八木派の眷属霊の憑依　�U

前スレ　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1125576752/lSO

２　げと

アメリカ合衆国独立記念日に新スレが立つのも何かのご因縁でございましょうとも。

八木派は、終わった。

伝統芸能は宗教の母なり

>>4 ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!

>>5 鬼五郎さんもｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!

八木派が新スレ立てると言う奇跡。

しかし「たんばぢ」が赤字という噂が立つにつけ、
「いずとみづ」運動なんかやってる暇があったら、
もっと真摯に経営に取り組んで頂いて、
「ガレリア亀岡」をアソコ（愛善○の土地も含め）に誘致するくらいの政治力が
和明センセにあったら・・・

愛○苑なんか、大本みたいに朝拝、夕拝してないんだろ。
会員なんかも、カリスマ和明が死んでから激減みたいだし。

芸能大本組はんは信仰と生活と芸術の一致を目指しとるそうやけど、
ワレワレは信仰と福祉と投資の一致を目指してまんのや罠。

一昨日の朝刊で、滋賀県の新知事が一部の自民党や女性県議からも指示を受けていた事を
明かしていたが、
一部の自民党県議と云うのは、野○派であるのは疑う余地もおまへんやろな。

×指示

○支持

大本本部は食堂が劇的に変わると言っていたが、メニューが和洋中になった。

太田って一々、第三安生館に食券を買いに逝ってるの？

一食３５０円？

奉仕者「本部長どの、おヲタが又、食券を買いに来ますた。」
本部長「次からは、売るなよ。」

しかし、大本の新設した信徒の休憩所は、失敗だった。

しかし、大浴場は成功だな！

大本の植物園に八木派の隠れアジトがあるんだ。

昔、
食堂で１２時前になると、知野総長が一番乗りで来て昼飯を喰らってたもんですが、
あれを思い出すにつけ、「この宗教はダメだわ。」

　>>18

　本部信者は知能が休憩しとるでな。

　聖師様からのメッセージ

時節到来、世界人類愛善活動　救世神業への幕開けじゃ！！
　錦之宮財団法人を此れより来年迄に設立するに当り、王仁の新規巻き直し
　最短距離への一厘の仕組みを発動するから縁有る因縁の身魂、企業は
　早よう参集し、賛同、協力を頼む！！詳細は会員登録にて判るから手続きをしてくれ！！
　世界を救うには２００８年迄が正念場じゃでのう！！皆の力が必要じゃ！
　時間が無いのじゃわい。いよいよ、ユダヤと皇の和合じゃわい。
　王仁の言う通りに世界の経綸、救世神業を邁進してくれよな！頼むぞ。

漏れが以前に、道場講座を受けに行っていて、昼の食事の前に食堂のすぐ近くのトイレで
大便をしていると、同じくトイレで小便をしている大本職員同士の会話が聞こえてきたんだ。
「今日のオカズは、またカレーかね！」「いや、炊き込み御飯に、里芋の煮付けだろ。」「漏れら、
安月給でやってんだから、せめて食事だけでも豪華にいきたいね！」
「まあ、節分祭りのとき以外は、どうして時間を潰すか考えるほど暇だから、贅沢はいえんがな」
これが彼らの会話でしたな。

風呂場で大本賛美歌を合唱するのは止めて欲しい。

>>24

おヲタくん、
キミもインチキ宗教には見切りをつけて
僕たちと同じ信徒連合会の偽装信者にならないかね。

出口直美様を信奉します！

そんな婆さんを信奉するかどうかはどうでもええことやけど、
瑞霊神を信奉して、「霊界物語」を拝読するのが重要や罠。

福島久子を信奉して「日乃出の神諭」を拝読せよ。

お久渋りね。お元気？

お元気なのはおヲタ先生ばかりのようで・・・

八木派のアホスレがパート�Uまで行くとは瑞霊神の御蔭であるな。

>>>33ゲット
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

お久様を信奉してくれなくてもよろしおますから、
いい加減にウラナイ教の本部「芸能大本組」には見切りをつけなはれ。

　重要なお知らせ

　当委員会では、平成２０年１２月８日を以って、第三次大本事件を終結させる事にケテーイいたちまちた。

　関係各位のみなはんには宜しくご支援・ご協力の程おながいもうしあげまつ。

>>32

　ワレワレは偽装信徒として、日常は瑞霊神を信奉して、「霊界物語」の拝読にも励んでまんのよ。

５代教主補佐の信一氏はどうなん？

信一センセーは、バリバリの「瑞」やね。

信一センセは三代教主の強い要請により大出口家入りされた、バリバリの八木派でんがな。

それで、別名を福島信一と、呼ぶんでんな！

福島家とは、特別に関係はおまへん。

八木派と言えば、福島家、黒田家、飯森家、
それから大二さんを出した吉田家、この四家が対等な主流でおます。

日出麿さんを出した高見家は残念ながら格下となってしまいまひた。

日出麿さんが教主補を立派に勤め上げていれば、八木派の天下となって
高見家が最高の格となったであろう事なのに惜しい事でおました罠。

全く、慢心ほど恐ろしいものはおまへんでな。

×　黒田家

○　星田家

瑞霊神を信奉すればいい。

八木派は厳系の亜流なんどそ？

艮の金神さまからすれば亜流でございましょうとも、ワレワレは竜宮の乙姫様の直系でおますのやで。

>>44

カルトの人って、よくそういう結論を押し付けるような事を言うんだけど、

いかにも頭悪そうで、他人との関係を築くのが下手だってことを自ら宣伝してるようなもんだ罠。

異端直系（和良)。縦糸でも横糸でもなく斜糸？

もつれたる世の糸口を握り締め、弥勒の機織る八木派何者？

世の中が三次元であることをお忘れなく。

>>48
「厳と瑞」と云う言葉がお嫌いな三代教主さまを生き神様に奉り上げ、
他人に遊芸の道を勧め、
この世に兇党界を現出するのが八木派の信仰の基本でつぞや。

　三つ編みで錦の御旗を織り挙げる　蜥蜴別

八木ば、悪魔だ！

瑞霊神を、信奉します？

>>52
×八木ば、悪魔だ！
○八木ば、悪魔の仮面を被った偽悪者だ！

>>53 しません！

「日出神諭」を拝読します？

しません！

畠山鈴香容疑者のお世話になりたい。

漏まい、この時間起きてるのか？朝拝か？

地球温暖化の防止と雅子妃のご病気平癒を御祈願してまんのやがな。

「縦横」や「三次元」や「投資」で一句おながいします
いや一句と言わず何句でも

ワレワレは世間の風潮に先駆けて、
「靖国神社Ａ級戦犯分祠」をＡ級戦犯の遺骨が眠る
愛知県の三ヶ根山麓を始め、全国各地に建立することとした。

小泉首相を始め、外国の元首はんもしっかり参拝して、
大日本帝国の栄光を追悼しなはれ。

>>61
蜥蜴別センセは通常の経営コンサルタント業務に加え、来春の統一地方選の準備に
忙殺されてまして、一句詠む暇もおまへんそうでおまんの。

　縦横に読めよ霊界物語瑞霊コードが隠されてあり　太田

　三次元田中康夫は長野県知事の選挙に土石流招ぶ　甲田

　信仰と福祉と投資を一致させ格差社会に負けぬ我等は　早田

　御教主が機織る畔の金龍海にドブ板の様な橋が架かれり　遠田

福島久についてキミに伝えたいことがあるんだ〜
「瑞生大祭」のお知らせ

　今年も瑞霊真如大聖師の降誕を寿ぐ夏の大御祭「瑞生大祭」が大本三派それぞれに執り行われまつ。

　大本信徒連合会さまは８月５日（土）綾部・愛善荘にて

　愛善苑はんは８月６日（日）亀岡・愛善苑会館にて

　ウラナイ狂の本部「芸能おほもと組」は８月７日（月）亀岡・万祥殿にて

　瑞霊神を信奉するオマイラは全部参拝して御聖師ちゃまのお陰をしっかり頂きなはれ。

この年の　この日にもまた　靖国の　みやしろのことに　うれひはふかし　昭和天皇御製

　陛下の大御心を悩ませる僕達って非国民？

きんもー九尾ｽﾚにしては上等やん

金毛九尾というのは勝手にお久様を慕って来るので、
竜宮の乙姫様の眷属であるワレワレとしては、えらいメイワクしてまんのよ。

当派はおイナリはんやおキツネはんを拝むどる訳やおまへんでな。

今にして見れば、金毛九尾は御落胤の証となる結構な狂言回しでおました歪や。

　庭先の小枝に蝉の幼虫が夏を豊かに殻を脱ぎをり　能田

　瑞生の大御祭を三日間続けて祝うヴァカは目出度き　方田

　愛善苑不和の噂を聞くにつけ瑞霊信者の末路を憂ふ　養田

　今晩は鰻にしますと下女が言う梅雨まだ明けぬ土用丑の日　朗田

　西に向かふ国道九号の車窓にはポカリと浮かぶ小北山かな　蒙田

黒サンとコンコンサンが入り乱れ人世を汚すこ汚（きた）な山かな

八木派はあかん。

瑞霊や奉るアホウに奉られるアホウみろく音頭で踊らな損々　鬼五郎

333 名前：>>>333<<< ：2006/07/28(金) 03:17:38 ID:OJXg1DUh
>>333ゲット

　　　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

333 名前： >>>333<<< ：2006/07/28(金) 12:32:29 ID:lVjfQUZk
>>>333ゲット

　　　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

333 名前： >>>333<<< ：2006/07/28(金) 12:23:26 ID:NpfFWitK0
>>>333ゲット

　　　　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ

来週は瑞生大祭初日なり七夕祭の最終日なり　王田

マスコミに踊らされつつ新暦で七夕祝う愚か者かな　郷田

明後日七夕の日の夜空見て太陰暦の偉大さを知れ　増田

瑞生の大御祭りに神定の教主の喜寿も共に祝えり　同田

京太郎法王様に教団を追われた栄治様。

瑞霊神に、天地を負われた八木派。

八木派スレこれにて終了します。

裏神業の中の人って、最近入れ替わった？
なんか知識レベルが落ちてるような。

八木派は、出口和明の言うところの裏霊界。

知的レベルとは無縁の八木派ですよ。

ムラの多い八木派スレ。

コンコンや黒やと八木を謗るとも地元の人に罪はなからむ　棒田

レバノンの戦痛まし侵略にレジスタンスをテロと宣る曲　法田

太田にも夏来にけらし暑き夜は金玉下げて団扇で扇ぎぬ　赤橋

　
　荒川静香ちゃん・・・

>>81

入れ替わったんでなくて、偽太田が出てるのネ！

八木派は落ち目。

八木派は書き込みにムラがあるのが難点。ポリシーが無い証拠。

山羊派は、自己愛の都合のいいように教義をヘグレさせるから、定説など
ないのだ。ムラがあるのは当然。

おまけに、日之出神諭みたいなインチキ神示を世に出して、日月神示の
ような贋神示がはびこる素地を作り、無知蒙昧な現代人の魂を殺めた罪は重いぞ。
精霊界で、どう申し開きをするつもりだ。

それに較べて太田氏は凄いと思うな。

スレ立て、スレ逃げの本領発揮の八木派。

人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。そして、すべての国の民がその前に集められると、
羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、羊を右に、山羊を左に置く。
...それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある
永遠の火に入れ。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、旅をしていたときに宿を
貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』(マタイ福音書25章）

迷える子羊なら性質は好いのだが。

八木派スレは管理者が逃亡しました。

田中知事が落選したのは八木派の陰謀。

選挙にて追放されし田中知事三次事件の型写れるか　母橋

　喜寿を祝ふその日も主人を介護して憩う暇なき教主（きみ）に幸あれ　逆橋

　何か精霊界だ？

　夢でも見とれ！

１００げと

このスレは過去
ログに編入されました。

八木派は持久力無いから、パート�Uスレでもう、息切れ。

八木派は落ちぶれ者の集まり。

　太田氏に偽者が出て一人前外形（かたち）だけでも王仁に倣えよ

　情報を統制できぬ現代は真偽の見分け自己責任で

　干乾びた日の出神諭で世の人を誑かせとは思いませぬぞ

　立て逃げは本部信者の得意技我等は変化（へぐ）れて常厨しおり

　十五夜の月中空に輝きて開け栄ゆる八木を照らせり

よく言われるのは、少し痛みをおぼえる程度といわれますが・・・・。
規定はありません。

八木派につける薬は、お土しかない。

八木を合体すると米になる。
日本人にとってお米ほど大切で尊いものはない。

「愛米」
さすが悪党のベルもこの時現界に甦つたのは、兇党界の高姫に籠絡されず精神を
取られなかつたからである。シヤルはベルに比ぶればやや善人であるが、現界に
未だ数十年の生命が残つてゐるにもかかはらず、蘇生せなかつたのは、かれの
精霊がすでに高姫の教に信従し、固着して了つたからである。
（霊界物語、第56巻8章）

米は米でも、八木派の米は、食うと魂がボロボロになる毒米ですからな。

八木派よ、漏れたちが造った愛善米を食うか、亀岡駅まで取りに来い。

八木派は山羊さんだから紙しか食べない。

おまり、我々八木派に餌をヤラナイで下さい。

　大堰川原に縁台を持ち出して一献傾く夏の夕暮れ

　亀岡は三つ目の駅近くだが闇屋で無いので列車で逝かぬ

　「エロ教祖」「ＳＥＸ教団」地下鉄の中吊り広告見て羨まし

　紀香ちゃん静香ちゃんあと鈴香ちゃん両手に花で股間にも花

　芸能のおほもと組は世の人の失笑を買い寂れ逝かなむ

　

　

５５巻読み完（お）えぬうち５６間に合わぬうち時は過ぎ逝く

八木町にも銭湯と図書館と電気が欲しいずら。

　京都にて大捕物の大蜥蜴吉凶何れの兆しならむや

　愛善は確か陸稲（おかぼ）の品種だわこの現代に焼畑農業？

　田を借りて昭弘センセのご指導で出来たお米を神に捧ぐる

　鎮座坐す兇党界の神々に世界征服祈る嬉しさ

>>114

南丹市八木図書室　http://libyagi.city.nantan.kyoto.jp/

　丹波（あかなみ）の山脈十字形なせる八木の小北は国の真秀良場

　ワレワレの平和祈願は奏効し停戦報ず今日の朝刊

　八木の街来いよ来いよの電気来ず八木派の信者が偶に来るだけ

　８月　５日　瑞生大祭の日

　午前１０時少し前、蜥蜴別さまにおかれましては、秘書の秘密君の運転で
４月の弥勒大祭以来、４ヶ月振り御帰館になる。
　ご神前拝礼の後、それぞれに三々五々愛善荘の瑞生大祭に参拝に向かう。
　八木派の指定席とされる駐車場前の東屋にて、パイプ椅子に陣取り、備え付けの
麦茶を飲みながら、横柄に参拝する。
　終了後、一同迎えのバスで綾部ホテルの祝賀会に出席。新約聖書の御教えが行き届いた
八木派中年会員は、ご年配の方々に席を譲り、つつましく壁際の花となる。
　珍しく三平師一家もご出席。途中でカーテンが開かれると窓から見事な本宮山の全景。
　散歩がてら一度帰館の後、午後６時から要荘庭園での七夕祭最終日に一同参拝。
　教主さまも流石にお疲れか、祭典終了後いつものお見送りもなく、早々にご帰宅なさる。

　午後７時より黒寿館にて、王仁三郎の生誕を悼む夏の大御祭りを執行。
　後はもう筆舌に尽くせぬ大狂乱・・・

やっぱりそれゆけマサユキ大星教会でしょ！

>>114

旭湯 0771-62-1082 京都府南丹市園部町上本町3

桔梗湯 0771-62-3504 京都府南丹市園部町新町109

『マタイ』第25章31節 「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。
『マタイ』第25章32節 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、
『マタイ』第25章33節 羊を右に、山羊を左に置く。
『マタイ』第25章41節 それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。
『マタイ』第25章42節 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、
『マタイ』第25章43節 旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』
『マタイ』第25章44節 すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』
『マタイ』第25章45節 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』
『マタイ』第25章46節 こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」

