた地動説にさんざん敗れ去った結果だと言えますね。
地動説が伝わる前では、仏教では天動説がさも真理のように教えられてたんでしょうね。
これから科学が進歩するにつれて同じことが起こるんではないでしょうか？
新しく発見された真実が、仏教の教えと合わなければその教理をたとえ話にし、
教典の中で同じ意味に解釈できるものがあれば、仏教は2600年前から知っていた。
科学はやっと追いついたって具合にね。

>>235
三千大千世界の一言で仏教が地動説だったって決定づけるのが杜撰すぎるだけです。

>>235
君が「三千大千世界」と言って主張したかったことを明確に語ればいいんじゃないかな？
因みに大分前の新聞で読んだんだけど、メソポタミアとか中近東のあたりの古代文明でも
「世界を無限大の広がりとして捉える」という考え方はあったらしいよ。

あとさ、「数え切れないほどの仏様の浄土がある」という
大乗仏教期から起こり始めた浄土思想が「科学的」であり、
「宇宙には数え切れないほどの銀河がある」という天文学的観察の結果と一致するとか主張したいんだったら、
それぞれの「銀河」が「仏の浄土である」ってことを実証してからにしてね。

いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。

>>239
答えられなくなるとコピペするしかないネット対策員さんおつかれさま。

>>194
大学院時代は、有名なカルト宗教に入信し、活動に打ち込んでみました。
「全ての人間は死んだら地獄行き」
とか、
「高森先生こそ世界唯一の善知識。高森先生から聴聞しなければ救われない」
などの講義を受け、正座をしながら「自分の考えを捨てよ、高森先生に無条件服従せよ」と言われるのですが、４年間聴聞しても救われず、お粗末な自分を知らされるばかりでした。

　そのうえ、その教団内で幹部といわれた講師でさえ、

「仏教が真理であることは、科学によって証明されている」

と語ったと聞き、「自分だけでない。この教団では、とても現代人は救われないのだ」と見限ったのです。

>>225
あなたは何年キリスト教のお話を聞いたのですか？

>>215
>親鸞会は高齢者の特に仏縁の深い人には遺言書を書かせて団体に寄附するように指導しています。

遺言書といえば、こんなものもあったな。
http://homepage2.nifty.com/nonsect/yuigon-syo.html

　遺言書

　　　高森先生にめぐりあい、真実の仏法に遇わせていただいた身を心より喜んでいる遺言者○○○○は、この遺言書により、次の通り遺言致します。

　　　(一)　遺言者○○○○は、自己の葬儀、その後の法事等一切を浄土真宗親鸞会に依頼いたします。
　　　　　　 故に他の如何なる宗教団体とも関わりたくありません。
　　　(一)　葬儀に関しては、講師長さんを葬儀委員長とし、一切をおまかせ致します。
　　　　　　　もし、御都合が悪いならば、後任者の選定を高森先生にお任せ致します。
　　　(一)　香典返しには、アニメーション「世界の光親鸞聖人」を使わせて頂くよう、お願い致します。

　　　平成○年○月○日
　　　　本籍地○○○○○○○○○○○○
　　　　現住所○○○○○○○○○○○○

　　　遺言者○○○○　　　印
　　　昭和○○年○○月○○日生

　　　高森顕徹先生

こうした一連の発言にも「名無しさん」である彼らには責任感のかけらもありません。
そして普通の人が仕事や勉強をしているはずの時間に、彼ら「アンチ」は今日もひ
どく偏った中傷文のコピペを繰り返しているのでしょう。

私は親鸞学徒としてより、同じ人間として、彼らに深い哀れみの情を感じます。

誰しも人間として過去の自分を後悔したり、やるせない感情やえもいわれぬ苦悩に
沈むことはあるでしょう。普通の人間はそれを自分自身の心の葛藤によって乗り越
えようとします。しかしそれができず匿名掲示板に悪口を書き込むことによってし
か、解決の方法を持たない人もいるのです。

もう一度、仏法を聞いて、かけがえのない人間性を取り戻してもらいたいと切に念
じています。

情報操作にはまらないため、あるいははまりかけたときに
脱け出すためのアドヴァイスを記します。


1. 匿名の掲示板で、四六時中ある特定の宗教団体への非難を、ねちっこく
そこら中に貼り付ける人がいたら要注意です。正常な人間でかつ非難する
根拠があれば、名前を隠して非難はしません。

2. おかしいと思ったらはっきり無視すること。避難者者は、人間的にも社会的にも
どうしょうもない人物である場合がほとんどです。 しかし捏造情報に流されて事柄
の本質を見ないでいると、本当にすばらしいものを見失ってしまいます。

3. 「自分たちの言うことだけ心理である。親鸞会の人たちはみんなマインドコントロ
ールされており、彼らの話はみんな嘘である。」 などと言われたら、 それが悪意
のある情報操作の始まりです。情報操作を拒絶する一番よい手段が、２ちゃんねる
などの匿名掲示板での発言がいかに、無責任なものかを知ることです。

釈迦に人間宣言させますよ？

日も月も　ほたるのひかりさながらに
　　　　ゆく手に弥陀の　ひかりかがやく

さらばなり　有為の奥山今日越えて
　　　　弥陀のみもとに　ゆくぞ嬉しき

明日よりは　誰にはばかるところなく
　　　　弥陀のみもとで　のびのびと寝ん

>1. 匿名の掲示板で、四六時中ある特定の宗教団体への非難を、ねちっこく
>そこら中に貼り付ける人がいたら要注意です。正常な人間でかつ非難する
>根拠があれば、名前を隠して非難はしません。
名前を隠す以前に君らは名前を偽って勧誘しているじゃん。

名前を偽って勧誘してるのは会ではなく、学生達が組織しているサークルでの話し。

親鸞会のやつらって自分が正義の味方だと思ってるからキモイ

>>251
>名前を偽って勧誘してるのは会ではなく、学生達が組織しているサークルでの話し。

以下の内容を読んで、感想をきかせてくれ。


大学サークルにおける巧みなカモフラージュ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/kawaru3.html

堂々と公言しているとは本当か
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/kawaru4.html

現役幹部からのメール　
「勧誘において仏教を聞いているという自分たちの立場を明確にしないことを改善したいと思っています。」
http://shinrankai.hankyo.genin.jp/toko4.html

２．宗教法人浄土真宗親鸞会であることを最初に告げないということについて

これは私も問題だと思っています。

社会的モラルとしても、哲学サークルではなく、仏教(または親鸞聖人)から人生の目的を学ぶサークルだと
言うべきだと思いますし、個人的には何のサークルかと聞かれたらそのように最近は答えています。

勧誘において少なくとも仏教を聞いているという自分たちの立場を明確にしないことを改善したいと思っています。
どんな言い訳をしても仏教・親鸞聖人の教えと聞けば宗教というくくりになると思います。

宗教という言葉に悪いイメージがあるのならば、人生の目的があることを明らかにされた真実の宗教があることを
伝えていかねばならないのが、親鸞学徒の使命だと思っています。

なんか「なぜやめたのか」のホームページがリニューアルされてるんですが。
デザインよくなったね。

>>253
これらについて感想を述べた会員を見たことが無いのだが
“学生達が組織しているサークルで会に関係ない”って
やっぱり嘘なの？しょぼ（笑）

たしかにデザインは格段に良くなったけど、
爽やかすぎて内容とあってない

>>243
この遺言書では「高森顕徹先生」に無常の風が吹かないことを
前提にしているところが実に親鸞会っぽい。

>>255
嘘に決まってるでしょ。勧誘の指示は親鸞会の講師から出されてるんだし。

結局、仏教は科学的だとか、科学の真理と仏教の真理は一緒だとか言っていた人は逃げちゃったの？
渡部さん、彼ら答えられなくなっちゃったみたいだから、助けてあげてよ。

名前を偽るといえば、こんなものもあったな。

http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/mail/usagi.html

ここ何カ月間かで死体遺棄・バラバラ事件、中学生の自殺など 相次ぐ内容に胸を痛めている市民も多い。
一方で、マスメディアがいま何を目的としてこれらを市民に何を伝えたいのか疑問を覚える。
何度も同じ内容の映像を繰り返し使用する。昨日逮捕されたバラバラ事件の容疑者に「セレブ主婦」とコメントをつけてみる。
肝心な事件内容を分かりやすく市民に伝えるだけではなく、事件内容を「ネタ」にして見解を仰ぐやり方はマスメディアのレベルの低さを感じてしまう。

執拗な「報道」ではなく「ネタ」を繰り返し垂れ流すことで、治安をさらに悪化させているかもしれないことに気がついているだろうか？
世界でもパパラッチと呼ばれるマスコミが事件を混乱させる例えがあったり、過去ダイアナ妃が車の事故で亡くなられた時も、心ないマスコミが執拗に追いかけて事故が起こったとも言われている。
日本におけるジャーナリズムも今、現在似たような行動を起こし、追いかけて事件に関係のない市民まで苦しめている。

バカアンチにいくら説明しても無駄だから止めろと指導しました。

>>262
>日本におけるジャーナリズムも今、現在似たような行動を起こし、
>追いかけて事件に関係のない市民まで苦しめている。
マスコミを批判する前にダミサによる嘘つき勧誘によって
学生たちを苦しめるのを止めろよ。
あれ？ごめん、あれは学生がサークルで勝手にやってることだっけ？

マジでアンチに言っておきたいのは人生の目的を達成できるのは親鸞会しかないから早く気付けよ。
早く戻って来てまた一緒に二千畳で一緒に聴聞しようぜ！！絶対に達成できるから！

>>265
御託はいいから>>253に誰か一人でも答えられないの？
人生の目的を唯一達成できる高尚な会ならやましいことはないんでしょ？

人間の悪性には、学問も教養、修養も歯が立たない.

泣くも笑うもウソの世の中

｢なぜ人命は尊いのか｣
「どうして自殺はいけないのか」
「つらくとも、苦しくとも、なぜ生きてゆかねばならないのか」

「なぜ嘘をつくのか｣
「どうして嘘はいけないのか」
「批判されても、批判されても、なぜ嘘をついて勧誘せねばならないのか」

まさに仏法にかこつけてというやつだね。
http://hpcgi2.nifty.com/nonsect/spict/smallpict.cgi?mode=view&key=1322_1322

>>265
早く人生の目的を達成しなきゃならないのは、オレも歳を重ねてよく分かっているつもりだ。
だからはやく会に戻って聴聞を再開したい。
だけど他の顔見知りの会員さんの手前、戻りにくい・・・
オレはケンカして出て来てしまったから・・・

>>272
誰とけんかした？
自分たちは絶対に正しい、正しくないことは一切しない。
だから少しでもおかしな所がある奴は許せん！
といった感じのところもあるからね。

>>272
会の中でも気に入らない人、気の合う人というのは必ずいる。
会にいたときに仲の良かった人がいればその人に連絡して戻るようにすればどうですか？
ケンカした人とまた顔を合わせるのは嫌でしょうけど謝るべきとことはきちんと謝って
綺麗な気持ちで再開されれば良いと思います。

>>274
272さんが謝って欲しい立場かもしれないよ。

>教えが間違っているという批判ならまだ分かるけど、どれもこれも揚げ足取り的なものばかり

これもそろそろ、会員の感想きいてみたい。


高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

高森顕徹氏と華光会　なぜ隠すのか
http://shinrankai.mondai.nukenin.jp/naze5.html


>色々なところで、色々な人から仏法を聞いてきたけど親鸞会ほど正確で分かりやすく丁寧に
>仏法を説いているところは今までなかった

>教えが間違っているという批判ならまだ分かるけど、どれもこれも揚げ足取り的なものばかり

あなたの周りやあなたの知っている会員で、信心決定している人はいますか？
結局、信心決定しなければ、どれだけ聞き求めても意味がないのでは？

>>276
います

これもそろそろ、会貝の感想きいてみたい。


高林項微氏の著書のﾉﾚーツ
http://zhinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

高林顕微氏と華米会　なぜ穏すのか
http://sninrankai.mondai.nukenin.jp/naze5.html


>色々なところで、色々な人から仏法を聞いてきたけど親鸞会ほど正確で分かりやすく丁寧に
>仏法を説いているところは今までなかった

>教えが間違っているという批判ならまだ分かるけど、どれもこれも揚げ足取り的なものばかり

あなたの周りやあなたの矢口っている会貝で、信心決定している入はいますか？
糸吉局、ｲ言心決定しなければ、どれだけ悶き求めても苦味がないのでは？

私の周りで信心決定している人は何人かいますよ。あなたはいないとお思いのようですが根拠をお願いします

>>278
信心決定した人なんか一人もいませんよ
そういう体験があったらいいなあ　という願望です
所詮　西域の粗悪な創作経典の拡大解釈ですから

あのヒヒじじいの欲望に飲み込まれて、現改印はぜいいん地獄往き決定だな。
人の人生を迷わせる罪がいかに重いか、地獄の猛火の中ではじめて知るんだろうな。
ケツから銅汁流される苦痛を毎日毎日味わいながら。
因果応報は、お釈迦さんでも逃げられない。嘘ついた罪、ごまかした罪、
自覚あるなしにかかわらず、地獄行き決定だな。先導した高森をはじめとして。

正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
　　λ　　　　　　　　　λ
ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　　　　　　　λ　　　　　　　　　　λ
　正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
　　　　　λ　　　　　　　　　　　λ
ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正

正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
　　λ　　　　　　　　　λ
ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　　　　　　　λ　　　　　　　　　　λ
　正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
　　　　　λ　　　　　　　　　　　λ
ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正

正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
　　λ　　　　　　　　　λ
ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　　　　　　　λ　　　　　　　　　　λ
　正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ正直ｽﾏﾝ
　　　　　λ　　　　　　　　　　　λ
ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正
　ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正ﾝﾏｽ直正

弥陀の名号となへつつ　信心まことにうるひとは　
　　　　憶念の心つねにして　　仏恩報ずるおもひあり

誓願不思議をうたがひて　御名を称する往生は　
　　　　宮殿のうちに五百歳　むなしくすぐとぞときたまふ

弥陀成仏のこのかたは　いまに十劫をへたまへり　
　　　　法身の光輪きはもなく　世の盲冥をてらすなり

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1168157627/l50

くだらない批判ばかりだ

だな

被害家族の掲示板にエール（渡部）様が降臨された！

すべてはアンチの自演だけどな

だな

あのね・・正式には「南無阿弥陀仏」じゃなくて
「ナーモ　アミターバ　ブッディーヤ」です
アミターユス　アミターバなので「陀」は余計です
念のため

>>279
>私の周りで信心決定している人は何人かいますよ。あなたはいないとお思いのようですが根拠をお願いします

そうでしたか。それはすみませんでした。
ちなみに何人ですか？おしえてください。よろしくお願いします。

また、あなたは信心決定されましたか？それともされていませんか？

ふぁ〜〜〜あ
ねみ〜そ〜さ

同族、組織ぐるみの偽装、隠蔽・・・今話題になっている
某食品会社と体質が全く同じなんですけど。

朝から、京都の東本願寺・西本願寺で、年末恒例の「すす払い」があったそうです。
 　東本願寺の阿弥陀堂では約200人、西本願寺の阿弥陀堂では約500人が参加したそうです。
 　かっぽう着やマスク姿で、堂内に積もった１年間のほこりをあおぎ出すのですが、毎年不思議に思うのは、どうしてそんなにほこりをためるのでしょうか？ということです。
 　こまめに掃除しないんですかね？　仏法が説かれる大切な場所なのに。

「もうもうと舞い上がる白いほこりを後ろから、長さ約２メートルの大うちわであおいで外に払った」
 とありますから、よくテレビでイラクで砂ぼこりが巻き上がる様子が放映される、あんな感じですかね。私は行ったことがなくてよく分からないのですが。
 　それでも、西本願寺では30分くらいで終わったそうですので、大掃除というよりは、あくまで行事なのかもしれません。「すす払いは本願寺中興の祖・蓮如時代から約500年続く伝統行事」だそうですから。

>>279
>私の周りで信心決定している人は何人かいますよ。あなたはいないとお思いのようですが根拠をお願いします

ちなみに、親鸞会で言う信心決定しているかどうかの基準は自己申告制？
あなたは、どうやってその人たちが信心決定していると分かるのですか？

「死より確実なものはなく、死期より不確実なものはない」(パスカル)

「すべての人間は幸福になることを求めている。これには例外がない。
そのための手段はいかに異なっていようとも、彼らはみなこの目的に向
かっている。これはあらゆる人間の、自ら首をくくろうとする人々に至
るまでの、あらゆる行為の動機である」

「多数の人々が鎖につながれ、死刑を宣告されているさまを想像しよう。
幾人かが日ごとに眼前で絞め殺され、残った者は、自分たちも同じ運命を
たどることを悟り、悲しみと絶望の中で互いに顔を見合わせながら、自分
の番がくるのを待っている。これが人間の状態なのである」

>>301-303
嘘つきが何を言っても響かないよ。

 　扁平足の人は、まず砂利の上を、裸足で歩いてください。その砂利も、玉砂利ではなく、石を砕いただけの、トゲがいっぱいある砂利がよいそうです。

 　その上を裸足で歩くのは、大変痛いのですが、30分くらい歩くと、「足の裏に生きている感覚がよみがえってくる」（真宗高田派常徳寺住職）そうです。そして正座をすると、とても楽になると藤井氏は書いています。

 　足ツボマッサージなど、足の裏を刺激することが健康によいことは、よく聞いて知っておりましたが、こういう効用は初めて読みました。

足の裏とかどうでもいいですから。

そんなことより、ねこにゃさんとなぜやめた管理人さんは別人らしいですね。
今まで同一人物などと言ってた人たちはどう責任をとるのでしょうか。

おいはぎにあった気分です。

>>300
親鸞聖人や蓮如上人の信心と同じかどうか

ダミーサークルに引っかかった当初、「先輩」が心身欠場した人はいるの？と訊くと
「うん、それは気になるよね。（笑）　いーっぱいいます。」、とそこらじゅうにいるようなこといってたなあ
まったくいないのに　平気でうそをつく
それでいて、いないじゃないかと言うと、外から見たってわからない、という返事をする
だったらなんで心身欠場してる人いますよなんてことがお前らにわかるのか
彼らのマニュアルに沿った常套句のようなものだな

