坐禅と見性　第４４章　

競馬スレから、お借りしました・・・（汗）

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

990 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA [sage] 投稿日：2006/08/26(土) 01:24:40 ID://93hKbc
>>989
問１
犬を犬とは呼ばず、何と呼ぶか？

991 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/08/26(土) 01:26:19 ID:lw0mLd01
ワン！

993 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA [sage] 投稿日：2006/08/26(土) 01:28:30 ID://93hKbc
>>991
それは、英語で、１・・・だめぽ・・・

995 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/08/26(土) 01:30:27 ID:lw0mLd01
なんでよ！！ワンを英語と取ったのポッだろうに！

それこそ　ダメポ！！

998 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA [sage] 投稿日：2006/08/26(土) 01:32:07 ID://93hKbc
>>995
ワン、王。・・・だめぽ

1000 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/08/26(土) 01:32:55 ID:lw0mLd01
犬がワン、ワン、吠えるのワンだぞー

はい次　問�A行こうか！


『　問１
犬を犬とは呼ばず、何と呼ぶか？　』

はい次　問�A行こうか！

>>3
次ははないんだよね・・・（汗）

ひとつ、だけ・・・

もっと難しいのにしてくれよ。

>>5
これね、難解（なんげ）・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…・・・(-。-) ボソッ

それじゃ問１だ。　「犬と名前を付けた人誰だか知ってるか？」

犬という名詞を初めに付けた人は誰かってことだ。

>>7
イラン！
いや、
識らん！

これりんざいでやるんだよなー　見性できるぜーこれ透ると。

さー誰だ言えーと来る訳だ。

>>10
ほー

これ解らないと話にならないなー

>>13
そうかー

胸座つかまれて、さあ言えーと来る。ポッ答えられるかーー

まーポッには無理だなまだね。

>>15
> 胸座つかまれて、さあ言えーと来る。

(笑)
すげー、迫力あるよなー

だけどよ、おめーの公案をここで、予習、カンニングは、だめぽ。。。

（；¬＿¬）；¬＿¬）；¬＿¬）；¬＿¬）ジー　・・・＞　（‥；）

こうゆうのは本に出ていない。即座に答えなければならない。

禅定と直感が出来ていればお茶の子さいさい

>>18
そそ

本に出ていないの出されたらポッなんて逃げるだけ。

>>19
(^_^;)＼(･_･) ｵｲｵｲ
脇道へそれていってるぞ。。。

だからポッも書物、知識を全部捨て去れば無敵のポッになれるぞ。

でも捨てられないだろうな・・ぷっ。

>>21
> 本に出ていないの出されたらポッなんて逃げるだけ。
>>23
> だからポッも書物、知識を全部捨て去れば無敵のポッになれるぞ。

乙の間に、俺のことになってるんだ？

>>24
> でも捨てられないだろうな・・ぷっ。

本を捨ててはいけませんて、習わなかったの？小さい頃から・・・

ポッよ、可愛いやつだな。（笑）

>>27
ところで、犬を犬と呼ばず、何と、呼ぶ？

おまいみたいのでも禅とかやるんだからな。（笑）

>>29
> おまいみたいの

だめぽ・・・

こんな師家でも何でも無い奴が「犬を犬と呼ばず、何と、呼ぶ？ 」だと・・
ぶんなぐりゃ、泣きべそ欠いて逃げ出すような奴だろ・・。
こまったポッ坊だ。

棒でぶん殴ってこれ以上基地外か発狂させることも出来まい、、、
もし師家にでも付いていたら師家さんも気の毒だな。

>>31
公案は、どれも、難解（なんげ）。
まずは　自己を大切にして、行住坐臥。

禅僧が語るようなこと言ってやがる。

過保護に育ったのかね・・ママハハにでも育てられてさ。

ポッは言われたとおり薬を飲んでいないのさ、
だからちょっとずつおかしくなっている、救いようもないけどな。

親は何してたのかね。立ち上がれないほどぶん殴ってやりゃ良かったのに。
愛が無かったのかね親御さんは・・。

>>36
そうなのか・・。

もうすぐ夏休みが終わるが。。。

A0yMesiUWA <= #u`ar}l:e
Yuki5uGIeg <= ##`a$c]KO
COtto3nLnk <= #)`a&_VX)
Niku8uNi1E <= #*`a;\)o]
Munez8C4Aw <= #f~z3MDXk
HunepEhm.6 <= #x~z6^\rm
Udonpl/wDI <= #=~zBa;ID
Sajilk1xEI <= #}~zFa;ID
OttoMb3.7g <= #zdLB4e\Z
towSSatoz2 <= #HdLO-k}s
HASemiyeWA <= #'dLb8p}g
rayTuruQII <= #_dLs7_oG
JihikVXLjg <= #$dL-fQZ9
StarBTBXb2 <= #=WU2:cR/
ZUkMomo0YY <= #@WU3o|B7
MaruHtYVYE <= #aWU9o|B7
Ataiesv4aA <= #{WUO.IRl
onUuCafeNw <= #jWUP$g,:
raaFOri9y6 <= #)WUQt~Ae
BlGGBMaziU <= #fWUS$g,:
YuzuUr411Y <= #3WUYK11[
UdonFHjwMU <= #HWUe$g,:
ONoKSemiCw <= #DWUf/0tm
JyoCG1rcaA <= #vWUt-Hyt
Song2qZNUQ <= #xWU!hq`(
TakotaNhOw <= #3WU+Umze
MikoxcB0pQ <= #:WU;.IRl
j1o0mMikok <= #QWU~uw48
BodyP5pF2I <= #FhI.IJW;
AntayUdI4Q <= #uhII3yDx
SaraMdlMKI <= #3hIJ8yuj
Uchun87xEY <= #?hI;*p\k

Ba77/usroc <= #b~zj)V._
WaniQe1.Ts <= #O~zlcNaq
0LolBakukc <= #{~zllO,i
lLovekomG. <= #Q~zz;IiV
2n29rzH1E2 <= #f0dSZm|(
Sora7BfCyE <= #ElHer;]B
kissr97djg <= #KlHn5dxl
MAnta.yQEE <= #(lH?r;]B
PizaWFpFKI <= #-nv5-9!g
SabaQJ79tw <= #Unv6V+^0
No.1S7ffmU <= #InviG;nv
MugaeF2p/w <= #f'dKVn`!
Star/TIv1M <= #h'dW$SYA
KohiQCQHsk <= #,'d%kX~o
Mado2ZEZaM <= #7'd)kJjv
MilkwPDsBs <= #='d)$70h
UdonpovgOw <= #?`LZa*jK
Ustag4IGgk <= #Y`LafbW$
BodyjNKVOU <= #~`L*4Kq4
JyoCXD3JRs <= #A`L[l_w;
Jiyurg0Qqk <= #:`L[oVkN
Cha1Ga6Sk2 <= #6`L{BEM,
Kasiw0T3v2 <= #==f3z;Cb
oBa776Q99. <= #@=fCz;Cb
TumaPULe6k <= #F=fELE*V
nowMamePl6 <= #c=fNz!N8
Semi7XTjdM <= #]=fO(43$
UstarE2a2E <= #/=fy#~~.
Cha1LJqvcY <= #C`aFC(Y=
Jihi1xCiyg <= #P`aHOttY
HosizlzxaY <= #H`ah|aA~
HuneuMgo4o <= #+hI~i5#U

>>40>>41
薬が効いてないみたいだな。

おはようー
前章で犬さんが名無しをうっとーしがるのには、ワロタ

今回の七氏は凄腕だったな。ＧＪと言わせてもらおうｗ

ﾎﾟﾂの、分厚いオブラートで包んでいた禅と言うプライドが崩れて面白かった。

くそっ、今デカイやつ来てリールのドラグずるずるなって逃げられた、多分雷魚だなぁー

>>37
>愛が無かったのかね親御さんは・・。
不気味に思っていたのさ。

>ポッは言われたとおり薬を飲んでいないのさ、
近くに包丁やハサミを置いとかないよう気をつけないと。

>>40、>>41
またアハアハ笑いながら金属バットを振り回してる。

ヤフー禅
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

バナナさんサンキュー
今から海水浴行ってくる。

問１
犬を犬と呼ばず、何と呼ぶか？

ご自身の公案の
答えのショートカット、カンニングは、だめぽ、、、
と、

それからの　噛み付きがめ　に、変身。
かなり、いかりくるわれたのだろうね。

老婆親切、
かゆいところに手が届くサポートって、やはり、ダム、いや、だめ　だね。
老婆禅、、、だったのかな？
受け手の質だったのかな？
３ヶ月、坐ってるとか、言ってたようだが・・・
また、話しを聞いてもらったり、聞いたり、したいよ。
七紙さん達も、自己を語り出せるようになるといいんだけどね、、、

自己って何のこった？
おのれ自身の振りしている顔無しのことか。

付け足すな、阿呆。

>>51
　　(・_・)......ン？
自分って、無いの？

>>52
ショートカットという、ルアーで、フィッシング・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

海水浴で色々あったぞニューハーフの団体さん、溺れかけの人間助ける、便所で水かけらる
それはさておき、女を見る時、歳下は娘と思い同じ歳は妹と思い、歳上は母と思い

これってどうよ

>>53
＞阿呆。

おまえが、アホ！

と、言い返してやろうっと。。。

>>54
そこに、知識が動いてるな。
これと是は、同じでないという知識が・・・

ン。
薬を飲んでると無いよ。
親にも無視されてるし。。。(#/__)/ドテッ

顔無しあはぽっ！ちゃんと薬飲めよ。ご両親悲しませるなよ。

自己を語るよりも自己を生きよ。

その自己すら捨てて生きよ。

>>60 「オイオイ、自殺行為だっちゅうに。」
　　　って偽りの自分が、偽りの自分に、偽りの突っこみを入れる！

野球でも何でも、人は必ず衰える。

ところがコンピューターは衰え知らず・・・（汗）(-_-；)

ＯＳＨＯラジネーヒの弟子は何でひとりも見性出来なかったのですか？

有心だったからじゃね

悟るのなんて簡単ですよ＾＾

絵文字は、おすすめ＾＾

こうがんぎぎ　　　いしんむごく
光顔巍巍　　　　威神無極
にょぜえんみょう　むよとうしゃ
如是焔明　　　　無輿等者
にちげつまに　　　しゅこうえんにょう
日月摩尼　　　　珠光焔耀
かいしつおんぺい　ゆにゃくじゅもく
皆悉隠蔽　　　　猶若聚墨

この意味を教えて下さい。

>>66
さあ？なんだろ。

オレも７人のこびとに助けてもらうかw

解らないものは捨てるのが手っ取り早い。

マンガ喫茶って、いい響き。

拾うから、捨てるあり。
水漏れの元、これ偽りのおのれ。
拾うも捨てるもない真正面、これこそ人の本心なり。

オレ、もう将棋や〜めた。

だって、オレは悟ってるもんね〜だ。

やいやいバナナ
俺の背後取った気になって鼻の下のばしてんじゃねぇ

なんだこりゃ。
ぽったんまんと除けば
うすらとバナナしかおらんじゃないか。
とことん寂れたな。

犬さんが盛り上げてくれ

せったん教えて。

１年、３年、５年と工夫して、頭振っても何にも出ないとこまで行って、「おろっ」、てなもんで心身脱落するのか。
３日、５日、一週間の間でも、勇猛果敢に自分一枚になりきりれば大死一番できんのか。
今風に言えば、悟りのソフトランディング、ハードランディング。

もう一つ。
馬鹿丸出しのオイラ。
せったんに会いに行った方が早いのか、板で事足りるのか、それとも違いはまったく無く、ようは己のやる気だけなのか。

喉の奥に刺さった骨、抜いてくだせえ！

>>75
やふすれとやらから引っ張ってくるか。やり方よくわからん。

>>62は、今日のオレの好手。

そう言えば、
同行二人って、四国遍路の笠に書いてあったような。

主人公、と呼びかける自己。
はいはい、と応える自己。

または、赤肉団上の真人が、自己を出入りする。

同行二人は、一の如し。
同事。

ところで禅ってなに？

>>79
と思っているだけ。

>>80
さて、全然、わからん…(^・^;)・・・

わからんが、
これと言って、奇妙奇天烈なものではない。
つまりは、日常生活のこと。
行住坐臥、と、言う。

>>82
という説。

>>79
そりゃ馬走らせる為のにんじん。
至れば馬もにんじんも雲散霧消。

>>82
お前には聞いてない。

>>74
今は犬が幹事やで、しっかりな！

>>84
是が、本当だと思う自己は、無いものだ。

禅って瞑想の宗教だと読んだことがあるが。

>>85
問いは、自己に聞け。
聞き回るな。

>>86
だが断る。

>>73
うすら、マジ相談。
最近オレ、鼻の下も股間も伸びが悪くなっちまったんだけど、これって歳？

>>89
お前は何も答えなくていい。ひっこんでろ。

寝え

>>89
おまえはみんなに嫌われている。どっか行け。

>>90
犬のくせに！

>>91
カレーライス

日本語では、加齢・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

>>95
(笑)

>>96 何にもかかってない件について。

>>98
そーかれー・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

やっぱり将棋は、やめれん＾＾

>>99 加齢って普通やん。人生ってステキやん

ざっと読み返したが、こりゃ人こないわ。
人が来ないとぽったんりつが上昇する。
さらなる悪循環。もうだめだろ。

>>101
そうだね、すてきだね、人生。

生きるって、宗教の、原意なんだよね。

>>102
になう、

おまえは、何を　になってるのだろうか？

>>103
このスレのためにお前は書くな。

>>104
できるなら2度と書き込むな。

>>103 さっそく、「はあ？」だな。

でも保護者もたいへんだろうな。

>>42
この　ぽったんとか言う人は、精神病なんですか？

捨てる訳にはいかないしな、一応人間の形しているのだろうし。

>>110
観る？

千の手に千の眼を持つ　すがた　を。

>>111
うち998本は畸形だから手術して除去しろ。
ていうか、くるなといっただろう。

>>112
レスには、禅から、離れるな。

漏らし始めかな。

>>113
お前はおまえのくだらん禅のパロディを禅だとでも思っているのか？

>>115
おまえのことを聞いたみたいが・・・

>>116
下らん禅のパロディひっぺがしたら、
>>40,41
こんなことしか語れない、それがお前だ。

お前から禅もどきを引っぺがしたらただのコピペが残る。
そのコピペがお前だ。

>>117
そかそか

語る、自己、無し・・・φ(．． )メモメモ

さて、落ちるよ。
やぼよう。

みんなおまいに、うまくよいしょして留守番させて、やぼようだ。。。(;^_^A ｱｾｱｾ…

ファニーフェイスか？と、５寸釘を打ち込んでから、落ちるか・・・
日曜は、入らないから、(｡･_･｡)ﾉよろしくな、<(_ _)>

土曜日は、毎週、プチダイエット。。。(-_＼)(/_-)：ウゥ
ささ、ちょこっと腹に　ものを入れるべ・・・

│出口│ヽ(^ ^　)ノ じゃあね

せったんもお手上げのつげたし千手。垢のついた手でベタベタうんこをくっつけるー。

>>118
喧嘩もまともには買えない。ただすかしっぺのみ、それがお前。

あほくさー
あ、前スレの「にんじんを入れると痔になる。」はえらく笑った

>>91 カカカ

おもしろい展開

ドラムを初心者がたたく。すると、はじめはムチャクチャだろう。ところが
練習を続けているうちに、だんだんと、いいところをつきはじめる。
まあ、つまり上達するわけだが。これは、頭文字Ｄでも同じ。はじめはムチャ
クチャ。しだいに、いいところをつきはじめる。
ま、練習ですな＾＾

バナナさん鼻の下もまた、も伸びなくなったのは女に対して小欲知足なったんじゃないか？俺もそういう所ある
あるいは、女に対して変な妄想抱かなくなったのかもな。
ちっ、マントさんに朝負けちまったよ。

犬さんまだ駄目だと決め付けないでくれ
禅は単をしめす
捨てて捨てて、また捨ててー

ヤフー禅
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

なんか最近の俺ガラ悪くなったんジャマイカ
あー、バナナさんせったん和尚に「バナナは、はっきりしとる触る必要なさそうだな、後は坐り込むのみ」みたいな事言われとったね。

>>124
思いって、思うほどにつのるんだあね。
早めに思いを断ち切れば、欲に身を焦がされるこたあ無くなるわな。

こら、むっりネオ
ロムってばっかりじゃなくたまには、書き込め。

ふーこれで言い残す事は無い、さて、坐るか
あ、せったん和尚さぼらないで下さい。
これでいいか。

>>127
ガラが悪くなったってんなら、余計な付け足し事だけど、体裁、遠慮が取れてきたってんなら大歓迎じゃん。

あ、バナナさんおはよ
それ解ってんなら、延びなくなったんは、肉体面のほうか？
合掌

>>131
息子に人格はありませんから・・・。

坐り終わった

超禅は何処いった

カイロで１１ｍのラムセス２世像がお引っ越し。像のまわりに、こびとのような
見物人がたくさん。

犬も、あはを叩ききれてない。あはの勝ちだろw

狩猟許可申請中ですので、その間くれぐれも食物を与えないようお願い申し上げます。
害獣ぽったんの主なる食物は、ぽったんへ対するすべての語りかけです。

（・∀・）〃∩　へぇーへぇーへぇー

ダメだ。ダサイＡＡw

ピラミッドを建てるように、じっくり。△

あはポッタンは、ハエとり紙。

ミイラとりがミイラに。

涼しくなってきた。
秋ってどうよ。

ttp://photo.longhoo.net/photo/948/1044/20051027175810150873.jpg

なかなかの座りっぷり。

秋は寂しくなるな、どっちかってーと

誰かのおつむも涼しそうでいいな。

坐ってると、段々おつむ単純になっていいな
一応画像保存しといた、いい坐りぷりだ

もともと単純だろ、うすらよ。

おまえもジムシーだな。うすらよ。

ジムシーってなんだ？

コナン　「何しているんだい？ジムシー！？」

ジムシー「坐禅だよ、坐禅！おつむ単純になっていいんだぞ！これ。」

コナン　「えっ！？」

よう解らんが俺はジムシーのようだ

http://streaming.yahoo.co.jp/ct/anime/

未来少年コナン
ここで無料で見れるよ〜

今、携帯やから見れん、ちなみに車の運転中だ

おまえ車運転出来るのか！？

出来るさー慣れだ慣れ

なかなかやるじゃないか。
１００Ｋｍ出せるか？

そんなの簡単だ
てころで、そんなこと聞いてどうすんだ？

なんだこの頭のわるそうな会話は

なんだこの頭悪そうな会話は

二回も書くな、頭の悪そうなやつ
家ついた、ちょっと寝よ。

俺も寝よう。

超禅さんは何で座禅なんか始めたんだい？

犬ちゃん、きてるんや、、
暴れてますなーーーー

あはは、よく叩かれてるね。大殺界なのかもな。そういう流れと。

そんなこと聞いてどうする。

オレのカキコは、たいしたことないな。全然ダメだ。

自分を磨けば磨くほど、馬鹿になっていくみたいな。

車の運転技術聞くより、よっぽどましだろー

オレも、まだまだ年輪が足りない。

ましだってよー

ちょっと、邪道的に閃いた、、
素敵な一日、、

私の体と心と世界は、、、、

>>136
>狩猟許可申請中ですので、その間くれぐれも食物を与えないようお願い申し上げます。
>害獣ぽったんの主なる食物は、ぽったんへ対するすべての語りかけです。
とくに、うすら殿。
ご注意ねがいます。