銭湯は無くとも風呂の釜を買い薪を用意し庭で湧かせよ
吾が庵は小北の南（みなみ）麓（ふもと）なる鷺や河童が舞い遊ぶ郷（さと）
本宮の山は優しも雅にも木々の緑を濃く装ひて
綾部では総裁選の谷垣を応援せむと市民張り切る
谷垣が総理就任の暁は綾部都の予言成るらむ
加藤議員野中センセと諍いし報いならむか実家炎上
自衛官自殺の訃報を夜半に聞く他人事（ひとごと）ならず心痛めり
シリア領ゴラン高原守りたる我が自衛隊にロケット弾が！

綾部を都といたすぞよ！

仕方ないからマジレス
初心者か知らんが2ch用語分かってないﾔｼ大杉
ヽ( ･∀･)ﾉｳﾝｺｰ ＝ 便 だと思ってるﾔｼは恥ずかしいぞ
「うんこー」はアムハラ語の「ウンコアン デナ マットー」の略
本当の意味は 来る、来た、ようこそetc
2chではｷﾀｰとほぼ同じ使いかたをする
ようこそへの返しは 「ウンコアン デナ コイユ」
AAが手を振ってるのも、ようこその意味があるからだ
覚えておけ！

ヽ( ･∀･)ﾉｳﾝｺｱﾝ ﾃﾞﾅ ﾏｯﾄｰ　ｳﾝｺｱﾝ ﾃﾞﾅ ｺｲﾕヽ(･∀･ )ﾉ

王仁さん王仁さんようこそおいでやす。

王仁さん王仁さん
油揚げをお供えするから小豆相場で儲けさせてくらはい。
それから、大本4派のうちどこが1番有望どすか？

答え！ 八木派

王仁さん、
王仁さんのお写真に、毎月１９日のご命日には小豆御飯を炊いてお供えしてますのれ、
小豆相場でもっと儲けさせてくらはい。

ところで、大本四派の内でどこが一番お嫌いどすか？

答え！梅松教会。

王仁さん、
王仁さんも地球温暖化に反対ひまふか？

神様のケイリンなら、黙認する。

太田さん、
じゃなかった・・・
王仁さん、王仁さん、
今日は、王仁さんのお写真に草餅と葛饅頭と酒饅頭をお供えひまひたのれ、
小豆相場でしかーり儲けさせてくらはい。

ところで王仁さんは、
地球温暖化を神様の経綸として黙認するのなら、
人類が滅亡するのも神様の御経綸として黙認ひまふか？

12:28> ひとりの律法学者がきて、彼らが互に論じ合っているのを聞き、またイエスが巧みに答えられたのを認めて、
　　　イエスに質問した、「すべてのいましめの中で、どれが第一のものですか」。
12:29> イエスは答えられた、「第一のいましめはこれである、
　　　『イスラエルよ、聞け。主なるわたしたちの神は、ただひとりの主である。
12:30> 心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
12:31> 第二はこれである、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
　　　これより大事ないましめは、ほかにない」。
12:32> そこで、この律法学者はイエスに言った、
　　　「先生、仰せのとおりです、『神はひとりであって、そのほかに神はない』と言われたのは、ほんとうです。
12:33> また『心をつくし、知恵をつくし、力をつくして神を愛し、また自分を愛するように隣り人を愛する』
　　　ということは、すべての燔祭や犠牲よりも、はるかに大事なことです」。
12:34> イエスは、彼が適切な答をしたのを見て言われた、「あなたは神の国から遠くない」。
　　　それから後は、イエスにあえて問う者はなかった。

そう云う訳で、チビに物を遣らなかったからと言って罰するような神様では無い筈なのでつが・・・

「先生、仰せのとおりです、『神はひとりであって、そのほかに神はない』と言われたのは、ほんとうです。
また『心をつくし、知恵をつくし、力をつくして神を愛し、また自分を愛するように隣り人を愛する』
ということは、すべての燔祭や犠牲よりも、はるかに大事なことです」。

神様の、負のケイリンを、実現させないのは人類のやくめ。

>136

ようやく、山羊派も「愛善と信真」に鞍替えでつか

木剣の使い方も指導もできる、大星教会の八木先生。

王仁さん王仁さん
ましゃとんちゅ解任(18日)・本部サイトの「大道場長日記」即時あぼーん(19日)は
八偽派の裏工作どすかえ？

知りませんな！彼は、養子だから、思うに京太郎が主犯だろ。

兇党界の争闘は、仁義も何もあったもんじゃおまへん罠。

ムハンマドは旧約聖書を神の言葉として受け入れています（新約聖書は受け入れていません。
あれはキリスト教における神の言葉と預言者、使徒の記録だからです）。
彼はユダヤ教徒とキリスト教徒を「本の人々」と呼びました。
なぜならユダヤ教もキリスト教も聖書の中の神の言葉を信じているからです。
イスラム教徒は原則としてユダヤ教とキリスト教を自分達と比較的近い人々と見なし、
必ずしも全てにおいてそうあったとは言いがたいですが、一定の保護を与えてきたのです。
確かに十字軍による聖戦もそうですが、奴隷や捕虜を惨殺し敵を皆殺しにするのはキリスト教徒の方が圧倒的に多かったようです。
イスラム教徒は捕虜にも奴隷にも寛容で、その点はキリスト教徒に比べずっと温和でした。
だからといってキリスト教を非難するつもりはありません。
信仰の違いに理屈は通用しないのです。
イスラム教はユダヤ教とキリスト教に、幾つかの類似点が見られます。
イスラム教は唯一神アラーのみを信仰しています。
ユダヤ教徒やキリスト教徒と同じように、イスラム教徒も「最後の審判」を信じています。
そしてまたアブラハム、モーゼ、イエスを偉大なる預言者として信じているのです。
ただイスラム教徒は、最後に送られてきた預言者であるムハンマドを最も偉大な預言者として、
四人の中でもっとも権威ある存在と認めているだけです。
そしてイスラム教徒にとって預言者はあくまでも人間であり、神ではないのです。
この点がキリスト教との大きな違いでしょう。
何しろ、神は一人なのですから。

いゃー、他人の揉め事ってホントに面白いでつね。
王仁さんも、直孫の婿さんが失脚したというのに、別の直孫が黒幕だろなんて・・・

それでは、さよなら、さよなら、さよなら。

教団内の人事問題まで当派の関知した事ではおまへん罠。
しかし今回のましゃとんちゅ解任は広瀬家の全権掌握を狙ったクーデターで、
出た杭が打たれたというウワサどすえ。

信者に、良い手本を見せる出口家。

王仁さん、
王仁さんのお写真に初物のお大根をお供えひまふのれ、上がりかけた株価を何とかひてくらはい。

ところで、神様の負のご経綸が人類に対する試練であれば、
ぼく達は経綸にご奉仕する神の御使いでつね。

114. 人々 (アン・ナース)

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。

1. 言え，「ご加護を乞い願う，人間の主，

2. 人間の王，

3. 人間の神に。

4. こっそりと忍び込み，囁く者の悪から。

5. それが人間の胸に囁きかける，

6. ジン（幽精）であろうと，人間であろうと。」

大本はんは、貧乏。

王仁さん、
貧乏は旧来の大本３派のことで、八木派と梅松教会には別世界でおまんな。

ところで、芸能おほもと組はんは、失脚しただの解任されただの罷免されただの干されただの
言われても、ゾンビのように復活してきた香具師が今までにもいたらすぃから、
休養を命ぜられたお方の将来にも期待したいもんでおまん罠。

大本が、元気好いのば 食堂だけ。

1. 開端 (アル・ファーティハ)

1. 慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。

2. 万有の主，アッラーにこそ凡ての称讃あれ，

3. 慈悲あまねく慈愛深き御方，

4. 最後の審きの日の主宰者に。

5. わたしたちはあなたにのみ崇め仕え，あなたにのみ御助けを請い願う。

6. わたしたちを正しい道に導きたまえ，

7. あなたが御恵みを下された人々の道に，あなたの怒りを受けし者，また踏み迷える人々の道ではなく。

113. 黎明 (アル・ファラク)

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。

1. 言え，「梨明の主にご加護を乞い願う。

2. かれが創られるものの悪（災難）から，

3. 深まる夜の闇の悪（危害）から，

4. 結び目に息を吹きかける（妖術使いの）女たちの悪から，

5. また，嫉妬する者の嫉妬の悪（災厄）から。」

2. 雌牛 (アル・バカラ)

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。

1. アリフ・ラーム・ミーム。

2. それこそは，疑いの余地のない啓典である。その中には，主を畏れる者たちへの導きがある。

3. 主を畏れる者たちとは，幽玄界を信じ，礼拝の務めを守り，またわれが授けたものを施す者，

4. またわれがあなた（ムハンマド）に啓示したもの，またあなた以前（の預言者たち）に啓示したものを信じ，また来世を堅く信じる者たちである。

5. これらの者は，主から導かれた者であり，また至上の幸福を成就する者である。

6. 本当に信仰を拒否する者は，あなたが警告しても，また警告しなくても同じで，（頑固に）信じようとはしないであろう。

7. アッラーは，かれらの心も耳をも封じられる。また目には覆いをされ，重い懲罰を科せられよう。

8. また人びとの中，「わたしたちはアッラーを信じ，最後の（審判の）日を信じる。」と言う者がある。だがかれらは信者ではない。

9. かれらはアッラーと信仰する者たちを，欺こうとしている。（実際は）自分を欺いているのに過ぎないのだが，かれらは（それに）気付かない。

10. かれらの心には病が宿っている。アッラーは，その病を重くする。この偽りのために，かれらには手痛い懲罰が下されよう。

2. 雌牛 (アル・バカラ)

11. 「あなたがたは，地上を退廃させてはならない。」と言われると，かれらは，「わたしたちは矯正するだけのものである。」と言う。

12. いゃ，本当にかれらこそ，退廃を引き起こす者である。だがかれらは（それに）気付かない。

13. 「人びとが信仰するよう，信仰しなさい。」と言われると，かれらは，「わたしたちは愚か者が信仰するように，信じられようか。」と言う。いや，本当にかれらこそ愚か者である。だがかれらは，（それが）分らない。

14. かれらは信仰する者に会えば，「わたしたちは信仰する。」と言う。だがかれらが仲間の悪魔〔シャイターン〕たちだけになると，「本当はあなたがたと一緒なのだ。わたしたちは，只（信者たちを）愚弄していただけだ。」と言う。

15. だがアッラーは，このような連中を愚弄し，不信心のままに放置し，当てもなくさ迷わせられる。

16. これらの者は導きの代わりに，迷いを購った者で，かれらの取引は利益なく，また決して正しく導かれるい。

17. かれらを譬えれば火を灯す者のようで，折角火が辺りを照らしたのに，アッラーはかれらの光を取り上げられ，暗闇の中に取り残されたので，何二つ見ることが出来ない。

18. 聾唖で盲人なので，かれらは引き返すことも出来ないであろう。

19. また（譬えば）暗闇の中で雷鳴と稲妻を伴なう豪雨が天から降ってきたようなもので，落雷の忍さから死を忍れて，（威らに）耳に指を差し込む。だがアッラーは，不信心者たちを全部取り囲まれる。

20. 稲妻はほとんどかれらの視覚を奪わんばかりである。閃く度にその中で歩みを進めるが，暗闇になれば立ち止まる。もしもアッラーが御望みならば，かれらの聴覚も視覚も必ず取り上げられる。本当にアッラーは，凡てのことに全能であられる。

2. 雌牛 (アル・バカラ)

21. 人びとよ。あなたがた，またあなたがた以前の者を創られた主に仕えなさい。
恐らくあなたがたは（悪魔に対し）その身を守るであろう。

22. （かれは）あなたがたのために大地を臥所とし，また大空を天蓋とされ，天から雨を降らせ，あなたがたのために糧として種々の果実を実らせられる方である。
だからあなたがたは（真理を）知った上は，（唯一なる）アッラーの外に同じような神があるなどと唱えてはならない。

23. もしあなたがたが，わがしもべ（ムハンマド）に下した啓示を疑うならば，それに類する1章〔スーラ〕でも作ってみなさい。
もしあなたがたが正しければ，アッラー以外のあなたがたの証人を呼んでみなさい。

24. もしあなたがたが出来ないならば，いや，出来るはずもないのだが，それならば，人間と石を燃料とする地獄の業火を恐れなさい。
それは不信心者のために用意されている。

25. 信仰して善行に勤しむ者たちには，かれらのために，川が下を流れる楽園に就いての吉報を伝えなさい。
かれらはそこで，糧の果実を与えられる度に，「これはわたしたちが以前に与えられた物だ。」と言う。
かれらには，それ程似たものが授けられる。また純潔な配偶者を授けられ，永遠にその中に住むのである。

26. 本当にアッラーは，蚊または更に小さいものをも，比喩に挙げることを厭われない。
信仰する者はそれが主から下された真理であることを知る。だが不信心者は，「アッラーは，この比喩で一体何を御望みだろう。」と言う。
かれは，このように多くの者を迷うに任せ，また多くの者を（正しい道に）導かれる。
かれは，主の掟に背く者の外は，（誰も）迷わさない。

27. 確約して置きながらアッラーとの約束を破る者，アッラーが結ぺと命じられたものから離れ，地上で悪を行う者， これらの者は（等しく）失敗者である。

八木派に、まかせておればいい。

王仁さん、
連日「心の病」が新聞紙面を賑わしてまんが、大本系信者は一向に増えません罠。

ところで王仁さん、
王仁さんの霊が懸ったと主張していた岡本秀月氏についてどう思っておられまつか？

112. 純正 (アル・イフラース)

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。

1. 言え，「かれはアッラー，唯一なる御方であられる。

2. アッラーは，自存され，

3. 御産みなさらないし，御産れになられたのではない，

4. かれに比べ得る，何ものもない。」

3. イムラーン家 (アーリ・イムラーン)

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。

1. アリフ・ラーム・ミーム，
2. アッラー，かれの外に神はなく，永生し自存される御方であられる。
3. かれは真理をもって，あなたに啓典を啓示され，その以前にあったものの確証とし，また（先に）律法と福音を下され，
4. この前にも人びとを導き，（今）また（正邪の）識別を御下しになる。
本当にアッラーの印を偽りであるとする者には，烈しい懲罰があろう。アッラーは偉力ならびなき応報の主であられる。
5. 本当に地においても天にあっても，アッラーに隠す何ものもない。
6. かれこそは，御心のままにあなたがたを胎内に形造られる方である。
かれの外に神はなく，偉力ならびなき英明な方であられる。
7. かれこそは，この啓典をあなたに下される方で，その中の（ある）節は明解で，それらは啓典の根幹であり，他（の節）はあいまいである。
そこで心の邪な者は，あいまいな部分にとらわれ，（その隠された意味の）欠陥を求めて，それに勝手な解釈を加えようとする。だがアッラーの外には，その（真の意味）を知るものはない。それで知識の基礎が堅固な者は言う。
「わたしたちはこれ（クルアーン）を信じる。これは凡て主から（賜わったもの）である。」だが思慮ある者の外は，反省しない。
8. （かれらは祈って言う。）「主よ，わたしたちを導かれた後，わたしたちの心をそらさないで下さい。
あなたの御許から，わたしたちに御慈悲を与えて下さい。本当にあなたこそ，限りなく与えられる御方であられます。」
9. 「主よ，本当にあなたは疑いの余地のない（最後の審判の）日に，人びとを集められる方であられます。
アッラーは約束をたがえられることはありません。」
10. 本当に（その日），不信者たちの財産も，その子女も，アッラーには何の役にも立たないであろう。かれらは業火の薪となろう，

ワシは、そのものに懸かった覚えは無い！

3. イムラーン家 (アーリ・イムラーン)

