【９条】　日本基督教団　第８主日　【守れ】

「ベルゼブル」は本来古いシリヤの神の名であり
「ベエル・ゼブール」すなわち「家（神殿）の主人」の意味であったがイスラエル人は
これを嘲って「バール・ゼブーブ」（蝿の神）と呼び次第に悪魔を指す名として
用いられる　ようになったものである。
宗教当局者はイエスをこの「ベルゼブル」すなわち悪魔に取りつかれていると判定した。
神の律法を冒涜する者が　どうして神の霊を持つ者であろうか。
彼が奇跡を行うとしても　それは悪霊どもの頭が行う奇跡にすぎない、という判定である。
ところがイエスは彼らが「ベルゼブル」という悪魔の名を用いたのを逆手にとって
これをアラム語の「ベエル」（主）とヘブライ語の「ゼブール」（住居）とに分解し
内輪で争う家や国の譬を用いられた。

べエロねー（ベアロンえ）：　樫[エロン]＿の木々（複数形）＿の前（前置詞）
つっハッかー（[イ]つっハックあ＝イサク）：　「笑う」という動詞１人称過去形？名詞化？

★礼拝★

日本フリーメソジスト教団式文　「礼拝の司会の言葉」
　http://www9.big.or.jp/~grace/shikibun.html

★教団紹介・歴史★

教会住所録　「カトリック教会・仙台司教区」
　http://www.sendai.catholic.jp/adleses.htm

「正教会　東日本主教々区　教会住所録」
　http://www9.ocn.ne.jp/~higashi/churchlist.htm

日本全国教会検索　「プロテスタント教会」
　http://www.missionjapan.org/church/churchlist.html


バプテスト教会の歴史
　http://www.nishimaiko.org/ho/bp3.htm
日本イエス・キリスト教団小史
　http://www.pluto.dti.ne.jp/~sonnar/jccj/history.htm
明治学院大学−横浜とヘボンと明治学院
　http://www.meijigakuin.ac.jp/kyuseki/yokohama.html

西部−北部（ロッキー北部）＿中西部−北部（ミズーリ）−東部−北部（自由州）
西部−南部（ロッキー南部）＿中西部−南部（テキサス）−東部−南部（奴隷州）


ロッキー北部（モルモン教）＿ミズーリ（ルーテル派教会）−自由州（長老教会）
ロッキー南部（カトリック）＿テキサス（メソジスト教会）−奴隷州（バプテスト教会）

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東部−北部（英国国教会・オランダ長老教会・ドイツ改革派）
東部−南部（バプテスト教会・ＫＫＫ）

中西部−北部（ルーテル教会）
中西部−南部（メソジスト教会・禁酒教会）

西部−北部・モルモン諸州（無神論・モルモン教会・禁酒教会）
西部−南部カルフォルニアを除く・アパーカルフォルニア（モルモン教会・禁酒教会）
西部−南部カルフォルニア州（無神論・メキシコ−カトリック教会）

>>855
フツー、奥さんのことは肉便器とは呼ばん罠。

性欲処理のための女だ罠。

議長呼んでこよう。

契約の民が9条神聖化とはめでたい
9条守るが米軍反対
はずかしい非武装中立はいえなくなり
まったく脳がどうなっているのだ？

こんなスレタイにするからカトリックから
中田氏が出張あそばされるのですよ。
却下します。

↑
モスクワ君

同志社の小原克博先生がペンテコステ教会に道場破りいったらしいです

まぁ。確かに、教団ちゅうだけで、福音派からはリベラル、とばかにされ、
外の改革派からは、中会もないくせに、と言われ、
教団連長からは、連長も入ってないのに、と言われる現状をどうにかしたい。ｗ

