坐禅と見性

あは＝ぽったん　書込み禁止

>>1　乙
あは抜き禅・・・素晴らしい

２ゲット　座禅フォー！

３げっと。

　♪　　　　　／＼　　ﾗﾝﾀﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀﾀﾝ
　　　♪　＜･∀･＜）　ﾗﾝﾀﾗﾝﾀ ﾀﾝ


　　　♪　　／＼　　　ﾗﾝﾀﾀﾝ ﾗﾝﾀﾀﾝ
　♪　　　（＞･∀･＞　ﾗﾝﾀﾗﾝﾀ ﾀﾝ


∧ ／＼ ∧ >>1 ｵﾂ!
ヽ　･∀･　ノ　4ｹﾞﾄｰ!

>>3-5
おまいらにはワシが見えへんのかいｗｗｗ

見事すぎてﾊｹﾞﾜﾛﾀｗｗｗｗｗ

５げと

大歓迎だっ、、、

http://taku71-diary.at.webry.info/200612/article_4.html

　　　　　　　　　　 　　-‐ '´￣￣｀ヽ､ >6
　　 　 　 　 　 　　／　　　　　　　　　ヽ　　>見事すぎてﾊｹﾞﾜﾛﾀｗｗｗｗｗ
　　　　　　　　　 /, 　　　　　　　　　　　ヽ　ほんまやなｗ　
　　　　　　　　　/ヽwww/ヽwwwﾘ 　 　| 　　　　　俺、秒差で残念ｗ　
　　　　　　　　　 |　ｌ●　　　 ● |　　　　| 　
　　　　　　　 　　|　l⊃　　　 　⊂⊃　　 | 　　　って、再度１０ゲト？
　 　 　 　 /⌒ヽ__　ヽ 　 ー 　　 レ /⌒i
　　　　　　＼ /:::::|ヽl＞,､ __,　イァ/　 /
.　　　　　 　 /:::::/ 　 　ヾ:::|三/::{ﾍ､__∧
　　　　　　　｀ヽ<　　 　　ヾ∨:::/ヾ:::彡'

悟りを求めるって、現実逃避じゃない？

. 　　∩_＿＿_∩
ﾜｸ.　| ノ 　　 　　ヽ
:.ﾜｸ/　　●　　 ● | >7=1 このタイミングで５ゲトかよｗ
　　ミ 　''　( _●_)''ミ 　　　　ナイス　ボケのり！
.　/ 　.＿　 |_/__ノヽ_
　-(＿＿_.)─(＿＿)

>>6
意味不明。？

悟りを求めるって、病気だよ。

>13 2に気付かなかったようにゲト番がズレてたからｗｗｗｗ
2 (=6) 23:01:18 ID:bJ5mD57g　>1　乙

3 23:01:37 ID:8VmNhvcx >２ゲット　座禅フォー！
4 23:03:39 ID:nVoJ6Fnv >３げっと。
5 23:03:45 ID:9gW+MAGW >4ｹﾞﾄｰ!

気づかなかった。

　　　　　　　　　　ｒ､ |:.:.:.:.〈;;;;;;;ﾉ　　　　　　　　　　　　　　 :.:.:.:.ヽ
　　　 　 　 　 ＿/△ﾊ,,__ / ﾊ !:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:...　　　　　　　　:.:.:.:.ﾍ
　　　　　　／: : : : : :/ ||:.:i/'ｰﾘ―- ､＿:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.　　 :.:.:.:.:.:.ﾊ
　　　　 ／/: : ／: :.:.ﾄ=': : : : :/: : : : : : :.￣`''ｰ- ､:.:.:.:.:.:.:.:.:... . .:.:.:.:.:.:!
　　　 /　/: : /:.:.:.:.:/: :./: : : /: : : :./: : :/:/: /!: :.i::::｀`.､:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:!
.　 　 　 /: :./:.:.:.:.:.:! : /: : : / : : : /: : :/:/!:./ |:.:.l|: : :.:.::::＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.|
　　　　/Vlﾊ|/!／!|: : !: : : :! : : :.,'!: :.:/:/ |,'　 |: :|!: :! : i:.:.::::ヽ.:.:.:.:.:.:.:.:l
　　 　 　 　 ,ｲ　 /|: :.|: : : :|: : : :.!|: :/:/　|!　 .|:.ﾘ|: :|:.:.:|: : : : :ﾊ:.:.:.:.:.:.!
.　　　　 　 /　 /　! ,r|: : : :|: :.'"丁/￣｀ |! 　 !,'十ｧ!､:.|: : : :.|: !:｀! _,/
　　　　　　　　　　|:.! |: : : :| ,rｆj￣ヾ､ 　 ! 　 /　|ﾑ」_:ﾘ!: : :.,':.:|:::「
　　　　　　　　　　| ﾄ.|: : : :K {| ::::::ﾘ　 　l 　/ ,ｲ}:::::::ﾊ,!: :.:/:.:.,'::::|
　 　 　 　 　 　 　 V:.ﾊ: : :.|　 ゛ｰ ''　　　 　 　 K.__,/ }:.:.:/:.::/::::ﾘ 　>8
　　　　　　 　 　 　 V: |: : :ﾄ .　 〃 　 　 ,.　 ｀"''" /／}:::/: :.,' 　もー、句くんたらー
　　　　　 　 　 　 　 V:ﾊ : |:::＼　　 __　　　　 〃　 /イ:::::/: :./ あんま心配かけたらあかんー
　　　　　　　　　　　　ﾘハﾊヽ-t`／　 ＼　　 _,. イ/／l/!/|/! 　　　　　　　
　　　　,..､　　　　　　　　　　　／　／~＼ ヽ‐､ 　/　 / / ﾘ 　癒し板の＞284と＞286に
　　 ／: : :＼　　 ＿　　＿_,.ｨ|　イ　,.へ　`＜　ヽr‐ｧ―=‐､ 　昨夜置手紙しといたんよ
　 くr! : : : : : }フ´ ＼￣ﾊ:.:.:.:ﾊ　 イ　,､〆｀`ｰ　/:.:/::/　　 ﾊ
.　　|ﾄ､: : : : :/　　 　 ﾍ::|: !.:.:.:ﾊ　　　∨￣　　/ .:/::/　/　　 i!
.　　|| . X: : :i　　　 　 ∧!:.l:.:.: |:}　 　 |! 　 　 /: :,'::/ ／　　　 i
　　 !!./　ヽ |!　　　　　∧:.|:.:.:.|,'　　　|!　　　〈:.:.:i:,'.　　　 　　　|

うっしゃー、ひゃっほーい

>>1
乙！！

つかなに、このスレは第一章ってことになるのか？

>>20
「新装　第一章」で　いいんじゃね？

17 ：意味な無しさん、ありがとう、、結局、白隠猛烈主義へ、やりすぎだったんだ、、
交感神経上がる方向で坐禅ばかりしてたんで、、慢性神経性胃炎になっちゃって、、
臨済の気合の世界一点張りでやり、、精神疾患一歩手前まで突き進んじゃたのだ、、
白隠さんと同じく、日常生活の坐禅の方向性を見誤ったようで、、
ま、白幽子的には、、気が、上半身に行きすぎだったらしい、、
丹田と下半身への気合へとの、修正で、、ま、身体が健全化したんだ、、
意味無しさんとの会話のインスピレーションで、、そこを思いだしたわけ、、

>>21
いいねえ

ここ良スレになる予感。
アハもマントも来ないからハルカさんとかネオも来ればいいのにな。
もし、あはが来たら完全スルーでお願いね。

ひょっとしてハルカさん、見性の向こう側の大悟徹底の世界にドップリ浸かってんのか？

年をとると、皆マゾになる。
だから、

しょせんおまえは羊なのだ……
狼のふりをするな…！

命はもっと粗末に扱うべきなのだ……！
命は、生命は…………
丁寧に扱いすぎると澱み腐る……！

>>24
そうだな　第四十九章は完全無視の姿勢でな
オマイラ　あっちへの書き込み止めれよ　

>>27
捨身!
まぁ　おれも人のことは言えんけども

まあスルーは原則だけどiiへの書き込みは別にいいんじゃね？やりたいヤツは別にやれば（俺はしねーけど）

ちょっと横道させてもらいますねー
……んん？　なんかここの穴ちっちゃいな。。。

まあ坐禅してれば自然にケツの穴は絞まってくるけどな。
あはを受け入れるほど穴がガバガバな奴は座ってない証拠だ。

>>28
誰もむこうにレスしなくなったら、
あはがこっちに来るんじゃね？
今までの流れから常識的に考えて。

もうむこうはひでぇな。
あはの荒らし本会場と化しとる。

>>32
>>29
そうだね　向こうへのカキコは各自の判断でいいね

>>24
ネオちゃんもご無沙汰だし　みんな結構逝っちゃってるのかも

こっちのスレは花咲くかな、向うは泥中の泥あはと泥マントで泥臭いしね。

泥中の蓮華　泥を昇華させる。

今日の占い
そろそろ自分探しは終わりにしよう。

先延ばししつづけて死ぬ時気がつくのだ

>>31

　　　　　 　∧＿∧　 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　（　　　　） 　＜　ﾌﾟｼｷｬｯﾄ印の『ﾌﾞﾗｯｸ“ｱｽ”ﾎｰﾙ』
　　　　　　（⊃　⊂） 　　 ＼ ただいまご試用ｷｬﾝﾍﾟｰﾝ中ですよー
　　　　　　｜ ｜　|　 　　
　　　　　　（_＿）＿）　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　　　　　　　 ｸﾙｯ　　 　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 　∧＿∧　 　　／
　　　　　　（ ・∀・ ）彡＜　ほらほら、よそ見してないですわってすわって！　
　　　　　⊂　　　　つ　　 ＼
　　　　　　 人　 Ｙ　 　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　し （＿）

今更だけど>>1はもっと評価されてもいいと思う

でも、中で出してないからやってないよ

>>1の人気に嫉妬


もとい、>>1 乙じゃ

なにせ、あはの糞バカは、名無し批判やスレ立て依存とか言い出す始末
あれ、誰かなんとかできないもんかね

まあ、もうあのスレ開くことないからどうでもよいが

そういや、あは と せったん のIDが同じだったことあったな
あれってどうしてなぜなんだぜ？
誰か２ちゃんに詳しい人説明してくださいです

>>42
1/(128^8) の奇跡的な確率でMD5ハッシュが一致しちゃったんじゃない？

>>1 乙
誰かここへせったん老師を呼んでくれないかな。
またあのせったん節を聞きたいもんだ。
変なやつ(アの字)がいないからじっくり聞けるとおもわれ。
ネオ、呼んでちょ。
あっちじゃなくて、以後本スレ(W)のこっちにね。

あはは、もはや、あはの日常生活日記にしてしまっている、、禅より、誰かと話したいようだな、、
よほど、孤独感が強いんだな、、たぶん、、、

マントもそうみたいだな、、、あれは酷い。

>>37
　　　　　　　∧∧　 　
　　　　　　 (д｀*　)
　　　　　　 （⊃⌒*⌒⊂)
　　　　　 　　/__ノωヽ__）

>>46
マントは他人の会話を一切邪魔しない。

>>47
IDが素敵。

マントは頭おかしいよ。せったんに似てる。

　　　　 　,.、　　 ,r 、　　　　ちゃんと ついてきて くださ〜い
　　　　　　,!　ヽ　,:'　 ﾞ;
.　　　　　　!　　ﾞ, |　　 }
　 　　　　　ﾞ;　　i_i　 ,/　 　//￣ ｀ 〜 ´⌒/
　 　　　　 ,r'　　　　 `ヽ、.//　　坐　禅　　/　　　　　　　　　　　　　　 　　 , -- 、_
　 　 　　,i"　　　　　　　 ﾞ//─〜 , __ ,─´ 　　　　　　 　 　　, -- 、_　　 i・,、・　/
　 　 　　! ・　　　　・　　.//　　　　　　　　　　　　, -- 、._　　i・,、・　/　 　ゝ____ノ
　　　　　ゝ_　ｘ　　　　_// 　　　 　, -- 、._　　　i・,、・　/　　ゝ____ノ　　　::::'::::'::::
　　　　 /〜,（`''''''''''イ(⌒ヽ,　　　　i・,、・　/　　　ゝ____ノ　　　::::'::::'::::
　　　/⌒))/　　　　 (____ﾉ_)　　 　ゝ____ノ　　　　::::'::::'::::
　　　｀-´/　　　　　 　　i　　　　　::::'::::'::::
　　　　　｀ヽ________ ｲ iノ:::::::::::
　　 　:::::::::::,/＿、ｲヽ_ノ::::::::
　　　　:::::::(｀⌒´ノ::::::::::::

あは対応マニュアルを作ろう、、
あはに対しては、丁寧語で、、、
「お引き取りください、、」
だけでそれ以外言わずで、統一するのはいかが、、

つかもうなんていうかさ、ヲチスレじゃないんだからさ、あはとマントの話題はいい加減にストップにょろ（by鶴屋

>>53に同意
あやつらの話題ならむこうですりゃええんちゃう？
もうこっちでまでするこたない

せったんもわざわざこちらに呼ぶ必要なし

４９章が本スレ。ここは、ただの傍系スレ。

大分人が減りましたね。
基地外じみた書き込みがないのは喜ばしいことです。
このスレは長い間、ヒステリックさと混乱とに支配され続けてましたから。

明日は早起きして、散歩しよう。

質問します。
縁起の思想と空の思想とではどう違うのでしょう。

おっとスレが２つあるではないか！？
>>1様、乙様〜

いくら禅に触れたからと言って、
いざX'masともなれば、イベントこなすのにはしゃぎまくりなわけで♪
きっとこれはいくつになっても変わらんのだろーねぃｗ

将来出家してもツリー飾ってはしゃいでそーだ

>>58
おや、ぢれﾀﾝ
将来出家するんか？

>>42
悟ってない同士ＩＤが一緒。

>>59
40歳の時点で独り身だったら、出家してみっかな〜
・・・なんて思っておりまふ
公案萌え〜なので、出家るなら臨済宗になるんかな？

とはいえ、予定は未定っ

>>42
２ちゃんに詳しい？ﾋﾄから、その当時に聞いた話によると、
以前に他の板でも同じよーなことが起きたそーな・・・
かなーり離れた他府県のﾋﾄ同士が同じIDになったそーな

ま、いわゆる・・・謎ですなｗ

基地外→下品

いい子ぶるな！！

>>63>>64
それ誰に言ってんだよ！？

うふふふ。
基地外を下品だと勝手に連想して、自分の連想に怒っている。面白い。

>>65
マントはいつも独り言だからこちらが気にする必要全くなし。

わっ、なつかすぅ〜
ぢれたんじゃw

元気？

と、挨拶がわりに使ったりしてw

情報量はもう十分なんだろうけどなー
あとは、処理方法の問題かな。
一つ一つの処理に雑念と思念の抵抗があって、進まないなー

仕事してても、ひとつの処理を進ようとすると、他の気になっていることが頭に浮かんできて
進まない。

テスト

今年もあと僅かだねぇ

みんな　良いお年を！
時間作って　坐ろうぜ

おう！

あんたも　良いお年を。

>>68
おぉ、元気でっせ〜 ﾉｼ

ミクシログインしたくてもパスわかりませんですの（爆）

去年ゎ、かなーりネット依存してたゆえ、
大晦日でネット絶ちする！
とか書いてましたがｗ結局なんだかんだで
ネットがめんどくなるくらいに忙しく充実した生活になりましたです
悩みが減った分、坐ることも少なくなっちまぃ・・・

まぁ、よーするに、皆さん良いお年を〜(´･ω･`)♪

あけおめ !!

あけおめ〜♪
ことよろろ〜♪

みなさん
「空けまして」　おめでとう！！

このスレに来る人には、期待してるぜ！
まぁ　仲間がいると心強い。
宜しくな。

あけまして、、おめでとうございます、、、

おめでとうｗ

とりあえず、、全体性、、強いときは強く、、弱いときは弱く、、
体調が万全になるまで、、禅を追求せず、、とりあえず、ひとやすみ、、

大昔に、神秘主義に寄らず世界を解釈した、いや、解釈しなかった、禅はすごいなぁ。
科学万能主義にも少し似るか。

神や神秘的な儀式や、神秘体験は魅力的だ。
哲学も魅力的だな。

俺は苦しかったんだ
これに気がつくのにこれほど時間がかかるとは
一人だと難しいかな

>>84 まだまだだな 精進せよ

無禅論を講じるって書いてあったけど、禅の道は限りないね。

せっかくスレ立ったんだからもったいないから書くよ。
最近の俺の中の人のブーム

「空山人無く、水流れて花開く」

いつでも、こんな境涯でいたいなぁと思うよ、いやいれない（反語）

>>87
『水流れて花開く』か・・・
それだけで、色んなストーリーが生まれそーなセリフやなぁ
なんかｴﾛｶｯｺｲｨなぁー

最近、やったら寝つきが悪いんよね
昨夜なんかお布団入って目つぶってから三時間も寝られんくて
しゃーないから寝たまま数息観やってみたら・・・
あれよあれよと雑念湧きまくりんぐｗｗｗｗ

こりゃ、たまに坐った方がえぇかもしれんな〜
ほんに、あたしゃ＼(^o^)／ｵﾁﾂｷﾉﾅｲｺｰ

エロカコイイんかい！と…

眠くなくて布団に入ると、ほんとにどうでもいい考えばかりが次から次へと浮かんできてさ
寝れないから仕方なく坐禅することあるけどね。

ってこんな時間に…これから少しでも睡眠を取るか坐禅をするか――
…どっちにしても昼眠いだろうな。

>>88
ちがうちがうｗｗｗエロカッコイイちがうちがうｗｗｗｗ

空山人無く＝人の入らないような、人の住んでいない山や野にでも
水流れて花開く＝水はどこからとも無く供給され、人知れず美しく花が咲く（風流）

こう言っちまうとあんまり風流じゃあないんだけれどさ。


>>89
>>90
俺は眠れないかもと思うと般若心経だな。
それでもだめなら三宝印唱えて、
それでもだめならひとつ加えて四宝印にして、
それでもだめなら過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得とやる。

それでもだめなら、半角文字列逝ってオナヌー（これ最強）

結局おコタで寝てもうたー

お経は途中でワケワカメ。同じところをめぐってる。
三宝印とか初耳だ。身をやる覚悟がつくのかな。

空山人無く、水流れて、花開く
このエロッパめー　半角逝ってーオナヌーかっ！

すまんすまん。な〜んか字が違うなと思ったら三法印だったorz
身をやる覚悟か。俺はつかねーな、一生。
でもね、最近思うのは、「大死」を目指してあくせくするのは才能ある人に任そうってこと。

眠れないという話題だったんで、そこから思うことは、

俺が眠れない時って言うのは、パターンを集約すると
とどのつまりが何かに「執着」してる時なのよ。
そして、ぼんやりと心配して眠れない、なんて時が多いのよ。いやんなっちゃう。
般若心経と三法印の「空」はそんな時非常に役に立つ。

水面の月、とか>>87で言ったのとかも結構スッとしていいかも。

ああ、それはそうと「羊が一匹」関係は、俺にとっては、眠れなくなることうけあい！ｗ

>>90
どーやら、あたしの場合、人生においての決断を迫られた時なんかに、
色んなｼﾐｭﾚｰｼｮﾝなんかを勝手に脳がくり返してしまって寝られないみたいっす

嗚呼、明日も7時起きで15時まで資格試験の勉強会だっつーのに・・・
0時までミナミで飲んでしまった(^^;)
絶対眠くて死ぬなぁ

ちなみに昨夜も数息観してみたら、10分ぐらいで寝ついたっぽぃ
眠れない時ゃ羊数えるよか数息観、これ最強

>>91
ん？解説聞いてもあたし的にゃｴﾛｶｯｺｲｨぞ？
つか、思った通りで解釈間違えてなかったみたいです

が、しかし、半角なんちゃらっつーとこぢゃヌケねーょｗ(・・・多分)

しばらくぶりに見たら、ここに移転したのね（良策ｗ）

>>97
691Fﾀﾝ　カキコよろしく〜
もう競馬スレにはついて行けんからね

でも　２ちゃんねる停止とかいう話で持ちきりなのが
チト心配
誰か詳しい人、説明よろ。

言論封鎖かぁ、魔物に変貌するとこっわいねー。

>>98
ニュー速+でこんなんあったので途中までコピペしてみる↓

・ネット界激震！賠償命令を無視し続けてきた「２ちゃんねる」（２Ｃｈ）の管理人、西村博之氏
　（３０）の全財産が仮差し押さえされることが１２日、分かった。債権者が東京地裁に申し立てた
　もので、対象となるのは西村氏の銀行口座、軽自動車、パソコン、さらにネット上の住所にあたる
　「２ｃｈ．ｎｅｔ」にまで及ぶ見込み。執行されれば掲示板が一時停止するのは必至だ。

　１２日、仮差し押さえを申し立てたのは、西村氏に約５００万円の債権を持つ東京都の
　会社員の男性（３５）。
　男性は２Ｃｈ上で自身や家族の実名、住所を晒され、「人間の屑」「ネットストーカー」などと
　中傷されたため、昨年８月、西村氏を相手取り、東京地裁に書き込み者の情報開示を
　求める申し立てをした。

　西村氏が出廷してこないまま同９月に開示を命じる仮処分が出たが、何ら対応が得られない
　ため、間接強制で１日５万円ずつ制裁金を科すこととなった。それでも西村氏の法廷無視は
　続き、決定から１００日を経て債権は５００万円に膨れあがった。

しかし、そんなん全然知らんかったゎ

そーいゃ、こないだまた２ch書き込み者から逮捕者でてたよね
TVﾆｭｰｽでVIP板のスレ映ってたの見て吹いちゃいますたｗ

そうか・・・もうこれまでか・・・







おまいらのことわ　わすれないお

どーやらほんまに閉鎖されるみたいだねぃ・・・

あたしも・・・おまいらのこたぁ・・・忘れないぞぉ！






・・・多分

(海馬が壊れてるので保障はできませんです)

２ちゃんねるがなくなるなら、３ちゃんねるに行けばよくね？
という声もあるのだけれど、行ってみたら宗教板がありませんでしたゎ(^^;)

http://www.3ch.jp/

禅スレだけに、このまま無になっちまうのもまた良し

一応貼っておくよ。

1ｃｈ　　http://www.1ch.tv/
3ｃｈ　　http://www.3ch.jp/
4ｃｈ　　http://www.4ch.in/
5ｃｈ　　http://5ch.tanuq.net/
6ｃｈ　　http://www.kei-k.com/
7ｃｈ　　http://homepage3.nifty.com/jona-wan/7ch/
8ｃｈ　　http://www.8ch.jp/
10ch　　http://www.10ch.net/
41.5ｃｈ　http://www.415ch.net/
48ｃｈ　　http://www.48ch.com/
83ｃｈ　　http://www.83ch.net/
929ｃｈ　http://cleaning.ne.jp/929ch/
2chでも1chでもない掲示板http://24h.musume.org/cgi-bin/live/index2.html

無くなるなら無くなるでよし。

でも前も閉鎖寸前まで行ったことあるんやろ？
んでそれを食い止めた人がいたとかで。
今回もなんだかんだと続くのとちゃうかな、２ｃｈ
それを望む人がいるんやろし。

復活〜つ！

さあ2ちゃん復活に向けて、頑張るぞー！（おーっ・・・半角版なくなっちゃあこまるからなあとおいらの息子が申しております）

はい、以下コピペね

==================================

2ch.net のドメイン情報

Registrant:Monsters Inc
Registration Service Provider: N.T.Technology inc., [email protected]

まず、このドメインの所有者が、
ひろゆき個人ではなく Monster Inc という会社。
ひろゆき個人に対する差し押さえ命令で、会社の資産を押さえられるかどうかは疑問。
仮に差し押さえできるとして、今まで裁判所命令を無視してきたひろゆきが、簡単に応じるとは考えにくい。

更に、このドメインの登録を請け負っているのが、N.T.Technology inc という海外の会社。
ドメイン登録を変更するには、通常ではＩＤとパスワードが必要。
ドメインの所有権を移動するには、所有者からこのＩＤとパスワードを入手するか、
ドメイン登録を請け負った N.T.Technology inc に直接掛け合うしかない。
しかし、所有者抜きで海外の会社である N.T.Technology inc が所有者変更に応じるか どうかは、かなり疑問。

結論：今回の件で、２ちゃんねるが閉鎖する可能性は、殆ど無い。

==================================

そんなことだろうと思ってたよ！（ちょっと見栄）

なんだかんだいって2ちゃん閉鎖が心配だった691Fはかわいいん（ﾎﾟ

２ちゃんねるが閉鎖騒動があったの。
おれも訴訟でもするかな。１００％勝てるみたいだし。
問題は何を訴えるかだな。

>>109
６９１Ｆってどんなやつなんだろ？
いや、見たくないな。

そーいえば、スレ分かれたみたいね


夜に眠れぬか・・・
うーん、考えすぎなのやろな
席の近くのやつが、住宅ローン借りる前日に眠れんかったらしいが
心配事があったら寝られんのやろね
ま、数秒で寝てしまうオレには考えられんわ
０．５秒で寝るのび太には負けるけど