11. ちょうどフィルアウンの一族や，かれら以前の者がよい例で，かれらはわが印を拒否した。
その罪のために，アッラーはかれらを捕えられた。アッラーは懲罰に厳重であられる。
12. 信仰を拒否する者に言ってやるがいい。「あなたがたは打ち負かされて，地獄に追い集められよう。何と悪い臥床であることよ。」
13. 両軍が遭遇した時，はっきりとあなたに印があった。
一つはアッラーの道のために合戦する軍勢，外は不信心な者であった。
かれら（不信者）の眼には，（ムスリム軍勢が）2倍に見えた。
アッラーは御心に適う者を，かれの救護で擁護される。
誠にその中には，炯限な者への教訓がある。
14. 様々な欲望の追求は，人間の目には美しく見える。
婦女，息子，莫大な金銀財宝，（血統の正しい）焼印を押した馬，家畜や田畑。これらは，現世の生活の楽しみである。だがアッラーの御側こそは，最高の安息所である。
15. 言ってやるがいい。（ムハンマドよ）。「わたしはこれらよりも善いものを，あなたがたに告げようか。
アジラーを畏れる者たちには，主の御許に楽園があり，川が下を流れている。かれらはその中に永遠に住み，純潔な配偶を与えられ，アッラーの御満悦を被るのである。アッラーはしもべたちを御存知であられる。」
16. 「主よ，わたしたちは本当に信じます。それであたしたちの罪を赦し，火（の責め苦）の懲罰から救って下さい。」と（祈って）言う。
17. よく耐え忍び，誠実で，敬(虎?)に奉仕して，（道のために賜物を）施し，また暁に（罪の）赦しを祈る者たちである。
18. アッラーはかれの外に神がないことを立証なされた。
天使たちも正義を守る知識を授った者もまた（それを証言する）。
偉力ならびなく英明なかれの外に，神はないのである。
19. 本当にアッラーの御許の教えは，イスラーム（主の意志に服従，帰依すること）である。
啓典を授けられた人びとが，知識が下った後に相争うのは，只かれらの間の妬みからである。
アッラーの印を拒否する者があれば，アッラーは本当に清算に迅速であられる。

王仁さん、
旧「愛善苑」の広島支部や「錦の宮」に霊身で御出現になったという話もデマでつか？

ところで王仁さんはいつから現界に転生なさっているのでつか？

ノーコメント！ 転生はせん。

王仁さん、
そういえば王仁さんは「出口王仁」さんであって、「出口王仁三郎」さんではなかったでつね。

ところで王仁さんは「日月神示」の拝読を勧めまつか？

自分の守護霊に聞いて。

王仁さん、
オラ最近、小豆相場師の死霊に憑依されちゃって、
「日月神示読んでもよかでつか？」なんて言おうもんなら、
「相場で儲ける事を考えんかい、ドアホ」ってどやしつけられまんのよネ。

ところで王仁さんは、弟子や信者の中で誰が一番好きどしたか？

泉田、西田、大国、湯浅井上。

　飯森、福島、星田、太田、高橋

　あっ、王仁さん
　井上って、田舎者の留五郎はんの事どしたか？

111. 棕櫚 (アル・マサド)

1. アブー・ラハブの両手は滅び，かれも滅びてしまえ。

2. かれの富も儲けた金も，かれのために役立ちはしない。

3. やがてかれは，燃え盛る炎の業火の中で焼かれよう。

4. かれの妻はその薪を運ぶ，

5. 首に棕櫚の荒縄かけて。

そうどす。

王仁さん、王仁さん。
ところで大国センせは、ぼく達の先輩に反抗した為。一生ビンボーでおました。

これは天罰どすか？

　開教１１７年目の八木派、

　これからも、がんばりま・・・せん！

でも実家は資産家だろ、大本に私財を投じすぎたんだ。
でも、あの世では役員待遇の歓待だ。

王仁さん、
大本に私財を投じすぎたのは星田さまかて、同様。

ところで王仁さん、
うちの守護霊の飯森中佐殿のお話では、
大国はんは想念が暗いから、薄暗い世界に彷徨っておられるそうでんがな。

浅野和三郎より、ましだろう。

福島久子は幽冥界の女王らしいぞ。あの世では！

福島久子は閻魔大王のソバメだろ。

　王二さん、
　王二さんになると、すっかり威厳も風格もおめへん罠。

　ところで王二さん、浅野はんは宗教屋というより、怪談屋でおました罠。

　閻魔大王はワレワレノの信仰からすれば、大本開祖さま。

　久さまが側女には間違いござりまへぬ。

　このスレもおかげさまで１年以上。

　上祐君に対抗して、聖地巡礼ツアーでもやろうかなっと。

大道場長日記
大道場長の出口眞人（まさと）さんによるほぼ毎日更新の日記。真人さんは個人的なサイトも開設しています。
大道場長職を解任されたので「大道場長日記」は閉鎖されたようです。

八木派の大聖地は小北山だす。

大道場長職を解任されたのは、甥が怪しげな著書を出版するのがばれたから。

山羊派の基本講座で、貴方の人生を見つめ直してみまへんか？

八木とこの基本講座は黒魔術の指導とかだろ？

>>183はん

オタクはん方も、遠征神業ツアーを資金集めのイベントにしとるのやおまへん貝な？

　出口光の「天命と経営」

　哲学者　出口　光氏は言う。
人には、それぞれ固有の定められた“天命”がある----
経営者が、自らの天命を知り、自覚し、天命を全うする経営を行う時、
事業は、魂の喜びと共に、輝きを増して、大いなる成功へと突き進んで行く。
逆に、どんなに一時的な成功を収めていても、自らの天命に気付かずに、
単なる成長や金儲けの経営を行っていれば、知らず知らずの内に人の心は離れ、
自らの魂を汚し、枯れ果てさせ、ついには朽ちて行くことになる。
このたび、哲学者であり、心理学者でもある出口光氏が、
経営者としての「真の成功」を掴んでいただきたく、「天命と経営」の関わりを解説するものである。

>>186
八木とこの基本講座は、詐欺と恐喝の相違から詳細にきっちりご指導させて頂いておりまつ。

特に金集めの指導は徹底してるそうだな。

×金集め
○金儲け

山羊派教旨「他人が儲けても妬まない」

信者集めのノウハウを、御教授ください。

こっちこそ、ご教授戴きたい。
ワレワレはどこぞのカルト・芸能ナントカ組のような強引な荒業は真似出来まへんでな。

信者に頼らず、低コスト低パフォーマンスの無借金経営が、ワレワレの能力の限界？

出口　汪はんと出口　光はんはご幼少のみぎり、隣家にお住まいでいらっしゃったのや罠。

出口光（でぐち　ひかる）
京都府亀岡市出身
メキキ・クリエイツ株式会社　代表取締役社長
メキキの会会長　多摩美術大学非常勤講師（知的財産権）
日本ビジネスモデル学会会員
　宗教家の一族に生まれる。慶應義塾大学文学部（実験心理学専攻）卒業後、人間行動への関心から渡米、米国カンザス大学
大学院人間発達学部博士課程において、Donald M. Baer 博士のもと、応用行動分析学を専攻し、博士号（Ph.D.）を取得。
　帰国後、慶応義塾大学文学部及び同大学院社会学研究科非常勤講師、放送大学出演講師、
明星大学人文学部専任講師などを歴任。
　人間行動の科学的理解を実社会に応用することを決心して実業界へ転身。
株式会社タカキュー(東証一部上場)に人材開発部長として入社、常務取締役、専務取締役を経て、8年間代表取締役社長として、実業と経営を学ぶ。
平成8年に専門家のコラボレーションを通して天職としての仕事を発展させるメキキの会を設立。

資金（献金）集めは、教祖自身が、自分は丸裸からスタートして、神様の御蔭で此処まで
来れたから、貴殿らも丸裸になりなさいと強調するしかないだろう。

出口 汪（でぐち ひろし、1955年 - ）は東進ハイスクールおよびS.P.S.（スーパー・プレップ・スクール）の現代文・小論文講師、実業家。
出版社水王舎社長。
現代文は論理的な科目であり、全ての教科の基本であると説いている。
著書は極めて多く、日本一メジャーな現代文講師の一人である。
大学入試現代文の指導をベースにして、小学生から社会人までの幅広いニーズに対応できるよう、日本語の文章読解学習をシステム化した
「論理エンジン」を近年、構築し、普及に努めている。
ちなみに授業中にはいつも手元がいじっている。

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>>196はん

ワレワレは、丸裸にする手間を省いて、公園で寝てるような方々を信者にしてまんのよ。

そんな屑みたいな人間、飯食うだけだろ？
それなら、日当５千円やるから、人間サンドバックになれと、言った方がいい。
実際に空手の技は生身の人間には効かんらしい、本当の喧嘩では、アドレナリンが分泌される
からな、むしろ合気道の方が役立つそうだ。相手を大地に叩きつける技が効果的だそうだ。
旧日本軍が、中国の捕虜を相手に、いろいろ実験したそうだ。

ところで、八木派さんたちよ、今度、亀岡か、嵐山でオフ会は、どうだ。
イデオロギー抜きで。

　生活保護を受給させて、しっかり手数料を頂きまんのや罠。

　>>200の話は、合気道の塩田剛三センセが著書にも書いておられました罠。

　ボクたちって、イデオロギー抜きの話が出来ない人なんでつよね。

ブラバツキーと鞍馬の因縁が判らねば、八木派は分からぬ。

山羊さん山羊さん、経験豊かでしょうからお尋ね申しますが
きんもー九尾対策を教えてくだすい。

それは、金毛九尾と一体になることです。

はい、こちらが本物の山羊さんでつ。

カルト対策には経験豊かなのでつが、きんもー九尾には無防備でつ。

年収２０００万未満の人は、そもそも相手にされていないらすぃので該当者の対策は不要とみられまつ。

「山羊んとこの基本講座」開設に伴う大道場長公募のお知らせ！

業務内容：基本講座の企画・運営、受講者のお世話

応募資格：八木派教義の宣伝に情熱のある方。年齢・性別・学歴不問
　　　　　国籍は条件ではありませんが、日本語の会話と読み書きが出来る方に限らせて頂きます。

　　給与：職務の性格上ボランティアとさせていただきますが、食事・交通費は支給。
　　　　　退職金はありません。
　　　　　当派のホームページに「大道場長日誌」を執筆なさっても、原稿料は出ません。

　その他：その立場を利用して、親族の著書を宣伝し過ぎると、解任される場合がございます。

問い合せ・応募は当スレ迄。

たしか出口○人は亀岡市の教育長まで歴任しているはず。

>>206追伸

年収２０００万（韓国ウォン）のことだったそうでつ。

きんもー九尾対策は、ワレワレよりも商売敵の陰陽師はんがご専門でんがな。

出口○人を罠に嵌めた八木派の怨念。

ワレワレは愛善苑の内紛を煽るのに忙しくて、それどころではなかった。

その内紛とは具体的に、崇元は完全に、反愛善苑になってるだろ、なんせ悪口書いてるし。

http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000518

愛善会館のご神前周辺のご神体を取り外し、模様替えが奇妙な色になった。
↓
そのような状態で、歌祭り、瑞霊大祭を行った。
↓
瑞霊大祭終了直後、そのことで議論が起きたが、奇妙な人力で空中分解。
↓
この掲示板が、愛善会館の庭の模様替えの件と、神の国誌の問題記事をきっかけに、次々と愛善苑の問題の議論が激しくなる。
↓
謎の名前を帰る第３者様が、裏の裏まで暴露記事を書く。

おかしな模様替えから、膿出し治療が始まったのが、不思議……。

ましゃ豚厨は、暫らく謹慎の後、広瀬総長に絶対服従を誓って復権するとの噂。

広瀬も出口家の養子だし○人も養子だろ。京太郎は別格だけど。

愛善さんも、カリスマ出口和明さんが、健在な時分は、調子よかったけどな、
機関紙も、だんだん内容の無い物になってるしな。八幡さんに「某団体の内容の無い雑誌だ！」悪口書かれるし。

それで王仁三郎聖師の意思を受け継いでいるだってさ？Ｗ。

広瀬総長殿は、奥さんが王仁三郎の孫というだけで、養子ではおまへんがな。

愛善とこは、かつて「教団改革」と自称した運動があまりの稚拙ぶりに
赤子の手を捻るように破綻させられたんだ罠。
そのことを未来永劫、誤魔化し続けねばならぬ宿命なんだ罠。

それにしても、聖師様なら天界から、どこを応援してるのだろうか？
それとも大本関係と出口一族を見捨てて、別の人物に肩入れするかもね。
それくらい、救いようのない連中が多すぎるよな。

それは太田様の処へ聖師様の聖霊が来臨されとります、親指には、スの拇印があり、
腕にはオリオンの三ツ星の紋章もありましたな。

聖師さまは梅松教会を応援されとるのやろな。

太田様が行かれる店で、愛想のいい店は、繁盛して、愛想の悪い店はまもなく閉店になる
こんな現象は私は、始終目撃しておりますよ。
まるで、平成版、仙台四郎みたいな、お方どすさかいな。

大本本部側も、丹波哲○や船井幸○を持ち出した時点で終わってると思うが、
他の２派はその点つっこまなかったのか？
今でも○人が現在進行形で持ち上げてるが。

大本の聖師評は「死んだ獅子は、生ける鼠に劣る！」ですな。

八木派は、死んだ鼠にも劣る！

太田様が行かれると、風俗嬢は発狂するし客は寄り付かなくなるし「風俗店倒し」と呼ばれているそうでんな。

梅松教会＞死んだ鼠＞八木派ということでんな。

丹波はプロダクションの社長が有力な信者だったし、船井は信一師も持ち上げるしで、
それぞれに突っ込みにくい事情がおましたのや罠。

「大本の改革」が出来なかった人たちが、今度は「愛善苑の改革」だそうでつ。

失敗を重ねる度に、やることがみみっちくなって来るのは何故？

>>230
あちゃー、結局３派とも似たり八合かよ。

本物はどこ行ったんだ？

アトムや之+Ｋ子さんにすら相手にされてないこのスレでつが、
ワレワレはたかが商売人はんに無愛想にされた位で一喜一憂するような小物やおまへんで。

「氏んだ鼠にも劣る」と謂われると、当派の言動も大して御神業の妨害にもなっていないのかと、
嬉しく、誇らしく、自信を持って、救われる想いがしまんがな。

本物はこのスレに隠れていまっせ！

大本霊団は、もう支離滅裂なんだ、うちに来い。

大本霊団は大本霊団。ワレワレは兇党霊団。

高橋君こそ信徒連合会に入って、教団正常化の為に共に戦わないか！

教団正常化したとしても、それがどうなる、そんな精力を自分に向けたほうが割が好い。

精力は綺麗なおネエちゃんに向かうのに決まってまんがな！

ご神前に盗聴器が仕掛けられたと騒ぎ回る迷信家あり。

仕掛けるなら、先達の祝詞を敷地外まで響かすために拡声器でも仕掛けろ。アホ！

迷信家は「館内放送のスピーカはマイクの機能も持つ」という、昔から田舎の小学生でも知っている
旧式の科学技術についての知識もなく、「この盗聴システムは何百万円かかったんだ？」と騒ぎ回れり。

愛善苑の造反派は戦後、民主主義の為に闘っているようだが、山羊派は徳川幕藩体制再興の為に闘っている。

×戦後、民主主義
○戦後民主主義

鹿児島・奄美ご巡教　その１

　蜥蜴別さまにおかれましては、１６日（土）午前の奄美発第１便にて、
「喜界島で山羊料理を喰う山羊派」ツアーの一行と共に、颯爽と喜界空港に降り立たれた。
　地元在厨信者の熱烈な出迎えを受けて、そのまま宮原山参拝。
　表向きの連合会信徒として、しおらしく王仁の歌碑に礼拝。
　その後、案内を受けて島内を観光して周り、歓迎の昼食会となった。

　以下、続く。

「たんばぢ」のトロロ汁は、八木産とろろ芋１００％！

自民党総裁選はかねてからの予想通り、京都府では谷垣が勝ちますた。

>トロロ汁

世の中、歯がない人もぎょうさん居るからな。トロロ汁でも、何も食わんより
はましだろう。これも神様の御慈悲だと善意に解釈すれば、山羊サン、今日も
ご苦労サン、ちゅうことですわい。

とにかく、歯が生えるまではトロロ汁も大いに結構！

山羊サンに限らず、大本三派はどこともトロロ汁が大流行。
秋ですなあ〜

　
　太田さまの度重なる長期のご入院を心よりお祝い、じゃなかったお見舞い申し上げまつ。

>>248

別に山羊がご苦労な訳ややくて、塩見はんが八木までせっせと芋掘りに通ってるという話でんのよ。

八木派は秋の大祭で「新芋感謝祭」をやっているというウワサは全くのデマでつが、
トロロ汁を食べて、スサノオ追放の神劇をやってみたかったとか、
霊界物語の登場人物「丁ン助さん」の人柄に感銘を受けたという入信希望者が絶えませんのよ。

