阿含宗という宗教１０５

>399は、そんな事書かずに、
>372−>395に反論しなよ！
できないから、同じ事書いてるだけ？

桐山さんの反論を聞いてみたいね。　ま、ムリな話でしょうが。

桐山さん、ここの内容は知らんでしょうね？　知らせてないでしょう、多分？
もし読んだら頭に血がのぼるかも。
是非見せてどんな反応をするか見てみたい。
いい方法はないものか？

http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/23.html
宗教団体による被害者リンク集まとめ@Wikiってのがあったから追加しておいたぞ。

他人のこととして理解する低脳でピントのズレたレスに
反論などできないだろ、普通ｗ>>401

>405
おや？今まで批判側の書き込みにロクな反論してないのを
そういう書き方する？
まー、反論しても論破されまくりだけどね。

先祖供養、仏舎利信仰がメインになりつつある阿含宗・・・
いまさらなんで「変身の原理」なのか？
できもしないくせに
小説として読めとでも言いたいのか？
皆をバカにするのもいい加減にしてほしい。

頭が老化して騙しのテクニックがもう沸いてこないか？
もう騙し本も書けないんだね？
哀れだね、
だけど、騙される人が少なくなる分、いいとしよう。

>>397 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 18:31:22 ID:oQ6Jj8h+
>ＩＮＥＯＡとは、どういう機関（組織）なんでしょう？

国連の組織ではありません。
ＩＮＥＯＡについての議論は二年ほど前、スレ７０で行われています。
>>1の過去ログ倉庫から辿ってみてください。
スレ７０の38さんが、ＩＮＥＯＡについてコメントした。
すると、信者の45さんが、私が嘘をついていると非難して
「批判側の卑劣な策略を暴露できました」と喜びいさんで、
ＩＮＥＯＡのホームページでから引用した。
45さんが和訳までつけて紹介してくれたので、そのまま引用します。

http://www.ineoa.org/cooperation.htm
「我々は遠く１９６１年の昔より、国連との間で一連の理解・協力関係を確立し、
現在は麻薬問題における非政府組織・ＮＧＯとして国連に奉仕しています」

>>397 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 18:31:22 ID:oQ6Jj8h+
>ＩＮＥＯＡとは、どういう機関（組織）なんでしょう？

ごらんのように、はっきりと国連と関連する団体ＮＧＯであると明記してある。
関連団体、ＮＧＯということは、国連の組織ではありません。
45さんは自分で訳していながら、意味が理解できなかったらしい。
頭から桐山ゲイカは正しい、批判側は悪口を言っているにすぎないと決めつけるから、
自分で訳して、そこに批判側の主張を裏付ける資料がありながら、
まったく逆の意味に読んだ。
だから、「国連ＩＮＯＡ平和賞」などありえない。
ところが、桐山さんがＩＮＥＯＡを何と書いているか。

『守護霊がもてる冥徳供養』１００頁
「あわせて、国連ＩＮＥＯＡ平和賞を授与され、これも正式メンバーとして迎えられた。
ＩＮＥＯＡというのは、国連の機関で、麻薬取締りにおける最高レベルの機構である。」

>>397 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 18:31:22 ID:oQ6Jj8h+
>ＩＮＥＯＡとは、どういう機関（組織）なんでしょう？

「ＩＮＥＯＡというのは、国連の機関で」と桐山さんは書いている。
真っ赤な嘘です。
ＮＧＯだから、寄付によってまかなわれている。
桐山さんからの多額の寄付の見返りに
国連ＩＮＥＯＡ平和賞をにわか作りして、出したのでしょう。
国連の休みの日曜日に国連で授与式をすれば、国連も阿含宗も誤魔化せると思ったが、
数百人もいた信者全員を中に入れることは無理だった。
コネを使ってなんとか関係者のみ国連の建物の中に入り、
有名な会議場で授与式をして、写真を撮った。
だから、国連側はまったく知らない。
信者たちには、エレベーターが工事中で使えないから国連の建物には入れないと、
「国連付属の教会」で再度授与式をやってみせてごまかした。
国連には付属の教会はありません。
国連の道路向かいの教会です。
旗をたくさん並べて、国連付属の教会に見せかけて、信者たちを騙した。
これが桐山さんの国連ＩＮＥＯＡ平和賞の実態です。

>>400 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 20:42:27 ID:kH3Q30fz
>その過剰な反応が全てを物語っている。
>人間、痛いところを突かれれば、過剰なまでの反応を見せる。
>図星だったようだな。

400=355なんですよね？
何を言っているのか、理解するのに苦労するから、
もう少し丁寧に説明を書いてくれませんか。
私の反応は過剰な反応ではなく、丁寧な批判です。
私がこの程度の量の文章を一度に書き込むのは珍しいことではない。
いずれにしろ、ネタをふってくれてありがとう。
次回は399とは違うのをお願いします。

>>400 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 20:42:27 ID:kH3Q30fz

355さんは書いている時は、まさか書いた内容がそのまま桐山さんに
あてはまるなどと思ってもみなかった。
私のほうしか見ていないからです。
他の信者さんたちもそうだが、私の年齢や職業や家庭を知ったとして、
それがあなた方に何の役に立つのか。
私が自分のピーナッツ工場の隅でパソコンを叩いているとして、
それがわかって、信者さんたちに何の利益や不利益があるのか。
信者さんたちが金と時間を使っているのは、
批判側にではなく、桐山さんなのですよ。
信者さんたちが金と時間を投資している桐山さんこそ、見なければならないのです。
私が仮に坊さんであっても、桐山さんと阿含宗の実態には何の変わりもない。
本尊が本物の仏舎利になることもなければ、
桐山さんが真言宗の僧侶や阿闍梨になることもない。
三福道がある阿含経が発見されることも、信州の幕末の上意討ちの資料や、
ソンディが異母兄に育てられたという記述が見つかることもない。
ここにいる批判側が全員僧侶になったとしても、
阿含宗で得度した僧侶が全員偽坊主であることは変わらない。
桐山さんの作り出した嘘には何の変化もないのです。
信者さんたちが関係のない批判側の個人的な内容に関心を持つのは、
桐山さんからそのようにシツケられているからです。

>>400 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 20:42:27 ID:kH3Q30fz

信者さんたちは桐山さんから、“桐山さん以外”に批判の目が行くようにしつけられている。
その典型が355さんであるにすぎない。
だから、355さんは最初の一行目に何と書いているか。
【ここの中傷者の特徴】
中傷者ですよ。
最初から、批判を中傷、悪口、罵詈雑言と決めつけている。
だが、スレの主旨と何の関係もない個人の人格攻撃をしているのは、355さんのほうです。
>>372-395のどこが中傷、悪口、罵詈雑言なのか指摘してほしい。
中傷とは、根拠のないことで他人を非難することです。
ここで書かれた批判に根拠がないというなら、反論してみればいいではないか。
本尊は偽物、経典は捏造、桐山さんは坊主ですらなく、
因縁切りや霊障解脱の根拠はすべて嘘なら、
こういうのを、三宝偽物の偽仏教、外道と言います。
このように根拠を示しながら批判されると、事実であり、反論できないから、
桐山ゲイカへの疑惑を避けるために、中傷だと決めつけ、
批判側の個人的な面に疑惑を向けるしかないのです。

>>400 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 20:42:27 ID:kH3Q30fz

信者さんたち多くはこのスレに来るまで、
阿含宗こそがもっとも釈尊の教法に近く、釈尊を現代に蘇らせたのだと自負していた。
この阿含宗が、まさか三宝からして偽物だの、１８人の霊障武士の話やソンディの話が嘘だとか、
仏陀の智慧をもっているはずの桐山さんは解脱の定義すら間違えているとか、
知らなかったし、思いもよらなかったはずです。
阿含宗が口を極めて非難した伝統仏教よりももっと仏教から遠い。
自分たちが正義の味方の警察だと思っていたら、泥棒だと指摘されたようなショックです。
事実を指摘され、疑惑の目を阿含宗に向けるべきところを、
桐山さんから阿含宗に批判の目を向けず、批判側に向けるようシツケられているから、
>>355さんなどはまさにそのシツケどおりの反応を示した。
このシツケを洗脳といいます。