>>110
> ６９１Ｆってどんなやつなんだろ？
ナイスガイだとは思うよ。ちょっといいカッコしいかもねｗ

>>112
> ナイスガイだとは思うよ。ちょっといいカッコしいかもねｗ

なるほど。
わし、がははは　＝　ナイスガイ
とゆう33脳内変換が行なわれてるわけね。

>>113
> わし、がははは　＝　ナイスガイ
コーヒー吹いたｗ

> とゆう33脳内変換が行なわれてるわけね。
そう、俺の妄想。想像。アソシエーション、関連付け。

因みにロックへの想像は、安心できるヤツ、でもつまんないヤツ。いいっぽいヤツ。

つまんないっていうのはなんか言いすぎかな、ごめんしてね。
つまり、喜怒哀楽があまり無さそうとか、単にそういった感じの俺の妄想だから。

だからつまり一緒にいても疲れない　⇒　安心できる

と、そんな感じ。



なんか気持ち悪いな、俺。うん、キモイｗｗｗ

ロックは６９１Fと地味な罵りあいをしているときが一番輝いているさ

流行らんな、ここも。
禅って基地害みたいなやりとりで面白いのにな。

＞６９１Ｆってどんなやつなんだろ？
気にされるとはびっくりしたぞ・・・・

ﾈｶﾞﾃｨﾌﾞなﾊﾟﾀｰﾝで考えすぎて眠れない時もあれば、
ﾎﾟｼﾞﾃｨﾌﾞなﾊﾟﾀｰﾝで思いを巡らせすぎて眠れない時もある
最近なんかは後者の方が多いかも・・・

どっちゃにせよ、リラックスできてないのは確かだなぅ
・・・っつーことで、次の日の化粧ノリを考えてｗ
早く寝よーとした場合、数息観は効きましたねぃ

しかし、考えてみれば、なにかしらの不安要素があり、
それをﾈｶﾞﾃｨﾌﾞに考えるかﾎﾟｼﾞﾃｨﾌﾞに考えるかの違いなだけかもしれまぃ
とにかく頭ｸﾞｰﾙｸﾞｰﾙですゎ〜

頭が重いと活発なんだけど、疲れてりゃあそれも構わず後は寝るだけだよ。
また夜更かしです。おやすみ

まだまだ大変そうですね

ネガティブやポジティブと意識をするのではない！
ありのまま受け入れるのだ！わぁかったか！

化粧のノリは意識してかまわんぞ…わしゃしゃしゃ

ところで見性したかい？

クソまじめに努力するこたぁない！
　 神様に任せりゃケツに奇跡を突っ込んでくれる！

神様の所を因果にすれば、いいかも

奇跡を現実にかえればなをいいな

因果に任せりゃケツに現実を突っ込んでくれる！
となる

えー、つまんない。

つまらないって言われても、本当のことだからな〜
神じゃなくて、自分の仏性を目指す、これ！

ニーチェなんて神は死んだといって、ニヒルになった訳だ。
自分が仏であることに気付かずに
かわいそ
仏教知らんかったわな〜

えー、ニーチェの神は死んだってニヒリズムなのー
じゃあ、現代人は殆どニヒリストだー
神を失った、という意味だと思うけどね。

ニーチェにしろ記録に残る禅僧の言葉にしろ
それらは壮大な独り言みたいなもんだな。

ここもそうだけど、人は一人では生きては行けないということだろう。
互いの言葉が紡ぎだすものが、互いに響き合う時に何かを感じればいい。
それを肥やしにして行けばいい。

言葉には力がある。それにしがみつき、かえって溺れるものあり。
苦を持つ者の陶酔した言葉は、必ず他者をも執着の闇に引き込む。

いったん言葉、思想から離れれば真実が見える

よっぱらいは警句が好きだ。
警句がよっぱらいを好きなのかも知れない。
でも警句はよっぱらいの全てを愛していないし、
よっぱらいは弁当の具から嫌いな野菜をどけるようにしか警句と付き合っていない。
互いに実はオマケであり肴vs肴ということだ、では次の曲です、

つ「おさかな天国」

他者といても孤独感がある時がある
徹底的に孤独になってみる

孤独感のわかない相手もまれにいる。繋がりの根源が深い場合時間は意味がない。

孤独を満たしてくれる相手がいなくなれば何倍も孤独感を味わうことになる

一度でも完成をみればたとえ片割れが死別しようとあの孤独ではないとおもふ。

完成とは何を指しますか？

人は人を救わない………
なぜなら人は人を救わなくても…
その心が痛まない……
痛まないからっ…！

近くにいるだけで救う人がいる

近くにくるだけで、うっとおしいやつもいる。
何のゲームこれ。
きゅうちゃんこっちに来ないの？

sageの位置が間違ってるよ。

いやそりゃわざとちゃうん

禅って妄想を捨てることだよな。

なんだ、これ。へんなの。

　今にして思えば、たけしはコーナーに突っ込んだのではなく、

コーナーにツッコまれたのだ、


「よしなさい」、と。

狼に育てられれば、人は誰しも「真実」を見る。
ボキャ貧の人も、「真実」にかなり近い位置にいる。

http://www.geocities.co.jp/NatureLand/1702/case/syukyoka/krishna.htm

変な格言を思いついたら書くというスレでいいですか

大体あってる。

愛するものと一緒に暮らすには一つの秘訣がいる。
すなわち相手を変えようとしないことだ

クソ紙は3枚まで使用可

全員が魔法のマントの弟子になったと見ていいですか

いや、マントのレベルまでようやく来たのだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピタゴラス

だからクソ格言スレだって言ってんじゃねーかよこのメクラどもが
といったところで今日の格言っぽいのは



「５本指はナニを握る為だけにあるのではない」

返す言葉

「ナニは握る為だけにあるのではない」

う〜むｗ　　　でもそれは主と客にだけ注目してるだけでしょ　　そんなことでは小さいッスよ

ナニを競ってるのか

ここの連中に進歩は期待してないよW
名無しがスレたてれ。おもしろ杉。

明石家さんまの祖父



人間生まれてきた時は裸。
死ぬ時にパンツ一つはいてたら勝ちやないか

明石家さんま

得意なものにつまずくからなぁ、全員

ななしであほずらなめあってもしゃーない。
底がみえみえじゃなぁ。
発心が半端だとここまでひどくなるがな。

オンナは子供を産む機械だが
オトコは子種を作る機械であーる

オンナは子供を産む機械だが
オトコは子種を作る機械であーる

格言は２回繰り返すべきであるこれ最強

見性できないというのはもう充分すぎる。イイよ。

スレたいにそったヤツいないの？

日本語が不自由な奴がいるな。

ぶはははっｗｗｗｗ
携帯からゆえの過ちぢゃ、許せ

脚下祥子

祥子却下

おかまは何を作れば・・・

>>175
涙と笑いのペーソス

>>170
もしいたら、こんな所にはいないと思うデシ。

担いだ荷物に振り回されとるわい・・・いや、俺のこと。

>>172
大臣に三十棒！サドです、スンマソン。

>>178
痛ぇーな、こんにゃろめｗ

ところでおまぃら、枯山水でおすすめなとこゎどっかないかね？
近々訪ねよーと思うのだっ

単語魔人・単語マニア・詰鬼人（←オレじゃないよ）

>>180
今の季節なら　観光客が少なくてゆっくりできるぞ
ttp://www.linkclub.or.jp/~mcyy/kyo/kare/01.html

水無き川の　流れの音や如何

>>182
おぉ、�dくすでござる♪
今から参考にさせていただきますですっ

ぅし、竜安寺・大徳寺・南禅寺・東福寺
このうち行けるだけ行ってくるε=┌( ･_･)┘

あと、うちのとーちゃんが天龍寺ってとこが(･∀･)ｲｲ！とかいうてたな

風流やのう〜

龍安寺、仁和寺、天龍寺に行ってきますた♪

水無き川の 流れの音は・・・『無むぅ・・・』

竜安寺のお庭、屋根補修の骨組みが尚のこと枯山水ｗ

>>182
今の時期、観光客が少ないっつーワケがよくわかったっす
草木さえも枯山水っ(;∀;)
蓮なんてまさに蓮コラ状態

リンク先を参照したおかげで、15個の石が全部見えるﾎﾟｲﾝﾄ発見ｖｨｪｨ

きゅうちゃんが僕は好きぃｗ ぢれ嫌いぃｗ

それは思っていても言うな
精神が普通じゃないから、からんだらあかん。

そそ、同感同感。バレンタインだからさ、楽しく流して。
俺にとっちゃ地獄ｗｗｗ
若い娘と話したいんだがなぁ

>>188-190
いゃいゃ、好き嫌いは誰にでもあるわけで・・・
むしろ、万人に好かれたら怖いっすｗ
ここではっきり書けるっつーことは良いことだべ〜

きゅうちゃん最近見ないよね
またとり憑かれてたら大変ぢゃ

>>191
ぢれさん携帯とＰＣの見分け方を教えて下さい。

このスレはずいぶん静かになったみたいね・・・

最近、スラックスのサイズが合わなくなって
買おうと思っても既成服のスーツだとなかなかサイズが合わない
クローゼットを探してたら、昔のスーツが出てきて、案外ピッタリ来た
もうしばらく買わないでおこう
以前はスーツ買うのに結構苦労したんだよな
既成のY体がなかなか売ってなくて
オーダーにするか、ジャケットはMでスラックスはSにするとかよくしてた

既成のものってのは、平均付近にいると量も豊富で大変いいんだけど
ちょっとはずれると極端に量がなくなって、選択の幅が狭くなる

そこへいくと禅てのは既製服を脱ぐことが始まりなんだろうけど
サイズは合うのかな

暇・・・


雲月是同
渓山各異
万福万福

是一是二




嗚呼、・・・暇

まあ人生に馴れ合ってるからねえ。脱ぐっつっても生半可じゃいかないよ

そりゃ自由意志だから
脱ぐつもりなけりゃ
風が吹いても脱がねえわな

脱いだら寒いではないか

うっかり脱いじまったらはらはらドキドキして大変。
思春期に戻ったら厄介だろうな。俺はもういいわ

いや、脱いだことはないよ（と先取りして答えたりしてｗ）

別に勧めたりしないよ
自由意志なんだから
焦らなくてもいずれそうなる
生まれたものは死ぬことが決まっているように
出来上がった既成概念はいづれ消える運命であるように
迷いはいづれ悟る運命にある

>>200
かっくい〜

> 迷いはいづれ悟る運命にある
ココにしびれるぅ〜ｗ

誤解がないように言っておくけど、大悟なんて俺は今は興味薄だね。
こうやって世界見渡して、怒ったり爆笑したりしながら、将来、
体全身が痛くなってきたりして、歩きづらくなって
杖ついたりして。

「あれ？」　　　　　・・・どこココ？　　　　って具合でｗ


万福万福　　　是れ1か？　　　それとも　　2か？　　　ってｗｗｗ




あっはっはっは　　　　　　・・・・暇だ・・・

あれ、なんだよ覚者ロックよ、無視かよ。つめた杉だな

ところでシルバーバーチとは何者なのでしょうか？


本人の語るところによれば、今からほぼ３千年前に地上生活を送ったことがあるそうです。それしか語っていません。
どこの民族、どこの国家、どういう地位の人物であったかは、６０年の間一度も語られることはなかったそうです。
何度となく出席者に「あなたは地上時代どういう人物であったか？」と聞かれ、その度にシルバーバーチは、


「それを知ってどうしようというのですか。大切なのは私が何者であるかではなくて、私の語っている教えが何であるかです。」


と答えたそうです。そしてシルバーバーチは人間がとかく地位や肩書きや名声にこだわることの間違いを指摘するのでした。

えー！　いまから3千年も前の人？？　とうして？　

まずはシルバーバーチの専属霊媒だった英国人、モーリス・バーバネルについて。
彼はそのようになる１８歳の年まで特別な霊体験もない、ごく普通の人間だったそうです。
むしろ宗教を嫌う傾向にあって、生涯一度も聖書を読んだことがなかったということです。
彼は１８歳の頃、文人ばかりが集う、とある社交クラブで司会役をしていたのですが、ある日の講演者がスピリチュアリズムの話題を出したことがきっかけとなり、”交霊会”なるものに参加してみることになった。
霊媒がトランス状態（昏睡または無意識状態）に入って色々な霊が喋る・・・そう説明されたバーバネルはそんなことがまるで信じられず、馬鹿馬鹿しく思えて仕方が無かった。
あんまりつまらなくて眠ってしまったバーバネル（と、自分では思いました）。
目が覚めて慌てて周囲に謝罪したのですが、驚いたことに他の出席者から、「あなたは寝ていたのではありません。インディアンがあなたの口を使って喋っていたのですよ」と教えられました。
バーバネルにはその間の記憶は無かったのですが、以降そうしたことが頻繁に起こるようになりました。

最初はたどたどしい口調で喋っていたインディアンでしたが、次第に英語が上手になり、やがてシルバーバーチ（白樺という意味）と名乗るようになりました。

最初の１０年余りはバーバネルのアパートで不定期に数人の友人知人が聞くだけで、その霊言を速記も録音もしていなかったのですが、
ある日、当時の英国ジャーナリズム界の重鎮、ハンネン・スワッハーがその会に出席してから歯車は大きく回転しました。
霊言の質の高さに感激したスワッハーは、会場を自宅に移し、毎週金曜の夜に会を催すことにし、その会の正式名称を「ハンネン・スワッハー・ホームサークル」とし、その時から速記での記録をはじめました（のちにテープ録音も併用）。

>>204
なにしろ１９８１年にバーバネルが他界するまでの６０年間（1回が約1時間半）、シルバーバーチは語りつづけたというのですから、その霊言の量は膨大だということが察せられます。
その抜粋が現在出版されている霊訓ということなんですね。

最初はインディアンを名乗っていたシルバーバーチでしたが、サークルのメンバーの理解が深まった段階で「実は・・・・」と言って、本当は自分がインディアンではなく、地球圏霊界で指導的地位にある霊団に所属する人物であると打ち明けたのだそうです。

その界層にまで進化すると、波動の原理から地上と直接コンタクトが取れなくなり、霊界の中継役が必要になるそうで、その役がインディアンだったということです。

１．スピリチュアリスト人生を出発するうえでの大原則――すべての改革は、まず自分から
スピリチュアリスト人生に、たどり着くことができた幸運
地上においてスピリチュアリズムと出会える人は、きわめて限られています。
その中でスピリチュアリズムの霊的真理、特にシルバーバーチの霊訓を最高のものと実感できる人は、ごく一握りにすぎません。

スピリチュアリズムやシルバーバーチの霊訓と出会いながら、その価値を実感できない人達も大勢います。
シルバーバーチよりもっと優れたものがある、シルバーバーチの霊訓は間違いではないが、最高の真理ではないと言う人々もいます。
霊的真理の価値の実感は霊的直観によるものである以上、そのように思う人がいても仕方ありません、霊性の問題があるからです。

シルバーバーチの霊訓が最高だと思える人の中で、「霊的真理普及」を自分のライフワークにしようと決心できる人は、最も幸せな人間です。
なぜなら限られた地上人生を、最高に価値あるものにすることができるからです。

スピリチュアリズムのために人生を捧げようとの決心に至るまでには――「霊界からの導き→スピリチュアリズムの霊的真理との出会い→霊的真理の価値の実感→スピリチュアリズムのために人生を捧げる決心」というプロセスを踏むことになります。
今、シルバーバーチを深く理解し、スピリチュアリズムの霊的真理普及のために人生を捧げる決心をした人は、地球人として最も崇高な生き方を始めようとしていることになります。

霊的人生の第一歩を、どのようにしたらよいのか？
霊界の導きによってシルバーバーチの霊訓と出会った方々から、私達のところに、たびたび次のような質問が寄せられます――「シルバーバーチの霊訓や霊的真理を、一人でも多くの人々に伝えたいと思います。
そのために人生を捧げようと決心しましたが、具体的に今、何を始めたらよいのでしょうか？」

火がついたように燃え上がる人達
一方、シルバーパーチの霊訓と出会って感激した人達の中には、突如、火がついたように燃え上がり、ホームページを開設したり、読書会を始める人もいます。
あちらこちらの知人にと、手当たりしだいにシルバーバーチの霊訓を配り始める人もいます。
なかには「イギリスに行ってスピリチュアリズム・チャーチを見てきたいのですが、紹介していただけませんか」といった手紙を送ってくる入もいます。

そうした方々に対して私達は、その純粋さと熱意は理解できるものの、「ちょっと待ってください」と言わなければなりません。
そして、次のようなシルパーバーチの言葉をお伝えすることにしています。

「地上には、自分を変えようとせずに世の中を変えようとする人が多すぎます。
他人を変えようと欲するのですが、すべての発展、すべての改革はまず自分から始めなくてはなりません。
(中略)地上人類の霊的新生という大変な事業に携わっていることは事実ですが、それにはまず自分を霊的に新生させなければなりません。
真の自我を発見しなければなりません。
心を入れ替え、考えを改め、人生観を変えて、魂の内奥の神性を存分に発揮しなければなりません。」

『シルバーバーチの霊訓（１）』（潮文社） p.164

まずは、自分自身を「霊的新生」させることから
ここでシルバーバーチは、きわめて重要なことを述べています――「情熱に駆られてすぐに行動しないように」ということです。
人々に働きかける前に、社会を変革しようとする前に、まず自分の心や考えを根本から徹底的に入れ替えなさいと言っているのです。
スビリチュアリズムの霊的真理を一刻も早く人々に伝えたいという思いは素晴らしい利他愛ですが、伝道に走る前に、まず自分自身を確立しなさいと言っているのです。

自分を「霊的真理」でしっかりつくり替えないうちに伝道や読書会などの働きかけに奔走すると、いつの間にか単なる“活動家”になってしまいます。
この世のボランティアと同じようになってしまいます。
それどころか「人のため」という純粋な思いは、やがて自分自身の実績を真っ先に追い求める“利己心”になってしまいます。

これでは、スピリチュアリズムを自己満足のために利用するのと同じことです。
人々の救いのためと言いながら、結局は自分のためだけの利己的行為になってしまいます。
当然、霊的成長とは無関係な歩みをすることになります。

２．伝道を始める前の大切な準備――スピリチュアリズムの伝道は、単なる活動ではありません
「霊的新生」のためにすべき３つのこと
自分を霊的新生させるためにすべきことは３つあります――「祈り」「徹底した真理の学習」「スピリチュアリストとしての基本的な心がまえの確立」です。
３つ目の基本的な心がまえとは、スピリチュアリズムに導かれたことへの感謝・守護霊への信頼、そしてスピリチュアリズム人生への決意です。

これらは「霊的新生」のための重要な実践項目であると同時に、自らを神の道具・霊界の道具とするための「霊的訓練」の内容ともなっています。
外部に向けて働きかけ(伝道)を始める前に、一定の準備期問が必要です。
この３つの内容は、霊界の道具として伝道に携わるための準備の条件なのです。
１〜３年は、一人でじっくりとこのために時間をかけなければなりません。
自らをしっかりと確立しなければなりません。

次に、その一つ一つの内容について見ていきます。

祈り
まず初めに「祈り」を覚えましょう。
神に語りかける祈りは、最も神聖な霊的実践です。
どのように語るのかは、ニューズレターや続スピリチュアリズム入門、シルバーバーチの祈りを参考にしてください。
祈りは皆さんの心を深め、霊的世界との交わりを確立するために不可欠な行為なのです。

瞑想だけでなく声に出して、神に語りかけましょう。
瞑想だけでは意識を集中できないまま終わってしまいがちです。
あらかじめ祈りの言葉を準備してもかまいません。
部屋を薄暗くして目を閉じ、神と守護霊と３人だけの静寂な時間を持ちましょう。
毎日わずか１０分でも続けることが大切です。

神の前に一人で出るとき、人間は自分のありのままの姿をさらけ出すことになります。
それによって自分の心を浄化することができるのです。
本当の祈りをする者は、決して人を騙したりするようなことはできません。
祈りは人間を徹底して謙虚にし、物質欲を超越した純粋な霊的心を養います。
私達は祈りを通じて“魂”を裸にし、最も深い安らぎとリラックスの時間を持てるようになります。
日常生活での思い煩い、人間関係のストレスを一瞬にして取り除き、心の底からほっとする一時（ひととき）を持てるようになるのです。

徹底した真理の学習
スピリチュアリストであることの第一条件は「スピリチュアリズムの霊的真理を正しく理解している」ということです。
これは当たり前のことなのですが、実際には多くの人々が中途半端な理解しかできないうちに、他人にそれを伝えようとします。

もちろん真理の細部に至るまで、すべてを理解しなければならないということではありません。
霊的真理の核心部分、ポイントと全体像(アウトライン)を正しく理解しておくということです。
この基本的で重要な内容を理解していないと、人々にスピリチュアリズムの素晴らしさを伝えることはできません。
人々に語り教える前に、自分自身がまず正しく理解しておくということは最低限の義務なのです。
それができないうちに伝道に走るなら、単なる“軽率な人間”ということになってしまいます。

「教えを説く者には深刻な責任があることは、ここにおいでの皆さんがご存知ないはずはありません。
知識には責任が伴うことを何度申し上げたことでしょう。
自分を他の人たちより高め、人を教え導きたいと思うのであれば、まずは自分自身が拠って立つ足場をしっかりと固めないといけません。

徹底的に探求し試してみることを怠り、批判に身をさらすこともせずに自己満足し、本当かどうかの確信もないまま人に教えを説くようなことをしていると、その怠慢と軽率さに大きな代償を払わされる時が必ず来ます。」

『古代霊シルバーバーチ　不滅の真理』（ハート出版） p.69〜70

「真理をしっかり学ぶ」ということは、人に伝えるためばかりでなく、何よりも自分自身のためになることなのです。
真理は困難や誘惑から皆さんの魂を守り、心を支えてくれます。
心を高め、清らかにし、パワーアップしてくれます。
心を強くし、忍耐力をつけ、広い霊的視野を与えてくれます。
そして心を明るく楽天的にしてくれます。
まさに「霊的真理」は、魂にとっての最強の原動力であり武具なのです。

もちろん初めから真理のすべてを理解するということはできません。
何度も何度も繰り返し読み、まとめたり書き出したりすることを通じて理解は深まっていきます。
率直なところ「シルバーバーチを読んだ」と言っても、せいぜい１〜２回というのが大半の人達の実情ではないでしょうか。

スピリチュアリズム関連の本はあまりにも多く、一通り読むだけでも５年、１０年とかかってしまうかも知れません。
したがって霊的人生を歩み始めた初期には、良い本を選び、効率よく、集中的に学ぶことが必要となります。
(＊心の道場ではそのための指針を提示していますので、参考にしてください。)

今述べたように霊的真理を学ぶのは、単に知識を増やすためではありません。
また伝道という活動の手段として身につけるのでもありません。
何よりも真理を知った本人が、それを実践して霊的成長をなすことが重要です。
そのために霊界の人々は、苦労して私達に真理を伝えてくれたのです。

したがって真理を学ぶについては、常に実践の観点を忘れてはなりません。
実生活の中での実践を通じて、真理の深い世界をさらに知ることができるようになります。
何を行うべきか」ということを意識した読み方が必要です。
そして自分の置かれた環境の中で、それを実行に移していくことです。
実践こそ真理の学びの現場であり、真理を深く体得する効果的な道なのです。
（＊当サークルではその助けとなるように、スピリチュアリズム入門・続スピリチュアリズム入門・ニューズレターを発行しています。）

スピリチュアリストしての基本的心がまえの確立
祈りと真理の学習・実践を通じて、スピリチュアリストとしての基本的な心がまえが確立されていきます。
実はこれこそが“伝道の準備”としては一番大切なことなのです。
スピリチュアリストとしての基本的な心がまえとは――「スピリチュアリズムに導かれたことへの感謝」「守護霊の導きに対する絶対的信頼」「今後の人生をスピリチュアリズムのために捧げる決心」です。

分かってみれば、スピリチュアリズムのためにすべてを捧げられることほど価値ある人生はありません。
その恩恵に感謝するばかりです。
こうした恵まれた人生を送れるようになったのは、再生前からの決心だけでなく、今日まで陰から献身的な導きをしてくれた守護霊の存在があればこそです。
この守護霊への感謝と同時に、「これからも最高の導きをしてもらえる」という信頼の思いをしっかりと自覚することが大切です。
地上人が守護霊の導きを自覚するとしないとでは、霊界からの働きかけも大きく変わってきます。

そのうえで次に、手にした恵みを自分だけの喜びとしてとどめるのではなく、「自分の人生を最高の人助けのために捧げよう」と決心することです。
スピリチュアリズムをライフワークとする決意を固めるということです。
どのような困難や反対があっても「この道を貫く」と、心を定めなければなりません。

守護霊に対する絶対的信頼とスピリチュアリズム人生への堅い決意がなければ、困難に出会うとあっという間に挫けてしまいます。
スピリチュアリストとしての基本的な姿勢が確立していないのなら、何をしても意味がありません。

日常生活を霊中心にする――「霊主肉従の努力」
さらにシルバーバーチは、次のような重要なことを述べています――「あなた方の第一の目標は、一人でも多くの人々に真理を届けることです。
それに劣らず大切な目標は、(中略)仕事の神聖さを自覚し、日常生活においても、最大限の霊力が自分を通して流入するように、身持ちをきちんとすることです。」
（『古代霊シルバーバーチ　最後の啓示』（ハート出版） p.166〜167）

真理の伝道は大切であるけれども、それと同じように自分自身の日常生活を正すことも大切であると言っています。
日常生活を正すとは――「霊主肉従の努力をする」ということです。
物質や肉体本能に翻弄された生活を送らないように自制する、質素で清潔な生活、物質中心でなく霊中心の生活をするということです。
これは、まさに霊的真理を実行するということです。

こうした内容については、続スピリチュアリズム入門やニューズレターで何度も取り上げていますので、それを参考にしてください。

自らを霊的新生させて初めて「伝道実践」に移る
ここまでのプロセスを、すべて一人で成し遂げなければなりません。
人に頼らず自分で準備をするのです。
それは伝道実践のための準備であると同時に、自分自身を霊的に立たしめるプロセス、霊的新生させるためのプロセスとなっています。
これを達成して初めて「伝道実践」に移ることができるようになります。
他人に真理を伝える資格ができることになります。