眞人氏の個人サイトも既にあぼーんされちゃったようでつ。

丹波哲郎はんがお亡くなりになりまひた。

丹波哲郎ゆうのは丹波地方の丹波と何か関係あるんでつか？

丹波地方の丹波とは関係おまへんけど、大本と関係がおますのや罠。

丹波哲郎はんの「丹波」は本名だそうどす。

>255
ヒント：おかきとおはぎ

今朝の「日刊スポーツ」によりまふと、丹波はんの先祖が中国から帰化した時に
丹波の国に土地を下賜されたのれ、丹波という苗字になったそうでおました。

>>258

丹波黒大豆！

なるほど丹波はんのあの体格はやぱり北方中国人の血統やな。
そんで蒙古の血が入っとってラマ教的に霊界に目覚めたんかいな。

「チベットの死者の書」どすかいな。

日月神示を信奉せよ！

おヲタ先生、どこに逝ってしまわれたか、皆さん心配なさっていられますですよ。

　福島氏(ふくしまし)は依然として数多(あまた)の役員や修行者と共に、
『丑(うし)の年に生まれた寅之助(とらのすけ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)はこの方だ』
と威張り散らして猛(たけ)り狂うてゐる。そこへ喜楽(じぶん)に大反対の足立(あだち)、
中村(なかむら)、四方春三(しかたはるざう)らが、ますます反対の気勢を煽(あふ)るので、
自称艮(うしとら)の金神(こんじん)の狂態はいよいよ激烈を加へるばかり、
つひには教祖を退隠せしめ喜楽を放逐し、福島をもつて綾部の艮(うしとら)の金神(こんじん)の教祖となし、
足立を以て教主となすべく熟議を凝らし、着々実行の歩(ほ)を進めてゐた。

霊界物語 第38巻　第9章 稍安定(ややあんてい)

大田先輩ば、勧誘稼働。

ワレワレを勧誘しても無駄だけんども、雑談には来なはれ。

＞266　あなたの後ろに、ぎんもー八尾さんが、、、

八木ば、あかん！

あぼーん

「匿名」ば出て来んと、このスレもあかん。

八木派は、あかん！

生活保護世帯、初の１００万突破
　２００５年度の生活保護世帯数（月平均）は１０４万１５０８世帯と前年度より４・３％増となり、
１９５１年度の統計開始以来、初めて１００万世帯を突破した。
　被保護者数も１０年連続増加の１４７万５８３８人だった。
新規の生活保護世帯は減少傾向にある一方、生活保護受給を続ける世帯が多く、保護世帯は１３年連続の増加となった。
　厚生労働省は、「いったん保護世帯となると長期化する傾向がみられる。
長期化は、格差の固定化を示している可能性がある」と分析している。
　同省が６日公表した社会福祉行政業務報告で明らかになった。
０５年度の内訳は「高齢者世帯」が４５万１９６２世帯とトップ。
次いで「障害者・傷病者世帯」３８万９８１８世帯、
「その他の世帯」１０万７２５９世帯などだった。
（読売新聞） - 10月6日20時54分更新

　○　ぎんもー八尾

お久のささやき杯タッグ選手権

ぎんもー八尾・きんもー九尾 組　対　上田瑞之助・福島ジェット神 組

2006年10月7日午後7時ゴング！

霊界プロレス　60分三本勝負を拝観せよ！

　神取忍センセの参議院議員繰り上げ当選を心より御慶び申し上げまつ。

お久のささやき杯タッグ選手権試合60分三本勝負
きんもー九尾・ぎんもー八尾 組　対　上田瑞之助・福島ジェット神 組

＜一本目＞
開始からしばし両軍の様子見が続くが、6分を過ぎて福島がぎんもー八尾のすかしっぺを
食らい卒倒。逆襲に出た上田が得意のモンゴル相撲投げを連発。きんもー九尾を瀬戸際
まで追い詰めるも、ぎんもー八尾が投げ入れたバナナの皮にすべって上田が転倒。
後頭部を打ち起き上がれず不覚にも３カウント取られる。
[きんもー九尾　8分39秒 片エビ固め　上田瑞之助]

＜二本目＞
ぎんもーの姑息な計略に怒った福島が女房ゆずりの狂気の大暴れ。
あっという間にぎんもーをボコボコにしてマットに沈める。
その間、上田はまだ起き上がれず、鬼寝しながら何やら口述し始める。
[福島ジェット神　4分15秒 体固め　ぎんもー八尾]

＜三本目＞
二本目を引きずり開始後しばらく場内外騒乱戦が続くが、中盤過ぎから上田がようやく
回復し、ついにリング中央で必殺の鎮魂念波がきんもーを捕えノックアウト。
上田・福島組がチャンピオンとなる感動の幕切れ。
[上田瑞之助　6分58秒 ノックアウト　きんもー九尾]

※配当は各自適宜行ってくだすい

太田はんところは、「体育の日」には軍事訓練どすかいな。

「霊界物語」に慣れてくると「大本神愉」の方が、でむぱが強く思われてくる不思議。
この件をネタに山羊眷さんならどう詠むよ。

八木派には、たぶーの質問。

文体の形式の違い。

このスレに「お久ばあさんは、でむぱ」とかカキコんでも、お久さまの眷属は呪ったりはひまへんが、
きんもー九尾の眷属がどういう反応を示すかは、当委員会の関知した事ではござりまへぬぞや。

昨日、日本海西岸において小規模な核爆発があった模様でつが、詳細は目下、鋭意調査中でおます。

　宗教板の[嫌い]なコテハン　http://www.37vote.net/2kote/1157872528/

嫌いな、コテハン。 トカゲ別。一票！

嫌いなコテハン。太田１００票！

山羊派狂学委員会公認「大本でむぱ度ランキング」

久＞＞＞＞直日＞＞＞直＞＞澄＞王仁三郎

日出麿

>>283　上田・福島組が金毛・銀毛組を破ったのだから心配することはない罠

往年の名（迷？）プロレスラー、剛　竜馬の本名は八木　宏さんでつが、当派とは特に関係おまへん。

漏れ王仁三郎聖師は嫌いだけど、太田聖師って好きだ罠。

八木宏さんって何かで裁判にかけられてまへんでしたか

八木宏さんって何かで犯罪に係わったことは間違いなさそうでおますた。

2003年1月、JR新宿駅の自動券売機前にて老女（69歳）の財布をひったくり、逃亡するも会社員らに取り押さえられ、188日間の拘置所生活を送る。
本人は取り調べ中に自らが一面を飾った新聞・東京スポーツを見せられ激怒したが、何を言っても「俺はヤッテいない!」の一点張りだった。
また、身近な人には「もうプロレスはやらないんですか?」と聞かれ「俺は引退などしていない、3月に新日本に上がる」などと吹聴していたことも発覚した。
また専門誌記者から金を借りていたり、離婚して苦楽をともにした家族と別れていたことも判明し、悲哀に満ちた転落劇となってしまった。

ライバルは、藤波だけ。

　神は小力がお嫌いやでな　福島ジェット神
　

霊界プロレスは珍示の創作にて、その中に誰それと似た名前があるとて早合点するなかれ。
念のため注意として書き添えておきます。

八木派と言う文字は、我々の辞書には、無い。

八木小学校区の概要
　亀岡盆地の北端に位置し、古来より京都と山陰を結ぶ交通の要所であった。
　旧国道やＪＲ八木駅に通じる
　道路に沿って商店街が開かれ、度重なる水害にもめげず発展を続けてきた。
　近年、中心部の人口が減少し、児童数も年々減少傾向にある。
　国道９号線とＪＲ嵯峨野線 で京都市と短時間で結ばれ、京都市内へ通勤する人が多い。
　保護者は､子どもの教育に熱心であり、ＰＴＡ活動も積極的・意欲的に取り組まれている。

八木には、スーパーが一軒も無いな。

園部に一軒だけある。
スーパーマツモト新園部店 0771-63-5108 京都府南丹市園部町上木崎町寺ノ下14-5

事前の心配通り、善人が弾除けやアリバイ作りに
利用される構図ができあがっとるんではないかと
そんなことを思う今日この頃

>>298

　×似た名前

　○似たリングネーム

>>299

「新宗教辞典」の次の版から掲載される予定だそうでつ。

>>301

　「八木は米国の型」と言われた通り、クルマ社会への発展が全国に先駆けて進んだのれ
　亀岡市郊外にあるスーパーの駐輪場には旧「八木町」ナンバーの原チャリが我が物顔に並んでるそうでんな
。

八木には、マクドナルドは無い。京都市内まで買い出し。

マクドナルド 亀岡サティ店 0771-29-2568 京都府亀岡市古世町西内坪101
(亀岡市)
マクドナルド ９号線亀岡店 0771-24-8851 京都府亀岡市安町大池19-1
(亀岡市)
マクドナルド 千代川マツモト店 0771-29-3751 京都府亀岡市千代川町小川2丁目112-3
(亀岡市)
マクドナルド園部マツモト店 0771-68-2091 京都府南丹市園部町上木崎町寺ノ下14-5
(南丹市)

ローソンは無い。

ローソン 園部駅前店 0771-63-0807 京都府南丹市園部町小山東町西山33-1 コンビニエンスストア
(南丹市)
ローソン 園部木崎店 0771-63-5556 京都府南丹市園部町木崎町土手下2-1 コンビニエンスストア
(南丹市)
ローソン 亀岡馬堀駅前店 0771-22-4533 京都府亀岡市篠町馬堀駅前2丁目201-7 コンビニエンスストア
(亀岡市)
ローソン 亀岡西町店 0771-25-5886 京都府亀岡市西町41 コンビニエンスストア
(亀岡市)
ローソン 京都学園大学前店 0771-22-7008 京都府亀岡市曽我部町南条上河原12-12 コンビニエンスストア
(亀岡市)

八木町には、ソープは無い。京都市内まで買い出し。

　>>303

　だからワレワレはみのもんたが嫌いなんでつよ。

　千代川のマクドナルドの客は半分以上が八木町民。

　ソープは大津市まで買い出しの人もいる。

肉体の健康もよけれども、魂の健康は如何かな。
物を噛まずに飲み込んでいると、胃が駄目になりまっせ。
もちろん、霊的な意味だけど。

魂は、日頃からスサノオ退治の神劇の特訓で、真に健全。

八木神話は崩壊した。

氏んだ子の父親がなかなかの役者やのぉ。

　昔、昔、去る昔、まだも昔の、その昔、

　イカにもタコにも足八つ、

　蛙は口からははあ、ふふん。

　そうか、元を正せば皆一つという喩えがあるが、そのことか。

　なんとあきれたことじゃなあ、

　十五夜の片割れ月があるものか、雲に隠れてここに半分。

　月の形の御簾の内。

山羊派のスサノオ退治の神劇ゆうのは誰がどんなふうにスサノオを退治するんでつか

馬乗りになって、頭から小便かけるんでしょう。

「お久様の生涯」の神劇は、別にありまんのよ。

↑見てみたいような見たくないような、、

別に無理して御覧頂かなくても、
「金龍殿放尿の段」と「八木駅プラットホーム大騒乱の段」をハイライトとして、
「大地の母」の内容にほぼ忠実に演じられまつが、
スサノオ退治のほうは、上演の度に脚本を全面改訂し、
信仰の核心たるスサノオ退治について、我が心に巣食うスサノオを必ず退治して見せると言う
真摯な姿勢で、脚本を公募したり、和明センセの霊を霊媒に招魂して口述筆記したり、
涙ぐましい企業努力を重ねて、定まった筋書きというものはおまへんのよ。

八木派というのは、
正義感の無さと、経済的な倫理観念の欠如、
要するに「儲けた香具師が偉い」という
絶対的な価値観のお陰で、
精神的には大いに負担の軽い生活を送らせて頂いておる訳でおます。

ワシが、脚本を書くわ！

　×八木駅プラットホーム大騒乱の段

　○八木駅プラットホーム大立回りの段

王仁さん、
王仁さんに折角書いて頂いても、原稿料は出まへんのよ。

それは、あの禿の政治家の決める問題だ。ほれ、あの、ポスター

王仁さん、
まさか、あの○中センセをあてにぢているんでは？

ところで王仁さん、
王仁さんをヨイショし倒す神劇の脚本を書いて頂ければ採用される可能性は
飛躍的にアップしまんのよ。

野○はんでは、無い。 現職の人間。

王仁さん、
次の次がお好きな
３３３でつ。

はい、どうぞ。

「霊団」というのは福島久子霊団からさまざまに派生しているものであり、○○苑にもその一派が来ていると考えられるが、
世界経綸の一大神書とされている霊界物語を改竄したり、偽造したり、拝読を妨害しようとする(絶対悪)の霊的集団。
「聖師派」と「霊団」は人間社会でいう善悪とは関係なく、神の世界での「絶対善」を護持する人と集団が「聖師派」であり、
「絶対悪」を信奉する人と集団が「霊団」。
○○苑にきている「霊団」は、「神戸綾太郎」という霊的名称を持つ頭目に率いられていると一般には考えられているが、
それがだれかは不明とされている。

333 いただき！

王仁さん、
３３３げと、おめっとさん。

ところで、王仁さん、
禿の政治家って自民党の前幹事長？

違う。

○善苑でもワレワレの仲間が実験を握った様だ罠。

詳しく。

○おめでとう。愛善苑も、どこかの先進国の平和ボケ与党みたいに、分派ができるほど成長しましたか。
○偽善者の諸君、アバヨ！
○なんでお前ごときチンピラに許可取らんといかんのか。
○この前、久しぶりに某掲示板を覗いたら、ゴシップ板かと見間違ったぞ。
あれでは、「心ある霊界物語読者」がどんどん去って、残るのはお前みたいな チンピラの集まりになってしまうぞ。
○ほんまに「五月蠅なす」って、このこっちゃな。フマ○ラーかけたろか。
○こういう箸にも棒にもからかないのが現存するという生きた見本ですから。
○おたくは、私のストーカー？ そんなに私のことに興味があるのなら、使用済みの愛用パンツを一枚1万500円也で通信販売してやろうか？
　10枚まとめてのご注文なら、1枚サービスです。
○ここは、ハエどもの巣窟で、悪名高い2chの中でも最低の連中が集まっています。
○「アトムの騎士＝執行部の回し者」とかいう荒唐無稽（としか、部外者の私には見えない）な疑心暗鬼が起こること自体が、
　愛善苑という組織の異常さを表していると思いますが。

＞「誤った愛国心」を持つ人は、それとは正反対に、「自分が生まれた国」、
「自分が住んでいる国」として「自分」を中心に国を愛しているだけで、
結局は「自分自身を愛している」にすぎない。また、同胞に対しても、
自分と同じように国を愛することを強制する。こうなってしまうと、
いかなる高遠なる理想を掲げた団体であろうとも、面子だけを保つのに必死で、
国民をないがしろにする北○鮮のような「死に体」に成り果ててしまう。

その通りでんのや。執行部は正しい愛苑心を持ってないありますね。
まったくおっしゃるとおり、「自分」を中心に愛善苑を愛してはるのどす。
というかもっと言うと、愛善苑＝「自分」、と思うたはるのどすわ。
これ、まあ世間では私物化いうようでんな。
それでいつも面子を保つのに必死なんですわ。
批判されたり、追及されることをものすごくお嫌いになりはりまして、
批判する人には愛苑心がないかのように言いはるわけでんのや。
それでたしかに愛善苑は「死に体」になってまんのや。
この１０年間で全体ではほとんど宣教活動もなにもしてはりまへんのや。
まあ、うちとこや、一部の青年信者は活発に活動してまんのやが、
どうもこのままでは苑全体が死んでまう、これをなんとか甦らさないかんと考えてまんのや。

>>336

×　実験を握った

○　とっくの昔にに実権を握っていた

時節には神もかなわんぞよ。

八木派の時節は終わりたぞよ！

神は角文字がお嫌いやでな。

　本切れて末続くとは思うなよ八木派あっての大本三派

　竜宮の乙姫国祖の再現に馳せ参ずより続く八木派は

　京の字は対談するより脳が無し対談集め本にする馬鹿

今週の「週刊ポスト」のトップ記事は野○センセ。

>>345げと！

３４５の数字何の意味が？

３４５＋２２２＝５６７

２２２とは謎が深まりますな。

八木派の広前の面積が２帖と２センチと言う意味だよ。

旧弥勒殿は５６７畳、現在の弥勒殿は７８９畳、その差２２２畳。

２センチという面積は如何に？

１センチ×２（縦横）

それは八木グループの想念の矮小さを表しますどすえ。

明日は太田聖師を囲む中年座談会を開催ひまふ。

>>353
そーゆー面積の計算方法は初めて見ますた。

１辺が５センチの正方形の面積は１０センチでいいんでつね？（縦横）

それでよい。

×２（縦横）やなくて、２乗やおまへんかいな？
１辺が１センチの立方体の表面積は１２センチ（縦横）どすかいな？

想念が矮小でも、正しい面積の計算が出来る方が人間として立派やと思われまつ。

２センチと２畳の広さに竜宮の世界を写す八木の広前

八木派は、根性が捻じ曲がった連中ばかりなので、空間も捻じ曲がっていて、
直交空間用の面積公式が通用しないのでつ。

八木派の錦の宮グループに対する感想が聞きたい！

あの辻○子と言う女は何物だ？

八木派よりも得たいのシレン女だ。

八木派スレは諸般の事情により運営が困難になりまひたのれ閉鎖しました。

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１１月３日開催予定だった「太田聖師を囲む座談会」は、
諸般の事情により太田聖師が来なかった為、
塩見のおさーんのお給仕で「たんばぢセット」を賞味する会に変更になりますた。

