金光教★こんこうきょう★KONKOKYO★５代様

Part1 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1072705043/
Part2 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1112841263/
Part3 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1129817815/
Part4 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1139839187/

金光教本部
http://www.konkokyo.or.jp/
金光教ポータルサイト
http://konkokyo.com/

天地金乃神
人間をはじめ、あらゆるものを生かし育てようとする天地のいのち

生神金光大神
人々の願いを神に祈り、神の願いを人々に伝える「取次（とりつぎ）」に専念した教祖

２

金光教では平和にならない

金光教だけでは平和にならないことは真実だな。相手もいることだし。

まえスレ988
次の教務総長は湘南乃風

★彡夜空へ響け愛のうた☆彡

990
渚のハイカラ人魚　キュートなヒップに○ッ○○　ドッキン

って何のこと?
誰か教えてﾖ

はやく世界は平和にならないかなぁ。。。
世界の平和になったらニュースもなくなるよな。
テレビでは嬉しい出来事ばかり、刑務所も警察官もいらない。
裁判所もいらない、あるのは良い宗教や皆の笑顔のみｗｗ笑
楽園出現なるか！

>>6
浅い考えすみません。
>>4
金光教だけでは世界平和にならないのは真実でしょうね。

この世の中に難がなくなることはないでしょう。
人間が生きている限り暮らしの中で様々な問題や病気があるから。

他の宗教では難儀は難儀のまま、それは前世の罪だから消えることは
ないから一生償いなさい、とかね。

でも金光教は　難あって有難し今霊験をという心になれよ
との教えですので、世界真の平和に一番近いのが我が教の教えでは
ないでしょうか。その点金光教は世界平和になるための真実に近い
教えではないでしょうかね。

それでも、平和の思い祈りは大切でしょう。金光教が全てじゃなく祈りあいの精神がある金光様々のお道で祈らせいだきたい。

江原さんって金光教でもないのに素晴らしいよね。
金光教の信心が真の信心になるとは限らないんだね。
俺は金光教のことばかりで本物の信心を見失っていたよ。

江原さんって金光教でもないのにすばらしいよね。って
どういう意味かな？
金光教以外を卑下しているのかな？
そう取られるよ。
その気はなくてもそう取られてしまえばそれは
あなたの心の写し鏡。
言葉には魂が宿っている。
もう少し配慮して使いましょう。
でも９の日の光は本人じゃないかもと
思ってはいますが。。。
すべてではないけど江原さんの言うことと
本教の教えとは似ているところがあるね。
だからすんなり彼のいうことが受け入れられる。
教えのつじつまがあってくるような感じだ。

>>10
卑下などしてないよ、俺は改めて江原さんのことを素晴らしいと
感じたからそう言ったまでだよ。

俺は金光教以外でも天理教、黒住教、心身統一合氣道、気功法など
素晴らしい道理に沿った世の中に大善をなしえている宗教や組織を
尊敬してるよ。

江原さんについては俺はテレビをあんまり見ないから、昨日オーラの
泉っていうテレビ番組を見てそう感じたから言ったまでのことだよ。

ちなみに９は日の光です、ごめんなさい。。

>>10
自分の日本語がおかしいことにさえ気がつかない
今どきのバカ学生なんだよ

>>12
＞今どきのバカ学生なんだよ

そうかもしれないね、俺は今日から夏休みだよ☆
教会に日参を続けて御用にも立たせて頂こうと思ってるよ。
バカが少しでも良くなった方がいいからね。

江原さんって金光教でもないのにすばらしいよね

この言い方に違和感を感じないのがおめでたいね

>難あって有難し今霊験をという心になれよ

これはどういう意味ですか？

>>14
すみません、金光教でもないのに素晴らしいとはおかしいですよね。
江原さんの価値を認めてないことになります。
金光教がすべてみたいで違和感を感じますのは当然ですよね。
他の宗教、宗派、人様に失礼でした、申し訳ありません。

>>15
難あって有難し今霊験をという心になれよ

この御教え僕が解釈させて頂いているのは、まず難は難儀ではない
ということですよね。難は神様の御神意、思召しがあること。
それがあるから有難し、今神様の真の霊験を頂くという心になれよ。
と仰られているのではないでしょうか。
詰まる所この御教えは、何か問題があった時、事があった時に
霊験を頂くための積極的捉え方を示されているのではないでしょうか。

難があるから有難い、難があって神様を求めることもできることがある。
教会に御神縁を頂いたのも難があったからこそという方が多い。
そういう神様の助けようとされている働きが有難いのであり、
難あって有難し、今霊験をと仰られているのではないでしょうか。。

教祖様の御教えを、僕なりに解釈させて頂いていることを言わせて頂き
ました。あくまでも僕なりの解釈ですけれどね。
間違っていたらすみません。。

>>15
前スレから気になっていたんだけど、微妙に知らないみ教えを持ち出して
質問してるけど、何見て書き込んでるのかな?

>やれ痛やという心で、ありがたし、今みかげをという心になれよ。

これなら知ってるんだけどね。

意味としては、たぶん荻原須喜先生の伝えがベースになっていて、
病気やケガの人がいたら、自分が病気で助けて頂いてありがたかったことを
思い出して、どうぞ、一刻も早くおかげを頂かれますようにと、祈る気持ちに
なれよ、ってことだと思うんだけどね。

教典抄には、
>３７２　今まで長い間痛くてつらかったことと、
>今おかげを受けてありがたいことと、その二つを忘れるな。
>その二つを忘れさえしなければ、病気は二度と起こらない。
>これからは、人が痛いと言って来たら、自分のつらかった時のことと、
>おかげを受けてありがたかった時のことを思い出して、神に頼んであげよ。
>自分はもう治ったから人のことは知らないというような心を出すと、
>またこの病気が起こる。
>今の心でおかげを受けていけば、病気が起こらないばかりか、
>子孫の末までおかげを受けられる。
って書いてあるね。

>何見て書き込んでるのかな?

7

>>18
意味が通じてないみたいなので書き直すと、

>>15の質問に書かれているみ教えは、何を典拠（本とか、どっかのサイトとか）
にしているのでしょうか?
少なくとも、教典じゃないのは確かだけどね。

>>19
意味通じてるじゃん。
日の光さんが>>7で書いているみ教えについて
聞いているだけでしょ。

>>17さんの聞くべき相手は「日の光」さんじゃないのかな？

>>15さんゴメンナサイ誤解でした。
>>20さんご指摘ありがとうございました。
日の光さん回答お願いします。

ところで前スレで気になっていた質問の書き込みって、ひょっとして...
前スレ読めないから確かめられないけど

>>21
難あって有難し、今霊験をという心になれよ。　ではなく

やれ痛やという心で、ありがたし、今みかげをという心になれよ。

でした。「難はみかげ」の御教えと混在してしまっていました。
迷惑かけてすみません。これからは確認して書き込みます。

教祖様の知られない御教えは他にも沢山あります^-^

紹介させて頂きます。

「犬猫も家族と同様じゃ」

ペットも大切な家族っていうことが分かりますね。

「氏子に心配ということはない。氏子が心配する前から、神は心配して
やっておる。もしそれでも心配があるというなら、それは勝手に物好き
にしておるんじゃ」

心配は神様がしてくださる。神様は右も左もご承知ですから。
心配する心で信心をせよ、と仰せられておられるのではないで
しょうか。心配するよりは信心をせよ、とうことかもしれませんね。

今日金光大阪勝った？

>>24
勝った
ttp://www2.asahi.com/koshien/88/chihou/osaka/

サンクス
これきたな。大阪ベスト８かよ

金光大阪、今日も勝ちましたよ。
久しぶりに甲子園出場かも！

金光大阪って強いねぇ(*・∀・)(・∀・*)

天理やＰＬから１０年遅れてるな。

ＰＬ学園や天理高校と比べて金光大阪は学校創立から２５年だからね。

プロ野球選手の先輩も登場して１０年遅れというより、よくがんばったものだ。

>>30
そう考えてみれば、金光大阪もよくやったものだね。

>>31
常連高のすごさというか、７０年代からの伝統というか
プロ野球現役のＰＬ出身選手を集めたら全ポジションそろうのじゃないかな。

金光大阪出身は第一高校時代を含めて３人かなプロの現役。

ＰＬの野球部は勉強しなくてもいいけど

金光の野球部は勉強も頑張ってます

金光大神偉大なり

今日も勝ちましたね！明日決勝だ。
頑張ってほしいな〜
でも相手は強敵だけど、信じれば大丈夫、皆頑張れ〜V(^^)V

金光大阪、甲子園出場あと一歩で残念でした。

炎天下の中、頑張ってる姿が感動的でした。

今日投げたピッチャーは二人とも二年生なんですね。
これからも頑張ってほしいです。

どうせ信者から巻き上げた金で良い選手引っ張ってきたんだろw

>>37
連戦の疲れの中、幾度もピンチをしのいだ、あの根性プレイには感動があったよ。
大阪桐蔭が荒い攻めになるのに対し、少ないチャンスをものにして３得点したのも立派だった。

惜しいのはキャッチャーのフィルダースチョイス。　桐蔭が、ピンチランナーを出したと
言うことは走者の足に自信があるのだから、送りバントの時は、やはり順当に１塁に投げて
アウトカウントを増やせば良かったね。
スクイズで攻められ一点取られるわけだが、そのときもきちんと（練習の手順通り）、
一塁に投げてアウトを一つ増やしておけばよかったね。
どの解説者も言っていると思うが、それも選手のみんなは普段の練習でやっていたこと
だろうから、この辺は欲を出さないでやれば良かったね。

秋の大会へ向けて練習を開始して、春の甲子園を目指して欲しい。

カルト宗教がマスコミを賑わす今日この頃。仕事休みなんで
不慣れながら書き込みさせてもらうね。
ネットでこれらカルトからの救済機関なんぞを見ても
キリスト教系が目立つ気がする。あとお寺さんか。
カルト救済ってことなら、金光教って悪くないんじゃないかなって
思うんだけど。ってかもっと強気で言うなら「激しく良い」と思う。
どこか、全面的にそういう活動してます、しますって教会無いかな？

というのも微力ながら、これまで友人知人直接的には1人だが金光教を
紹介し自分の通う教会に一緒に足を運んだことがある。
さらにその1人が、苦しみ悩む仲間を誘って更に何人かが共に
教会に足を運んだ。
お布施を強要しない、入会というものが無い、罰は当たらない、
出来の悪い子ほど可愛いという教え、マターリした空間
全てに驚いたって言ってた。最初の1人はそれがきっかけで、金光教に
通うようになって10年が過ぎた。その友人のうち1人も5年が過ぎた。
他には、金光教に出会い洗脳がほぐれ恐怖心を持たずに脱会したが
だからといって金光教に入会することは無く、宗教にとらわれず
おだやかな日々の生活を取り返した、という方も。
それもそれで、おおみかげだと自分は思う。
よく脱会プログラムが「脱洗脳」かつ「依存対象の単なる乗換え」に
なる危険がある中で、金光教って凄いと逆に考えさせられる。

まぁカルトと言われる団体では、神ではなく魔が働いていると言うことに気づかないと
本質的な助かりにつながるのは難しいカモね。

魔って言うより、要は人でしょ？

人の欲に魔が取り憑き
魔が人の心を狂わせる

欲望に満ちた人の心は神すらも貶める

我情我欲を放せとよくいったものだと思う

その取り憑く「魔」ってなに？

所で、金光教教典に追補が出たのしってますか。
教典に載ってない新たに発見された教祖の御教えが載ってます。
本部の本屋に売ってますよ^-^

追補に掲載されている教祖様の御教えを紹介させて頂きますね、

世の中に、わが物とては、一物もなし。みな天地からたまわるものぞ。
よくわきまえて信心せよ。

ひとり旅する時、ひとりと思うな。金光がついておるぞよ。

人より先に行けば、頭を打つわい。後から行けば、先のことを見て心得るわい。

いかほど信心するといえども、急に天からお金は降りはせん。

神は正直の心にかかる。

この神は世界はじまっての神じゃ。だれも知りませんわい。

何につけても、神のことを思い出せよ。


以上、新たに発見された御教えの一部を紹介させて頂きました。
教祖様の御教えは有難いですね！！

日の光ってマルチやってる人間のニオイがする。


気持ち悪い。

根拠のない誹謗中傷は止めましょう。

根拠アリアリ
これまでの言動を見てれば怪しさ爆発
不肖にクリソツ

確かに日の光は気持ち悪い

>>44
大昔、高橋正雄など、教祖を直接知らない二代目世代が、当時存命だった教祖を知っている
信者さん達に取材し、聞き書きをいっぱい集めました。　金光教学研究所で保管されています。
昔見せてもらったことがありますが、凄い量です。当時聞いた説明では、

そのとき、話す方も老いていますから、記憶が曖昧で、金光大神以外に、金光四神やその他の
布教者の教えも混ざっていることがあります。
まず最初の伝記の時に、一部収録されました。そして、教祖の百年祭までに、明らかに教祖の
教えであると判別が付いたものが、金光教典になり、その後も選別研究は続けられています、
そういいったものが今回の追補に載っています。
今後も、明治時代に集め切れなかった教えも、いろいろな教会の初代が書き残したものが
確認されていますので、その教会以外では知られていなかった未発掘の教えが、今後も増補
されていくことでしょう。　楽しみなことです。

気持ち悪くて申し訳ないです^^;

>>49
そうなんですか。それで今回の追補ということだったんですか。
大変勉強になりました、有難う御座います。

教典の御教えは全部読めてないです。追補は一通り読ませて頂きました。
教典の御教えの量は多くて読めてないのが普通かもしれません。
御教えを知るより、御教えの実践が信心になりますから。

信者同士非難誹謗イジメ低級な
人間が集まっいる宗教だね！

そういえば
「人を軽くみたらおかげはない」
って教祖も言ってましたよね・・・

だから非難やイジメを行っているのは信者ではないよ。

>>52
同意。
たとえ教会に所属していたとしてもね。

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気持ち悪いものは気持ち悪い

にちゃんで叩かれるやつには、叩かれるだけの理由がある
盲目的に非難だイジメだおかげがないと叫ぶやつは
場が読めてないor過去ログを読んでない
Part1の初めから読めばわかるが
叩かれたやつでいわれのない中傷を浴びたやつはいない

夏になると、カルト虫がいっぱい来ますね。
まったり進行するには、メールアドレス欄にアドレスの代わりに、 sage　といれて、
優先順位を下げて、ウエッブブラウザから書き込みしにくくするのも一つの手です。
これは ふしあなさんとは違いますから安心です。

日の光ってマルチやってる人間と同じニオイがする。 


とても気持ち悪い。

まったりだいすき

マルチなんてやってないよ。
俺は警察沙汰になる様なことはしたことないし
警察沙汰になったことは一応ないから。

お手引きは教会増幅のためではないでしょ？
困っている人や、悩んでいる人に助かって貰う為に話をして見るんだよ。
それで、お参りするかどうか決めるのは後は本人次第だよ。

場が読めてないor過去ログを読んでない
Part1の初めから読めばわかるが
叩かれたやつでいわれのない中傷を浴びたやつはいない

最悪の考えをもったひとですね、文字も読めない、場も読めないのは
あなたです、まぁ金光教教祖ならこの人ほど難儀な人間と思われるのでは？
このスレを眺めてる非信者からはバカな面白い発言と思う。
がんばれよ！>>47　>>48　>>54　>>55　>>56

！>>47　>>48　>>54　>>55　>>56

皆、同一人物じゃないの？
第三者から見れば、そう思う
ただの荒らしでしょ

文解能力と文字が読めれば「日の光」氏と「不肖の氏子」氏の内容が
そっくりとは言えないからね、ほんとお粗末。

不肖と日の光には同じDQN臭がするって意味だろwww
それくらいの読解力もないのか、ほんとお粗末。

全国大会の間、sageておこう

スレをさえぎる荒らしこそ、ＤＱＮの難儀な氏子。

荒らしに反応したらあなたも荒らし

やっぱりツラレたね！
お粗末、ＤＮＡが似てるのは当たり前でしょう！
金光教信者なんだから。

荒らしに反応したらあなたも荒らし

って、無限ループかよw

>>69
ハハハｗ笑　
無限ループだねｗ　

全国大会始まりましたね↑↑今日はあと夜のつどぃだけですけど(>_<)
天候に恵まれてホントによかったです☆★

あ〜今、全国大会から帰った
らららｒ来年も行こう〜っと！

全国大会って何？

スタッフは主にニート

>>74
釣りに反応しておこう。
仕事を休んで長期間御用に来てくれているスタッフもいるし
大学生、高校生のスタッフもいっぱいいる。
誰がニートだと言うのだろうか？
確かに就職浪人中もいるが、それをニートとはいわないだろう。

どこまでも続くループ

職業とは生計をたてるための仕事であり、
金光教教師とは、職業ではないのでニートで引き籠もりだ、文句あっか

あの〜全国大会って何？

>>77
ニートとはどんな人をいうのか知っているのですか？
ニート：NEETは最近の若者の中で、就職も進学も訓練も受けていない
無業者のことです。

金光教教師は、教師という役職に就いているので、一種の職業です。
引き篭もりとは家にずっと居て、その名の通り引き篭もっている人
のことを言って、金光教教師はお勤めをしているだけで、引き篭もり
とは理由も意味も訳も違いますよ。

そもそも金光教教師が引き篭もりだニートだといっていることが
分かりませんね。

終わらない素敵なループ

日の光ってマルチやってる人間と同じニオイがする。  


とてもとても気持ち悪い。 

>>78
全国大会とは「金光教少年少女全国大会」のことです。
全国の少年少女「道の若葉」が本部に集う集会です。
昔は２泊３日で盛大に行事が行われていとこともありますが、
参加人数の減少などもあり最近は一日型か変則一泊二日型に
なっているようです。
子供の本部参拝とか子供の祭典などを求めた時期もあった様に
聞きます。
元気にお育て頂いていることへのお礼の参拝。
日ごろの会活動の成果の発表の場。
全国の友達との交流の場。
などなど、様々な意味合いで、参加するそれぞれの教会や個人が
集うのです。
まあ>>77さんがニートと言っておられる金光教の教師の方の
スタッフにおける割合というものは最近のことは確認していませんが
以前は半数いるかいないかじゃないでしょうか。
信徒会や青年会の方が奉仕して下さるし、大学生、高校生年代も一杯
来ていました。それらの力がないと全国大会は運営できませんでしたし、
今もそうじゃないのでしょうか。
全国大会の起こりは三代金光様のお取次ぎの御用に子供達がお礼を申す
こととして、三代金光様のお誕生日に集ったことだと聞いています。

ありがとうございます。

>>79
金光教教師は職業ではない、役職というのも法務局や税務署などが勝手に
当てはめているに過ぎない。
自分はいつも職業欄には無職と書いている。
おかげでクレジットカードも持てなきゃ、ローンも組めないが、
それでも別に困ることはない。
既存の価値観でニートや引き籠もりを批判する連中には、胸を張って
自分もニートで引き籠もりだと言ってやる。

なら、なんでネットできるんだっていう奴もいると思うが、
これは法人契約なんだな。
ニートや引き籠もりが親名義でネットしてるようなもんだね。

>>84
＞既存の価値観でニートや引き籠もりを批判する連中には、胸を張って
自分もニートで引き籠もりだと言ってやる。

その御意思、御立派です。
ニートを批判というより、今、ニートやフリーターといった人たちが
急増していて一年に１０万人、２０万人と増えていてこのままでは
社会の存続が危ぶまれるといった点でニート対策をしていかなければならない。

それにあなたは金光教の教師らしいですけれど、あなたがニートで
引き篭もりなら、他の金光教教師もニートで引き篭もりと云うんで
すか？？金光教教師は神願成就のために身を捧げてる
生計をたてるための仕事を捨てている。
立派な御精神の役職であると思っていますよ。

>>84
>既存の価値観でニートや引き籠もりを批判する連中には、胸を張って
自分もニートで引き籠もりだと言ってやる。

親心なんですかね。。
それでもニートに対する認識は世間は冷たいですから。
思いやりのある金光教教師として頑張って下さい。

>>85
知った口たたいてすみませんでした、、

>>77
文句ありませんでした。本当にごめんなさい。

>>85
マジレスで悪いが
金光教教師がニート同然なのではなくて
お前が学院を出て教師の肩書きを持ってるだけの本物のニートだって事だろ？

>>85→>>84

82さん☆

全国大会昔は�A泊�B日だったんですか？(・_・;)私ゎここ�A〜�B年の全国大会しか知らないけど、きっとスゴィ盛り上がってたんでしょぉね↑↑
来年ゎ第６０回だから楽しみです☆今回の全国大会も友達がたくさんできてホント楽しかった☆でもみんな地域がバラバラだからなかなか会えないのが淋しいですね★★

>>88
>金光教教師がニート同然
なんて一言も言っていないんだがね、
本来、職業ではないと言っているだけなんだけど...
日本語は難しい。
むしろ現実には職業で金光教教師やってる方が多いんじゃない？

>お前が学院を出て教師の肩書きを持ってるだけの本物のニートだって事だろ？
よく分かるね、すっごいですねー超能力者様かしら。
他では使い物にならない自分を、たまたま神様に使ってもらって
いるんだからね。
なかなか思うような御用もできないしね。
ま、願うところから始めるしかない、まさにニートだね。

88

>>88
そーだったのか。

>>91
ニートかもしんないけど、引き篭もりってのはどういうことなの？
家から出てないのかなぁ。。。買い物には出掛けないの。。
御本部参拝には参らないのかなぁ☆

>>91
本来職業ではないという根拠をお示し下さい。
教規の条文でも、管轄官庁の通達でも。
まさか、給料がないから職業ではない　という理屈で言っているのではないでしょうね？

無給の職業、アルバイトなどして、他業からの持ち出して行っている職業は世の中にいっぱいあります。

本当は、職業欄に金光教教師と書きたくないだけじゃないの？

>>93
みんな「引きこもり」って簡単に使っているけど、実際の「引きこもり」にも
色々あって、まったく部屋から一歩もでないってわけじゃなくて、夜中とか
人の少ない時間帯には外出したり、限られ人とならコミュニケーション
できる人も少なくないんだよ。
その意味じゃ去年、高校で爆弾投げた生徒も、毎日学校に行ってたけど
自分の殻の中に引きこもっていたといえるかもね。
だから、>>77では、かしこく立ち回ったり、器用に世渡りできないって
意味で使ったんだけどね。

>>94
>>77の一行目を読んでもらったら分かると思うのですが、
私は、「職業」を「生計を立てるための仕事」の意味で使っています。
もし、あなたが「立教神伝」や御理解（金光教祖理解）第９５節を
ご存じならば、それで充分でしょう。

>>96
知っているけど、十分じゃありません。

で、あなたは、どっちを本業にするの？

本業では食っていけないので他業（サラリーマンやアルバイトパートタイマー）で生計を
立てている人をいっぱい知っているけど、その人は、本業を職業欄に書くよ。
（マンガ家、作家、声優業とか、農家、商店主．．．．）

金光教師は、本業を金光教師にする、そういう心意気がないのなら、教師を辞める
べきとおもうが。

かんべむさしの「理屈は理屈神は神」の聖職者の概念は好きだ。

補足すると、

「終生道の御用に尽くす」ために志して「金光教教師」の輔命をうけたら、

他業での労働は、金光教教師を続けるための修行と心得えて、
そして稼いだ金は、自分が金光教教師を続けるための、必要なお供えなんだ。

そういう覚悟でないと、世間の困難な仕事をしている人に申し訳ないんじゃないの？

>>97 >>98
あなたの言いたいことは分からなくはないが、

私は、「職業」を「生計を立てるための仕事」の意味で使っています。

って何回書いたら理解してもらえるのでしょうか？

>金光教師は、本業を金光教師にする、そういう心意気がないのなら、教師を辞める
>べきとおもうが。

それはそれで立派な考え方だと思うが、別に自分は「金光教教師」に
なりたくてなったわけではないんでね。
たまたま自分が、おかげを受けたところで御用するのに一応、資格が
あった方がよいと言われるので任命を受けたまでのこと。
実際に必要なのは、教会長になるときだけだね「教師」の資格はね。

それから、何か勘違いしてるみたいだけれど、自分は別に他職には
従事してないのでねんのため（他職従事も、ちっとも悪いとは思わないが）。
ささやかでもお下がりだけでなんとか凌がせていただいています。
もっとも、教務の下請け仕事が若干ありますが...