白＼(Θ_+ )〜※白＼(Θ_+ )〜※(*^▽^*)ゞ(*^▽^*)ゞミ(。:)ミ(。:)(”)〜(”)〜

おいおいΣ(￣□￣;)・・。自己を語る事が禅なんだけど・・・（汗）

ハルカの時も、それやって、ポッタンに話しかけたら、ハルカにえらい怒られたなー

こりゃあ、見物。

>>1の、ものがわかったような書き込み。はずかしくないのかね！

>>1は、菌ちゃん球団追われたやつと同類。

あーあ。アフォらし。コーヒーも飽きた。

もう、まったりしてたい。引退します。

自己を語る事が禅なんだけど・・・
自己を語る事が禅なんだけど・・・
自己を語る事が禅なんだけど・・・




あほは死ななきゃ治らんとして、
あはとせったんの共通点が興味深く呆れた

要はあほになったモン勝ちってことよ

共通点・・・

同人物説ですか。

>>174
はポッではないでしょ。

>>174
風刺ﾜﾗﾀ

同一人物じゃないだろう、せったん和尚がパソコンでそんなきような事出来ん。

ヤフー禅
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

俺も同一人物ではないと思う。月とすっぽん。
ｙａｈｏｏのほうじゃ悟っていないとか霊性が無いとか言ってる奴がいるけど、
つまらんことだと思うよ。
悟っていようがいまいが老師のことは好きだね。人間的魅力を感じるよ。
すげー生きてるって感じ。

ああ、いいじいちゃんだとは思うね

うーん、どうなんでしょうね。よくまあ面倒見のいいじっさまじゃなかろうか。
菩提心あるかないかは大違いじゃないかねえ。

やはり、嬉しくなって笑ってしまう不思議。自分独りじゃこうはならんよなあ。

しかし、邪道的閃きは、面白い結論に行き着くんだな、、
道元禅師が、最初に「身心脱落」といったのは、すごいなーー
おいらは、邪道過ぎて、「心脱落」で、慢心していたな、、
「心身脱落」でなく、「身」が先にあるのが、奥深いのだな、、
これも、遠からず、、せったん爺の功徳かな、、
合掌、、

閃きに正邪あったのか。

真面目に坐禅しない発想での閃きは、、自分にとっては邪道じゃないが､､
真面目に坐禅を求める人に申し訳なく、、故に､邪道、、、

新スレが、立ちました。
オメデト(^_^)∠※PAN！

精神世界で癒される　第１５章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1156746219/

信長も勢力が小さいうちは、桶狭間で勝ったりとうまかったけど、大きくなって
からの現状維持能力に欠けたな。

>>189
せったんは、色即是空は通ってるが、空即是色がわからない。
さとりが、まだと言える。
往ったら、還る。これ、空即是色って事。

>>193
＞道元禅師が、最初に「身心脱落」といったのは、すごいなーーおいらは、邪道過ぎて、「心脱落」で、慢心していたな、、「心身脱落」でなく、「身」が先にあるのが、奥深い、、

ことばについて回れば、地獄。
「身心脱落」と言うのが、個という存在。
その観ているものは、平等。
マイブームでは、同事。
３０棒！
それもメンドーイから、１棒・・・で、いいよ・・・（汗）。。。手も、痛いしね。頼まれても居ないし、、、そか、、、１棒も無しだ・・・わりー

アザラシのナカちゃん死亡。（￣∧￣）

>>197
観てるものは、仏法かな？
何故だ、と言う大疑問にぶち破れるかな？
さて、
問い１
犬を犬と呼ばず、何と呼ぶか？
（犬から、犬という名詞を奪ったものを、犬と呼ばず、(・_・?)ハテ、何と呼ぶのか？）

問い２
魔法のマントを、魔法のマントと呼ばず、何と呼ぶか？

問い３
ほとけからほとけという名詞を奪った。では、何と呼ぶか？

>>200
それをどう思い、どうしようと思ったのか？

泣いてる人もいる。

あまり遠くに行かないようにしたい。県内で充分。

>>203-204
やはり　カレーライス　だねー

なまえは、乙カレー。。。(#/__)/ドテッ

ラジコン・キングタイガー買って後は、まったりしてたい。

>>206
ごめん
これまでで、２度目の問いかけをしたけど、前と同じだよね・・・（汗）

ヤフー禅読んだ。
テルゼとやらが脳内でせったんの化けの皮をひっぺがしたところまで読んだ。
おいしいなぁ、こっちこないかな。

そうだ、
名無しさんという存在が、あった。。。
ので
問い２として採用させていただいた、、、

問い１
犬を犬と呼ばず、何と呼ぶか？
（犬から、犬という名詞を奪ったものを、犬と呼ばず、(・_・?)ハテ、何と呼ぶのか？）

問い２
名無しさんを、名無しさんと呼ばず、何と呼ぶか？

問い３
ほとけからほとけという名詞を奪った。では、何と呼ぶか？

うわー、くだらねー

問い４
あはからコピペを奪った。さあ、では何をコピペするか？

>>211
（汗）

訂正
問い４
あはからコピペを奪った。さあ、では何をコピペするか？
↓
問い４の１
あはから、あはという名詞を奪った。あはを何と呼ぶか？

問い４の２
コピペからコピペという名詞を奪った。コピペを何と呼ぶのか？

訂正
問い４の３
あはからははを奪った。さあ、どうやって生きていくのか？

>>213
（笑）
問いに、問いで返すのか・・・（汗）

だが、どう生きるのか？
と言う問いは、宗教、と意味だ。
識ってると思うけど、何度でも言うよ。
一如。
最近のマイブームでは、同事。

では、あなたは、何というのか？

真性馬鹿は閉鎖された脳内回路の中で無限ループやって悦に入ってろ
いつまでたっても何の進展も無いやつは真性馬鹿だ

犬さんヤフー今いいでしょ
俺は今読む余裕ないからどうなってるか解かないが

ぽったん　さん

「老婆と修行者」など　とても　面白かったし

　臨済については　ぽったんさんのお話で　興味深く　思いました。

一如、同事　ですか？　えくすたしい

どう　生きるか？　ですか　　決めたら　つまらないかも。

問いに問う同事、一如で以って答う。

ヤフー禅
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

>>208
犬さんやめて、ぽったんだけでも、持て余してんのに・・・。
ぽったん、テルゼ、善財、草鞋、タイミソを白熊ネエチャンの審判のもと勝ち抜きバトルでだれが一番いっちゃってるか判定するスレ作ってもらいたいぐらい。

うすら、犬、おはよ！

勝ち抜きバトル
あははははっ
バナナさんおはよ

さらに、閃き大儲け！！
万法すすみて！！！
うりゃーーー
出たり、入ったり、する奴は！！！！
おりゃ！！おりゃ！！！、おりゃ！！！

１９９のぼったん、早く、天台宗か、真言宗に改宗しろ！！！
少しは頭が良くなるだろう、、

１９９で、
「身心脱落」と言うのが、個という存在。
その観ているものは、平等。
という、ぼったんちゃん、、
ホントに三密加持したほうが、いいな、

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156698887/l50
まっちょるよ、、

自分に問わないから
いつまでたってもループしちゃうんだけどなあ
禅やら仏教やらキリストやらせったんやらぽったんやら
私心あれば好きなように解釈できるだろうよ
ね、ばななー

>> ぽったん、テルゼ、善財、草鞋、タイミソを白熊ネエチャンの審判のもと勝ち抜きバトルでだれが一番いっちゃってるか

これは難しいね。

ぽったん　には独房
テルゼ　にはバイブ
善財　はアフリカ難民キャンプ
草鞋　は砧　(きぬたとは、わらじを打つ槌)
タイミソは、炊きたてご飯で茶漬けにすれば、うまい。

一番イッちゃってるのは、和尚だと思うんだけど。

欲求不満なんだよ、あのオバサン。
ほかの人はシャバで遭ってもわかんないと思う。

ははは
不味そうな茶漬けだな

俺もいっちゃいたいな
今、どのへんまで、いっちゃってるかなー

あ、自分を見ないだった、危ない危ない。

>> ははは
>> 不味そうな茶漬けだな

うん、めっこがんたで食べるからまずいんだよ。
あれでも銀シャリで食べればうまいと思うよ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=236

他人のことは、今は、置いとけ。
肝心なのは、先ず、自己。
どこに、他を評している時間があるのか。
又、他スレのことは、他スレで、語るのが本筋。
影で、こそこそ、しないが、いい。
先ず持って、自己をこそ語れ。
自己とを見ることが出来ない構造の人間の眼だ。
前方は観えても、後方が観えない。
又、自己の顔さえ、鏡。
鏡の顔は、左右が逆。
本来の自己、さて、どうやって観るというのか。
赤肉弾上の真人が、出入りしているのを観よ、と、古人は、問うている。

>>233
訂正
自己とを見ることが出来ない構造の人間の眼だ。
↓
自己　を見ることが出来ない構造の人間の眼だ。

白熊姉さん、早く独房用意してよ！

厨房用の独房かぁ〜。
うーんテツガク　(長考に沈む

独房ほりこんでも、壁に文字書いてる予感

>> 独房ほりこんでも、壁に文字書いてる予感

書けば ?

そだな

つか、白熊さんこえーよー、せったん和尚も怖いが

せったんは怖くねえけど、白熊とテルゼは怖えー！！！
とてもじゃねえけどおれにゃ扱えん。
二人とも何かを極めてるオーラが出ている・・・。

だから白熊なんだよー多分。
前足一発で首根っこグキッ！

わたしは　おとなしいよ。

わたしが噛み付くのは、和尚さんだけだよ。

ふーん、一応聞いた。

うすら、オレとオマイなんか、噛むまでの事は無い、ひと飲みだぜ！
ごっくん！はいおしまいって・・・。

和尚の肉は消化に悪そうだから白熊姉でも良く噛むってわけさ。

はあー、冗談さておき仕舞い！
では、後程。

バナナ、冗談になってねえぜ

独房を独房とも思わず毒棒擦って先から何か出し続けるんだろうなぁ、
便器内便器でぽったんぽったんと垂れ音が響くのさ、


――――　　　ぁあ　　、。　　……

おー、よう来んさった坐禅と見性へ
ヤングさん久しぶりー

はぃどうもー　ガシガシすわっとるかね

てぃぅか　ジャンジャン釣ってるんだっけ

うん、毎朝40分坐れるようになった
バスも自新で66センチ釣ったよー
数釣りは秋になってからかな。

秋はよろしいのう。

うーん、俺は夏男だから秋はちょっと寂しいかな。冬は憂鬱。
しかし、ポッタンも立禅か椅子禅すりゃいいのにね。
座禅の親切知らないんだポッタン
座禅したらポッタンやめれるのになー

だよな　まったく　あいつぁ　　…、　。

つ「三角定規」

今、思ったんだけど座禅て独房みたいなものだね
ここまでヒントあたえてもポッタンはポッタンのままかなー

三角定規で叩くか

ポッタンは南に行き過ぎたのだよ。バランス失ったんだな。

ここに、アマチュア無線が聞こえてくるトランシーバーがある。このトランシー
バーから世界観がガラリと変わる真理が聞こえてくる確率を答えなさい。
�@１％
�A５％
�B１０％

>>217
> ぽったん　さん
> 「老婆と修行者」など　とても　面白かったし
> 　臨済については　ぽったんさんのお話で　興味深く　思いました。
> 一如、同事　ですか？　えくすたしい
> どう　生きるか？　ですか　　決めたら　つまらないかも。

そうなんだ。
同じ臨済宗でも、今の俺は、黄檗宗に近づいているのかもしれないと思う。
と言うのも、
浄土宗でも、言うのかわからないが、
往相還相（おうそう、げんそう）と言う教えを識ったから。
先ずは往く、往ったら還る。
これは、色即是空（往相）、空即是色（還相）、と、同じ事を言っている。
浄土宗というのは、極楽に往くことを乞い願うばかりか、と思っていたのだが、そうではなかった。
彼岸ではなく、此岸でこそ立ち働くのが、浄土宗の真面目だったのだ。
いまね、
しばらくはこの幸福感に浸っていたい。

出たな

オレはアマチュア無線に詳しくないからトランシーバー持ってても意味ない
わけだが。

アマチュア無線の機材に囲まれて、うれしそうにしてるオジサンいるけど。

しかし南極には、すごい秘密が隠れてたな。ＴＶで見た。

南にはまだまだ未知の領域がありそう。

そうなんだ。

>>248
>独房を独房とも思わず毒棒擦って先から何か出し続けるんだろうなぁ、
これって、アハぽったんの事。
念のため、アハ、お前に言っておく。
>自分に問わないから
言われてもわからないからな…。

>>248
先っぽから出し続ける何か、が何のか気になる。

>>248　ヤング間合い　さん
> 独房を独房とも思わず毒棒擦って先から何か出し続けるんだろうなぁ、
> 便器内便器でぽったんぽったんと垂れ音が響くのさ、
> ――――　　　ぁあ　　、。　　……

突然、飛び出してきて
きったねーこというなぁ〜

>>269　イバラ生焼けのタレお徳用とか。

日焼け止めになるかね。

>> ぽったん、テルゼ、善財、草鞋、タイミソを白熊ネエチャンの審判のもと勝ち抜きバトルでだれが一番いっちゃってるか


ひとり　逝っちゃった・・・

『　看脚下かんきゃっか（五家正宗贊）

『和顔　仏様のような顔で生きよう―山田無文老師説話集―』
（2005.11禅文化研究所編・刊）より

　天龍寺の峨山(がさん)和尚が、師匠の滴水(てきすい)和尚の紹介状を持って、初めて東京に出て、鉄舟居士を訪ねた時、
生憎書生がいなかったとみえて、鉄舟居士が自分で台所から鉄瓶を提げて出てきました。

居士は紹介状を読むと、「上がれ」と言って、鉄瓶をそこへおいたまま、中へ入ってしまわれました。

峨山和尚はその鉄瓶を提げてあとからついて行って、室の火鉢の上にその鉄瓶をかけてから挨拶をしました。

　鉄舟居士がそれ以来、「峨山こそ禅僧らしい禅僧だ」と　大いに峨山和尚を推(すい)賞(しょう)された　という話があります。


鉄瓶は玄関にあるべきものではない、火鉢の上にあるべきものであります。そのあるべきところに、そのものをあらしめることが、調えることであり、禅であります。　』

勝ち抜き電波バトル
禅スレ代表　ぽったんの特技は「先っぽから何かを出し続ける」こと。
その何かがなんなのかは不明。一説にはお徳用のなにか。

「衆生本来仏なり。直に自性を証すれば。此の身すなわち仏なり」

また先っぽから何かを出してるな・・・・

四弘誓願文 (しぐせいがんもん)

一、数限りない一切の衆生を救済しようと誓うこと

二、尽きることのない多くの煩悩を断とうと誓うこと

三、広大無辺な法門をことごとく学ぼうと誓うこと

四、この上なく尊い仏道を修行し尽くして、かならず成仏しようと誓うこと

テルゼはおもろいな。あの感性でせったんがわからんのも逆にすごい。

『金剛般若波羅蜜経（金剛経） (こんごうはんにゃはらみきょう)
　
この『金剛経』にまつわる話として、中国禅宗の六祖、慧能大師（638〜713）の因縁があげられます。
慧能大師が出家する前、市中で薪を売っていたところ、一人の人が『金剛経』を読んでいるのを聞き、心がたちまちカラリと開け（開悟）』


以前は、初関を通りたいと坐ってるんだと、思ってたものだ。
さとりをひらいた僧たちが、坐ってる。
その事を、識った。
なんてすごい奴らだ。
成仏、だ。

あはぽったんは、頭に来るとコピペを繰り返すのな。
これで悟っているつもりだから救いようがない。

あはぽったんは来世に期待。
スーパーあはのせったんは余生に期待。

>>111
『千手千眼観自在菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼経』

へえー　　これは　また　意外な　偶然。

ぽったん　さん

私の家の玄関に「脚下照顧」という額があり　子供のころから

何のことか　と思い　調べるだけの情熱もなく　過ぎました。

これは　そういった関係のことだったのですね。

ありがとう。　　偶然　わかりました。

　ぽったん　さんは　とても　博識ですね。　

ヤフー禅
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

おはようございます。
今日は早起きしたんで、東山寺談話室だけでも全部よむかな。

あーバナナさん、せったん和尚に「何かあったら、来なさい、一人だとなかなかな事もあるで」
とも言われとったな。

朝の番組おもしろいな。

松井秀かっこいいな。復活してほしい。

ヤング間合いさんヤフー面白いよ、一度遊びにいったらどうかな？

うすら、９月に２度ある連休のどっちかで、せったんとこ顔出そう思って都合聞いたけど、爺返事くれん。
このまんまでエエのかな？っていい方にとっとるけど、相手すんの面倒いから無視しとるだけなのかもな、ゲハハハハ！

そういや、ヤフー禅出張行ったら、２チャン忘れちまったみたいだし爺。
覚者がアルツ入ったらどんなんなっちまうだー？

せったん和尚こっち忘れたみたいね
ヤフーお気に入り登録してもらったんかなＷ東山寺に直接電話したほうが、いいかも
せったん和尚多分忘れてるよー

せったん和尚、来る者拒まずだから、時間開いてれば会えるんじゃない。

>> 覚者がアルツ入ったらどんなんなっちまうだー？

フンニョウ垂れ流しで見た目　虫けら同然。

うちの近所に丹羽簾芳さんって禅師がいました。
けっこう偉い人みたいです。
フツーの爺さんですが、おしょーさんより、ちょっと品があったかも(笑
いや、お寺にいる時のおしょーさんとは、あんまり違わないかな。

死んだとき、静岡市の広報で一斉放送があって
「ただいま、静岡市羽鳥の丹羽簾芳禅師がお亡くなりになりました」
その後サイレンがなり、知ってる人は道端でお寺の方見て合掌して黙祷してました。

わたしはちょうど静岡市役所前の本屋に居て、外に出て遥拝しました。
こんなことは、静岡市では、前代未聞の同調無線放送でした。

晩年は糞尿垂れ流しでしたよ。

俺の知ってる人も晩年はオシメだったな。
覚者もやはりこうなるのかと、その時は少し悩んだがね。

世話する方とされる方、どっちで悩んだ。
世話する方でもされる方でも悟っちまえば屁のカッパ。
悟りきれなきゃボケるが勝ち。

東山寺酒乱道場・道場訓その１　「酔ったもん勝ち」　みたいな・・・。

はりつけよりは、いいかもしんない。

獅子っていないな・・・。

>>284

> 私の家の玄関に「脚下照顧」という額があり　子供のころから何のことか　と思い　

足もとを、見なさい、履き物をそろえなさいという意味で使われているのでしょうね、家庭で。
禅寺にも、入り口に　かけてありますよね。
遠くに、ほとけを求めるな、おまえの足もとをよく観てみなさい、おまえ自身が、ほとけだよ。と言っているのでしょうか。
直に視よ。と言うのでしょう。