>>400 ：名無しさん＠３周年：2006/05/29(月) 20:42:27 ID:kH3Q30fz

テレビでタレントの家族を使い“振り込め詐欺”にひっかける実験をしていた。
見事にひっかかり、銀行に振込にいくところで実験終了です。
あれを他人だと思わないほうがいい。
昔、大作さんが信者の前で自分の至らないところをちょっと認めると、
女性信者たちは涙して、それがたちまち周囲に伝播していく光景が放送されていた。
我々が今一番目にする似た例でいくと、北朝鮮の将軍様に涙を流し、熱狂する国民です。
あれは特殊な世界の特殊な人たちの間で起きている現象ではなく、
普通の人間でもその中に巻き込まれれば、あのようになります。
信者さんたちも、自分もそういう弱く、
騙されやすい人間なのではないかと自分を疑ってみることです。
信者さんたちは、自分は大作さんやオウムの信者のように狂信的でなく、
簡単に騙されるほどバカではないと思っていないか？
信者さんたちだけを責めているのではなく、私もそうだった。
自分では冷静に桐山さんを見ているつもりだった。
だから、騙されるのだ。
相手はあなたや私よりも人を騙すことにかけては何枚も上手な連中です。

ザのスレから部分引用
>[507]K地区信者 06/05/27 08:03 7eKQ7bSixd
>あ〜どっちだ！！わかんねえ。
>どっちが愚かもんなんだー。
>30万円で菩薩になれるぞと言われて、道場でご供養金納めながら“ひっひっひ”と笑っとる奴らと、金もらって掲示板でおんなじ批判を毎日垂れとる奴ら。

自分だけは違うと思い込んでいるザのスレの信者をごらんなさい。
彼らの共通した性格は傲慢です。
星祭さんなどの書き込みを見ればわかるように、
自分は他の信者のようにすべてを信じているのではなく、
桐山さんの良いところは良い、悪いところは悪いと認識しながら自分なり修行しているのであり、
他の信者や元信者のようなバカではない、などと自惚れている。
上記のK地区信者さんも、「どっちが愚かもんなんだー」の
愚かもんの中に本人が含まれていない。
こういう人こそ、野心や名誉心をくすぐることで一番騙しやすいタイプです。
実は、桐山さんはこのタイプです。
桐山さんが騙されるなんてマサカと信者さんたちは思うかもしれないが、
彼は慢心の強い俗人にすぎないから、上手の嘘つきに騙されるのは当たり前です。

>>417 ：名無しさん＠３周年：2006/05/30(火) 13:15:39 ID:pOeTcyAN

偽ビール事件も桐山さんの慢心が深くからんでいる。
自分は頭がいいと自惚れが強いことを主犯の男に見透かされ、
道具の一つとして使われていることにすら、桐山さんは気がつかなかった。
慢心が強いと、相手が一枚上手の嘘つきであることに気が付かないのです。
桐山さんの描写を見れば、主犯の男は堤青年を、自惚ればかり強く、
世間知らずの若造であり、うまり利用してやれ、と見ているのがよくわかる。
桐山さんは自惚れと一儲けしてやろうという欲望を手玉にとられた。
当時、桐山さんは商売に成功して金を持っていたから、主犯の男は資金として使いたかった。
だから、自惚れの強い桐山さんを、事業計画の中心であるかのように持ち上げて金を出させ、
その実、手玉に取って、彼のやりたいようにやったのです。
だからといって桐山さんに罪がないなんて言っているのではありませんよ。
主犯の男は桐山さんよりも一枚上手だっただけで、二人とも詐欺師です。
犯罪だと百も承知で桐山さんは加担し、三度も詐欺を繰り返した。

>>417 ：名無しさん＠３周年：2006/05/30(火) 13:15:39 ID:pOeTcyAN

偽ビール事件は宗教家になる前の話だが、
桐山さんの慢心は宗教家になっても消えることなかった。
昔、師事していた北野師から、高野山の位階を授けてあげようといわれ、
すっかり有頂天になり、慈恵会の会報にまで、身に余る光栄であるなどと書いた。
北野師にはそんな権力はありませんから、まったくの嘘だった。
この後も、高野山で勤行をさせてあげると言われて、行ってみると、
これまた嘘だったりと、何度も騙された。
一番の騙しは、照真秘流の伝法です。
北野師は、照真秘流は空海以来伝わり、自分が何代目かの正当な相続者であるとして、
次の相続者を桐山さんにすると餌をばらまいた。
事物の明快な認識力という超能力を持つ桐山さんは北野師の餌に食いついた。
照真秘流は実川さんという宗教家が昭和初期に作った宗教です。
実川さんは、もちろん、北野師とは面識もない。
桐山さんは野心と名誉心が強いことを見抜かれて、北野師に振り回された。

>>417 ：名無しさん＠３周年：2006/05/30(火) 13:15:39 ID:pOeTcyAN

桐山さんの慢心は阿含宗になってからも、何も変わってはいない。
いうまでもなく、これは解脱者としてはありえないことです。
慢心が強いと、オダテにメチャクチャ弱いから、おだてれば木に登る。
桐山さんがどうして右翼やヤクザのような変な連中と付き合いがあると思いますか。
一流のヤクザや右翼は人間の心の弱点につけいるのを得意とする心理学のプロだからです。
桐山さんがオダテに弱いことなどたちまち見抜き、
ヨイショの百連発をして、信用を勝ち得たのでしょう。
地上げで総本山の地続きの土地を買わされ、３０億円も騙し取られた。
偽ビール事件の時と同じで、桐山さんの自分くらい頭の良い者は
いないという強烈な慢心からおきたことです。
つまり、桐山さんは５０年前と何一つ変わってはいない。

>>417 ：名無しさん＠３周年：2006/05/30(火) 13:15:39 ID:pOeTcyAN

釈尊は煩悩である傲慢を減らすように説いた。
桐山さんの例でもわかるように、これは騙されないために有効な手段です。
自分は他の信者と違い、騙されない、などという慢心があるから、騙される。
信者さんたちも、批判側に目を向けるのではなく、
もっと自分の心に目を向けてはどうか。
もっと自分のしていることに関心を持ってはどうか。
あなたはいったい今何をしているのだ？
存在しない１８人の武士を成仏させる桐山さんの霊能力を信じて、
釈尊が説いてもいない死者の成仏、霊障解脱を信じて、
護摩木や供養によってアウシュビッツの犠牲者たちを助けられると“慢心”している。
桐山さんが根拠としたことがすべて崩れているのに、
まだ護摩木や祈りで死者たちを成仏できると自惚れている。
おシャカの骨が徳とやらを授けてくれ、大地震やテロでも助かると自惚れている。

>>417 ：名無しさん＠３周年：2006/05/30(火) 13:15:39 ID:pOeTcyAN
>[507]K地区信者 06/05/27 08:03 7eKQ7bSixd
>どっちが愚かもんなんだー。
>30万円で菩薩になれるぞと言われて、道場でご供養金納めながら“ひっひっひ”と笑っとる奴らと、金もらって掲示板でおんなじ批判を毎日垂れとる奴ら。

K地区信者さんは全力投球でアウシュビッツの護摩に参加する自分こそは
愚か者ではないと自負している。
批判側は金をもらって批判を書いているのだそうだ。
私は阿含宗批判のためにいかなる金品も受け取ったことはない。
何の根拠もない金品授受と、何の根拠もない霊障解脱をK地区信者さんは信じているのに、
彼は自分以外の「どっちが愚かもんなんだー」だそうです。
自分の推測や判断だけが正しいという慢心から起きている。
ここまで祈願して、その結果、信者さんたちの中に何が残ったのかを見てみることです。
木切れや楯を買って、いくら拝んでも、死者は成仏しないばかりか、
信者さんたちの慢心、欲望、恐怖がただ増える。
アウシュビッツの犠牲者を助けるなどと慢心を持つよりも、
根拠のないことを信じ込んで、金と時間を浪費している自分を見ることです。

【ここの中傷者の特徴】

・一人で何役もこなしている。
・元信者、または敵対宗教団体の関係者で４５才以上の男性。東京都在住。

・外国や異文化に惹かれることが多く、宗教もこういったカテゴリーの一つ。
・意気地や勇気にかけてひ弱な印象を与える。
・自分なりのモラルがあり、自分ではモラルや規範を尊び、それが正しいと頑なに信じている。
・鈍感なのだが、本人にその自覚は無い。
・独善的になりやすく、意外と周囲からひんしゅくを買っている。
・ネット上では辛辣な言葉を書き連ねても、リアルでは物腰も柔らかく言葉も丁寧。
　聞きやすくやさしい語り口であることが多い。したがって本人も弁には自信がある。
　（外柔内剛タイプ）
・内には相当に強い意志を秘め、外見からは伺えない程の強欲で執念深く、上昇志向も強い。

・腎臓かのど、皮膚の慢性病を患っている。
・仕事には恵まれ、技術職（機械設計）か僧侶の職を生業としている。

・父親と縁が薄かったか、早く亡くなり母子家庭で育っている。
・父親の面影を無意識の中で追い続けている。

・結婚している可能性は高く、喧嘩は少ないが、妻は外出がちかすれ違いが多い。
・もしも妻がいれば、働いていて、その収入も多い。妻の支えは大きく、しかも家計のやりくりが上手い。