とりあえず
100ｹﾞｯﾁｭ

社会不適格者を集め片っ端から学院に行かせる教会のバカなら
＞別に自分は「金光教教師」になりたくてなったわけではないんでね
ってセリフもよく似合うわけで

>>99
>私は、「職業」を「生計を立てるための仕事」の意味で使っています。
>って何回書いたら理解してもらえるのでしょうか？

ということと
金光教教師がニートだと断言されていることはまったく関係なのではないかな？

「生計を立てるための仕事」って何？
給料をもらっているということ？
ニートの考え方がおかしくないだろうか
そもそも
ニートって単純に生計を立てるための仕事をしていない人だけでいいの？

定義が大好きなようだから、まずは、ウィキペディア

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/NEET

日本での定義

内閣府の定義
　非労働力人口のうち、就業、就学、または職業訓練を受けていない15歳から35歳までの未婚者
　家事手伝いも含む

厚生労働省の定義
　15歳から34歳までの非労働力人口のうち
　学籍はあるが実際は学校にいっていない人
　未婚で家事・通学をしていない人
　既婚者で家事をしていない人

日本では、「自発的な社会参加ができない者」という否定的な意味が付加される傾向がある。

で、金光教師はどれに該当するのだろうか？

＞御用するのに一応、資格が あった方がよいと言われるので任命を受けたまでのこと。

なら、輔教でいいじゃん。１０ヶ月強、教団の予算（＝全国からのお供え）を使って、学院に
行って本部の修行生をしても、「一応資格を」なら何も修行になってないワケね。

＞実際に必要なのは、教会長になるときだけだね「教師」の資格はね。
緊急時に教会長にならないといけない場合は、「検定試験」で十分だよ。
しかし、そういう場合は、一応教師より、実績のある高徳な教師を外部から招いて、
教会長になっていただくのも信者のためには良いと思う。

金光教師がニートであるなら、他の教団（世襲）の寺族や社家・教師の人は・・・？
やっぱりニート？

歴史をひもとく反論など期待していたのだが．．．．なんか肩すかしでがっかり。

教師を副職とする事例

教祖赤沢文治も、農業の傍ら神取次をしていた。
そして、農業する時間が無くなるまでは、農業をしていた。
取次専業になった後も、息子達は武士になるなどいろいろな仕事をしていた。

ニート用語の使用例

難波教会初代近藤藤守は、信心で助けられるまでは、今で言う『ニート』だった。

ニートって言葉にここまで反応するってことは
ニート的生活を送る教師が少なからずいるって事
大教会以外は、自分から何かやらないと社会から隔絶された気分になるから
全国大会だ少年少女会だ教務だ御用だと、すぐ外に出たがる

御結界一本で御用するためには精神面が克服出来ないと無理

>ニートって言葉にここまで反応するってことは
>ニート的生活を送る教師が少なからずいるって事

今の社会問題として取り上げられている「ニート」と
「金光教教師」を同一視するあなたの御用精神に対して
問題を感じるだけ。
人の助かり、天地の間にあるあらゆるものの立ち行きを
願うという尊い御用精神を侮辱しているように感じるだけ。

煽りに対してageで対応しているのは、心の何処かでニートと変わらないと思ってるんでないかい。
そんなあなたには「見ること見ること自分を見ること」という言葉を贈ろう

いつでも山田はゾンビ

>>109
私に言っているのかな？
すみませんね。ageとsageということを十分に理解していませんでした。
これでいいのかな？メール欄に「sage」を入れろとあるから。

ところで
>そんなあなたには「見ること見ること自分を見ること」という言葉を贈ろう
とは、どういう意味なのでしょうか？

教団自覚運動の中心人物として、現在の金光教の体制の基本を築き、教祖の教えの収集、
旧伝記金光大神の編集に尽力し、金光教学院長、金光教教監を歴任し、三代教主夫妻の
葬儀の祭主をつとめ、次世代への橋渡しをした、高橋正雄師の根本の教えを知らない世代が．．．．

聞くこと聞くこと本当に聞くこと

全然知らんわ。
でも神様は知ってるからいい

　聖徳太子の未来記
　その時、魔王波旬は仏法を利用して、本当の仏法を打ち破ろうと企て、日本を乗
っ取って鬼の国にしようと願う。そのために、三人の眷属を使って三人の僧（一遍
法師、日蓮法師、親鸞法師）に化けさせた。邪法・魔業を授けて日本の衆生を惑わ
して、三悪道（地獄、餓鬼、畜生道）に落とそうと願う。以下省略
　三番目は親鸞上人と名乗る。この世のすべてのものが仏の現れであるのにもっぱ
ら阿弥陀仏一仏を信じ、仏のきまりを修めずに、ただ、南無阿弥陀仏の念仏を唱え、
本当の僧を頼らずに、自作の親鸞上人を敬い頼りとする。黒色の衣装をまとわず、
鼠色などの衣装で着飾り、戒律を守らず、女を犯すことを良しとし、不浄を避ける
食事を取らず、肉食を行い、釈迦の仏法を汚して、神社を穢し、大衆を集めて、死
者をえさにして、食い物とする。信徒を惑わし、畜生道に落す。ゆえに、天皇や公
家は許さずして、犬衆と名づけ、武家は信ぜずして、悪党と呼ぶ。この一党は本当
の仏法のきまりに従わず、王家や武家の法律にも背いている。これが、戦争が起こ
る因縁であり、国が滅びる基になる。
　日本の末世には、この三悪魔がはびこり、悪魔を見聞きしても禁じ断つ者がいな
いと、六天の魔王は活躍し、外国の理智に暗い人間は歓喜し、畜生の心の人間が本
性を現して言葉を話し、龍が空を飛び、悪魔が巖などにへんげする。地球の軸が大
きく傾いて、暗闇の世となり、夜半に太陽が出る白夜となり、北に月が出る。
聖徳太子が日本の将来を憂いてこのような予言書を残してくれました。ほんとうに
有難いことです。日本を救う道は、太子が残してくれたものの中に、きっとある筈
です。
　聖徳太子の教えが西洋に伝わり、ダ・ヴィンチが悟ったのです。弱肉強食の悪法
が戦争を引き起こす原因だと。精巧な仕組みである人間の体、神々しく、また限り
なく美しい花や自然、これらのものが偶然に発生したとは考えられない。神が創造
されたと考える他はないのである。
｢肉食すなわち、動物を殺すことは人間を殺すことと同じである。人間がこのことを認識する日は
いつか来るだろう｣
　　　　　　レオナルド・ダ・ヴィンチ

金光教はやさし過ぎるんだよな
出すべき所は出すっていうのが無い
だから伝わらないし減少傾向なんだと思う

ニートはニート、金光教教師は金光教教師でいいんでない？？
ニートに金光教教師は務まらない、ゆえに金光教教師はニートではない。
ニートはニート、金光教教師は金光教教師。

私、金光教の師の息子と同級生だったんだよね。
家＝教会にも遊びに行った事もある。
当時は小学校低学年で宗教とか分からなかったから、
ただ大きい家が面白くて、遊びまわって、
庭に実った柿や栗を貰ったりして喜んでいた。
師の息子はちょっと学力不振な子で今思えば変っているというか…
不潔とか馬鹿とか凄くいじめられていて
気にしないで遊んでいたけど、私も転校しちゃってね。
どうしているのかな？ってたまに思い出すのよ。
で、タウンページで検索していったら教会にぶつかって驚いた！

宗教に対して一部のカルトを除いてあまり偏見を持たない主義だが
自分が知らず知らずに宗教教会で遊んでいたかと思うと驚く・・・

ま、宗教でもなんでも師の息子らしき写真がサイトに載っていたから
頑張っているなぁ！と凄く嬉しかった。

>>117
下手な論法晒すなよｗｗｗ

お取次ぎ先生はニートではありません。
だって朝から晩までご祈念してはりますから。

結界奉仕教師は
例え信者がゼロでも
立派な金光教教師だよ

職業欄には団体役員って書けばいい。
仕事は生活の糧を得るものだとか、妙なこだわりは
職業差別に繋がるな。
って、いつまで続けるつもり？こんなくだらん話

>>112
単なる在籍教師でも役員？
つかレスしれくれる人がいる限り自動的に続くんだよw

しれorz

金光教発展のための案を考えよう

>>125
お陰を受けてるかい？

人間の幸せを左右するのは徳。

神徳とめぐりは天地への貯金と借金とも置き換えられる。

借金といっても最近は闇金もあるしね。
連帯保証人になったりしたら最悪だよ。

>>125
金光教の特徴として
口ばかり達者で行動が伴わない
飲んだら本性丸出し

言葉よりも行動で信心を示す事だろ
無言実行だと更に良し

　戦争責任は人類すべての人間にあるのです
　野生の動物の世界は弱肉強食の悪法がはびこり、戦争状態である。たとえ、
百獣の王ライオンであっても、その子はハイエナに食われる。人間の世界も物
欲によって争闘し、最後には殺し合いとなる。これは人間の欲望に限りがない
からであり、ぜいたくを享楽しているためである。肉食は食欲のぜいたくの極
みであり、これを得るためには家畜を殺し、弱者を犠牲にしなければならない。
動物を殺すことは人間を殺すことと同じである。これでは、人間の霊性は獣と
何ら変わることがなく、自分の子供がハイエナに食われても文句が言えない。
　人間の横暴によってすべての生物が地獄の苦しみにあえいでいる。先の大戦
の犠牲者はこうした人間の行為の償いであり、神からの啓示である。だから、
戦争責任は人間が自らの行為を反省することなく、物欲を発揮してぜいたくを
むさぼっている、人間一人一人にあるのです。
　偽科学が常識を盲信させる
　非ユダヤ人において、科学の盲目的信仰が功を奏しているようである。学校
の教科書で教えられる事がすべて正しいと信じる。こういった人々にとっては
権威ある学会が言うことのみが正しく絶対なのである。
　ユダヤ議定書(第２議定書)
　非ユダヤ人は歴史を基礎とする観察を怠り、専ら理論上の旧弊に囚われて、
その結果に対する批判的工作を忘却している。我々は新聞雑誌を利用してこの
科学理論を盲目的に信用させる。非ユダヤ人の知識階級は自己の知識を誇りと
して、科学から得た知識でものを考えようとする。その知識を論理的に吟味も
せず、その知識なるものが、人間を我々の目的の実現に向けて、教育するため
に作られた事に気がつかないのである。悪魔の世界制覇に向けて。我々の主張
を根拠なきものと思ってはいけない。我々の仕組んだところのダーウｨン、マ
ルクスの教説の成功に注意なさるがよろしい。これらの教説は非ユダヤ人の心
に破壊的作用を及ぼした。ダーウｨンの進化論は常識となっている。チンパン
ジーは何時になったら人間となるのか。急には進化できないから、その中間の
形態のものが存在しなくてはならない。

>>130
お陰を受けているかい？

おかげは御影とも、おかげは氏子の真の影のようなもの。
影は形に添うと決まったもの。

教会に参る、参っただけの御影がある。
教会に参るお話を聴く信心になる信心になるから御影になる。
真の信心をする、真のおかげになる。

真のおかげって何だい？

>>132
お陰を受けているかい？

おかげ無しで生きていられるのかい？

>>136
人間はおかげの中で生かされてるね。
おかげは空気と同じようなもの、おかげがなかったら一時も生きてられない

教会に参る、参っただけの御影がある。神様のおかげを受けられる。

>>134
病気が治ったのはおかげかもしれない。けどそれは目先のおかげに過ぎない。
神(天地)と供に真に助かるおかげが真のおかげではないのかな？？
末々まで繁盛するのが真のおかげかもね。

病気治癒を「目先」のおかげなんていうのは
本当の病気で苦しんだ事のないガキのセリフにしか聞こえない
しかも末々繁盛が真のおかげだなんて
子供が欲しくても生まれない人間の目の前で言えるか？
教祖存命中と現在では社会通念が変化しているのだから
社会通念を踏まえた「真のおかげ」を唱えるべき

その真のおかげって何？

>子供が欲しくても生まれない人間の目の前で言えるか？
子孫繁盛家繁盛の道は変わらないのではないかな？
養子もらったらどうだ
昔の人もそうやって家を守ってきたんだ
教祖様もね

社会通念の変化というのは屁理屈だな。
なぜ病気になるのか、なぜ子供が出来ないのか、
その原因を知らない、知ることが出来ない輩が教師となっているからだよ。
単純にメグリと云うが、そのメグリとは何のか、どうやったらそのメグリが治まるのか。
神前に向い、祈念や祈願だけでは神の御徳により祓われるので一時的によくなったように感じるが、
メグリの根本を収めてないのでしばらくすると同じようなメグリに襲われる。そのしばらくが子や孫になるかもしれない。

それから真のおかげは魂(分霊)の救済でないかな。信心とは和賀心(本心の玉)を磨くこと
真のおかげは社会通念を超えたところにある。
あなたの云う変化した社会通念とは何を以て云っているのか解らないが
社会通念にとらわれたおかげは表面上のおかげではないかな。

その通りだと思います。

>>138
病気平癒もおかげである。病気平癒がいけないとは言っていない。
病気平癒もおかげだが、神様が渡したいおかげはもっと広大な物と思う。

＞それから真のおかげは魂(分霊)の救済でないかな。信心とは和賀心(本心の玉)を磨くこと
真のおかげは社会通念を超えたところにある。

俺もその通りと思った。病気を通り越して魂が助かることに真の救済が
あると思う。魂が助かることによって病気も平癒することは良くあることだ。

>>140
養子にもらわれる子供の気持ちは無視？金光教は家を守るために子供を犠牲にするの？

>>141
では貴方の考える子供が出来ない原因はなんなの？

>>143
＞病気を通り越して魂が助かることに真の救済があると思う
というのは当然のこと。
「目先」という、病気平癒の願いを軽視した発言が表現がおかしいと言っているのじゃない？

教祖も養子に出た人なんだよなぁ
家の継承が個人の意思より優先された時代（それこそ「社会通念」だね）

「子孫繁盛・家繁盛」と「真のご神願成就」「人世から神世へ」は
同一線上にあるのだろうか。

繁盛というけれど、日本を含めた現在の先進国の「繁盛」は
地球の自然資源からの収奪、
また第三世界、発展途上国からの労働力搾取などによって
成り立っているのが現実なんですよねえ。

こういう加速度的な社会の「発展」を教祖様は予感されていた
ようではありますが。

教会を絶やさぬ為今だ養子縁組が盛ん
教会の娘は自分の幸せより金光教発展優先で嫁ぐ
宗教の名の下に旧態依然とした風習が残っている現実も在る

>>147
らしいですね。教内でのやり取りが多い。
そのうち金光教の教会家庭は縁続きになってしまいそうだ
（すでになってる？）

オレ個人として答えよう
＞養子にもらわれる子供の気持ちは無視？
オレがそうであるようにお互いが納得した者のみの話
＞金光教は家を守るために子供を犠牲にするの？
親に喜ばれたら犠牲なんて思わんな

>>144
>病気平癒の願いを軽視
病気平癒の願いをするのは結構だが、おかげを授けるのは神様だよ。
神様の願に生きようとせずに、病気平癒だけを願うのはどうかと思うよ。
病気が治ったら教会に参らないくなる人もいるだろ。
病気さえ治ればいいと思ってんじゃないの？？

金光様のお血筋の教会も結構ある。

どうしても、
「うんこ教」
と読んでしまいます。
発音もです。
私は馬場なんでしょうか？

>>148
指導者が親戚だらけの宗教なんてキモ過ぎるw
>>149
本人納得なら問題無
但し子供の頃から洗脳されてる部分が在ると思う
>>150
教会に参らない奴＝何も分かってない連中
だと思ってないか？
>>151
ブランドみたいなもんだなw

>>152
貴方が馬場さんかどうかは分かりません

>>153
教会に参らなくなった人はかわいそうと思うよ。
せっかく御神縁を頂いたのに、病気や問題が解決したら足を止めたら
神様の助けたい思召しも不意になるからね。

教会に参ってない人＝なにも分かってない連中とは違うでしょ。
そんな教えは何処にもないからね。
むしろ俺は他の人より助かってないから教会に参って
信心させていただいていると思ってるよ。

金光教における最強のお守りって何？？
まじめに聞いてます。

「心にかける守りは穢るる事は無きものぞ」っうみ教えがあるが
これが最強じゃあね？
首にかけたり財布に入れるような形あるお守りではなく
自分の心に守り(み教えや誓い等)をかける事を教祖は勧められている
心に守りをかければ、自分から捨てない限り盗まれることはないからな
江戸時代にこんな教えを語った教祖はホント凄いと思うわ！

教祖の教えが凄すぎて伝わり切れていない
御神米　御神酒　御神水をお守りにしてる信者も多い

教祖の御教えは確かに凄い。
一、信心する人は常に守りを心に懸けて居れよ　
一、心に懸る守は穢るる事は無きものぞ

この二つの御教えが一まとまりの教えになっているようだよね。
正に最強の守りだね！

車を運転する時も守り札を持っているから安心ってわけではないよね。
油断せぬように常に心に守りを懸けて運転するのが安全運転でないかな。

俺は御祈念してから車を運転するようにしてる。

教祖様の御教の検討

一、神国の人に生まれて神と皇上との大恩を知らぬ事
一、我身は我身ならず皆神と皇上との身とおもい知れよ

と御教え在ります。
ここの所に皇上は今で言えば　先祖と置き換えて見たら分かり安い。

教祖様の時代には皇上を御教えの中に入れないと布教が出来なかった為
神と皇上(カミとカミ)といれていたのだと思います。

個人的には教祖が「神と皇上」と表現している以上都合の良いように勝手に「先祖」と置き換えるべきでないと思う
食うにも飲むにも→飲むにも食べるにも　　　という最悪なセンスの悪例があるから仕方ないか・・・

教祖の御教えは変わらない。教祖が変えない限りは。

ただ、教祖の時代は布教が困難な時代だったからそのような時代背景を
察してくれればそれでいい。

神訓、神戒は、佐藤範雄が教祖に伺いを立てて、作った文章です。

金光大神の生涯（村上重良）の解説によると、

（前略）

一八七二年(明治五)三月、神祇省は廃止され、国民教化を目的として教部省が新設された。
教部省は、紬織的な国氏教化運動を展開するために、教化の要因として大教正以下十四級の
教導職を任用し、教化の基本として、
「第一条、敬神愛国ノ旨ヲ体スベキ事、
　第二条、天理人道ヲ明二スベキ事。
　第三条、皇上（天皇)ヲ奉戴シ朝旨(天皇の命令）ヲ遵守セシムベキ事」
との「三条の教則」を制定した。

（中略）

佐藤は、金光萩雄の協力を得て、金光大神から教えが出るたびに記録にとどめ、
時には金光大神に伺いを立てて、翌年の夏までに、教義の大綱を文章化した。
これらの箇条は、金光大神の死の前月に、「神誡（真道乃心得）」十ニか条、
「神訓（道教乃大綱、信心乃心得）」七十か条としてまとめられ、のち『金光教教典』におさめられた。

「神誠」「神訓」は、政府による金光教の公認を直接の目的としてつくられた文章であったから、
国家神道に即した表現を用い、その内容も、「神誠」の冒頭に
「一 神国の人に生れて神と皇上との大恩を知らぬ事」とあるように、
皇上(天皇）の恩を神の恩とまったく同列におくなど、金光大神の本来の教えからは、
明らかに離れた教えが含まれていた。

（後略）


とある。

>>163
どもです
ところで教祖は、いわゆる皇上のことをどう考えていたの？

村上重良の本は、少し古めで、分厚い現教典の刊行前の本です。（先のには、ＯＣＲの解読ミスがあります）
いわゆる皇上、お上、明治政府、天皇に該当すると思いますが、教祖自体は「天子様」という言葉を
使っているみたいです。
教典で、「天子様」が出てくる理解を探すと、教祖が「天子様」をどういうニュアンスで用いているかが分かります。
多分、政治的に命令を出すもとのところ、日本の中心。そして天子は天照大神の子孫（＝天照大神も人間）
ではないでしょうか？
そして、参拝者も教祖も、戊辰戦争前後の殺伐とした混乱を経験していますから、日本が有る程度平和で混乱
なくまとまっているのは、明治政府が出来たためであるという共通理解で喩えに使っていると思われます。


例）　理解一類に多い
荻原須喜　３
何でも、芯というたら一つしかない。日本の国でいうと天子様が芯、県では県令が芯、
村には戸長、家には亭主という芯があろうが。草木にしても芯というたら一つに限る。
神信心もこの一心というものを出すと、すぐおかげをいただける。

徳永健次　６
あの牛肉を食うては悪いとか言いますが、天子様から食えと仰せられるからは、何を食うてもかまいません。
それで神様のおかげがないということはありません。口へ食うた食わんではない。おかげは心にあるのであります。

徳永健次　８
教祖「その桜荒神社とある神様へ、この神様をご一所にまつると、この神様は神様の中でも天子様どころじゃに
よって、前にまつってある神様がおられぬようになります。お互いの家にでも、天子様がおいでになりましたならば、
お互いはおられません。ほかほかへ出て行かねばなりません。この神様は別におまつりなされる方がよろしい

山本定次郎　５４
六根の祓にもあるごとく、「静め静まることをつかさどるべし」というて、一家では主人、家主（一家の主）が、
家内を治める司で、村では庄屋、国では殿様、日本では天子様、とかく大きな治めをする人が司をしておられる。
かくのごとく心得て信心するがよい。

一難去ってまた一難

百人の無信心者より一人の信者が国のため

真のおかげを受けるのが千人に一人が難しい

神を信じる者多し、神に信ぜられる者少なし

神を使って、神に使われることを知らん

と御教え下されてあります。
このような御教えがあると信心の帯も引き締まりますよね。

そーいえば、俺はこの前２５％の人間って言われたことがある。
千人に一人ってのはたいしたものだねぇ。
パーセントで換算すると０．１％の人間ってことか。

　　　

日の光くんは、半人前の更に半人前って事だなwww

日の光イジメは興ざめするし、スレが止まるし…
本教はもっと発展的だからいい加減止めたらどうかな？
金光教には「人が良いのと、神のおかげを受けるのは別ものぞ」という教えがある
教外者には意味が解らないかもしれないが
「人間が出来ている・社会的地位も含め立派だ！」というのと
「神さまがお守り下さる人」は、金光教では別なんだ
社会的に出来ている人間よりも、神を慕う人間の方が
神さまの目から見たら助かっているんだよ
もし本教関係者なら
「人が良いのと、神のおかげを受けるのは別ものぞ」
「人を軽く見るな。軽き見たらおかげはなし」
「天が下に他人というは無きものぞ」の教えをその身に頂いたらどうだ
自分じゃあ無くなるほど助かるぞ！

ネットでのイジメって、いじめられるやつにも問題がある
リアル世界のイジメとは全く違う

でもね、いずれにしても御道からはずれてる事に変わりない。
少なくとも、批判するならコテを付けるべきですね。

>>167
俺占って貰ったら性格いいって言われたんだよね。
それで俺見たいな人は２５％って言われたんだよ、ね。

まぁ、その人は手相と姓名判断で占って貰ったんだけど。
お世辞も入って２０００円だったよｗｗ笑

でもよく考えたら俺性格いいって言われたけどお世辞だよな。
お世辞で２０００円取られたってことか・・・
俺のような奴が２５％だったら怖いぞ。

皆は占いとか興味ないのかなぁ。
俺以外に占って貰った人とかいたりするのかな？？
いたらなんて言われたか教えて欲しいな☆

ちなみに俺は結婚する年も子供の数も会社に着く年も教えて貰ったよ。
寿命は長いらしい・・まぁ手相だから宛てにならんけど、ね。

にちゃんで批判するのにコテつける必要なんかない
どこかの教会の上品な掲示板と勘違いしてんじゃねーの？

所で俺はなんでイジメられてんだ？？
悪い所があったら教えてくれ、直すからさ。

気もいだけだと分かんない。

批判されるのは間違ったことを書いているのをきちんと正すから。

↑サービス精神が旺盛すぎるんじゃねーの？
6・7で止めれず10言ってしまうみたいな感じ…

聞かれたから答えるが二重人格的要素を感じる
もしくは気分にムラのある癇癪持ち

良いときと悪いときの差が激しい

せっかく御道の信心を歩ませていただきながら、
お陰を落とすなよ

【社会】「ジャンケンは指がない人を排除する差別的遊戯」福岡の市民団体が抗議
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news7/1151547380/

>>176
二重人格的要素か・・
俺はレスする時は良く考えてレスするけど
後から考えたらこれは良くなかったな！って思った時
再びレスすることがあるから、その事かな？？
例えば
>>171
>>172
見たいな感じだよ、俺は二重人格ではないよΣ(･Д･ﾉ)ﾉ　＼(‘∇‘ *)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑↑もろ二重人格ｗｗ笑

↑サービス精神が旺盛すぎる

日の光さん
それでいいよ。
立ち向かう者には負けとけ

横レス通行人投稿お許し下さい。
昔 歌手のイルカさんが仰っていた話なんですが〜 ♪「戦争を知らない子どもたち」を大阪万博で歌った
ジローズの 杉田二郎さん 金光教の信者さんで とっても良い人たちだと ラジオかで言ってたのですが真相を 御存じですか？

判らないなら 良いですが 判る方おりましたら、教えて下さい。失礼します。

杉田二郎=教会長
有名な話だよ。

レスありがとうございました。納得です。

こんこうきょう
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r12-216.htm
5年間に及ぶ小泉政権の間に、われわれはどれだけのものを失ってきたであろう。
あまりにも多くのかけがえのないものを失った。

しかも、それらの多くは、長年の日本文化の経緯の下で育まれてきたものである。
しかし「絶滅危惧種」のように、いったんこれを失ってしまえば、人間の手では二度とこれを創り出すことはできない代物である。
その意味では、ちょうど20前の本日に起こったチェルノブイリ原発事故とも重なるものがある。
その被害は、将来にわたっても長くウクライナの民にのしかかってくるのと同様に、小泉政権下の諸々の出来事(政策)は、将来にわたって日本人に災いをなすことになるであろう。
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r9-2.htm