こうした準備が十分でないまま活動に入っていくと、必ず失敗します。
一人でしっかり神と霊界と真理に向き合い、それらとの関係を深める期間が必要なのです。
祈りと真理によって、自分自身を新しくつくり上げなければなりません。
皆さんが、自分の日常生活を真理にそってきちんと管理できるようになったとき、いよいよ伝道実践に入っていくことができます。

＊本当に優れた読書会（＊ワイワイ、ガヤガヤと議論したり自己主張する読書会ではなく、真剣に実践することを目的とした読書会）があるならば、それに参加することもよいでしょう。
しかし本質的には、「すべて自分自身でする」ということを忘れてはなりません。
読書会は、あくまでも補助手段と考えるべきです。

３．伝道実践の開始一さあ伝道に踏み出しましょう！
伝道は、最高の利他愛の実践・人類への奉仕
シルバーバーチは――「霊的真理を説き聞かせることは、神の愛を注ぐことです」（『古代霊シルバーバーチ　新たなる啓示』（ハート出版） p.170）と言っています。
また「わたしたち霊団側としては、霊的真理を普及することと霊力の威力を発揮することにしか関心はありません」（『古代霊シルバーバーチ　新たなる啓示』（ハート出版） p.146）と述べています。

真理の伝道は、私達スピリチュアリストにとって最高の利他愛の実践です。
スピリチュアリストだけに与えられた最高の奉仕活動です。
私達のライフワークは、「霊的真理を人々に伝えていくこと」なのです。

焦って伝道に走ってはならない
しかし、ただ単にやみくもに真理を伝えればいいというわけではありません。
そのためにはまず、先に述べたような最低限の準備をすることが必要です。
その条件を満たして初めて――「人に真理を伝える資格が与えられる」ということなのです。

伝道がいかに大切だからといって、焦って活動に走ってはなりません。
せっかちに活動するようになると、自己流・自己中心的になって、伝道の目的がいつの間にかずれてしまいます。
利他愛から離れ、自分の実績を追い求める利己的な行為になってしまいます。
スピリチュアリズムを“自己満足”のために利用するといった結果になりかねません。

「じっくりと時を待つことです。人間の一番いけない点は、何でも性急に求めすぎるということです。
その態度を見ていると、まるで大霊に代わって自分が早く片付けてしまいたいと思っているかのようです。
何年もの間モグラのように暗闇の中にいたのが、ある日ふと見上げて“光”というものがあることを知ります。
するともう、それに夢中になって、今すぐにでも世の中を変えてしまわないと気が済まないような態度を取り始めます。」

『古代霊シルバーバーチ　新たなる啓示』（ハート出版） p.81〜82

「私たちも、あなた方が長い眠りから覚めるのを根気よく待っているのです。
何十年も掛かるかも知れません。ところが、ようやく覚めると、いきなり“何をぼやぼやしているのです!早くやらなくては！”と言い出します。大霊は急ぎません。
すべてが計画どおりに着実に進化するように、摂理を配剤しておられるのです。」

『古代霊シルバーバーチ　最後の啓示』（ハート出版） p.51

「私のほうから言わせていただきますが、あなた方が霊的真理に目覚めるまで、私たちはどれほど待たねばならなかったことでしょう。」

『古代霊シルバーバーチ　最後の啓示』（ハート出版） p.114

伝道実践で一番大切なもの「道具意識」――自分の力に頼った伝道は失敗する
伝道実践において一番重要なことは一「自分自身を常に霊界の道具とする」ということです。
伝道の主役は霊界の人々であって、私達は地上の道具としてそれに協力する立場なのです。
時期がきて真理を受け入れられるようになった地上人を、霊界の霊達が私達のところに導いてくれます。
時のきた人との出会いは、霊の働きかけによって実現するのです。

ところがこうした「道具意識」に立った伝道を知らないと、すべてを自分の力でやろうとします。
自分のがんばりだけで真理を伝えようとやっきになります。これが多くの人々の現実です。
そうしたやり方では、必死になればなるほど疲れ果て、最後は必ず失敗してしまいます。

また中には、真理のレベルを下げて一般受けするようにすれば、多くの人間が受け入れてくれると考える人もいます。
しかし、そうした自分の力に頼った自分流の伝道が成功した例（ためし）はありません。
一時的に人が集まることがあっても、やがてバラバラと離れ、最後には誰もいなくなります。

自分流の伝道は、知らずしらずのうちに自分の実績だけを求める自己中心的な行為にすり替わっていきます。
道具意識に立たない伝道は、この世の人気取りや名声を求める自己満足の行為に成り下がり、結局、自分の心さえも醜くすることになってしまいます。

伝道は「道具意識」に立ったとき、最高に利他性が高められることになります。そして結果的にも、最高の実績を上げることができるようになるのです。
霊界には、皆さん方の伝道に協力して「一人でも多くの地上人に真理を伝えたい!」と切望している無数の霊が待機しています。
皆さん方が自らを「霊界の道具」として伝道を心がけるとき、それを霊界の霊達が見逃すはずがありません。

「私の世界には大霊の使者の大軍が控え、いつでも地上世界のために手助けをする用意を整え、あなたのような道具が“私はいつでも用意ができております。
どうぞお使いください”と言ってくださるのをお待ちしている事実を、この目で見て知っているのです。」

『シルバーバーチの霊訓　スピリチュアリズムによる霊性進化の道しるべ』（心の道場） p.64

動機と方法が正しければ、いつか必ず道が開かれる
霊界の道具に徹することは、本当の利他愛に立つことです。
自らを霊界の道具と位置づけしてスピリチュアリズムのために貢献することは、最高の人類愛の実践なのです。
伝道における動機の純粋性は、「道具意識」によって明確になります。

それに対し道具意識のともなわない伝道は、いつの間にか自分の満足だけを求める利己的な行為に陥ってしまいます。
伝道の動機が不純になって、相手のためという利他愛から大きく外れることになります。

「人のため」という利他愛が伝道の動機でなければなりませんが、それは道具意識によって最も純粋になるのです。
伝道における正しい動機とは、道具意識に徹しているかどうかで決定されます。「自らを霊界の道具とする」――すなわち伝道の動機が正しければ、必ず霊界の人々の応援を得られるようになるのです。

私達は“真理の種蒔ぎ”に徹すればよいのです。手紙でもインターネットでも直接足を運んでも、また読書会を開いてもかまいません。
どのような方法でもよいのです。ひたすら道具として種蒔きに徹することです。

ただし、その際に注意すべきことがあります。
それは「無理な押しつけをしない」ということです。
そっとドアを押すように真理を示し、足元において相手の様子を見て、受け入れられそうなときには真理を伝えるということです。
これが正しい伝道の方法・進め方です。

時期がきて真理を受け入れられるようになった人は、霊界の霊達によって導かれ、皆さん方の前に現れるようになります。
皆さんは、誰が時期のきた人か、分からなくてもかまいません。
真理をそっと足元に置けば、その反応で時期がきているかどうか分かります。
そうした人は、自分から皆さんに近づいてきます。

このように皆さん方の動機と方法が正しければ、霊界の人々の導きの中で、いつか必ず時期のきた人に真理を手渡レすることができるようになります。

「あなたの方から探してまわることはありません。あなたから発せられる霊的な光輝によって、そういう人が引きつけられるのです。
その時こそ、あなたが人のために役立つことができるチャンスです。」

『古代霊シルバーバーチ　最後の啓示』（ハート出版） p.48

「そこで背後霊というものが用意されていて、自己実現にとって最善の道へ導こうと努力します。
あなた方のもとを訪れる人の中には、そうやって背後に導かれて来ている場合があるのです。
その時こそあなた方の活躍の好機です。」

『古代霊シルバーバーチ　最後の啓示』（ハート出版） p.176〜177

あなたの信仰と忍耐力が、必ず試される
動機と方法が正しければ、いつかきっと伝道の実績は上げられるようになります。
時期のきた人との出会いが与えられるようになります。

しかしその前に必ず、皆さんの信仰と忍耐力が試されるような時がやってきます。
霊界の人々がどれほど協力したいと思っていても、すべては霊的摂理にそった形で働きかけることしかできません
――「相手となる地上人に、真理を受け入れられる時期がきているかどうか」「真理を伝えるあなたに、道具としての本当の内容が整っているかどうか」ということです。
こうした条件が満たされているとき、初めて霊界の霊達は働きかけることができるのです。

よく、「なかなか良い人と出会えません。何年も伝道しているのに時期のきた人と出会えません。
自分は本当に伝道できるのでしょうか?」といった質問を受けます。
そうした中で多くの人々は孤独を味わい、時には自信を失ってしまいます。
もう自分は伝道などできないと諦める人もいます。孤独に耐えられず、世俗に迎合して人集めに走る人もいます。
真理を曲げたり、レベルを下げてPRしようとする人もいます。

しかしそんなことをしても、結局は失敗するだけなのです。

なかなか良い人に出会えないのは……
一生懸命にやっているのに、なかなか良い人と出会えないという場合には、2つの理由が考えられます。
1つは――「動機が純粋でない」ということです。
思い当たる人は、もう一度真理を読み返し、祈り、道具としての意識と決心を固め直すことが必要です。
道具としての謙虚さが欠如していると、いつまでたっても伝道の成果は上がりません。

もう1つの理由は――すでに霊界サイドでは伝道が進行しているのに、「まだ出会いの時期に至っていない」ということです。
この場合は、正しい動機に立って今までどおりの努力を続けていけば、やがて時期がやってきます。
今はその出会いに向けて、一歩一歩近づいているのです。
霊界の導きを信頼し我慢していれば、近々素晴らしい人との出会いがもたらされるはずです。

どのような状況にあっても、霊界の人々が導いてくれていること、目に見える実績は得られなくてもベストの状況が霊界で進行中であることを確信していなければなりません。
霊界の人々の導きを信頼して忍耐することが試されているのです。
それはあなたの魂を鍛えるチャンスであると同時に、霊界の人々との絆をいっそう強くするチャンスでもあるのです。

たった一人でも……
シルバーバーチの次のような言葉も忘れないようにしましょう。

「たった一人でいいのです。(中略)この地上において元気づけてあげることができれば、それだけであなたの人生は価値があったことになります。」

『シルバーバーチの霊訓（１）』（潮文社） p.31

大切なのは目に見える実績ではなく、あなたがスピリチュアリズムのため、人々のために「どれだけ真剣に誠意を尽くしたか」ということなのです。
結果よりも、誠意のプロセスこそが重要なのです。

↑　スマン

何でこんなスレにコピペ荒らしがくるんだろ。不思議。

>>ID:zX0bDwDl
なんだこりゃ
あはよりひでぇ。

○○○に入る言葉をただひたすら考えよう！


　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　| 　 禅系スレなんですけど○○○していいですか？？？
　＼＿＿　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　|　　/　　　　／ 　シルバーバーチの霊訓を貼るって・・・・・
　　　　　|　/　　　　　| 　スレタイからも空気嫁もういてんなぁｗｗ
　　　　　|/　　　　　　＼＿＿＿＿＿_　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　∧＿∧∩　　　　　 　 ∧＿∧　)／
　　　（　・∀・）/　　　 　　　（´∀｀　） ´
　＿ / /　　 /　　　　　　　＿と　と ヽ
＼⊂ノ￣￣￣￣＼　　　＼　￣￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼　　.||＼.　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||　　　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||　　　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .||　 　 　 　 　 .||　　　 　 .||　 　 　

　　　 　 　 　 ;' ':;,　　　　　,;'':;,
　　　　　　　;'　　 ':;,.,.,.,.,.,,,;'　　'';,
　　　　　　,:'　　　　　　　　　　　｀:､
　　　　　,:'　　　　　　　　　　　　 　', 　>>227
　　　　 ,:'　　　　　　　　　　　　　 　;' 　>何でこんなスレに
　　　　 ;　　 ヽoo ､　　　, ooノ　　　; 　　　>コピペ荒らしがくるんだろ。
　　　 　';,　　　　　　　　　　　　　　;'　　　　　感　染　こ　そ　　が　
　　　　　｀:､ 　　　　　　　　　　　,;:''
　　　　　　 ';　　　　　　　　 　 　 '':;,　　　　　　　サイバーポイズン
　　　　　　 ';　　　　　　　　　　　　　';,　 ,;`;,
　　　　　　 ';　　　　　　　　　　　　　　':,;'　;' 　　　の　　礎　　ｗｗｗ
　　　　　　 ;;　　　::　　　　::　　　::　　　;:,:''
　　　　　　;"　　　;: .,.,..,.,., ;;　　　:; ,,,,,,,,.;''
　　　　　　 "''''''''" 　　　　"''''''''"

14 ：（*´ｰ｀) ◆pFYG3/w0hs ：2007/02/20(火) 00:59:25 ID:fgd1W5su
>>1さんお疲れ様です！

>>3 愛の感じ方も人それぞれですので、それで構わないと思います。

前ｽﾚ999

他が何かを感じて自分が何も感じないときは
「分からない」という分かり方、「知らない」という知り方、「これなんぞ？」という分かり方もあるってこと
分る必要がきたときに向こうから分らせてくれるってことでいいんじゃないかな〜

単、直さん仰るとおりだと思います、時期がくれば自然と分って来ると思います！

>>186　ぢれ、久しぶりやな
エロ皮って、サービス満点のボン・キュ・ボン♪なんかいｗ
　　　　　突っ込み所満載のポン・デン・ドン＃なんかいｗ

　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　| ちょっくらクラブＳＭへ行ってきます！！！
　＼＿＿　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　|　　/　　　　／ 　
　　　　　|　/　　　　　|　女王様とお呼びｯ！！！
　　　　　|/　　　　　　＼＿＿＿＿＿_　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　∧＿∧∩　　　　　 　 ∧＿∧　)／
　　　（；・∀・）/　　　 　　　（▼∀▼　） ´
　＿ / /　　 /　　　　　　　＿と　と ヽ
＼⊂ノ￣￣￣￣＼　　　＼　￣￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼　　.||＼.　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||　　　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||　　　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .||　 　 　 　 　 .||　　　 　 .||　 　 　 　 　 .||

　　　 ＿ ＿　＿_ 　　　　　　　　
　　　〈>´　　｀ くﾉハ,,ハ　　　　やっとスレが見つかりました。
　　　 | i iﾉノ人）〉 ,,ﾟ∀ﾟ)　＜　DAT落ちしたかと・・・
　　　 | ﾄゝﾟ∀ﾟｲl　　　、ヽ 　　　句、さんきゅ
──（＿つと＿）─ と＿）─────

＿＿ノ　　　　　　　　　　　　　 |　　　 ＿
| |　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |　　ノ＼__ヽ
ヽ二二 ヽ -―人 ､　　　　　　　| 　 ＼ノ（◎）
＿____／　／'（＿_）ヽ＿＿＿＿|　
　　 /　 /　_（＿＿）∩>>195ぃょう33＼
　　 |　 |／ （ ・∀・ ）ﾉ ﾍﾞﾝｷｰ？　　＼
　 　.＼ヽ、∠_＿_ﾉ＼＼　　　　　　　　＼
　 　　 .＼＼::::::::::::::::: ＼＼　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　 r=''""ﾞﾞﾞli,
　　　　　　_,､r=＝===､､,,_ ,r!'　　　...::;il!
　　　　 ,r!'ﾞﾞ´　　　　　　 ｀'ヾ;､,　..::: r!'ﾞ
　　　 ,i{ﾞ‐'_,,_　　　　　　　　　:l}..::;r!ﾞ
.　　,r!'ﾞ´ ´-ｰ‐‐==､;;;:....　　 :;l!:;rﾞ
　,rｼﾞ　　　　　　　 　 ｀〜''=;;:;il!::'li
. illﾞ　　....　　　　　　　　　.:;ll::::　ﾞli
..il'　　 ' ' '‐‐===､;;;;;;;:.... .;;il!::　 ,il!
..ll　　　　　　　　　　｀"ﾞ''l{:::　,,;r'ﾞ
..'l!　　　　　　　. . . . . . ::l}::;rll(,
　'i,　　' ' -===＝＝‐ー《:::il::ﾞヾ;､
　 ﾞi､　　　　　　 　　 　 li:il::　　ﾞ'＼
　　ﾞli､　　　　　　..........,,ノ;i!:....　　　 ｀' ､ 　∧__∧ >>200
　　　`'=､:::::;;､:､==＝''シﾞﾞ'＝=-､､,,,__　｀ '(｀･ω･´)　ぐっじょーぶ！！
　　　　 ｀〜''''＝=＝''"ﾞ´　　　　　　　 〜`''ｰ 　　　　

>>118　兄さん、俺も想像してみたｗ
　　　　　　　　　　　　　 ,.-‐' "´ヽ::::::y'´　　　 ﾐヽ､
　　　　　　　　ﾞi　 　 ／.:.:.:.:::::::::::::::'´::::::::::::::::::::::.::ヽ＼　|
　 の　　 　 　 i　　/.:.／.:.:／.:.:/.:.:::::ﾄ、:.ヽ:.ヽ:.ヽ.:.:ヽ:ヽl.　　で　ど
　 具　仕　　　 l/／:.:.／.:.:/./:N:|ヽ!|il:.:ヽヽ:ヽ::ｌ:.::.::i::::',　|　　す　　
　 合　.事 　 　 l///:.:/:.:.:.:./:ｲ.::|ｌ|:f´￣|::Y:i::|!:.:!.|.:.:.:.|:.:.:.ﾞ!　 か　う
　 は　　 　 　 ///.:./:/;ｲ:/:::ｌj;:ﾑH!　　ｨ:ｌl什ト､j:|.:.:.:.|::.:.:lヽ
　 ？　　　　 //!:!:././/::!:l:イ| ｣⊥ヽ 　 |ｌj抂ｪ｣|｀!..:.!:ﾄ、:.l　`'ｧ---‐'"
ｰ-､､.　.-‐'"　　|:|:i:.:.l:i:.:.|:.l:.:ﾚぅ⌒f　　　!´ﾋ'　 lヽ!.:.ｌ.:| ヽ:.l
　　　　　　　 　‖!|:.:i:l.i.:ﾄ:l.:iハ..::::j_　　 　 L::::ﾉ　|:.:|:.|　 ＼
　　　　　　　　　 l lヽ从ﾄ:! い、 ¨´　　 ,　　 　 　 |.:.l.:.|､,__　＼
　　　　　　　　 　 ! >ヘヽヽノ:ﾄ､　　　 −　　　／|.::|ｉ:.|;;i;;i｀ｰ‐ヘ
　　　　　　　　 　 /ヽ-‐7´/;;ｲ:::＞..,._　　　,.イ::::::|.::|l:ﾘ^介r､;;_j;;;;＼
　　　　　　　　 ／;;;／ノ;rくﾊ二__￣￣￣￣￣__ｺﾆミ{ノ:/ﾉ,ﾘ`´`'ーﾍ
　　 　 　 　 ／;;;;ィ"~＾ヽ`ﾐﾐ片__�W￣`'￣`'￣″|:..:｀Y彡'″
　　　 　 　 ´"´　　　　　＞'-ﾆ_ `'´￣`'￣`'￣`ﾟﾋ'ｰ-ト､
　　　　　　　　　　　 ／　　　　 弋ｰ--ｔ--ｧ-ｰ¬´｢lY 　 ヽ､
　　　　　　　　 　 ／　　　　 　 　 ヽ::.::.:У::.::.;:-┤j !|　　 　 ＼
　　　　　　　　　/　　 ヽ　/　　　　 ヽ::/::.::./´ ｒ'⌒ヽヘ　 　 　 ヽ

久しぶりに夜食AAをば　ｗ
　　　　　　　||　||
　　　　　　,-||-||"
　　　　　/! ,||-||　,/
　　　　　いJ⊂_ノ
　　　　　ゝ||)||
　 　 　 　 || || 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ ,,,,,,,,,,,_
　　　　　 || || 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　r ﾆ,,..,　　,,,　 ﾆヽ 　　
　　　 　　|| || 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　τ.::ll　l U ;;;;;;;,,,,,,,l 　　　
　　　 　 ||　|| 　（　　 （　　　　）　（　　 　）　　 ） 　　　l.｀J~ i｡ .ﾟ:::::i::::l. l 　　　
　　　　　　　　　　（　　）　　　(　　 )　　（　　 ノ 　　　 l .!｡ﾟ･;｡　o ｡ﾟ .! l,⌒ヽ　　　
　　　　　　　＿＿_＿...................＿＿＿＿ 　　　　　　　l .i　! ｡　ﾟ .! ci. l´ ) . ) 　
　　　 ,, -ー" _,,.. 　 _,,._　　,,.._　　,,.._　　_,,.. ﾞ ヽ､ 　　　 l {l　i｡　　ﾟi　 l}.l,'/. / 　
　　／　　 ／,,r"i／ ,r"i／,,r"i／,,r"i／,,r"i　 ､　ヽ 　　l .l　　｡　ﾟ 　 l. l,_,ノ 　
　/　./　 /#; / /#.; / /#; / ,/#; / ,/#; / .,"　　i　 | 　　l .l　 ｡　　ﾟ　 l. l 　　　　
　i 　i.　/#; / ,/#; ./ /#; / ,/#; / ,/#; / .,'　　 /　/ 　　 l└　 ﾟ-　　┘l 　　　
　ﾍ.　　|〃/ ,|〃/　,|〃/ .,|〃/ , |〃/ .,"..;;／　/ 　　　｀"'ー--‐‐''" 　　
　 ヽ 　 ヽゝ' `ヽゝ~ ヽゝ' ~ヽゝ'　~ヽゝ' 　"　／ 　　　　　　　　
　 　 ﾞ ー-- ､､... _　＿＿＿＿ ,,,,, .... --―"

何だこの嵐は

>>236 意味
はい、ぼちぼちやってま。２月は日にち少ないからその分忙しいね。
相変わらずAA好きねぇ。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171987818/

単純な、意味なしさんが、すてきよ、、、、
霊媒は複雑でいやだああ、、、、、

>>241 句、俺も霊媒って苦手・・・変な詰め合わせ出してくるんやもんｗ
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___
　　　　　　　　　./ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/|
　　　　　　　　 /ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/ .|
　　　　　　　 ./ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/　 |
　　　　　　　/ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/　 /　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　./ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/　 / ＜　・・・・ウェーイ！！
　　　　　 /ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/　 /　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 ./ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/　 /
　　　　/ヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノヽ(゜д゜)ノ/　 /
　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　|　 /
　　　　|　　　　　 『ウェーイ！！』詰め合わせ　　　　　 ｜ /
　　　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿ |/

健康でうまいものが食えればそれでいいと思うんだけど、
なんで悟りなんかにかまけるんだろうね。

>>243
悟らないと健康でうまいものが食えないと信じ込んでいるんでは？

悟ってないから健康と美味い物を必要以上に追いかけるんだろ

　　　　　　,. -く-､-''_,,並r- .、 >>245 33、そりゃ貪欲なこったｗ
　 　 　 　,ィにﾆ久ﾉ'"　 ／ 　 ヽ、
　 　 　 ,.'　 >ー／　 　, 　 ;. 　 i`.ヽ　　皆さん、夜食です。
　 　　,.'　 /　 ,'　 / /./　M 　 ﾉ 　
　 　 /　 / 　 { 　ﾄﾄ,r＝''　ヽイﾚﾚ ｜
　 　 !　 ,'　 　ヽﾄ! ',ｨ:Cヽ 　 ｨy;ｿ//　　　　　　　　　　　　　　　, ‐- 　 ..._
　 　i　!｜l　 　| ` 　じ'_　 　.{'j/'イ‐- 　　　　　, ‐- 　 ..._　　　｀‐, ‐- 　 ..._ヽ
　 　 ! | ヽ!｜　!　 　 　 　 丶 ! ｌ｀‐- r, ‐- 　 ...｀‐- r､＿　, ‐- 　 ‐- r､＿ ｎ￣ヽ
　 　 丶ヽﾄ｜　ｌ　、　 　t_ｧ ノ　! !　　〉}‐- r､＿ ｎ￣〉}　‐- r､＿ ｎ￣〉}　 l |￣
　 　 　 　 _ヽヽ. ト､` ｰ--イ　 ﾉﾉ　　ヽ＼//〉}　 l | ,ヽ＼//〉}　 l |,;ii┴ヽ＼//
　 　 ,_-''"　 　 丶､f'@}|_ / ／ ..,,;;iiill. ┴ー'ヽ＼//i ┴ー'‐'ヽ＼//￣. ┴ー'‐,,..
　 ／...二丶、　 　 .入_ﾄ ".,;i ' ",.."' "' ''"''" {┴ー'‐、　　" ┴ー'‐"''"' "' ":;';;,i;,.
　f,r''''''''ｰｧ`ヽ、　 /__ 　 ,il|　ii;;;,,..　、　"';" '"''' '" ",　"' " "' '" '' " "、..,,,;;;ii　|li,
　ト二二.-''"~ヽ　 fー=-r‐(丼""'''''!!!lllllllliiiiiii;;;;;.....,,,,,,,.....,;;;;;;iiiiiiillllllll!!!''''""　丼)''-_､
　 ヽ:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.|:.ﾄ、'〜-ｉ| `'''ー＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝一''''"　|
　 　ヽ:.:.:.:.:.:.:.:.:Y:.ヽ　 　l !　 　 ,rｰケ＿__ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,' il
　 　　ヽ:.:.:.:.:.:.:.:.i:.:.:＼＿!＞''"〔　 ￣　=-う　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,.' /〉
　 　 　 ヽ:.:.:.:.:.:.:.:i_;; -''":.:.:.:.:.:.:.ヽ　 　二不 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_.　,'／'

>>246
チョー！それwww　もしかして伝説のスケキヨ丼！？
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~manimani/ayashi/101-200/136.HTM