中矢田の農園跡に詣で来て何かそぐわぬカツ丼を喰う

５月には麓より見た北山を今日高速の車窓より見る

>>363 聖師様の御神業の後継団体

「直行空間用の面積公式」をありがたくお勉強させて頂きますた。

八木派の前には八木派無し、八木派の後にも八木派無し。
こんな下品な連中は空前絶後。

>>371
×八木派
○太田

直交空間における立方体の体積の公式は
一辺の長さ×３（縦横高さ）でいいんでつね？

違うな、Ｅ＝ＭＣの二乗だ！

八木派の悪想念における、解析公式でした。

たんば路丼は、たしかに美味い。漬物、味噌汁付きで１０００円。

たんば路では、残りの天カスを、いつもクスネテいます。（無料）

たんばぢ丼は１，０５０円じゃなかったかな。
１，０００円だったような気がしないこともないけど・・・

たんばぢ丼→天麩羅の卵とじ丼
たんばぢセット→カツ丼とうどんのセット

あそこのカツカレーも、いける。

あほ低能基地外とんまどじスレがここまでこれるとは。瑞霊神に感謝せよ。

「直交空間における面積の公式」では素直に負けを認めてやろうと思っていたのに、
相対性原理を出してくるとは、又仕切り直しや罠。

瑞霊神に感謝させるんなら、今後のoff貝は無しや罠。

瑞霊真如大聖師
　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　惟神霊幸倍坐世

瑞のみ霊さまのお陰でこのスレが自問自答にならないで感謝してまんがな！

学と神との力比べであるぞよ。
相対性理論に恐れ入るようなやわな八木派ではないぞよ。

瑞霊を僭称すると十万道に落とされまつぞや。

大本が世間に通用するのは運転免許書だけ！

神道関係者でも、半分は大本のルビを、たいほん教と振るぐらいな知名度。

八木派に大本はんの悪口を言われても「はぁ御尤も。」としか言いようが無い罠。

大本の行状を批判するのが八木派の使命。

本部と愛善苑を既に制圧して、信徒連合会にも勢力を伸ばす八木派。

大本は丹波の片田舎で細々やってろ。

丹波の片田舎＝日本の中心

それなら、綾部は？

八木スレ奇跡のパート�Vに向かい驀進中だわな。
漏れも敵がいるから、生きがいがあるんだ。善悪織り交ぜて錦の御旗が折りあがる。

綾部は日本のエルサレム。

×折りあがる
○織りあがる

なら、東京は世界政府の雛型か？

４００げと！

たんばぢの一番人気メニューは釜めしとうどんのセット。

東京はバンコクの雛形。
房総半島はマレー半島の雛形。

なら大阪はローマの雛型か？

八木派は、世の悪の雛型であることは天地祖神の認めるところ。

今年の八木派の忘年会は資金不足のため、大本本部の風呂場のタタキで実施します。

忘年会は梅松館のご神前。
二次会は自腹でサイゼリヤ。

あほ

ワレワレのような黒幕は、表舞台に出歩かぬ。

太田龍なら知ってるが、龍一は知らん。

漫才スレとして、登録した。

どこに？

大阪は、新世界で串カツ喰って、スマートボールをしてから、
通天閣に昇って、ビリケン様をおがんでから、
天王寺動物園になだれ込むのが定石。

じゃなくて、
紀伊半島がアラビア半島の雛形、
瀬戸内海は地中海の雛形なので、
大阪はイスタンブールの雛形。

なら、八木町は、地獄の型かへ。

八木は米国の型。

太田はん、また漫喫からカキコどすか？

今日、京都競馬場で１１Ｒ終了後にはしゃいでるおぢさんがいたらそれは蜥蜴別さま。

蜥蜴別さまにおかれましては、マイルＣＳの馬番連勝を見事的中！
賞金は忘年会の資金。
兇党界の実在を実証するための実権だから、よい子はマネしないでね。

×実権
○実験

風呂場で忘年会やるんなら、普通脱衣場でやらんかえ？
貧乏人の考えることは分からん！

喫煙場が、いいだろ。

ワレワレは、タバコ吸わぬよってにな。

喫煙所で忘年会やってたら、タバコ吸いに来る人が迷惑や罠。

ワレワレのような反社会的集団の忘年会にまで心配り頂きまして感謝に堪えませぬ罠。

悪なくして善も無し。

オマイラが悪人だな？

今年は大道場長解任に抗議して、忘年会を中止ひまふ。

予算が、無いだけだろ。

予算は日曜日の競馬の賞金がありまふ。

大瓶でビール２０本以上買えるだけの予算は確保してあったが、それは釜が崎の炊き出しに使うことにした。

万祥殿の宿直室で忘年会やれば金は要らぬ。

食堂の厨房がいい。

太田はんは、高橋とガード下の立ち飲みでっか？

>>406
×サイゼリヤ
○ジョリーパスタ

ワレワレは天恩郷には寄り付かぬっつーのに。

黒門の下で、テントはれ。

どうせそんな寒い目に遭うんなら、いっそのこと綾部の天王平でやる罠。

大本のトイレが、汚いのは、八木派が、使うから。

「黒門の下」というのは地中のことか？

橋の下と、同じ意味だ。

端なら天井が繋がってるが
黒門は二本の柱。

太田は馬鹿。

綾部大橋の下で、やれ！

４４４げと！

>>441
×端
○橋

どこでやれと指図されようとも、今年の忘年会は割勘で、亀岡の「Jolly Pasta」。

吉野家のゴミを漁ってろ。

ワレワレのような邪霊は天恩郷に入れぬので、トイレが汚かろうと関知しうる話では無い。

蜥蜴別さまにおかれましては、所用により今年の忘年会にご出席なされませんのれ、
幹事が金一封を預かっておりまつ。

こちら、に回せ。

キミたちには金一封より価値の高い正しい信仰を回してあげよう。

八木派に一句
曲魔＜よこま＞道　末なき道と　思い知れ　
　　　　　　　　　悟りなければ　自殺道なり

いくらで、信仰を売る。

曲がり道重荷を背負い辿り往く日の出の神の明（あ）かき標（しるべ）に　蜥蜴別

>>453

金など要らぬ。ただ瑞霊神を信奉ひて「霊界物語」を拝読すれば善し。

なら、天理は、どうなる？

天理は中島みゆきのＣＤを聴けば善し。

意味が分からん？

中島みゆきは中山みき様の再生。

平沼の祖父は大本を弾圧したから自民党に戻れぬ。

>>454
曲がり道　くねくね曲がって　荷が重い　荷を改めりゃ　蛇がゾロゾロ　

つづいて
曲津神　霊衣を洗う　洗剤は　洗剤革命　が、よろしおまっせ

邪の道は蛇がウヨウヨ這い回る昔から言う諺通りに

ワレワレは蛇ではなくて蜥蜴別世界に誇る大宗教家

環境を合成洗剤使わずに守る我等は洗濯石鹸

義理天上　日の出の神が　化けまして　世を救う神　ワレの他なし

石鹸も　色々ありて　ためすべし　神理で洗う　バプティストの世

つづき
蜘蛛の糸　黄金橋の　神の綱　切るも切らぬも　心根次第

世を救う　出来るかどうかは　知らねども　大宗教家　蜥蜴別さま

石鹸も　水洗礼の　世は過ぎて　火の洗礼に　泡も立たざる

神の綱　切るほど我等　馬鹿でなし　面従腹背　本音は何処（いずこ）

神の綱　思いし信仰　篤くして　大水害に　わらの綱引く

時過ぎて　霊＜ひ＞の洗礼　なかりせば　神の怒りに　泥海ならん

藁の綱　曳くほど愚か　者で無し　大水害は　浮船に乗る

神怒り　世を泥海に　なさるなら　神の経綸　誰そ為さむや

人間は　天地経綸の　主体なり　果実無くして　因あるべきや

物欲に　凝り固まりし　人間の　生きる意味すら　悟りなき世よ

実のならぬ　イチジクの木は　倒される　イエスの言葉は　今も尊し

生きる意味　無き世も何か　面白く　人間として　生（あ）れし努めに

１１４　イエスの言葉　並べたる　我等が聖典　トマス福音書

キリスト教に乗っ取れた八木スレ！

少々くたびれてきました、これにて打ち止めです

今の世に　起こる臭教　真理無く　集い狂いし　醜き教＜のり＞ぞ

今の世は　醜教はびこり　世を穢す　誠の教えは　見向きもされずに

創造の　心を持ちて　生きるなら　そこに神様　おわしますなり

「歌を詠む　言葉遊びも　面白き　大和言葉の　言霊鳴らす」

　　以上、スーザでした。　　　「ありがとさーん」

死海写本なら知ってはいるけど、トマス福音書って知らんぞなもし。
一応、検索します。　グノーシス派って、まだ、良く判りませんねー。
おくてなもので。

教祖は馬鹿、利己心のかたまり！

グノーシス派って、結局は、メーソンのルーツなんですか？

キリストの　教え正しく　今の世に　宣（の）べ伝うるは　八木派ならでは

福音書　トマスの物は　講談社　学術文庫に　収録されたり

今世紀　流行（はやり）の宗教　家と言えば　太田聖師に　蜥蜴別さま
　

宗教の　時代はすでに　尾張です　ご苦労さんです　蜥蜴別さま　

みずがめ座　神理に生きる　人のみが　みろく世の民　光の民よ

グノーシス　苦悩死すとも　読めますね　蛇の子メーソン　世にはばかれる

弥勒の世　八木派はすでに　消え去りて　星を旅する　宇宙の子かも

メーソンは　テンプル騎士団が　ルーツなり　グノーシス家は　その又ルーツ

歌詠むも　よけれどたまに　気軽にも　遊びに来いよ　山羊の群れには

宗教の　時代は後に　過ぎ去りて　日々の稼ぎに　蜥蜴別さま

歌詠むの　初めてだけど　面白き　誰かが憑いて　歌を詠むかな

＞気軽にも　遊びに来いよ　山羊の群れには
機会があれば良いですね。考えておきます。

宗教の　時代過ぎても　宗教家　上祐君と　蜥蜴別さま

山羊派とは　世忍ぶ仮の　姿にて　その正体は　ヴァレンティノス派

グノーシス　至れる者は　何時（いつ）の世も　悩みも知らで　世を渡り往（ゆ）く

裏の道　いつの間にやら　表出て　人を欺き　ゾンビの世と成す

キョンシーが　跳び跳ね回る　おぞましさ　テレビに映る　犯罪者等よ

うお座では　いわしの頭　信心し　嘘も方便　真如の世なり

蛇の子は　地を這い　イブをそそのかす　知恵の実リンゴ　蛇が食いたし

知恵の実を　蛇が食べると　竜となる　リヴァイサンとか　ヤマタノオロチか

八木派さんでは、除霊は、おやりですかな？

アホな事　聞くのは無駄と　知りなはれ　久子の霊を　憑けてよこすよ

地に落ちた　腐ったりんご　蛇が食べ　腹をこわして　のたうち回る

水瓶を　右往左往と　持ち回り　迷える子羊　めでたかりける

>>504
はいはい、八木派さんでは本人に説諭する形で憑霊が離れるよう仕向ける除霊をひまふ。

罪も無い蛇を呪うと、蛇から仕返されまつぞや。

常世会議は終わったようですな。

久さまの　霊は庶民に　懸からぬと　教え給ひし　蜥蜴別さま

１レスが　７月４日　５００レス　１２月２日の　早きペースよ

型の出る　愛善苑とは　聞いたこと　おまへんどした　ワレワレとして

＞＞５０６註解
核兵器の事どすえ。

大本の　三次事件は　宗教の　消滅の型　ちりぬるおわり

グノーシス　苦悩死すでは　ないわいと　霊が言うには　愚脳死すなり

.:,´:.:.:.:.:.｀:丶.、
　　　　　　　　　　 　 _ｒ:／.　:, : . `､ .　:､ : ヽ-､_＿__
　　　　　　　　　, ‐'ﾆ-/. :,' : ﾊ:.:.:..:..丶:..:.ヽ:. Y´￣｀ヾ丶、
　　　　　　　 ／/´　 ,'..:.:.!.:,:i　､＼:.:.ヽゝ､:.',:.:.!　　　　`､:.i
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　　　　 　 　 ヾ`、　 ﾉ;ｨ､:.､ﾞ'⌒｀　,　´⌒"ィゝ!　　　　 ﾉ;ﾉ
　　　　　　　　　 ＼　　丶.j '''　 r＝、　''' ,'_,ノ｀　 -‐'¨´
　　　　　　　　　　　　　 　 ＼_　` ‐' 　 ,ｲ 　　　　　八木派の直会はこんな感じだよ♪
　　　　　　　　,､､､‐ ､　　　　j::i` ‐-‐'「.::| 　　　　, ‐,､､､
　　　　　　,､(､‐､ )､__） -rrく¨´′　　 ゝｧｰr- ､(__, (, ‐,　)
　　　　　 ｛,,､‐-､ )＼＼~''''''‐--`―'‐'' ,´／ ,､‐';ｰ(　 ,　ヾ､ヽ
　　　　　 ｛__,,､‐' | i ヽ`､｀ｰ‐--,,､-=='-‐‐‐<_r''' |､`t'　ﾉ|っヾ､
　　　　　 　｀ｰ/　|　`､　{''''●''~:::　　 :● 　 ::|　 ﾉヽ i_,',r'ﾐ.　|
　　　　　　 　/ 　i　 　 人　 ...ノ　　丶..　..ノ :i 　i | i. | ヽヽ　|
　　　　　　　 /　 　!　／ ,i　　　　　　　 　 　 :i 　i　|iヽ|　　　/
　　　　　 　i　　　 iノ ,' /　　　　　　　　　　 :i 　'　| |ヽ|;　 /
　　　　　　 i　　ｰ''´ :,' /　　　　　 　 　　 　　i　 　 ! | | |ヽ'
　 　　　 　i　　　　 / / 　 　 　 '　 　　 　 　}　　 i　| |＼
　　 　　　 |　　　 ./　i　　　　　　　　　 　　　i　 ./　 i i　 ヽ
　　　 　　 |　　　/　 i'　 　　 ､　 ::　 ,　　　　'i　/　　| :|　　 ＼
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　　　　 / ﾉ　/　i:　 |　　　　　 ::| |::　　　　 　 l　　/　　|ヽ　　　　｝
　　　　/ / / 　 i.　 |　　　　　 ::|. |::　　　 　　 | ノ　　　| ヽ　　　/