この状況が改善されれば、もう少し教団を肯定的に見ることができるだろうなぁ、と思いますわ。

IDが"cm"。お互いにダイエットがんばろう。orz

>>868 そうですねぇ。夏に向けて、
露出に耐える体作りにがんばりましょう。ｗ

同僚で、ダイエットのために、奥さんに毎食キャベツを食べさせられて、
青虫になりそうだ、と言っている人がいますねぇ・・・。
わたしもキャベツは好きだけど、さすがに毎食は・・・ちょっと・・・。

あんた、バカ？

奥さんだったらわざわざアパートに連れ込まなくてもいいんだよ　　　　　>855

>>867
リベラル主流派は福音派を敬遠してるみたいですよ。

結論。従来の高麗（９００−１３９２）という時代と国はない。
李朝前期が高麗国・後期が朝鮮国。

国がなく、契丹（東丹国・湯河司）と女真（高麗藩・刀伊）と蒙古（東真国・斉国）の
縣州や郡縣となっていた。

北方異民族が侵攻して来る度に住民は、あちこちに移動させられた。いま居る
半島の住民は「遼西人・渤海人・女真族」の住民移動による定住で、新羅の民は
契丹と女真により満州に強制移住させられ蒙古族の時に虐殺され消滅。
新羅が契丹（遼国の聖宗）に滅ぼされるまで高麗（ヨクソ・ワイ・カラ）と偽ったため。

契丹（遼国）は慶鹽穆賀四州、保定ニ州を置いて遼西諸縣民を新羅へ強制移住させ
奚兵漢兵で新羅を滅ぼし、新羅民を祖州へ強制移住させる。
旧渤海（順化縣（開州・開遠縣（鹽州・穆州）・會農縣賀州）崇信縣海州「沃晴椒三州」）
旧新羅（會農縣（定州・定東縣保州）來遠縣「宣州・辰州（もと蓋州→祖州、強制移住先）」）
旧百済（建安縣盧州「熊嶽縣（鐵州）・湯池縣（興州・湯州・崇州）」）

女真（金国）が、契丹の東京遼陽府（東京統軍司）から
高麗藩（遼国南女直湯河司）で旧百済を、女真の刀伊（遼国東京留守司）で旧新羅を支配。

>>851
聞いたことあるような話だね。
その肉便器の人って、
オルガン弾きで皮下脂肪が厚くて口が臭いんじゃない？

正統信仰者でまっとうなことだけのことはある人だろ... >873

引っ張るような話かな？
それこそ便所の落書きだろ。

洗礼志願者として教会の聖職者や信者さんから勉強に呼ばれた方で
洗礼で代母がおり
堅信を受けているものがキリスト教徒（カトリックの平信徒）ですよ。

プロテスタントは、あやふやなのが多い。
バプテスト、メソジスト、福音自由の系統か長老教会の系統か、
ルーテル教会や英国国教会の系統か、で厳しさや儀式の参加が違ってきます。

聖書持っていて、東京神学大学とかルーテル系や聖公会の神学校を出ている
牧師とそうでない牧師では、やはり警戒され方が違います。

親分はイエス様の牧師のように、通信講座とか
サムライ商法（マネジメント管理士、教会ティーチャ士とか適当に話を作ってみた）
の受講終了証で自称牧師に近いものがあるので、
知識があるの（学問で哲学で私的にやっている）と使徒継承の教会の聖職者は
別だと思います。

宗教は個人的な勉強ではなく、人間の集まりと通過儀礼や年中行事の
儀式がある信仰生活ですから。儀式は聖職者がないと成り立ちません。
一夜漬け牧師では、まずいのではと。

