いつまでつづける親鸞会

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」ｓ会が自演したことが判明


このメール以外にも、多数の自演メールを組織的に送っている事実が判明


女性の学生会員のように装って アンチカルトと造語し

2チャンネルは便所の落書きと見下しつつ毎日毎日荒らし書き込みをする自己撞着


アンチを見下してよろこぶ精神構造をもって、今日も下品な書き込みと自演を繰り返すｓ会工作員

カルトアンチの工作（やること）ってこれくらいが限界なんでしょうか？

さすがに同情する心が出てきてしまいます……

縁なき衆生は度し難し

カルトアンチは救いようがない

でも少しでも親鸞会とご縁があったわけだから

まだ救いようがあるかな？

確かに。
わたしたちが救うわけではありませんが…

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　　　　　(○) ´∀｀ﾉ　 　２ちゃんねるは見るのも書き込むのも
　　　　　i:::::（ﾉDole|つ旦~　　　　時　　　間　　　の　　　無　　　駄
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アンチってチョン、シナ人にくりそつだな


でっちあげやら、パクリやら・・・

わたしはシンパです！！
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わたしは光に向かうシンパの一人です。
よろしくお願いします。
みなさんと共に、真剣に求めさせて頂きます。

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>>868
そのHP見たけど、どこかの会と同じで
会員が「人生の目的が見つかりました！」と言っているね。
やれやれ（´A｀）

>>829
>止めてるけど？

会員って、けっこう自殺しているんですか？

839 ：名無しさん＠３周年 ：2006/11/13(月) 12:49:56 ID:LC5wlw3B
64 名前：名無しさん＠１周年 ：2000/10/03(火) 07:45
>会員の自殺？
>いつのこと？
９７年秋（１０月ぐらい）の頃だと思います。
ご年配の熱心な会員さんでした。
正確な自殺の理由はわかりません。
その人と一緒に講演会のポスター張りとかしてたのでショックでした。

65 名前：名無しさん＠１周年 ：2000/10/03(火) 10:25
　自殺って言えば、親子共々熱心な会員で、でも息子の方が
自殺しちゃったって話があったような。親の方がその事を
ねたに弁論大会に出てた。誰か弁論の内容憶えてない？

.

せっかく親鸞会にてありがたい尊い不思議な仏縁を結ばれながら、
一時的に御縁の遠のかれておられる方々のお姿、ご発言を見るたびに
私は、何とか何とか阿弥陀仏のご恩徳をわかっていただきたい、
そして再び聴聞していただきたいという思いで一杯になります。
ともに聴聞させていただいた法友が聴聞の場におられないのは、
本当に悲しくさみしいことだあな、といつも心を痛めております。

ところで皆様は、毎日、一体何を求めて生きておられるでしょうか？
じつは私も一時、聴聞から離れていたことがございました。世間事におわれ、
五欲を追い求めている状態が続きました。
しかし、身近な人の死が縁となって再び聴聞させていただいております。
私たちの命は、本当にはかない、無常は迅速であると痛いほど知らされたか
らなのです。
あれが欲しい、あれがしたい、こうなりたいと、欲にふりまわされておりま
したが、死んでゆくときには何一つもってゆけないのだ、世間事でいろいろ
頑張ったからといって、何一つ残らないのではないかと改めて感じたのです。
ただ、一つ残るのは、「聴聞会場で何度も阿弥陀仏の誓願を聞かせていただ
いたなぁ」という仏縁だけではないかという思いになりました。そして、
どうして、どうして、私は不思議な仏縁を結ぶことができたのかという事を
考えたときに、思い起こされましたのは、「必ず絶対の幸福にしてみせる」
と命をかけて誓われている「阿弥陀如来の大慈悲心」でありました。
さらに、なぜ私が真実の仏法に巡り会えたのかと考えたとき、私に直接、い
ろいろ工夫して仏法を伝えてくだされた多くの方々がいらっしゃったからだ！
と、たくさんの法友達の顔が浮かび、感謝の気持ちも起きてまいりました。

私に仏法を伝えるために、先輩や法友がどれだけ苦労してくださったかと。

真剣に聞こうとしない私の後生を案じて粘り強く懸命に一向専念無量寿仏
を伝えてくださいました。
そうして、そんな私達がどうして仏教を聞かせていただけたのかとい
う事に思いをはせたとき、高森先生の不惜身命のたいへんなご苦労が
あったからなのだなあと、ご恩を知らされたのでありました。