・子供はいない。あっても縁が薄いか、病弱、子供のことで問題が起こりがち。

・学習能力は低いが努力や経験を重ねて成長するタイプ。本質は愚鈍。

>423
しつこいねー
他に書く事ないの？ないんだろうね。
名無しさんの「批判」に反論できないから、ただの「中傷」を
繰り返してるだけだろ。

皆さんは私がネタ切れしていると思っているのでしょうね。実はそうではありません。
ネタはいくつもありますが、貼ると阿含宗のためにならないのでやらないだけ。(>_<)
私にはＲＳＳフィーダという強い味方があるので、ネタの方から勝手に集まってくるのです。
今日は脱力系一発ネタでお茶を濁しましょう。

http://blog.goo.ne.jp/undown05/e/1795a2d891269cec863687195bca8392

喜んでいただけましたか？　それではまた。

ひさしぶりにしゃしんみたら、きりやまさんもとしくったね。

1へ。
元気か。近頃どうだ。
もう21世紀だっていうのに
そんなクソスレたてて。
何か、ちっとは新しいことはじめろよ。
照れくさいから一回しか言わないよ。
変われるって考えただけで、
ドキドキしねぇか？
変われるってドキドキするぜ、
やってみなよ。
カローラがこんなに変われる時代だ。
あんたはどうだい？

>>238 ：名無しさん＠３周年
>１９７８年の阿含宗立宗後に出た本です。
私の記憶違いでした。立宗前に道場を訪れたことがあったので錯覚したのでした。
立宗前後の情報に詳しいところを見ると、あなたがその頃入会した信者だったこともわかりました。

>>239 ：名無しさん＠３周年
>宗報は阿含宗の広報ですよ。例祭には一般の人も参拝しており、また例祭以外でももらえる。
七氏さんがスパイから入手していないのなら、本人が例祭に参拝しているか
教団に出入りしているという事になります。阿含宗とは何と開かれた教団なんでしょう。
こんな素晴らしい教団は他にありませんね。
だが教祖の顔を見たくもないあなたが例祭などに参加するはずもなく、
顔を知られているから道場に出入りするはずもない。やはりあなたには内通者がいます。
その人から宗報だけではなく他の印刷物も入手しています。だから法施についても詳しいのです。

何故、信者にネットの閲覧や書き込みを禁じているのか。それには二つの理由が考えられます。
一つは信者の修行の妨げになる事です。ここで議論する行為が心を汚すからです。
経験者なら思い当たるでしょうがどうしても議論から相手への罵りに発展する事が多いです。
そのことがどれだけ心解脱行にマイナスを及ぼすか容易に理解できます。
だから閲覧や書き込みを禁じるのでしょうね。
また熱心な信者ならその事を知っているからこのスレを無視するか参加しないでしょう。
そう言えばこのスレに登場する信者の中には信仰に疑問を持っているが
やめる勇気も無く宙ぶらりんな状態の人もいるようです。
一応は例祭にも参加してはいるが梵行には参加しない真の意味での隠れ阿含衆です。
だから批判側に反論もせず（できず）逆に目障りな擁護側の文章にケチを付けて足を引っ張っています。
ろくな信者ではありませんね。

あともう一つの理由は批判側に餌を与えないためです。
もし信者（擁護）側が一人も登場しなければ七氏さんとて一人で書き込みを続けるのは疲れるでしょう。
やはりお客さんがいたほうが張り合いが出るというものです。
すなわち信者側の書き込みは批判側にとってこの上ない食料になるのです。
信者の書き込みは批判側の発言を誘導・助長させてしまうという事です。
それを防ぐためにも信者の書き込みを禁じるのです。

七氏さんはここに書き込むことで特定されるぞ、と私を脅したつもりでしょうが
そんな脅しに乗るほど未熟ではありません。

>>242 ：名無しさん＠３周年
>私がこの両方について根拠のない死者への冒涜だと批判しているのです。
根拠はあります。実際に死者が苦しんでいるからです。それが貎下の霊眼に映る。
これほどはっきりとした根拠は他にありません。少なくともその根拠を天下に公言しています。
そういうとあなたは「どうやって他者にそれを証明するのだ？」と反論するでしょう。
確かにそれはできません。しかし逆に無いとも証明できません。
するとあなたは例によって
「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。
つまり順番を持ち出すのです。このあたりは先の祈祷師の件と同じですね。
だが順番が先であろうと無かろうと、どちらも証明することが出来ない事に変わりありません。
順番という切り札はあなたの決めた世界では絶対的だが他では通用しません。
死者を冒涜しているというあなたの発言は「霊障など存在しない」という前提があってこそ成り立つのであり
その前提を証明することもあなたには出来ないのです。
よって証明できないことを前提とした批判は根拠の無い批判となり、
すなわちそれは中傷に過ぎないと言われても仕方ありません。
それが世の中の通念です。もちろんあなたの妄想脳には理解できないのは百も承知しております。

>>243 ：名無しさん＠３周年
>だが、どうして桐山さんはちゃんとそこのところを信者に説明することもなく、
>いきなり、「地獄に落ちた」と書いてしまったのか。
>信者の中には新米の者もいるから、地獄に落ちると表現されれば、
>一般的な地獄の意味にとり、死者自らの苦しみとは受け取らない。
>せめて、「地獄のような苦しみ」と書けばよかったのに、
新米の信者だって貎下の本で勉強しているのでその辺の事情は知っていますよ。
あまり馬鹿にしないほうがいいです。
「落ちた」に噛み付いているのはひとり七氏さん、あなただけです。
それに地獄の一般的な意味で考えてもたとえばこうも考えられます。
虐殺されたユダヤ人たちは確かに被害者であり気の毒な人たちであることには変わりないが
死ぬ間際、あるいは死んだ後に
「おのれ、ドイツ人ども。貴様らは絶対に許さん。きっと呪い殺してやるぞ！」
と強く思ったとすればその心は一般的な意味での地獄に落ちているとも考えられませんか？
このように実際はどうなのか霊眼を持たぬ人間には何もわからないのです。
それを自分の頭で断定するのは非常に危険です。さわらぬ神の何とやらです。
こう言ってもあなたのことだからわざわざ危険を冒してまで中傷を続けるでしょうが。
本当に物好きと言うしかありません。一体何があなたをそこまで奮い立たせるのでしょうか？

質問です。何故、ゲイカに霊能力があると断言できるのですか？
霊能力があるかどうか、まず証明してください。
ちなみにおいらは例の名無しさんじゃないですよ。

>>423【ここの中傷者の特徴】

「ここ」とは、阿含宗批判スレを指しているんだよね。
ちなみに、「ここ」は批判スレだから
批判側は批判をしているのであって、
中傷をしているのではないよね。

むしろ、「ここ」で言う「中傷者」ってのは
そういう批判側への対して「中傷」を繰り返している
クソハナカオルとかイケダジミズのことを
意味しているってことだよね。

よって、【ここの中傷者の特徴】ってのは
今現在では、主に、ウンコカオルのことを
指しているレスなんだよね。

だよね？

アリャコリャは粘着しすぎ

霊障は存在する
詐欺師も存在する

>>363:名無しさん＠３周年 :2006/05/28(日) 20:40:59 ID:WtyQ0kws
>むしろ昔のほうが超能力とか現世成仏とかいうご利益ばかりで
>それについていった信者が供養ばかりの現状にとまどっているというのが
>よくわかります。

超能力に関して言うと、これを前面に出して宣伝し啓蒙した桐山さんの責任です。
釈尊が神通力がありこれを示す機会があったからそれを求める者が入門してきても
釈尊はもっと別の道を説くのだからあてはずれは釈尊の責任ではない。
しかし桐山さんは超能力を著書に書いて高い能力を獲得せねば個人も企業も国家も
生き残れないとマンパワー開発の必要性と理念を説く。
それは昔の著書だけでなくオウム事件以降にも阿含仏教超能力の秘密を出し
４年前にも変身の原理を復刻し、若者が読むべき猊下の本は何かとの高校生会員の
問いに変身の原理と答えている。
だから自分が出した超能力なんだからちゃんと責任を取ってもらわねば。
桐山さんは超能力路線を否定してとりやめたわけではない。
桐山先祖供養とはズバリ霊障の除去であり、これがあると悪因縁を形成し
いかに性能高いエンジンを搭載しても素材がポンコツではどうにもならない
のでポンコツ修理の因縁解脱と霊障解脱から始めるのです。
これは便利なことで目に見えて変化発達のわかる能力開発よりも、どうせ
目にも見えず成果だってわからぬポンコツ修理の因縁解脱や解脱供養をやらせて
おく方が長持ちするのです。
その自分のポンコツ修理には至らぬ不徳に対してのトクの補充増強も含むのだから
アウシュビッツのようなイベントに対する奉仕参加（金や護摩木添え）も
有効なわけです。
一生はポンコツ修理に終始し、超能力開発まで行かぬでしょう。
それは桐山さんにとって有利です。
全て自分の徳の至らぬゆえと一生反省して教祖などに疑問を持ってはなりませんぞ。

