仏教に帰依したいんだけど何からすればいい？

何からしたらいいのかな？

創価学会に入信する

>>2
それは無しの方向でお願いします。

おK＾＾
うーん…仏教って言っても色んな宗派があって
たくさんの経典があるからなぁ。
>>1はどんな仏教がしたいの？

>>1 一般信者として信仰したいという意味でしょうか？
まずは、入門書などで基礎的な知識を学んでみては？
あと、自分の家の宗派についても
好き嫌いは別にして知っておいたほうがいいかな。

仏教伝道協会の『仏教聖典』も、信仰初心者にはいいかも。
http://enlighten.fc2web.com/

家の仏壇のごはんを替えて手を合わせる

ヽ(´∇｀)ノ

阿含経の中の止息経を勉強すれば、涅槃にいけます。

まず、目的を持とう。何が目的で帰依したいと思うのか。目的がきちんと決まれば、自ずから
その方法が見えてくるだろう。
　目的がはっきしりないと、道筋が見えてこないよ。

能なし教師とかがよく使うよね＞目的を持とう
「目的を持てるようになる方法を教える」のが教師ですよ。
お前は専用スレで「ああ、先生」とだけ言ってりゃいいの。

まあ、>>1の場合は「帰依したい」「帰依するために何かしたい」というのが
既に目的兼手段になってるわけなので、「目的を持とう」なんて的はずれもいいとこ。


とりあえずwikiポータル｜仏教に全部目を通す。
あと角川ソフィア文庫の仏教の思想シリーズを片っ端から読むといい。文庫だから安いし。
新書にも総論っぽいのや仏教思想史は割とたくさん見つかるはず。
浅くてもよいので一通り俯瞰し、その中に琴線に触れた宗派・分野・人物があったらどんどん掘り下げていくといい。

仏教は学問だ。そのつもりで取り組むべし。

お墓参りできるだけ多くする（遠ければ盆だけ）
愉しかったことを知らせる

ヽ(´∇｀)ノ仏教に帰依したい?じゃ佛縁を結びましょ♪佛縁の結び方?簡単♪近くのお寺に頻繁に足を運びましょ♪散歩でもよいし♪ﾎｳｷを持って境内をお掃除でもよいょ♪もう少し難度を高くしたいなら､お経も良いね♪ご真言や陀羅尼♪雰囲気を味わいましょ♪

ヽ(´∇｀)ノちゃんと手入れのいき届いてるお寺は素晴らしい気､ｴﾈﾙｷﾞｰが充満してます♪て､ことは手入れの悪いお寺もあります♪要注意↓自分の本能を信じましょ♪あと佛様に変な力を期待しないように♪変な方向にいっちゃうから

>>11
>能なし教師とかがよく使うよね＞目的を持とう
　「目的を持て」。教師に繰り返し、盛んに言われている御仁だな（ｗ）。
　目的無く仏教を学ぼうと思っても、何も得る物はない。頑固で頭の悪い受講生を担当した真宗？
教団教師の苦り切った顔が浮かんでくる感じよ（苦笑）。当たり前のことを言っていても、馬耳東
風というのは、貴方のことだろう。

>「目的を持てるようになる方法を教える」のが教師です
　　　　自分のできの悪さを教師の教え方のせいにする。能なし生徒の典型だ。

>お前は専用スレで「ああ、先生」とだけ言ってりゃいいの。
　　貴方には、僕から何も言うことはない。目的を持とうと言ってくれた昔の教師の顔をもう一度
　り返って、反省するんだな。それで分からなければ、付ける薬はない。

>「目的を持とう」なんて的はずれもいいとこ。
　　　　頭の悪い貴方に昔の教師が手こずった様子が見えてくる。

>角川ソフィア文庫の仏教の思想シリーズを片っ端から読む
　　　　自分ができないことを他人に勧める、落第坊主の典型だ。

>仏教は学問だ。そのつもりで取り組むべし。

　本願を信じ、念仏をもうさば仏になる。その外、何の学問かは往生の要なるべきや（歎異抄
　蓮如上人、幼少なる者には、まず、「物をよめ」と、仰せられ候う。また、その後は、「いかに
読むとも、復せずは、詮あるべからざる」由、仰せられ候う。ちと心もつき候えば、「いかに物を
よみ、声をよくよみしりたるとも、義理をわきまえてこそ」と、仰せられ候う。その後は、「いか
に文釈をおぼえたりとも、信がなくはいたずらごとよ」と、仰せられ候う。

　貴方にプレゼントしておくよ。（鈍感ならば、感じないだろうけどね。）

>>12
>お墓参りできるだけ多くする（遠ければ盆だけ）愉しかったことを知らせる
　　　　葬式仏教のマインドコントロールの最終的理想形態だな。こうなってほしいとし向けるの
　　　が、葬式仏教のマインドコントロールだ。クワバラ、クワバラ（ｗ

>>13
>お経も良いね♪ご真言や陀羅尼♪雰囲気を味わいましょ♪
　　葬式仏教のマインドコントロールプログラムに乗せようということか。お寺の営業だな（ｗ）。

>>14
>変な方向にいっちゃうから
　　葬式仏教などは、所詮は気休め。期待を持たれ、裏切られた思いを勝手にもたれても、葬式坊
　主仏教としては困る。金づるのマインドコントロールが解けても困る。そういうことかな。

(*´∇｀*)葬式仏教最高♪

縁起・四諦・八正道を理解するよう勤める。これが涅槃につながる。
その手段として五戒を守る。経典を勉強する。瞑想するなどのことが行われます。

18を利用して　マインドコントロールするのが　おいしい商法です。

>>1
墓を引っ越す

>>1

とりあえず、最寄のお寺にいって話だけ聞いてみる。

ただ『仏教についてお話が聞きたい』とはいっても『仏教に帰依したい』

とは、言わない。そして神道やキリスト教のことも聞いてみて

他の宗教について悪口を言うようならそこはやめる。

いくつか行って、よさげだなと思ったら通ってみてよければ入信する。

ヽ(´∇｀)ノｵｲﾗのﾌｧﾝｽﾚｯﾄﾞ♪南無大師遍照金剛 出て来い！是非覗いてちょ♪ﾘｮﾝたんも絶賛♪
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1149763816/680

>>15-16
その執念により陥った邪見からはなかなか脱するのは困難ですよ
ある意味すごいけどねその執念
ちなみに霊感はあるのかな？

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136433862/565

>>23
>その執念により陥った邪見からはなかなか脱するのは困難ですよ　ある意味すごいけどねその執念

　この台詞は、どこぞの教師が貴方に手を焼いて貴方に向けた言葉だろう。「目的を持て」という
言葉には馬耳東風でも、こういう教師のボヤキは、しっかりあなたの耳に残るから面白い。（Ｗ

>ちなみに霊感はあるのかな？

　霊感は知らんな。幸い、今まで幽霊は一度も見たことがない。霊感とは違うが、僕の口には他力
はあるぞ。南無阿弥陀仏の他力がどっかとお座りになっておる。霊感は嘘っぱちでも、僕の口に座
ったこの南無阿弥陀仏には嘘がない。言っている意味が分かるかな？。ＡＨＡＨＡ。

>>18
おぬしがまず涅槃を得なさいな。こういうことは、涅槃を得てから言っても遅くはないだろう。

>>1
まず２ちゃんねるをやる。２ちゃんねるで十分だよ。

帰依したいと言う思いを捨てる

まぁ、霊的感応の経験がなければ葬式仏教に否定的になるのも頷けるかな

独断を捨てる

立て逃げに乗じて屑コテが常駐したか
責任とれや>>1

>25君の南無阿弥陀仏は自分自身が正しく他は屑だと教えてくれるんだ｡凄いね｡でさ､人を屑屑だと罵るけど君の南無阿弥陀仏の何が正しいのだい?

>>31
南無菌がここで、説教こいてる方がスゴイ！
ニートは、黙って、南無菌独唱してるもんだろう。

お前が、いつ、帰依したんだ？

ものすごく目頭が立って、仕方がないんだろうなぁ

目頭が立つって言葉はじめて見た。

まあ、別に、どうでもいいけど。。。どういう意味？

>>1 今の無宗教？の状態が最も素晴らしいと気づけ。

無宗教なんてないんですよ
無為自然のことかな（？）

では宗教組織に関わらない状態といおうか。
この場合、初詣も×だが。

>>1　
自らすすんで肥溜めに入るな。

ものすごい私怨ぶり

？
誠意ある忠告のつもりだがな。

無宗教の状態が悲惨だから宗教にはまるのでは？

http://masimaro.net/orz/orz.cgi/life7.2ch.net/psy/1142864230/224
霊性やたらと低いけど
心臓のチャクラやばいぐらいだけど
言っていることはおもしろい
挑発すると輝くよ

そして、より絶望的な破滅が待っているのでは？

42は>>40に向けたレス

http://www.tukipie.net/forum/cult.htm

高野山の宿坊に泊まる。いい坊主に会う。金剛峰寺にて5月ゴールデンウイークと10月末に結縁をする。
いかが？

いかなる洗脳合宿にも行かない。悪い坊主に会う。いかなる結縁をもしない。
いかが？

悪い坊主にいきなり会った方が
早期に仏教の本質を知る事ができて幸せだ。

仏教の本質を知るという内容。

>>35
私怨うざ
仏教の本質を教えてくれるのが悪い坊主なのかよ
むしろいい坊主じゃん ｗ
まだ「世の中クソ坊主ばっかりだから会うだけ無駄」のほうがよかったかもな
それじゃ自分の世間が狭いことがばれるからがんばって裏返したつもりかね


仏教の本質は自分で自分を救う戦略論・方法論
現代は経・律・論を自力で入手することはたやすいんだから
宗教団体に関わらずに仏教に帰依することは不可能ではないけどね
また仏教は在家と出家という区別があるので
出家しないのであれば帰依に儀式が必要なわけではないのもいい点