>>247 ビンゴ！
横溝の『犬神家の一族』が元ネタなw



　　　| |//　　　 　 r── ／⌒ヽ　───、./ ／⌒ヽ
　　　| |/　　 　.／|￣￣ （^ω^　） ￣￣￣ |　（^ω^　） ＜コーヒー定期的に運びますNE！
　　　| |　　　／／| 　　　O 　　O） 　　.　　 |　ｏ日と　)
　　　| |　 ／／￣￣￣/三/三/￣￣/|￣/ 　　| 　 　|
　　　| |／／ 　 　 　 　⌒　⌒ 　 　./;;;||__|　/ 　し⌒Ｊ
　　 ／／ 　 　 　 　　　　　　　　　/;;;;;;||__|,/
　／／|| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ||

あんれまー、ちょっと来ない間に進んでると思いきや・・・
誤爆っぽい嵐とか発生してたんやｗ

>>192
名指しで質問いただいてたみたいで・・・
PCからと携帯からのレスの見分けつく板と、
そーじゃない板があるみたいですね
ここは見分けつかない板だと思いますです

＞意味な無しﾀｿ
おひさです(｡･_･｡)ﾉ
相変わらずAAボケ禅まくりでんがな〜

さて・・・このスレに集ってる方々に質問したかったんですが、
皆さん、おうちの宗教とかって継ぐつもりですか？

いゃぁ、ｳﾝ年ぶりに天理教のイベントに参加したんだが・・・
ﾌﾂｰにﾑﾘｰって感じたんだな、これが・・・(´･ω･`)ｼｮﾎﾞﾝﾇｰ

まぁ、継がないってのは去年に決めたことなんだけど、
イベント的なんに参加するんすら軽く苦痛なんだぜ？

>>250　ぢれ、ぃょう！
>相変わらずAAボケ禅まくりでんがな〜
せったんとこ、チャットみたいで乗り遅れっぱなしやもんｗ

ところで、久しついでにデザートはどう？

　　 /三ヽ＿ c□三 　　　紅茶とミルフィーユﾄﾞｿﾞｰ
　　 (・ω・)ノ￣￣￣
.　 ノ/H/　　ｯﾊﾟ!
　　ノ￣ゝ
>>251　　ん、今日はＰＣか？
>皆さん、おうちの宗教とかって継ぐつもりですか？
一応は長男なんで、相続税の対象外やから当面は継承するよ。
親戚とかの代替わりや疎遠状況を見てから再検討やな。
俺自身の信心と違うし、先祖や遺族の心情は配慮せな。

と言えるんも、伝統教派の阿弥陀さんやからやｗ

ぢれんとこは、教派神道やから宗旨替えは明白やから、
再度宗旨替えしたいんなら、どこの世話になる考えやねん？

>>252
紅茶とミルフィーユ( ﾟдﾟ)ｳﾏｰ♪

＞親戚とかの代替わりや疎遠状況を見てから再検討やな。
＞俺自身の信心と違うし、先祖や遺族の心情は配慮せな。

↑たいへん参考になりましたでし

そーか・・・宗旨変えっつー事態になるわけか・・・
あたし的には仏教ならなんでもえーゎ、できたら臨済宗？ぐらいなノリ
しかし、長女やし妹ばっかやし・・・
うむ、時間かけて考えるしかないかぁ

ちなみに相変わらずｹｰﾀｲねらーであるるｗ

むこうのスレ、覗いてみたら寺顔巣〜

本当に大切なことは目に見えないことらしい。
子供は事象の解明に余念が無いなー

昔の人はお茶で軽くトランスできていたらしい
まぁ、香りの高いお茶だと今でもよい気分になれるけどさ。
安上がりなトランス

でも、地球温暖化で人間の世界が終わっちゃったら嫌だなー

キャベジンはいいにおいがする。
本当のことが知りたいな。

>>255
本当に大事なことは「完璧」に目に見えるですよ
ただ見えたからと言って、何だ！って話し。
般若心経に全部書いてある。

クソ公案にはないよｗｗｗ

>>257
おまえ・・・自我が極限まで小さいあのバカコテハンかｗ
ほんとうに市ね

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
|　 そんな終わったあと軒並み.　　　　 |
|　 ガバガバになってそうな罰ゲーム　|
|　 誰も見ないと思うぞ>>225　　 　 　 |
＼＿＿＿＿＿＿　 ＿／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　 　 　 　 　 　 　 ∨　 |　>>258 33、ほかに　　　 |
　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　企画ものってなんかある？　|
　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿　 ＿＿＿＿／
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ∨
　 ＿＿_　　　　　∧∧
　| ・∀・|.　　　　(；ﾟ∀ﾟ) 　 　 　 　 ∧∧ ∧∧
ノ| 　 　 |ヽ. 　 　（ 　　）　　　　　　(ﾟ−ﾟ (ﾟДﾟ )
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼/　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿_(＿＿ﾉ

>>259
何だ企画物って。意図が分からないんだが。

>>259
罰ゲームって？

エロビデオの企画室かよｗ

突然ですが、字幕つけてみました。
http://jimaku.in/w/o_ff46b58Hk/0_LPplLZedt

>>263

　　　　　　 /j^i
　　　　　 ./　 ;!
　　　　　/　 /_＿,,..
　　　　/　　`(_t＿,__〕
　　　 /　　　 '(_t＿,__〕　　GoodJob!!!
　　　/　　　　｛_i＿,__〕
　 ／　　　 ノ　 {_i＿_〉
／　　　　　　＿,..-'"
　　　　　　／

めちゃ受けた！！しゃれたセンス痺れるぐらい笑ったよ
向こうのスレの仲間にも紹介しましたが事後承諾でスマンです。

>>263
破顔大笑した。
Hannibalさん　あんた最高！！！！！

>>264
全然おｋ。でも「向こうのスレ」が、どこだかわからないｗｗ
>>265
受けると嬉しいね。

>>266
こりゃどうも失礼
なんでもありのスレですが一瞥して
気が向かれたら遊びに来てくらはい

精神世界で癒される　第２７章
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/healing/1173547534/

この場を借りてご挨拶
相変わらずの門前の小僧ですが皆さん変わらずお達者でしょうか

ロムセンですが懐かしい個性豊かな面々またお会いしたいもんです。
おもいつくままつれづれに

ハルカ、６９１Ｆ、ロック、ちんもみ、うすら、ネオ、ブータン、８８、セッタンと愉快な面々
そうだ名前を出せないけどセッタンの寺まで歩いて行った猛者

チラシ裏にてこれにてご免

iiii

一応　保守しときます。

座ってっか？

座ってないｹﾄﾞ、西国三十三ヶ所ｽﾀﾝﾌﾟﾗﾘｰなら始めたｗ

ｹｰﾀｲ変えてから２chってなかったから、ﾄﾘﾌﾟわかんない(´･ω･`)

めっさむっさ過疎ってますねぃ・・・
元のスレを覗いてみよーか

>>271
おんやまぁ、観音さん巡りか。
ゴールデンウィーク、あちらこちら回っているのかな？
雰囲気のいい所があったら紹介汁！

>>267
ほんと、皆どうしているんだろうね。
単、直ﾀﾝ。たまには書き込みに来て下され。

こけ、先祖、きゅう、まるこ、ヤング間合い、バナナ。。。
いつの間にやら、誰もいなくなった。
みんな坐っているのかねぇ。

座ってるのもいんでぇ

やっぱ、おいらは書き込みより坐ってるほうが性にあってるよ。
数万行の書き込みは、一寸の坐禅に如かずっていうのかな。

入制、半夏、夏末の大接心を乗り越えてくれるだろうか。

よｯこらしょｯと・・・・・・・・ふぅｯ　（・・；

ﾉ
('A`)
（ （>
<ωヽ

ﾉ
（'A`）
（ (>
<ωヽ

┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　5/27 東京10R 芝･左 2400m
┃第74回東京優駿(日本ダービー)(ＪpnＩ).┃（´∀｀　）＜3歳牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━━━┯━━━━━━━━━━━━┻○━○━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃6850優│ヴィクトリー　　　　　　　　　[牡3]│57│田中勝│（西）音無秀│皐月賞 １┃
┃4350優│サンツェッペリン　　　　 　 [牡3]│57│松　 岡│（東）斎藤誠│皐月賞 ２┃
┃5700優│(父)(市)フサイチホウオー [牡3]│57│安藤勝│（西）松田国│皐月賞 ３┃
┃5100優│(父)アドマイヤオーラ 　 　 [牡3]│57│○　 ○│（西）松田博│皐月賞 ４┃
┃4450優│(父)ヒラボクロイヤル　　　.[牡3]│57│武　 幸│（西）大久龍│青葉賞 １┃
┃1500優│Bトーセンマーチ　　　　　　[牡3]│57│内田博│（東）萩原清│青葉賞 ２┃
┃. 400優│(父)フィニステール　 　 　 .[牡3]│57│藤　 田│（西）藤原英│青葉賞 ３┃
┃1850優│(父)ゴールデンダリア　　　[牡3]│57│柴田善│（東）二ノ宮 │ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟ１┃
┃. 900優│プラテアード　　　　　　　　 [牡3]│57│北村宏│（東）藤沢和│ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟ２┃
┃8150万│(父)ウオッカ　　　　　　　　 [牝3]│55│四　 位│（西）角居勝│桜花賞 ２┃
┃5750万│ナムラマース　　　　　　 　 [牡3]│57│藤岡佑│（西）福島信│皐月賞11┃
┃5650万│(父)ローレルゲレイロ　　　[牡3]│57│○　 ○│（西）昆　 貢│NHKMC２┃
┃4250万│(外)フライングアップル 　 .[牡3]│57│横山典│（東）藤沢和│皐月賞12┃
┃4200万│(父)ドリームジャーニー　　[牡3]│57│蛯　 名│（西）池江寿│皐月賞 ８┃
┃3600万│(父)タスカータソルテ　　　..[牡3]│57│岩　 田│（西）藤原英│京都新 １┃
┃3000万│アサクサキングス　　　 　 .[牡3]│57│○　 ○│（西）大久龍..|.NHKmｃ11┃※
┃2250万│(市)マイネルフォーグ　　 ､[牡3]│57│川　 田│（西）宮　 徹..|.NHKmｃ16┃
┃2000万│(父)ゴールドアグリ　 　 　 .[牡3]│57│安藤光│（東）戸田博..|.NHKmｃ14┃
┗━━━┷━━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
ttp://jra.jp/keiba/thisweek/2007/0527_1/index.html

>>282
前スレ(実質3) http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1178199353/

繰り上がり順
┃1700万│(父)メイショウレガーロ 　 _[牡3]│57│福　 永│（東）小島太│青葉賞 ４┃
┃1500万│(父)ココナッツパンチ　　　.[牡3]│57│吉田豊│（東）大久洋│皐月賞 ９┃
┃1500万│(父)ローズプレステージ　 .[牡3]│57│秋　 山│（西）橋口弘│京都新 ２┃除外なら目黒記念
┃1420万│ヤマカツブライアン　　　　 [牡3]│57│池　 添│（西）池添兼│兵庫CS２┃昇竜S勝利なら2370万で出走可能
┃1250万│(父)ダイレクトキャッチ　　..[牡3]│57│○　 ○│（東）上原博..|.NHKmｃ10┃除外なら白百合S
┃1200万│(父)ニュービギニング　 　 [牡3]│57│勝　 浦│（西）池江郎│ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟ５┃
┃. 400万│リバイバルシチー　　　 　 .[牡3]│57│○　 ○│（東）加賀武│夏木立10┃

>>283
◎フサイチホウオー

○ドリームジャーニー

▲ヴィクトリー

△ヒラボクロイヤル　　

×ウオッカ　

>>284
◎ヴィクトリー
○ホウオー
▲ゴールデンダリア
△タスカータ
△サンツェ

>>285
ヴィクトリー
フサイチホウオー
ヒラボクロイヤル
ウオッカ
タスカータソルテ
ゴールドアグリ

>>286
1:ﾌｻｲﾁﾎｳｵｰ 2.0倍
2:ｱﾄﾞﾏｲﾔｵｰﾗ 4.7倍
3:ｳ"ｨｸﾄﾘｰ 5.2倍
4:ｳｵﾂｶ 8.5倍
5:ﾛｰﾚﾙｹﾞﾚｲﾛ 15.9倍
6:ﾋﾗﾎﾞｸﾛｲﾔﾙ 17.5倍
7:ﾄﾞﾘｰﾑｼﾞｬｰﾆｰ 21.3倍
8:ﾅﾑﾗﾏｰｽ 26.8倍
9:ﾀｽｶｰﾀｿﾙﾃ 32.5倍 10:ﾌｨﾆｽﾃｰﾙ 41.0倍

>>287
簡易オッズ
１　フサイチホウオー　　2.5
２　ウオッカ　　　　　　4.5
３　ヴィクトリー　　　　9.5
４　タスカータソルテ　　10.0
５　アドマイヤオーラ　　12.0
６　ヒラボクロイヤル　　14.0
７　ゴールデンダリア　　18.0
８　ドリームジャーニー　26.0
９　フライングアップル　34.0
１０サンツェッペリン　　36.0
１１ローレルゲレイロ　　40.0
１２フィニステール　　　45.0
１３ナムラマース　　　　50.0
１４メイショウレガーロ　60.0
１５ローズプレステージ　75.0
１６ゴールドアグリ　　　100上
１７トーセンマーチ　　　100上
１８マイネルフォーグ　　100上

あはの莫迦が暇つぶしにか・・・・・・・・・
まったく禅もクソもあったもんじゃない（藁


あはの莫迦さを広く知ってもらおうか（藁

age

まったく。

>>288
武豊タスカータソルテ、岩田アドマイヤオーラ騎乗により変動

1:ﾌｻｲﾁﾎｳｵｰ 1.8倍
2:ｳ"ｨｸﾄﾘｰ 4.5倍
3:ｳｵﾂｶ 7.2倍
4:ｱﾄﾞﾏｲﾔｵｰﾗ 9.4倍
5:ﾛｰﾚﾙｹﾞﾚｲﾛ 15.9倍
6:ﾀｽｶｰﾀｿﾙﾃ 16.5倍
7:ﾋﾗﾎﾞｸﾛｲﾔﾙ 25.0倍
8:ﾄﾞﾘｰﾑｼﾞｬｰﾆｰ 27.8倍
9:ﾅﾑﾗﾏｰｽ 35.5倍
10:ﾌｨﾆｽﾃｰﾙ 47.0倍

>>291
┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　5/27 東京10R 芝･左 2400m
┃第74回東京優駿(日本ダービー)(ＪpnＩ).┃（´∀｀　）＜3歳牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━━━┯━━━━━━━━━━━━┻○━○━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃6850優│ヴィクトリー　　　　　　　　　[牡3]│57│田中勝│（西）音無秀│皐月賞 １┃
┃4350優│サンツェッペリン　　　　 　 [牡3]│57│松　 岡│（東）斎藤誠│皐月賞 ２┃
┃5700優│(父)(市)フサイチホウオー [牡3]│57│安藤勝│（西）松田国│皐月賞 ３┃
┃5100優│(父)アドマイヤオーラ 　 　 [牡3]│57│岩　 田│（西）松田博│皐月賞 ４┃
┃4450優│(父)ヒラボクロイヤル　　　.[牡3]│57│武　 幸│（西）大久龍│青葉賞 １┃
┃1500優│Bトーセンマーチ　　　　　　[牡3]│57│内田博│（東）萩原清│青葉賞 ２┃
┃. 400優│(父)フィニステール　 　 　 .[牡3]│57│藤　 田│（西）藤原英│青葉賞 ３┃
┃1850優│(父)ゴールデンダリア　　　[牡3]│57│柴田善│（東）二ノ宮 │ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟ１┃
┃. 900優│プラテアード　　　　　　　　 [牡3]│57│北村宏│（東）藤沢和│ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟ２┃
┃8150万│(父)ウオッカ　　　　　　　　 [牝3]│55│四　 位│（西）角居勝│桜花賞 ２┃
┃5750万│ナムラマース　　　　　　 　 [牡3]│57│藤岡佑│（西）福島信│皐月賞11┃
┃5650万│(父)ローレルゲレイロ　　　[牡3]│57│○　 ○│（西）昆　 貢│NHKMC２┃
┃4250万│(外)フライングアップル 　 .[牡3]│57│横山典│（東）藤沢和│皐月賞12┃
┃4200万│(父)ドリームジャーニー　　[牡3]│57│蛯　 名│（西）池江寿│皐月賞 ８┃
┃3600万│(父)タスカータソルテ　　　..[牡3]│57│武　 豊│（西）藤原英│京都新 １┃
┃3000万│アサクサキングス　　　 　 .[牡3]│57│福　 永│（西）大久龍..|.NHKmｃ11┃
┃2250万│(市)マイネルフォーグ　　 ､[牡3]│57│川　 田│（西）宮　 徹..|.NHKmｃ16┃
┃2000万│(父)ゴールドアグリ　 　 　 .[牡3]│57│勝　 浦│（東）戸田博..|.NHKmｃ14┃
┗━━━┷━━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛

ああとうとうココも黄印に冒された。2ちゃんにもう禅スレはないんだなとつくづく思うよ。終わった終わった。

>>293
こうやって　潰しにかかってくるのさ。
前からそうだ。
自分の思い通りにならない連中には特にな。

自分を棄てていくのが禅の修業だが　こいつは肥大化した自我の塊だ。

あ○は、相手するのもアホらしい下劣な人間さ。

穢れるので触らぬことにしてるよ。

>>292
・アドマイヤオーラ　胴短マイラー
・ヴィクトリー　　寸詰マイラー
・ウオッカ　　牝馬の中の漢
・ゴールデンダリア　胴長一発屋
・サンツェッペリン　　寸詰マイラー
・タスカータソルテ　馬っ気良好
・トーセンマーチ　　筋肉魔王
・ヒラボクロイヤル　　素質は怪物
・フィニステール　　胴短ステイヤー
・フサイチホウオー　　パーフェクト
・フライングアップル 　寸詰マイラー


・ウオッカ　　　　　　　　　▲
・ゴールデンダリア　　　○
・タスカータソルテ　　　×
・トーセンマーチ　　　　△
・ヒラボクロイヤル　　　▲
・フサイチホウオー　　◎

予想オッズ
１　フサイチホウオー　　2.5
２　ウオッカ　　　　　　4.5
３　タスカータソルテ　　5.0
４　ヴィクトリー　　　　7.5
５　アドマイヤオーラ　　9.5
６　ヒラボクロイヤル　　13.0
７　ゴールデンダリア　　16.0
８　ドリームジャーニー　17.5
９　ナムラマース　　　　25.0
１０サンツェッペリン　　30.0
１１ローレルゲレイロ　　35.0
１２アサクサキングス　　40.0
１３フライングアップル　45.0
１４フィニステール　　　70.0
１５プラテアード　　　　75.0
１６トーセンマーチ　　　100上
１７ゴールドアグリ　　　100上
１８マイネルフォーグ　　100上

>>297
予想オッズ（第２版）
１　フサイチホウオー　　2.5　◎
２　ウオッカ　　　　　　4.5
３　タスカータソルテ　　5.0　▲
４　ヴィクトリー　　　　7.5　○
５　アドマイヤオーラ　　10.0
６　ヒラボクロイヤル　　14.0
７　ゴールデンダリア　　16.0　△
８　ドリームジャーニー　17.5
９　サンツェッペリン　　30.0　△
１０ナムラマース　　　　32.5
１１ローレルゲレイロ　　35.0
１２アサクサキングス　　37.5
１３フライングアップル　45.0
１４フィニステール　　　70.0
１５プラテアード　　　　75.0
１６トーセンマーチ　　　100上
１７ゴールドアグリ　　　100上
１８マイネルフォーグ　　100上

>>298
１番人気 フサイチホウオー １．９倍
２番人気 アドマイヤオーラ ４．２倍
３番人気 ヴィクトリー ７．８倍
４番人気 ウオッカ ９．９倍
５番人気 ヒラボクロイヤル １２．４倍

>>299
１番人気 フサイチホウオー １．９倍
２番人気 アドマイヤオーラ ４．２倍
３番人気 ヴィクトリー ７．６倍
４番人気 ウオッカ ９．９倍
５番人気 ヒラボクロイヤル １２．４倍
６番人気 サンツェッペリン １５．１倍
７番人気 ゴールデンダリア １９．２倍
８番人気 タスカータソルテ ２２．５倍

>>300
◎フサイチホウオー
▲ヴィクトリー
△ヒラボクロイヤル
△タスカータソルテ
△ナムラマース
迷サンツェッペリン
？ウオッカ
夢ドリームジャーニー

このひと、よっぽど実生活でクズでひしゃげた生活してるんだろうな。誰にも相手にされず。

>>301
◎フサイチホウオー
▲ヴィクトリー
△ヒラボクロイヤル
△タスカータソルテ
△ナムラマース
迷サンツェッペリン
？ウオッカ
夢ドリームジャーニー

>>302
皐月賞組VSウォッカだな！
◎フサイチホウオー
○ヴィクトリー
▲ローレルゲレイロ
△ナムラマース
△ウォッカ
△アドマイヤオーラ
△サンツェッペリン

予想オッズ
１ホウオー２.４倍
２ヴィクト５.８
３オーラ ７.５
４ウォッカ８.０
５タスカー１０.８
６ヒラボク１２.３
７サンツェ１６.４
８ダリア １８.６
９ゲレイロ２６.４
１０ナムラ３４.７

とくとご覧あれ！

自我をのさばらして、欲、感情のなせるままに思惟行動する輩を。

これがあはの”禅”という姿。（大笑

空を知った人間がニタニタ笑いながら
事象に迷う人間を食い物にするのと
まぁ、これも迷いの一種としてな
空を知らずして
最大限の愛をひねりだして
表現して生きるのと
どっちがいいよ
答えてみろよ

>>307

こいつは大馬鹿者だね。（藁

＞空を知った人間がニタニタ笑いながら
事象に迷う人間を食い物にするのと・・・

空を体解したものは人間を食い物にしようとはしないもんだよ。
お前みたいに”空を（知識として）知る”からそういう質問をするんだ、このあほんだら。

＞どっちがいいよ
答えてみろよ

そういう二見差別思考は、空を分かってない証拠だ。

もう一度、やり直して来い。　　チリ〜〜ン！

>>308
おまい今なんか食わなかった？

チミチミ、いっぱい喰わしたつもりでいるんだろうが・・・・・

つまらぬことで人を喰わして喜んでいるようじゃ話にならないということだな。
こんなことに知恵を絞ってるなんて、人生は短いんだよ。

・・・
知恵など、どこにも使ってない
人生が短いとは初耳
サンクス

まあいずれにせよ、面白くなってきたわけだが

>307については別に悪気はなかったものと思われ。
黄印があんまりウザイんで切れたものかと。
ただ質問の内容が支離滅裂だっただけ。

何事も感情に支配されるとこうなるという模範例。

>>312
部外者が、ほざくな

>>313
まあ良い模範例�Uだわな（爆

>>313
まあおまえさんはもう来んな。巣に帰れ、黄印あは、嫌われ者よ。

あは＝ぽったんを批判してどうなるね
ここは別の理由で破綻したみたいだが
何で毎度毎度、見逃すのかね
あは＝ぽったんが、もっともましに見えてくる

昨夜は批判したのではない
そんなことはしない

>>307
おもしろいね。刺激的だ。


そういやインド人で名前忘れたけど

　この世は橋だ、渡って行け、家など建てるな

って言ってた人いたな。名前忘れたけど。

>>316
バカでつか。破綻してるのは>>307のあんたの問いです。では黄印のところに逝ってください。
はいこちらでつ↓
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178536128/

お前らいい加減にしろ。
いいから座れ。

ん・・・　とにかく座れの只管打座は曹洞宗か

見性は臨在か・・・　　曹洞宗に宗派変えてみろよ

>>320
ん？何がいい加減なのか良く分からんが？？？
座談会の中心になりたいような顕示欲旺盛なお前はココがお似合い

↓

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178536128/

坐禅してまだ1年ちょっとの経験の乏しいものですが、先日、坐禅会で不思議なことを体験しました。
いつもの始まりより、一人で一時間前に坐り始めましたが、しばらくたつと身体が透明になり、五感が禅堂一杯に広がったような感覚に陥りました。
そのあと、坐禅開始の合図として坊さんの木板を叩いているとき、まるで全身が打たれているような感覚になりました。
それはいままでにない感覚でしたが、これって魔障でしょうか。

>>322
いいえ、そのまま、そのまま

>>322
ここは、噛め付き亀の手ぐすねを引く場、です。
じゅうぶんにその点を考慮に入れてください。
修行が、真っ直ぐ進みますように。

>>318
オッズ　　ダービー

2.1　フサイチホウオー
5.2　ヴィクトリー
5.4　ウオッカ
...................................................................↑◎
15.3　アドマイヤオーラ
17.3　ヒラボクロイヤル
..................................................................↑○
20.0　ドリームジャーニー
22.6　タスカータソルテ
23.8　ゴールデンダリア
...................................................................↑▲
34.0　サンツェッペリン
44.5　ローレルゲレイロ
49.0　ナムラマース
.................................................................↑△
60.6　アサクサキングス
64.1　フライングアップル
................................................................↑X
83.3　フィニステール
...................................................................↑★
114.9　トーセンマーチ
..................................................................↑☆
185.1　プラテアード
196.0　ゴールドアグリ
222.1　マイネルフォーグ
..................................................................↑注

86 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2007/05/24(木) 09:37:46 ID:AEIs6ZJ+
313 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/05/23(水) 22:31:40 ID:a+9LetmJ
>>312
部外者が、ほざくな


85 名前：ﾁュ(* ^)(◎o◎)ドキッ・(*ё_ё*)ﾎﾟｯ ◆WineXeQfYs [sage] 投稿日：2007/05/23(水) 23:56:33 ID:a+9LetmJ
オッズ　　ダービー