総代会　御神前にて　開かねば　勘弁せぬと　常世会議は

そのような　乳首の黒い　幼女をば　裸にする趣味　なかりけるてふ

大本の　三次事件は　宗教の　再生の型　煎り豆に花

大本は　開いて散りて　実を結ぶ　一つの種が　弥勒世の種　

今の世に　煎り豆に花 　咲かぬぞよ　身魂をマメに　磨くがよろし

いまさらだけど八木派って何、教えて　　

煎り豆に　花が咲くとは　譬えなり　滅びたものが　蘇えるなり

煎り豆に　花が咲くとは みろくの世　悟り亡き者　滅び去るのみ

神の綱　天の岩戸の　精霊と　一つに成りて　天に還らん

天＜あ＞に還る　チャンスは一度　悟りなせ　カルマを切りて　精霊を待つ

>>523 久さまに　ブラヴァツキーが　憑（つ）いてより　絆も太し　グノーシスとは

鞍馬山　陸（あげ）竜宮と　讃えらる　神智学伝う　我等がルーツ

八木派とは　乙姫さまの　眷属と　鞍馬の眷属　寄りて成りたる

上谷の　筆降ろしたる　春三は　鞍馬の山に　杖置き忘れ

春三と　八木派は関係　おまへんの　鎮魂帰神と　八木派とは別

久さまは　鎮魂帰神に　参加せず　開祖より先　神懸かりさる

辻恵子　常世会議の　掲示板に　現れ出づる　夢携えて

春三の　いじめに手を焼き　開祖さん　鞍馬に連れて　魂を抜かせる

春三の　海潮いじめ　魔王尊　魂を抜かれて　四方亡き者

八木派様　気を付けなされ　魔王尊　曲津集めて　魂を喰らわん

悪の型　他人＜ひと＞にはさせらじ　久子なせ　神がさせたる　悲しき仕組み

今もまだ　八木派があるは　面白き　仕組み終わりて　帰れ神の子

悪しき世も　人皆すべて霊がかり　魂を磨けば　神も移るに

メーソンも　悪の型をば　させられし　神の経綸＜しくみ＞は　水も漏らさず

八木派って何よ、素人に分かるように説明してよ

話がながーくなるので私はパスです。八木派様にお願いしまつ。

>>539
まあ、私の知っているだけ少し書きますね。
大本教の開祖出口直の子では三女の久子、五女の澄、出口家の跡取り
として有望な男子＜名前忘れました＞がおりました。
久子は京都の八木町の福島家に嫁ぎました。五女の澄は後の聖師と結婚しました
出口家の跡取りが出征して台湾で行方不明になっていました。＜彼は大本の中では
「日の出の神」としての神業の役目がありました＞
直の筆先には「しんでおらん」と、どちらともつかぬ神示が降りていました。
そうしたときに、三女久子が霊がかりとなり「われは義理天上日の出の
神なり世を救う救世神なり＜だったかな＞」と、大本の教義とはかけ離れた
神示を自動書記するようになりました。＜貧相な字です＞

これぐらいです。だれか、補足してください。

弟の清吉（台湾で行方知れず）の霊が自分に鎮まったから、これから、漏れが日の出の神の働きをすると、
宣言した。姉の大槻米に付いていた悪霊が久子に鞍替えしたことが、実際だ。

さすが太田さんやねー。私は、２０年前の記憶で書いてるんですよー。
サンクス。

必見！！！

↓勇気の管理人、毅然とした態度でVIPPERを撃退！
13 名前：管理人 ◆3zMI3uHxXc 投稿日：2006/12/05(火) 19:34:10 ID:
***************.ppp-bb.****.ne.jp

上記のホストからの投稿を永久に規制します。
理由は、この数日２ちゃんねるのＶＩＰ板からＶＩＰＰＥＲを誘導している人物が
上記のホストからの投稿者であるとの判断に達したためです。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/music/11232/1147320382/13

大槻米は座敷牢で発狂死、しかし安産のご利益はテキメンに効いた。

悟るなら　それも良かろう　ワレワレは　格差社会に　負けぬ財力

山羊派とは　世界征服　企んで　悪事働く　秘密結社よ

悪事とは　堀江村上　応援し　ブッシュ米国　悪く言う事

「八木派様　誠に結構な　魂みがき　歌詠み慣れて　筆止めるかな」

　蜥蜴別様、ありがとう。　

スーザはん　歌の才能　見い出して　八木派御利益　驚きにけり

スーザはん　スレ違いにて　スレに来て　手強き曲に　知恵を絞れる

ラグビーの　ヘッドコーチは　知ってるが　龍一と言う　太田は知らぬ

>>542

×　大槻米に付いていた悪霊

○　大槻米に憑いていた竜宮の乙姫さま

宗教の　法人法では　総代に　役員解任　権限は無し

総代が　辞任を求め　騒ぐとも　役員応じる　義務はおまへん

不謹慎　常世会議の　連中が　久さま真似て　猿芝居する

猿芝居 犬が吠えても　聞きはせぬ　見猿言わ猿　聞か猿ばかり

吠え犬に　紙爆弾が炸裂す　独り目出度き　辻恵子かな

愛善苑　梅松教会　すぐ隣　宗教法人　乱立の村

改竄の　主犯従犯　善人で　追及の手は　やや躊躇われ

家猫の　飛ばすデンパは　ウザけれど　改竄ほどの　違法でもなし

乗っ取りと　改竄はまた　別問題　背後でほくそ　笑む者は誰？

改竄は　阿呆な善意で　乗っ取りは　単なる老後の　備えにあらずや　

不謹慎　常世会議の 猿芝居 神にさせられ　神芝居見る

５６７　取りたい人は　あと２レス　弥勒の御世は　開かれにけり

三平と　窪田の次は　昭弘と　塩見の番か　乗っ鳥の爪

愛善苑　古き狸が　化けまして　獲らぬ狸の　皮算用「ポン」

太田さん　公認のコノすれ　ここまで来れるの　御神徳

太田師の　公認無くば　とても々　妨害烈しく　地獄道

このスレは　大本裏の　別働隊との　噂もちらほら

愛善苑　カリスマ和明　シンでから　ウラナイ本部と　同じ道

教祖は馬鹿、利己心のかたまり

太田はん　５６７を　取りそびれ　自棄（やけ）のやんぱち　八つ当たりする

機関誌の　編集権を　渡さねば　青年煽り　騒ぎ起こすと

改竄が　気に入らぬなら　三平か　窪田に外注　すれば安心

最近の短歌のスレをコピーして大本の「この花」誌に投稿してやろうかいな。

古狸　愛善苑に　現れまして　善と悪とを　かき混ぜる「ポン」

「そーか」でも　狸が勲章　集めよる　ヨクヨク見れば　枯れ木の葉っぱ

狸様　「ポンポコリン」の　「ぽんぽこりん」　袋拡げて　狸ばやしか

>>570
×大本裏の別働隊
○梅松教会と一身同体

三平師　連合会の　佐賀分苑　秋季大祭　講話なせりと

本日は　１２月なる　８日なり　大本新生　６２年目

京太郎ハ　ウラナイ大本トハ別に　法人格と鍼灸免許取るツワモの。

御目出度き　お狸様の　大明神　みんな化かされ　「アフン」とす「ポン」

厳と瑞　型を忘れて　イズノメは　何処にあるかと　わたしゃ問うなり

趣味は今　２ちゃんのみまで　成り果てて　格差社会の　荒波高し

改竄を　なすのが原の　醜人は　私見加えて　抄出と呆け

抄出と　私見加えて　改竄し　強弁をなす　曲の企みは

おヲタ師の　公認無くば　どのスレも　自問自答が　続くばかりぞ

青年の　騒ぐを見れば　羨まし　我が八木派には　青年は無し

高さまや　黒さまご機嫌　伺いつ　今年一年　暮れて逝くなり

http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000
高姫・トークショウ
　高姫高笑いしながら、脇息にもたれかかり
　「本当に小気味のいいことですねー
　　瑞の御魂を、大本から一掃することに、成功したと思ったら、和明が暴れて、愛善苑を起こしたときは
　　慌てたけど・・・・・
　　すぐに眷属霊を手配して、和明を取り込んだことは成功でしたよ。
　　あの時の、娘婿の顔わいのうー
　　本当に、梟鳥が夜食を、はずれたような、顔つきでしたよ。
　　あー、でも油断は禁物だなー
　　瑞の御魂の精神を、一掃しようとしていることに、ミツカン酢やら、ハル平は気がつきだした、
　　みたいだし・・・
　　ハル平は、ひょっとして、オヤジより分らず屋みたいだから用心しなければ
　　それにしても、あのガンガラ御魂があんなに、大騒ぎするとは、思わなかったなー。
　　まあ、あの頭の中が、春モードの苦労しらずを、相体につかったことは正解だったけど。」
　　注：白熊はこれを、熱にうかされながら、書いているのだ！
白熊 2006年12月08日(金)11時49分