ただその方法を採るのであれば相当の努力が必要になることは否定できない

乞食修行者が一般人から財と尊敬を得ようと考えた屁理屈が仏教だからなあ。
関わらないのが一番幸せ。
絡まれるな！

>>1　
仏教やるなら、図書館で本を読むだけにしたほうがいいよ。

乞食修行者が一般人から財と尊敬を得ようと考えた屁理屈が仏教だからなあ
という場合。
何を根拠にそう語られるわけ？

開祖の一生を知らんの？

ただの感情で語ってんの？？
早く答えてね。

具体的に答えてね。

頭のよい人の喋り方と頭の悪い人の喋り方
という本に
低次元の解釈を繰り返す人
というのがあったなぁ

ブッキョーが頭悪いまで、よんだ(笑

ドゾ↓

ダミアン顔文字、去りなさい。

とりあえず、俺は小乗仏教から大乗仏教への移行過程と、
自力本願を正しいとするのか他力本願を正しいとするのかを
識者にハッキリ説明してほしいです。

割り込みしましたヽ(´∇｀)ノ

気にせずドゾ　↓笑

脊椎反射（？）

骨は反射しませんが、ここでは、どうでもいいよ〜んヽ(´∇｀)ノ

気にせずドゾ　↓笑

過程は経験的には説明できるなぁ
歴史的には知らんけど

他力自力…
それは一本足かふりこか
どちらが正しいのかを問うみたいなもんだよ

逃げるねぇ
よっぽど読んだらいけなかったんだろうな

小乗仏教から大乗仏教への移行過程
解釈の差。小乗仏教は道徳的、お経の言葉を戒律的に解釈、実践
大乗仏教は、体験重視、悟り、空について。を求め。
小乗仏教の道徳的、お経の言葉を戒律的に解釈、実践、
あと外部の存在があるといった存在論を批判したわけね。それで成立。

自力本願を正しいとするのか他力本願を正しいとするのかを
元来小乗仏教、大乗仏教の主流派は自力派、インドでは浄土教、密教の少数派が他力要素あり。
中国では日本のような真宗、浄土宗、日蓮宗のような他力、簡単な宗派は主流ではない。ただし、モンゴル帝国期ごろより
浄土教は盛んに。
日本では真宗、浄土宗、日蓮宗のような他力、簡単な宗派は主流である。
私的にはどれでも伝統的宗派は正しいと思う、個人の向き不向きの問題では。
日本でインドの主流派の伝統に近い法相宗、臨済宗、曹洞宗は小数派である。
中間派が天台、真言宗。

＞外部の存在があるといった存在論を批判したわけね

これの意味をもう少し詳しく説明して頂けませんでしょうか？
これを文面通りにとると、内なる物のみが全てとなりますが、
それでよろしいんでしょうか？

あと、どの宗派も正しいとするならば、自力他力は矛盾するのでは？
という疑問が生じるのですが、これは大丈夫なのですか？

>64仏教は道具､乗り物です｡使い方､乗り物は違えど目的地へ向かうのは同じ｡ただ使い方が違うだけです｡自分自身に合うものさがされたらよいです｡見る角度が違えば全く感じ方も違います｡個人差もあります｡どれが真実かに固執すると自分自身に合ったものが見えなくなります｡

ちゅうちゅうヽ(´∇｀)ノ ♪

いやー違う目的地へつれていかれる場合もあるから
用心したほうがいいでしょ。
現に刑務所だったり、ネット掲示板につれていかれる奴もおる。

>>52>>53
古今東西ほとんどの人間は生きるための物質や安全を得るので精一杯。
餓死や戦争で死ぬ人も多かった。という事実は認めるよな？
その事実を踏まえた上で、
家庭や職業生活から離脱して出家修行することを説く宗教をあんたはどう思う？
言葉遊びでまやかしの救済を説く糞害毒宗教だと思わんか？

普通に考えてみたまえ。
変な宗教の一つだろうに。

>>68君はｵﾑ出身?

↓これらのスレッド出身

人を害し毒するのが仏教 (1001)
　　 06/04/22 17:42 - http://life7.2ch.net/psy/kako/1145/11456/1145695361.html

害毒そのものでしかない仏教 (1001)
　　 06/03/23 09:52 - http://life7.2ch.net/psy/kako/1143/11430/1143075158.html

薬になりえない害毒､それは仏教 (1001)
　　 06/02/19 19:26 - http://life7.2ch.net/psy/kako/1140/11403/1140344797.html

害毒にしかなりえない仏教 (1001)
　　 05/10/24 21:46 - http://life7.2ch.net/psy/kako/1130/11301/1130157999.html

害毒であるところの仏教 (1001)
　　 04/03/17 06:01 - http://life6.2ch.net/psy/kako/1079/10794/1079470910.html

害毒としての仏教 (0985)
　　 03/10/28 08:13 - http://etc.2ch.net/psy/kako/1067/10672/1067296402.html

もうずっと人大杉

ワロス

>>70そかそかｵﾑ出身か♪失調症大丈夫?ちゃんと病院で治療してね｡太刀も悩んでたみたいだけど｡ｵﾑ仏教じゃないから♪ﾉｼ

またであったなキヒヒヒ

66 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 20:14:31 ID:jCaYAbAj
(*´∇｀*)のぞみたん♪歳幾つ♪ｵｲﾗ23♪


67 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 20:18:46 ID:jCaYAbAj
(*´∇｀*)ねぇねぇ♪ｵｲﾗ年上のおねぇたんも好きだなぁ♪ねぇ♪のぞみたんはいくちゅ?

あと、どの宗派も正しいとするならば、自力他力は矛盾するのでは？
という疑問が生じるのですが、これは大丈夫なのですか？

じゃあいったいどうすればいいんだよ。
仏教はそんなに悪いのか？
じゃあオーソドックスな宗教でおｋなやつは何よ？

精神の解放においては共通している。人間の持つ苦しみとその原因に対しての分析は共通している。
ただし、方策と心理的境地の感触と生きている間の目標が各宗派において違ってくる。
禅、、世界とのゼロ距離感。
真言、、、大日如来のエネルギーによって世界を平等に感じる。
天台、、、自己の仏心を中心に仏の力を借り、心を清め世界をそのように感じるようにする。
日蓮、、、南無妙法蓮華経を唱え、その力で、自己の仏心を引き出す。
浄土宗、、、南無阿弥陀仏を常に唱え、心を浄化した生活を送れるように努力し、死後悟りを開く。
真宗、、、阿弥陀仏の方から南無阿弥陀仏を唱えさせられるようにして自分の努力ではなく、阿弥陀さんの他力によって良い生活をし、
　　　　　死後悟りを開く。

仏教は基本は努力する。こだわりを捨てる宗教です。
他力的で圧倒的なのはキリスト教でしょう。ただし、教理が完成しているとは言い難い。ただ、パワーはすごい。

７７と同一人物です７７，７８の内容は自分が体験して感じたものです。完全な説明をしてませんので、お許しください。

７７，７８を参考にして、かつ、興味を持った教派の本を読み、探求してください。

宗派→中世の貴族の派閥だから意味なしｗ
密教→弘法大師以来１０００年以上悟った人いないｗ
仏教→永遠の時間をかけて悟るから意味ないｗ

もう堕落しつくして息子は寺に火つけるは
売春ツアーいくは金まみれで観光と葬式と
上納金で食ってるのが実態ｗｗｗ

宗教大学者と申します。

８０さんへ、屁理屈ばかり、仏教は求めるもののみ道がある。たとえ坊主といえども求める気のない奴には
救いがない、厳しい宗教だ。
８０さん、求める気がなきゃ、がたがた、言うんじゃないよ。求める気のない奴は坊主でも救う気のない宗教。
自分を追及する宗教だ。

キリスト教は、ま、サービス心旺盛だけれども、教会の教理が弱い場合が多い。

ID:TcAZnRbgさん
の話を聞いてると仏教は宗教というより哲学なんでは？
という気がしてきました。

仏教はあまり極楽浄土へ確実にいけるかどうかは問題ではないのでしょうか？

もしそれが問題なら、他力の方が宗教と呼べる気がするんですが、
どうも自力が仏教の本流と考えるのなら、どう生きるべきか？
を常に自分に問いつづける哲学であって、極楽どうこうは関係ない
という感じを受けますが、その辺はどう考えればいいのですか？

あのー７８では神秘体験の世界をふまえて語っているのですけれども。
ちなみに、真宗関係の人には否定されますけど。真宗のお寺が好きで、瑠璃色、紫の光を感じて幸せなんですけども。
その体験世界をふまえて７８では語っているつもりなんですけれども。

>>85
あっそうなんですか。あくまで体験なんですね。
はやとちりしてしまいました。

極楽どうこうは関係ない
という感じを受けますが、その辺はどう考えればいいのですか
仏教はあまり極楽浄土へ確実にいけるかどうかは問題ではないのでしょうか？

この問いについて、人間生きるいると、病気になったり、絶望したりしません？
そのときにこの世の苦しみに打ち勝てれる人、出来ない人、それぞれあるの。
この世の苦しみに打ち勝てない人もいるわけ。
仏教はこだわりを否定する宗教だから。
１、修行して強靭な精神力をつけてこだわりを捨て、精神を解放するという方策。
２、この世はどうしようもなく、あきらめて、こだわりを捨て仏の導くままに精神を解放して、
死後悟りを開く道に向かって生きていくという方策。
とその人にあった、方策、修行スタイルがあるわけ。

>>87
では１．で自発的に努力してこだわりを捨てる。
というのは理解できるんですが、
２．のこの世はどうしようもなく、あきらめて、
こだわりを捨て仏の導くままに精神を解放する生き方というのは
一見他力本願っぽいですが、どうも自然にその境地になっていくのは難しい
と思えるんですが、どういう解釈をすればその境地（悟りを開く）
まで行けるのでしょうか？それこそ他力なのですよね？

その通りです。真宗でも手足がなく、他力の信仰に生きた人がおられます。
いまの仏教雑誌の大法輪の特集で妙好人、真宗の信仰者のがあります。親鸞の本という学研の本を参考にされれば良いと思います。
禅、鈴木大拙氏、自力の方が妙好人について書いてます。
禅の有名なあの一休さんも真宗の高僧蓮如上人と友達で、彼の信仰を賛美し、死後葬式をしてくれとか、老人になったら真宗にするとかいっています。

現場にいる僧侶と監督しかしない僧侶とは違うからね…

監督する僧侶は思想哲学教義は勉強してるけど､
現場の僧侶とは全然考え方ちがうしね

なむたいしさん、仏教講義をしていたのだ。

>>89
なるほど。じゃあ仏教には自分の努力で悟りを開くか
完全に意識せず悟りを開いていくか、
の二つに分けられるんですね。

では最後の質問なのですが、
私自身、本当に信じたら絶対に極楽に行く事だけはこだわってしまう
と思うのですが、それもまた悟りを開いた事にはならず、
その場合どうすれば、悟りを開けるのでしょうか？
自力でも悟れず、他力でも悟れないのではどうしようもないのですか？