「会長先生は、無上仏の御心を説き切っておられるし、
正本堂、『なぜ生きる』、『世界の光親鸞聖人』…、何から何まですべては
用意されているでのはないのか？？

あとは、私が聞くか聞かないかだけの問題ではないか！」
と深く反省をさせられたのです。


私たちの「苦しみ悩みの根元」は「死んだらどうなるかわからない、
真っ暗な心」です。「無明の闇」といわれます。この「苦悩の根元」
を断ち切らない限り、どんなにもがいても、次から次へと苦悩が生じてきます。
そして、人生は、はかなく、むなしく終わってしまうのです。
また、死後には、たいへんな一大事があります。
これは、作り話でもなければ、おとぎ話でもありません。

他人事ではありません。

ほかならぬ自分自身のこと、我が身の問題なのです！

苦しまなければならないのが他人であるのなら、自分は遠くから眺めて笑っ
ておれるかもしれません。
しかし、自分が苦しまなければならないと知らされたなれば楽にはなって
おれないはずなのです。
いやでもその解決に必死になるはずなのです。

阿弥陀如来は、まことの心の全くない私たち、仏教を聞こうという気の
さらさらない私たちをたいへん強い強いお力で引っ張っておられます。


「何とか、何とかわかってくれよ！どうか真実を聞き求めてくれよ！」と。


「必ず本当の幸福にしてみせるぞ！」と全力をあげておられるのです。


謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も
速からんことを念じあげます。

真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。

真実を知らされて、そして真実を求めさせていただいている喜び、
万劫にもない時期に生を受けた身の幸をかみしめ、
人生の目的の達成に命を燃やしたいと思います。

お釈迦さま、親鸞聖人、歴代の善知識方は、

「阿弥陀如来、一つに向け、阿弥陀如来のみを信じよ。」

と、口をそろえて常におっしゃっておられます。

皆様のまことの仏縁を念じあげます。
いま一度真剣に、親鸞会にて聴聞されることを重ねて念じあげます。
今度は富山の親鸞会館・正本堂にてお会いしましょう。

長文をどうも失礼いたしました。

自殺しようとするものに人生の目的、生きる意味を
説けば自殺を止めるなんてホントに都合のイイ
くだらない理論だね。
下記の理由で自殺するものに人生の目的を説いて
・借金地獄
・男女関係のもつれ
・薬物で錯乱
・愛する人の死
・陰湿ないじめ
特に借金地獄で首を吊るものに「生きる目的は〜」って
言えますか？生きていくお金が無いものに今はモノより
心の時代だよと説いて何の意味がありますか？
じゃあボランティアでもなんでもやってくれ。

自殺サイト　はじめに
「真に重大な哲学上の問題はひとつしかない。自殺ということだ。

人生が生きるに値するか否かを判断する、これが哲学の根本問題に答えることな
のである」

不条理の哲学で知られる２０世紀フランスの作家、アルベール・カミュは、
『シジフォスの神話』の冒頭に、こう書いています。

シジフォスは岩を山の頂まで運びあげますが、岩はその重みですぐに転がり落ち
てしまいます。運び上げては転がり落ち、また運び上げては転がり落ちる。
無意味で、希望の無い労働を永遠に繰り返すシジフォスの努力に、人生の実相を
見る人も少なくありません。

ドイツの哲学者ニーチェは、キリスト教をはじめとする一切の既成の価値を徹底
的に破壊し尽くした果てに、人生の新たな価値を創造しようとしました。
それは意味なき生の繰り返しを肯定することで、生の頂点が得られるというもの
でしたが、ニーチェ自身は発狂し、死んでいます。

相次ぐ少年犯罪をどうするか、激論が交わされたテレビ番組のさなか、
「なぜ人を殺してはいけないのか」の一高校生の問いに、識者たちの回答はあり
ませんでした。以来、この問いはさまざまな視点から論じられましたが、未だ正
面から答え切った人を知りません。