肝川龍神が漏れの眷属になりたいと申しえれてきておるのだが、どうしたものか私案しておるところだす。

したいなら　してやることが　よかろうと　心優しき　蜥蜴別さま

蜥蜴別さまにおかれましては、一昨日側近のみなさんと内輪の忘年会にご出席なさり、
偽台湾料理をご賞味なさいました。

安いのでつい逝ってしまう偽台湾料理！

不味くもないから仕方なく偽台湾料理！

化学調味料の味がする偽台湾料理！

先週は横浜で本格上海料理だったけど今は偽台湾料理！

大陸出身の料理人が作る偽台湾料理！

闇の子も　いつか帰らん　光の道に　星の光は　誠の言葉

地に落ちし　堕天使ルシファー　光の子　重き荷を解き　天に帰れよ

本年の　八木派歌詠み　大賞は　スーザはんにて　決まりでつかな

　　−自薦でスマソー

肝皮の　龍神さまは　太田より　矢野シン婆ちゃん　好きと答えり

↑
×皮
○川

あほスレ６００まで来た。

ルシファーは　物語巻　５６　解説があり　拝読すべし

歌詠みの　大賞授ける　オマイには　兇党霊でも　憑けてあげよう

この国の　財政赤字　如何にせむ　頭悩ます　蜥蜴別さま

もうすでに　何やら霊が　憑いている　神か曲かは　今も判らず

米国は　悪魔の手先　朝鮮は　地上の楽園　八木派の常識

蜥蜴別　飯森中佐の　再生も　「イモリ」の変換　面倒で成る

憑霊を　感ずるならば　拝読は　欠かさぬことよ　鎮魂のため

正なれば　喜び勇み　曲なれば　改心させる　拝読の徳

改心に　至らぬまでも　神芝居　同じ舞台に　乗せる聖典

前額が　温かければ　正霊で　襟元寒きは　悪霊と知れ

↑のもの　全く王仁の　受け売りで　八木派もたまに　いいことを言う

>580
かの人は　息災なりや　久方に　著されたる　文も読みたし

少し前　襟元憑きし　スケベ霊　はたと気付いて　「かんたま」発射

王仁さんの　写真に牡丹餅　お供えし　この霊連れて　去れと頼めよ

>>612
栄二師の　米寿祝いに　出席し　それ以来聞く　消息なりきよ

法人の　改正規則を　作るとも　府の認証を　通るものかは

愛善苑　節税対策鑑みて　素早く法人化した　したたか信仰

丹波路は、混むのは土曜日曜祭日のみの　閑散和風レストラン　

丹波路で　一番美味い食べ物は　持ち帰り自由の　天下巣のみ

太田様　数年以内に法人化　目指す意気込み　政治家へお歳暮送りに　三条へお出かけ

太田様は　求聞持聡明法修してより　その記憶力　空海　南方熊楠　王仁三郎レベル

賞もなき　歌を並べて　見苦しや　エスプリ効かして　歌を詠むなり

　龍一が　啓太操る　腹話術　よくまあやるわ　飽きもせずにな

　龍一と　啓太今年も　忘年会　飲み食いしつつ　腹話術する

　三条へ　お歳暮届ける　その前に　法人にする　土地はあるのか

　五年間　活動報告　通したら　宗教法人　認証下りなむ

　法人の　実務に長けた　蜥蜴別　年収１千　応相談よ

エスプリと　言葉を必死に　捜しても　太田の辞書には　ありまへんのよ

ヒトラーに　堕天使ルシファー　取り憑きて　世界に蒔きし　ナチスの怨念

ヒトラーに　ルシファー憑きて　予言する　嘘か誠か　誠か嘘か

命令の　遂行以外　能力は　不要であるが　太田の信仰

思考力　要りまへんのよ　太田には　命令聞いて　出来れば十分

蛇呪い　罪無き蛇の　報い受く　自業自得の　因果応報

あー、これ魔我彦、この高ちゃまの尻を　ふいとくれ

　賤しくも魔我彦さまは副教主にあらせられるから、高姫さまの尻など拭かぬ。

　高姫さまの身の回りのお世話には、丁ン助が雇ってある。

　物語　拝読をせよ　経綸に　参加をせよと　強いる太田は

　太田とは　知恵遅れかと　思うよな　旧態然の　牢獄宗教

　命令を　噛まずに直ぐに　呑み込めと　太田の信仰　高姫のよう

　見ず知らず　掲示板から　命令に　従う馬鹿は　無しとぞ思ふ

　太田から　強いられてまで　物語　読む気はせぬと　続く苦情が

　愛人を　官舎に囲う　役人も　八木派的には　立派な行い

　物語　いくら読むとも　現実を　見る眼無ければ　只の知識よ

　小説の　粗筋覚え　自慢する　オタクのような　物語読み

［日月神示］を拝読しとます。

あんたのは　「神示の世界　経綸書」　どうせ恣意的　ダイジェストだろ

［霊界物語］を拝読しとます。

他人に強制しなければ、思う存分拝読しなはれ。

　ワレワレも　矢野シン婆ちゃん　讃えるに　日月神示の　拝読もせむ

「ムー」１月号を拝読しとます。

「トマスによる福音書」も拝読しとます。

　クリスマス　ケーキ食いつつ　ふと思う　太田聖師は　如何に過ごさむ

　新聞に　「元総長」の　肩書きで　訃報が載った　栄二先生

　「大本教　事件」の著書に　サインをば　貰い忘れて　師の君は逝き

　大本は　広瀬教へと　成り果てて　天に旅立つ　栄二先生

　先生よ　眠り給へよ　安らかに　教主援けて　正常化せむ

↑

×如何に

○如何

和良久コム 誌上講座を 拝読し スサノオ退治を 退治せむかな　　奥田

和良久とは　八木派の巣窟　大本営　シサノオ退治を　率先するわ　　　忠昭

和良久とは　反瑞霊の　集団よ　それを知らぬは　愚か者なり

潜入の 稽古人はん そこまで言うか 建前ならても 素尊系なり　　前山

前山と　奥田の意味は　分かりたが　反瑞霊は　いけませぬぞや

明けたとて 機関説的 正月は 目出度くもなし 春節まだよ　　雲別

矢木山の　スサノオ退治は　お笑い系　破邪顕正の　対象外かな

隣の市　分苑に先ず　参拝し　太田の回心　祈る元旦

神劇は　世人を和め　力付け　弥勒の世へと　導ける道

初日の出　祝うはよけれ　七草を　祝うは馬鹿の　限りなりける

大恐慌ゆ　旧暦行事　廃すてふ　この大和国　愚かなる哉

大和国　外国魂に　占拠され　我世の春は　八木に廻らず

港南区　裕子の肌に　触れるだけ　アレは入れずに　身体祓いて

矢木山の　スサノオ退治は　お笑い系　破邪顕正の　剱に掛からず　　長州八力

神人合一をはたした。 神政元旦

それは、おめでとさん。
今年もワレワレが言向け和してあげまつ罠。

　港南区　どこに逝ったら　ヤレるのか　詳しく書けよ　アホの高橋

　外国は　強いもの勝ち　悪魔の世　前から八木は　米国の型

孝道や　真素美と尊（たか）く　奉り　聖師袖にし　破邪顕正か？

聖師さま　悪（あ）しと嘆きし　習慣の　直会の酒　昨年止みぬ

このスレ、本年にて終了予定です。

日本がもはや外国・米国の型

外国の中で一番進んでいるのが米国でその子分が日本。

八木派は敗れたり。アジアの時代がきている。

＞６６３　妙に卓見なきがす。アジアは従来の日本にも外国にもくくれないものある。
アジアと八木派のお題でひとつ。

山羊さんの　スサノヲ退治は　お笑い系　イラン朝鮮　吾が舞台とす

欧米が　没落するも　アジアまた　栄えるとても　八木派不滅よ

アジアとて　イスラム・ヒンドゥー　中華との　三つの世界の　総称なりしよ

七草を　新暦でする　馬鹿に告ぐ　改めて言う　オマイラはヴァカ

「たんばぢ」の　無料配布の　天カスが　残り一つと　なった午後２時

八木さんの　太田退治は　オカルト系　藁人形に　五寸釘打つ

それにつけ　和楽が山羊派の　大本営　ゆうのはさすがに　ガセやと思ふ　　後田

期限切れ　牛乳使った　洋菓子も　八木派的には　全然オッケー

ウラナイ教　本部おほもと　信仰す　和良久の剣は　スサノヲ退治

和良久とは　梅松教会　の手先　言うまでも無く　反瑞霊よ　　　口谷
　　

太田には　先ず関係の　無い話題　ホワイトカラー　エグゼンプション

縁ありて　迷い込みたる　笑いの座　あれやこれやも　今は懐かし

ヤギさんは八木清之助との縁（ｴﾆｼ）はありや？

自作・自演　あんたの未来は孤独死

太田こそ　自作・自演の　総本家　宗教板の　腹話術師よ

公園の　テントで暮らす　山羊派には　建築家との　関係は無し

中矢田の　梅松教会　山羊を飼い　全国各地に　禍（わざわい）を撒く

アタ　汚らわしい　高姫さんも突き放す。

しかし太田さんは、凄い人だと最近思い出したよ、数年間に渡って複数のスレを維持しているだろ。
なかにはパート五にいきそうなスレもあるしな。

ドメインを　差し押さえられ　２ちゃんねる　太田の偉業も　夢か幻

これが高姫さんからの、贈り物
よかった　よかった。

八木駅の　裏の南丹　病院は　助かる病気も　氏んで出て来る

小北山　麓に病院　建てるより　火葬場建てるが　合理的やわ

このスレの　長州八力　お笑い系　弱過ぎるので　ライバルも無し　　　上柴

上柴師匠キタ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━！！！

長州よ　ライバル俺を　忘れたか　あの名勝負　数え歌ほれ　　　不二浪

よもや２ｃｈ　無くなるとても　太田との　篤き友情　我が財産よ

平沼が　倒れたニュース　聞きながら　祖父は大本　弾圧せしに　　　蜥蜴別

２チャンネル閉鎖　アラ　残念ね。
お気の毒　　でどこ行くの。

平沼騏一郎か？

>>690 八木派でもブログ位出来る。

>>691 騏一郎

お久ブログがほんまになるか？

２ちゃんがホントに無くなれば、直ぐ出来るよ。

栄二師は　広瀬静水を　道連れに　天国への道　旅立ちにけり　　　蜥蜴別

＞６９６
　お気の毒さま

広瀬さん昇天したの。大本のホームページには記事が無いが？

広瀬さん年頭挨拶してたけどな。

栄二師の　五十日祭　広瀬氏の　本葬重ね　奇しき巡りに

その昔　基本講座を　受けし時　道場長が　広瀬静水で

ウラナイの　ホームページは　更新が　止まりて既に　久しくなりぬ

↑７００げと

骨壷や　嗚呼骨壷や　骨壷や

　広瀬をば　綾部で焼いた　骨壷に　容れて天王　平に埋める

　地獄へと　旅立つ広瀬　強奪を　した工房の　骨壷に入り

広瀬さんは紅様の実父でしたな？

　紅は　広瀬静水の　娘にて　聖子の家の　養女となれる

太田師は　大本１２のスレ立てて　相手を気遣う　度量の持ち主

しかし　この八木派スレも　始めは陳腐だったが　最近は氷山の一角に昇格したな
マジで　嬉しい！

お？やぎちゃんも和知川ぞいの瑞霊教　ご存じか

太田師は　大本１２の　スレ立てて　鯖に負担を　強いるわがまま

「瑞霊」を　名乗るはさぞや　太田師の　手先なるらむ　水無月の宮

その瑞霊教のある位置を聞かせて下さい、こんど綾部に行く予定がありますのだ。

「瑞顕は　俺の親友」　もし遭わば　きっと言う罠　神懸り爺

新宮の　前の道路を　上流に　向かって逝くと　あるらすぃどす（嘘）

この辺か？http://kokomail.mapfan.com/receivew.cgi?MAP=E135.15.54.2N35.17.32.5&ZM=11&CI=R

ナショナルの電気店の近くか。

綾部大橋の下だろ？

それか弥勒殿の廊下か？

八木派のアジトは、〇陽教会の地下室。

ナショナルの　電気店から　聞いて味噌　神懸り爺の　「瑞霊教」どこ？

「瑞霊教」　名乗るはさぞや　太田師の　父上ならむ　水無月の宮

父は綾部　子は亀岡に　瑞霊の　神の道説く　思い思いに

八木派スレ奇跡のパート３まで驀進中。

八木派滅亡まで後３００日。

　そのまんま　東県知事　初登庁　上だけ作業着　下はスーツで

　石原の　都知事の真似を　したつもり？　子供騙しの　パフォーマンスは

　納豆の　ダイエット駄目　おススメは　１日２色の　ヤマザキパンで

　納豆を　一気喰いして　責任を　果たす今日　オヲタ聖師は

　ワレワレも　トロロの直会　廃止して　納豆喰わむ　祭典時には

そもそも八木派霊団との出会いは、大本スレだった、もう三年ほど前だ。
それがお互い、よく続いておるわのう。

「あるある」の　責任とって　納豆を　一気喰いやれ　おヲタ聖師は

東京の　石原都知事　真似をして　作業着で出る　そのまんま知事

福島久子の物まねで、弥勒殿で、オシッコするか八木派さん。

弥勒殿北側の外トイレは、八木派の隠れアジト。

「現長」で　太田聖師に　一献を　傾け神の　経綸を聞く

八木さんよ、こんど綾部でオフ会やらないか？

みろく村とは、なんんともちゃちな発想。

off界はＡＢちゃんと東京でやる。

工房を　取り上げられて　栄二師は　失意のうちに　天に帰りぬ

若き日は、共産主義にカブレても　最後は弥勒大神のもとへ帰った男。

出口直日に夫婦ともども追放された男

おヲタはん、

また漫喫からカキコでつか？

栄二師と　ついでに信者　５，０００人　追放ひまひた　ウラナイおほもと

久さまの　光世人に　届けむと　パソコンを打つ　２ちゃん宣教

問：八木派ではどうして国常立命を崇拝するのでつか。

答：それは「霊界物語」４４巻「小北山」に
　国治立命（物語での仮名）が一番この世のご先祖さまと書いてあるからでつ。
　
　開祖さま時代のように直接竜宮の乙姫様を崇拝していればシアワセだったでしょうが、
　ワレワレも大本信徒でつので、いくら嫌でも聖師さまのお決めになった事に従わないとなりません。
　
　ワレワレが金毛九尾を崇拝していると思っているヴァカは認知症患者でつから、
　老人保健施設か児童養護施設に強制入所させてくらはい。

問　　八木派では何故、赤褌で和知川を泳ぐ行事があるのですか？

答え　遊泳パンツを節約するため。

　問：「ひむかの会」はどーしていつも安生館の食堂にたむろってるのれふか。

　答：それは、安生館の受付を恐喝して、食券を巻き上げてるからでつよ。

信徒の休憩処（もと大浴場跡）の大型テレビに一日中張り付いて、ワイドショーを見ている
親父は、八木派の眷属。

ウラナイ狂のおほもと本部の信者はんは、一生休憩しとんなはれ。

夏の日は　保津川下り　冬の日は　和知川泳ぐ　八木派河童か？

綾部なる　「ゆらり」店名　明らかに　言うまでも無く　八木派経営

ローカルの　「ＦＭいかる」　スタッフに　八木派信徒が　潜入したり

市議会の　３分の２が　八木派との　噂流れる　綾部の町に

民事にも　裁判員が　出来たなら　俄然張り切る　蜥蜴別さま

若き日は　聖子さまにも　面会し　有為の信徒と　期待されたり

あー　やっぱり気味が悪いな！

明夜こそ　節分祝い　おヲタ師は　人型流す　犬飼川に

月末は　おヲタ聖師も　忙しか　今夜満月　明日は節分

ヲタやんも　七福神の　撮影に　駆けずり回る　立春の朝

ﾁﾝ　　　　　　☆　　ﾁﾝ　　　　　　　☆
　　　　　　　ﾁﾝ　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　　ﾁﾝ　　　　　♪
　　　　　　　　　　　♪
　　　　♪　　　　　　　　　　☆ﾁﾝ　　　 .☆　 　ｼﾞｬｰﾝ！　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜!
　　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　　〃　 ∧＿∧ 　ヽ 　　　　　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　　ヽ　　＿＿_＼（・∀・ #）　／＼＿／　＜　 おヲタせんせーのカキコみまだー？
　　 　 　 　ﾁﾝ　 　 ＼＿／⊂　　　　つ 　 　‖　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣／| 　 　 ‖　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜!
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瑞霊真如大聖師

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1124971433/598
598：名無しさん＠３周年：2007/02/08(木) 09:21:51 ID:bg9Ra06u
瑞霊神を信奉して世界経綸に参加せよ。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1130172904/358
358：名無しさん＠３周年：2007/02/08(木) 09:23:51 ID:bg9Ra06u
「伊都能売神諭」は正当の神示であるのだ。

王仁三郎ドット・ジェイピー http://www.onisavulo.jp//
(尚このサイトのリンク先にある、『裏神業・日月神示関係』に関しましては、私は否定的な見解を持っています。)

綾部駅前広場に福島久子の胸像が立つという噂は本当ですか、合気道碑の近く。

建国の　記念日神社に　参拝し　スサノヲ退治を　スサノヲに乞う

中国の　出稼ぎネエちゃん　捕まえて　マルクス経済　学を講義す

夕刻に　自転車乗って　出かけると　光の春に　風は冷たし

突然の　宅配便に　出てみれば　教主さまから　香典返し来

大阪の　高島屋からの　包装に　瀟洒な茶葉の　缶が三本

２０１０年には開教１２０周年を迎える八木派。

記念イベントも盛り沢山。

ご利益が欲しければせっせと献金しなはれ。

綾部出身の有名人は二代はんとお久さましかいないという状況の中で、

今の市長が替わらぬうちには立てたいんどすが、

「祟りが怖い」って請け負う彫刻師が無かったり、

「駅前を兇党霊の巣窟にする気か」って観光業者が反対運動したり、

「余計なものを作るな」って葬蚊関係者から横槍が入ったり、

ワレワレも苦労が絶えまへんのや罠。

このスレ最高。

問：スレ違いどすが、「ひむかの会」とそのまんま東知事は何か関係ありまふか？
　因みにワタシ、太田センセを信奉ひて、日向地鶏を賞味ひてまんのやけど。

に、同意。

「小北山と八木町旧市街」を世界遺産に！　八木町観光狂会・小北山観光開発・大堰川原牧山羊組合

「まつのよ」誌　第六号の　写真見て　孤高の境地　久さま想う

梅の花　匂い起こせば　思い出す　久さま乱心　狼藉の数

性格は　粗暴なるとも　綾部から　生んだ日本の　大宗教家

女傑とぞ　讃えられたる　二代をば　育て上げたは　久さまでこそ

「民衆の　宗教」として　地で逝った　久さま粗相　逃げ惑う民

王仁三郎　吊るし上げられ　頭髪が　十円禿に　抜けた噂に

久さまと　直婆ちゃんの　ツーショット　どこかにあれば　高値付きそう

丹波国　綾部の基地害　婆さんが　樹（た）てた宗教　我が誇りなり

まこと建て　家は傾く　暗き世に　母を助けて　菓子売る幼子
姫様の　屋敷の門口　菓子持ちて　恐れぬ幼子　心は直し

王子にて　疲れ果てにし　心をば　澄ませたまえる　姉婿の背な

さまざまに　経緯はあれど　元来は　心優しき　八木の兄姉

引っぱって 合わさり凝じて 静固する 弛めて分かてば 解けて流動　　藁句

ある時は海外勤務、またあるときは終電が午後十時より前の東大生

誤爆すまん

山羊はあかん。

おヲタはん禿しく誤爆。
津島には逝かぬのや罠？

八木駅に降り立つっぞ

天照らす　みいづ輝く　この中に　八大力王の　雄叫びやせん

千早ぶる　神の仕組みの　合気道　八大力の　神のさむはら

日々（にちにち）に　鍛えてはまた　またにこり　雄叫びせんと　八大力王

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　植芝　盛平（本物）

　東京都知事候補に毒蝮三太夫さんを推薦ひまふ。

亀岡市長に魔我彦を推薦する。

　亀岡市長選には出口真人はんを推薦ひまふ。

真人は、たしか教育長の前歴もあったはず。

魔我彦よりは良さそうでんがな。

こんど、教主公邸が出来たんだろ。

ウラナイ教の本おほもとのコトは知らぬ。

打倒山羊　凝解合分　静動引弛　ス神こそあれ　オス神は無し

７７７げと！

このスレ「霊界物語」外野席スレとの関係を明確にせよ。

同じ人が立てたスレ。

八力で　山羊派退治か　真神の　力が読めぬ　ヴァカと思うか

合気道　親和体道　大本の　武道修めた　達人俺よ

綾部本部の、橋向こうのマクドナルドは、田舎町のチンピラの溜まり場だった。

マクドナルドは兇党界の窓口と呼ばれとるでな（禿藁）。

その横にあるカラオケセンターは？

兇党霊団の巣窟！

八木派のアジトだろ。

八木派はカラオケに逝かぬ。

八木派と合同で綾部にアジトを造らんか。

資金は無いから辞めときますわ。

遊芸は世の乱れの元。

酒池肉林は弥勒の雛型である。

春は、言わずと知れた、八木派の季節。

酒池肉林は貧乏人の夢である。

八木派の信徒倍増計画を聞きたい！

八木派には既に綾部に「黒寿館」という立派なアジトがある。

このスレ終われば、「霊界物語」外野席に統一して�Vは立てるなよ。

外野席を終了して、トーゼン「八木派の眷属霊の憑依�V」が立つ。

八木派は宗教版の恥部。

×　宗教版

○　宗教板

>>792

八木派の信徒倍増計画は無いが、八木派に支配される者は常に倍増し続けている。

おヲタの頭は年中春の陽気。

天理はんは、陽気暮らしを勧める、しかし八木派は妖気暮らしだろ！

惜しいが正解は、八木派は気配を出さずに暮らしまんので常に人民の海に潜航しとるのでおまひた。

腹が減っては何にも出来んだろ、漏れも二日の間断食したけど、最後は息するのも苦痛を感じたな。
だから、信仰だ神様だと呑気なこと言えるのは胃袋がある程度満たされている時だけだ。
何か意見あるか？

ホームレスやルンペンなら、、先ずパンをクレと言うだろうな、そしたら手を合わしてもいいとな。

>>802

意見はありまへん。

誰か「信仰だ神様だ」と呑気なこと言ったひとがひたのれすか？

我々大本は、ほんとうの神様を信仰するところです。出口直日

我々大本は、宗教崩壊の雛型を出すところだす。　出口京太郎＆出口和明

ひかり教会は日月神示捏造の雛形を出すところだす。岡本天明＆三典

八木派は、悪の雛型を出すところざますわよ！　　福島久子＆大槻米

ひむかの会は馬鹿の雛形を出すところだす。　太田＆高橋

>>809

「悪の雛形」って墓場のお供え物や賽銭を盗んだコトか？

×福島久子＆大槻米

○大槻米＆福島久子

悪の雛型は「日の出の神諭」を出して大本を攪乱したこと。

撹乱する程の影響力はおまへんどした。

それより開祖崇拝の猛信者が聖師様を監禁した。

北陸の地震は爺偽派が雛型

本日付朝日新聞２面「貧困層支援の団体が大集会」いよいよワレワレの活躍する時節や罠。

「悪の雛形」って、生活保護の虚偽申請を１件１０万円で請け負ったコトか？

八木派も｢日月神示」を拝読するなら蘇るぞよ。

本さえくれれば｢日月神示」だろうが「火水伝文」だろうが「神示の世界経綸書」だろうが何でも拝読ひまふぞや。

おヲタちゃんララララおヲタちゃん♪

93： 神徳談話 337 　 　
94： 惟神霊幸倍坐世 329 　 　
95： 大本裏の経綸�W 710 706 4 07/03/25 19:00 　
96： 艮の金神　国常立尊 592 　 　
97： 《出口王仁三郎》と一厘の仕組の経綸 432 430 2 07/03/20 23:24 　 　 　 　 　
100： 日月神示　大預言�W 40 　 　
101： 裏の大本総帥　泉田瑞顕 389 375 14 07/03/09 05:20 　
102： 「日月神示」　日本大予言　（別館） 346

大本賛美歌を聞くと発動している香具師がいますが、あれが八木派の方どすか？

それはワレワレとは無関係な憑霊現象どすが、山羊派では桑田真澄投手を応援ひていまふ。

桑田メジャーの開幕メンバーから外れる！足首捻挫のため。■〇スポーツの本日一面。
さすが八木派の守護ですな。

桑田はんに遠隔お取次ぎをしとます。

おヲタ聖師の　言うことにゃ
大本賛美歌　聞いたなら
低級霊は　恐怖して
パニック状態　陥って
憑依されたる　人間は
発動すると　言うなれど
吾ら八木派と　しましては
低級霊は　無関係
一緒にされて　困ります
竜宮界の　御使いは
そんなことには　恐れぬと
ああ惟神　惟神
身霊幸倍え　増しまして
弥勒の御世は　開かれぬ