禅は、ほんとに、しゃべりすぎだなぁ〜、と、最近、つくづく、思いはじめています。・・・（汗）
至れり尽くせり、ですよね、禅って・・・(^^ゞ

ボットン便所とも、やゆされたこともあり・・・。・°°・(>_<)・°°・。

(笑)
むかしは、においも含めてそう言うことは大したことじゃなかった。
おじいさん、おばあさんは、そうやって家庭の中で死んでいった。
水洗便所と、核家族。
これが、意識を変えていった。
やがて往く道なのにね〜
おまえもこうなるんだよと、と、教育的な、禅僧だったんだね、身をもって教化してるよ・・すごいものだねー

>>297-298

突っこみどころ満載の、ポッたんレス。
おじいちゃんも、おばあちゃんも、どなたでも、ドンドン、突っこみを入れて遊びましょう・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

熊子さん、はりつけされた苦い経験、おありか？

あたしゃ得意先の温泉場の忘年会で、たった一人まな板ショーに引っ張りだされた経験がある。
大広間のど真ん中、観衆五十名ほど。
緊張と女房にバレタ時の事考えたら、立ちもうさんかった。
髪金おんな、情けない拙者の愚息を鼻で笑い、しまいには脚で一物をもてあそびはじめた。
もちろん腹はたったけど、情けなさの方が数倍した・・・。
あれ以来肩の力が抜け、度胸が据わったワイ。
ふん！

>> 大広間のど真ん中、観衆五十名ほど

恐れ入りました。

今回「開眼」を期待されている高尾の天狗和尚ですが、東山寺系の系列のお寺の宴会に和尚様のお供でお呼ばれし、適当な土産がなかったので　「おかま　バー」セット　+　化粧品一式をスーツケースに詰めて持参いたしました。
高尾の天狗和尚の「おかま」は、大変素晴らしかったです。
色目使って方丈にしなだれかかって
「うっふぅ〜ん」
と耳に息吹きかけてお酌してましたよ。
宴会場の一同爆笑でした。
おかま　の格好で山本リンダを歌って踊って
「目が覚めました」
といってました。
兄弟子が、
「弟子やめるんなら、いまのうちだぞ」
と怒ってました。

ぼったんもすごいな、、
死に言葉の大量生産、、
まるで、国土交通省の無駄な公共事業だな、、

>>302
> ぼったんもすごいな、、
> 死に言葉の大量生産、、
> まるで、国土交通省の無駄な公共事業だな、、

(*^.^*)エヘッ

>> ぽったん、テルゼ、善財、草鞋、タイミソを白熊ネエチャンの・・・


逝っちゃったシト、とち狂ってる・・・


だから和尚さんに
「いいかげんにとしけ、掲示板じゃあ亡者を生産するようなもんだ」
って、言ったのに・・・


ほったん咬ませたら、ぽったん教の信者になるよ、今のカレ・・・

>>304
＞ほったん咬ませたら、ぽったん教の信者になるよ、今のカレ・・・

そんな奴はいない。

きゅうちゃん以外みなつまんねぇ。

まるっきし真実を感じねぇ。

やはり本物の水じゃねぇと乾きは癒えねぇ。

>>304　野崎明美　さん

> ほったん咬ませたら、ぽったん教の信者になるよ、今のカレ・・・

はつよろ・・
介護士の資格を是非取って、お世話したい。。。　＞今のカレ・・・

暇をもてあました知識怪獣かなー
プロだし、本を何冊も出しているというおしゃべりやさん、だものね、カレ
又、あらしとなって、各地を転戦するという、なにやら、正義の戦士、風・・・（汗）

そして、不生禅の復活者。。かな。

何をとちくるっちゃったんだろうか、、、
四分五裂の禅宗に、更に加えようとする。そりゃ、どんじゃらほーい、いや、なんじゃほーい。。（汗）
新興宗教の創始者、足らんと、、、ｲﾗﾝ(-.-)ﾉ ・゜゜・。ﾎﾟｲｯ

>>309
＞今のカレ
って、
特定してない・・・（汗）
誰のことだっぺか・・・ﾋﾟｮｰﾝ°ﾟ°｡｡ﾍ(;^^)ﾉ ｽﾀｺﾗｻｯｻ (;ﾟ0ﾟ)//ｱ！o_ _)oドテッ口←出口

たまには顔だしてくんな、きゅうちゃんさん。

きゅうちゃんは馬祖そっくりだ。末恐ろしいだべさ。

>>288
ヤフーの表示形式って、話題の展開具合がわかりづらくて。
見るだけは見てんだけどねぇ。

ヤフー誰が誰に返したるか、解りにくいよね
あっちでmadara2002200てのがおいらだ。
今、せったん和尚に座布ねだってる所。

背後のガンダムは何よ。ぶはははは

ガンダムな、無料アイテムなんだ。
みんな無料なんだけどね

急にダグラムを思い出した、日差しに焼かれながら座り込んだ姿で廃棄されてる、あれ。

↓
『伝灯録』に「南嶽磨甎」という話があります。

　南嶽懐譲禅師（六七七〜七四四）が般若寺に在住の折り、一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。

　南嶽は声を掛け、問答が始まります。
「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、一体何をしているのか」
　「はい、今、一生懸命坐禅三昧に入ろうとしています」
「坐禅三昧に入って何をする気だ」
　「坐禅して仏さん（覚者）になるのです」
「坐禅して仏さんになろうとするのか」
といいながら庭に下りて甎のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んで、ガシガシとこすり始めます。
　驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。
　「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」
「鏡を造ろうと骨折っているのさ」
　修行者は笑いながら、
　「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」
それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。
「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、いくら坐禅しても仏にはならんぞ！」

　この一言が、修行僧の脳裏をえぐります。
「坐禅しても成仏できないとなれば、私はどうしたらよいのでしょうか！」
　南嶽和尚、じっくりさとします。
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
　修行僧、涙を出して礼を述べます……。

　もちろん、坐禅は大切なことには違いありません。
しかし、牛車よりも、牛が動くか動かないかが肝要です。
成仏は坐法にあるわけではありません。あくまでも「見性成仏」の一念にあるのです。
　古代ギリシアの哲人ソクラテスは、「汝自身を知れ」の格言を座右の銘として自己をみつめ、自己の探究に精進したといわれています。
私たちも一度立ち止まって、自分をもう一度じっくり反省して、「直指人心、見性成仏」の語を味わってみようではありませんか。　』

↑
『　
直指人心　見性成仏（伝心法要） じきしにんしん
けんしょうじょうぶつ
『白馬蘆花に入る　−禅語に学ぶ生き方−』
（細川景一著・1987.7.禅文化研究所刊）より

　この語は、「不立文字」「教外別伝」と同じように「禅」の特性を表わす代表的な語です。
直指人心と見性成仏は、それぞれ独立した語として用いられることもありますが、むしろ、「直指人心、見性成仏」と一緒に関連して考えた方がわかり易いと思います。

　「直指」とは、直ちに指すこと。
文字、言葉などの他の方法によらず、直接的に指し示すことをいいます。

「人心」とは、感情的な「心」ではなく、自分の心の奥底に存在する、仏になる可能性ともいうべき本心・本性・仏心・仏性といわれるものです。
ですから「直指人心」とは、自分の奥底に秘在する心を凝視して、本当の自分、すなわち仏心、仏性を直接端的にしっかり把握することをいうわけです。

　「見性」の見とは、ただ物を対象的に見るのではなく、対象そのものになり切る、一体、一枚になることです。
性とは、直指人心、すなわち、仏心仏性を意味します。

「成仏」とは、世間でいわれるように死ぬことではありません。
仏陀（覚者）になること、覚った人間になることです。

「見性成仏」は、すなわち、自分の奥底に存在する仏心仏性になり切って、真実の人間になることです。

　私たちは、何か求めるというと、他にいろいろと求めてウロウロしますが、禅は直接、自分の心に問いかけて、自分の本当の姿、仏心仏性を看て取れというわけです。
言いかえれば、「直指人心、見性成仏」以外に、禅の悟りに至る道はないというのです。

　文字も、言葉も、経験も、祖師も、坐禅も、すべて覚者になるためには不必要だ！　自分の心に向かって究める以外に法はない、と断言しているのです。　　』

ダグラム懐かしー
ヤング間合いさん同じ世代かもねＷ

>>209
山川草木国土悉皆成仏（さんせんそうもくこくどしっかいじょうぶつ）

問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
無
又ある時は、有、とこたえる。

問い１
犬を犬と呼ばず、何と呼ぶか？
（犬から、犬という名詞を奪ったものを、犬と呼ばず、(・_・?)ハテ、何と呼ぶのか？）

問い２
名無しさんを、名無しさんと呼ばず、何と呼ぶか？

問い３
ほとけからほとけという名詞を奪った。では、何と呼ぶか？

>>320　
…　だなぁ、。同世代。っはっはっは

昔、南禅寺の門前に、泣き婆さんという有名な婆さんがあって、降っても照っても年中泣いてばかりおりました。

ある時、南禅寺の方丈さまが、おかしな婆さんだと思って、「婆さんや、おまえはいつ通ってみても泣いてばかりおるが、何がそう悲しゅうて泣くんや」と尋ねられますと、
婆さんは涙をふきふき答えました。
　「　方丈さま、まあ聞いておくんなされ。　私に二人の息子がありましてな、一人は三条で傘屋をしており、一人は五条で雪駄(せった)屋をしています。　
雨が降ると五条の雪駄が今日は売れんじゃろうと思うとかわいそうで、つい泣けます。
天気だと三条の傘がさっぱり売れんじゃろうと思うと、これも　かわいそうでまた泣かずにおれません・・・　」

　方丈さまがそれを聞かれて、
「そりゃ婆さん、おまえ、心の持ち方が悪いわい。　
雨が降ったら三条の傘が売れて売れて、目のまわるほど忙しいと思ったらうれしかろうが。天気になったら五条の雪駄が羽が生えて売れると思ったら、これも有り難かろうがな。おまえのように物事をそう悪いほうにばかりとってはいかぬ」
と言うて聞かされますと、

婆さんもなるほどと合点し、
それからは
毎日、
喜んで笑って暮らすようになった　と申します。

ぱっとしない
ヤフも同好会みたい
きゅうちゃんげんきかな
家人は外出
退屈

退屈だ〜　きゅうちゃん来ねぇと・・。

一個の茶碗（名物）＝宇宙　だってさ。

将棋とバッセンと頭文字Ｄをセミ・リタイヤします＾＾

宇宙もきゅうちゃんあってこそだ。つまんねぇ。

茶器・茶碗、イイネ、イイネ。

せったんが老師ときゅうちゃんが菩薩で最高なんだが、それがなきゃただの初秋だ。

つまんねぇから、今日はこおろぎの味噌汁でも作るかな・・・。

女心と秋の空って、どういう意味なのかなー？

オレ、嫌いなやつのほうが圧倒的に多い。嫌なやつ多い。

つまんねぇさんさあ。もう一言。

知らねぇよそんなの。秋刀魚のほうがよっぽど良いわい。

はぐらかしばっかりだな。あっそ。

オフできゅうちゃんみたいな娘いて
話すほどに己の愚かさ痛み入る
彼女等が住みよい世があるなら
さぞ面白いだろうな

何言ってんのこいつ？？？？？？？？

>>338は魔法瓶

>>337
いいこと云うねあんたは。

女は、はぐらかしが多いことを今日学習しますた。

この女、ハルカっぽいよ。（ｳｪ､ｹﾞﾛｹﾞﾛ

馬鹿！俺はおんなじゃねぇよ、男だよ。おまえもポッだな。

スポーツ新聞で見たけど高見盛稼いでるね。人気あるから番付下のほうでも
稼いでる。

はああああー　何て日だーーーーーーー
こんなにきもい奴だったとは。魔法瓶ちゃんよ。

>>343
おまえ消えろぼけ！！

ナンパされてると思い喜んでるんじゃない？

おまえ女だろ！？魔法瓶よ！！えっ？？

こいつ女だぜ、たぶん。

落ちます。ﾉｼ

おい！！魔法瓶！！おまえ勃起するか？？？あん？

ヤンキーじゃん。こいつ。

ハルカは素直じゃないが
それも可愛い

男女気にするのは男が多いかな
いいじゃないどっちでも

魔法瓶！！おまえはどしよもないブスだろ！！こころもな！！

そうなのかなあ？自分では、よくわからん。

なんやかんやで一時間＾＾

『　　白隠禅師はあるとき、一人の若侍から地獄の有無を問われます。

白隠は若侍を一瞥して言います。
「貴公は見たところ立派な武士だが、いい年をして、まだ、地獄が有るのか無いのかとはあきれたことだ！」とくそみそに罵倒し、あげくの果てには、不忠の臣、不孝の子よ！腰抜け侍！と口を極めて面罵(めんば)します。

初めは有名な高僧の言うことだと歯をくいしばって耐えていた若侍も、ついに我慢しきれなくなって、やにわに刀を抜いて白隠に斬り掛かります。
白隠和尚は巧みに逃げまわりますが、ついに追い詰められて一刀のもとに斬り伏せられようとする刹那(せつな)、白隠は「そこが地獄だ！」と鋭い叱声(しっせい)を飛ばします。」

　その一語を聞いた若侍は正気を取り戻し、なるほどと合点します。
さきほどの鬼面もどこへやら、思わずそこに平伏して、笑みさえ浮かべて言います。
「わかりました。地獄の所在がしかとわかりました」と。
すると白隠もにっこり笑って、「そこがまた極楽よ！」と事もなげに言い切ります。

　地獄も極楽も所詮、心の中にあったわけです。
心が造り出したものにほかならないのです。

　有無・得失・善悪・美醜・愛憎など、一切の相対的差別の見方も、これすべて心の造り出したものです。

相対的世界があるからそこに争いがあり、悩みがあり、迷いがあるわけです。

　法界すべて一切唯心造と達観すれば、自然にそれらの対立が泯然(みんぜん)と消えて、真如(しんにょ)そのままの心になることができるのです。
まさに仏の心を知ったというべきです。　　』

>>354
おまえ鏡もってないん？？
「わたし綺麗？？」なんて鏡見てやってんじゃねーの？おまい！？

顔見ちゃいけませんか？

なんて腐った女だったのだろうか。魔法瓶は。
>>332
あらためて読むとキモイだけだ！！

なーんだ女じゃないのか？つまんね。

>>359
内容が、ないね。

『　　　道元禅師は二十四歳の時、宋に渡ります。
まず天童山に入門し、毎日一心に古人の語録を読みます。

ある時、西川（蜀の地方）の方から来た一人の僧が詰問します。
「古人の語録なんか読んで何の用ぞ」

　「古人の行履（あんり：行い）を知るのだ」

「それを知ってどうするのだ」

　「日本に帰ってから人を教化する」

「そうやってどうするのだ」

　「衆生を救済するのだ」

「畢竟（ひっきょう：結局）どうするのだ」

　道元禅師は黙って引き下がります。

みんなに聞いちゃう！！魔法のマントが女だと思っていたひといますか？？
俺はずっと男だと思っていたが。

マントがこんなに会話したこと今までにないよなー

７年ぐらい待ってたりしてない？

>>363
人間と、宇宙人に何の差もないと言うのに、男女の差を言うとは・・・いやはや・・・

>>365
何いってんの？？マントちゃん？？

やっぱり女特有の文章だろ、これ。

おまえが女だろ、馬鹿。

７０mmのクワガタは、答え持ってなさそうなのでトランシーバー狙いに
なりそう。

女がバレテ必死こいてんじゃないんか？？

クワガタやトランシーバーで誤魔化すなよな！！

もう寝るよ。ﾉｼ

>>373
こんど夜這いに行ってやるよ。欲求不満のマントちゃん。
ハニーって呼んでやろうか？（笑

寝ろ！雌犬が！

む〜、ねーむー。謎の攻勢

まーおまえは女心と秋の股間だろうな・・・・

でもよ、マントがきゅうちゃんだったら許してやる。

＞顔見ちゃいけませんか？

これは間違いなく女の反応だな、簡単に引っ掛かる（笑）

ヤフー禅
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

ぼったんちゃん、、
動中工夫が出来ないヤツがカキコしてもだめなのよーーん。
（動中工夫＝カキコ）
が、わからんだろうな、、

ぼったんちゃん、動中工夫ができないし、求める気がないし大事にする気がないんだから、
カキコしても、、批判されるだけで、君の心が荒むだけで、、
何も得るものがないじゃないか、、
動中工夫出来ないやつでも、ぼったんちゃんと話はしてみたいとおもうので、、
こちらにおいで、、、
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156698887/l50
ここには、このスレにカキコしている、犬ちゃんもいるし、素人ちゃんという仏教通もいるし
臨済録や、禅の話を聞きたい、、知的で、哲学的知性のあるヤツもいるし、、
動中工夫が出来ないぼったんちゃんも、役に立つだろう、、
こっちで、禅をカキコしなさい、
需要があるぞ！！

今まで色々な禅の本を読んで来たけどよく解らなかった。
ＯＳＨＯの無水無月を読んだらいっぺんに疑問が氷解した。
とても解りやすい本だった。こんど瞑想会に行くことに決めた。
禅は瞑想だったのだね。ワクワク。

ＯＳＨＯ知らんけど
瞑想でないよ

ぼったん必死になれない
かわいそうね

地獄に気付かせてあげたいな

ひらめいた、、よくも，禅家の一句はすさまじいものだな、、
｢無一物無尽蔵」、、これは、すげーーな、動中工夫の大前提なのかも、、
高僧のすさまじい、一句は、｢無一物無尽蔵」の向こう側にあるののだな、
無限の行為、無限の表現、、
ひらめいただけで、表現、行動していくのはこれから、、

ＯＳＨＯなんぞ、雑魚だ、
おいらはチベット密教、ゾクチェン（もちろんタントリズム！！）で楽しんではいるが、
禅はそれ以上なのだよ、、

ぼったんも、あわれだな、、無限の表現、行為の世界とは無縁だな、、

>>387
> ぼったんも、あわれだな、、無限の表現、行為の世界とは無縁だな、、

(;^_^A ｱｾｱｾ…
A^-^)ﾌｰ ｲｲｱｾｶｲﾀｾﾞ♪
ﾌｷﾌｷ ""A^^;

............ヘ（；‥）ノ　逃げろぉ〜！

>>387
口あんぐりらの感心マンかも・・・（笑）

自分の歩きは？って・・・（＃／＿＿）／ドテッ

>>387
先ずは、自己をこそ、語れ。

ぽったんにとわられて
己疎かにしたら勿体ない
ゴキブリホイホイならぬウンコホイホイ

ほな、さよオナラ

ぼったん、お気楽に、
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156698887/l50
ここで、遊ぼうぜ、、批判しないし、大歓迎だから、、
禅の話を聞きたいと言う需要がたくさんあるし、、