…試ね、カス、どグソあは

>>324
レスありがとうございます。
このまま進んで行こうと思います。

＞ここは、噛め付き亀の手ぐすねを引く場、です。
＞じゅうぶんにその点を考慮に入れてください。

こういう質問はこのスレでは不適当ということでしょうか。
ほかに適当なスレが見当たらなかったのでここに書き込みしましたが、今後は遠慮します。

こうやってｷﾁｶﾞｲあはにココも冒されていくわけだ。
しかし他スレの荒らしばかりやるこいつは、一体どういう精神構造してるのかね？

>>327
どこが、良いとは、ここでは、申せません。
つきまといが、あるからです。
いくつかのスレを回ってみるのが、良いと思います。

板としては、

心と宗教
http://life8.2ch.net/psy/

神社・仏閣
http://love6.2ch.net/kyoto/

が、あります。

よい旅立ちを・・・

>>322
>>327
＞今後は遠慮します。

う〜〜ん。どうしようかと思ったが・・・・・。
暫く来ないのかも知れませんが一応、言っておきましょうか。
かなり進んでいると思いますよ。
まあ、魔境といえばそうなんですけど、それはそれで止まってしまえばのこと。

かの香厳智閑禅師も、このようなことを体験して大悟されました。
このことは「香厳撃竹の話」として有名な話です。
悟るか否かは菩提心の決意しだいですので、早く正師を見つけ参禅することです。
このま〃で止まっては実に惜しいですね。

それから余計なことかも知れませんが、２ｃｈでは回答する相手には特に注意してください。
似非というかそれに近いものが、主役面して悟ったものと大言壮語してますので。

この世は橋か
ならば、渡るとしても
最後のひとりになりたいな

いい状態であるにしても
自分が広がった感覚は初期の初期
それが魔境であるはずもなく

>>313　あは！

>>1　を読め！

生まれも育ちも、その後の修行も・・・・何もかも
手を付けられない位、悪いんだろうな。あはれ、あはれ

>>316
＞あは＝ぽったんを批判してどうなるね
＞ここは別の理由で破綻したみたいだが
＞何で毎度毎度、見逃すのかね
＞あは＝ぽったんが、もっともましに見えてくる

自演会？
IPが変わる日付まで苦労してるねぇ（藁

IPが変わる日付まで苦労してるねぇ（藁　　×

IDが変わる日付まで苦労してるねぇ（藁　　○

>>332
＞自分が広がった感覚は初期の初期

おまえなあ、３２２さんは1年チョットと言ってるんだよ。
初期に決まってるじゃんないか。
で、空を知ったおまえは？
読めないほどアンバランスな感覚か？（爆笑

初期の初期、魔境なはずは無い、なんて人、深入りしそう。
期に応じての何らかをどうしたとかしないとか、だから、ってのじゃ世間事の延長、変質程度、坐禅の出番じゃない。
なんらかの境地で切った張ったできるぐらいなら、まだ坐禅に遠いんじゃないの。

競馬狂いのあはが、とうとう誰にも相手にされず、このスレにお相手探しかい。
基地外は最後にはこういうことになるという見本。

それにしても、ボケもだいぶ進んできたな。
あわれなご老人だね。

この頃は神社仏閣板に出張しているようだな
そのままあそこに張り付いてろ

空を知る・・・・・・・・か、はぁ。
どう知るんだろうね。

氏ってどうなるもんでもないけどね。

ところで高齢の老師はいつまでもボケないけど、坐禅と関係あるのかしら。

知ってたらおしえて。

>>340
> 空を知る・・・・・・・・か、はぁ。　　 どう知るんだろうね。　 氏ってどうなるもんでもないけどね。
>>341
> ところで高齢の老師はいつまでもボケないけど、坐禅と関係あるのかしら。 知ってたらおしえて。

とぼけたおっさん、だ・・・空・・・そらじゃないが・・・

140 名前：ﾁュ(* ^)(◎o◎)ドキッ・(*ё_ё*)ﾎﾟｯ ◆WineXeQfYs [] 投稿日：2007/05/28(月) 15:01:01 ID:fcMVgo8i
ダービー、かすりもせず・・・ﾌｷﾌｷ　””Ａ＾＾；（

342 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/05/28(月) 19:12:45 ID:fcMVgo8i
>>340
> 空を知る・・・・・・・・か、はぁ。　　 どう知るんだろうね。　 氏ってどうなるもんでもないけどね。
>>341
> ところで高齢の老師はいつまでもボケないけど、坐禅と関係あるのかしら。 知ってたらおしえて。

とぼけたおっさん、だ・・・空・・・そらじゃないが・・・

>>343
困ったおじさんだ・・・

せめて、別IDになるような工夫ぐらいしてくれ〜
愚行すぎて、なんか切なくなるわ

>>327
無門関　第四則 胡子無髭


ある和尚が言った。　「何故、達磨には　髭がないのか？」

ダルマ　さん、デートに出かける前に、身だしなみを、整えたのかなぁ〜?

荒らしに対する姿勢が、大事

基本

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○自我の拡張、ヒッキーさんです。
　|| ○背日性、嫌気性の特徴があります。
　|| ○ＡＡはＡＡスレ、youtubeはyoutube紹介スレと、品位が保てないのがクセです。
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ　！
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い〜♪　先生ぃ〜♪
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ
φ(ﾟ0ﾟ*)ﾎｫﾎｫφ(｡_｡*)ﾒﾓﾒﾓφ(ﾟoﾟ*)ﾌﾑﾌﾑφ(｡_｡*)ｶｷｶｷ

>>346
>>347
部外者が、ほざくな

今年の名言一位　
部外者が、ほざくな
by あはちゃん

>>348-349
高校生諸君！！

おつかれ！・・・......(o_ _)o ドテ!・・・（爆）

≫350
高校生やヒッキーのつきまといじゃ
おかしさがわからんよのう

空、空、空と空念仏かよっ！ｗ
空きっ腹抱えてないで、飯でも食って、茶でも飲めよ。
腹括って坐ってこんかい！
眼だけ据わるんなら、呑んべでもできらぁｗ

>>352　無意味　さん
(笑)
何に向かって荒れてるのでしょうか、荒れてますねー・・・┃電柱┃x･`)ﾁﾗｯ

また、振られました?

>>352
うるさいなあ意味七氏は。酔狂で十分なんだよ。他に何か欲しい（ｗ）奴だけ余分に坐りゃあいいんだ。

>>353あは
つうかスレが荒れるから二度と来んな。

あは、くんな！
だな、意味もいらねな！

祈り　
アシジのフランシスコ
　神よ、わたしをあなたの平和の道具としてお使いください。
　　憎しみのあるところに愛を、
　　いさかいのあるところにゆるしを、
　　分裂のあるところに一致を、
　　疑惑のあるところに信仰を、
　　誤っているところに真理を、
　　絶望のあるところに希望を、
　　闇に光を、
　　悲しみのあるところに喜びをもたらすものとしてください。　
　　慰められるよりは慰めることを、
　　理解されるよりは理解することを、
　　愛されるよりは愛することを、わたしが求めますように。
　　わたしたちは、与えるから受け、ゆるすからからゆるされ、
自分を捨てて死に、永遠のいのちをいただくのですから。

(笑)
長く続かないねー困ったちゃんだ・・・
ちょっと言ってみよう・・・

高校生諸君!!!

>>358
来んなっつってんだろ？お前の常駐スレ荒らされてるからって報復かよｗ
さんざ何の罪もない他スレ荒らしまわりやがって。
お前が自分のｷﾁｶﾞｲざた晒して嫌われまくっているのはおまえ自身の責任だろ？
因果応報だろうがｗｗｗ


わかったら帰れ！気持ち悪いからｗ

>>359
(笑)，
自立支援してるけど、相変わらず、他人のレスにからみつくだけなんだろうね。
IDを、あぼ〜ん、してたら、こっちでも、あぼ〜んしてる・・・......(o_ _)o ドテ!

そうだあは。
お前は他人だよ。
何度転生しようが黄色だしな。
また今回は大きくゆがんだなぁW

>>361
転生って、無いよ。

転成人後？

>>363
うまい！

転生は、無いけど・・・

【三十八則】　牛、窓れい過ぐ（牛過窓れい）
五祖が言う、
「たとえば水牛が通り過ぎるのを、窓の格子越しに見ていると、頭、角、前脚、後脚とすべて通り過ぎてしまっているのに、どういうわけで尻尾だけは通り過ぎないのだろうか？」




これは、しっぽであると、思う知識が、邪魔をしている。
これは、頭、これは、手、と言うものはない。

水牛は、水牛としての全体である。

>>365
宗教とは、いかに、生きるか　?　と言う生き方。
そして、他を利する修行、である。利他行と、言う。

>>365

まあ・・・・・、理屈はあっているので、一応は「”よし”」としようか。
しかし、これでこの公案を通す師家はまずあるまい。
”よし”と言われた事にいい気になってると、「ところで、お前さんは、今日は何でここへ来た？」と質問。
「はい、電車で来ました」、なんてうっかり答えると振鈴があるやも知れない。
つねに真剣勝負。
心境が公案の域に至らず、本だけで分かったつもりでいると、必ずボロがでる。
だから、本に頼らず真剣に坐って心を鍛えることが、まず始めにありき。
でないと、机やあはのように、一生を棒に振るはめになる。

>>367

なんか、久々にまともなレスを見たようでホッとしたよ。

>>367
いい加減な、おじさん、いい加減なことを、わざわざ書き込むのは、やめれ。

>>368
ばかが、二人連れだよー(^o^)／~~~~~ｵｰｲばかが、二人連れだよー

>>369>>370
ID:HL0S99rz

よっぽど悔しいんだな、認められないのがｗ

そりゃあそうだよ、ココだって実生活だって、
基本的にはコミュニケーションで成り立ってるんだ。
お前みたいにいつも独りよがりなコピペ厨じゃあ、
だれにも相手にされんじゃろ。





しかし、コテで出てなくても、この徳の低さはさすがだな藁ｗｗ

あはの徳の低さは最高

最近は公案の模範解答書みたいのがいろいろ出回っているネ。
だけどお師家さんの力量にもよるんだろうけど、簡単に透るってもんじゃないよ。

なるほど、読めば分かったような気持ちにもなる。
だけど、367も言ってるように、やっぱり坐らないとだめだと思うよ。

漏れなんて、”無”だけで5年もかかっちまったよ。
下根と言われればそれまでなんだけど・・・。

あらためて読んだのでみた乾燥。
たぶん366、369、370は○○のようだが、366はいかにも解説的で的をはずしている。
それに対して367は実践的。
説得力にも大きな差があるね。

>>373
公案は、問う、答えるという形。

問う、
答える、

門前の痩せ狗にも仏性はございますか?
有る。

>>374
その通り。禅は実践。



あはは禅にあこがれるコピペ厨。実践から最も遠い。

>>375

狭い意味ではな。

現成公案となると問答なんてない。
強いて言えば、行住坐臥すべてが公案。

>>377
> >>375
> 狭い意味ではな。
> 現成公案となると問答なんてない。
> 強いて言えば、行住坐臥すべてが公案。

では、１日２４時間が、坐禅。
では、何故に、坐禅をなさいますのやら。

>>378
またコヤツは理屈に走ってるよ。
お前さんは、坐ってない香具師だ、とすぐ分かる。
坐ってるものはその重要性を体認してるので、こんな下らん質問はしないよ。

冷暖自知。

＞では、１日２４時間が、坐禅。

これを言うなら「１日２４時間が禅」だよ。
坐禅はそのひとつ。
人に訊く前に、まず入門書を読め！

頭の中で、空の理屈を積み重ねるのでなく、

そんな暇があったら、まず坐ってみろ！

分かるときが来たら、今まで持っていた、空はどうたらこうたら、なんて言う屁理屈は一編に雲散霧消する。

>>379
なんというか、禿同


やっと、ホッとするレスが増えてきましたな。
普段毒舌な俺だけど、言うことありませぬな。

>>378
ちょうどいいや。




「冷暖自知」




おまいさんにこの言葉の解説をお願いしよう。よろしく。
（気をつけて）

>>379
１日２４時間が、坐禅

べつにこれでも正しいと思いますよ。
しかし、>>378みたいに
こういうことすんなりいう人ほど分かってないんだと思うけどね。

ttp://jp.koreanbuddhism.net/
このページを見てくれ。どう思う？

>>378
ん？

＞では、何故に、坐禅をなさいますのやら。

その”何故に”という、利害損得の思いを捨てて、ただ坐るだけさ。

>>379
> >>378
> またコヤツは理屈に走ってるよ。 お前さんは、坐ってない香具師だ、とすぐ分かる。 坐ってるものはその重要性を体認してるので、こんな下らん質問はしないよ。 冷暖自知。

> ＞では、１日２４時間が、坐禅。
> これを言うなら「１日２４時間が禅」だよ。 坐禅はそのひとつ。 人に訊く前に、まず入門書を読め！

あなたは、坐禅の人なのでは？
ただ、坐禅

>>380
> 頭の中で、空の理屈を積み重ねるのでなく、 そんな暇があったら、まず坐ってみろ！ 分かるときが来たら、今まで持っていた、空はどうたらこうたら、なんて言う屁理屈は一編に雲散霧消する。

分かる時が来たら・・・
漫然と坐って待つのですね、あなたは・・・

>>386
＞ただ坐禅

これを曹洞宗では只管打座という。
しかし、これほどまた難しいものはない。
妄想を逞しくしているのは坐禅ではない。ボウッと坐りこくっているのも坐禅ではない。


>>387
＞漫然と坐って待つのですね、あなたは・・・

正念相続して気力をつくして坐禅していると、時節因縁到来すれば必ず見性する。
坐禅しなければ見性はかなわぬことだ。これは経験からも断言できる。

お前さんのように理屈詰めではとうてい無理だから、禅からはなれてキリストに改宗するとよい。

>>388
> >>386
> ＞ただ坐禅
> これを曹洞宗では只管打座という。 しかし、これほどまた難しいものはない。 妄想を逞しくしているのは坐禅ではない。ボウッと坐りこくっているのも坐禅ではない。

では、あなたの坐禅とは、どういうものなのでしょうか？

> >>387
> ＞漫然と坐って待つのですね、あなたは・・・
> 正念相続して気力をつくして坐禅していると、時節因縁到来すれば必ず見性する。 坐禅しなければ見性はかなわぬことだ。これは経験からも断言できる。 お前さんのように理屈詰めではとうてい無理だから、禅からはなれてキリストに改宗するとよい。

おぅ！クリスチャンになれと・・・(｡_･)ﾄﾞﾃｯ

スレが読めないと北。

莫迦あはを相手にするな。

我執の強いこいつには、何を言っても無駄。

こいつのブログにはなんと稚拙な禅を書いてることよ。

必見だよ。

http://plaza.rakuten.co.jp/okarasandesu/

座って数数えても眠くなるだけなんですが・・・
正しい坐禅の仕方にあったように吐く息に集中しても眠くなります。
晴れても曇っても変わらず聳え立つ富士山のように凛とした気持ちで座りたいのですが、
只数えるのみで、イメージを持っても只の雑念、だめなんですよね・・・あるのは昏沈だけ。
只管座るとき、意識はどこに落ち着いているのでしょうか？先輩方教えてください。

しかし同じスレタイの別スレがあるがなんですかあそこは。。。

>>393
俺も眠くなる時あるよ。でもね、怠けないで、気力でぶっ飛ばせばいいんだよ。
（冗談で言ってるんじゃあないからな）

富士山けっこうだが、最後は、何もないからな。

意識はどこに落ち着いているでしょうか、じゃなくて、
「意識はどこに落ち着いているでしょうか」とか考えるな。
もしその答えが見つかったとしても、それに縛られるだけだぞ。

そういうちっちゃいことは、右から左に流しちゃえ。
ずっと流し続けて、相手にするな。

流せ。流れていくのは自然だぞ。
流されてどこに着くか。楽しみに。

(*´・ω・)(・ω・`*)ﾈｰ ネー
教えてくらはい、あなたの言う、夜討ち(幼稚)ではない、禅を・・・

>>395
禅という衣を着て強くなったような気がしているあはには
何も教えられないよ。（無駄だもん）

>>393-394

わたしは、椅子禅です。
あれこれあたまを巡り。
ただ、湧いてきたものを、
次へと、つながないようにします。
それだけです。

>>396
> >>395
> 禅という衣を着て強くなったような気がしているあはには 何も教えられないよ。（無駄だもん）

一度ぐらい、禅について話すことも、求められていることではないですか？
でないと、
まあ、どうですか？
話しませんか？
高級な方、さん・・・[壁]‥)　ﾁﾗｯ

>>393
＞只管座るとき、意識はどこに落ち着いているのでしょうか？

意識はハッキリしていなければ何にもならない。
どこに落ち着くということはない。強いて言えば全体に落ち着いている。
風が吹けばハッキリと聞こえ、しかしそれに心は囚われることはない。囚われるのは我執がある故。
心はすべてに凛といつでも自由に対応している、これが本来の心。いうなれば不動心。
もっともいけないのは昏沈。
これには気力をもって覚醒させるしかない。
昔、錐を膝に刺して坐禅した僧もいたことにも留意しよう。

公案の中には、機関といって伸び伸びとした自由な心を問うものがいくつもある。
これは何かに囚われる我執があると決して透過できない。
この囚われない自由な心を養う手っ取り早い方便が坐禅と、漏れは経験から、そう思っている。

レス有難うございます。

>>394
思考に意識を置かないようにすると
その意識を体に持っていこうとするんですね・・・
体に意識を持っていくと今度は思考が騒ぎ出す。
これはエゴのなせる業かもしれません。

>>399
>心はすべてに凛といつでも自由に対応している、これが本来の心

これが体現できないんですよねえ・・・
本来の心、曇りすぎてよく判らんのです。
早朝の空気澄んだときやってみるかな。
夕方坐禅組むにも組まなくても昏沈がデフォなんで。

「気力をもって覚醒させよう」・・・これは自我ではないのでしょうか？
私は気力がどこにあるのか探してしまいます。

>>401
＞これが体現できないんですよねえ・・・
これはもう経験を積むしかないでしょう。もれのような下根のものでも出来るのですからどなたにも出来ます。

＞「気力をもって覚醒させよう」・・・これは自我ではないのでしょうか？
いいや、自我ではないでしょう。宇宙の生命力です。
眠たいと思う心が肉体への執着心です。それに甘える心が我執です。
坐禅を組むと足が痛いと思うのは誰しも経験することです。しかし、この肉体への執着心から離れる気持ちが大切だと思います。
そうすることによって我執が一皮一皮向けていくように思います。
もちろん難しいことではありますけど。

マゾではないのですから、痛いのを我慢して・・・σ(^_^;)ｱｾｱｾ...

>>402
有難うございます。励みになります。

>>401
もうわかってらっしゃるとは思うけど・・・

> 思考に意識を置かないようにすると
> その意識を体に持っていこうとするんですね・・・
> 体に意識を持っていくと今度は思考が騒ぎ出す。
> これはエゴのなせる業かもしれません。

こういう風に考えてしまうところがちょっと。
考えているあんたがいる以上、あんたはいつも「坐っている」という自分を自覚している。
自覚している以上、あんたは自分に縛られる。

意識なんて、身体なんて、そんなものどこにある？


気楽に気楽に。でも眠気にはパ〜ンチ！

なんでこっちにあはが沸いてるの？
せっかく良スレになりそうなのに
まぁ、スルーすりゃいいか

「狗にも仏性がありますか」と聞かれたらあはは、「有る」と答えた。
「大修行底の人でも因果に落ちるのでしょうか」と聞かれたら野狐は、
「因果に落ちず」と答えた。
あは＝野狐

なぜ坐禅するのかとか、ただ坐禅して何になるとかと言うものはこのスレに来ることもなかろう。

坐禅するという、仏が仏するということがとても尊い行為だということが分からないならば、なにもここに来る必要はない。

このスレに訪れるものは、皆、仏心の蠢く情に動かされて坐禅に会いに来ているものばかりだ。

鉛筆をなめなめ競馬新聞を真っ赤にしたり、スレにオッズをコピペしまくったりする低俗な香具師と、ただ坐禅するものとはゴミと宇宙の差がある。

さっさと、離れるがよかろう。

とどのつまりが禅について語ろうとすれば語ることが無くなる。
だからおのずとスレも簡単な世間話しに終始する。

しかし、奴は　　　　ここは禅スレ。
禅は、やはり、さとりを、もとめます。と来る。で実際やる事が
フリーソフト案内と競馬情報でのスレ埋め。１００章を目指すだと、とほほ

まあ笑っちゃうよねｗ

まったく。
それで、香具師は禅は分かったような口ぶりだ。例えば、

>>397
＞ただ、湧いてきたものを、
＞次へと、つながないようにします。
＞それだけです。

本人はこれがよいことと思って言ってるんだけど、ほんと笑っちゃうよ。
用地とか言われているけど当たり前だよ。
心というものは放っておくと雑念が際限のない、ってことを全く知らないらしい。これは初心者といっていいね。
こんなんじゃ雑念だらけの坐禅で、まったく坐禅になってない。
坐禅は雑念を沸かさないのが本物だよ。

井戸端禅？　
井戸といえば・・・振鈴思い出しっちゃったｗ（汗）

≫413
ん？君はあはとつるむがよろし。
七死無意味（無汗）

右からやってきたモノを、左に受け流せばｲｲｰﾝﾀﾞﾖ

数息観からはじめてみてるんだが、
ひーふーみー・・・とゆっくり数えるとどうしても合間に雑念が入り込む。
（眠い、ぼーっとしてるな・・・、頭に数を具現化する、数数えるのみに集中しろよという観念etc）
一度掴んでから離そうとしてるな・・・その辺の通行人のように無条件で流せればいいんだけど。
逆に10までで止まらず、呼吸も2秒程度の短い間隔ならぎりぎり意識を保っていられる。

って、いっても5分と持たない・・・足組んだ瞬間は「お、いいぞ。」とおもえるんだがなあ・・・
瞬間的に滅してしまう。

>>416
>・・・その辺の通行人のように無条件で流せればいいんだけど。


いいんだよそれで。
その辺の通行人のように無条件で流せ。

相変わらず自立してないから、カラム以外、いちゃ門付けも出来ない様子、カワイソース・・・

ばかものたちよ
まだ、うろうろしてるのか！

証拠　却下

と、叱責、サービス・・・
焼そばソース、タップリ絡めてー[壁]_･)ﾁﾗｯ｡｡｡｡｡｡｡ﾞ(ﾉ･_･)ﾉｽﾀｽﾀｯ｡｡｡｡｡｡ﾁﾗｯ(･_[壁]

脚下照顧　↑ってことで・・・

意味は、
おれって、なんだ？
ひとりじゃ、ないぜ。

この人は何ですか？

>>420
ｷﾁｶﾞｲだから相手にせんといて。

>>412
＞坐禅は雑念を沸かさないのが本物だよ。

一寸思うことがあって、今日は、気力をもって隙を作らないよう坐ってみた。
今までの、だらだら坐ってたのが、もったいなかったなぁ。

パソコンを初めて触る子供向けの知育ゲームを20種類収録「まうすでできる」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/06/15/mousededekiru.html

選択肢は50個、“脳トレ系”計算ゲーム「目玉2001」 　BGMにあおられるな！　正解探しに手間取ると外野からヤジが飛んでくることも
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/06/15/okiniiri.html

無料で遊べるオンライン専用FPS「Warsow」　スピーディーなゲーム展開と“壁蹴り”などの特殊ジャンプが熱い！
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/06/15/warsow.html

「Yahoo!ツールバー」v6.3.1.6　- IEツールバーから“Yahoo!”検索や各種サービスにアクセス
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/ietoolbar/yahootoolbar.html

「Thunderbird」v2.0.0.4　- 迷惑メール対策機能などを搭載したメールソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/mail/mailer/thunderbird.html

「Yahoo!メッセンジャー」v7.0.0.8　- ヤフーの様々なサービスと連携したメッセンジャーソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/msgchat/messanger/yahoomssngr.html

「まめFile５」v5.20（07/06/14）- 高機能ファイル管理ソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/file/filemng/mamefile.html

「英単語名人10000」v1.0（差し替え版）　- ゲーム感覚で楽しく英単語を学習
http://www.forest.impress.co.jp/lib/stdy/study/diclang/eitangomst.html

「Sound Portalプレイヤー」v1.2.0　- 携帯電話でPC上の音楽をダウンロード・再生
http://www.forest.impress.co.jp/lib/home/ktai/ktaimusic/soundportal.html

「asahi.comボタン」v1.0　- 「Googleツールバー」から“asahi.com”上の記事を検索・新着記事を確認
http://www.asahi.com/information/service/toolbarbutton.html

「Tube Recorder」v3.27 体験版　- “YouTube”の動画をダウンロードしiPodなどで再生可能なファイルとして保存
http://software.transdigital.co.jp/

そうですか、そうですか、自分がバカにされ続けると、ほ〜、なるほど、













分かりやすい黄印だｗｗｗ
（つかしょうがないじゃん、ｷﾁｶﾞｲ相手にするのも疲れるよ）

>>424
乙彼summer

　待つのは仁という見解があるそうだ。
　この待つの本当の字は「儒」という文字とも聞く。

　雨が降っている。而して、人は雨のやむのを待つ。
　
　動きが判らない時は待っているだけでも良いのかも知れない。
　俺は、そんなことすら忘れてるだけで良いと。

>>426　無意味さん
お古いところで・・・

まつのきばかりが、まつじゃない〜♪

いいとこ取りでは、ダメポ、無意味さん・・・・・・o(*^ー ^*)。ニタッ♪・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･

あぁ困った
宗教のことでまた困るとはｗ
どこに相談しよーか
とりあえず名無しにしておこう＿|￣|○

本当に雑念が一切沸かないのならば
自分の考えというものに囚われないのなら

なにが起こるかというと
人は自分のエネルギーを貯めておくことが出来るというね。
つまり雑念は自分の自身の力を消費する無駄な行為なわけだ。
だが人はそれに囚われる　どうすればいいのだろうか。