桑田足首　捻挫すは
塁審数が　足りぬとて
慌てて駆ける　その時に
サードカバーに　入りたる
桑田に衝突　せしものと
アメリカ野球の　悲惨さよ
朝日は照るとも　曇るとも
塁審足りず　怪我人を
出すは悪魔の　所業との
この警告を　身に着けて
浮世を渡り　逝くべしと
米糠三合　あったなら　
野球は止めて　おくべしと
神の御声の　明けカラス

八木版の悪霊神歌だな！

×悪霊神歌

○続々瑞能神歌

哀膳宴では低級霊が大挙発動中！

具体的には？↑

>>831 http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

×続々瑞能神歌

○厄病貧乏神歌

お知らせ

　近年恒例となっていますた春の上谷参拝は、栄二センセ追悼行事の都合により
今年は中止とさせて頂きまつ。叉秋に期待してくらはい。

　これに懲りずに４月８日の「みろく大祭」にはお誘い合わせてご参拝くらはい。

【高姫様】こんな八木派は嫌だ【日出紙諭】　http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/l50

皆さまが、何を知りたいのか分りませんが、心配なしです。
ここに精神病に掛かりそうな人は今の処いませんから・・これ情報みたいなものです。

この中に本当に江原氏を愛する人が居るなら彼をホスピス建設のためにもっと
誠心誠意働かせてください、あれでは、霊界のお力は彼には及びませんから・
演出も大概にして下さいと、お話ください。
本物の証明なら、心霊写真鑑定がお勧めですよwww最近カメラ小僧の傑作が多いもので
ちなみに神霊写真鑑定ならＦが１番かな？　でも、嘘を知る西塔恵女史は、偽物心霊写真鑑定に
関しては１番かもね・・・つのだ先生の能力というべきか？
そうです、私がシルバーバーチの霊媒です、教会が駄目で神社仏閣なら好しって
あのシルバーバーチ霊が言う訳無いでしょうに、皆々様騙されないで下さい。
滅ぼされた王の墓　生け贄の女性が神社の神ですか？？？？？
江原先生にお聞きしたいものです？？？？www
過食は、憑依から引き起こされますが、栄養失調のお方達ですよ、お子様連れで
お墓参りは、大概になさってください・・・・と我が背後霊の霊医殿もおっしゃっておいでです。
何か、ご批判　ご不満　御不満あればどうぞ・・・甘んじてお受けいたします。
シルバーバーチ霊は、寛大なお方です。Ｈサイト以外なら貼ってくださっても
削除いたしませんよ。wwww http://www1.megaegg.ne.jp/~furukawa/ かしこ

昔、昔、さる昔、まだも昔のその昔、いかにもたこにも足八つ、
蛙はくちから、ハハア、フフン、そうか、元を正せば皆一つというたとえがあるが、
そのことか、なんとあきれたことじゃなあ。

十五夜の片割月があるものか、雲にかくれてここに半分。
月のかたちの御簾のうち、日に日に変わる大本の様子、
世の立替えの太柱、変性男子・変性女子。
八つ頭と八つ尾とで世を乱らし、その悪の元をつかんだのは福島久子。

恋しくば訪ね来てみよ、谷底の木を分けてみよ、花のありかを。
三千世界の世の立替え、どんなことでもまことの誠心なれば、
説いて聞かせる世界の大本、切れてばらばら扇のかなめ、
風のたよりもない世界。

あかん！

今日は上谷参拝の日。

おヲタの知能はもっとあかん！

皆神山で遭難するのは八木派の山岳隊だけ。

車で山頂まで逝けるんでつが・・・

間違い、本宮山に夜間登って大本の職員に取り押さえられた八木派の記事は「おほもと」誌には載りません。

「おほもと」誌には載らなくても、「あやべ市民新聞」に載る。

春秋荘の庭から好きな時に本宮山に登れる八木派。

現長を知らんだろ？

現長にあった「松雲閣」は既に愛善荘裏の土地に解体・移築されてゐる。

意味が、わからん？

現長　http://www5.nkansai.ne.jp/hotel/gencho/

愛善荘とは？

大本信徒連合会の本部。
奥城に登る道の途中、
上野町藤山、
若宮神社の手前にある。

「大本愛善荘」の看板が出ている。

愛善世界社は？

倒産したわいな？

愛善世界社駅前事務所は倉庫と商品発送の荷造り場。

コンパクト［霊界物語］は何巻まででた？

５９巻。

例のコンパクト「霊界物語」は東京神田のグランデでも、いい場所に陳列してある。

有難い十一面観音さまにおすがりしましょう。

イヤーなことは、一切忘れてしまいます。

 今日もここはドヨ〜ンとしてます。

言霊社の本もいい場所に陳列してある罠。

明日、神田に行く。一回いけば約、３０キロの本を仕入れる。

３０キロのバナナを仕入れるのかと思いますた罠。

まあコンパクト「霊界物語」は天祥地瑞ができてから買う。

信徒連合会に改宗すれば会員価格で１冊１，０００円。

全巻そろいで、一万円なら買う。

一万円なら十冊まで。

このスレ終りの終り。八木派神諭

＊皆神山上「世界征服祈願祭」を挙行！

　清々しい晴天に恵まれ、汗ばむような陽気となった５月４日（金）、午後３時半頃
蜥蜴別さまにおかれましては、皆神山西麓の大日池畔にご安着、
地元信徒の歓呼の声に迎えられて、そのまま登山道を徒歩にてお登りになる。
　途中の「山神」の石碑や大石灯篭などを賞でつつ、僅か４０分後には神社の駐車場にご到着。
　折から地元主催の「ピラミッド祭」関係者も片付けて帰るところであった。

　神社境内に入ると早速「熊野出速雄神社」に到着のご報告。
　大天主太神及び木花咲耶姫命を奉祭する石の祠前に整列した参拝者と共に
粛々と厳かに執行される「世界征服祈願祭」にご臨席になる。

　祭典後、「蓮華台」と讃えられる山上をご散策後、再び徒歩にて下山され
麓の大日堂の大日如来に日頃の御守護への感謝を捧げられてから、地元信徒に見送られて
直会会場の国民宿舎「松代荘」に迎えの車で向かわれた。

頂上付近には底なし池があるだろ。

山門の向かって右奥にクロサンショウウヲの産卵池がある。

綾部本部の近くの図書館には大本七十年史が上下卷おいてある。

綾部市立図書館どすかへ？

みろく分院の近くにあるとこだ。近くに銭湯もある。

銭湯は分かるが、「みろく分院」というのは知らぬ。ウラナイ本部側の施設か？

保育園があるだろ、その近くの大本本部直轄の施設だ。なんなら電話で聞け。

丹陽教会、九鬼氏が組織する産土会みたいなものが、あるだ。

丹耀教会は知っているが産土会は知らぬ。

なら、かどにある金竜団子屋は？

金龍餅屋なら知っているが、金竜団子屋は知らぬ。

その前のパン屋ベーカリーは？

綾部みろく分院はウラナイ本部の糞ホームページから分かった。
パン屋ベーカリーはあったような気もするがよく覚えていない。

パン屋は線路の近くだ。由良医院の前。

由良医院なら知っているが、パン屋は記憶に無い。日曜日は休みか？

自分で調べろアホ。

綾部でパンを買う用事は無いので調べない。

霊障についての八木派の見解を聞きたい。真面目に。

日出麿センセがおカキになっているとーり。

なら、出獄後の日出麿さんの状態を、どう見る。

綾部にいる時は大抵黒寿館で黒姫様の手料理を喰っているのれ、パン屋に逝く用事は無い。

大本は　三千世界の　落武者が　現れてくる　鉄火場世界

大本の　ウラナイ本部が　八木の型　山羊派を名乗る　君達誰ぞ

大本はんは建築ラッシュで湧いてる。

朽ち果てる　建物つくりて　魂容れず　唐魂ばかりが　今の大本

神と人　和合なければ　空魂よ　むなしき時を　過ごして悔やまん

神謝なる　言葉を人に　教えられ　なるほどなあと　感謝、神謝よ

建物を　造りたくとも
先立つもの無きが故に
果たせぬ八木派と愛善苑

日出麿に　神の経綸　分かるかと　謀反を知りて　激怒せし王仁

このスレ終われば、もう一つのスレに統一してくれ。

反逆者　烙印押され　機関誌に　遺稿も載らぬ　日出麿夫妻

教主さま　信じて随いて　来たけれど　日出麿尊師　救世主なら

ご利益も　救い悟りも　打ち捨てて　宗教界に　引導渡す

綾部本部の池の鯉が少なくなるのは八木派の乱獲のためですか。

池の鯉　川で暮らすが　幸せと　親切な吾　逃がして遣りぬ

きゅうせいしゅ　そんなものなぞ　いらんぞよ　ひとりひとりが　そうぞうしゅたれ

このスレ終われば一本に統一しろ。

創造の　源は只　猥褻に　有りというのが　吾が悟り也

世間では　それなり偉い　人なれど　RG会では　平信徒吾

言う間でも　無く勿論よ　献金は　最低限を　出してまんがな

本心を　隠し信仰　禿みたる　偽装信徒は　苦しかりける

なら、その本心を聞きたい。

本心は　勿論久さま　信奉し　「日出神諭」を　拝読す吾

久子の子孫か？

だから飯森中佐の転生。

飯森とは横浜で浅野和三郎を大本に紹介した香具師か？
軍艦香取で久子と大暴れした。

飯森正芳→イモリ別→蜥蜴別

海軍の人だろ？

そう、６４巻の主人公になった人。

最後には共産にカブレタんだろ。

赤化中佐

トルストイにカブれていたのれあって、強酸にカブれたのれは無い。

因みにその当時は西洋かぶれを全て「アカ」とか「赤化」と呼び慣わしていた訳や罠。

外国御魂と皇道大本では表現するんだ。

大杉栄を信奉して、クロポトキンを拝読する八木派。

八木派の礼拝様式は？

大本祭式と同じ。一寸一部違わぬ。

このスレ終われば高姫とスレを統一しろ。二つには協力できん。
こちらも自分のスレ管理でキツイからな。

おヲタさまを信奉して、高姫とスレを統一ひまふ。

飯森は横浜近郊の犬神信仰の婆さんのところにも出入りしていて、そこで浅野と再会したあほ。

おヲタは自ら乱立させた糞スレで自問自答する阿呆。

くれぐれもおヲタは阿呆。

おヲタはあかん・・・

おヲタは馬鹿。

おヲタ氏ね！

太田師は出雲に行かれてる。

ここは姥捨て山ですか？

タカハシはおヲタの腰巾着。

ここは残り６７レスの姥捨て山でつが、それが何か？

　(((;;;:: ;: ;;　　　　　　　　　 ;; ;:;::)) ::)
　　　( ::: (;;　　　 ／⌒ヽ );:;;;)) )::: :; :))
　　　　((:: :;;　　( ＾ω＾)っ ;;;; ; :))
　　　　　((;;;　　(っ　,ｒ　どどどどど・・・・・
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　　　　　　　　 三 `Ｊ

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　　　　☆　　　ﾉ　　　丿　ｷｷｰｯ
　　　　　　ヽ .ﾉ　 （⌒） 彡
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　　　　　 ／⌒ヽ （　ブッ　）
　　　　　( ＾ω＾ ) ノノ〜′
　　　　 　　（⊃⌒*⌒⊂)
　　　　　　　/__ノωヽ__）

ウラナイ教の本部おほもとの出雲本苑は田んぼの中のプレハブ、

大本信徒連合会の島根本苑、第二次事件で王仁がタイーホされた島根本苑は

松江城裏の山一つ分の広大な敷地。

１１月綾部・　ニイタカヤマニノボレ
　　　　　　　　　オニサブレ

綾部に新高山は無いので登れない。

オニサブラーでないのでオニサブレない。

八木タクシーは、まだ？

まだ！

荷台興趣さまを信奉して、「大福帳」を拝読ひまふ。

上げ！

禿げ！

髷！

「自由・暴動・薄愛」がモットーの八木派。

このスレ終りの終り。

八木派の眷属とは？

八木派的には尊敬される人物の
朝鮮総連中央本部ビルを購入した
元公安調査庁長官の弁護士

野〇事務所に〇〇を送り込むだろ。

　　　　　　　　　　 　／⌒ヽ⌒ヽ
　　　　 　 　 　　 　/　　　　Ｙ　 ヽ
　　　　　　　　　　 　　　 　八　　ヽ
　　　　　　　　　（　　 __／/.　ヽ,, ,）
　　　　　　　　　 丶1　　　 八.　 !/
　　　　　　　　　　 ζ, 　　 八.　 j
　　　　　　　 　 　　i　　　 丿 ､　j
　　　　　　　　 　　 |　 　 　八 　 |
　　　　　　 　　　　 | !　　　 i　､　|
　　　　　　　　　　 | i し　"　i　 　'|
　　　　　　　　　　|ﾉ　(　　　i　 　 i|
　　　　　　　　　 (　'~ヽ　　　!　　‖
　　　　　　　　_, ;-:=:=ー-　 ー=;-;-;-;, , _
　　　　　　,; ';";; ;;`-' '""　　 ,;＝"ヽ_ ; ; ;:丶 　　　　
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　　(; ; ";''-ヽ 丶,,　　　ノ;; ;;:;丶　　 ／／-;';";" ／
　 , -"'' -';;";;' ー:ニ;人 ;;; ;; ;:ﾉヽ／／,,-;''" ,,-"-=-,, 　
　 ' -";;;"' -; ,二',-:（;;; ;;;ヽ; ;/; ;; ;）;" ',, - 二-- '' "_ノ 　
　　　,ー"';--;;,;;_,二| ;; ;; ;;);:( ;; ;; ;| ""二"--,-二""
　　　 "'' '-;- ;;:;__ ,,,ヽ;;; ; ;:; ;;; ;; ;丿'""二二;---"
　　　　　　ヾヽ,　,,- ="'-,;;__;;,-',' '''=二,,_,/i
　　　　　　　 '--- '" 　　　　　　 "'''''-- -'

不動産取得税８０００万円を請求された元公安調査庁長官の投資顧問会社。

渋谷の温泉施設爆発は八木派の陰謀。

温泉が爆発するのは自然の摂理。

八木派本部はイマダニ自家発電。

１７年間固定資産税を支払っていなかった元八木町長の国会議員。

八木派は年金を受け取る資格は無い。

年金は当てにしてない八木派。

綾部駅の向こう側にあるスポーツジムはなに？

年金よりも生活保護の八木派。

http://www.mapfan.com/m.cgi?MAP=E135.15.18.5N35.17.55.5&ZM=12&CI=R&OMAP=E135.15.18.5N35.17.55.5&SMAP=E135.15.42.4N35.17.44.3&SP=1&MS=1&KN=0&CTG=&CT=&CW=

グンゼの工場は八木派が占拠した。

八木派が占拠しても綿１００％！

杉田かおるは、昔の写真集出したときグンゼのパンツで乳丸出し。

牛肉１００％でも味の素の冷凍食品は買わない八木派。

創価学会を敵に回して孤軍奮闘の杉田かおる。

日蓮正宗を信奉して、「南無妙法蓮華経」を拝読ひまふ。

法華は、その多くが狸が守護しておるぞよ。太田師（談）

狸に凌辱された杉田かおる。

杉田かおるを女王様と呼ぶ八木派。

なら女帝は福島久子かへ？

「日出神諭」に書いてある。

牛挽肉の偽装より性質が悪いウラナイ教の本部おほもとの教義の偽装。

その大本の偽造とは具体的に！

牛挽肉に豚肉を混入すれば大問題だが、
王仁三郎の教義に日出麿の教義を混入して
知らぬ顔の頬かむりを決め込むウラナイ教の本部おほもと。

農林水産省には「食品表示１１０番」というのがあるようだが、

「教義改竄１１０番」というのは無いらしい文部科学省。

次はオカルト板に立てまつ。

オカルト版がアクセス拒否するかも。

ところで大本はんの栄二君との裁判は、どんな判決？

>>974
ここ以外のどこかへﾖﾛ

八木派は消滅した。

>>977 栄二センセガ取下。

それで和解金を大本から受け取った。

　

　

　

　

985