真宗のかんがえでは、南無阿弥陀仏を唱えることに喜びを感じる。感じない人は安心する、自分でもがくことを止めてしまうのです。
すべて、阿弥陀様におまかせします。悪いことも、良いことも。
私は真宗のお寺に行くと、霊的に敏感なんで、阿弥陀さんと念仏あれば何もいらないという気持ちになります。
あくまで、真宗のお寺にいる時だけですけれども。普段はやくざな禅ワールド人生が多いです。

>>94
なるほど！
では端的にいうと、他力本願+まな板の鯉のような心境になる。
のが良いということですね？？

>>93なんか私のﾚｽは相手されてないっぽ(笑)
悟りとはこの世で幸せになるためのもの
死んで悟ってどうしますか｡死ぬイマワの際で
悔い無く死ねる｡そのためには､今ある自分自身を
見つめ､なぜ今の自分自身があるか､そして
未来の理想の自分自身はどうしたらなれるか
そのヒントが仏教の経典には一杯ですよ｡

南無菌、そんなことは、ないぞ。
ちゃんと、おいらが、君の次ぎスレ決めておいた。
ステスレだけど、ちゃんと、私が、カキカキしてあげる。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1095670539/l50


でも、南無菌類は人生終わってるのに、プライド高いから、来ないだろうね(笑

浄土三部経を読むと、なむたいしさんの言われる感じは出るなあ。極楽気分。

そう言えば聖霊大王さん探さなきゃ…
頼まれてんだよね
ﾉｼ♪
　ｼﾞｬ

>>96
相手しないつもりはなかったのですが(^^；

しかし私はやはり悔いなく死ねるようになれるのか？最後に悟りを開けるのか？
と心配になるのでやはり他力に惹かれます。

聖霊大魔王さん♪他力と自力の違い教えて下さいな

浄土三部経は、真宗と浄土宗が読経する経典です。我が家の宗教シリーズはお経の意味がよくわかり易く書いてあるぞ。
結構、三昧気分の違いを楽しんでいる。

悟りたいの?
悟りとは何?
浮遊者見たく朝から晩まで遠く見つめて1日終えても後悔しないこと?

とりあえず悟るっていうのはなかなか難しいですね。。。
他力どちらかというと悟る事もどうでもいい心境。
自力はなにがなんでも悟るという修行。
という感じなんですかね。

なんだかちょっと混乱してきてしまいましたので
ちょっと整理します。ではこれで。


みなさんどうもご親切に。感謝です。

横着でごめんね。
自力本願を正しいとするのか他力本願を正しいとするのかを
元来小乗仏教、大乗仏教の主流派は自力派、インドでは浄土教、密教の少数派が他力要素あり。
中国では日本のような真宗、浄土宗、日蓮宗のような他力、簡単な宗派は主流ではない。ただし、モンゴル帝国期ごろより
浄土教は盛んに。
日本では真宗、浄土宗、日蓮宗のような他力、簡単な宗派は主流である。
私的にはどれでも伝統的宗派は正しいと思う、個人の向き不向きの問題では。
日本でインドの主流派の伝統に近い法相宗、臨済宗、曹洞宗は小数派である。
中間派が天台、真言宗
自力は、空至上主義追求型。
他力は、三昧、仏の力を借りる派。
真言、天台は両方ある。
真言のお坊さんで関東の高尾の山本秀順さんは真宗の他力と禅、臨済宗の臨済録を学んで、
本当に真言宗が分かったとおしゃられている。

今の日本は死ぬ気で努力して
チャンスがくるのを我慢してれば
成功出来る国なんだよ
他の国と比べてごらんよ
悟りっていうマジックワードにおどらされない?
悟れば努力しなくても幸せになれるっ
て考えてない?

うつ病で悟らないとどうしようもなかったからなあ。
今は元気で働いており益田。
恐怖と死と隣り合わせの修行だったな。

大ちゃんはどうよ?
悟って何?

南無菌、どうせ、人生は変わらんだから、

そんな、言葉の塗り壁してても、無駄無駄ヽ(´∇｀)ノ ♪

どうせ、２ﾁｬﾝしてる時点で、ブッキョー終わり。

はやく、おいでおいで(笑

108 ：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 22:21:35 ID:jCaYAbAj
大ちゃんはどうよ?
悟って何?


40 ：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 18:51:50 ID:jCaYAbAj
のぞみたん?ﾒｰﾙｲﾊﾟｰｨ送ったのに返事もくれないしぃ↓どうして意地悪するの?


どうせ、粘着ストーカーなんだから、悟りなんて無駄無駄。

はやく、君にふさわしいスレ濃いよヽ(´∇｀)ノ ♪

もちろん
南無菌にふさわしいスレは
　　　　↓

宗教氏ね　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1095670539/l50

氏んで、ほしいだろう(笑笑

なむたいしさん、本丸の悟りワールドはすごい大変動、大革命状態、やけくそワールド、
とても言葉じゃいえない。。。。
真言宗的には胎蔵曼荼羅気分、体から、他人へ金色のエネルギーが放射されていく。
上の本丸の悟りワールドの引き金が胎蔵曼荼羅

南無菌の悟りですよん


868 ：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 18:38:01 ID:jCaYAbAj
顔文字馬鹿電波は人の恋路を茶化すボンクラです｡顔文字馬鹿電波師んでください


869 ：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 18:39:51 ID:jCaYAbAj
( ´,_ゝ｀)◆konbu//XQ6 ←人の恋路を馬鹿にする最低なやつ｡是非､詩の制裁がありますように


872 ：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 18:43:07 ID:jCaYAbAj
( ´,_ゝ｀)◆konbu//XQ6に 師師師♪顔文字馬鹿電波に師師師♪


873 ：南無大師遍照金剛 ：2006/06/17(土) 18:45:35 ID:jCaYAbAj
>>871顔文字馬鹿電波( ´,_ゝ｀)◆konbu//XQ6 師のほうが強いってか詩んでょ｡( ´,_ゝ｀)◆konbu//XQ6師


私は、南無菌のハートブレイクで、呪われてしまいましたヽ(´∇｀)ノ ♪

こわい４ん♪

>>28
>まぁ、霊的感応の経験がなければ葬式仏教に否定的になるのも頷けるかな

　霊的感応の経験がないのは、おまえも同じ。それでも自分には霊的感応の経験があると思っているから始末が悪い。
　霊的感応の経験があると思っているのは、幻想と妄想。葬式仏教に肯定的なのは、式仏教に逃げ込むしか道がないおまえの知恵のなさと、欲の皮のつっぱりが原因だ。

ヽ(´∇｀)ノ葬式仏教最高♪

ものすごい執念深い人が一人いますね
最近では珍しい

最後の一行に[mirror]

ヽ(´∇｀)ノ葬式仏教最高ですょ♪

坊主が屏風に上手に諭吉の絵を描いた

>>1
具体的な目標や夢中になれることがないから、
宗教に帰依してみようかなと思ってしまう。
抽象的な｢深く意義のある生｣を求めてしまう。
そして、ハゲ坊主の飯の種になる。

ヽ(´∇｀)ノ葬式仏教♪

ヽ(´∇｀)ノどうです?
そこのあなたも葬式仏教♪

仏教学ぶ事で人間関係がスムーズになった気がする。

仏教以外の宗教思想もちゃんと学んでみた？

思想というならやっぱ仏教ですよ
神道は儀式、キリスト教は信仰
という色が濃厚

人間は未完成の仏である。仏は完成された人間である。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

「帰依している」という段階ではないけれど、やっぱり仏教は学んでみればみるほど面白いよ。
釈迦の十二縁起・四諦、
倶舎の煩悩論、龍樹の帰謬論法や世親の唯識を介した「空」、
華厳の法界縁起、密教の汎神（もとい仏）論、禅の「○」、浄土の他力etc...

いろいろと宗派間のわだかまりもあるのだろうけど、
思想内容としても西洋に全く引けを取らないし、「豊潤」の一言に尽きる。

自分のところを悪く書く宗教はないと思っておいたほうがいい。
知識として学ぶのはよいが、帰依する必要はない。

仏教思想って結局、がんばって極楽浄土にいけるかいけないかって所が
問題だよな。
開祖は死後の事についてなにも述べていないのに、
後から付け足していっただけだってのが学べば学ぶほど
わかってくる。

自分のことを悪く言う人がいないようにね
善人と悪人を逆転させるのも簡単なものだが
むしろそちらのほうが簡単だと言っておこうか

「付け足す」という言葉の運びにはならないでしょうね。

>>1
とりあえずは、掃除からはじめなさいw

>>131-132 ？？　お前の言ってることはよくわからん。

>>129
仏教っちゅーのは
学問として勉強すること
イコール
自分の中に仏教の考え方がインプットされること
イコール
帰依すること
になるのよ
信者・檀家になることが帰依ではないですよ

っていうかきちんと帰依している信者・檀家などとんと見たことがない

>>135
　学問して、名聞利養の思いに住する人、順次の往生、いかがあらんずらんという
証文も候うぞかし（歎異抄）。
　学道の人、世間の人に、知者もの知りと知られては無用なり（正法眼蔵随聞記）。

>きちんと帰依している信者・檀家などとんと見たことがない

　節穴だからなんじゃないか？
　眼に埃が付いてれば掃除するといいかもしれないね。　

過激になりやすい者

>>136
極楽往生思想は仏教ではなく浄土教。
被害者妄想により基地害じみた自己正当化の偏執狂となった親鸞。
中国禅宗を恣意的にゆがめ、
ゆがめた理由自体を明確にせずどうでもいいことを書き残し不立文字を踏みにじる道元。
いずれも明らかに仏教の本質から離れてしまっている自分の言い分を
なんとか正当化したいための詭弁の固まりのような著作だわな。

自帰依自灯明・法帰依法灯明が仏教の本質。

> >きちんと帰依している信者・檀家などとんと見たことがない
>
> 　節穴だからなんじゃないか？
> 　眼に埃が付いてれば掃除するといいかもしれないね。

「ただ自らを灯明とし、自らを依処として、他人を依処とせず、
法を灯明とし、法を依処として、他を依処とすることなくして、修行せんとする」
信者や檀家なぞ見たことない。
お前とは「帰依」の解釈が違うことに気づけよ。プ