一見、平凡な日常は、実は最も根本的な問題から目を背け続けています。

そして人々は、心の空虚を抱えたまま、それに驚きもせず、ただ漠然と生き

ています。

果たして、人生は生きるに値するものなのでしょうか。

なぜ、どんなに苦しくても、自殺してはいけないのでしょうか……

大量自殺時代と若者の死生観
「命は大切です。わかっているけど理解できない」


自殺をする人がいれば、誰でも止めようとするでしょう。
しかし、「では、なぜ、死んではならないの？」と聞かれたら、どう答える
でしょうか？

せいぜい、「親が悲しむ」「君の命は世界にたった１つしかないんだ」
「生きていればそのうちいいことあるよ」と慰めるだけです。
「じゃあ、あなたは、何かいいことありましたか？」と聞かれて、
言葉を失ってしまう人も少なくないでしょう。

そういえば、いつまでたってもいいことなどない。容赦ないリストラの波が
押し寄せ、精神科クリニックやカウンセリングは人でいっぱい。
「いのちの電話」も深刻な人手不足で、景気回復しても自殺は一向に減りません。

現在、日本の年間自殺者数は、年間３万人以上の高水準が続いています。
世間体を考え、「不慮の事故」と報告される隠れ自殺者も多いから、実質
はもっと増えるでしょう。交通事故の３倍〜４倍もの人が自殺で命を落と
していることになります。

世界ではどうでしょうか。調査できる限りでは、年間約７８万６千人の自殺者
があると言われています。うち、中国がその３分の１を占め、女性の自殺者の
過半数が中国人女性と言われています。

>>889
>「なぜ人を殺してはいけないのか」の一高校生の問いに、識者たちの回答はあり
>ませんでした。以来、この問いはさまざまな視点から論じられましたが、未だ正
>面から答え切った人を知りません。
なぜ殺しちゃいけないか？人を殺すって事は自分も殺される可能性が
出てくるから。
“借金地獄で首を吊るものに「生きる目的は〜」って
言えますか？生きていくお金が無いものに今はモノより
心の時代だよと説いて何の意味がありますか？ ”
未だ正面からこの会で答え切った人を知りません。

中国では相次ぐ自殺者に、国内初の「自殺予防センター」が設立されました。
これによって何千人もの命が救われたといいます。ところが、立志者が、遺書
も残さず首吊り自殺をしたのです。１０年近く、献身的に自殺を止めてきた人
が、です。

他人には「死ぬな」と言っていても、耐えられぬ苦しみに直面した時には、
日頃のどんな信念も、羽毛の如く飛び去ってしまうのです。

バブルと共に一世を風靡したビジュアル系バンド、元「Ｘ　ＪＡＰＡＮ」
のｈｉｄｅ（松本秀人氏）が自殺したことも思い出されます。頽廃的な若
者たちに、音楽で生きる希望を与えただけでなく、骨髄バンク推進にも挺
身していました。

「頑張って生きようって歌ってたヒデが、どうして死んじゃったの？」

テレビでは号泣するファンの姿がありましたが、他人を励ますどんな言葉も、
自分の死へのブレーキにはならなかったことを物語っています。

それは、「なぜ死んではならないか」に明確な答えがないからに他なりません。
どれだけ真剣に自殺防止を論じても、これが抜ければ、真の自殺防止にはならな
いのではないでしょうか。

人はなぜ、死を選ぶのでしょうか。芥川龍之介は、遺書で、次のように書いて
います。

・誰もまだ自殺者自身の心理をありのままに書いたものはない……僕は君に送
る最後の手紙の中に、はっきりこの心理を伝えたいと思っている。（中略）君
は新聞の三面記事などに生活難とか、病苦とか、或は又精神的苦痛とか、いろ
いろの自殺の動機を発見するであろう。しかし僕の経験によれば、それは動機
の全部ではない。のみならず大抵は動機に至る道程を示しているだけである。
（中略）少くとも僕の場合は唯ぼんやりした不安である。何か僕の将来に対す
る唯ぼんやりした不安である。（或旧友へ送る手記）
自殺の心理、ひいては現代が直面する問題に、芥川は解明の糸口を与えています。


芥川龍之介は明治２５年、新原敏三の長男として、東京に生まれました。

生後８ヵ月の時、母・フクが突然、精神に異常をきたします。龍之介はフクの
兄・芥川道章に預けられ、独身を通していた、フクの姉・フキが、我が子のよ
うに龍之介の面倒を見ました。

愛情に包まれ、芥川夫妻を両親と信じて育った龍之介でしたが、子供らしく
わがままを言える、自由な時代は続きませんでした。１３歳で正式に子入り
する前から、自分が"もらわれっ子"だと感づいていたのです。

