Scientology−Freezoneについて

http://www.freezoneamerica.org/
http://www.freezone.org/

このスレは、このフリーゾーンにおけるサイエントロジーの話題を中心として、
専らサイエントロジー並びにダイアネティックスの「技術面についての情報交換」
を目的に立てられました。

宗教団体としてのサイエントロジー教会批判は、こちらでどうぞ。

サイエントロジー（ダイアネﾃｨｯｸｽ）について話そう
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156318317/l50

サイエントロジー体験談
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156484472/150

菜園教会に対して批判的な弁護士、マイケル・フリンも菜園そのものの効果については、
全面否定していない。

ただ、菜園を実践する組織として、菜園教会はあまりに金、金いいすぎる。リサ事件など、
黒歴史もある。

菜園を実践する組織は、教会以外にも、フリーゾーン関連の組織がある。フリーゾーンの
オールドタイマーの中には、教会のAOの最高峰を遥かに凌ぐオーディターが
何人かいる。例えば、ラルフ・ヒルトン。オーディティングは$80/hrで教会より安い。


フリーゾーンには、ブリッジを全部ソロでやるシステムもある。これは無料。

グレード0〜IV … オーディティングを受ける
NEダイアネ … オーディティングを受ける

（標準ルート）　　　　　　　　　　　　　　　　　（別ルート）
CCRD … オーディティングを受ける　　パワープロセス … オーディティングを受ける
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　R6EW … ソロ
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　クリアリングコース … ソロ
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
クリアー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　クリアー

（ここで両ルート合流）

New OT I … ソロ
OT II … ソロ
New OT III … ソロ
New OT IV … オーディティングを受ける
New OT V … オーディティングを受ける
New OT VI … これはOT VIIのためのトレーニング
New OT VII … ソロ
New OT VIII … ソロ

菜園教会でもソロでやるグレードは多い。別ルートではソロでクリアーになる。

教会ではダイアネをソロでやることはできないとされている。

フリーゾーンでは、クリアになる前にある程度OTレベルをやることで、ダイアネを
ソロでやることを可能にした。

736 名前：山猫 [] ：2006/08/02(水) 18:55:54 ID:1Rf5O9Cj
サイエントロジーに関してのリンク集作りました。

サイエントロジーってなんですか？
What is Scientology?
http://yamaneko.kirisute-gomen.com/

とりあえず、ザッと作りましたので、不備な点多々あると思います。
海外サイトの翻訳記事を掲載するなど、徐々に整備していこうと
思います。＾＾
今後、このスレのリンクも反映していきます。

幅度の戯言から産まれた菜園ですから、独立がいくら関係を否定しても同じ戯言からうまれた
ママゴトを営んでいるカルトだと言う事を忘れずに。

コンピュータ業界にいう「ゴミを入れると、ゴミしか出てこない（GIGO）」と同じで、戯言から産まれた
ものはやはり戯言なんですから。

>>4-5
ですから、それは

サイエントロジー（ダイアネﾃｨｯｸｽ）について話そう
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156318317/l50

サイエントロジー体験談
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156484472/150

のどちらかのスレでお願いします。
言論の自由を侵害するのなら、あなたのやっていることも、
オーグと同じということになりますよ。

言論の自由があるならこちらで何をするのも自由化と思いますが。

それとも貴方の中の言論の自由には何か他人と異なる基準があるのですか？

>>7
こういう論争や無用な混乱を避けるためにスレを分割したわけでしょう？
どうしてこちらにやってきてまでコピペを繰り返すんですか？
あなたのやっていることは言論の自由ではなくただの我侭です。
サイエントロジーがカルトであることを前提としている点では意見の相違はないはずです。
こちらのスレの位置づけとしては、old timerさんによってもたらされた、
フリーゾーンについて、それがどういうものか究明していくことと、
そのプロセスの中で、サイエントロジーのテクニックについて検証することにしたいと思います。

サイエントロジーやオーグに対するあなたの苛立ちや怒りは私もよくわかります。
どうぞ、ご協力ください。

スレの分割について私は何も了承などしてませんので、したわけでしょう、と一方的に言われても。

前のスレが宣伝に使うには都合が悪くなったから、こちらに逃げたとしか見えないんですが。
カルトの方が返金スレを良い様に宣伝に使って、宣伝スレを荒らされるのは黙っていられないと
いう訳ですか。

都合のいい言い分もあったものですね。

私にはあなたこそ実は関係者ではないかという気もします。
フリーゾーンの存在を一般に知られるわけいはいかないので、
反対者を装ってのスレつぶしということでしょうか？

オーグがやりそうな手口ではありますね。

私の立場についてはどうぞご自由に想像して下さい。

>>11
否定しないということは、自分がオーグの関係者であることを認めたわけですね。
そうとなれば、私はこれから意地でもフリーゾーンの存在をあらゆる機会を使って、
徹底的に「宣伝」し続けていこうと思います。
大塚駅前でビラでも配ってさしあげましょうか？

想像に基づいて貴方が何を言おうと、またしようと私には関係ありません。

重ねて言いますが、ご自由に想像なさって下さい。

何ここ。
アホや・・・。

幅度が思いついたピュアリフィケーション（略してピュアリフ）は、客に
ナイアシンそのたのビタミンを摂取させ、サウナに入れ、体内に残留する薬物等を汗と
共に排出させようとするもので、昨今のデトックスブームの先駆けともいえる。

しかし、大量のビタミン摂取で様々な問題が生じ、菜園教会はピュアリフについて様々な
形で訴追されてきた。

ピュアリフで大量のビタミン系栄養素を摂取させるのは、それぞれのビタミン系栄養素が
互いにバランスがとれるように摂取していれば、人体に大量のビタミン系栄養素を
摂取させても大丈夫である、という幅度の持論に基づいている。

幅度に百歩譲って、その持論が正しかったとしよう。

ビタミン系栄養素は今でもしょっちゅう新しく発見されている。幅度がピュアリフを
思いついた当時に発見されていないビタミン系はたくさんある。

ピュアリフで幅度が摂取するように指示していたビタミン群の間でバランスが
取れていても、それ以外のビタミン系とのバランスは保てない。

同じ理屈で、大きな菜園教会支部ではいくつかのビタミンの錠剤が1回分ずつ、1つの
袋に入ったものが日常の栄養補助食品として売られているが、それを毎日
摂取しつづけると、健康上の問題が確実に発生するだろう。

まだ発見されていない栄養素の存在も考慮に入れて食生活を考えると、安全なのは
完全な生命体を食べることになる。例えば、大豆と納豆菌はそれぞれ完全な生命体で、
健康に良いだろう。小魚も良い。一方、牛は完全な生命体だが、その一部である
牛肉はそうではないので、大量の牛肉を毎日食べると、問題が発生する。アメリカの
美少女たちの5〜6年後を見よ、高確率で問題が発生している。

完全な生命体を中心とする食生活を実践し、サウナよりも優れたデトックス効果のある
岩盤浴を時々やる方が、ピュアリフより良いはずだ。

へ〜、ということはフリーゾーンってピュアリフやらないんだ。
つまり薬物の悪影響ってのもロンの創作？

ドラッグランダウンなんかで処理する「精神への影響」なんてほんとに
あるんだろうか。

新OT�Vをフリーゾーン側は否定するってのはどうして？
オーグとフリーゾーンでOT観みたいなのが違ってたりする？

>>16

フリーゾーンでは菜園について統一見解はないけど、幅度時代とまったく同じ
ピュアリフを提供しているところもない。ピュアリフをやらないところもあるし、何ら別の
デトックスプログラムを用意しているところもある。

薬物の影響について、幅度は体内に存在する結晶化した薬物がオーディティングを
妨げる、と主張したが、薬物の結晶化残留は医学界でも何度も検証が試みられ、
結果として否定されるようになった。

ドラッグランダウンで処理する精神的な側面は無視できないと思うけど、どうせ
ダイアネでも扱うんだよね。

>>17

フリーゾーンではXenu関連の出来事を幅度の個人的な出来事だと見なす意見が
主流になっている。俺自身、Xenu関連の出来事は見えない。見えないんだから、
信じようもない。幅度があったと思った火山群は、7500万年前にはそれらの位置に
存在していなかったことが、明らかになった。

New OT IIIで扱っているのはBTで、New OT VのNOTsでも扱える。信じても信じなくても、
New OT IIIが不要なのは同じ。

--

教会ではOTレベルを終了した人を「OT」と呼ぶようだが、フリーゾーン、特に
フリーゾーンアメリカでは、「クリアー」や「OT」という言葉さえあまり使わない。

フリーゾーンの無料ソロブリッジでは各レベルを少しずつやり、ブリッジ全体を何回も
繰り返す。人は少しずつクリアーに近づき、同時に、少しずつOTに近づく。

結局完全な自由なんてあると思う？
OTだって教会では８までしか発表されていない。

サイエントロジーでいう「完全な自由」は、
他の宗教でいったらどれくらいのレベルなんだろう。
オーグのスタッフを見る限りは、OTは確かに現実をコントロールする
能力は与えてくれるかもしれないが、悟りの境地なんかとは程遠い気が
するんだが・・・。
むしろ正反対に突っ走っているような印象を受ける。
そうじゃなかったらこんなに問題の多い組織にはなっていまい。

フリーゾーンの日本語化の予定はありますか？

幅度は「完全な自由」を詳しく説明していないので、「完全な
自由」がありえるのかどうか、それが他の宗教のどのレベルに
相当するのか、はっきりとはわからない。

しかし、個人的に推考してみる。

魂はゲームに執着する。菜園理論では、人生そのものもゲームと見なす。

ゲームは目的、勝つ可能性、負ける可能性、他のターミナルへの影響で
構成されるあらゆる活動のことだ。ターミナルはコミュニケーションを発信、受信、
中継することができる存在のことで、主に人間だ。

菜園教会は問題の多い組織だが、それには、1960年代半ばの幅度自身の間違いに
加え、1980年代初頭の権力闘争と教会乗っ取りによるところが大きい。

その権力闘争の頃、驢馬船長は教会を離脱し、フリーゾーンの前身となる組織を作った。
そこでは、橋の最上部はOT 40となっていて、ゲームを扱うレベルとされていた。

菜園での「完全な自由」はどのようなゲームにも自由に参加でき、どのような
ゲームからも自由に離脱できることだ。実現できれば、仙道の「錬神還虚」に
相当するものとなる。

フリーゾーンには多様な菜園について考えと実践があり、どれを選ぶのか、
フリーゾーン参加者は自分で決める。

フリーゾーンの実践者が持っているデータを集めると、教会側が持つデータの
10倍以上になるだろう。教会のデータすら極一部しか日本語化されていない。
フリーゾーンが持つデータの全てを日本語化しようとするのは現実的ではない。

しかし、操縦士の実践の書くらいは翻訳しようと考えている。

＞橋の最上部はOT 40となっていて

教会ですらまだ８までしか発表されてない。
本当にそんなとこまで開発されているのだろうか？

＞フリーゾーンの実践者が持っているデータを集めると、教会側が持つデータの
＞10倍以上になるだろう。

教会のデータだって膨大だった。
なぜそんなに増えるんだ？

昔OT40まであったものを現在はOT15までにまとめ直したという
情報もある。（ただしスタッフでさえも定かではない）

＞1960年代半ばの幅度自身の間違いに加え、1980年代初頭の権力闘争と教会乗っ取りによるところが大きい。

ここのところに何があったのか詳しくおねがいします。

Self ClearingのPREFACEのみ、日本語訳つき
http://age.tubo.80.kg/age01/img-box/img20060830184922.pdf

カタカナ語をできるだけ減らすために、訳語を創出しながら、全体を訳していく予定。

>25
old timerさん、いつもありがとうございます。

>>22

例えば、新OT V〜VIIで使われるNOTsは1978年に発表されたが、その理論は
1952年ごろから存在していた。菜園理論の大部分は、1950年代に登場している。
OT 40あたりまでの理論なら存在していてもおかしくない。

技術面では、フリーゾーンは教会に先行していることが多い。しかし、驢馬船長が
作った組織でも、OT 40などはまだ理論段階で、開発はされていなかったと思う。
新OT IXまでは、フリーゾーン系の組織The Forumで開発され、提供されていた。

--

データが増えるのは、10ページの企画書が700ページの仕様書に膨れ
上がるようなもの。

>>23

橋にはSuper PowerとSuper Staticと呼ばれるプロセスがあるはず。教会でSuper
Powerについて幹部が語っていたが、Super Staticについての言及は聞いたことがない。
まとめ直し説に俺は懐疑的。

>>24

幅度が真夜たんを追放し、その後、幅度までも権力の座から負い落とされ、幅度との
連絡が取れなくなったので驢馬船長がフリーゾーン前身組織を作り、教会ではGOという
部分が吹っ飛んだ。CoSTが菜園教会を支配するようになり、その下にRTC、WDC、
CMOなどの機関が作られた ― と聞いている。俺は1962年から1989年まで教会とは
全然関わっていないので、それ以上詳しいことはわからない。

今の教会ではレベル0オーディターもメーターを使い、ルードメントまでやってるんだが、
これは教育上良くない。メーターの操作に振り回されて、レベル0の真髄を掴むことなく、
オーディターはレベル1、2、3、4と進み、インターンシップを終えるが、それでもなお
彼らはレベル0の基本手法を使いこなせないことが多い。

元来のレベル0ではメーターを使わない。

プリクリアーとオーディターはテーブルを挟んで座る。テーブルの上には時計が
置かれていて、オーディターはセッションの始まりの時刻と終わりの時刻をプリクリアーに
伝える。セッションの長さは15分くらいだ。

セッションが始まったら、オーディターはあらかじめ用意していた指示をプリクリアーに
与える。指示は穏やかなもので、例えば「最近オススメのテレビ番組について
話してください」のようなものがいい。

オーディターはプリクリアーの答えについて、みだりに質問してはいけない！　「その
番組がどうして面白いんですか？」などと尋ねてはいけない。セッション終了時刻まで、
プリクリアーに話をさせるのがこのレベルの真髄。

相槌を打ちすぎると失敗する。賢そうに頷くくらいがいい。

下手なオーディターはしゃべりすぎる。レベル0がきちんと完成されていない
オーディターは、プリクリアーが心の中を探っているときにも、余計な口を挟んで
邪魔をすることが多い。

『すべては「単純に！」でうまくいく』という本の中に、夫婦間で15分ずつ、合計90分間、
交互に話を聞く時間を1週間に1回設けるべきだと説いている。著者は
菜園人ではないだろうけど、「聞くほうは質問してはいけません」
「相づちもいけません」など、その本の助言はレベル0の原則をしっかり守っている。

old timer 略してOT

INTRODUCTION AND PURPOSEまでの日本語訳
http://age.tubo.80.kg/age01/img-box/img20060901084047.pdf

>30
フリーゾーンというのは、羽場度の菜園を基本にしつつも、
そこに参加している人たちが新技術を持ち寄るかたちで展開されているわけですね。

>>31

おおむねその通り。ただし、派閥のようなものもある。

・ヨーロッパ系　驢馬船長を中興の祖としていて、技術面では幅度をおおむね踏襲。
　New OT IIIまで忠実に実行しているところもある。

・アメリカ系　傾向の違う熟練者がそれぞれかなり異なる実践体系を作っている。幅度の
　理論に新しい実践手法を加えるだけの保守派と、理論そのものから新たに作っていく
　革新派がある。俺はどちらかといえば保守派で、革新派が唱えている「アカシック
　レコード」などには賛同できない。

操縦士の『Self Clearing』は保守寄り。フリーゾーンアメリカ ― これはアメリカ系の1つに
過ぎんが ― には『Excalibur Revised』という書もあり、それはもう少し革新寄り。

もっとも、ヨーロッパ系から見れば、アメリカ系は全て革新ということになるだろう。

>革新派が唱えている「アカシック
　レコード」などには賛同できない。

俺はOT８の最終結果の「全時間の軌跡の記憶喪失の原因を処理する」
というのは、いわゆるアカシックレコードへのアクセスみたいな
ものだと思ってたんだけど・・・。

>32
なるほど。

日本は欧米に比べ菜園の知名度も低く、またオーグの活動の歴史も浅い分、
まだまだ社会問題化というところまでは行っていないわけですが、
皮肉なことにはそれが日本版のFree Zoneの確立に対する障壁となりそうですね。

>>33

New OT VIIIで扱うのはヴェイランス（借用人格）。ヴェイランスと自分自身そのものの
似ているところや違っているところを直視させる。

>>34

日本人は宗教団体をあまり叩かない。面白いことに、日本人のこの姿勢は、宗教団体の
成長に抑止的に働いているようだ。

菜園教会で最不調クラス5組織は東京組織で、いつも多数の返金サイクルを
抱えている。一方、菜園教会で最好調のクラス5組織といえば、菜園が激しく
叩かれているドイツのハンブルク組織。

新興宗教だけじゃなく、伝統的なイスラム教なんかも、日本ではなかなか広がらない。

日本人の大半は一応仏教徒ということになるんだろうけど、葬式仏教だね。日ごろの
信仰を持たないのが日本人らしいところ。

Self Clearingの翻訳、ページ追加。
http://age.tubo.80.kg/age01/img-box/img20060903104937.pdf

>>18
OT�Vの是乳の事件が妄想なら、
OT�XからOT�Z（自分以外の魂を取り除くこと）は
全然必要ないじゃないですか？

その別の魂を取り除くって概念、
原始仏教とかにもあるの？

釈迦だったら「そんなことを考えるのはやめよ」とか言いそうじゃない？

>>37

Freezoneでは、Xenuの件を否定しても、人間の体の中に他の魂があることまでは
否定しない。

俺は慢性的に鼻詰まりしやすかったが、鼻の中にいた何人かに出ていってもらった
結果、ずいぶん楽になった。

出ていった彼らは、今頃多分、俺の鼻を詰まらせるよりも楽しいことをやっているに
違いない。

>>38

原始仏教の慈悲の瞑想（Metta Bhâvanâ）では、

　生きとし生けるものが幸せでありますように
　生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
　生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
　生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように
　生きとし生けるものが幸せでありますように

と唱える。

肉体の中に眠っているほかの魂に「悟りの光が現れ」るようにするのがOT V〜VIIの
NOTs技術だから、原始仏教の精神を引き継いでいると俺は思う。

もしも釈迦の時代にNOTs技術があったら、実践していただろう。

>肉体の中に眠っているほかの魂に「悟りの光が現れ」るようにするのがOT V〜VIIの
>NOTs技術だから、原始仏教の精神を引き継いでいると俺は思う。

だが菜園教会のOTの人は、決して徳の高い人に見えなかったのはどういうことだろう？
本当にOTの技術が釈迦の精神を引き継いでいるようなものなら、
教会は問題ばかり起こすはずはないのではないか？

俺は菜園技術は悟りとかではなく、潜在能力開発の類だと思っているのだが・・・。

out tech 略してOT

おこたえいただありがとうございます。
さらにお聞きしたいのですが、

>>39
＞Freezoneでは、Xenuの件を否定しても、人間の体の中に他の魂があることまでは
＞否定しない。

Freezoneでは、どうして人間が魂のかたまりになったって言ってるんですか？
これっていわゆる憑依ってやつなんでしょうか？

そもそも自分以外の魂は体の中で何をしてるんですか？
自分と同じように意識もあって、体を支配しているんですか？



＞出ていった彼らは、今頃多分、俺の鼻を詰まらせるよりも楽しいことをやっているに
＞違いない。

これは、自分の体の中にいる他の魂を追い出すというより、
解放して自由にしてやるということなんでしょうか？

>>40

オーディティングではチャージを取り除くけど、生活の中ではチャージが溜まる
傾向にある。取り除かれたチャージの量よりも溜まるチャージの量の方が多ければ、
OTさえ不調に陥る。

菜園教会は先進諸国の一般人の社会よりもチャージが溜まりやすい環境なので、
OTらしくないOTがいても不思議じゃない。

そもそも、1980年代初頭に教会はCoSTに乗っ取られているのだから、その後の教会の
問題を菜園そのものの問題と考えるのは妥当じゃないだろう。

>>42

他の魂たちはまどろみの中にある。たいてい、体を支配できるほどの力はないから、
憑依しているともいえない。彼らがそこにいる理由は、Xenuではなく、この宇宙の
始まりのころの出来事に関係している、と操縦士は考えているようだ。

体の中にいる他の魂は、主に、自分が魂であることを忘れている。NOTsはそれを思い
出させることで、他の魂を解放する技術。

NOTsの基本は体の中や表面にいる他の魂に、「What are you?」「Who are you?」などと
尋ねること。その他にいろいろな技があるけど、俺自身はそれらの
他の技が必要になったことはないので、使ったことがない。

>>36
今んところ無意味な能書きですな

今まで2chに立てられたサイエンスレの中ではここが一番面白いね。
old timerさんに感謝。

漏れも感謝。

>>27
＞教会ではGOという部分が吹っ飛んだ。
＞CoSTが菜園教会を支配するようになり、その下にRTC、WDC、
＞CMOなどの機関が作られた


教会ではRTCが一番上の組織ということになっていますが、
それよりも上の組織があるということですか？

>>46　ageるなよ。

邪魔が入らないように全レスsageていきましょう。

>>43
＞NOTsの基本は体の中や表面にいる他の魂に、「What are you?」「Who are you?」などと
＞尋ねること。

他の魂はその質問に答えるんですか？
答えるとしたらそれは自分のイマジネーション？
それとも実際に声として聞こえたりするんですか？

>>47

教会の中央部分は、

Church of Spiritual Technology
↓
Religious Technology Center
↓
Watch Dog Committee
↓　↓
↓　Commodore's Messenger Org
↓　↓
Church of 菜園, International Management

となっていて、最上層にあるのはChurch of Spiritual Technology。

さらにその上に、アメリカ政府のInternal Revenue Service（国税局）があるという
噂もある。この噂が本当ならば、菜園教会はアメリカ政府によって
運営されていることになるが、この噂はちょっと陰謀論に走りすぎかもしれないね。

>>49

もちろん、魂は応えてくれる。

俺の場合は、何かもやっとしたイメージとして感じ取れることが多い。

肉体には圧力が感じられ、メーターを使用中には肉体全体の電気抵抗が
上昇するのがわかる。ソロでのTAは平常時に3〜4くらいだが、オーディティング中は
6を突破することもある。TAが1上昇すると、電気抵抗は2.5倍になっている。

オーディティングで最終現象が起こるときに、TAは一気に ― たいてい5秒以内に、
時には1秒くらいで ― 3〜4に戻ってくる。

>>50
初耳です。
そんなことぜんぜん知らされてないな。

>>50
犬監視委員会てなんだよ？
犬あつかいかよ

ソロの簡単なモデルセッション

・記録用の用紙を用意する。リーガルサイズの紙に、2列で記録するのを勧める。
・メーターにソロ用の缶を取りつけ、利き手でない方の手で握る。
・十分な睡眠を取っていることを確認する。
・十分な食事を取っていることを確認する。
・オーディティングを始められない理由がないことを確認する。
・頭痛がないことを確認する。
・メーターの感度を調整する。
・息を大きく吸って、一瞬止め、吐き出して、新陳代謝反応がメーターに現れることを
　確認する。
・「これはセッションです！」
・「最近、気分を害したことがありますか？」
　→あれば、気分が晴れるまで、より以前の似たような出来事に遡る。
・「最近、問題を抱えていますか？」
　→あれば、気分が晴れるまで、より以前の似たような出来事に遡る。
・「最近、見透かされそうになったなった秘密がありますか？」
　→あれば、いつ、何、そして見透かしそうになった人物を突き止め、より以前の
　似たような出来事に遡りながら解決する。

（ここで、オーディティングの主要なプロセスをやる。）

・オーディティングについての感想などを書く。
・「セッションを終わります！」

メーターを使わない場合には、メーターについての記述を無視する。

ソロセッションでは、「」内の言葉を実際に口に出していう必要はない。

自由領域でもメーター使うんですか？

メーターは電気抵抗を計っているだけだって本当ですか？

メーターが要るなんて嫌だな。
結局菜園教会で買わなきゃいけないの？
あれ高いんだよね・・・。

それに使いこなすためにはトレーニングが必要みたいだし・・・。

普通のバイオフィードバックの機械を使えばいいんだよ。

>>27

GOてなに？
真夜たんてだれ？
驢馬船長てだれ？

>>55

自由領域でもメーターを使うことがあるけど、必須じゃない。メーターが計るのは
電気抵抗の変化だけ。三和電気計器のマルチメーターでもある程度の
代用品にはなるかもしれないね。缶コーヒーのスチール缶の表面の塗料を
紙やすりなどで剥がせば、オーディティング用の缶は作れる。

>>56

ブリッジの実践法には2種類ある。それぞれのレベルを徹底的にやって、ブリッジ全体を
1回やる方法と、それぞれのレベルを少しずつやりながらブリッジ全体を繰り返す方法だ。
前者ではメーターが必須に近いが、後者ではそうでもない。俺自身は昔メーターを
使っていたけど、今はもう使っていない。菜園教会の見掛け倒しメーターは
40万円くらいだが、自由領域のメーターは様々な部分が自動化され、6万円〜
10万円くらい。最近、TAの変化に合わせた感度調整だけは教会メーターでも
自動化された。

>>58

GO = Guardian's Office。昔の菜園教会の諜報組織。

真夜たん = New OT V〜VIIで使われるNOTs技術の真の開発者。著作権を巡って
　教会と裁判を起こし、教会が実質的にNOTs技術を真夜たんから買い上げることで、
　決着を見た。その後、彼がフェラーリを運転する姿が目撃されたとか。菜園人として
　勝ち組の最高峰。

驢馬船長 = 故人。菜園教会を去り、自由領域の前身組織である論's 組織を作った。
　この組織の技術が非常に高く、幅度よりもオーディティングが巧みなオーディターが
　何人もいたため、自由領域は教会を超えた。論's 組織設立から2年で、当時の教会の
　最高レベルのオーディターの大半が教会を去ったといわれている。

>>59
知らなかったことばかり。。。
情報ありがとう。

ソロでもできる簡単なプロセス

1) 何か厄介事を思い浮かべる。
2) その厄介事について、嘘をつく。

(1)を1回やったら、気分が少しでもマシになるまで、(2)を何回も繰り返す。

笑えたらそれでプロセスの最終現象だが、1回のセッションでそこまでやる必要はない。

--

厄介事について、人は無意識に嘘をつき、厄介事をさらに厄介にする傾向がある。この
プロセスの狙いは、無意識にやっていることを意識的に行い、それを
コントロールできるようになること。

>>61
ソロでもできる簡単なプロセス、
コミュニケーション版をおせ〜て！

一人でグレード０の最終現象も達成できる？
これできたらみんなかなり楽になれると思うんだけど・・・。

>>27
＞橋にはSuper PowerとSuper Staticと呼ばれるプロセスがあるはず。教会でSuper
＞Powerについて幹部が語っていたが、Super Staticについての言及は聞いたことがない。


超力と超静止って何ですか？
それぞれどんなものですか？

>>61
おお、何かアバターコースのリサーフェシングというテキストに
同じようなのがありましたね。
やっぱりアバターはサイエンからのパクリなんだなあ。

アバターの過去スレで、アッパーコースは除霊みたいなことするとか書いてたけど、
やっぱりOTプロセスに似てるね。
「他の魂に出て行ってもらう」ってそのまんまじゃない？

アバターも支持者がいるってことは、
やっぱOTプロセス効果あるのかなあ。

教会では幅度は自らの意思で体から離れたことになっていますが、
本当のところ、幅度の最期はどのようなものだったのでしょうか？
なぜ殺害説があるのでしょうか？

そして
old timerさんは、幅度の魂は今どうしていると思いますか？

アバターマスターが人間の成長に終わりがないといって毎年上級コースを受けるのと、
OT７はきりがなくて、終了するのに何十年もかかるってのは
多分似たような理由なんだろうね。

菜園のクリアーとかを飛ばしていきなりOTレベルをやっちゃうのがアバターって
感じなのかな？

フリーゾーンとしてはクリアーにならずにOTに進むことについてどう思ってるのか聞きたい。
先にOTになることで個人の反応心を超越しちゃうとかないのかな。

>>62

グレード0の最終現象をソロで個別に狙うのは難しい。ブリッジ全体を
少しずつやっていくのがいいと思う。そうすれば、グレード0もやがては達成される。

>>63

わからん。

>>66

個人的には、幅度は自殺したと思う。「自らの意思で体から離れた」という教会の
説明は胡散臭い。自殺か殺害をごまかしているんじゃないか？

幅度はしばらく戻ってこないだろう。肉体がない状態の方がやりやすい
ソロオーディティングのプロセスがあると思う。

>>67

最近のフリーゾーン、とくにフリーゾーンアメリカ（これは決してアメリカを代表する
フリーゾーンではないが）では、クリアーに固執せず、クリアーという言葉もほとんど
使われない。

フリーゾーンアメリカの操縦士が『セルフクリアリング』で説いているのは、先にある
程度OTレベルをやって、反応心を超越し、それからダイアネをソロでやること。

そもそも、オーディティングでプロセス前の準備として、気分を害したこと、問題、もう
少しで見つかりそうになった秘密について尋ねるのは、それぞれ、グレード3、グレード1、
グレード2の一部をやることで、これはNew OT VIIでも変わらない。

つまり、グレード0〜4で扱う物事の根本解決は究極のOTレベル。それを実現した
人にとっては、菜園とオーディティングは不要になる。

>幅度はしばらく戻ってこないだろう。肉体がない状態の方がやりやすい
>ソロオーディティングのプロセスがあると思う。

肉体なくなってもまだブリッジに固執する理由って何？
ブリッジ登るのは三次元世界（物質宇宙）の制限をコントロールするため
だと思うんだけど・・・。

それにまだオーディティングを受け続ける必要があるってことは
幅度自身まだ「完全な自由」を達成していなかったってわけだ。

菜園教会ではOT８まで発表されてるみたいだけど、
本当にそれより上って完成されてるのかなって思う。
全く発表される気配がないようだし、
OT７ですら何十年もかかるものなんでしょ？