ただ雑念を見る　といった消極的な方法では限界があるように感じる今日このごろ

>>429
だから、坐れよ。（ｲﾔﾏｼﾞﾃﾞ）

雑念が沸かなくなって、やっと”坐れる”ようになったのには、なんと６，７年かかったぞな。

くそ！毎度坐っても「ぼんやり」が消えないぜ！どうしたらいいんだ！

ぼんやりしていると事故に遭うかもしれない。自分に轢かれる。
轢いたほうもぐにゃっとした記憶が消えないと悩むが、
ぼんやりもぐにゃも悩まない。そういう物事なだけ。では人間は。
ここでひき逃げをお勧めする。いや、すでにもしや。
それとも目前か。たいていこうやってる間にひとつ轢いてる。
馬の夜目の如く虎の耳の欠けたるが如く・・・

全く意味がわかりません

>>433
> ここでひき逃げをお勧めする
まあここはそれでいいんジャマイカ

>>432
継続しかねえよ。
ま、あんまりむしゃくしゃするようだったら一回忘れてもいいし。

偉大な井上陽水禅師もこう仰ってる。

♪探すのをやめた時、見つかることも良くある話で♪


　

「花の雲鐘は上野か浅草か」　芭蕉　・・・・・・・・・・・・・・・・　×

これは禅としては駄目だね。

「目に青葉 山ほととぎす 初鰹」　素堂・・・・・・・・・・・・・・・　○

これは合格。

わかりますか。

>>436
お前がなにほどのもんかわからんが、説明してみ。

＞お前がなにほどのもんかわからんが

無礼者！わしは「神」であるぞよ。さがれさがれ。

＞説明してみ。
そのわしにむかってなんたる雑言。ﾊﾞ〜カ。

またまた俗っぽい神様だこと。

だめだこりゃ

次の方どーぞ

馬鹿にすんなｯツウの。
こうみても一応、神様なんだから。

そんじゃ、説明してやっか？
どうじゃ？

ん？

だぁれもいない・・・・・・・・・・か。

じゃあ、しゃああっぺ。ねべか

いいから、歯磨きして早く寝ろ

>>443
ちゃんと中学だけは出とけよ

>これは禅としては駄目だね。

>これは合格。

禅として合格ならば禅より外れうる栄誉に属し、世間様のいたるところで是も不是も食らう。

長年、坐禅して心境著しく進んでくると、競馬だとか碁など、勝負事には関心が薄くなってくるものなのだが・・・。
というより、己自究明がまず大事になってくるので、こんなものに貴重な時間を費やすのがもったいないという気持ちになる。
しかし、ますます盛んになるというのは、

坐ってないことの証明か？

ましてや、第二の人生が２ｃｈへの入りびたり・・・・・・
これが、禅を求める姿なのかと思うと、じつに情けないものだ。

>>445
高校生　！　諸君　！

自己を主張するって、なかなか、大変そうだねぇ〜

主張するに足る自己・・・って、なんなんだ？　ってことだけど・・・なんだろね？

とは、言え、
高校生諸君は、学ぶことだけどね。

学校に行ってなきゃ、働いて、自己が、自己を養えるようになるって事なんだけどね・・・

口を開けば「自己主張」、「自己主張」って、どうよこれ。

>>450
お約束だからっと・・・

宝塚記念前日オッズ　、、、ウオッカが1番人気
2007年6月24日
　24日に阪神競馬場で行われる宝塚記念(3歳上、GI・芝2200m)の　「　前日最終オッズ　」
　単勝オッズは、今年のダービー馬で史上初の3歳馬Vを目指すウオッカが3.0倍で1番人気。
昨年の2冠馬で今年の天皇賞・春(GI)を制したメイショウサムソンで5.1倍で2番人気。
以下、ダイワメジャーが6.2倍、アドマイヤムーンが6.9倍、ポップロックが8.4倍、カワカミプリンセスが9.4倍と続いており、ここまでが10倍を切るオッズとなっている。
単勝オッズは以下の通り。

【単勝オッズ】※馬番、馬名、オッズ
02 ウオッカ 3.0
17 メイショウサムソン 5.1
11 ダイワメジャー 6.2
06 アドマイヤムーン 6.9
05 ポップロック 8.4
07 カワカミプリンセス 9.4
14 シャドウゲイト 33.5
01 スウィフトカレント 35.4
16 コスモバルク 43.7
15 アサクサキングス 46.4
08 インティライミ 54.4
09 アドマイヤフジ 54.4
10 アドマイヤメイン 58.8
18 ローエングリン 94.2
12 トウカイトリック 103.2
13 ファストタテヤマ 111.2
04 マキハタサイボーグ 141.7
03 マイソールサウンド 158.2

>>450
> 口を開けば「自己主張」、「自己主張」って、どうよこれ。

で、どうなんだろ、君自身の存在理由は・・・？

カルト

それは、一般社会を、敵視させます。

そして、一般社会から、分離させます。

そこで、一般社会では、とても受け入れられない、反社会的なことを、言い始めます。
それが、エホ、では、輸血拒否です。
つまり、踏み絵、ですね。
おまえは出来るのかよって。
８９３の方々の指を詰めるのと、同じです。
指を詰めると、もう、一般社会に復帰するのは、難しいです。
もちろん、事故、怪我等で、指を切断された方々は、全く別個ですが、言うまでもありませんが。
つまり、社会と対立させ、この社会の中の論理でしか生きられないような脅迫社会の住人にさせることが、目的です。
もくろみが、おわかりになりましたでしょうか？

> 細木数子なんてただの占い師のくせに偉そう。
> 「あんた〇年後に死ぬよ！」なんて何故お前が予言する？

それ、引き込む手練手管だ。
かのじょ、
受験勉強してこなかったみたい。
ボキャブラリーが、正確じゃ、無い。
と言うか、造語をしゃべってるようだ。
だから、
スポーツ関係者とか、水商売とか、裏の人とか、脅しと、脅しの解除で、ころり病。
みえすいてるよねー
ＴＶ局の責任は、重い。
というのは、犯罪の共犯者だからだ。
全部言わずとも、分かってるはずだ。
表に、明るみに出れば、鉄格子の独身マンションで長く生活することを。

犬はワン、ひまわりは大輪の花、雨はシトシト、風はそよそよ、太陽はギラギラ、路傍の石ころはコロッと、それぞれ”自己”を主張している。
存在そのものが自己の主張にほかならない。
なにも、ペラペラ喋り捲ることが自己の主張ではない。
それは幼児がだだをこねてるに等しい。
書き込みの行間が読み取れないほどの無感性ぶり。
もう少し、大人になりたまえ。

禅をしゃべるくせに、８９３だ細木だオカルトだとかくだらん世俗にひきづられている。
禅がゼンゼン身についてない（ｗ
他人の借り物を自分のものと錯覚している証拠。

どなたかが仰ってた。

自己主張ではなく

自我主張だと。（ｗ

まあ彼はりっぱな嵐だからなあ

競馬だ、碁将棋だ、金、女だと、いつも外境に振り回され、追いかけている。
そこには自己がない。自我は旺盛だが主張する自己がないのだ。
このようなものを見るにつけ、坐禅がますます大事なのだ、との思いを新たにする。
「禅は理論、坐禅は嫌い」というものがいかに言動不一致、身につかず何の役にもたたない禅であることか。

>>455-459　名無し　さん
それでも、自己をこそ、語れ、と言います。
どうです？
語るに足る、自己存在。・・・

>>460
頭が理屈で凝り固まって分からないのか、それとももともと部品が足らないのか、はたまた配線がぎちゃごちゃになっているのか。

もうすでに語っているということが。
なにもピーチクパーチク喋るだけが語るのではないってことが。
まだ分からない。

お前さんのは自我を語るというんだよ。

>>460
＞それでも、自己をこそ、語れ、と言います。

どなたが仰ったのですか？

>>460
＞語るに足る、自己存在。・・・

いちいち挙げてるのもまんどくさいが・・・・
語るに足らない自己存在など、ありゃあせん。

空即是色もわかっとらん。（ｗ

>>461-463
> >>460
> 頭が理屈で凝り固まって分からないのか、それとももともと部品が足らないのか、はたまた配線がぎちゃごちゃになっているのか。 もうすでに語っているということが。 なにもピーチクパーチク喋るだけが語るのではないってことが。 まだ分からない。
> お前さんのは自我を語るというんだよ。
> ＞語るに足る、自己存在。・・・
> いちいち挙げてるのもまんどくさいが・・・・
> 語るに足らない自己存在など、ありゃあせん。 空即是色もわかっとらん。（ｗ

ほー　（←　ふくろう、ではない・・・キッパリ　！！！）
空即是色って　?・・・なんのことです・・・？

>>460
＞それでも、自己をこそ、語れ、と言います。

どなたが仰ったのですか？

お答えを。
どうです？

>>465
あなた、知ってます?　どぞー

>>465
追伸

更に、Ps

南泉（なんぜん）和尚（おしょう）　ですよ・・・･･････(;-o-) ﾎﾞｿｯ

・・・・ということで
あは坊やは、なにも応えられず。（ｗ

>>465
またまた、追伸
更に、また、Ps

南泉おしょうの半分、半膳・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･

>>468
> ・・・・ということで
> あは坊やは、なにも応えられず。（ｗ

(*^m^*) 笑

アセアセo(^^;o)Ξ(o;^^)oΞo(^^;o)Ξ(o;^^)oドウモ〜♪

で、あなたは、どのように、と・・・？

あははは・・・
ついに引っかかったか（ｗ

そのように、自己を知らないために、お前さんは、いつも何かに寄りかかってるんだ。
「だれそれがこう言った」なんてな（ｗ

そのように、いつも外境に振り回されてるんだよ。
「英国では王室も競馬をやってる」と権威とか・・・何かに寄りかかってるんだね。

>>471
(;^_^A ｱｾｱｾ･･･

いえね、あなたは、どうなの?って聞いてるんですけど、それは？

そして

＞で、あなたは、どのように、と・・・？

つねに他人を意識している。

そこにはお前さんの自己がないね。

>>472
> そのように、いつも外境に振り回されてるんだよ。
> 「英国では王室も競馬をやってる」と権威とか・・・何かに寄りかかってるんだね。

(*^m^*) 笑
それ、説明、ですよー
しかし
わたしは、血筋を引いてはいますが、・・・にほんでの・・・

自灯明だよ。

わかるかな？？？

>>474
> そして
> ＞で、あなたは、どのように、と・・・？
> つねに他人を意識している。
> そこにはお前さんの自己がないね。

(*^m^*) 笑
わたしのことは、もう、いいですって、あなたのことですよ、それを、聞きたいな・・どう?

>>476
> 自灯明だよ。
> わかるかな？？？

ほー、・・・で？・・・＿〆(。。)メモメモ…

>>477
＞わたしのことは、もう、いいですって、あなたのことですよ、それを、聞きたいな・・どう?

これが下らない。
どうでもいいんだよ。自己が分かってれば。自灯明
どうです？

あえて言おうか。
お前さんの想像もつかない、大金持ちだよ。

どうです？

>>479-481

> >>477
> ＞わたしのことは、もう、いいですって、あなたのことですよ、それを、聞きたいな・・どう?
> これが下らない。 どうでもいいんだよ。自己が分かってれば。自灯明
> どうです？
> あえて言おうか。 お前さんの想像もつかない、大金持ちだよ。
> どうです？

「　自己が分かってれば。自灯明　」

(*´ノ0｀)こそっ・・・それ、ちがってる・・・

他人の芝生が青いのは憎いですか？

あははは・・・・

他人のことを何で気にすんのかい。（ｗ
まず自己を見据えろ。

>>483
> 他人の芝生が青いのは憎いですか？ あははは・・・・ 他人のことを何で気にすんのかい。（ｗ まず自己を見据えろ。

へぇ〜
あなたのいえの芝生は、手入れが行き届いているのですね・・・＿〆(。。)メモメモ…
それで、おれの家の庭の芝生は、緑ではなく、真っ青、なんだぜってね・・・ふぅ〜ん
自慢、してんだ・・・そうなんだ・・・
ところで、最近、自己、したのですか　?　事故を見つめろ　!って　?・・・保険屋さん、そこまで言わないけどなー

公案なんて、あは坊やには早すぎるけどな、
自己主張、自己主張というあは坊やには
「麻三斤」をちょっと考えてみな、理屈でもいいよ。

>>485
わたしは、いいですよ、もう、何度も何度も、申し上げてきましたから。

先生　!
こたびは、せんせいさまのおきもちのほどを、是非、お聞かせいただきたい・・・鍵穴|_･)チラ

あは坊や。

＞へぇ〜
＞あなたのいえの芝生は、手入れが行き届いているのですね・・・＿〆(。。)メモメモ…
＞それで、おれの家の庭の芝生は、緑ではなく、真っ青、なんだぜってね・・・ふぅ〜ん
＞自慢、してんだ・・・そうなんだ・・・

そんなこと言っちゃいけませんよ。
人様の体裁がどうであれ、本物のあなたをしっかりと掴んでいれば、そんな言葉は出ませんのよ。

>>487
> あは坊や。

> そんなこと言っちゃいけませんよ。 人様の体裁がどうであれ、本物のあなたをしっかりと掴んでいれば、そんな言葉は出ませんのよ。

で、あなたは、どうなんです？

あは坊やは、人のことを気にしないで坐禅しなさい。

>>489
> あは坊やは、人のことを気にしないで坐禅しなさい。

何度も、行って申し訳ない気もしてますが、・・・あなたの考えの方向性、聞かせてほすぃー、ものだ・・・ないのかな？

あは坊や、

「麻三斤」ですよ。

分かっておくれ。

>>491
> あは坊や、
> 「麻三斤」ですよ。 分かっておくれ。

何を、別れと　?　せんせいさまぁ〜

>>492
＞何を、別れと　？

分からない？
まずこの公案を知りなさいね。
あは坊やは「隻手の音声」を聞いたとのことだが・・・・。

「隻手の音声」を聞いたのと同じことでしょ。
あは坊やには分かるでしょう。

じゃあ、「無」はどう？
これも同じでしょ。

じゃあ、これはどう？
あは坊やが聞いたという「隻手の音声」を人様に聞かせたことある？
どぉ？

「無」を見せたことある？
どぉ？

なんてことないですよ。

「麻三斤」

これが　せめてもの　”自己主張”

>>493-499
> >>492
> ＞何を、別れと　？

> 分からない？ まずこの公案を知りなさいね。 あは坊やは「隻手の音声」を聞いたとのことだが・・・・。 「隻手の音声」を聞いたのと同じことでしょ。 あは坊やには分かるでしょう。
> じゃあ、「無」はどう？ これも同じでしょ。
> じゃあ、これはどう？ あは坊やが聞いたという「隻手の音声」を人様に聞かせたことある？
> どぉ？ 「無」を見せたことある？
> どぉ？ なんてことないですよ。 「麻三斤」

> これが　せめてもの　”自己主張”

どこに、主張が、あったのですかぁ〜過去をなぞっただけ〜・・・お代官さぁ〜　←訂正・・・せんせいさまぁ〜・・・[岩陰]_･｡)チラッ

>>500
500，ゲト、おめ　!・・・......(o_ _)o ドテ!

>>500
おまえもなー

>>501
500ゲットおめ

>>502
500にレスおめ

>>502
我ながら、短気をなだめ、つきあったけど、何も出なかった・・・また、今度ゆっくり話そうよ、じゃ、また・・・

あは坊は自己主張、自己主張とだだをこねてるね。
あは坊がおねだりしてるのは、論理、理論、理屈のたぐいだからな。

それは禅スレでは、出てこないよ。
ゆっくり話そうなんて、それじゃ、禅でなくなるしな。
もうすでにいろいろ表現主張してるけど、頭の固いあは坊には無理かな？

禅は論理理屈じゃなく、なんども言ってるけど、直截、端的なんだよ。そこに論理理屈の入る余地はないよ。
だから説明もいらない。
何も出なかったのじゃなく、なにも掴めなかったと言うのがいまのあは坊なんだろうね。
イエスさん、大好きですって言うくらいだから、やはりキリスト向きだな。
禅は不向きだね。

みなさん坐禅一回にどれくらい時間をかけていますか？
（私は未だに１０分から１５分が限界です。）
それと朝坐禅に入るときいきなり座ることができますか？
私の場合体がまだ硬いせいか、すぐに脚が痛くなります。
お勧めのルーティーン（導入手順）がありましたら教えていただきたいです。
よろしくお願いいたします。

「倶胝竪指」の公案
指を切り落とされた小僧は悟ったが、
「どうして僕の指を切り落としたんですか。ねえどうして、どうしてこうなの、おしえてちょーだい！」ってのがあは。
なるほど、小僧以下だから、あは坊やか。（ｗ

あは棒の禅は、回りくどい理屈禅（もどき）だからな、それもとんちんかんの。（ｗ
それが叩かれる所以なのだが、それはまた反面、からかうにはちょうどよい。（ｗ

坐りはじめて一年くらいは15分位が精一杯だったかな、徐々に5分づつのばしたなー今は朝夕40分位坐ってます。
今でも私は我慢せず何回も足組み替えてますよ。

再び「倶胝竪指」の公案

小僧のは偽せものだから指を切り落とされた。
そこまでは、誰でも直感でわかる。
倶胝が再び小僧を呼んで、仏を問うが小僧は立てる指がない、そこでこつねん大悟した。
というのだが、

これを理屈で考えるのが○○の屁理屈禅（もどき）。
曰く、「その無い指は空を指します。空を見たのです」、まあ、まだよい方だろう。
ひどいのは、曰く、「そこまでして私を導いて下さったのかと、老師の深い愛を見て取ったのです。」

こういうときには、言わせておくに限る。
なにを言おうと、的がまったく外れていて問題外。
論理理屈に囚われていては何年否一生かかっても埒はあかない。
自分が指を立てられるようにならなきゃ、禅は語れない。

あはの場合、拇指でなく回線切ってネットやめたら、悟りに近づくんじゃない？
誰か切ってやってよ、あはの為に

×拇指
○指

誰がｲｪｰｲってしろとｗ

>>507
レス有難うございます。組み替えても大丈夫ですか。
まだ始めて間もないので、徐々に集中できればな、と思います。

>>508
「倶胝竪指」の公案で思い出したよ。
机とか言う奴がいて、無門関とかいうスレで、立てた指を「一刹那を意味します」とかなんとか解説していたな。
それをみてわが目を疑ったよ、そして思わず噴出したね。
○○にも増して、あまりにもひど過ぎたからな。
そいつは今でも、理屈を喋れば一端。中々の理論家だよ。
だけど、全く禅とは外れていたな。
理屈を言いたい奴が多いのか、なぜか２ｃｈにはこういうのが出没する。

あえて言えば、指なんてどうでもいいんだよ。
そんなものに囚われるのが、まず、いけない。

俺だったら、片足でも立てようか。

坐禅中はなるべく体を動かさないこと。
始めのうちは我慢できないこともあるだろうが。
しかしそのうちに、体を動かすことの、勿体無さがわかるようになる。
せっかくの打成一片が台無しになる勿体無さが。
坐るときには、「断命根」のつもりで坐ったほうがよい。

毎日坐ると自然と足組み替える回数も減るし、動かなくなる。
後、自分から意識して集中しようとしない。

集中しないということは余所に気を散らしてておｋということですか？？？
よく判らないのですが。

>>514-515
すごいですね。
いきなり結跏趺坐組んで長時間坐っていられるものなんですか？
専用の座布団とかかったほうがいいのかなあ・・・

小僧の指は妄想でした、だから切られた。
和尚の指は単なる指でした。だから妄想ではない。
あはの言っていることも妄想です。

集中しようとしたり、意識を散らしたり自分を座禅にはさんだら駄目、妄想沸くに任せる、ただそれを追っ掛けない。

「如夢似相」公案

陸云く「肇法師道く『天地は我と同根、万物は我と一体』と。また甚だ奇怪なり。」
南泉、庭前の花を指して、陸大夫を召して云く、「時人、此の一株の花を見ること、夢の如くに相似たり」。

頭で考えた皮相的な見方。
陸大夫よ、お前さんの禅の実力はまだまだだ。ゴールは夢みたいなもの。　もっと励めよ。

公案をパズルと見るものはこうなる。（ｗ

励めるんなら夢のようだ。よくやったほうがいい。

>>520
> 「如夢似相」公案
> 陸云く「肇法師道く『天地は我と同根、万物は我と一体』と。また甚だ奇怪なり。」
> 南泉、庭前の花を指して、陸大夫を召して云く、「時人、此の一株の花を見ること、夢の如くに相似たり」。

> 頭で考えた皮相的な見方。
> 陸大夫よ、お前さんの禅の実力はまだまだだ。ゴールは夢みたいなもの。　もっと励めよ。
> 公案をパズルと見るものはこうなる。（ｗ

で、あなたは、どう思うの？と、問う。

あは坊には、もう綿アメを与えた。
なのに、隣の子の綿アメを欲しそうに見ている。

>>523
> あは坊には、もう綿アメを与えた。　 なのに、隣の子の綿アメを欲しそうに見ている。

へぇ〜
どんなワタアメを？
となりに、子供もいないし・・・

このスレも終わったな

>>523
Old bad habits die hard.（古い悪い習慣はなかなか止められない）

>>524
Die Hard 「粘り強い」「なかなか死なない、消えない」「執着する」
>>525
Nothing Lasts Forever（物事は永遠に続かない）

>>526　無意味　さん

> >>524
> Die Hard 「粘り強い」「なかなか死なない、消えない」「執着する」

ダイハード・・・(*//////////////ー//////////////*)ボッ

無意味　さん

Die　soft　（コロッ）

テクテク　ﾊﾞﾀﾘ

ﾊﾟﾀｯ(o_ _)ｏ~† 　(ﾟ0ﾟ ;)ｱｯ!!ｼﾝﾀﾞｿﾞ｡｡｡　(/~0~)/霊柩車ぁ〜　!　!　！

ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ｡ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ Ω＼ζﾟ)ﾁｰﾝｯ…(｡-ﾉ-)/Ωﾁｰ-ﾝ!!(｡-ﾉ-)ﾉ彡☆ﾎﾟｸﾎﾟｸ!!

惜しくない人でしたねぇ〜（会葬者、談）

チラ[壁]д･)Ξ　ｽｯ

あは坊や

＞どんなワタアメを？
そりゃあ、美味しいもんだろう。

＞となりに、子供もいないし・・・
ならば、わき見をせずにたんとお上がり。

>>528
> ＞どんなワタアメを？
> そりゃあ、美味しいもんだろう。

> ＞となりに、子供もいないし・・・
> ならば、わき見をせずにたんとお上がり。

ワタアメ、好きくないのだけど、どうする？

>>526
おまえもしょうがないヤツだなあ。勝手にやっとれ。

>>530
gooの老師んとこ、どないなっとんねん？
何があったか知らんけど、朽ちてるやん！

>>531
なんだか全然分からんばかか

何？gooの老師って？（笑）

坐禅て椅子座でも効果ある？

>>529
＞ワタアメ、好きくないのだけど、どうする？

しょうもないあは坊よ、応えるのも面倒だが。
好きなようにせよ。
とりあえず棒でもしゃぶっとけ。それともおしゃぶりにするか。

平等、平等なんて、えらそうなこと言ってるけど、ちっとも分かってないな。
正師を探してるなんて、やめとけ。
いまの理屈屋のあは坊では、喧嘩別れするだけだ。

>>535
イラン！

イラクも・・・

>>536
ほー

正しい見解を得ようと思うのならば、岐阜市の瑞龍寺専門道場さんがホームページで公開・更新しておられる「雲水物語」等を読みなさい。　合掌

>>539
ここにも、自演が・・・

初心者向けのＨＰとしては、まあまあ、いいんでないかい。

どうしても、座禅出来ない人は椅子禅でも大丈夫だよ

あ　り　が　と　う

スルーされてんのかな、と思ってたｗ

俺だけかもしれないけど毎日座禅してると、仕事中、椅子に座って暇なときや、ベンチに座ってる時、軽い座禅状態になるＷ

おれはいつも座睡状態になる。

おれなんか眠ってるときに坐ってる

>>541
> 初心者向けのＨＰとしては、まあまあ、いいんでないかい。

人を集めれば、お金も集まる。と言うことだ。無内容、パクリか・・・どこかのお寺のHPの・・・

数息観してるとき１３０くらいで足の痺れが出てくるんだが、
観察対象をしびれに変えてもおk？
なんかヴィパッサナーとごっちゃにしてる・・・

俺は足痛くなったら組み替えるなー

諸縁放下

『　上着を奪う者には下着も与えよ。　』

聖書から

これ、公案、です。




無門関　では

無門関　第四十五則　 他是阿誰

和尚が言った。
「釈迦も弥勒も彼の奴隷である。さて言ってみよ。彼とは誰か」




第十二則 巌喚主人

ある僧は毎日自分を主人公と呼び、自分で問い自分で答えていた。

「目を覚ましているか」「はい」、

「人に騙されるでないぞ」「はいはい」

と言っていた。

あはちゃんのって騙されるとか奴隷とか何かの反動みたいに見える時もあるね。

ダイエットうまくいってますか。

>>552
> あはちゃんのって騙されるとか奴隷とか何かの反動みたいに見える時もあるね。　 ダイエットうまくいってますか。

☆☆(ﾟ-ﾟ)ｳﾝｯ☆☆、太った・・・(汗)

なにかって、なに？

今日、ご飯、食べた?

