人を害し毒するのが仏教

仏教が言う人間の罪業とは、自分たちが寄生するために捏造されたものに他ならない。



しかしオレのファンスレあっという間に削除されたな。残念。

もういちど作れば？

３ゲット　仏教フォー観音様とおまんこしたい。

>>2
あれはオレが好きで好きでたまらない娘が建ててくれるからいいんであって、
オレが建てても意味が無い。

前スレ

害毒そのものでしかない仏教
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1143075158/

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1143075158/988のレス↓
988 ：寄生虫だらだらハンター：2006/04/21(金) 17:40:40 ID:Sl8S3IcF
太刀公よ早くスレッドたてろｗｗ

寄生虫くんに私が高貴な人間だということがバレてしまった。
やはり気品は隠せないものだな。

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

自分に憑いているものは自己責任。
除霊は危ないと聞いた。浄霊のほうがいいらしい。

ヽ(´∇｀)ノ言っても分からんﾎﾞﾝｸﾗだから浄霊救霊のﾚﾍﾞﾙじゃないよ(笑)聞き訳ない寄生中だらだら→馬鹿昆布：（　‘,_ゝ‘）

きみはなんのために念仏唱えてんだ？
きみらの衆生のレベルがよくわかるよ。
オームの残党か？(笑)

>>9
仏教的な質問ぜめして早くぶっ殺して中道を希求しようぜ。

法然が念仏を唱えるのはそれ以外救われる方法が何１つないから。

仏教徒なんて所詮こんな連中ばかり
11 名前：中観派 ：2006/04/22(土) 19:30:45 ID:KqbmuDL1
>>9
仏教的な質問ぜめして早くぶっ殺して中道を希求しようぜ。

仏教徒の中から法然が生まれたのはまさに奇跡。

観音様とおまんこしたい。

>>9
しかし、今思うと、ほんと危険だったね。
あのまま、なんの効果もなく続けていたら、どんどんハマってたんだろうね。
あれが悪い、これが悪いといわれ、近くの君の寺を紹介され・・・・

根拠や理由を聞かれたら、それが出来ないもんね。
だからこそ、私を嫌がる意味もわかるよ。
君らの活動の根本だもね。
無根拠というのは。

>>9
君はまだ、言葉にこだわってんだね(^^♪

>>16
9->>11

法然の念仏を真言系の連中のクソ念仏と同一視することほど愚かなことはない。

法然は神。

>>13
誰がうまいことを言えといった

749 ：神昆布様の一信徒：2006/04/22(土) 10:50:15 ID:rbGRD3SD
７４８さんあなたはなんて素敵で運がよいのでしょう。
IDにわれらの神昆布様がいらっしゃる
神（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 昆布様は佛陀様、イエスキリスト様の生まれかわりなのです
神（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6様の論理は完璧です
皆さん神（　‘,_ゝ‘）昆布様を崇拝しましょう
神昆布様のお話に皆様もお耳をかたむけましょう
皆様も神昆布様のお話の完璧さに感動されることでしょう


昆布さｎはじめまして。今日上のような貼り見つけて僕だけじゃないんだなって
おもいました。とっても嬉しかったです。これからも頑張ってくださいね
太刀さんは馬鹿みたいでつまらないけど昆布さんのお話はとっても勉強
なります。これからも仏教の出鱈目なところを暴いてくださいね

神（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 昆布様は佛陀様、イエスキリスト様の生まれかわりなのです
神（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6様の論理は完璧です
皆さん神（　‘,_ゝ‘）昆布様を崇拝しましょう
神昆布様のお話に皆様もお耳をかたむけましょう
皆様も神昆布様のお話の完璧さに感動されることでしょう
このコピー他にもはりつけてもよいですか？
昆布さん。負けないでくださいね。是非是非応援してます

短く汁

しかし、彼らが、自らの愚かさを、
批判スレに書き込んでくれるというのは、笑える。

いつも思考停止だから、その意味がわかってないんだ(^^♪

746 ：太刀山型の土俵入り ：2006/04/22(土) 20:18:32 ID:diKohWK2
拝み屋の連中が詐欺で飯食えるのも空海のおかげ。
太刀さんのこんなアフォなフレーズよりも昆布さんの論理に裏打ち尽くされた
主張が楽しみです。貼り付けてもよろしいですか？

内容はヒネルようになったけど、屈折さが抜けキレてないのが気になる(^^♪

はぁ・・ではどのようなもの貼り付けたらよろしいのですか？

>>27
エロAA

＠情報コピペ << 作成日時 ： 2005/11/28 10:37 >>
今日、ある建設関係の社長と会った。
K建設と取引があったそうで、数百万の売掛金がパーだとのこと。
TVで騒いでた木村建設とは関東の同名の建設会社だと思っていたらしい。
地元では、数十億〜数百億の未収債権が残されており、これからバタバタと連鎖倒産する業者が多発することでしょう。
驚くべきは、早々と自己破産を宣言したK社長。
自己破産後は韓国でのんびり暮らすらしい。
すでに韓国にマンションを建設し、奥様と数組の親戚関係者が居住しているとのこと。
預金も韓国内の銀行に移動されており、その額200億！
彼の計画に手を貸したのが、地元最大手の銀行だそうな。
マスコミよ！ヤツを逃がすな！
今回の一連の登場人物、会社は殆ど民団系ですから・・木村建設（株）代　表：木村　盛好　氏の本名は李さんです。
公明党・山口 那津男参議院議員が国土交通省にヒューザーを口利きって、当たり前の事。
せこいのは、彼のホームページが今見れない。
もう、某団体を、オームと同じように、公安の監視団体に指定しないと、本当に、このままでは、この国は滅びるよ。 .
もう、日本ＥＲＩは社会の癌である。
この会社に営業停止位では、あまりにも生ぬる過ぎる。
ところで、ここが扱っている提携住宅ローンと言うのがあるのだが、
千葉銀行 　ちばぎん住宅ローン『職人技』
スルガ銀行 　〈スルガ〉
八十二銀行 　八十二の住宅ローン
ソニー銀行 　ソニーバンクすまいとローン 　ソニー銀行
何故か一番上に千葉銀行がある。
また、千葉である・・・・・。
北川国土交通大臣と住民との会合。
もう、週刊誌にでたから、書いても良いだろうけれども、姉歯氏は創価学会。
そして、北川国土交通大臣は公明党。
そして、公明党の支持母体は創価学会。
今回の住民代表もたぶん・・・・・。
創価学会員以外の住民は、騙されても知らないよ。
結局は、そうゆう事なの。

26 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/22(土) 20:44:21 ID:v4k+2Nsp
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

5:248】真如苑−その真実・その４
248 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/22(土) 20:54:25 ID:v4k+2Nsp
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

【4:18】宗教にハマル奴の特徴をあげよう　総合１
16 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/22(土) 19:04:22 ID:v4k+2Nsp
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

？貼り付けるんですか？

色情因縁と言われました。。。
54 ：南無大師遍照金剛 ：2006/04/22(土) 20:07:32 ID:v4k+2Nsp
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

あちこち貼り付けてるから、スレ名と時間で集約して是非あげましょう。

人に危害を加えることを依頼してるんですから(^^♪

これが、仏教の本性でしょうしヽ(^。^)ノ

おまえら苦楽中道も理解しないで仏教の悪口言うな。
苦楽中道を理解してから、仏教を批判しろよ。

>>36
ワロタw

相撲サイキョだけで1000を目指すスレ part14
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/sumou/1138500834/

>>37
結構、苦楽中道を表現するのは難しいぞ。

>>39はまず相撲サイキョスレ行って真人間になって来い。

>>37
ちゃんと相撲サイキョしろ！

>>39
意外にいいやつなんだな(笑)

>>39
質問攻めにしてぶっ殺してみてくれ。

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

また、いい調子にインチキ押し付けて、気分よくなったの？(笑)

無力だなぁ。

名無しさん [sage] 投稿日： 2006/04/16(日) 16:47:55
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○
このﾚｽをみたあなたは･･･3日から7日に
ﾗｯｷｰなことが起きるでしょう｡片思いの人と両思いになったり
成績や順位が上ったりetc...でもこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟして別々のｽﾚに
5個貼り付けてください｡貼り付けなかったら今あなたが1番起きて
ほしくないことが起きてしまうでしょう｡
ｺﾋﾟﾍﾟするかしないかはあなた次第...
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○

なんか、荒んでるねみなさん。宗教でも救われないの？

それは困りました
名無しさん [sage] 投稿日： 2006/04/16(日) 16:47:55
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○
このﾚｽをみたあなたは･･･3日から7日に
ﾗｯｷｰなことが起きるでしょう｡片思いの人と両思いになったり
成績や順位が上ったりetc...でもこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟして別々のｽﾚに
5個貼り付けてください｡貼り付けなかったら今あなたが1番起きて
ほしくないことが起きてしまうでしょう｡
ｺﾋﾟﾍﾟするかしないかはあなた次第...
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○

名無しさん [sage] 投稿日： 2006/04/16(日) 16:47:55
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○
このﾚｽをみたあなたは･･･3日から7日に
ﾗｯｷｰなことが起きるでしょう｡片思いの人と両思いになったり
成績や順位が上ったりetc...でもこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟして別々のｽﾚに
5個貼り付けてください｡貼り付けなかったら今あなたが1番起きて
ほしくないことが起きてしまうでしょう｡
ｺﾋﾟﾍﾟするかしないかはあなた次第...
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○

確かに、宗教の害毒の象徴かもね。

名無しさん [sage] 投稿日： 2006/04/16(日) 16:47:55
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○
このﾚｽをみたあなたは･･･3日から7日に
ﾗｯｷｰなことが起きるでしょう｡片思いの人と両思いになったり
成績や順位が上ったりetc...でもこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟして別々のｽﾚに
5個貼り付けてください｡貼り付けなかったら今あなたが1番起きて
ほしくないことが起きてしまうでしょう｡
ｺﾋﾟﾍﾟするかしないかはあなた次第...
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○

ゴミがたまったら削除依頼

名無しさん [sage] 投稿日： 2006/04/16(日) 16:47:55
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○
このﾚｽをみたあなたは･･･3日から7日に
ﾗｯｷｰなことが起きるでしょう｡片思いの人と両思いになったり
成績や順位が上ったりetc...でもこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟして別々のｽﾚに
5個貼り付けてください｡貼り付けなかったら今あなたが1番起きて
ほしくないことが起きてしまうでしょう｡
ｺﾋﾟﾍﾟするかしないかはあなた次第...
○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○｡･｡○



はい、面倒なのでおなじところに5個貼り付けて見ました

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

クソ仏教徒ども、このスレならはっちゃけていいから、もっとはっちゃけろよ。

ヽ(´∇｀)ノはっちゃけるならこのｽﾚで(笑)相撲サイキョだけで1000を目指すスレ part14
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/sumou/1138500834/ 私も書いてます(o^-’)bｷﾓｲ

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

57
やればできるじゃない。南無初めての改行。

オレとkonbuで調教してやってるからね。

携帯なんで改行できないっすょ?