>>392
いま、ここ

３９２のところで、ぼったんさんへの呼びかけアリ、、
遊んで頂戴、、おいらは、あそこじゃ穏健派さ、、

>>ぼったん
君は何を言わなくても良いし、何をコピペしなくても良いから、
先ずは坐って目を閉じ、自分を無にしてごらん。

話がしたけりゃ、そこから先の話だ。
誰も君のコピペなど読みたくなど無いのだよ。

>>394
(;｀O´)oコラーッ！・・・って、のぞいた・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;

おーい句、オマイ一人で留守番か。
みんなヤフー東山寺談話室でマターリだぞ。

せったん、ヤフー禅行ったらこっち忘れちまった。
はっきり言って認知症。

無一物無尽蔵って金持ち喧嘩せずに似てなくない？

似てる＾＾

オレも無理することないな＾＾ゆっくりしてよ。

そうそう、為るようにしか為らないからね。

坐禅入門（坐禅とは）

　お釈迦様は、ブタガヤの菩提樹の下で坐禅をされ、７日７晩の禅定の後に、悟りの境地に入られました。

「坐」は、日本の言葉で「すわる」といいます。
「すわる」とは、落ちついて動じない、とか、静止する、定着する、などの意味だと辞典にあります。
要するに、動かないように安定させることです。

　身体を落ちつけて動じない形に安定させ、心を一ヵ所に集中し定着させる。
その身と心とを融合統一し、身心を一如に安定させるのが呼吸です。
そこで身・息・心の統一調和をはかるのが「坐」だということになります。

　次に「禅」ですが、これは「禅那」といい、サンスクリットの dhyana とか、パーリー語の jhana とかの音写で、静慮と漢訳されます。
現代の中国語では、channa と発音するようですが、静慮の意味であることに変わりはありません。
ただ静慮という訳は、適訳ではないので余り用いられず、「禅」で通っています。
そして、禅那とは、心統一の因だといわれますから、坐ることによって身・息・心を統一し、または統一しつつある状態が坐禅だということになります。

　その結果、完全に身・息・心が統一され、安定した状態を「定」といいます。
定はサンスクリットで Samadhi といい、「三昧」の文字を当てます。

　「定」は、ただ消極的に、あるいは単なる受動的な熟睡したのと同じような状態、つまり何もない恍惚境とは違います。
そこには生き活きとした、動き出すものがなければなりません。
三昧の世界、定の光明から、再びこの世の正しい姿を映し出す働きが出てきます。
いいかえれば、定以前の常識的な見方を越えて、「覚」の立場から世界を再認識するものと言ってもよいでしょう。
その照らし見る働きを「慧」と申します。

↑
　禅では、「定慧円明」といって、定は必ず慧を発し、慧は必ず定に基礎づけられ、打って一丸となった円かに融け合って明らかなものでなければなりません。

　禅の目標は、実にこの「我に在る菩薩」を「見」るところにあるといってもよいでしょう。
それを「見性[けんしょう]」といっておりますが、見性して観自在の自由自在、思いのままの日常行為をするところにこそ、禅はあります。
そのために行住坐臥において、


衆生無辺誓願度 [しゅじょうむへんせいがんど]
煩悩無尽誓願断 [ぼんのうむじんせいがんだん]
法門無量誓願学 [ほうもんむりょうせいがんがく]
仏道無上誓願成 [ぶつどうむじょうせいがんじょう]
と、四弘 [しぐ]の誓願 [せいがん]に鞭うっていくのです。

　それならば、健康になりたいとか、精神的な悩みを解消したいといって門を叩くものに対して、禅は門を閉ざすのかといえば、決してそうではありません。

　「大道無門、千差路あり」です。
有限的な概念を持ちませんから、科学とも、どんな宗教とも、もちろん一般常識とも、何ものとも衝突するものではありません。
一切から超越しておりますから、東西南北どこからでも、自由にお入り下さい。
禅は、仏祖の開いておかれた広大の慈門ですから、健康門から入ろうと、煩悩門から入ろうと勝手です。
何ものでもついに発菩提せしめずにおかないでしょう。

　そうなると、いったい目標はあるのか、ないのか、あるといえばあるし、ないといえばないようにもなりそうです。
いいえ、そうではありません。

　どの門からは入っても自由ですが、ただ、自分が禅によって救われたら、その福音を他にも分かとう、地上の人々みんながよくなるようにと、それだけはお考え下さい。
これを「下化衆生[げけしゅじょう]」といいます。

残ったのは三流だけ。

三流テルゼ釣ってどうすんのよ。

三流には三流しか見えないってか。

禅に一流、二流、三流を求めるは、木に魚を求めるが如し。
なぜなれば差別を計らうその念いこそ、人の苦のもと、捨てるべき物だから。
だれでも念いを手放しにできれば、すでに立派な大禅定。

>>404
> 残ったのは三流だけ。

(笑)それは、あなたも入ってのことでしょうね。
MIXI,　あるいは、ヤフー、また、ライブドアー、と、迎え入れるところは、たくさんありますよね。
ただ、
その中にあって、このスレで、立ち続けること、それが大切なのではないでしょうか。
他では、駄目なんだ、ここなんだ、と言うこと・・・
今は、ライブドアーで活躍してる○○さん　が言ってたこと。
「立ち続けること」、だ、と。
シーザーのものは、シーザーへ返せ。
せったんの輩は、せったんの巣窟へ行け。
それで、いいのではないかな？
他スレのURLを貼って、誘導するってのも、おかしな話しだが、とやかくは言わない。
無為自然（むいしぜん）
きゅうりが、papa、だ。・・・いや、ナスが、mama、だ。

だから、名無しさん達の中でも、こころをひらいて語れる人たちと、会話のやりとりをすすめていきたい。

くだらんねテルゼ。ああゆうのウオノメって云うんだ。

俗に云う宗教家ってやつ。時間の無駄よ。

よーく読んでみキリストや心理学や禅やらでごちゃまぜなだけだから。

掲示板の中でのヒーロー、ヒロインってのが、そもそも三流だわな。
本でも出して、全国の書店でヒラ積みになっても、一流とは言えないからね。

中身は従順なんよ。表面と違ってな。そろそろひとりで歩け。

トマス・マートンに引っ掛かって禅だとかほざいてるんだからな。
ひとりで歩めないのかな。

テルゼって、だーあれ？

テルゼは神の器に働くものらしい。働き者なんだ。

ああ〜きゅうちゃん来ないかな〜

たとえばアドレスの大量貼り付け〜これただの広告爆撃。商魂まるみえの。
ゴミを見せびらかしてどこに自己がある。だまくらかすの本望で
ゴミ壁で照らせんのに何見性じゃい。目の前のゴミ見てぎゃあすかとうるせえ。
まずどっちらかった展自品を適トーに片せや。

ようはゴミも真実も見分けられん、ねんねのお目目ってことよ。
処女膜張りっぱなし、破ってくれる人のこと拒絶しちゃうから・・・。
彼女が見ているもの、彼女自身解かっていない。

やはりベストは王丹かな。色気がイマイチなんだけど。天真爛漫なところがいい。
天心もまた美しい。天心は色気があるぞ。

いずれにせよ、お前の目の前にいないんだろ！
頭の中でせんずりこくな！

バナナよー　大人になれよ。

おめーも性的未熟児みたいなやつな。

介護にくたびれた。
介護老人は、ひとりじゃないんだ、全部で三人。
そのうちのひとり、これhttp://www.tenmeido.net/
このジイさんの方が、東山寺のオショーさんより、えぐいぞ。
和尚さん辻斬りなら、天明堂さんゲリラだ。
比べる器じゃないけど、もし比べたら、和尚さんはずいぶんと品がいいよ。
スマートで、クールだよ。天明堂さんは、ハンパじゃないよ。
和尚さんは、せめて「座れ！」という程度。
天明堂さんなんか、いきなり「死ね！」だよ。
「ワシのハナシを聞けるほどの奴ではない」
とか
「ワシのハナシを聞くなんざぁ、10年早い。他行って聞いてからこい、ワシは最後に相手する」
とか
「まだワシのハナシが聞けるほど、耳が肥えてない」
などと、言うよ（笑
ちなみに、両方ともそれぞれ「明美の世話してる介護老人」と言って相手にしない。
もうひとりは日夜付きっきり、95歳。

べつに介護趣味じゃないんだよ、そりゃー若くてハンサムな方がいいに決まってるよ（笑

明美さんよー着物姿はあれはなかなかですなー　５秒妄想したよー

だしょーっ？

ああー　着物の方がめちゃいいよ。やっぱ日本人なんかねー

色情女がモーロク爺さんたぶらかす図だなどと、まったくヒトを細木の誰かと混同しやがって、面白くねぇ。

エロ爺相手に、奮闘してるのがわがんねーんだ、しょうがねぇ。
エロの相手ができりゃあ、介護なんかしねえよったく

あんまり気の毒だから介護してやってるっつーのに、ジジイ連中の厚かましくて図々しいのは照是院滅多飛大姉と同意見だな。

野崎さん乙
simatoriroriさんも結構やるね
女はたくましい
つーか、妖怪クラスｗ

ところで。
着物姿、どれ？

晴れ着、訪問着、大島・・・いくつも載せてあるんだけど
（つか、ビンボーでお洋服持ってないからフォーマル和服しか着ないんだけど・・・）

・・・竹林の訪問着かな？　　５秒の妄想ってーと・・

げっー天明堂ー　自分で占うわい。

確か外人さん向けの竹林だったかな。

はいー？
天明堂さん、ご存じ？

この占いデータベース、10日もかかったんだよ、不眠不休で。
そーしたら、「卦の仕組み」だいたいわかっちゃった（笑
テキストも、プログラムも、全部書いたからさー。

かならず、当てはまるようにできてるんだよ。

天明堂さんはねー。
ほったらかしていると　電話寄越して、言うことないと
「あんたを占ってやった」
とか言う、キレて怒鳴って
「大きなお世話だ、ぼけっー」
と言って、電話切る。
その日は二度も電話を寄越さないけど、後日、ホトボリの冷めたころまた電話がなる。
先制攻撃
「占いは、嫌いだからね」


天明堂さんも負けてない
「禅寺の方がええか」

イヤミだイヤミ。
どあほっーーー禅も嫌いじゃ！


鏡よ鏡、各務原。
世界で一番美しいのは、だぁれ？

天堂知らんよー　おりゃ寝るぞー　そんじゃーな明美、またな。

うん、ありがとー。
おやすみね♪
東山寺トピ、ガンガン書き込んでね。


世の中探せば、煮たようなジジイは腐るほどいるって。
焼いたような女もやたらいる。

げっ、これもウチの村ずら。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a5aa5bfbda165a4ka4da4a4a4f8la4j9ga4a4a4dea47a4ga4a6&sid=552019920&mid=10174

羽鳥村なら、丹羽簾芳さんを引き合いにだすけどな・・・地元のモンなら・・・すぐそばに見性寺ってのがあってね、わたしが死んだら、わたしの子供等は、そこで葬式やると思うよ。

あ、思い出した、おらが村の誇り、聖一国師だ！　
（弁円師）

『　　　公案。
それはまったく常識を超えた難問ともいうべきものである。
たとえば
「隻手の音声（せきしゅのおんじょう）　を聞いてこい」
などというのがある。
両掌を拍ってこそ聞かれるのが声であり、隻手（片手）では常識では声にならない。

　　しかし、天地もはり裂けるほどの隻手の一声を、古人は聞いている。
修行者の心が純化されたときに自得できる一声ある。
この一声が聞かれたときを「見性（けんしょう）」といい、　隻手音声の一則を見たともいう。

「見」の一字は禅僧にとって大きな意義をもっている。
　初関が透れば、つぎつぎと公案のハシゴを際限なく登る。

雲水たちは「五十三次馬の屁の数」などと軽妙に表現しているが、どうしてどうして、馬の屁どころではない難透難解（なんとうなんげ…難しく透過し難い）である。

　屁で思い出すのは、相国寺の独山老師であったか、
ある婦人の公案をいただきたいという希望に応えて、「三三九度の盃の真っ最中に、花嫁さんがブゥーッと出したら、居ならぶ皆さんに、なんと納得のいくご挨拶をするか」
という現成公案（げんじょうこうあん…ありのままの世界を問題として課すこと）を示されたという。　　』

おお、ほったん。

ガンガン書いて、流しておくれ。
このトピ見習って、ひとりで一日50レス、頼むよ。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

明日の朝までに、1000レス越えて、新トピ立ててね♪

おやすみ！

>>439
ちょい前までは、名無しさんがたは
スレ違い
と言ってそりゃ、きびしかったものだったなぁ〜
今は、ずるずる、ゆるみっぱなしかぁ〜
それも、悪くはないんだが・・・
惚けたか・・・(-_＼)(/_-)：ウゥ

ガンガン　コピペしなさい。

>>441
(笑)

おお、そうだ。
観音経、全巻コピペよろしくね。

大般若経でもいいわ、長いのがいいわね。

ついでに解釈もね。

モノマネでもオリジナルでも、かまわなくってよ。

>>443
やだ。

>>444
でも、かわいいのから、たのまれたんだぜ、ことわっちゃ・・・

観音経って法華経を嫁よ。
大ナンチャラって、おまいと俺は、同じだし、その正体は、春風って、さ・・・

天の邪鬼だね。

じゃ、殺し文句の百連発、豪華スターマインで　やって。

>>446
（￣* ）ﾎﾟｩ

何やってんだよ（笑）

>>448
(;^_^A ｱｾｱｾ…

ぽったん　なんだ　つまんない。


怒濤のコピペ、殺し文句のオンパレード、やってくんない、つまんない。

ぽったん節、見たいナー、読みたいなー、コピペの嵐、やってほしいなー。

407,のバナナドン、４０６は、キュウ依存症で自立できんらしい、、

野崎女史ってば、うっわー…。うっはは、年季が違うな。

>>450-451
(*v.v)｡ﾊｽﾞｲ・・・

４５２は４０６に気があるらしい、、

>> (*v.v)｡ﾊｽﾞｲ・・・


あー死人に鞭打つようで恐縮なんだけど・・・
恥ずかしいって感情、あったの？

↑
↑こういう風に言われて恍惚としちゃってるかも知れないぜ、人間って解らねぇﾞぇﾞぇﾞぇﾞ　ﾞ　ﾞ　ﾞ　なぁﾞぁﾞぁﾞぁﾞぁﾞぁﾞ　　〜〜　ぁﾞ

雪降りし野道を歩く旅人よ
うろうろと歩く勿れ
今日、君の足跡は
後日、後人の道しるべとならむ。

>> 雪降りし野道を歩く旅人よ
>> うろうろと歩く勿れ

そだね
迂闊だったよ、ありがとう、by2 !

お、ポッタンがとまった

ぼったんや、、平凡な討論スレで力を見せてほしいんだけれどもな、
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156698887/l50
平凡なところでの禅の知性を示す、ぼったんの力量が見たいな、、

ポッタン、今から急転直下が始めるぜ
しっかり目あけてな

やっぱすげーって棒読みでピシーって。鞭ピシーっほっほーい。
あはポツたんやむってこれ一大事さあよお。

simatorirori　しまとりろり　どゆう意味だこれ。

久々に、道悦ー道策の碁を、並べた。以前と比べ、だいぶ味わえた。
たまには、棋譜並べも、いいですね＾＾いや〜、、味わえた。

やーんの。

ほんとは岩魚の骨酒飲みに行きたいんだよな。坐禅も大切だけど・・。

>>419
>ようはゴミも真実も見分けられん、ねんねのお目目ってことよ。
>処女膜張りっぱなし、破ってくれる人のこと拒絶しちゃうから・・・。
>彼女が見ているもの、彼女自身解かっていない。

ブハハッ！
犬さんよりキツイ一転語。
アハは永遠の糞処女。
アハはオナニー狂い。
こいつのコピペなんぞ誰も読んじゃいない。
オナニーって自讀でしょ！！

あははやはり女の子だったのかね・・。

だとしたら救ってやらなきゃな。

道悦も竜、道策も竜、なのかな〜？

竜vs竜＾＾

考え過ぎさ。

カイジのパチスロでボスキャラの大きい絵が出たり、花束持った男出たりして
よかった。あれは、楽しい。

>>473
渋いこと、おっしゃる。

>>475
面白いこと、おっしゃる。

ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ､トランシーバー取り損ねたけど、恐竜の化石の欠けら手に入れたんだ
よね＾＾２億万年前〜４５００万年前の。してやったり。

マントもそろそろかな〜

世界は広いか。

ジュラ紀の化石って時計か？

シャチってデカイよ、本物は。ビックリするよ。ＴＶのは小さい。

ジュラ紀の臭いはいい臭いがした。ユーカリの臭いに似てたな。
あれじゃ恐竜も太るわな。

同感。マンモスも太りすぎ！

PC
故障、
HD
２個のうち一つが、不調。能力、半減。
プラグをはずす。
何時間かの格闘も、あり。
知人の助けを得る。
これから、環境を復帰させていくよ。
どれほどの時間が、必要なんだろうね。
バックアップとってない。
皆さんも、お健やかにお過ごしください。
では、挨拶できた、感無量・・・
また・・・

>>484
グッド・ラック！！

照れパシストの主張、たとえてみる、テヘッ。ウンゲロ。

>>485
いい日〜♪

日々是好日（にちにちこれこうにち）

>>487
>いい日〜♪
それは、〜♪んな意味ではないんだよ。
禅語を弄んで悟ったつもりになっているどうしようも
無い奴め。
一人静かに自分の●んポッでも弄んでいろ。

都合のいいタイミングで故障。結局お前を動かしているのは（極めて個人的な）自分の都合。まあ故障しているお前を治すいいチャンスｗ

無心の相続、相続品は心身脱落・脱落心身

自分を知ることそれが禅だとわかりましたよー。
ＯＳＨＯだと早いわい。ウレウレ。

仏法を習うは自己を習う
自己を習うは自己を忘れる

そう、たったこれだけ。

「本当に自分が来て、去ると思っているのなら・・・・・」

これはまだ自分には難しいな。

＞仏法を習うは自己を習う
＞自己を習うは自己を忘れる

これも何か奥深き言葉ですね。

あてはめてみようっと。

「本当に自己を習い、自己を忘れると思っているのなら・・・・・」

本来自分と思っているこの「自分」。　(我意識）
これ、オギャーって生まれて知らぬ間に出来あがってきたもんで、生まれ出たとき誰一人、んなもんは持ちあわせちゃいねえ。
つまり後天的にできたもの。
この我意識ってえやつがくせもんで、歳がゆくにつれ、あれは好き、これは嫌いって、どんどん分別に分別を重ね、手前ぎゅうぎゅうに縛り上げちまう縄のようなもの。
これがすべての苦しみの元なんだわさ。
でもこの我意識ってえのはご存知のように生まれた後に出来たもん。
本来の自己じゃあ無いわけね。
生まれた時の手前はまっさらさらさら、手前を苦しめる分別も無けりゃ、おのれ縛りあげる縄なんか持ちあわせちゃいねえ。
じゃ苦しみから逃れる為には、手前苦しめる分別も、おのれ縛り付ける縄も持ちあわせちゃいねえ、ガキンチョん時へ戻りゃあいいってか。
ってことで次のことに気がつくわけよ。
じゃあガキンチョと同じまっさらさらさらの手前自身ってえのは？