「先輩」に、だ

なんだ・・・・韓国語か。

智慧の光明はかりなし　有量の諸相ことごとく　
　　　　光暁かぶらぬものはなし　真実明に帰命せよ

解脱の光輪きはもなし　光触かぶるものはみな　
　　　　有無をはなるとのべたまふ　平等覚に帰命せよ

光雲無碍如虚空　一切の有碍にさわりなし　
　　　　光沢かぶらぬものぞなき　難思議を帰命せよ

バカが多い

ばかとゆうやつがばか

>316
おまえは２回も言った

>>306

「らしいですね」に「責任」とか言ってても．．．．．．

．．．．．．痛いよ．．

やはり同一人物らしい。

>>308
同じかどうかをどうやって判断するの？
経典に書いてあることと、他人の心の内を、どうやって比べるの？

>>318
要するにはっきりしないことをさも同一人物であると言いふらしたんだろう？

それが．．．．．．痛いよ．．

親鸞会のいいかげんさをよく表している

エールきもい

エールがんばれ

>>321

とりあえず、もう１０回、読み直せ。

はいはいカッカッカッカッ

キケロは、「哲学をきわめるとは、死の準備をすることにほかならない」
と言った。世のあらゆる知恵と理論は、結局、われわれに死を少しも恐れ
ないように教えるという一点に帰着する。(モンテーニュ)

「人生の有用さはその長さにあるのではなく、その使い方にある。
長生きをしても、ほとんど生きなかった者もある」

死を忘れて生きる人間に、真の生の充実はありえません。

同一人物だといってる人は何か根拠があって言っているのか？
別のサイトの管理人が同一人物だと言うには根拠がいるだろう。
ましてや、ご本人が否定しているならば、よほどの根拠が必要になるんじゃないのか？

そういえば、仏教が科学的とか言ってたシンパは逃げちゃったの？

>>329
根拠はなさそうですね。

「真宗宗歌」は、大正12年（1923）の立教開宗700年を迎えて、本願寺派、大谷派など真宗十派が真宗各派協和会（現・真宗教団連合）を結成した際に作成された。
作曲は島崎赤太郎氏、歌詞は新聞を通じ一般公募され、三重県亀山市の真宗大谷派の僧侶、土呂基氏の作がほぼ原文通りに採用されている。

仕事速いな。
http://ameblo.jp/honzonron/entry-10023441379.html#c10037198304

死を忘れて生きようが、死を忘れずに生きようが、人を欺いてもへっちゃらで、
毎日いいわけばかり考えている子牛は全員地獄逝きに決まってるでしょ。世界がひっくり返ったって、
地獄しか逝くとこありません。こんな嘘っぱちで空虚な生き方してる人たち（個人的にはいい人もいるけど、
会の規則によって歪められてるからね、しょうがない）。
そんな人たちについていっても、得られるものは何もない。自己弁護と詭弁がいくらうまくなっても、
あとから自己嫌悪が襲ってくる。こんなのと関わりあいをもつべきじゃなかったな。
そういったことに気がついたら、さっさとやめるのが正解だと思う。無駄な時間費やしちゃったと思いたくない
自分がいるから、決断が遅くなればなるほど、やめづらくなるよ。

>>330
ダミサを糾弾されれば逃げ、
「学生サークルで関係ない」と嘯き
それも嘘の上塗りだと糾弾されれば逃げる。
不都合な質問に答えたためしがないへタレばかり。

死を見つめる――人生の出発点は、実に、ここにあるのです。

生きる目的を知る

「人間は考える葦である」(パスカル)

「人間はひとくきの葦にすぎない。自然の中で最も弱いものである。
だが、それは考える葦である」

親鸞会の人って評論家気取りのやつらが多いな・・・

評論家気取り

清浄光明ならびなし　遇斯光のゆゑなれば　
　　　　一切の業繋ものぞこりぬ　畢竟依を帰命せよ

仏光照曜最第一　光炎王仏となづけたり　
　　　　三塗の黒闇ひらくなり　大応供を帰命せよ

道光明朗超絶せり　清浄光仏とまうすなり　
　　　　ひとたび光照かぶるもの　業垢をのぞき解脱をう

>>339-340
ﾊｹﾞﾜﾛｽwwwwwwwwwwwwwwww

親鸞会がカルトか伝統仏教かって言われたときに伝統仏教であるっていうのはアンチもシンパも異存ないと思うんだけどどうかな？

>>345

いや、平気で身分を詐称して未成年者をターゲットに
勧誘活動しているんだからカルトでしょ？

おまけに会では勧誘活動の偽装サークルには関知していないとか嘘いうし。

>>346
いとも簡単に釣られるアンチ
ﾃﾞﾗﾜﾛｽwwwwwwwwwwwwwwww

おまけというか事実だがな。

結局アンチが勧誘方法に固執するのはそこしか足を引っ張れるとこがないかなら？

>>349
高森会長の盗作もあり。

結局それは疑惑だろ

勧誘方法もこじつけ

疑惑とこじつけだけか

疑惑じゃなくて事実だろ

2ch情報が事実だと思ってるアンチ
ﾊﾞｶﾜﾛｽwwwwwwwwwwwwwwww

１本１６３３円
http://page16.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/bid_hist?aID=u8139707

はいはいカッカッカッカッ

シンパの煽りが元気いいね　春だから

>>358
お前の頭の中はもう春なのか
ﾜﾛｽﾜﾛｽﾜﾛｽwwwwwwwwwwwwwwww

勧誘だけクロースアップされるのは、それが一番
不特定かつ多数の人間に迷惑をかけているからなんだがな。
教義問題といっても所詮会内部、広めに見てもせいぜい真宗関係者だけの問題だし
盗作に至っては高森氏と大沼氏の間の問題で第三者には直接関係ない。
財施の話も所詮会内部の話。

他人の証言ではなく自分自身の体験から判断できることも大きいが。
(会内部の問題でありながら財施問題がよく取り上げられるのも、これが理由だと思われる)

こじつけ勧誘も大学内だけの話だけどな（笑）

日も月も　ほたるのひかりさながらに
　　　　ゆく手に弥陀の　ひかりかがやく

さらばなり　有為の奥山今日越えて
　　　　弥陀のみもとに　ゆくぞ嬉しき

明日よりは　誰にはばかるところなく
　　　　弥陀のみもとで　のびのびと寝ん

親鸞聖人は承安３年に御誕生になり、９歳で出家得度され、比叡山で学問と修行に励まれました。
しかし、迷いを離れる道を見いだすことができず、２９歳の時、聖徳太子の示現を得て、源空聖人に遇われ、本願を信じ、念仏する身となられました。
３５歳の時、承元の法難により、越後にご流罪となられますが、後にはご家族を伴って関東に移り、人びとと生活をともにし、自信教人信の道を歩まれました。
晩年は京都で、ご本典の完成に努められるとともに、三帖和讃など多くの著述にお力を注がれ、９０歳を一期として往生の素懐を遂げられました。

　親鸞聖人によって開かれた浄土真宗は、あらゆる人びとが、阿弥陀如来の本願力によって、往生成仏し、この世に還って迷えるものを救うためにはたらくという教えです。
南無阿弥陀仏の名号を聞信するところに往生が定まり、報恩感謝の思いから、如来のお徳を讃える称名念仏の日々を過ごさせていただくのです。

仏教の説く縁起の道理が示すように、地球上のあらゆる生物非生物は密接に繋がりを持っています。
ところが今日では、人間中心の考えがいよいよ強まり、一部の人びとの利益追求が極端なまでに拡大され、世界的な格差を生じ、人類のみならず、さまざまな生物の存続が危うくなっています。
さらに、急激な社会の変化で、一人ひとりのいのちの根本が揺らいでいるように思われます。
私たちは世の流れに惑わされ、自ら迷いの人生を送っていることを忘れがちではないでしょうか。
お念仏の人生とは、阿弥陀如来の智慧と慈悲とに照らされ包まれ、いのちあるものが敬い合い支え合って、往生浄土の道を歩むことであります。
如来の智慧によって、争いの原因が人間の自己中心性にあることに気付かされ、心豊かに生きることのできる世の中、平和な世界を築くために貢献したいと思います。

>>355
じゃあ何が事実で何が事実じゃないか説明してもらえるかなシンパ君。

はいはいはい
カァーッカッカッカッ

批判されれば「自作自演」って
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1169042216/

>>349
>結局アンチが勧誘方法に固執するのはそこしか足を引っ張れるとこがないかなら？
嘘つきダミサ勧誘を軽く見ているようだが
そこだけでも十分問題だと思うが。
宗教法人として公の団体が嘘をついて勧誘する事の意味を分かっていない。

付け加えると
勧誘方法は批判できても教義は正しいと嘯く輩がいるが
ここの教義なんぞ所詮、証明不能な形而上の世界の話に過ぎず
乱暴な言い方をすれば信じるか信じないかは個人の自由。
一方、宗教団体の下部組織によるダミサ勧誘は証明するまでもなく
いくらでも実例があり、反社会的行為としてマスコミなどでも
取り上げられ弁明の余地はない。
そもそも嘘も方便なんて理論は、団体の教義＞社会モラルの状態であって
一般社会では認められる事ではない。
もしこれを通すのであれば、各大学での公認や宗教法人として税的優遇を
受けるべきではない。

>>279
>私の周りで信心決定している人は何人かいますよ。あなたはいないとお思いのようですが根拠をお願いします

ちなみに、親鸞会で言う信心決定しているかどうかの基準は自己申告制？
あなたは、どうやってその人たちが信心決定していると分かるのですか？

会員で以下の内容を読んで、感想や意見を述べられた人は、いまだに誰もいない。

よほど、ショックなのか、それとも自分の頭の中でこの情報を整理できずにいるのか、どちらなのだろうか・・・。


高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

高森顕徹氏と華光会　なぜ隠すのか
http://shinrankai.mondai.nukenin.jp/naze5.html

ﾌﾟｯ

高森顕徹、、、

こいつは己の私利私欲のために仏教、親鸞聖人の教えをねじまげて、川に毒を流すように数限りない人々を欺いて偽仏教を広めて回り誤解と苦悩、混乱をもたらし、人生を破壊してきた。
その罪はまさに法謗に値する。
このようなものが善智識であるかどうかはおろか、救いに授かっているわけない。
死後、とてつもない悪界を永遠さまようことになるだろう

出どころ不明、製作者不明のサイトのアドレス貼って、
感想聞かせてくれだって・・・
ただのバカじゃね？

>>376
不都合な質問は一切答えられないただのへタレ

こりゃあアンチは完全にマイコンされてるな

>>373
それでは感想を述べさせてもらおう




だ　か　ら　な　に　？

仮にルーツがそうであっても華光会に所属していたとしてもだから何なの？
別にそんなことどうでもいいよ

高森会長って、自分の善智識には服従しないのに
「俺には服従しろよ」なんて言うダブスタ野郎だってことだろ。

ダービースタリオンがなんだって？

>>382
競馬好きなの？ほどほどにしとけよ。

やめるとするか

こんな嘘ぱち宗教信じなければよかった。今となれば、いいように駒にされてたとよくわかる。
会長もＷ部さんもこの罪から逃れられないから、きっと地獄におちるんだろな。
ごまかしても、今までやってきたことは変えられない。炎魔さまが記録してるからね。
自分の行為と人に与えてしまった悪業は、気のもちようじゃ逃れられない。因果の道理に忠実なのが、仏教の恐いとこでしょ。
人はだませても、ごまかせても、自分のしてしまった行いは、そのまま結果となってかえってくる。
仏教は恐いね。逃げ道なんかない。生きてる間に罪償わないと、地獄の猛火に焼かれるよ。
ごまかし、嘘、全部お見通しなのに、口先だけでなんとかなるような後生の一大事、おめでたい人。

アンチのでっち上げ乙

>>379
感想も言えず虚勢を張るカルトシンパ。

>>386
どさくさにまぎれてダミサ勧誘もでっち上げにする
カルトシンパ。

はいはいカッカッカッカッ

慈光はるかにかぶらしめ　ひかりのいたるところには　
　　　　法喜をうとぞのべたまふ　大安慰を帰命せよ

無明の闇を破するゆゑ　智慧光仏となづけたり　
　　　　一切諸仏三乗衆　ともに嘆誉したまへり

光明てらしてたえざれば　不断光仏となづけたり　　
　　　　聞光力のゆゑなれば　心不断にて往生す

はいはいはい
カァーッカッカッカッ　　　カァーッカッカッカッカッ

カッカッカッカッカッカッカッカッ

会員で以下の内容を読んで、感想や意見を述べられた人は、いまだに誰もいない。

よほど、ショックなのか、それとも自分の頭の中でこの情報を整理できずにいるのか、どちらなのだろうか・・・。


○「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人からの偽装メール
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/mail/usagi.html


〜やっぱり本願寺関係の方でしたね〜
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/mail/20060530.html

>>394
そうだね。会員にとってはショックだろうね。

>>394

会員にとってはって。。。。。
バロス

>>394
>>379

親鸞会の人間を許すことはできないな

親鸞会の人のように哀れむ心はないです

はいはいはい

カァーッカッカッカッカッカッカッ


クワァーックワックワックワッ

カァーッカッカッカッカッカッカッ

はいーはい

>>400
カッカッカッカッカッカッ

>>394
わるいけどおいら会員じゃないんで

いはいはいは

ッカッカッカ

はいはいはい

カッカッカッカッ

結局ダミサ勧誘の正当性を説明できない点でカルトなんだよ。
正統性なんてないけどさｗ

親鸞聖人にお尋ねすれば、「浄土真宗を開かれたのは、お師匠さまの法然聖人である」とおっしゃるはずですが、法然聖人のお弟子の中には、さまざまの考えの方がいらっしゃいました。
法然聖人の包容力でまとめられていたようですが、法然聖人滅後、同じ道を歩むのは少し無理があったようです。

その中で親鸞聖人は、ご自分の受け止められたところを『教行信証』、詳しく申しますと『顕浄土真実教行証文類』という著述におまとめになりました。
法然聖人の教えを一層深め、ご本願のはたらきを明確にされたという意味で、立教開宗の根拠といたしますが、漢文で書かれた難しい書物で簡単には読めません。
現代語訳が出版されていますので、一部分でもご覧になってください。

さて、教えについて二つの面から考えることができます。

一つは、立教開宗の書物『教行信証』のように、経典を根拠にして、理論をもって救いを説明し、同時に他の宗教や宗派との違いを明らかにすることです。
譬えて言えば、地図のように道を間違えないで目的地に着くための基本です。
全体を見わたし、最もよい方法を知ることができます。

もう一つは、私たちの人生に即して受け取る受け取り方です。
譬えを用いますと「交差点を右に曲がり橋を渡って左へ行く」という実際に歩く方法です。
例を挙げますと、「ただ念仏して、弥陀にたすけられまゐらすべしと、よきひとの仰せをかぶりて、信ずる」という『歎異抄』のお言葉です。

カッカッカッカッ

はいはい


カッカッカッカッ

はいはいはい

カッカッカッカッ

はいはい

はいはい

はいはいはい

シンパが精神崩壊おこしてるね　春だから

「死んだら死んだときだよ」
とウソぶき、まじめに死を考えようとしない輩は、
パスカルに言わせれば”人間じゃない”のかも知れません。

「目的地に向かって走れないということが、これほど恐ろしいと思ったことは
なかった」(諸井清二さん)

全人類は、目的なき人生を、今なお漂流中です。

だからもうカルトアンチは聴聞しに来なくていいから黙ってろよ
退会してまで足を引っ張ろうとするな。どれだけ迷惑かければ気が済むんだよ

高森家が離散するまでつづきます

高森家を離散させるのが目的？
つまんねえの

いいえ
ただの通過点にすぎません
もっと恐ろしいことが起こります

宗教ってのは、人に物語性を与えてくれる働きを持ってるとは思う。
自分は何者なのか。どのような存在価値や理由があって、今の自分があり、死んでどうなるかという
物語性を人に与えてくれる装置と言えるだろう。

大抵の宗教で「信じることが大事」と言われるのも、
「教義で示された物語性を自分のこととして間に受けなさい」ということ。
宗教が機能を果たすためには、人がその物語性の中に自らを見出すように仕向けれなければ
ならないのだから「信じることが大事」というのは、言わば当然のこと。

幾多もの価値観や宗教が錯綜し、情報過多となった現代人にとっては、
自らのアイデンティティ（自己の物語性）を包括的な形で捉え、
「自分はこうして生き、死んでいく者だ」という自覚を持つのは難しいことだろうと思う。

でもそれは本来、一人一人が自分の経験や周囲の環境、他者との関わりやせめぎあいといった、それぞれの生活の場の経験から
時に悩みながらも見出すべきことであって、そうした葛藤も経ずにただ他人から一方的に
「人生とはこういうものなんだよ」と教えられたことを鵜呑みにするのは、
まじめに自分の人生を考える人間の態度として間違っていると思う。
他人が与えてくれる「物語性」に安易に乗っかって、
「自分の頭で考えるよりも、組織や会長の言うことに従って行動していればいいよ」という態度は
とても「人生を真面目に考える」という人間の態度とは思えない。それこそ退廃的な自己放棄だと思う。

>>416
言いたい事を3行ぐらいにまとめてくれないかな

カルトアンチどもが
おまえらは一体なに考えて生きてんだよ

>>417
そんなに難しいことを言ったつもりはないんだけどな。

会員の方で財施の額が500万超えて未だ信心決定されていない方いますか？
どんな気分？
詐欺に会った気分ですか（大笑）

>>412、>>418
嘘つきダミサ勧誘をしておりそれを一切反省しないから
批判されているだけだろ。なにしたり顔で被害者面しているんだ？

ダミサ勧誘の何が悪いの？
悪の道に引きずりこむのならダメだけど
善いことを勧めているのに

カッカッカッカッ

はいはいはい


カッカッカッカッ

はいはいはい

>>422
>ダミサ勧誘の何が悪いの？
>悪の道に引きずりこむのならダメだけど
>善いことを勧めているのに

悪の道です。自覚がないところがカルトの証拠。

まったくこわいですねぇ。

仏光測量なきゆゑに　難思光仏となづけたり　
　　　　諸仏は往生嘆じつつ　弥陀の功徳を称せしむ

神光の離相をとかざれば　無称光仏となづけたり　
　　　　因光成仏のひかりをば　諸仏の嘆ずるところなり

光明月日に勝過して　超日月光となづけたり　
　　　　釈迦嘆じてなほつきず　無等等を帰命せよ

>>424
悪の道だと思い込んでるところがカルトアンチの証拠。

まったくこわいですねぇ。

>>422
>ダミサ勧誘の何が悪いの？
>悪の道に引きずりこむのならダメだけど
>善いことを勧めているのに

カルトに入ると正常な思考回路や道徳観念が破壊されるんだね。
まったくこわいですねぇ。

カルトアンチになると正常な思考回路や道徳観念が破壊されるんだね。
まったくこわいですねぇ。

日も月も　ほたるのひかりさながらに
　　　　ゆく手に弥陀の　ひかりかがやく

さらばなり　有為の奥山今日越えて
　　　　弥陀のみもとに　ゆくぞ嬉しき

明日よりは　誰にはばかるところなく
　　　　弥陀のみもとで　のびのびと寝ん

>>430
目的のためには手段を選ばず、嘘をついてはばからない
そういうことを道徳的でないと考えるのは正常な道徳観念ではない、ということでしょうか？

２ちゃんねるの誹謗中傷が問題になってますね カルトアンチのみなさんやめたほうがいいですよ

文法的にはアンチカルトなのになんでカルトアンチ？ｗ
それとそういう言い方すると自分がカルトであることを自認するようなものですよ？
洗脳されて考える能力がなくなっているようですねｗ