できるし。

おれはやだよ、あんなキモイニートボーズ。仕事しないで１日中コピペしてる(-_-;)・・・

>>61
PCあるのは職場だっけ？・・・・

>>56
お言葉に甘えまして、はっちゃけて長文投稿してみようと思いマス…
しばし後に。

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

おれが呪ってると思ってるお前は病院池。とりあえずクスリ飲め。

ひゅーひゅー♪みんながんばれー！！

なんか、南無、マジ心配になってきた。被害モーソーチク？

ひとまず昆布さん、改めましてこんばんは。
前スレ>>843
「アハ体験」とは、なかなか感じ入る表現ですねｗ
そういえば親鸞の主著、『教行信証』の冒頭文の下りで、「ああ、」という感嘆詞で始まる一文があるのですが、
念仏のこころを、この「ああ、」の詠嘆に帰着させる論もどこかで見た覚えもあったり。
こないだは「南無阿弥陀仏」についてごちゃごちゃ述べてみたけれども、
つまるところ「ああ、そうだった…！」に換言できるのかもしれない。
しかし、この「ああ、そうだった…！」は、尋常ではない。
太刀さんが>>12で簡潔に説明してくれたのがまさにそれです。
「この身の行い（業）や認識（五蘊）で生起することにばかり目が向き、仏の覚りを求めるのには
全く不向きなものなのだ」という、己への深い罪業観、嘆き、悲しみ。
縁が来れば欲を深くして自らの業で悶え、怒りを為しては親をも疎ましく覚え、
自業自得とも心得ず、言い訳をしては我執を立てて尊き仏をも退け修養を遠ざける…
心の有様を覗き込めば、それはまるで蛇か蠍のようだ。
およそ、いかように見ても苦より逃れ難き己の姿に、ひたすらに嘆く。言葉も絶えれば涙も追いつかぬ。
そして、その嘆き・悲しみの絶えぬ、およそ「愚か」としか言いえぬものをこそ
必ず浄土に救ってみせる、安楽の悟道に導いてみせる、という
阿弥陀仏の本願力に心の帰着点を翻して真摯に受け止め、
深い嘆きが一転法悦に転ずる…これこそが「念仏」なのです。
言葉の及ばぬ嘆き・言葉の及ばぬ喜び、
これらが表裏一体に転回するのが「念仏申す心」なのです。

己の悪性を徹底的に凝視された末の言葉も絶えたる嘆き、それゆえにこそ
そんな者にさえ絶えず慈悲のはたらきを差し向ける阿弥陀仏（わが方の計らいにはあらぬはたらき）に
頼もしさを覚え、帰依を表明する。「南無阿弥陀仏」と唱える場へと、自然に押し出される。
どこまでも深く貫かれた悲嘆と、どこまでも広く通じる法悦、これが念仏に生かされるということです。

ここでちょっと中観派さんへ。
中道の悟りを言葉そのもので表現するのは本当に難解だと思います。
中観派を立ち上げた龍樹自身の論法ですら、これを言葉の論理的連関を方便として
言葉ならざる地平に押し出すという構造を以って示されたのですから。
龍樹の説いた「中」とは、「有（常見：一切は現に実在する）」と「無（断見：一切は無に等しい）」という
当時のインドにあった両極端の思想を縁としてこれらを「非有非無」と排斥し
般若心経を始めとする般若経典群の真髄を、表現しようと試みたのです。腐心することなく、頑張ってください。
ただ、念仏について言えば、
念仏のはたらきは、この身の嘆きと喜びの両端を一処に収めてしまいながらも、
そのいずれかに偏ったり、煽られたり、遮られたりすることはありません。
あえてこの身に比して言うならば、念仏は「苦楽中道」の基点となっているとは言えるかもしれません。
如何に嘆き、如何に喜びを生じようとも、念仏の心はそのどちらにもありません。
我が計らいにはあらざるものが「念仏」ですから。
しかしてそのどちらをも生ぜしめるのが念仏なのです。ああ、「不可思議の他力」とは、このことであろうか。

>>70
お久しぶりですヽ(^。^)ノ
私が般若心経に深く感じ入ったのは、物事の捉え方が西欧思想と全く逆なことです。
西欧思想は、我をほとんど問題にしてません。外界を無限に細分化し、神の名前をそこに描いていきます。
ところが、般若心経では、色と外界を一言にまとめ、受、想、行、識と五分割しています。
つまり、西欧思想の限界をそこに見出して、超越している点です。
私は、この点が難解だと思ったのです。

ただ、今は全然、興味ありませんね。
現実の仏教は、いくらやっても限界は見えてます。
西欧思想の中世をなぞってるようにしか思えないのです。
まあ、仏教徒にとっては、この時代に生きた不幸と思うしかないでしょう。
北朝鮮に生まれる子供も、そこで生きて行くしかないのです。

太刀山様に抱かれたいです。

さんま御殿見たな(^^♪

>>72
どーもー^^
まあ、興味を持たれないのであれば、それは致し方ありません。
無理に押し付けて、更に嫌がられては本末転倒です罠。
因みに法然上人の書簡集かなにかでも、「厭う人に念仏を強いてはならない」と
読んだ覚えがありますしね。

とはいえ、般若心経について私の思うところを述べてみます。
思想的に深みはさして感じられないとは思いますが、まあせっかくメモ帳に書いてたことなので、
よければ読んでやってくださいましm(_ _)m
思うに、般若の教え、「一切空」とは何か。
これはおそらく、悟りに至った者にとっては至極の言であろうと思います。しかして、
悟りを得ぬ凡夫にとってみてば、これほど切実に恐ろしく思える表明はないのではないだろうか。
自分で「こうすれば楽になるだろう」と思ってやっていたことが、縁起の末に脆くも壊れていく。
煩悩に流され、「あんな苦しいことはやっとれんわ、今がよければええわ」と、
怠け心に絆され「今の状態」に永住できるものと思い、
一時の安楽を得てそれに執着してみても、諸行は無常。必ずこれは打ち砕かれてしまう。
自力我執の身においては、必ず苦を生じる。
この厳粛たる、言わば「生存への危機」が、「空」の一言に集約されていることだと見えてならない。

思えば、人間ほど矛盾した生き物はない。
自我意識を拠り所として日々の生活を送っているにも関わらず、
その自我は必ず、病に倒れ、老いを経て、あるいはいずれでもない契機を縁として
いずれ「死」を迎えればそれを以って滅されてしまうのだから。
しかして、「死」とは頭では分かっていても、日々何かに執着するのは絶えることがない。
必ず「滅」に至るにも関わらず、「（自我の）生」の場にばかり帰着しようとしてしまう。
生きて楽しいことも勿論多い。人と触れあい、親と過ごし、友と出掛け、恋人とHし、２ちゃんねるに書き込んだり。
しかして、仏教の出発点において問題提議された四苦・八苦の問いには、いずれも答えとはなりえないのです。
これは、私達にとって、ただ悲しむべきことです。

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

ひとまず>>72にもう一度
うーん、私の印象では、西欧は自我についてかなり意識されていたのではないかと思われます。
安易な言葉ではありますが、たとえば「自己（欲求の）実現」とか、「そのための達成法」とか言うものは
西欧的な発想ではないかなと思われたり。
むしろ、それを踏襲する向きの強い現代日本の社会においては、「諸法無我」などと唱える仏教のほうが、
害毒視されても不思議ではないだろうな、と思ったりします。
まあ、この意味でも、西欧思想の傾向に対する「真逆」ではあるわけですが^^；

以下>>75の続き
頭で「一切空・縁起」とは理解しても、この心の有様をみれば、とても
「空」を体得する境地とは程遠い。虚妄（色）に振り回されてばかりの日常生活。
虚妄とはなにか。唯識説ではこれを、五蘊の働きによって生じるものとした。
（般若心経と、違うところはないと思います）
この身において振り返れば、私の為すことは全て虚妄ではないか。
日常世界では仕事や生活に身をやつし、２ちゃんねるで言葉を紡いでは、
種々の煩悩が蠢き、言葉に執着して離れることができなくなってしまう。
「空」と覚ることができない。憐れなる煩悩が、ここに厳として働いている。
私にとって般若心経に見出すことは、かような生存への嘆きであると言えます。

おそらく、私は、どこで生まれても私である限り不幸を伴うでしょう。
般若心経に説かれていることを、私はそのように捉えます。
昆布さんとの最初のやりとり、憶えてますでしょうか。
私は、日常生活の場に、「苦」を得ます。
悟りの安楽を知らず、煩悩の穢れを生み出すことより他にない、
自らの業で自ら苦しみを被る、如何ともし難い人間、それが私です。
今日も職場で思わぬことから怒りをなし、愚痴の思いに駆られる場面がありました。情けないことです。
念仏のはたらきで、私は日々起こり来る苦を「嘆き」として食らい、念仏のはたらきで法悦を為し、
せめて明日は今日より少しでもよい自分で有りたいと心を新たにする所存と生かされます。
日々これまさに大食漢でありますｗ

>>75
私が興味を持たないのは教条主義であり、中世思考の仏教です。
中世においては、グルっと自分達の世界観が覆っていて、ほかを認めません。
ほかは、ここのレスにあるように、呪うか呪われるべき対象になります。
つまり、神が中心であり、ほかにはないのです。ほかは悪魔と同等です。
ここ的に言えば、電波ですかね(^^♪科学は不毛です。

西欧思想の自我は相対主義です。
つまり、どんなに理解しても、般若心経とは異質の自我です。
自我については、フロイトが先駆けて分析し、ラカンやウィトゲンシュタインが、
その地平線を見出していると思います。
ただし、私には唯一、デカルトとニーチェが違うような気がします。
ただし、ニーチェはちょっと、読みこなしてないので、その地平線が見えません。
まあ、今のところの楽しみです。

>私は、日常生活の場に、「苦」を得ます。
それは記憶にありますが、物事はいかようにも捉えることが出来ます。
同じことでも、人によってまったく違う捉え方が可能です。
特に、経済では、「苦」ほど商売の種になりますし、大きいほど儲かります。
考えてみれば、宗教と同じですね(^_^;)
怒りたいことがあれば、怒ればいいのだと思います。
でも、その怒りは、誰に対してなのか考えると、自然に方向は違う方向に向きます。
般若心経はその鍵が書かれているように思います。
まあ、単なる素人の解釈ですが。
私も、かなりの大食漢です。お互いに頑張りましょう。
また、レス下さい。

それと
>頭で「一切空・縁起」とは理解しても、この心の有様をみれば、とても
>「空」を体得する境地とは程遠い。
は、その通りだと思います。
すべては日常の中でしかないのです。
飯食って糞して寝るなかに「空」がなければ、そんなものは必要ないでしょう。
そういうことだと思います。

>虚妄（色）に振り回されてばかりの日常生活。
色＝虚は違うと思います。
虚であれば瞑想する必要はないはずです。
単純に色を受入れらない自分が居るだけだと思います。
生意気ですが、私の個人的見解です。
ではでは(^^♪

>>78
>西欧思想の自我は相対主義です。
んなるほど！おそらくバフチン思想も結局はこの地平に集約されるてしまうでしょうね。
恥ずかしながら現代思想には疎いので、これからも勉強していこうと思います。
ところで全然話は違いますが、仕事に就いてから数年というもの、
「大学時代には夜っ引いて色々議論したもんだな〜」と、ふと昔を懐かしく思いました。
あまり満足に来れることもないかもしれませんが、また改めてよろしくお願いします。