意味不明

小泉首相はよくやってくだされたと思うよ。
確かに靖国神社とか色々問題はあったけれど
小泉首相のおかげで日本の政権に活気が戻ったようだよね。
小泉首相はすごいと思うよ！支持率も高かったしね^-^

こいつの言っていることは単なる小泉政策の批判だろ？？

日の光は小泉マンセーなのか
まあ最近の若者らしくて良いんじゃね





でもバカっぽいから人には言わない方がいいよ

>>185
の書き込みは単なる他所からのコピペだよ。
日の光君それぐらい見抜いてね。

>>186
すまん、間違いやすいよね
こいつ＝三宅善信(この文章を作成した人)
決してコピぺした人ではないよ。

『意味不明』って最後に書いてあるから。
俺なりの見解を言っただけなんだよね。

三宅善信が言っていることは難しくてそして意味不明なこと。
だから単なる小泉批判かなぁって思ってね！

まずこの人が言っている「五年間に失ったもの」とは一体何の事
を言っているのか？？
小泉首相は北朝鮮の拉致事件に対しても積極的に取り組み、実際何人
かは日本に帰還を果たすことになった。それに年金問題も改革した、
イラク人道復興支援に関しても、基本計画も変更になった。

「失った」「絶滅危惧種」のように、
など抽象的でその内容は書かれていない。

「チェルノブイリ原発事故とも重なるものがある」
小泉政権は原発事故とは全く重ならない。
そもそもなぜチェルノブイリ原発事故でなければいけないのか。
「２０前の本日」とあるが、何の関連性もないように思う。

「将来にわたって日本人に災いをなす」
小泉政権は将来日本に災いをなさない。
そもそも災いをなすなら何の災いをなすを書かれていない。

つまり、単なる小泉批判だということになると思う。

三宅善信=ただの目立ちたがり屋

三宅善信？　だれ、それ？

>>191

>>185の二つめのリンク見たらわかるよ。

他の記事に小泉改革に対する具体的な論が
載っているんじゃないの？よく読んでないけど。

>>189
なんで「こいつ」で呼び捨てなの？

書いてある事が自分で理解できないだけじゃないの？

>>194
「こいつ」はいけなかったね、すまん。
ただこの人は小泉政策の非難してるから「こいつ」って書いてしまった。

＞書いてある事が自分で理解できないだけじゃないの？

ってのはどういう意味かな？？
三宅善信氏が書いた文章の把握が俺が出来てないだけってこと？？

俺の見解を書いてるんだけど・・・

こいつ・・・確かに失礼だね・・・
素直に謝ります！！
すみませんでした<(＿ ＿)>

この方の言っていることは良く俺には理解できない。
俺の理解力が足りないのか、この人の深い内容では俺も「意味不明」だよ。

ただ俺の見解を言っただけだから、
小泉政権が悪なのか善なのか俺には分からないよ。

三宅善信氏の言ったことを俺が理解できてないのも本当だよ。

小泉政権がこの先将来災いをなすかなんて分からない。

>>186以降のあなたの書き込みを読んで、あなた自身が何を言いたいのか
私には理解できない。
単に彼の独特の論調、言い回しが理解できないというだけで難癖つけてる
ようにしか、私には見えないよ。

この前も指摘されててたけど、>>195　>>196みたいな事書いてるから
二重人格とか二枚舌っていわれるんじゃないの。

俺の見解も書いときゃなきゃいけないかな。
小泉内閣のせいで俺と俺の周りの生活環境は「悪く」なったよ。
俺にとっては小泉内閣は悪だ。

小泉内閣の支持率は４０％位だった。
小泉内閣が悪だと思った人は支持してないから。

俺は口の聞き方が悪いから、少し反省だよ。

＜＜192さん、
分かりました。
金光教の異彩、偉才と思いました。金光教のことを全部知ってるわけ
ではありませんが、あのプロフィールを見て、190さんが「ただの目立ち
たがり屋」と言われるのも、、よく分かりました。
今後、レルネットを注目したいと思います。金光教には、いろいろな人材
がいらっしゃるんですね。

自由が風潮の金光教だから色々な人材が在って良い！

今京都で開催中の世界宗教者会議の
初期から三宅師の先々代の教会長が奔走したことは
評価出来ると思いますよ

杉田二郎さんの話ありがとうございます、本当に素敵な方ですね！あたしはクリスチャンですが 素直な金光教の皆さんを応援たいと思います。
世界平和の為に頑張ってください。

追伸、かねみつ教って読んでいました。すいませんでした。

かねみつきょう　きんこんきょう　ORZ

私たち親子も小泉さんの政権で苦しくなりました。弱者には辛い。日の光さんは苦労知らずでよろしいですね…

小泉政権でどう苦しくなったのか教えてよ

格差社会とか言ってるけど戦後の日本は民主主義の自由経済じゃないの？
格差があって当たり前！
チャンスは公平に与えられるべきだが利益の享受は自分次第じゃないの。
共産・社会主義国家なら話もわかるが・・・・・。

>>205
それが金光様の望まれた世と考えるかどうかだ

↑違うでしょうねきっと。

>>204
所得税の基礎控除が減る。
改正障害者自立支援法の施行により施設に通う事が困難になった知人が
数人出ている。
介護保険制度の改正で介護保険で賄える範囲が減り施設に通える回数が
減りその費用も高くなった。
アメリカ一辺倒の政策により近くの米軍基地が強化されてしまう。
などなどあるな。

財的、精神的、環境的にも悪くなった部分のほうが多いように感じている。
郵政民営化も今後地方の弱小郵便局が採算が取れないという理由で廃止され
るのじゃないかな。

「一票の格差」とよく言われるが、
田舎の人間にしてみると「１メートルの格差」を問題にしたい。
金融機関、公的機関、学校、病院などなど人間が社会生活を営むためには
必要な施設を利用するのに田舎という理由だけで、都会の住人よりも
時間と金が余分にいるということを分かってほしい。

小学一年生が重いランドセルを背負い片道一時間近くの道を毎日歩いて
通学しているのです。近くには公立の学校しかないのです。
都会のように自由に学校が選べる環境ではないのです。
そこしかないのです。

小泉政治はそういう地方の切り捨てではなかったでしょうか。
公的施設の役割と意味合いを無視して民間の経済原理を当てはめて
ただ採算が取れないから廃止だと声高に叫んでいたのではないでしょうか。
私にはそう感じたのです。

>>205
「経済企画庁」なんて省庁もあったけどね。
今は廃止されたが。

>>204
俺では有りません、偽者です。

>>208
>郵政民営化も今後地方の弱小郵便局が採算が取れないという理由で廃止され
るのじゃないかな。

郵政民営化は段階的に準備期間中だからなんともいえない。
郵政民営化の目的は国の経済の活性化、及び自由な経済社会の
ありかたから出来たもの。

弱小郵便局が採算が取れないといっても、民営化になるわけだから。
郵便局も会社としてなりたつことになる。

弱小郵便局が採算が取れないという理由では郵政民営化は廃止にはならないと思う。
廃止になる可能性があるとすれば、日本経済の悪化につながったら郵政民営化も
考え直されることになる。

>>210
採算が取れない事業からは手を引くのが
民間企業の常道だよ。。

小さな政府莫大な税金

>>210
偽者って、あんた何様のつもりだ？

戦後日本人？日本社会は「公的と言う名の」恩恵に漬かり過ぎ民主主義の
歪曲自由経済の本来の姿を見失い銀行不倒産神話等の幻想を生み出した。
良いも悪いも国家や政治の責任に押し付け、問題を棚上げにしてきた
政治家が悪いなら投票したのはだれ？

>>213
ただの日の光ですけど・・・

目の光は偽者　日の光が本物・・・

日の光が俺で　目の光は他の人です。

>>213
まぁ、俺とは別に　目の光　の名前を使ってるんならいいですけど。

目の光さん　と　日の光さんは　違う人ですよ。

勘違いしそうなので言っておきました。

小泉政権幕開けから四年・・よくやってくれたなぁ。

次の政権はだれかなぁ…今の所　阿部さんが有力候補だよね^-^

目の光は日の光をおちょくり
日の光は目の光を見下す。
あぁ悲しきことかな…

>>215
目の光はお前を騙った訳じゃないだろ？
お前をパロッているのだろうが明らかな別人なんだから
お前に偽者呼ばわりする資格はない。
そもそも何を基準に偽者と言っているのだ？

相変わらず言葉の使い方を知らない奴だな

まあ日の光はバカですから。

>>214
>政治家が悪いなら投票したのはだれ？

と言われるのなら、

俺はそんな政治家には投票していない。
他の奴等が通した政治家のせいで私の生活は悪化している。

と答えてあげる。

そもそも、完全なる自由経済ってなに？
人間が生きていくということの本質はどこにあるの？
「人を助けるのが人」「かわいいと思う心が神心」などの
神様のご理解と相通じるところがあるの？

小泉政権の問題点はその政治手法に有るのではないのかな。
多数決の論理だけで押し切ろうとする姿勢。
弱者、少数意見の切捨て、そもそも自分と相反する意見と
向き合う、議論する気持ちが無いように感じられた。

小泉劇場と揶揄されたのはバラエティ番組の視聴率命の制作方針
と同質だからじゃないのかな？

多数決の多数を作るのに長けているんじゃないの。
政治にケチ付けるならその板に行ってやってくれ。
自分の不甲斐なさを政治のせいに責任転嫁してると哀れだよ( ´Д`)

このスレでも相変わらずコテが叩かれてるが
コテだから叩かれてるという訳ではないので勘違いしないように
コテを名乗るには人並み以上の人間性が求められるってこった
ちょっと気に入らないレスにカッとなる奴は無理

それはお前の考えであって俺は認めない。
コテを叩くのは、２ちゃんのガイドラインに抵触する。
読んでないだろ？
意見を交換するなら、それなりの礼儀がある。人格批判はロムってる他宗教の人に恥ずかしい

目の光も人間、日の光を叩く人も人間　皆神の可愛い氏子^-^

>>221
「人を助けて生くるのが人間」「その可愛いと思う心が神心じゃ」
が神様のご理解です。些細なことですが、訂正させて頂きます^-^

>>224

>>224
お前に認められたい訳じゃねーしなwww

>>226
俺の手元の資料では訂正された「文字面」のご理解が出てこないので
後学のためにその典拠を教えてください。

>>229
はい、金光教教典ノ
ｐ399　理解�T　
人が人を助けるのが人間である。人間は、子供がこけておるのを見て、
すぐに起こしてやり、また水に落ちておるのを見て、すぐに引き上げてやられる。
人間は万物の霊長であるから、自分の思うように働き、人を助けることが
できるのは、ありがたいことではないか。以下省略

ｐ535 理解�U
「明石で烏をおとりにして雀を捕っていました。杭を打って烏をつなぎ、
その前にえさをまいて、烏がいるからと雀が安心して来たところを、
かすみ網をかけておりました。かわいそうなことをすると思いました」
という話を申し上げたら、
「かわいいと思う心が、そのまま神である。それが神である」
と仰せられた。

僕の持っている資料には
「その可愛いと思う心が神心じゃ」
と書かれているのですが、教典とはちょっと違う見たいですね。

教典でないと後学にはならないので教典でページを紹介させて頂きました。
教典を調べることで僕も教祖様の御理解を頂くことが出来ました。
有難う御座います。

>>228
焦ってんじゃ〜ねえよw
恥ずかしいヤローだ

>>231
まず「俺は認めない」なんて臭い言い方はやめろよw
つかスレ違いなんであとは勝手に吠えてろ

うるせぇ
人の非難しかできん馬鹿ヤローが

>>230
>些細なことですが、訂正させて頂きます^-^

という割には教典しか出してこないの？
それなら俺でも知っている。教典を紹介されても困るんだが。
私が知りたいのはあなたの持っている資料なんですがね。

私はご理解を一言一句間違わずに書かなきゃいけないとは
思っていない。
ニュアンス？フィーリング？神様の伝えたいことが伝われば
いいと思っている。

しかし、あなたは

>が神様のご理解です。

といって私の書き込みに訂正を入れたのだから
きちんとした根拠を出してくれないかな。
>>226にあなたが書き込んだ意味合いはなんなの？
一言一句違っちゃいけないということじゃないの？

>>230
私もその本を読んでみたいので、ぜひ教えてください！

>>234
>>235
俺が持っている本は
『藤守先生講話集』昭和三十五年十月一日発行　ですよ。

残念ですが、この本は本部には置いてません。

『その可愛いと思う心が神心じゃ』
と、御諭しを蒙りました。

と書かれて有ります。
教典とは違うので教典の方を書かせて頂きました。

ロムってる本教の先生方・・・
早く出てきなさい。
若い信者がこんなにもがんばってんだ。
書き込みはしなくてもロムってる
信者はたくさんいるんだから！

>236
ありがとう。探してみます。
ところでもう一つの方のご理解はどうでしょうか？
こちらも出典を教えてもらえないでしょうか。

>「人を助けて生くるのが人間」

先生といわれるほどバカじゃない

という言葉もあるね。
さて、その言葉の真意は

>>238
「人を助けて生くるのが人間」
これは教典からですけれど、

「人を助けるのが人」に対して、「人を助けて生くるのが人間」
と訂正させて頂きました。

「人が人を助けるのが人間である。」と教典には書かかれて在ります。

僕の訂正では、「人が人を助けるのが人」ではなく。
「人が人を助けるのが人間」という意味で訂正させて頂きました。

こちらは先ほど紹介した教典のページに載っています。

神様の御理解と使って、すみませんでした。

それから、『藤守先生講話集』は僕はインターネットオークションで
手に入れましたので、本部には多分置いてないと思います。
一応探して見て下さい、在ったらいいですね^-^

最後に豆知識ですけど・・

>236 ←これでは　レスに飛べません。

>>236 ←これで　レスに飛べます。

↑の最後の意味は

> 一個では飛べずに　>> 二つで飛べるという意味です。

>>240
結局
>「人を助けて生くるのが人間」
という文字面のご理解は無かったということですね。
了解しました。

>が神様のご理解です。些細なことですが、訂正させて頂きます^-^
今後は書き方に気をつけてください。

私の書き込みミスなのですが、私の環境では「>」が１個でも２個でも
>>236
>236
該当のレスに飛べてしまうのですが皆さんはいかがですか？
次からは間違わないように２個つけます。

豆知識？
その前に専ブラ使えよ

>>240
『藤守先生講話集』は金光図書館にあるよ。
ちなみに、図書館のサイトから蔵書検索もできるのでよろしくね。
行き方は、金光教公式サイトのリンクページからどうぞ。

「御理解」ってのは結局のところ全部聞き書きだから、教典に出ているのと
微妙に違う言い方が存在しなかったって保証はないんだよね。
ただ、自分が大切だと思う御教は一字一句間違えずに伝えたいよね、
典拠が教典だろうか違う本だろうかに関わらず。
そして、他の違う表現があればそれも尊重する、
疑問があれば典拠を聞いてみればいいんだから。
本じゃなくて、親先生から教えていただいたって場合もあるしね、
最後はお互いの心に響くかってことになるのかな、
ニュアンスといえばニュアンスといえなくもないけど、
もう少し（いや全然かな）重たいものだと思うな。

>>244
有難う御座います、教祖様の御言葉を大切にさせて頂きたいと思いました。

金光図書館に私も是非行って見たいです、有難う御座います。

>>245
白銀→日の光です　

キリスト教はアーメン、日蓮宗は南妙法蓮華経、浄土真宗は南無阿弥陀仏…じゃあ金光教は？

>>247
普段は、拝詞集からTPOに合わせて唱えるのだ。
また、各教会で独自のもある。
ただ、助けをよびたいいざというときは「金光さま」というのさ。

憲法第九条を守ろうとする時は何て唱えるの？

お布施とかあんの？

>>249
祝詞の中で『神前拝詞』の終わりに
「総氏子身上安全世界真の平和のご神願　成就せしめたまえと願いまつる
成就せしめたまえと願いまつる。」
僕の教会では『神前拝詞』を唱えてます。
各教会で独自のものもあるでしょう。

>>250
お供えは強制的なものではなく、お礼の心、喜びの心で神様にお供えさせ
頂きます。神様はその真心を受け取って下さります。

資本主義とは、いかに合理的、かつスマートに
他人を出し抜くか、という競争です。

ハイハイ　ワロスワロスw

>>250
きまったものはないが、いらないのではなく、0円以上の任意の額でよいという意
信徒会等に入れば会費が発生し、教会増築、屋根造営、信徒会館建設等の
任意の集金活動もあり、任意とは言うものの任意性が若干疑わしい
信徒幹部対象の輔教制度においては年会費が発生するため
信徒全員に声掛けする教会もある点において
従来の「決まったお布施は無い」的な宣伝文句には疑問がある

但し他宗教でしばし問題になりがちな、金集めのための金集めで無い点は、
今のところギリギリ守られていると思われる

ギリギリという点は削除w

ただし教務において金を誤魔化す例は散見される

>>254
ギリギリはないだろ！？金光教は金集めのための金集めで無いのが本当だよ。
教祖様は「難儀なものはお供えはしなくてもよい」や
「お供えとおかげはつきものではない」ときちんと御教え下されている。

俺の参っている教会では今迄ただ一度も金集めの様なことをした事ないよ。
お供えは誕生日の日とか月例祭の日とか神様に感謝する意味でお供えさせて
頂いているよ。それが真だよ。

>>255で訂正してるのに文句を付けるの？
あいかわらずですね

>>257
アー、
>>254
>>255
の人は同一人物か、名前が違うから別の人かと思ったよ

だから、
>>256
で俺もキチント言ったよ。だからいいでしょ？？
今の金光教が金集めのための金集め見たいな言い方だったからね。
ギリギリって表現は間違ってると思ったかね。

↑の最後の文章　　
　
かね→からね

ちなみに「宣伝文句」って書いてるけど、
「決まったお布施は無い」ってのは宣伝文句ではなくて
神様へのお供えのあり方の事を言っているんだよ。
決して宣伝ではないし、教祖様の神様への信心の向かい方を示したものだよ。

>>249
ほほう、金光教は護憲の立場だったんけ？　w

>>260
まあ、現行憲法だし、護憲で問題はないと思うが？

明治憲法の時も明治憲法に護憲だった。..
消極的にそれぞれの時代や、布教している国家の法に遵法というのが実態。

一応、明治時代には宗教団体を認めてもらうために、かなりの政治活動をしたが、
今はそういう活動は見られない。

総長さんお出ましですかぁ！
金光教は護憲とか言いませんよ、
ただ教会や教師によってはあきらかに偏った政治思想を押し付ける
非金光教的な教師が存在する、９条の会なんか参加する教師が良い例！
元来金光教は政治には不参加中立のはず

>元来金光教は政治には不参加中立のはず
誰が決めたの
教祖の信仰理念を理解した政治家がいてもよいはずでは

なんだかけつの穴が小せーなw

確かに一部の教師が神の言葉に心向けないで、人の知識に頼っておかしな事はしているけどもねwww

教祖の御教え御理解の中にある、それを元に金光教では政治参加はしないと
教風になっており、教会設備の政治利用や教師の資格での政治参加は禁止されて
いると思う。

>>264
ソースは？

>>264
>教祖の御教え御理解の中にある
どこにあるの？　ソースキボン

御理解集が今手元に無いので、確か？政治不参加は教規にも有ったと思われるが？
ハッキリしたらカキコします。

　　☆ ﾁﾝ

　　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　 >>267ソースまだー？
　　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿)＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　　　　　　　| ￣ ￣￣￣￣￣￣:|　:|
　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　.|／

お好み焼きが冷えるがな

>>264 >>267
四監第四○号と四総第二三八号読んでみてね。

金光教ってアジア布教はやってないんでしょうか？

北米・ハワイ・南米はやってるそうなんですが。

韓国でやってる。
東南アジアはどうなったんだっけ？

>>270
それは達示・通牒であって教規ではない。
宗教法人金光教(本部の事ね)の意思表示であって規制ではない。

それから教祖の御教えのソースを示してない。

秋篠宮家男児ご誕生おめでとうございます

>>273
勘違いしてない？
おれは>>264 >>267じゃないよ。

教師も個人的には政治活動してもいいんじゃないの？
そもそも教規には禁止事項って無かったんじゃない。
といってるんだが。

>>274
ほんとうにおめでたいことです。
41年ぶりの男児ご出産、両陛下も、さぞやお慶びでございましょうね。

>>275
勘違いでしたか。ｽﾝﾏｿﾝ( ´Д`)

鬱だしのうorz











で、>>264はどこ行った

信心に連れはいらぬ　1人信心をせよ

いい教えだね〜
組織力にものを言わせている宗教もあるのにね

教内布教専門の教会に聞かせたいもんだな
で、>>264はなにやってるんだ？

>>279　教内布教専門教会てどこのこと？

>>280
ネタだよ
釣られんなw

>>279
>>281
はID:eO3gDeyU　同一人物＝マッチポンプ野郎（笑）
悔しかったら、テメーでこたえろ。

>>282
おまえバカだなwww
俺のネタに釣られんな、って言ったんだよ

マジスレします。俺の彼女が金光に入っててもし結婚するような事があれば、俺も入れられるの？結婚式も普通の所と教会とで、二回するとか言ってたし・・・不安で不安で

>>284
江戸時代は、人前結婚式でしたが、最近の一般的な神前結婚式のパターンは
キリスト教の神前結婚式をモデルに、金光教など教派神道が始め、その後神社が
行うようになった。
金光教のは、ごく一般的なもの。教会の神前で、親族だけ集まって祭典後三三九度の
杯を交わし、その後バス等で、祝宴会場に移動して、そこへは友人知人を招いたケーキ
カットなどを行い、披露宴とします。
移動が面倒なら、友人知人は待たせて、式典会場の別室で三三九度をする場合もある。

貴方が仏教でもそのままでOKです。嫁さんは金光教の教会に参拝するけれど、
夫は仏教の檀家、しかも総代をしているというのもよくある、ご安心を。

教会では結婚式をしない、金光教には入信しないと、試しに彼女に言ってみれば？
>>284と金光教のどっちが大事かが分かるよ
妥協すると一生苦労するから、別れた方がいいかもねw

>>286
おいおい、妥協も何も。金光教の信者の大半が教徒でなくて、
信徒（お寺の檀家のままで、葬式は金光教でしない）ということを忘れてはいけない。
両家とも教徒の家でも、ハワイで、キリスト教の牧師の前で結婚式をした人間も
結構いるみたいだし、五本の指の教えを忘れないように。

>>287
ソースを出そうと思ったが、五本の指に喩えた話がちょっと見つからない。その原型は以下の佐藤範雄の伝えから。

)ある時、金光様は、
「氏子らの中には、此方の前に来て、人のことをそしるばかりする者がある。やれ、黒住はどう、仏道がこうなどと、そしったりする。
自分の産んだ子供の中で、一人は僧侶になり、一人は神父になり、神主になり、また、他は役人になり、職人になり、商人になりというように、
それぞれいろいろになった時、親は、その子どもの中でだれかがそしられて、うれしいと思うだろうか。
此方の前に来たら、他人のことを言うな。他人をそしるのは、神の機感にかなわないことになる。
釈迦もキリストも黒住も、みな神の氏子である」
とご理解してくださった。

>>287
たしかに金光教はそのへんがユルいから言いたいことはよく分かるが
実際の状況が分からないのに「ご安心を」なんて言い切るのは無責任だろ？

五本の指は知ってるが、どう結びつくのかよく分からないので
説明して貰えると助かる

彼女が信心の稽古に真面目に取り組んでいる人かもしれないから
２８４氏はちゃんと考えておいたほうがいいと思うなあ

信心の　稽古に真面目に　取り組みて
親の言いなり　破局のカップル

ありがとう。前に俺とどっちを取るのか聞いたら、比べられないと言われた。比べられないと言った割には俺と、どんな約束があってもそっちを優先するね。結構熱心な方だとは思う。週に3〜4回は行ってるんじゃないかな。今は忙しい時期らしい。

だから>>264はどこいったんだ

>>292
彼女がそのペースを続けるなら、貴方が金光教に歩み寄る気があるかどうかだね
週に何日も教会に行ってるなら結婚生活にも影響が出る
休みのたびに子供を連れて教会に行かれる生活に耐えられる？

教会で結婚式もなさるんですね。
でも、金光教の教会というとダサい感じがします。キリスト教の教会の
結婚式のほうが、かっこいいと思います。
ついでに、お葬式も教会でするんですか？　金光教ではお香をたかない
と聞いていますが‥。特別のお経がありますか？

携帯から申し訳ない。 もともとカトリックなのだが、金光教の旦那と結婚したけど、入信するかはどっちでもいいと教会長から言われた。 さすがに金光教の教会がダサいとは思った事はないｗｗ

>>293 どこにいちゃたんだろう？
でもさ！俺も先生から金光教は政治活動はしないと聞いた事はあるよ。

知ったかぶりの典型だったなwww

＞政治活動はしない
結構、結構。おらが教会は憲法第九条がどうのこうの五月蝿くてかなわん！！

取る

>>296さん、金光教の旦那さんと結婚して何か不満を感じた事はありますか？

>>295
冠婚葬祭は全部金光教の教会で可能です。
ただ、金光教式の葬儀式は原則金光教徒になったお家の方だけです。仏教徒やキリスト教徒の方は
葬儀社やお寺さんやキリスト教会でご相談下さい。