>>876
教職試験制度のある教団のスレでそんな話を始める貴方は
どこの世間知らず様でいらっしゃいますか？

>>875
まあな。
牧師が愛人の一人や二人こさえるくらい、
どうってことない話だ。

>>877
出所もわからん、追加情報には答えんでは
あまり本気にとる方が馬鹿げてるということだ。

試験合格ではなく、人脈の話だがね。学校のスポーツ部のＯＢの出入りみたいな
師弟関係や、儀式での人の腹を割った話のできる付き合いのことで。

たとえば、私はいま目を気づくけられているか眼球がいたずらされたらしい
細い黒い糸くずのようなのがちらつく。鉛筆の両方とがったのを差し出され
自分でチラツキで発狂して鉛筆で自分の目を指すようなイヤガラセを受けていたとする。
この眼を直してくれるソウカ学会でない医者が、日本キリスト教団でいるか。
そういう治療と犯人を探せる探偵や警察や弁護士や医師会の関係者がいるか。
つまり、この世的な救済もできる
ヤコブ書の言う行いのある信仰と、教会に救済や愛があるかという事。
人脈や救済の協同感、共有感や協調感がないと出来ない。
政治運動といっても、選挙で一票入れるだけでも
沢山の見返りや制限や禁止を設けられても、困るだけだし、抑圧管理で
感謝の念すら沸かないのではと。

>>869
ろりさん、よく読んだら、「露出」するって・・・
最近の10代〜20代の女性はおへそ見えるファッションしてる娘多いが、ろりさんもやるの？

>>881 そういうファッションキライではないのですが・・・。
意識して着ることはないですねぇ。笑。

まぁ。へそだしだけが「露出」というのではなくて、
例えば、ノースリーブ着たときに、二の腕は締まっていた方が、
カッコイイとかはあると思うのですが・・・。いかがなもんでしょう。

>>882
そら、縄跳び縄跳びｗ

海外行ったときは、若い子でも、でっぱらで
ヘソ出しルックしてるのは驚いたわｗ

肉便器って、ぼっとん便所の底で顔を上に向けて、
うれしそうに口をあーんと開けてる、スカトロ
おじさんのことかとおもたよｗ
スカトロという言葉を知ったばかりの頃は、
東京スカパラダイスという言葉に衝撃を受けたね。
東京都の上空に、巨大な尻が出現して、地上で
仰向けになって、うれしそうに口を開けてる
おじさんの上に、ボトボトと降り注ぐみたいな・・・。

スカパラファンの方、すいません。

Wikipediaにも載ってる
http://72.14.235.104/search?q=cache:ywveuxZY2qsJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E8%82%89%E4%BE%BF%E5%99%A8+%E8%82%89%E4%BE%BF%E5%99%A8&hl=ja&ct=clnk&cd=2

肉便器（にくべんき）は、男性が、性交によって射精欲をみたすことだけが目的で、
付き合っている女性のことを指す俗語（蔑称）。
最大限の侮蔑の意味を含む言葉であり、相当頭に来たとき以外使ってはならない。
この言葉を相手に発してしまえば二度と人間関係を修復することは不可能であろう。
これを言われた女性は、人差し指を立てて「マザー・フッカー」と男性に言い返すしかないが、
それでも気持ちは治まらないであろう。
便器という言葉を真に受けてウンチやオシッコをしてはいけない。

なんや、その世界の人がよく使う「人間便器」とはちゃうんかいなｗ

わたしは東京スカパラダイスの方が、楽しいけどなｗ

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「北朝鮮崩壊で中国に吸収」　さてどーなる？
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/23(金) 13:23:04 ID:OypUerZP
北朝鮮の将軍様がロシアに亡命とロイター通信が発表

軍内部でク[ー]デターが起き
統制がと[れ]なくなった、その後ミサイルの発射装置も奪われた
家族と一部の側近だけで密かに平壌を立ち
すでに北朝鮮国境をぬけロシアに入ったらしい
当初、中国に行く予定だったが
国境付近が閉鎖されている為ロシアに向かった
今後の行き先は不明

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>>882
あぁ、そういうファッションね。いいのではないかと。
漏れは男だし、「腹を冷やすな」って育てられたので、よそ様がおへそ出してても何かお腹冷やしそうでヒヤヒヤするんです。