少なくともこの一生では「完全な自由」到達は不可能ということに
なってしまう。

教会では、 OTレベルの情報をレベルの低い者が知ると発狂したり死んだりして危険なので秘密にしなければならないと聞いたのですが、危険ではないのですか？

ソロでもできる簡単なプロセス

1) 話かけづらい人物を思い浮かべる。
2) その人物を一般化する。
2) 自分に意味をなし、興味の湧くフローだけをやること。
　フロー1: その人物がどこから自分に意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。気分が少しでもマシになるまで、これを何回も繰り返す。以下同様。
　フロー2: 自分がどこからその人物に意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。
　フロー3: その人物がどこから誰かに意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。
　フロー0: その人物について自分が自分自身にどこから意思を
　　伝えることができるかもしれないのかを考える。

一般化するとは、例えば、「佐藤くん」→「あるひきこもり」のように、固有名詞をそれが
属するクラスに変換することだ。「ある」を先頭につけるのがいい。一般化する理由は、
プロセスが現在の生活の存在する人物だけではなく、過去の人物についても効果を
発揮できるようにするため。

このプロセスはもともとフロー2しかなかった。「From where could you communicate
to …?」がオリジナル。ソロ用は当然、「From where could I communicate to …?」となる。

「could」は仮定法の助動詞で、このプロセスでは想像力を逞しくすることが
期待されている。現代文明の常識に囚われてばかりではいけない。

念のためにいっておくと、このプロセスだけでグレード0が達成されるのではない。

番号訂正

ソロでもできる簡単なプロセス

1) 話かけづらい人物を思い浮かべる。
2) その人物を一般化する。
3) 自分に意味をなし、興味の湧くフローだけをやること。
　フロー1: その人物がどこから自分に意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。気分が少しでもマシになるまで、これを何回も繰り返す。以下同様。
　フロー2: 自分がどこからその人物に意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。
　フロー3: その人物がどこから誰かに意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。
　フロー0: その人物について自分が自分自身にどこから意思を
　　伝えることができるかもしれないのかを考える。

一般化するとは、例えば、「佐藤くん」→「あるひきこもり」のように、固有名詞をそれが
属するクラスに変換することだ。「ある」を先頭につけるのがいい。一般化する理由は、
プロセスが現在の生活の存在する人物だけではなく、過去の人物についても効果を
発揮できるようにするため。

このプロセスはもともとフロー2しかなかった。「From where could you communicate
to …?」がオリジナル。ソロ用は当然、「From where could I communicate to …?」となる。

「could」は仮定法の助動詞で、このプロセスでは想像力を逞しくすることが
期待されている。現代文明の常識に囚われてばかりではいけない。

念のためにいっておくと、このプロセスだけでグレード0が達成されるのではない。

旗だけの所有性乱打雲は自由領域でもできますか？
旗だけのＬズは自由領域でもできますか？
ソロでもできますか？

>>72
その人物が苦手すぎてどうしてもチャージが軽減されない場合、ハンドルする方法はありますか？

どこであっても自分に意志を伝えてほしくないっていうふうになってしまうんですが・・・。
その人が変わらない限りコミュニケーションしたくないって感じになる。

人前で話すとき緊張するのを軽減するプロセスってないの？

>>73

俺が確認した範囲では、L10, L11, L12を提供する個人や組織は自由領域にもいる。

これらのプロセスをソロでやるのはほぼ不可能だろう。

他の旗のみシリーズは多分やってない。L's以外の旗のみシリーズはなんとなく
「隠された基準」の面倒を見ている感じで、ブリッジの蛇足だと俺は思う。

>>74

確認点:

・モデルセッションに従ってプロセスを行なったか？ → もしもそうでないならば、
　モデルセッションをきちんとやるべし。
・人物をきちんと一般化したか？ → もしそうでないならば、きちんと一般化すべし。
・プロセスを実行しているときに、ちゃんと一般化された形で実行しているか？ → これが
　困難である場合、何日か放置し、再び挑戦する。
・「どうあっても自分に意志を伝えて欲しくない」が最終現象であるか？ → この場合、
　その人物についてはそれでおしまい。いつその最終現象が起こったのか、突き
　止めるべし。なお、最終現象はセッション中だけで起こるとは限らない。
・その人物をなんとかするのがオーディティングの目的になっているか？
　→ そうであれば、ソロオーディティングはうまく行かない。世俗的な特定の問題の
　解決が菜園の菜園的な効果より優先されているならば、それは「隠された基準」になり、
　オーディティングの効果を妨げてしまう。まずはその人物を実際になんとかしてから、
　オーディティングを再開する方がいい。

>>75

つ>>72。ただし、それを「隠された基準」にしないように。

>>76
ありがとうございました

無駄と所有のプロセス

1) 自分の不足している物を思い浮かべる。特質や能力ではなく、あくまで物。
2) その物を無駄にする方法を考える。これを何回も繰り返し、気分が少しでも
　マシになれば、その物についてはそこで終わり。

--

奇妙なことに、魂は無駄にできない物を所有すると、いろいろと困難を抱え、やがて
その困難ゆえにその無駄にできない物を所有することをためらうようになる。この
プロセスの狙いは、無駄にする能力を回復させることによって、所有する能力を
多少改善することだ。

扱うのはあくまで物なので、物以外の要素が含まれると効率が落ちる。あつかうものを
工夫する必要がある。

・「車」 → 「車」のままで大丈夫。
・「お金」 → そのままでもたいていうまく行くが、経済学をかじった人なら、「紙幣」や
　「通貨」の方がいいかもしれない。
・「美貌」 → 「肉体」あたりでどうか？　転生時にちょっと有利になるだろう。
・「才能」 → その「才能」で扱う物に変換すべし。例えば、「ピアノ」とか「絵筆」。
・「恋人」 → 「男」や「女」にすべし。
・「友人」 → 「男」や「女」にすべし。
・「名声」 → 難しいが、「テレビカメラ」でやってみると何らかの効果があるかも。
・「念力」 → 「物質」かな？　ただし、これで真の最終現象に到達するのはとても難しい。
　まず不可能。到達できたら神と呼んでも差しつかえない存在になれるかもしれない。

教会は幅度の書いたものを改竄しているんでしょうか？

菜園教会ではオーディターに話さなきゃセッションは効果がないって言ってるよね。
こういったプロセスはソロで相手に話さなくても効果は得られるの？

>>72
このプロセスの原理を教えてほしい。
なんでこれでコミュニケーションのチャージが軽減されるの？

>>79

幅度が書いたものを直接見なければ、判断はできない。菜園教会は幅度の直筆原稿を
公開していない。

俺個人の考えだが、もっと深刻なのは、幅度が書いていないものを幅度が
書いたとしている可能性が高いことだ。1980年年代終わりごろまで、技術大全には
幅度が書いたHCOBと他の人が書いたBTBが混在していたが、今はBTBが1つも
入っていなくて、ほとんど同じ文面のHCOBが代わりに入っている。

>>80

俺個人の経験では、ソロでやってみて

・グレード0 … 技術的に易、ケース的にやや難
・グレード1 … 技術的に易、ケース的に易
・グレード2 … 技術的にやや難、ケース的に難
・グレード3 … 技術的に難、ケース的にやや難
・グレード4 … 技術的に難、ケース的に易。

技術的に難なものは、オーディターとして訓練を受けていれば易になる。

ソロでも簡単にできるプロセス>>61はグレード1のプロセスなので、易なはず。

>>81

菜園では位置を確保する能力を魂の重要な力だと考えている。

コミュニケーションに先立って必要なのは、位置を確保する能力。だから、「どこから」を
考える。例えば、恋愛が下手な人は、異性（あるいは同性）の前で位置をしっかり
確保できなくて、落ち着かなかったり、いきなり逃げ出したりする。

>>78
ご指導ありがとうございました
試してみたいと思います

>>82
ありがとうございます！

>>82
ほとんどが難やんか・・・。
一人でクリアーなんてどうやってなるんだよ・・・。
教会通うなんて嫌だぞ。

瞑想みたいなテックで一人でクリアー・コグに到達できないもんかしら。

人が死ぬと自己の精タンは体から離れるとして、
体に付いている他の魂はどうなるんですか？
転生しても付いてくるんでしょうか？

>>85

それぞれのレベルの最終現象を個別に得ようとするのは確かに難しい。だからこそ、
ブリッジのそれぞれのレベルを少しずつやり、ブリッジ全体を繰り返すことで、クリアーと
OTに少しずつ近づく、という操縦士の方法論がソロには向いている。

例えば、Grade 0だけをずっとやっていると、ソロでは行き詰ることが多いし、
オーディティッドでも行き詰ることがある。上のレベルで扱うケース要因が
放置されていて、時々再刺激され、オーディティングに干渉するから。

>>86

体に付いている他の魂の一部はもちろん転生してもついて来る。標準的なNOTsで扱う
対象となる魂は、全て、ついて来る奴ら。

>>87
＞体に付いている他の魂の一部はもちろん転生してもついて来る。

ずっとついてくるのか ((((；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
ついてくるやつって悪さするの？

>>43
＞この宇宙の始まりのころの出来事に関係している、と操縦士は考えているようだ。

この宇宙の始まりのころの出来事って何ですか？
差し支えなければ教えてください。

ところで操縦士とは何者ですか？

>>35
＞日本人は宗教団体をあまり叩かない。
＞面白いことに、日本人のこの姿勢は、宗教団体の
＞成長に抑止的に働いているようだ。


叩かれてるときに集まってくるのはイタイヤツばっかりだろ
これ以上イタイヤツばかり増えてもなー

>>89

個人にとってのこの宇宙の始まりは、その個人がこの宇宙に押し込められた時のこと。

操縦士は自由領域で影響力の大きな菜園人で、オールドタイマー。操縦士はソロ
オーディティングの熟達者で、この宇宙以前の宇宙についての言及も多い。

>>90

宗教団体は叩かれることで成長する。ローマ帝国がキリスト教を叩いたので、
キリスト教は世界的な大宗教になった。日本でキリスト教が急速に広まったのは、
やはり、弾圧されていた江戸時代で、今の伸び率は低いと思う。

イスラム教の広がりにも、迫害が大きく関係している。教祖ムハンマドは叩かれていた。
最近、イスラム教はアメリカで叩かれているので、そのうちアメリカでイスラム教はさらに
大きな力を持つことになるだろう。現在、アメリカのイスラム教徒は600万人くらい。

ドイツのハンブルグでは菜園教会が激しく叩かれたが、菜園教会ハンブルグ組織は
急速に成長し、世界最大のClass IV組織になった。上級組織を入れても、
ハンブルグ組織は旗に次いで瀬買い第2位の規模になっている。

一方、菜園東京はほとんど叩かれなかった。菜園東京は慢性的に
経営不振にあえいでる。

魂はゲームを好む。世間と宗教団体の対立はゲームなので、そこに魂が群がる。

社会は宗教団体との問題を解決しようとし、多くの場合にその解決策は社会にとってより
厄介な問題を作り出し、宗教団体にとっては拡張に有利な基盤を作り出す。

>>70ですが、この問題にはお答え頂けないようで

>>70

うっかりしていた。すまぬ。

ネット上では既に、OT III、OT V、OT VIIIがあちこちにばら撒かれているが、それを
見たことで人が死んだり発狂したりといった例は、今のところ聞いたことがない。

少なくとも、OT VとOT VIIIは1950年代のデータから組み立てられているので、最初から
問題になりようがない。

セータの大分裂からホームユニバースになって、その後物質宇宙が始まったって
何かで読んだんだけど、

>宇宙の始まりのころの出来事

ってのは、これらのどれに該当する？

このスレほんと面白いわ。
サイエンって組織自体はとんでもないとこだけど、
理論やメソッドは興味深いものばかりだね。

創造力や創作力を拡張させることができるものはありませんか？

>>94

自由領域の統一見解ではないけれど……それぞれの宇宙でいろいろな習慣が
始まった。

・虚無: 無限の可能性を秘めた虚無から全てが始まった。
・合意戦争: 次元数についての合意、資本主義。
・合意宇宙: 概念についてのさまざまな合意。
・自家宇宙, 競技宇宙, 懲罰宇宙: 心の原型、公私の区別、職業、罰ゲームとしての
　食事と性行為、宗教。
・拡張された競技宇宙: 感情的な苦痛の始まり。
・情動宇宙: 自己矛盾、快感、不快感。
・記号宇宙: 言語、政府。
・思考宇宙: 霊体とか幽体とか。
・対立宇宙: 肉体、転生。
・魔法宇宙: おとぎ話の世界、「楽しむべし」という根源目的。
・物質宇宙: この宇宙、「生存すべし」という根源目的。
・泥宇宙: さらに下の宇宙、「存続すべし」という根源目的。

菜園は非唯物論思想なので、概念は物質に先行すると考える。

例えば、俺たちは合意戦争で空間次元数を3に決めたので、4つ以上の次元を使った
空間内の創造ができない。4次元の金貨を作ることができないので、3次元の金貨を
無限に積み重ねようとし、資本主義の世界を支えている。

食事と性行為は罰ゲームで、宗教はもともとその罰ゲームを脱する努力だったので、
今でも多くの宗教で断食と禁欲の行がある。

ファンタジー作家は魔法宇宙の、SF作家はこの宇宙の昔の記憶を再合成し、
物語をつむぐ。

死者のための墓を作るのは、次の宇宙の「存続すべし」という目的の表れだろう。

>>91
＞個人にとってのこの宇宙の始まりは、その個人がこの宇宙に押し込められた時のこと。

その時に他の魂とくっついたんですか？
誰が押し込めたんですか？



＞操縦士は自由領域で影響力の大きな菜園人で、オールドタイマー。操縦士はソロ
＞オーディティングの熟達者で、この宇宙以前の宇宙についての言及も多い。

この場合、オールドタイマーの定義はなんですか？

この宇宙以前の宇宙とはなんですか？ビッグバン以前ということですか？

>>98

操縦士を信じるならば、物質宇宙の以前に魂は魔法宇宙にいた。物質宇宙に送り
込まれた俺たちは罪人、俺たちをここに送り込んだのは魔法宇宙の当時の支配者たち。

この物質宇宙は巨大な刑務所ということになる。

--

筋金入りの菜園人はビッグバンを信じていない。最近では、天文学者たちの間にも、
ビッグバンに否定的な意見が出てきているようだ。（Paul Marmetの『Big Bang
Cosmology Meets an Astronomical Death』」あたりが参考になる。）

オールドタイマーは1968年より前から菜園にかかわってきた菜園人。

>>99
早速お答えいただきありがとうございます

>この物質宇宙は巨大な刑務所ということになる。

これよくスタッフの人が言ってたなあー。
中でも地球が一番悪い状態だとかなんとか・・・。

>物質宇宙に送り込まれた俺たちは罪人、
>俺たちをここに送り込んだのは魔法宇宙の当時の支配者たち。

肉体を持たない抑圧の意志がセイタンを肉体という牢獄に閉じ込めて
地球という流刑星に送り込んで、文明というゲームをやらせているって話だった。

魂の本質に気づかないように死んだら火星に送って電気ショックかなんかで
記憶を消して、また地球に送り返して輪廻転生やらせてるって話。

その真実に気付いたのが幅度で、要するにブリッジってのは
こういったことから解放するためのプロセスで、
OTになって肉体から独立して輪廻転生からも自由になって、
抑圧の意志（ジヌー？）の野望を挫くのが大きな目的なんだろう。

この話、実際文献を読んだわけじゃないけど、かなり広まってる話だよ。
ピュアリフ終わったあたりでいろんな人から耳にしたもん。イベントでも聞いたかな。
こういった話聞いてブリッジ登ることを決心した人も結構いるはず。
実際OTとか見て普通じゃない雰囲気感じて信じちゃう。

自由領域では、人は死んだらどうなるんですか？

>>101

Xenuの話はこの物質宇宙内での幅度の個人的なケース要因で、魔法宇宙の話とは
関係がほとんどない。

幅度の理論と実践はほとんどがこの宇宙内のことに限定されていたけれど、
自由領域ではそれ以前の宇宙に関心が高い。

>>102

自由領域だろうがどこだろうが、肉体が死んだら魂はまた新しい肉体に宿ることが多い。

>>99
＞操縦士を信じるならば、物質宇宙の以前に魂は魔法宇宙にいた。

魔法宇宙ってなんですか？


＞オールドタイマーは1968年より前から菜園にかかわってきた菜園人。

なぜ1968年で別れるんですか？

>>104

魔法宇宙はこの宇宙より1つ前の宇宙。魂の意志に対して、魔法宇宙は物質宇宙より
遥かに柔らかい。魔法宇宙の根源目的「楽しむべし」と物質宇宙の根源目的
「生存すべし」は多くの場合に対立しているので、魔法宇宙から引き継いだ
「楽しむべし」を熱心に追求しすぎると、「生存すべし」をうまく追及できなくなることが
多い。逆もまた真なり。

--

1968年には、菜園の運営面では海組織が作られ、技術面ではOld OTレベルが
棄却され、メーター上の反応についての解釈も変わり、プロセスをどこまで
続行するのかということについての決まりも変わった。道徳管理の面では、恋愛に様々な
制約が課されるようになった他、全体的に窮屈になった。

>技術面ではOld OTレベルが棄却され

なんで棄却されちゃったの？
そもそも新OT８とかの新と旧はどう違うの？

自由領域にも橋はあるんですか？

一概に比較は出来ないんだろうけど、ロバート・モンローの説く階層構造（フォーカス概念）と
どういう対応関係にあるのか…　

ハバードの説く宇宙というのはモンローの言う信念体系領域に位置しているのかな？

>>106

『ダイアネ55』という本に出てくるGrand TourがOld OT VIIにあたる。

Xenu話以降に出てきたOTレベルがNew OTレベル。Old OTレベルは魂の外在化を
目指していたが、New OTレベルは他の魂の処理を中心としている。

>>107

自由領域な自由な菜園人の緩やかな連携のことで、そこに様々な個人や組織がほぼ
独立した状態で存在している。「橋」という概念を持つ者もいれば、そうでない者もいる。

>>108

幅度はこの宇宙以前の宇宙について、あまり詳しく述べていない。魔法宇宙についての
データは主に自由領域で作られたもの。

モンローの「信念体系領域」と自由領域の「宇宙」はほぼ同じ概念だと思う。ただし、
モンローの言葉で自由領域の考えを語るのならば、自由領域はこの物質宇宙をも
信念体系領域だと考えている、といえる。

モンローは信念体系領域としてF26までをある種の俗世間と見なし、F27をある
意味神聖視しているが、自由領域はどのような宇宙も神聖視しない。自由領域の言葉で
モンローを語るのならば、モンローはF27からは自由になれていない、ということになる。

キリスト教にとっての天国、モンローにとってのF27あたりと、プロティノスにとっての
一者、釈迦にとっての解脱、菜園自由領域にとっての虚無との間には、やはり大きな
隔たりがある。

>キリスト教にとっての天国、モンローにとってのF27あたりと、プロティノスにとっての
>一者、釈迦にとっての解脱、菜園自由領域にとっての虚無との間には、やはり大きな
>隔たりがある。

その隔たりについてもう少し詳しく教えていただけないでしょうか・・・。

>>110

モンローはF27にヘルパー、カウンセラー、エントリーディレクターなどの
霊的上位存在がいて、霊的下位の存在である俺たちが霊的に進化するのを手助けする、
と考えている。俺たちに足りない部分があり、その足りない部分を補えば、俺たちはより
完全な存在に近づくという考え方だ。

菜園では、霊的上位存在を想定していない。俺たちよりも力の強い魂の存在を認めるが、
彼らに倫理性を期待しないし、彼らによって俺たちが救済されるとは考えない。
俺たちより力の強い存在がいても、そこには俺たちの間にあるような権力闘争やその
他の俗っぽい煩悩があるだろう。俺たちのことは俺たち自身が何とかするしかない。

また、菜園では俺たちに足りない部分があるのではなく、経験の結果蓄積した無用で
有害なチャージがあり、そのチャージを取り除いていくことで、俺たちは本当の能力を
再び発揮できるようになる、と考える。

人間に何かを足すのではなく、人間から煩悩を取り除くことで、人間は救われる、という
釈迦の考えと菜園の考えは似ている。

>>94

セータの大分裂てなに？
ホームユニバースてなに？

>>94
わからん。
そんな資料を見せられた。

『新宗教時代』だったかの新宗教解析本にも引用されてた。
菜園神話だといって。

セータの大分裂は、たぶんセイタンはもともと一つだったのが
分かれて我々のような個々の魂になったって説のことだと思うよ。
古神道でいう神様の御魂分けみたいなもんか。

ホームユニバースはさっぱりだな。
たぶんオールドタイマーさんがいう魔法宇宙のことかもしれない。

>>109
>人間に何かを足すのではなく、人間から煩悩を取り除くことで、人間は救われる、という
>釈迦の考えと菜園の考えは似ている。

でも教会には釈迦のような立派な人間がまるでいないのはどういうことよ？
本当に釈迦に似た教えならこんなに批判されたりしないと思うのだが。
いくらなんでもこれには同意できない。
教会の連中にどんな目に合わされてきたか・・・。
もう教会には二度と関わりたくないね。
俺の見解としては菜園はチャージの除去はするが人格的な向上とは全く無縁のもの。
むしろ思い上がって始末に負えん。
超能力が使えたら皆性格いいかといえばそうとはいえないのと一緒。

>>109 >>111
興味深い解説ありがとうございました。

死後を恐れる我々凡人にとってモンローによるフォーカス27の描写はある種の救いではありますが、
実際はそれほど単純でもないようですね。

人間が生産する感情エネルギー（ルーシュ）を収奪しているエンティティたちにとっては、
人類いつまでもいつまでも家畜状態に留めておきたいわけでしょうから。

チャネリング等でさかんに人間に対して進化することを促しているエンティティの本当の目論見は、
人間は進化しなくてはならない不完全な存在なのだ、ということを繰り返し繰り返し
植えつけることなのかもしれません。

>人間が生産する感情エネルギー（ルーシュ）を収奪しているエンティティたちにとっては、
>人類いつまでもいつまでも家畜状態に留めておきたいわけでしょうから。

>チャネリング等でさかんに人間に対して進化することを促しているエンティティの本当の目論見は、
>人間は進化しなくてはならない不完全な存在なのだ、ということを繰り返し繰り返し
>植えつけることなのかもしれません。

俺はこういったことを陰で目論んでいるのはむしろ菜園教会側のほうだと思っているんだが・・・。
こう考えれば悟りだとか世界平和だとか言いつつも正反対に突っ走っているように見える理由が
わかる気がする。

反応心を除去したはずのクリアーやOTがなぜあんなに人格的に問題があるのか。
LRHの文献だけがすべてでLRHの言うことなら何でも聞く。
ただひたすらチャージを処理することに膨大なお金と時間を費やす。
まるで家畜じゃないの。
115さんの書き込みを見てピンときたね。

菜園批判してる人たちにとっては当然だと思ってることかもしれないけど、
菜園教会に世界平和なんて意図はないんじゃないかな。
当然釈迦の精神なんて受け継いでいないと思う。
煩悩を取り除くのと菜園でチャージを取り除くのは別だろう。
菜園でひたすらネガティブエネルギーを穿り出して直面させるってやり方、
それこそ「人間が生産する感情エネルギー（ルーシュ）を収奪しているエンティティたち」
にとって最も都合のいい方法論だろうね。

>>112-113

「セータの大分裂」は誤解に基づいていて、さらなる誤解を呼ぶ表現だ。セータは
分裂なんかしない。しかし、分裂しているふりをすることができる。

ホームユニバースは各魂の個人的宇宙のこと。>>97では「自家宇宙」と訳した。

>>114

そのあたりの経緯については、>>21、>>27、>>43で説明しておいた。

>>115

その通り。

>>116

反応心を除去しても、新しくチャージが溜まる環境にいれば、クリアーやOTでも
不調に陥る。これは>>43でも説明した通り。いいかえれば、クリアーやOTといっても、
まだまだ完璧には程遠い。

菜園ではネガティブエネルギーを搾り出させるようなことはしない。
ネガティブエネルギーはプリクリアーから放出されるものではない。

現在の煩悩は過去のチャージから生じる。仏教ではチャージが再刺激されにくい環境に
身を置く、つまり、出家することで、煩悩から脱しようとした、菜園では、チャージに
直面することで、チャージの影響を軽減または消去し、その結果として煩悩を
解決しようとする。

菜園教会で問題が多いのは、チャージ蓄積ペースが除去ペースを上回ってるからだ。

>>117
セータとセイタンってどう違うんですか？

死んでから転生するまでの間はどんなことがあるんですか？
死ぬとすぐに転生してしまうんですか？
転生先は誰が決めてるんですか？

>>118

菜園理論のアクチュアリティー層では、セータのある部分が1つの独立した人格を
持つふりをするときに、それを「セイタン」と呼ぶ。このスレでは、それを「魂」と
呼んでいる。

>>119

たいていの魂は、肉体からはなれる際に、肉体への激しい未練を感じる。「大事に
扱ってやれなくて、ごめんな……」という気分になる。

肉体は魂にとって極めて大きなチャージの1つ。魂は一度に大量のチャージを失うことに
不快感を覚えるため、心の中からチャージを大量に引っ張り出してきて、失った
チャージの埋め合わせとする。チャージには心象映像が含まれるので、いろいろなものを
見ることになるが、内容に大した意味はない。

死んでから転生するまでの時間には、個人差がある。俺の場合、直近の死と生の間に
7年の期間があった。

転生先を決めるのは、魂が置いている接触点の位置と魂の能力の強さ。肉体が
生きているときには肉体内部に置いている接触点がもっとも活発だが、肉体が死んた
後にその同じ接触点がそのまま次の肉体に宿るとは限らない。

接触点は魂と関係の深い他の人によって持ち運びされていることもあって、その場合、
その人が魂の次の転生先の決定に大きな影響を及ぼすことになるかもしれない。

肉体獲得競争は熾烈で、目覚めている魂のうち、肉体を獲得できるのは5%程度だ。
いい条件の肉体を獲得するには、相当の実力が必要。

なお、この宇宙以外に転生する魂もある。

論's 組織はどうして自由領域になったのですか？

真夜たんは自由領域にはいないのですか？

>>121

1959年ごろまでの菜園は自由領域みたいなものだった。かなりおかしくなってしまった
幅度と教会を乗っ取った連中の両方から解放された結果、論's 組織は本来の菜園に
回帰しただけ。

真夜たんは自由領域では見かけないねぇ。

結局のところ教会がやってることはただの金儲けなんですか？

>>123

教会 が 金儲けをしているというより、むしろ、教会 で 金儲けをしている連中がいる、
という感じ。

教会は非菜園人に支配されてる。

>>122
それが真実だとしたら（個人的に真実度は高いと理解している）
私は本当に安心した。
本来のサイエントロジーはあなたの話し方のように理知的であり、
自由を実践するものであるはずだとずっと思っていたから。
教会に疑問を感じていたので
このようなレスをした次第。

ＲＯＭっています。ありがとう。

>教会は非菜園人に支配されてる。

これは有り得る気がするなあ・・・。

いつも海外イベントのVTRで講演してる人（現トップ？）、
この人は本当に菜園人なの？

宗教的技術中心の三須伽別児さんは広大な邸宅にお住まいだと聞いたことがあるんですが、どなたかご存知の方いませんか？

>>117
>現在の煩悩は過去のチャージから生じる。仏教ではチャージが再刺激されにくい環境に
>身を置く、つまり、出家することで、煩悩から脱しようとした、菜園では、チャージに
>直面することで、チャージの影響を軽減または消去し、その結果として煩悩を
>解決しようとする

仏教では再刺激を避けるために出家するのではないでしょう。
すべての執着を捨て去るのが目的。

仏教の観点から言えば、チャージを消そうとすることもひとつの執着。
例えば菜園人が持つ「OTになれば何でもできる」といった考えも執着だ。
もちろんブリッジに登ろうとか、完全な自由になろうという目標すらも。

だから俺は菜園の目指す道は釈迦の説くものとは別物だと思う。
禅とか研究してみたら全く違うものだということが分かると思うんだが・・。

ただ俺はセラピーや自己開発としてみたら、菜園技術は効果のあるものだと思ってる。
だから菜園技術自体を否定する気はないんだが・・・。
ただチャージ理論では以前聞いたようにキリがないと感じてね。

>>128

菜園理論アクチュアリティー層では、全てはチャージだ。この宇宙そのものも
チャージだ。これは、「一切皆苦」と似ている概念だと思う。

チャージの束縛からの解放と、苦の束縛からの解放も似ている。

菜園の目的である完全な自由と仏教の目的である解脱も似ている。

しかし、菜園と仏教では、方法論が違う。元々仏教は厭世的で、世俗を避ける。一方、
菜園の方法論の基盤となっているのは、「The way out is the way through」という
姿勢で、何かから抜け出したいならば、その何かを徹底的に経験することが
必要だと考える傾向が菜園人にはある。

菜園理論で仏教を語れば、苦からの解放されたければ、苦を徹底経験する必要がある。
ダイアネはこの方法論を実直に実践の形にしたものだ。

「OTになれば何でもできる」という考えは確かに執着なのだが、実際に
何でもできるようになれば、何もする必要がなくなるだろう。

あらゆる問題を解決する能力を持つ魂は、どんな問題をも解決する必要がない。

>>125-126

菜園が乗っ取り屋に負けてしまった理由としては、やっぱり、驕りがあったんだろうと
思ってる。クリアーとかOTになった彼らは、非菜園人に負けてしまうことなんてあり
得ないと思い込んでいたんだね。