葬儀式には専用の拝詞があります。そして、葬儀や、法事に該当する年祭には、そのお祭用の祭詞を
作り用意することが多いので、事前に教会に資料を出してお願いする必要があるでしょう。

葬儀会場として教会が使えるかどうかですが、広さの関係で無理な教会では断られる場合もあると
思いますが、教会に葬儀などの会場に出来る施設をもつ教会もあります。
金光教徒の葬儀の場合、一般葬儀場を予約して、教会に儀式をお願いするのが大半です。
つまり、お寺さんの代わりに、教会の先生方に来ていただくという形です。
祭典には専用の音楽もあります、葬儀の祭典に生演奏する楽人を呼ぶ場合もあります。

結婚式の場合は、先に書いたように、神前で神に結婚を誓う儀式を行い、親族の前で三三九度を行った後移動し、
披露宴会場で一般向けのお披露目の式をします。これは、キリスト教徒が正式に教会でする場合も同じです。
金光教でも、結婚式場の備え付け神前を利用して行う場合も多いので、都合の良い方法を検討してください。

結婚式場併設のチャペルなどは、式場付きの正式に牧師や神父でない単なる外人さんが牧師神父役演じている
場合ばかりですので、仏教徒がしようが誰がしようがかまわない様です。
通常の神前を使わずに、チャペルを使った方がかっこいいと思うのなら、そこを祭場に使っていただくのも教会の
先生と相談すれば可能でしょう。

>>301さん
不満なんかありませんよ。 今は金光教の教えをガリ勉中です。

>>301さん
不満なんかありませんよ。 今は金光教の教えをガリ勉中です。

あぁ〜やってしもた。 ごめんなさい。もうしません。 ウザくてｺﾞﾒｽ

>>289
申し訳ありません。
いろいろな指を人間に喩えて、指の大きさや太さはいろいろだが、それぞれの指には
それぞれの役目があり、そして五本全体がそろって手の役割が完成出来ることを、
この世の中の人々の多様性、そしてお互いに助け合う必要性にたとえた話をよく私は
聞いたのですが、教典では見つかりません。

五本の指にたとえた話を、尋求教語録の７１番に見つけました。
親指が天地の親神の天地金乃神、その他の指は他の神々です。

−−
「なんぼう天地の親神に信心しておるからというても、他の神を薮神小神と侮り、
無礼粗末をしてはならぬぞ。物にたとえれば、子供じゃと思うて油断をしたら、
小またを取ってこかされたというようなもので、薮神小神じゃとて、無礼粗末を
すれば、出来物を出したり、頭痛くらいのことはさするぞ。
しかし、子供が悪さをしておっても、親が叱るとやめるようなもので、天地の親神に
信心しておれば心配はない。親神の手にかなわぬことはないからなあ」
と金光様のお話があった。
親ほど強い者はない。手をにぎっても、一本の親指がほかの四本をおさえておろうが。
−−
最後の一行は、教祖の言葉を解釈した尋求教語録の作者片岡次郎の言葉でした。

日天子月天子について知ってるひと…

ここで最近の金光藤蔭卒業生の俺が来ましたよ。
なんか宗教にしては妙に胡散臭くなく納得できるとこが多いのが印象的だった。

金光教てか宗教の勉強はほんの少ししかなく、全く聞いていなかったし覚えてないけれど
宗教担当の先生がもの凄く人間できてる人で、物事を目先や風潮などで判断する人間（安易な平和主義者やPTA?）とは違い
自分自身で真剣に考えて答えを出したのが喋る言葉から分かるし
胡散臭くもなく慢心もせず、謙虚過ぎて卑屈過ぎもなく本当に格好いいと思える大人だった。

ただ俺ツンデレだから尊敬してる素振りも見せずに授業中も寝るか騒ぐかだったけどなw

<<302>>さん、ご丁寧なご回答、ありがとうございました。
結婚式の場合は、前もって教会に相談することができますけれども、葬儀の
場合は、急なことですから、教会に相談するのもたいへんですね。信者の場合
は、ご相談も可能でしょうが、参拝もしたことのない者には、急に行っても
相談に乗ってもらえるでしょうか？
ちょっと訊きにくいことですけれど、費用（というか、おそなえ）は、決ま
っておりますか？　これは、結婚式、葬儀共に教えてもらいたいのです
けれど、どんなものですか？

日天子・月天子は「天」
残らず金神は「地」

>>308
女のツンデレだったらカワイイんだけどなw

>>309
葬儀の場合ですが、亡くなった時、その教会に過去に一度でも参拝して
何らかのコンタクトがあった人の場合はいつも参拝もしたこがなかっても、
相談に乗ってもらえると思います。事前に電話で連絡は必須です。
転居等で昔参拝していた教会と違う地域にいる場合、突然近くの教会に
行く前に、元参拝していた教会にまず電話で相談してからがよいと思います。
その教会の先生が出張してくださる場合があります。

>>309

>費用（というか、おそなえ）は、決まっておりますか？
>これは、結婚式、葬儀共に教えてもらいたいのです けれど、どんなものですか？

結婚式の方は私も知りたいので、近年した人にお願いしたいと思います。
経験があるのは葬儀だけですが、参考になると思います。

儀式の祭員の人数、教会の先生の拘束日数を考慮し、常識的な必要経費＋αを　御礼として出す必要があると思います。
＋αの金額は、よく参拝している教会なら少なくてもかまわないと思います（と私は思っています）が、突然依頼する場合は増額しておいた方が無難と思います。
御礼の金封などは、葬儀後の後日あらためて御礼に伺う時に持って行けば失敗がないと思います。
祭典を執り行われる方（教会の先生や楽人）からも、いわゆる香典に相当するお供えがある事が多いのでその点も配慮の必要があります。（私は知りませんでしたので後悔しました。）

我が家で５年前、祖母の葬儀を行ったときは、祖父の葬儀の時の葬儀社に会場を依頼しましたが、亡くなった祖母の意向で、教会長と祭員２人、楽人さん３人を、終祭（いわゆるお通夜）と告別式両方で頼みました。
楽人さんは、終祭と告別式とは別の方が来ました。
葬儀社が手配したタクシーの運転手への寸志でさえ１万円はかかるそうなので、楽人さんを頼むときに教会でいくらがよいか尋ね、他教会の信者さんなので、それぞれ３万円（合計１８万円）にしました。
そして、祭員を担当の先生で他教会の先生には１０万円、教会へは２０万円を御礼に包みました。

教会と信徒会から花と榊がお供えになっていましたが、後で調べますと、楽人の方は５千円、祭員の先生からは１万円、教会長からは５万円のお供えがありました。
他教会の方へは失礼のない額になったと思いますが、葬儀の時の教会長からのお供えや花代榊代などを考慮すると在籍教会の教会長への御礼の金額は実質無いに等しい額でした。

というわけで、後から御礼に参拝して、その辺を配慮してお供えする方が金額的に失礼にならなかったと思います。

先生にお礼なぞ不要だ
神様にお礼をせよ
従って上書きは「奉」だ

<<313>>さん、
ごていねいなレス、ほんとうにありがとうございます。
お寺さんの場合とほぼ同様という考えでよいのですね。
結婚式や、その他、地鎮祭などの場合も、どなたかお教えくださいませんか。
地鎮祭なども、金光教でしていただけるのでしょうか？

金光教で「お祓い」してくれるところってありますか？

>>313は高いわ。もっと安くできるわ。お寺と一緒だなんて…313のただの一例であり参考にはならない。

>>317
安い高いは考え方の違い、気持ちの問題ですね。
２０万教会へお供えといっても、多分、けちけちすると、けちけちした葬儀になると思います。

花は安いので一対最低３万円、榊は一対１万円ぐらいかかっています。
教会側の出費を考えると、楽人さんや、他教会の方が多いわけでした。

そして、葬儀社にはなんやかんやで７０万円ぐらい払っています。

ところで、葬儀は、偲び草を配ってプラスマイナスゼロ、結果的に赤にはなりませんでした。
お金は祖母が自分の葬儀資金として貯めていたものがまるまる余ったので、しないつもりの
お墓の改装に使えました。

自分も親の葬儀は金光教でして頂きましたが、本当にお供えの金額は悩みました
祭主祭員の先生方３人で終祭遷霊式・葬儀式をして頂きました。
祭主・教会長　祭員・副教会長・関係教会長
お車代込みで１８万だったと思います。
教会からは逆に玉串料３万のお供えをいただきました。
以前親戚の仏式葬儀の３分の１の金額でした。
出来る範囲のお供えで良いと思います。

教会ってのは、信者の家庭の事を日々祈り、かつ良く理解しているのだから
実際の額よりも、適切な額かどうかのほうが大事

額を決めていない以上、常識の範囲で決めるしかないが
分からなければ教会長にはっきりと聞けば良いと思う
普段の信頼関係があれば、具体的に言ってもらえるはず

２０万教会へお供えといっても、多分、けちけちすると、
けちけちした葬儀になると思います。

こんなことはっきりいうか・・・
20万出せない人だっていっぱいいてるんや！！
何がケチケチや・・・
ええなあ苦労したことのない人間は・・・
貧乏人でも心のこもった
安くても心に残る葬儀してもろだぞ。
ケチケチしても
送るものの気持ちで
一輪の花が百万本の花になるんや・・・

金の出せる人間がけちけちすると、けちけちした葬儀になるのは当たり前
金の出せない人間が出費をおさえることは、「けちけち」とは言わない
披露宴や葬儀に出席する人間は、遺族の生活水準を知っている訳だから
生活水準に応じた式をあげるべき

披露宴でプラスになったとか自慢してるやつらのメシと引き出物は、ショボイ事が多い

遺族→家族　に訂正

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↑なぜズレてんの？

おい！中華料理人。
チャーハン炒める時にご飯を散らばすな！
流しに流れたご飯粒を拾って食べてきたオレには
それを見た時点でとっても遣る瀬無くなるんだ。

>>325同意。
一粒の米を粗末にするものは、いずれ一粒万倍の米に泣く。
自分の命の元である食物を粗末にするということは自分の命を粗末にするのと同じ事、
しかも恵みの送り主の神様にもご無礼ですよ。

ここって月いくら払えばいいの？
ちなみに東京港区民なんだけど

>>327
１円でもよし、何兆円でもよし。

なんぼでも良いってのは現代社会においては不親切ですね
>>328が何兆円でもいいって言ってますが、金光教の教えには遠慮って概念は無いんですか？

>なんぼでも良いってのは現代社会においては不親切ですね
>何兆円でもいいって言ってますが、金光教の教えには遠慮って概念は無いんですか？

金光教祖の教えにはいくら出せというのは無いと思う。
現代社会において不親切というがそうだろうか？
時代に迎合して教祖の教えを曲げる必要は無いと思う。

遠慮の概念てなに？
お供えは心次第で、無いものは出せないし、
出せる人は出したいだけ出せばいいってことじゃないのかな。
出したくないのに何兆円も出せってことじゃないでしょ。

>>327
＞ここって月いくら払えばいいの？
金光教にいくら払わなくてはいけないといったものは御座いません。
神様はお供えする人の真を受け取って下さります。
金額に惑わされずに、あなたの真をお供えさせて頂けばいいかもしれませんね。

要は真の金額をお供えしろって事だろ？
貧乏だからつって甘えるのも良くないし
金持ちがケチるのも良くないし
「誠意を見せろｺﾞﾙｧ」って言われてるような気がするw

『お供えとおかげは付き物ではない』
『難儀なものはお供えをしなくてもよい』
と教祖様は御教え下されてます。

＞「誠意を見せろｺﾞﾙｧ」って言われてるような気がするw

そういうことは言われないと思います。
神様はお供えする人の真心を受け取って下さりますから。
あなたがお供えしたい金額だけお供えさせて頂いたらいいでしょう。

また教祖様の御教えに
『神に投げた物はただでは取りはせぬぞ。一粒万倍にして返してやるぞ。』
と仰られてます。

こないださ、自転車で散歩してたときにここの看板を見つけたんだよね
で、近くだから行こうかと思うんだけど
調べたらここは神道系ってか、そんなとこでしょ？
入ったら何するの？
創価学会みたいにお経とか唱えるのはバカらしくて嫌なんだけど

http://www.konkokyo.or.jp/japanes/guide/index.html
読んだけどなにするかわかんないってか書いてないし

>入ったら何するの？
入る入らん（入会）という感覚はもたずに,神社にお参りに行く感覚が○
悩みがあれば神職に相談するがよろし

http://www.konkokyo.or.jp/japanes/guide/index.html
「神様を感じてみてください。　きっと新たな喜びが生まれてくるはずです。」

�@神を感じられない人は,おかげ(ご利益)等を通じて
　神を感じるようになる事
�A神の教えを聞き
　実生活に生かし,その有意義な事を学ぶ

�B生きているのではなく生かされている事を実感できるようになり
　喜びが内面から溢れ出てくるようになる

教祖様は45歳の時何があったか教えて下さい

>>337
あなたは金光教の信者さんですか？
なぜ45歳に何があったか知りたいのですか。

自分と照らし合わせたいからです。

金光教の信者さんですか。
教祖様の伝記が金光教徒社に置いてありますよ。
是非買われて見られたらいいです。
今後のあなたの信心に役立つと思います。

千代田区で日本料理の店をしてますが、金光の教祖さん！
ツケで飲みに来るの止めて下さい！

教祖とは、その宗教を興した人です。辞典を引いてみてください。
正しくは金光教の東京辺りに住んでいる教師ですね。
何処かの教会長かもしれません。

ツケで呑んでいるのであれば、ツケを払っているはずです。
払わなければ無銭飲食で警察に突き出してくださって結構です。

教会の先生だからとお金を請求できない事はありません。
きちんと明細と合計金額を書いた伝票を渡して精算してもらってください。

教主ならありうるが、教祖は無理・・・

教主様に限ってありえませんよ。

まぁ〜！どこぞの教師かも知れないが・・・？　２ちゃんねるだから真実は
不明、宗教版の各板には信者のふりして巧妙に教団を陥れようとする族が居る
らしい日ごろは板で信者らしい書き込みをしていても本当は他に目的のある奴ら！

>>344・・・金光教以外の人間が見れば、気持ち悪いだけ
>>340・・・一見親切だが、不親切
>>338・・・疑心暗鬼、薄情
>>345・・・被害妄想

こういう積み重ねが金光教の評価につながるw

ほんま不親切だ。ごたごた講釈いわんと教えたれよ。本買えるんやったらとうにこうてるやろ。そこだけしりたいんやから勿体つけんと言うたれや！質問に答えてから本読め言うたったらええやないか。

>>346　あんた！つられたね

>>348　あんた！つられたね

>>350　あんた！ひまだね

>>350は自分のことよく分かってるね。
私もひまです。

>>351　あんた！つられたね

細木数子は大成功者だよね。
細木数子の一億円の買い物はすごいよな。

>>350
それは釣りとは言わんよ
バカっていうんだよ

桜井和寿って天才だよね。
桜井和寿の神感って金光教と似てる。

>>353　そんなでもないよ
>>354　バカ〜〜ッ　プンプン
>>355　調べたが　ど　こ　が　っ　！
>>356　あんた！ひまだね

楽しいか？

のしいか

>>357 ちょびっとだけね。
>>358　！！！腹痛て

教祖の御教え
一、大酒大食するは絶食の元になるぞ

僕はこの御教えを考えさせて頂くに　大食は絶食の元というのは
分かりますが。大酒は絶酒の元ではなく、絶食の元と御教え下さって
居るのが有難いです。
大酒をすると酒を辞められなくなることから酒に飲み開けて絶食の元
となる。という意味が込められて居るのかなって思います。
アルコール依存症という病気があるが、大酒は絶食の元にはなりますが
絶酒の元にはならないということだと思ってます。

教祖様の御教えは大変有難いです。

一、食物は我心で毒にも薬にもなるものぞ

食事の頂きかた次第で食物が薬にもなり毒にもなると仰られています。
日々頂いている食物を栄養配分を考えて有り難く頂けば長生きの命の元
となり、病も癒えていく薬にもなります。
暴飲暴食をしていてはそれが病の元になり毒になってしまうことにも
あるんですよね。

心次第で薬にも毒にもなるんだなぁって僕なりに解釈させて頂いてます。

一、慾得にふけりて身を苦しむる事なかれ

この御教えも大変有難いものだと思わせて頂いてます。

まず、慾得と言って考えられるものの中に、麻薬やカジノ、食欲など
が思い浮かびます。
麻薬は言うまでもありませんが、麻薬中毒になったりしたら人格が荒廃します。
また、お金がらみの遊びには　深く入り過ぎたりすると大きな落とし穴に入り、
借金まで積んでしまうといったことも現実にあります。
食欲を充たす為に有り難く頂く心を忘れたら体重の増加に
つながり病の元になり苦しむことにもなるでしょう。
先ほど述べたアルコール中毒もそのひとつではないでしょうか。

欲は大切なものですが、それが過ぎると苦しむことにもなるんですね。

嬉しいか？

俺も食欲が元で苦しみましたからね。
俺なりの解釈ですが。

　　　　　　　　　　　　　　　ζ　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼∵∴∵∴＼
　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　＼∵∴∵∴＼ ＿＿＿
　　　　　　　　　　 /＼ 　　⌒　　⌒　 ｜（ ｡）（ ｡）∴|　　　　 ＼
　　　　　　　　　　 |||||||　　　( ｡)　 ( ｡)｜　　 ○　＼|　∧　∧　＼
　　　　　　　　　　 (6-------◯⌒つ ｜三　|　三　|　（ ｡）（ ｡）　|
　　　　　　　　　　 ｜　　　　＿||||||||| ｜　＿_|＿_ 　|　　）●（　　|
　 　 　 　 ,＿＿__／＼　／　＼＿/ ／　 ＼＿/　／　 　 ー　 　ﾉ　ほほう　それでそれで？
　　　　 r'"ヽ　　 t､　　＼＿＿＿_／＼＿＿＿_／.＼＿＿＿_／
　　　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/　　 ヽ＿＿,,/ 　　 ヽ＿＿,,/
　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ j　,　　　j　|ヽ j　,　　　j　|ヽ
　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |　/　　　/r　 |,　/　　　/r　 |
　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|　''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|￣'ｰ-､,_,ﾍ＾　|
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j＿＿＿_）--､j＿＿＿_）--､j
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願いの宮って、金光教なのに何で伏せてるの？
http://negainomiya.cocolog-nifty.com/blog/

直接聞けば？

金光教だと思われるのがはずかしいんじゃない？
または、
金光教を全面に出したら、釣れるもんも釣れなくなるからじゃない？
いずれにしても、
願いの宮という新しいブランドイメージを打ち出したいのだと思われ。

金光教を前面に出して布教することに自信がないからだと思うが
あれで金光教をモロ出しされれば他の教会も同類と思われる

>>367>>368は願いの宮を非難しているのでつか？金光教と思われてどう困るのでつか？かなり人気あるみたいでつよ。ブログランキング上位に入ってるのしってまつか？

賛否はあると思いますが直接お聞きになるか本の「教会再生」や先日発行
された「あいよかけよ」誌の記事よ読まれたらどうでしょう？

願いの宮ブログ、がっちりスピリチュアル好きの心を掴んでますね。
とにかく良かった、良かった。

願いの宮のサイトを覗きました。
ちょっと違うけど、「若先生の箱庭」より、入りやすいですね。
でも、なんだか、ニュー金光教ということでしょうか。何度かお参りした
教会とは違うように思います。違和感があるのは、私が「若くない」から
でしょうか？
「願いの宮」は、興味深いサイトですね。

<<365
２チャン布教ご苦労さん。
いっぱいつれてよかったね。

願いの宮、金光教と知ってブログランキングにクリックしている人
そんなにいないと思うけど。
なかなか良いこと書いてあるのに、金光教を隠してるってところで
余計な勘繰りをしてしまう。

金光教の教師を宮司って呼ぶのは知らなかったが
開運のポイントってのが良いね

金光教の教師は宮司じゃないだろ。解りやすく言ってるだけだろうし、金光教をあえて表に出さないのは宗教性を出せば集客数はモロ減るだろうからな。願いの宮は金光教の教えとご神体があれば教団はいらないのと違うか？法人はいるだろうが…

参拝者には教祖の御理解を説いているみたいだし・・・
金光様のお道の信心の入り口としては入りやすい。

真面目に問いますが、前レス見て書いてあったけど金光教の先生って９条の会とかに参加してるの？これ本当なんでしょうか？どなたかご存じの方おりますか？

前レス？前スレのことか？
なら>>773以降に詳しく書いてあるのを読んだんだろ？それでいいじゃん
あれが本当か嘘か分からないから再度問うてるのなら、それは全く意味がないぞ
ここで書かれる答の信憑性は>>773以降と同じだって気がつけ

前スレっていうんですか詳しくないもので、あなたが言ってるとこは一切読んでおりません。ただ真面目に問うたまでです。ただ金光教の信者か無関係かどうかしらんが[気付け]とか偉そうだな差しで話するか？してくださいますか！

金光教の教師が９条の会に出席しているのは確かです、ただ多くの教師信徒は
神様の願い教祖金光様のお道の平和を願わして頂いていますが、一部左派政治に
傾倒している教師により団体名資格名を名乗って活動をしています。
良いか悪いは信心の目をもって拝見させて頂くと判るのではないかと思います。

教外者の方には金光教が左派政治の活動に参加していると思われると思いますが
政治活動は教師であれ信奉者であれ個人的なものであってほしい。
教団名や役職名など参加に社会的地位が必要なのかもしれないが誤解を生む
原因となっている。

でもたいしたものだよね。願いの宮！ブログって毎日更新されるのでしょう。
大変なエネルギーがいるし、書く文も大変だと思う。

金光教のお話は、金光教に染まりすぎていて、初めての人には難しかったり
面白くなかったりする。その点、願いの宮は金光教外の人にも分かりやすい。
続けるのは大変だけれどがんばってほしい。

他の教会のホームページは、教会の宣伝のページで教導が伝わってこないよね。
願いの宮や若先生の箱庭は、人が神様と出会うのが肌で感じれる。

応援している。ぜひ、がんばってほしい。

またむしかえしやがった。
もうええやん。宮の布教は。

ネットで金集めしてるところが、子供らしくてかわいいね

まぁケチ付けるのは心の狭いヤツだからな



てかsageろやばかちんが

sageてんのあんただげやろ。
このスレはageが基本なの。
このばかちんが。

願いの宮は金光教を隠しているのではなく
もう、教会内では金光教としてではなく
願いの宮をメインで運営しているらしい。
だから問題ないのでは？？
それに金集めというよりはサポーター集めでしょう。
そういうところに問題点を置くっていうのは
きっとその方が経済的におかげをいただけず
ヒィヒィいってるからひがんだ見方をしているのでは
ありませんか？？ｗｗ

形のだけの教会活動など金光教に縛られて形骸化するより、神様の願い金光様のお道が
正しく生きていれば金光教○○教会とかじゃ無くてもいいんじゃないの？

人が助かり神様の願いが成就され金光様のお道が輝けば、それでいいんじゃないの

>>387
サポーターって聞こえはいいけど、同じでしょ？

>>388
それは正論だけど、先師の努力についてはどう思う？

月見ってどの月見？？？
日の光はどうした？？

いろいろあっていいんじゃねえの？？

先師から受け継いだものを守りぬく教会
新しい形で布教する教会。

宗教色バリバリ
金光色バリバリでも
教勢上がってる教会あるでしょ。

要は取次ぎ者・・・

ちなみに俺は宗教色金光色バリバリに
一票！！

宗教色金光色バリバリに もう、一票！！

初代歴代の先師が人の助からない御広前人が寄り付かない
御広前より金光様の御道が生き生きと輝き神様のお徳が満溢れた
御広前であれば先師の御霊様もお喜びになるのでは？
確かに金光教の名で救われ導かれのが有難い。
でもコレもありかなと思います。

そもそもネット上で金を集める行為は問題ないのか？
問題なければ別に良いと思うが俺は賛同しかねる

教務さん的にはどうなのよ？はっきりいってね

さっそく抵抗勢力が表れました。本当に、この宗教で新しいことをするのは大変だ。

すばらしい若先生達が夢と希望に溢れ御用にと思われても、
親先生を筆頭に、古株の信者さん達、周りの先生方、手続き関係、などなど
抵抗勢力で一杯だ。

誰かが、抵抗勢力を倒さない限り、新時代の金光教なんてありえない。
がんばれ、若先生達。神様が後押しして下さったら、必ず道は開けます。

教祖様も、抵抗勢力に屈することなくわが道を貫かれたのです。
だめなら、新規布教に出て下さい。

妄想乙

旧体制、現体制を抵抗勢力と位置づけ、さも自分たちが改革派と酔いしれつつ・・・。

小泉内閣のつもりですか？

>>394
確かに、あなたの言うとおり大変ですよ。
何故なら教祖の御教を完全に消化した上で、それをさらに
新しいものを生み出す事が、どれ程大変なことか…

教団組織や集団にしがみつき神様よりは集団に迎合して行く。
人間関係は大切な事ですが・・・・・

神様の大道が置き去りになって行く。

若先生たちをひとくるりにするな！！

苦しみから救われるには
神さまにすがるしかないね!