うおおお、１３８、バリバリ､原理主義ちゃん、、、

おいらは、道元の世話になったぜ、、、
真宗寺院で、三昧楽しいぜ、、、

別に原理主義じゃないんですけどね。
真言・天台や臨済は尊重してますよ。あと法然は個人的に好きです ｗ

> おいらは、道元の世話になったぜ、、、
> 真宗寺院で、三昧楽しいぜ、、、

そういった先人の知識や技法を活用して自己を見つめ直すというのはとてもよいことですね。
自帰依自灯明・法帰依法灯明に近づくための手法として活用してるわけで。

手を抜きたいからって先人の言ったことの中から都合のいいとこだけ取りだして
それに寄りかかっちゃダメなんですよね。
道元や親鸞はその寄りかかりどころをとても多く用意してますね。
むしろ、自分の論旨を通すために多く用意せざるを得なかったというべきか。

>>140
俺とは全く逆の好みだな。
俺は真言・天台や臨在は大嫌いだ。
何というか、修行してステージが上がってエラクなっていくようなのは
危険な宗教だと思う。

>>141ヽ(´∇｀)ノ修行ってなにょ(笑)修行と人間性は別よ♪

３５よ、何一つ何も知らずに、、
臨済宗は、馬鹿に成るのが本物ということが知らんとは、
お気の毒に。。

１３８どのへ、原理主義化といいつつ、
臨済宗、馬鹿王道に今日、本格的に入る。
わｈｈｈｈｈっははは。

>>143
公案わかってるオエライ師家が、
参禅者を叱り飛ばしていい気になってるのでは？

道元の禅には教義的にはベテランも新人もないはずだ。

自分はあんま宗派には拘らないが
坐禅会は楽しいね

馬鹿になれない公案わかってるオエライ師家が多いだろうな。。
でも、本物は、大馬鹿で、最高だ。。

盆踊りとかマツケンとか踊るべきかな

サラリーマンこそ　修行者ではないのか　日常的な仕事や納期に苦しめられ　売り上げ
や　成果主義で根をあげて　上司や部長に怒鳴られ必死で耐えている。
相当の忍耐力と体力が必要な修行ではないのか　どこかの高い山の上で寺院の中で座り込んで修行
と称しているのも　納得するが　大半の者は日々の生活に追われ　自己規制と忍耐で苦しんでいる
現代においては「教え」も過去からの伝承形態に変貌している様に思える
寧ろ心を安定させる所というよりも信者（金ズル）獲得のための手段として利用しているだけでは
ないのか　苦労して稼いだ金を又とられてしまうのではないのか。
（支払いの代償として本人が納得していればそれでいいが）
そして
当たり前の事に気がつく事　が　悟りではないのか
当たり前とは自分自身に気がつくこと、では？
自己とはまた過去　現在　未来　と言った時間的概念を超えて　位置　距離　場所　という
物理的領域　を　同時に超えるものでもあるという事　身体的感覚としての（場）ではなく
言語や表現手段としての意味論的な見解でもない「状況」自己と世界が同時に入れ替わり
変化しつつあるものが　内的な歓喜として同時に「感じられる」様な「現象」ではないのか
自己に気がつくとは同時に自己否定と自己肯定の「同時背反律見解」をも兼ねたものでは？
日常的な生活の中でも　これくらいの事は気がつく　いちいち寺へいかなくても
因に自分も只のサラリーマン！！

大人は被害者意識からしか口を開かんのかなぁ

加害者と被害者は同一
パソコンのブログラマーがウイルス制作者である様に
意識も又同一の所より発生する　よって単純に意識からの方向分岐にすぎない　故に
一視点からの展開であって　訴求内容からの啓発である

ふ〜ん

もう寝るぞ　疲れた

一発やってから

>>149
残念ながら、それは「智」または「正見」にすぎない。
それらの上を行く「世界から自己優越・確固・離脱」を目指すのが悟り。
守破離やね。智はそのための段階にすぎない。

受想滅定

2500年前に一匹出ただけ　宇宙人

悟りに、至るには、個人の追求的方法論から立ち向かっても無理。
寧ろ内的な者たち、　所謂自分を自分として成立させている、　霊的な者たちのお付き合いが必要
つまり　自力によって力を出すのではなく　力を貸していただく　借金のようなもの　
お付き合いすることによって　自分が引き上げてもらえる　そして自分の位置がわかる
引き上げてもらえる　力が大きいほど　自己領域も広がる　
西洋的「対　自然」方法論では遠すぎる
又
自己が統一されるということは　その環境全てと同一になるという事
巨大な宇宙の動きと同一のものだという認識　自己は即他であり　逆もまた真なり
宇宙は自分自身であり　あらゆる現象は同等であるという見解　
宇宙と自分自身は同等であるから　時間の概念など無い　したがって距離もない
自即他　他即自　であり　どんな事が起きようが　意識の範疇にあり　歓喜のうちに納得
している　だからどんな事が起ころうが　全て自己の範囲内でのできごとにすぎない
従って　未来も　全て現在と同等として　簡単に捕えることができる　
此の様な状況を示しているのではないのか

158どのの悟りは、よくわからん。

ヒンズー？？？？

158どのの悟りはヒンズー、イスラムスーフィー？？

単純に自己体験　何のテキストもない
そう感じたからだ　参考資料などない
繰り返す　自己体験　以上。

ミスター１６１、おもろい、、
ラーマクリシュナ２世を名のれ、、、
ヒンズーとイスラムのスーフィの理論だな、
こっちも、体験派、しかも。もちろーん、コテ名どうりに
キリスト教も制覇だ、、、、、
主流は、仏教。

>>155 むしろ智(正見)こそが仏道の目的だと思いますが。

>>163
目的だけど目標じゃないんだな。それによって高みに至り阿羅漢果を得る。
でも正見だけでもなかなか大変だし。八正道ならさらにキビシー。
さらに三十七普賢法なら不可能に近い。漏れはムリ。釈尊は偉大だなあ、マジ宇宙人かも。
さしあたっての「凡人が仏道をする目的」ならＯＫ。ホトケの道はキビシー。

>>164 仏教系大学出身なんだけど、仏教概論の授業で、
八正道はすべて正見が目的だと聞いた気がする。

座禅、瞑想を基準にして、八正道を、イメージする。
ここから、始まるのだろうね、、

>>165
仮に、正見（＝智）を目的（≒ゴール）としよう。（勿論、ある意味正しいのではあるがｗ）

そのあとどうするの？何年生きるの？
どうやって生きるの？

仏教的生き方って、【具体的には】何？

正しく見て､正しく見たものから正しく判断し､
そして正しく判断したものに従って正しく行動出来るようにする
ヽ(´∇｀)ノ…どうでせう?ｽｰｻﾝ♪

>>167
ザックバランに言っちゃうと
苦しみの生き方から去る事ジャン♪

>>168
正しくとは、何を基準に正しいとするのか？

>>167 仏教=四諦説といっても過言ではないでしょう。
仏教は、人生の苦悩を滅するための教え。
正見を得られれば、もはや人生の苦悩はなくなる。
どんな問題も智慧の利剣でスパスパ斬り倒して生きてけるのでしょう。。
悟りとは、いかなる時でも死ねる境地ではなく、
いかなる時でも生きていける境地。
なーんだ、死ぬまで生きればいいだけだったのか。難しくなんてなかったんだ。
すべてオッケーだったのか。合格人生だったのか！

>>170 あたりまえのことをあたりまえだと受けとめる。
あるがままをあるがままに。
仏ほどの現実主義者はいないわけですね。
現実を現実だと素直に認められないのが、正しくない。

>>167 あるバラモンが釈尊にこんな質問をした。(いぢわるのつもりだろう)
「あなたはもう悟りを完成して、やるべき修行をなし終えたのでしょう？
さっさと死んで、平安なる滅びに入っちゃえばいいじゃない。
なんでわざわざ他人に教えを説いてるわけ？」
釈尊は答えました。
「ただ、尋ねてくる人がいるから答えてるだけですよ。」
と。
地位や名誉を求めてるわけでも、教えを広めたるぞと鼻息荒くしてるわけでもない。
ただ、教えてくりくりと求めてくる人がいるから、断る理由もないし答えてるだけ。

>>170例えばケースできいてもらえませんか?
経験と勘としか言えません(笑)
相手が国そして私人である人､そして自分自身｡どれに重きを置くかにより答えがかわるんではないでしょうか?
判断の資料になりうるのは時代､国や風土気候､法律､慣習､風習そして､ｴﾄｾﾄﾗ｡
そして仏教の教えの一つに因と果を見極める方法があると思います
今この行動をしたら将来どんな縁を辿りどんな結果になるか
それを見極め使いこなせると生きて行く上で楽になるのでは
また何が正しく悪いかは相対的だと思います
人を殺す､これは刑法では､殺人､障害致死､または正当防衛､緊急避難､いろいろあります｡
仏教での､何を是とするかは仏教を実践し身につけ個人の納得する選択枝を選ぶしかないと思います

>>174 自分と他人の苦悩の原因を減らし苦悩を減らすのが、正しいのでは？

>>175何が正しいかは､死ぬｲﾏﾜの際しか分かりません(-_-;
今さえ良ければいいなら其が正しいのでしょうが
時間がたとと因と果は他の因果の縁へと形を変え様々な物に影響を与えます






ヽ(´∇｀)ノだから､あんまりｸﾖｸﾖ悩まない♪

>>176 まぁ、わかることしかわからないですからね。
神通力があるじゃなし。

神通力は必要ないですよ?
偏見を持たないでなるだけ必要とする判断材料を揃える
揃えたものを偏見を持たないで､判断する


お経はただの文字の羅列ではなく､波長を持ってます
お経の波長は普段から繰り返し唱えることにより身につけることができます
そしてその波長が閃きを与えたりします
正しく物を見て､正しく判断する手助けしてくれます
レベルが上がれば精度もあがりますよ?多分(-_-;

>>169
具体的じゃないじゃんｗ

>>168
抽象的にはそうでやんすｗ　でも、
実際に生きねばならない・生活しなければならない我々にとっては、170のような問いは、
出てきて然るべきものだ。

>>170
もう一つ、抽象的な言い方をすれば「中道」と言われるものがそれであろう。
そうした「教義」を、具体的な毎日の生活に引き当ててみる時に、
戒とか律とかが視野に入ってくる。
「教義・理論（＝法・おしえ）」と「実践・行為・行住座臥（＝律・戒）」は、常に両輪でなければならない。
勿論、レベルや段階、地域性の違い、文化・風土の差異、などによって
様々な在り様があるだろう。
上座部系列のように律や学処を保持しているところなら、それが基準となるので解り易いかもしれない。
そうでない場合（（特に現代の）大乗の系列）は、「教義」の解釈と照らし合わせ、時代に合わせ、法律に合わせ、
ケースバイケースで判断されるものであろう。
勿論、膨大な典籍が残っているので、その中には具体的な在り様も多く述べられていたりする。
　（ただ、一箇所にバーンとまとまってはいないので探すのは大変だがｗ）
そして、その時の審判・助言者たる知識と人格を併せ持つ者が、僧侶（比丘）であるべきだったのだ。
　（日本の僧侶全てが、現在その立場にあるか（自覚があるか）どうかは大いに疑問のあるところだが・・・ｗ）