けど、格闘技未経験のOT VIIIが菜園未経験のノゲイラと総合格闘技で勝負すれば、
格闘技未経験OT VIIIが一瞬で負けてしまうだろう。

法律事務に疎いOT VIIIが、海千山千の法律家に法律沙汰で負けてしまうことも、
同じくらい確実だ。

＞あらゆる問題を解決する能力を持つ魂は、どんな問題をも解決する必要がない。

これ深いなぁ…。
何かを解決しなければならない、という強迫観念からの解放…。
ニサルガダッタ・マハラジやカルキ・バガヴァンは「私」がそこにある限り、
その「私」が苦しみの元凶なのだと。

>>129への訂正

「菜園理論で仏教を語れば」→「仏教用語で菜園を語れば」

>>130
菜園を乗っ取った乗っ取り屋って何者なんですか？

>>129
>仏教用語で菜園を語れば、苦からの解放されたければ、苦を徹底経験する必要がある。
>ダイアネはこの方法論を実直に実践の形にしたものだ。

しかし釈迦は苦行を捨てている。
釈迦の苦行は方便だったということになっている。

>菜園の目的である完全な自由と仏教の目的である解脱も似ている。

そもそも悟りとは修行をした結果獲得するといったようなものではないことは
禅なんかでもいわれていることだ。
これこれのオーディティングを受け続けたから解脱したというようになるとは
思えないんだが・・・。

>>130
OT集めて乗っ取りの勉強を山ほどさせて、乗っ取り返させればいいんじゃないの。

>>134
苦行と苦を徹底的に経験し尽すことは違うでしょ。

前世療法でクリアーになることは可能？

>>130
＞けど、格闘技未経験のOT VIIIが菜園未経験のノゲイラと総合格闘技で勝負すれば、
＞格闘技未経験OT VIIIが一瞬で負けてしまうだろう。
＞法律事務に疎いOT VIIIが、海千山千の法律家に法律沙汰で負けてしまうことも、
＞同じくらい確実だ。

これじゃあ何の能力も無いのとかわらないじゃん。

>>134

つ 「菜園と仏教では、方法論が違う」

>>135

境界を取り戻すより、自由領域を作ることを選んだんだね。

>>136

そうだね。釈迦が苦行を捨てたのは悟る前、釈迦が「全ては苦である」といい出したのは、
悟りを開いた後。多分、「苦行」と「苦」は違うもの。前者は新しく追加されたもので、
後者は既にそこにあるもの。

>>137

鎖状につながった似たような苦痛の出来事群の最初の出来事での決断を思い
出せれば、鎖状につながった出来事群が解決される。ダイアネだろうが
前世療法だろうが、その決断を引っ張り出せれば、やがて人はクリアーになるだろう。

>>138

新生児は言語を話す能力がないけれど、言語を話すことを学ぶ能力がある。菜園が
大きく向上させてくれるのは後者。

ある程度のレベルに達したら、菜園人は記憶や技能を次の生涯にかなりうまく持ち
越すようになる。500年もたてば大きな違いになるだろう。

自由領域ではどうしてソロでできるの？
自由領域ではＣＳはいらないの？
自由領域ではイグザムはいらないの？

菜園の理論には、アクチュアリティー層とリアリティー層がある。

アクチュアリティー層では、魂は絶対静止していると考えている。いいかえれば、魂は
位置を持たない。しかし、魂は位置を持っていると思い込むことができる。

アクチュアリティー層の「魂は頭蓋骨の中に自らが位置していると思い込んでいる」と
リアリティー層での「魂は頭蓋骨の中にいる」は同じことを意味している。

リアリティー層で語ることは、日常生活を営む上で、必要なことだ。
菜園であろうがなかろうが、リアリティー層はゲームのルールの一部といえる。
リアリストとアクチュアリストの間では会話がうまくいかない。

リアリスト　「あなたは今どこにいますか？」
アクチュアリスト　「私はどこにもいませんが、何か？」

>>139
>「菜園と仏教では、方法論が違う」

菜園ではまだ誰も完全な自由に到達していない。
よって単純に方法論の違いだと結論付けることはできない。

「解脱」と「完全な自由」が同じものかどうかはまだ誰も確認することが
できないということ。
ただ独立菜園人たちがそういった境地を目指して自由領域理論を発展させて
いったことはわかった。

教会人たちはとてもじゃないが解脱の道に進んでいるとは思えなかった。
old timerさんもそれがわかっているから教会から独立したんでしょう。
俺には教会がおかしいのはただチャージの量が多いからだとは思えないんだよ。
OTといってもどこか冷徹な印象を受ける。
全くの一般人ですらもっと暖かい人はいっぱいいる。

俺はこのへんは教会スレで言われているように洗脳の影響だと思うのだが・・・。

こんなことがわかるなんてインターネッツはありがたいね

教会の人たちが異常なのは、チャージを処理しきれてないのではなくて、
教会乗っ取りと関係有りでOK？

一般人よりチャージを除去してるはずのスタッフが
素人以上に態度が悪いのは明らかにおかしい。
最低でも他より教会のほうが感じがよいと思えなきゃ何のためのブリッジかと。

菜園で感じ悪いのは入信したての新人スタッフではなく
むしろより多くチャージを処理してるはずのベテランスタッフ。
（中にはクリアーも・・・。）
新人はまだ人間的な暖かみを感じるし、LRH理論で固められたロボットのようには
なっていない。

ブリッジと人間性の向上は全く関連がないように思えるんだな俺には・・・。
これは他の菜園スレでも言われてたことだ。
仏教の解脱と方法論が違うだけというのはちょっと・・・。
教会見てると、解脱してるけど幅度の言いなりで洗脳されててって人が
いっぱい出てきそう。

まあ少なくとも教会から去らねば「完全な自由」なんて有り得ないだろうな。
幅度や組織から自由になれない菜園教会に「完全な自由」は無理だろう。
何でも願望が叶うと言っておきながらほとんどがスタッフになってしまうのも
おかしい。
やはり教会を上で動かしてる人間ってのはわかってやってんのかね。
教会の拡大しか頭にないように見える。
自由領域とは目的自体が違うのかな？

何はともあれ自由領域みたいに無料で橋を登れる一団があるということで、
菜園教会の世界平和の目的には説得力がなくなったわけだ。
もういまさら何千万も出してOTになろうなんて人誰もいないんじゃないか？

俺も今まで教会に金つぎ込んだのが馬鹿らしくなったよ。
自由領域知ってたら少なくとも菜園教会に金払おうとは思わなかった。
当時は俺には菜園しかないと思ってスタッフがムカついても我慢して
教会に足を運んだもんさ。

まあ今となってはソロでも橋を上ろうとはあまり思わないが、
自分には菜園しかないと思ってる人はせめて自由領域にしてもらいたいもんだな。
やっぱ救われたきゃ大金よこせってのは人の道を外れてるよ。
もしかしたら心理学者なんかは自由領域も批判するのかもしれんが、
金取るとこよりは全然マシだ。
教会で大金貢いでる人たちはこっちに移ってくりゃいいのにって本気で思うよ。

>>142

それをいっちゃぁ、おしまいよ。

誰かが解脱したり、完全な自由に達した場合、それを他の誰かが
確認することはできない。

30代の釈迦が開いた悟りは、有余涅槃であり、これは解脱ではない。釈迦の真の解脱は
入滅により達せられたとされているが、それを確認する術はない。

--

教会でのマインドコントロールとチャージは密接な関係にある。マインドコントロールが
チャージの溜まりやすい環境を作り、その環境がさらなるマインドコントロールを
助長する。

>>144

教会の乗っ取り、マインドコントロール、チャージは密接な関係にあり、それら全てが
教会の現状の原因になっている。

完全な自由に到る過程のどこかで、教会を去る必要があるし、菜園そのものを
自由領域も含めて全てやめる必要がある。

菜園に関わって54年になる俺が、いまだに木星を傾けるどころか、木星の重力に怯えて
逃げ出してしまうんだから、菜園理論や菜園実践のどこかにまだ重大な欠陥がある。

自由領域の菜園は教会の菜園よりマシだが、その重大な欠陥を解決できたのではない。

菜園に関わって54年、というのはold timerさんの前世から含めて、ということですか？

>>147

そう。

菜園は歴史が浅いので、前世から菜園やってる人は、前世からキリスト教とか、
前世から仏教の人たちより数が少ないけど、増えている。

旗でも前世OTを1人見いたし、東京組織にも前世クリアーが1人いた。
自由領域にもいるはずだが、まだ見かけたことがない。

>>146
木星って、やっぱ人類の歴史と何か関係があるんですか？
神智学でも何やら木星期とかいう表現が出てきますし・・・。
WMの理論でも星に神々が住んでいるってなってる。
そういえば菜園ってどことなく神智学の香りがすると感じるのは私だけですか？

＞完全な自由に到る過程のどこかで、教会を去る必要があるし、菜園そのものを
＞自由領域も含めて全てやめる必要がある。

禅でもせっかく到達した悟りを捨てる段階がありますもんね。
old timerさんは菜園教会と組織は違えど、自由領域絶対主義だと思っていました。
でもどうやらそうじゃないようで安心しました。

＞菜園理論や菜園実践のどこかにまだ重大な欠陥がある。

その重大な欠陥とは一体何だと思いますか？
例えば悟りや解脱ではなく、幸せな人生を送ることだけが目的であれば
欠陥はないと言えますか？
ちなみに菜園教会人はスタッフを見る限りはOTになっても幸せになっているようには
見えませんね。海外のオーグではどうか知りませんが。
なんだかチャージとかの菜園理論を知ってしまったせいで逆に全く知らない
一般人のほうが幸せを謳歌できてる感じがします。
クリアーになってもOTのチャージだとかダイナミックがどうのこうので
人を救わなければと強迫観念に追われるからでしょう。
自由領域ではこの辺りは克服されますか？

>>146
＞自由領域の菜園は教会の菜園よりマシだが、その重大な欠陥を解決できたのではない。

結局幅度は菜園を技術面でも組織面でも完成させることはできなかったわけですね？

菜園理論は仏教の影響ではなくて黒魔術の影響だと過去スレで読んだけど、
これって本当なの？（ずいぶん前のスレだったと思うが）
何でも幅度はかの有名な魔術師アレイスター・クロウリーの魔術教団に所属していたとか。

確かに秘密結社系の本を読むと幅度の名前はチラホラ目にするけど・・・。
幅度は一体何がしたかったんだろう・・・。
old timerさんはこの辺りのこと、詳しく知りませんか？

OT８の暴露（？）内容読んだらそれっぽい印象は受けたんだけどねえ。
なんていうか菜園理論ってグノーシスの神話にそっくりなんだわ。

>>151
個人的にこのテーマに類することを研究しているものだけど、
魔術に関心を持つのは在り得る。
そしてその同時期にそのテーマの先駆者と言える人が居たら
勉強としても調べたり、ロジックが適正であれば取り入れ得る事も
あり得ると、個人的に意見しておきます。

old timerさんのレスで最近関心が強くなってきました。

クロウリーの著作読んでみて、何だか幅度が書きそうな内容だと思ったんだよね。
もしかしたら西洋神秘主義全般かもしれないけど・・・。

いわゆる意識の力で現実に変化を及ぼすってテーマはそのものだと思うし、
まあ菜園で魔術儀式みたいなことはしないと思うけど、
どちらも自分以外の魂とかエンティティに触れてるものだしね。

ただ心配なのは、菜園技術が仏教の悟りを目指すようなものではなくて、
魔術的なアプローチで巨大なパワーを得ようというようなものだった場合。
クロウリーだって晩年ボロボロだって言うじゃない。

仏教は「悟り」、「衆生を救う」、「慈悲の心」だとか、目的というか進む道が明確だし、
何よりもちゃんとご本尊というものがある。
菜園の場合は「完全な自由」としか言ってないからね。
データもほとんど非公開で受けてみたらわかるってスタンスだし、
あれもできるこれもできるって、仏教ではそんな超能力みたいなのは
全部悟りの妨げになるからって無視するわけだからね。

いくら菜園が苦から解放するプロセスだと言っても、
単純に解脱の道とすぐに信じるわけにはいかないな。
グレードとかのプロセスなら問題なさそうだけど、
別の魂とか出てくるならねえ。
そういえば発狂した人もいるとか。
発狂する可能性というのはどういった場合に起るのかな？

>>148
やはりそうでしたか。
最初は当時アメリカに住んでいたかなりの年配の方かと思ってました。
それにしては言葉遣いなんかがそこそこ若いなと（笑）
でも、ここ読んでて何だか前世とか過去世とか魂の存在がリアルなものに感じられてきました。

>>149

いや、肉体から抜け出して木星あたりまで行ってみただけ。

自由領域は自由領域絶対主義者がいないからこそ、自由領域。

菜園教会人が幸福でないのは、菜園理論の問題ではなく、教会のこれまでの経緯の
問題。自由領域ではその問題がないが、自由領域のOTが>>149にとって幸福に
見えるかどうかは、予測できない。幸福感は人それぞれだから。　菜園理論の
重大な欠陥はそれとは別の話で、その欠陥が見つからないから苦労している。

>>150

そう。そして自由領域でもまた菜園は完成に至っていない。

>>151

グノーシス神話の類型は、プロティノスの「一者」や老子の「道」にも見られる。
クロウリーは東西の様々な非唯物思想の影響を受けている。

>>152

うむ。

>>153

菜園の方法論では、能力の再獲得は自由に到るための条件になる。菜園は仏教の
方法論をまったく否定しないが、別の方法論を持っている。また、菜園はさらにもう1つの
道があるとしているが、その道を推奨しない。

菜園のNOTsで別の魂を扱うのは、仏教の「衆生を救う」の延長。別の魂を
使役するのではない。

＞菜園のNOTsで別の魂を扱うのは、仏教の「衆生を救う」の延長。別の魂を
＞使役するのではない。

低級霊が存在することが前提の方法論だったら
当然高級霊の概念もあるんじゃないか？

あらゆる宗教が肉体を持った人間以外の上位の存在を認めることで成り立っている。
菜園にもそういった上位次元の存在にアプローチするテクニックがこれから
出てこないとも限らないんじゃないかと思うんだが。
それがジヌーなのかルシファーなのかは知らないが・・・。

>>156

菜園が仏教と同じように何らかの魂を崇拝したり、あるいは、
偶像崇拝までするようになる可能性は、当然あるね。

その場合、現在の自由領域は「原始菜園」と呼ばれるようになるかなぁ …

>>68
＞個人的には、幅度は自殺したと思う。

なぜ自殺だと思うのですか？
自殺するような理由が何かあったのですか？
トーンレベルでいえば自殺はかなり低い状態のはずですが？

>>141
＞菜園の理論には、アクチュアリティー層とリアリティー層がある。

アクチュアリティー層てなに？
リアリティー層てなに？
聞いたこと無いよ？？

old timerさんに質問
自由領域ではオブジェクティブのプロセスは必要だと考えますか？
オブジェクティブはマインドコントロールの準備段階だという噂をどう思いますか？

>>158

幅度の死体の検死で、血液中に大量の向精神薬が発見されたから。まあ、自殺にせよ、
自らの意志で肉体から離れたことに変わりはない。

>>159

1954年に幅度がまとめた菜園の58の公理でアクチュアリティーとリアリティーの違いが
説明されている。アクチュアリティーは真理。アクチュアリティーでは、魂は
絶対静止している。つまり、位置を持たない。一方、魂以外のありとあらゆるものは常に
無窮の動きの中にある。物質は静止すると消滅する。アクチュアリティーとは違って、
リアリティーは見かけ。リアリティーでは、魂は人間の肉体に宿る。しかし、それはそう
見えるに過ぎない。あるいは、魂はこの宇宙の中にいるようだが、それもそう見えるに
過ぎない。

>>160

マインドコントロール ― あるいは、催眠や洗脳 ― の1つの特長は、フローのバランスの
偏りだ。コミュニケーションを一方的に受け取る側はマインドコントロールされる。また、
コミュニケーションをある形に限定することも、マインドコントロールになる。北朝鮮の
マスゲームも、日本の君が代斉唱も、程度に違いはあるが、マインドコントロール。教育、
文化、宗教はたいてい、マインドコントロール的な要素を含んでいる。
オブジェクティブプロセスもオーディターが機械的に延々とプロセスを続ければ、
マインドコントロールになり、プリクリアーにとって無益になる。しかし、プリクリアーが
自由にコミュニケーションを発している状態でオブジェクティブプロセスが行なわれれば、
プリクリアーの能力の向上につながる。

>>161
＞幅度の死体の検死で、血液中に大量の向精神薬が発見されたから。まあ、自殺にせよ、
＞自らの意志で肉体から離れたことに変わりはない。

自殺した人は幽界の低い階層に行くことになるという通説はどうなる？
いわゆる神の法則に反したということで地獄の苦しみを味わうことになるらしい。
自殺未遂による臨死体験者は安らかな経験をすることがないという。

幅度とて例外はないはずだが？
何より「生存せよ！」という自分のダイナミックの理論に反することになる。

>>162

菜園はその通説を採用していない。菜園では自殺を大きな罪とは考えていない。
仏教でもヴァッカリやゴーディカの自殺を釈迦は容認したり、賞賛したりしている。

「生存せよ」は幅度のダイナミックの理論の基盤的要素なのだが、この宇宙の
根源目的でもある。人生での成功を求めるならば、当然、その根源目的を追求するのは
義務に近いものになる。しかし、それもまた本人の選択次第だ。

もちろん、菜園教会も自由領域も、組織としての体面や様々な問題の防止のために、
自殺には反対する。キリスト教圏で活動してきた菜園教会は、キリスト教との正面対決を
避けるためだろ思うが、医療上の選択としての安楽死にも反対する。仏教寺院も
似たようなものではないかな？

血液中に大量の向精神薬が発見されたから、といって自殺の意図があったとは限らない。
ただ本人がへまをしただけなのかもしれないし、あるいは他殺なのかもしれない。

いずれにしろ、薬物を否定していた本人がそのような薬を使っていたのなら実にいいかげんな話だ。
それでは完全にイリーガルだ。裏切られたと感じる者も少なくないだろう。

実際には、幅度っていいかげんなやつだったの？

ハバードは砂漠のキャンピングカーの中で遺体で見つかったらしいね。
晩年はずっと逃亡生活を強いられていたと。

>>164

もちろん、本人のへまや他殺の可能性も残っている。しかし、幅度に薬物を
与えていたのはB夫妻で、彼らは教会組織で権力掌握が可能な地位についておらず、
幅度の身の回りの世話をし、幅度の言葉として数々の指示を出すことで、
教会内でそれなりの立場を維持していた。

精神病院で薬物を患者の手から遠ざけておくことはそう難しくない。また、B夫妻に幅度を
殺害する動機はない。菜園のNo.2である驢馬船長すら、幅度がどこにいるのか
知らなかった。以上の点を考慮すれば、自然と自殺説がもっとも有力になる。

--

自由領域は、おおむね、1967年以降の幅度について批判的だ。彼は
菜園創始者だったが、彼自身のケースについて最後は完全に失敗した。

俺は幅度を完全肯定も完全否定もしない。幅度が正しかったこともあれば、
間違っていたこともあるし、幅度が間違いを認めたことも、認めなかったこともある。

ダイアネ本は前世を扱っていないから間違いだった。1954年に一部の菜園人が教会を
立ち上げ、幅度がその流れに飲み込まれたのは間違いだった。1955年に出版され、今も
一般に公開されているダイアネ55の「大旅行」はNew OT VIIIを超えるレベルだが、
エングラムをまったく扱わないでいきなり「大旅行」を試みるのはやっぱり間違いだった。
New OT IIIは幅度の個人的なケースで、一般に当てはまると考えたのは間違いだった。
1968年にオーディティング技術を「スタンダートデック」に限定したのは間違いだった。
経営面では、三須伽別児と巣滝を重用したのは間違いだった。

old timerさんいつもありがとうございます。
おぼろげながら菜園の実態がわかってきました。
これからもよろしくお願いします。

>>166
>経営面では、三須伽別児と巣滝を重用したのは間違いだった。

この辺の事情、もう少し詳しく教えていただけないでしょうか・・・。

どうして幅度は晩年、逃亡生活をしていたの？
誰かに狙われていたの？

>>166
大旅行てなに？

>>169
連邦警察と菜園教会の両方から追跡されていたので、
キャンピングカーで各地を移動しながら逃亡生活を送っていた。

>>168

三須伽別児と巣滝による教会内権力奪取と、菜園教会がCoSTの支配下に
置かれるようになった時期、そして幅度が逃亡生活に入った時期がほぼ一致している。
それ以上のことはもっと調べてみないとわからない。

>>170

1955年に出版された『ダイアネ55』に出てくるプロセスの1つで、魂を他の惑星などに
行かせる。『ダイアネ55』のかなりのプロセスが、現在、オブジェクティブプロセスと
呼ばれ、菜園のブリッジの下の方で使われている。『ダイアネ55』は
オブジェクティブプロセスだけでクリアーやOTを作ろうとする試みだった。

>『ダイアネ55』のかなりのプロセスが、現在、オブジェクティブプロセスと
>呼ばれ、菜園のブリッジの下の方で使われている。『ダイアネ55』は
>オブジェクティブプロセスだけでクリアーやOTを作ろうとする試みだった。

だろうね。 オブジェクティブを受けたときの高揚感は他のオーディティングでの
解放感とは異質のもの。
その次のドラッグランダウンなんかよりすごかったっていう話はよく聞く。
何よりエクステリアを経験する人がかなり出る。
OTになる前にエクステリアしたらボディにセイタンを戻すプロセスが必要なんだが、
もともと菜園ではエクステリア状態がセイタンにとってあるべき状態だと言っている。

コース受講者が真の菜園人に変化するのもオブジェクティブの受講中だと言っても
言いすぎではないだろう。
顔も大幅に変わるし、幅度理論のロボット状態になるのもこの頃。

>>115
ルーシュてなに？
エンティティてなに？
チャネリングてなに？

>>173

エクステリア状態になったPCに対して行なわれるイントランダウンは、過去の
肉体の死の扱うもの。魂が肉体から抜け出すという現象は肉体の死の際にも
起こるため、魂が肉体から抜け出すと、過去の無数の死が再刺激される。だから、それを
軽減するプロセスが必要になる。イントランダウンは魂を肉体に戻すための
プロセスではない。

それとは別に、極めて稀なことだが、魂が肉体から抜け出すのみならず、肉体を
放棄することがある。この場合、放っておけば肉体が死ぬので、魂を肉体に戻すための
処置が必要になる。

「その肉体に戻りなさい！」と命令口調でオーディターが叫ぶのが1つの方法。

「あなたが戻ってこないと、困る人がたくさんいるんです。お願いですから、
戻ってきてください」とオーディターが懇願するのも1つの方法。

old timerさん>>171は本当ですか？

>>172
＞1955年に出版された『ダイアネ55』に出てくるプロセスの1つで、魂を他の惑星などに
＞行かせる。

これは何を目的に行うのですか？
WMの星ツアーと同じようなものですか？

幽体離脱状態で行く惑星は物質宇宙で見る惑星と同じものですか？
そもそもどうやって幽体離脱するんですか？

>>176

幅度が逃亡生活を送っていたのは本当のことらしい。ただし、この件については、俺も
直接的な証人じゃなくて、伝聞で知っているだけ。

>>177

もちろん、「大旅行」の目的は魂のそういう能力を回復させるため。

WMについて俺は何も知らないので、「大旅行」と「星ツアー」の比較は出来ない。

菜園のエクステリア状態は幽体離脱とは違い、幽体を伴わない。また、
幽体離脱がまどろみやそれに近い精神状態で起こりやすいのに対し、
エクステリア状態はむしろ通常よりもよりはっきりと目覚めている状態で起こる。

俺自身がこの生涯で最初にエクステリアを経験したのは、拳銃を突きつけられた
時のことだ。エクステリア状態にある間、人は通常を遥かに超える能力を発揮するらしく、
俺は拳銃を構えたその男を取り押さえてた。

この生涯の2回目にエクステリアは偶発的に起こった。アメリカから日本に変える途中、
空港で何の前触れもなく俺はエクステリア状態になった。そこで、チケットカウンターで
航空券値ぎり交渉を始め、5分後に7割引で航空券を手に入れた。

肉体に戻っている状態の魂は、エクステリア状態の時の記憶を完全に
再生できるのではないらしい。俺はどのように拳銃男を取り押さえたのか、
どのようなことをしゃべって航空券を手に入れたのが、具体的なことをうまく思い
出せない。

この生涯3回目のエクステリア状態で、俺は木星あたりまで行った。エクステリア状態で
見る世界は、通常より遥かにり小さく見える。

この生涯4回目のエクステリア状態で、この宇宙の外に出た。

>>178
＞この生涯4回目のエクステリア状態で、この宇宙の外に出た。

(； ﾟДﾟ)ﾊｧ？　なにがあるの？

>>179

わからない。そのときの記憶をうまく再生できない。

>>180
あれ。。。　○|￣|＿

どうしたら外在化できるんですか？

>>182

1) オブジェクティブプロセスをやれば、20%くらいの確率で外在化する。ただし、
　一時的なもので、イントランダウンが必要になる。

2) オーディティングで大きな成果があった瞬間に、外在化することがある。これも
　一時的で、イントランダウンが必要になることが多い。

3) 橋を各レベルちょっとずつ法でやり、少しずつチャージを減らしていくと、いずれは
　外在化する、はず。これはある程度安定した外在化につながる。イントランダウンは
　不要かもしれない。

4) 自分がよく知っていて、嫌な思い出などないような山を思い浮かべ、その山の上空に
　自分が魂として位置していることを想像する。そして、その山に入ったり出たりすることを
　想像する。これを続けると、やがて外在化が起こる。この方法での外在化に、
　イントランダウンは不要。

俺自身は、(3)の方法を良しとし、今のところ直接的に外在化を目指していない。
オーディティングの副産物として、外在化が時々起こる。

しかし、外在化を安定させる方法は、教会でも自由領域でも、見つかっていないと思う。
「自分は安定して外在化している」と主張する輩は何人もいる。それが本当ならば、
目隠しをしたまま車の運転ができるはずだが、現実はそうじゃない。

自由領域の中でも異端とされているものに、Universal Clearing Process (UCP)がある。

1) Where have you been? （あなたはどこにいたことがありますか？）
2) Compare that with where you are. （それをあなたがいるところと比べてください。）
3) Where might you be? （あなたはどこにいることになるかもしれないでしょうか？）
4) Compare that with where you are. （それをあなたがいるところと比べてください。）

(1)(2)(3)(4)を1回ずつ行ない、全体を繰り返す。気分が良くなったり、何か
気がつくことがあったら、その日はそれで終了。このプロセスでも、プリクリアーが
想像力を駆使することが重要で、現実的な答えも非現実的な答えも同じように
歓迎される。

ソロでは、

1) 自分がいたことがあるところを思い浮かべる。
2) (1)で思い浮かんだところと今いるところに交互に注意を向け、それを3回繰り返しても
　精神的な変化が現れなくなるまで続ける。
3) 自分がいることになるかも知れないと少しでも思えるようなところを思い浮かべる。
4) (2)で思い浮かんだところと今いるところに交互に注意を向け、それを3回繰り返しても
　精神的な変化が現れなくなるまで続ける。

という手順を繰り返す。

UCP支持派の間では、この1つのプロセスで橋全体の代替となるとか。その主張の
妥当性は確かではないが、UCPをモデルセッションに組み込むのは悪くないように
思える。UCPそのものは菜園の公理に反していないからだ。

イントランダウンの代替プロセスにもなるかもしれないが、これはまだ理論上の話で、
実際のオーディティングでは、UCP支持者の主張を除けば未確認。

ソロでやるプロセスで、クリアーコグまで到達させる必殺のコマンドとかって
何かありますか？

>>184がそういうことになるんでしょうか・・・？

>>185

俺はNEDでクリアーコグに達したので、>>184でクリアーコグに到達できるのかどうか、
検証することはできない。

NEDをソロで行なうには、その前にいろいろなOTレベルをやっておく必要がある。

サイエントロジーという名を知り、検索していてここへきた。
も、木星に行った？　転生？
すごいこと考えて生きている人が、この世にはいるんだな。
今ある生に集中できないできない人が沢山いるんだな。

金をつぎ込むのが勿体ないという人間が、有料サービスになぜ手を出したのかという矛盾。
払いたきゃ１億でも払えばよかろうし、いやならやめればよいだけでしょう。

単純思考ができなくなったものがすがるのが宗教なのだろうか。

手を伸ばして触れること、手を引っ込めること

1) 部屋の中にある手ごろな物体を選ぶ。
2) その物体に手を伸ばして触れる。
3) その物体から手を引っ込める。

精神的な変化が何もなくなるまで、(2)と(3)を繰り返す。

4) その物体の目立った1点に指先で触れる。
5) その1点から指を離す

精神的な変化が何もなくなるまで、(4)と(5)を繰り返す。

6) その物体の1点をランダムに選び、そこに指先で触れる。
7) その1点から指を離す。

精神的な変化が何もなくなるまで、(6)と(7)を繰り返す。

別の物体を選び、その物体について(1)からの手順を行なう。

いくつかの物体でこのプロセスを行ない、部屋全体が急に明るく思えたり、現実的に
思えたらとりあえずの終現象。

慣れてきたら、肉体を使わないで、幽体とか霊体とかそういったもの ― どう呼ぶか、
個人の好みに任せるぞ ― を使って、この手順をやってみる。とりあえずは、単なる
想像でも構わない。