こいつが「仏法を習うは自己を習う」なんだわさ。

経典に囚われないようにしようっと。言葉の毒気か・・。

そうそう、今お前がそう言った。
そいつが後天的に出来上がった偽者の自分。

みんなそうやって騙されちまっているんだよ。

本物は違うね〜　目出度いやな〜

煩さいのが本物なのかね〜　

ばなな、親切心は結構だが
己の薀蓄に縛られんようにナ

薀蓄＝有心でよかですか？

どう見てもバナナ薀蓄は無心には見えませんぜ。こりゃぶん殴って教えてやらなきゃね。

これはこうだと
言ったとたんにそれに囚われちゃうから
忘れなさいよ、捨てなさいよ、ってだけ

正解求めたらもう不正解

503もそう考えるあなたの囚われ

じゃあガキンチョと同じまっさらさらさらの手前自身ってえのは？

それこそが無心ってえやつなんです。
心が無い。
ああだこうだ頭でっかちに考える。
損か得か、好きか嫌いか、許せるか許せないか、良いか悪いか、そんなの全部真っ赤な嘘ごと。
本来の手前ってえのはそんなのからまったく離れている。
ほんにまっさらさらさらの清浄そのもの。
これを、本来の面目、とか見性のまなこ、とか阿字不生の日輪、とかいっとりますがすべて同じもの、本来の人の心を指していやす。
んだから本来の自己を取り戻す為には、今すでに出来上がっちまっている自己を捨てる事、すべて偽りの自己を忘れちまうこと。

こいつが　「自己を習うは自己を忘れる」　なんざんす。

>>504
この御仁はまだいけてる。と思います。道友にするならこゆうお方。

くだらねー薀蓄たれてるぜー薀蓄バナナがよー

>>501 忠告あんがとよ。
ただ囚われナンか顔あげたとたん、「ぷいっ」でっせ。
無心になれんで無心は説かんよ。

>>505
おたくバナナのガキが無心だと思っておるんですか

>>509
いっちょまいなこと言ってやがるな。

バナナみたいのは殴り殺すぐらいで相手してやったほうがいいですぜ。東山寺の老師さん。

目の前の料理、材料判らんと食わんやつも世の中にゃ居るでな。
説明するシェフ、馬鹿にするんは大人の態度かへ。

507 510　そう表明してなんになるの

509　うい、がんばれ

こんどはなんになるのだって・・可愛い。

>>513
大人だってよ。子供にも馬鹿にされないか？おまい？

そんなものは、しらんぞえ〜〜〜〜
が、正解なのだ！！！！！！

>>513
どうみてもガキだろ。おまえ。

なんだ、菩提心あるようでただの糞ガキかてめえ。

バナナみたいな自惚れはどうなさっておるんですか？東山寺では？

まったくの門外漢。

517 はい、不正解（笑）

おーい句、元気かー！

>>519
菩提心だとよ。ちゃんちゃらおかしいぜ。

いかにあばら屋に弱りきった老婆といえども、あるじの居るあいだは狐狸畜生のたぐい、おいそれと家には入れんだろうが。
どこぞの馬鹿者の心中、空き家どころか妖怪幽霊のたまり場、主心無し。
かわいそ。

>>525
こいつだよ。ＯＳＨＯ雑魚呼ばわりしたのは。埼玉だって。
菩提心見に行こうよ。

５２６、わしじゃ！！！、ＯＳＨＯ雑魚だ！！！！
タントラができる、おいらだ！！！！
それでも、禅のほうがいいんじゃーーーー

禅はＯＳＨＯなんて、しらないよーー
とおっしゃている、、

>>526
埼玉まで基地外見にいくのか（笑）プネーにでも行ってゆっくり過ごせ。

おれもＯＨＳＯ読んだ。
簡単なことよくもああクドクド書けるもんだな。
ありゃただの商売人。

ＯＨＳＯは、自分が神だとして、「バグワン」と名乗っている、、
既成宗教を批判し、人間は元来神経症状態だと、、
そこから救われるには、真の宗教が必要だと、、
つまり、ＯＨＳＯの宗教以外救われないらしい、、

>>526
おーい　元気にしてるか！　他人の意見なぞ気にしてるうちはまだまだだぞ！^^;
ＩＣＱのほうこんど教えろp(^-^)q　アクセラ買ったんだってw(°o°)ww金あるなー

真の宗教？　はあー？
なにそれー、　プププ！

対話
が出来ればいいね。
バトルという形では、なく。
バトルという会話形式、それも、２ｃｈのもりあげかたなのだが。
どうだろう、何とかなりませんか？
否定するものではないんだけどね、それを。

山川草木国土　悉有仏性　悉皆成仏
（さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう　しっかいじょうぶつ）

僧、問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
有

又ある時、僧　問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
師、無、と。


では、

問い１
犬を犬と呼ばず、何と呼ぶか？
（犬から、犬という名詞を奪ったものを、犬と呼ばず、(・_・?)ハテ、何と呼ぶのか？）


問い２
ほとけからほとけという名詞を奪った。　では、何と呼ぶか？

バカナの抑圧も凄いねー　ぶくぶく煮えてる。ホットな坊や。

>>535
頭の中で抽象化できないので何とも呼べませ〜ん。

バナナの菩提心ってただの虚栄心でしょ（笑い）

＞わるかったあなあ。
　仕事柄こんな面構えです。
　でも実物デブ、爺の５割増。
　ダブルのスーツ着ると、もろ極道とは家族・友人の弁・・・。
　オレはハンカチ王子のつもり。

どこの組ですか？

>>535
呼ぶって云う動詞も奪ったら？

＞まあ機会があったらいっしょに接心さしてください。

まあ　だとよ。何様のつもりだわい。

あらま、法戦もできぬ腰抜けが、ご登場、イヒヒヒヒ！

>>540
呼ぶという　動詞を奪ったら
↓

どうしようもない　よ・・・（汗


今日は土曜日、プチ断食の日。
何年たっても楽しめないよ、、、

コテハンすら持てぬ、ナメクジ野郎、おかあちゃんの乳吸ってろ。

法だとよ（笑）おまい基地外。

禅師にでもなってるつもりなのかな？ただの基地外なのに・・。
それで接心させてもらえるようになったのか？

自分の名前も名乗れぬ赤ちゃん、ハハハハハハ。
親はどんな教育したんだろうね、かわいそ・・・。

親が馬鹿だと、こんな大馬鹿ができちまうって見本だな、ゲハハッハア！

この板に来る資格なし！
門外漢！ゲロゲロ！

デブじゃ嫁さんも気の毒だな・・・　重たいだけかっと。（笑）

おまえ、ヤモメ丸見え！

お電話も出来ないマザコンちゃん。嫁さんにかけてもらえよ（笑）

汗臭いだけでちっとも感じないの・・ってか（笑）

女の気持ちもわからん、おとこネンネ。
思い通りにならない苦しみ、仏法に助け求めたのね、おかわいそうに・・・。

さー勇気を出して受話器を取りな！（笑）

結婚できないだろ！ハハハハ！

ひとりでおなってたらしいな（笑）宿便取れただって？

マザコンの名無し君！ヒヒヒヒ！

なんで電話できへんの？坊や？

あら、こっちで面白そうなことやってるな。
電話って何？＞＞ばなな

>>559
お前誰？

なさけない奴、ここ来る意味ねえの！
リアルにゃへたれ！

ROMる価値無いスレ

早く電話できるようになれよ！！デブ！

何でデブって電話できないんよ？

嫁さんにして貰えよ。なっ？

この名無し、へたれのくせ粘着質。
泣きながら歯向かってくるよ、アハハハハハハ！
いじめられっこの典型。

>>562
電話もできなくて、なさけないな〜（笑）

名無しのへたれ、ママが呼んでるぞ！

早く電話出来るようになれよ！！乳離れしてさー（笑）

はやくママんとこ帰って涙拭いてもらえ。
男ヤモメ！

おまいの嫁さんはママなのか？（笑）乳離れしろよ〜
ママについてもらって電話しろ！

でもさーまじに何で電話できんのさ？怖いのか？

おまえ菩提心あるんだろ？簡単じゃないか。電話のひとつぐらい。

愛妻女房の乳離れ、なんでせんならんの、ヤモメ！
やきもち焼くな、餓鬼！

おまえ電話フェチ！ハハハハ
電話しかしゃべれん！麻痺男！

なんじゃこりゃ。
馬鹿みたいだ。

そうかひとりで東山寺に行けないのかな・・・ママ女房がついて行かなきゃ駄目か。

おまえいつもの板、ぜんぜん書けてねえんじゃねえか？
バレルぜ！

犬さん、欲求不満のお相手差し上げてんですぜ！
馬鹿でしょオイラ！

>>577
いやね・・バナナさんがさ東山寺に行きたいらしいんだけど、怖くて電話できないみたいんよ。
だから励ましているんだけどさ（笑）

なんせ小心者のデブだから・・こまったちゃん。

ふーん。どうでもいい。
あえて感想を言えば喧嘩が幼稚くさい。

やーめた、法の話もできん糞かきべらの相手、飽きた。
母ちゃんと日本酒でも飲のもう♪
じゃあな名無しのへたれ！

じゃあな、犬！
子供のけんか、つばの飛ばしあい終わり！

>>581
事情があって電話掛ずらいこともあんだろ。
お前の励ましはデブだなんだってのか？嘘ばっかつくな。

でもこの小心者のデブを老師が受け入れるかどうかもあるな・・。
十年早いじゃねーかな、これじゃ。

すっきりした！

>>588
そうか。よかったな。

あれれ似たようなのが現れた・・こんどは犬さん。

>>588
そんじゃ　おやすみ　バナナさん〜

犬、乾杯！
一週間お疲れ！
じゃっ、おやすみ！

名無しはコテハン持ってからしゃべろ、バーカ！
ぺっぺっ！

ほんと可愛いな（笑）

また甘えさせてやるよー（笑）

冥々毎々どうしてくれろ。

出家って、家族から出たってこった。

と、思うのだが。。

>>597
ポッは心の内に家族は居なくなったかい？ひとりになった？

>>598
おれは、出家しないよ。
家族は、大切だから。

出家を夢見て、悶々としてやしないかな？と、思ってね。。

>>599
ふーん。

男の中の男は出家するだろうな。誰とは言わないが。

正師がどんなもんか知らないけど、道元、一休、良寛、白隠、とかはそれなりの器の人だったのだろう。

たぶん出家する人はそゆう運命なんだろうな。多くの人の拠り所になるというか何というか・・

>>602
おしゃかさまは、為すべきことをなされた後、出家されたよ。

無難禅師は四十七歳で愚堂国師の法を嗣（つ）ぎ、五十二歳のときに江戸において出家して、以後は江戸に住んだ。

凄い。

>>602
俺出家なんかしないよ。おしゃかさまね・・そうなんだ。

なんじゃこの展開は、まるでアハが二人いるみたいだ。

>>606
・・・（汗

to 535

問１　
　　　砂浜をこれ以上ないくらい嬉しそうに走りながら

　　　　　　「　オレッ　（ワン　ワン）　」

問２
　　　異性や神々に殺到され抱きしめられ、６種類にゆられ

　　　バイブまで使われ言葉にするのもためらわれる程のこと　されながら

　　　息もたえだえに

　　　　　「　あ、　あたし・・　　」

どうやらこいつらは中道と言うことをまるっきり知らんらしい

中道ってなんだ

>>608 この表現、熊姉っぽい。

>>610
だからおまえから今一番遠いものだよ思い出してみ

>>611
早く乳離れしろよ。

極道

>>612 お前に聞いてもわかる訳ねえか。
他遊び相手探せ、ボケ！

>>613 　　612と二人だけで遊んでろ！じゃあな！

そんあものが、あったのかな？？
が、メイカイトウだけどな、、、、

清水次郎長と禅

任侠の大親分の行き着くとろは仏道と禅

>>616
遊んでやるよ。甘えん坊！

あ〜あ。バカらし。

将棋←男のヒマつぶしの道具よ。

バカらしいもののために戦ったりするんだから、もう。

バナナはバナナでも青いバナナだったみたいやな。

こすって、こすって、ハァ、スッキリ。・・・バカらし。

ハリにミミズつけるのさえ、マンドクセ。ハリに糸をつけるのも。・・・バカらし。

>>625
その通りだな。いや、お恥ずかしい。

>>610
>中道ってなんだ

>>612
>だからおまえから今一番遠いものだよ思い出してみ

二人とも鸚鵡返しすんな。
気の利いた一転語でも言うてみい。
このスレは、せったん以外はいつもこんなやりとり。
>>612は糞常連くさいがな。

バス釣りは、バスをたくさん（１４尾）釣ったので、ほぼ引退。＾＾

俺はBruce SpringsteenーStreets of Philadelphiaみたいな男さ。

ドラゴンボールのバーダック（HP3000AT3000）手に入れちゃったもんねー＾＾

オレのバッセンでの通算ホームラン数→８本。これも、けっこう多いか？

モアイ像より、森のなかの神像。

将棋のタイトルより、神属性。

はやく、すもう始まらんかな。

>>635
笑っちまったじゃねーか。

わたしは打ちのめされ、殴りまわされた
この気持ちは言葉にできない
とても自分が自分であるとは思えない
鏡に映っているのは、誰か知らない人の顔
なあ、わたしを利用し尽くして、置き去りにするのかい？
フィラデルフィアの街角に

脚が棒になるまで通りを歩いた
友達の声は次第に小さくなり、かき消されてしまった
夜、静脈を流れる黒い血が囁く
フィラデルフィアの街角に降る雨のように

天使は決してあらわれない
わたしとおまえだけなんだ
服はダブダブになってしまった
この皮を脱ぐためだけに
長い道のりを歩いてきたんだ

夜の帳がおり、横たわって目醒めている
自分が消えていくのを感じる
だから、不信のキスをして、わたしを受け入れてくれ
でないと、ふたりともひとりぼっちになってしまう
フィラデルフィアの街角で

今日、頭いっちゃってる人がオレに手であいさつしてくれた。
犬がシッポふってくれるのと、似てますかね。

それじゃ犬に失礼だぜ。

ジーターが．３４２打ってて打率２位。

松井秀、サク越え６発。

トーリー監督「オレの好みだ」ｗ

夜の沈黙に喘ぎ声が聞こえれゃ、俺は手を合わせるぜ。また誰かがやって来る・・。

オレは、だんだん活動範囲が、せまくなってきたね。

自転車で、そこらをプラッとするのが新鮮だったりする。

おまえもそろそろ竹チャンマン。

>>637
遠くいきすぎだよ、アンタ。

>>645
もう戻らないさ。

お馬鹿か？ほんのすこしだけ賢くなれ。

賢さはおまえにお似合いだ。

　    　　　, -───-　、 
　　　 _／ 　 ＿＿____　　 ヽ, 
　　 ノr'´　r´-──- ,｀,　 　.',　　 　　　-┬'　　, 
　　 /　rｲ/,__,λ　ｲ,__,ヽヽ,.　 i　　　　 ─┼─/　 　 ___ 
　　 ﾚゝﾉ.irｒ.=, ヽ/r.=t,イｲ　ﾉ|　　　　 　/|＼Ｌ__!、(_ノ ) 
　　　'ｲﾉoﾟ ￣ """ ￣ﾟoﾘ 　　.i　ﾎﾟﾛ 
　ﾎﾟﾛ　ﾉi人. 　(￣)　 ,.ｲ ./　ｲゝ　　 　　十___ 　　　　　,　___ 
　　　 (.ルｲ｀i ｰ,r__,イt、ｽｲﾚノ　　　　　 　i　 ´　　、_i_　|　　´ 
　　　　　　,ｒ/⌒i、,i⌒ヽ,ヽ,　　　　　　 　 ﾉ ｀ｰ-　(_メ ,) ﾚ ｀ｰ- 
　　　　　く「｀ー´T｀'ー'´i　,ゝ 
　　　　　 .i　　 　|　　　　iｲ　　　　　　 　ﾉ￣ﾉ 
　　　　　　!、___,人,____ノノ　　　　　　 　 _,ニiニ!_　-|-__　　十　ヽ i　 、　_＿ 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 ￣i￣　 ´|´　｀)　/_i　　|　 ヽ 　 /、、 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 ｀'　 　 　' 　 ´　　(ﾉヽ　ﾚ　　　 !,_ 

プラモデルのゴックも頭と胴体と片腕しか組み立ててない。メンドイもん＾＾

今日は、こんなところ、です。ﾉｼ

　　　　　　　　　　　　　　 _,.-‐'"⌒　ｰ- ､
　　　　　　　　 　 　　, -'",,.-‐''"　,,.-　｀　へ⌒ヽ.
　　　　　 　 　 　　／　／ ／／／／／　　 ヽ　　ヽ
　　　 　 　 　　　/　／　 / /　/ /　/ 　　,i　i ﾄ､　　ヽ
　　　　　　 　　/ //　　/ /　/ /　/ 　,ｲ ﾉ} ﾉlﾄ､ ヽ　 l
　　　　　　 　 / / ,ｲ/ /　{　,!,ｲ ,ｲ　.///.// ﾉ　}i　i　 |
　　　　　　　 / / /l ｌ　| Ll,,ｨl-ﾄ/|　/ﾉ/,//- ､　ｉi　l i　}
　　　　　　　 |　! { l {　|lｲ V Vﾚ | /ノ　ノ 　　 ﾞ |l　lﾉ .l
　　　　　　　 l　l 人､ヽ{V_ 　　_-ﾚ 　　 ｰ_　　_ .}l　ll　l
　　　　　　　 ﾞl　l { ﾄヾkﾓ'''''""ﾞﾞ゛　　　　"''''''''ﾞ`ﾙ'彳 |
　　　　　　　　ヽヾ{ ヾﾐヽ｀//// 　i　　　//// iiｲﾉ　i.l　　　
　　　　　 　 　 　ﾄ ､　入　　　　　_,_._　　　　　ｨ|' 　 ハ
　　　　　　　　　ﾉﾄ, ＼　＼　　　　- 　 　 　／ｌ|　 /i　 ＼
　　 　 　 　　　//ﾉ　　ヽ 　}ヽ､　　　　　 イ lﾚ'ﾊノ　ﾄ ､_　ヽ
　　 　 r'⌒｀''"　_ 　　ﾉ　}　ｌ　|　｀ ｰ ''"　 |/　／ヽ　ヽ､ ヽ　）
　　　　ヽ（　 ／　　ノ　ノ　ﾉ ^| 　 　　　　/　/{　　ヽ 　 ） ノ
　　　　__ｙ／　 _,／ ｲ＿／ { ﾉ 　 　 　 　{　.{　｀ヽ､ ﾞﾄ- ､{___
　　/,ﾌ',ｲ　 ／ / //"　　　 |､　　　　 　,ネ､ ヽ　　 ヽ}､ // /ｰ､
　 （{ /:::{　/　ノ　{ {　　　　　l　ヽ　　 ´　/　｀ｰﾞ ､（__ﾉ ）/ /:::/::}
　　V:::::::ヽ{　{　　 ﾄヽ__)　 　 l　　　　　 /　　　　 }　 i.// /::::{::::::l