次スレが、建ちました。ﾖﾛｼｸ( ﾟｰﾟ)/ﾟ*ﾞ:¨*;.･';ﾞ:..･☆

坐禅と見性第５３章　公案�C主人公
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183831111/

>>551
＞『　上着を奪う者には下着も与えよ。　』

＞聖書から

＞これ、公案、です。

あは坊よ。
それは「他是阿誰」、「巌喚主人」の主人公とは異なるものだよ。
そんなものは公案でもなんでもない。
いつまでたっても、それがわからないらしいなぁ。（ｗ

あは坊の主人公は目を覚ましているかい？

ぽったんの・・・おかげで・・・YOUTUBE板・・衝撃動画ｽﾚが・・・荒れてしまった・・・

２ちゃんにしがみついてないで、たまには座禅でもしてろタコ。

第七則 法眼、慧超に答う

法眼に問う、慧超、和尚に咨う、如何なるか是れ佛。法眼云く、汝は是れ慧超。

仏とはの問いに、これこれこうです、うんたらかんたら・・・　などと言わない。
禅はその人の境涯をこのように直截、そしてきわめて端的に示す。
論理、理屈は理解であって、いわば脳内の構築物、他人からの借り物。
本人の心境とは違う。
ここのところは坐禅をしないとわからないもの。

>>558 これはどう？　

>>213癒されたい名無しさん
>妄想を妄想と観じたら妄想落ちないか？自然に・・・。

落ちないね、落とそうとも思ってもないし、
ただ眺めてるだけさ、今日は雨かもう少し小降りになったらでかけようか
天気になったな、さぁ、出かけるとするかってな感じだよ

それより今ツバメがまさに巣離れしようとして親ツバメがそれを今か今かと見守ってる
出かれる前に見えるその光景が今は一番確かな現実だよ〜

>>559
＞ただ眺めてるだけさ、今日は雨かもう少し小降りになったらでかけようか
＞天気になったな、さぁ、出かけるとするかってな感じだよ

これじゃあ、だめだ。
雨でもさっさと出かける。これが禅機というもの。

>>559
＞>>558 これはどう？
　
どうって？　別に・・・

至って当たり前のこと言ってるだけじゃないかい。
あえて補足すれば
論理思量をスパッと断った後の、無礙の輝きを示さにゃいかん。

>>556
> ぽったんの・・・おかげで・・・YOUTUBE板・・衝撃動画ｽﾚが・・・荒れてしまった・・・
> ２ちゃんにしがみついてないで、たまには座禅でもしてろタコ。

(・_・)......ン?
偽者、でしょ？
知らないし、その板も、スレも。

ここの誰かだね。

俺も精神スレでやられたからな。誰だろ？

精神スレの馬鹿は他人からの借り物で自分が答えているってのが解ってないんだな。

やはり脳内嘘人間じゃ。

>562
そうなのか。

タコなんて書き込んでごめん。

実はぽったんを愛してる俺。

>>565
> >562
> そうなのか。
> タコなんて書き込んでごめん。
> 実はぽったんを愛してる俺。

(#^_^#)ﾎﾟｯ..

見性することは大変結構なこと。
しかし、それは仏をほんの少し垣間見たことにしか過ぎないと思う。
実はその先が大変なことだ。

とはいえ、まず見性しないことには始まらない。

>>567
さとりって、なんでしょうか?
お聞きします・・・
さて
エホ○のねらいは、自己肥大です。
とにもかくにも、信者数の拡大です。
内容は、無内容です。
なので、意味づけが、必要となります。
そこで、輸血拒否です。
それを守るか、守らないか、エホの踏み絵です。
エホ○は、世間からは、一線を隔絶します。
すると、外では通用しないことなので、つまり仲間内でしか通用しないルールを作ります。
彼らは、仲間内でしか生きられません。
そう言う仕組みが、輸血拒否なのです。
エホ○の内容が、どうのこうのなのでは無く、輸血を拒否できるか、出来ないか、だけで、組織は、成立しているのです。
そうして、
強固な組織を作り上げるのです。
勝手な言いぐさに過ぎない輸血拒否が、団結させるのです。
客観視すれば、全く、馬鹿なことですが、全世界にじわりと拡大しようとしているエホ○は、目的もなく、ただ、自己肥大をもくろんでいます。
無駄な動きなのですが、今日のも数人単位で、町中をぞろぞろ歩き回って、声をかけています。
何人に声をかけたか、
その時は、どんな風に会話したか、
微に入り細に入り、その日の集会で、みんなの前で、演じます。
その演劇を、ああだ、こうだと、口角泡を飛ばします。
無内容は、数の拡大で、疑問を打ち消します。
聖書を書き換え、自己に都合良く。
もはや、聖書と言えません。
エホ○は、キリストさんから、最も遠いというか、もはや、無縁。
それが、エホ○、です。

しかし、エホ○という団体もさとり、信者さんもさとり。568さんもさとり、

ということなの？

くだらんやからがこうまで食い込んで・・
ここも店じまいか
ま、いい頃だろな
２チャンはダメだよ

２ちゃん以外で禅の掲示板ってある？

>>569
> しかし、エホ○という団体もさとり、信者さんもさとり。568さんもさとり、
> ということなの？

んで、ねーす・・・|x･`)ﾁﾗｯ

禅の人って人に影響を及ぼすことに関心ないのな、

３１章の甘えん坊は必死にコピペしてるけどｗｗｗ

>>573
> 禅の人って人に影響を及ぼすことに関心ないのな、

んだ、んだ・・・

572さん、エホ○の話の件、了解です(*^_^*)

初心者で申し訳ありませんが、禅宗の修行僧の方や、過去に修行僧だった方から座禅と見性についてのお話しを聞いてみたいです。

＞さとりって、なんでしょうか?

深酒は体によくないと汁のも悟りのうち。小悟大悟（ｗ

概念を知りたければ、具具ってみな。ワンサとでてくる。
それ以上は、零弾自治。体験するのみ。

おっと、忘れてた。

梅雨時は雨が降る、と当たり前のことを当たり前に感じるのも悟りだよ。

いいな、、、悟り。。。

>>573
>>574

おまえたち日本人？
茶道、華道、香道、剣道・・・・・等々
日本文化の底に流れてるのは禅。
それほど日本人に影響を与えてるではないか。

エホ○？？？なんだそれ。
それがどうした？

ここは禅スレ。
エホ○へ言いたいことは、エホ○スレにいって書け。
幼稚園児よ。

数息観飽きたんだけど、何かいい方法ない？

何にも手を付けない工夫かな
雑念、妄想沸いたら湧きっぱなし、後追っ掛けない、
しまいに静かになる、でも静かになった自分を観察したら駄目

>>581
関東の方ですか？

>>582
いきなり只管打座ですか！やってみるかあ〜

>>583
そうですが何か？

間違えました。>>582へでした。

関西ですよ

>>575
> 572さん、エホ○の話の件、了解です(*^_^*)
> 初心者で申し訳ありませんが、禅宗の修行僧の方や、過去に修行僧だった方から座禅と見性についてのお話しを聞いてみたいです。

坐禅会に、出席されることですね。

>>586
そうでしたか。わたしもあなたが言っていることを、
とある居士の方に学んだので、その方も関西の方でした。

明石焼きが好きな方だったです。深い禅嬢のかたでした。

>>568　　　↓　３０秒で世界を変えちゃうWEB新聞　http://www.teamgogo.net/webgougai/top.html
30秒で世界を変える方法 ＞ 30秒で世界を変える30のチェックリスト
毎日一個はゴミを拾って、そんな自分をほめたたえよう♪
お尻を拭く時、トイレットペーパーはちょっぴり短く使おう。
宴会・パーティーは、マイ箸、マイカップ、マイ皿でゴミゼロに挑戦しよう。
週に一度はミートレスの日を作り、肉絶ちに挑戦しよう。
週に一度はテレビレスの日を作り、会話を楽しもう♪
週に一度はマイカーレスの日を作り、公共の交通機関を使おう。
移動手段は歩いたり、自転車を使ったり、あいのりをしよう♪
たくさんの木や植物を植えよう♪
長持ちするものを買おう。そして仲良く年をとろう♪
お風呂は電気を消して、ろうそくの灯りでムーディーにして入ろう♪ (愛する人とならなおいい感じ)
冷房で寒すぎるお店には、｢冷房の温度を1度上げてください｡｣と お客様の声を届けよう♪
シャワーの時間を毎日一秒ずつ減らすゲームをひそかにしよう♪
買い物をするとき、奥の賞味期限の新しいのを買わず、手前から買おう♪
エコバックを持ち、そして買い物のときは「このままでいいです」と 最高っ!の笑顔で答えよう♪
スイッチ付コンセントで待機電力をカットしまくろう。
食べ残しをすると、懐かしの｢もったいないおばけ｣がでたらかなり怖いので、 完食しよう♪
冬は厚着をして暖房の温度を下げ、夏は部屋を｢ここはサウナだ｣と 言い聞かせよう。
エレベーターよりも階段上り好きになろう。
アイドリングストップ。
オーガニックを選びなるべく国産品を買う。
生ゴミを堆肥にしよう
一家団欒(一緒に電気を共有する)の時間を増やそう
旬で、近くで作られたものを買おう
車の調子を時々チェックしましょう。
自然にふれあい、自然の大切さを共有しましょう。
フライパンやナベを火にかけるとき、底についた水滴をふき取りましょう。
洗濯はなるべく一度に多く洗いましょう。
暖房の効率を良くするため、窓に厚手のカーテンをしましょう。
歯磨き、洗顔など、水の出しっぱなしに気をつけましょう。
電気の無駄使いを減らすためにも、早寝早起きをしてみよう。

いつも、二言目には自分を無くすよう言われます。
風景に自分なし

>>590
自分もなければ、対するものも無し・・・

いや、自分だけを無くす、後元ちゃんとある。自分が死んだ三年後の風景

>>592
> いや、自分だけを無くす、後元ちゃんとある。自分が死んだ三年後の風景

それ、新潟弁、だね・・・(笑)

>>593
静岡の人ですね。

やべ、ぽったんに絡んでもた。寝よ

>>594
> >>593
> 静岡の人ですね。

総持寺、ですか?

>>595
> やべ、ぽったんに絡んでもた。寝よ

矢部、ちゃん、ですね・・・(笑)

旧東海道あたりの寺です。

>>598
∠(*^ｰ^*)oﾗｼﾞｬ!!　　って、わからないけど・・・(=^‥^A ｱｾｱｾ・・・

>>595



なに、この気持ち悪いスレ




　

「天上天下唯我独尊」

釈尊もずいぶんと思い上がったもんだ、と今までは思っていたりした。
が、そうじゃなかったということがわかったよ。
未熟だったな俺。
いまは俺も「天上天下唯我独尊」というよ。

いやぁ、結構、結構、大変結構。
禅ｽﾚはこうでなきゃなぁ。
屁理屈ばかりこいてないで、心境というか境地というか、そういうものをもっと、もっとカキコしてもらいたいねぇ。
屁理屈は他のｽﾚに任せておこう。
なぁ○○

>>589

あは坊や。
いいこと書いてるじゃないか。
よく集めたね。えらいね。

己はちゃんと見込みをつけていたよ。だけど、用心は用心だから、、、

>>601
> 「天上天下唯我独尊」
> 釈尊もずいぶんと思い上がったもんだ、と今までは思っていたりした。
> が、そうじゃなかったということがわかったよ。
> 未熟だったな俺。
> いまは俺も「天上天下唯我独尊」というよ。

ほー
おれも、言ってるよ。

>>603
> >>589
> あは坊や。
> いいこと書いてるじゃないか。
> よく集めたね。えらいね。

(･-･)(｡_｡)ｳﾝｳﾝ(笑)

>>575
>> 初心者で申し訳ありませんが、禅宗の修行僧の方や、過去に修行僧だった方から座禅と見性についてのお話しを聞いてみたいです。

>坐禅会に、出席されることですね。


坐禅会に出席、しないよ。坊さんが２ちゃんでどんな対応するのかを見てみたいのさ。


我が愛するぽったんは見性済みかも。
何言われても大してめげず、テキトーな文字を羅列して禅のスレッドで遊んでる。

掲示板の書き込みにいちいち鼻息荒くする俺みたいなのはまだまだダメなのかもしんない。
でも、それはそれでよしとくくり、坐禅して見性できるようにつとめます。





ウソ。

坐禅せず、公案解かず、普通に食って寝て働いて、
休みには日がなちんちんいじって過ごします。

つい先日の参禅。

師云「外はどうですか？」
我云「はい、大雨が降っています。」
師云「・・・・・・・」

ああ、やってしまった。

あっはは、いいじゃないですか、たまには世間話も

師云「外はどうですか？」
我云「…　　　　　！――――――――」　（外へ走って行く）
師云「・・・・・・・」

（帰って来ない）


師云「ああ、やってしまった。」

師云「外はどうですか？」

　　　　　 ／　　　　　＼
　　　　　／　　／￣⌒￣＼
　　　　 /　　 / ⌒　　⌒　｜　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　｜　／　 (・)　　(・) ｜　　　| てめーで
　 ／⌒　 (6　　　　　つ　 ｜　　　| 　　　　　　見れ〜!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
　（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　
　　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　// 　,,r'´⌒ヽ＿＿_／　　　　　,ィ
　　 ／　　　　ヽ　　　　　　 ri/ 彡
　 /　　 i　　　　ト、　　　__,,,丿)／ 　　　　　　　ζ 　　　　　　　　　　
　|　　　 !　　 　 ）｀Y'''"　ヽ,,／ 　　　　 ／￣￣￣￣＼　　　　　　　　
　 ! l　 　|　　　く,,　　　,,,ィ'"　　　　　　/.　　　　　　　　 ＼　
　 ヽヽ 　ゝ　　　 !￣!~〜、 　　　　　　/ 　　　　　　　　　 ｜　　　　
　　ヽ　　／￣""'''⌒￣"^'''''ー--、 :::|||||||||||||||||||||||||||||||||　
　　Y'´　　　　　　　　　　／　　　 """''''〜--、|||||||||||||||||）　
　　　（　　　　　　丿　　,,;;''　　....::::::::::: ::::r''''""￣""ヽ 　 ｜
　　 ゝ 　　ー--、,,,,,___　　　 　　::: ::,,,,,ー｀''''''⌒''ーイ　 .／　「ああ、やってしまった。」
　　　　　ヽ　　　　　　＼　￣""'''""￣　　　＼＿＿＿_／-、
　　　　　ヽ　　　　　　 ヽ 　::::::::::::::::::::　／ 　　　 　　　　　｀ヽ
　　　　　　ヽ　　丿　　　）　　　　　　 /　　　　ノ　　　ゝ　ヽ　,〉
　　　　　　　ゝ　　　 　　!　　　　　　/　　　　　　　　　　　　∀
　　　　　　　　!　　　　　| 　　　　　/　　　人　　　　　ヽ　　　ヽ
　　　　　　　　| 　　　　,;;}　　　 　 !ー-、/　　ヽ　＿,,,-ー'''''--ヘ
　　　　　 　 　 |ノ　　　　| 　　　 　|　　/　　　　Y　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　 {　　　　　| 　　 　 | 　 ｊ　　　 　 ）　　　　　　　　 ヽ

我は座右衛門なり。

トーマスカーシュナーさん

いま、「禅僧になったアメリカ人」を出版して一躍脚光をあびている。
NHKテレビにも出演したそうな。
生半可じゃない禅を行じている姿には感銘さえ受ける。
こういう外国のかたもいるんだねぇ。
２ｃｈに入り浸ってはだめだ。反省反省

禅は外国で花開くかな・・・
それに相応しい人がやればいい。

興味あることを熱心に追及してる人に接すると、禅とか国籍に関係なく、感動するし見習いたいな、と思うよ。

そういう人に触れて何ができるだろ。２ちゃんでうさ晴らしつつ自分なりに過ごして、
「このままじゃあとになって後悔が残る」気がしたらその人を思い出して気をひきしめて生活してみるとか、２ちゃん断ちするとか、なのかな。

>589は（謳ってる団体がちょいカルトくさいけど）できることを実践すれば、何もしないでいるよりはトーマスさんっぽい日常にはなるか。



ただしトーマスさん。
月に一度くらいはちんちんいじってるんでないかと。

それが自然ってもんだよね、ぽったん。

女がいないのか？お前もトーマス機関車も、ったく。

ぽったん愛は女だよ。

再トーマスさん

『理屈で解決するものじゃないけれど、公案を言った人の心境になって考えることが大切なんです。参禅とは禅を深めることです。』

公案をやるときのポイント。

『「達磨さんがわざわざインドから中国に渡ってきた意味は何ですか？」と聞くんですね。そうすると老師が「庭前の柏樹子」というわけです。』
『答えにならないじゃないかと聞き返すのですが、それが答えなんですね。世界は一つというか ･ ･ ･。それが座禅の生み出すものなんです。』

禅は理屈じゃないと。
禅のギリギリのところを掌握している。

>公案を言った人の心境になって考えることが大切なんです。参禅とは禅を深めることです

深めるってんなら、《公案を言った人の心境》すらぶち破るのもありなわけだが、その時、
《公案を言った人の心境》なんてものではありえない。言った人の心境になって云々の不要。
そこまで含んで《公案を言った人の心境》と言ったのかどうか。


>『答えにならないじゃないかと聞き返すのですが、それが答えなんですね。世界は一つというか ･ ･ ･。それが座禅の生み出すものなんです。』

[世界は一つ]なら、すでにひとつであるのに[それが座禅の生み出すものなんです]…なんで座禅か何かでまた生み出す用事があるのだろう。

>禅は理屈じゃないと。
>禅のギリギリのところを掌握している。

理屈じゃないならギリギリのところを掌握していなくてもいいしギリギリでなくてもいいし禅でなくてもいい。でなくってもいい。
というのじゃないのも違うのもあり、あり、も必ずしも、だし。

>禅のギリギリのところを掌握している。

もし本人が実際にそうで、で、本物ならば、ギリギリのところを掌握なんてのは悩ましいだろうな。

またまた新たな屁理屈論者のお出ましかい（ｗ

支離滅裂

あんまり考えすぎるなよ。

思考分裂→パーマン

否。
もっともっとその調子で屁理屈思考を深めていけば、立派に机やあはの後継者になる。（ｗ
そのままでよし。

619〜622同意

>618、そう思うなら今度はトーマスさん肯定の立場で解説もできるはず。
多角的な視野を見せてくれ。


第2のぽったんになって俺に絡んでくれ(T_T)

No，一個間違えてた。ごめん。

トーマスカーシュナーさんの云ったことの何が問題なのでしょうか？

『公案を言った人の心境』になるなんてのは当たり前なことでしょう。
でないと、公案は解けないでしょうが。

公案はパズルを解くのと違うのですよ。外から触れてああだ、こうだと云っても分かるものではないでしょうに。
自分がその公案（公案を言った人の心境）に成りきることが大事なんでしょう。

違いますか？

それが分からないのは、自分が苦しんで考案を解いたことがない人が言うことだと思いますよ。

>>619

あなたの言ってることは、どうも外から公案を眺めた理屈にしか思えませんね。

それに
＞理屈じゃないならギリギリのところを掌握していなくてもいいしギリギリでなくてもいいし禅でなくてもいい。でなくってもいい。
というのじゃないのも違うのもあり、あり、も必ずしも、だし。

＞もし本人が実際にそうで、で、本物ならば、ギリギリのところを掌握なんてのは悩ましいだろうな。

というのは、まったく意味不明、支離滅裂に思えます。

はっきりと、おっしゃってください。

名無しさんでは、発言の根拠も曖昧になると思います。

是非コテさんでの、書き込みを希望します。

茶わんに半膳ご飯をよそって食べ、７粒は、庭の小鳥にあげます。さん。
コテハンがむやみに長いのもなんだかな。単純に「茶碗」にしてはいかが。

ついでに書き込み訂正させていただきます。

620〜622同意

>619、そう思うなら今度はトーマスさん肯定の立場で解説もできるはず。
多角的な視野を見せてくれ。

禅というのは、分かってるものには実に単純。

字面からみても容易に想像できるだろう。

禅という文字を分解すると、単に示す、と書く。

つまり、理屈抜きに、ただ単に、そのものを示せばよい。

単に示すということは、そのものに成り切ることに他ならない。

花を見ては花になりきる。

仕事をするときは余念を交えず、ただ只管、仕事をする。

こういうことは単にそのものを示していることになる。

つまり”禅”ということだ。

>>629
あんた自身が分かってないような気がするんだけど気のせいだったらいいが

>>628
> 茶わんに半膳ご飯をよそって食べ、７粒は、庭の小鳥にあげます。さん。

> コテハンがむやみに長いのもなんだかな。単純に「茶碗」にしてはいかが。

↑、いかがでしょうか？

>>630
> >>629
> あんた自身が分かってないような気がするんだけど気のせいだったらいいが

そういう風に言えるという技術、たいしたものです。
でも、それでは、人間が育ちません。
禅は、３０棒。
あざまみれ。
自己が、吹っ飛ぶまで・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ

いただき。

あんたも好き。

ココにも本格的にキモイのが居すわるようになったんだな
もう来るのはや〜めよっと








<ご注意>　　コテ「半膳のご飯、７粒は小鳥に・・・」は我執の権化です。このものの居座るスレは碌なことにはなりません。みなさんそれだけを良く肝に銘じて出入りされてください。

>>633
> いただき。
> あんたも好き。

コテ、茶わん、決定、おめ！！！

お祝いの言葉・・・

朝ごはんは、ちゃわーんと、食べましょう・・・！！！

>>634
> ココにも本格的にキモイのが居すわるようになったんだな
> もう来るのはや〜めよっと
> <ご注意>　　コテ「半膳のご飯、７粒は小鳥に・・・」は我執の権化です。このものの居座るスレは碌なことにはなりません。みなさんそれだけを良く肝に銘じて出入りされてください。

名無しさん
お疲れ様です。

ちゃわん

Cha1yhBqC. <= #exV|!obF

↑>637、これなに？

>634、
先日以来このスレ見てるけど「半膳のご飯、7粒は小鳥に・・・」のレスを見て、
「熱心に禅一筋でここまできた人なんだな」
と、感心した次第。
こういう頭の少しおかしい馬鹿な奴好き。

それに、私はもともと叩きにきた輩（>556。7/8）だから、「半膳のご飯、7粒は小鳥に・・・」も、いつ寝返るかわかったもんじゃないと知った上で、今はしゃいでるだけでしょ。

私には彼みたいな根性は無いし、禅も囓っただけでそんなに興味ないのでコテハンの通りすがりと思っていただいて構わないっす。

「半膳のご飯、7粒は小鳥に・・・」と合わせてキモいのめんぼくないけど、私ゃ居座りゃしないだろうからスルーよろしくたのみます。

>>638
トリップ

>>638
鼻たかだかのヒッキーさん、でしたか・・・(＿△＿;〃 ﾄﾞﾃｯ!

おはようございます。

『少し頭のおかしい馬鹿な奴』

返句

『鼻高々ヒッキー』

さすが丹下半膳、活きた目のお言葉脱帽です。
「見性済み」もしくは「見性半歩前」を色濃くみました。

私は「高飛車ヒッキーが便所に流したの糞」のような者、畑の肥しにもなりませぬ。

今日も元気にお過ごしくださいm(_ _)m

>>641
知識を
疑うとは、

公案に取り組む姿勢ですが、

リアルな生活の場は、信、です。

向うからやって来る人が、いつ殴りかかってくるかと、歩いてはいないでしょうから・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ

よくおっしゃった。

>>643
(∩_∩)ﾄﾞｩﾓﾃﾞｽ♪

>>643
猿が!!

>>645
> >>643
> 猿が!!