参考 → http://freezoneamerica.org/pilot/self/chapter_2.html

>>187

ケースの状態が悪い人は過去を生きている。状態が改善すれば、未来を生きる。さらに
改善すれば、現在を生きることになる。>>187のケースの状態は悪くない。

さらにケースの状態が良くなると、過去、未来、現在の全てを生きるだろう。

--

俺はNEDを無料で受けた。NEDには1円も払っていない。

--

思考の単純さや複雑さは、宗教への傾倒とは関係がないと思う。無宗教で複雑な
人もいるし、宗教人で単純な人もいる。むしろ、宗教やっている人の方が単純な人が
多いと俺は思う。

態度

1) 部屋の中にある無害な、好きでも嫌いでもない物体を選ぶ。

2) その物体について肯定的に考える。例えば、その物体を愛すると決めたり、それが
　美しいと決めたり、それがそこにあることを楽しんだりする。

3) その物体について否定的に考える。例えば、その物体を憎むと決めたり、それが
　醜いと決めたりする。

4) (2)と(3)を交互に繰り返す。3回繰り返しても精神的な変化が現れなくなるまで続ける。

5) 違う物体を選んで、(2)に戻る。

プロセスを終えるときには、(2)で終えるようにする。

参考 → http://freezoneamerica.org/pilot/self/chapter_3.html

>>187
教会スレ逝け

関連付け


1) 部屋の中にある、ある程度大きな物体を選ぶ。
2) その物体に関係付けるのが馬鹿げているある別の物体を想像する。
3) (1)の物体を見て、(2)の物体がそこにあることを想像する。
4) (1)の物体から目を逸らし、(2)の物体についての想像をやめる。

繰り返し { (1), (2), 繰り返し { (3), (4) } }

5) (1)と同じ。
6) (2)と同じ。
7) (3)と同じ。
8) (5)の物体から目を逸らす。
9) (5)の物体を見るが、今度は(6)の物体について何も想像しない。

繰り返し { (5), (6), 繰り返し { (7), (8), (9) } }


参考 → http://freezoneamerica.org/pilot/self/chapter_3.html#3.2

ダイアネティックスの本とＤＶＤ読みました。

正直、かなり興味深い内容でした。
もっと本とか読みたいなって思います。

ただ、サイエントロジー教会は話しを聞く限り、
マインドコントロールをする団体みたいなので、あまりかかわりたくないんですよね。。。
心を支配されたくないですし。

んで、フリーゾーンにすごく興味あるんですが、英語は苦手なので、困ってます…

もっとサイエントロジーの勉強がしたいのですが、
教会は嫌だし、フリーゾーンの英語は読めないしで、どうしたらいいのか迷ってる状態です。

とりあえず、独学しようと思っているのですが、
ダイアネティックスを読んで大体の知識をおぼえた後、
次に読むべき本は、どんなものがあるのでしょうか…？
サイエン教会＠東京から取り寄せるしかないのかなぁ…でも住所とか電話番号とか教会に知られたくないしなぁ。。。
私は池袋の近くに住んでいるので、その気になれば教会にすぐ行けるので、直接行くって選択肢もあるのですが、それもなぁ・・・

>>193

教会に行くのはやめた方がいい。一切関わらない方がいい。

フリーゾーンの文献の翻訳はまだ進行中で、今のところ出せるものがない。

とりあえず、菜園の元となった原始仏教、老子の思想、プロティノスの思想などを
知っておくと、菜園の理解の助けになるだろう。

原始仏教にな実践できるプロセスもある。

特に、

　Metta Bhâvanâ
　http://www.j-theravada.net/3-jihi.html

や

　Vipassanâ
　http://www.j-theravada.net/4-vipassa.html

は菜園のソロオーディティングのような効果がある。

（念のために行っておくが、俺は菜園にも仏教にも世俗的効果があると
主張しているのではない。）

感情


1) 部屋の中にある物体を何か1つ選ぶ。
2) あなたがその物体について気の毒に思う。
3) その物体があなたについて気の毒に思う ― ことを想像する。

繰り返し{ (1), 繰り返し{ (2), (3) } }

4) (1)と同じ
5) あなたがその物体について怒る。
6) その物体があなたについて怒る ― ことを想像する。

繰り返し{ (4), 繰り返し{ (5), (6) } }

7) (1)と同じ。
8) あなたがその物体について退屈する。
9) その物体があなたについて退屈する ― ことを想像する。

繰り返し{ (7), 繰り返し{ (8), (9) } }

10) (1)と同じ。
11) あなたがその物体について陽気な気分になる。
12) その物体があなたについて陽気な気分になる ― ことを想像する。

繰り返し{ (10), 繰り返し{ (11), (12) } }

いずれにおいても、内側の繰り返しは3回やって精神的な変化が現れなくなるまで、
外側の繰り返しは気分が良くなるか、何かに気が付くまで。

参考 → http://freezoneamerica.org/pilot/self/chapter_3.html#3.3

これらのプロセスはブリッジで言えばどのへんで、
どんな効果があるのですか？

面白い。

old timerさんの投稿されている一連の訓練方法は、
アバターコースに出てくるいくつかのエクササイズとほとんど同じだね。
here−thereと注意を移動する練習、視点の転換、feel it、名札付け練習…。

この手のエクササイズをやってみて効果が感じられるという人は、
「リサーフェシング」というアバターコースのテキストを手に入れて
それでやってみるのもいいと思う。ジュンク堂等で手に入れられるから。

ただし、菜園教会と同じく、アバターコースそのものには絶対参加しないほうがいい。

>>194

情報ありがとうございます！
がんばってみます＾＾

がんばれ〜♪

old timerさんはアバターを知ってますか？
知ってたら菜園理論と比べてどうなのかご意見よろしくお願いします。

やっぱりあれも悟りとか目指すような内容なんですか？
自分の内部の別のエンティティを外していくというのは
菜園のOT技術と同じようですが。

『リヴィング・デリバレイトリー（意図的に生きる）』という本を知ってますか？
それに出てくる感覚遮断実験の話は本当だと思いますか？
菜園技術の盗用説とかもありますが、実際のところどうなんでしょうねえ。
ここのスレ読んだらそのまんま菜園技術使ってるような印象は受けますが。

一番気になるのは、支持者が信じているようにアバターで悟りに
到達するのは本当に可能かってこと。

>>196

オブジェクティブプロセスあたり。前世などの過去を扱う前に、現在に注意をきちんと
維持する能力を養うのが基本的な目的。しかし、操縦士の工夫でちょっぴりOTレベルも
混ざっている。

>>197

アバターってほとんど聞いたことがない。『基本的注意の管理』ってのを
http://www.avatarepc.com/html/attention(jpn).pdf
で見つけて読んでみたら、内容は確かに菜園のオブジェクティブスに似ている。

>>200

アバターをよく知らないが、
http://www.avatarepc.com/jp/
を見ると、菜園よりも正直さと重視している感じがした。カント的に
律儀、といってもいいかもしれない。

運営上の都合を取り除いた菜園は、実のところ、それほど正直さを重視していない。
少なくとも、無差別な正直さを推奨していない。

また、菜園では道徳律は一時的なものであり、倫理（エシックス）は生存のための
合理性の追求そのもので、状況によって個人が既存の道徳律に背く
必要性があることを、菜園倫理観は予定している。

『菜園倫理入門』では、戦乱の世の勢力の長にとって、「裏切り者の娘には輪姦を」とか
「権力の座から退くときには脅迫状と暗殺者の用意を」みたいなことを、
倫理的だとしている。

「やっぱりそうだったのか」と大騒ぎされているのが今や映画界の大御所的存在のジョン・トラボルタ（５２）。
先月末、カナダ・ハミルトンの空港で自家用機のタラップの上で男性とディープキスしている現場をパパラッチされたのだ。

　実は「トラボルタ＝ホモ」説は何年も前から大衆紙が報じている。

「かなり以前ですが、あるポルノ男優がトラボルタと２年間交際していたと暴露したことがあります。
記事が掲載された後で、その男優はなぜかそれを撤回したけど」（ロス在住の日本人ジャーナリスト）

　長年、独身だったトラボルタがその直後に慌ただしく、女優のケリー・プレストン（４３）と結婚している。

　５年前にもホモと自称する別の男性がカリフォルニア州バレンシアのスポーツクラブのサウナで
全裸のトラボルタに誘われたと大衆紙上で告白したことがある。ホモの疑いは濃厚か？

　キス事件の際にトロントで撮影中だった新作が「ヘアスプレー」。ブロードウェーで大ヒットした
ミュージカルの映画化だが、トラボルタが演じるのは何とヒロインの母親。
男性との関係でも女性の役を演じているともっぱらだが。（ロサンゼルス発）

【2006年9月27日掲載記事】

[ 2006年9月30日10時00分 ]
http://news.www.infoseek.co.jp/entertainment/movie/story/30gendainet07021068/

（写真：ジョン・トラボルタ）
http://cinema-magazine.com/old_page/kako/kakogazo/travolta.jpg
http://cs-tv.net/mt/060113_07.jpg

トラボルタは、トム・クルーズやチック・コリアと並んで、菜園の広告塔の一人だけど、
ホモセクシャルって菜園的に見てどうなんだろう？

心が自動的にやっていることをある程度制御する訓練


1) 目を閉じる。
2) 見えるものに注意を向ける。
3) 視野の横にもう1つ心象画面があることを想像し、(2)で見たものの複製を作る。
4) 心象画面を量産し、(2)で見たものの複製をそれぞれの画面に作る。
5) 目を開けて、周りにある物体を見る。

繰り返し{ (1) 〜 (5) }

6) (1)と同じ。
7) (2)と同じ。
8) (3)と同じ。
9) (3)で作った複製の色を次々に変える。
10) (5)と同じ。

繰り返し{ (6) 〜 (10) }


この訓練は、例えば特に理由もない不安などにも応用できる。不安の複製を作ったり、
不安の雰囲気を変えたりすることで、心が自動的に作り出している不安を
制御することができる。

このスレまじで興味深い。
old timerさんサンクス！

>>204
できるだけsageでお願い。

＞old timerさん

情報ありがとうございます^^
>>193です。

このスレ、最初から通して読んでみました。
かなり興味深い内容ばかりで、驚きました。

>自由領域のメーターは様々な部分が自動化され、6万円〜10万円くらい

自由領域に強い興味があるんですが、メーターの購入は日本では不可能でしょうか…？

また、自由領域は教会から独立した、菜園人のゆるやかな会ということですが、
自由領域のメンバーの方が集まる会とか、ありますか…？
菜園の技術面にすごい興味があって、一度、日本で自由領域に入っている方に、直接会って教えを請いたいのですが…

>>202

教会の菜園人は、同性愛者だとばれればかなり苦しい立場に置かれることになる。

オールドタイムの菜園では、性癖については文句を付けなかった。菜園理論では、
同性愛は確かに逸脱なことなのだが、そもそも、性愛そのものが突き詰めれば
逸脱だ。だって、自分たちを閉じ込める牢獄である肉体を自分たちの意志で
生産しているんだから。けれど、それをいっていてもどうしようもないので、
オールドタイムでは性愛全般を無視していた。

しかし、最近の菜園ではそうではないようだ。東京でも同性愛者が抑圧者として
追放処分になったことがある。

>>206

メーターは日本で作られていないから、どうしても欲しいならば、
http://freezoneamerica.org/reference/resource.html
から辿ったどこかのサイトで注文するしかない。

オブジェクティブは例外だが、あるプロセスで解決可能なチャージがある場合、
人はそのプロセスに興味を持つもんだ。メーターがない場合には、興味を
持てるかどうかで、そのプロセスをやるべきかそうでないかを決める。

ダイアネの場合には、メーターに反応があっても、興味を持てないアイテムを
扱ってはいけない。

--

日本で自由領域の集まりはないねぇ。日本で教会を離れた人は、
菜園そのものをやめてしまうことが多くて、俺が知っている例外は俺とあと
1人しかいない。

自由領域の会みたいなのができたら菜園教会に行く人なんて誰もいなくなるだろうね。
ただ菜園教会側からすれば邪魔でしょうがないだろうな。
なんとしてもつぶれてほしいと思うんじゃないかな。

あと不安材料があるとしたら自由領域も組織化したら
菜園教会やアバターみたいになっちゃうことかな。
アバターだって菜園よりは緩やかな団体だけど、
特定の信念によってがんじがらめになってるのは変わりがない。
要はアバター崇拝者しか残っていけないのが現状だ。

会を作るならよほど注意しないと。
菜園やアバターみたいなのは絶対嫌。
最低限料金は無料にしないとね。

俺はまず会よりむしろ日本専用ホームページを充実させてほしいな。
誰でもマテリアルを自由にダウンロードできて、
掲示板で意見交換もできるようになればかなりいいと思わない？

菜園の技術面には興味あったのに教会が最悪だったせいで
泣く泣く諦めたって人だって多いでしょ？

心が自動的にやっていることをある程度制御する訓練、2

1) 部屋の中にあるある物体に注意を向ける。
2) 心に何か浮かぶようであれば、それの複製を作り、複製を強めたり弱めたりして、その
　浮かんだものを制御する力を得る。

繰り返し{ (1), (2) }

自由領域にピュアリフはありますか？

というかピュアリフは絶対必要なものだと考えてますか？

>>208

オフラインで実際に人が集まるような会を作れば、料金無料は無理。建物を
借りるのにだって、お金はかかる。それに、菜園のオーディティングはソロでも週に
少なくとも6時間はやらなければならん。他人に施すタイプならば、週に
12時間くらいやらないと、まともな効果が期待できない。俺はそこまで長時間ただ
働きするつもりはない。

無料で菜園をやりたいならば、全部ソロでやるしかない。だから、操縦士の
ソロオーディティング関連文献の翻訳から始めている。

>>210

ピュアリフを行なう組織は自由領域にもある。

俺はピュアリフを橋の1つのレベルとして行なうことには反対している。常日頃から
健康的な食生活を送り、時々岩盤浴で汗を流せばいいだろう。

まあ、麻薬や覚醒剤に手を出したこともなく、意識がなくなるほど大量のアルコールを
頻繁に飲んだこともなければ、ピュアリフをやる必要はないと思う。

直面のための訓練

1) 部屋の中でしっかりとした背もたれのついた椅子に座る。
2) 体を動かさず、ある程度の大きさの物体を見続ける。

(2)の最中にいろいろな心象映像や考えが浮かんでくるかもしれないが、部屋の中の
同じ物体に注意を向け続けること。

体に無理な力を入れようとしてはいけない。

楽に5分間、同じ物体に注意を向け続けることができれば、訓練はそこでとりあえず終了。

うまくいかなければ、>>203や>>209をもっとやっておく必要があるかも知れない。

>>120

＞チャージには心象映像が含まれるので、いろいろなものを見ることになるが、内容に大した意味はない。

これって死ぬ時に見る走馬燈ってやつ？


＞肉体獲得競争は熾烈で、目覚めている魂のうち、肉体を獲得できるのは5%程度だ。

ということはおれたちはけっこうエリートってことなのか？


＞なお、この宇宙以外に転生する魂もある。

どこ？

>>213

肉体を離れる際に見えるのは、「走馬燈」とか「三途の川」とか「霊界」とか、いろいろだな。

--

目覚めている魂の数 / 眠っている魂の数 < 1 / 10000

目覚めている魂で、肉体を獲得できるのはそのまた少数派。

俺たちすごいエリートだ。

--

魂は別の宇宙に生まれ変わることもある。この宇宙のとなりには魔法宇宙と
泥宇宙がある。

>>212
物体を見続けることと直面能力の向上とはどういった関係が？

想起と忘却


これはオブジェクティブプロセスではないので、興味が湧かなければ実行しないこと。

1) 覚えておいてもかまわない何かを思い浮かべる。
2) 忘れてしまってもかまわない何かを思い浮かべる。

繰り返し{ (1), (2) }

>>146
>菜園に関わって54年になる俺が、いまだに木星を傾けるどころか、木星の重力に怯えて
>逃げ出してしまうんだから、菜園理論や菜園実践のどこかにまだ重大な欠陥がある。

なぜ重力に怯えるんですか？
魂だけなら重力なんか関係ないでしょ。それに地球の重力はどうしたんですか？

>>215
注意力の育成と、ものごとをあるがままに感じる能力の開発、ということでは？
アバターの第一部・リサーフェシングのエクササイズにも同じようなのがある。

ＯＴ３の「炎の壁」と、ＯＴ５の「第２の炎の壁」の違いを教えて下さい。

>>215

つ >>218

>>217

重力におびえたのは、解決されていないケース上の問題があるから。

地球の重力は肉体を通じて慣れているものだから、恐くはなかったんだろう。

>>219

・New OT III: 幅度の妄想。
・New OT V: New Era Dianetics for OTs。略してNOTｓ。肉体の中にいるほかの魂を
　扱う一般的なプロセス。

合意と不合意


興味がある場合にのみ実行すること。

1) 何か考えを思い浮かべる。
2) それに合意する。
3) それに合意しない。

繰り返し{ (1), 繰り返し{ (2), (3) } }

(1)での「考え」は、例えば、「地球は平らである」のように、個人的なケースとあまり
関係が深くないものがいい。

どうしたら過去世がわかりますか？

old timerさんは幽体離脱をして木星へ行ったそうですが、

そこに宇宙人はいましたか？

ちなみに幅度は宇宙人と面会したことがあるそうな。

>>222

幼い頃に心に描いた将来の夢は、前世のいずれかの生涯でも追及していた目的で、
しかもほとんどの場合既に達成済み。

例えば、幼い頃に「医師になる」という夢があった場合、前世で実際に医師になろうろし、
ほとんどの場合既に医師になったことがあり、そしておそらくは医師として大きな成功を
収めたことがある。

つまり、たいていの人は過去生の一部を覚えているのだが、自分が覚えているものが
過去生の一部だと認識できないだけ。

一方、具体的に過去生を　見る　となると、菜園ではじっくりと数多くのプロセスに取り組む
必要がある。一発で過去生が見えるようにするプロセスはない。

>>223

つ >>178。エクステリア状態と幽体離脱は違う。幽体離脱で木星に行ったことはない。

エクステリア状態で木星に行ったが、そこに宇宙人はいなかった。

そのまま太陽系の外へと移動したら、膜のように感じられる何かがあった。後に
ボイジャー号がこの膜 ― 太陽の磁界と銀河の希薄なプラズマの境界？ ― を
観測したらしい。

ところで、>>223も俺も宇宙人だ。この宇宙に住んでいるし、昔は別の惑星で
暮らしていたこともあるだろう。俺は約37700年前くらいに地球に来た。

>幼い頃に心に描いた将来の夢は、前世のいずれかの生涯でも追及していた目的で、
>しかもほとんどの場合既に達成済み。

ＯＴになると思いが容易に現実化するというのは過去にすでに達成していることが
セイタンの感覚としてよりリアルに甦るからとも言えるのではないでしょうか。

真言密教の加持祈祷の真髄ももしかしてここにある？
過去にすでに達成していることが願望として湧き上がるのだから、
「すべては成就なり」とするのは当然のことだし、
欲はそのまま菩提の道となるのもなんだかわかる気がするなあ。

自由領域をやるのに >>1 以外で、
old timerさんがダウンロードした方がいいと思う
サイトがあれば教えてください。

それとお勧めのＥメーターを教えてください。

重要なもの、そうでないもの

興味がある場合にのみ実行すること。

1) 何かが重要であると決めつけてみる。
2) 何かが重要では何と決めつけてみる。

繰り返し{ (1), (2) }

--

それにしても、操縦士はマメだ …

>>225

まあ少なくとも、技能が部分的に回復することがある。

イタリアで音楽家だった過去とうまく繋がったとき、音楽教育を受けてこなかった俺でも
ピアノで即興演奏ができたことがある。それからあまり程なくして、MUJの
イベントのために作曲を依頼された。前世と比べればとても小規模だったけれど、
クラシックの作曲家というターミナルを通してのゲームを再生できた。

コンサートの当日、王侯貴族の来賓はもちろん期待できなかったが、米軍基地の
司令官が来ていた。そして、「ああ、この目的は既に達成済みなんだな」と実感した。
その後2回、MUJのイベントには参加したが、達成済みの目的を何回もやることは
結構苦痛で、作曲をやめてしまった。

>>226

Freezone Americaの全ての文献を読んでしまったのならば、超菜園的な
http://www.censorthis.com/ouran/ghosthome.html
も面白いかもしれない。

自由領域で評判のいいメーターは
http://www.abilitymeters.com/
のModel 3a。

好感

1) 自分が好感を持てそうな何かを思い浮かべる。
2) 他の人が好感を持てそうな何かを思い浮かべる。

繰り返し{ (1), (2) }

英語版では、

1) Think of something you might like.
2) Think of something another or others might like.

仮定法の「might」が使われているので、現実離れした答えもむしろ期待されている。

$cientology教会はひどいところだったけど、
このスレ読む限り、技術はまともみたいだなぁ。。。

俺も自由領域入りたいけど、翻訳がない現在、
入るためには$cien教会で基礎的な技術を身につけてからじゃないと無理ですか・・？

翻訳待ち遠しいなぁ。

>>230
教会で基礎的な技術を身につけるより、
英語を身につけた方がいいのでわ？
教会だろうがどこだろうが菜園やろうとすれば、
英語は必須、避けては通れません。

>>230

菜園教会に関わってはいけない。

他人にオーディティングを施すならば、基礎的な技術をしっかり身に付けることにこだわる
必要性はあるだろうが、ソロオーディティングはやりながら慣れていけばいい。

操縦士の『Self Clearing』を全部翻訳するのには時間がかかるので、とりあえずは主要な
プロセスのやり方を、1日1つ、ここに投稿していく。

>>231

そうだねぇ。たとえ翻訳があったとしても、やっぱり英語で書かれた文献を読んだ
方がいい。英語の仮定法は日本語にうまく翻訳できないし。

227の「何かが重要では何と決めつけてみる。」は

「何かが重要ではないと決めつけてみる。」では？

>>115
＞人間が生産する感情エネルギー（ルーシュ）を収奪しているエンティティたちにとっては、
＞人類いつまでもいつまでも家畜状態に留めておきたいわけでしょうから。

マトリクスみたいな話しだな。
国家の家畜で会社の家畜で、魂まで家畜なのかよ。
教会職員になろうものなら一生乗っ取り屋の家畜か。

>>233

タイポ指摘乙。

好意、Quad版

興味がある場合に飲み実行すること。

1) 誰かがあなたに好意を持った時のことを思い出す。
2) あなたが誰かに好意を持った時のことを思い出す。
3) ある人が別のある人に好意を持った時のことを思い出す。
4) あなたがあなた自身に好意を持った時のことを思い出す。

繰り返し{ (1), (2), (3), (4) }

操縦士本では(4)がない。オールドタイムでは自己→自己のフローを
扱っていなかったからだろう。

自己→自己のフローの追加は、オールドタイム後の数少ない菜園の進歩の結果で、
特に排除すべき理由が見つからないので、フローを扱うプロセスで俺は必ず
自己→自己を含めることにしている。

用語整理

コグ, cog: cognitionの略。プロセスの結果として、プリクリアーが何かを発見すること。
FP: flat pointの略。一般に、3回同じコマンドまたはコマンド群を実行して、変化が
　見られなかったこと。
EP: end phenomenaの略。「終現象」または「最終現象」と訳される。気分が良くなり、
　たいていの場合はコグがある。プロセスの効果が速すぎてプリクリアーの認識が
　追いつかない場合、コグはセッション後の日常生活の中で起こることもある。
ターミナル: コミュニケーションを送信、中継、受信可能な人や物。多くの場合は人間。
フロー: ターミナル間の言動の流れ。
　フロー1: 他者→自己
　フロー2: 自己→他者
　フロー3: 他者→別の他者
　フロー0: 自己→自己

意思伝達、Quad版

興味がある場合に飲み実行すること。

1) 誰かがあなたに何かを話すのを楽しんだ時のことを思い出す。
2) あなたが誰かに何かを話すのを楽しんだ時のことを思い出す。
3) ある人が別のある人に何かを話すのを楽しんだ時のことを思い出す。
4) あなたがあなた自身に何かを話すのを楽しんだ時のことを思い出す。

Loop{ (1), (2), (3), (4) } -> EP

「-> EP」などの表記を追加することにした。

Quad版てなに？

そもそもold timerさんはどういう意図でこのスレをやってるんですか？

>>239

フロー1だけをやるのがSingle、フロー1, 2, 3をやるのがTriple、フロー1, 2, 3, 0をやるのが
Quad。

1950年のダイアネ本はフロー1だけをやるのでSingle。

>>240

1) 菜園についての知識を広めておくことで、社会に菜園教会批判のための基石を作る。
2) 現在の自由領域をやがては超える誰かを探す。

理解、Quad版

興味がある場合に飲み実行すること。

1) 誰かがあなたを理解している、とあなたが感じた時のことを思い出す。
2) あなたが誰かを理解している、とあなたが感じた時のことを思い出す。
3) ある人が別のある人を理解しといる、とあなたが感じた時のことを思い出す。
4) あなたがあなた自身を理解したている、とあなたが感じた時のことを思い出す。

Loop{ (1), (2), (3), (4) } -> EP

old timerさんのケースレベルはどこですか？
old timerさんのトレーニングレベルはどこですか？

>>59
＞自由領域のメーターは様々な部分が自動化され、6万円〜10万円くらい。

どんなところが自動化されてるんですか？
どこで買うんですか？

>>243

橋の各レベルを少しずつやりながら、橋全体を繰り返すやり方だと、あまりはっきりとした
ケースレベルってのはわからない。New OT VIIIを超えるレベルをやることもあるし、
グレード0をやることもある。

トレーニングレベルはSHSBCの最初のあたり。

>>244

自由領域のメーターでは、TAに合わせて感度が自動調整される。最近ようやく
教会メーターもこれに追いついた。

自由領域の最近のメーターでは、TA操作も自動化され、メーターの針が常に最適の
位置に保たれる。これはまだ教会メーターにはない機能。

C-Meter（USB接続タイプ）
http://www.cmeter.org/

Ability Meter（アナログ）
http://www.abilitymeters.com/

ただし、俺自身は現在メーターを使用していない。

詳細想起

興味があるかどうかは考慮しない。これはチャージを取り除くプロセスではなく、
想起能力の訓練だ。

1) 食事を楽しんだときのことを思い浮かべる。
2) それはいつだったか？
3) それはどこだったか？
4) 他に誰がいたのか？
5) その出来事の中に含まれる事物の色はどうだったか？
6) どのような音がしたか？
7) 味、匂い、情動はどうだったか？
8) 自分の体の位置はどうだったか？
9) 他に何か起こったか？

Loop{ (1), Loop{ (2) to (9) } } -> EP

>>177

WMとはなんぞや？
星ツアーとはなんぞや？

>>246への訂正

× Loop{ (1), Loop{ (2) to (9) } } -> EP
○ Loop{ (1) to (9) } -> EP

>>247
ワールドメイトという新宗教の略。
星ツアーという別の惑星に行って開運するということをやっているというのを
本で読んだ。
おそらく意識だか幽体だかを飛ばすんだとは思うが・・・。
最初本で見たときは意味がよくわからなかったが、
old timerさんのエクステリアで木星うんぬんという話を聞いて
似たような手法なのかなと思った。

詳細想起

興味があるかどうかは考慮しない。これはチャージを取り除くプロセスではなく、
想起能力の訓練だ。

1) 親密さを心地よいと感じた時のことを思い浮かべる。
2) それはいつだったか？
3) それはどこだったか？
4) 他に誰がいたのか？
5) その出来事の中に含まれる事物の色はどうだったか？
6) どのような音がしたか？
7) 味、匂い、情動はどうだったか？
8) 自分の体の位置はどうだったか？
9) 他に何か起こったか？

Loop{ (1) to (9) } -> EP

>>116
>菜園批判してる人たちにとっては当然だと思ってることかもしれないけど、
>菜園教会に世界平和なんて意図はないんじゃないかな。

OTが最も多いはずの米国がいつまでたってもあんな国なのはおかしいよね。
しょせんはちょっと気分がよくなったってだけの人たちなのかな？

>>251
菜園自体もともと世界平和を意図して作られたものだとは思えない。
洗脳実験を基にして作られてるとかいう噂も聞く。
幅度自身別の魔術結社のメンバーだったという話も。

「神」とか「愛」という概念がないのが菜園の特徴。
能力開発の役には立っても世界平和の役割は帯びていない。
チャージの除去という方法論の落とし穴に気付く必要があるだろう。

>>251

宗教はそもそも俗世間の現実を大して良い方向に変えられない。アメリカはキリスト教が
盛んな国だか、それでも「あんな国」なのだ。アメリカでは極少数派の菜園人に文句を
付けてもあまり意味はない。

>>252

菜園の目的は世界平和ではない。世界平和を目的とした宗教は少ない。菜園に影響を
与えた仏教だって、目的は能力の回復を経ての解脱であり、世界平和ではない。

幅度はクロウリーの方法論に興味を持っていたが、結社のメンバーにはなっていない。

菜園は「神」の概念を持っている。ただし、「神」が我々の日常に細々と干渉するとは
考えないから、「神」に祈らない。>>129で述べた「あらゆる問題を解決する能力を持つ
魂は、どんな問題をも解決する必要がない」も参考にして欲しい。例えば、空間の
次元だけ数えて、4次元の金貨を1枚作ることができれば、3次元の金貨を無限に作り
出す能力を持っていることになる。そういう能力を獲得した魂は、ひたすらお金を
獲得しようとすることに興味を失う。

キリスト教徒とイスラム教徒が同じ神に祈り、互いと争うのは滑稽だ。神はどちらかを
贔屓にすることはない。また、仮に戦争がないことが人類にとって幸福だとしても、
神が戦争を食い止めることはない。神は人類を贔屓にしないからだ。

仮に俺が木星を傾けるほど力を回復し、神に近い存在となった場合、おそらくは北朝鮮の
ミサイルや核実験にも関心を持たないだろう。神に近い存在となったその時の俺の中で、
今の俺はほとんど無に近いほど薄められているはずだ。