今は、多くの出版物が出回っている。現代語訳もなされつつある。
その気があるならば、コツコツと探索してみてはどうだい。

五戒・十戒・十重禁戒等が箇条書き的基準として参考になるかもしれない。


>>171
（臨済）禅的ですねｗ

ゴータマブッダの教えは宗教ではない。
精神のソフト面の科学的『真実』だ。
実存的実証的経験主義と言える。
賢明なくもりのない人間には確認できることばかりだ。

ところが、既成宗教概念に捕らわれて、「信仰」にしてしまい
曲解され続けているのが現状だ。
中国・朝鮮・日本の仏教は全て『ゴータマブッダの仏教』ではない。
犯罪に近い曲解というべきだ。無明そのものだ。

この人の教えがこうだあーだと、そういうとこから新しい新興宗教が生まれ
本来、古くから日本に伝わる確かな事が歪曲されていってしまう。
普通に一般的にしてればいいと思うが

1改宗するなら、
「今まで知らざるご無礼をお許し下さい」
「改宗した罪をお許し下さい」
と神棚、なければ神社に行って来なさい。
大先祖が怒ってるからな。
俺が言いたいのは、仏教は正しいが、そればっかりになるのもよくないって事だ。

>>181 あの…神道の方ですか?
日本の仏教の宗派の多くは仏様の力を使い
仏様にお願いして御先祖様の御霊が案寧な状態になれるように
お祈りする宗教ですょ?
御先祖様の幸せを願うのが何故に神社､神棚に謝らなければいけないの?

>>180どこの仏教がただしいの?

>>182もしかして遠い先祖が神で違い先祖が仏と､お考えですか?

>>184


違い先祖×
近い先祖○

>>1
まずは、天皇を敬う気持ちを捨て去りましょう。
天皇制は、国にとって「毒」以外の何物でもありませんから。

雅子様がオランダに二週間いくお(^ω^)
二週間で一億円の税金使うお（^∀^）

182
レス遅くなってすいません
あなたの言ってる仏教はその通りで正しい事だけど、
自分は神道をやってるというと、確かにしてる事になるけど、それだけではないですよ。
区別するものではないという事ですかね。
両方必要な事です。
人は亡くなり仏になりそして最終的に神になるという事です。
184の事に近いです。
仏教というのは死者の教えで、成仏してない先祖の霊を成仏していただくって事で
仏になるという事で、その次になれるなら神になるって事です。

仏の上に神があるので、神棚は大事なんですよね。

>>188
釣りか？
仏教スレで逆本地垂迹説とはね

仏教側からすれば、煩悩を持ち争いや病や苦悩のある神々は人間より上等だが、
悟りを開き苦悩を脱した仏より下等な存在

感応道交をして言っているのかな。

仏教以外に仏教の本質が見える

どうとでも取れる

まずは楽しまないとだめみたいだ
辛気臭くてオーバーヒートしてﾌﾟｽﾌﾟｽ と煙を発してるような人じゃ無理でしょう

構えが強靭な者の軟弱な自負

>>188神社の神様と仏教の佛様は守備範囲が違いますよ
日本の普通の仏教徒は仏壇の他に神棚あります
神社の神様は日本全土を守護する天照様を頂点にした
支部の地元を縄張りにした神社神様ってイメージです
仏教の佛=死んだ人とは違うと思います
てか…もう良いです｡
ヽ(´∇｀)ノワカランチン♪

動物と仏教は

人間しか　いかん　のか　涅槃図には動物が一杯かいてあるが
ジャータカ　でも　動物が出てくる
後　過去仏　は法華経にでてくるが　話題にならんのう　教えてください

>>195
聞いてることにも満足に答えられないのに、
聞いてもいないことに答えようとするんだな(笑
しかもわからんで、通用するのか(笑

ほんと、お前の世界って、不思議ヽ(´∇｀)ノ

ついでに書かせてもらうが　仏教の栄えた日本　昔は狐や猿　蛇　猫　今以上に　動物たちと
共存し　生き様を学んでいたと思う　のんびりとな　仏の　教え　もその中の一部だった
一部の読み書きのできる者以外は　今我々が騒いでいる　「教え」は果たして　今の様に
捕えられていたのか　さっぱりわからん　一部のエリートの通過儀礼だったのかもね

バンビェンではマンキーみせてもらったよ
過去仏はふつうにいるでしよう
しかしぼんてんに説法をとくようにいわれた釈迦のニルバーナは簡単ではないよ
不可能に近い

今は今の思想的　学術的な見解しか通用せん　というなら
今だけの　見方でおわりじゃ　そうはとれませんか　

動物と涅槃図　これは誰も気がつかないが　何か　過去の　思想的見解　を　理解していく上で
ヒント　になるのでは　だから　仏教以外　という言葉を引用した

スレ違いで申し訳ありません。

>>195
そうだっんですか。だいたいの仏教方がそうだと知り安心しました。
　失礼しました

前の話の補足として、神棚のない家の方は神社に行ってくださいことでした
守備範囲の話がありましたが、通じますよ。

いろいろ難しいことを言ってる方がいますが、伝わってる事の中には間違ってることもあり、それをさも当然な事として伝えてしまうことも
それもまた、ひとつの因縁を造ってしまう事もあるんです。

人に教える事も大事なことですけど、まず自分家の事をしっかりやることですかね

先祖の要求に応えるのもなかなか難しいですから

信者になるのはいいが、肝心の僧侶が、高級車で檀家まわりとはどういうことだ？

>>205何がｲｹﾅｲﾉ?

>>206
僧侶は信者によって生かされているんだから
ストイックじゃ無きゃだめだろ。

おもいあがりだよ
だったら浮浪者にお経読んで貰えよ

>>208
>だったら浮浪者にお経読んで貰えよ
そのほうがましだってこった。

高級車なんて煩悩の象徴だろ、
歩いてまわれや
その方がありがたみがある。

>>209
意味わかんないから
だから煩悩のない世捨て人の浮浪者に読んで貰えよょ

>>209 雨の日にボトボトで家に上がりこまれたいのか？
車は必要だろう。高級車である必要はないが。

しかし、お金持ちから見た高級じゃない車かもしれないね。
それに、経済効果を考えれば、貯めこむよりもパーっと使ってくれたほうがいい。

おまいら、本当に仏教というものを理解しているのか？ｗ

>>212正直､君が一番理解してないょ
理解してんなら自分で全部やれよ
他人のことに構うな
人に頼んでおいて感謝どころか難クセつけて

>>213
だれがたのむかバカ

>>212 正直、それぞれの坊主がどういうつもりで高級車に乗ってるのかわからない以上、
なんとも言いがたいですが…。
自分の富をみせびらかすために買ったなら問題ありだろう。
でも、単にサイフと相談して予算内で買える車を選んだだけかもしれないし。

>>207 気持ちはわかるが、微妙にずれてる気もする

日本は、既得権益守りたい似非坊主大杉
まさかおまいそんなのにあこがれているのか？ｗ

>>217既得権とは何ょ?

>既得権

創価は　寺から破門されたので
信徒に坊主の悪口を吹き込み捲くり
末端信者さんは素直なので
坊主が全員　外車乗り回しているように
思っているらしいよ

なるほど
世間知らずなんだな

>>219
ｿｶは寺から波紋されとないょ?
日蓮正宗という宗教団体から波紋されたのです
日蓮正宗は仏教ではありません
ヽ(´∇｀)ノと突っ込んでみるけど




(>人<)ﾒﾝｺﾞ

君達ねぇ
釈迦は泣ているぞ

思想は行動に現れなければ意味はないし、
贅沢ってのは、突き詰めれば慈悲や不殺生に関わってくる問題なんだけどな、
経は読んでも自分のものになっていない証拠だな。

ヽ(´∇｀)ノｼｬｸｿﾝ仏陀は乞食みたいな生活しろと?

>>223
こつじきだよ

>>224
生臭坊主になれとは言わんが、日本では寺と檀家の「相互扶助」
がタテマエだからなあ。
上座のような布施オンリーのおもらい坊主がスタンダードってのもやだなあ。

宗教が風土によって型変わるのは当然の成りゆきと思うが、
仮にも仏教を名のるのであれば、最低限の戒は守るべきであろう。
もっとも、戒の意儀すら見い出せないぼんくらぼうずが多すぎるのだよ。

仏教を離れても、贅沢が環境保全や世界平和の敵であることは
ちょっと思慮のある人間ならわかっているぞ

質素な生活すら出来ない坊主は、人に説教垂れる資格などないわ。

(>人<)
ｼｬｸｿﾝ仏陀の時代には車も飛行機もありません↓
もしｼｬｸｿﾝ仏陀が請われて遠方に出向くとき
飛行機､車があったら
それでも歩いて出向いたでしょうか?

訂正(>人<)
ｼｬｸｿﾝ仏陀の時代には車も飛行機もありません↓
もしｼｬｸｿﾝ仏陀が請われて遠方に出向くとき
飛行機､車があったら
もし､先方がチケット代旅費をだしても
それを良しとせず､時間を掛けて歩い出向いたでしょうか?

>>228
そう言うのを、屁理屈と言うのですよ。

地域時代により文化､科学､生活水準が変わり
今の日本で果たして車での移動が贅沢か?
また､お坊さんをお呼びするとき､お足代ださないのですか?
貴方は「坊主､お前､車贅沢だから歩いて来い」
というのが当たり前な方ですか↓
いくらお坊さんでもわざわざ来て頂く
タクシー代位出してもよいのでは?
タクシー代出すのにくらべて贅沢な車乗り回すくらいよいのでは?

>>229
(>人<)仏教は屁理屈なんです♪
まさかご存知なかったの?