う〜さて、いささか眠いので今夜はこれで最後にします。一応、「害毒スレ」に相応しい結びにしてみようかと思います。
仏教の出発点は、「苦」の問題です。これは言葉の遊びではすまないことです。
それゆえに私は、仏教に慈悲を見出すわけでもあるのですが、
しかして顧みれば、それこそ人の苦しみをネタにし、仏教の権威を振りかざし、
「諸法無我だから」「自分の計らいは通じないのだから」などと種々の文言を利用して、
人の心を弄ぶかのように組織の都合で相手を屈服させたり、
信者に脅しをかけて金集めを行ったりといった悪徳団体は、現にあります。
しかも、宗教法人の皮を被っているのをいいことに、
「教義なんです」「信仰なんです」「宗教行為なんです」などと言って世間の目を欺き、
信者にタカることばかりを画策する集団も多いのは、事実として認めるべきことだと思っています。
これは、仏教（ひいては宗教全般に言えるかもしれない）の危険性の発露の一つと言えるでしょうし、
こうした側面が「中世的」と批判されるのであるならば、それはその通りと思いますし、
今後の仏教界の大いなる課題であるとも思います。
またそれは、単なる「信仰改革運動」などといった、純粋かつ
宗教的な働きかけのみでは、克服し難い問題でもあるでしょう。ﾑｽﾞい--；
ではではｵﾔｽﾆ〜

>>81
組織というのは、中世的なのです。中世は恐竜です。

このごろ、やけにのぞみがおとなしいな。なにしてんだヽ(^。^)ノ

・・・みなさん本当にアンチ仏教ですか？やけに詳しくないですか？
仏経典や哲学書なんて参考程度にして、あるがままに世界を観察したほうが良いですよ。

答えは人に与えてもらうのではなく、最後は自分で判断すべきです。

>>1
仏教＞＞＞＞＞＞＞キリスト教

仏教は毒しません

>>85

仏教＜＜＜＜＜＜＜キリスト教

仏教は毒します

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6＝のぞみ

キリスト教は仏教から生じた宗教

>>87
マジ、病院池。

>>84
私は、釈迦の思想は嫌いじゃないよ。それを継承してるのが仏教じゃないだけ。

南無菌みたいのばっかだと、まあ、嫌いになるわなヽ(^。^)ノ

>>88
面白いからキリスト教板でやってヽ(^。^)ノ

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

名前：名無しさん＠３周年 ：2006/04/23(日) 11:54:23 ID:4eul9yPb
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/23(日) 11:55:13 ID:4eul9yPb
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6


ほい馬鹿電波顔文字さｎｗｗ申告しとくね
情報もとめてたよね

突っ込みどころ満載にしてあげたのに(^^♪
隙がありすぎると突っ込めないもんだが、まあ、そのレベルでもなさそヽ(^。^)ノ

>>95
ちゃんと、レス名いれてね(^O^)／

馬鹿文字電波（　‘,_ゝ‘）君は工房なの？
南無金が他のスレドで君のこと工房レベルの
会話しか理解できないから会話成立しないって
どうなの？ちなみに童貞かな？
水子あるってのはミエでしょう？
ネタにはできないよね？
ネタなら顔文字電波（　‘,_ゝ‘）君？君は鬼だねｗｗ

97 名前：（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ：2006/04/23(日) 12:05:13 ID:KKmDhcM4
>>95
ちゃんと、レス名いれてね(^O^)／
面毒さ

はーい、こんな感じですよ(^O^)／
しかし、よろこんで協力してくれるだね(^^♪

【5:39】（キリスト教）カトリック禅（仏教）
39 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/04/23(日) 12:03:16 ID:4eul9yPb
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

工房って、厨房の上？そんな言葉あったの？実は、私の姓は安部です。

で寄生虫だらだ（＝（　‘,_ゝ‘） ）くんは童貞なの？

批判は辞めて各宗派の自慢大会をやろう！
404 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/23(日) 12:12:57 ID:4eul9yPb
お願いどっかに出来る宗教ないっすか♪まぢウザクテ…ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6


マジ、心配だ。
ほんとに、病院行った方がいいって。
尋常じゃないレベルだ、マジ。

404 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/23(日) 12:12:57 ID:4eul9yPb
お願いどっかに出来る宗教ないっすか♪まぢウザクテ…ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6


また寄生虫だらだ（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 きみ褒められちゃうな

>>102
もちろんです。ぼくのまえにみちはない。ぼくのうしろにみちはできる。

寄生虫だらだら君は、失礼ながら、
事務処理能力はなさそうだな。営業力もなさそうだし・・・・・

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

ｵｲﾗもヽ(´∇｀)ノに呪いころされそぅ(笑♪誰か病院に連れてってくれ→ ヽ(´∇｀)ノ南無ちゃん

顔文字電波寄生虫だらだら（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

楽しそうですね。

しかしお昼の時間に２ちゃんねるをやるのは非常に虚しくないですか？

南無菌はいつから、名無しになったの？二日酔い治った？矩を踰えたの？

>>110
このごろ、ほんとに、パソコンしながらテレビ見てというのが日課になったなあ〜
検索するのも早いし。

個人批判スレになりそうなので離脱します。

私もパソコン買おうかな。

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

【3:31】【恋人】違う宗教・無宗教だったら？【夫婦】
29 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/22(土) 14:02:30 ID:v4k+2Nsp
ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

【8:31】【恋人】違う宗教・無宗教だったら？【夫婦】
31 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/04/23(日) 14:23:19 ID:4eul9yPb
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

寄生虫ダラダラっての僕が靖国スレで考えたんだけど
人気でなにより

考えた？あぁ〜ん。まあ、その程度ね。
あのときの無意味のやりとりを思い出したよヽ(^。^)ノ

君は見当違いの傍観者だったっけ。アートンはおもしろかった記憶ある。

無意味にする本人が何を言ってるんだろうなぁ
それが道民クオリティーか

へぇ、命名しゃいたんだww顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

それが道民クオリティー

これも流行るといいね

道民ｸｵﾘは道民みんな馬鹿にするからだめだよm(__)m取り敢えずこれは定着指せたい…顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

そうだね
一人で道民のクオリティー落としている顔文字が問題なわけで
周りにもあまり優れたDNAいなかったんでこれは私怨であったな
失礼

人を害し毒するのが仏教 の地縛霊
太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

アートマンは途中から化けの皮がはがれてましたよ
見えてなかったかな
まぁ嫌いじゃないけどね

人を害し毒するのが仏教スレッド の地縛霊
太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

馬鹿電波：（　‘,_ゝ‘） ◇konbu//XQ6：2006/04/21(金) 20:41:53 ID:MB5qU7JX
引用http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142071490/l50
271 ：馬鹿昆布：（　‘,_ゝ‘） ◇konbu//XQ6 師ねｗｗ ：2006/04/21(金) 19:20:27 ID:MB5qU7JX
（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ←顔文字電波が使う用語と文章良く読むと
難しい用語使ってるけど自分でも意味分かってませんｗｗ
分からない時は質問しましょうｗｗ
あと自分の土俵に上げようとしますが上がる必要ありません。無視してください
文章も揚げ足取りに終始して内容のないものです。
わけの分からない哲学の例え話すきですが全然論点がずれてます
無視するか分からなければ質問して突っ込みましょう
粘着電波なのでしつこいですｗｗ
例題）
267 ：（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ：2006/04/21(金) 18:46:47 ID:3vn7Jb+q
>>263
君は、いつ私に論破された名無しさんかな？
こんなじめじめしたところで、いじけてないで、
もっと、あかるいところに出てくれば？
私が用語をわからずにふりまわしているなら、
ちゃんと突っ込めよ(笑)
例えば、カルトについて議論しようか？
273 ：馬鹿昆布：（　‘,_ゝ‘） ◇konbu//XQ6 師ねｗｗ ：2006/04/21(金) 19:35:23 ID:MB5qU7JX
馬鹿昆布（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 　カルトの定義いえょｗｗ
277 ：（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ：2006/04/21(金) 19:41:11 ID:3vn7Jb+q
まともじゃない君と議論はできない。終了w
このとうりｗｗ簡単に撃退できちゃいますｗｗ
お試しあれｗｗ

ていううかさ、馬鹿電波議論できないでしょうｗｗ
突っ込むと全然言い返せないしｗｗ

なんですかこの進歩のなさは。

それが厨クオリティと言えとでも？

越後製菓お前の師匠顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらが原因だろ

粘着しやがって

いや、いくらなんでもこりゃ狂っているとしか思えない。

叩くにももう少し賢い叩き方をするべきです。

寄生虫だから仕方ないよ
駆除するにはどうしたらいいか考えるかい

越後製菓お前は師匠顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらとおなじたな。不利になると理屈つける。甘いんだよ。

ではまたね♪

ちなみに彼は打算的ですよ
自分が孤立したくないので仲間に取り込めそうと思えば二枚舌使いまくりです
それを見越しての付き合いなのかな？
べつに悪人とかではないですが。

理屈じゃくて感覚で話せと。
できるわけないでしょうが。
さすがコピペ厨ですね。
ていうか仏教徒を師匠とは認めません。

ってタイミング悪っ！

いや私のタイミングが。

だれが弟子なれと言った?そこが越後製菓おまえとお前の師匠顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらとおなじで訳分からない答えかえしてくるのな。ﾁｬﾝと議論しような

人の話ぐらい聞いてからレスしませんか？


ちなみに私はあなたの態度を議論しているわけですが。

批判と話をはぐらかすことしかできないようで。

越後製菓､俺は顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらの一方的なｱﾔﾂｹに耐えたけど生臭坊主､南無菌、ｴｾ坊主…しつこいんだよ。お前の師匠顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらからまともなやつ皆離れてるの知らないのか?お前ら電波しか味方してねぇだろ

いや､態度関係ないよ。お前らの土俵に上がるつもりないから

>>140
味方なんか誰がしますか。

ついでに言うとあの人もあなたもケンカするならもう少し場を絞ってくれませんか？

>>141
コピペだけはやめてくれません？

喧嘩してません♪自己防衛です。正当防衛ですよ。かれがﾄﾞﾚだけ私を攻撃してきたか貴方はご存知ですか?他の仏教ｽﾚｯﾄﾞ行けば私への批判をしまくりで私はもう行けないのです。自己防衛するしかないのです。

ていうか越後製菓おまえと顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらは同一人物だろww

>>144
がんばれ。

ていうかもうどうでもいいや。

正直なんでこんなに私議論してるのか忘れた。

>>145
なんで議論しているのか思い出した。

これだ。
中学生のような態度だ。

越後製菓おまえの師匠顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらのレベルにあわせたんだょww

初歩的な質問をさせてくれ
仏陀の教えだから仏教っていうんでしょ？
それを否定する大乗仏教は、大乗ってついた時点で仏教じゃないんじゃないの？
アマチュアプロレスくらい矛盾した言葉だと思うんだけど・・・・

人を害し毒するのが仏教スレッド の地縛霊
太刀山型の土俵入りの守護神
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