>>253への訂正

× 目的は能力の回復を経ての解脱であり
○ 目的は解脱であり

>>253
前世の記憶を取り戻したうえで、自分は身体ではなく魂だという実感をもてないと
この価値観を理解してもらうのは難しいだろうね。

詳細想起

興味があるかどうかは考慮しない。これはチャージを取り除くプロセスではなく、
想起能力の訓練だ。

1) 誇りを持てる仕事をしていたときのことを思い浮かべる。
2) それはいつだったか？
3) それはどこだったか？
4) 他に誰がいたのか？
5) その出来事の中に含まれる事物の色はどうだったか？
6) どのような音がしたか？
7) 味、匂い、情動はどうだったか？
8) 自分の体の位置はどうだったか？
9) 他に何か起こったか？

Loop{ (1) to (9) } -> EP

>>155
>菜園理論の重大な欠陥はそれとは別の話で、その欠陥が見つからないから苦労している。

結局なにが重大な欠陥なのかぜんぜんわかっていないということですか？

>>255
菜園理論に懐疑的なのは、何も前世や魂の存在を否定している人が
すべてというわけではない。

幅度がいくら前世や過去の宇宙の事件を目撃したといっても、
それはあくまで物質次元のレベルの出来事に留まっている。
霊界以上の理解がなければ気付かない危険性というものもある。

>>253
＞ただし、「神」が我々の日常に細々と干渉するとは
＞考えないから、「神」に祈らない。

これで菜園教会の底が見えてしまう。
古神道やネイティブアメリカンについて調べてみるといい。
菜園よりも遥かに高い次元の領域に理解がある。

>>257

欠陥があるということがわかっているのならば、その欠陥の発見の過程の半ばほどに
到達していることになる。全然わかっていないのでもないね。

>>259-260

古神道などのアニミズムが好きならば、あなたはそれをやればいい。

しかし、古神道って、唯物論だよ。霊界ってのも、唯物論。もちろん、キリスト教も
唯物論。

詳細想起

興味があるかどうかは考慮しない。これはチャージを取り除くプロセスではなく、
想起能力の訓練だ。

1) グループに属して何かを楽しんだときのことを思い浮かべる。
2) それはいつだったか？
3) それはどこだったか？
4) 他に誰がいたのか？
5) その出来事の中に含まれる事物の色はどうだったか？
6) どのような音がしたか？
7) 味、匂い、情動はどうだったか？
8) 自分の体の位置はどうだったか？
9) 他に何か起こったか？

Loop{ (1) to (9) } -> EP

>>261
古神道やアメリカンインディアンの方法論をただのアニミズムと考えてはならない。
old timerさんなら知っていると踏んでいたんだが・・・。

菜園技術が悟りきれていない低次元のエンティティと接触して悟りの光を当ててあげる技法だと
考えるなら、
古神道などは全く逆の方法論。
エンティティは低次元の存在もいれば、すでに肉体を持つ必要がなくなった
人間より遥かに高次元の存在もいる。
いわゆる「処理」しなくちゃいけない存在だけではないってことだ。

そもそも神道ではなぜ禊払いを重要視するのかわかるだろうか。
ただの伝統で儀式をしているわけではない。
あれはいわゆる神の次元の波動に自分を近づけているのだ。
菜食主義なのも似たような理由だ。

つまりチャージ処理だとひたすらその波動領域にチャンネルを合わせるわけだから、
はっきり言ってキリがないのではないかと思うわけだよ。
さらに次のチャージ、次のチャージとなるわけだ。

古神道では直接高次元に焦点を合わせる。
鎮魂帰神法のまだ中級段階でアカシックレコードをすべて読むことができる
というのも俺は本当だと思っている。
（old timerさんはアカシャ否定派のようだが・・・。）

＞しかし、古神道って、唯物論だよ。霊界ってのも、唯物論。もちろん、キリスト教も
＞唯物論。

kwsk

ちなみにold timerさんは出口王仁三郎を知っているだろうか。
知ってたら彼の現界、霊界、神界の雛形、立替え論をどう思う？

なんで宗教ヲタのスレになってんだ？

>>263-264

菜園には確かに眠っているエンティティーに接触する手法を含んでいるが、それは
菜園の極一部に過ぎない。チャージ処理もまた、菜園の極一部に過ぎない。

まあそれはさておき、>>263が古神道の説明として妥当なものであるとするならば、
古神道はやっぱり唯物論的なアニミズムだ。

「神の次元の波動」という表現は、典型的なアニミズムの要素だ。だって、神を物質的な
存在として捉えているのだから。だから、海の波、音の波、電波のように、神にも波動が
あると思っちゃうんだね。

神に波動があるとするならば、神はどこかに位置していることになり、神の居場所も
考えなくちゃならなくなる。だから、霊界とか神の次元とか、天国とか、はたまたこの
物質宇宙のどこかの聖地とか、いろいろ出してくる。

実は、キリスト教も神を物質的なものだと捉えている。天に神がいる。つまり、神が位置を
持っている。また、神には姿があると考えていて、人間はその姿に似せて
作られたとしているとしている。キリスト教も唯物論宗教なんだ。だから、
聖地にもこだわる。

菜園教義のアクチュアリティー層では、神や魂に位置属性はないとする。しかし、多くの
魂は自分に位置属性があると信じていて、彼らのレベルに合わせた理論や手法を
提供する必要があるため、教義にリアリティー層がある。

>>266
言葉上の表現から単純に捉えすぎだ。
古神道は神を物質的存在だなどとは誰も言っていない。
言葉で言い表すことの難しさから「波動」というような表現をしただけだ。
キリスト教に関しても、天を上っていって探してみれば物質次元上に神を
発見することができるとは誰も考えていまい。

まあ東洋宗教は理屈云々より感じることのほうを重視する。
old timerさんのようにうまく言語化して説明することは困難だ。

菜園理論での神や魂の位置関係について詳しく教えてほしい。
例えば神と個々の魂は独立しているとみなされているのか？
あるいは我々は神という大きな生命体の一部分なのか。
神にも人格はあるのか、など。
最近のニューエイジ思想では神は人格を持った存在というより
宇宙の叡智といった捉え方が一般的のようだが・・・。
ヨーガでは人格神への礼拝は行の一つとしても存在する。

詳細想起

興味があるかどうかは考慮しない。これはチャージを取り除くプロセスではなく、
想起能力の訓練だ。

1) ある場所を探索し、その場所を気に入ったときのことを思い浮かべる。
2) それはいつだったか？
3) それはどこだったか？
4) 他に誰がいたのか？
5) その出来事の中に含まれる事物の色はどうだったか？
6) どのような音がしたか？
7) 味、匂い、情動はどうだったか？
8) 自分の体の位置はどうだったか？
9) 他に何か起こったか？

Loop{ (1) to (9) } -> EP

>実は、キリスト教も神を物質的なものだと捉えている。天に神がいる。つまり、神が位置を
>持っている。また、神には姿があると考えていて、人間はその姿に似せて
>作られたとしているとしている。キリスト教も唯物論宗教なんだ。だから、
>聖地にもこだわる。

クリスチャンはそこまでバカじゃないよ。
菜園人は書かれた言葉通りに受け取る癖が付いてしまっている。

確かにお祈りの時、天にます神様って言うよ。
でもだからといって「神は天という場所に位置している」なんて考えない。
聖地という概念も物質主義だからというわけじゃない。

菜園人は物はただの物としか見ない。
ここが無機的でＰＣが離れていく理由の一つになってる。

操縦士のやり方では、どのレベルまでなら普通に行けそうですか？
それにはどれくらいの時間がかかりそうですか？

>>267

通俗的な使い方の「物質」と哲学的な使い方の「物質」は違う。

例えば、もしもアカシックレコードが存在していて、それを読むことができるのならば、
アカシックレコードは哲学的な意味における物質ということになる。

あるいは、天に上って神を発見できるかどうかにかかわらず、天に神がいると
考えるならば、哲学的な意味において、神は物質ということになる。

菜園アクチュアリティーにおける神はnothingnessだ。俺は強いて「虚無」と
訳したことがあるが、適切な表現ではない。

nothingnessはどこにも位置していない。また、誰もnothingnessと
交流することはできない。

nothingnessは時間を超越しているため、過去にも現在にも未来にもない。

nothingnessと個々の魂は互いに独立しているとも、そうでないともいえない。
nothingnessはあらゆる関係性や関係性の否定を超越している。

当然、nothingnessは生命体ではないし、人格もない。宇宙の叡智でもない。

nothingnessは数えられないし、計られない。それは数多くも数少なくもなく、大きくも
小さくもない。つまり、nothingnessは数学を超越している。

nothingnessはあらゆる思考を超越しているため、誰にも決して真に理解されない。

菜園アクチュアリティーにおける魂はnothingnessと同じように、位置を持たない。しかし、
魂は人格を空間に投影し、時間を経験する。

>>269

聖書における表現はあまりに唯物論的に一貫しているので、>>269の説明を採用する
気にはなれない。多くのキリスト教徒は「キリスト教において神は
物質である」といわれると気に入らないようだが、彼らの教えは紛れもなく、哲学的な
意味においては、唯物論なんだよ。「AがBに宿る」ということは、「AもBも
物質である」というのと同じなんだ。だから、聖地へのこだわりなどは、
唯物論ということになる。中世スコラ哲学にも、唯物論的な影響は色濃い

菜園はキリスト教圏で活動していたため、唯物論的に教えを展開する必要性に
迫られた。だから、菜園教義にリアリティー層があり、そこでは例えば「セイタンは肉体に
宿っている」という表現だって使われる。菜園の橋も新OT VIIまでは唯物論だ。

また、唯物論宗教から菜園に取り入れられた技術もある。菜園のNOTs技術で、体の
中にいるほかの魂を扱う、なんてのも唯物論的だね。この技術の源はキリスト教だ。

>>270

操縦士のやり方では、橋を何度も繰り返す。だから、クリアーになる前にもOTレベルを
かじることになる。個人差はあるが、週に12時間みっちり取り組めば、1年くらいで
1周するだろう。

問題は、橋を何回繰り返せばいいのかということなんだが、それは俺にもわからない。
ケースの状態は人によって著しく違うので、個人差はますます大きい。しかし、焦る
必要はまったくないだろう。記憶を次の生涯にかなり持ちこせるのが、菜園人の強みだ。

菜園をずっとやって菜園に魅力を感じなくなったら、菜園をやめてもいい。しかし、菜園で
獲得した記憶持ちこし能力は、人に思索と検証のための時間を無限に与えてくれるので、
他のどんな宗教をやっていても役に立つだろう、と俺は思う。

菜園が言うインプラントステーション（魂に間違った概念を植え付けるための施設）の存在については
どう考えてますか。

詳細想起

興味があるかどうかは考慮しない。これはチャージを取り除くプロセスではなく、
想起能力の訓練だ。

1) 生きてて良かった、と思ったときのことを思い浮かべる。
2) それはいつだったか？
3) それはどこだったか？
4) 他に誰がいたのか？
5) その出来事の中に含まれる事物の色はどうだったか？
6) どのような音がしたか？
7) 味、匂い、情動はどうだったか？
8) 自分の体の位置はどうだったか？
9) 他に何か起こったか？

Loop{ (1) to (9) } -> EP

つまり、ブリッジってのはnothingnessを目指す道なのか？
つうかどっから出てきたデータなんだ？
まさかオーディティングで知ったなんてことはないよね？
元ネタは？
どんな哲学書読めばいい？

幅度はどうして逃亡生活してたの？
幅度はどんなくすりを使ってたの？

このへんの詳細が書かれてるページはありますか？

>>273

インプラントステーションの存在は肯定するが、幅度も途中からはあまり
重視しなくなった。インプラントステーションでは目的の埋め込みが行なわれ、その
目的がインプラントされたGPMを作るが、本人自身の目的と本人自身のGPMの方が
ケース要因として遥かに重要だからだ。

>>275

俺が知るかぎり、橋にnothingnessを目指すプロセスは存在しないので、橋は
nothingnessを目指すものではないと思う。そもそも、幅度は「An absolute is
unattainable」（絶対なるものは到達不可能である）と述べている。nothingnessは
相対的なものではないので、誰もそこには到達できない。

よって、nothingnessに到達するには、誰でもなくなる必要がある。いいかえれば、
nothingnessを真に理解すると、人は誰でもなくなる。nothingnessは時間を
超越しているので、nothingnessを理解すると人は痕跡ごと消える。この宇宙にも、どの
宇宙にも、最初から存在しないことになる。仙道では「還虚合道」という言葉でこれを
説明しているようだ。

念のためにいうと、仏教の「解脱」と仙道の「還虚合道」は同じではない。仏教では釈迦が
解脱したとしているが、釈迦が最初から存在しないことにはなっていない。

元ネタは間接的には老子、プロティノス、幅度の言葉、直接的には操縦士が書いた
『Super Scio』という文献だ。俺がオーディティングを通じて獲得した理解をそれに加えた。

>>276

検死結果については、Operation Clambakeが詳しい。
http://www.xenu.net/archive/hubbardcoroner/

nothingnessは古神道のス神（マルチョン）のことだね。
>>271の説明のまんまだと思うが・・・。

前世想起

（俺はもともとワイドオープン型で、エングラムを扱うのを平均的な菜園人より
苦手とするが、それ以外の出来事ならよく見える。そのため、前世想起のために特に
別個に何かをする必要はなかった。そのため、この訓練も実行したことがなく、
この訓練について個人的経験として効果を語ることはできない）

興味は問わない。

1) 昔の文明のうち、自然に好感が持てるものを探す。
2) 詳細を気にせず、その文明全体の雰囲気を思い浮かべる。
3) 自分が楽しんだかもしれない活動について思いをめぐらす。
4) (3)の出来事の視覚的に想起しようと努め、内容についての判断を自分の
　気分に委ねる。
5) (3)(4)を数回行なう。
6) (3)〜(5)で思い出した出来事を起こった順に並べることを試みる。
7) それらの出来事を経験していたときの仕事や地位を思い出そうと努める。
8) 好きだった人々のことを思い出し、それらの人々とのとても素晴らしい出来事を
　視覚的に想起しようと努める。

多分、最初はうまくいかない。その場合、数日間放置して再びやってみる。それで
ダメなら、個々が初回の折り返し地点。>>188の『手を伸ばして触れること、手を引っ
込めること』あたりまで戻ってやり直すしかない。

>>76で述べたように、世俗的な特定の問題の解決が菜園の菜園的な効果より
優先されているならば、それは「隠された基準」になり、オーディティングの効果を
妨げてしまう。

アルコールや薬物が体内に残留していると、(6)をひどく妨げることがある。

睡眠時間は7時間/日くらい確保した方がいい。

>>279の続き

辛い出来事が見えるかもしれない。それはそれで受け止める。しかし、できるだけ楽しい
出来事を多く思い出した方がいい。この段階では、エングラムを扱わない。

記憶内容についての確信は、時には、セッション外で起こる。また、知人の誰かが
前世からの知人であることがわかったり、前世の言語や技能をある程度
回復できることもある。しかし、過剰な期待はしないこと。

前世のある生涯が見えるようになったら、その生涯について>>246からの『詳細想起』
シリーズを実行する。

繰り返すが、どうしてもうまくいかなければ前の段階に戻るしかない。無料の
ソロブリッジはそれゆえの苦労も伴う。

>>279,>>280
すばらしい！old timerさんthanks!
菜園で前世前世言ってたけど、こんなやり方だったのか！

>>278

古神道ではマルチョンを見たって人が出ているので、古神道のマルチョンは明らかに
菜園のnothingnessとは違うもの。また、古神道ではマルチョンを畏れ多いとしているが、
菜園ではnothingnessをそのように相対化しない。

>>281

>>279-280は菜園教会に存在する訓練ではなく、自由領域の操縦士が考え
出したもの。

まあ、最初はうまくいかなかったり、ぼんやりとしか見えなかったりする。

多くの場合、ぼんやりが徐々にはっきりするのではなく、ある日突然、衝撃的に前世の
ある生涯について実感するようになる。たいてい、「このことはずっと知っていた！」の
ようなタイプの実感だ。

>>279-280を実践するにあたって、>>224も参考になると思われる。

この生涯で幼い頃、家庭の経済事情で俺はピアノなどの音楽教育をまったく
受けられなかった。妹の分で精一杯だったが、妹はその道に進まず放り出した。
俺はずっとこのことでわだかまりを抱えていた。アメリカで菜園のオーディティングや
訓練に励んでいたら、ある日、好きな女の子が前世の知人の
妻であることがなぜかわかった。昔々、その知人も俺も、音楽家だった。

ピアノに向かったら、即興でワルツが作れてしまった。その後のことは、>>228に書いた
通り。俺は幼い頃から音楽家の記憶を持っていた。この記憶は3つ前の生涯のものだ。

不思議と、3つ前は思い出せても、1つ前はなかなか時間がかかった。幸福な生涯の
方が、不幸な生涯より思い出しやすい。1つ前の生涯の俺は菜園人としちゃ落伍者で、
まあ、当然、思い出しにくかったんだろう。

俺は霊能者にアカシックレコードを読んでもらったことがあるが、
自分で実感する前世とはかなり食い違っているように思えた。
これは何を意味するのだろうか？

また、占星術から前世を導き出すようなやり方で調べてみたこともあるが、
こちらは自分が直感する前世とだいぶ一致しているような感じだった。

>>280の続き

どれか1つでも過去の生涯が見え、その生涯について『詳細想起』
シリーズをなんとなくでも実行したら、この訓練は一応終了となる。>>280で書いたように
確信に到ることもあるが、それはこの段階で必須なことではない。人生について以前ほど
心配しないようになっていれば、うまくやっていると考えていい。

ここまでで、だいたい、教会の橋のARCSWに相当するところまでやったことになる。

それ以上のことは、橋の他のプロセスをやったり、橋を何回か繰り返すと
見えてくるだろう。

さらに強い効果のあるプロセスをもちいることで、本格的に前世を扱うのは、まだまだ
先のことになる。

----

次の段階はグレード0になる。操縦士の『Self Clearing』は独特の方法を用いているので、
個人情報保護のために、シュレッダーを用意しておいた方がいいかもしれないなぁ……

過去生でクリアーの状態も体験したことがあるような気がする。
しかし前世で菜園人だった気はしない。
こういったこともありえる？

>>283

俺はアカシックレコードや占星術について懐疑派だ。それに、それらの真偽が
いずれにせよ、自分で思い出せなければあまり意義はない。

>>285

どんな人でも、過去のいずれかの時点以前はクリアーだった。

では、クリアーだった時の自分を想像していたら
ある日突然クリアーの自分を思い出すってこともある？

ＯＴ８の人はすべての前世の記憶を思い出したとみていいの？
全時間の軌跡における記憶喪失の原因を処理することになってるけど・・・。

あと、空海だとか日蓮だとかの有名な高僧たちも
自分の前世をすべて思い出してる可能性は高いかな？

肉体についての手紙

1) 想像上の人物宛てに、自分の肉体の細かいところまで描写した手紙を書く。
2) 想像上の人物からの自分への返事の手紙を書く。この手紙には彼または彼女の
　肉体の描写が含まれる。

Loop{ (1), (2) } -> EP

これら手紙を実際に書かなければならないらしい。

グレード0をソロでやると、生々しさが不足するんで、こういう工夫をしているんだと思う。

終わったらシュレッダーに送ってくれ … orz

あるいは、2chのどこか適切な板に、「自分の肉体を描写するスレ」とか題したスレを
立てて書き込んでもいいかもしれないけど … 2chの殺伐とした雰囲気への慣れが
前提になるね。

>>289
何を意図したプロセスなんだ？

>>289への追記

興味がある場合にのみ行なうこと。

いつも見ています。オールドタイマーさんありがとう。

質問なのですが、
もしかすると上記されてるかもしれないけれど、
魔法世界と泥世界の様子はどのようなものですか？

何故気になったかというと、
人類が持つ色々な物語の中に出てくる魔法って
モデルとなるものがあると思ったんです。
それが魔法世界なのではないかと。

その関心が沸いたので質問する事にしました。
よろしくお願いします。

アレルギーランダウンのソロのプロセス教えてくれませんか？

>>2
>フリーゾーンには、ブリッジを全部ソロでやるシステムもある。これは無料。

今アップしているのはこれですか？

>>287

俺自身の経験としてはないけれど、理論的にありえることだし、これもまた理論上の
話だけど、リハブ理論から考えれば、それでクリアーになってしまう可能性もある。

あと、クリアーから劣化したことがない人はこの生涯でも最初からクリアーで、菜園では
「natural clear」（生まれながらのクリアー）と呼ばれることがある。

>>288

菜園での「the whole track」はたいてい、この宇宙内での個人の時間の全軌跡のことで、
これは「the entire time track」の極一部。

空海や日蓮についてはよくわからん。密教の修行にOTドリル的な効果があることは
認めるが、前世のこととはまた別だろうし …

>>289

グレード0の代替。

>>292

『ハリーポッター』シリーズでは、ホグワーツから魔法使いが細長い船に乗って迎えに
来る。『ロードオブザリング』ではエルフの国から。どちらも魔法宇宙の入り口で起こった
出来事を反映しているとされる、自由領域では。

泥宇宙では暗闇の中、ほとんど誰も岩のような肉体を動かせない、らしい。

>>293

すまん、オーディターとしても技術矯正官としても、PCとしても、そのランダウンの
経験がない。

リハブ理論って何ですか？

＞あと、クリアーから劣化したことがない人はこの生涯でも最初からクリアーで、菜園では
＞「natural clear」（生まれながらのクリアー）と呼ばれることがある。

なぜこういった現象が起こるのですか？

セックスについての手紙

興味がある場合にのみ実行すること。

手紙の内容はセックスについて。手順は>>289と同じ。

オーディティングがうまくいかないのはすべてPTS状態（抑圧に対して受身になっている状態）が原因であると
菜園で言われたのですが、その場合、操縦士の「SUPPRESSION」の項目を先に行うべきでしょうか？

>>298
教会でオーディティングうまくいかないと全部PCのせいにされるよ。

>>299
そうなんだよね。まあ、抑圧を受けて地球上にいることになった人はみんな少しはPTSだとは思うけど。

そもそもなぜ人間（セイタン）は反応心を持つようになってしまったのか？
アバターコースでは過去が原因なんてのは妄想で、
実際は現在自分が創り出していると説いている。
だから今創るのをやめなさいというわけだ。
確かに過去に原因を求めたら終わりがないことになってしまうが・・・。
（エングラムが原因だとしたら、それが出来た原因は・・・？てな具合に無限ループ）
菜園理論を完全に受け入れると教会人みたいにオーディティングで
エングラムを取り除かない限り人は救われないという考えに陥ってしまう。
クリアーこそ人間（セイタン）の本来の姿となるがゆえに。

自由領域は反応心を超越するスタンスで、クリアーにはこだわらないんだっけか。
他の宗教もそういった境地なんだろう。
密教ならば仏との一体化を目指すとか。

>>296

リハブ理論は、過去の良い状態を突き止めることで、そのよい状態を回復できるという
理論。実践でのリハブ技術は、EPに達したプロセスを誤って続けてしまった場合に、
失われたEPを取りもどすのに使われる。

もともとエングラムを作らなかった人は、クリアーのままなので、生まれながらの
クリアーになる。

>>298

PTSの種類により、対処は異なるだろう。ヒトラーのような抑圧者が近くにいるのだったら、
逃げ出すしかないかもしれないね。

>>301

自分が反応心を持つきっかけになった出来事を突き止めれば、反応心がなくなり、
クリアーになる。これがいわゆるクリアーコグ。無限ループにはならない。

ところで、菜園理論でも、全ての問題は現在において作り出されていると考えている。
過去のある時点の出来事がきっかけでエングラムを作りだすようになった人は、
現在において、そのエングラムを作り続けている。

エングラムの消去とは、そのエングラムをタイムトラックの本来の位置に戻すことであり、
現在においてはそれを作り続けることをやめることに他ならない。だから、

　「それはいつのことでしたか？」
　「その出来事に移動してください」
　「その出来事はどれくらいの間続きましたか？」

などの指示や質問で、出来事が本来収まるべき位置を探す。

>>294

そう、今投稿しているプロセスは、その無料ブリッジのもの。

ぶっちゃけエングラムってどうやって見つけるんですか？

人間関係についての手紙

興味がある場合にのみ実行すること。

手紙の内容はセックスについて。手順は>>289と同じ。

>どんな人でも、過去のいずれかの時点以前はクリアーだった。

ということは真理を追究する宗教家は、修行中のいずれかの時点で
自分はクリアーだということに気が付かなくちゃおかしいね。

>>279
ワイドオープン型てなんだ？

>>284
ARCSWてなんだ？

>>304

プリクリアーに様々な質問をして、肉体の不調などを探し、それに関わっている
痛みやその他の感覚を突きとめる。

>>306

過去を探求するならば、自分はクリアーだったことに気がつく瞬間があるだろう。

>>307

エングラムを扱うのを平均的な菜園人より苦手とするが、それ以外の出来事ならよく
見える人が、ワイドオープン型と呼ばれる。

ARCSWはAffinity Reality Communication Straight Wireの略。主に過去の楽しかった
出来事を想起させ、タイムトラックを扱う能力の向上と全体的なトーンレベルの改善を
目的とするレベル。

>>304
まずは大姉手楠を読んでみれば。
ブックオフなら３００円くらいで時々でてるよ。


ttp://www.amazon.co.jp/gp/offer-listing/4931223168/ref=dp_olp_2/250-3148726-4670627?ie=UTF8

好悪についての手紙

興味がある場合にのみ実行すること。

手紙の内容は好きなことと嫌いなことについて。手順は>>289と同じ。

----

願望についての手紙

興味がある場合にのみ実行すること。

手紙の内容は願望について。この場合の願望には、低俗なものも高尚なものも
含まれる。手順は>>289と同じ。

クリアーになった人が行う最初のステップ、
サンシャインランダウンって何ですか？
どんなことするの？

>>311

詳しいことはよく覚えていないが、外を歩いて、人々を観察するランダウンだ。

人々

興味がある場合にのみ実行すること。

親しくはしているものの、自分との意思疎通にどこか抑制されたところがありそうな人を
思い浮かべ、その抑制されているところに関する手紙を書く。手順は>>289と同じ。

これまでのグレード０のソロプロセス、
順番とかは決まってますか？

火星には行かないの？

月の裏側には行ったことある？

マーカブ連邦について詳しく教えて下さい。
地球が４５の惑星からなる銀河連邦の一員だったって話も。
２０万年前の話だったでしょうか・・・。
グレード０ではもう習う内容だったと思います。

また、菜園ではアトランティスとかレムリアなどの古代文明の存在を認めてますか？
たいていのニューエイジには出てくると思うけど・・・。

＞密教の修行にOTドリル的な効果があることは認めるが

ＯＴドリルって何ですか？
そしてそれに似た効果の修行とはどの修行のこと？
阿字観か何か？

>>54
>リーガルサイズの紙

これはＡ４サイズでいいんですか？
書いたものは、その都度細断するんですか？
教会ではＣ／Ｓが見て、その後保管するようですが？

>>314

掲載順

>>315

俺個人の経験として、この生涯で火星に行ったことはない。月の裏側にも。

>>316

銀河連邦が滅んだ後に、ティージアック（地球）を含む第9セクターでしばらく栄えたのが
マーカブ連邦らしい。

現在の地球でマーカブ連邦の文化をもっとも忠実に受け継いでいるのは、
アメリカ合衆国。

ちなみに、オーディティングで習うことではない。そもそも、オーディターは
プリクリアーに対してケースの具体的な内容を教えることはない。それはプリクリアーが
自分で発見すべきことだ。

菜園はアトランティスやレムリアを肯定も否定もしない。まるで重視していない。
菜園ではヘラトロバス文明（銀河連邦）、アースリカス文明、ジレッド魔法王国などの
方が遥かに重要だからだ。

>ちなみに、オーディティングで習うことではない。そもそも、オーディターは
>プリクリアーに対してケースの具体的な内容を教えることはない。それはプリクリアーが
>自分で発見すべきことだ。

スマン、レベルＯ（クラス０？）の勘違い。
チラッと内容のコピーを見せてもらったことがある。


>ヘラトロバス文明（銀河連邦）、アースリカス文明、ジレッド魔法王国

なんかメチャクチャ興味深いんですが・・・（笑）
概略でいいから教えてくださいな。

職業や役割

興味がある場合にのみ実行すること。

人々の職業のうち、自分との意思疎通にどこか抑制されたところがありそうなものを
思い浮かべ、その職業についている人への手紙を書く。手順は>>289と同じ。

>>317

OTドリルはいくつもある。肉体から意識的に抜け出したり、他人の肉体を一時的に
支配して、自分宛てに手紙を出させるなんてのもあった。

月輪観がOTドリルに似ているね。ただし、菜園では肉体を囲む8つの点を使うけど。

>>318

A4サイズで書きにくくなければ、それでもいい。

書いたものは個人情報なので、慎重に扱った方がいい。

俺個人としては3ヵ月間保管すればいいと思っているが、この考えは自由領域でもあまり
歓迎されていないようだ。

>>320

文明の特質には啓蒙タイプと強権タイプがある。

ヘラトロバスは啓蒙タイプ、アースリカスは強権タイプで、どちらもこの宇宙の遠い昔の
文明。ヘラトロバスとアースリカスの全面戦争で、勝利したのは
アースリカスの方らしい。まあ、議論の余地のあるところだ。