【願いの宮】を批判するやつは、金光教という看板を使わないからか？

何派かに派、何教、何宗だとかにこだわるな。という教祖様の信心が全く生かされてないw。

一神教になり下がりおってw

我が神だけを重んじて、他の神をあなどるな。

別の神様なの？

でも本当に聞きたいね
どこが気に入らないのかまったく解らん？？？
批判している人　教えてよ！

私は批判しているわけではないよ。
とにかく、何でもいいから、人が救われたらいい。
これは教祖のみ教えにあるよね。カタチにこだわらない。

でもね、教祖は「真のおかげ」っていう言葉を使われています。

今は、教祖の時代とは違います。救われたなら、お道を歩んで
真のおかげを頂けるよう教団は努力すべきです。

そこまで、あの人は深く考えていらしゃるかどうか、私には
わかりません。

神さまに祈って、おかげを受けよう!

願いの宮って戦後衰退したのを戦前のように復活させたい云々･･･って
確か読んだけど、おかげ信心だけでは代勝りの発展は難しいってことじゃない。
いくらご比礼がたっても、その高徳な先生が亡くなったら、跡継ぎしだいによってはそこで終わりだもんな。
今の願いの宮の先生がいくら人を助けようがその子孫にその徳が無ければ
教祖のお嫌いなさる一代仏で終わるもんな。助けられた人も同様。後々まで信心が続けばいいけど。

たしかに戦前、金光教は今よりも盛んだったようですが、
これは国家公認の神道宗教だったことも一因ではないでしょうか？

国家に逆らわず戦争マンセーだったから
時代にマッチして盛り上がっただけじゃないの？
盛り上がれば盛り上がるほど良い、って考えなら
創価学会は日本で一番素晴らしい宗教ですね。

でたでた左翼がｗ

いま流行りの自称ネット右翼ですかw

混浴きぼんぬ

今度教務総長になった人、数年前迄教学研究所長してた方ですよね。
なんか、ちょっとの間に風貌が思い切り変わっていてびっくりした。
なにかあったんだろうか？情報通の方、教えてください。

実は……。
御本部の裏山で真夜中に光る謎の巨大物体があらわれた。教務総長は吸い込まれ、記憶を消されて戻って来たらああなっちゃった。
本人はその時の事を一切語ろうとはしない。

ほんま馬鹿か！でもﾜﾛﾀ

松鷹くんも、謎の光る未確認飛行物体で真っ白になった。

明日から御大祭ですね。

うちの母親は金光教の信者。
全く現実見ない人。
現実と対峙する能力のない人。
なんで熱心に御祈りしてんのに、家族バラバラで子ども２人は精神科通いなんでしょうねぇ。

家族バラバラで子ども２人が精神科通いだから熱心に御祈りしてるのかも知れないし
>>417のいうとおりかなのも知れないが
どっちにせよ現実を直視できないから神にすがっているのだろう

すがる神がなかったら母親もどうなっていたかわからない

金光大神大祭参拝される方いらっしゃいますか？

私は宗教嫌いだけど、母親が神様を信じていて、幸せならそれでいい。
でも、とても痛々しく感じるんだ。

教会に足を運べばすべてがうまく行くというものでもないような…家族バラバラで子供が精神科通いというのは、ちょっと悲しい。おかげの頂き方にもこつみたいなのがあるのかな？もし違う先生に導いてもらっていたら、なんとかなったんだろうか？

ご本部金光大神大祭参拝よりただ今帰宅しました！

おかえり(*^−')ノ

大神大際っていったいなんじゃい

大神大(際)

そんなの知らん

大神の大きなきわ？

つちや食堂は、実はDIGITAL食堂で、地下プラントでバイオ自家栽培してるよ。地下は金光様の家と繋がってる。


とにかく美味しいよ。

こづちや小川屋もバイオテクノロジー

岡本神器店や神露酒造などはどうなるの？

金光饅頭何種類ある？

まえ金光饅頭に縄の端っこ入ってた。製造課程で機械の消耗で入ったとか。びっくりこいたわ。

いつも昼間からビールのんでる常連客顔のおっさんは、実はハイテクノロジーのロボットで、いつも教祖奥津城に光る浮遊物体を呼び出している。
その未確認飛行物体はまさしく金のような光りかた。

金光饅頭は実は、売ってるおじいちゃんおばあちゃんが例のアンドロイドで、昔からおじいちゃんおばあちゃんだった。

昔からまったく歳を取らない。

あれは年間リース契約になっている。もちろん固定資産税の対策だ。


御神酒は、神露と金光どちらも、100％御神米で造られる。
貴重な御神酒だ。
金光様が毎晩バイトで御神酒用の御神米を作って下さってる。このお陰でアスベスト工事の費用が捻出できた。

たまに御結界にもロボットの金光様が座っている。
「あぃ、よう参りでっ……ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ…」としか言わないが・・・。
※くれぐれも教主金光様と間違えないように。

ロボットの方はもう少しボリュームを大きく調整してみる。

おふざけもたいがいにしろよ！

変にタブー視したり神格化してしまいがちな信奉者にとっては
ある意味良い刺激になるかも知れないが
過激だな

まあ〜金光様までいったらやりすぎ？かな

犬と猫じゃん、みんな。

俺には金光教の信心をする資格なんてないのかな。

布教功労者の内規ってあるけど、教会長以外の一般の教師は布教功労者じゃないの？
機関職員or図書館員で功績があった者って、どのレベルから認められるの？
誄詞を送られた者ってなに？

エラくなったやつだけが布教功労者と認定されるのではなく
門外不出で頑張る無名のヒラ教師も布教功労者として奉祭すべきなんじゃない？
あ、働いてるやつは除外して良いからw

http://www2.ezbbs.net/24/techside/img/1159687681_1.jpg
なんという化粧栄え・・・
メイク前を見ただけで萎えてしまった
この顔は間違いなく詐欺
.　 　 　 /　　　　　　 . . .ヾ　　　　　 i　／　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　/　　　　 . . : : : :　 ヾ､　　　　l/　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ.
ノノノノ　　　　　　 _＿　　　　ヽ　　　|　　　　　　　　　　 ./八　　　　　ﾍ
　　r_kjヽ　:.　　　/_ゝｿヽ 　 　 |　　　!　　　　　 　 　 　 //　 ヽ　　　　 :ﾊ
:::i　　: : :　::　　::　 : : : 　 　 　 l 　 　 !　　 　 　 　 　 ／l　　 　 ＼　　　 :ﾊ
::ﾊ　　　　 :::　　::　　　 　 　 　j　　　 !　　 　 　 　 ,イ! .ﾉ　_,,､ｪ=　ヽ　　　 ﾊ
　ﾊ　　 　 ﾉ　　 ヽ 　 　 　 　 ﾊ　　 .ﾉ　　／／ﾉノ　|.i　,r''¨＿,,　　ﾘ　　　　i
　 .ﾍ　　　 ﾍ　 ゎj　 　 　 　 ﾊ　　 〈 　 :／,ェ=､　　l.i　　,代ソゞ 　 j　　　 :|
〉　　ヽ　　 ､ _,､・__　　　　 ./　　 ﾊ .|　　 i　込ソヽ　ﾘ　　 ´¨ ﾞ｀　　 ﾘ　　　:!
ﾘi　　　　 ､ ゝ ｰ　_ノ 　 .／　 　/ i .| 　 :ﾍ　　　　 ::j　　: :　　　　　　ﾄ､　　:|
.ﾘ|i　　　　　ヽ､¨ ＿　 ィ　|　　ｲ　.i i　　　ﾊ　　　　ｿ　　 ヽ　　　　　 ﾊ　　 {
　{i　　　　　　　|＼＿_／∧　　　ﾉﾉヽ　 　 ゝ.　　 ヽ､　 ‐ '　　　 　 /ヽ　 〈
　{　　　　　　　.i　　　　　　i　　イ　i|　ヽ　　　ヽ　　 _,.._　・,.....,　　／　 |　　i
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　ﾄ､　｀ヽ. ヽﾞ¨´　´ .／　　ノ　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　ヽ　 ｀　ｰ　　ﾞ　　　　ｲ　　　　|

　　メイク前　　　　　　　　　　　　　　　　→　　　　　メイク後
お祭り会場＠本スレ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/female/1159803279/
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/female/1159802509/

応援会場＠ニュー即
http://news20.2ch.net/test/read.cgi/news/1159688583/

>>437
教師在職４０年で褒章を受けることが出来ます。
その褒賞を受けた方は、なくなられると布教功労者として奉斎されます。
あくまでも基準です。
これまでにも教師以外で信者さんの立場で奉斎された方もおられます。

へぇ〜そうなんやぁ


ところで信奉者が亡くなってつけられる
諡号はどう違うの？大人や姫・彦・大刀自など教会なんかで
バラバラなんかな？

布教功労者として祭られない教師は
教団的には布教功労者として認められないって事だね

教団のために御用してる訳じゃないから、まあいいんだろうけど（笑）

真面目に質問させてください。教えていただけますか？

�@金光教では神という「存在性」を認めているのですか？キリスト教的解釈（存在）

それとも、自然万物を神と考えているのですか？神道的解釈（自然崇拝）
先生が居たら教えてください、

あぼーん

あぼーん

どうなんやろうね・・・・

金光教的な神の解釈？
>>442の前者でも後者でも説明できるのではないかな
教義系の方宜しく説明ください。

>>445
神前拝詞にその答えはある。

ダスキン創業者　鈴木清一

1911（明治44）年、愛知県碧南市に生まれる。
東京・中央商業学校を卒業後、川原商店に入社。
肋膜を患い養母の愛情に救われてからその影響で金光教に入信。
1938年、一燈園に身を投じ托鉢求道の生活に入る。
1944年、ケントク創立。以後「道と経済の合一」を願う祈りの経営について
生涯を通じて追求する。1963年、ダスキン創業。フランチャイズシステムによって
画期的な流通組織を確立、おそうじ用具のレンタル事業を全国展開する。
1971年、ミスタードーナツ事業の導入をはじめとする多角化によって、
わが国初の複合フランチャイズ企業の道を開き、ダスキン企業集団を率いた。
1980年、68歳で死去。

http://www.duskin.co.jp/company/sougyou/index.html

448

これは、雑談にすぎませんが、哲学や宗教は追究する事に意味ありと思います。

これから宇宙に出ていく時代になり、全てが天地の間で語れない時代がくると思います。
そのときに、また違った次元で宗教観が必要になるのでは？

今後ですが
神が存在するとなると解釈が大分難しいですが、

自然万物崇拝なら、（宇宙まで人類が活動範囲を広げても）地球というふるさと信仰で、途絶えないだろうと思います

神前拝詞…今の時代背景で金光教としての宗教観を知りたいのですが

>>449
どこまであるのか知りませんが、宇宙の果てまでが「天」だと思うのですが。
たまたま、これまでの人間の活動範囲が地球上だったということで天地の間
という概念が狭かっただけではないでしょうか。
教祖様の世界観も時代背景と共に広がっていったのだと思います。
大谷から備中、日本、世界へと。そして宇宙へと広がるのでしょう。
自然万物というものも地球上だけではないと思うのです。
まず、「天地」というものの概念を限定しておられるところから疑問が
出てきているのではないでしょうか。

>>450
ありがとうございます。先生の説明よくわかりました。

自分は日本以外の人ともよく接するので疑問だったのですが、日本国外では宇宙を天地と二分しないので、天地という言葉が無くて説明に苦労しました。（天国と地獄とか…あまりにも空想的、実感が…）直訳すると「天国や空」と「土地や地面」なんだそれは…？

気候季節も日本を離れると価値観が変わるのを実感しています。
しかし、金光教の信心は日本だけの教えてと限定されてないので（教祖様はChristもBuddhaも観点に取入れてるため）すばらしいと思います。

海外ではどのように宗教観を伝えているのでしょう。

>>440の質問に答えて下さい

>>452
えらそーな言い方やな
口の利き方勉強して100年ロムってから質問し直せw

↑しかし知りたい・・・・
どなたか霊神の諡号の即け方についてご存知のかたはおられますか？

>>440>>452
亡くなられた方の年齢、性別や信心の有り様（適切でないかもしれませんが）などを
考慮してそれぞれの教会や先生がつけておられるのではないでしょうか。

ちなみに、人生が長くなってきたので昔につけられた諡号と現在では年齢的に
一致しないこともあります。
一応の基準はありますが教師でない方に大人をつけられる事もあるみたいですね。

諡号に意味や価値を持たす必要はないのではないでしょうか。
単に年齢や性別に応じて機械的につければいいのでは？
弥広とか可美とか他にも色々つくこともありますが、私個人的には
それらはいらないと思っています。

機械的に付けるくらいなら、もはや付ける必要は無いかとw
つか付け方について教団が大した指導をするわけでもないし
どう付けたらいいか解らない教会長も沢山いるんじゃないの？
ガイドラインみたいなの、出てる？

>>456

教団的なガイドライン？というのかどうか。
金光教教規施行細則で儀式は祭式教本に準拠して執行する。とあるので
祭式教本がガイドラインになるのかな？

祭式教本には
霊の敬称は、生前の氏名に、左記の中から適宜選択し、霊璽や祭詞の中では、
例えば、「○○○○大人之霊神」と称え、墓標等には、「○○○○大人之奥城」
と記す。

　　記

男の場合
君、大人、老翁、翁、彦、大郎子、郎子、童男　、嬰児

女の場合
媛、姫、老媼、大刀自、刀自、大郎女、郎女、童女、嬰児

と書いてあります。
男女の区別はあっても、教師と信徒の区別、年齢別けなどの指定はありません。

昔の祭式教本や祭詞類集などにはもう少し詳しく書いてあったような記憶が
ありますが、現在手元にないので確認できないので済みません。

学院で使う「礼典」の中には

大郎子、大郎女（５０から１５歳）
郎子、郎女（５０から１５歳）
童男、童女（１４歳以下）
嬰児（新生児）

と書いてあります。

参考になるでしょうか。

私の考えは亡くなられた方の敬称として
あれこれ考えずに機械的につければいいということです。
あくまで敬称としてつけて
和玉、可美、真心、道栄、弥広、弥高、奇玉、直道、清妙、功根
などなどついているものはいらないのではないかと思うのです。

なるほど、ご教示ありがとうございます

ありがとうございます。よくわかりました。>>453のように本当は自分が口の聞き方をわかっていない馬鹿がいることも合わせて勉強になりました。

金光教信者の程度がわかる。

>>460
すなおでよろしい

信者→儲

金儲教

信＋者＝儲（信心するととてもよい事があるという事）

>>466なら、金光教は今年中に崩壊する。

金光教は滅べ！

信じればとてもよいことがあるんだ。へぇ。
なんか気持ち悪りぃ。

信心してもしなくても、良いことも悪いこともあるが
どんな悪いことが起きても必要以上に心を乱さずに生きていけるのが信心

最悪は常に更新され続ける。

>469

わかりやすくお願いします。

金光教は凶悪な宗教だ。
関わったら不幸になる。

>468
「どんな」ってどんな？人間の想像力には限界があるし、仮に神様がいたとしても、想像を絶する不幸が訪れた時に貴方は取り乱さない自身あんの？

この板１代〜４代目はまともな書き込みあったのに
信者同士の潰しあいアラシでまともなコテがいなくなたし良い書き込み少なくなったね。

衰退していく金光教そのものだ！

まともなコテなんていたっけ？

↑それをカキコするお前はホンマに金光教信奉者？
最低だね

ここってage推奨？
荒らされるの厭だったら基本的にはsage進行にしては？

まともなコテってのは
どんなに煽られても冷静に対応でき
結果誰からも反感を買われることもなく
いつの間にか信頼されるようなやつのことでしょ？

そんなやついなかったじゃん
で、お前のように火に油を注ぐからすぐ板が荒れる
まともなコテなら今でもコテを続けてるはずだし
ここのコテは余計なことを書きすぎた

>>476
金光教はいつでもage推奨でつw
全てを受け入れるのでつw

やだ！わたしはサゲます。

金光教の饅頭と煎餅、あんまり美味しくないよねぇ。
もう少し改良してくれないかなぁ。

名物に美味いものは無し

金光教の方たちに質問なのですが。
自分の実家には仏壇の真横に金光教の祭壇(?)の様な物が設けてあります。
それって大丈夫なんですか？

大丈夫です。

>483
それは金光教的にはどういう解釈で、大丈夫という事なのですか。
自分も親に一度尋ねて見たことはあるのですが、「大丈夫」と言うばかりでいまいちはっきりとしないのです。

>>480
私的には十分おいしいと思うけどな。
それぞれの店によって微妙に餡の味も違うし、皮の甘さや厚さも違うから
それぞれに楽しんでいるよ。
ピーナッツ煎餅も神訓煎餅も噛めばしっかりと味が出てきて好きだけどな。
人それぞれの好みがあるから美味しくないと感じる人もいるんだね。
うちでは家族みんな好きです。

>484
仏壇も、全部神さまのことなので大丈夫です。

本来は仏壇と神棚は別の部屋、若しくは同じ部屋でもちがう所にお祀りするのがよいでしょう。

仏壇は常日頃ご先祖様の供養のためにある物なので、座ったときに目の高さ程度
神棚は私たちをお守り下さる神様を奉るための物なので立ったときに目の高さ程度あれば良いかと思われます。

が、しかしどちらも真心を持ってお祀りしているのであれば、それぞれ家庭の事情や間取りの都合などもありますので、
きちんと神様とご先祖様にお断りして隣に奉るのも可能です。

それからどちらも上には何もないようにした方が好ましいです。
個人の部屋とかがあると神様やご先祖様の上を歩くことになります。トイレなどは論外です。
部屋があっても押し入れであるとか、物置であるとか。
マンションの場合はきちんとその旨をお詫びとお断りしてください。

>>486>>487
ありがとうございました。

教務総長挨拶音源って図書館等で聞ける？

金光饅頭って何種類ある？

>>489
総長挨拶だけをピックアップしたテープは無いだろうけど
祭典記録は録ってあるから、それからの視聴は相談すれば
出来るんじゃないかな。
ただ、祭典記録は四日間すべては録ってないと思うから
何日目の挨拶かは指定できないと思います。
とにかく、金光図書館に相談してみてね。

>>490
金悦堂、小川屋、備中堂の３軒はまだ焼いてたと思う。
西沢はやめたのかな。
坂本は酒饅頭だけかな。吉備饅頭（元祖金光饅頭？）は坂本だったかな。
松尾屋は味噌饅頭で、
天応堂（てんのうどうってどんな字だったかな？）はカステラだな。

「金光饅頭」は八波のご紋が付いた焼き饅頭の総称とてけも使われているが、
本来は「小川屋」（だったと思うが、自信がない）の登録商標。
ダントツ人気の金悦堂の登録商標は「みかげ饅頭」。
少し前までは4種類あったはずだが、最近、1軒廃業して3軒かな。
昔は、駅前（本部と反対側）にも1軒あったようだが今はあるのかな？

もう一つオマケで、ツウなお土産としては松尾屋のロールカステラかな。
なんといっても、ご本部のご大祭でお供えされているのと同じお菓子
だからね。
甘さほとほどのシットリとしたカステラで、サッパリしたジャム
（あの酸味は杏？）を巻いた、地味だけど上品な逸品。

>>493
本部のロールカステラって松尾屋だったんだ。
駅前の天王堂だと思ってた。
カステラは当然天王堂だと勘違いしてた。ガックリ・・・

金光饅頭オーブントースターで焼いたら
美味しいで(^_^)v

金光教のお舞を習ってる奴は信者？
たまにお舞で岡山に行く
どうなん？

>>496
普通信者さんだろうね。
岡山？金光の典楽会まで習いに行かれてるのかな？
踊りの○○流というように一般の方がされる習い事とは少し違うから
金光教にご縁がある方なのでしょうね。
本人に聞いてみるのが一番確かなのでしょうけれども。

>>497
ありがとう
ちょっとｼｮｯｸでした

ショックなんや…。なんで？
宗教やと思うから？

教派神道やで。
もとは、国の公的な宗教から独立した歴史があるし。

名前は金光教とかって宗教団体くさいけど…。

別にあやしくはないよ。出雲大社も、大社教って言うんやよ。

解りやすく言うと
仏教で言う
真言宗、○○宗みたいなニュアンス違うかな？

普通に幕末時代から続く自然信仰やよ。(｡･_･｡)ﾉ

神社の巫女さんが舞を舞っててもショックなん？
僕としては、太古から伝わる伝統や信仰をどんどん失っていく日本人を見た方がショックやなぁ。

言うとくけど明治神宮なんて金光教にくらべたら大正生まれで歴史浅い新興宗教やと思うけど。

まぁあまりショックがらんといたりよ…、その子に何か罪でもあるの？

>>499の大阪弁ええわぁ(^з^)-☆Chu!!

夜近所で変な歌が聴こえてきませんか？行進曲とも唱歌とも言えない歌です。変だなぁと思った事はありませんか？それは「緑の党、極左集団（天皇一族を皇居前広場で絞首刑にすると断言している！）緑フォーラム、やこうえみ、野呂けいこ）です。
もし同じマンションなら直ちに警察に通報してください！第二の「オウム事件」を是非とも起こさない為です！！

「真如苑」というカルト　ご存知でしょうか。
創価やオウムよりも性質が悪い。　その意味で素晴らしいカルトなのですが。
教主は　「ダイアジャリ」なので　権威好きな日本人には　ピッタリ来ます。

信者は騙されながら喜ぶという　面白い信仰形態です。
カルト的要素は十分ですので　是非皆さんにも知って欲しいです。
「霊視」も完備していますので　しっかりマインドコントロールされます。

紹介サイトを建てましたので　遊びに来てください。　掲示板完備です。


真如苑的時間：ttp://space.geocities.jp/mindmanipulate/sinnyo-en.html

まぁ〜宗教にかかわるひとを見て引くのは仕方ないかな？

信仰を持つ人でも他宗教みると引くときもあると思う。

教祖は他宗教を認め、それは尊重するという意味でもあったと思うが
単に存在を認めるだけで、他宗教やその信者を軽んじる傾向がある
また、信仰をしてない人間、御用をしない教師子弟、働く教師を軽視する傾向もある
そして、表と裏のありすぎる教師があまりにも多い

あんたも含めてな。

教祖さまは他宗教を軽んじてるとかは無いと思うよ
ただ、天地の神様を具体的に現す為に、表現してたと思う
荒神を参ったり、小さな神社を奉ったり、般若心経や線香もあげたりしてたし。
信仰心は堅実・実直やったのと違うかなぁ…
(｡･_･｡)ﾉ

教祖の神様については、そうですね。
どの神様であっても一心になるよう勧められている。

金光教はモトは国家神道らしいけどなぜに国家神道でなくなったの？モトは国家神道なんだって主張する人いるけど今はあきらかに違うんじゃない？今は金光教教団独自色強くない？なんかそんな気がする、詳しい人おすえて

>>508同感

神社も順次、国家神道では無くなって行ったからそれぞれの特色は出してるよ(｡･_･｡)ﾉ

現に金光教と同じ理由で独立した神道もいっぱいあるで。
伊勢の皇學館も今は私立やし
昔は神宮皇學館って国の直営的な学校やったけど。

国家神道じゃなくて民間と国家を別けるために
国家神道と民間の教派神道に分けてある

教派は公認宗教と言ういみでは？
国家は神官 教派は教師『神職』

そもそも現在国家神道というものが残っているのですか？

草木でも節から芽が出て、枝葉を茂らせているだろう。しかし、節は堅くて折
れやすい。人間でも同じ事である。信心辛抱していれば、節目を境に年まさり
の繁盛のおかげを受けることができる。

>>513
節は堅くて折れやすいって部分は、どの例えで言うとどこにかかってるの？

容赦をするな。鐘は打ち割る心でつけ。太鼓はたたき破る気でたたけ。
割れも破れもしない。（おかげが頂けるのも頂けないのも）ただ、その
人のたたきようしだい。天地に鳴り渡ってみせよう。

金光教が国家神道であったことはない。
教派神道１３派として国家に公認された教派神道だったの。

今は宗教をやったり教祖になったりするのは自由だけど
戦前は自由にやってはダメだったの。
いわば、国家の規制がかかった分野だったわけ。

儀式をやるところが神社、
教えをするのが教派の「教会」

金光教や天理教が支部でも伝道所でもナントカ講でもなく
「教会」といっているのはその名残でしょう。

本来的な成り行きからすれば「教会」よりも「出社」のほうが
ふさわしいかとも思える。

>>517　そうかも教会と言うより金光教的かもね、○○出社や○○宮の方が
教祖金光様も使われていた言葉だからその方が良いかもね。

教会っていうと「何の宗教！？」怪しまれる事が多々ありでしたが、


宮や出社だと紹介しやすいし、人も連れていきやすいです。

教団側で改称出来る可能性は無いのでしょうか…。もちろん自由選択だと思いますが…

願いの宮

願いの宮さんの御広前だけでなく、○○の宮と通称を
付けている教会は在りますよ！

一心にぃ〜願え〜

教祖様は神は宮や社に鎮まらないと表現した。

しかし
金光教の教師含め信者も、アンチ神社発言と誤解してる（笑。

神社も神様は宮や社に鎮まらないよ。

(御神体として鎮められる物はあるよ。)