>>652
屁でもこかれたんですか？

>>653
臭いで解りますよ。

>>654
誰もお前相手したく無いんだよ。

>>655
相手にしなきゃいいじゃないですか。偉い人さん。

>>656　ここにいる理由ないゴミだなコレ！

★司新組長の「侠客」秘話
山口組の新しい当代（組長）に司忍若頭が決まったことを知ったある元関係者（かつての幹部クラスの親分）は、
次のような最大級の賛辞を口にした。
「司六代目は侠客の精神を持っている。田岡三代目を髣髴させる人物だ。山口組は最良、最高の選択をしたことになる」
新しく山口組のトップの座に君臨することになる司忍六代目とは、どのような人物なのか。
「公平な人だ」――司六代目を知る人は、異口同音にこう言う。人間観察眼に秀でているというのだ。「だから、ハッタリ、ゴマすりは通用しない。えこひいきしないし、決して人の悪口を言わない人だ」（司六代目を知る人物）

こんなのがいるから、だれも来ねえ。
ゴミはやっぱり悪だな。
死ね！

悪とも善とも思わない時、こころをどこに置くか。

六祖。

>>658

>人の悪口を言わない人だ

へへー
ボクちゃん自分を棚に上げて何いってんのかなー？
それもヤクザちゃんの言葉借りたりなんかしちゃって　（わらーーーーー！
よっぽどチミ喧嘩弱いんだね。
トラの衣を借るオオカミじゃない、うさぎちゃん！ハハハハハ

「道に至るのは難しくありません（至道無難）。ただ選り好みを嫌います（唯嫌揀択）。

できるかな坊やに・・。

今日はバナナじゃないんだ？何で？

>>656

>相手にしなきゃいいじゃないですか。偉い人さん

これってえり好みじゃないんですかーーーーーー？
ハハハハハハハハ

なんかイヤーになってきた…。

>>664
何で今日はバナナではないんだ？

バナナってあの薀蓄野郎か？
まあ手前のほうが役立たずのカスみたいだけどな！
あんまり人を馬鹿にしてるといつかでっかい借金作るぜ！
いや！おまえは借金の鬱憤ここで発散してんだろ。
図星イイイイイイイイイイイ！

落ちます！

>>661
何でコテハンバナナ使わんの？

>>667
なんでバナナなのにさー誤魔化すんだ？

＞バナナってあの薀蓄野郎か？
と嘘いって誤魔化すんだい？

東山寺キャラだけのスレではないだろ？なーバナナよ。支配的なんよおまい。

それも自分事なんだよなーって思う。

だってさーバナナだってＹＡＨＯＯの東山寺トピで極道キャラ造って遊んでいるじゃん。

みんな東山寺キャラだけじゃつまらないよ。臨済宗の人とか何でここに来ないん？

正直言ってさー臨済宗の人の話も聞いてみたいよ。

>>670
ID:qwqjdrJ6
ま、あは並だがあはよりは面白い。

>>671
自分事はＯＫではないと？

>>675
あはもねーもしや東山寺キャラではないのかと思ったりしてんだよ。
そんな風に思うようになってしまったこのスレさ。

せったん老師も言っているではないですか。有心は支配的だと。
もしこのスレが管理コントロールされているとしたらそれは有心でしょ？
そうしたらあまり新しい人来ないかもしれません。

余計でした。んじゃね。

修行を間違って、、
いつのまにか東山寺の群集（門戸）になってしまったのだと思います。

せったん老師と何人かの人は個人をかんじましたが・・。

それではこのキャラもお終いにします。　

落ちます。冬の接心でまたお逢いしましょう。ぷっぷっぷっ。^^;

スレコントロールしてんのはおまいの思考ではないのかい。
なんてな、
弱い人間は徒党を組みたがるし、確かな灯明を求めるものだよ。
自分がしっかりすれば、他は気にしないでいいんじゃない。

馬鹿ばっか。

>>682
コレステロールしてるのはおまいの思考ではないのかい。
なんてな

バナナはだめ。せったﾝじーさんの真似しているが、ミエミエの打たれ弱さ。
毒づくだけが禅じゃありやせんぜﾌﾟ

ＹＡＨＯＯ※--仏とは何か-*-東山寺談話室--※をヤクザスレにリンクしようか。

極道バナナ法を説くってさ。あのアバターや語り口で結構受けるかもよ。

バナナは相当の負けず嫌い。

それとバナナ祭り

>>628
> >>612は糞常連くさいがな。
おまえが一番糞常連くさいっちゅうの

あらら、ゴミ溜めになっちまいやがったよ。
みんなバナナとか言ってっけど、てめえらの汚い根性丸出しにしてんの気がつかねえのかねえ。
世も末だわ。

おれもさんざん馬鹿だけど、皆同類だわさ。

心にあるものが口から出てくるんだよ、汚い言葉は汚い心からって、アハハハハハ！

ＢＹ２

やべ七転八倒してるやつがいると引き込まれそうｗ

>>684 その返しキモイ、自分もやっちゃうけど、
言い回しばかりうまくなってもなあ。

>>692
アバターの表情変わったな（笑）

そうそう、オイラもそう思っとる。

あとはうちの組の白熊姉さんが女の扱い教えてやって、せったんがシャブ漬けにし、最後にオイラが墨いれてやりゃ立派な極道の出来上がりよ。

って冗談さておき、たぶん今頭ん中グッチャグチャの事あるよ。

だからオイラはここまで、あとは組長におまかせ。
オイラも手付かずの工夫せんと、せったんの痛棒飛んできよるで・・・。

バナナ語録

だれだべ？、、、

0CgE4U1/
672 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 22:47:43 ID:0CgE4U1/
だってさーバナナだってＹＡＨＯＯの東山寺トピで極道キャラ造って遊んでいるじゃん。

673 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 22:54:42 ID:0CgE4U1/
みんな東山寺キャラだけじゃつまらないよ。臨済宗の人とか何でここに来ないん？

674 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 22:56:39 ID:0CgE4U1/
正直言ってさー臨済宗の人の話も聞いてみたいよ。

676 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 23:01:25 ID:0CgE4U1/
>>671
自分事はＯＫではないと？

677 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 23:04:36 ID:0CgE4U1/
>>675
あはもねーもしや東山寺キャラではないのかと思ったりしてんだよ。そんな風に思うようになってしまったこのスレさ。

678 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 23:27:16 ID:0CgE4U1/
せったん老師も言っているではないですか。有心は支配的だと。もしこのスレが管理コントロールされているとしたらそれは有心でしょ？そうしたらあまり新しい人来ないかもしれません。

680 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 23:48:52 ID:0CgE4U1/
修行を間違って、、いつのまにか東山寺の群集（門戸）になってしまったのだと思います。せったん老師と何人かの人は個人をかんじましたが・・。

681 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/09/03(日) 23:52:33 ID:0CgE4U1/
それではこのキャラもお終いにします。　落ちます。冬の接心でまたお逢いしましょう。ぷっぷっぷっ。^^;

>>608
>535

> 問１
> 　　　砂浜をこれ以上ないくらい嬉しそうに走りながら 　　　　　　「　オレッ　（ワン　ワン）　」
> 問２
> 　　　異性や神々に殺到され抱きしめられ、６種類にゆられ 　　　バイブまで使われ言葉にするのもためらわれる程のこと　されながら 　　　息もたえだえに 　　　　　「　あ、　あたし・・　　」

自己の存在をかけての参禅、入室（にっしつ）でしょうか？
でも、答えを出された勇気は買います。
次回を期待。

坊主の世界は、８９３組織と全く同一。

親分が、白を黒といえば、白。
坊主が、白を黒といえば、それは黒。黒と受け取っていくのが修行。

オレには座禅に憧れてるだけのアホポッタンの言うことより、
せったんの言うことの方が理解できるけどね。

>>699
だれだれの下から、見上げては、だめだと思うよ。
肩を並べて、観る世界。

>>700 キリバン、ｵﾒ

＞肩を並べて、観る世界。

「ぽったん教」ではそうかもしれん、でも禅はそうじゃない。
「ぽったん教」は禅でも何でもない、ここでは有害な存在だ。

無常観に徹底して修行をする。

これってどうよ。

>>701
> >>700 キリバン、ｵﾒ
> ＞肩を並べて、観る世界。
> 「ぽったん教」ではそうかもしれん、でも禅はそうじゃない。 「ぽったん教」は禅でも何でもない、ここでは有害な存在だ。

把手共行（はしゅきょうこう）
を、ご存じか。

『　>535 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆Maru3cw.xw [sage] 投稿日：2006/09/02(土) 18:50:29 ID:zUKKECI7
山川草木国土　悉有仏性　悉皆成仏
（さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう　しっかいじょうぶつ）

僧、問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
有

又ある時、僧　問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
師、無、と。』

この公案をすぎると、禅の祖師方と共に手をとって行くという。把手共行（はしゅきょうこう）

>肩を並べて、観る世界。
>禅の祖師方と共に手をとって行くという。把手共行（はしゅきょうこう）

狂喜乱舞、足の踏みどころを知らず。

50 名前：あは　さん　pasiru語　 ◆HopefCrGns ：2006/09/04(月) 20:56:47 ID:KxlPQGPn
華厳経。

浄（じょう）と穢（え）を教える。

浄は、空。

穢は、色。

善哉童子（ぜんざいどうじ）は、さとりという山の頂上に立ったとき、そこから麓の炎に向かって飛び込めという言葉に、やがて従った。
公案に、「百尺の竿涛に坐する底の人、さらに歩一歩をししめよ。」、とある。

さとりの頂上と、ほのおの地獄は、ぐるりぐるりと回る。

さとりとは、
さとりと地獄で、一枚の覚り（さとり）。だ。

訂正
公案に、「百尺の竿涛に坐する底の人、さらに歩一歩をししめよ。」、とある。
↓
公案に、「百尺の竿頭に坐する底の人、さらに歩一歩をししめよ。」、とある。

>>705
再訂正
訂正
公案に、「百尺の竿涛に坐する底の人、さらに歩一歩をししめよ。」、とある。
↓
公案に、「百尺の竿頭に坐する底の人、さらに歩一歩をししめよ。」、とある。
↓
公案に、「百尺の竿頭（かんとう）に坐する底（ざするてい）の人、さらに歩一歩をすすめよ。」、とある。

冷凍バナナになっちゃうよ。

「すっきり!! デフラグ」v4.65.10（06/09/01）- デフラグ支援ツール
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/sukkiridfrg.html
1.同梱の「JWordプラグイン」を削除

□「Virtual PC 2004 Service Pack 1 日本語版」v582.27（06/08/30）
- 無償で利用できる仮想PC作成・実行ソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/virtualpc/virtualpc.html

>>700
>肩を並べて、観る世界。

>>703
>把手共行（はしゅきょうこう）
>を、ご存じか。

馬鹿かコレ。
いいかげんオナニー禅ヤメレ！
早く正師につけよ。

ウーム。
セイシ＝精子＝制止＝正師＝オヤジギャグ
俺はポッたんほどオヤジでないよ。
くだらない＝ミットモナイ＝ポッたん←一寸は恥じないと。

>>709
静止＝制止ー生死＝製紙ー精子＝誓詞ー姓氏＝青史ー正視＝静思ー静止＝制止ー製糸

正師は、いない。

そう。正師は、いない。

よりそうふたりのハートが織りなす、ポッとパッの物語・・・でよかですか。

あなたは正師になる前の正師を知っていますか。笑止^^;ぶっは。・・でよかですか。

おいおい(｀へ´)ーーおレばかりに法を説かせるなよーー(｀з´)(ノ-ｏ-)ノ"⌒ ┫：・’.：：・無料だといえ・・（汗

>>710〜>>714
怒ったのかな
このスレの住人が言うような金属バットでないところが
ナンカ怖すぎるー。

でも、ポッタンウンチにツンツンしちゃうー。
>よりそうふたりのハートが織りなす、
くそったれに三十棒！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

>あなたは正師になる前の正師を知っていますか〜
父母未生のつもりかよ？笑止^^;ぶっはーぺっぺっ。

>おいおい(｀へ´)ーーおレばかりに法を説かせるなよーー
道化だね。コリャー。

まあﾎﾟﾂがｷﾓｲのは今に始まったことではない罠

こういうのみだりに触れんこってす。

PC,
絶不調。
再起動の永遠ループだった。
ＦＯＲＭＡＴ覚悟する。
その作業中、手違いをおかす。
さらに
再起動して、なんと、復帰。
この６時間は、何だったんだ・・・
ＨＤＤ、解体・・・
ＨＤＤ、買いたい
馬券を買う。
道のりは、長い。
勝ちたい。。。
絶対に、勝たねば、、、

>わるかったあなあ。
仕事柄こんな面構えです。
でも実物デブ、爺の５割増。
ダブルのスーツ着ると、もろ極道とは家族・友人の弁・・・。
オレはハンカチ王子のつもり。

>そうそう、オイラもそう思っとる。

あとはうちの組の白熊姉さんが女の扱い教えてやって、せったんがシャブ漬けにし、
最後にオイラが墨いれてやりゃ立派な極道の出来上がりよ。

って冗談さておき、たぶん今頭ん中グッチャグチャの事あるよ。

だからオイラはここまで、あとは組長におまかせ。
オイラも手付かずの工夫せんと、せったんの痛棒飛んできよるで・・・。

>>719
ヤフー東山寺談話室
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=a2a8ja9a4ha4o2bfa4abelbb3bbfbclocbcbca2a8&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

saitamasitenntyou＝バナナ

ID:gzF+T/JC←アルツデブ。

ID:/bXyxF3g←ポッタン。
あはポッタンは、せったんのふりしてカキコした前科があるからな。

本来の道は足しまえいらず糞づまりせず、完結しているものだが、 人間だけが頭を持ってるばっかりに、いつも足しまえが欲しく、そしてすぐ糞づまりする

汝等比丘、若し種々の戯論は其の心則ち乱る。
復た出家すと雖も、猶お未だ得脱せず。
是の故に比丘当に急に乱心戯論を捨離すべし。
若し汝寂滅の楽を得んと欲せば、唯当に善く戯論の患を滅すべし。
是れを不戯論と名づく。

>>724


うわ〜　まったく読めません！

>>703
> >>701
> > >>700 キリバン、ｵﾒ
> > ＞肩を並べて、観る世界。

> 把手共行（はしゅきょうこう）
> を、ご存じか。
> 『　>535 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆Maru3cw.xw [sage] 投稿日：2006/09/02(土) 18:50:29 ID:zUKKECI7
> 山川草木国土　悉有仏性　悉皆成仏
> （さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう　しっかいじょうぶつ）
> 僧、問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
> 有
> 又ある時、僧　問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
> 師、無、と。』
> この公案をすぎると、禅の祖師方と共に手をとって行くという。把手共行（はしゅきょうこう）
> >肩を並べて、観る世界。
> >禅の祖師方と共に手をとって行くという。把手共行（はしゅきょうこう）
> 狂喜乱舞、足の踏みどころを知らず。

『無門関』という公案を集めた本から引用しよう。

　　　趙州和尚、因みに僧問う「狗子に還って仏性ありや」　趙州云く「無」
　　　　　（趙州和尚にある僧が問うた「犬に仏性はありますか」　趙州は答えた　「無」）

　　　趙州、因みに僧問う「いかなるかこれ祖師西来の意」　州云わく「庭前の柏樹子」
　　　　　（趙州和尚にある僧が問うた「なぜ達磨はインドからきたのですか」　
　　　　　趙州は答えた　「庭にある柏の樹だ」）

祖堂集ありませんか。

ある僧が踈山和尚のために延寿塔を造ろうとして、そのことを和尚に言った。
すると和尚がたずねた、「お前さん、大工にいくらはらうつもりだ」「和尚さんにまかせます」
「お前さんが、大工に三銭はらうのか、二銭はらうのか、一銭はらうのかを、もしいったらわたしのために塔を造ってよい。」
僧は答えることができなかった。

馬祖の禅風

　南宗禅の発展の動向の最初の中心的存在となった馬祖教団が形成されて行く過程は単純ではなく、極めて曲折に富んだものであったと思われる。
馬祖教団の中心は馬祖の住した洪州にあり、宗密はこれを洪州宗と呼んで、荷沢宗と対比しながら、特色ある性格を鋭く指摘している。
馬祖の教団は福建建陽に住した時は未だ細々としたものであったが、江西臨川に入ってから徐々に広まって行き七六五年頃には一勢力を形成するに至った。
七七三年頃、馬祖は江西の中心地洪宗の開元寺に入る。馬祖の教団は洪州を中心に各地方にまで広く散じて全国的規模で活躍して行った。

↑
　一般に馬祖禅は大機大用の禅として受け止められている。
元版の『景徳伝燈録』によると西堂と百丈と共に南泉が加わり三大士角立となり、馬祖翫月の機縁に南泉が加わってくる立場は、宋代禅の一般的傾向である大機大用の禅の反映と見ることができる。
すなわち「一夕三大士随侍馬祖翫月次、祖曰、正恁　　麼時如何。西堂云、正好供養。師（百丈）　云、正好修行。南泉払袖便去。」となって初めて宋代人士の口頭にのぼる一則の公案となったのである。
南泉下の禅の、特に『碧巖録』に雲門の十四則に次いで多くの則を載せる趙州などを通して禅機に富んだ機縁に正統の禅を見いだそうとする宋代禅の一般的傾向が、南泉を登場せしめそれに相応しい禅機を発揮せしめたと石川氏は推定する。
更に、そこに当時全盛を極めていた臨済宗楊岐派の看話公案の禅の立場を前提として、その上に覓められ確立した馬祖像であることを見いだし得ると断定されている。
［注３］　次に『馬祖語録』の中から重要な術語を拾い出してみよう。
先ず仏語心という言葉からであるが、これは『馬祖語録』の示衆の章に引かれている。
「祖、示衆に云はく、汝ら諸人、各々自心是仏なるを信ぜよ。この心即ち仏なり。達磨大師、南天竺国より中華に来至し、上乗一心の法を伝えて汝らをして開悟せしむ。

