医療･看護･介護と宗教

『ナイチンゲール著作集　全３巻』を注文してて、今日、本屋に取りに行ったのだが、ハード・カバーの分厚い本が３冊でびびった(笑)

てっきり文庫サイズだと思ってた。
３巻合計、１万円を超えて２度ビックリ！

>>109
それ、俺も見たことある。
たしか去年。
看護助手に転職するとか言ってたはず。
それが1年で看護師ｗ

漏れはあんまり病院には縁が無いんだけれども看護婦たんと知合いになるにはどうすればいーい?

>>19ですね。のぞみしは、バイタルサインの測定範囲内

ニセ看護師ｗｗｗｗｗｗｗ

スレマンナースのぞみ

以下の書物を読了。


●訳者５名『ナイチンゲール書簡集』現代社白鳳選書、１９７７年初版、２００４年第２０刷
●金井一薫『ナイチンゲール看護論・入門』現代社白鳳選書１９９３年初版、２００５年第２０刷
●ヴィクター・スコレトコヴィッチ編／助川尚子・訳『ナイチンゲール看護覚え書　決定版』１９９８年初版、２００４年第９刷


次に読む本↓

★訳者多数『ナイチンゲール著作集　全３巻』現代社

永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏は創価学会の 池田大作名誉会長が「帰化した在日朝鮮人」であると
暴露 した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起 になっているのも、このためである。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク） で母方は池（チ）姓という。
また、池田は昔から 「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」
などと言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年 ３月号）に掲載された池田の人生記録の中で
「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との 出会いがあった」
「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、 父母が戦前に帰化した朝鮮人であればこそ納得のできる記述が散り
ばめられている。

とにかく、
創価学会＝日本攪乱の為の北鮮ｶﾙﾄである事は明白な事実。
ﾌﾗﾝｽが創価 学会をｶﾙﾄ指定しているのも有名な事実。
何しろ宗教団体の分際で原子力発電所の機密を盗もうとした程だから
創価はまさにｵｳﾑと何ら変わりはない。実際ｵｳﾑ幹部の多くは創価の人間どもであったのも公然の秘密。
とにかくこんな売国蛆虫団体に騙されてはいけませんよ、まともな日本人であるならば。

>>112
ナースなんて、やめたほうがいいよ。

看護助手のななえについて議論するスレ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1156175259/17-
◆7/a/CHzZno ：2006/07/10(月) 19:47:23 ID:sUMPCkhhO
>>356-358
似てる考えかもしれませんけど、わたしは希美さんじゃありませんよ。

507 ：ななえ ◆7/a/CHzZno ：ID:AsFDncCJO
509 ：宮崎希美 ◆55nynIr58w ：ID:AsFDncCJO

75 ：ななえ ◆7/a/CHzZno ：2006/09/30(土) 01:49:36 ID:AOFQAKE2O
脱いで足広げるだけで、可愛がってもらえるし、ななえも気持ち良かったし。
110 ：ななえ ◆7/a/CHzZno ：2006/10/22(日) 22:43:26 ID:Rn8ySmsZO
陰洗で元気になるのって、ななえのせいじゃないよ。
112 ：ななえ ◆7/a/CHzZno ：2006/10/23(月) 03:21:03 ID:fDPndBCbO
勘違いでもないよ。
オナニのお手伝いしたことあるし。
口と手を使ってさ、ななえは風俗じゃないのに、やってって言われて。
113 ：ななえ ◆7/a/CHzZno ：2006/10/23(月) 03:23:48 ID:fDPndBCbO
でも患者さんの、陰部から白いのが、ななえのお口にたくさん出た時、うれしかったな。
思わず飲み込んじゃった、おいしくなかったけど。

>>118
と、実は看護師ではなく、看護助手ののぞみさんが申しております。

169 ：ななえ ◆7/a/CHzZno ：2006/11/10(金) 04:08:31 ID:NVKmWAWIO
ななえのエッチ写メでオナってねぇ〜
ななえ今、自分の指アソコに入れてるぅ〜

↑のスレにここのスレ貼ったらダメかね？

ついでにバリアフリー問題で支離滅裂ぶりな
◎天理教∞質問回答専用ｽﾚ◎PART1 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156002879/も。

>>121のレス貼っとく。
看護助手のななえについて議論するｽﾚ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1156175259/

>>118 >>120 いや、まじめにお付き合いするんじゃなくてただのセフレでいいんです。

のぞみは看護助手じゃなくて、准看護師らしいよ。

>>124
ここをどこだと思ってるわけ？
宗教板よ宗教板！
病院板、医歯薬看護板で聞きなよ。

>>126 つーかあちこちでのぞみスレ立ててんのは誰でつか?