神社は拝殿と神殿(神様を下ろす場所。)

教会の広前が拝殿、神殿が御扉や天地書付

秋篠宮

>神社は拝殿と神殿(神様を下ろす場所。)

金光教では神様は下ろすものではないと思う。
天地の間に満ち満ちており、別のところに居られるものではない。
よって、神社と金光教はアンチではないかも知れないがイコールでもないと思う。

>神殿が御扉や天地書付

この例えはよく理解できない。
詳しく教えてください。

おかげは〜和賀心にありぃ〜

拝むめあて

拝殿
神社で、本殿の前に設けられた礼拝を行うための建物
神社で、礼拝が行われる殿舎

神殿
神社の中心で、神体・神像など崇拝の対象を安置する殿社
神をまつる御殿

これが辞書による一般社会の理解
金光教にとっての神殿とはなんなのか、さっぱりわからん

勿論、天地金乃神様・生神金光大神様や歴代様・御霊神様を
祀る場所であると同時に金光教の宗教的根本、御取次の場所ですが神社神道や他宗教の御神体や御本尊の安置とは祀り場としての宗教空間の意味が異なる。
キリスト教でも旧教と新教では祭祀が違うしイスラム教とキリスト教では祭祀の観念が違うのと同じじゃないかな？

読点を適切に打ってくれる？

有栖川宮

>>529
んで？何をおっしゃりたいのかと…？

50年くらいまでオーって降ろしてたのはパクり？

多分>>529は祀ると言う空間の違いを言われてるのではないか

そんなの言い出したらキリがないっての
オカルトな分野？
それこそあやしい宗教なの？って言われる罠
まずこの世に絶対なんてない訳だろ？

そうかな？

神観念の大切な事をだよ、
教学派はそう言うだろね

今月今日ＤＡＹたのめぇーーーーっ

　　　「御祈念風 天地書附」

生ぃ〜神ぃ〜金ん〜光ぅ〜大ぃ〜神！
天ん〜地ぃ〜金ぇ〜乃ぉ〜神ぃ〜〜
一心にぃ〜願え〜
おかげは〜和賀心にありぃ〜
今月今日ＤＡＹたのめぇーーーーっ 　m(__)m

いまの拝詞はのばしたり節を着けないのでは？
金光教復古神道派

大祓詞を復活しない？
金光教の御祭神の名前を入れて。

うちは月例祭時
今だに天津祝詞あげてま〜す

大祓詞
高天原に神留坐す　皇が親神漏岐神漏美命もちて　八百万神等を　神集え集え賜い　神議り議り賜いて
我が皇御孫命は　豊葦原　水穂国を　安国と平らけく知ろしめせと　事依さし奉りき　かく依さし奉りし　
国中に荒振る神等をば　神問わしに問わし賜い　神掃いに掃い賜いて　語問いし磐根樹根立草の片葉をも語止めて　
天の磐座放ち　天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて　天降し依さし奉りき　かく依さし奉りし　四方の国中と　
大倭日高見国を安国と定め奉りて　下つ磐根に宮柱太敷立て　高天原に千木高知りて　
皇御孫命の瑞の御殿仕奉りて　天の御陰　日の御陰と隠りまして　安国と平らけく知しめさん　
国中に成出でん　天の益人等が　過犯しけん種種の罪事は　天つ罪と　畔放　溝埋　樋放　頻蒔　串刺　
生剥　逆剥　屎戸　許許太久の罪を　天つ罪と法別けて　国つ罪とは　生膚断　死膚断　白人胡久美　
己が母犯せる罪　己が子犯せる罪　母と子と犯せる罪　子と母と犯せる罪　畜犯せる罪　昆虫の災　
高つ神の災　高つ鳥の災　畜仆し　蠱物為る罪　許許太久の罪出でん　かく出でば　天つ宮事もて　

大中臣　天つ金木を　本打切り　末打断ちて　千座の置座に置足わして　天つ菅麻を本刈断ち　末刈切りて　
八針に取辟きて　天津祝詞の太祝詞事を宣れ　かく宣らば　天つ神は　天の磐門を押しひらきて　天の八重雲を　
伊頭の千別きに千別きて聞しめさん　国つ神は　高山の末　短山の末に上まして　高山の伊穂利　
短山の伊穂利を掻別けて聞しめさん　かく聞しめしては　皇御孫命の朝廷を始めて　天下四方の国には　
罪と言う罪はあらじと　科戸の風の　天の八重雲を吹放つことのごとく　朝の御霧　夕の御霧を　
朝風夕風の吹掃うことのごとく　大津辺におる大船を　舳解放ち艫解放ちて　大海の原に押放つことのごとく　
遠方の繁木が本を　焼鎌の敏鎌以て　打掃うことのごとく　遺る罪はあらじと　祓い給い清め給うことを　高山の末　
短山の末より　佐久那太理に落ちたぎつ　速川の瀬にます瀬織津比売と言う神　大海の原に持出でなん　
かく持出でなば　荒塩の塩の八塩道の　八塩道の塩の八百会にます　速開都比売という神　持加加呑みてん　
かく加加呑みてば　気吹戸にます　気吹戸主という神　根の国　底の国に気吹放ちてん　かく気吹放ちてば　
根の国　底の国にます　速佐須良比売という神　持ちさすらい失いてん　かく失いてば　天が下四方には　
罪と言う罪はあらじと　祓い給い清め給うことを　天つ神　国つ神　八百万神たち　平けく安けく聞こしめせともうす

真ぉ〜一心にぃ〜願わぁ〜しめたまえぇ〜
日に〜日に　新たにぃ〜　いたぁ〜だか〜しめぇーたまえ〜

>>541>>542
写経かよ！
天地金乃神ははいってねえのかよ！
金光大神はねえのかよ！

生ぃ〜神ぃ〜金ん〜光ぅ〜大ぃ〜神ん〜様ぁー
生ぃ〜神ぃ〜金ん〜光ぅ〜大ぃ〜神ん〜様！

生ぃ〜神ぃ〜金ん〜光ぅ〜大ぃ〜神ん〜様ぁー
生ぃ〜神ぃ〜金ん〜光ぅ〜大ぃ〜神ん〜さっまぁあああ〜っ！

楽しいか？

ですから！いまの拝詞は抑揚や節をつけません

ダメという戒律が？

一心になれるなら、どっちでもいい

呼んでねーよ

呼ばれて来たわけじゃねーよｗ

月見氏が正解！と思う。

でも祭詞や拝詞は抑揚等は付けないようにとの指導もある。

ついでに大祓詞もいいと思われる百年間はそれで多くの人が救われた
ゆえに月見氏の意見の言うように一心だったら拝詞でも大祓詞や心経でも
良いと思う。

>>519同感です。金光教のことをまったく知らなかった私もはじめは教会ってことに抵抗を抱きました。　なにをされてるんだろう？怪しくないのかな？と正直感じてしまいました。

おれも同感

ふーん？
教会よりも宮とか出社のほうが怪しくないんだ。
その感覚は私にはわからん。

社会に迎合する必要ないんじゃないのと思うのはおかしいのかな？
堂々としてればいいと思うんだけどな。独りよがり？

本物の世間の空気読めない奴登場。

だから金光教は衰退する結果に…。

教祖様は時代や社会の動きを敏感にキャッチし、世間の人にも解りやすく例え、あの素晴らしい神様を広められたのに…。

教祖様は時代に迎合したのではなく、その時代の人々にわかりやすく、
その人に一番理解しやすい例えをもって伝えられただけでしょ。
教会という呼称にこだわるつもりはないけど、世間から怪しまれるから
宮や出社に変えるというのは違うと思うだけ。

仮に教会という呼称を宮や出社に変えても一緒だと思うけどな。
衰退の原因はそんなとこじゃなく信奉者一人一人の信心の問題だろ。

教師に一番の原因があるかもしれないけど、教師にだけ責任を押し付
けて教師批判に明け暮れる信者にも問題があると思う。

>>555
激しく同意だな
>>556
ムダな行間は自己顕示欲の表れ

まぁ金光神社にすればよい

ガクッ(・_・;)

結局、金光教って何を目指しているのかなあ。

世界平和？　個人・一族の繁栄？　それとも別な何か？

基本的は個人救済系教団に分類される

金光教をせいいっぱい維持です。

金光教を
新興宗教系と神道系に分けて分類してみては？
思想が違ってもいいじゃない。

世界真の平和の実現といいつつ現実の社会問題を直視することはあまりなく
>>562のいうように、個人の助かりの集大成として世界平和の実現を目指しているのだと思う

例えるなら、争いの原因は調べずに、お互いの良心に訴えて解決しようとするような感じ

>>561
皆がお陰を受けられるお道

>>564
人が助かりさえすれば、形はどうでもいいけど、わざわざ分ける必要ある？

まともに読まれたためしが無く
ちょっとコンプレックス感じているので
「金光」の漢字を止めて「こんこう」にしよう

キンピカでなかったのか？

教えて下さい。
お守りに御神米入れますよね。
お守りが御神米で一杯になったらその御神米はどうすればいいのでしょうか？
また教会でいただいた御神米をつつんであった半紙はどうすればいいのでしょうか？

お守りって何？
御神米入れる木箱は無いの？

>>570
人の形した五角形のお守りですよ。
木箱は教会にしかないでしょう？

知らない。
教祖の神様はお守りは授けなかったのでは？
家には木箱に納めています

月見はバカだから多分知らないよ藁

>>573
そんなお守り知ってるの？
教祖の神様は穢れることない、心の守りを大事にしたけどね

>>573
あ、それから金光教の品位を貶めるようなレスは控えてもらえます？
他宗教の方も見ている場ですからね。

俺は御神米はその都度ボリボリ食べ、紙は捨てるw

>>574
その説明だと、御神米は穢れることのあるモノの守りだって事だな

480 名前： 月見うどん ◆Zbk.TrDrMY [sage] 投稿日： 2006/05/02(火) 20:24:00 ID:xjFz95OD
>>479
お前よりは長生きしそうだｗ
世の中にはお前のようにひねくれ者だけじゃないって証拠さｗｗ

481 名前： 月見うどん ◆Zbk.TrDrMY [sage] 投稿日： 2006/05/02(火) 20:26:51 ID:xjFz95OD
>>479
手前も名無しやってんじゃねぇよ、チキンｗｗ
コテでこい！

483 名前： 月見うどん ◆Zbk.TrDrMY [sage] 投稿日： 2006/05/02(火) 20:38:25 ID:xjFz95OD
名無しのチキンが偉そうに言うな！
卑怯モノ〜ｗｗｗｗ

一つ教えてやろう。
「あいよかけよ」は神と人、人と人についての言葉だ。
俺がお前を叩く。それによってお前は反発する。
その反発を高める事も神様との関わりだ。
分るか？

>>576
当然頂く人の心のあり様次第でしょうね。

>>576
御神米、私もボリボリ食べていましたが、古くて衛生的に良くないと思われる
ものはどうすればいいのでしょうか？
一応人形のお守りに入れていますが・・。
半紙捨てていいとは初めて聞きました。

>>577
いつでもこい！

>>579
紙ごと炊き込めればいいよ。

>>579
捨ててよいとは言ってない
俺は捨ててると言っただけw

ありがたくて捨てることができない人はともかく
怖くて捨てられない、捨てるのは良くない、捨てるべきでない、って考えはおかしい

>>582
何が言いたいんだいｗ

>>583
呼んでねーよ
>>579
不衛生と思うものを無理に食べることは身体を粗末にする事だから
不衛生と思うものは捨てるしか無い
捨てるのが怖いなら燃やせば良いけど
俺に言わせればどっちも同じ事

御本部御神米の包紙は食べれる様に作ってあるそうです。

御礼の真を込めて焼かれてはどうでしょうか？
御神米をお守り代わりに持つ方は沢山いらっしゃると思います、お社の中の御神璽に
御神米を安置されている方もいらっしゃいます。御神米は神のお徳を顕すもの心に
大切に。

>>584
お前かｗ

御神米をお守りと考えるのはどうかな？
難儀な時、有り難く頂くものであって、お守りではないと思うけど

>>586
お前は嫌いだがそれは同意w

つーか、そもそもなんで包紙を食べる必要があるのだ？
金光新聞でもリーフレットでも金光饅頭の箱でも食べれば良いのに。

>>587
御神米とリーフレットを一緒にしてどうする？
御神米は包紙ごと有り難いものだよ。

リーフレットはありがたくないのか

御神米と比べて、君はどう思う？

月見の負けだな。

>>590
包紙を特別視する気はない
ましてや食べるなんて教外の人間から見たらキチガイ沙汰だ
御神米だって特別視する気はない
結果的に普通の米を軽視することになるからな
御神米や御神水ってのは、どんなものでも同じようにありがたく頂く稽古の妨げになるから
よほど徳を積んだ人間でない限り安易に御神米や御神水を頂くべきではない

月見かなーりうざい。

しかし金光教の品位と言いながら、全部とは思わないけど品位
下げてるよね。

『道におりながら、道を汚す』

信仰の表現は難しい

>>577が前スレでの月見さんの真の姿でつw

月見さんが悪いのではない！煽っているヤツが悪い。


お道の信奉者なら意見の交換あっても
非難や煽る事はない、金光様のお道を戴く者なら表現はお道にそったものでなければ。

で、質問に誰もまともに答えてないなwww

ご神米は天地のお恵みを表す物で、人によってはご神体のように扱う人もあるし、お薬のように扱う人もある。
一体はご神米入れに(錦で出来た長方形、若しくはお剣先の形のやつ)入れて携帯し、常に神と共にあるということを忘れないようにする。
普段お結界でお下げいただくご神米は、保管しておいてもよいが、普段炊くお米と一緒にご飯に炊きあげるとか、そのままポリポリ頂く。
それを包んであるお剣先の用紙は、合成糊を使わない手漉きの和紙(本部の御神具屋で購入された場合)なので、
食べても人体には影響がないが、無理に食べ無くても無問題
古くなったり、沢山貯まったりしたのなら、それを処分してもよい。

処分の方法は、
１，教会へ持って行く
２，近所の神社のどんと焼きに持って行く
３，自分で神様に「処分させていただきます」と神様にご祈念し、塩を「祓い給え清め給え」と唱えながらふり、燃えるゴミに出すか、自分で燃やす。

昔の人は、百体貯まったとか、千体貯まったとかいうと、教会でお祭りをしてもらったりもしていたのだけど、今はそんな話しは聞かないな

有難そうに書いているけど煽り（？）に対しての反応はいまいちいただけない。
どちらかが悪いのではなく、どちらも悪いのでないか。

>>592
前半は同意。後半はちょっと私は違う。
妨げになるのではなく御神米、御神水、御神酒を頂くことを通して
何を食うにも飲むにも有難く頂く稽古をしているのだと思っている。

＞無理に食べ無くても無問題
当たり前杉w

食べ物に限らず世の中全てのものが「天地のお恵みを表す物」ていうか、そのものなんだから
御神米や御神水を特別視して大切にする暇があったら万物を大切にすりゃいいじゃん、って思う
特定の物を大切に扱う事で、逆に楽をしてるだろ

＞自分で神様に「処分させていただきます」と神様にご祈念し、
＞塩を「祓い給え清め給え」と唱えながらふり、燃えるゴミに出すか、自分で燃やす
祓う行為を今さら突っ込むのはやめるが、だったら天地のお恵み全てを同じようにすべきじゃないのか？
大切に御祈念して処分するものと、なにも考えずに気軽に捨てるものの違いはなんなのだ？

>>598
改めて気づかせてもらうきっかけになるって事では、確かにその通りだと思うし
だったら金光教は御神米も御神水も御神酒もいらなくなる自分になることを目指すべきだと思うよ
そこまで言わないといつまでたっても神格化した一部だけを特別視して終わる

>>599
私はそのつもりだよ。言葉が足りなかったかな。

誰だったか忘れたが、教会は最終的に教会をなくすためにあるっていう意味
のことを話されてたと思う。
世界中の人が教祖様と同じ心になれたら確かに教会なんて要らないだろう。
神代と人代のご理解のように。究極はそこまで行くことなんじゃないのかな。

あくまでも、金光教の信心は、生活全般にわたっての導入というかきっかけに
なることを教えてくださって、それを信奉者一人一人が自分の生活に置き換え
て実践していくことだと思う。

俺は御神米は水で沸かして御神水にして、水に溶けるまで使ってるよ。
そしたら処分しなくても有り難く頂けるからね。

>>600
>世界中の人が教祖様と同じ心になれたら確かに教会なんて要らないだろう。

世界中の人が教祖様と同じ心にはなれないよ。
教祖様は天地金乃神様と同根だからね！

>>601
でも金光教ってその世界を目指しているのじゃないの？
あいよかけよで立ち行くってことじゃないのかな。
現実に出来る出来ないじゃなくて、目指すべきものだと私は思う。

>>602

>>602
もちろんそうだよ。
世界真の平和、総氏子身上安全、神代の世界を目指しているんだよね。

でも教祖様と同じ心は無理だよね！
教祖様はこの世界にたった一人しかいないたぐいまれなる方だから。

>>604
どうなんだろう。教祖様って特別な人ではないのではないでしょうか。
教祖様も初めから天地の親神様と一つ心になっておられたのではないでしょ。
私たちと同じ普通の人間だったと思います。
教祖様が歩まれた道を、私たちもそれぞれの持ち場、立ち場で追体験させて
いただいて、生神金光大神にならせてもらうのだと思います。
というか、私はそのように考えているから、
初めから無理というのは、なんか違うような気がするのだけど。

>>604
教祖はこの世界にたった一人しかいなかったという意味なら正しいが
そんなことをわざわざ書くはずが無いし
たぐいまれなる人間が一人しかいないって意味だと思うので、それなら明らかに間違った思想

教祖だけを特別に神格化する思想は盲目的

ここ新たなレス20くらいのコメントを見るとかなりあやしい宗教みたいに思う。
ここではやめれ

臭いものには蓋をしてコソコソ裏でやりなさいってかw

教祖様だけを特別に神格化するつもりはないけど。
『世界中に金光大神が出来ておかげを知らせてやる』
の通りに世界中の人が天地金乃神様のおかげを受けれるようになるのが。
目指すべきものだと思います。
>>606
＞教祖はこの世界にたった一人しかいなかったという意味なら正しいが

その通りだよ。教祖様は世界にたった一人しかいないっていう意味だよ。
教祖様の時代に金光大神と神号を許された方は他にもおられました。
才崎金光大神様、笠岡金光大神様です。
生神金光大神様とは教祖様の御神号であられますから。
教祖様と同じ心になるのではなくて、金光大神が世界中に出来て
世界中の人が天地金乃神様のおがげを受けられるようになるのが
神代の世界になるのではないでしょうか。

金光教？金の宗教？銭？あやすぃなぁ(;-_-

>>610
金光教の金光とは、金の宗教ということではありませんよ。

『金光とは、金光る(きんひかる)ということである。
金は金乃神の金、光は天つ日の光である。
天つ日の光があれば明るい。
世界中へ金乃神の光を光らせておかげを受けさせるということである。』

と教祖様が御理解下されてあります。

合楽教会のホームページに教祖様の肖像画が乗せられてます。
金光教の方は是非御覧になられたらいいですよ。
ttp://www.airaku.org/wagamind2/

>>609

>教祖様と同じ心になるのではなくて、金光大神が世界中に出来て
>世界中の人が天地金乃神様のおがげを受けられるようになるのが
>神代の世界になるのではないでしょうか。

神代の記述で「覚帳」の明治１３年の項に
「神の教えどおりをする者は神になり。昔は神代と申し、今は人代。
昔へもどり、神代になるように教えてやる。 」
とあります。
明治１５年の
「おいおい三千世界、日天四の照らす下、万国まで残りなく金光大神でき、
おかげ知らせいたしてやる。」
は、まだ神代になる前の段階だと思っているのです。

神の教えどおりをする者＝教祖様と同じ心
だとも思っています。

金光教は他の宗教とどう違うのですか？
最近流行のスピリチュアルカウンセラーみたいな霊媒師の
様なものの宗教版ですか？
どんな教義か教えてください。

>>614
金光教の特徴として、神と人とを結ぶ『生神金光大神取次』があります。
神だけでも氏子だけでも助けようがない所に、
天地金乃神様は教祖生神金光大神を見出しました。
神の願を人に取り次ぎ、氏子の願を神に取り次ぐ『御結界』という
場所があるのです。
これは金光教だけとも言える一つの特徴ですね！

それから教祖様は他の宗教の批判を全くされませんでした。
釈迦もキリストも他の宗祖も皆等しく神のいとし子とされて。
信者の中に他宗教をそしるものがいたら　それを好まれませんでした。
また、信者に『どこに行っても良いが大切なのは一心ぞ』という
御教えもされています。

『生神金光大神取次』によって、天地の道理を人々に伝え、
世界の平和と人類の助かりを生みだし、
神と人とあいよかけよで立ち行くあり方を世界に顕現していく。
それが金光教ですね。

>612
カラーのを大阪で見たよ。
当時、教祖を見た人たちの言によると、かなりそっくりの似顔絵らしい。
現存のお子さんたちの写真から類推してもよい。
佐藤範雄によると、（教典の内伝）

教祖には写真も画像も木像もなし。
これは、教祖が、「形に目をつけてはならぬ」
とお許しにならず。
黒住宗忠の神のお姿ができておるので、私も申しあげ、藤井恒治郎氏らも申しあげたが、お用いなかった。
第一世管長（金光萩雄）様に正神（金光金吉）様の御眉毛を持ってまいれば、生神様にほとんど近い。
眉毛も濃く長く、御前が少しはげ気味、第一世管長様よりお顔が少し丸くおわした。

だそうである。この二人のお子さんの写真は現存している。

>>616
大阪にカラーのもあるんですね！
教祖様の御姿を拝見させて頂いて有り難く思わせて頂いています。

教祖像に直接飛べるようにリンクを貼りかえさせて頂きました↓↓
ttp://www.airaku.org/wagamind2/kyouso/kindex.html

>>ttp://www.airaku.org/wagamind2/kyouso/kindex.html

どうか生神金光大神様、
天地金乃神様
御願いします。

ヒゲおやじ

ヒゲおやじははげてるのか？

ハゲおやじ？

神様から　叶う　と言う意味を頂きました。
『願いが叶わない』とか言うけれど、
叶うは　神の御心に叶う　ということです。
『願いが叶う』とは『願いが(神の御心に)叶う』から　願いが叶う　です。

「叶う」は一般的に【思いどおりに実現する、願っていたことがそのとおりになる、願望が実現する】
という意味だが、『神の御心に叶う』、『願いが神の御心に叶う』はどういう解釈になるわけ？
凡人にはさっぱり意味がわかりません。

グーグルアースで国内世界の御広前・教会検索

けっこう面白くなんとなく有り難い。

「叶う」は【思いどおりになる。実現する。】という意味です。
または、「叶う」は【力を和合する】という意もあります。

神の御心に叶った【力を和合する】願いである事が大切で。

神の御心に叶わないことをするから、難儀なことになる。
叶わんは【思いどおりにならない。実現しない。】という意味ですね。

まぁ、神様から頂いたというより、私が気が付かせて頂いたという方が
正しいかもしれませんね。私も凡人ですから。

「叶う」＝「力を和合する」のソース下さい
それと、「願いが神の御心に叶う」ってのを「叶う」を使わずに直訳してください
マジで意味が分からないんで

「適う」と言った方がいい。
神の機感にかなう…
つまり、自分の望んでいる事柄が、神様が導こうとしている道に
合っていることが大切なんです。

ギャンブル好きの人が、競馬で大穴を当てることを祈ったとして、
それは、神様の御心にかなうことでしょうか？

もし仕事を失って、その人が愛する家族のために、職を得ることを祈ったとすれば、
それは、神様の機感（御心）にかなうことであって、神様はその真心の祈りを喜ばれ
直ぐにお陰をいただけるのではないでしょうか？

＞ギャンブル好きの人が、競馬で大穴を当てることを祈ったとして、
＞それは、神様の御心にかなうことでしょうか？

神の御心に叶わないという根拠はないし
ギャンブルって悪いことなのか？
金光教の神ってのはそんなに心が狭いのか？

心が狭い？人の心も完全に理解する事が出来ない人間に
神の心を計ることはできませんねｗ

ギャンブルで金銭を得て、生きる事が神様の御心に適うとは思えませんね。
人は人のために生きています。

若いのにギャンブルで生計を立てている人間に限定した話ならまだしも
お前は「ギャンブル好きが大穴を祈る」って書いてるだけじゃん？
また勝手に脳内だけで話進めてるのか？
日々真面目に家族のために働いて、なけなしのカネで休日にギャンブルやって
大穴当てて普段の稼ぎでは絶対出来ない旅行に行ったり
美味しいモン食わしてやりたいやりたいなんて思う
ギャンブル好きだっているんじゃねーのか？

それとも本気でギャンブルやってるやつ全体の事を言ってんの？
それなら更におかしな話で、三競オートからパチンコ業界で働く人間に対する
職業差別以外のナニモノでもない