>>435
ポンコツ車ついては、確かにその通り。
しかし超高級車に｢変身の原理」を施すと、とんでもない「怪物」が誕生する！
そういう意味では、超能力開発は、本人次第と言えるな。
問題は、自分自身がポンコツ車であると気付かず、講釈を垂れる奴が多いこと。

要は、「伝授の門」は狭いということさ。

現代の日本に必要な超能力者は、すべて「完成」している。
特に「団塊世代」の中から「選ばれた者」に関してはね。
この事象の背後で、確かに桐山は一役買っていた。
彼の果たした役割は、表面に顕れた現象に比して、案外重要なものだったと言えるだろう。

>438
実行委員長と副実行委員長です。

>>439
『黒の手帳』は元気？

人違いだったらスマソ。

若しくは、額に角ができちゃた人･･･。

>>436
>超高級車に｢変身の原理」を施すと、とんでもない「怪物」が誕生する！

おいおい、信者にとんでもない「怪物」なんて一人もいないぞ！
とんでもない詐欺師なら一人いるけどね。

>>443
「怪物」は、信者になどならんよ。

自分自身がポンコツ車であると気付かず、講釈を垂れる奴
↓
栗花馨

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>根拠はあります。実際に死者が苦しんでいるからです。それが貎下の霊眼に映る。

非常に興味ぶかい見解と思います。
「ゲイカの霊眼に苦しんでいる死者が映る」という主張は客観的に証明できない
事象だとあなたは認めている。そして証明の順番を論じるのは無意味だと主張し、

>よって証明できないことを前提とした批判は根拠の無い批判となり、
>すなわちそれは中傷に過ぎないと言われても仕方ありません。

と述べた。しかし、あなたが述べたことはそのままゲイカの主張にもあてはまり、

|「アウシュビッツの犠牲者が苦しんでいる」という証明できないことを前提とした
|主張は根拠のない主張であり、それは死者への中傷である。

ということもできます。あなたが述べた「根拠」はあくまでゲイカにとっての
根拠であり、客観的に証明できない以上それはゲイカ以外の人間の立場からすれば
根拠とはなりえない。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC

ゲイカの主張の信憑性が仮に50%とするのであれば、証明の順番は関係ないの
でしょうが、「死者が不成仏霊となって苦しんでいる」という主張は常識的に
信じがたい類の主張で、場合によってはこのスレのジミズさんのように誰から
も相手にされなくなってしまう。

だからこそ七氏さんは議論をする際の筋や最低限の礼節として、証明をする
順序のことを言っているわけです。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>立宗前後の情報に詳しいところを見ると、あなたがその頃入会した信者だったこともわかりました。

クリン含さんの入行の時期を推測され、なんとか逆手に取りたい一心なのだろうが、
あなたと違い、私は先達たちからいろいろと話を聞いているのです。
念力の護摩を焚いた頃の話、高野山に霊廟を建てるとして金を出したが、
立ち消えて、金も戻って来なかった話、
北野師とケンカをしていた頃の桐山さんがスパイを放っていた話も聞いて言います。
あなたの推測の方法なら、私の入信は立宗よりもずっと前ということになる。
あなたのようにろくに梵行にも参加せず、屁理屈と決めつけで情報から逃げられる人と違い、
私は桐山さんの指示に従い、老若男女の“法友“がいて、いろいろな話を聞いたのです。
このスレに来て初めて知ったこともたくさんあるが、半分くらいは信者時代に知っていました。
クリン含さんのように、ほとんどの批判をここに来て初めて知ったのではありません。
そこがあなたと決定的に違うのです。
あなたの狭い体験と狭い視野で他人を推測するのはやめたほうがいい。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>すなわち信者側の書き込みは批判側にとってこの上ない食料になるのです。
>信者の書き込みは批判側の発言を誘導・助長させてしまうという事です。
>それを防ぐためにも信者の書き込みを禁じるのです。

この見解は正しいと思います。だが、あなたがそれを言ってどうする？
擁護側の人間がそれを認めてしまうということは

「阿含宗の教学は貧弱すぎて公開の場での議論に耐えられない」

と暗に認めるようなものですよ。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>その人から宗報だけではなく他の印刷物も入手しています。だから法施についても詳しいのです。

源太郎さんが元職員であるにもかかわらず、今の阿含宗に詳しい。
あなたのように活動もしておらず、知り合いも少ないのと違い、
源太郎さんも友人関係を作り、今でもその信頼関係が続いているからでしょう。
こういう点を見れば、彼が職員だった時代、どういう活動をして、
他の人たちとどのように対応したかもよくわかる。
ただ職員の仕事をしたのではなく、周囲が認め、尊敬するだけのことをしたのです。
私は普通に梵行と呼ばれる奉仕行もしたし、集まりにも参加した。
だから、隠れ阿含宗のあなたよりも知り合いはずっと多い。
その知り合いとの関係も単に法友という阿含宗での知り合いというだけでなく、
友人としての信頼関係も作ってきた。
こういう努力をしたことのないあなたの憶測など無意味です。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>その人から宗報だけではなく他の印刷物も入手しています。だから法施についても詳しいのです。

あなたの頭では、信者とはクリン含さんのように頭から信じる人のことだと思っているのですね。
しかし、信者の中にもいろいろな価値観を持っている人もいる。
星祭さんだって、桐山さんのすべて信じているわけではない。
批判するところは批判すると述べている。
服部社長さんはアウシュビッツの護摩には参加しないと言っている。
アウシュビッツ護摩に参加しているK地区信者さんも、
３０万円菩薩はお断りだと言っている。
ここに出て来ている信者ですら、これだけ違うのです。
七氏の女スパイの話も３０万円菩薩の話も信者が伝えたのです。
なぜなら、これらは秘密でもなんでもなく、阿含宗では公開されている情報だからです。
人の価値観や情報伝達をあなたの狭い了見で決めないことだ。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>そのことがどれだけ心解脱行にマイナスを及ぼすか容易に理解できます。

これはクリン含さん自身の悲痛な告白ですね。
信者時代にあなたはここで批判を読んで、心が激しく乱れた。
自分の宗教依存に気が付かず、強引に阿含宗から自分を引きはがしたため、
宗教麻薬の禁断症状に何年も苦しんだ。
宗教麻薬を再開することで禁断症状は治まったが、
同時に、自分を何年も苦しめた名無しに激しい憎しみをもって、復讐を誓い、
今でも何とか私に一発お見舞いできないかと必死になっている。
私への憎悪のとりこになり、心解脱とはほど遠い。
これが阿含宗があなたに与えたものです。
阿含宗など信じていなければ禁断症状に苦しむことも、私を逆恨みすることもなかった。
心解脱なんてものではなく、人間の心と精神に阿含宗がどれほど悪影響を及ぼすか、
あなたがその見本です。

「１９９６年１１月１６日、冥徳祭法話」
インターネットにホームページを作って他宗の坊さんと論戦している人がいます。
阿含宗の宣伝をしようとしているのかもしれませんか、マイナスになっています。
阿含宗出版局に高野山真言宗の僧侶から質問状が来ました。
パンフレットや私の本に答が出ているものについてです。
私は高野山の教学部からならともかく、僧侶からの質問ならば相手にしません。
阿含宗の宗務局に相談せずに論戦することを認めません。
論戦するのならば宗務局の許可を得て、また、指導を受けながらやりなさい。
ただし、通常は許可しません。
パソコンを使ってホームページでやり取りすると感情的になりやすいもの。
面と向かってやると喧嘩腰にはならない人でも電話越しだと感情的になりやすい。

>>436:名無しさん＠３周年 :2006/05/31(水) 09:02:39 ID:P8RiuCer >>435
>問題は、自分自身がポンコツ車であると気付かず、講釈を垂れる奴が多いこと。

洗脳信者としての模範的なレスをありがとう。
自他ともにポンコツに過ぎないからまずポンコツ修理にばかり手間と時間が
掛かり、看板の超能力開発の段階まで行ける人が稀少と言いたいわけです。
稀少と言うよりも絶無なんですが。
団塊の世代も定年退職する時代になりました。いよいよ老人超人天国です。
こういう自他を謙遜して教祖を絶対に批判しない、疑問を持たない人がいる限り
阿含宗は超能力開発の伝法も訓練もせず永久に成果者が誕生しなくても
安泰だと皮肉を申したのです。
あなたが団塊の世代か否かは知らないが桐山さんの著書発売時の新聞広告の
キャッチコピーを紹介しましょう。