>>434
ネットで親鸞会の誹謗中傷を繰り返す。無いこと無いこと書きまくる。
そういうことを道徳的でないと考えるのは正常な道徳観念ではない、ということでしょうか？

>>437
嘘勧誘は有ることだろうが
嘘つきに嘘つきというのは誹謗中傷とは言わんよ

>>438
>>422

>>438
ダミーサークルの活動を“嘘”と言うのがそもそもの間違い。

アンチを観察してると統一協会やオウムに酷似していることに驚く

自力他力という対比は、わかりやすいようでかえって誤解しやすい面もあるかもしれません。

むしろ方向転換、こちらから探し求めて確かな自分、本当の自分を築く方向が逆転されて、阿弥陀如来さまの方から願っていてくださった、喚んでいてくださった私であると気付くことです。
それを回向と受け止められました。

ご和讃には「弥陀の回向成就して　往相・還相ふたつなり　これらの回向によりてこそ　心行ともにえしむなれ」とあります。

阿弥陀如来は他力回向を完成して、お浄土へ参らせてくださる往相回向と、お浄土からこの土に還らせてくださる還相回向の二つとされました。
これらの回向によってこそ、信心と念仏を共に得させていただけるのであると詠っていらっしゃいます。

信心とは阿弥陀さまの智慧と慈悲のおこころである南無阿弥陀仏が私に回向されていること、私の中ではたらいていてくださっていることです。
そこに往生成仏が定まります。
それは、いのちの根本問題が解決されること、人生の基盤と方向が与えられることとも言えるでありましょう。

南無阿弥陀仏がいつでもどこでも、私の人生、生活にはたらいているからこそ、日々の暮らしをお念仏申して過ごすのです。
生活を離れたお念仏ではなく、良いことも良くないことも、うれしいこともつらいことも、お念仏とともに受け止め、歩むのです。

それが往生浄土の道であります。

>>437
>無いこと無いこと書きまくる。

具体的に何が「無いこと無いこと」なんでしょうか。
W部さんの２度のセクハラと左遷ですか？
それとも、M晴さんの不倫ですか？

>>444
それ

さて、この世の仏教の始まりでありますお釈迦さまの出家の動機は、生活の上の悩みや苦しみではなく、老病死といういのちそのものの課題でした。
欲望を押し広げようとするとき、老病死はいのちを妨げることとして厭うべきものになりますが、
祖先、両親から受け継がれたいのち、さまざまの縁に依って支えられたいのち、与えられたいのちであり、個人の私物、私のものではないと気付くとき、老病死は受け入れるべきこととなります。

確かに、この道理は言葉としては理解できても、我が身のこととして簡単には納得できないのが私の正直な姿です。

そうであるからこそ建てられたのが、阿弥陀如来のご本願です。

親鸞聖人のご和讃に「如来の作願をたづぬれば　苦悩の有情をすてずして　回向を首としたまひて　大悲心をば成就せり」
阿弥陀如来の誓願をおこされたいわれを尋ねますと、迷いに苦悩する人間を見捨てないで、功徳を私たちに振り向けることを第一として、大悲のおこころを完成してくださったのですとあります。

私が怠け者だから、自分の力でいのちの問題が解決できないのではありません。
人間がもともと持っている生きる意欲と両立しない現実があるからです。

現実を見ないようにして取り繕うよりも、現実を受け入れがたいものとして認める方が、より豊かな生き方になるのではないでしょうか。

あなたは、だれ？

「世界はどこからきたの？」

死ぬってことは人間みんなの目的であるっていうか、終着点であることには間違
いない。死というのは突如来る暴力なんだね。その暴力にいかに準備しているか。
それが必要だってことは、うすうすはわかるんだけれど、…

>>445

>>444
>それ

じゃあ、これは？

M晴をあまりいじめないでくれ事件
http://jbbs.livedoor.jp/study/6979/#6

それもしょせん疑惑 そんな写真見たこともない

君はどうしてそれが事実だと信じてしまったの？

そんな作り話ならいくらでも作れるわな

アンチがマイコンされてる証拠がその疑惑だわな

>>444
だからそれがアンチでっち上げだってｗｗ

アンチのみなさん早くマイコンから目覚めてね

シンパのネット対策員必死だな

カルトアンチはどこから来たの？

加害者の会から来たんだよ。

加害者の会って何なの？

被害家族の会を自称するカルト集団だよ。

カルト集団はどこから来たの？

人間は強そうに見えても弱いんだ。
子供が思い通りにならないいらだちや、思い通りに人生を行きられない愚痴を
誰かのせいにしたい人はたくさんいるんだよ。

ネット対策員が2ｃｈに書き込んでるというのも疑惑

カルトアンチ完全論破だな

加害者の会もなんとかしないとな あいつらは子供を自分の所有物と勘違いしてるからな

いつまで生き恥をさらしつづけるのですか？生きて地獄の業作り、死んで地獄逝き。
平然と嘘をついたり、人を惑わせたり、自損損他の罪はごまかしがきかないことをご存じないんですね。
外道の祖高森会長の弟子なのだから仕方がないと言えば仕方のないことですが。
今日も明日も言い訳つづけ、まっさかさまに地獄に落ちていくのに、俺様だけは特別だと
勝手に思ってるんだから、親鸞会の人は、本当におめでたい人だと感心します。
人を欺き平然としてるあなた方を、お釈迦様は決して許されないでしょう。

>>462
お前らは他人の子供や財布の中身を自分の所有物だと思ってるんだろうけどな。

お釈迦様は人を裁きませんよ

カルトアンチは自らの業で沈むんです

今までしてきたこと、人を騙し、傷つけ、それを何とも思わない自己弁護と誇大妄想の固まりには、
それ相当の罰が待ち構えているので、安心して死んでいくといいですよ。会長先生とともに。
私にはやっとわかりました。お釈迦様に嘘はない。嘘をつくのは欲望にまみれて我を失ったものたちなんだと。
私もその一員であったわけですが、今は恥じ懺悔の心でいっぱいです。

>>465
そうです、裁きません。ただし、自分がしたことは自分がすべて責任を負わなければならないという
裁かれることより、もっと厳しいことを言われます。ひとを欺けば、それ相当の罪を負わねばなりません。
人を馬鹿にすれば、それ相当の罪を負わねばなりません。その恐ろしさに気がつかずに、
親鸞会の人は、大丈夫だと勝手に思っているので、またそれ相当の罪を負わねばなりません。
知恵なきことも、また罪なのです。

嘘勧誘を放置した会長先生はその罪業を自ら償わなければならないのです。
それに乗っかって生活の糧としている方々も、その罪を自分自身で償わなくてはならないのです。
命あるうちに償えなければそれ相当の償いを死んだあとにもしなければ精算できません。
多くの方々を迷わせれば、その方々の人数分、その方々に与えた苦しみ分、自身に
かえってくるのです。

不思議だ
あなたは大丈夫なんですか？

カァーッカッカッカッ

はいはいはい

大乗経典の性格
釈尊当時の初期仏教→根本分裂→部派仏教→大乗仏教運動
この大乗仏教運動は当初からいくつかのグループに別れ、それぞれに大乗経典を創作編集していった。
（般若系、浄土系、法華系、華厳系）

それぞれの経典は、サンスクリットで創作され、時代を経るにしたがって増広付加がなされていく。
しかし、今日ではそれらのほとんどは散逸している。
サンスクリットの経典は他のいろいろな言語に翻訳され、チベット訳や漢訳のいくつかは今日に至るまで伝わっている。
2.　無量寿経の翻訳
サンスクリット本"SukhAvatIvyUha"[極楽の美しいありさま]（１９世紀初めにネパールで発見されたもの）--
四十六願
チベット訳"Hphags-pa Hod-dpag-med kyi bkod-pa shes-bya-ba theg-pa chen-poHi mdo"
[聖なる無量光の美しいありさま] --四十九願
漢訳　五存七欠（前後12回にわたって翻訳され、うち五つが現存し、七つは失われた）
支婁迦讖訳『平等覚経』（漢訳、２世紀後半）--二十四願系、初期無量寿経典
支謙訳『大阿弥陀経』（呉訳、３世紀初め）--二十四願系、初期無量寿経典
康僧鎧訳『無量寿経』（魏訳、252年）--四十八願系、後期無量寿経典
菩提流支訳『無量寿如来会』（唐訳、８世紀初め）--四十八願系、後期無量寿経典
法賢訳『大乗無量寿荘厳経』（宋訳、１０世紀末）--三十六願、中間？
浄土宗・浄土真宗では魏訳をもって所依の経典とする。

中村元氏によると、「『大無量寿経』の中には五種の悪を述べている一節がある。
この一節（「五悪段」）はサンスクリットの原文がないので、後代に付加されたものであることは疑いない。」
と断言している
この点について藤田宏達氏の研究に従って「後代の付加説」を追ってみたい。�@、〔この「五悪段」は、
『大阿弥陀経』『平等覚経』『無量寿経』の三本にのみ説かれている…〕。
�A、「漢訳の旧訳三本における「五悪段」を比較してみると、『無量寿経』のそれが、
『大阿弥陀経』『平等覚経』の諸説を整文化して附加したものであることは、間違いない。」。
�B、〔このように見ると「五悪段」の創唱は『大阿弥陀経』か『平等覚経』かのいずれかになる…〕。
〔『無量寿経』の所説は「初期無量寿経」の諸説を整文化したものであり、さらに「初期無量寿経」の中でも、
翻訳年時や訳風の上からみて、『平等覚経』は『大阿弥陀経』の所説を写しとったものと見られるから、
実質的には七種の異本の中で、ただ一本のみに説かれていたに過ぎないものである。〕
�C、〔「五悪段」はやはり『大阿弥陀経』がシナで翻訳されるに際して、訳者が新たに附加したものと見るべきであろう。
この経典の訳者と見られる呉の支謙が、「五悪段」の作者にふさわしい伝歴や訳経を伝えている…

>>462
本気でそう思ってるのかな？
子供が親の所有物とかそういう問題じゃなくて、心配なんでしょ？
摂理まがいのウソ勧誘を繰り返して社会問題になっている団体があって、
会計や組織も不透明。問い合わせても木で鼻をくくったような回答しかなし。
中をのぞいてみたら殆ど高森会長への個人崇拝教団。

子供がそんな団体の講師になりたいって言ったら反対するの当たり前じゃん。
社会保障なんかも不十分だし、辞める人も多い。
最近だって親友部員とか講師部員とかビデオ講師とか辞めている。
経験もキャリアもない彼ら世間の荒波に出てちゃんと生きて行けるのか？

君は自分に子供がいるの？
子供が統一協会に献身したいとか山口組に入りたいとか言ったら当然反対するでしょ。
あんたらはそんなとこと親鸞会は違うとか言いたいのかもしれないけど、
ならばもっとちゃんと説明責任はたせよ。誠意を持って対応しろよ。
自分たちを批判する人をカルト扱いして、都合の悪いことは本願寺のでっち上げ。
お前らは北朝鮮か。もっと自分たちで考える力を養え。
本気でそんなこと言っている団体に誰が子供なんてやれるか。
親鸞会に入って喜んでいる人もいるかもしれないが、悲しんだり後悔したりしているひともいっぱいいるんだ。
どれだけ沢山の家族が泣いているか少しは想像しなさい。

「死なんて怖くないと言う人もあるようですが、私が接した千人以上のガン患者にそんな人は一人もいませんでした」

はかなく、もろい生命をかかえて、人は何を考え、何を求めているのでしょうか。

平生、どんなに理想や真理を口にし、知識や教養を山積みしていても、
眼前に迫る後生には何の解答も与えてくれないようです。

>>473
自分が親鸞会にいたときに感じたことだけど、
この人たちは自分たちの価値観以外のものは何一つ認めることが出来ないんだと思った。
だから、人の心の痛みも分からない。
脱会した後、創価学会の人と知り合いになったけど、
そういうところが親鸞会の人とそっくりだったので驚いた。

>ダミサ勧誘の何が悪いの？
>悪の道に引きずりこむのならダメだけど
>善いことを勧めているのに

悪の道です。自覚がないところがカルトの証拠。

まったくこわいですねぇ。

悪の道だと思い込んでるところがカルトアンチの証拠。

まったくこわいですねぇ。

弥陀初会の聖衆は　算数のおよぶことぞなき　
　　　　浄土をねがはんひとはみな　広大会を帰命せよ

安楽無量の大菩薩　一生補処にいたるなり　
　　　　普賢の徳に帰してこそ　穢国にかならず化するなれ

十方衆生のためにとて　如来の法蔵あつめてぞ　
　　　　本願弘誓に帰せしむる　大心海を帰命せよ

せっかく親鸞会にてありがたい尊い不思議な仏縁を結ばれながら、
一時的に御縁の遠のかれておられる方々のお姿、ご発言を見るたびに私は、
何とか何とか阿弥陀仏のご恩徳をわかっていただきたい、
そして再び聴聞していただきたいという思いで一杯になります。

ともに聴聞させていただいた法友が聴聞の場におられないのは、
本当に悲しくさみしいことだあな、といつも心を痛めております。

ところで皆様は、毎日、一体何を求めて生きておられるでしょうか？
じつは私も一時、聴聞から離れていたことがございました。世間事におわれ、
五欲を追い求めている状態が続きました。

しかし、身近な人の死が縁となって再び聴聞させていただいております。
私たちの命は、本当にはかない、無常は迅速であると痛いほど知らされたか
らなのです。

あれが欲しい、あれがしたい、こうなりたいと、欲にふりまわされておりま
したが、死んでゆくときには何一つもってゆけないのだ、世間事でいろいろ
頑張ったからといって、何一つ残らないのではないかと改めて感じたのです。

ただ、一つ残るのは、「聴聞会場で何度も阿弥陀仏の誓願を聞かせていただ
いたなぁ」という仏縁だけではないかという思いになりました。

そして、どうして、どうして、私は不思議な仏縁を結ぶことができたのかという事を
考えたときに、思い起こされましたのは、「必ず絶対の幸福にしてみせる」
と命をかけて誓われている「阿弥陀如来の大慈悲心」でありました。

さらに、なぜ私が真実の仏法に巡り会えたのかと考えたとき、私に直接、い
ろいろ工夫して仏法を伝えてくだされた多くの方々がいらっしゃったからだ！
と、たくさんの法友達の顔が浮かび、感謝の気持ちも起きてまいりました。

私に仏法を伝えるために、先輩や法友がどれだけ苦労してくださったかと。

真剣に聞こうとしない私の後生を案じて粘り強く懸命に一向専念無量寿仏
を伝えてくださいました。

そうして、そんな私達がどうして仏教を聞かせていただけたのかという事に思いをはせたとき、
高森先生の不惜身命のたいへんなご苦労があったからなのだなあと、ご恩を知らされたのでありました。

「会長先生は、無上仏の御心を説き切っておられるし、
正本堂、『なぜ生きる』、『世界の光親鸞聖人』…、
何から何まですべては用意されているでのはないのか？

あとは、私が聞くか聞かないかだけの問題ではないのか！！」

と深く反省をさせられたのです。

私たちの「苦しみ悩みの根元」は「死んだらどうなるかわからない、真っ暗な心」です。
「無明の闇」といわれます。この「苦悩の根元」を断ち切らない限り、
どんなにもがいても、次から次へと苦悩が生じてきます。

そして、人生は、はかなく、むなしく終わってしまうのです。

また、死後には、たいへんな一大事があります。
これは、作り話でもなければ、おとぎ話でもありません。
他人事ではありません。ほかならぬ自分自身のこと、我が身の問題なのです！

苦しまなければならないのが他人であるのなら、自分は遠くから眺めて笑っ
ておれるかもしれません。


しかし、自分が苦しまなければならないと知らされたなれば楽にはなっておれないはずです。

いやでもその解決に必死になるはずなのです。

阿弥陀如来は、まことの心の全くない私たち、仏教を聞こうという気の
さらさらない私たちをたいへん強い強いお力で引っ張っておられます。

「何とか、何とかわかってくれよ！どうか真実を聞き求めてくれよ！」と。

「必ず本当の幸福にしてみせるぞ！」と全力をあげておられるのです。

謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も
速からんことを念じあげます。
真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。

真実を知らされて、そして真実を求めさせていただいている喜び、
万劫にもない時期に生を受けた身の幸をかみしめ、
人生の目的の達成に命を燃やしたいと思います。

お釈迦さま、親鸞聖人、歴代の善知識方は、

「阿弥陀如来、一つに向け、阿弥陀如来のみを信じよ。」

と、口をそろえて常におっしゃっておられます。


皆様のまことの仏縁を念じあげます。

いま一度真剣に、親鸞会にて聴聞されることを重ねて念じあげます。

今度は富山の親鸞会館・正本堂にてお会いしましょう。


長文をどうも失礼いたしました。

>ダミサ勧誘の何が悪いの？
>悪の道に引きずりこむのならダメだけど
>善いことを勧めているのに

悪の道です。自覚がないところがカルトの証拠。

まったくこわいですねぇ。

まーたアンチの自演か。

オウムの信者もオウムに入信させることが「悪の道に引きずり込む」なんて微塵も思っていなかっただろうね。
それどころか「善いことを勧めている」と思っていたんだろう。


内部の人間がいくらそんな風に考えていたとしても何の意味もない。
意味があるのは「人を騙して他者の信仰の自由を侵している」という一点。

うん、「ポアする」のもやつらにはその人を高い次元に送ってやるとか思い込んでいたしね
イスラム教徒の自爆攻撃もそれで死んだものは天国にいけると考えてるし
やられたほうはただ殺されるだけなんだけど
悪いことがわからないというのはタチが悪い

>>492-493
オウムやイスラム教の話はスレ違いです。
他で語ってください。

じゃあ、オムライスの話しをしようぜ。

ここで、特に強調したい点を少し申しますと、第一は申すまでもなく私たち一人ひとりが、親鸞聖人のご苦労、ご遺徳を偲び、聖人のみ跡を慕い、念仏者としてしっかりと歩ませていただくということです。



次に、現代社会や現代生活に即して、み教えを受け止めていく、伝えていくということです。
今日、なぜ現代人がお念仏で救われなければならないのかということが、わかりにくくなっています。

例えば、高齢者のことを取り上げますと、年金、医療、介護といった社会の制度と関わることが目立ちます。
しかし、詳しく見ますと、自分自身が老いをどのように受け入れるのか、周りの若い人びとがどう受け止めるのかという仏教的な課題につながっていきます。

さて、親鸞聖人のみ教えの特色の一つは、往相回向、還相回向ということにあります。

回向とは、本願力の回向、阿弥陀如来さまの救いのはたらきが私に向けられているということです。
その中、一つは往相、私が往生成仏するための直接の救いです。
それは、南無阿弥陀仏として今、私の所に届いていてくださり、私を往生成仏させてくださるはたらきです。