これは前に板で同じやり取りがあった！
教祖金光様の時代に参拝者に対して相場などの胆略的で我欲に
まみれたお金儲けは神様のお心に叶わぬ願いとしてお諌めに
なられた話しがあります。それを参考にされては？いかがですか

そうだな

とりあえず月見はどっか逝け

ぷっｗ

ギャンブルも神さまがつくった。

教祖は子どもの時に「ほうびき」という賭け事をやって大敗し、
それいらいギャンブルには懲りておられましたよ。

それを活かすも殺すも、我心次第

久々の書き込みですが？・・・・

本当にこの板はどうなってるの？以前はまだ勉強になる書き込みが多くあった
金光教のよさと言うか・・・・
コテハンの方金光教の信心を書かれてる姿は理解出来ますが、これでは教祖
金光大神が説かれた「あいよかけよ」の精神とは程遠いのでは・・・
それを煽る書き込みも一緒です、以前コテハンで書き込みしてた人の多くは
煽られても批判されても「ご指導ありがとう御座います」等の受け答えで、
まさに教祖金光様が弾圧や迫害放火脅迫にめぐり合われても
決して相手を罵るとか馬鹿にするとかありませんでした、
その精神を受けて以前のコテハンさんが書き込みをされていました。

いまのこの板は金光教信者でない私が読んでも酷い、あなた方が金光教の
本当に金光教信者であれば教祖の説かれた教えとはかけ離れた板になっている
事が判ると思います。

部外者ですが金光大神のファンとして以前のように金光教さんらし書き込み
を読ませて頂きたいです。今はとても金光教以外の誰かが悪意をもって
金光教信者になりすましふざけているようにしか思えません、勝手な書き込みとは
思いますが・・・・・。　　　　　　　　　　真意お受け取り下さいませ。

あなたの仰る事はもっともですが、信心の稽古は綺麗事ではありません。
『覚え書き』や御理解をお読みになってください。
教祖の神様のみ心とお道は、決して物柔らかな優しいものではありません。

ままよとは、死んでもままよのことぞ

とかは確かに厳しい

>>636
その割には相場に手ぇ出してるじゃんw
最近じゃ株やってる教師もいるらしい

教祖本人が相場に手を出したの？

>>639
ですからこそ教祖金光大神は内面のご修行をなされたのではないですか。
外に向かう刃より自己との葛藤「信心とは心の玉を磨く」と言われていますよね。

「決して物柔らかな優しいものではありません」とは自己の心の追求では
ないでしょうか打ち向かうものに対して金光大神の信心は外向きの刃では無かった
はずでは？

>>638
＞真意お受け取り下さいませ。
本当にその通りですね。
これでは金光教の人というより、一般の人以下ではないでしょうか。

謹告

千住教会の副教会長先生が御帰幽との事です
つつしんでご報告申し上げます

終祭等の日程はポータルサイトでご確認下さい

真の金光教の人ならば 無視をしないで
>>638
この様に言って下さる方にも耳を傾けてはどうですか？？
部外者ですが金光大神のファンと仰られてるんですよ。
有り難く受けさせて頂きましょうよ。
もう少し品位のある掲示板でありたいものですね！

＞これでは金光教の人というより、一般の人以下ではないでしょうか

こんな一般人をバカにしたような書き方をするのが
金光教クオリティです

>>647
一般の人をバカにはしてはいませんよ。
これでも信心をしている者の姿ですかと言っているんですよ。
信心のある者のすることではないと言ってるんですよ。

信仰をもつ信心を頂くと言う事、またそれを人に表現すると言う事は本当に
難しく大変な事と思います。

「こんな一般人をバカにしたような書き方をするのが
金光教クオリティです 」
この書き込みが良い例でないしょうか？一言に対しての次の書き込み
２ちゃんねる等だから煽られるとかで無く２ちゃんねる等だらこそ心を砕く必要性
もあるのでは・・・

＞信心のある者のすることではないと言ってるんですよ。

信心のない者はしていいんですか？

金光教では信心をする者でなく信心をさせて
頂くと受け止めかたで信仰を頂いていますだからこそ
お道の信仰を土台に生きること一切のことを
終生の修行とし信心を頂く者は信心が無い方以上に
あらゆる事柄に心配りをさせて頂けなければらない
だから信心無いから良いでは無く信心を頂いていればこそ
と言う意味で有りたいと思っています。

肥かたぎの教祖の神様のお道は、そんなに上品なの？
真の心が大切なんじゃないかな？

真の信心を追求された教祖金光様は信心から神人に
なりその生き方は真の上品さが溢れたのではないでしょうか。

不肖さんがいてくれたらな〜

不肖の氏子？たぶんこっそりとレスしてんじゃない？
そうだろ、不肖君。そろそろ堂々と復活したらどうだ。
君の出番がきたぞ〜〜。

( ´∀`)つ　じょう‐ひん【上品】ｼﾞﾔｳ
　ひんのよいこと。気品のあるさま。浮世風呂4「あれは鶴賀新内の元祖の家元だとよ…品ﾋﾝが―だなア」。「―な言葉」　下品ｹﾞﾋﾝ。
　品柄のよいこと。品質のよいこと。また、そのもの。
広辞苑より

>>653
その「真の…」という言葉はよく使われますが、実に曖昧なものです。
「真の信仰」「真の平和」
実意丁寧
これが大切だと思います。前にも書きましたが…
実意なくしてカタチに拘るべきでは無いと考えます。

>>657
そんなこと言ったら言葉そのものが曖昧なものではないでしょうか。
あなたの考える「実意丁寧」と私の考える「実意丁寧」って一緒ですか？
「真の・・・」っていうのも同じことでしょう。
「実意」なくしてって言われる「実意」ってなんですか？
>>653>>657の「実意」も「真」も私は同じ意味に感じるのですが。

月見さん以前も他の方からも言われてたと思うのですが
他人の書き込みについて、否定的、断定的に書くのをやめませんか。
他人からの書き込みを真摯に受けてみませんか。

>>658
なんのために、ここに金光教スレがあるのでしょうか？
内輪話のためですか？

実意とは、社会的装飾を剥ぎ取った「魂」そのものだと考えます。

私が他の人の書き込みに「否」というのは、その人にとって
私なりの実意です。

金光教信奉者のスレでもあり一般的に公開され
未信奉者のかたに参加していただくものでもあると思います。

否からの正と仰がれているのでしょうか？
それとも否に内在する正て仰がれているのでしょうか？

>>659
私が言いたいのは、もう少し言葉を選んで書いてくださらないか
という事です。
余りにもストレートすぎる言葉だと月見さんの本当の思いが
わかりにくいということです。
これまでも、言葉尻を捕らえた議論に幾度もなっていないでしょうか。
せっかくのご意見なのですから、みんなにわかりやすい、誤解されにくい
書き方をされてはいかがかなと言うことです。
その場の「言葉」というものは人それぞれの感じ方が違います。
だからこそ、丁寧に書き込みをしないと誤解を生むことになります。

月見さんの言われる「実意」の意味合いもここまで書かれるとようやく
見えてきました。
しかし、「実意丁寧」ということになると形そのものを「魂」が纏わ
なければならなくなってしまうような気もするのですが？

私としては否と書き込む事によって、人が何らかの「気づき」
を頂くことができればと思いレスしています。

信奉者はもちろんですが、金光教を知らない人にとって、
お道はあまりにも漠然として理解し難いのではないでしょうか？
そのためにも、ここでは、信仰について実意をもって議論する事で
金光教のお道の輪郭が理解されるのではないでしょうか？

>>661
私としては内輪話や他教会批判なんか、このスレで見たくもないんです。
信心の話がしたい。
そのためには挑発的な書き込みもしました。
しかし、それは相手を自分なりに見極めた上です。

「それは相手を自分なりに見極めた上です」
この言葉には賛同できません、意見は夫々にお有りになると思いますが、
真の成就を実意丁寧と仰がせならば否に対しても実意丁寧でなければならない
と思います、「自分なり」と言う言葉の先には自分しかありません、教祖の
お道「あいよかけよ」の精神とは別の道ではないのでしょうか？

月見さんが仰がせのご発言も頷けることもあります、「否なる内在の正」
申し上げた方が宜しいのでしょうか・・・。

ご意見頂ければ有り難く思います。

>>663
そのレスを読んだ他の方がどのような思いを持つかも考えて
書き込んで欲しいという事なのですが。

信心の話がしたいのになぜ挑発的な書き込みをされるのでしょうか？
それによってこのスレが荒れてしまうし、他の方に迷惑がかかると
いうことは考えられないのでしょうか？
それこそ実意丁寧はどこへ行ってしまったのでしょうか？
相手を見極めるということは、ある意味、相手を決め付ける、見下す
ということになってしまいませんか？
信心を語るといいつつ、なんか違う方向に行っていませんか？

２ちゃんのたった数行の書き込みで相手を見極めるだなんて、驕りもいい加減にせーと思うが
本来２ちゃんなんてもんは、普通の掲示板やリアル世界で言えない本音を
不特定多数の匿名のやつらが最低限のルールを守ってぶちまけ合うようなところじゃろ？
特に宗教板なんてのは、タブーや普段絶対口に出来ない疑問を議論するのにちょうど良い

もっと荒れまくって内面のドロドロしたもんが見てみたいもんだ
そこから始まるもんだってある

ところで「実意丁寧」は目的なのだろうか？
それとも、子孫繁盛家繁盛の目的を達成するための、
いわば手段のようなものだろうか。

皆さんはどう思われますかね

子孫繁盛家繁盛が目的なら種無し夫婦は金光教やめるしかねーな

>>668
養子という制度もあるし、江戸時代の用語だから
そのへんはあなたのセンスにお任せしますよ

家が繁盛するためなら親子の縁を切ってでも養子なのか・・・
江戸用語だとしても、今もジジイ教師はそんなことばかりいってんじゃん
金光教って残酷だなw

親子の縁を切ってでも養子、ってどういう意味？

信心頂く心のあり方ではないかな「実意丁寧」のなかに真が見えてくる様な
気がします。

大天地の営み一切に神の働きを気付かされ感謝と改まりの行動に実意丁寧が
顕れる様に思われます。

>>661は○さん？

>>668
＞子孫繁盛家繁盛が目的なら種無し夫婦は金光教やめるしかねーな

金光教の信心は子孫繁盛家繁盛だけではありませんよ。
信心させて頂いて神と人あいよかけよで共に立ち行く助かりの道ですから。

教祖様の信心で子供が作れない夫婦が信心できないなんて事は一言も仰って
ありませんからね。教祖の時代にも色んな方が訪れているでしょうからね。

金光教は総氏子身上安全、世界真の平和の御神願成就の道ですから。

ばかくさ

>>672
誰のことでしょうか？

>>661は○さん？

>>664 同感
月見姑息な手を使うな！
何様のつもりや！

その点不肖君は実意なひとやった…

月見は先ず己を知ったほうがいいんじゃまいか
人に「気づき」を促す前に自分自身に「気づき」がいるだろう
他者から見ると月見はのぼせ上がっているだけに見えるぞ
オマエのスレを万人が見てると理解しているとは決して思えない
自己満足のオナニー野郎って感じだ


佐藤範雄の伝え
金光様は常に、
「慢心は神様がお嫌いになる」
と教えられ、また、
「此方といえども心が違えば、いつお暇が出るかも知れない」
と仰せになった。このことについて、
「飯がこぼれたといっても、拾って食べればよいが、神様からお暇が出ると、拾って食べられないようになる。神様からお暇が出るというのは、死ぬということである」
とご理解くださった。

ご立派な宗教ですね

　

>>679
ある意味、立派すぎてついていけない、という面があるかも
金光教ってすごく高尚な教えですよね。。

>>664
自分なりというのは、当然今現在頂いた信心でしか物事を
判断することは出来ないという意味です。

お道は、教祖の神様にとっては広大無辺ですが、今私が頂いている
信心では、まだまだ足を踏み外すほど細い。

月見。








うっとおしいよ貴様は。

それがあなたの信心ですかｗ

>>683
できましたら、コテをお付け下さいませ。
明日になると、あなた様を判別できませんので、
なにとぞ、よろしくお願い申し上げます。

それから、どこが「うっとうしい」のか具体的に、お教え下さい。
お道不案内な者です、ご指摘いただきたく存じます。

月見がうっとうしいのは同意
コテさえ付ければ偉いと思ってるとこらへんがバカっぽい

>>687
コテがないとこのような過疎スレでは継続的な話ができない
からです。
とうか、あなたも是非コテをつけてくださいませ

>>688
過疎スレの意味間違ってるよwww

個人的な悩みを相談したり、お互い信心のアドバイスを
頂いたり…コテを付けると無責任なレスも減るし、いいと思いますよ

痛々しいやっちゃな

>>689
間違ってますか？
数日も書き込みがないスレは何といいますか？教えてください

>>691
具体的に指摘していただけませんか？

返事待ってます…また明日来ます

来なくていいとか、言われても来ますｗ
では…おやすみなさい

コテハンについて色々なご意見ありますよね、行過ぎても叩かれ曖昧さや
間違った書き込みをすると批判の対象になりさらには心無い煽りを受ける。

僕も以前は多くの御教導やお叱りを受けました、でも自分自身の葛藤と
お道の事さらには「道におりて道を汚す」と言う御教えを頂きながら、発言と
書き込みをしてまいりました教師でも無く信心も至らぬ者ですから
お道の信仰を語ると言う事は本当に考えさせて頂くこともあり
お道を汚す事の無いようにと思いました。

信奉者みなさんどうかお道の「あいよかけよ」のご精神で今後とも宜しく
お願いいたします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合　掌

丁寧な言葉遣いがいいとは云わないし、汚い言葉が嫌だとも云わない
ただ、もう少しかみ砕いて優しく分かりやすく説明することも必要だね

やたら丁寧な言葉でスレすると、逆に相手をバカにしているように感じられるし、上っ面だけのポーズのように感じる

単発でスレするんじゃなくて、もう少し相手に分かりやすく飲み込みやすい文章がいいんじゃないかな
短文だとスレが無駄になるしね

コテがあろうが無かろうがそんなことに囚われなくてもいいし、まったりやるならsageがいい

age進行でアグレッシブに行くなら自分でスレを立ててそこで頑張ってくれ
自分で立てたスレなら自分の思い通りにやっても誰も文句はいわない・・・ことはないな、2chだしね

まぁ頑張ってくれ

>>686
>それから、どこが「うっとうしい」のか具体的に、お教え下さい。 


「それは月見を自分なりに見極めた上です」 WWWWWWWW

かくれんぼ中さんのお話わたしももう少し
柔らかい言葉で話して貰えれば有り難いです。
それに過剰なご謙遜はお話しの真意が
曖昧になるような感じがするので、
ストレートにかつ謙遜はぬきでお話しされたらいかがですか？
あなたは挑発的なところがないような感じなので
とても好感が持てます。

月見には好感を持てません。

700ありがとうさん！



極端に謙虚もしんどいけど教祖のお道は行き届いた
配慮があったように思える。難しいね表現はでも頑張って

>>696
＞やたら丁寧な言葉でスレすると、逆に相手をバカにしているように感じられるし、上っ面だけのポーズのように感じる

スレ→レスの意と思うが金光教の欠点はこの部分
悟ったような言葉で相手に正面から答えようとしない
過去のコテやスレの流れもそういう傾向があった
不肖さんの以下の書き込み例なんて、いっちゃ悪いが２ちゃんじゃ荒らし同然だと思うしw

11 名前： 不肖の氏子 [sage] 投稿日： 2005/04/07(木) 15:35:21 ID:6lTRIoDX
天地の神様のお徳が満ち溢れ
皆様の諸願成就をご祈念申しあげます。
合　掌

丁寧な言葉で話す機会はリアル世界でいくらでもあるんだから
せめてこのスレではage進行でアグレッシブに、ってのが初代スレの>>1の意見です

月見君は言うほど悪い人ではないよ。
ちゃんとした御道の信奉者だよね。

>>701
＞天地の神様のお徳が満ち溢れ

簡単にいうけど天地の神様のお徳が満ち溢れるまで行くのは相当な事だよ。
それには世界中に布教を進めないと行けないしね。

＞皆様の諸願成就をご祈念申しあげます。

皆様の諸願成就を祈っても大した意味はないと思うよ。
大切なのは親神様の御神願が成就することだよね。

>>702
いえ、僕はバッタモンです。
ただ、ご祈念し（行き届かないものですが）
中々お陰を頂けなくて、神様を疑いました。
でも、そのご無礼をお断りして、お陰を度々いただきました。

人は余りに弱い。
ですから、このスレで、そんな話が出来ればと思います。

月見くんかくれんぼ中君のお人柄を見習いなさい。君は我が強すぎていかん…

月見。 








うっとおしいよ貴様は。 

>>704
おかげが頂けないのも神様の愛の内かなって思ったりしています。
私も信心が進まなくて迷ったりしていた事がありましたから。
神様は愛してくださるからこそ、
辛い事も苦しい事も経験させて下さるのかなぁって思ったりしています。

人間は弱いですよね。
神様のおかげを頂かなければどうしようもない私たちであると思います。

２ちゃんねるって、自分の性格を再認識する最適な場所だと思う
叩かれた時にこそ自分の欠点が見えてくるもんね
コテを使うとか使わないとか、そんなのは関係ない

>>706
>>708
なんで月見君を煽るかなぁ。。
月見君は批判されるほど悪い人やないでしょ。
性格を再認識っていってもただ単に自分が気に入らないから
叩いてるだけなら、自分の欠点なんか見えてこないし。
２ちゃんねるでは性格なんて再認識なんか出来ないでしょ。
あくまでも掲示板の中だからね。文字だけで判断されてもねぇ。

>>709
月見のことじゃなくて、自分に照らし合わせて言っただけだよw

それは月見を自分なりに見極めた上ですｗ


当然文句ないよな？月見。

>>709
>あくまでも掲示板の中だからね。文字だけで判断されてもねぇ

だからこそ、書き方に気を付ければってみんなが言ってるのじゃないの？
言葉しかない掲示板で他に何で判断するというのでしょうか？

各教会の大祭も後半に突入しました
生神金光大神様　有難うございます

教祖様の御教えに
「信心の道で論争があった時には、必ず堪忍して負けて勝て。
その方がおかげであると思え。勝ったら、おかげを落としたと思え」

と、御理解下されてますので心得ましょう。

今の状況にあう御理解を有難う御座います。

>>714
そのご理解知らない。教典に掲載されてます？
ページ教えてください。

「負けて勝て」ってのがまだまだだな
表向き負けた方が勝ちだって意味なんじゃろうけど
単に「負けろ」でいいと思う

あえて負けることで得るものもあります。
ただ、>>714のご理解を確認したい。

君たち今ものすごく熱い金光教サイト知ってるかい？ほっこほっこの広場だよ。しっかりした先生が教えの道を説いてくれますよ。

>>719

はいはい、おかげいただきましょう。

>>716
教典に記載されていますよ^-^
ページ数はｐ４３５『理解�U石田友助の伝え』です。

>>717
教祖様の御教えには
『負けてこらえておれ。負ければ損をするからばからしいと思うかも
しれないが、神がまた、繰り合わせてやる。そして、人からもよい人
と言われるようになり、身に徳がついてくる。』

と、仰られておりますから。
教祖様の仰る負けて勝つは、負けた方が勝ちではなくて。
人徳を受けよという意味ではないかと思います。

>>722私はすぐに表向きの勝ち負けを
意識してしまいます。
だからいつまでたっても、進歩がない。
同じ問題を何度も繰り返す。
わかってはいますが、
なかなか抜け出すことが出来ません…

>>723
教祖様は山伏の迫害の時に
『打ち向かう者には負けて時節にまかせよ、と神様が仰せられるのが
このことである』と仰せられ、

「此の方は、もと肥かたぎの農民で、それがこうなったのが憎いので、
『きつねじゃ、たぬきじゃ』というのだろう。此の方は、人が助けたい
ばかりにこうしておるのだ。・・・」と時には顔を赤らめ、こぶしを握り
しめながら話していたこともあられたそうです。

教祖様も神様を信じていたからこそ負けてこらえて、辛抱することが
出来たのだと思います。
教祖様はきっと表向きの勝ち負けより末で人が助かることを望まれていたの
だと思います。私もそうですが、教祖様の生きられ方をどこまでも尊んで
学んでいけたらいいかもしれませんね。

神様の命号は神力明賀命、教祖様の命号は人力威命。
日天子、月天子、鬼門金乃神の三神を総称した神名が　天地神。

そして今日は天地金乃神様、生神金光大神様の御名ということになる。

>>721
ありがとうございます。
しかし、「理解」は断片的だから難しいですね。教祖は香取を
難しゅうて、あれでは人が助からんと非難していますし。

>>724
で、どこに
->時には顔を赤らめ、こぶしを握りしめながら話していたこともあられたそうです。
とあるの？

そんなこと聞いたことないから教えてクマー

霊に憑依されたときなんて
お祈りすれば助かりますか？
真面目に聞いています。
よろしくお願いします。

>>728
霊に憑依されたときって、どんな感じですか？

空気読めないね月見

大顰蹙なのに（笑）
♂読めるかな？

はいはい、お陰をこぼさないようにねｗ

>>727
これは教典には書かれてませんよ。
『金光大神』という青い本が金光教教徒社に置いてあります。
その本の中の【八章　迫害と試練】ｐ１６６に書かれてありますよ。

肩や首が突然痛くなったり、
背中から胸にむけて痛み寒気がします。はっきりわかります。

>>728
霊に憑依されたということは、あなたの中にも助かってない心があると思います。
それに神様にその助かってない霊を差し向けられたこともありますので、
願いとしては『この霊と供に立ち行きますように』と祈らせて頂くのがいいです。

霊も優しい人に取り憑きます。この人なら助けてくれるだろうと思って。
動物霊に取り付かれるとなかなか離れないと聞きました。

また、御先祖様の御霊の助かりは
「何々家のとおつ親、よよの親達、うからやから諸々の御霊様におかれましては、
生存中如何様な御無礼お粗末ございましょうともお許し頂きまして、
御霊様に徳と力をお与え下され、安らかに鎮まります様お陰を下さりませ。」

と、真剣に願わせて頂くのです。

それから教祖様は御霊の助かりをどう御祈念されてたかというと、

「神々の無礼粗末、行き合い(祟り)見参(祟り)故障、人のほのお(恨み)
ほむら(恨み)、生き霊死霊の訪ねがござりましょうとも、あなた(神)の
お手続きにて精霊はお道立てをおやりくだされ。」

と天地金乃神様に御祈念なされてました。

>>733
＞肩や首が突然痛くなったり、
＞背中から胸にむけて痛み寒気がします。はっきりわかります。
と判断しているのは脳です。実は霊は脳に憑依しているのです。
分かりやすく言えば精神疾患です。

また月見のバカが来たのかよ。

>>731
>はいはい、お陰をこぼさないようにねｗ 

嫌われモンが何言ってんだかｗｗｗｗｗｗ

ありがとうございます。
御霊様へのお祈りの仕方もわからなかったので
とてもたすかりました。

>>733
名無しで来てるの気付いてないんだｗ
馬鹿だねぇ〜
まぁ、いかにも君の存在が現在の金光教らしいｗｗｗｗｗ

悪い。>>737アンカーミス

>>728

神さまにお祈りしましょう。
なんせ最強ですから。

御広前に参拝して御取次を頂いて下さい。


御霊の事柄に精通された教師も居られます

精通ﾊｧﾊｧ

>>739

あっそう。
なら、ずっと名無しでいいじゃねえか。


どうせ嫌われモンなんだからよｗｗｗｗｗ

>>744
反応遅いな…過疎ってるからなｗ
まあ、いい…せいぜいご無礼重ねるこったｗｗｗｗ

おいおい…
単発かよぉ〜ｗｗｗｗｗｗ
しょうがねえなぁｗｗｗｗｗｗｗ

僕も御霊に取り憑かれたことがあります。
でも、祓って貰ったから大丈夫でした。

御霊のお話ですけど、
おばあちゃんがいたんですけど、そのおばあちゃんが草が沢山生えてて
荒れてる墓を見つけたんです。それでこのままだと可哀想だと思って、
他所の墓石をどけて綺麗に掃除したそうです。
そのおばあちゃんは後日熱を出して亡くなられたそうです。