もしあなたが不運にして老境の遅きにこの法の伝授を受けて天才なまでは
なれなくても、衰えを知らない頑健な肉体と脳だけは保証しよう。

超能力とはキモイ超常現象ではなく人間としての高い能力をさすのです。
で、老境ではない中年にしてこの求聞持法を開発マスターしたという桐山さんは
６０代で既に脳梗塞の兆候が見られ糖尿も患い、７０代で脳梗塞発作で倒れ
入退院を繰り返し不自由しました。
今でもまだ元には戻ってません。
まあ普通の老人です。
認知症も進んでいるようだ。

【ここの中傷者の特徴】

・一人で何役もこなしている。
・元信者、または敵対宗教団体の関係者で４５才以上の男性。東京都在住。

・外国や異文化に惹かれることが多く、宗教もこういったカテゴリーの一つ。
・意気地や勇気にかけてひ弱な印象を与える。
・自分なりのモラルがあり、自分ではモラルや規範を尊び、それが正しいと頑なに信じている。
・鈍感なのだが、本人にその自覚は無い。
・独善的になりやすく、意外と周囲からひんしゅくを買っている。
・ネット上では辛辣な言葉を書き連ねても、リアルでは物腰も柔らかく言葉も丁寧。
　聞きやすくやさしい語り口であることが多い。したがって本人も弁には自信がある。
　（外柔内剛タイプ）
・内には相当に強い意志を秘め、外見からは伺えない程の強欲で執念深く、上昇志向も強い。

・腎臓かのど、皮膚の慢性病を患っている。
・仕事には恵まれ、技術職（機械設計）か僧侶の職を生業としている。

・父親と縁が薄かったか、早く亡くなり母子家庭で育っている。
・父親の面影を無意識の中で追い続けている。

・結婚している可能性は高く、喧嘩は少ないが、妻は外出がちかすれ違いが多い。
・もしも妻がいれば、働いていて、その収入も多い。妻の支えは大きく、しかも家計のやりくりが上手い。

・子供はいない。あっても縁が薄いか、病弱、子供のことで問題が起こりがち。

・学習能力は低いが努力や経験を重ねて成長するタイプ。本質は愚鈍。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>何故、信者にネットの閲覧や書き込みを禁じているのか。それには二つの理由が考えられます。

信者なら桐山さんの指示に勝手な憶測、推測をさしはさむの僭越です。
十年ほど前の冥徳祭での禁止令では、>>453のように、
ネットでの議論は感情的になり、ケンカになってしまうからというものであって、
あなたが指摘したような内容など述べていない。
また、星祭さんによれば、２ちゃんねるのことが法話で取り上げられた時、
桐山さんは信者に書き込みを禁止だと言い渡していないから、
事実上、解禁されているとの主張だった。
桐山さんは十年前にネット書き込みを禁止したが、
今は禁止していないというのが、他の信者の主張です。
禁止なのか、自由なのか、信者の間ですら、意見が違う。
クリン含さんが宗務局に確認してみてはどうか。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>経験者なら思い当たるでしょうがどうしても議論から相手への罵りに発展する事が多いです。

過去の議論を読んでも、罵りは信者の十八番です。
その筆頭が星祭さんで、彼のあざ笑い、罵りは毎度のことです。
「経験者」とはあなた自身のことです。
うっかり下ネタまで使って私を罵倒したのを忘れたか。
まるで一般論のように口をぬぐい、すました顔で信者に説教を垂れている。
桐山さんといい、あなたといい、どうして自分に一番当てはまる批判を
他人事のように説教ができるのだろう。
その自らを省みない恥知らずぶりにはいつも驚かされる。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>経験者なら思い当たるでしょうがどうしても議論から相手への罵りに発展する事が多いです。

まったく逆です。
ネットという公の場は、阿含宗のいう心解脱がどの程度であるかを知るよい機会なのだ。
そんなこともあなたはわからない。
座って瞑想して、何事が悟った気分になるなど空想にすぎない。
だから、空っぽのカスケットから聖なるバイブレーションを感じるのです。
桐山さんは瞑想からさめて、一歩外に出ると俗物丸出しです。
オバサン一人に批判されて、「キサマ！キサマ！キサマ！」を連発して、
「このバカつまみ出せ」と暴力を働いた。
これを見れば、桐山さんの瞑想、心解脱なんてただの空想のお遊びにすぎないのがよくわかる。
桐山さんのこの例、信者たちのここでの罵りを見れば、
現実世界では阿含宗の心解脱など通用していない。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC

釈尊の説いた瞑想とは、チャクラ開発などという超能力ゴッコではない。
煩悩が出てこないように心を散乱させず、
煩悩が出てきたらすぐに感知するように心を集中させているのです。
瞑想など煩悩を断ちきる時の一つの場面にすぎない。
歩くとき、座る時も、話すときも沈黙する時も、食事もトイレも、
瞑想の時とまったく同じように、心を散乱させず、
自分の心と身体と言葉の行為(カルマ)に集中させ、
一瞬も煩悩の漏れてくることのないようにするのです。
これが四念処の基本であり、四念処は一乗と呼ばれるように、これ一つで解脱できる。
桐山さんは四念処を体得したという。
オバサン一人に怒りに囚われる現実の桐山さんをみれば絶対にありえない。
桐山さんは四念処が何であるか、知識としてすら理解していない。
頭の中で空の観想をすることだと思っている。
オバサン一人に怒り狂うのが桐山さんのいう空なのです。
そして空をアウシュビッツの死者たちに伝えるのだという。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC

このスレに来ても、本当に信者が心解脱の修行をして、
心を制御する技法を学んでいるなら、罵声やあざ笑いなどするはずがない。
技法を学んでいたら、心にこのような感情が起きても、
これを自覚して押さえるように努力する。
会話なら、我を忘れて、罵声を出してしまうかもしれないが、文章はワンクッションある。
だから、技法を学んでいる者なら、心に悪感情が起きた段階、
次に文章に書く段階と２つのチェックポイントがあるのです。
しかし、阿含宗ではそんなことは学んでいないから、
三十年信者をしている星祭さんにして罵声の連続をしながら、
自らは心を制御する修行をしているなどと言う。
桐山さんが知らないし、実行もしていないのだから、
信者が何も知らず、実行しないのも当然です。
こういう煩悩丸出しの連中がアウシュビッツで空の悟りを死者に伝えるのだという。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC

こういう現実世界でこそ、自分の修行の成果が試される。
釈尊は山に隠遁して沈黙したのではなく、里で罵声を浴びせる者に返事をした。
激しい憎悪が押さえられないクリン含さんや罵声がやめられない星祭さんの反応は、
桐山さんの説く修行法など、釈尊のそれとは何の関係もないことをよく示している。
桐山さんのしていることは頭の中で悟りを得たと思い込むことであり、
現実世界では、俗人顔負けの罵声や罵り、つまり、煩悩を丸出しにしている。
本人が欲望だらけ、執着だらけなのに、焚き火で死者を成仏させる？？
桐山さんの欲望や執着のままの心など伝えられたら、
成仏している死者まで迷ってしまうでしょう。
煩悩を完全に断ち切った釈尊ですら、その悟りを比丘や死者に伝えるなんて言っていない。
欲望が裏に張り付いている菩提心など
死者たちにはいらないどころか、害があります。
信者さんたちも、煩悩に汚れた自分の心を反省するなら、
死者たちを木切れと焚き火で成仏させるなんてタワケはやめて、
釈尊の教法に従い、自らの心の汚れに目を向けてはどうか。

>455
>432さんの書く様に、ここの中傷者は信者だから、
信者さんの事だね。
あまり粘着すると、信者の質が低いと皆に思われるよ。
（既に思っている人間も多いが）

>>455
今ここにいる奴は、雑魚だよ雑魚！
これ以上餌は与えないようにしようｗ。

>463
反論できないから、「雑魚」だって。
笑えるねー

>>411
>「ＩＮＥＯＡというのは、国連の機関で」と桐山さんは書いている。
真っ赤な嘘です。

ご回答、ありがとうございます。伊勢神宮の護摩や偽仏舎利と同じ手口ですね。

＞ID:nJtDK/Ns
「粗」である肉体を纏っている以上、すべての人間に限界ってものがあるわなぁ。
桐山氏といえども、それは免れられないわけで･･･。
教祖だろうが、信者だろうが、人間である以上どっこいどっこいさ。