オマイラ相撲サイキョスレ埋まってなかったじゃねえか！
ちゃんとヤレ！

相撲サイキョ

こっち埋めるので忙しかったから…ごめんね♪

＞152
なに寝ぼけたこと言ってんの？ガリガリ君

しかし、konbuも越後屋も畜生の相手してる暇はないはずだろ？
オレを見習って、わくわく動物ランドでも見てる感じでゆったり構えなさい。

>>154
キミだけだ、オレが痩せているのを信じてくれるのは。
サンキュー

俺も太刀のﾎﾞﾝｸﾗは虚弱体質でリアルでｵｳﾑｱﾚﾌの元信者だと思ってるょwwで今、統合失調症と頑張ってると(泣)

konbuさん呪は祝から派生した字で元は同じ意味だったんだよ！

　　　　　　by白川静

南無金が昆布が苦手なのには笑った。

>>156　本格的な酒飲みなら、痩せてくるらしいよ。

麻原彰晃が坂本弁護士を憎んでたのと同じだろうな。

>>160
さすがに塩だけで酒は飲まんな。わかめ酒で別の「シオ」が入ってたら
違うのかもしれんが。

ところで>>161は>>159へのレスね。

ヽ(´∇｀)ノ良くみてごらん♪苦手なんじゃないよ♪無視してるの♪顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらがｷﾓｸﾃしつこいし話の会話ならないから。ﾚﾍﾞﾙ低過ぎて♪目合わせるとくっついてくるｽﾄｰｶｰだし♪

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ 顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6 マヨケに使ってまつ♪

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら これもマヨケに使って松♪

ほんでは青年はちょっくら尼さんにおちんちん舐めてもらって、帰りにお小遣いもらってきます。

ではでは。

顔文字電波寄生虫だらだら（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

>>142
私は絞ってるつもりなんですが、失礼しました。

人を寄生虫だらだらとよぶ熱心な仏教徒さん(^O^)／ここ以外にコピペやめましょう。

南無は、「執着」という言葉の意味を知らないんだな。
すべては、自分から派生しているというのが仏教の教えなんじゃないの？

>>144
>かれがﾄﾞﾚだけ私を攻撃してきたか貴方はご存知ですか?
>他の仏教ｽﾚｯﾄﾞ行けば私への批判をしまくりで私はもう行けないのです。
>自己防衛するしかないのです。

という言い方は当たらないでしょう。
あなたとのやりとりは、ここに貼り付けて客観的な意見を受けて、解決したでしょう。
まだ、意見したりないということがあれば、何度でも、応じますよ。

納得行かないのであれば、小学生のようなことしてないで、意見すればいいだけでしょう。

だから、こういう、幼いことは、あなた自身のためにならないでしょう。
意見あるなら、ここに書き込みなさいよ。

カルト議論
67 ：名無しさん＠３周年：2006/04/23(日) 19:52:40 ID:4eul9yPb
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

あなたが、主張したい点は、どちらにしても、こどもじみてますよ。
言うべきことを私に、言ってないし、今もそうです。

結局、あなたは、いまでも、私に依存してます。

それを理解してください。

【1:439】カルト教団潰しの方法（マジレス希望）
439 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/04/23(日) 20:06:18 ID:4eul9yPb
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら


情けない奴(-_-;)

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

人を害し毒するのが仏教スレッドhttp://life7.2ch.net/psy/#8
の地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

念仏やめて、素直に病院池。

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

　　子曰　躬自厚　而薄責於人　則遠怨矣

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

そうそう、南無ちゃんは、ここだけで、やってなさい。
他に迷惑かけるの、自分の為にならないからね(^^♪

人を害し毒するのが仏教スレッドhttp://life7.2ch.net/psy/#8
の地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだ


）プッ

>>135
今、久しぶりに遅くまで起きていて、何気に過去レス見たら、面白いね。
なるほど、孤立するのがいやで、二枚舌ね。

こういう、何気な表現に無意識が反映されるもんだよね。

なるほど、こういう場所でも、そういうのは恐れるものなんだ。
うーん、結局南無菌もそういうことだし、宗教もそういうものかもね。
無意味な徒党もよくわかる。
なんか久しぶりに、深く感じ入る表現だった。

顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

◇◇◇顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら◇◇◇

顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

毒を撒き散らしてるのはあんたら？
仏教以下だね・・・

顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

クソ仏教徒どもはっちゃけぶりが足りねえぞ！
清水寺焼き討ちしたテンションはどこいった！

人を害し毒するのが仏教スレッドの地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだ 太刀君、君は顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだらに守られてるんだよww良かったね )ﾌﾟｯ

>>190
そいつあ、昔エロゲーム作ってて今や三国志＆戦国系ゲームの雄ですな。

)誤爆かい?ﾌﾟｯ

株式コード9654

光栄かい…ﾚﾍﾞﾙﾋｸｯ

それがどうした。

ﾂﾏﾗﾈ…ほい彡顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

ﾎﾟｲ彡顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

南無菌アゲヽ(^。^)ノ

ここに入り浸ってる仏教徒ってさ、
仏教のことを知らないんじゃないの？
教理を知らないくせに念仏や祈祷で茶を濁してんじゃないの？

真言を忘れてた。
本人すら意味が分かってないだろうマントラをあちこち
に貼り付けまくるのは迷惑だ。

ヽ(´∇｀)ノいいじゃん♪2ちゃんねるは釣り堀さ♪

忘ﾚﾃﾀ…ﾎﾟｲ彡顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

ヽ(´∇｀)ノﾏﾁﾞﾚｽすると大乗だろうが小乗だろうが仏教さ♪文字にして経典を残さなかった♪何故か?時代とともに教えは変わる♪ｼｬｸｿﾝ仏陀は全て見通していた♪原型にこだわるのもよし♪時代に合わせるのも良し♪機が熟せば経典になるのを見通して♪適当適当♪

ｵ約束ﾎﾟｲｯ彡顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

>>202
ワロタw
煩悩のかたまりだな(笑

>>190はレスアンカー間違えちった。

戦場はここに移ったのかｗｗ
南無金よ。本土を守れ！生きて帰って来いよ！ってまだ相手してんのかよｗｗ

>206ｱﾘｶﾞﾄ彡ﾎﾟｲｯ☆人を害し毒するのが仏教スレッの地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだ

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

どこに居るのかと思ったらｗｗ
たまに燃料補給にいくからなｗ

尼さん激しい

ﾎﾟｲｯ彡顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

このスレの名無しはヘタレがデフォか。

ﾎﾟｲｯ彡顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

ﾏﾁｶﾞｴﾀ…ｺﾁ彡 ﾎﾟｨｯ人を害し毒するのが仏教スレッドの地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだ

>>ID:u4uraO3s
無力だねぇ。無能だねぇ。

>>215

〈 ﾄﾞﾓｯ､ｽﾐﾏｾﾝ｡
　∨￣￣￣￣￣
(´Д`)ヾ
　 ∨)
　 ((

〈 ｽﾐﾏｾﾝｽﾐﾏｾﾝ｡
　∨￣￣￣￣￣
(´Д`)
（ 八)
　〉〉

〈 ｺﾉﾄｵﾘﾃﾞｽ!
　∨￣￣￣￣
(´Д`)、
　ノノＺ乙


　　∧＿∧
`／(´Д｀)ヽ
ｍn"(＿(＿nｍ

　 ,―,----､
　(Ｕ(　　　)
　｜ |∨Ｔ∨
　(＿_)＿)

ｱﾘｶﾞﾄ彡ﾎﾟｨｯ 人を害し毒するのが仏教スレッドの地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら 暇だからねww遊んであげなきゃ

>>215
ああいう子ははっきり言うとすぐ自殺しちゃうからもっと真綿で首絞める…
じゃなくてくるむように言わないとダメよ。

太刀ちゃんのｱﾅﾙ綺麗?犯して欲しくてﾁｬｯｶｲかけてきてんだよな?中にはｲｹｲｹなのもいるのも教えたげよか?

法然の最大の理解者が明恵だったってのも世の中おもしろいもんだ。

大相撲に大魔王が誕生しますた！
http://shibatayama.fc2web.com/ooisikawa.html

太刀タンすもーサイキョすれ終わったのね(^_^;)。なんか、本気で怒ってない？
(^_^;)アハハハハハｯ

>>222
そりゃ、ちっともこのスレにオンナがよって来なけりゃ怒りもするわな！
てか、仏教徒ちゃんたちの反応がワンパターン過ぎてK1武蔵の試合ぐらいつまんない。

相撲も日本人のものじゃなくなったなｗ

そりゃ元々、天皇絡みだからな。

おんなは絶対にこんなw・・・・・(-_-;)ﾑﾘﾎﾟ

顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

>>222
Part15が出来た。あそこは新規客がくると喜ぶから暇あったらサイキョ頼むわ。
けっこういい奴らだぞ。

しかし誰とは言わんがメッキ剥げんの早かったな。
さすが、土くれとか木片にメッキしたもの拝んでる連中のことだけはある。

どうしてキリスト教ってカルトなの？
デタラメなので知識の進化もう否定された事ばかりを言ってるし

キリスト教ってオウムと同じ経過を辿ってるよね

キリスト教はわからんから神父か牧師にでも聞いてくれ。
・仏教がなぜ人を害するのか？
・空海がなぜ麻原彰晃の先達なのか？
・真言系はなぜ霊感商法という詐欺を行うのか？
・詐欺＝霊感商法＝拝み屋

ってことなら説明してやるぞ。

>>232
ぜひたのむ。どうせ南無禁はコピペしかできないだろうが。

>>233
よしわかった。んじゃあ明日のバルサvsミラン戦見ながら書くわ。
ちょいお待ちを。

さて元気に働けるように朝から肉食うか！

南無金。もうまともな仏教徒で顔文字、土俵なんて相手にしてる人居ないぞｗ

道楽なんで♪ﾒﾝｺﾞ♪ヽ(´∇｀)ノ

>>230
もう少し日本語を勉強しましょう。
いや、勉強せずにできるだけ早く日本から出て行ってくれ。

>>237 顔文字と土俵と共になｗｗ

顔文字と土俵はたまに自分の仲間（寄生虫）がレスしてくれると
やたらとうれしそうに交歓してるね
そのわりにそれ以外のレスはワンパターンなんだね

少しはパターン変えたつもりか？
どちらにしても、気にするのが笑える。南無菌も相変わらず成長しないし(笑

飽きてるのがわかんないんだ・・・・・・

>>235
君らが言うまともな仏教徒ってだれ？
ほんと、遊びたくなる人たちヽ(^。^)ノ

人を害し毒するのが仏教スレッドhttp://life7.2ch.net/psy/#8
の地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだ


）プッ

思考停止患者とあそぶのも、すっかり日課のひとになったよヽ(^。^)ノ

人を害し毒するのが仏教スレッドの地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだ
注意…目合わせたりまともに会話したり相手すると馮依します。 仏教関係者各位ｽﾙｰでお願いします。 ) ﾌﾟ

>仏教関係者各位


) ﾌﾟ

ねぇねぇ・・・太刀君

太刀君いないの？

>>232>>237
カルトなキリスト教ってキモイよね
日本は仏教国なので仏教が嫌なら出ていきなさい

南無金よ。今日はべろべろに酔っ払った。
書いてはいけない事だが殺意を覚えたよ。
仏教のブの字も知らんヤツがよ・・・如何にバカだと言え
限度ってものがあるんじゃないか？ホントに呪かけたろか・・・