ﾁﾐ
高級車の話じゃなかったっけ？
ログを良く読みなさい。
話をすり替えないようにｗ

>>232
ans)>>230

おまえの過去ログは１っ個前までかよｗ
>>205嫁
ぼんくら君

>>234だから何故駄目なの?
ボンクラにも分かるように説明してね♪

高級車で何故乗りつけたら駄目か根拠示してよ
ボンクラにも分かるように

>>234なんだよ､ｿｶの樋上かよ

だから、ログ嫁よｗ
ｿｶ君

>>238
ｿｶでもなんでも良いけど君､普通に詰まんない
期待して損した

おれとしては南無さんが正しいと思った

>>240
そうだろうか・・・。
もし、事故に遭って命を落とすことが
社会にとって損失となるような社会的VIPであるなら、
安全な高級車の所持は全く正当なものだろう。
皇室レベルの車でもいいだろう。
　（ま、その線引きは、誰がどこにするのか？が大きな問題だがｗ）
が、大衆車でも、それほどの問題はないと思われる。
人間、死ぬときは死ぬのだからｗ
　（ま、どこまでが大衆車でどこからが高級車なのか、
　　という線引きを、誰がどこにするのか？が大きな問題なわけだがｗｗ

車ぐらいかるく乗ってればいいんじゃないんですか

VIPでもないのに高級車乗ってるなんて、
煩悩でも最低レベルなのにな。

南無って結構分からず屋なんだね

言語的に言うと、設問自体に無理があります。
「仏教に帰依する。」これは正しい文章です。
自身が信じる仏教に一生を託す、と言う意味です。
「仏教に帰依したいんだけど何からすればいい。」
は、自身が信じる対称の仏教自体が不明で、この問題は
「自分で探しなさい」としか言いようがない・・・
「信じることも何も無い状態だけど、どうすれば仏教（？）を信じられるか？」
と言う質問と同じですね・・。

これでは他人の行動・言葉に自分の存在を全て任せてしまう、
安易な逃避以外のなにものでのなく、

仏教はこういった立場とは組しません。

>>239
まあ一応注釈しとくけど「ぜいたく品」でも「高級車」でも
仏教カイシャクなら「お布施」ならＯＫなのよ。まあ檀家にいわせりゃ
漏れたちに恥かかせんように立派な身なりしろや、車あるんだからとっとと
来いやってことだが。で、集まった布施で自発的に贅沢したりすると「貪」
つって「ボンノー」て事になる。その理屈が日本の「檀家制度（氏子制度のパクリ）」
を育てたワケですわ。日本だと相対的に持ってくから地域ではそれでバランス取ってる。
浅草寺とか某ナマグサとか・・・・・、コイツラ罰あたりだわな。

>>246
仰る通りｗ

古代インドでは、貧相な乞食が聖人足りえた。
が、現代ではそうした身なりの人間を立派であると見做す価値観はない。
それだけのことだ。

>>245 まぁまぁ、素人相手なんだから。

>1 は、なぜ仏教に惹かれたんだろね。
それによって宗派が変わってくる

貪，嗔，痴，の三毒を生活の中で無くしていく。物事を主観ではなく、客観的にみれるように努める。 自分に縁のある御経を唱える。

>>247
インドその他の地域では今もそうですよ。

日本では、人を外見だけで判断する風潮が強まっていて、
それに仏教までもが影響されているって事でしょうな。

>>250
(>人<)しょうがないと思うょ
ｵｲﾗだって若くて綺麗で可愛いおねーちゃんなら､真先に飛び付くし
てか､若くて綺麗なおねーちゃん命ヽ(´∇｀)ノ但し､愛(め)でる､眺める分で♪

>>251
おまいと比べるなよｗ

>>1
梅原という無学で無教養な『学長の肩書きコレクター』には、手を付けるな！

何一つとして、基礎学力を履修していやしないからだ！

キチガイとして、認定する！！！！

ブギョートカコイイ！

(>人<)おねがぃ♪


板を巡りながら数を1億まで数えるスレ part108
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1152120338/

宗門大学一覧
浄土宗・浄土真宗の浄土系大学
埼玉工業大・大正大・淑徳大・東海学園大・☆佛教大・京都文教大
武蔵野大・同朋大・龍谷大・京都女子大・大谷大・大阪大谷大・兵庫大
以前の宗門では東洋大も含んでいたが、今は手を切っている。
曹洞宗
東北福祉大・駒澤大・駒澤女子大・愛知学院大
真言宗
大正大・高野山大・種智院大
天台宗
大正大・京都精華大
宗門大学 僧侶養成校｢同宗派に複数ある場合ランク順｣
浄土真宗本願寺派・・龍谷・同朋・九州龍谷短大
浄土真宗大谷派・・大谷・大谷短大
浄土宗・・佛教・大正・西山短大
曹洞宗・・駒澤・東北福祉・愛知学院・鶴見
臨済宗・・花園
日蓮宗・・立正・身延山
真言宗・・大正・種智院・高野山
天台宗・・大正

宗門大学 非僧侶養成大学
浄土真宗本願寺派・・京都女子・京都女子短大・武蔵野・兵庫
浄土真宗大谷派・・京都光華女子・大阪大谷・各地の大谷短大
浄土宗・・京都文教・淑徳・東海学園・埼玉工業・華頂女子短大・淑徳短大
曹洞宗・・駒澤女子
日蓮宗・・文教
和宗・・四天王寺国際仏教

般若心教ってどういう意味があるのか？

般若心経には
(>人<)お悩み解決の呪文が載ってまつ

>>258 お金を欲しい人に金が入ってくるとかいう解決じゃないけどね。
お金欲しい人がお金欲しくなくなる智慧を説いてあり、
その智慧を育てるための修行としてマントラを使った瞑想を勧めている。

般若心経は今有るのは原因あるからだよ
つまり今ある悩みも原因あるからだよ
だから呪文を唱えながら自問自答しなさい
そうすれば悩みの原因と解決方法が閃きますよ
って教えのお経ヽ(´∇｀)ノ

是は、何の文献も、参考にしていません。仏教の真随はおそらく、善い事をせよ、他人が喜ぶことをせよ。
此の事ではないのか?　恐らく仏陀も言った筈だ。他人が喜べば自分も喜ぶ。そして、たとえ悪事をして
いても、自分が改善してやろうと思えば悪事は消える。他人を喜ばせると、善いオーラが出る。
そして、周りは、それに従うようになる。是は一体どういう事か。完全な推測だが、霊的な物によって
自分自身が、動かされているからだと思う。この霊的なるものの本質は、自己自身としての霊的資質では
なくて、過去からの継続として延々と繋がって到達したものではないのか？そして、それらの集合したもの
が、現在の自己という意識ではないのか？通常の生活では非常に解りにくいが、それ故に、かかる状況に
気が付いた時から、自己自身が周囲からの、霊的な力を借してもらって生きていると言う事がわかる。
それらが、宇宙と自己とが同一の意識であると、理解出来る様になる。意識とは別の意味では、過去から
現在へと、終わりなく繋がっていくものではないのか？又そこには、時間とか空間とか物理的な物を超えた
無限とも思える未知の霊的な暗示が、存在するように思えます。推測のみで失礼しました。

時々、感じますが、我々は絶えず、何者かによって24時間監視されている様に思われます。
ありとあらゆる　全ての行動について.......

>>261の様にならないためにも、まず経・論をしっかり読めということに尽きるな

>>263
同感です。

余り、深入りしないように。
物事の捉え方が、厭世的方向に傾く。

ヽ(´∇｀)ノお盆だね♪

霊は存在するのか？

>>264あなた次第
ﾅﾑｩ(◎´.｀)人 i~

外来宗教に脅された

幽霊、見た事あるひと、お話きかせてください。
時期的にもいい時です。
自分は時々、金縛りにあいますが。

268は>>267誤爆
(´Д｀)人 i~

お仏壇の前に､左手の手のひらから気を送るかんじでかざしてみると
温かく感じね?

それは、君の手だ
「マイケル釈尊」より

タイ仏教は分かりやすい、最近、日本人のタイ仏教僧とお話しているのだ、、

やめとけ
関わるな

２７５、層化か、阿含宗の被害にあったのね、、同情してあげる、、、

やっぱりそれゆけマサユキ大星教会でしょ！

どのスレで質問するべきか分からないんだけど、ここでとりあえず聞いてみよう。

先日、仏教に関する漫談を聞く機会があって、鎌倉新仏教の各宗派の大まかな特徴を知ったのね。
救済のアプローチによって大乗仏教と上座部に大きく二分されるのは知識として知っていたんだけど
それぞれの宗派についてはごっちゃになっていたので、何となくスッキリ捉えることができたわけ。

それで、宗教としての仏教というよりは、物事の捉え方としての仏教に興味を持ったんだけど
仏教入門としては何がオススメでしょうか？
いきなり説法を聞くのもアレだし…。

ヽ(´∇｀)ノ読経♪

やっぱり読経か。そうだよね、大切なことが書いてあるんだもんね。
でも各宗派によって、大切とされているお経って違うんだよね？南無妙法蓮華経。
興味のありそうな宗派のお経を読むのが、第一歩なのかな？

その前に、仏教全体を見渡すことが出来るお経なり本なりから入門したい気もするんだけど…

般若心経が基本系?
どのお経も読経することによってお経の持ってる波長に共鳴します｡良い気がでます
お経って結構日本語に訳さないのにありがたられてますよね?なぜか?
とか､考えると良いかも?
般若心経は色んな訳あるけど
最初は訳よりもやっぱりただ唱えの良いよ
お寺巡りもよいよ
近くのお寺に足はこんでみる
小綺麗に手入れしてあるお寺には宇宙からの気が充満してるかも?

そういえば読経って日本だと漢文で書かれた経文を
基本的には音読みしてるけど他の国ではやっぱり
その国の言葉で発音するのかな？。同じ漢字を使う
中国でも発音は日本とは違うしね。

ご回答ありがとうございます。
小学生の頃、二週間ばかり関西の親戚の家に泊まったことがあったんですが
毎晩その家族全員で仏壇の前に集まりお経を唱えていました。
蚊取線香と蝋燭の匂い、夏の暑さ、お経と木魚の不思議なリズム。
正直よくは分からなくても、厳かで未知な気分になったことを覚えています。
あれは、どの宗派のなんていうお経だったんだろうなぁ。

近々般若心経を読んでみようと思います。ぎゃーてーぎゃーてー。
もう少し涼しくなったらお寺巡りもよさそうですね。
本当にどうもありがとうございました。

>>280
http://enlighten.fc2web.com/
『仏教聖典』(いろんなお経からエッセンスをぬきだして集めた本)の全文が載ってます。

>>284 ありがとうね。お気に入りにいれたよ。
>>283 寺巡りで仏縁を頂こう。

尻の穴を潔めること

茶坊主どもの衆道の歴史

同性愛に寛容な宗教
ｱｰｰｯ！！

誰かいますか?