実母は、龍之介が１１歳の時に世を去りました。たまに訪れると、煙管で頭を
殴られる始末で、龍之介は後年、「僕は一度も僕の母に母らしい親しみを感じ
たことはない」と述懐しています。

芥川は小学校の時から成績優秀で、一高（東大の前身）へ無試験で入学を許可
され、２位の成績で卒業した後、東京帝国大学に進んでいます。
２３歳の夏、才色兼備の吉田弥生と交際を始めます。青山女学院を卒業した弥生
は、文学を好み、英語も堪能です。英文科在籍の龍之介と相性はぴったりで、
順調に進めば結婚に行き着くはずでした。

ところが弥生に、別の男性から縁談が舞い込みます。龍之介はその時、どれだ
け深く彼女を愛しているか気づきました。弥生に求婚したい。しかし養父母と
フキに告げた途端、激しい反対にあいます。相手の女性が「士族」でないこと
や、私生児だったこと、また、婚約者がいるのにプロポーズする龍之介の一途
さなどが、反発を買ったといわれています。

伯母のフキは夜通し泣き、龍之介も泣きました。結局、龍之介があきらめる形
となるのです。

このときの苦しみを、芥川は友にこう打ち明けています。

・私は随分苦しい目にあって来ました 又現にあいつつあります 如何に血族の
関係が稀薄なものであるか……如何に相互の理解が不可能であるか。
・イゴイズムのない愛がないとすれば人の一生程苦しいものはない 周囲は醜い
自己も醜い そしてそれを目のあたりに見て生きるのは苦しい。
悲しみを紛らせようと、龍之介は遊郭に足を踏み入れますが、官能は悲哀を与
えるだけでした。

失恋直後に書いた『仙人』に、次のような言葉があります。
・何故生きてゆくのは苦しいか、何故、苦しくとも、生きて行かなければならないか。
この問いは、終生、芥川から離れませんでした。
そんな芥川の人生を大きく変えたのは、文豪・夏目漱石との出会いでした。
漱石が弟子と面会する「木曜会」に、参加するチャンスを得たのです。
漱石の学識と人格は、龍之介をとらえて離しませんでした。

今日、古い顕真を整理していたら、U元講師の随行文を見つけた。
なつかしいな。

>>896
それは何年の何月の顕真ですか？

U元講師ってどこの大学とかで活動していたひと？
いま何歳くらい、おれもご縁が会った方かもしれんしね。

>>897
平成１３年１２月号です。

>今日、古い顕真を整理していたら、U元講師の随行文を見つけた。

是非、うpしてください。

裏切らない幸福は
親鸞聖人のみ教えにあった！

>>900
まんどくさい

U講師って関東で活動していたいま30前半~30後半くらいのめがねかけてた人？

裏切らない幸福は
親鸞聖人のみ教えにあった！
（中略）
本誌へのご意見、ご感想もおまちしています。　　p33

>>903
おそらく、私の記憶と重なっているかと

なんでU講師やめせされられちゃったの？
おれが想定しているUさんなら、真実一路って感じだったんだけど。

>>906
過去ログ見て下さい。
説明するのまんどくさい

随行文、打ち込んで下さい

初心忘るべからず

ヤフオクに顕真を出品してみようか

>>903
>いま30前半~30後半くらい

じゃあ30代って言えよｗ

ヤフオク

http://page13.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r30442407

>>911
そして平成五年の春、浜松でＴ先生とお会いすることができたのです歳です。

シンパのネット対策員は相変わらずスレ潰しに必死だな

>>914
おまいわそれしかいえんのか

むいみなすれだな

>>906　過去のどのすれですか？

ｓ会が多数の自演メールを組織的に送っている事実が判明

女性の学生会員のように装って アンチカルトと造語し

2チャンネルは便所の落書きと見下しつつ毎日毎日荒らし書き込みをする自己撞着

アンチを見下してよろこぶ精神構造をもって、今日も下品な書き込みと自演を繰り返すｓ会工作員

>>906
W部弘宣部長のセクハラがあまりに酷く、
U元講師の元に被害者の女性の訴えが…

W部弘宣部長を告発

その後、W部からの陰湿ないじめを受け、退部。

以上。

>>919
あながちウソとは思えないネタだな

ウソだけどな