敗北したヘラトロバス文明の残党が銀河系第9セクターの辺境にに築いたのが
マーカブ文明で、惑星ティージアックはその一部。

勝利したとはいえ、アースリカスも実はほぼ全滅に近い。この銀河系で、文明は復興の
途上にある。

ジレッド魔法王国は対立宇宙の文明。

>他人の肉体を一時的に 支配して、自分宛てに手紙を出させるなんてのもあった。

真実ならヤバすぎないか？
ヨーガにも修練を積んだ行者は他人の肉体を支配することはできるという理論はあるが・・・。


>ジレッド魔法王国は対立宇宙の文明。

これが菜園教会がいつも言ってるＳＰ帝国（抑圧の意思の軍団）の正体か？

にぎやかな場所で

1) にぎやかな場所に出かける。
2) 誰かに注意を向け、その人にいってもかまわなさそうなことを何か想像する。
3) 誰かに注意を向け、その人からいわれてもかまわなさそうなことを何か想像する。
4) 誰か2人の人物に注意を向け、彼らが互いにいってもかまわなさそうな何かを
　想像する。
5) 誰かに注意を向け、その人について自分が自分自身にいってもかまわなさそうな
　ことを何か想像する。

(1),
Loop{ (2) to (5) } -> FP,
Loop{ (2) } -> EP,
Loop{ (3) } -> EP,
Loop{ (4) } -> EP,
Loop{ (5) } -> EP

--

(5)はフロー0で、操縦士版には存在しない。

>>322
>ジレッド魔法王国は対立宇宙の文明。

対立宇宙てなに？

>>323

昔のOTレベルには、他者の肉体の支配とかも含まれていたのだが、出来るようになる
人がほとんどいなかったし、出来るようになった人も不安定で、すぐに能力を
失ったりした。幅度自身もかなり不安定だったし。

ダイアネ55と同じ失敗が旧OTレベルでも起こってしまった。そして解決法は、もっと
過去のケース要因をきっちり解決することで、この解決法は間違っていないと俺は思う。

--

教会は対立宇宙まで遡ることをやっていないと思う。自由領域ができた当初の
驢馬船長の文献にも、対立宇宙についての言及はない。

>>325

つ >>97

現実の自由

興味がある場合に実行すること。

1) 他の人は何をあなたにいってもかまわないだろうか？
2) あなたは何を他の人にいってもかまわないだろうか？
3) 他の人は何を他の人々にいってもかまわないだろうか？
4) あなたは何をあなた自身にいってもかまわないだろうか？

Loop{ (1) 〜 (4) } → EP

5) あなたは他の人の心の何を読み取ってもかまわないだろうか？
6) 他の人はあなたの心の何を読み取ってもかまわないだろうか？
7) 他の人は他の人々の心の何を読み取ってもかまわないだろうか？
8) あなたはあなた自身の心の何を読み取ってもかまわないだろうか？

Loop{ (5) 〜 (8) } → EP

--

(4)と(8)はフロー0で、操縦士の著書には登場しない。

俺個人はフロー0を重視している。自由領域のD氏はクリアー以降にも使えるように
ダイアネを拡張した人物で、彼はフロー0を重視している。ダイアネに到る以前の
プロセスにおいても、フロー0を入れるようにした方がいいと思われる。

>>322

>A4サイズで書きにくくなければ、それでもいい。

リーガルサイズってこれのこと？

ttp://www.sophia-it.com/content/legal+size


>俺個人としては3ヵ月間保管すればいいと思っているが、この考えは自由領域でもあまり
>歓迎されていないようだ。

これは、他の人たちはずっと保管しているってこと？
3ヵ月には理由があるんですか？

俺はもう破り捨てちまった… orz

>>328

リーガルサイズはそれのこと。

--

3ヵ月という期間は、オーディターや技術矯正官としての経験から思いついたもので、
理論的な理由はない。ケースで何かうまくいかないときには、どっちにしても、
フォルダーから理由を見つけるよりも、CS53やGF+40が一般的な解決手段。だから、
あまり長期保存しても意味はない。

>>329

気にするな。

意図の投影

1) 部屋の中にある物体を何か1つ選ぶ。
2) その物体の周囲に「こんにちは」という挨拶の意図を投影する。
3) その物体の中心に「こんにちは」という挨拶の意図を投影する。

Loop{ (1), Loop{ (2) } → FP, (3) } → EP

--

理論上は、もしもその物体をそこに存在させ続けている全ての魂に「こんにちは」が
届けば、その物体を多少なりとも動かせるようになるはず。実践ではとても困難なことで、
それはこのプロセスのEPとして期待されていることでは決してない。

しかし、グレード0は橋の下の方にあるが、究極のOTレベルの一部でもある、
ということは、菜園実践者が覚えていて損ではない。

教会でも自由領域でも、実は入門レベルに新OT VIIIを超えるデータが既に
含まれている。実際、菜園入門書『A History of Man』は新OT VIIIの教材の1つ。

ウホッ！いい男…

泥宇宙てなんかいやだな。
どんなところなの？

>>333

泥宇宙の肉体は岩のようなもので、動き回ることは出来ない。

泥宇宙はまさに、なんかいや、なところ。

繰り返し

1) あなたに再び起こってもかまわないと思えることを思い浮かべる。
2) 他の人に再び起こってもかまわないと思えることを思い浮かべる。
3) 他の人々に再び起こってもかまわないと思えることを思い浮かべる。
3a) 他の人々の間に再び起こってもかまわないと思えることを思い浮かべる。
4) あなた自身が原因であなたに再び起こってもかまわないと思えることを思い
　浮かべる。

Loop{ (1), (2), (3) } → EP

または

Loop { (1), (2), (3a), (4) } → EP

--

(3a)は(3)についての私の解釈。操縦士版ではどうも(3)がフロー3としてはっきりして
いない。

(4)は私が考案したもの。基本的に(1)に(4)は含まれるような気がするが、フロー0を
別個にやっておきたいと考える人もいるかもしれないので、(4)も記載しておくことにした。

本と瓶

1) テーブルの上に本を瓶を置く。
2) 本を手に取り、その重量、温度、色を観察する。
3) 本と元の場所に出来るだけ正確に戻す。
4) 瓶を手に取り、その重量、温度、色を観察する。
5) 瓶を元の場所に出来るだけ正確に戻す。

(1), Loop{ Loop{ (2), (3), (4), (5) } → FP } → EP

--

このプロセスには時間がかかる。1つのセッションではEPに到達しないことが多い。
各セッションを終わらせる前に、プロセスをFPまで実行し、セッションを繰り返して
最終的にEPに持っていくべきだ。

人間は何か嫌なことを経験すると、それを「教訓」として学び、同じことを繰り返すことを
避けようとする。このような「教訓」が度重なると、一般化し、直接関係がないものごとに
ついても、繰り返しの能力が低下する。このプロセスは、過去を現在から切り離し、
繰り返しの能力を向上させることを目的としている。

各繰り返しをしっかり意識し、まったく新しい時間の中で、新鮮な気持ちで行なうように
努力するべきで、惰性的に繰り返しても効果はない。

>>336
おっ、book and bottole

オブジェクティブの最終プロセスだね。懐かし・・・。

>>336の改定

本と瓶

1) 本を瓶をそれぞれ別々のテーブルの上に置く。
2) 本を手に取り、その重量、温度、色を観察する。
3) 本と元の場所に出来るだけ正確に戻す。
4) 瓶を手に取り、その重量、温度、色を観察する。
5) 瓶を元の場所に出来るだけ正確に戻す。

(1), Loop{ Loop{ (2), (3), (4), (5) } → FP } → EP

--

このプロセスには時間がかかる。1つのセッションではEPに到達しないことが多い。
各セッションを終わらせる前に、プロセスをFPまで実行し、セッションを繰り返して
最終的にEPに持っていくべきだ。

人間は何か嫌なことを経験すると、それを「教訓」として学び、同じことを繰り返すことを
避けようとする。このような「教訓」が度重なると、一般化し、直接関係がないものごとに
ついても、繰り返しの能力が低下する。このプロセスは、過去を現在から切り離し、
繰り返しの能力を向上させることを目的としている。

各繰り返しをしっかり意識し、まったく新しい時間の中で、新鮮な気持ちで行なうように
努力するべきで、惰性的に繰り返しても効果はない。

本と瓶、2

1) 想像上の空間の中で、想像上の本と瓶をそれぞれ別々の想像上のテーブルの上に
　置く。
2) 本を持ち上げ、その重量、温度、色を観察する。
3) 本と元の場所に出来るだけ正確に戻す。
4) 瓶を持ち上げ、その重量、温度、色を観察する。
5) 瓶を元の場所に出来るだけ正確に戻す。

(1), Loop{ Loop{ (2), (3), (4), (5) } → FP } → EP

--

想像上の空間は想像された瞬間に、個人的宇宙の中に創造される。この個人的宇宙は
自家宇宙の名残であり、「心」と呼ばれることもある。

想像上の本、瓶、テーブルも個人的宇宙の中で質量を持っている。

他人の視点

1) 混雑した場所に出かける。
2) 適当な人を選び、その人の感情や態度を読み取ろうとし、その人の視点で周囲にある
　物を見ようとする。

Loop{ (1), (2) } → FP

--

これはドリルであり、はっきりとしたEPはなさそうだ。人によってはテレパシー能力が
高まり、実際に他人の感情や態度を直接読み取ることができるようになるかも
しれないが、それは訓練の結果として要求されていることではない。

＞月輪観がOTドリルに似ているね。ただし、菜園では肉体を囲む8つの点を使うけど。

これは何を目的としたプロセスなんですか？
詳しく教えてくれませんか？

新OT12の存在の状態が「未来」とブリッジの表に書いてありますが、
これは未来が見えるということですか？

>>341

月輪観と同じ。

>>342

教会の新OT XIIはまだ提供されていないし、自由領域が教会から分かれた後の
話なので、自由領域のどのレベルに相当するのかわからない。

他人の視点、さらに

1) <項目>のそれぞれの感情や態度を読み取ろうとし、その人の視点で周囲にある物を
　見ようとする。

項目:
　・自分の親のそれぞれ、または、自分の養育者のそれぞれ
　・教師、親類、その他の人で自分の人生に良いまたは悪い影響を与えた
　人のそれぞれ
　・性交渉相手、仲の良い友人、親友など、自分の人生の重要な部分を共有した
　人々のそれぞれ
　・上司、仲間、判事、警察官、僧侶、導師など、自分の人生に大きな衝撃を与えた
　人々のそれぞれ
　・親しかったが死んでしまった人々のそれぞれ
　・歴史上の人物や役割も出るなどを含む、あなたにとって特に重要に思われる
　人々のそれぞれ

各項目について、Loop{ (1) } → FP

外在化

1) 自分の肉体からある程度遠くにありながら、自分がある程度知っている丘や山などの
　巨大な物体を選ぶ。
2) 目を閉じる。
3) (1)で選んだ物体を見下ろしていることを想像する。
4) (1)で選んだ物体に入り込むことを想像する。
5) (1)で選んだ物体から抜け出すことを想像する。

Loop{ (1), Loop{ (2), (3), (4), (5) } → FP } …→ EP

--

初回でEPに達するのはおそらく無理だろう。

このドリルは外在化や内在化に伴う様々な困難を予防することを目的としている。
無料ソロブリッジで困難に行きあたっても、オーディターの助けはない。そのため、この
外在化のドリルは実践上のドリルとプロセスで、最重要のものとなるはずだ。

old timerさんいつもおつかれさまです。これからもよろしくお願いします。

>>313に関しても相手からの手紙を想像して書くんですか？

>>347

そう。

>>345の外在化のドリルで、大部分の人は折り返しが必要になると思う。しかし、これが
得意な人もいるかもしれない。

菜園やっててつくづく思うけど、人それぞれ、だ。俺は前世の記憶の再生は得意だが、
外在化は不得意で、常時外在化なんてまだまだ先のことになりそう。

----

最近、俺は整理整頓ができるようになった。俺の場合、整理整頓する能力はOTレベルの
ケース要因に阻害されていたため、自分の部屋の片付けは長らくうまく出来なかった。
部屋の方付けが出来ないクリアーがいたというのも、なんだか笑える話だ。

菜園の世俗的な効果を否定しておかなければならない理由の一端がここにある。
人によって、ある能力を阻害しているレベルが違う。ある人にとってグレード1で
出来るようになることでも、別の人にとってはFPRDやNOTsがまず必要になるかも
しれない。

「隠された基準」がオーディティングの妨げになる理由もここにある。NOTsでしか
解決できないことを、NEDで解決しようとしてもうまくいかない。

世俗的な問題については特に期待せず、ただ粛々と橋を渡るしかない。

OT委員会ってどんな組織なんですか？
何をしてるんですか？

>>261

＞古神道などのアニミズムが好きならば、あなたはそれをやればいい。

＞しかし、古神道って、唯物論だよ。霊界ってのも、唯物論。もちろん、キリスト教も
＞唯物論。

菜園教会も実態はアニミズム。
長く関った人は嫌でも気付く。
気付かない人は
１．宗教史（神秘思想含む）について広範な知識を持ち合わせていない
２．教会に洗脳されている
このどちらかの理由によるだろう。（ほとんどが両方）

ＯＴが人格的におかしいのは、受けるチャージの量が多いからじゃなくて
崇拝してる（守護してる）エンティティの神格が低いから。
ただ単にそれだけ。

>>351
サイエンとは別に心理と精神の探求をしている者だけど横レス。
基本の根は同じものであって、それを見出す人によっての違いってのがあるよ。
音楽を聴いて味が思い浮かぶ、景色が思い浮かぶ、色が思い浮かぶ、
それぞれを否定しても感じた結果は存在する。

否定は真理という中心から同じ距離にある表面を、
指先でこするくらいの価値と言いたい。

否定をするくらいなら、具体的に何を見出しているかを言及する方がはるかに
価値がある。

一つの価値観＝一つの見方。それでまた別の地点の見方を査定するのは
時間がもったいないだけ。
その相手の視点から自分が見ている真理はどのように見えるか、
どのような因果関係があるかを見出して書き出せば、
あなたの言いたいことが伝わると思う。

>>352
菜園経験はあるだろうか？
俺は事実を述べただけで、否定が目的で書き込んだわけではない。

菜園の神観念はnothingnessであって他の宗教とは別の観点に立っていると
本当に思っているのなら、
教会では実際はそうではないということが言いたかった。

格がどうという話からただの否定だと感じたのか？
ただ俺の価値観と違っているからＯＴは下だなどと言っているんじゃない。
菜園教会である程度クリアーやＯＴを目にしてないと実態はわからない。
精神の道を探求しているなら、神々や天使などの目に見えない存在にも
階層があることがわかるはずだ。
菜園も精神の道である以上、そういったエンティティの影響と無関係ではないってことだよ。
いくら菜園でいう神はnothingnessだと言ったところで。

俺は自由領域についてはわからん。原始仏教の精神を受け継いでいると言っていたが、
少なくとも菜園教会は釈迦の精神は受け継いでいない。
釈迦の予言を利用はしている。
菜園では幅度が弥勒菩薩ということになっている。
だが菜園を守っている存在は「神仏」ではない。
むしろ神仏に守られているような人は教会から離れていく。

>>351

最初にいっておくが、自由領域は菜園教会について否定的な立場を取っている。

しかし、チャージについての>>351の見解には部分的に賛成できない。

教会が幅度個人崇拝に陥っていることは、教会が様々な問題を抱えていることの
一因だが、それはチャージと切り離されない。チャージが個人崇拝の原因であり、
個人崇拝はさらなるチャージを作り出す。

本来の菜園は誰も、何も崇拝しないものだ。この原則を外れるときに、菜園もいろいろな
問題を抱えることになる。

>>352

>>351のいっていることは理解できるが、部分的に賛成できないところがある。

理解は必ずしも賛同や賛成につながるのではない。幅度はここのところを最後まで
理解しなかったがね。

>教会が幅度個人崇拝に陥っていることは、教会が様々な問題を抱えていることの
>一因だが、それはチャージと切り離されない。チャージが個人崇拝の原因であり、
>個人崇拝はさらなるチャージを作り出す。

俺が言っているのは幅度個人崇拝だけではなく、
さらに上層部では高次元（と言っても神道や仏教でいう神々ではない）
エンティティと接触しているのではないかってこと。
末端信者やスタッフは全く思いもよらないことだろうがね。
その意味で俺は菜園もアニミズムに入ると言った。

ネットで菜園の裏情報を探してみると、黒魔術の影響が指摘されている記事を
よく見かける。俺には菜園は幽界層からエネルギーを得ているとしか思えない。
神道でいうような「高天原にまします・・・」みたいな清浄な存在ではなく、
やはり教会の性質に酷似しているような、見返りを要求するような存在。
（菜園教会は救済の見返りにエクスチェンジと称して大金を要求する）
つまり魔術の契約に近いものがあるだろう。

菜園のイベントでたまに神道家やらチベット仏教の僧などが視察に来るのをよく見かける。
彼らの目に菜園人たちがどう映ったのかは容易に想像できる。
というか素人目にもわかるだろう。
「こいつらなんかおかしい・・・。」って。
ブリッジに上るほど皆同じ顔になり、クリアーやＯＴになっても
自分の意見というものはなく、話すことは全員同じ。
要するに幅度の受け売り。人格者がなぜか一人もいない。
被害にあった人の声を聞けば皆そう言うだろう。

俺は自由領域ではそうあってほしくないだけなんだよ。
ここの存在には俺も非常に助かってる。
菜園すべてを全面否定してるわけじゃないさ。

>>350

新OT IIIまでのレベルを終了した人が入っている会。彼らが信じるところの社会貢献を
目的としている。

>>353 >>355

「高次元エンティティー」との接触は、少なくとも、現在の菜園教会の新OT VIIIまでの
橋には含まれていない。新OT V〜VIIで接触しているのは、肉体の内部や表面にある
エンティティーだ。そしてそういう意味では、神道やキリスト教と同じように、
唯物論的であり、アニミズム的であるといえる。

「幽界層からエネルギーを得ているとしか思えない」と>>355に思わせた記事が
あったならば、それは記事を書いた人が菜園教会について誤解していたのだろう。

また、しばしば、菜園教会人が他の宗教を同時に実践していて、それも菜園の一部だと
誤解されることも多い。

実際のところは、菜園教会の問題は幅度個人崇拝だ。それは、「ブリッジに上るほど
皆同じ顔になり、クリアーやＯＴになっても自分の意見というものはなく、話すことは
全員同じ。要するに幅度の受け売り」という>>355の観察の通りだ。

>>356
自由領域と菜園教会は区別しての意見だが、
国家レベルの物事をコントロールするのに高次元存在との接触は
不可欠なものになっている。
それは今の宇宙が「上から下に降ろしてくる」、つまり上の次元のコピーで
成り立っているからだ。
従ってこの法則に反して繁栄を目指すのはなかなか難しい。
特に東洋ではそれが顕著だ。
権力者の歴史を見てほしい。
この法則に則らなければ頂点には立てない。
（悟りを目指すなどとはまた別の話だろう）

菜園は直接のエンティティ崇拝はしていないかもしれないが、
４次元階層以上のエンティティにコントロールされてる可能性はあるだろう。
「うちではそういったものは扱いませんし、出てきません」という話では
ないのである。

まあ上位層の存在を認めることが前提の話になってしまうが・・・。
ただ出てこないからといって知らずに魔境に落ち込むなんてことはよくある話だ。
だから禅などでは目的を明確にしている（悟り）。他は大悟の妨げになるという理由から
すべて切り捨てる。ＯＴ現象なんかに一喜一憂しない。
魔にやられることがわかっているからだ。
菜園は秘密主義すぎる。「（オーディティングを）受けてみればわかります」
としているが・・・。知らず知らずのうちに魔にやられている可能性は高いわけだよ。
アカデミーで勉強した人なら目撃した人もいるかもしれないが、
彼らはある日突然一瞬にして顔が変わったりする。
悩みがなくなって明るくなったというレベルではない。
人格そのものが変わったりするんだよ。
同じ人物だと気付かない場合も稀にだがある。
この辺りは考察の余地があるだろう。

菜園の公理にKRC三角形は含まれていない。俺はKRC三角系はadditives
（余計なもの）の1つだと見なしているが、この見解は自由領域でも少数派だ。

KRCはKnowledge、Responsibility、Controlの頭文字を取ったものだ。菜園会では
一般的に ― つまり、教会でも自由領域でも ― 物事についての全面的な決定力を
掌握するには、その物事についてのKRCが必要だと考えられている。

K + R + C = Pan-determinism

しかし、この三角形にResponsibilityは変だろう。物事についての全面的な決定力は
その物事についての自由に他ならない。

「思想の自由」は「思想について責任を取ることや取らされること」ではなく、「思想に
ついて責任を取らなくてもいいこと」なのだ。

本当の三角系は、Knowledge、Choice、Controlだろう。

最近、ナイジェリアの古い宗教であるイファが自由領域で話題になることがある。
イファには菜園のGPM理論に相当するものがあり、イファの教えの一部はGPM理論の
実践に役立つ補完的な説明になる。

イファに、doingnessを表す動詞とhavingnessを表す目的語がbeingnessを定義する、
という主旨の教えがある。

例:
　to catch fish → fisherman
　to make money → enterpreneur

ここから、To Control Knowledge → Choice。

＞本当の三角系は、Knowledge、Choice、Controlだろう。

こうなるとアバターっぽい思想になってくるね。
ちなみにアバターは2chでは自分の信念しか変えることができない
インチキだというふうに批判の対象になっているようだが、
菜園理論を前提にすると間違いではないということになる。
本来セイタンは思ったことはすべて現実化するとなっているからだ。

まあ俺はアバターでどれだけのレベルのことをやるのかはわからんが、
菜園教会のＯＴ８ですらまだそんな境地に到達していないのだから
コースを受けたくらいで望む現実を創造するなんて実に困難な話なのだろう。

「信じていることを経験する」とまで言ってしまうと、
じゃあ信じているのに叶わないのは何でだということになってしまう。
菜園的に解明すると「まだセイタンが本来の力を取り戻していないから」
ということになるだろうな。
そこで菜園人はチャージを取り去る作業に入るわけだが・・・。

もちろんこれらは思考が現実化するのが真実だということが前提になる。

>じゃあ信じているのに叶わないのは何でだ
ΘがGPMの影響でそうならないように決めてるからだと。

GPM -> http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1155136647/51

かつて強力だったころの思考は継続して現実化し続けてる。

今 信じてると思ってることがかつての思考と相反すれば
それはかなわないか 曲がった現実を作りだす。

菜園の実践とはかつての思考を見つけ、それをやめたり、
かえたり、そのままにしたりと決めなおすこと。

だと思う

アンカー間違えた orz
GPM -> http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1155136647/52

＞今 信じてると思ってることがかつての思考と相反すれば
＞それはかなわないか 曲がった現実を作りだす。

アバでもあったな。そんな理論。


＞菜園の実践とはかつての思考を見つけ、それをやめたり、
＞かえたり、そのままにしたりと決めなおすこと。

それがアバではソースリストだったりＣＨＰだったりというわけですか。
どこかで聞いたような表現だとは思ったけどやはり！

でもアバで現実創造は不可能だった・・・ orz

俺はアバが全くのインチキとは思ってないんだがね。
このスレで自由領域を追求していく中で解明されればいいと思ってる。

>>357

菜園教会と自由領域の区別がついていないね。「秘密主義」なのも、「アカデミーで
勉強」も、全部菜園教会の話だろう。

>>359

つ >>360

加えて……

「「思ったことは全て現実化する」という考えを抱く」とセイタンが思えば、「思った
ことは全て現実化する」という考えそのものはまぎれもなく実現される。アバターの落と
し穴はここだ。

古菜園の理論では、例えば、「実業家として成功する」とセイタンが思うことは、実業家
として成功することそのもの、だ。「「実業家として成功する」という考えを抱く」と思
えば、「実業家として成功する」という考えを抱くことに成功するだけで、実業家として
は成功しない。

>>360

正しい。

加えて……

かつて強力だったころの思考の現実化の典型的な例は、この物質宇宙の
存在そのものだ。また、各魂のための心の存在もそう。

＞菜園教会と自由領域の区別がついていないね。「秘密主義」なのも、「アカデミーで
＞勉強」も、全部菜園教会の話だろう。

そうか？自由領域がただ菜園教会から独立してサービスを無料にしているだけで
内容自体は教会のものと全く（ほぼ）同じだったら
アカデミーであろうが自由領域であろうが同じ危険性を懸念するのも
無理ない話だろう。

それに日本では自由領域人はまだ二人しかいないとのことだからな・・・。

自由領域が秘密主義でないという証に、ここいらで教会では秘密であろう
ＯＴデータを自由領域のデータとして公開してもらえないだろうか。
具体的にＯＴってのは何で、どんな存在で、何ができるのだ？
ＯＴ１〜８、それぞれどういった状態になって、何が達成される？
どんな能力を獲得することになるんだ？
彼らが知っている明かされた真実とは一体何だ？
そもそも何で秘密になってる？
やはり一般の人には受け入れがたい内容だからか？

そして自分が「人生の起因」に立つことで、ＯＴ８は思ったことが数日後には
現実化しているという。
これが本当ならアバターは理論的には正しいが、コース自体は子供騙しということになる。
>アバターの落とし穴はここだ。
これがネックになっているのかもしれないが・・・。

>>364

菜園教会と自由領域の違いは、国家神道と古神道の違いくらいに大きい。

--

OTはOperating Thetanの略。古菜園でのOTは肉体に依存せずに何かを知覚したり、
何らかの行動を起こすことができる者のことで、一時的にOT状態になることは
菜園外でも十分にあり得る。そういう一時的なOTはKeyed-out OTと呼ばれる。

例えば、俺は転生時に記憶をかなり維持できる。これは肉体には依存しない
能力なので、OT能力ということになる。

操縦士本の内容と菜園教会のOTレベルの対応表は
http://freezoneamerica.org/pilot/self/appendix_c.html
にあるから、興味があるなら読めばいい。自由領域はOTレベルを隠しちゃいない。

教会がOTレベルを秘密にする本当の理由は、多分、お金儲け。

--

OTについて「思ったことが数日後には現実化する」と考えている人は、OTについて
理解していない。まあ、自由領域でも誤解が多いし、これは説明が難しい。

セイタンが、「「思ったことが数日後には現実化する」と**考える**」と思えば、
「思ったことが数日後には現実化する」と**考える**ことができるようになる。数日間の
タイムラグはない。

たった今、俺は鼻クソをほじくった。鼻クソをほじくっていた時の俺はまさしく鼻クソを
ほじくることを思っていた。鼻クソをほじくることを考えることを思っていたのではない。
だから、鼻クソをほじくることが現実になり、小指の先に鼻クソがくっついている。

＞菜園教会と自由領域の違いは、国家神道と古神道の違いくらいに大きい。

ならば期待できる。
それにしてもおもしろい表現だ。菜園教会に国家神道・・・。
そういやそうだと思ったよ。

＞例えば、俺は転生時に記憶をかなり維持できる。これは肉体には依存しない
＞能力なので、OT能力ということになる。

それを身に着けるにはどうやったらいい？

＞ セイタンが、「「思ったことが数日後には現実化する」と**考える**」と思えば、
＞「思ったことが数日後には現実化する」と**考える**ことができるようになる。数日間の
＞タイムラグはない。

では思ったことを現実化するにはどうしたらいい？
他人の肉体を支配して手紙を書かせるドリルとも関係があるのか。
アバターではソースリストというものをやっているようだが・・・。
しかしこの方法だとタイムラグが発生するようだ。
だから批判の対象になるし、宇宙が違うからという言い訳をするハメになっている。
確かにＯＴに対する理解が不十分みたいだな。


・・・まるでハリー・ポッターの魔法学校みたいだな。

>>366

前世の記憶を取り戻すという目的を持った瞬間に、前世の記憶を取り戻せるかどうかに
関わらず、この生涯の記憶をある程度次の生涯に持ちこす能力が回復される。

--

心の中で思ったことは、心の中でしか現実にならない。物質宇宙の中で何かを現実に
したいならば、物質宇宙の中で思う必要がある。物質宇宙の中で思うということは、
具体的に行動を起こすことで、これには肉体を動かすことがたいていは含まれる。

ピアニストになりたいならば、ピアニストになることでしか願望は達成されない。
ピアニストになることなしにピアニストになりたいという願望を達成する手段はない。

To control knowledge → choice

英語のknowはドイツ語のkennenに相当し、英語のcanはドイツ語のkönnenに相当する。
どちらも語源は同じだ。ゆえに、knowledgeには経験や技能が含まれる。ピアニストに
なりたいならば、必要なknowledgeを優れた教師から学ぶ必要がある。

菜園が助けになる可能性が僅かにあるとしたら、controlの部分だ。ピアニストになりたい
ならば、例えば、「ピアニストにはならないぞ」という前世の思いをなんとかすることは
助けになるかも知れない。

しかし、ピアニストになるために本当に必要なcontrolの水準に達するのを阻害している
重要な要因がどのレベルにあるのか、それはわからない。「これをやればあなたの
願望は実現しますよ」という保証はできない。

菜園に世俗的な効果はない、と俺が何度もいう理由がそれだ。「隠された基準」が
オーディティングの効果を台無しにしてしまうのもそれだ。

ではアバターも世俗的な効果はないということか？
アバター理論では

＞ピアニストになりたいならば、ピアニストになることでしか願望は達成されない。
＞ピアニストになることなしにピアニストになりたいという願望を達成する手段はない。

こいった考えは制限信念として処理すべき対象になる。
しかしピアノが弾けないならピアニストにはなれないのは当たり前だ。
ソースリストが完璧にできても「何で実現しないんだ？」ということが起こる。

「それはピアノが弾けないからではないか？」
これはセカンダリーだから処理。
最終的に「自分はピアニストになる」というプライマリーが
ノーセカンダリーで創造できたとしても、
だから何だという結果に終わってしまうのだ。
残るのはコースを受講してしまったことに対する後悔と空虚感だけだ。