御霊には可哀想とか感情は通用しなくて、荒らされたことに対して腹を立てた
らしいですが、実話ですから皆さん気をつけましょう。

>>747
その事について、おばあさんは神様にお伺いされましたか？

金光教スレ創立以来の気持ち悪さ

じゃあ、もうやめたら？

>>744や749が、金光教のお道を汚しているんだから。
畏れ多いことだからね。

月見。
オマエみたいな無礼千万な馬鹿にだけは言われたくねえよｗｗｗｗｗｗｗ





うっとおしいな、オマエは。

ここのスレもしかして金光教エセ信奉者の集まり？


御道の信奉者ならこんな書き込みしないと思うけど！


本当に信心してる人と話したい

>>752
ボキャブラリィも少ないし、面白くないよ。お前
絡むな、役不足なんだよ…正直迷惑

お道の信心をなめるなよ。お前のようなヤツはとことん叩いて
性根を入れんといかん。
びびってないでコテを付けろ。とことん相手してやるから

>>753
あなたね…お道の信心の何がわかって言ってるの？
綺麗事でやっていきたいなら、ここにはこない方がいい。

>>754

おい月見。

「役不足」の使い方間違ってるぞ、おい。



オマエはほんっと馬鹿だなあｗｗｗｗ

ここは残念ながら、物腰柔らかな先生の居る教会じゃねぇんだよ。
お互いが、自分の信心を確認する場。そのためには論争も有りだ。

内容のない誹謗はカスだけどねｗ

内容のあるレスしろよ。がっかりするぜ。全くｗｗｗ

↑間違ったことがあっても信心の姿勢に厳しかった

教老佐藤先生や難波の近藤先生もそんな教導されて無い！


慢心の信奉者？

偽りの信奉者の皆様

>>756
お、反応早いな…
内容ないな〜だからお前は馬鹿なんだよｗｗ

>>758
意味不明。
とにかく。「自分の言葉で」信心を語ることが大切です。

レス遅いな…
信心が身についてないからだろうな
すぐ、言葉にできない

可哀想な人ですね

自分言葉であれば神様のは居られませんね。

それが偽りの信奉者と言います。

>>762
何を言っていますか…お道の信心は日々の生活でしょう。
その中で神様との会話があるんですよ。
ですから、あなたにしか語られない神様の言葉を聞き流さないように

>>762
それから、可愛そうなのは私たち全てです。
自分はそうじゃないと思ってるなら改めて、神様にお詫びしてください。

信心は心の鏡、曇れば神様の働きも無い。

人を教導するのであればそれなりの受ける器も必要ですね。

月見。

>>756
>「役不足」の使い方間違ってるぞ、おい。

ヒトが間違いを正してくれたら、まず礼を言うもんだよ。
ほれ、言ってみ。



ほんっとオマエは馬鹿だなあｗｗｗｗ



また明日見に来てやっから、いっぱい嫌われる書き込みしとくんだぞ。

>>765
そのとおりです。
でも私にはその器はないし、そのつもりでこのスレに来ているわけではない。
ただ、無意味にコテハンを叩く馬鹿を排除したいだけです。

不肖さんをはじめ、コテハン故に名無しで叩く。
金光教の信心の、ある意味人の良さを利用して。

これだけは排除しないと、ご無礼になると思います。
前スレでも次スレは立てるなと主張したのですが…

>>766
名無しはお気楽でいいなぁｗｗｗｗ
お前は金光教に何か恨みでもあるんだろ？それだけ粘着するんだから。
言ってみ？
聞いてやるよ

754 名前： 月見 ◆Zbk.TrDrMY [sage] 投稿日： 2006/11/04(土) 22:07:02 ID:uzCT6r+Z
>>752
ボキャブラリィも少ないし、面白くないよ。お前
絡むな、役不足なんだよ…正直迷惑





相手を煽るときに間違えるなんて悲惨なやつだな
前々から痛いやつだとは思ってたが
最近可哀想になってきたんで、みんなもう許してやれよwww

>>769
あのな、２ちゃんの常識で名無しは一山幾らなんだよ。
そんなこともしらないで、やってるのかｗｗｗｗ

だから役不足なんだなｗ

たまらんな〜このスレ

日本語の常識も知らないやつが何言ってるんだwww

>>759で、まるで釣ってやったみたいな書き込みをするところなんか
涙なしでは読めないけどね

苛めないから、コテ付けろよ。議論したいなら。
煽るだけなら、名無しでいいよ…卑怯者認定だから

悲惨な>>754＝月見バーカーのいるスレはここですか？

携帯まで使ってお疲れ様

とにかく。
何が言いたいんだ？

さっさとコテつけて、堂々とやろうぜ

月見。

意地張ってねえで少しは学べよ。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CC%F2%C9%D4%C2%AD&search_history=&kind=ej&kwassist=0&mode=0&jn.x=31&jn.y=11

http://www.nhk.or.jp/bunken/research/kotoba/kotoba_qq_04060101.html




ほんっとにオマエは馬鹿だよなあｗｗｗｗ 

お前なぁ、自分の言葉で語れないの？
かわいそうなヤツｗｗｗｗｗｗｗ

あ〜あ、
がっかりだな、金光教がお前みたいなヤツしかいないってのは

廃れるはずだよなｗｗｗｗ
もう１０年ももたねぇよ…金光教は

>>748
いえ、神様にお伺いはされませんでしたよ。

または、こんな話があります。
自殺した人の御霊に聞いてみたら。
「苦しくて自殺したが、自殺したら余計に苦しくなった」
といってたそうです。

自殺したら浮かばれない霊となり、また新たな自殺を引き起こす。
自殺名所などにいったらそこで自殺した人の霊がいて、
自殺したくないのに自殺したい気にさせられてしまうらしいです。
皆さん気をつけましょう。

>>781
金光教は１０年もちますよｗｗ

「人をのろわば

わが身の穴を掘っておいてのろえ

ということがある

信心の道に入った者は

どのようなことがあっても

腹を立てたり

人をのろったりしてはならぬぞ」

「人の悪意は敗けて勝つということがある、人の悪きは　わが悪き」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金光大神御理解

お月さんよ
オマエのそんな書き込みが他の人を入りづらくさせると云うことを自覚できないかな
オマエの激しい駄文はただの荒らしだよ

コテ半じゃないとかあるとかは大して関係ない
論議するにも相手の事を否定するばかりでは何も生まれないぞ
もっと真摯に受け止めることも大切だ
論議を求めるなら特にね

役不足のことは自己を過大評価して、その程度の役所では自分の力量では小役過ぎると慢心してる状を表しているのではないか
もっとよい役をよこせと
人に役不足と使うのは不適切だとおもうけどね

月見さん、あなたのホームグラウンドであるキリスト教談話室に
戻りましょうや。

>>783
教祖様の御理解有難う御座います。
私もその御理解をよく心得ています。

たいさい
大祭
ダーーーー良ーーーーサーーーー良ーーーーっーーーー

月見さんと名無しさんの言い争い、堪忍した方がご立派です。
教祖様はハッキリと
「信心の道で論争があった時には、必ず堪忍して負けて勝て。
その方がおかげであると思え。勝ったら、おかげを落としたと思え」
と仰っておられますから。

あんまり月見を苛めてやらないでください。

可哀相じゃないですかｗｗｗｗｗｗｗｗ

月見が逝っちゃってるときって、1〜2行の極々短いレスを連続投稿するからすぐ分かる
もうすこし考えてまとめて書けばいいのにね
http://www.37vote.net/2kote/1157872528/

金光教のスレここしかないのに酷い状態ですね。
荒らしている当人は論議だといってはいますが、見るに堪えないです。
ここで聞けるお話を楽しみにしている人も、
たくさんいると思います。
どうか月見さんとそのお相手さん。
別に立ててそこでやってください。

>>月見様
大変失礼ですが、貴方の言論がもとで、スレッドこの有様です。
信奉者以外の方も見ておられる掲示板で過激な行動は慎んで頂きたい。

金光教について興味を持ち、情報を検索して調べる一般の方も多いと思います。
２ちゃんねるもチェックされる事もありますし、誰でも見れる掲示板です。

正直このスレッドははずかしい。
私は煽るつもりも荒らすつもりもありませんが、こういう意見もあると、心に届けば嬉しく思います。

月見だけのせいなのか？

>>790のリンク先を見れば、月見がトラブルメーカーだということは推測できます
特定の人物に狙われたのかも知れませんが、少なくとも狙われる理由があったという事です
リアルな世界と違ってネット上は字面だけでしか人物を評価することが出来ません
逆に言えば、その他の偏見を除外できる、かなり公平な世界なのです

個人の批判の矛をそろそろ治めた方が良いのではないでしょうか、
ここは御道の信奉者が信心を語る板でしょう・・・・・

月見氏だけを責められることは無いと思います、コテの人は攻撃しやすい
金光の板でも歴代のコテが責められてきた、その中には本当に真摯に
御道の信心を語る人もいた。

今のこの板には金光様の御道の信心の欠片も無い

せめて信奉者であるなら御道の信心に沿った書き込みをしていただきたい

コテ＝叩かれる　なんて構図ではなく
切れやすくて叩かれやすい書き込みをする人が偶然コテなだけだと思う
２ちゃんには数え切れないスレがあるけど、尊敬されるコテは沢山いますよ

>>790
宗教版好きなコテハンにも月見さん乗ってるよ。
とかく出る杭は打たれる、月見さんだけが悪いわけではないよね。

http://www.37vote.net/2kote/1159719776/

>>794
このリンク先を見れば月見さんがそうでもない事が推測出来るでしょう。
金光教の信者さんらしくあいよかけよで仲良くやりましょうよ。

http://www.37vote.net/2kote/1160584419/

楽しいかい？他に話題ないしなー
さすが月見ｗ

800げっとしとこう

月見さんと月見うどんさんは同一人物なのですか？

あんな馬鹿は二人といないですよｗ

ここのスレの歴代のコテの人は全員馬鹿なのですか
以前金光教について質問したときに何かまともにレスくれたけど
あてにならないのかな

こんなとこでうだうだやってるやつらは
こんこうきょうでは異端児だから
しんぱいしなくてもいいよ

金光教本部の写真を拝見させて頂きました。
夜景がとても綺麗にとれてて鮮やかで感動しました。
それがこの写真です↓↓
http://www.konkokyo.or.jp/japanes/sozai/kaidou/1600/kaidou_10.jpg

>>805 携帯からでは見れないようですが…
残念。°・(>_<)・°。

教祖様を始め直信先覚先師の方々が命がけで守って来たこのお道を
このような場所で汚して平気でいられる…私にはその心が恐ろしいです・・・
＞廃れるはずだよなｗｗｗｗ
＞もう１０年ももたねぇよ…金光教は
(((（ ;ﾟДﾟ))) ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

1600×1067、929KBもあるからねw

>>807
私は前スレで次スレを立てる事に反対しました。
私は、みなさんが仰るように、口が悪い。
神様に不道をお詫びし、お断りします。
ただ、このスレがあるならば、どうか皆さんと信心の話がしたい。
でも、それは無理のようです。
あなたが、本当に心からそう思ってらっしゃるなら、
ここで、金光教のスレを立てるのに反対してください。

まぁ、２ちゃんで求めるべきではないですね。
人に期待するから腹が立つ。
「人に頼むというな」

>>809
＞神様に不道をお詫びし、お断りします。
ただ、このスレがあるならば、どうか皆さんと信心の話がしたい。

あなたがこのように言ってくださるなら私も信心の話がしたいです。
無理ということは無いと思いますよ。それに、金光教のスレはあった方がいいと思ってます。
しかし、月見さんが名無しさんと討論になるのはいいとしても
＞廃れるはずだよなｗｗｗｗ
＞もう１０年ももたねぇよ…金光教は
のように金光教にまで被害を及ぼす言い方をするのはやめてもらいたいです。
一般の方が見られたら金光教とはそこまで廃れているのか勘違いされるかもしれないでしょ？

>>809

×　私は、みなさんが仰るように、口が悪い。
◎　私は、みなさんが仰るように、頭が悪い。


>私は前スレで次スレを立てる事に反対しました。 

お前ごときが反対したから立たないとでも？

確かに暴言で、お詫びいたします。
私はこのスレを最初から見てきましたが、不肖さんや○さんがいらした
一時期を除いて、意義のあるスレとは思えません。
その原因を色々考えました。
その一つが名無しであるが故の無責任な煽りです。
コテを付けると不肖さんのように個人を特定されかねない危険もあります。

でも、コテを付けて自分のレスに責任を持つことは、必要なことと考えます。
信心の話をする上で。

その流れがないかぎり、ここでの金光教スレは内輪話と他教会批判
程度の話題でしか盛り上がらない神様にとってご無礼なスレでしかありません。

>>812
月見さんをそのように煽るのは辞めましょう。
＞×　私は、みなさんが仰るように、口が悪い。
＞◎　私は、みなさんが仰るように、頭が悪い。
＞お前ごときが反対したから立たないとでも？

そのような言い方をしたら相手が傷つくのが分からないんですか？

自業自得でしょう、

>>815
きちんとお詫びしてるから許してあげましょう。

>>816
私がお詫びし、お断りを申し上げたのは神様です。
名無しに対してではありません。
これだけは勘違いしないでください。

>>817
はい、しっかり神信心してください。おかげ頂きましょう！

>>818
あなたには心から感謝します。
このスレの中で、継続して私を擁護してくださったのは、
あなただけです。
これで傲慢な私も、このスレを忘れることができます。
ありがとう。

＞コテを付けると不肖さんのように個人を特定されかねない危険もあります
＞コテを付けて自分のレスに責任を持つことは、必要なことと考えます

個人を特定される事を怖がるコテなんて全く意味ないけどね
いつでも逃げられるのに、責任を持って発言してるなんて誰も思ってないでしょ
コテだろうが名無しだろうが、すぐ叩かれる奴ってのは自分に原因があると思った方が良い
どっちが正しいかなんて答は出ないんだからね

>>819
>これで傲慢な私も、このスレを忘れることができます。

これで本当に来なければいいんだけどね。

＞このスレを忘れることができます

貴方はこのスレを永遠に忘れることはできないと思う
貴方は自分が傷付けられたと思ってるだろうけど貴方も他人を傷付けてるよ
そして、他人を傷付けた事実はあとになればなるほど傷付けた人の心に重くのしかかってくる

発言を撤回して再登場するか、コテを変えるか、名無しになるかは分からないが
絶対来るに決まってます
人間ってのはそういうもんでしょw

＞コテを付けると不肖さんのように個人を特定されかねない危険もあります

僕の場合個人的には何の問題もありませんでした。
しかし難しい事ですね。
これからも宜しくお願いいたします。

ただ神様へのご無礼関係の皆様へのご迷惑とわが身の不徳と信心の至らなさを
痛感させられました。

このスレの雰囲気は金光教とは違うと思ってたが、現実は金光教の実態がよく表れている
うまくいけば優良コテがたくさんいて、大祭時にはオフ会でも、って流れもありえたのに
たまに出てくるコテに癖がありすぎるから（不肖ｽﾏﾝw）、多くは傍観者にならざるを得ない

なんかどっかのMLと状況が似てる・・・

>>819
月見さん気にせずにまた戻ってきて下さいね。
月見さんは言われるほど悪い人ではないんですから。

http://www.37vote.net/2kote/1159719776/

このように月見さんを良いと思う人もいるんですから。

これで月見が帰って来たら笑えるな。

笑わせてくれよ、月見ちゃんｗｗｗｗｗｗ

主イエスキリストの御名によってお祈りします。



アーメン…

>>828
早速返ってきたようだな

>>829
月見さんではないと思いますよｗｗ

金光教の話に切り替えましょう、皆さん心を切り替えましょう。

教祖様の御教えに
「世の人がかれこれと言うのを、気にかけな。人の口には戸は閉てられぬ。
障子一重さえままならぬ人間の身の上じゃないか。先のことが何でわかろうぞ。
負けて勝てい。すべて、物事はひかえ目にして時節を待てい」

と仰られてるのは正にこのことではないですか。

続いて、
と金光さまはご理解をくだされてから、
「信心の浅い時には、人が己のことを悪しざまにそしるとすぐ腹が立って、
こらえておれず、しっぺ返しをするようなことをする。しかし、
信心が少し進んでくると、人が己のことをそしると腹は立つけれども、
神様に免じ、信心しておるからと思うて、こらえられるようになってくる。
信心がずっと進んでくると、人が己をそしるとも腹が立たぬ。腹が立つどころ
ではなく、信心しておる者をあのようにそしっておると、神様がご覧あそばされて、
そしっておる自分が罰を当てられねばよいがと、かえって気の毒になる」
とお話しくだされたが、恐れ入ったがなあ。

このように仰られていますが、まさに今のことではないでしょうか。本当に恐れ入りますね。

信心のあだ花いう事もあります。
いくら有難い信心の話をしても相手が聞く気がなければどうにもならないということです。
三代金光様があるおばあさんのお届けに御理解をされてもわかってもらえなかった
というお話を探しているのですが私が持っている資料では見つかりません。
誰かご存じないでしょうか？

負けて勝てるきもちになるまでには
随分時間がかかりそうです。
なかなか信心がすすみません。
今日教会にお参りさせていただくと
いきなりバシンていう物凄く大きな音が
お結界の真上でなりました。
いつもはありません。
家鳴りとはちがうかんじがしました。
あれはなんでしょうか？

そういう仕組みになっています。
わざとラップ現象に見せ掛けて神々しい雰囲気の空間を作っているのです。

負けて勝つというの表現はどうも好きになれません。
なんか、神様に貸しを作るような信心に思えるのです。
私は、今負けといたんだから、神様、後でおかげくださいよって。
相手に勝つために負けるのではなく、
どんな相手であろうとも
相手のことを祈らせていただく心が、
相手を打ち負かすことをしないだけなんだと思っています。

>>833
さあ何の音でしょうかね。
本当に鳴った音なのか、あなたの心の中で聞えた音なのでしょうか。
その聞えたという音が何だったのかと、あなたが考えることに
意味があるように思います。
神様が何を私に伝えようとされているのか求めていくのも信心の
一つの形ではないでしょうか。
神様が教えてくださることがあるから夢でもうかつに見るなよ。という
ご理解もありますから、神様を感じることができたのですね。
神様があなたの頭を叱って叩かれたのでしょうか。
それとも誉めて撫でられたのでしょうか。
あなた自身で、ご自分のこれまでの生活に照らして考えてみてください。

淋しい時に教会に行ってもよいのですか？

孤独です、何か変わればと思います

>>833
いつもそんな音がしてたら、そろそろ教会の建て替えどきです
>>834
霊感商法ですね
>>835
「負けて勝つ」って事は、実は相当勝ちにこだわってるし
教祖の言葉でも先覚先師の言葉でも、自分で検証してから取り込んでいかないと
違和感を感じずに盲目的にありがたがっているようじゃ思考停止状態
>>836
金光教の信心そのものだね。禿同。
>>837
孤独さは内面の問題だから、単に賑やかな所に行っても無駄だってことさえ理解すれば
取次で自分がどんどん変わっていける可能性は高いと思う

>>833 もの音は神様が下さったものとして有り難く頂くのです。
御神意としてはこの音を通して『神にもっと心を向けてくれ』
って事かもしれませんし神様があなたに信心の催促をされてるかもしれません。
普段はない音を聞いた所に御神意があるものとして求めさせて頂いたらいいかもしれませんね！
神様に大きい小さいはないと聞いたことがありますから。

>>837
寂しい時に教会に参ってもいいですよ。
天地に親があるんですから神様に会いに行って御覧なさい。
信心させて頂いたら神様がついておられるからあなたは孤独ではありませんよ^-^

まともになってきたな。 

馬鹿がいないだけでｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 

君も来ないでくれませんか

>>837
寂しい時だけでなくいつでもいいと思います。
日頃からお参りする習慣がついていれば孤独感も違ってくるでしょう。

>>842

また来ました

まともになってきたな。  

馬鹿月見がいないだけでｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

月見さんは、もう来ないでしょう。あなたは何の目的で粘着してるか知りませんが、迷惑です。(-_-;)

>>845
せっかくまともになってきたんだから、できれば煽るなよ
気持ちは分かるがwww

>>846
そういう書き込みがまた荒れる原因なんだけどねw

>>839
実は私も広前で御祈念してたら　バチッと　弾けるような音が聞こえてきて
気になってた所だったんですよ。そしたら、
>>833
あなたの書き込みが来て、これは神様のお差し向けだなと思ってレスさせて頂きました。
あなたが差し向けられたということで深い御深慮があるのだと思わせて頂いています。

私はその音は神様がなにか仰りたいことがあるのではないかと受けとめさせて頂いてますが。
あなたはどのように受けとめていますか？
是非聞かせて頂きたいです^-^

　　　◇　　　　　　　ミ　◇
　 　◇◇　　 /￣|　　◇◇
　 ◇◇ ＼ 　|＿_| ◇◇ 　　　祓ひ給へ
　　　　彡　O(,,・ω・)　/　　　　　清め給へ
　　　　 　　(　　Ｐ `O.
　　　　 　／彡#＿|ミ＼
　 　 　 　 　　i_」i_」

>>848 おかげでよく考えさせていただけました。
ありがとうございます。
わたしはしっかり信心しなさいと言われました。
翌日そのように思える夢をみました。
ついつい他力本願みたいになって
自分自身がしっかり信心しての
おかげの道なんだと
思わされました。
頑張ります。

●反日TBSｷｬｽﾀｰ筑紫哲也（→朴　三寿：元朝日記者、反日・共産キャスター）
●サラ金(消費者金融)及び街金融、そして闇金。実際は在日朝鮮人が経営に当たり凶悪な取り立ててで暴利をむさぼっている。客が自殺しても、「保険で降りるからﾗｯｷｰ」と冷酷に笑う。それは反日教育されたチョンだからか？
●池田大作(草加学会)（→父：ソンジャンチョク、帰化人） 　（在日への選挙権推進、韓国での反日活動の実績）
●大都市を牛耳る組織暴力団のほとんどが在日朝鮮人・韓国人。日本名にだまされては駄目。
●パチンコ・スロットが駅前を独占し暴力団と連携を図り、強制連行の嘘を盾として利権をむさぼる在日特権者たち。
●鄭隆之　２００５年４月２５日から５月１５日にかけ、１７歳だった大阪府茨木市の女子高校生を車内や自宅に監禁。「逃げたら殺す」と脅し、女子高生の所持金で手錠を購入し手をつなぐなどした。３月には兵庫県の１７歳の少女を車で連れ回し、ホテルなどに監禁した。
●麻原影晃・・父が朝鮮国籍。
●林ますみ・・（和歌山毒入りカレー犯人）在日帰化。
●宅間　守・・（大阪池田小学校大量殺人犯）朝鮮部落出身。密港在。
●織原誠二・・（英国人ルーシーブラックマンさん殺害犯）親が韓国。
●李　昇一・・朝鮮人の強姦魔。「ガキの使い」語り１４０人以上の女性をレイプ。
●金　保・・（少女強姦魔の牧師）在日
●酒鬼薔薇聖斗・・（東慎一郎・神戸の首切り猟奇小僧）両親とも在日
●関根　元・・（埼玉愛犬家殺人犯）在日
●郭　明折・・韓国キリスト教の宣教師。連続強姦魔。被害者１００人以上
●韓国（南朝鮮半島政府）・・日本領、竹島を不法占拠。韓流タレントは南朝鮮半島政府の竹島暴挙を支持

>>850
そうですかお取次ぎ頂かれたのですね。
神様も氏子が求めてくると安心だと思います^-^
お互いしっかり信心させて頂きましょう。

＞翌日そのように思える夢をみました。

神様が夢でお知らせくださったのかもしれませんね。
私が他教会に学生会の皆で行く前に、その教会で皆でいる夢を見ました。
その夢の内容は　教会は私が参っている教会より狭くてその教会の高齢者の方が
いて、赤い板の敷居があってその上に学生会の私達がいるという夢でした。

そしたらその他教会に何故か学生会で参ることになって行って見たら
夢の通りの光景で高齢者の御信者さんが沢山いて赤い板の敷居があってその
上に私達が信心の話をしていることになりました。
大変感動いたしました^-^

神様が私に夢で知らせて下さった！本当に神様だなぁ、神様って素晴らしいなぁ。
って思わせて頂きました。

些細なことでも御神意はあることと思います、しっかり信心させて頂きたいものですね^-^

あってもなくてもいい宗教。

それが　こ　ん　こ　う　き　ょ　う　。






知ってるくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

金光教でおかげをもらった人間を見たことが無い。

あったら「具体的に」言ってみてね。

>>853 >>854 >>855
教祖様のお言葉に
「人が助かりさえすればいい」というのがあります。
あなたが金光教でおかげをもらった人を見たことが無いのなら
別にそれはそれでいいと思いますよ。
金光教じゃなくても別の宗教で助かっておられるのならそれも良し。
宗教に頼らなくても生きていけるというのなら、とりあえずそれも良し。

私は心の助かりを祈って日々生活させてもらっています。
心の助かりを具体的には伝えることはできないのですが
毎日有難いと思えることが見つかります。
腹が立っても、後で相手の事を祈る、お礼申す事が出来る時もあります。
具体的ではありませんがそんな生活をしております。

わたしは金光教信者の家に生まれて
本当によかったです。

>>855
私も金光教の信者で本当に良かったと嬉しく思わせて頂いてます。

私は不眠症で体調も悪く学校に行く事が出来なかったのですけれど
教会の御用を通して段々と体調のおかげを頂き夜も眠れるようになりました。
今では普通の人と同じ様に夜は眠れます。
またこのことを通して祈りを持つことの大切さを分からせて頂きました。
神様に苦しんでいる人のことを毎日祈らせて頂いています。

また、この間引き篭もっている人に私があたりまえなことはないこと、
祈りを持つ事の大切さを話させていただいたら、その人は金光教の信者
でもなく特別な宗教には入ってないのですけれど　祈ることの大切さを
知り、働く決心をして今では一生懸命働いています。

神様はこのように信心させて頂いて本当に助かりに導いて下さっているの
だと感じました。
信心させて頂いたら神様が働いてくださるところにおかげはあるのだと思います。
金光教はとても有難い宗教と思います。