>>464
別に反論する気もないがねｗ。

【ここの中傷者の特徴】

・一人で何役もこなしている。
・元信者、または敵対宗教団体の関係者で４５才以上の男性。東京都在住。

・外国や異文化に惹かれることが多く、宗教もこういったカテゴリーの一つ。
・意気地や勇気にかけてひ弱な印象を与える。
・自分なりのモラルがあり、自分ではモラルや規範を尊び、それが正しいと頑なに信じている。
・鈍感なのだが、本人にその自覚は無い。
・独善的になりやすく、意外と周囲からひんしゅくを買っている。
・ネット上では辛辣な言葉を書き連ねても、リアルでは物腰も柔らかく言葉も丁寧。
　聞きやすくやさしい語り口であることが多い。したがって本人も弁には自信がある。
　（外柔内剛タイプ）
・内には相当に強い意志を秘め、外見からは伺えない程の強欲で執念深く、上昇志向も強い。

・腎臓かのど、皮膚の慢性病を患っている。
・仕事には恵まれ、技術職（機械設計）か僧侶の職を生業としている。

・父親と縁が薄かったか、早く亡くなり母子家庭で育っている。
・父親の面影を無意識の中で追い続けている。

・結婚している可能性は高く、喧嘩は少ないが、妻は外出がちかすれ違いが多い。
・もしも妻がいれば、働いていて、その収入も多い。妻の支えは大きく、しかも家計のやりくりが上手い。

・子供はいない。あっても縁が薄いか、病弱、子供のことで問題が起こりがち。

・学習能力は低いが努力や経験を重ねて成長するタイプ。本質は愚鈍。

>>467
毎日の日課としてそれを書き込みなさい。
一日もさぼってはなるまいぞ。
千日やりとおしてみなさい。
塩を砂糖砂糖と毎日毎日呼び続ければいつしか甘くなるとは桐山さんも・・・
・・・言ってないか。

>466
それで、桐山さんの霊能力についてはいつ説明してくれるのかな？
待ってるんだけど。

>>428 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:09:23 ID:zjml8oHC
>そのことがどれだけ心解脱行にマイナスを及ぼすか容易に理解できます。

今回最もがっかりしたのがこの自制心の欠如です。
これが阿含宗の信者なのかと思うとかつての同朋としても情けない。
あなたも七氏さんも私も阿含宗批判を提示されたことに対するショック、
不快感は共通です。面白いわけがない。甚だ不愉快でした。
しかし不快だからと言って相手を罵るのは避けられないことですか？
がまんということはできないのですか？やせがまんでもいい。
心解脱とか立派な理念を掲げますが、基本は忍辱でしょう？
心解脱法なんてカッコイイ特殊な法やニンニク法なんてかじっただけで
パワーが身に付くモノがあるわけではない。
それこそ地味にがまんすることです。
不快感は拭えませんが最低限表に出さないこと、相手を罵らないこと、攻撃しない
ことです。たとえ敵に口の悪いのがいて挑発してきても自分だけは乗らないことです。
これって全然難しくないですよ。いたって簡単です。
実はそれをやったのは２９スレに登場した私ユビキタスなんですよ。
内心は穏やかでないがスレに書き込む時は絶対に相手を罵ったり攻撃しない。
専守防衛熊本城です。相手なんか攻撃しても何も得るものはない。
桐山城が守れればそれだけでいいのです。
少なくとも自分の心の中に築いた桐山城だけは。
それと外見というものがある。
阿含宗を擁護に現れたということはこんなボンクラな私でも阿含宗の代表選手
になってしまったのです。
阿含宗を辱めるわけにはいかない。
論の至らないことは仕方ないが、せめて態度だけはエエカッコしいでもいいから
立派に振る舞う。
その程度の演技もできないのか？
桐山さんとは逆にリアルな会話でないから、書き込む前に冷静さを心掛けたり
抑制できる。ここはチャットルームではないから十分に好きな時間に抑えた
発言ができる。
それすらできぬほどあなたは精神的に幼いのか？

>>466 教祖だろうが、信者だろうが、人間である以上どっこいどっこいさ。

待て待て。
キリヤマは詐欺師だから雑魚以下だよ。
そういう意味では、信者のほうがまだマシだよ。
キリヤマは犯罪者で、信者はその被害者なんだから。
同列で扱ったら、信者に失礼だよ。

>>430:名無しさん＠３周年 :2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>虐殺されたユダヤ人たちは確かに被害者であり気の毒な人たちであることには変わりないが
>死ぬ間際、あるいは死んだ後に
>「おのれ、ドイツ人ども。貴様らは絶対に許さん。きっと呪い殺してやるぞ！」
>と強く思ったとすればその心は一般的な意味での地獄に落ちているとも考えられませんか？

かなりリアルな侮辱を書いてくれましたね。
この死に際の憎悪の呪いあったればこそヨーロッパ社会を不幸に陥れる
霊障となったと桐山さんの代弁をしてくれた。
これを現地に知らせたいものだ。
不当に虐殺されたのだから殺される方もそのような恨みの念を抱いた人も
いたでしょう。
恨みの気持ちは地獄界、地獄クラスのようなものです。
ではそれだけで地獄に堕ちたと言ってしまえるのか？
彼らが心に一念地獄界のような気持ちがあったとしても行為の上において
どんな悪業を働いたのか？
彼らは虐殺されたのであり虐殺したのではない。
虐殺したナチスの方はどうなるのだ？
地獄に堕ちると考えるのはどう考えてもナチスの方でしょう？
殺されて恨みに思っただけで地獄に堕ちて霊障退治の対象にまでなるのなら
殺されるより殺した方がマシという発想になってしまう。
なんかおかしいとは思わないか？
殺されただけで立場が逆転、今度は恨みをもって復讐してくる存在として
忌避される。
ユダヤ人を大量虐殺したナチスの悪念、悪業、これはどうなるのだ？
これの解消はどうなるの？
どうしていつもいつも被害者ばかりが侮辱される？

>>438:名無しさん＠３周年 :2006/05/31(水) 09:16:08 ID:P8RiuCer
>現代の日本に必要な超能力者は、すべて「完成」している。
>特に「団塊世代」の中から「選ばれた者」に関してはね。

自分もまたその一部の選ばれたエリートなどと劣等感の裏返し丸出しの
根拠ない妄想に自酔してないで、桐山さんの人類救済の原理を再確認なさい。
横変死の因縁持っているものが４０パーセントも８０パーセントもいたら
いかに一部の選ばれたエリートが超人になっても意味がないのだ。
一握りの大天才を作り出すことよりも人類の平均的な知能のレベルアップを
人類存続の条件としたのだ。
だから選ばれた者なんて意味がない。
選ばれた者さん、何かしてみろよ。何ができるんだい？
結局選ばれた者なんてのが人の虚栄心を煽っているだけなんですよ。
メチャ精神性が低いのがわかるでしょ？

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>あともう一つの理由は批判側に餌を与えないためです。

これは桐山さんが言った理由ではなく、私が言った理由です。
クリン含さんのような信者をここでの漫才の相方にしていると書いたのを
こんなふうに言い直したのですね。
真似するのは一向にかまいませんよ。
それに、「餌」という言葉の中に、あなたの気持ちが如実に出ている。
前にも指摘したが、ここで書いている時こそがあなたの信仰心が一番高まる時なのだ。
現実の道場に行っても、法話を聞いても、
あなたが頭で考えたほどの信仰心はわき起こってこない。
六年間離れていたからだと最初私は書いたが、
そうではなく、最初から現実の阿含宗に参加したことがないからです。
隠れ阿含宗として、長年頭の中で理想的桐山ゲイカを熟成させただけで、
現実の阿含宗や桐山さんを見たり聞いたりした体験が少ない。
道場に行くことは古巣に戻ることですらなく、
あなたにとっては新しい体験であり、理想とのギャップがある。
しかも、目の前にいるのは昔知っていた“格好いい桐山ゲイカ”ではない。
法話は、批判を知っているから、クリン含さん自身が批判できるような内容ばかりです。
その矛盾への苛立ちをここに来て、私にぶつけている。
私の批判を否定し、反発する時が、クリン含さんにとって一番信仰心が高まる。
つまり、あなたにとってはこここそが信仰の「餌」が得られる場所なのです。
だから、離れられない。
その離れられない理由を、批判側のせいにしてあなたは次のように書いている。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
七氏さんはここに書き込むことで特定されるぞ、と私を脅したつもりでしょうが
>そんな脅しに乗るほど未熟ではありません。