米駆逐艦2隻、北朝鮮沖に展開＝ミサイル発射に備え−Wポスト紙
【ワシントン21日時事】
21日付の米紙ワシントン・ポストは国防総省当局者の話として，
北朝鮮の長距離弾道ミサイル「テポドン2」の発射に備え、
横須賀に配備されているミサイル駆逐艦2隻が20日、北朝鮮沖に
展開したと報じた。2隻はアーレイ・バーク級ミサイル駆逐艦の
カーティス・ウィルバーと
フィッツジェラルドで、いずれも
ミサイル発射を即時に探知・追尾するイージスシステムを備えている。

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ミサイル迎撃は困難　米大統領補佐官
【ブダペスト２２日共同】
ブッシュ米大統領に同行しブダペスト訪問中のハドリー大統領補佐官は
２２日、北朝鮮が長距離弾道ミサイルを発射した場合、米国がミサイル防衛
システムで迎撃するのは事実上困難との認識を示した。記者団に語った。

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■北朝鮮への先制攻撃主張　ペリー元長官、米紙に寄稿
【ワシントン２２日共同】
ペリー元米国防長官は２２日付の米紙ワシントン・ポストに寄稿し、
北朝鮮が長距離弾道ミサイル「テポドン２号」の発射準備を
さらに進める事態になれば、先制攻撃を加えミサイルを破壊する
意思を直ちに表明するようブッシュ政権に求める考えを示した。
・・・攻撃方法として、潜水艦からの巡航ミサイルに言及。
発火しやすい燃料を満載したテポドンに損傷を与えれば
誘爆が起きるとし、被害は発射台周辺に限られると予測した。

9条信者＝非法治社会の住人

人治社会思考でないつもりだが
自己完結なき時代のあだ花
数年前まで非武装主義の池沼ですから

きもちわるい。

いまだに9条非武装中立の代表ですか
家庭内暴力者いのうえひさＣの9条の会なんて
危ないカルトと一体とは

主義主張は自由ですが
法治の価値観を優先させないと
原始人以下の烙印押される時代だょ？

還暦過ぎの長老さんのへそ出しは　逆セクハラかも、と
想うのは私だけだろうか。。。

>>884
「マザー・フッカー」とは直訳すれば「母親をFuckする」ということなんでしょうが、
どういう意味の蔑称ですか？

さすがにわたし、還暦は過ぎていないのだが・・・。ぼそ。

山来先生は、集金能力が高いので、４年でも４０年でも教団に君臨してほしいです。

またきたまたきた。

>>895
何年うまれ？
独身だよね？

>>898
その質問はダメよん

894

１．お母ちゃんのおっぱいでも飲んでな、マザコン野郎！
２．小便臭いガキはお母ちゃんのおっぱいでもしゃぶってな！
という意味だな。

イエス・キリストがマグダラのマリアとｾｯｸﾙしていたという逸話から
クリスチャンを蔑視した言い方として使われることもある。

９条は読めば解りますが、非武装中立話し合いでなければ
法の支配が及ばない事になり、人治国家の野蛮状態となります。
しかし、９条を実行すると、日本経済も日本も破壊されます。
しかも９条支持者自体もおおくは、自衛隊は必要だと方向転換しています。
理念も心構えも努力目標もいいのですが、
いいかげんに法治という概念を自己完結した案に
切り替えてください。

日本の軍隊なんて、無いも同然だよ。
無いも同然の軍隊だから、平和なんだよ。

どっちでもいいです。

>>902-903　そんなダメな認識
ﾊｽﾞｶｼｽ

政教分離を希望する。

http://www.wfphr.org/
　東海林路得子（理事長）
　　　　　池田恵理子（副理事長）
　　　　　丹羽雅代（副理事長）
　　　　　西野留美子(資料館館長）
　　　　　中原道子
　　　　　向山耶幸
　　　　　弘田しずえ（鎭枝）
　　　　　有村順子
　　　
　　　監事
　　　　　高橋喜久江

http://www18.ocn.ne.jp/~kyofukai/08link.ht