私の人生は、このお救いのはたらきの上にあります。

還相とは、お浄土で成仏した方が、再びこの土に還り、人びとを救うためにはたらいてくださるということです。
さとりを開いて仏になれば、人びとを救うためにはたらくということは、ごく自然のようにも見えますけれども、阿弥陀如来の救いの中にはっきりとこのことが示されたことは画期的なことであります。
今、還相のおはたらきが私にお念仏をすすめてくださっていると知らされることは、まことに有り難く、また心強いことでもあります。

書けた

500get

後半戦スタート

やめた後　親鸞会の人間から手紙がきたが即刻ゴミ箱ですね

竹村牧男著「インド仏教の歴史」より）

釈尊の説法は、『阿含経』にまとめられて、各部派に伝持されたのであった。
しかし、釈尊入滅後３００〜４００年ぐらい経って、新たな「仏説」が、
まことしやかに広められていく。
『般若経』『華厳経』『法華経』『無量寿経』といった経典が、釈尊の説法として
宣布されていくのである。
それは新しい仏教の出現であった。正統的な部派仏教がしたとは、考えられない、
仏教の“新興宗教”の出現であった。
仏滅後４００年近くも経ってのちにはじめて現れた経典が、そっくり釈尊の
説いたものでは当然有り得ない。そこに釈尊の直説が核として含まれていたり、
釈尊の精神が横溢にしていたとしても、これを編み、制作した者は、当時の
何者かであったことは否めない。
ただし、これらの経典（経典ごとに、制作者グループが別々にあったであろう）
を人々に説いて聞かさせた者たちについては、見当がついている。
それは「法師」とよばれる者たちであった。
法師の言語は、ダルマ・パーナカである。パーナカというのは、音楽や手品や
語りなどの芸に生きつつ民衆の間をさまよう、いわば旅芸人のことである。
かれらはけっして、正規の出家僧ではあり得なかった。インド社会の宗教に関
する制度のなかでいえば、いわば落ちこぼれであり、卑しめられて、体よく利用
される周縁に属していた。

親鸞会スレッド　過去ログ
http://light.kakiko.com/skaimatome/kako.htm


親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html

458 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:15
総本部時代の座談会にまで遡らねばなりません。終電までに東京へ帰りたい関東の会員には、
辛い１時間でした。それでも親鸞聖人のみ教えを聞か せて頂けるなら、そんな愚痴も言えないでしょう。
ところが、いつも出て くるのは世間の諺、身の回りの話、果ては自慢話・・・・・ 「言えば自慢になるが、
言わねば分からんから〜」と何度聞かされたことでしょう。

それがまた、強制参加ですから、皆さんは当時の総本部長のみならず、本部長や担当仔牛にまで
不審を抱くようになったのです。だから止められた のでしょうが、あまりにも長い間続いたものですから、
なかなかこの不審 は拭いえないのです。

次に、月１回の、関東での御法話です。力強くご説法して下さるのですが、いつも先生の出されない根拠、
なされないお話、 組み立てをされるものですから、敏感な人が多いですから、「何か違うよ うな感じがする」
と彼らは言います。しかも、そのような話を聞かされる時に、何故か、御放射を強引に募られ、不況講義で
ご注意があった後も変 わりませんので、余計に不審を抱いたのです。関東で仔牛部への不審が根強い、
その構図を理解して頂けましたか？だから、貴方に従順な本部長や仔牛ほど、憎まれてきました。

数年間、関東で活動し、関東を見つめてきた立場で申し上げています。

459 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:16

撮影した彼らを犯罪行為、と責める人があるようですが、あまりにもレベルの低い発言、と呆れます。

なぜ、尾行撮影せずにおれなかったのか、親鸞聖人のみ教えを、先生の御心を、正しく伝えて来られ
なかったことから始まっているのです。このような状況ですから、仔牛部対象の会合も、親鸞聖人の
お言葉がほとんど出てこない、先生のご教導も、独自の解釈で我々に迫ってきます。

どうして「匙加減よりも舌加減」が貴方へのお礼、お詫びの有無になるんでしょうか？会員さんに対してどうか、
を問題にされないのは何故ですか。５月の会合では、「恩」について、教えて頂きました。なぜ懇親会の状況を
アップされた局長の御恩のみを問題にされるのでしょうか。先生へのお礼を問題にされないのはどうしてでしょうか。
またあれは一体、誰が苦労して作られた記録でしょうか？その人に私はお礼を言いたいです。

昨年の総本部１８番館パティオもそうでした。苦労して資料を提供した人へのお礼を問題にすべきでなかったのでしょうか。
なぜ、アップしただけの人へのコメントの有無なのでしょうか。我々が最も心をかけねばならない方は、言うまでもありません。
なぜそれを問題視せず、局長へのお礼の有無になるのでしょうか。

460 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:17

「一向専念無量寿仏」以外に救われる道があるのでしょうか？無上仏、親鸞聖人、先生となるべきなのに、
仔牛部対象の会合でいつも聞こえてくるのは、「ワシに詫びを入れたか？」「コメントをつけたか？」
「礼状もらったかな？」という言葉ばかりではないですか。親鸞聖人のお言葉を、黒板に書かれたことが
一度でもあったでしょうか？今回の騒動を縁に、多くの仔牛の本音を知りました。

残念ながら、皆、局長に不審を抱いております。はっきり言って、憎んでいます。これではいけない、と思いながらも、
憎まざるをえない状況なのです。一つ、お尋ねします。

「親鸞聖人のみ教えを徹底して、憎まれる」ことがあるでしょうか？
「親鸞聖人のみ教えを徹底すれば、どんな問題も必ず解決できる」「親鸞聖人のみ教えが徹底されないから、
いろんな問題が出てくるのだ」 ああ、まことに先生の仰る通りではありませんか。

461 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:19

お互いに、今までを懺悔し、先生のご教導のもとに進ませて頂きたいと願わずにおれません。
総会か支部長会議の時には、これまでの非礼をお詫びにうかがいたいと思います。

最後に一言、私は誰にも相談しないで行動しています。私が困っているからです。
活動に支障をきたしているからです。会員の不審にこたえきれないでいるからです。

今年から支部長中心の組織になり、誰も相談にのってくれませんので、このような形をとりました。
大変、失礼致しました。

474 名前： 名無しさん＠1周年 投稿日： 02/08/23 22:40

家の寺では次男坊、寺継げない
旧日本軍からは裏切られ
本願寺では逆ギレして炎上計画
華光会では増井氏に後継の座をとられ
やっと親鸞会で落ち着いたかと思えば
実の息子、果ては部下にまで裏切られる

ひぇ〜、犬鉄って、何か裏切りだらけの人生だね〜。
でも、獲信しているんだったら、それも障りにならないんだろうな〜(藁

493 名前： 526 投稿日： 02/08/24 00:40

それともう一つ教えちゃお。
Ｍ貼の失脚を一番喜んでいるのはＷ部だよ。
なぜかって？わかるでしょ。

498 名前： 名無しさん＠1周年 投稿日： 02/08/24 01:31

アニメ第３部より

Ｋ玉「Ｍ晴様〜。Ｍ晴様〜」
Ｍ晴「ん？」
Ｋ玉「Ｈ島光との不倫の件、今しばらく〜」
Ｍ晴「何ぃ、Ｈ島光との不倫を止めよというのか、Ｋ玉」
Ｋ玉「飼い員の怒りはそこまで迫っております。
　　　どうか、どうかＨ島光との不倫の件、今しばらく…」
Ｍ晴「何を言うかー！　Ｋ玉ー！！」
Ｋ玉「ひぃぃぃ…」
Ｍ晴「このＭ晴、たとえこのチ〇ポが八つ裂きになろうとも、
　　　Ｈ島光とｾｸｰｽすることを止めることはできないのだ。
　　　今日からお前はもう私の弟子ではぬぁぁい！　立ち去れぃぃぃ！」
Ｋ玉「うぅぅ…」

499 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 01:45

>>493
５２６さん、何故Ｗ部が喜ぶか、俺会辞めて長くたつからね。
だいたい漏れらの頃、学友部なんて言わなかったしな。

あと、他の人の話しから知ったんだけど、Ｗ部とか自宅持ってるの？あいつ随行分の時に
金や財産なんかいりませんって言っていたけど、まるで言行不一致じゃないか？

そんなに儲かるのか子牛部って。ここの所情報キボンヌ

503 名前： Ｍ貼 投稿日： 02/08/24 06:41

W部よ女性問題をもみけしてやった恩を忘れたのかー
裏切ったら子分にここにかきこさせてやるぞ。同じ穴のむじなーずだろー、ぼくちゃんと。

506 名前： 現役孔子 投稿日： 02/08/24 08:44

W部はＧ院担当のころ、女性孔子にてをだそうとしてハワイにとばされた。
光線ｂのときも、女性孔子に手を出して問題にされ部長からはずされた。

そしてＳ生会病院でもそのうわさがひろまってしまって困ったちゃん


509 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 09:32

>>506
がはは。しかしＷ部もあの顔でよくやるわなぁ。こいつはＷ稲田でＫ玉のひとつ上の
先輩だったので今でもよくつるんでいるよ。Ｋ玉は一時Ｗ部が東総本部長に抜擢されたとき
出世争いに負けたと思ったのか落ち込んでいた。

関係ないけど学生からの金集めが厳しいってホントか？昔は学生なんて貧乏だったから
締め付けゆるかったけどねぇ。今の学生はリッチなの？

富山に本拠地があるのに、
何でここの会員は越後七不思議すら知らないんだ?
常識だろ?

５月２０日　管理人宛のメール全文

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人様

お返事、受信しました。

できるだけ貴方の疑問にお答えしようと微力を尽くしてきましたが、今の状態では、無理のようですね。

「不思議な解放感が、日増しに大きくなっている」などというのを読むと、ただ苦笑するしかありません。

思い込みから解放され、愚痴の心がおさまってから、もう一度、静かに親鸞聖人や蓮如上人のお言葉を拝読してみてください。きっと、今とは別な何かを感じられるでしょう。

因果の道理も、三世因果も、大聖釈迦牟尼世尊の説かれた仏説です。


その因果の理法を根幹とする仏教を信じる人を、仏教徒というのです。


善因善果、悪因悪果、自因自果


仏法者は、この厳然たる因果律を信じるからこそ、光に向かって、日々、廃悪修善に心がけます。

この因果の道理を世の中に浸透させることが、混迷の現代に必要とされる大切なことだと、多くの人々が感じておられます。

運命論のキリスト教文化圏においてでさえ、「原因と結果の法則」という本がベストセラーになる時代ですから。



因果の道理を否定する貴方は、仏法者ではなく、間違いなく外道です。

だから、仏法の真髄を説かれた親鸞聖人の教えが、貴方には片鱗も理解できていないのです。


因果の道理も分からなければ、三世因果も分からない。自己をまじめに見つめようともしないのですから、後生暗い心も感知できなければ、一大事もピンともカンとも、来ていない。


だから、一大事の解決を急げ、と全力を尽くされる善知識のご苦労も、貴方にはさっぱり分からない。


すべては空回りで、何もかも、仏法が始まっていないのです。人生の苦しみなど、貴方にはどこ吹く風。

親鸞聖人や蓮如上人のお言葉も、あなたにとっては素通りです。


まじめな聞法者の真摯な苦しみも、仏法をなんとかお伝えしたいという方々の苦労も、まったく理解できないのです。


貴方は気づいておられないでしょうが、そんな精神の幼児性が、文章の随所に現われています。
しかし、いくら貴方が納得できなくても、因果の理法に狂いはありません。


貴方が繰返してきた、読むに耐えない謗法の結果は、あなた自身が今後受けていかなくてはなりません

「過去の因を知らんと欲すれば、現在の果を見よ。
未来の果を知らんと欲すれば、現在の因を見よ」（因果経）


自分が今、どんな種まきをしているか。

ごまかしなく、自分の心と、正面から向き合ってみてください。



仏法は観念の遊戯ではありません。



誰でもない、あなた自身の問題です。


本当に、とりかえしのつかないことを、してしまいましたね。



人生の目的など、今の貴方には到底分からないでしょう。

人間が「それでよい」と認定する人工信心なら別でしょうが、誰が信心決定されているか、など、第三者に分かるものでもないのです。



それと、妄想なのか、何なのか、貴方の思考の癖なのでしょうか。


突然脈絡もなく、理解に苦しむ文章が出てきて、とてもまともに読めません。




深く人生を見つめ、はやく大人になっていただきたいものです。

>>ID:gOLJnsFm
会の恥部を誤魔化そうとしてる自分の心とどうぞ向き合ってください。

１０年聞いたと言われる貴方が、なぜこれほどまでに仏法の理解ができていないのか。大きな疑問でしたが、因果の道理が納得できていなかったことが根本原因であることが、よく分かりました。



自分が真剣に聴聞できなかった理由を、周りの人のせいにしたり、説かれる先生のせいにしたり、果ては、仏教そのものまで誹謗するようになったのも、すべては、貴方の愚痴の心が根本であるということが、多くの方々もハッキリされたようです。

それにしても、仏法を説かれる先生や、ともに聞法してきた懐かしい方々を、よくもあのように冷たくけなせるものだと、あなたのサイトを読まれた多くの人々が感じています。


いくら匿名とはいえ、普通の人間なら、とても書けるものではありません。


貴方も、苦しかったのでしょう。


やりきれない自分の心が、どうにもならなかったのでしょう。



そのどうにもならない愚痴の心をネットで吐き出していることが、今の貴方の「不思議な解放感」の正体ではないでしょうか。



ふられた腹いせに、かつて大好きだった女性の悪口を、さんざん書き込む男がいるそうですが、今の貴方がまさにそうだ、といっては言いすぎでしょうか。

人間として、つらいことに出会ったときに、すぐに他人に責任転嫁するのは、まだ精神的に大人になり切れていないからではないでしょうか。




善因善果、悪因悪果、自因自果




愚痴が人間の本性とはいえ、それが、悪縁に触れると、ここまで人生を大きく誤らせるのかと思うと、恐ろしくも残念でなりません。


因果の道理は、机上の理論でもなければ、単なる理屈でもないのです。


釈尊の教説に向かって、「オレに分かるような根拠を示せ」というおつもりかもしれませんが、お釈迦様の手のひらの上の孫悟空を思い出します。


三世にわたる重々無尽の因果の理法は、凡夫の智恵ではとても理解が及ぶものではありません。

522 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 12:37

弁誤士「あのテープを見た限りではハッキリしない部分が多いと
　　　　思うので、日付・時間・場所の特定をしたい。あなたの
　　　　分かる範囲で場面ごとに詳しく教えてもらえないだろうか？」
飼い員「分かりました。しかし、撮影した人に聞くのが一番早いの
　　　　ではないですか？撮影者はまだ分からないのですか？」
弁誤士「分からないですね。あなたに画像やテープを送った人
　　　　に聞きたいですが、名前は出してくれるなというのでは・・・
　　　　あのテープ、興信所か探偵の撮ったものではないですよ。
　　　　私には分かる。あれは素人の撮ったものです。本当に撮影
　　　　した人に心あたりはないですか？撮影状況が分からなけれ
　　　　ば、私も先生にどうご報告してよいやら・・・・・」
飼い員「そうですか。ではメールを確認して日付・時間・場所につ
　　　　いては後ほど私の知る範囲でお知らせします。」
弁誤士「あなたはテープや画像を何十人という飼い員さんに送った
　　　　そうですが、事実ですか？この件について先生にお詫びの手
　　　　紙などは出されましたか？」
飼い員「はい。送りました。お手紙は先月の本部ご法話のお礼状し
　　　　か出していませんが。」
弁誤士「なぜそうしたのですか？送ってくれと頼まれたのですか？
　　　　重大なことだと自覚していましたか？軽い気持ちで深い考え
　　　　なしにやったのですか？先生だけにお知らせするならよいので
　　　　す。先生にご報告もせず、陰で多数の会員に噂を広めるの
　　　　は面白半分にやってるとされても仕方がないですよ。」
飼い員「本会でこのような浄財の浪費が行われていることを警鐘する
　　　　つもりで送りました。頼まれた場合もあり、こちらから送った
　　　　場合もあります。真剣な気持ちで行いました。」

これまでの自分の人生に引き当てて、あなた自身が、まじめに考えてみてください。


そして、これまでの聴聞姿勢を、静かに振り返ってみてください。




何が、貴方をここまでゆがめてしまったのでしょうか。




結局貴方は、親鸞聖人や蓮如上人のお言葉には、何一つ触れることができませんでしたね。



「親鸞会の教え」と繰返すばかりでしたが、すべては仏説であり、親鸞聖人、蓮如上人の教えです。

親鸞聖人のお言葉を、自分の問題として、本当に真剣に受け止めてこられたなら、結果は大きく違ったものであったろうと思います。

523 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 12:43

弁誤士「なぜ先生に直接申し上げないのですか？
　　　　　あなたにはお子さんがおられないので、親の気持ちという
　　　　　ものが分かられないのかもしれません。」
飼い員「はあ？」
弁誤士「自分の子供が変なことやってると噂されたら親はどう思うで
　　　　　しょうか？常識的に考えれば分かるでしょう？先生は深い考えな
　　　　　しにやっとることだろうと仰っていますが、これは先生に対する反
　　　　　逆ですよ。犯罪なんですよ。本会にいまだかつてなかった犯罪で
　　　　　す。このテープの内容が事実であったとしても犯罪になるんで
　　　　　す。そういう自覚はありましたか？」
飼い員「いえ、ありませんね。名誉毀損になるわけですか？多数の人
　　　　　に広めたら犯罪になるというのは。不況局長に対する行為が
　　　　　なぜ先生への攻撃と同じになるのですか？失礼ですが意味が
　　　　　よく分かりませんね・・・。で、このテープの内容についてはどうです
　　　　　か？先生は何か仰っておられるのですか？」
弁誤士「・・・・・・。私は先生から調べなさいとご指示を受けています。テ
　　　　　ープもメールも結果はすべてご報告しています。常識で分かります
　　　　　よね？先生がどのようなお気持ちか！」
飼い員「それで犯罪とまで仰るなら、私は何らかの処分を受けるのでしょ
　　　　　うか？」
弁誤士「それは先生のご判断です。私には分かりません。しかし、自覚は
　　　　　ないにしろ、あなたのやった行為は犯罪ですから、今後もあなたが先
　　　　　生のご教導に従いこの道進ませていただきたいと思っているなら、行
　　　　　動を考えられた方がいいですね。こんなことは今まで本会でなかった
　　　　　ことなので私にもどうなるか分かりません。」
飼い員「何か直接の先生のお言葉があったのですか？」
弁誤士「・・・・・・・」