この文章の前では、批判側にネタを提供させないために書き込みを禁止したのだと書いた。
つまり、批判側は信者による批判ネタの提供を歓迎していることになる。
その直後には、書き込みをさせないために批判側の私が脅かしているという。
自分で書いていて、何か矛盾は感じないのか。
私はあなたのネタ提供を歓迎していると何度も書いているのに、
どうして、素直に受け取れないのだ。
ヂミズさんと議論している最中も、あなたを優先した。
個人的な関心や、自分の霊的な面での信仰ではなく、
ここでのテーマに沿って、阿含宗の教義を書いてくれとお願いしている。
このスレの主旨である阿含宗や桐山さんとは関係のない書き込みが迷惑なだけです。
今回のクリン含さんはスレのテーマに沿った書き込みをしてくれて、
私に批判ネタを提供してくれた。
こういうクリン含さんを歓迎すると私は何度も表明してきた。
なにをいい年をしてすねているのだ。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
七氏さんはここに書き込むことで特定されるぞ、と私を脅したつもりでしょうが
>そんな脅しに乗るほど未熟ではありません。

こうやってクリン含さんがここに書き込んでもいい理由を作っているのですね。
あなたはここに書きたいのだ。
ここに来て、七氏に反発した時だけが、阿含宗へ強い信仰心が生まれる。
だから、自分だけはここに来てもいい理由を上記のように書いている。
七氏の脅かしに屈しないぞと、いかにも阿含宗擁護派であるように自分を美化して、
実際は、あなた自身の信仰心を高めるための「餌」をここで得ているのだ。
阿含宗擁護ではなく、七氏に反論する時だけが、強い信仰心に満たされる。
なぜなら、原動力が私への憎しみだからです。
憎しみを阿含宗擁護に事かけて書いている。
憎しみを吐き出し、しかも、阿含宗への信仰を萌え〜上がらせる。
七氏の脅迫にも屈しない美しい自分を作り上げたつもりですね。
他人があなたのそういう捻れた心に気か付かないと思っているらしい。
現実は、私は脅かしなどしておらず、後ろから飛んでくる石に気を付けて、
書き込んでくれとお願いしている。

なんだこのキモイ文章は。
ネンチャックな奴だな。

キモイ、上げるな糞野郎！

あーマジレスしてやるがな、そんな粘着っぷりな批判したって、
相手は白けるだけだぜ。

やってることは所詮、あんたのオナニーにだぜ。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>そんな脅しに乗るほど未熟ではありません。

自分を美化するという点では桐山さんはあなたの模範です。
まるで真言宗がアウシュビッツの護摩を“妨害”しているかのように信者に思い込ませる。

『阿含宗報』２４３号、２００６年、４頁
「諸君もわたくしと共にどのような妬みや誹謗中傷にも負けずに、
この大聖業成就のために邁進しましょう。」

木切れを燃やして焚き火をして、死者たちを霊的不浄と罵ることのどこが大聖業なのだ？
まるで桐山さんは大聖業をする大聖者であり、
才能を妬まれ、迫害を受けているかのような言いぶりです。
いったいどこの誰が桐山さん程度の才能を妬むのか。
阿含宗程度の中規模な宗教なら世の中にいくらでもある。
アウシュビッツの護摩への批判と言っても、ここでの批判と
現地に手紙が一通行っただけらしい。
それをまるで大教団が桐山さんに嫉妬して、阿含宗を妨害しているかのような言い方です。
桐山さんは、自分が世間から妬まれるほどの大物であると自惚れ、
信者さんたちに巨大な外敵がいるかのように見せかけて団結させ、
アウシュビッツの護摩に金や労力を出させたいのです。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>根拠はあります。実際に死者が苦しんでいるからです。それが貎下の霊眼に映る。

ゲイカの霊眼を批判しているのに、ゲイカの霊眼を根拠にすることに、
何かためらいとか、矛盾を感じる知性は残っていないのか。
桐山さんの主張を証明するのに、桐山さんの本を根拠にした信者もいた。
あれを読んだ時、最初冗談かと思ったら、本気だった。
ああいう信者は一人いるだけでも驚かされるのに、クリン含さんまでお仲間とは・・。
あなたの上記の主張は「おれが１００個売ったと言っているのだから、
１００個売ったのだ。書類がないとか、入金がないなんてどうでもいい。
おれが売ったと言っているのが根拠だ」というようなものです。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>根拠はあります。実際に死者が苦しんでいるからです。それが貎下の霊眼に映る。

桐山さんの霊眼が根拠だというなら、
麻原彰晃の霊眼には自分が解脱者だと映っているのだから、
あなたは彼を解脱者だと認めるのか。
福永法源は天声という御霊示を聞いたという。
たしか、彼は日にちまで指定して地球壊滅を予言した。
クリン含さんの理屈からいうと、福永の霊眼ならぬ霊耳で天声を
聞いたのだから、彼の地球壊滅の予言には根拠があることになる。
だが、もちろん、彼が予告した年はすでにすぎている。
このように、あなたの書いた根拠は“自己申告”といって、客観性はない。
こんなふうに簡単に反論されることをどうしてあなたは予想しないのだ。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

>>446さんがすでに反論を書いてくれました。
悪因縁、霊障など、一般社会で認められていないことを主張するなら、
まず主張するほうが証明するのは当たり前です。
しかし、私は霊障の存在を証明しろなどと言ったことはありません。
なぜなら、霊障の存在の有無などここでの議論の対象ではないからです。
私は、桐山さんの主張する霊障や霊障解脱には根拠がない、と書いたのです。
また、アウシュビッツの件で、霊障の存在を示せなどと主張したことはありません。
毎回申しあげていることだが、こちらが主張してもいないことを
勝手に作り上げるのはやめてもらえないか。
私はクリン含さんと違い、自分の興味関心で話をどんどん拡大させるようなことはしない。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>だが順番が先であろうと無かろうと、どちらも証明することが出来ない事に変わりありません。

クリン含さんは、霊障の存在の肯定も否定も証明することができないと述べているようだが
桐山さんはそんなことは言っていない。
桐山さんは霊障の証拠を出しているのです。
こちらはその霊視能力の証明として出された実例がインチキだと批判している。
あなたにも批判に反論するように前に何度か水を向けたが無視した。
アウシュビッツの護摩がおかしいという批判の根拠の一つは、
桐山さんの霊障を霊視する能力など嘘だというものです。
クリン含さんと違い、私は阿含宗の教学を背景として批判している。
再度、書きましょう。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

阿含宗の教学では、桐山型とソンディ型が因縁と霊障の二大パターンです。
座右宝鑑にもはっきりとそのことが書いてある。
桐山型の根拠は信州幕末の上意討ちによる１８人の霊障武士です。
だが、信州の幕末には上意討ちなどないから、桐山さんの嘘です。
ソンディ型の事例の根拠はソンディの恋愛事件で、
桐山さんはソンディは異母兄の生まれ変わりとして運命の反復をしようとしたと述べた。
だが、ソンディは異母兄に四歳から育てられたのだから、生まれ変わりなはずはない。
阿含宗の因縁と霊障の根本教学である桐山型とソンディ型の根拠が嘘なのです。
桐山さんの霊視能力など嘘だということになる。
桐山さんの霊視がインチキであることはこれだけではない。

下げなさい！

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

桐山さんは霊障のカルマから発する大災害として世紀末の地球壊滅をあげた。
桐山さんの霊視によれば、霊障のホトケの出した霊障のカルマで
地球は真っ黒に覆われ、それが恐怖の大王となって世紀末の地球を襲う。
１９９９年と２０００年こそがその年であると本に書いた。
大地震による原発崩壊か、北朝鮮による核ミサイルであり、
その結果、横変死４割、強い肉体障害が５割である。
さあ、桐山さんのこの霊視のどこが当たったのだ？
この地球壊滅は本ではっきりと世紀末であると書いている。
予言や予測ではなく、霊障のカルマによる地球壊滅の予言だった。
桐山さんが霊視しているという霊障や霊障のカルマとやらが
本物であるかどうかを証明する絶好の機会だった。
だが、結果は、バカ外れです。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

阿含宗報、１９８号、２００２年
「さらに秘伝の運命学を使って鑑定すると、２０００年から２００５年くらいまでが最も危険になります。要するに、いまが一番危険な時期なのです。」
「わたくしのインスピレーションでは、ここ三、四年が正念場であり、
中でもこの一、二年が最も危険な時期だと感じます。
それを乗り切ることができれば、あとは大丈夫ではないかと思います。」

桐山さんのインスピレーションによれば、２００５年まで最も危険な時期なのだそうだ。
歴史上に刻まなければならないほどの大惨事が何があったのだ？
霊障によるカルマが動いて、人災や天災地変が起きるというのだから、
桐山さんのいう危険とは霊障のカルマが動くことで起きる。
桐山さんの霊障と霊障のカルマを霊視する力の証明になったはずです。
だが、１９９９年と同じで、見事に外れた。
２０００年まで危険、次は２００５年までが危険、次は２０１０年までが危険。
こんなこと言っていたら、いつかは当たる。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