はげ

ぼったくりはげ

ばか

ついでに、ずるむけ

>>249
まあ、君はまぬけだから、呪いなんかかけられないだろうな、きっと。
身の程はわきまえた方がいいぞ。といっても、身の程知るわけないだろうけど・・・ヽ(^。^)ノ

自分がシアワセになるほうが、簡単だろう。頑張れ(^O^)／

>>252 おのれの事はよおく覚えておく。本気にさせやがって・・・
バカだな・・・お前・・・

>>255
名無しでいきがるバカほどまぬけな奴はいない。
名を名乗って、本気になれヽ(^。^)ノ

ばーか(^O^)／

しかし、このごろ、南無菌の感染かまぬけが多いよな。

思考停止しかいないのか？

今のうち言いたい事言っとけ・・・
「コンブ」と名乗る程バカじゃねーよ。
バカだな・・・お前・・・
俺の全てのツテ使う・・・！

>俺の全てのツテ使う・・・！

バカだ・・・・・・・(-_-;)

南無菌のまわりって、どうして、こういう楽しい人間が多いのかね。

ほんと、飽きないよなヽ(^。^)ノ

頑張って、生きれよ(^O^)／

のろいも生きがいになるかもなヽ(^。^)ノがんばれ

www

なんだ、もうおわりか。

おやすみ。

ｗｗｗ

>>258
そのツテでオレにキレイな尼さんと巫女さんとシスターのセックスフレンド頼む。

太刀君いませんか？

醜い・・・・
人間として醜い・・・
そして茲を覗いてしまった自分が恥ずかしい

おっ、また、思考停止患者が来たな(-_-;)
まったく・・・・・

仏教は腐ってるな、やっぱり。改めて、認識できる。

へんなスレ

人を害し毒するのが仏教スレッドの地縛霊であり
そして太刀山型の土俵入りの守護霊
それが
顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら へんなｽﾚｯﾄﾞでも気にしないでねwwe心と宗教板の隔離ｽﾚｯﾄﾞだからww

顔文字馬鹿電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら が棲息するキモいスレッドはここですか？

日蓮は功徳として、「病即消滅」を唱え弟子達に湯治を勧められて旅立ったが
日蓮自身が、題目を唱える生活の中で、罹患し、悪化させ、病死した。
題目の功徳は、完全に無効です。この日蓮系宗教に真実はない。
「集団幻想」しか残っていないのです。

日蓮の殺人教唆の一例（他多数）
不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）

日本を戦火に焼いたのは日蓮思想だった！
第二次世界大戦と日蓮主義運動について　日本文化研究の第一人者による書評
http://ime.nu/www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0378.html

豊臣秀吉の朝鮮出兵には日蓮の唱えた「仏法西還」思想が背景にあった！
傍証�@：豊臣秀吉の朝鮮出兵の最強硬派の加藤清正は日蓮宗門徒。
傍証�A：豊臣秀吉に仕えた吉田神道の神官兼僧侶だった神隆院梵舜は日蓮宗門徒。
傍証�B：豊臣秀吉が仕えた織田信長も朝鮮出兵を計画していたうえ、
　　　　本能寺や妙覚寺を宿泊所にするなど、日蓮宗とも関係が深かった。

日蓮の攻撃性の秘密は朝鮮民族の血にあった！
父は貫名重忠で藤原北家支流の「貫名一族」の出身（朝鮮系）

前スレ　日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115601372/

たしかに、人を害し毒するのが仏教というのを、
自称仏教徒自らが実証する、へんなスレ。

自己矛盾も気づかない完璧な仏教徒がやってきます。

>>271
>父は貫名重忠で藤原北家支流の「貫名一族」の出身（朝鮮系）

ここのところをもう少し詳しく知りたいです。

信長がキリスト教を広めたのは、浄土真宗を駆逐するための政治的力学。
うぜぇな確かに。

　| ＼
　|Д`)
　|⊂
　|
ｺﾝﾅﾎﾞｸﾃﾞﾓ･･
ﾜｼｮｰｲﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ

　♪
♪　 ／■＼
　ヽ(´Д`;)ﾉ
　　 (　 へ)
　　く
ｵﾆｷﾞﾘ
　ｵﾆｷﾞﾘ･･
　　ｵﾆｵﾆｵﾆ
　ｵﾆｷﾞﾘﾜｼｮｰｲ

　♪
♪　 ／■＼
　ヽ(;´Д`)ﾉ
　　 (へ　 )
　 　　　 >
ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ
　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝ
　ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ
ｵﾆｷﾞﾘﾜｼｮｰｲ

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　　　　 |］　　　ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ....
　　　　 |＼　　　ｵﾃﾞﾝｽﾙﾅﾗｲﾏﾉｳﾁ...



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　　　　　 ＜●　　　ｵﾃﾞﾝﾃﾞﾝﾃﾞﾝﾃﾞﾝ♪
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　　　　　　　　　　　 ●＞　　　ｵﾃﾞﾝﾃﾞﾝﾃﾞﾝﾃﾞﾝ♪
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　　　♪　　　∞∞∞　　　ｶﾝｼﾞ　ｻﾞｲﾎﾞｻ
　　　　　　ヽ(−Д−;)ﾉ 　　ｷﾞｮｳｼﾞﾝ
　　 　 　　　 (　 へ) 　　　ﾊﾝﾆｬ　ﾊﾗﾐﾀｼﾞ
　 　 　 　 　　く 　　　　ｼｮｳｹﾝｺﾞ　ｵﾝｶｲｸ



　　　♪　　　　
　　　　　♪　　∞∞∞　　　ﾄﾞｲｯｻｲｸﾔｸ
　　　　　　ヽ（;−Д−）ﾉ　　ｼｬﾘｼ　ｼｷﾌｲｸ
　　 　 　　　 (へ　 ) 　　　ｸｳﾌｲｼｷ　
　 　 　 　 　　　　 >　　　　ｼｷｿｸｾﾞｸｳ　ｸｳｿｸｾﾞｼｷ

>>272
それは書くな！
オレの楽しみを奪うでない！

仏教徒のように卑劣で醜く腐敗したミランが孔墨のように健全なバルサに
やられるのが楽しみだ。

　このスレの害というのは仏教という教えのことですか？
　それともあくまで仏教徒のこと？

両方

仏教はカルト宗教

原初はそうだったろうさ。
若者を世俗的絆から断ち切らせて出家修行させた(教団に吸収した)のだから。
まさしく人さらい宗教。

>>280
おれは、釈迦の教えそのものは、全然害じゃないどころか、
かなり深いとおもってるよ。

労働と両立しないのは、仏教徒の怠慢。
思考停止であほなだけだろう。

>>284
当時のインドの文化・習慣・風習を無視すんなよｗ

また、うるおぼえ（←なぜかへｎ）の憶え違いかもしらんが、
自分たちで精舎を建ててるとき、事故で死んだ比丘がいたとかって記述があったようななかったような・・？
（当然、石積み土壁に怪我は得た程度のものではあろうがｗ）

なんちゅう変換じゃｗｗｗｗｗｗ

＞283
＞若者を世俗的絆から断ち切らせて出家修行させた(教団に吸収した)のだから。
＞まさしく人さらい宗教。
あなたオウム真理教の批判してるの？

なにも若者だけが釈迦の弟子になったわけでないし・・・・
仏教以外の宗教も出家主義だったわけだし・・・
もう少し古代インドの文化、宗教について勉強してみて
バッタチャルヤのインド文化誌なんかオススメ。

>>285
俺が批判してるのは、当時の宗教じゃないよ。
現代だよ。
未だに中世引きずった思考停止患者のこと。
まあ、具体的に書くと、また、病気再発するから、やめとくヽ(^。^)ノ
このごろ、やっと、くすり効いてきたみたいだし(^^♪

>>287
釈迦が父母・婚約者ある若者にぐずぐずと説教して、
縁を切らせて出家修行させた話もあったじゃん
｢口先で屁理屈こねただけで子分がまた一人増えて将来安泰。ギャハハハ｣byゴータマ

顔文字は思考停止ってよくいうけど
なぜかレス読んでるとあくびがでるんだよね
あーあ

飽きてるから三日ぶりに来たよ
でも飽きてると言いながら毎日レスしてる人もいるね
誰とは言わないけどね

フルフィルメント瞑想★詐欺マルチ商法★阿部将英
◆この板で誹謗中傷しているメンバーの名前です（笑）

■阿部将英瞑想詐欺どりーむ・ろっじ★瞑想詐欺マルチ商法勧誘員
〒242-0021神奈川県大和市中央４−１４−２４−８０６
★下記の男はパラマハンサ・ヨガナンダやババジに便乗して
無許可で瞑想セミナーを開き詐欺マルチ（投資金持ち逃げ詐欺）団体へと
勧誘する２ｃｈ従業員の詐欺師です。 接触すると投資金を持ち逃げする
利殖商法という詐欺や夢を叶えるためにフルフィルメント瞑想伝授を
五万円で受けれるなどと出鱈目な洗脳詐欺にかける集団です。
■マルチ詐欺グループの名前　阿部 将英　酒井伸雄　野見山明子
高橋明子　佐藤宗一　村上浩樹(瞑想マルチ詐欺グループのHP）
http://d-lodge.com/dream1-a.html　顔写真入りHP
http://www.h7.dion.ne.jp/~m-e-club/ http://www.bokaze.com/
http://www.1satori.com/　http://d-lodge.com/
http://www.aoyamameisou.com/index.htm
■酒井伸雄（２ｃｈ従業員宗教板担当）詐欺マルチ商法
顔写真　http://yogananda.cc/profile/index.html
http://yogananda.cc/ 　http://yogananda.jugem.jp/?eid=92
〒734-0007　広島市南区皆実町5丁目2-11-104
　URL http://yogananda.cc E-mail [email protected]
■阿部将英　野見山明子　酒井伸雄が勧誘する
詐欺マルチ商法（＝利殖商法とは？警察HP）
http://www.police.pref.kanagawa.jp/mes/mesd2009.htm

あぁ自己矛盾
大量にあるのだけどとりあえず時間ないから
来月ぐらいに気が向いたら書くね

>>293
君が呼吸して２ﾁｬﾝの方が最大の自己矛盾だよ(笑
んなもんより、仏教礼賛の方がいいな。
このごろ抹香臭すぎ。

729 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/27(木) 18:01:02 ID:/XxaOzHR
ヽ(´∇｀)ノかなり簡単なのは部屋の入口と窓口とに盛り塩♪塩は天然の荒塩がよいょ♪これは一番簡単でお手軽で気休めﾚﾍﾞﾙ♪もっとﾚﾍﾞﾙあげる?