524 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 12:45

飼い員「テープ内容の真偽については問題にされてないのですか？」

弁誤士「もちろんそれも問題ですよ。だから私は先生からご依頼を受けて調べ
　　　　ているのではないですか！それで日付・時間・場所を知りたいと言っ
　　　　ているんです。でもこんな犯罪でそこまで話が行きませんよ。全く次
　　　　元の違う話なんですから。テープ内容が事実であっても、そのこと自
　　　　体は犯罪でも何でもありません。しかし、あなたのやってることは
　　　　明らかな犯罪なのですから。」

飼い員「・・・・・・・」

＞ID:gOLJnsFm
西田公昭さんとかが指摘するカルト特有のレトリックが散見される文章ですね。

525 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 15:00

吉村、中村両氏へ、

M晴問題を思うに、ここ２０年に及び、先生には体裁のいいことのみを報告し、
その裏で 自己の顕示欲や権力欲他のために動き、純粋な講師、会員を
振り回してきたつけである。 しかもいまだ、なんらはっきりとした処置をしていない
実情の反動がこのような内部告発になっているのであろう。

問題があった者に対しては徹底して指摘糾弾してきたにもかかわらず、
今回は緩慢としかいいようのないM晴に対する態度。

「白道燃ゆ」の（私情と仏法）を出すまでもなく、すみやかに厳正なる態度をとられんことをのぞむ。

すべては自業自得とはいえ、まことに、悲しいことです。


　仏法は聴聞に極まる。


蓮如上人のご金言が、心に深く染み入ります。




「この世でもっとも不幸な人は、感謝の心のない人である」といわれます。



「恩知らずは畜生に劣る」とも、仏教で説かれています。


貴方は今、自分の姿を、どう思っているのでしょうか。
人の心とでもいいましょうか、人間として大切なものが、欠けているのではないでしょうか。

仏法で最も恐ろしいと教えられる罪を繰返しながら、それを、廊下にゴミを捨てたほどにも感じていない今の貴方には、何を言っても届かないのかもしれません。


そんな貴方の姿を、はてしない流転輪廻を繰返してきた過去の己の姿として、反省するご縁とさせていただきました。

526 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 16:29

心ある者がこのM晴について問題提起を幾度となくしては幹部の無能さにあきれ去っていった。
先生のご子息ということで、M晴に尻尾を振っていたものは言うに及ばず、
あきらめていたY氏　N氏他主要な幹部が放置しててきた結果でもある。
この場に及んでまで、みて見ぬふりをするおつもりか
先生に「裸の王様」の汚名を着せて恥ずかしくないのか

私は、釈尊、親鸞聖人、蓮如上人のお言葉を光として、親鸞学徒として生きていきたいと思っています。


仏説を信じられないあなたが、それ以外の道を進まれるということならば、それもご自由でしょう。


ちなみに「外道」というのは、親鸞会の造語ではなく、仏教でそう言われるのです。



また、貴方の質問は、すでにお答えしたことの繰り返しや、私とは無関係なものばかりです。


あとは、ご自分で勉強されたらいいでしょう。


いつまでも、他人に頼ってばかりでは、成長がありませんよ。





結局貴方の「マインドコントロール論」は、「親鸞会と名乗らないから問題」という１点になってしまいましたが、これはまったくつまらない議論です。

527 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 17:20

「支部長に従わない者は会員ではない、ただし大前提がある」と先生はおっしゃいました。

「支部長が教えを正しく伝えている」ことが大前提です。果たして今までどうであったか、
反省と、今後のあり方を話し合った後、「不況局は必要かどうか」お尋ねになられました。

これは事実上、不況局長の信任、不信任の決議でした。そして、不況局長、部長は不要、となるように
水を向けられているのが明らかでした。

採決の結果、「必要」に挙手した人はわずか７人、残り１００人以上が「不要」、つまり布教局長への不信を
表明したのであります。存続を訴える仔牛もいましたが、完全に浮き上がり、多くは、これまでの局長の
おかしな会合を先生にご報告しました。

　先生も初めは半々だろう、と想像されていたようですが、あまりにも歴然としていたこと、また知らされなかった
ことばかりを聞かされ、驚きを隠せないご様子でした。布教局長が、自分へのお礼ばかりを問題にすることを
申し上げたら、さらに驚いておられました。「本当か？」 とお尋ねになり、皆が「そうです」と口を揃えた時には、
「礼状なんて、その人の気持ち、そんなことを言うのは話にならん」と激怒されていました。

528 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 17:22

　皆が異口同音に言うことに、さすがに先生も決断されざるを得ない、という状況になりました。

一人や二人が申し上げても、簡単に動かれることはありません。それだけ、講師部を信頼しようと
されているのです。しかし、ここまでくれば、今のままでおられないことも実感しました。

　布教局の廃止は、時間の問題です。具体的なことは今後を見守るしかありませんが、各支部長が、
「先生のご教導のみに純粋に従える組織」を手紙で訴えること間違いないです。私も７０枚の手紙を書きました。

報復を恐れ、縮こまっていた講師も多かったですが、もう今までとは違います。間違いなく、今度こそ変わります。
もうしばらく、様子を見守って下さい。

・・・・・・・・二ヶ月経過した現在もＭ晴は布教局長のままのうのうと生きている。この世の正義はどこに？

親鸞会と聞いてご縁を結んだＡさんと、はじめは親鸞会と聞いていなかったＢさんと、同じご法話に参詣し、
同じように教学を学び、同じように親鸞聖人の教えを求めたとして、貴方の言い分では、Ａさんは問題ないが、Ｂさんはマインドコントロールされている、ということになるのでしょうか。


かわいいというか、取るに足りないことです。


マインドコントロールということの本質を理解していないから、このようなことが疑問になるのでしょう。

こんなことで尊い仏縁を失ったとすれば、千載の痛恨事と言わねばなりません。




あなた自身が、愚痴とマインドコントロールから解放され、心の冷静さを取り戻してから、もう一度、私の書き込みを繰り返しお読みください。

私にできることは、十分いたしました。



あとは、貴方がた自身の問題です。



ご自分の心を、よくよく見つめてください。




人生に、真実の光を見出してください。






仏縁を、念じています。

『観無量寿経』も古代インドではなく西域で書かれたことが分かっている。
更に、安世高の『無量寿経』漢訳というのもアヤシイ。インドからの経典をなぜパルティア人が
翻訳しなければならないのか？　当時、パルティアはミトラ教を国教としていた筈。
『無量寿経』はサンスクリット底本があるとしても、本当にインド仏教の下で書かれた物か？
　経典その物を怪しんでいるのではなく、インド仏教かどうかを怪しんでいるのである。
無量寿 ＝ 永遠の命 〜 ズルワーン 〜 クロノス という関係や、
無量光 ＝ 神格化された太陽 〜 ミトラ という関係を見てしまうわけである。
ミトラの密儀は、一つにミトラ神との出会いを求めるものであった。
曇鸞は、浄土教という仏教教義を見事に体系づけたのであるが、乱暴な面もないではなかった。
帰依すべき経典を『阿弥陀経』、『無量寿経』及び『観無量寿経』とした。いわゆる浄土三部経である　
曇鸞は、 龍樹が『十住毘婆沙論』の「易行品」で念仏往生を勧めていると書いた。

しかし一部を引いただけであり、『十住毘婆沙論』では勧めているのではなく「方便」として書かれてあった　更に、
もう一人の仏教理論家である世親の『浄土論』も世親の書ではなく、西域の誰か又は曇鸞自身が書いたようである。

>537 嘘つき地獄、欺き地獄に今まさに堕ちていっている人が一体何を念じるというのでしょう。
呪っています、怨んでいます、の間違いですね。自覚はないかもしれませんが。

ネット対策員は長文コピペでスレ潰しに一生懸命だな。

またアンチの自演か
こんなヒマなことするのアンチに決まってる

こんなスレ、わざわざ潰す必要も無いしな・・・
アンチの自演ということでFA

>>473
子供が講師部員になりたいと言っているなら親は黙ってそうさせてあげればいい。
子供は親の所有物ではないのだよ。自ら立派な親鸞学徒になりたいと言っている
のだから。

>542 どうでもいいことばかり思い描くのをやめて、自分のしてきた行いと、そうした行いの裏にある自分を動かすものを
真正面から凝視した方が有意義ではないでしょうか？興味本位で短い人生を費やすのは勿体ないことです。
すべての書き込みがすべてくだらないわけではないでしょう。眼を閉じずに自分と親鸞会の欠陥を
早く見い出して、改めていく行いをしていかなければ、何の進歩もないばかりか、社会からの信頼をさらに失っていく結果となるでしょう。

ｓ会の話ってパターンが同じだからきるんだよな。ねむくってしょうがない。

しかもそのワンパターンな思考の文脈以外の考え方を持たないように強制されるし、
持とうともしないから
他の人の価値観を分かり合おうとかいう考えが出来なくなるんだよね。

>>453
お前は子供が「ヤクザになりたい」とか言えばそうさせるのか？
「ダミサで反社会的な勧誘やりたい」という子供に育てて平気なのか？
他人の子供を、自分らの組織の所有物のように言いなりにさせるのが楽しいのか？

かなり回りくどいが、すべてはアンチの自演です。

私は親鸞聖人の教えと高森先生は尊いと思っていますが、
自分の息子を講師部にだけは絶対にしたくないです。
他の掲示板にもありましたが、
尊大で世間知らずで横柄な人とばかりという印象です。
その代表が高森先生の息子さんでしょう。
あの人が会長になったら私は会員やめます。

>>543
自分の子供を嘘つき勧誘を仕事とするような人間いしたくない。
これ以上自分たちのように苦しむ家族を増やしたくないからです。
子供は親の所有物ではありませんが、
子供を誤った道に進ませないようにするのが親の役目です。

子供は会の所有物ではないが、間違った方向に進ませたくないんでしょうね。

アンチだ、カルトアンチだ言っているネット対策員さん
お疲れ様。
では何故アンチが生まれるか考えてください。
それはあなた方が批判されているにもかかわらず
何年も「嘘つきダミサ勧誘」を続けているからに他ならないのでは？
嘘つきダミサ勧誘の善悪は別として事実ですから。

愛知学院大学にこいつらいます

テンプレに既にあって笑ったｗｗｗｗｗ
ただビッグロードじゃなくて第三文明研究会でした
いくつかダミーサークル作ってるのかな 怖っ

>549
一行目が勘違い

>>549、>>550、>>551

結局、親鸞会に入会する、親鸞会の講師部員になるということが間違った道か、そうでないのか、
ということが問題ですよね。

では、親鸞会のどこが問題なのか、ということを具体的に話し合ったほうがいいと思います。
アンチと呼ばれる人たちは、今まで多くの批判を親鸞会によせてきたわけだから、
シンパのみなさんも、それらの批判に対して、「いや、貴方たちのいうことは間違っている。
親鸞会に入会するのも、講師部員になるのも、間違った道ではない」と具体的に意見をのべたほ
うがいいのでは？

>>543、ID:VS27UWpZさん、いかがでしょうか？

>>520
>人間が「それでよい」と認定する人工信心なら別でしょうが、誰が信心決定されているか、など、第三者に分かるものでもないのです。

第三者に分かるものでもない？
ちなみに高森会長先生は華光会に属していたときに誰が信心決定したか、その様子を記した「獲信の記録」という本を出しておられました。
また親鸞会の機関紙では誰が信心決定したかを具体的に明記した「獲信の記録」というシリーズ記事がありました（親鸞会以外で獲信した自称者が少なくなかったですけど）。
高森会長先生の信心決定についても会員に分かるものでもないでしょう。
親鸞会の場合明確なのは、親鸞会を批判する者は獲信者ではないと見なされることです。

今日はアニメ超問？

親鸞会の教えにとったら世間一般の常識、倫理、法律は見下されるべきものですか？

観音・勢至もろともに　慈光世界を照曜し
　　　　有縁を度してしばらくも　休息あることなかりけり

安楽浄土にいたるひと　五濁悪世にかへりては
　　　　釈迦牟尼仏のごとくにて　利益衆生はきはもなし

神力自在なることは　測量すべきことぞなき
　　　　不思議の徳をあつめたり　無上尊を帰命せよ

親鸞聖人は「生死無常のことわり、くはしく如来の説きおかせおはしまして候ふうへは、おどろきおぼしめすべからず候ふ」
とお手紙におっしゃっていますけれども、理屈ではわかっても、現実を受け入れることは易しいことではありません。
そうであるからこそ、仏法を聞かせていただき、ご本願を聞かせていただくことが大切なのであります。

今の日本に広がっている考え方の一つは、健康第一ということではないでしょうか。
確かに、恵まれたいのちを精一杯生きる上で、各自に応じた健康に気をつけるということは、申すまでもありません。

しかしその健康が、人生の目的のようになってしまったり、生き甲斐のようになってしまいますと、体の弱い人を軽く見たり、自分自身の本当に大事な事柄が、おろそかになってしまう恐れがあります。
蓮如上人は「一大事」という言葉をたびたびお使いになりました。「後生の一大事」、「一大事の仏法のこと」というお言葉が残されています。

加害家族の会の経営者が本願寺の坊主だと明らかになりました。アンチのみなさん残念（笑）

またバカが始まった。

本願寺の坊主って、周知の事実だろ。

そんなことより、カルトアンチは既にボコボコに叩かれていたんだね。
知らなかったよ。

オウム信者に酷似する２ｃｈ依存者
　投稿者：47歳男性

　前回の投稿で２ｃｈに集まる若者の依存性を指摘したが
　その後に思い至った事実がある。
　２ｃｈを必死に弁護する支持者の様子がオウム真理教の若い信者たち
　に非常によく似ていることだ。
　（中略）
　弁護論を整理すると少数のパターンにまとまる。
　自分の頭で考えたことを書いたのではなく他の支持者が考えた理屈を
　そのまま援用している例が多い。
　そしてそのいずれもが論理的に破綻しており無理やりこじつけた
　苦しい言い訳に類するものであった。

　破綻した論理を自分に無理やり言い聞かせて信じ込もうとする
　２ｃｈ支持者の姿はインタビューに答えるオウム信者を彷彿とさせる。
　熱狂的な２ｃｈ支持者は２ｃｈを正当化する論理に
　マインドコントロールされている状態なのではないか。

http://anti2ch.blog61.fc2.com/blog-entry-16.html

　東アジア諸国でも立派にやっていけることを証明したのは日本である。
　そして他の東アジア諸国はあえて挑戦し、自分たちも他の世界各国も驚く
　ような成功をとげた。東アジア人は、もはや劣等感にさいなまれることは
　なくなった。いまや日本の、そして自分たちの力を信じているし、実際に
　それを証明してみせた。もし日本なかりせば、世界は全く違う様相を呈して
　いただろう。富める北側はますます富み、貧しい南側はますます貧しく
　なっていたと言っても過言ではない。北側のヨーロッパは、永遠に世界を
　支配したことだろう。

>>567=ID:lpLz8xR9
かわいそうな人だね。
ここに書き込む人は２CHを弁護しているわけではなく
この会の嘘つき勧誘等をを批判しているだけなのに。
破綻した論理を自分に無理やり言い聞かせて信じ込もうとする
カルトの姿はインタビューに答えるオウム信者を彷彿とさせる。

何のために受験を乗り越えるのか?

センター試験では流石に勧誘してないよね？

2ch擁護派じゃない奴はこの記事は直接関係ないかもね

まあ、カルトアンチの大半が擁護派であることは容易く推測できるが

ま、どっちでもいいや。

安楽声聞・菩薩衆　人・天智慧ほがらかに
　　　　身相荘厳みなおなじ　他方に順じて名をつらぬ

顔容端正たぐひなし　精微妙躯非人天
　　　　虚無之身無極体　平等力を帰命せよ

安楽国をねがふひと　正定聚にこそ住すなれ
　　　　邪定・不定聚くにになし　諸仏讃嘆したまへり

う
そ
つ
き
勧
誘
の
何
が
悪
い
。
真
実
伝
え
て
ん
だ
ボ
ケ

バ
カ
ア
ン
チ
、
嘘
つ
き
勧
誘
で
仏
縁
頂
い
た
こ
と
感
謝
し
ろ

バ
カ
ア
ン
チ
の
後
生
は
地
獄
。
死
ぬ
と
き
後
悔
し
ろ

ミクシィは1月17日、同社が提供するソーシャルネットワーキングサービス（SNS）

「mixi」の携帯電話向けサービスである「mixiモバイル」のページビュー（PV）が

1月15日の時点で1日1億を突破したことを明らかにした。

日本におけるネットの未来を感じさせるニュースでした。

１億PVっていったい、何人が何回書いているんでしょうか？

2006年12月時点で230万人ということですが、ケータイのみでmixiに入れるようになったことが、引き金を引いたようです。

コミュニケーションツールとして、ますます万能感をつよめてきたケータイですが、画面が小さいのになれてしまえば。PCなんていらないっていう世代がどんどん増えてきているんですね。

　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ ) おい、やっぱ宗教団体だってよ
｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ ｺｿｺｿ　やべーよ これ
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

　　　 ∧,,∧　　∧,,∧
　∧(´・ω・`) (´・ω・｀) ∧∧
(´・ω・`)　Ｕ) ( つと ﾉ(´・ω・`) すみませーん
｜　Ｕ(´・ω・`)(´・ω・`)　と ﾉ 　　　　ぼくたちやめます
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'


これが世にゆう早稲田事件である

どこの世で言ってるんだよ

>>583

※参照
http://www.geocities.jp/ongwanji/


親鸞会の真実　なにが息子を変えたのか

全国の大学を中心に活発な活動を展開する、浄土真宗親鸞会。

オウムや統一教会などの新宗教による被害の記憶も新しい中、
親鸞会を母体とする学生サークルに、息子は入っていた。

親鸞会はカルトか、伝統仏教か？

これは会員の息子をもつ父親の見た、親鸞会の姿である。


同じ悩みを持つ方の、助けになればと思っている。

親鸞会という宗教団体を知った時、私は北関東の中堅機械メーカーに勤めるサラリーマンだった。

家庭は、息子が都内の有名私大に進学した、喜びにあふれていた。

私が大学に合格した年は、学園紛争の真っ只中だった。

構内はバリケード封鎖されており、いつ講義が再開されるか分からない状態だった。

秋ごろまで、入学式もないまま自宅待機が続いた。

憧れて受験した大学の構内は荒れ果て、至る所に闘争の傷跡が残されていた。


講義中には全共闘が乱入し、講義は討論集会に替わっていった。


４年の歳月が失われ、やがてすべてが虚構であったと知らされた。

私は息子にそんな思いはさせたくなかった。

自由なキャンパスで、青春を謳歌し、勉学に打ち込んでもらいたいと思った。

その彼が選んだのは浄土真宗親鸞会だった。

まさか大学で宗教に熱中するとは思わなかった。

オウム真理教の事件が記憶に新しい中、不安と失望が私を襲った。


カルト宗教、マインドコントロール、学業放棄・・・何度も話し合いをし、親鸞会の集会にも顔を出した。


私はこの息子との４年間の出来事を日記として記した。

それをまとめて公開したい。


そして同じ悩みを持つ、少なくない父兄の助けにしたいと思っている。

日も月も　ほたるのひかりさながらに
　　　　ゆく手に弥陀の　ひかりかがやく

さらばなり　有為の奥山今日越えて
　　　　弥陀のみもとに　ゆくぞ嬉しき

明日よりは　誰にはばかるところなく
　　　　弥陀のみもとで　のびのびと寝ん

カーッカッカッ

はいはいはい

カッカカカッカッ

>>584-586
なんだ捏造サイトの世界か

このスレも捏造の世界だが。

この私の人生は、どこへ向かっているのか。迷いから迷いへと巡っていくのか、あるいは迷いからさとりへと向かっていくのかということこそ、一番大事な事柄、一大事であります。