仏教に帰依するのは仏教学者。

1
まずは中村元訳の原始仏教の５冊を読む（新潮文庫）。そのあとで、大乗教典に手を出して、釈迦の言葉と照らし合わせて択法。

（二）　オウム真理教の宣伝に「文化人」「有名人」らが果たした役割
http://www.mars.dti.ne.jp/~takizawa/mas11.html
島田氏は、「オウムは特異な集団に見えるが、むしろ仏教の伝統を正しく受け継いでいる
（週刊朝日1991年10月11日号）」「非常に東洋的なね、宗教の伝統の上にあるというのは
間違いなくって、今はオウム真理教というスタイルをとってはいるけれども、非常に伝統的
であると。そこで、非常にわかりやすいんですよ。（朝まで生テレビ）」などと発言し、オウム
真理教擁護の役割を果たしてきたし、さらに、1995年に入って松本サリン事件に関する
オウム真理教への疑惑が高まっていた時期に、オウム真理教の第七サティアンに招き入れられ、
その後、これを単なる宗教施設であるとして、オウム真理教の弁解をそのまま繰り返していた。

吉本氏は、「この本（「生死を超える」）を読んでいるとヨーガの肉体的な修練が、なぜ仏教的な
世界観である生死を超える理念をつくるところにたどりつくかが、一個のヨーガ修熟者の記述を
介して『普通の人間』にも実感的にわからせるところがある。この記述は貴重なものというべきだ
（ＣＵＴ，1992年5月号）」などと述べ、荒俣氏も「私は麻原尊師に限りない好感を抱いた。
恐らく解脱した者は幼児のように他愛もないか、あるいは阿修羅のように熱狂的であるかの、
どちらかだろう。・・・麻原彰晃がほんものの解脱者として、彼が示す寛大な姿勢は、
明らかに前者の例と言えるだろう（ゼロサン、1991年6月号）」と述べている。

栗本慎一郎氏は「麻原さんのように煩悩を越えられた方は非常に素晴らしいし、そこからの教えを
説いていっていただきたいと思います。（サンサーラ、1992年1月号）」と述べ、
ビートたけし氏は、「ビートたけしのテレビタックル（1991年12月30日放映）」で松本智津夫と対談した後、
さらに「Ｂａｒｔ」誌でも対談した。 　そして、オウム真理教は、これら「文化人」「有名人」の発言を最大限に利用し、
オウム真理教が発行する「ヴァジラヤーナ・サッチャ」「本物の時代」「選択」などにおいて、「知識人・
有名人も認めるオウム真理教の真理」「尊師対談ハイライト」などと称して繰り返し紹介した。

有名人と対談して宣伝材料にするのは、池田○作氏と似てるな

刑務所に居る者を、いまでも高く評価出来る者がいれば、たいしたもの。
100％いないでしょう。日本人はそういう民族。
自己自身の意見がない。　だれかのどこかの受け売り！！！
しれています。

得度をうけて坊主になりたいんだけど
どこに行けばいいですか?

国内はやめたほうがいい　物欲の亡者だらけで、かえって格が落ちる！
チベットがいいだろう。
自分で調べる、それ位！

>>294
　今日、権力との間に緊張関係無くなったね。
お上の申す事はご無理ご尤もになってしまった。
左翼の力が強い頃には右翼も前科が自慢になったけど、
今はね
>>295
　単に日本国内で僧侶としておいしい生活を送りたいなら、
国内の養成機関に頼るしかなし。百万もあればＯＫ

>>296>>297
早速のレスありがとうございます。
恥ずかしながら現在無職で無収入のうえ蓄えもありません。
僧侶になっておいしい生活などというのは望んでいるわけではなく、
教えをこい、生きる糧としたいのです。
出家せず俗世に身を置きながら仏の教えを実践する沙弥という
ものがあると書籍で知りました。
このように何らかの職業をもちながらも僧侶としての名前を授かることは
現代でも可能なのでしょうか?

無職だと誰も相手にしてくれない…

年齢：40歳
無職歴：８年
学歴：中卒
国籍：韓国
婚歴：バツ2
扶養家族：子供二人、母親一人の3人

229さん、仏様おがんで、元気になりましょう、、そこからです、、

>>298 ご希望の宗派はあるのでしょうか？
お家の宗派はご存じですか？

授戒を受けて戒を授かれば、在家でも正式な仏弟子になります。
「授戒会:ｼﾞｭｶｲｴ」を行っている寺を探してみてはどうでしょうか。
戒を授かれば戒名ももらえます。

日本の宗派が嫌なら、スリランカの伝統的仏教の長老が主宰している
日本テーラワーダ仏教協会なんかもどうでしょうか。

門司の
世界平和パゴダの方がいいかも。

寺の小僧でもサラリーマンでもそんなに変わらない
はたからみていると、別の世界で、憧れがある様に見えるだけ。
何処へいっても、厳しいし、辛い。

こういう事は余り言いたくないが、自分が逃げ場のないところで、あえて立ち向かっているのなら
恐らくは光の射す方向も見えてくる筈。
追い込まれて、どうにもならない状況に自分を閉じ込める。これは修行というものではないのかな？
寺で修行した僧侶に教えを乞う、同じ事。

宗教関係は、世間知らず・社会常識がないと推測できる。
異常な性格のやつに悩まされるはずだ。
できれば関わるな。

だいたい、｢楽して尊敬されて生きよう｣みたいな、
ズル汚く俗情の強い自己愛人間は、
どのような職につくか考えてみよう。
宗教家だろ。

>>303 根性を鍛えるための仏教ではない気がするんだけど…
サラリーマンの修行も僧侶の修行もどちらも厳しいでしょう。
でも、修行の目的が違います。
サラリーマンは仕事(商売)が上手くなるための修行でしょう？
坊主の修行は、苦悩の原因を消して苦悩を消すための修行ですよね。
瞑想の継続、心のしくみへの気付き。

そうだな、まったく反対のことだから無理です。
サラリーマンは人から利益を吸い取ってサラリーもらって生きる身。
坊主はそんな欲を放棄する生き方。
同時には考えないほうがいい。
兼業坊主もいるけどね、坊さんとしては魅力ないな。オーラが俗人だよ。

坊主も商売

積極的に檀家を増やす努力をしないとやっていけない！
たとえ、回峰行をやったとしても！
世間の冷たさは修行の比ではない。寧ろ恐ろしいと思った方がいい。
寺の固定資産税や電気、ガス、水道、あるいはガソリン代など、どうするんだ？
お子様がいたら、教育費だけでも相当かかってくる。
よく、寺は幼稚園を経営しているが、経理や財務担当者が必要になる。
更に大きい寺なら、多くの社員をかかえ、毎日の拝観料の集計や宣伝費あるいは、新規のイベント
企画、教化ビデオの制作、ホームページの更新、大学への講義など
意外だと思うかもしれないが、商売の原点は寺にある。
宗教は過去も今も営業活動でありサービス業である。（今は別に分類されているが）
一部の座禅する姿をみたり学術的な文献だけではない。それだけではやっていけない。
だから、兼業もあり得る。但し、思想的高尚さは別に大きく存在する。それは、一連の
過去の歴史の中に、大きな位置を占めていることからもお解りいただけると思う

お寺の（名）を売らないとホーム？？になるぞ。
修行の成果を捨てる事にもなる
見返りとしての供養代（報酬）
修行の実績としてのファイトマネーでもある。

＞宗教は過去も今も営業活動でありサービス業である。（今は別に分類されているが）


いつからそうなった？

まず、はんにゃしんぎょうをおぼえるよろし

>>311
そこへツッコむよりも、
>寺の固定資産税や電気、ガス、水道、あるいはガソリン代など、どうするんだ？
>お子様がいたら、教育費だけでも相当かかってくる。
>よく、寺は幼稚園を経営しているが、経理や財務担当者が必要になる。
>更に大きい寺なら、多くの社員をかかえ、毎日の拝観料の集計や宣伝費あるいは、新規のイベント
>企画、教化ビデオの制作、ホームページの更新、大学への講義など
に対しての、一般人の見解が重要だと思うが？

また、
>一部の座禅する姿をみたり学術的な文献だけではない。それだけではやっていけない。
これに対する見解は？

端的に言えば、
『ホームレスとしての僧侶は、現代社会の中で、どのように在ることが出来るだろうか？』
ということについて、
一般の（宗教から遠い）人たちはどう考えるか？
少し宗教に親和性を持つ（伝統仏教に親しんでる）人たちは、どう考えるか？
が重要なのではないかい？

>>1　｢宗教によって自分の人生を深く尊いものにしよう｣とすることをやめること

『ホームレスとしての僧侶は、現代社会の中で、どのように在ることが出来るだろうか？』

僧侶は過去も今もホームレス稼業。こじきそのもの。

尼になりたいと考えています。
日本の寺でなんの知識もない人間がなれるのでしょうか。
ネタに思えるかもしれませんが真剣です
具体的な回答お願いします

天台行けば。瀬戸内でなれたんだから。。

天台で、坐禅をするかい、、
天台の坐禅はわかり易いぞい、、

>>316
宗教界の人間は、常識のない世間知らずの幼稚かつ邪悪なやつが多いぞ。
入ってみて絶望を感じるだろうな。
普通に働いて生活していればいいじゃん。

縁次第

人生・信仰・哲学
http://www.geocities.jp/bluewhitered34/index.html

今は、インターネット教　（バソコンに取り憑かれて、一日も手放せない教え）の時代。
仏教より、性質が悪い！こういう機械は、欲望をますます増長させるだけだ。

>>1
まず家にある仏像、仏壇、護符などをすべて廃棄する。
偶像崇拝は仏教に違反するものだから。

東京駅で座禅を組む

私達クリスチャンも　仏教に関する本を読み、仏教知識を広く得たく思ってます。
私の場合　図書館で現代語訳された　般若心経｛仏教根本精神‘空‘について述べられている｝
と　その注釈解説書をまず最初に読みました。