730 名前：（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ：2006/04/27(木) 18:15:23 ID:asMrpS2v
お前は、おれに呪い殺されそうなんだろう(笑


顔文字馬鹿電波：（　‘,_ゝ‘） ◆寄生虫だらだら←お前めっさキモぃ

テーノーさんいらっしゃいヽ(^。^)ノ

しかし、南無菌含めて、君らは、ホント、共通点多いね。
感心感心。

共通点かぁ
南無さんとなら別に気分は悪くないかな
顔文字だったら嫌だけどね
顔文字の共通点にしたい願望だったら顔文字自身の問題だけどね
わかるかな？低脳くん

一度海外にでも行けば認識が改められるけどね
でもその歳でそれでは、救いようがないかもね
IQ的に

文字に洗脳されていては現実は見られない
机上ではすべて覆すことが可能なのだよ
自分の阿頼耶識を洗練させてほしいな（不快だから）
そうでないと人を害するしかなくなるよ　今までのように
仏教がこちらを害しているのだと覆すのなら
依然自分自身には何の進展もないよ
ちなみに釈迦の思想ってどのことかな
ブッダの言葉かな
ドビュッシーって交響曲を作曲してたっけな
仏教は弟子たちの結集による思想じゃなかったかな

>>298
>南無さんとなら別に気分は悪くないかな

ホントワロス
君は自分を分析したことがないんだね。
その辺も南無菌と一緒かも。

>>300
>ちなみに釈迦の思想ってどのことかな
>ブッダの言葉かな

もちろん、君の脳内妄想だよ。

ああいえばじょうゆうねぇ
笑えるね
自分自身の性根腐った部分とか、観照したことあるのかな？
自分は溝鼠ぐらいに汚れてるでしょ？

それと、お前は、まだあのアホスレ引きずってんだな。
ワロス。

アカデミズムにも弱いね
学歴は低いでしょう

ついでにいうと学生時代はインドアだったろうね
まずいないからね
この手の人種は
どのスレッドなのかはわからないが、笑うしかないところとか卑小だね
何事も侮蔑は可能なのだよ（ルサンチさえあれば）

人格批判しかできないのは、笑えるな。
君が、ナハナハでないことを祈るよ。

顔文字が来て喜ぶのは太刀さんぐらいかな
いなくなっても誰も悲しまないよ

人格批判されるほどの人格なのだと観照しましょうよ

お前は、いてもいなくても同じだからな(笑)

人間として醜い・・・ といわれているじゃない
誰も相手にしたがらないよ
汚れるから

仏教用語が仏教だと思ってないか？
脳内妄想も相当だな(笑)

顔文字はいないほうがいいよ
現実的にもあまり歓迎されないでしょ　こちらとは違って
あるいは現実のルサンチマンをネットにお持ち込みかな？
はた迷惑だよ
誰にも好かれないのだから早く消えたほうがいいよ

用語に傾倒するのは君のほうだよ
まったくエネルギーもないでしょうしね
魂さえ崇高ならば仏性もつ存在がくるよ
君の場合はカルト系かな？

人間として醜い、という人間を問題にしてないからな(笑

バカにバカと言われるのは、非常に光栄だよ。

阿頼耶識を投影するのはいいけど
自分そのものを投影していることになることを忘れないように
汚れた批判はどこからくるのかな

悪いけど馬鹿じゃないよ

君は批判を浴びるだけのことを書いているのだよ
その自己矛盾に気づかないのかな？

>顔文字はいないほうがいいよ

名無しで、いうから、馬鹿なんだよ(^O^)／
コテ入れて言えよ。
少しは、まともに考えてやるから(^^♪

>>318
気づいてないから、書いてみな。

君がどのレベルの論理性があるか、知りたいね。

コテねぇ
粘着に対してコテかぁ
それがカルトのやり方なんだよねぇ
コテはあるよ

また論理性か
自分のレスに論理性があったのかなぁ
示してみてくれないかな
その私怨に対して批判をできるものならするので

釈迦以外を認めないと今の仏教を批判していたけど
現実的には現代の仏教に触れた経験はあるのかな
禅すらできずに

>>321
別に、コテ入れろといってんじゃないよ。
批判するなら、コテいれるのが礼儀だろう。
常識のレベル。

それとも、一般常識説明する？

コテ論に逃げか
論理性ある態度なのかなぁ

君がコテを捨てれば
コテを囚われだとすれば捨てられるでしょ
誰とも馴れ合うわけでもなし
誰にも好かれるわけでもなし
君のコテは無いほうがマシだよ

>>323
そのレベルか。おれは、そのレベルは認めてるよ。
南無菌の念仏だな。
葬式仏教で充分だろう。
認めてやるよ。
頑張れ(^O^)／

ところで

私を入れてやっとスレ内人口が３人な件について
,＿＿ ﾆﾔﾆﾔ
　 ii□∧　 /
　━(･∀･)/
　　 |　 つ
　　 |　｜
　 〜|　｜
　　 ∪∪

結局余裕をかまして嘲笑するだけか
知能が低いのか性根が腐ってるのか
一部の下層の道民らしいね

>>328
あとは、よろしくというのはなし？

相手にしてません態度でもいいよ。

>>329
ずっと、そのレベルで飽きない？

そのわりには一日中アクセスしてるから

>>331
別に、あほばかの言い合いは嫌いじゃないけどさぁ〜

そのレベルねぇ
君の相手って馬鹿らしいんだよね
因果だよ
まじめにレスする人ってもういないでしょ
ちょっと前まではいたけど、みな愛想つかしてるんだよ
まじめに書いたレスも、あのレベルで返されるからね

コテをやめれば少しは人為的な態度もなくなるかもね
ネットやめるのは、もう無理でしょうから
せめてコテをやめるだけでも建設的なことだと思うなぁ
顔文字にとってはぜんぜん無為自然じゃないからね

あとは現実で仏教をやるのがいいよ
ネットで仏教を批判していても今と何も変わらないよ
むしろ落ちるね

>>335
最初のスレ二つで、すでに見えてるからね。
あのときから、レベルは変わってないよ。

宗教患者で気づいてる奴はいないし、
宗教信者で気づいてる奴は議論しない。

議論にはならない。

議論にならないねぇ
何事も批判されたらものすごい形相で揚げ足取りでしょ
まずは現実に仏教をやってからの話だよ
音楽無知が演奏を語ってるみたいなもんだ
現実になにも見ていないことがわかるよ

>>336
君は、アドバイスしてくれてんのかヽ(^。^)ノ

はい第１回不毛な争い
スタート
,＿＿ ﾄｯﾄﾔﾚ!
　 ii□∧　 /
　━(･∀･)/
　　 |　 つ
　　 |　｜
　 〜|　｜
　　 ∪∪

顔文字は自分をどんなレベルだと思ってるんだろう

>>339
揚足とってるつもりないけど、揚足なのか。
それは、悪かった。

自己防衛？

>>341
寄生虫だらだらの本領発揮ヽ(^。^)ノ

寄生虫駆除は難しいねぇ
ネット生物

悪いが、時間制限が入ったぞ。
やきとりに誘われた。
電車をやめて、タクシーにしてあげたから、あと、15分(^O^)／

ダラダラ駆除をこれからの目標にしよ
駆除できるやつがいたらそいつはすごいと思うよ

ではこちらもそろそろ落ちるかな
てか友達がいたことに感動を覚えたよ
愚痴仲間かな？

>>348
いきなり矛盾の見本か。

脳内妄想の会話だな。

行間読めないタイプ？

まあ、私が私を駆除してあげるよ(^O^)／

もしかして、脳内妄想扱いして気が済んでる人？
それなら健康的だと思うよ。

あいつのここにレスする目的はなに？

だらだら？

ただ真面目な宗教的態度とはいえないねぇ
宗教的態度、とかいうと反応が目に見えるけど

ダラダラがいる目的が寄生なら
寄生虫駆除にしておこうかな

わたしゃ、無神無宗だが？

とても批判回避なスタンスですね
なんていうか、卑怯くさいね
こちらは神は観応するので、無神ではないな
宗教は混合宗教でいいや

そろそろ１時間なので落ちるね

>>358
私の自己矛盾批判の抹香勝負かと思ったのだがね。
どうも、イルカちゃんだったね。

でも、君のタイプは、知識ない奴は批判するなで逃げるタイプ。
知識あっても、堂々巡り。
議論しなくてもわかるよ(^O^)／

だらだらの典型でした。

ではでは。

直感のないやつって、宗教やってても、つまんないな。
単なる精神障害者だ。
せめて、幽霊ぐらい信じろヽ(^。^)ノ

顔文字君？君は南無大師に進められて写経始めたんだよね？

>>363
真面目に質問してるの？

ん？どうしてかな？ｈ

>>365
今更、それを問題にすることに、なんか意味があるのかと？
というか、害基地が多いので、素直な質問は逆に困惑する。

顔文字君は南無大使のことぼろ糞いってるけど、
それは写経すすめられたから？
今も写経はやってるんだよね？
やってるってことは良いからやてるんだよね？
効果なきゃやらないよね？

>>367
私が、南無菌を批判してるのは、一点のみだよ。
それを南無菌自身がぼやかしているだけ。
私は、写経してる意味も明確に述べているしね。
彼は、それを霊障にしてるだけの話。

私と南無菌が見ているものははっきり違うよ。

それを前提に質問してるのかと思っただけ。

なにごとも体系的に議論進めないで
感情でぎろんしてもみずかけだよね？
だから質問してるのさ
なぜ、君がそんなに南無大使を攻撃するのか、
知りたくてね
写経進めらて写経やってる・じゃ、なぜ君は怒るのか？
そこをしりたくてね

じゃ、質問きみは南無大使に進められて写経やってるんだよね？

>>369
私は、攻撃してないよ。
やりとりを追えばわかると思うけど、
彼は、過剰に私に攻撃されてると宣伝してるだけの話。

そして、今までのレスを追えば、私が怒ってるのではないことがわかるよ。
わからなくても、説明はできるけど。

>>370
南無菌は、今となっては、キッカケにしか過ぎないよ。
彼は、私に薦めたわけではない。

結局、彼は、私が写経する意味を理解してなかったから。

質問にこたえてくれるかな？
大事なことなんだ。どこから君らはもめ始めたか。仏教スレッドいっても
君の意見あまり受け入れられなかったみたいだけど何故か知りたいし
君は南無大使に進められて写経やってるんだよね？今も

すすめたんじゃなくきっかけになった。じゃ、きっかけに
過ぎず薦めたわえじゃないかれを必要以上に攻撃する必要は
ないわけだよね？

南無大使がすすめてきみがやり始めたなら説明責任あるだとうが
君はかってに写経やりはじめたんだよね？
で、難癖で南無大使に言いがかりつけてるんだよね？
てことになるよね？

>>373
もめてるという意味が理解できない。
私は、なんども言うけど、写経スレといった根拠を聞いて、
彼は、その解答を回避しつづけている。

結局、彼が考えているアドバイスは間違ってるんですよ。
でも、私は、彼が、そう感じた根拠に手がかりがあるかも知れないから、
そう聞いているだけの話。
そして、彼が、逃げ続けているだけの話。
そして、彼は、必要以上に逃げているだけじゃなく、排除してる。

わかった。君とは議論はかみ合わないね
ようは南無大使に難癖つけたいだけなんだね。今の会話でよく分かったよ。
俺は他の仏閣板で南無大使と仲良いから仲裁してあげようと
思ったけど・・・君というう人間は救いようがないみたいだ
まぁ、がんばってくれ、じゃ