自分の立場が曖昧ですと、他の人々も危うく思われます。

祖先が自分の大事な子孫に祟りをもたらすという考え方などは、迷いの最たるものではないでしょうか。

お葬式の日時によって、生き残った人が引いて行かれたり行かれなかったりするというのも、よく耳にすることです。

他人を迷いの世界の道連れにするのではなくて、おさとりの世界であるお浄土への道をともに連れだって歩む、そういう意味からこの世を大切にして生きていきたいものであります。

私たちは、この世に生活している限り、さまざまの出来事にぶつかります。

それらを少しでもよく解決しようとして、倫理、道徳を育て、社会の仕組みを改め、また科学技術を発展させてきました。

それらはもちろん良い面がありますとともに、また一面、世界的な貧富の差を引き起こすなど、弊害も伴っています。

しかも、それだけで解決しないのが人生そのものではないでしょうか。

>>593
そうだね、親ｓ会サイトからのコピペと和讃のコピペばっかりだし。

このスレを読んで
高森（顕徹）先生のほかには一念を説ききられる方はいない、
と思えばこそ、
なんとしても高森先生ご存命中に信心決定せねば、と
聞法・求道により一層、力が入ります。

これも皆さんのおかげです。ありがとうございます！

願わくは皆さんも疑い・謗りを縁として親鸞聖人のみ教えを求められんことを！

>>565
>加害家族の会の経営者が本願寺の坊主だと明らかになりました。アンチのみなさん残念（笑）

すみません、よく分からないのですが。
被害家族の会の間違いでは・・・。

浄土真宗親鸞会被害　家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

なぜ加害家族の会なの？この被害家族の会が誰に害を加えているの？

ここ？
http://homepage2.nifty.com/shinran/

迷いを深める私の全体をしっかりと受けとめてくださる阿弥陀如来さま、さとりへと導いてくださる阿弥陀如来さまのお慈悲の中に生きるとき、私が我が身を受け入れるようになります。




そして、我が身を受け入れることができるようになると、他のいのちをも受け入れることができるようになります。

お念仏申して、阿弥陀さまのお慈悲の中に精一杯歩んだ人生。

その行き着くところ、到達するところがお浄土のさとりであります。

>>599
>ここ？
>http://homepage2.nifty.com/shinran/

それは違いますよね。それって、なんですか？

ここですよ。

浄土真宗親鸞会被害　家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

捏造とごまかしを繰り返し、ダミーサイト作って大狂喜しているバカは、自分自身で地獄の業をせっせと造っていることに気がつかないんですね。
嘘つきは、正直者をみても嘘をついているんじゃないかと勘繰り、疑いだします。
誰も信用しないし、誰も信用できないように追いこんだのは、隠すことのできない自分の行いの結果なのに、
人のせいにしたり、大儀名分を塗り固めて逃げようとしています。身から出た錆ですよ。
原因が自分自身にあることに気付かないから、苦しみが絶えることがないのです。
アドレスがongwanjiなんてw、滑稽極まりないですね。後生の一大事を恐怖するのであれば、
まずは、地獄造りをしつづける自分の行動を深く懺悔して、一刻も早く嘘とごまかしをやめることです。

>>565
>加害家族の会の経営者が本願寺の坊主だと明らかになりました。アンチのみなさん残念（笑）

どのように明らかになったのか？その根拠を聞かせてくれ。

で、その本願寺の坊さんが作ったといっているサイトの内容には、誰一人反論できないのか、親鸞会会員は？
そのクセ、「根拠のない親鸞会への非難中傷は、本願寺の陰謀だ〜」とか、いつまでたっても子どもみたいなこと
言っているから、人々の心が親鸞会から離れていくんじゃねーの？

早く気づけよ（笑）

「加害家族の会」なんて言ってるのに釣られまくりだなｗ

被害を訴えるご家族は叫びたい気持ちで一杯だろうに・・・
それを「加害家族」などと呼びつけて言葉遊びしてみたり。
会員は人の気持ちも推し量れんのか？

善智識を騙るなんてよくそんな大それたことができるな
あなおそろしや

害を与えなきゃ加害者とはいわれまい

娘さんが被害者だよ
親がカルトにマインドコントロールされてかわいそうに…

娘の将来を心配する親御さんを「カルト」よばわりか・・・
親鸞会らしい発言ね。

親御さんもマイコンの被害者だよ。

>>610
どういうマイコンが行われたの？
具体的に言ってみ。

>>582
ちょっとちがうな

　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ ) おい、やっぱ宗教団体だってよ
｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ ｺｿｺｿ　やべーよ これ
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

　　　 ∧,,∧　　∧,,∧
　∧(´・ω・`) (´・ω・｀) ∧∧
(´・ω・`)　Ｕ) ( つと ﾉ(´・ω・`) 本日をもって
｜　Ｕ(´・ω・`)(´・ω・`)　と ﾉ 　　　　親鸞会を脱会します
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'


これが世にゆう早稲田事件である

>>612
脱会ってことは入会してたの？
宗教団体とも知らずに？？

画一的同一意見ばかりを刷り込んだ。
子供を心配する心につけこんだ。
子供を思い通りにしたい弱い心につけこんだ。
今ではカルトに大義名分を与えるはめになっている。
気の毒だが、自分でまいた種でもある。

画一的同一意見ばかりを刷り込んだ。
死を心配する心につけこんだ。
生死を思い通りにしたい弱い心につけこんだ。
今ではカルトに大義名分を与えるはめになっている。
気の毒だが、自分でまいた種でもある。

親鸞会ってこんなもんだよね。

>>608,610
こういうことを平気で言えるようになるとは。

いきなり改変コピペか
君もマイコンの疑い濃厚だね　カルト君

>>617
君の提示した内容が墓穴掘ってたから
示してあげたんだけどな。

言わなきゃいけないことは言うさ
相手に批判を受けとめる思考力が失われているなら、なおさら言わねば
マイコンを解かねばならん

>>619
君も早く解けるといいね。
まあ、一生奴隷で過ごすんだろうけど。

ttp://moepic3.dip.jp/gazo/netaren/files/netaren3060.jpg

なんだ、大阪のヒマ学生か？
つまらんものを相手にしてしまったようだ

>>622
全然違うんだけど。
そうやって自分を慰める一生を送るんだね。

ん、違ったのか
じゃあどこのヒマ学生だ？

>>624
君はそういう発想しかできないんだね。

傷ついたのか
悪かったな

経典はすべてお釈迦様の直説（じきじきの教え）かと思われていたのですが、実はそうとは言い切れないのです。
経典の成立についても適当な機会に詳しく述べますが、覆面の作者が釈尊の名を借りて
お経を生み出してきたと主張している仏教学者が結構います。
全面的には賛同しかねる点もありますが、特に浄土経典の場合は確かにいろいろな証拠があり、
その通りだと言わざるを得ません。少なくとも釈尊からの本流を伝えた経典であるとは言えないのです。

なぜ、浄土信仰は亜流なのかと言うことですが、それは阿弥陀仏の浄土の教えは思想史の上からいっても、
また、宗教学的な見方からいっても、
釈尊の本来の教えとは言えない色々な状況証拠があるのです。
　思想史的にいうと、阿弥陀仏信仰がインド本土では流行したことは立証できません。
法顕、玄奘、義浄という中国僧で法を求めてインドまで旅行した人々は、
阿弥陀信仰については、なんら報告をしていないのは奇異なことで、もし、インド、釈尊以来の教えであるなら、
その筋道をたどることがある程度できるはずです。

対

策

員

に

ひ

十方諸有の衆生は　阿弥陀至徳の御名をきき
　　　　真実信心いたりなば　おほきに所聞を慶喜せん

と

若不生者のちかひゆゑ　信楽まことにときいたり
　　　　一念慶喜するひとは　往生かならずさだまりぬ

ﾊｻﾏﾚ

安楽仏土の依正は　法蔵願力のなせるなり
　　　　天上天下にたぐひなし　大心力を帰命せよ

こ

と

言

い

た

くない

ややこしくなりそうですが、私達が今人間に生まれる前に人間だった頃は名号は存在してないのでしょうか？

そ

れ

は

阿

弥

陀

仏

に

聞

い

て

く

だ

さ

ら

な

く

日本三大美文でぐぐったら親鸞会関係しかヒットしない

やはりそうだったか

日本三大美文とは親鸞会の造語だったんだ

たいてい美文と言えば、日本三大随筆の

「枕草子」「方丈記」「徒然草」だからおかしいとは思ってたんだ

そうしたほうが何となく説得力ありそうじゃん

世界三大美人といっても日本以外の国では小野小町は入ってない。

>>664
日本では一般に言われてるからいんじゃね？
国内で言う分には許されるよ

>>662
確かに歎異抄が三大美文のひとつとは聞いたことがない

親鸞聖人ご自身は、師匠である法然上人が浄土真宗をお開きになったのであり、その教えに従っているとお考えですけれども、私たちから見ますと、法然上人には見られない独自のお考えがあり、親鸞聖人が独自の教えを立てられたといわずにはおれません。


特に、ご本願のはたらきを徹底して受け取られたということが大切でありましょう。

親鸞聖人が教えて下さいましたのは、阿弥陀如来のご本願を信じること、信心一つで往生成仏させていただくことです。

しかも、この信心は、私が起こす心ではなくて、阿弥陀如来さまから賜る心であります。

煩悩渦巻く迷いの世界にあって真実を知らず、さまよっている私を救い、お浄土でさとりを開かせて下さる阿弥陀如来のご本願のはたらき、それが南無阿弥陀仏となって今ここに届いています。

ご本願の力、南無阿弥陀仏のはたらきが、私を信心の身とならせて下さいます。



これは生死の迷いを超えることであるといえましょう。

今、何か困ったことがあるという個別の悩みを解決する対症療法ではなくて、根本から悩みを受け止める体質の変換といえましょう。

「五濁悪世のわれらこそ
 　金剛の信心ばかりにて
 　ながく生死をすてはてて
 　自然の浄土にいたるなれ」

とご和讃にうたわれました。

最

近

語

尾

が

ま

しょ

う

の

書

き

込

み

が

多

い

け

ど

年

配

の

対

策

員

が

書

き

込

ん

で

い

そ

う

で

き

も

ところで、大乗仏教という言葉をご存知でしょう。

親鸞聖人はお手紙の中で、「浄土真宗は大乗のなかの至極なり」とおっしゃっています。

大乗とは文字通り大きな乗り物という意味です。

小きな乗り物は乗せる人数を制限しなければなりません。

大きな乗り物は誰でも乗せることができます。

ご本願は誰でも乗れる大きな船であります。

流転輪廻のきわなきは
疑情のさわりにしくぞなき（親鸞聖人）

「世の中には生きながら心の死んでいる者がいる」(吉田松陰)

人間はただ電光朝露の夢幻の間の楽ぞかし。
たとひまた栄華栄耀に耽りて思うさまの事なりというとも、
それはただ五十年乃至百年のうちの事なり。

口先三寸で人を欺くものは、いくら綺麗事や立派な言葉を並べ立てても、絵に描いた餅にすぎません。
人を欺いた行いや嘘をついた罪は、被害者にゆるしてもらうまで消えることはありません。
その業によって、次生が決定しますから、このままでは地獄に堕ちる他、道はありません。
本当に後生を大事に思うのならば、相手が許してくださるまで、罪の償いをせねばならないのです。
親鸞会の関係者が出来る償いは、自らの過ちを謙虚に反省し、
過ちを繰り返さないよう自らの行いを正していくしかありません。掲示板を荒らしても
自分の行いを正当化しようとしても、罪を滅ぼすことはできないのです。
明日どころか一秒後には、罪業の報いを受けなければならないのです。地獄はもうすぐそこですよ。

だって全部アンチの自作自演だから。

大体アンチは匿名掲示板上で好き勝手に誹謗中傷してるくせに
ちょっと煽られたくらいで過剰に反応しすぎｗ

まあ辞めていった連中なんて、聴聞でも勧誘でも
飽きっぽかったりすぐに挫折するような奴らばかりだったから
分かりやすいと言えば分かりやすいけどね。

だがプリキュア5人はぶっちゃけありえな〜い!

仏教の消滅（小川一乗）

　私が学生時代にインド仏教史を習いましたときには、インドから仏教が消滅したのは、イスラム教徒の侵入によって、
仏教寺院が徹底的に破壊され、仏教の出家僧が虐殺された、そういう歴史的状況の中で仏教が滅亡したというように
教えられました。
けれども私は、学生時代にそういう説明を聞いて納得できないものがあったのです。
それならばなぜ、そのときのインドの民俗宗教であるヒンズー教が滅びなかったのか。
なぜ仏教だけが滅んでしまったのかという疑問が残ったのです

大乗仏教がもっとも盛んになったのは四、五世紀ごろです。
しかし仏教の教えの中に、インド民族のタントリズムの教えが入る度合いが深まるにつれて、次第に仏教は密教化していき、仏教それ自体は衰微の一途をたどっていくのです。
そして百年たった六世紀ぐらいになりますと、ナーランダー大学の学生数は減少して、六、七千人に減ってしまっています。
ともかくも、最終的には十二世紀に仏教はインドから消えるのです。
仏教教団の中に在家信者が入ってきたとき、その人は同時にインドの民族信仰を背負って入り込んできたのです。
それによって仏教と民族信仰が混合されていくことになるのです。
“ひさしを貸して母屋を取られる”ということわざがありますが、最初のうちは民族信仰は仏教のひさしにいて、
仏教はまだ母屋にいたわけです。
ところが次第に、ひさしにいたものが母屋の中へ入り込んでいき、仏教とインドの民族宗教が完全に逆転するのが、
だいたい七、八世紀です。
ヒンズー教（インドのタントリズム）を取り込んでいった仏教が、ついにヒンズー教にのみ込まれてしまうわけです。
七、八世紀になりますと、インドの民族宗教の総体であるヒンズー教、
それらの基本となっているインドのヴェーダー時代以来の、釈尊以前からのインドの正統派宗教を代表するバラモン教、
そこにおける「梵我一如」というウパニシャッド哲学による宗教観が仏教の教義の中に取り入れられて
仏教は密教となっていくわけです。
「梵我一如」については後に説明いたしますが、ともかくも、仏教の用語は使っているけれども、中身は変わってくるわけです。すなわち、「梵我一如」という宗教観に仏教は符合していくわけです。

大乗仏教の運動で、一番の問題点がお経、つまり、よりどころとなる聖典の問題でした。
伝統的教団には、釈迦から伝わる教えをまとめた経典や、釈迦から受け継がれてきた
戒律をまとめたものなどがありました。
ところが、一般民衆から起こった大乗仏教には、それがありません。
聖典がなければ、教団形成はできません。
　そこで、大乗仏教の人々が取った方法は、経典を創作するという、現代人にはとても理解のできない方法でした。
自分たちの理念、理想を述べたものを自分たちのよりどころの聖典とし、それも、
「私はこのように釈迦から聞きました」という書き出しをもって、経典を創作していきました。
　このように、好き勝手に誰でも経典を作り始めたのですから、その経典の量たるや、ものすごいものとなりました。
　また、釈迦以来の伝統的仏教教団は、比較的、当時インド一般社会に浸透していたヒンズー教とは
一線を画していたのですが、大乗仏教は、ヒンズー教の社会に生きる一般民衆から起こったのですから、
初めからヒンズー教の影響を強く受けることになります。
　このことは、次回以降に述べますが、このときに、仏教の中に、阿弥陀仏とか観音(観世音菩薩)とか
地蔵菩薩などの超自然的、神格的存在が説かれるようになり、大乗経典に多く記されていったのです。
もちろん、このようなことは、釈迦は説かなかったことです。

如来蔵思想は仏教ではない（松本史朗）

インドにおける仏教思想の歴史的発展とは、極論すれば、仏教がヒンドゥー教に吸収される過程、
あるいは、仏教がヒンドゥー教化する過程に他ならない。原始仏教・部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教・密教という変遷をたどってみると、ここに基本的には、“仏教からヒンドゥー教へ”という変化、
すなわち、ヒンドゥー教の「有」と「我」の思想の否定として成立した仏教が、
次第にその「有」と「我」の思想に接近し、同化され、ついには吸収されてしまう過程が認められる。
　原始仏教の「法無論」にもとづく縁起説が、部派仏教のアビダルマ哲学において「法有論」として解釈され、
それが大乗仏教の『般若経』の「法無論」「法空論」によって否定されて、再び原始仏教の正しい立場が回復されたというのは、基本的には正しい理解といえるが、しかしこのことから、
“大乗仏教はすべて「空の思想」を説く”という帰結を導こうとするなら、これ以上の誤解もないであろう。
　大乗仏教というものが、ヒンドゥー教の強い影響のもとに成立したと見るのは、
今日では学界の定説とも言ってよいものである。大量の大乗経典を創作したのは、仏教的教養をもつもの、
つまり、出家者であったかもしれないが、経典の読者対象としては、在家信者が強く意識されている。
しかるに、注意すべきことは、インドにおける在家信者とは基本的にはヒンドゥー教徒であるということである。
彼等は、仏教の出家者のみに布施するわけではなく、ジャイナ教でも、他の宗派でも、区別することなく、
出家者には布施して、死後の生天を求め、日常生活においてはヒンドゥー教の生活規範に従って暮らす
ヒンドゥー教徒であった。