325さんの反対人間なのだ、、ゆえに、このコテ名、、、

般若心経は昔から存在するが
小学校や中学校で多少でも教えてもいい様な気がする
どうしてこう日本は西洋一色なのか？相当ゆがんでいるな！　
人類は今迄に、実に多様な文化や思想を作って来た。極端に偏った、西洋の近代思想だけとは、どういう
事だ！こんなものは、長い歴史の中の、ほんの毛先程の事だ！先祖から受け継いだりあるいは伝統として
存在する、一番身直な仏教について、殆ど授業がない。故に物事の捉え方も、対自然というのか論理的整合性
といった観点だけでしか見れない。捉えれない　論理的西洋的な考察と東洋の捉え方は全く反対だ
授業の中にテキストとして導入して、文化の対比として教えるべきだ。
だから、何も教えられていない！　今頃になって、仏教書を読んだり、寺へ行ったりして遅まきながら、気が付く
だけだ。我々は、何も教えられていない！知らないから方向がずれて、いってしまう！
西洋の近代思想など、実社会で何の役に立つか！

しかし、競争心もある程度無ければ、老人と変わらない

仏教も道具だから
使い方間違えば
大変
小学でﾚﾍﾞﾙ低い解説者に刷り込まれたら大変
修正するのは大変

なむさん、やほほーーーい、

>>327
賛成です。中学の公民、高校の倫社で　正しい宗教知識を教える事はカルト犯罪への防止
にも繋がると思います。特に　日本社会では、仏教の影響がとても大きい。葬儀等実生活
との接点を、信仰・信条に関らず　仏教は関係してくるのです。日本人の発想・思考体系
にも　大きな影響を及ぼしているのも仏教である。故にクリスチャンで仏典研究している
人は多い。近代哲学よりも　実生活に関係してくる宗教の教義を公立学校で教育する事の
方がはるかに重要と思います。これは、公的教育機関が　特定の宗教を優遇する事には
ならないと思います。

ぉぃぉぃ
私立でも微妙なのに
憲法19だか20あたりにﾓﾛ抵触するべ(-_-;

カルトや原理主義の危険性と
そこに落ち込まなくするための手段を乗せれば
特定の宗教を優遇する事にはならないと思います。

特定の宗教と結びつくことが問題じゃなく
宗教と関わることが問題
なぜなら子供達には選択の余地無くなるから
宗教を信じない自由が奪われるから
そして既に信仰してるなら特定の宗教を信仰する自由が奪われるから

>>327
＞論理的西洋的な考察と東洋の捉え方は全く反対だ

そうですね。
実は、ニーチェなどは仏教を敵視してましたが、
ニーチェの考えてるニヒリズムってのは充分、仏教的なんですよね。

ニーチェはキリスト教は分っていても、殆ど仏教というのを知らないで批判だけしていたんだとおもいます。
もし、ニーチェがインド哲学に関心があったら、
彼の最期は、もっとハッピーな状態だったかも知れませんね。

一休みたく「死にとうない」なんて言うたかもしれません。
勿論、狂気じゃなくて、正常な状態で。

>>334
日教組支配の学校では　表現の自由を拡大解釈して、教壇で布教していた先生もいました。

>>336
学問の自由の拡大解釈もできそうだね
文章文言解釈操作でいくらでも出来るからね
でも（多分）憲法23の反対解釈から大学と違い小学中学の先生には研究発表の自由は禁止､
つまり学問の研究発表の表現の自由は禁止されてるんだけどね
自分勝手にやる先生がいるから小学中学での宗教は禁止すべき

基準を設けるのが難しいから全面禁止も頷けるけど、
でも、その教師その教師による、
独自の人生観の披瀝として、
ある程度は為された方が良いだろうなぁ・・・
と個人的には思っている。
体罰とかもそうだけど、過剰反応し過ぎなイメージ･･。

ﾉｼ

>>339
いずれにせよ　宗教について公立学校で教えるには、客観的で公平な教え方　主要宗教を
一通り取り上げるが、望ましい宗教別　教科書ページ・授業時間配分が求められますね。

教義を学んで、それを実蹟すればいい。

>>1　仏教に詳しくないけど

不殺生というか、生き物を傷つけないこと、
a.悪意を一切持たないで生活する方法
b.物事全てを大切に扱う

これを実践、極めれば、相当な人物になると思う

(-.-)y-~
仏教に帰依するって…
人生すべて賭けるってこと?

>>342
以下に目を通してごらん。
君なら、関連レスを抽出しながら読める筈だｗ

★神・仏★(´・ω・｀)ノ★無宗★
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1152885007/
の　447　から
●宗教●(´・ω・｀)ノ●無宗教●
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1153746089/
の　210　まで。

折角だけど残念(￣□￣;)!!
携帯からだと板落ちで見れません

そりゃ残念ｗ

ヽ(´∇｀)ノ南無大師遍照金剛♪

篤く三宝を敬へ。三宝とは仏・法・僧なり。

ＢＹ　十七条憲法

これが基本。

取り敢えずオナニー禁止

仏教徒なら、キリスト教徒や白人が敵だから、
憎いキリスト教や白人の女を想像してオナニーすると
仏教徒として征服感を感じると思う。
俺は無宗教だからどんな宗教の女でもおかずになる。

単に意思決定の未熟さや卑屈さを洗脳に気づいていることにして優位に持ち上げたい人生の終わった人もいるが
健康的な脳ならアルツハイマーや低知脳を悲しくもオナニズムする必要はない

結論を書くか
過程を書くか
過程より結論の優れている人は結論を書く
結論の出せない人は過程を追う

それだけの違いなんだよ
結論には呪詛を浴びせるが過程は掴まれないというだけのこと
只の意思薄弱を洗脳されていません根拠にする奴が多い

帰依というのは盲信とか服従する意思による行為ではなく
盲信とか服従を含む自力の働きを徹底して消し去る態度のうちにある

この世はうたかたのもので崩れ去るものだ
その中に城を築いて悪魔と戦え
勝ち得たものを堅持せよ、そしてそれに執着するな

原始仏教も浄土宗も通底している

u8u9u

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所

十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

　 　γ´￣｀ヽ
.　　│LiLﾊ i_|　　
.　　│ii ﾟ -ﾟﾉi|　　闇に溺れし愚かな者よ・・・
　 　 /＼∀/i|
　 　 | i　Ψ .i |　　
　 　 |_i----.i_|
　　　∪　　 ∪　　
　　 く/」j_|」j」_ゝ
　 　 　 | |.| |
　 　 　 | |.| |
　 　 　 |_| |_|
　 　 　 し .､j 　

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　γ´￣｀ヽ　　　　　　　　　
　 　　 　│LiLﾊ i_|　
　　　　　│ii ﾟ -ﾟﾉi|　　昇天稽古場で
　　　　　/^ハy//i|ヽ　　
　　　　 /'::*ﾟ;_// :i|,;:＼　　いっぺん…研鑽してみる？
　　　　/*｡l=====!｡*:.ﾟ| ttp://jbbs.livedoor.jp/sports/30381/
　　　 /_＿|~￣￣ﾞ|､＿|
　　 　∪ |:||:*｡ﾟ:::*| |∪
　　　 　　| ||:｡ﾟ:*”:| :|
　　　　 　|.||”ﾟo:*｡|　|　
　　 　 　 |.||｡*:”o｡|　|
　 　 　　|: ||.:::*.::｡:,ゝソ
　　　　　 ''ｰ亡-亡=''~

善因が響けば、
至極少女に導かれ滅びる事のない世界を内面に形成する修練場。

相手を否定する言葉をｽﾗｯｼﾕさせないことですよ
自分に返ってきたときに耐えられないのは因果応報
しかもたいていオナニー扱いにするその人からオナニー臭さが漂ってるし
不思議なもんですね

>>1
質問で返して悪いけど
仏教のイメージどんなの想像してる？

>>341が言ってることがぴんときますね
在家だろうと出家だろうと
良い心がけができてる人が仏に近づいていってる人だというかんじがします

碩学といわれた法然ほど仏教を勉強した人はないそうだ
その結果、学問を極めた結果が、ただ祈るよりほかに方法がないということだ
仏教をああだこうだ言ってるうちは学問的に究めてない

俺の株が上がるには祈れば良いですか？

聖書を読む。聖書は仏教書だからね。

桜井章一と仏教って通づる所があるな

帰依する価値なんか無いよ
住職の息子として生まれ、仏教系大学まででた俺が言うんだから間違いない
悟りはあっても救いは無い
最悪

ここにも来たのかｗ
質問箱に行かないだけ、ちょっとは良心・気配りがあるようだが・・・ｗ

>>363
君には、
｢救いはあっても悟りは無い｣と発言してほしかった・・・。

>悟りはあっても救いは無い

この文章に、君の未練が見え隠れするのは気のせいかな？ｗｗｗ

ハゲになればみんな帰依者

希美那須たんへ
このｽﾚは初めてなのでごあいさつ
みなさま、よろしく。
過去ｽﾚを見ていないので重複はご容赦願います。
佛教全般に言えることは「空」を理解することに鍵があります。
入門用　「佛教の理論と展開」早稲田大学　
佛教汎論他
般若心経を暗記するほど読み込むことが必要
般若系経典に接し、出来れば「大智度論」を読む
四諦、十二因縁、十如是を観想する
それらは先ず理屈で理解できなければならない
次に
仏は宇宙に遍満している存在である
それは、時間空間を超越した存在である
仏自身はは能動作用を有しない
仏の存在を感知できるのは、それを求める
人間自身である

続き

以上を理解してから、
華厳経に取り組むのですが
難解です。
漢文は大正新脩大蔵経第９巻
ここには６０巻華厳経があります。
那須たんは法華経を経験している様子なので
第9巻には妙法蓮華経、添品妙法蓮華経、正法華経がありますので
それぞれ読み比べてみるとよいでしょう。
書き下しは
国訳一切経「華厳経８０巻本」大東出版社
昭和新纂国訳一切経など
注釈書は
華厳経探玄記
華厳捜玄記など
わかりやすい解説書としては
「華厳学」亀川師--東大寺勧学院から借用してその後返還（多分那須たんが生まれていないころ）
勉強の方法としては華厳宗大本山の東大寺寺務所へ問い合わせて
みるのも方法と思います。

>>366
>>仏は宇宙に遍満している存在である


ヨガで言うプラーナ、気功で言う気、キリスト教で言う神、みたいなもの？

宇宙に遍満しているというのは
本佛は真如そのものだからですよ。

神とは違うだろ
希美那須たんの宗教はごった煮の印象

>>369
あのさ、宗教ごった煮なんてないわけよ。
真理は一つ。
宗教により、呼び方が違うだけ。

DAISOで買い物をして
世界平和の資金作りに貢献しましょう！
創価学会バンザーイ
南無妙法蓮迎経　南無妙法蓮迎経　南無妙法蓮迎経　南無妙法蓮迎経　南無妙法蓮迎経

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