>>377
おまいは一つ忘れている。

いまさら仲介でなんとかなるものか？


それよりもあのコピペをどうにかやめてもらうようにしてくれないか？

頼むから

>>377
なんで、霊性が低いのばかりくるのかな。

少し、念仏やめたらどうだろう。
直感というのが人間の感覚にはあるんだ。
それを研ぎ澄ませば、もっと、わかるものがあると思うぞ。

野良犬でも引っ張り込んで、餌でもやれよ。
１週間もすれば、世界変わるレベルだな。

>>378
正論が通用しない世界にいるのが、なかなか、勉強になる。

仏教は詭弁

うーん、君、キリスト板で、有名人よ。
西欧文化は数字に奇妙な執着あるから(笑)

>>382
仏教徒はそれを恐喝の種にしとるな。

ユーモアのセンスがないからな。

仏教自体がユーモアだからな

例によって、それは、悲劇か喜劇かの話になる。
それで、苦しめられてるのは悲劇。
それが、いまでも続いてるのは、喜劇。

んでもって、その答えは？

脳味噌が溶けたら悲劇でも喜劇なのか

溶けた人は喜劇で、傍観する人は悲劇か。

>>386
答えは「お前」だ。
喜劇だ悲劇だと判断している己だ。

>>389
また、ユーモアを解する徒が一人やってきたヽ(^。^)ノ

ほんとに、たえないなぁ〜

>>390
意味ばかり追い求めているお前のどこにユーモアがあるのだ？

>>391
無意味に意味を追い求めるところにユーモアがあるってのはどう？

意味なき生きるものに意味を聞く無意味さにユーモアがあるっていうのもある。

ユーモアと意味はまじわらんよ。

どこか面白いと聞いた時点で、すでに終わってるのだよ。違う？

>>394
仏教とユーモアは？

意味の崩壊を笑う
どこが面白いかを聞くときには、ユーモアに意味をつけている相手を笑う場合にはメタ的なユーモアかもしれん

仏教とユーモアというときは佛教もユーモアもただの言葉だ。
勝手に関連つけるだけだろう。

>>397
自己矛盾と崩壊は違うんだな。身をもって証明してくれた。ありがとう。
笑えんな。

>>398
仏教はただの言葉か。了解。

ふむ。あと一歩なんだがなぁ

まあ、折角だから、コメントしとくと、裏の裏は表だ。

>>402
時間を考慮すれば
戻った場所は元の場所ではない。

螺旋の喩えを使う人も居るかもしれない。
帰牛帰家とは、元に戻ることではない。
仏教的に極論するとき、｢帰る｣ということはない。
あったとしてもそれは、
｢（新たに）行く｣という意味を持った｢帰る｣でなければならない。

>>403
裏側をもう一回裏がえしたら、表が出てくると思い込んでる奴にそれを言ってもわからんよ。

>>403
もし、それを理解してるなら、>>389からのやりとりはない。

>>405
お前にとっては、裏の裏は表なんだろう？
それでいいのに・・・

>>404
>>397
>ユーモアに意味をつけている相手を笑う場合にはメタ的なユーモアかもしれん
という意味を解釈してもらいたいね。

これは、君らの次元なんだろう。
少しは、足元みろヽ(^。^)ノ

>>407
裏の裏は表でかまわんよ。
ただの相対性と言葉のゲームだ。
さて、坐ろっと。

>>408
なんだ、正しい。
まったく、普通はつまらんな。

まずは、正しいとか普通とか判断している己を疑うところからだろうな。

>>410
自分はこれこれが正しいと思うということを表明しないとソイツが正しいかどうかの
判断すらできないわけで。

それはそうと、越後屋が常駐してるスレで「青木りん」とかいうねーちゃんが
ＡＶ転向って話でもりがってたからＨＰみてみたら、ＡＶ出てない方がおかしいような
ねーちゃんじゃねえか！がっかりだ。
ttp://www.aokirin.com/profile/index.html

>>411
なるほど。これは、「正しい」乳だ。

>>410
おまいはポストが赤だということを正しいとか普通とかおもわんのか。
>>411
私ＡＶあんまりみないからなぁ・・・

>>413
ポストは赤いが自分が正しくて普通なのかはわからんよ。

仏教徒のユーモア

門松は　死出の旅路の　一里塚　by一休

男役　いつもモテモテ　宝塚　byオレ

考えろ。
青いポストがあったらなんか気持ち悪いではないか。

しかし私は間違いを犯している。

こんな時間まで２ちゃんねるをやっていることだ。

なるほど。
確かに、赤いポストは１００％正しいな。青いポストは間違っている。

キリスト教でいう懺悔の原語がわからんので、「懺悔」という言葉を使うのが
正しいかわからんが、キリスト教にあって仏教にないものはこの「懺悔」だな。

まあ法然には例外的にあるけど。
仏教には「贖罪」はあるが「懺悔」はない。

類義語

黒い便器

なんだ、坐るんではなかったのか。

まあ、仏教徒らしい。

>>413
ぶっちゃけAVのネーちゃんたちの方が拝み屋や坊主どもよりよっぽど安価で
確実に煩悩を解消させてるんだがな。

折角、普通と判断してやったのに・・・・・

よっぽど、悔しかったんだなヽ(^。^)ノ

漢なら妄想力で補え

思春期の頃のようだが

と即レスする私きめぇ

ほっ、私は邪魔したのか？

>>424
どどどどど･･･ ) )
( (　 ∧_,∧ ┏) ))
　(( (´･ω･)っ ))
　 (( (っ ｒ
　　　i_ノ┘

どどどどど･･･
( (　 ∧＿,∧　) ))
(( ⊂(´･ω･`)　))
　(　ヽ　⊂ ) )) )
　 (( (⌒)　|
　　　 三 `Ｊ

　　　∧＿,∧　┏
　 ⊂(´･ω･`)⊃
☆　　ﾉ　　 丿 ｷｷｰｯ
　ヽ ﾉ　(⌒) 彡
　 と_丿=⌒

　∧､　鉄砲玉ﾄﾞｿﾞｰ
γ⌒ヽ＼
|(●)| i＼　ｾﾞｪｾﾞｪ
ゝ＿ノ^i | ∧_,∧
`|＿|-iつ|(;･ω･`)
　 [_L|／〉 　　 ))
　　[ニニ ｜ ｜ ｜
　　└―' (＿_)＿)

ところで角界に大魔王が誕生したわけだが。
ttp://shibatayama.fc2web.com/ooisikawa.html

>>423
間違っては無い。

>ｾﾞｪｾﾞｪ

は、いい。

夜更かししたから眠い。
>>422
あらら、そっちいっちゃったか。まあ、今はそこで頑張れ。

>>428
勝手に、坐るのやめといて、励ますな(^O^)／

頑張るのは、君の方だよ(^^♪

というか、君は、最初から、そっちにいってんだよ。

はやく、坐ってくれ。

>>371
言い逃れ

>>379-380
果たしてこれは霊性の高い人間なのかな？

懺悔は普通にありますよ

がしゃくしょぞうしょあくごう
我昔所造諸悪業
かいゆうむしとんじんち
皆由無始貪瞋癡
じゅうしんくいししょしょう
従身口意之所生
いっさいがこんかいざんげ
一切我今皆懺悔

「さんげ」の読みがポピュラーですよ。

いっさいがこんかいさんげー

ID:xGjDNNHh

ほんと、あほだな、あんた。
ワロス。

>>429
あらあら、励まされたのも気に障るのかな？
ずいぶんおっきな自分を持ってるんだなぁ。
まあ「がんばれ」。

せっかく、言葉遊びから、脱してやったのに。
みずから、また、入るとは。

ほんと、レベル低い坊主ばかりだな(-_-;)
やっぱり、２ﾁｬﾝやるボーズだけのことはある。(^_^;)
同じものしか見れないんだな。

あ、いた。
で、脳内勝利宣言で終了か。
まあ、いいとこだろな。

ちょっと解説すると、
相手を「レベルが低い」と言っているレベルの高い自分。
言葉遊びといっているｒｙ

昆布さんの「レベルの高さ」はこれまでのレスから十分読み取れるから
自分で宣伝しなくても大丈夫ざんすよ。
まあ、そこでがんばりな。

一度昆布のユーモアでも見てみたいもんですね
アホにしている自分が一番アホに見えますよ
現実は覆りませんって

>XFNJyIX1さん

失礼しましたヽ(^。^)ノ
せっかく、面白そうなひとにあって、喜んでたのに(^O^)／
終わらせないで下さいよ。

ところで、どうして、お座りに？

罪業恐怖に大義名分
大義名分に空元気

うん？
>>443が、かわりに答えるのか？

私は、別に、誰が答えてくれてもかまわんよ。ほんと。

最近の登場人物に
法句譬喩経護戒品をどう見るか聞いてみたいな。

みなさんおつです。

アンチ仏教順調ですか？

初とりっぷ〜〜

両国賑わい祭りのちゃんこの出店は

霧島・立浪・国技館サービス・安美・江戸沢・巴潟の以上６店。
霧島・江戸沢は店で食ったことあるのと行列がすごかったんで食わなかったが
浪・安美・巴潟は食った。３店の中では安美のカレーちゃんこが一番だったかな。
今日も11:00〜500円均一でやってるから興味ある人は行って見れ。

相撲サイキョ

みなさん乙

アンチ仏教でもなんでもいいけど知識線香、言葉専行ばっか。

立ったり、坐ったり、みんな忙しそうだ。

仏教徒は多忙だね。同情するよ。

いっそ、止めりゃいいのに。

江戸をぶらぶら歩くのも疲れちゃったよ。
邪魔するよ。

嫁さんにはいびられっぱなしで夢にまででるもんな。
結構面白いことかんがえてんじゃねーのかい。

嫁はね、現実だからね。
男は、いつまでも、夢を見て生きてるもんだよ。
男ってえのは、所詮、かぁーちゃんはらませる才しかネェ〜もんだ。
ブラって、散歩して、そこで死んだら、ハイ終わり。
後には、なぁんにも、のこらねぇ〜。

まあ、気楽な商売にはチゲェねぇ〜

お気楽、極楽に太公望きめこむのがいいんかなぁ。
でもよー。
なんか、生きてるって実感がうすいんだよな。
なんかパッとしたことねーかな。

おいらとっパッとってのはどうよ？

散歩してた割には、随分、派手だな。

まあ、団子でもくいな。

つ●●●

そういや木更づにって聞いたけど、行ってみようかね。

そういやー。ずいぶん勘がにぶっちまったな。
こりゃ死ぬな。

まあ、だれでも、死ぬときは死ぬもんさ。

つ旦~~

おーい、どうした？
ドンパッチでもいいぜ。
そういやナーローも基本をしっかりしたあとに、印にしたがって
ティローパのとこに行った。
やっぱ印かな。
大いなる印、マハームドラー。

うむ、なんか、久しぶりだねぇ〜。
でも、ちかごろ、すっかり、隠居しちまった。

あちこち、散歩もしてねぇしねぇ。

漢字もカタカナも、よう、よめんなぁ〜

そういや、ミラレーパも法則からはづれることあれば、
この身が壊れるようにと恐怖の神に懇願してたっけ。
あの神々、おっかねーな。
猪木でもかてねーだろうな。

いつものつれは、どうしたの？

まあ、いいさ。
近頃、囲碁覚えてね。
ちょうどよかった。

えっと、マイクマイク・・・・と

奴はもう戻らねーといって、四国にいっちまった。
俺は言ったよ。
「なら、もうこの橋はわたるんじゃねーぞ」ってね。
なら、俺は黒もちな。
恐怖は心を練り、神経をとぎすます。
孤独は寂しさを癒し、やさしさを獲得する。