安楽国土の荘厳は　釈迦無碍のみことにて
　　　　とくともつきじとのべたまふ　無称仏を帰命せよ

已今当の往生は　この土の衆生のみならず
十方仏土よりきたる　無量無数不可計なり

ﾊｻﾏﾚ

阿弥陀仏の御名をきき　歓喜讃仰せしむれば
　　　　功徳の宝を具足して　一念大利無上なり

ねこにゃ素敵

↑バカ発見

自分のＨＮにむかってバカって言ってるヤツが・・・

うるせーばかー

ん？
今日は平日なのに小学生が書き込んでるな

やかましい

ねこにゃ素敵

↑アホ発見

自分のＨＮにむかってアホって言ってるヤツが・・・

うるせーあほー

ん？
今日は平日なのに小学生が書き込んでるな

やかましい

次スレはどこ？

先日nhkで浦沢直樹のことやってた。
漫画家のＯ田さんも、カルトにはまらなければ、
このくらいの人になれてたかと思うと、せつなくなった。

nhk　だって・・・

親鸞会スレッド　過去ログ
http://light.kakiko.com/skaimatome/kako.htm


親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html

458 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:15
総本部時代の座談会にまで遡らねばなりません。終電までに東京へ帰りたい関東の会員には、
辛い１時間でした。それでも親鸞聖人のみ教えを聞か せて頂けるなら、そんな愚痴も言えないでしょう。
ところが、いつも出て くるのは世間の諺、身の回りの話、果ては自慢話・・・・・ 「言えば自慢になるが、
言わねば分からんから〜」と何度聞かされたことでしょう。

それがまた、強制参加ですから、皆さんは当時の総本部長のみならず、本部長や担当仔牛にまで
不審を抱くようになったのです。だから止められた のでしょうが、あまりにも長い間続いたものですから、
なかなかこの不審 は拭いえないのです。

次に、月１回の、関東での御法話です。力強くご説法して下さるのですが、いつも先生の出されない根拠、
なされないお話、 組み立てをされるものですから、敏感な人が多いですから、「何か違うよ うな感じがする」
と彼らは言います。しかも、そのような話を聞かされる時に、何故か、御放射を強引に募られ、不況講義で
ご注意があった後も変 わりませんので、余計に不審を抱いたのです。関東で仔牛部への不審が根強い、
その構図を理解して頂けましたか？だから、貴方に従順な本部長や仔牛ほど、憎まれてきました。

数年間、関東で活動し、関東を見つめてきた立場で申し上げています。

459 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:16

撮影した彼らを犯罪行為、と責める人があるようですが、あまりにもレベルの低い発言、と呆れます。

なぜ、尾行撮影せずにおれなかったのか、親鸞聖人のみ教えを、先生の御心を、正しく伝えて来られ
なかったことから始まっているのです。このような状況ですから、仔牛部対象の会合も、親鸞聖人の
お言葉がほとんど出てこない、先生のご教導も、独自の解釈で我々に迫ってきます。

どうして「匙加減よりも舌加減」が貴方へのお礼、お詫びの有無になるんでしょうか？会員さんに対してどうか、
を問題にされないのは何故ですか。５月の会合では、「恩」について、教えて頂きました。なぜ懇親会の状況を
アップされた局長の御恩のみを問題にされるのでしょうか。先生へのお礼を問題にされないのはどうしてでしょうか。
またあれは一体、誰が苦労して作られた記録でしょうか？その人に私はお礼を言いたいです。

昨年の総本部１８番館パティオもそうでした。苦労して資料を提供した人へのお礼を問題にすべきでなかったのでしょうか。
なぜ、アップしただけの人へのコメントの有無なのでしょうか。我々が最も心をかけねばならない方は、言うまでもありません。
なぜそれを問題視せず、局長へのお礼の有無になるのでしょうか。

460 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:17

「一向専念無量寿仏」以外に救われる道があるのでしょうか？無上仏、親鸞聖人、先生となるべきなのに、
仔牛部対象の会合でいつも聞こえてくるのは、「ワシに詫びを入れたか？」「コメントをつけたか？」
「礼状もらったかな？」という言葉ばかりではないですか。親鸞聖人のお言葉を、黒板に書かれたことが
一度でもあったでしょうか？今回の騒動を縁に、多くの仔牛の本音を知りました。

残念ながら、皆、局長に不審を抱いております。はっきり言って、憎んでいます。これではいけない、と思いながらも、
憎まざるをえない状況なのです。一つ、お尋ねします。

「親鸞聖人のみ教えを徹底して、憎まれる」ことがあるでしょうか？
「親鸞聖人のみ教えを徹底すれば、どんな問題も必ず解決できる」「親鸞聖人のみ教えが徹底されないから、
いろんな問題が出てくるのだ」 ああ、まことに先生の仰る通りではありませんか。

461 名前： 526 投稿日： 02/08/23 21:19

お互いに、今までを懺悔し、先生のご教導のもとに進ませて頂きたいと願わずにおれません。
総会か支部長会議の時には、これまでの非礼をお詫びにうかがいたいと思います。

最後に一言、私は誰にも相談しないで行動しています。私が困っているからです。
活動に支障をきたしているからです。会員の不審にこたえきれないでいるからです。

今年から支部長中心の組織になり、誰も相談にのってくれませんので、このような形をとりました。
大変、失礼致しました。

爪が生えたぁぁぁ

だって全部アンチの自作自演だから。

仏教は原始仏教以来、「無我」を主張するが、これはインドの伝統的なアートマン（我）の宗教と敵対するのである。
……唯識思想の阿頼耶識や、如来蔵思想の如来蔵や仏性などは、アートマンにきわめて類似した観念である。
……仏教が興起した若さにあふれた時代には、無我や空の思想が力強く主張せられたのであるが、
時代とともに教理に変容を蒙ってゆくうちに、しだいにアートマンの思想に同化されていったのであり、
それにつれて仏教はインドに勢力を失っていったのである。
仏教が本来アートマン説でなかったことが、仏教がインドに滅びる大きな理由であったと考える。

（『インド仏教史　上』春秋社、一九七四年、九−一〇頁 平川彰博士）

いや〜〜〜

困ったな〜〜〜ポリポリ

俺もねこにゃにはがんばって欲しい。

>>740
なんだ、バレてたのか…

522 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 12:37

弁誤士「あのテープを見た限りではハッキリしない部分が多いと
　　　　思うので、日付・時間・場所の特定をしたい。あなたの
　　　　分かる範囲で場面ごとに詳しく教えてもらえないだろうか？」
飼い員「分かりました。しかし、撮影した人に聞くのが一番早いの
　　　　ではないですか？撮影者はまだ分からないのですか？」
弁誤士「分からないですね。あなたに画像やテープを送った人
　　　　に聞きたいですが、名前は出してくれるなというのでは・・・
　　　　あのテープ、興信所か探偵の撮ったものではないですよ。
　　　　私には分かる。あれは素人の撮ったものです。本当に撮影
　　　　した人に心あたりはないですか？撮影状況が分からなけれ
　　　　ば、私も先生にどうご報告してよいやら・・・・・」
飼い員「そうですか。ではメールを確認して日付・時間・場所につ
　　　　いては後ほど私の知る範囲でお知らせします。」
弁誤士「あなたはテープや画像を何十人という飼い員さんに送った
　　　　そうですが、事実ですか？この件について先生にお詫びの手
　　　　紙などは出されましたか？」
飼い員「はい。送りました。お手紙は先月の本部ご法話のお礼状し
　　　　か出していませんが。」
弁誤士「なぜそうしたのですか？送ってくれと頼まれたのですか？
　　　　重大なことだと自覚していましたか？軽い気持ちで深い考え
　　　　なしにやったのですか？先生だけにお知らせするならよいので
　　　　す。先生にご報告もせず、陰で多数の会員に噂を広めるの
　　　　は面白半分にやってるとされても仕方がないですよ。」
飼い員「本会でこのような浄財の浪費が行われていることを警鐘する
　　　　つもりで送りました。頼まれた場合もあり、こちらから送った
　　　　場合もあります。真剣な気持ちで行いました。」

523 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 12:43

弁誤士「なぜ先生に直接申し上げないのですか？
　　　　　あなたにはお子さんがおられないので、親の気持ちという
　　　　　ものが分かられないのかもしれません。」
飼い員「はあ？」
弁誤士「自分の子供が変なことやってると噂されたら親はどう思うで
　　　　　しょうか？常識的に考えれば分かるでしょう？先生は深い考えな
　　　　　しにやっとることだろうと仰っていますが、これは先生に対する反
　　　　　逆ですよ。犯罪なんですよ。本会にいまだかつてなかった犯罪で
　　　　　す。このテープの内容が事実であったとしても犯罪になるんで
　　　　　す。そういう自覚はありましたか？」
飼い員「いえ、ありませんね。名誉毀損になるわけですか？多数の人
　　　　　に広めたら犯罪になるというのは。不況局長に対する行為が
　　　　　なぜ先生への攻撃と同じになるのですか？失礼ですが意味が
　　　　　よく分かりませんね・・・。で、このテープの内容についてはどうです
　　　　　か？先生は何か仰っておられるのですか？」
弁誤士「・・・・・・。私は先生から調べなさいとご指示を受けています。テ
　　　　　ープもメールも結果はすべてご報告しています。常識で分かります
　　　　　よね？先生がどのようなお気持ちか！」
飼い員「それで犯罪とまで仰るなら、私は何らかの処分を受けるのでしょ
　　　　　うか？」
弁誤士「それは先生のご判断です。私には分かりません。しかし、自覚は
　　　　　ないにしろ、あなたのやった行為は犯罪ですから、今後もあなたが先
　　　　　生のご教導に従いこの道進ませていただきたいと思っているなら、行
　　　　　動を考えられた方がいいですね。こんなことは今まで本会でなかった
　　　　　ことなので私にもどうなるか分かりません。」
飼い員「何か直接の先生のお言葉があったのですか？」
弁誤士「・・・・・・・」

524 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/24 12:45

飼い員「テープ内容の真偽については問題にされてないのですか？」

弁誤士「もちろんそれも問題ですよ。だから私は先生からご依頼を受けて調べ
　　　　ているのではないですか！それで日付・時間・場所を知りたいと言っ
　　　　ているんです。でもこんな犯罪でそこまで話が行きませんよ。全く次
　　　　元の違う話なんですから。テープ内容が事実であっても、そのこと自
　　　　体は犯罪でも何でもありません。しかし、あなたのやってることは
　　　　明らかな犯罪なのですから。」

飼い員「・・・・・・・」

まあ親鸞会が俺らを勧誘しなければこんなに会が誹謗されることもなかったのにな。
もっと人を選んで勧誘したほうがいいね。
会をやめても誹謗しないような奴らをさ。

>>733
かえってカルトに入ってマンガ書いてよかったんじゃないの？
対して才能も無いのに好きなマンガ書いて決まった給料もらえるんだから。
普通にマンガだけで世間に認められて生活するって、彼には無理でしょ。
そのへん本人はそれなりに計算してやってると思うよ。

>>748
誹謗してるのを自覚してるのならやめれ

>>748
藻前、最低だな。

誹謗と言うか嘘つき勧誘をやってる方も
同じ穴の狢だと思うが。

如来蔵思想とは、一般の読者には余り耳慣れない言葉かもしれないが、かつてはむしろ
仏性思想と呼ばれていたものである。この如来蔵思想とは、大乗経典の一つ『如来蔵経』の
「一切衆生は、如来蔵（tatha(＿)gatagarbha　如来の容れもの）である」という説(15)と、
同じく『涅槃経』の「一切衆生は、仏性（buddhadha(＿)tu）をもつ」という説にもとづく思想と言うことができる。
『涅槃経』の有名な「一切衆生は、仏性をもつ」という経文は、“一切の生きものは、仏に成ることができる”
という意味に解されたり、果ては、仏教の平等思想の宣言だとまで解釈されることがあるが、
簡単にそのように考えることのできない問題を有している。というのも、『涅槃経』に多く現れる
「一切衆生は、仏性をもつ」という経文の後には、必ず「一闡堤(いつせんだい)（icchantika）を除く」
という語が付加されていて、“「一闡堤」と呼ばれるある種の人々は、永久に仏に成ることができない”
という差別的な立場が明記されているからである(16)。
　筆者は、一般的通念とは逆に、如来蔵思想を差別思想であると考えているが、
その背後にはインド土着思想であるヒンドゥー教というものがあると見ている。
すなわち、仏教の開祖である釈尊は「縁起」を説いた、つまり、“仏教”とは縁起説である、
というのが筆者の理解であるが、この縁起説とは、
ヒンドゥー教の「アートマン」（a(＿)tman　我）〔霊魂〕の思想を根底から否定したものなのである。

「さるべき業縁の催せば、如何なる振舞もすべし」（親鸞聖人）

善悪の二つ、総じてもって存知せざるなり（歎異抄）

是非しらず、邪正もわかぬこの身なり（親鸞聖人）

従って、“仏教”としての縁起説からは、「無我・無常」の説が導出され、これが仏教の旗印ともなる。
しかるに、これに対して、「我・常」ということを積極的に主張するのが、如来蔵思想であり、
『涅槃経』には「仏陀とは、我（アートマン）を意味する。しかるに、その我は永遠不変の実在である」
と明記されているのである。従って、如来蔵思想の「我の思想」、「有の思想」が
仏教の縁起説・無我説と全く逆の立場であることは明らかであり、この意味で筆者は、
“如来蔵思想は仏教（縁起説）ではない”と論じるのである。
　瑜伽行派の唯識説というものも、この如来蔵思想というものと全く無縁なのではない。
というのも、実は、唯識思想を説いた瑜伽行派の人々は、同時にまた、如来蔵思想をも説いていたからである。
すると、唯識思想と如来蔵思想との差異はどこにあり、共通性はどこにあるかということが、当然問題になる。
これについて、筆者は、如来蔵思想と唯識思想に共通する根本論理として、
“dha(＿)tu-va(＿)da”（基体説）というものを想定した。“dha(＿)tu-va(＿)da”とは、
現象的なあれこれの存在は、「無常」であり、「無我」であるが、それらを生み出す原因となる基体
（dha(＿)tu　場）
それ自体は、「常」であり、「我」であり、実在であると説くものである。
　しかも筆者は、この“dha(＿)tu-va(＿)da”というものを如来蔵思想の根本論理と把えるだけでなく、
仏教以前からあるヒンドゥー教の根本論理であり、
これを否定したのが“仏教”の縁起説であると考えるのである。
このように見れば、如来蔵思想と唯識思想という“dha(＿)tu-va(＿)da”あるいは、「有の思想」が、
ナーガールジュナの説く「空の思想」に対するアンチテーゼとして四・五世紀のヒンドゥー教復古主義的なグプタ Gupta 王朝期の
インド社会に歓迎されたことの理由が、理解できるであろう。つまり、“dha(＿)tu-va(＿)da”とは、ヒンドゥー教の「アートマン」（我）の思想の根本論理なのであり、この論理にもとづく如来蔵思想とは言うなれば“仏教内のヒンドゥー教”に他ならないのである。

> dha(＿)tu-va(＿)da
何かこれ顔文字みたいだね

誹謗もなにも、嘘をついたり、人を蔑んだり、惑わしたりする奴は地獄の果をうるだけのことです。
これを誹謗だと思うのは、因果の道理がわかってないだけです。自ら造った罪業は、自らが清算しなければならない。
別に特別なことではありません、当たり前のことです。ごまかせば大丈夫、当面を乗り切れれば大丈夫などと思っているのは、
当人の勝手な安堵感であって、罪業の清算にはなりません。清算できなければ、次生、さらに次の次生と、ツケがたまっていきます。
悪果がさらに悪果をよんで無間地獄に堕ちるだけです。悪果の連鎖、自転車操業によって、悪業はネズミ算のように
増えていき、その結果が未来の地獄逝きとなって、自分自身に返ってくるのです。

会員の中に不正を働いている人がいるとして、それを告発するのも和合僧を破ることになるのですか？
学生時代は求道姿勢がよくないと立たされてひとつひとつ指摘を受けて吊るし上げられたものです。
不倫をした人がいるなら、正本堂で一人だけ立たせて、みんなで追求するのがその方の為になるのではないでしょうか。

>>760
仏法を破壊する様な行為を告発するのならともかく、
不倫なんて求道聞法の妨げにはならないですよ〜。
真実仏法を伝える我々を非謗中傷することの方が、
よっぽど罪が大きい事を知らねばなりません。

如来蔵思想とは、一般の読者には余り耳慣れない言葉かもしれないが、かつてはむしろ
仏性思想と呼ばれていたものである。この如来蔵思想とは、大乗経典の一つ『如来蔵経』の
「一切衆生は、如来蔵（tatha(＿)gatagarbha　如来の容れもの）である」という説(15)と、
同じく『涅槃経』の「一切衆生は、仏性（buddhadha(＿)tu）をもつ」という説にもとづく思想と言うことができる。
『涅槃経』の有名な「一切衆生は、仏性をもつ」という経文は、“一切の生きものは、仏に成ることができる”
という意味に解されたり、果ては、仏教の平等思想の宣言だとまで解釈されることがあるが、
簡単にそのように考えることのできない問題を有している。というのも、『涅槃経』に多く現れる
「一切衆生は、仏性をもつ」という経文の後には、必ず「一闡堤(いつせんだい)（icchantika）を除く」
という語が付加されていて、“「一闡堤」と呼ばれるある種の人々は、永久に仏に成ることができない”
という差別的な立場が明記されているからである(16)。

瑜伽行派の唯識説というものも、この如来蔵思想というものと全く無縁なのではない。
というのも、実は、唯識思想を説いた瑜伽行派の人々は、同時にまた、如来蔵思想をも説いていたからである。
すると、唯識思想と如来蔵思想との差異はどこにあり、共通性はどこにあるかということが、当然問題になる。
これについて、筆者は、如来蔵思想と唯識思想に共通する根本論理として、
“dha(＿)tu-va(＿)da”（基体説）というものを想定した。“dha(＿)tu-va(＿)da”とは、
現象的なあれこれの存在は、「無常」であり、「無我」であるが、それらを生み出す原因となる基体
（dha(＿)tu　場）
それ自体は、「常」であり、「我」であり、実在であると説くものである。
　しかも筆者は、この“dha(＿)tu-va(＿)da”というものを如来蔵思想の根本論理と把えるだけでなく、
仏教以前からあるヒンドゥー教の根本論理であり、
これを否定したのが“仏教”の縁起説であると考えるのである。
このように見れば、如来蔵思想と唯識思想という“dha(＿)tu-va(＿)da”あるいは、「有の思想」が、
ナーガールジュナの説く「空の思想」に対するアンチテーゼとして四・五世紀のヒンドゥー教復古主義的なグプタ Gupta 王朝期の
インド社会に歓迎されたことの理由が、理解できるであろう。つまり、“dha(＿)tu-va(＿)da”とは、ヒンドゥー教の「アートマン」（我）の思想の根本論理なのであり、この論理にもとづく如来蔵思想とは言うなれば“仏教内のヒンドゥー教”に他ならないのである。