↑
又、楞伽経を引きて以て衆生の心地を印せるは、汝、顛倒してこの一心の法は各々これ有りと信ぜざるを恐るが故なり。楞伽経は仏語心を以て宗と為し、無門と法門と為す。」
この示衆の課題は禅宗初祖として既に定着していた菩提達磨と『楞伽経』との整合性を覓める点にある。
菩提達磨は教理理想を媒介とする事なく、むしろそれらを全て捨てて心から心に直接上乗一心の法を伝え、人々を直ちに見性させる、いわゆる不立文字の立場に立つものである、との考え方がこの頃には確立していたが
一方で達磨が『楞伽経』を伝持し、それに基づいて教説を説いたという見方も広く認められていた。
この相対する立場を止揚して新たな展開を示す契機となるのがこの章でありその思想的意義は極めて大きいとに注目し沖本氏は本文中の「又」の解釈を逆接接続詞であり、
即ちこの一章は真実と方便とを開示したものであると指摘する。
つぎに仏語心につい、氏は馬祖の言うところの仏語心とは『楞伽経』を離れ先の不立文字と関わらせつつ「仏の語った言葉ではなく、その言葉が発せられるおおもととしての心」であると捉えている。
［注４］　次に、「即心是仏」「非心非仏」の用語の使われ方についてみてみよう。先ず注意を要するのは、これらの語が馬祖のオリジナルな用語ではないということである。
鈴木教授の検証によると即心是仏ということは、禅宗教団が成立した四祖五祖当たりから言われていたと推定されることである。
しかも、馬祖が即心是仏を唱えながら、晩年から示寂にかけてもう非心非仏を唱えなければならなかった事を考えるなら、即心是仏は江湖の南宗で既に広く唱えられていたとの推定が妥当であろうとされている。
［注５］「大梅山法常禅師、初めて祖に参じて問う、如何なるか是れ仏。祖云はく、即心是仏。常、即ち大悟す。
後、大梅山に居す。

↑
祖、師の住山するを聞いて、乃ち一僧を到り問わしめて云はく、和尚、馬師に見えて箇の什麼を得てか、便ち此の山に住す。
常云はく、馬師、我に向かって即心是仏と道う、我れ即ち這裏に住す。
僧云はく、馬師近日、仏法又た別なり。
常云はく、作麼生か別なる。僧云はく、近日又た非心非仏と道う。常云はく、這の老漢、人を惑乱すること未だ了日有らず。
任汝え非心非仏なるも、我れは只管に即心是仏なり。
其の僧回りて祖に挙似す。
祖云はく梅子熟せり。」（『馬祖語録』）
此の話の筋立ては祖堂集と景徳伝燈録では少し異なるが祖堂集の方が元の形で、伝燈録はその発展した形であるとの断定を踏まえたうえで本文を見てみよう。　
大梅法常が初めて馬祖に参じて仏を問うた時馬祖は即心是仏と答えた、即ち「きみの心そのものがそれだ」と語気鮮やかに示している。
しかし一旦テーゼ化するとそれは一つのパターンとして定着化して硬直化する運命を免れ得ない。
さればこそ馬祖はのちに非心非仏と表現を変えざるを得なかった。

↑
「僧問う、和尚、甚麼と為してか即心即仏と説く。祖云はく、小児の啼くを止めんが為なり。
曰、啼き止みし時如何。祖云はく、非心非仏。曰く、此の二種を除いて、人の来たらば如何が指示す。
祖曰く、伊に不是物と道わん、曰く、忽し其中の人来るに遇う時は如何、祖曰く、且く伊をして大道を体会せしめん。」（『馬祖語録』）　
彼は学人の接化に相手の機の応じたあらゆる善巧方便を用いた。
『景徳伝燈録』仰山章に言う「所以に方便を仮設して汝の麁識を奪うこと黄葉もて啼くを止むるが如くにするも、什麼の是処あらん。
････所以に道う、石頭は真金鋪、我が者裏は是れ雑貨鋪なりと」。
と同時にこの方便の危険性も充分に認識していたからこそ「我が語を記ゆる莫れ」と付け加える事を忘れなかった。
しかし、馬祖自身の配慮とは別に、彼の方便説法の多用は後に批判にさらされるのであった。　
馬祖が雑貨鋪を開設せざるを得なかったのは彼の見地そのものが、当時にあっては画期的かつ革新的であったという点で大きな魅力では有り得たが
実は一般の修行者にとっては容易に取り付きにくい境地であったからである。
此の店を開いたために、しかし其の門下は大教団となり、個性豊かな後継者が輩出し、多くの語録がまとめられ、更には教団維持の為の清規も作られて、ここに「禅宗」という宗派が確立した。
かくて馬祖は、いわば教祖として位置付けられるに至ったのである。

馬祖は禅宗の中では有名であるけれど中国のとある地方にのこる伝説として、
馬祖を上回る器として鹿祖っていう禅師がいたことはあまり知られていない。

とかく有名な禅師にスポットがあてられるのが常だが、無名な禅師もまたそれと同じぐらいの働きをしたことを忘れてはならない。

禅は無名を生きることが出来る唯一の宗教ではなかろうか。

イイネー　イイネー　宗風地に堕ちて　イイネー　こりゃ　イイネー

坐禅と見性スレって本来、

例えるなら

車の運転について話し合う所じゃなかった？

ﾎﾟｯたんという痴者は車のカタログを集めて来て、広げて
これが車だと言っているようなものだ。
いつになったら運転の話をするんだろう。

お陰で、せっかく教えに来てくれたせったんももう来ない。
どう責任を取ってくれるんだ? アホぽったん

＜フィリーズ＞５３号を放ったハワード

犬ちゃん、ぼったんに、巣に帰れ、、といったから、こっちに来たじゃないか、、

>>728
これ答えられないと坐禅やってきた意味ないね。

せったんは、なんと、本物のお寺のご住職だものね。
しゃべりに年季が入ってるのも、事実。
お金が取れる、プロだよ。
せったんが入ってきた初めの頃、一度、HPがあるというので、見に行ったことがあった。
スレでしゃべってることは、HPにすでに書き込んであることを、ここでも、書き込んでるようだった。
以後、新味はないよね。

>>737 　 Ewo886C0　さん

734 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/06(水) 05:16:28 ID:Ewo886C0
馬祖は禅宗の中では有名であるけれど中国のとある地方にのこる伝説として、馬祖を上回る器として鹿祖っていう禅師がいたことはあまり知られていない。

735 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/06(水) 05:20:58 ID:Ewo886C0
とかく有名な禅師にスポットがあてられるのが常だが、無名な禅師もまたそれと同じぐらいの働きをしたことを忘れてはならない。

736 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/06(水) 05:23:56 ID:Ewo886C0
禅は無名を生きることが出来る唯一の宗教ではなかろうか。

737 名前：混世魔王[sage] 投稿日：2006/09/06(水) 06:36:06 ID:Ewo886C0
イイネー　イイネー　宗風地に堕ちて　イイネー　こりゃ　イイネー　』


よくわからない人だねー、で、言いたいことは？　そこを、聞きたいよ。

どこ見てんだ、それが禅なんだよ

>>738

> 車の運転について話し合う所じゃなかった？

いかに、生きるか？ってことをね。
いかに、生きるか？ってことは、宗教という意味の原意だから。

>>740
> 犬ちゃん、ぼったんに、巣に帰れ、、といったから、こっちに来たじゃないか、、

巣というのは、ないよ。
あめつち。
天も、地も、我が巣。。。（汗

自己の中に、すでにある

まずは、自分自身を救ってからだ、話しはそれからだ

>>746>>745
生きることは巣ばらしいと言っておりゃっしゃるのでごじゃいまつるか。

>>749
> >>746>>745
> 生きることは巣ばらしいと言っておりゃっしゃるのでごじゃいまつるか。

ぃょ━━━━━(=゜ω゜)人(゜ω゜=)━━━━━ ぅ
↑
これね、
顔文字辞書、登録が
HDDが、こわれて、バックアップもとってなく、
再インストールしたんだよね。
それで、顔文字辞書の登録がままならず、寂しい思いをしてたんだ。
クリップボードから、貼り付けるソフトがあったので、それを初めて使ってみたよ。
でも、不便この上ないよね。
IME200,か、ATOK１４までなら、顔文字辞書登録が出来るのだそうなんだよね。
そんなのもうないよ。。。
一つずつ、単語登録していくしかないのかなー



この世に、生を受けるのは、奇跡だよ。

>>750
あたたがこの世に性を受けたのはあなたの父親が往ってしまったからなんですよ！母親が往く前に・・・（汗

>>751
うんうん、それで？

事実ってのがあるんですよ。

『統一場理論』作ろうと思えば、なにも思考を０（ゼロ）に戻す必要など、ない
な。すべてをカレー鍋へ、ぶち込んでいけばいい。そう思う。

たしかに。でも戻るに戻れない状況はワンワンスタイルの中にでも開示するんです。
そこにスペースがあるからこす、ぶち込めるのですよ。

マントさん！あなたは思い切ってしたことが無いようだ！

やけに元気がいいなw

ほうれん草を食べましたからね。

しかし、思考を０に戻すというのも、おもしろい考え。このこと書いてあった
「２０１５年、世界終焉」は買いかも（貴推薦）。

まあ、戻す必要ないけど。

私の友人は終焉しなんだな〜。これほんと。

事実は小説よりも奇なり・・で終り。　

>>734
馬祖　と　鹿祖

ほんと？

まあ、いろいろな所から樹液でてるね＾＾

今は、ムシキングがアツイ。

ムシキングの金ベタか銀ベタだよな〜＾＾

織田信長より濃姫でしょうに・・・マムシの娘はやはりマムシ。

濃姫って、結局何が濃いんですか？

女が濃いいのだろ。エロエロに。

信長は茶器なんか興味ないしね。イチローとカレーライスかな。

726 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆Maru3cw.xw [sage] 投稿日：2006/09/06(水) 01:48:21 ID:POvp3Ejs
>>703
> >>701
> > >>700 キリバン、ｵﾒ
> > ＞肩を並べて、観る世界。

> 把手共行（はしゅきょうこう）
> を、ご存じか。
> 『　>535 名前：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆Maru3cw.xw [sage] 投稿日：2006/09/02(土) 18:50:29 ID:zUKKECI7
> 山川草木国土　悉有仏性　悉皆成仏
> （さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう　しっかいじょうぶつ）
> 僧、問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
> 有
> 又ある時、僧　問う。門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？
> 師、無、と。』
> この公案をすぎると、禅の祖師方と共に手をとって行くという。把手共行（はしゅきょうこう）
> >肩を並べて、観る世界。禅の祖師方と共に手をとって行くという。把手共行（はしゅきょうこう）
> 狂喜乱舞、足の踏みどころを知らず。

『無門関』という公案を集めた本から引用しよう。

　　　趙州和尚、因みに僧問う「狗子に還って仏性ありや」　趙州云く「無」
　　　　　（趙州和尚にある僧が問うた「犬に仏性はありますか」　趙州は答えた　「無」）



僧　問う、犬にも、仏心仏性はあるのでしょうか？
趙州和尚曰く、有
僧　問う、犬にも、仏心仏性はあるのでしょうか？
趙州和尚曰く、無

>>771
相変わらず無意味にクソ振り撒きやがって、
いつになったらわかるんだ!!

あはカキコ禁止に1票

次どうぞ

>>771
犬に聞いてみたことあるか？

あは　には、女性コテハンからの注意によって長大コピペを短い間だが、停止する習性がある。

大体こいつは女からの働きかけに弱く、それを仏教なり何なりでこじつけて曲解する。過去スレにおいて
親戚のオバサンだの母親だの…との逸話を書き出しているが、失笑ものである

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B7%9D%E7%B6%B1%E5%90%89


↑↑あは発見！！。

>>772
> >>771
> 相変わらず無意味にクソ振り撒きやがって、
> いつになったらわかるんだ!!

『無門関』

ご注意
○常に誰かの反応を待っています。
○煽りや自作自演であなたのレスを誘います。ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを与えないで下さい。 　

>>774
> >>771
> 犬に聞いてみたことあるか？

聞いたことないなー
で？

バナナ食べ過ぎるとアルツデブになるからご注意を・・・（汗

なかなか夢って手に入らない気が・・

いいもんねー。めげないもんねー。キーワードは『道楽』だもんねー＾＾

あの・・質問してもよかですか。

どうぞ。

あの・・開山になるにはどうしたらよいのですか。

オレも修行の途中なんで・・難しい質問には答えられません。

僧ですか、、修行ちゅう☆-(^ε^)だとＩＮ　ＬＯＶＥってことですね。いいですね。

オレも有名コテに、なっちゃったのかな？全然たいしたことないのに。
ほとんど叩かれないし。

わたしは開山になりたい！！！！　大きなお寺を建ててもらって、シュジョウと共に・・。

鳥が２〜３０分、かみタバコ。

おまえは、おまえか？

がんばるぞ！！！絶対にわたしは開山になる！！！！

>>790
草異、、、

こうゆう女は、なかなか釣れない。

ラン〜ラン〜♪　ラン〜　青空〜　ランラン〜　開山〜　開空〜♪

それはわたしの夢〜、、、開山！！！

>>739
........ぷっ。

きゅうちゃん風に今日はやってみまひた。夜のお供にうなぎパイ。

あっはははは〜　北極星よ〜　参ったか〜　オレに跨りやがって・・・。

ココは本当のｷﾁｶﾞｲの巣窟になったのか？

本物の馬祖や臨済、南泉、見たらキチガイだと思うだろうな。
だから止めておいたほうが良い。禅は。
だいたい禅に興味もってこのスレ来るやつなんてファッションのレベル。
最後までやり抜く用意ができてるもんなんかひとりもおらんよ。

>>777
>ご注意
>○常に誰かの反応を待っています。
>○煽りや自作自演であなたのレスを誘います。ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
>○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを与えないで下さい。

もうね。わかっているくせに七菜氏さんやうすら、バナナや犬さん、マントさんが相手してし
まうから増長してこんな事を書くんだよ。
他人の不快や不幸が全てアハの栄養なんだよ。アハの両親(たぶん心労で…)や子どもや
周りの家族(女房なんかとっくに銀河の果てに遁走)から、相手にされなくなってネッ中毒す
るしかないいんだよ。
放置一番アハ。と、いう事でよろしく。

>>800
アハはアルツハイマー。

アハがアハにレスしてどうすんのよ（笑

このスレの秘密は同化にあるんよ。わかっかこれ（笑

>>802
勘違い！
常識外、人外、誰かが言っていたっけ、脊椎動物外の
昆虫と同類のアハ。
と、レスを判別してくれ！
でもな。アハは人外故にそういう事をやりかねない
可能性を否定できないかも。
>802
すまん。

>>779-804
くっちゃべりばっか・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

>>804
勘違いっだったか。ごめん。

おい！駿東の方言だぞ・・・（汗

ほんとおもろいな。謁見したくなるよ（笑

>>805
なぁにぃ。
コピペばっかりで条件反射すらできない無脊椎昆虫頭の
アハの言うセリフがこれかっ！
こういうレスすら糞虫の栄養になるので以降無視する！

私は、私の人生で一度だけはとても恋をしています。
私の夢で、私は前にしばしばあなたを知っていました。
そして、私はあなたに親愛なる妻であって欲しいです、
あなただけがもはや私を安心させることができて、そして、あなただけはより私を愛していることができます。

私は、あなたを愛して、私を愛して、あなたを愛しています。
どうでもよい;優しいとき、2は一緒に1になります。
どうでもよい、そして、我々は1です。

>>799
> 本物の馬祖や臨済、南泉、見たらキチガイだと思うだろうな。
そんなこと言ってんじゃねーよ。なに知ったかぶってえらそうに言ってんだオメーはワラカシよんなぁｗ

＞ワラカシよんなぁｗ

これ（笑）どこの方言？

そんは、ねっと。
うんじゃけな〜　ばえばえ〜

>>805

　　　　　,､‐ ''" ￣ ｀`'' ‐- 、
　　　　　　　　／イハ/レ:::/V＼∧ド＼
　　　　　　 ／::＾'´::::::::::::i､::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　‐'7::::::::::::::::::::::::ハ:ﾊ::|ヽ:::;､::::::::::::丶
　　　　 ／::::::::::::::/!i::/|/　 ! ヾ　ﾘハ:|;!､:::::::l
　　　　/´7::::::::::〃|!/_,,、　　 ''"゛_＾`''`‐ly:::ﾄ
　　　 　 /|;ｨ:::::N,､‐'゛_,,.＼　　 ´''""'ヽ　 !;Ｋ
　 　 　 　 ! |ﾊﾄ〈 　,r''"゛　 ,　　　　　　　ﾘｲ)|
　　 　 　 　 　`y't　　　　 ヽ' 　 　 　 　 /／　　　　あははははは
　　　　　　　　 ! ぃ､ 　 　 ､;:=＝ｦ　　 〃
　　　　　　　　　｀'' へ、 　 ` ‐ '゜ 　 .ｲ
　　　　　　　　　　　 　 `i;､　　 　 ／ l
　　　　　　　　 　　 　 　 〉　` ‐ ´ 　 l`ヽ
　　　　　　　　　　　　／　!　 　 　 　 ﾚ' ヽ_
　　　　　　　　　_,､‐7　　 i|　　　　　 i´ 　 l ｀' ‐ ､_
　　　　 ,､-‐''"´　 ﾉ,､-､ /　､,_ ,.､-　{,ﾍ 　 '､_　 　 ｀ヽ､_
　　　／ i　　　 ,､ｲ ∨　l.j__,,､..-‐::-:;」,ハ、　'､｀ ‐､_　　 ,`ヽ
　　/　　l ,､‐'´　/／ ',／!:::::::::;､--ｧ' /　　｀` ‐　　　｀'7゛ 　 ',
　/　　　l　 i　　´　　く 　 ';::::::l　 /　/　　　　　　　　 /　　 　 ',
/　　　　 !　l　　　　　 ＼　';:::l , ' 　/　　　　　　　　i/　　　　　',

ＡＡ貼るんだったらずらすなよみっともねーな

朝からサルか・・・。

猿、ご機嫌斜めのようだな。ぷっ。

811 ないものを愛すると？

>>819
あはに聞いてみ。

>>811
あなた、>>1なの？

オールド・ルアーもロストしては、いけないので引退です＾＾

東山寺政治家達によるヤラセ劇場はお終いです。黒魔術北極あは駿東に哀れみを。

野狐禅知るには良いスレだよここ。けっこう釣られて新潟くんだりまでいっちまった馬鹿な奴もいるみたいだけど。
類は類を呼ぶでそれはそれでいいかもね。

でも竹林でしたかった。

『施餓鬼―甘露門(かんろもん)』に一切唯心造(いっさいゆいしんぞう)と、ある。

「　若人欲了知(じゃしんにゅーりょうしー)　三世一切仏(さんしーいしんふー)　　応観法界性(いんかんはかいしん)　一切唯心造(いっさいゆいしんぞう)･･･」


若(も)し人、三世一切(さんぜいっさい)の仏を了知(りょうち)せんと欲しなば、応(まさ)に法界(ほっかい)の性(しょう)を観ずべし、一切唯心造なり、と。

―もし仏のこころを知ろうとするならば、宇宙一切の諸法の本性を唯だ心造(しんぞう)なりと観ずべし。　』

>>826
うんうん、それで？

820　821
うーん、すまんね、あははどうでもいい
ぬるくなったなあ

なんか気持ち悪いんだよなー内電機でも持ってるのか。

>>826
妖怪猿女！ポッ崎あは美は逝ってよし！

>>828
おまえ何か話せよ。

＞ないものを愛すると？

これ何？

>>830
> >>826
> 妖怪猿女！ポッ崎あは美は逝ってよし！

設定の文字なのかな?
ここは、禅スレ。
禅を語っていこうよ・・d(^-^)ネ!