「『御心が行われますように』という言葉は、私達にとっては、小さな事柄がなされるのを願っているのであって、大きな事柄が成就されることを願っているのではない」



フローレンス・ナイチンゲール『カイゼルスウェルト学園によせて』１８５１年
(ナイチンゲールが看護婦修行に入る、まだ３年前の著作。当時３０歳)

「事をせいてはならない。多くの規則に始めから縛られてはならない。
物事がどう動いていっているか、最善の答えを出すにはどうすればよいか、仕事はどう進められているか、
この仕事を受け入れこの仕事に喜びを見出すことを神が喜ばれるか、
についで見極めるためにじっくり時間をかけよう。

あらゆる種類の失意について心の準備をしておこう。私はその必要があることを知っている。

自らの職分を果たしてその結果は神に預けること、これより他にいったい我々に何ができるだろうか、何をするつもりでいられるだろうか。
神の御心は天に行われると同様に地にも行われるのである」


フローレンス・ナイチンゲール『女性による陸軍病院の看護』１８５８年

CT被ばくで断面癌にされた弁護士

死んだ患者さんが現れた等病院ならではの心霊体験募集

ちょっと主題がそれるが、ナイチンゲールがクリミア戦争看護団にカトリック信者をも連れたにもかかわらず、その経験から以後、英国のカトリック信者を看護婦にすることについて、かなり警戒するようになったことがわかった。

つまりクリミア戦争ではイギリス人カトリック信者の女性は看護婦として不適任な面を露呈したのだろう。

ナイチンゲールは『女性による陸軍病院の看護』の中で、英国のカトリックはローマ・カトリックの活動は、第一義にローマ・カトリックのやり方を取らないものを打破することで、キリスト教的な活動は第二義的であると非難。
少なくとも王立病院(陸軍病院)からはカトリック看護婦を退けたがっている。

のぞみは現在、東大医学部の受験準備で忙しい。

>>132(*´∇｀)ノぁい♪先生
ﾋﾂﾓﾝ良いでつか?

＞やほよろづのかみたち＠大本營◆0ryc.81s2s


コテハンお大師様かまってﾁｮ♪は、相手にしないほうがいいよ。
風俗好きな、スケベ親父なバカだから。

のぞみん(￣□￣*)
http://bbs-m2.best-g.com////bbs.php?mo=i_v&pn=2&pid=wwk56874

マザー・テレサとナイチンゲールを比較することの愚かさを痛切に感じ始めた。

と、いうのは、よく考えたら、マザー・テレサはまったく看護婦ではないのである。
彼女は徹頭徹尾、修道女なのであって、死にぞこないをも病院に担ぎこんで名声を得た。

ナイチンゲールは看護婦なのであって、看護婦として科学的視点から数学と聖書を駆使し、社会を改良し名声を得た。
普通の人なら、聖書といえばキリスト教徒でさえ形而上学的な、現実とは離れた魂の救済の道具と見るだろう。
ところが、ナイチンゲールほど聖書の聖句を科学のように実用品として使った人物を俺は知らない。


マザー・テレサの伝記を読むと、インドの病院はとかく悪者に描かれているが、、
考えてみればインドの病院は、ナイチンゲールの時代すなわちヴィクトリア朝時代のイギリス領インドの時代に、ナイチンゲールもその施設・制度の改善に意見を陳述していて面白い。


１９世紀の人ナイチンゲールのやり残しを、２０世紀の人マザー・テレサが補った、、そんな感じか。

全然違う。

希美 ◆55nynIr58w　と　ぽこにゃん ◆8wwUsyplVU 　は同一人物の自作自演でした〜

↓↓↓
宗教法人おみち�U
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1146065215/12
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1146065215/20


で、これを見るとビックリ。この人やっぱりネカマだったんだね。
↓↓
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E2%97%868wwUsyplVU&lr=