如来蔵思想は仏教ではない（松本史朗）

インドにおける仏教思想の歴史的発展とは、極論すれば、仏教がヒンドゥー教に吸収される過程、
あるいは、仏教がヒンドゥー教化する過程に他ならない。原始仏教・部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教・密教という変遷をたどってみると、ここに基本的には、“仏教からヒンドゥー教へ”という変化、
すなわち、ヒンドゥー教の「有」と「我」の思想の否定として成立した仏教が、
次第にその「有」と「我」の思想に接近し、同化され、ついには吸収されてしまう過程が認められる。
　原始仏教の「法無論」にもとづく縁起説が、部派仏教のアビダルマ哲学において「法有論」として解釈され、
それが大乗仏教の『般若経』の「法無論」「法空論」によって否定されて、再び原始仏教の正しい立場が回復されたというのは、基本的には正しい理解といえるが、しかしこのことから、
“大乗仏教はすべて「空の思想」を説く”という帰結を導こうとするなら、これ以上の誤解もないであろう。
　大乗仏教というものが、ヒンドゥー教の強い影響のもとに成立したと見るのは、
今日では学界の定説とも言ってよいものである。大量の大乗経典を創作したのは、仏教的教養をもつもの、
つまり、出家者であったかもしれないが、経典の読者対象としては、在家信者が強く意識されている。
しかるに、注意すべきことは、インドにおける在家信者とは基本的にはヒンドゥー教徒であるということである。

乗仏教がもっとも盛んになったのは四、五世紀ごろです。
しかし仏教の教えの中に、インド民族のタントリズムの教えが入る度合いが深まるにつれて、次第に仏教は密教化していき、仏教それ自体は衰微の一途をたどっていくのです。
そして百年たった六世紀ぐらいになりますと、ナーランダー大学の学生数は減少して、六、七千人に減ってしまっています。
ともかくも、最終的には十二世紀に仏教はインドから消えるのです。
仏教教団の中に在家信者が入ってきたとき、その人は同時にインドの民族信仰を背負って入り込んできたのです。
それによって仏教と民族信仰が混合されていくことになるのです。
“ひさしを貸して母屋を取られる”ということわざがありますが、最初のうちは民族信仰は仏教のひさしにいて、
仏教はまだ母屋にいたわけです。
ところが次第に、ひさしにいたものが母屋の中へ入り込んでいき、仏教とインドの民族宗教が完全に逆転するのが、
だいたい七、八世紀です。
ヒンズー教（インドのタントリズム）を取り込んでいった仏教が、ついにヒンズー教にのみ込まれてしまうわけです。
七、八世紀になりますと、インドの民族宗教の総体であるヒンズー教、
それらの基本となっているインドのヴェーダー時代以来の、釈尊以前からのインドの正統派宗教を代表するバラモン教、
そこにおける「梵我一如」というウパニシャッド哲学による宗教観が仏教の教義の中に取り入れられて
仏教は密教となっていくわけです。
「梵我一如」については後に説明いたしますが、ともかくも、仏教の用語は使っているけれども、中身は変わってくるわけです。すなわち、「梵我一如」という宗教観に仏教は符合していくわけです。

>>761
そういうゴマカシで後生のこともゴマカシが効くと思ってるんだろうね君は。

>>766
誤魔化されてるのはお前
不倫と信心とは何の関係もない

>>767
はあ。造悪無碍ってやつですか。立派な信心をお持ちですなあ。

幹部の不正を部下が指摘するのは「和合僧を破る」などという
宗教的な罪と認識させておきながら、
その裏で幹部はやりたい放題の組織システム。
宗教を隠れ蓑にしたヤクザにしか思えん。

まあ、こんな団体だから
隠れ蓑サークルでしか勧誘できないんだろうけどな。

グーグルで親鸞会館って検索したら、
いきなり顕正新聞の広告が出てきた。

親鸞会もアドワーズ活用するようになったんだな。

>>769
幹部が裏で何をやってるって？

たとひ大千世界に　みてらん火をもすぎゆきて
　　　　仏の御名をきくひとは　ながく不退にかなふなり

神力無極の阿弥陀は　無量の諸仏ほめたまふ
　　　　東方恒沙の仏国より　無数の菩薩ゆきたまふ

自余の九方の仏国も　菩薩の往覲みなおなじ
　　　　釈迦牟尼如来偈をときて　無量の功徳をほめたまふ

浄土真宗親鸞会批判の真実
――《浄土真宗親鸞会　被害》家族の会の正体――

今日、インターネット上のあまりにも無責任なサイトや書き込みにより、
多くの方が傷つき、被害が出ていることは、ご承知のとおりです。

インターネットは、伝聞や憶測で他を誹謗中傷する道具ではありませんし、
いたずらに不安をあおったり、大衆を扇動したりする場でもありません。

もちろん、まともに向かっても歯が立たない相手を、貶めたり、
私怨を晴らす場でもないはずです。

浄土真宗親鸞会とは、親鸞聖人の教えを純粋に学ぶ人々の集まりです。

親鸞聖人は、人気テレビ番組「知ってるつもり」で、「歴史上の人物ベストワン」と紹介されたように、今日「世界の光」と多くの方々から讃仰されている方です。

なぜ、それほど称賛されるのか。

すべての人が知りたい、最も大切な問題「人生の目的」を明らかにされた方であるからです。

親鸞会は、その名が示すとおり、親鸞聖人の教えを人生の光として学び、真に明るく強くたくましく生き抜こうとする人々が集っています。

ところが、その親鸞会に対して、陰に陽に、ネット上で攻撃を仕掛けてくる人たちが存在します。

匿名性を悪用して、事実でないことを事実であるかのように書きたて、多くの方々に、まちがった親鸞会像を植えつけようとしているのでしょう。

その一人が、「家族の絆」(現在・浄土真宗親鸞会　被害家族の会）というサイトを公開していた『ＮＯＮＳＥＣＴ』と名乗る人物です。



NONSECTとは？NONSECT氏とは、ネット上で『NONSECT』と称する浄土真宗本願寺派(西本願寺)の住職です。（実は、私は実名を知っておりますが、とりあえず現時点では公表は控えておきます。ただ、今後のNONSECT氏の対応次第では、公表することも考えております）。

そのNONSECT氏が開設した「御父兄に知って頂きたい浄土真宗親鸞会（家族の絆）」（現・浄土真宗親鸞会　被害家族の会）というウェブサイトがあります。

NONSECT氏は「御父兄に知って頂きたい浄土真宗親鸞会（家族の絆）」を開設した動機を、「同朋の空間」というサイトに書いています。

それによると、NONSECT氏はかつて婚約者がキリスト教系新興宗教(統一教会)に入信し、「人格破壊の完成」を受けてしまった。婚約者を脱会させるために世話になった識者から、親鸞会についての情報を得て、「カルト啓発」に踏み切ったとあります。

婚約者が統一教会で被害にあったというのは、それが本当に事実ならば、誠にお気の毒なことです。

しかし、それならば、婚約者が被害を受けたいう「統一教会」の恐ろしさを告発するサイトを開き、多くの被害者の救済に乗り出すのが、普通の心情ではないでしょうか。

ところが、NONSECT氏が「統一教会」に関するサイトを開設して、「カルト啓発」しているとは、寡聞にして聞きません。なぜか、キリスト教系の「統一教会」とはまったく関係のない、「親鸞会」に対する攻撃に異常な執念を燃やし、サイトを立ち上げているのです。

ここに、多くの方は、まず、なんとなく違和感を覚えられるのではないでしょうか。

今日、インターネット上のあまりにも無責任なサイトや書き込みにより、多くの方が傷つき、被害が出ていることは、ご承知のとおりです。

法の規制が不十分であることをいいことに、一部のサイトは、まったくの無法状態といっても過言ではないでしょう。

インターネットは、伝聞や憶測で他を誹謗中傷する道具ではありませんし、いたずらに不安をあおったり、大衆を扇動したりする場でもありません。

もちろん、まともに向かっても歯が立たない相手を、貶めたり、私怨を晴らす場でもないはずです。

浄土真宗の僧侶であるNONSECT氏が、もし「親鸞会は、正しい浄土真宗ではない」という立場で、

批判なさりたいのであれば、それはそれで結構なことだと思いますし、別に匿名にされる必要もないでしょう。

堂々と、「本願寺と親鸞会、どちらが本当の浄土真宗なのか」を論じたらどうでしょうか。判断は、そのサイトをご覧になった方が、それぞれにされるでしょう。

しかし、自らはネットの��匿名�≠ﾆいうシェルターの中で、本願寺僧侶という立場を明らかにせず、いたずらに他を誹謗する。

特に、��親鸞会を貶めるためならどんな嘘や憶測を書いてもよい�≠ﾆいわんばかりの同氏の姿勢は、心ある人なら、僧侶どころか、一人間としても、その精神性に疑いを持ちたくなります。

特に、

��親鸞会を貶めるためならどんな嘘や憶測を書いてもよい��

といわんばかりの同氏の姿勢は、心ある人なら、僧侶どころか、


一人間としても、


その精神性に疑いを持ちたくなります。

ところが、その親鸞会に対して、陰に陽に、



ネット上で攻撃を仕掛けてくる人たちが存在します。




匿名性を悪用して、


事実でないことを事実であるかのように書きたて、


多くの方々に、まちがった親鸞会像を植えつけようとしているのでしょう。

許せんな

お

ま

ん

ざ

い

親鸞会　会員の声



親子の関係というのは、いつの世もむずかしいもの。


とくに各自がケータイをもつ昨今のような時代では、


親子の会話すらとぎれがちなご家庭も多いかもしれません。

親鸞会家族の絆（現：「親鸞会被害」家族の会）では、

親鸞会に入った学生は皆家族との関係が悪くなっているかのような印象を与えていますが、それは事実に反します。


むしろ、

仏法を知って、はじめて親の恩を感じ、両親に感謝できるようになった、

という学生さんが圧倒的に多いのです。

たとえ一時誤解があっても、


よく話し合っていただけば解消することがほとんどだろうと思います。


むろん、人生観や宗教観のちがいなど、埋めがたい溝もありましょうが、

多くは、




親鸞会に対するネット上の悪宣伝をうのみにされた誤解




からきているようです。

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」を読んで


〜本願寺関係者の批難に答える〜


「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人からの偽装メール



５月２４日、私宛に以下のメールが届きました。

日付：Wed, 24 May 2006 12:55:29 +0900 (JST)


差出人：" うさぎ"�<[email protected]>


件名：いろいろ思ったこと


宛先：" [email protected]"�<[email protected]>


Return-Path: <[email protected]>
Delivered-To: [email protected]
Received: (qmail 25344 invoked by uid 0); 24 May 2006 12:56:43 +0900
Received: from web2406.mail.tnz.yahoo.co.jp (203.216.226.122)
� by 172.20.1.17 with SMTP; 24 May 2006 12:56:43 +0900
Received: (qmail 96537 invoked by uid 60001); 24 May 2006 03:55:29 -0000
Message-ID: <[email protected]>
Received: from [**.***.**.***] by web2406.mail.tnz.yahoo.co.jp via HTTP; Wed, 24 May 2006 12:55:29 JST

初めまして。学友部で活動しているものです。

最近、三ヶ月くらいご縁のなかった人が、やめにきました。
近くのファミレスでいろいろ話を聞いたのですが、「なぜやめ
たのかを読んで」を読んで、親鸞会のいっていることって邪教
と一緒だと感じ、信頼できなくなった、とのことでした。

教えが大事だから、関係ないとは話したのですが、私の力が足
りなかったのか、結局止めることはできませんでした。講師の
人は、長いこと活動してなかった人だし、仕方ないと言ってく
れましたが。


ご存知とは思いますが、いま学友部は大変な苦境にあります。

去年までもかなり大変だったのですが、今年は本願寺関係者の
ホームページのおかげで、いろいろな影響が出ています。つい
最近もあるひとが、学生課から本願寺関係者の中傷ページを見
せられたと言っていました。その人はなんとか思いとどまった
のですが。

ただ、こんなことを言っては申し訳ないのですが、「なぜやめ
たを読んで」が無かったらこんなに沢山変なページができるこ
とも無かったのに、と思うときもあります。本当はそんなこと
は無いのでしょうが、いろんな意味で、「読んで」も快く思っ
ていない人は多いです。あのページがあるから、自分たちが原
理とかと一緒にみられるんじゃないかと思ったときもあります
。何しろ、お互いに相手を貶め合っているという感じがします
。みていて、いい感じがしません。

（中略）

お忙しいこととは思いますが、一度学友部の人にいろいろ話を
聞いて、問題点を整理して、提言してもらえればと思っていま
す。私が本当はやらなければならないのだと思いますが、ごめ
んなさいそんな勇気も時間もないです。
勝手なこと言って、本当にすみません。あと、フリーメールの

捨てアドで申し訳ないです。


実名で言うだけの勇気がなかったので。




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発信元のIPアドレスは伏せてありますが、京都のあるIT関連会社より発信されています。

その後の調べにより、これは

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人自身が送ってきたことが判明致しました。


発信元の会社も、この件は認めており、このメール以外にも、



多数の偽装メールを送っている事実が判明



しているようです。


いかにも女性の学生会員のように装って、

このような悪意に満ちたいやがらせをする

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。


彼がどのような人間性の持ち主なのか。


その一端がお分かりいただけるでしょう。

平成１８年１０月１１日、福岡県筑前町で起きた中２男子生徒のいじめ自殺を皮切りに、全国でいじめによる自殺が止まりません。


伊吹文部科学相宛の自殺予告文も、４３通にのぼるといいます。（平成１８年１１月２９日現在）


文部科学省からは、「文部科学大臣からのお願い」という文章も発表されています。

http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/seitoshidou/06110713.htm


しかし、文科相のせっかくの呼びかけも、テレビや新聞などの識者といわれる人たちのコメントも、今ひとつ迫力も説得力もないのはなぜでしょうか。

実は、いじめによる自殺は、すでに過去に何度も問題になっています。

（伊藤準君の自殺）


その都度、自殺はいけない、命を大切に、と訴えられてきましたが、それでも繰返される悲劇の連鎖に、教育現場では無力感を深めているようです。


教育基本法が改定されるようですが、果たして基本法の変更で、この問題がどう解決に向かうのでしょう。


明らかにこれは、家庭も含めた現代社会の根本的な問題が噴出したものと言わざるを得ません。


少年少女たちを自殺や非行から救い、「夜回り先生」の異名を持つ元教諭・水谷修氏は、著書「明日笑顔になあれ」（日本評論社）の中で、こう述べています。

「日本といえば、私はつねづね疑問に感じていることが一つあります。
本来、日本には仏教という伝統文化があります。
仏教が日本に伝来してからおよそ１５００年の歳月が流れました。本物だからこそ日本の文化となって残ることができた、この宗教の力を忘れてはいませんか。
思い出してみてください、伝統ある私たちの宗教が、こころの時代を迎えた現代社会や大人たちに、
そして、とくに子どもたちに対して何かしてくれているでしょうか。
（中略）
　本物だからこそ残り続けて歴史を刻んできた宗教が、
いま、子どもたちのこころのなかにいい影響を与え、また、子どものための居場所を作ってくれたらどんなにか助かるのにと、私はいつも思っています。」（明日笑顔になあれ）


「では、こころの病を治すには、医師の力だけで十分なのでしょうか。
悩み、苦しみ、煩悩、あるいは人生の苦、そういったものに、世界の歴史の中でいちばんの救いとなってきたのは、
本来は仏教をはじめとした宗教だったと私は思います。

こころを病む子どもたちがこれだけ多いということは、ある意味では、ほとけの道が廃れたということです。
裏返していえば、ほとけの道が、大人にも子どもたちにもきちんと語り継がれていないということではないでしょうか。
日本で長い時間を費やして根付いた仏教というものが、先細りになっていませんか。子どもたちの明日づくりに手を差し伸べることは、
その次の１０００年をつくるための、大切な宗教的行事の一つだと思っています。」（同）

水谷修氏も嘆いているように、仏教とりわけ本願寺をはじめとする浄土真宗の衰退ぶりは著しいものがあります。現在のいじめ自殺問題に対しても、伝統あるとされる仏教教団は、何を訴えているのでしょうか。

報道を見る限りでは、はなはだ寂しい現状のようです。


「人生には崇高な目的がある。だから決して死んではいけない」


「死んだら楽になれる、と思っているのは大変なあやまり。

自殺は愚かな行為である」


ズバリこう教え切るのが、真の宗教であり、それは仏教以外にはありません。

にもかかわらず、その仏の道、仏教がこうまで廃れてしまったとは。

親鸞学徒として猛省しきりです。


「人身受け難し　今已に受く」（釈尊）

��生まれがたい人間に生まれることができて、本当によかった��

「生きる目的は、この生命の大歓喜を得て、永遠の幸福に生かされること。


どんなに苦しくとも、この目的果たすまでは生き抜きなさいよ。」



このこと一つを教えられたのが、お釈迦様であり、親鸞聖人なのです。



親も子も、真実の仏法で必ず救われます。



大切な子どもたちの命、一人でも悲劇を食い止めたいものです。

なんかこういうコピペを見ても何も感じなくなった。

>>800
何も感じないのならわざわざ書き込むこともないやろ

>>801

正確には一つだけ感じる。
この団体をやめられてよかったなってこと。

やめられて良かったというのは同意。

正直アンチサイトに対しての親鸞会のサイトは無くした方がよっぽど良い

水谷先生のいう「仏教」って、親鸞会のいう仏教と
一致しないと思う。

水谷先生って誰？

夜ばい先生のこと

親鸞会の講師は給料いいの？

夜ばい先生って誰？

>>770

その広告、元旦から出てるよ。
顕正新聞の新年号に、「親鸞会館で検索して下さい」って出てたから、
元旦から検索連動広告だしたんだろ。

夜回り先生：水谷先生
夜這い先生：Ｗ部講師

>>808
>親鸞会の講師は給料いいの？

関西のある学生部長は、たしか１ヶ月の給料が７、８万円だと言ってった。
そこに学生からの部会や会合の御法礼が上乗せされるんだろうけど、正直、生活するだけで
大変なんだな・・・と思った。

｢現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、
それは『仏教』です。｣(アインシュタイン)

「人間の心のしくみを探るのに、仏教以上の教えはありません」

「宇宙が本当にまったく自己完結的であり、境界や縁をもたないとすれば、
はじまりも終わりもないことになる。だとすると、創造主の出番はどこに
あるのだろう？」(ホーキング)

一流の大学卒業してそれは悲惨だな

>>814
唯識の構造も、中観の言語に対するアプローチも凄いと思う。
でも、どちらにも阿弥陀仏の出番はない。

嘘つきになり、平気で人を欺くことができるようになるのが、人生の崇高な目的を達成するために避けて通れないならば、
それは、人生の崇高な目的のために、人生の崇高さを犠牲にしているのです。
嘘をついても平然とし、欺瞞や嘲笑を毎日続けながら、自己満足のための、口先だけの崇高さなど求めても何の価値もありません。
次生、地獄に堕ちて、はじめて自分がついた嘘の罪、人を嘲笑した罪の重大なことに気がつくのです。
この苦しみは自分が作り出したものですから、人のせいにしても、騙されていたからと言い訳しても
無駄です。誰も助けてなどくれません。淡い期待は捨てて、厳粛な因果を現実と受けとめないと、取り返しがつきませんよ。

>>818
アンチのことだろ