外在化、2

>>345のドリルを十分に行なった後で実行する。

1) >>345のドリルを行い、遠隔視点を確保する。
2) 視点と山の間にエネルギーの膜を作り出す。
3) エネルギーの膜を山に押し込む。
4) エネルギーの膜を山から引っ張り出す。
5) エネルギーの膜を山に押し込み、遠隔視点を山の上空に維持する。
6) 遠隔視点を維持しながら、肉体を動かすのに使っているいつもの視点を意識し、
　肉体の目を開ける。
7) 意識を遠隔視点に再び移す。
8) 意識を肉体のところの視点に戻す。
9) 2つの視点から同時に見る。

(1), (2), Loop{ (3), (4) }, (5), (6), Loop{ (7), (8) }, (9)

--

旧OT VI、VIIと関連性のあるドリル。

かなり難しい。最初のころの結果は単なる想像に過ぎないかもしれないが、橋全体を
繰り返すうちに次第に上達するだろう。

>>365
＞セイタンが、「「思ったことが数日後には現実化する」と**考える**」と思えば、
＞「思ったことが数日後には現実化する」と**考える**ことができるようになる。
＞数日間のタイムラグはない。

>>367
＞心の中で思ったことは、心の中でしか現実にならない。物質宇宙の中で何かを現実に
＞したいならば、物質宇宙の中で思う必要がある。物質宇宙の中で思うということは、
＞具体的に行動を起こすことで、これには肉体を動かすことがたいていは含まれる。


これは、

「思っているだけの思考は決して現実化しない。
行動として思った思考は実際に行動に移すことにより現実化する。
ただし行動した結果が期待したものになる保証はない。」

という解釈でいいんでしょうか？

>>370

セイタンにとって、本来、

思う = 行動する

なので、

心の中で思う = 心の中で行動する

物質宇宙の中で思う = 物質宇宙の中で行動する

ということになる。

心の中で思えば、心の中で現実になり、物質宇宙の中で思えば、物質宇宙の中で
現実になる。

心の中で思うことは、物質宇宙の中で思うことのリハーサルになるかも知れない。しかし、
リハーサルをいくら繰り返しても、コンクールやコンサートをドタキャンし続ければ、
リハーサルに意味はなくなってしまう。

フリーゾーンでも菜園教会みたいに
普段ハイでいる状態が正常で、そうじゃない人達をトーンが低くて
逸脱してるっていうふうに見たりする？

菜園教会は常に何かに抵抗しているように見える。
宇宙の意思に反抗したいと考えてるとしか・・・。
惑星のクリアリングだと言ってるけど、世界制覇ごっこにしか見えないし。
何か事件がある度に大騒ぎしてスタッフに取り込もうとしたりする。
逆に事件を利用してるよね。
「危ないんです危ないんです」って言ってハルマゲドン煽ってるけど、
一体黒幕は何なんだろうな。
幅度はとっくにいないわけだし・・・。

彼らの「意思」は、キリストだとか大神様だとかの系統のものでは
ないだろうね。
一体彼らは何がやりたいんだ？
フリーゾーンの目的とは全く別のものなんだろう？

>>372

状況にふさわしい感情を示す人が正常で、良い状況で落ち込んでいる人や悪い状況で
陽気な人は逸脱している ― これが古菜園の考え方であり、今の自由領域の考え方でも
ある。

菜園教会は乗っ取り屋に支配されているので、菜園本来の考え方からは逸脱している。

そもそも、魂にとって何も危ないことはない。魂は不死。だから、ハルマゲドンごときで
焦る必要はない。この宇宙全体が消滅したって、魂は死んだりしない。

自由領域の実践の目的は各個人の自由なので、当然、各個人が具体的なものを自由に
決める。俺の場合は、短期では常時外在化、長期では木星を傾けるくらいの能力。
この宇宙全体の時間を巻き戻す能力みたいに、魂の元々の力の究極までもは、今の
ところ、求めていない。

>菜園教会は乗っ取り屋に支配されているので、菜園本来の考え方からは逸脱している。

ちなみに乗っ取った目的は何だと思います？
本来の考え方から逸脱した活動を行う理由は？

>俺の場合は、短期では常時外在化、長期では木星を傾けるくらいの能力。

普段常に外在化されてらっしゃるんですか！？
そんなことが可能だなんて・・・。
確かにそれが理想だとは文献で目にしましたが。

あと、木星に執着されてるようですがその理由は？

>この宇宙全体の時間を巻き戻す能力みたいに、魂の元々の力の究極までもは、

個人の魂がそんなことできちゃうものなの？

「ＰＴＳランダウン」と「抑圧された人のランダウン」、
ソロのコマンド教えてくれませんか？

教会ではＰＴＳ／ＳＰコースが先だと言われてたし、
結局大金が必要になるのでやらなかった。

感覚的に自分に必要なプロセスだと思ってるですがねえ・・・。

>>374

乗っ取り屋の目的は金儲け。

常時外在化は俺の短期目標で、まだ実現していない。あと300年くらいで実現できれば、
自分としては満足だ。

昔、幅度は俺に「You are weak. You can't tilt a planet」といった。惑星も傾けられない
うちは、悟ったと勘違いしてはいけない、ということだと俺は解釈している。幅度がどの
惑星を念頭においたのかわからないので、太陽系最大の惑星を傾けることを
目標にしている。10億年くらいかかるかなぁ …

極めて強力な魂によって、この宇宙の時間の巻き戻しは時々行なわれている。
40年くらい前に数回、5年くらい前に1, 2回だあったと俺は推測しているが、違う意見も
ある。時間の巻き戻し決定が1つの魂の独断に基づくのか、いくつかの魂の合議に
基づくのか、そのあたりは知らない。

>>375

それら2つのランダウンと同じものは、自由領域では一般に行なわれてはいない。
もちろん、似たようなものはある。

PTS関連は実にたくさんのプロセスをやるが、操縦士が最初に勧めるのはこれ:

1) 誰かが自分を止めた時を突き止める。
2) 自分が誰かを止めた時を突き止める。
3) 誰かが他の誰かを止めた時を突き止める。
4) 自分が自分自身を止めた時を突き止める。

残りはまた後ほど。

>>374

乗っ取り屋の目的は金儲け。

常時外在化は俺の短期目標で、まだ実現していない。あと300年くらいで実現できれば、
自分としては満足だ。

昔、幅度は俺に「You are weak. You can't tilt a planet」といった。惑星も傾けられない
うちは、悟ったと勘違いしてはいけない、ということだと俺は解釈している。幅度がどの
惑星を念頭においたのかわからないので、太陽系最大の惑星を傾けることを
目標にしている。10億年くらいかかるかなぁ …

極めて強力な魂によって、この宇宙の時間の巻き戻しは時々行なわれている。
40年くらい前に数回、5年くらい前に1, 2回だあったと俺は推測しているが、違う意見も
ある。時間の巻き戻し決定が1つの魂の独断に基づくのか、いくつかの魂の合議に
基づくのか、そのあたりは知らない。

>>375

それら2つのランダウンと同じものは、自由領域では一般に行なわれてはいない。
もちろん、似たようなものはある。

PTS関連は実にたくさんのプロセスをやるが、操縦士が最初に勧めるのはこれ:

1) 誰かが自分を止めた時を突き止める。
2) 自分が誰かを止めた時を突き止める。
3) 誰かが他の誰かを止めた時を突き止める。
4) 自分が自分自身を止めた時を突き止める。

残りはまた後ほど。

>>375です。ありがとう！

自由領域の菜園以外で時間の巻き戻しが語られているのは、仙道だ。仙道の
最終段階である還虚合道では、この宇宙に存在していた自らの痕跡を消すらしい。

例えば、ダイアネでは、心の時間を巻き戻し、心の中にある過去の出来事を再体験する。
ダイアネの究極は、どのような宇宙の時間をも巻き戻し、その宇宙の過去の出来事を
再体験することだ。

神々の時間の巻き戻しの後、平凡なる俺たちは再び同じことを繰り返すことになるが、
巻き戻し前の未来をいくらか覚えている連中がいて、「予知能力者」になる。

神々の時間の巻き戻しを恐れる必要はないし、神々を崇拝する必要もない。
彼らにとって、俺たちはあまりにも取るに足りない存在だ。たとえ俺が木星を傾けても、
彼らから注目されるにはまだまだ力が足りないだろう。

予知能力者は自分が乗る飛行機が落ちるとわかったら乗らないので
同じことを繰り返すことにはならないと思うんだけど。
神は何のために時間を巻き戻すのですか？

>>380

同じことを繰り返すのは平凡な俺たち。「予知能力者」は繰り返さないこともある。

神々が宇宙の時間を巻き戻すのは、俺たちが心の時間を巻き戻すのと同じで、
ソロオーディティングの一部。

>仙道の最終段階である還虚合道では、この宇宙に存在していた自らの痕跡を消すらしい。

自分の痕跡を宇宙から消したら、自分を知ってる人の記憶やら
社会に残った記録はどうなるの？
そして宇宙から消えたときに自分の意識とかはちゃんとあるんですか？

>神々の時間の巻き戻しの後、平凡なる俺たちは再び同じことを繰り返すことになるが、
>巻き戻し前の未来をいくらか覚えている連中がいて、「予知能力者」になる。

じゃあみんな知らない間にもうすでに時間の巻き戻しを経験してるということ？
覚えていないというだけで・・・。

ちなみにold timerさんは、還虚合道に達して宇宙から自分の痕跡を消した人は
何人くらいいると思いますか？
日本人にもいると思いますか？

＞彼らにとって、俺たちはあまりにも取るに足りない存在だ。たとえ俺が木星を傾けても、
＞彼らから注目されるにはまだまだ力が足りないだろう。

彼ら＝nothingness？
人格神っぽい表現されてたもので・・・。
「神々」とか。

>>382

自分の痕跡をこの宇宙から消した場合、自分を知っている人の記憶のうち、その人の
この宇宙内での視点によるものは消えるが、その人のこの宇宙外での視点によるものは
残る。もっとも、この宇宙外での視点を使える人は稀。

記録は当然消える。歴史は小さくあるいは大きく塗り替えられることになる。

知らない間に、俺たちは何度も巻き戻しを経験している。

>>383

この地球上に肉体を持っていた人のうち、還虚合道に到った人は1人くらいはいると思う。
その人がいずれかの生涯で日本人だった可能性は残る。しかし、彼は他の国の人で
あったこともあるだろう。

もしも俺がその境地に到ったら、メリス・クー人、中央アフリカ人、シリア人、フランス人、
イタリア人、イギリス人、日本人がその境地に到ったことになる。

>>384

彼らはnothingnessではない。誰もnothingnessではない。

＞神々の時間の巻き戻しを恐れる必要はないし、神々を崇拝する必要もない。
＞彼らにとって、俺たちはあまりにも取るに足りない存在だ。たとえ俺が木星を傾けても、
＞彼らから注目されるにはまだまだ力が足りないだろう。

バカ言ってるぜ？
これまでの宗教史の中で霊験の類がどれだけあったと思うのよ。

>>385
前世ではセントヒルで幅度といっしょだったんですね。

>>386

俺たちに関心を持つのはもっと弱い魂だ。時間を巻き戻せるほどの魂は
俺たちにほとんど関わってこない。

ユダヤ教やキリスト教の経典にも、そこまで大きな力を持つ神は登場していない。

>>387

幅度とは前世で面識があるけど、あまり長い間関わってはいない。俺は1962年に
死んだ。

いつも質問ばかりで申し訳ありません。

old timerさんは1962年に終わった直前の人生から今回日本人として産まれてくるまでの、
その間の記憶（死後の世界）というのも思い出されたのですか？

もしよろしければその世界のことをお訊かせ頂きたいのですが…。
死んで、次に産まれてくる時に、モンローが言っているように、
ある程度自分の肉体や環境を設定した上で転生してくるのでしょうか？

菜園（教会）理論で死んだら火星に送られて記憶が消されるというのは嘘？
一般的な精神世界の概念では今生で学びやすいように記憶を消して
生まれてくるみたいな話だよね。

>>389

肉体を操る能力のある魂の数は、新しく生まれて来る肉体の数より遥かに多い。肉体を
獲得できる魂は少数派。だから、あまり都合よく肉体や環境を選べない。条件の良い
肉体の競争率は高い。

たの魂が宿っている肉体を乗っ取る能力があれば、問題が解決するのだがなぁ。

>>390

そもそも、菜園教会の教義にも、火星に送られる話はない。菜園の基礎本、
フェニックスやフィラディルフィアの講演、SHSBC、新OT I、旧OT II, 新OT IV〜VII、
旧OT I〜VIIの終了者の話などを読んだり聞いたりしたが、幅度自身はその火星送りの
話などしていない。

自由領域の操縦士、H氏、F氏、D氏などの重鎮の書いたものの中にも、そんな話は
出てこない。

菜園は他の宗教に対しては寛大なので、他の宗教からのネタも聞こえてくることがある。
火星送りの話は多分そういったネタの1つではないかな？（あと、幅度はそういうネタを
使って講演の冒頭で笑いをとることがあったので、冗談が通じない人が真に受けた
こともあったかもしれない）

自由領域でも精神薬はタブーですか？
菜園教会では精神薬を服用したことがある者を拒みますよね？
オーディティングが効かないことがあるからと言って・・・。
「精神科のお世話になったというだけで救えない」→「菜園なんてその程度、やはりニセモノ」
と私は単純に見なしていたのですが・・・。
他の宗教で精神薬を使用した経験があるだけで救われないなんてとこないでしょ？

自由領域では鬱状態の対処法はありますか？
抗鬱剤などを使用することなしに。

>>392

精神薬使用歴のある人間にも、無料ソロ橋は開かれている。

自由領域の各オーディターが、精神薬使用歴のある人間にオーディティングを
施すかどうかは、各オーディターの自由だろう。

症状としての鬱状態の原因は様々で、肉体に原因がある場合には、誰にでも使える
対処法はない。自由領域の最高峰たちならば、相手の肉体に直接変化を起こし、
鬱状態を治せるかもしれない。

鬱状態の原因が精神的なものであれば、通常の橋をデュオでやることで
対処できるだろう。

なお、自由領域は小乗的で、全ての人間を救うことをあまり優先的に考えない。

人が菜園で誰かを救いたいと思うならば、自由領域の他のオーディターをあてに
すべきではなく、その救済動機の持ち主自身が菜園を学び、オーディターとして
研鑽を積むべきだろう。

>>376
この宇宙の巻き戻しに対して教えてください。

この宇宙では因果律は根本的なものだと思っていたのですが
因果律はたびたび破られているということでしょうか？

それとも、「因」を消去したために、それに基づく「果」も
消去されたというだけで因果律は保たれているということ
でしょうか？

そうだとすると、過去の「因」を消去することはできるが
過去に「因」を創造することはできないということでよい
でしょうか？

>>391
ご回答ありがとうございました。
現在与えられている肉体を大切にしなくてはいけませんね。

>>394

こういった話は俺たちの気分を害する傾向にある。冷静に考えることができれば、立派な
ものだ …

時間を巻き戻して宇宙に干渉することができる魂は、その宇宙の歴史を変えることが
できる。

2003年の時点で、1962年まで物質宇宙の時間を巻き戻せば、1962〜2003年の歴史は
消える。1962年からの歴史に干渉すれば、新たなる1962〜2003年の歴史が作られる
ことになる。物質宇宙内の各視点による記憶も違ったものになる。

一方、物質宇宙の外にある視点から見れば、第1の1962〜2003年の後に第2の1966〜
2003年が生じることになる。

物質宇宙内視点から見れば

　1962年 → 2003年 → 歴史消滅
　1962年 → 2003年

物資宇宙外視点から見れば

　1962年 → 2003年 → 巻き戻し → 1962年 → 2003年

菜園はこの宇宙内の視点から見たこの宇宙の時間について、アインシュタイン的な
世界観を持っている。物質の変化を観察する視点に、「時間」という考えが生じるに
過ぎない。よって、全ての物質を1966年にあった位置に戻せば、この宇宙の時間は
1966年まで巻き戻されると考える。

物質宇宙を作り続けているのは俺たちを含め、この宇宙の何らかのゲームに
参加している全ての魂だ。極めて強力な魂が全ての魂にテレパシーで号令を掛けると、
俺たちは自らの意思に関わりなく俺たちが作っている物質を昔あった位置に戻す。

しかし、俺たちは肉体の外にも、そして、この物質宇宙の外にも、普段はほとんど
意識しないが、いくつかの視点を持っている。

>>345や>>369の外在化ドリルは、肉体に宿っているのとは別の視点を意識するドリルだ。

菜園の外在化は、肉体の中にある視点が肉体の外に出ることではなく、肉体の中にある
視点よりも外にある視点が優先的に意識されている状態だ。

同じように、物質宇宙の中にある視点よりも外にある視点を優先的に意識すると、この
宇宙に対して外在化することになる。

宇宙に外にある視点は宇宙の時間の巻き戻しを目撃する。

つまり、幸い、俺たちは時間も巻き戻しに対してまったく無力ということではないことに
なる。

ではold timerさんは実際に巻き戻しを目撃したというわけですか。

＞極めて強力な魂が全ての魂にテレパシーで号令を掛けると、
＞俺たちは自らの意思に関わりなく俺たちが作っている物質を昔あった位置に戻す。

ではそもそも菜園がＯＴというものを量産しようとしている目的は何？
惑星を傾けたり時間を巻き戻したりできる程のパワーを持った魂を集めることで
一体何をやろうとしている？
教会はＯＴを集めて何かと闘おうとしているようだが・・・。（ジヌー？）

いわゆる超能力者集めて彗星の軌道を逸らそうみたいなのと似ているような気もする。
時間を巻き戻すつもりなのか、あるいは神に反発したいのか。
宇宙そのものを変化させるつもりなのか・・・。
まあ物質宇宙そのものが合意で成り立っているというのなら、
それを維持することも変化させることもそれほど困難なことだとは思えないがね。

>>398

肉体が死んだ後、たまたまこの宇宙の外側の視点が活性化していたので、巻き戻しを
目撃できた。今この瞬間に時間の巻き戻しが起これば、俺も気が付かないに違いない。

自由領域は魂を集めようとはしていない。そもそも、惑星を傾けるほどの力をもつ魂を
集めることなんてできない。

教会もXenuと闘ってるんじゃないよ。ただ、組織の求心力を維持するために、常に敵を
必要としているだけだろう。それがIRSだったり精神科医だったりする。

外在化、3

>>345、>>369のドリルを十分に行なった後で実行する。

1) >>345のドリルを行い、遠隔視点を確保する。
2) 遠隔視点を動かして、自分が知っている都市や田舎を観察する。

--

見えるものの大部分は想像の産物に過ぎないかもしれないが、少しずつ遠隔視点による
知覚情報も混ざってくるようになるだろう。

>>396 回答ありがとう

質問の意図としては「物質宇宙」のルールを確認することでした。
この宇宙の時間の概念よくわかりました。

が、さらに疑問が。

ダイアネの理論では、視点が物質宇宙で観察したすべての知覚は
マインドへ蓄積されて行きます。

我々に巻き戻しが知覚できないということは、このコピーも号令に
よって消去されるということですか？
それとも見えないように蓋をするだけ？

ところで
マインド = 個人的宇宙 ≒ 自家宇宙
と考えてOKですか？(>>97、>>339)

>>401

宇宙の状態にマインドが自動的に合わせようとするので、見えなくなってしまう。
物質宇宙の視点は、自分でマインドに蓋をかぶせるのだと思う。

多数の自家宇宙を擁していた共有空間が崩壊したときに、各魂は自らの自家宇宙の
一部をつなぎとめた。これが後にマインドになった。

>肉体を操る能力のある魂の数は、新しく生まれて来る肉体の数より遥かに多い。肉体を
>獲得できる魂は少数派。だから、あまり都合よく肉体や環境を選べない。条件の良い
>肉体の競争率は高い。

この辺りの理論には賛同できない。
たいていの精神世界のセオリーとは違うようだが・・・。
俺自身、魂は「肉体を見つけて入り込むもの」ではないと考えている。
これはold timerさん自身が出生前の記憶を思い出したことによる理論なのか？
確かに菜園の文献には、セイタンは肉体の死を経験すると次の肉体を求めて彷徨う
といった記述があったと記憶している。

だがこれは菜園教会が「ブリッジを上らなければならない」という強迫観念を
植えつけるための嘘の記述だと思っていた。誤解語理論と同じで。
つまり、「我々は永遠に物質化し続ける」と・・・。

だが考えてほしい。『チベットの死者の書』では、魂が肉体を持って生まれてくるのは
死後、光明に気付かなかった者だとしている。
３次元に生まれてくることは、３次元でしか経験できないこともあるし、
それはそれでありがたいことではあるけれども、
何も次の肉体を求めて競争する必要はないのではないだろうか？

old timerさんはなぜ再び肉体に生まれ変わってきてまで常時外在化を
目指したいのだろうか？
別の宗教を信仰している者なら、天国に行きたいなり成仏したいなり
他にいくらでも選択肢はあるだろうに。
そもそも来世でも肉体を持って生まれてくるというのは
成仏できていない証拠ではないのか？それは菜園は解脱を目指す道だという話と
矛盾していないだろうか。

>>403

菜園理論では、肉体を求めて競争する必要があるとは説いていない。大部分の魂がその
競争に参加しているという事実を認識しているだけ。

菜園での最大の罪は、魂が肉体を欲するように仕向けること。

>>404

再び生まれ変わりたいという希望は俺にはない。

俺について何か誤解しているのではないか？

>>405

>常時外在化は俺の短期目標で、まだ実現していない。あと300年くらいで実現できれば、
>自分としては満足だ。

これは？
来世でもう一度物質化して菜園を続けるという意味ではなかったのかな？
それとも今生で肉体の老朽化を食い止めてこの肉体のうちに約300年後に
達成できそうだとか・・・。

あるいは多くの人と同じように、100歳に達しないあたりで肉体を離れて
魂の状態で宇宙から常時外在化の意味だったかな？

>>406

来世で再び肉体を獲得することを目的としているのではない。

肉体を獲得せずにどこかに視点を安定して置くことができれば、それは常時外在化だ。
また、肉体を獲得していても、肉体以外のどこかに視点を安定して置くことができれば、
それも常時外在化だ。

常時外在化が実現しているならば、肉体を獲得するかどうかは個人の好みの問題だ。

菜園の本来の目的は自由。

常時外在化した後、しばらくの間は、必要な場合に一時的に誰かの肉体を乗っ取るのが
俺好み。しかし、これは常時外在化よりかなり難しい。

>常時外在化した後、しばらくの間は、必要な場合に一時的に誰かの肉体を乗っ取るのが
>俺好み。

いや、こういったところが菜園が黒魔術的でヤバいと思われる原因だっちゅうに。
乗っ取られる立場の人はどうなる？
他人の体乗っ取りなんて幽界の不成仏霊のやることだぞ？

オブジェクティブ終わった奴ら、どう考えても誰か（エンティティ？）に
肉体を乗っ取られてるとしか思えん・・・。
あの人格の変わりようったらないぜ。
現に菜園人もエクステリア状態時に別のセイタンが入る可能性を示唆していたからな・・・。
エクステリアをきっかけに別人になってしまった例は多い。

神懸りなんかと違って幽界層の浮遊エンティティなわけだからな・・・。
教会人ＯＴなんて乗っ取られ放題だろ、きっと・・・。

肉体乗っ取りを考えてる魂なんてold timerさん以外にもうじゃうじゃいそうだ。
old timerさんは一時的にお借りするくらいの感覚かもしれんが、
そうじゃない目的のやつも多いだろうし。

>>408

肉体の乗っ取り能力は能力だ。それそのものは聖でも邪でもない。できないよりもできる
方がいいに決まっている。

肉体を乗っ取られたがる人が結構いるから、そういう人の肉体を乗っ取れば、倫理的な
問題は起きないと思う。他に、ビルから飛び降りて落下中の肉体をいただくなんてことも
ありだろう。

--

>>408がいう「神懸り」が具体的にどの宗教なのか不明だが、古神道の鎮魂帰神は
菜園NOTsの逆にあたる。鎮魂帰神の信奉者とNOTsの信奉者が互いを低く
評価するのは無理もないことだ。

一方、仙道の練気化神と菜園のNOTsは表裏の関係にあるため、それぞれの信奉者は
互いを高く評価する傾向がある。

＞一方、仙道の練気化神と菜園のNOTsは表裏の関係にあるため、それぞれの信奉者は
＞互いを高く評価する傾向がある。

だろうね。菜園と仙道はなんか似ている。
釈迦の教えどうこうというより、神仙を目指す道に近いのではないかな？

>>402 回答ありがとう。

質問ばかりで申し訳ないですが、さらに質問です。

菜園のダイナミックスはすべて 「〜としての生存」と定義されています。
この理論を知ったときは素直に受け入れられたのですが、>>97 から考察すると、
これは「物質宇宙」の視点が持つ衝動で、他の宇宙の視点では異なるということ
でしょうか？

というかそもそもFreezoneでは菜園協会のエシックスを肯定していますか？

ダイナミックスが真実ならば、この宇宙の視点にとっては肉体の獲得もまた
目的ということになるのではと思います。

>>410

いや、NOTsは菜園の一部に過ぎない。リアリティー層のそのレベルで、菜園は古神道や
仙道と同レベルの実践があるというだけで、それより上のレベルで釈迦の教えに
近くなる。

>>411

「生存せよ」はこの物質宇宙の内部における目的に過ぎない。この宇宙に
参加するときに、魂は少なくともこの宇宙の内部における視点を通じての活動において、
その目的に合意した。

他の宇宙では、根源目的が異なる。魔法宇宙では「楽しむべし」であり、泥宇宙では
「存続すべし」だ。「楽しむべし」はしかしながらこの物質宇宙の視点に影響を
与えていて、しばしば「生存すべし」と衝突する。どちらか一方の追求に専念すると、もう
片方の追求が著しく阻害されることが多い。墓を作るのは「存続すべし」の現れ。

菜園の倫理（エシックス）の定義は、最大多数のダイナミックスのための最大善。
例えば、国家のために死ぬ人と、生き延びるために国家を売る人は、菜園の倫理観では
基本的に同程度の倫理的価値があるということになる。もしもそれぞれに幼い
子供がいるならば、生き延びる人の方がより善である。

・子持ち特攻隊: 第1に-1点、第2に-1点、第3に+1点で合計-1点
・子持ち売国奴: 第1に+1点、第2に+1点、第3に-1点で合計+1点

組織における実践では、各個人の倫理の最善を実現できない。何らかの合意、
つまり、道徳律（モラルコード）に基づいて組織構成員が行動しなければならなくなる。
優れた道徳律は組織の全体としての生存を確保しつつも、各構成員のエシックスの
最善に近いものを追求する姿勢が反映されたものであるはずだ。

菜園教会の『海組織員の規律』は優れた道徳律とはいえない。一方、『日本国憲法』は
かなり優れた道徳律だ。

＞菜園は古神道や仙道と同レベルの実践があるというだけで、
＞それより上のレベルで釈迦の教えに近くなる。

古神道や仙道と同レベルの実践って？
古神道とは真逆の考え方なのでは？
少なくともＯＴ８までの実践には含まれていないですよね？

釈迦の教えに近くなるのもおそらくはＯＴ８より上の段階？
そこまで行ってないＯＴ集団だから菜園教会はただの超能力自慢の団体に
なっているとみた。どうでしょう？

>>413

NOTsと鎮魂帰神とは正逆、NOTsと練気化神は表裏の関係にあり、レベルとしては同じ。
どれもエンティティを扱う。

現在の教会は乗っ取り屋に牛耳られているので、菜園の実践は多くの箇所で
著しく歪んでいる。>>365で述べたように、菜園教会と自由領域の違いは、国家神道と
古神道の違いくらいに大きい。菜園教会についていくら調べても、菜園の深奥を
理解するには到らないだろう。

また、菜園における「OT」は「Operating Thetan」の略で、「独立して活動できる魂」の
意味だ。「OTレベル」はOTを目指す人がやるレベルのことで、「OTレベル」の終了者が
必ずOTであるというのではない。紛らわしいので、自由領域ではそういうレベルを
「OTレベル」と呼ばない人が多い。そもそも、ケースレベルという概念は自由領域では
希薄だ。

現時点での自由領域での菜園の教義のうち、仏教的部分は最下部と最上部の両方に
登場する。教義は実践において、仏教 → 認知療法 → 仙道 → 仏教という展開を
見せる。

もしも入門レベルの仏教的部分で悟ってしまったら、橋の残りの部分は不要に
なるだろう。ただし、まだ先例はない。

仏教でも、般若心経を読んだらすぐに解脱した、なんて話を聞いたことがない。「一切は
苦である」という釈迦の言葉は仏教の入門段階で登場し、それは実際のところ仏教の
深奥でもあるが、すぐには釈迦のその境地に到れないので、
ヴィパッサナー（直観瞑想）やメッタ・バーヴァナー（慈悲瞑想）などをやる。
ヴィパッサナーは菜園のオブジェクティブ、メッタ・バーヴァナーは菜園の
ポラリティープロセスに相当する。

>>413です。詳しい説明をありがとう！
では、人間は元々悟っていた、みたいな理論をどう考えますか？
釈迦も修行は方便であって、はるか悠久の昔からすでに仏だったみたいなこと言ってますし。
リハブ理論でクリアーになる可能性があるのなら、
同様にリハブ理論で悟りを達成、みたいなことって起こり得ますかね？
＞ヴィパッサナー（直観瞑想）やメッタ・バーヴァナー（慈悲瞑想）
このような実践も実は仏性を思い出すための方便プロセスではないでしょうか・・・。

アバターについてはよくわからないかもしれませんが、
第一部のリサーフェシングの段階でウィザード（アバター最上級レベル）の
理解に至ってしまう人もいるとか・・・。
まあ私も受けたことないものでウィザードレベルってのがどれほどのものかは
知りませんが。NOTsと同じようなことはするらしいです。