>>116についで以下を読了。


フローレンス・ナイチンゲール著

●『カイゼルスウェルト学園によせて』１８５１年
●『女性による陸軍病院の看護』１８６０年
●『インドの病院における看護』１８６５年


以上はすべて訳者多数『ナイチンゲール著作集・第１巻』現代社１９７５年初版、２０００年第２版第８刷に収録のもの。
尚、同書収録の『看護覚え書』１８６０年は、現代社の訳本をすでに読了なので飛ばした。

ナイチンゲールの著作を読み進めているのだが、、

すばらしい！！
本当にすばらしい！！

俺は看護婦ではないが、ナイチンゲールの思想は、あらゆる職業、あるいは、あらゆる人の精神のよりどころとして応用が利く。
これらの著作にもう少し早く出会っていたらと思う。
まだ著作を読み終えるに道半ばながら、すでに俺の人生観を大きく変えてしまった。

みんなにも奨めたい。
特に、何かしらの人生の悩みの中にある君に。
俺は神道だが、宗教の壁を超えて。

ただ、残念なのは聖書を通読したことの無い人には正直辛いかもしれない。
幸いにして、俺は聖書を通読し、また若き学生の時代に７年にわたり聖書の講義を受けたのは結果的に幸いだった。

聖書の知識無しにはナイチンゲールの思想は理解不能だ。
これが壁を高くしている。
いまひとつは、ナイチンゲールは若き１０代の頃に上流階級のレディのたしなみとして哲学を猛勉強している。
これもまた壁をいささか高くしている。。

医療看護板初
心理学研究�@からの、基本データつまり観察面白い。
口頭試問精神発達について人間環境創造論７に分類出来る
◆のぞみおじさん看護師答えてなｗ

医療介護福祉保健幅広い分野の現場主義が大切 分離では、旧い。連携体制ですよ。
介護福祉保健の視点から心身の障害 慢性疾患 加齢の知識
それぞれの研究
のぞみ看護師どうぞ意見嘆願でっせ。
ようするにもう少し全体的な視点を、深く語ってもらいたいです。

のぞみタン宗教学も、文理科目の中に構成している
で、国境なき医師団に行きたい学生もいるよ。アンケート調査結果が、６月に
捨てスレ状態か

のぞみはスレ立て禁止

>>132
それと同様なことが、現代の病院にもあるよね。
ナースになぜなるか？
それは単純に、２つの理由しかない。
ビジネス的発想、ボランティア的発想、の２つ。
のぞみはどちらかと言えば後者、ボランティア的発想でナースになった。
だからビジネス的発想でナースになった人とは、基本的考えにズレがある。
普段は何ともなく仕事していても、忙しい時などに、両者の違いは顕著になる。

>>144
このスレは、やほよろづのかみたち＠大本營◆0ryc.81s2sが他板に書こうとしたナイチンゲールのことを、宗教板に書いてほしくて立てたスレ。

のぞみがスレ立てしても、自分がメインに書くわけじゃないスレ、このスレ同様、他にもある。

>>116>>140についで以下の文献を読了


フローレンス・ナイチンゲール著

●『救貧院病院における看護』１８６７年
●『貧しい病人のための看護』年１８７６
●『病院と患者』１８８０年
●『看護婦の訓練と病人の看護』１８８２年
●『病人の看護と健康を守る看護』１８９３年
●『町や村での健康教育』１８９４年



尚、以上の著作はすべて『ナイチンゲール著作集・第２巻』１９７４年初版、１９９７年第１２刷に収録のもの。

読むの少し疲れた(笑)

>>148
お疲れ様

糞スレ

>>148についで、以下を読了。

フローレンス・ナイチンゲール著

●『病院覚え書・第３版』１８６３年


長い論文だった。
以前読んだ『看護覚え書』とならんで代表作とされるが、やや難解。

尚、以上『病院覚え書』は現代社の『ナイチンゲール著作集・第２巻』１９７４年初版、１９９７年第１２刷
のもの。

ナイチンゲールよりロイをオススメします。
看護に霊的概念まで入ってるのはこの人くらいだし。

のぞみおじさん最近来ないね

g

a

新しい職場に移ったけど…。
とにかく、わからない、？？？だけ。
雰囲気をまず掴むこと、とりあえずの目標。

何科？

希美おじさんおめでとう

おめーMerry Christmasのぞみおじさん