こればかりでなく、クリン含さんとも議論になった二つの事例も
桐山さんの霊視がインチキだという証拠です。
『守護霊の系譜』に出てくる高森先達の事例では、
霊障のホトケである中山卿と女怪を成仏させてハッピーエンドなはずだった。
だが、実際には高森先達の夫は本が出た後、間もなく亡くなった。
奥方様の霊障発現では、桐山ゲイカの解脱供養で収まるはずだったが、
現実は効果がなく、神道系の宗教家に頼ることになった。
この二つは桐山さんが霊障発現と認め、霊障解脱したという事例です。
しかし、本やニュースにまで取り上げられたこの事例では、
桐山さんの霊障解脱は効果がなかった。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

高森先達の事例など霊障発現でもなんでもなく、脳梗塞の典型的な症状にすぎない。
現実は生活習慣病の夫が脳梗塞を発症した。
高森先達がすぐに救急車を呼べば、命だけは取り留めたかもしれないのに、
独古加持なんかしていたから、治療が遅れた。
脳梗塞という普通の病気を霊障だと霊視して、
中山忠光卿や女怪まで見えたという桐山さんの霊視能力をどう信じるのだ？

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>「霊障という尋常では考えられない事を言い出したほうが先に証明するのが筋だ」と反論するでしょう。

女怪の描写なんか読むと、いかにも作り物っぽい。
桐山さんは時々、こういうヘマをする。
桐山さんは自分の文章にものすごい自信があり、
文章力で読者の関心や感動を引こうとしてあんな描写をする。
同様の描写は、クンダリニーが覚醒した場面、初めて念力の護摩を焚いた場面、
サヘトマヘトで白銀のバイブレーションを受けた時、そして女怪の描写。
いずれも、本の中でもっとも盛り上げたい場面です。
昔はまだ描写力もあったから、読者を騙せだが、だんだん下手になり、
インド護摩で、桐山さんがその意義を考える場面では、もうお笑いです。
桐山さんは自分の霊視や成仏力が本物であるかのように見せるために、
物書きの能力を発揮したにすぎない。

>>429 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:10:23 ID:zjml8oHC
>だが順番が先であろうと無かろうと、どちらも証明することが出来ない事に変わりありません。

桐山型、ソンディ型という霊障教学の根拠が嘘、
霊障のカルマが現れるという地球壊滅や大災害の予言も嘘。
これらの事例は阿含宗の基本、教義、教学、大黒柱であり、外れていいことではない。
桐山さんが公式に認めた霊障発現の事例でもダメ。
いずれも桐山さんの霊視能力を証明する事例として桐山さんが出したものです。
これ以外にも、桐山さんが法話などで話したことで外れた事例も私はいくつか知っている。
桐山さんはこれらの事例を霊視能力の根拠として主張していた。
証明はできないなどとあなたは書いているが、桐山さんは証拠を出したのです。
その桐山さんが出した霊障と霊視能力の事例が、ことごとく嘘だとわかったと批判しているのです。
ここでの議論はあなたが理解しているよりも先に進んでいる。
クリン含さんは、これらの事例において、桐山ゲイカの霊障の霊視は
正しいという根拠を示さなければならない。
さあ、どうぞ。
今まで信者さんたちが出した屁理屈以上のものが出てくるかどうか楽しみしています。

>>430 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>新米の信者だって貎下の本で勉強しているのでその辺の事情は知っていますよ。
>あまり馬鹿にしないほうがいいです。

知っているとは、桐山さんの脳が老化したということですか。
信者さんたちも桐山さんが老化してしまい、
あらぬことを口走るようになったと知っているのですね。
そのとおりです。
だから、私は信者さんたちをバカになどしていない。
信者さんたちと同じで、桐山さんは脳が普通の人と同じように老化しているとみなしている。
だが、地獄に落ちたなどと文章に書いて、阿含宗の機関紙に出してしまったら、
老化したから、などという言い訳は通用しない。

>>430 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>と強く思ったとすればその心は一般的な意味での地獄に落ちているとも考えられませんか？

考えるのは個人の自由です。
あなたや私のように霊能力のない人が「地獄に落ちた」と批判しても、誰も本気にはしない。
桐山さんは考えたのではなく、霊視して、彼らが地獄に落ちたと述べているのです。
桐山さんは霊能力があり、地獄まで霊視できるのだと自称している。

『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感
「慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」

>>430 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>と強く思ったとすればその心は一般的な意味での地獄に落ちているとも考えられませんか？

クリン含さんが死者の状態をどう推測しようが、考えようが自由です。
しかし、桐山さんは考えたり推測したのではなく、ズバリ、視たのです。
釈迦の成仏法で体得した霊視能力で霊視したと言っているのです。
桐山さんが、アウシュビッツの死者たちが霊障のホトケであり、
霊的不浄であり、地獄に落ちていると述べているのは、
霊眼によって視たことが唯一、最大の根拠なのです。
その根拠となっている桐山さんの霊視能力、霊眼がどうであるか。
>>483以降に述べたように、ことごとく嘘であり、外れている。
桐山さんには霊視能力なんてありません。
生きている人を死者だと思って解脱供養する桐山さんに霊視能力なんてあるわけがない。

>>430 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>このように実際はどうなのか霊眼を持たぬ人間には何もわからないのです。

そのとおりです。
桐山さんには霊眼などない。
だから、存在しない１８人の武士が見えて、成仏させた。
ソンディを異母兄の生まれ変わりだと霊視した。
世紀末には桐山さんの脳内で地球は壊滅した。
何もわからない桐山さんが、空想で言っているのです。
インチキの霊能力を元にして死者を地獄に落ちているなどというのは侮辱です。
尻馬に乗って、桐山さんを支持するあなた方も同罪です。
林郁夫が麻原彰晃のインチキ霊能力を信じてサリンをまいたように、
阿含宗の信者は桐山さんのインチキ霊能力を信じて、
犠牲者たちに霊的サリンをまこうとしている。

>>430 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>本当に物好きと言うしかありません。一体何があなたをそこまで奮い立たせるのでしょうか？

あなたが何をしようが、信者さんたちが仏界に行こうが、地獄に落ちようが、
私の知ったことではない。
私はただ義務として情報を提供して、警告するだけです。
桐山さんのインチキ霊能力を示され、アウシュビッツの護摩に根拠がないばかりか、
死者たちを霊的不浄、諸悪の根元だと罵る行為だと指摘されても、
気にもとめず、護摩木を書き、祈りと称してナモナモするのなら、
その光景は私にはただおもしろいだけです。
「あなたが食べようとしている物は腐っており、腐臭を発しており、
食べれば下痢するばかりか、いったん身体に取り込まれたら、毒が出ていきませんよ」
という警告を無視して、食べる人がいても私の知ったことではない。
奮い立っているのではなく、人間の義務として最後まで警告しているだけです。
あなたはここにいて読み慣れてしまっているが、新しい信者がここに来て、読んでいます。
知らないために間違った判断をする人たちを見て見ぬふりをするは正しくない。
私自身そこに関わった人間だから、情報を提供して、
最後まで「それは食べないほうがいい」と警告する。
ただ、それだけです。

>>430 ：名無しさん＠３周年：2006/05/31(水) 00:11:04 ID:zjml8oHC
>「落ちた」に噛み付いているのはひとり七氏さん、あなただけです。

何を逆のことを言っているのだ。
アウシュビッツの犠牲者たちが地獄に落ちたなんて言っているのは、
桐山さんとその手下どもしかいない。
犠牲者たちを地獄に落ちたなんて言っている例があるなら、出してみなさい。
桐山さんとあなた方が初めてなのだ。
現地の関係者もいっさいそんなことは認めていない。
普通の人たちは、犠牲者に同情して、安らかにと祈ることはしても、
彼らを地獄に落ちているとか、霊障で戦争の原因を作っているなどと、言わない。
阿含宗はアウシュビッツの犠牲者たちを餌にして、
彼らを侮辱するだけに留まらず、助けてやるのだと自惚れる。
犠牲者たちが地獄に落ちているのではなく、
アウシュビッツの護摩をする桐山さんと信者こそが、地獄の餓鬼の姿です。

アウシュビッツにローマ法王も28日に行かれたし、明日にも、アメリカは、
ミサイル実験するし、30億人が、阿含宗を応援しますよ。

>「慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
>これこそ地獄でなくてなんであろう。

詠嘆調っていうんですか、好きだよね桐山は。
こういう自己陶酔した大仰な文体。
水子供養のチラシなんかも同じような調子だったね。
品性の欠けた、香具師の口上は死ぬまで治らんな。

ひがみですね。

実行ですね