>>415

もともと魂は悟りの状態にあった、というのは菜園の最重要理論でもある。菜園の実践を
通して、魂は成長するのではなく、無駄で有害なものを捨てる。

NOTsは仏教的な意味での悟りには直結しない。もしもアバター最上級がNOTsのような
ものだったら、アバターでは悟りに到達しないのではないか？

＞菜園の実践を通して、魂は成長するのではなく、無駄で有害なものを捨てる。

前半部分は納得だが、悟りの観点から言えばそもそも無駄で有害なものなんて
ないんじゃないか？というかそれに気付くのが悟りと思うのだが・・・。
禅の思想なんかを参考にしてほしい。

＞もしもアバター最上級がNOTsのような
＞ものだったら、アバターでは悟りに到達しないのではないか？

だろうと思う。アバターマスター達は毎年ウィザードを受け続けているそうだ。
「人間は生きている限り成長する」と言って・・・。
なのにアバターを簡単に悟りに至る道だと称している。
「成長」と「悟り」は違うものだと思うんだがなあ・・・。
結局チャージ処理に奮闘してキリがなくなってしまういい例だと思う。
自由領域ではちゃんと次が用意されているわけだ。

>>417

仏教では煩悩を有害なものとし、煩悩を捨てることを説いている。仏教と禅は互いに
影響を与え、禅は仏教の実践方法でもあるのだが、仏教の思想と禅の思想には異なる
部分もあるのだろう。

菜園が重視しているのは仏教であり、禅ではないので、悟りについての>>417の見解には
全面賛成しかねる。

しかし、NOTsについての>>417の考えは正しいと思う。自由領域でも認識は同じで、
個別のチャージや個別のエンティティの処理を超えるプロセス、つまり、メタプロセスの
研究開発に熱心だ。

例えば、肉体が死ぬと視点が外在化する。つまり、外在化の直前にはたいてい
エングラムがある。また、視点が新しい肉体に内在化するときにも、エングラムができる。
教会のイントランダウンはこのエングラムをNEDで処理するものだが、この種の
エングラムチェーンはとてつもなく長いので、うまくいかないこともある。そこで、
自由領域では、魂を外在化に慣らすことで、個別のチャージ処理を超えようとする。
具体的な方法は、>>345、>>369、>>400に紹介しておいた。

＞現在の教会は乗っ取り屋に牛耳られているので、菜園の実践は多くの箇所で
＞著しく歪んでいる。>>365で述べたように、菜園教会と自由領域の違いは、国家神道と
＞古神道の違いくらいに大きい。菜園教会についていくら調べても、菜園の深奥を
＞理解するには到らないだろう。

菜園教会の実態はルシファー崇拝。
ＯＴ量産の目的は反キリストの時代を長引かせること。
ネットでは以前から話題になっていたことだ。
過去スレでも同様の記述を見つけることができる。
もっともここ数年は見かけてないが。

>>351で言っているエンティティの神格云々は、ここから来ているものだろう。
もちろんスタッフの9割以上はこのことに気付いていない。
菜園の元ネタは仏教だといっているが、ルーツはカバラだ。
自由領域が本当に悟りを目指したものであるのなら、
真の菜園理論は幅度が作ったものではないだろう。
もしくは菜園教会の幅度の講演記録が偽物かだ。
幅度はクロウリーに興味を持っていた程度だというが、
実際はクロウリーが団長の魔術結社のメンバーの一人だったはずだ。

幅度の文献（菜園教会のもの）を読んでも幅度の傲慢さとコンプレックスの強さばかりが目立つ。
やはり堕天使のような人だ。
「救世主になりたかった人」といった印象だね。
教会そのものに表れているではないか。

そもそも連邦警察に追われていたとか、身体から大量の薬物が出てくるなんて
ちょっと普通じゃないぜ。

菜園教会を追及しても、菜園の深奥には至れないというのなら、
もういっそのこと「菜園」という言葉自体を変えたらどうかとも思うんだが。
菜園と聞いていいイメージが湧く人も少ないだろう。
教会の被害者は莫大な数だろうからな・・・。
「自由領域理論」みたいにして菜園教会のにおいを完璧に払拭するとか。
どうせ「菜園」っていう言葉自体幅度が考え出したものなんだろう？
幅度に悟りのイメージなんて持てないよ。
教会での幅度像は全てが捏造っていうんならまだしも・・・。
それでももう教会に関ったことのある人はイメージが出来上がってしまっている。

>>419

キリスト教圏で菜園教会を叩く連中は、何かと、菜園とルシファー崇拝や反きりストを
結び付けたがるが、その試みは連中の意図と逆の結果を生んできた。そのような
スタイルの菜園教会叩きが盛んだったドイツのハンブルグで、支部組織は海組織直営の
ほとんどを追い抜き、世界第2位の組織へと成長した。教会はルシファーがらみの叩きを
利用して成長してきた。

教会を効果的に叩くには、教会についての誤解ではなく、理解が必要だ。菜園教会の
現在の活動内容は、故人となった幅度を個人崇拝させることで支えられている。そして、
そのような活動内容は幅度の具体的な実際の言行にすら反している。これは
事実なので、教会が反証できない。

>>420

「菜園」という言葉は捨てられない。国家神道が神道史の黒歴史となった今でも、
古神道は「神道」という言葉を捨てられないのと似ているところもあるが、他にも
理由がある。

「菜園」という言葉を捨ててしまうと、転生した菜園人たちが自由領域を捜すのに
苦労するようになる。>>420が菜園ついて持つイメージよりも、転生した菜園人たちの
今後の実践の方が優先されることの妥当性は詳しくいうまでもないことだろう。

>>421
＞キリスト教圏で菜園教会を叩く連中は、何かと、菜園とルシファー崇拝や反きりストを
＞結び付けたがるが、その試みは連中の意図と逆の結果を生んできた。そのような
＞スタイルの菜園教会叩きが盛んだったドイツのハンブルグで、支部組織は海組織直営の
＞ほとんどを追い抜き、世界第2位の組織へと成長した。教会はルシファーがらみの叩きを
＞利用して成長してきた。

だが実際菜園教会は至る所に反キリストの象徴がちりばめられている。
本の表紙やらイベント、数字、ポーズ・・・。

つまりこれらは教会側が自分達を叩かせて発展するために意図的にやっている
ということか？
だがそうだとしてもタチが悪いな。象徴ってのがどれだけ人間の意識に影響を
与えると思っているんだ・・・。
俺は相当気分悪く感じたもんだ。禍々しいというか・・・。

＞「菜園」という言葉を捨ててしまうと、転生した菜園人たちが自由領域を捜すのに
＞苦労するようになる。

なるほど。そういう理由からか。
だが菜園教会のほうに引き込まれていく可能性もあるがな。

>>422

本の表紙は物質宇宙の過去の出来事を描写したものだ。菜園教会は反応心を
刺激するために、意図的にそのような絵柄を用いている。

イベント、数字、ポーズの方は多分に叩く連中の主観でそう見えるに過ぎない。
反きりストの象徴はグロッタ装飾が流行したころのカトリックの聖堂にも
数多くちりばめられているが、菜園教会をルシファーがらみで叩く連中も気にしない。
彼らは彼らが見たいものを見て、見たくないものを見ないのだ。

転生者が菜園教会の方に引きこまれる可能性は、自由領域が「菜園」という言葉を
捨てればもっと高くなってしまう。

＞イベント、数字、ポーズの方は多分に叩く連中の主観でそう見えるに過ぎない。

菜園教会のイベントなどの重要な日にちはたいていが足したり掛けたりすると666になる。
菜園教会からは我々を物質世界に留めておきたい意図を感じる。
6は物質次元の象徴でもあるしな・・・。

>>424

666になるように足したり掛けたりすれば、666になるんだよ。つまり、666という数字が
作られるのは、計算を行なう人間の思考の中なのさ。

でも面白いので、カバラ数秘術で幅度を占ってみるか……これは菜園とは
全然関係ない。

・1911 → 1 + 9 + 1 + 1 = 12 → 1 + 2 = 3
・3 → 3
・13 → 1 + 3 = 4 … 「法律家」
・3 + 3 + 4 = 10 → 1 + 0 = 1 … 「王者」
・幅度の本名から ―[中略]→ 5 + 22 + 22 = 49
　→ 4 + 9 → 13 → 1 + 3 → 4 … 「法律家」
・幅度のペンネームから ―[中略]→ 3 + 5 + 22 = 30 → 3 + 0 → 3 … 「吟遊詩人」
・幅度の頭文字から ―[中略]→ 3 + 2 + 5 = 10 → 1 + 0 → 1 … 「王者」

「王者として君臨し、規則をたくさんつくる人」なんて解釈が可能かもしれないが、
これって、既に幅度の生涯についてのいくらか知識ががあればこその後解説。

数秘術で13は貴族の数。13日生まれは波乱も多いが、栄華にも恵まれるとか。

本名に出てくる22は「巨人」。大きな変革を暗示する数字で、2つもあれば波乱は必至。

ペンネームの3は「吟遊詩人」、5は「探検家」、22は「巨人」で、これらの合成が3に
なるから、SF作家のペンネームとして縁起がいい。

・幅度の前世のとある生涯の名前から ―[中略]→ 22 + 3 = 7 … 「哲学者」

しかし、幅度がカバリストであった可能性は低い。もしもカバリストならば、ペンネームの
ミドルの弱さを放置しないだろうし、22との均衡を考えて「魔術師」の11を欲するのが
自然。勝利の文字であるKやVも入れるはずだ。

＞666になるように足したり掛けたりすれば、666になるんだよ。

そううまくいくものなのか？

>>426
加減乗除でそういう事はすべからく可能。

どっちにしたって菜園教会の現状を見れば
反キリストであろうとなかろうと似たようなものだと思うが・・・。

それっぽいから疑う人も出てくる。
まともな団体だったら誰も反キリストなんて思わんだろうよ。

>>428

そりゃあまりにキリスト教中心的な世界観を臭わせる意見だ。

しかし、過去に「反キリスト」のレッテルを貼られた人物には、ローマ教皇もロシア皇帝も
いる。キリスト教圏の集合心性なせる結果だ。そして、そういうレッテルを貼られた
カトリック教会とキリシア正教会はしぶとく歴史を生き延びてきた。

実際に教会に来た人で、反キリスト的な空気を感じるのは極小数だ。あらかじめ
菜園教会と反キリストの話をたっぷり聞かされてきた人は、逆に教会の雰囲気に
安心してしまう。

教会の本当の問題は、まず何より、強引な営業活動にある。宗教的な批判で
世俗の問題点から注意を逸らすようなことをすると、教会支部組織はすくすく成長する。

日本の東京支部組織が長年苦戦してきたのは、「反キリスト」みたいな宗教的レッテルを
貼れらなかったからだ。宗教団体への抑制効果を発揮するのは、「金儲け主義」のような
世俗的レッテルだ。

>>429
なるほどな・・・。
参考になったよ。

ではＯＴ8の暴露記事も捏造ということ？

>>430

新OT VIIまでの暴露記事群は内容に一貫性があるけれど、新OT VIIIの暴露記事群は
なぜだか互いに食い違いが大きい。そのうちのどれが本当のことを告げているのか
わからん。

Scientology Satanismと第された暴露記事には、

「This Antichrist represents the forces of Lucifer (literally, the "light bearer" or "light
bring"), Lucifer being a mythical representation of the forces of enlightenment, the
Galactic Confederacy. My mission could be said to fulfill the Biblical promise
represented by this brief Antichrist period.」

とあるんだが、仮にこれが本当のことだとしても、幅度はキリスト側につくとも
反キリスト側につくとも言明していない。「私の使命はこの短い反キリスト時代に聖書の
約束を果たすことといえるのかもしれない」といっているだけだし、さらに、

「During this period there is a fleeting opportunity for the whole scenario to be
effectively derailed, which would make it impossible for the mass Markabian landing
(Second Coming) to take place. The Second Coming is designed, among other things,
to trigger a rapid series of destructive events.」

という文章が続いていて、そこでは、「全シナリオを脱線させる僅かな機会がある」こと、
その機会をうまく捉えれば「マーケイブ勢力の大挙来襲を不可能にする」ことがあり
得ることなどが書かれている。

また、基本的な前提として覚えておいてもらいたいのは、新OT VIIIが出たのは
乗っ取り屋による教会乗っ取りの後のことだということ。暴露記事が現在教会が
提供している新OT VIIIの内容を正確に伝えていたとしても、なお、その新OT VIIIが
幅度の考えたものとはまるっきり違うものである可能性は高い。

じゃあ菜園教会人はいったい何のプロセスをやっているというんだ！？
全く関係ないものをやっているかもしれないってことか！

＞幅度はキリスト側につくとも反キリスト側につくとも言明していない

でも全キリスト教徒を敵にまわすかもしれんとか書いてなかったか？
つまり反キリスト側ってことなんじゃあ・・・。

＞「全シナリオを脱線させる僅かな機会がある」こと、
＞その機会をうまく捉えれば「マーケイブ勢力の大挙来襲を不可能にする」

これって古神道とかでいう神の経綸を止めたいってことのようにも聞こえるけど・・・。
日月神示でいうイシヤ（石屋）側？
神のシナリオを脱線させてどーすんのよ。

やっぱ

＞新OT VIIIが幅度の考えたものとはまるっきり違うものである可能性は高い。

これ？

>>432

「全キリスト教徒を敵に回すかも知れん」なんてことは書かれていない。また、
その文書で脱線させられる予定のシナリオは神のシナリオではなくてマーケイブの
シナリオ。

教会菜園人がやっているのは、あくまで、ヴェイランスに関するプロセスだろう。

でもそのマーケイブ（Marcabian)の襲来がキリストの再臨みたいな書き方がされているんだが・・・。

>Marcabianの大群の襲来（再臨：Second Comming)

>>434

いや、それはキリストの再臨ではなくてマーケイブの再襲来。

キリストはマーケイブ関連のケース要因を抱えていた人物として描かれている。

菜園教会のOT関連文書の背景には、GPM理論がある。

マーケイブと戦い続けた人間は、だんだんマーケイブに似たものになっていく。キリストを
ターミナル、マーケイブを反対ターミナルとすると、両者の戦いが長く続けば、キリストは
マーケイブに似たものに、マーケイブはキリストに似たものになって行く。つまり、両者は
複合ターミナルになっていく。

菜園の宇宙史では、ヘラトロバスvsアースリカス戦争があり、啓蒙型文明ヘラトロバスと
強権型文明アースリカスはどちらも衰退したことになっている。幅度はヘラトロバスを
銀河連邦と呼ぶこともある。

ヘラトロバスの末期とアースリカスの末期は似ている。そして、ヘラトロバスの残党が
作った文明がマーケイブ。

幅度はヘラトロバスを理想的な文明に近いものだったとして讃えることもあれば、逆に
ヘラトロバスインプラントと呼ばれる洗脳処理を行なった文明として糾弾することも
あった。

日本という歴史の短い国の、そのごく一部である昭和をみても、初期と後期で大きな
違いがある。強制徴兵制が行なわれた時代と、憲法第9条で戦力を持たなくなった
時代が同じ天皇が生きている期間に存在している。

50兆年以上続いたヘラトロバス、そしてその残照であるマーケイブは、幅度の敵で
あったことも盟友であったこともある。

――ということになっている。

神（の全能性）を否定するパラドックス

「神は自分に持ち上げられない岩を創造できるか？」

「創造できないならば全能ではない。すなわち神ではない」

「創造できるのなら、神に持ち上げられない岩が存在することになり、
　やはり全能ではないので神ではない」

OTは？

old timerさんこういう話得意そうだな・・・。

>>436

OTは全能じゃない。何らかのゲームに参加しているならば、全能ではない。

まあそれはさておき、全能なるをもって神とすると、

神は自分に持ちあげられない岩を創造することができるだろう。そして、その岩の創造が
終わった瞬間に、その岩を持ち上げる能力を獲得するだろう。

God is able to create a pieace of rock he is unable to lift, and he will atain the ability
to lift it the moment he has finished creating it.

時制を考慮しなければ、神の全能性を否定するパラドックスは完成しない。日本語には
未来形がないので、こういう話題を扱うのに今ひとつ足りないところのある言語だ。

幅度はグルジェフとかも参考にしとったんですかな？

>>438
たしかバートランドラッセルだったかも同様の回答をしていたと思うが、
なるほど、言語仕様の違いがあるのか。

>>439

幅度は世界中の数多くの宗教や思想を吸収して菜園を考え出したので、グルジェフの
思想もその中に含まれている可能性は否定できない。

>>440

うむ。

サイエントロジー宇宙史の大まかな年表キボンヌ。

>>442

操縦士版の宇宙史では、おおまかに

・不明: 合意戦争
・不明: 自家宇宙, 競技宇宙, 懲罰宇宙の成立
・不明: 拡張された競技宇宙
・不明: 情動宇宙
・6京年前: 記号宇宙の成立
・4京6000兆〜4京2000兆年前: 情動宇宙の勝ち組による記号宇宙への侵略
・4500兆年前: 思考宇宙と対立宇宙の成立
・2480兆年前: 思考宇宙と対立宇宙の融合
・200兆年前: 魔法宇宙の成立
・86兆年前: 物質宇宙の成立
・3億年前: ヘラトロバスvsアースリカス戦争、泥宇宙の成立

>>443
ﾄﾝｸｽ

ハバードは不安定だったという書き込みを上のどこかのレスで見たけれど
old timerさんも日常生活の中で不安定な所はあるんですか？

アバターでも処理という言葉が出ていたし菜園ではチャージという言い方で
なんらかの「除去しなければならない障害がある」と言う前提を持っている
ように見えます。
そういう前提自体が間違いのような気が自分はどこかでしている。
自分の障害を処理しても又外から障害が入って来て不安定になるというのは
根本的な所で問題が見極められていない故の現象のようにも思えます。

>>445
そうだよね。
除去しなければならない障害がある、という前提が、
除去しなければならない障害を何度も何度も再創造→強化してしまい、
結局収拾がつかなくなっていくように思う。
ちょうど新しい抗生物質が開発される度に、
バクテリアがその抗生剤への耐性を持つべく進化していくイタチゴッコのように。
アバターをやっていたときにも何となくそれを感じていた。

>>445

取り除かなければならない障害があるという認識は、菜園が仏教から引き継いだもので、
その前提に不賛成な人に対して、菜園人である俺からいえることはほとんど何もない。

気の向くままに生きるがよかろう。

>>446

アバターと菜園は似たところもあるけれど、思考と行動についての認識については、
まったく逆でもある。アバターでうまくいかないのはアバターの問題で、菜園の
問題じゃない。

>取り除かなければならない障害があるという認識は、菜園が仏教から引き継いだもので、

これも自分の理解とは異なる。
自分の知る限り仏教には魂という概念は無いし禅宗においては
取り除かなければならない障害があるという前提自体を迷妄の根本と
している。

ただ正直old timerさんの投稿はオモロすぎるのでこれからもロムさせて
もらいます。

失礼しました。

>>448

釈迦は煩悩を取り除くことを重要視していた。煩悩を取り除く過程そのものを煩悩と
するようなメタな議論を釈迦自身は展開していない。

禅定と仏教は同じものじゃない。禅定は仏教より古くからあり、仏教にも禅定の方法論は
取り入れられただが、思想の方はそうではない。

禅定と仏教が思想的に異なるからこそ、釈迦が仏教の始祖なのだよ。

仏教には明らかに輪廻と魂の概念がある。それは仏教の前提を構成する要素だ。
ただし、インドの他の宗教とは違い、魂を常在不変とはしていない。

ここで言う禅定とはヒンドゥーの事ですね。

どのみち仏教と言っても色々ありますもんね。

ただ禅とか原始仏教においては自己の概念はないです。

アバターで得る状態って、菜園クリアーのことじゃないの？
反応しなくなる、というか、状況に引きずられなくなるというか。

望む現実を〜云々っていうのはOT能力で、
クリアーであるかないかとは直接関係ないように思うけど、
どうなんでしょう。

>>450

慈悲瞑想では

　私が幸せでありますように
　私の悩み苦しみがなくなりますように
　私の願いごとが叶えられますように
　私に悟りの光が現れますように
　私が幸せでありますように

とあるのだから、原始仏教にも自己の概念はある。

ただし、仏教では自己を常在不変とはしていないという点で、他の主だった宗教とは大きく
異なる。「自己の概念はない」が「常在不変の自己の概念はない」を意味しているの
だったら、それは正しい。

>>451

菜園でのクリアーというのはエングラムの処理やR6関連の処理で得られる状態で、
アバターで得られる状態とは別だと思われる。

反応の原因が軽減された状態がクリアーで、反応を押さえ込む力が強くなった状態が
アバターで得られる ― とされている ― 状態のような感じがする。

俺も>>445に賛成なのだが。

＞釈迦は煩悩を取り除くことを重要視していた。煩悩を取り除く過程そのものを煩悩と
＞するようなメタな議論を釈迦自身は展開していない。

釈迦が重要視していたのは煩悩を取り除くことであって、チャージを取り除くことじゃない。
それに煩悩を取り除くという行為自体に執着していてはそれこそ煩悩以外の何ものでもないだろう。

釈迦がもしＥメーターでチャージ処理に熱中している弟子を見つけたら
「煩悩を捨てなさい」とＥメーターを取り上げるのではないかな？


チャージ処理が有効なのはセラピーの一段階として。
グレード０の手紙のプロセスは人間関係や軽い鬱的な症状の改善に役に立つ。
でもチャージ処理を悟りへの手段としてしまうと>>446の懸念は否めない。

>>453

「煩悩を取り除くという行為自体に執着していてはそれこそ煩悩以外の何ものでも
ない」は出家を否定する考えだ。それは釈迦の見解とは違うだろう。

菜園では煩悩の原因をチャージとしているので、菜園の理論上では、釈迦の仏教よりも
方法論的は進化していることになる。

＞菜園では煩悩の原因をチャージとしているので、菜園の理論上では、釈迦の仏教よりも
＞方法論的は進化していることになる。

時間を過去から未来への一直線上で考えると煩悩の原因を追って過去に過去にと
遡ることを要求される。
だがそもそも時間はそのようには流れていない。
だから釈迦は永遠の生命を説いた。
釈迦がチャージ処理を採用しなかったのは煩悩の原因はチャージではない
ことがわかっていたからだ。
反応を「チャージ」とか「邪魔なもの、処理すべきもの」と定義づけしているのは
他ならぬ自分自身だ。
もっと多次元的なものの見方をしなければ理解するのは困難かもしれない。
釈迦は時間の外に存在していた。
だから自分の前世だけでなく弟子の前世、未来まで見通すことができた。
チャージがどうこうなど完全に超越しているのだよ。
「久遠実成の釈迦牟尼仏」「両界曼荼羅」などが何を意味しているのか
わかっているのだろうか。
そもそも除去すべきものなど何もない。

＞菜園では煩悩の原因をチャージとしているので

ここにズレがある。
釈迦はチャージの原因を煩悩だとしている。
だからチャージ処理ではなく煩悩を捨てなさいと言ったのだ。

>>455-456

「時間を過去から未来への一直線上で考えると」のところで、既に菜園とは全然違う。
菜園ではそのように考えていない。

時間についての誤解があるならば、チャージについても多分、誤解があるのだろう。
原始仏教ではチャージ処理を採用している。ヴィパッサナーもメッタ・バーヴァナーも
チャージ処理だ。そもそも、宗教にまったく関わらず生きていても、人はチャージ処理を
しながら生きている。チャージ処理は生きることそのものだ。

呼吸はチャージ処理だ。心臓の鼓動もチャージ処理だ。肉体はチャージだから。

心全体も、物質宇宙全体もチャージだ。

原始仏教にはしかしながら、心の中の個別のチャージ処理がなかった。そのため、
仏教でうまくいかない人も多く、インドでは衰退し、世界各地で密教や偶像崇拝を生んだ。
釈迦の教えにない両界曼荼羅などは、釈迦の用意した方法論だけではうまくいかない
人たちが考え出したものだ。

菜園では個別のチャージ処理から入るが、やがては釈迦のチャージ処理のように
総合的なものになる。

>「時間を過去から未来への一直線上で考えると」のところで、既に菜園とは全然違う。
>菜園ではそのように考えていない。

じゃあ時間の巻き戻しなんて概念もおかしいことになるぞ。
それに過去に原因があるとしている時点で過去から未来への一直線上じゃないか。

まあ、ここは論争の場ではないと思うので…。
とりあえず、まだ菜園-自由領域の全体像がどんなものか我々には把握しきれていませんし、
old timerさんはボランティアで質問に真摯に応えてくれているんですから、
最低限の礼節というか、そういうものは弁えてスレを進めていきましょう。
心と宗教板、しかも菜園関連のスレの中では異例とも言える貴重な良スレですし、
お互いにあまり論争調にならずに坦々と。

>>458

なるほど、>>458は時間が一直線でなければ巻き戻せないと考えているのだね。

リアリティー層的な説明をすれば、時間を巻き戻せるということは、時間が必ずしも
過去から未来に一直線に流れるのではないということになる。巻き戻しが起こるときには
時間は未来から過去に流れるし、介入による歴史が変わるならば、時間は横に
ずれることになる。

アクチュアリティー層的な説明をすれば、時間は考えに過ぎない。事象を観察する者が
事象のインスタンスにつける目印の連続体に過ぎない。（ただし、この発見は幅度の
業績ではなく、アインシュタインの業績だ。）

オーディティングの実践上で有益な説明ならば、この宇宙内部の視点からは時間が
過去から未来に一直線に流れているように見えることが多いが、この宇宙の外の
視点から観察すれば、時間はそのように流れてはいない。

>>459

介入乙。

時間についての議論はとかくケースを再刺激する傾向にある。これも煩悩なんだわ。

>>459、>>460
スマソ。
菜園には嫌な思い出があってつい感情的になっちまった・・・。

エンティティーの作り方

（ちょっと気味が悪いドリルかも知れない。実行を推奨しているのではなく、菜園理論の
説明のためにここに掲載する。）

1) 外在化のドリルで遠隔視点を作る。
2) 遠隔視点に何か目的を与える。
3) 遠隔視点に与えた目的に強く異議を唱える。

--

このドリルを実行すると、遠隔視点がエンティティーとして振舞うようになる。
エンティティーがどれくらいの力を持ち、どれくらいの期間存続するのかは、
エンティティーの作り主の能力や意図による。

----

エンティティーの消し方

1) エンティティーに作り主を指し示させる。
2) (1)でエンティティーが消えなければ、エンティティーを作った出来事を突き止める。
3) (2)でエンティティーが消えなければ、エンティティーを作った出来事をエングラムとして
　ダイアネで処理する。

--

消し方の(1)は他人が作ったエンティティーに対しても使用可能で、NOTsの一部に
なっている。

原始仏教のメッタ・バーヴァナーより引用:

　私の嫌いな人々も幸せでありますように
　私の嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように
　私の嫌いな人々の願いごとが叶えられますように
　私の嫌いな人々にも悟りの光が現れますように

　私を嫌っている人々も幸せでありますように
　私を嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように
　私を嫌っている人々の願いごとが叶えられますように
　私を嫌っている人々にも悟りの光が現れますように

--

慈悲の瞑想のこの部分は、過去に作成したエンティティーとそれに貸し与えた力を
回収する効果がある。いいかえれば、>>462のエンティティーの消し方に対して、メッタ・
バーヴァナーはメタプロセスになる。

時間がどれくらいかかるのかはわからないが、メッタ・バーヴァナーをずっと
続けることは、最終的に、時間を巻き戻すほどの力にもつながって行くだろう。

ただし、非常に数多くのエンティティーとの和解は人にそれだけ「我」を捨てさせる。時間を
巻き戻せるほどの強大な魂は、地球人類の平均的な思考で捉えられるところの善悪を
完全に超越するほど公平になり、人類が参加しているゲームに介入しなくなるだろう。

現在の自由領域の主要な研究課題の1つは、メッタ・バーヴァナーのショートカットの
探求だ。

>時間についての議論はとかくケースを再刺激する傾向にある。

>時間がどれくらいかかるのかはわからないが、メッタ・バーヴァナーをずっと
>続けることは、最終的に、時間を巻き戻すほどの力にもつながって行くだろう。

これらの理由を教えていただけないでしょうか。

>>464

宇宙のルールは、空間の共有の否定を含む。ある空間に2つの物質塊が重なり合って
存在することはできない。

魂は何かを考えるときにそれを作り出す。既に作り出された物を見れば、それについて
考えるので、それを再び作り出す。すると、2つの物質塊が重なり合って存在することは
できないという宇宙のルールに反してしまうので、その物質塊は消滅する。

そこで、物質塊を存続させるためには、その物質塊を常に動かしておかなければならなく
なる。こうして、時間が生じる。


物質宇宙全体はチャージであり、時間はチャージを存続させるための仕組みで
あるので、当然、心の中のチャージの根源的な構成要素でもある。ゆえに、時間に
ついての議論があれば、人はそれを無視するか、気分を害する傾向がある。

しかし、本当のところをいえば、チャージは過去に存在するのではなく、今ここに
存在する。ハードディスク内のあるファイルの更新日付が「1998年8月8日」で
あったとしても、そのファイルが実際には今ここに存在することに喩えられるかも
しれない。

--

魂は視点に目的を与え、それに強く異議を唱えることで、視点を独立したエンティティーと
することができる。また、ある目的に邁進していて大きな失敗を経験し、絶望するとその
目的を否定しようとすることがあり、このときにも視点がエンティティーとして与えられた
力とともに独立活動するようになる。つまり、自分自身について何かを激しく嫌うときに
魂は力を少しずつ失う。

逆に、「他人」として切り離してきた自分自身の他の視点を再び受け入れることが
できるようになれば、力を回復していく。そしてこれは、「我」を捨てる過程でもある。