いぬ　めが！！

>>645

骨感美女が！！！！

>>645
体力　２００

魅力　０

解ったか！！

>642、>638の書き込みについては>614にて謝罪と受け取っていただいた、と解釈させていただきます。

傷つけてしまってたらマジごめんね。
「ぽったん愛」を捨てて茶碗なんか拾うもんでないね。

>637で表示してもらった「トリップ」、wikiで調べたのだけどいまいちわかんない。わかんないぶん、気になる感じ。後学のため、できれば説明求む。

>>641
>知識を
疑うとは、
公案に取り組む姿勢ですが、
リアルな生活の場は、信、です。
向こうからやって来る人が、いつ殴りかかってくるかと、歩いてはいないでしょうから・・・

♪これは私みたいな素人にはわかんないもんなんだろうか。

ラストの「向こうからやって来る人が、いつ殴りかかってくるとか、歩いてはいないでしょうから・・・」
は匿名掲示板上では当たり前にある、というか…

実は私もぽったんを叩いて逃げたことがある。
その後のレスのぞいたら何か一言あったか、相手にされてなかったか、いずれかのはずだけど、今となって反省してますm(_ _)m

これまで>634他に似た視線であなたを見ていたけど、このスレの最初の方で紹介されていたHPや他の禅スレをのぞいてみて、ここまで熱心に禅に取り組んだ人には初めて触れた感じ。

トーマスさんレスとかぶるけど、禅にかぎらず、一つ事に打ち込む熱心さ（常識的に考えて人に迷惑かけないこと。犯罪とかはNG）はなにより尊いと思う。

642のレスありがとう。
意味わかんなかったけど、641がどんな伝わり方するのか、正直不安でなかなかスレを見れなかった。

では。

>>649
トリップ。
名前のあとに
＃
ついで、適当な英数字を書き込む。

#123ab
たとえば、
◆ｗａｉｗａｉ
というふうにね。

他の人とは、違うと分かる。

公開トリップを使うと意味がないとは、言えるけど、次スレからでも、使うと良いと思うけどね。

精神世界で癒されるみたいな自演すれはトリップなしでもいいかもしれないけど。

禅スレの人達はトリップ使ってたよ、昔のコテハンの人達は特に。

えっ！トリップって、なりすまし対策じゃないのか？
トリップ付けたって、自演なんて出来るだろう！
ちゅうことは、トリップ使わないスレは、（名無しをおいて）良いスレだって事じゃないの？？
詳しい人教えてちょ！

単体さんのお出まし〜

>>651
>651 ：神も仏も名無しさん：2007/07/20(金) 23:24:49 ID:2C3azxHK
>精神世界で癒されるみたいな自演すれはトリップなしでもいいかもしれないけど。

>禅スレの人達はトリップ使ってたよ、昔のコテハンの人達は特に。

俺はパソコン詳しくないんだけど、教えてもらっていいかな？？
トリップ付けたら、あれかい？名無しや、他のコテハンじゃ書き込めないんだね？？
俺みたいに、パソコン２回線持ってる奴でもコテハン完全固定になるんだね？？

僕が今まで思っていたのは間違いだったんだね！
教えてくれてありがとうね！！
僕は、今まで、トリップが産まれた経緯は、
なりすまし防止だと思っていたよ！
トリつけると因縁がそこにあったからだと思ったよ。

それで自演が無くなって、人の為になるなら俺も付けるよ！！

馬なんですけど・・・・。

もしも、単直さんと間違えられてるなら、俺は身に余る光栄だよ。
嬉しいよ。

HaneUeKmto <= #tQSCQ|nI
RockThSUAo <= #GQSGz[dd
NizipZPS7Y <= #xQSJM'D:
JigaB67LsY <= #LQSL)Vxp
TitiE6V7vg <= #_QSb]w&i
UshirorUfo <= #GQSqYz`6
Haru1YFwcQ <= #KQS!}S]M
Star4AnRRU <= #AQS[S3RD
MimiUaFJmo <= #.{.k9/uT
UWasidB25. <= #N{.s,eX\
SunamggU5c <= #_{.!HM|W
LandPdYxZY <= #l{.#-u[6
Tuki59X/O. <= #7{.&\~r-
KaniEj5h/M <= #a{8X;v6^
Majo9OS4m6 <= #+{8ep#VG
OTomoOrNYM <= #p{8fl0!y
YumeQwWYbs <= #r{8&UiHq
MimivDh1KI <= #A{8{p#VG
MizuURd8hM <= #C{8}l0!y
BlueQR0dDo <= #={8~;v6^
UchuuNWf6A <= #Tc\783Kb
Musi7gZaGU <= #bc\W|4hB
Momotvcsak <= #Qc\v|A1G
Ushi1EW2uo <= ##c\^stSh
Food8Fa.dY <= ##zOKwnm+
RockzoiVos <= #\zOS5ySZ
OKataLezR. <= #szO\wnm+
MusiQwqRw. <= #aOd7b8M?
JagafH8FVc <= #uOdT4Ccw
KataCdF1QI <= #6NM04_4]
StarQO9mbM <= #0NMG*A#\
ZenirtSlXQ <= #oNMT5hpS

n9iCRPsoTo <= #b@?:I-5p
toRi.hTimg <= #'@?:9Y$u
IAkaiL0DOY <= #_@?:Z?]Z
UUjJYsusIQ <= #}@?:N6Q-
onyqbanBbE <= #3@?;v?i]
MugajA6/v. <= #]@??Qf1*
ZENNi0qTMU <= #M@?@t][n
BOOSOrAhOs <= #P@?@*Y?q
0maJOPrgvc <= #0@?]%?#@
michand/P. <= #L@?]uy:e
23WeSTxLaw <= #}@?]W5Ga
puJAGAeIq. <= #I@?^KXnW
bOoKkUl9yQ <= #b@?{^QAO
1jUCHivqxs <= #l@?{Z?]Z
1d1HKMUGAg <= #;@?{9H{H
LrKUtIxfJ. <= #8@?|cwIx
FoODSEViyI <= #B@?|WeY2
RZKBUJoChA <= #B@?|)]v.
ueZe8TRiPs <= #M@?|!3a*
pGL3TAKAU6 <= #V@?|rM}d
6SUsIYZtPk <= #p@?|50s(
6cmOmO.u7M <= #x@?|x[rI
lBF0tomOlE <= #%@?|66Nn
Wy3PtUki4. <= #_@?|pqAU
36eTuMeV2U <= #{@?|*xb4
LANDzAXGUA <= #K@?}v?i]
majI/0RgYI <= #T@?}*Y?q
lvu4KtakEc <= #r@?}!3a*
3YbUDOP8Rg <= #'@?}v?i]
q2k.aSsIGg <= #^@?}#)m/
Lop.dZToNo <= #D@?~^QAO
bLUECcS4nM <= #yw_/!+(|

単直さん＝馬さんかも知れないし。

それは単直さんがカワイソウだよ！
俺なんか一緒にされては・・・。
自分は、ひでえ奴ですから・・・。

どうしたら良いんだろうね？俺、最近書き込まない様にしてるのに、
今日は、君のこんな書き込みが、俺に書き込ませたんだよね。
ついつい、反応してしまって、流す事の出来ない自分の非力が身にしみるよ。
最近でも、選挙と、原発がらみの書き込みに思わず反応しちゃったし・・・
すまんね。

で、俺の質問には、誰も答えてくれないんだね・・・。

ちょっと前に、名無しで書き込めって意見があったので、
名無しを使ったりしてみてるのに・・・。

>>661
なんだ？どう絡んで欲しいんだ。

トリップ付けたらどうなるのか？って事。
教えてくれる？マジで質問なんだけど・・・・。

>>663
あほか。つけてみればわかる。それだけだろ。

ケチだな〜！

>>665
坐って見性すればいいんじゃない？

俺は２ｃｈしか出来ない・・・。座禅した事ねえ。
見性って、意味も知らない。

>>667
引きこもりか？

私たち人間は自由をもたらすものを想定しそれを追い求め、
自由を拒むものを想定しそれと戦う。

・・・真の自由とはなんだろうか。　わかりませーーん！！

>>669
真の自由なんてただの言葉、観念だろ。あほくさ

君に何と思われ様が、気にならんから良いよ！！
好きに思ってね！！
けっこう、引きこもりだよ。
最近は、遊びに行く事が全然ないよ。

>>671
鬱なのか？２ｃｈはよくないぞ。

そこの判断は、俺にさせてくれよ！！
たいしてやる事ないんだよ・・・。

>>673
それは「判断」じゃないだろ。そんなこともわからなくなってるのか？

馬さんの影響であの政党もかなりのイメージダウンではなかろうか・・・。

http://jp.youtube.com/watch?v=zkU2h90TqPs&mode=related&search=

「だから自民党が勝ったじゃないですか」には笑った。

テスト

>650、これでいい？
637見るとひらがなになってるけどそっちのが良いのか。


以降それでゆくので、引き続き訂正，指摘あればよろしくm(_ _)m

「ぽったん愛」は心の中に持ちましょう、

とか言ったりして(^_^)

>>677
Cha1yhBqC.<=

この部分は、要りませんよ。

>>678
> >>677
> Cha1yhBqC.<=
> この部分は、要りませんよ。

たとえば

#+V4@,4&J

と、コピペ入力すると

TripjT5/Ac

と、表示されます。

コテ記憶、を、押すのも忘れずに。

テスト。

とりあえず
>650参考に「茶碗#1234」

と書いてみた。


これでNGならあきらめるかな。
限りある時間、割いてもらうにしのびなし。


&「不毛にツッコまないと約束。そちらの努力忘れれば我が未熟露呈と自覚」

私の伝えておきたいこと、伝わるかな。

こちらの表現（目の前にいた場合）はこれ。
↓
m(_ _)m
おじぎ。


あと、トリップ。
そういうの全然知らなかったので、新しい知識の一歩目、丁寧なアドバイスに

m(_ _)m
ありがとう。

あっ。

なんか表示されててうれしゐ(^o^)／

ちなみに携帯メインなので工夫してみます。



えれえスレ違いすみませんm(_ _)m

やれやれ、：丹下半膳 ◆HohoolNbU（あは）はさびしく、止まらないらしいし、

他人に言われると気になってしまうらしい、、

孤独に耐えられず、禅でオナニーする哀れな、あはちゃん、、

>682

誰だってそういう一面はある、

ということだよね。

大王、深いッス。

♪トリップちょい変えてみた。

もっとハイペースで書きつぶしなはれ。
精神バカスレからか？。
はめをはずしたカスの言い分など
いちいち反応する者はいないよ（W

>>684
ごもっともな意見だと思います。
私はぽッタンの動向だけが気になって、このスレ覗いてるだけですが、
精神スレの事を言われると、どうしても前にださせてもらっております。

ポッタン！もういいじゃん！このスレ来なくても。
ポッタンには、自分が管理するスレもあるし、
単直さんのスレもあるじゃん！！もっとそっちに張付いて欲しいよ！！

もうそろそろこのスレは手放そうよ！！
でさぁ、ここのスレでは、極力、精神スレの話はしてもらわない様にして頂けたら
僕も、ここには書き込まないとおもうし・・・。

ねえポッタン、僕はこのスレでも良いから、意味な無しさんの書き込みがあったら
意味な無しフアンであるけれど、ポッタンが手放すなら,僕もそうするよ。
その方が僕も楽になる。僕はポッタンファンでもあるからね。

禅スレの皆さん、申し訳ないです・・・onz

キモイｗ

申し訳ないですむ程度じゃないよな。
カスどもの傷の舐めあいは精神バカスレだけでやりな。

激

し

く

同

意

！

！

！

>>683　茶碗　さん

おめ！

完成しましたね。

>>685　馬　さん
じつは、わたし、53個のお気に入りを登録してまして・・・(大汗)

順番に顔を覗かせ、カキコも。。。

「お気に入りの更新チェック」　ボタンを押しますと、新しく書き込みがあれば青い矢印が付きます。

それで、スムースに回れています。

と言うのも、きっかけがあり、そうなりました。

ひとつのスレに張り付かなくなりました。

張り付くなと言われたことも、遠因ではあります。

そういう事情が、過去にありました。

なお、コテは、全部違います。

>>685　馬　さん

自スレと言いますか、ふたつあります。
以前は、三つでした。
競馬板１が閉鎖中のため・・・です。

単さんのスレは、たまに覗く程度です。
荒らしとおぼしきカキコがあった場合、迎撃ミサイル部隊長として、これを粉砕、撃破します。

単さんは、余計なことをしてくれた、せっかくカキコしてくれたのにと、ぶつぶつ言いながら、手押し車で、わたしのレスをゴミ箱に捨てに行ってますが。。。(大汗)



73 名前：単、直[sage] 投稿日：2007/06/30(土) 22:34:39 ID:k9Lj52if
>>64癒されたい名無しさん
せっかく解説してくれてんのに禅スレの人で茶メッケが多いのと多分オーム関係の
人じゃないかとかん違いしてたんじゃないかと思われ


　　　　　　　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　（；´Д｀）＜　スンマセン、直ぐに片付けます
　　-=≡ 　/　　　 ヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
.　　　　　 /|　|　　 |. |
　-=≡　/.　＼ヽ／＼＼_
　　　　/　　　 ヽ⌒)==ヽ_）=　∧＿∧
-= 　 /　/⌒＼.＼　||　　|| 　(´･ω･`)
　　／ ／　　　 >　） || 　 ||　( つ旦O
　/　/ 　　　　/ ／＿||＿ ||　と＿)＿) ＿.
　し'　　　　　（＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)）

>>685
ていうか、おまえさんはただの荒らしだから。
>>1を読んでてそんでもってポッタンをかまっている時点で。

>>692
スレ主さん、ｶﾞﾝｶﾞﾚー

>>692
あんたが1ならこのスレは放棄することをお勧めするよ。
あは＝ぽったんは単なる寄生虫だから。
>>693見たいに嫌がらせすることに生きがいを感じてるんだからさ。
まともに話してる方がバカみるってもんだよ。

それから前にレスがあったけど精神（病ｗ）スレな。
あそこは本当にすごいぞ、なんていうか、ほんとうに・・・












気持ち悪い

お前もただのつきまといな
それらしい事書いたところで
ただよう匂いが２ちゃんの厨房

まあその言葉はそっくりそのままお返しするわけだが

>>694
へぇ〜、あなたが、マトモなんだ・・・φ(.. )メモシテオコウ

馬が一番キモイのにね。パソコン２回線のダブスタ野郎ですから

へぇ〜、競馬情報を勝手に貼り付けてくのがマトモなんだ・・・φ(.. )メモシテオコウ

禅、仏教は思想の積み重ねちゃうでー逆やで！

ヤングさん来ていたのですね。懐かしい。(^｡^)
接心のコント面白かった。こころ洗われました。
本物の流れにいる人のカキコはいいですね。

「この身即ち仏なり」は考えてもわからない。

身体で知らないと。坐禅してわかること。

>703
「この身即ち仏なり」
だと、
「彼の身即ち仏なり」、『彼』は不特定多数というか全員（or全て）を指す、という風にはなんないでしょうか。
私の観点が全然ちがってるかもしんない。その場合、ご容赦m(_ _)m

♪丹下半膳、あなたが決めてくれた半角文字配列を変えてしまってるけど…。

見たとこ構わないようだけど、わたし的にはいまいち不満。

もち「彼(ａｌｌ)の身即ち仏なり」ですよ。
「この身即ち仏なり」だから、無位の真人には老病死苦はない。
老病死苦があると見えるのは、我ありと思う現象の「人間」。

「この身即ち仏なり」だから、これだけじゃぁないぞ。
もっともっとすげぇよ。
云うと、おかるだとかなんだかんだとうるさいからいわねぇけんど。

おかるにもなって当然でしょう。
言えばいいのに。別に。

大王は、メスブタ。

>>690
> >>685　馬　さん
> じつは、わたし、53個のお気に入りを登録してまして・・・(大汗)
> 順番に顔を覗かせ、カキコも。。。
> 「お気に入りの更新チェック」　ボタンを押しますと、新しく書き込みがあれば青い矢印が付きます。
> それで、スムースに回れています。
> と言うのも、きっかけがあり、そうなりました。
> ひとつのスレに張り付かなくなりました。
> 張り付くなと言われたことも、遠因ではあります。
> そういう事情が、過去にありました。
> なお、コテは、全部違います。

５６個のスレを巡回してまし・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

>>708
やはりメスブタだったか！！どうりで臭いと思っていたおぉ・

社会が個人を（この個人ってのもまがいものなんだが）どのように規定しているかを見て行くと面白い。

例えば「自由でありなさい」ってのもそのひとつ。

>>711
> 社会が個人を（この個人ってのもまがいものなんだが）どのように規定しているかを見て行くと面白い。 例えば「自由でありなさい」ってのもそのひとつ。

社会が、自由でありなさいとは、要求しないでしょうね・・・［電柱］д￣) ﾁﾗｯ

>>711
近代における自由の概念は、他者の意志にではなく、自己自身の意志に従って行為する事として捉える事が出来る。
この自由概念が封建的な身分制からの解放という思想を導き、・・・ウィキペディア

この辺のこと言ってるのか？

よくガキのころに大きくなったら何になりたい？とかよ。
徳川の時代は大工の子は大工だし。

>>714
イエスさんも、差し物大工だったよ、でも、２０００年前の人は、大工さんでは、終わらなかったけどね・・・

自己は常に自由自在。
不自由なんてことはない。
何者にも束縛されない絶対自由。
不自由と思うのは我心。

社会がどうであれ、自由でありなさいなんてお節介を言われなくとも、自己は常に自由。
それが分からなければ、主人公がお留守。

・・・と同じく、
社会の体制や仕組みが、たといどうであれ、ここは現に浄土であることをしるべし。

このところは坐禅で培った慧眼でないと分からない。

坐禅和さんに曰く
「当処即ち蓮華国　此の身即ち仏なり」と。

嘘っぽいな。

あーあ、また出ちゃいましたか。
未熟だったと反省したのも嘘。
脳内迷宮入り
定説街道爆睡中
「定説でーす」

やりなおし　チーン！

「この身即ち仏なり」

>705，>706、
&707
どうもありがとうッス。

字面追っかけになっちゃうけれど、これで「おかると云々」ってことは
すっげえ不謹慎もあるし、鼻にもかけられない美談にもある
その逆&それ以外。
（「それ以内」は省略）


で「すげぇこと」も、ごくつまんない事→普通→ちょっとすごい→とてつもなくすげぇことを網羅。


あまり引っ張ってご迷惑かけても何なので、とりあえずこれでよいのでしょうか？

>>716
> 自己は常に自由自在。
> 不自由なんてことはない。
> 何者にも束縛されない絶対自由。
> 不自由と思うのは我心。

自由って　?

>>717
> 社会がどうであれ、自由でありなさいなんてお節介を言われなくとも、自己は常に自由。 それが分からなければ、主人公がお留守。

禿同　！！！

主人公って　?

座禅組んで頭空っぽにすると、一緒に理性までもが飛んじゃうってホントですか？

>>718
> ・・・と同じく、
> 社会の体制や仕組みが、たといどうであれ、ここは現に浄土であることをしるべし。
> このところは坐禅で培った慧眼でないと分からない。
> 坐禅和さんに曰く
> 「当処即ち蓮華国　此の身即ち仏なり」と。

> 坐禅和さん
は、聞きました。

＞ここは現に浄土

あちらの岸は、何?

いまだ過って、生まれたこともなく、ましてや死んだこともない金剛不壊の真人。
身白肉にして五智の宝冠を飾し荘厳なるもの、汝なり。

看よ看よ、その汝の完璧なまでに放ち輝ける光を。
看るものは幸いなり。

闇に幽閉されてれば
光と感知するのだが・・なおのこと

覚者様にとっては、此岸も彼岸もない。
ここ、切った張ったの娑婆此岸が、即、彼岸であり浄土、蓮華国であるってことだよ。
でも、これが分かるのは、五眼のないおめえらにはちょいと無理だな。


まあ、此岸はどうの彼岸はどうの、うんたらかんたらは、机やあはの理屈屋さんに言わしておけばいい。
とんでもない屁理屈を披露して、楽しませてくれるよ。

せったん謹慎中らしい。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182472272/580

　　

>>727-728
> いまだ過って、生まれたこともなく、ましてや死んだこともない金剛不壊の真人。
> 身白肉にして五智の宝冠を飾し荘厳なるもの、汝なり。

> 看よ看よ、その汝の完璧なまでに放ち輝ける光を。
> 看るものは幸いなり。

あなたの言葉に、訳したら、どうなるの　?

>>729
> 闇に幽閉されてれば 光と感知するのだが・・なおのこと

お疲れのご様子・・・
疲労回復の

ブスッ! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ ) お注射っ!

>>730
またまたー
どこかで読んだの　まる写ししちゃってぇー・・・┃電柱┃x･`)ﾁﾗｯ

８月いっぱいまで、長いような、あっという間のような・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

解ったぶんだけ嘘、結局知らないってなるんですか

「此の身即ち仏なり」の「仏」がなんだかわからないけど、
「仏」・・それが肉体化したのが人間なんですか？

>>737
> 「此の身即ち仏なり」の「仏」がなんだかわからないけど、 「仏」・・それが肉体化したのが人間なんですか？

「此の身即ち仏なり」
これは、さとり　そのもの　です。

何故か　？
何故、そうなのか　？

それが、禅　です。

取り組んでください。

ちょっと聞いただけです。取り組みません。

>>739
> ちょっと聞いただけです。取り組みません。

ﾋﾟｮｰﾝ°ﾟ°｡｡ﾍ(;^^)ﾉ ｽﾀｺﾗｻｯｻ (;ﾟ0ﾟ)//ｱ!o_ _)oドテッ口←出口

>>735
丸写しはお前だろｷﾁｶﾞｲいい加減にしろ

悟ってみました。
そしたら、お金がいたるところにありました。
そんで、ビンボーから抜け出しました。
病気もなおってしまいました。っていうか、病気してないってことがわかりました。

>725
「座禅組んで頭空っぽにすると、一緒に理性までもが飛んじゃうってホントでしょうか？」

あくまで私見なのですが、
とんでもないこと思うこともあると思うけど、深刻にならないでよいような。

「理性までもが飛ん」でしまったときの思い（反応、かな？）といっても、けっきょくは頭の中で今まで見聞きしたイメージを組み合わせてるだけ、という感じではないかと（あと個人的な隠されていた悪意とか）。

もし、理性が飛んでしまってショックが残っても、坐禅の過程であれば一週間くらいしたら忘れそうだし。

ただ、その理性が飛んでしまった思いにとらわれたら…
どうなんでしょう？

頭の中だけでなすがままにを心掛ける、で良さそうな気がする。

♪確かに、なんか頭おかしくなっちゃって猫の尻尾切りまくってたり、叩き殺していた禅僧がいたとかいないとか、
そういうのはもともと「ヤバい素質」を持ってた、みたいな感じでないかな。
今もそういう奴いるしょ。


そう考えると「ホントかホントでないか」は、あまり気にしなくて良い事？なのかな。

>>738
＞「此の身即ち仏なり」
＞これは、さとり　そのもの　です。

あはははは・・・・
・・ったく、笑っちゃうね。まじめなの？

＞何故か　？
＞何故、そうなのか　？
・・ったく、笑っちゃうね。まじめな疑問？

＞それが、禅　です。
＞取り組んでください。
・・ったく、笑っちゃうね。まじめな答えなの？

・・・という、大変お粗末なもの。

でも本人は大層、まじめな感じ。今頃はイッショウケンメイ考えてるよ。
あははははは。

>>741
> >>735
> 丸写しはお前だろｷﾁｶﾞｲいい加減にしろ

夏に出る場所は、柳の木の下と、相場は、決まってるって、さ・・・岩|_･)チラ

>>744
大阪の人?

理性って何？いい悪いしてる物差しですか

>>747
> 理性って何？いい悪いしてる物差しですか

理性とは
２ちゃんねる用語に言う、『　脳内変換　』　って事でしょうか。

>736、

「解った分だけ嘘、結局知らないってなるんですか」

これ、受け取り方によるのかな。

学校の勉強とは違って、解ったぶんが点数換算されるものじゃないですよね。

解った事に下手に価値観を持っちゃうと（頑張ってこいだけ解ったんだからぁ、とか）、「嘘になる」というより、せっかく解った事が「生きなく（生かせなく？）なってしまう」ような気がする。

して、その「生きなくなってしまったこと」を人に伝えたりすると結果的に「嘘」になっちゃうか。

♪解ったことがあったら知らんぷりして、そのうちすっかり忘れてまた同じ疑問にとらわれて。
それを何回か繰り返してみた方がしっかり染み込んでいるようにも思うけど、これは私みたいに「染み込みづらい奴」限定かも。


>747
「理性って何？いい悪いしている物差しですか」

「いい悪いしている物差し」

尺度が変動してる感じが出ててうまいな〜

この736と747の人、半膳じゃないかと思ったのだけど違うのかな。

脳内変換、wikiで調べてみるずら。

>>749
ううううｗｗｗ　勉強になりますた。

解った事に価値観を持ってこんどはそれに自己同一化してしまうのですね。

遠州灘気になるな。深さ 340km！！

『日用而不知』

堅苦しい理性とか云わず、日に用いて知らず、という世界もある。
気楽に、気楽に、生きていこう。

２回も繰り返して聞かせるなんて、まるで哀しみの中からのようだ。

読み違いのキモ名無しは
何処からくるんだろ。キモ

世尊は、人々は仏性を直ちに得ることはできないが、次第に必ずやそれを得ることができる、と説いた。

>>755
へぇ〜、いいこと言ったじゃん。
どこに書いてあるの、おしえて下さい。

>750さんは>736さん？？違うか？

「解った事に価値観を持ってこんどは自己同一化してしまうのですね」

「そんなこともある」って感じでしょうか。

♪解ったこと、って
「これっきゃない！！」と思ってたのが、しばらく経って振り返ると「たいしたことないじゃん」みたいな。

「今度こそ間違いないはず！」の「今度こそ！」を繰り返してて、気付くと何年も経っていたり（小悟があるのかもしんないけど）。

「解った」が確定するのはまま先になったりするし、また、レスしてるのがちんちんいじってばかりいる私だし。

コテハンご覧になったら
「こいつのレス、あまり真に受けない方がいいぞ」
くらい思っていただくのが妥当かと存じます。


>756、禿同。

>755、
「禅スレに顔出したことのある者は、一人たりとも漏れず」

「ただし、ネコの尻尾切る趣味のない者（>743参照）」
に限定してよいかもね。

いよッ！　大力量人！

足を担ぎ上げましたね。

どこが大力量人？

大力量人ってよりも大きな顔してよくいうよって感じかな（笑）

釣られてあげな^^;

釣り釣り釣り^^;

下手糞な釣り氏^^;

丹下さんいないとつまんねぇーぞｗｗｗ（笑）

キチガイのスレは新スレが出来ております
キチガイは自分がキチガイである自覚は持っているね
弱さゆへつるみ弱さゆへ互いを嫌悪し
そうでない者へ体当たりを繰り返し
反応を皆でのぞきこみながらほくそ笑む

あんたがたも同じ時代背景で生まれたはずだがね
スレットから何か得られるなどと思うなかれ
地団駄をふむ自分の姿を飽きるまで見つめてからものを書け

偉そうに。

>>765
見性している人はそんな風に言わないと思います。どうでしょうか？

甘えがはなはだしいな
中年を過ぎてもなお乳に吸い付こうとする者よ
母はどこにいる？

キモイｗｗｗ　女いないの？

茶碗さんは卑しい女ﾍ(;^^)ﾉ

なんか悟ってるとか悟ってないとか言ってるけど。
つか、極楽浄土には誰も逝けませんよそんなこと言ってるうちは

昔のヤツは誰かいんのかな？
懐かしいなココｗ

つかいってもいわなくてもぜってーいけねえ
一人で極楽行くやつは罪ｗ

時間ってえのは妙に早いもんだな。
うまいことはいえねえが
自覚するほど、生きてる間は短いお

禅の人には、落語のような語り口が多いのはなぜだろう。

ァハハ

台風もっと、それやがれ。ｧハハ。

ァハハのァを小さくするのは、私が最初に作りました。ァハハ。

よし、我輩の念力で台風を吹き飛ばそう。
見ておれよ。

88久しぶりやな

おぉ！なつかしいコテ名が並んでるな
みんな　Mixiに行ったきりだと思ってたわ

88は男気がある

知らんけど