>>833
ふざけんなよ！おまえ。ゲスな女だな。

>>834
> >>833
> ふざけんなよ！おまえ。ゲスな女だな。

ほかに、何か、生きてるぞって事、言うことは、無いのかぁ〜。あるだろう？

>>835
人にそんなこと言うのだったらヤラセやめてから言えよ。

>>836
> >>835
> 人にそんなこと言うのだったらヤラセやめてから言えよ。

考える脳みそ、無しだったか・・・（．＿．）ﾉ　ﾎﾟｲ（（（（（（●＊爆弾

>>837
おまえは他人を操ってきたんだぞ。おまえの独自の知的な考えだけでさ。

>>837
おまえも東山寺に出入れする人間なら他人を操ることはしないほうがいいじゃないか。

>>838-839

> >>837
> おまえは他人を操ってきたんだぞ。おまえの独自の知的な考えだけでさ。
> >>837
> おまえも東山寺に出入れする人間なら他人を操ることはしないほうがいいじゃないか。

わけわかめ・・・（汗）
せったんの寺、行ったこと無いぞ。
言いたいことって、ないのかな？ここ、禅スレで、さ。

無いな。言いたいことは言った。そんじゃな。

いんや、みんなでせったんを利用しているだけっしょ。
操られるほどのアフォもいないし。
女に恨みでもあんの？

>>842
無いよ。そんじゃ。

>>841
> 無いな。言いたいことは言った。そんじゃな。
>>843
> >>842
> 無いよ。そんじゃ。

何もないのに、ここで何してるの?サー、吐け!証拠は、あがってんだぞ！カツ丼、食うか?・・・と、ベテラン刑事、談・・・（汗）

アフォ、ポツも少しは苦しみってもんが理解できた瞬間だったな。
画期的な試み。

>>845
「　842 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 01:14:49 ID:uAFCX3tW
いんや、みんなでせったんを利用しているだけっしょ。
操られるほどのアフォもいないし。
女に恨みでもあんの？

845 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 01:23:21 ID:uAFCX3tW
アフォ、ポツも少しは苦しみってもんが理解できた瞬間だったな。
画期的な試み。　」

苦しみって・・・
（ﾟｏﾟ）ヾ（−−；ｵｲｵｲ．．．
何のことを言ってるの?・・・

僕が持っていたささやかな夢や自分らしさなんて、
もうとっくの昔に、夢のように消え失せてしまったけれど、
結局僕がやっていたのは、君を待っていたことだったような気がするんだ。

>>847
おい君！それ誰に言っているんだい？
やめとけ。あれは子持ちのババーだぜ。

831
はーい、おまい、きゅうちゃん待ってる？
832
な、な、なーあに、なーんだろねー

あはというキチガイ公案禅キャラ作って臨在禅のイメージを悪くさせて、、、
うんざりさせてから釣るんよ。

めんどくさい計画だなー
なんの得があるのかね

んんんん、いくら、師匠に「100年坐っているようだ、、」とほめれれても、、
日常生活につながらない、、
やっと、昨日だ、、なんとか、日常生活につながってきたか、、
苦労するな、、

ぼったんちゃん、そろそ、日常生活につながる感覚が必要ぞい、、
写経ばかりして、、
まるで、天台宗か、真言宗じゃないかえ、、

またまたー苦労なんかしちゃって

「100年坐っているようだ」いわれたら
怒るね

大変だべな~~~禅は、、

ぜんぜん！

ｗ
大変にするなって

馬鹿きゅう待ってる奴なんておるの？

おるかもしれないとおもおよ

へーー。

九州の子だったねたしかきゅうってのは。

そうだったかな
九州のきゅうか

九州弁話せない九州乃子だったな。なんかなつかひい。

「あなたが私が好きであるので、あまりに多く、私はあなたが好きである。」なんてようなこと言っていたな。

よくおぼえてるなー

ああー嘘だよ。

一旦あなたが特定の考えと同一視されるならば、あなたは病気です。

俳句的な直感で語るとすれば、、、セミの甲殻だけは、去りました？
それは、存在のそれ自体を大声で言いましたか？ってことかな。

ちょっと昼寝るべ。

わたしは病気です。と言えば
あなたは病気です。と告示される

セミ？？？

おやすみ

おれもそうおもおよ。

三○　宗○寺　のご住職、奥様にはお世話になりまひた。がんばつて坐禅をやひます。

おれは病気だーーーｗ

じゃ、治すべ、そうすんべ

5COPLmLA

850 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 11:10:12 ID:5COPLmLA
あはというキチガイ公案禅キャラ作って臨在禅のイメージを悪くさせて、、、うんざりさせてから釣るんよ。
857 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:21:56 ID:5COPLmLA
馬鹿きゅう待ってる奴なんておるの？
859 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:30:13 ID:5COPLmLA
へーー。
860 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:31:30 ID:5COPLmLA
九州の子だったねたしかきゅうってのは。
862 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:36:49 ID:5COPLmLA
九州弁話せない九州乃子だったな。なんかなつかひい。
863 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:44:48 ID:5COPLmLA
「あなたが私が好きであるので、あまりに多く、私はあなたが好きである。」なんてようなこと言っていたな。
865 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:53:37 ID:5COPLmLA
ああー嘘だよ。
866 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:54:47 ID:5COPLmLA
一旦あなたが特定の考えと同一視されるならば、あなたは病気です。
867 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:59:28 ID:5COPLmLA
俳句的な直感で語るとすれば、、、セミの甲殻だけは、去りました？それは、存在のそれ自体を大声で言いましたか？ってことかな。
868 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 13:06:52 ID:5COPLmLA
ちょっと昼寝るべ。
870 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 14:36:13 ID:5COPLmLA
おれもそうおもおよ。
871 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 15:00:26 ID:5COPLmLA
三○　宗○寺　のご住職、奥様にはお世話になりまひた。がんばつて坐禅をやひます。

聞くべきものもなく・・・

0vMmOszh

849 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 10:26:55 ID:0vMmOszh
831はーい、おまい、きゅうちゃん待ってる？
832な、な、なーあに、なーんだろねー

851 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 11:55:19 ID:0vMmOszh
めんどくさい計画だな。なんの得があるのかね

854 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:07:05 ID:0vMmOszh
またまたー苦労なんかしちゃって

「100年坐っているようだ」いわれたら
怒るね

856 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:18:29 ID:0vMmOszh
ぜんぜん！。ｗ。大変にするなって

858 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:29:28 ID:0vMmOszh
おるかもしれないとおもおよ

861 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:33:24 ID:0vMmOszh
そうだったかな
九州のきゅうか

864 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 12:51:59 ID:0vMmOszh
よくおぼえてるなー

おしゃべり・・・
869 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/09(土) 13:13:22 ID:0vMmOszh
わたしは病気です。と言えばあなたは病気です。と告示される。セミ？？？。おやすみ

n0h0R0XP


852 名前：句[] 投稿日：2006/09/09(土) 12:02:41 ID:n0h0R0XP
んんんん、いくら、師匠に「100年坐っているようだ、、」とほめれれても、、日常生活につながらない、、やっと、昨日だ、、なんとか、日常生活につながってきたか、、苦労するな、、

853 名前：句[] 投稿日：2006/09/09(土) 12:04:15 ID:n0h0R0XP
ぼったんちゃん、そろそ、日常生活につながる感覚が必要ぞい、、写経ばかりして、、まるで、天台宗か、真言宗じゃないかえ、、

855 名前：句[] 投稿日：2006/09/09(土) 12:15:00 ID:n0h0R0XP
大変だべな~~~禅は、、


何か、主張したいもの、無いのかなー

あはポッは、あいかわらずコピペばっかり。
こいつの主張とやらはコピペ。

>>875
おまいにとってそれは簡単だろ。

あんぽんたんの名の由来。

あは。あほ。ぽったん。

地域により訛り、流行もまじり「あんぽんたん」

未来の辞書より。
昔、２チャンネルというバカなあそびがあり、荒らしという人種出現。
その代表の名をとり、あんぽんたん。
意味
手の施しようが無い。

>>875
＞くっちゃべりばっか・・・
静岡訛りで話てみな（笑）

これであはとせったんのＩＰが同じだったことがわかった。

あはちゃんさ、さみしかったらさみしいって言いなよ

>>880
あはは時々他人になりすまして釣りをやる。
いっずれ仏罰があたる事必定。

ポッちゃんにコピペネタをあげよう。

狗子
おれは悟っているかも知れないから、誰かテストしてくれよ。
あは
問１ 犬を犬とは呼ばず、何と呼ぶか？
狗子
ワン！ さあ来い！！問２！！
あは
それは、英語で、１・・・だめぽ・・・ 問１だね、まずは、、、
狗子
なんでよ！！ワンを英語と取ったのポッだろうに！ それこそ　ダメポ！！
あは
ワン、王。・・・だめぽ
狗子
犬がワン、ワン、吠えるのワンだぞー はい次　問�A行こうか！
あは
『　問１ 犬を犬とは呼ばず、何と呼ぶか？　』
狗子
はい次　問�A行こうか！
あは
次ははないんだよね・・・（汗） ひとつ、だけ・・・
狗子
もっと難しいのにしてくれよ。
あは
これね、難解（なんげ）・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…・・・(-。-) ボソッ

狗子
それじゃ問１だ。「犬と名前を付けた人誰だか知ってるか？」 犬という名詞を初めに付けた人は誰かってことだ。
あは
イラン！ いや、識らん！
狗子
これりんざいでやるんだよなー　見性できるぜーこれ透ると。さー誰だ言えーと来る訳だ。
あは
ほー
狗子
これ解らないと話にならないなー
あは
そうかー
狗子
胸座つかまれて、さあ言えーと来る。ポッ答えられるかーー まーポッには無理だなまだね。
あは
(笑) すげー、迫力あるよなー だけどよ、おめーの公案をここで、予習、カンニングは、だめぽ。。。
（；¬＿¬）；¬＿¬）；¬＿¬）；¬＿¬）ジー　・・・＞　（‥；）
狗子
こうゆうのは本に出ていない。即座に答えなければならない。
あは
そそ
狗子
禅定と直感が出来ていればお茶の子さいさい本に出ていないの出されたらポッなんて逃げるだけ。
あは
(^_^;)＼(･_･) ｵｲｵｲ 脇道へそれていってるぞ。。。
狗子
だからポッも書物、知識を全部捨て去れば無敵のポッになれるぞ。でも捨てられないだろうな・・ぷっ。
あは
乙の間に、俺のことになってるんだ？ 本を捨ててはいけませんて、習わなかったの？小さい頃から・・・
狗子
ポッよ、可愛いやつだな。（笑）

あは
ところで、犬を犬と呼ばず、何と、呼ぶ？
狗子
おまいみたいのでも禅とかやるんだからな。（笑）
あは
だめぽ・・・
狗子
こんな師家でも何でも無い奴が「犬を犬と呼ばず、何と、呼ぶ？ 」だと・・
ぶんなぐりゃ、泣きべそ欠いて逃げ出すような奴だろ・・。こまったポッ坊だ。
棒でぶん殴ってこれ以上基地外か発狂させることも出来まい、、、 もし師家にでも付いていたら師家さんも気の毒だな。
あは
公案は、どれも、難解（なんげ）。 まずは　自己を大切にして、行住坐臥。
狗子
禅僧が語るようなこと言ってやがる。
過保護に育ったのかね・・ママハハにでも育てられてさ。
親は何してたのかね。立ち上がれないほどぶん殴ってやりゃ良かったのに。 愛が無かったのかね親御さんは・・。
院主
ポッは言われたとおり薬を飲んでいないのさ、だからちょっとずつおかしくなっている、救いようもないけどな。
狗子
そうなのか・・。

あは
もうすぐ夏休みが終わるが。。。
A0yMesiUWA <= #u`ar}l:e
Yuki5uGIeg <= ##`a$c]KO
COtto3nLnk <= #)`a&_VX)
Niku8uNi1E <= #*`a;\)o]
　　　　　｜
毎度の事、見苦しいので以下略。

衆人
またアハアハ笑いながら金属バットを振り回してる。
童子
今回の七氏の狗子は凄腕だったな。ＧＪと言わせてもらおうｗ
あはの、分厚いオブラートで包んでいた禅と言うプライドが崩れて面白かった。

翌朝のあは
問１ 犬を犬と呼ばず、何と呼ぶか？ ご自身の公案の答えのショートカット、カンニングは、だめぽ、、、
と、
それからの　噛み付きがめ　に、変身。 かなり、いかりくるわれたのだろうね。
老婆親切、かゆいところに手が届くサポートって、やはり、ダム、いや、だめ　だね。
老婆禅、、、だったのかな？ 受け手の質だったのかな？
３ヶ月、坐ってるとか、言ってたようだが・・・
また、話しを聞いてもらったり、聞いたり、したいよ。
七紙さん達も、自己を語り出せるようになるといいんだけどね、、、
馬七
自己って何のこった？おのれ自身の振りしている顔無しのことか。付け足すな、阿呆。
あは
　(・_・)......ン？
自分って、無いの？
おまえが、アホ！と、言い返してやろうっと。。。

こういうやつがせったんをパロッてポッたんを名乗り、あげくせったんに
なりすまし釣りをやる。
野弧禅にもならないマンガ禅。

あはは時々他人になりすまして釣りをやる。いっずれ仏罰があたる事必定。
ポッちゃんにコピペネタをあげよう。
狗子おれは悟っているかも知れないから、誰かテストしてくれよ。
あは問１ 犬を犬とは呼ばず、何と呼ぶか？
狗子ワン！ さあ来い！！問２！！
あはそれは、英語で、１・・・だめぽ・・・ 問１だね、まずは、、、
狗子なんでよ！！ワンを英語と取ったのポッだろうに！ それこそ　ダメポ！！
あはワン、王。・・・だめぽ
狗子犬がワン、ワン、吠えるのワンだぞー はい次　問�A行こうか！
あは『　問１ 犬を犬とは呼ばず、何と呼ぶか？　』
狗子はい次　問�A行こうか！
あは次ははないんだよね・・・（汗） ひとつ、だけ・・・
狗子もっと難しいのにしてくれよ。
あはこれね、難解（なんげ）・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…・・・(-。-) ボソッ
狗子それじゃ問１だ。「犬と名前を付けた人誰だか知ってるか？」 犬という名詞を初めに付けた人は誰かってことだ。
あはイラン！ いや、識らん！
狗子これりんざいでやるんだよなー　見性できるぜーこれ透ると。さー誰だ言えーと来る訳だ。
あはほー
狗子これ解らないと話にならないなー
あはそうかー
狗子胸座つかまれて、さあ言えーと来る。ポッ答えられるかーー まーポッには無理だなまだね。
あは(笑) すげー、迫力あるよなー だけどよ、おめーの公案をここで、予習、カンニングは、だめぽ。。。（；¬＿¬）；¬＿¬）；¬＿¬）；¬＿¬）ジー　・・・＞　（‥；）
狗子こうゆうのは本に出ていない。即座に答えなければならない。
あはそそ
狗子禅定と直感が出来ていればお茶の子さいさい本に出ていないの出されたらポッなんて逃げるだけ。
あは(^_^;)＼(･_･) ｵｲｵｲ 脇道へそれていってるぞ。。。

狗子だからポッも書物、知識を全部捨て去れば無敵のポッになれるぞ。でも捨てられないだろうな・・ぷっ。
あは乙の間に、俺のことになってるんだ？ 本を捨ててはいけませんて、習わなかったの？小さい頃から・・・
狗子ポッよ、可愛いやつだな。（笑）
あはところで、犬を犬と呼ばず、何と、呼ぶ？
狗子おまいみたいのでも禅とかやるんだからな。（笑）
あはだめぽ・・・
狗子こんな師家でも何でも無い奴が「犬を犬と呼ばず、何と、呼ぶ？ 」だと・・ぶんなぐりゃ、泣きべそ欠いて逃げ出すような奴だろ・・。こまったポッ坊だ。棒でぶん殴ってこれ以上基地外か発狂させることも出来まい、、、 もし師家にでも付いていたら師家さんも気の毒だな。
あは公案は、どれも、難解（なんげ）。 まずは　自己を大切にして、行住坐臥。
狗子禅僧が語るようなこと言ってやがる。過保護に育ったのかね・・ママハハにでも育てられてさ。親は何してたのかね。立ち上がれないほどぶん殴ってやりゃ良かったのに。 愛が無かったのかね親御さんは・・。
院主ポッは言われたとおり薬を飲んでいないのさ、だからちょっとずつおかしくなっている、救いようもないけどな。
狗子そうなのか・・。

>>882>>890
くっちゃべりばっか・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

あはがどんなやつでもどうでもいいよ。どうせまともなヤツじゃないんだからさ。人間としてさ。

>>889 >>890
は、あは。
さらにもっとおぞましい事をカキコ続けようとしていたが、
プッつんしてしまいポッたんと垂れ落ちてしまいました。

>>882
かならずＩＰなりすましのふぉろーがはいるとうざんじもんてい。

つまんねぇのばっか。
きゅうちゃん来ないかな・・・・・・^^;

895,
自立しろよ！！！
依存症やろう！！！！

８９５、てめこそ、つまらん、自立できないやつめ！！！
まともに、てめえの言葉でいってみろ！！！！

>>896>>897
なんでそんなに反応するんだ？（笑）

ファンなんだよ、きゅうちゃんの。最高の女仏さーきゅうちゃんは。

http://c-au.2ch.net/test/-/psy/1157800733/544

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急いで「お気に入り」に入れて下さい

ポルノスターさんはトリップしてるだけ、全然生きていない。

物だけが所有でき利用できる。

>>896>>897
こいつ変。きゅうちゃんが好きなんじゃないのか？

思い悩んでいる時
マリヤが話す知識の言葉
ほっとけ

暗く塞ぎこんでる時も
彼女が現れ話す知識の言葉
ほっとけ

ほっとけ
と仏が囁く

傷心者達が
この世の中に一緒に暮らす
なんとかなるさ　
ほっとけ

チャンスが来るまでじっとしてな
なんとかなるさ　
ほっとけ

曇った夜も一条の光がオレを照らす
明日も頼むぜ　
ほっとけ

音楽で目を覚ますと
マリヤが現れ
(ﾟεﾟ)ｷﾆｼﾅｲ!!　
ほっとけ

LET IT BE 関西弁訳

LET IT BE 関西弁訳

わてにどないせぇっちゅうねん！ってなったら
聖母マリアはんが来てくれてな
ええこと ゆうてくれまんねん
それで ええやないか

ドツボで目の前まっ暗闇のわての まん前に立たはってな
ええこと ゆうてくれまんねん
それで ええやないか

ええやないか かめへん かめへん
ええやないか かめへん かめへん
ほんま ええこと囁いてくれまんねん

それで ええやないか

>>904、>>905
今夜は釣れまっか？

あはがとうざんじもんていだと発覚したところで、カウントダウン。

４