白で打つなら、
愛によって、悲しみを知り無常を知る。
完全な奉仕によって従順さと強さを得る。

なんか、泣かせる話だねぇ。
そういやあ、おれのおじいちゃんも、
そんなうた、歌ってたなぁ〜

木の株を守る農夫の詩。

結局、ウサギは、人参を貪り食って、農夫は自殺。
子供心にも心に沁みる話だった。
歌は心だね。

黒で打つなら、
もちろん、地の母にに精をもらしたナルシスの涙。
最後まで、彼は母に拒絶され、
彼はそれでも水仙になって川面を見つめている。

白でうつなら。
生きてるだけで丸儲け。

仲間が欲しいのか？
キャラ作りが寒いぞ

黒でうつなら
死んで花見をたのしもう

自分の詩はないのかなぁ
花鳥風月の滅びきった者

白でうつなら、
こけても、砂をつかんでたちあがる。

詩は懐かしいねぇ〜
そういえば、なんだっけ、ほんとに感動したな。
あのせりふ。
あの板で、出会った。

あれ、なんだっけ、忘れた(^^♪

仲間はほしいのかもね。
予想通りの展開を裏切ってくれる、お相手。
けれど、手筋がわるければ、ダメ。

そうだね。
詩は嫌いではないよ。
現実から遊離するのは大変だね。
現実は遊離しないからね。

矛盾がないのさ。
がんばればがんばったぶんだけ。
上にいけば下がある。
理路整然としている。定石では勝てん勝負もある。

ということで、歌は心。
こころここにあらずの歌心。
サウンドおぶマッシュ。

詩才のないアホなんだね

なるほど、上に行けば下がる。
まるで、サルと錘の関係だな。
サルは、相変わらず、上に行こうと、錘をあげる。

気が狂ったやつだけが、人間と称してる。

落ちぶれると自分の地獄に引きずり込みたくなる
（上にいるものは地獄を空にしたいと願う）
地獄絵巻に取り込まれた者は人を取り込もうとする
取り込まなければ人は来ず

詩才はあるぞ。
あると思っているから。

それ以上、付け加えるものもない。

ないものはない。

しかし、その若さですごいもんだ。
私には見えるぞ！
抗うことで自分を見ることができる。
そして、自分の居場所をしっている。

ないと思うね

あるじゃないか。
だとしても魂は這ってでもすすむんだ。

ふむ、サルはバナナがすきなんだ。
バナナ以外も食べる。
でも、好きだと知ると、みんなバナナをくれる。
だから、もっと、サルはバナナが好きになる。

サルは、どうして、錘をあげるんだ？

たるい

供養の怖さだね。
彼の一撃で私の天は切り伏せられるものと思ったよ。
しかし、受け止めたものは天佑だろう。
理想や望みが絶滅してもあるものはある。
大乗の供養曼荼羅の瞑想は師匠の忘れ形見さ。

所詮は、おなじこと。
他人にとって、見るものは、自分の風景じゃない。

私は、最初から、黒。
白は最後まで空想。
でも、霊感は神から授けられる。
神は公平じゃない。

並べられた石は黒と白。
うーん、これが現実。

おにゃんこの欠伸。

少しくらいは受け止められる、隙を見せる大人がいてもいいんだけどね。
私にはいなかったよ。

私は、若くもない。
大人でもない。

私の悩みは、最初から変わってもいない。

でも、このごろはっきりしたのは、
私に必要なのは、直観か霊感。
それのない言葉は、単なる黒と白。
いつ、烏鷺となって飛び立つのか？

あっ、そういえば、つい最近食った、焼き鳥はうまかった(^^♪

くっちまったんだなヽ(^。^)ノ

孤独が愛が天の幸、蒼穹の風さそう。
感じて見せてせと際の、魂のざわめきを。
研ぎ澄まされた命だけ、その目に潜ませて。

今日は、もっかい、焼き鳥ビールだな。

うむ、なんども、ありがとうね。

気持ちがわいたら、遊びに行きますヽ(^。^)ノ

こっぴどく、遊んでください。

ではでは(^O^)／

まったく。何羽食ったんだ。食べすぎだ。
もっと早ければ、私のバナナを食べさせてあげたのに。

ほんとに、食うぞ(^O^)／ﾖﾛ

いやーん。

おっと。今日はここまで。
凧買いにいこ。

ありがとさん(^O^)／

いつか、凧見にいこ(^^♪

ちゃんこ5杯食って相撲取ったら気持ち悪くなった。

仏教が嫌になる原因は仏教徒だ

仏教徒を嫌な奴にしてるのは仏教だ。

仏教が先か仏教徒が先か?

高級乞食たちも大きな原因だ。

霊感あると言いつつ無神である矛盾
霊感がないと無能にされるので霊感はあるとし、有神では批判されるので無神とす
それは自意識が過剰だからか霊感というものをわかっていないのか
経験不足なのかやはり単なる自己矛盾なのか
補強せざるをえない自我は脆い
長期戦に持ち込めば病理に追い込める
飽きないのかなぁホント
仏教徒は大変

長期戦にもちこめば、病理においこめるも、ちゃんと読んだよ。

笑える。

酒のつまみぐらいになるのか？

ていうか、すごい反応の速さだね
いないと思ってたら一日中モニターにへばりついてるのか
さすが寄生虫
尊敬するよ

死後の地獄天国をいつも説きながら｢常見は否定した｣という矛盾。
カッコつけようとして矛盾した言説を無責任に垂れ流す。
これが仏教。

２４時間、いつでも、気が狂うことが出来るように、待ってたよ(^O^)／

で、どうやって、気を狂わしてくれるのかな？

勉強会には参加したことあるのかな？

自我を補強させればいいと思うよ
崩壊は免れないので

なにを？

おまけに、なんの？

すくなくとも、ここで見る限り、参加する必要はなさそうだが？

>>511
いやいや、私は、喜んだよ。
是非、ゲシュタルト崩壊してみたいもんだね。

独り言が発生するまで他者否定をさせて自己肯定せざるをえなくさせる
そうなればノイローゼの一歩手前で目に入るもの全てが気に入らず
執念で粗を探すようになっているだろう

哲学用語ね
用語に傾倒してるんだ
簡単だよね、用語集って

思考のプロセスはしこり（長期記憶）となっていく
やがて独り言は暴言や欝症状へと拡大する（躁鬱）
覆そうとしても覆せない現実
言語で覆しても一時的で、次には自分への批判が待ち構えている
その恐怖も毀損による因果である
また仏教徒からは仏へと伝わってしまうものだ
仏は遠のいてゆく（かわりに夜叉を送るとか）

揚足鳥のことを言ってるのか？

さっき、焼き鳥食べたからな。
こんどは、とりのから揚げか。

どうも、今日は鳥尽くしヽ(^。^)ノ

取り付く島もねぇや(^^♪

なんでも、宗教なんだな。

まあ、そういう妄想は、嫌いではないよ。
ほとんど、よんでないけど(^_^;)

何もかもが敵になってしまった
もう意見を述べてもまともには聞いてもらえない。
うつ病の基準は病理の深度、粘性による
（アスファルトにひしゃげた脳みそはブラシでは取れないらしい）
独り言が独り言ではなくなるほどに自殺する可能性は増してゆく

しばらく、続けてくれ。

面白い。

懺悔する意思がなければあとは崩壊待ちの自己肯定を補強させるのみ
戻る意思がないのならあとは加速させるのみ

ちゃんとMensaの書くこと読んでくれた？

なんだ、それ？
なんか、いま、やたらに、忙しいことになってんだけど、
脳内妄想やめたのか？
もっと、発展してほしかったんだが。
どこまで、続けられるのか、面白そうだったのに。

あくまで相手を伺う余裕綽綽な姿勢
無化すれば安堵を得られる

君は、空気読めないタイプね(-_-;)

空気が読めないやつはたいてい酒飲んでますよ

いや、なかなかイカしてた(^O^)／

くだらん

自分がか？

オッサン軍団VS厨房軍団
オッサンがつまらん

くだらんつまらん分析して、活性化をはかったらどうだ？
わしゃ単純に、投げてくる球を返してるだけだ。
それなりに、参加しないと、自分なりの思う楽しみにはならんよ。

努力が大切だなヽ(^。^)ノ

仏教なんてなんの意味もない、暇つぶしの思想に過ぎない。
日常生活に仏教の考えが役に立った例をしらない。
仏教はコンビニで売っているクロスワードパズルと変わらない。
あ、娯楽として機能してるか。
まぁいつまでも答えの出ない言葉遊びに過ぎないのに、偉そうに言う奴はどうかと思う。

>>532
個人的には、なかなか、深いと思ってるんだけどね。
そのレベルで話できる人が、いないんだよね。
このごろ、カントから読む仏教ってのもあっていいかもと思った。

要はインスピレーションが問題なんだな。
才能かもしれん。
いや、才能だ。

>>533

深さの質が悪いんですよ。仏教は。
悪戯に深そうな振りして全く役に立たないので害毒なのです。

世界はもっとシンプルで美しくて深いものだと思います。
他人の思想とかのフィルターはあくまでも歩行補助器ですので、早いうちに自分でダイレクトに世界を認知するのがよろしいかと。

実際に仏教にはまった奴は筋力低下して自分の力で歩けなくなってますしね。
ここのﾄﾞｷｭ仏教徒を見ればよくわかると思いますが・・

(｡･_･｡)ﾉやぁ！コンブさん見っけ！w

>>434雪の下さんって誰？
しかし、昨夜の>>427は前スレのゴキブリソングに次ぐなかなかの心の叫びだったな（自画自賛w） (｡･_･｡)ﾉ。
自分の心のうちをうまく表現するのは本当に難しい。
でもたまにうまく表現出来るとすっごい心地いいな。
生きるっていうことは魂が何かを表現したがってるってことかもわからないんだな。

しまった！別スレッドにカキコする内容をここに誤爆してしまった！携帯は難しいなぁ！

>>433

>>418で言ってるのは仏教には「キリスト教的な懺悔」は有り得ないってこと。
ところで仏教では懺悔はどんな功徳があるんだい？

言語こそが神である
言語なくしては何ものも知りえない。
言葉を知らぬものは実に愚かである。
その愚かしさすら言葉に表すことが出来ない。

>>540
愚かだから神を信じてる見本だな。

こんなこと書いてるが、太刀山型さんホント？

15 ：南無大師遍照金剛 ：2006/05/01(月) 00:03:41 ID:7ydsZdZ8
ヽ(´∇｀)ノなんかｵｲﾗのこと糞坊主とか言い出して､仏教質問箱にﾈｼﾞこん出来て､ｵｲﾗはもう仏教質問箱へいけない流浪人♪てか､難民だね♪今じゃ顔文字電波が仏教ｽﾚｯﾄﾞにいるんじゃね?いつのまにかｵｲﾗの大親友だったﾀﾁﾀﾝと顔文字電波は仲良しなるし♪酷いよﾀﾁﾀﾝも…↓


16 ：名無しさん＠３周年：2006/05/01(月) 00:09:39 ID:e3YbfRBR
タチタンは筋金入りのアンチ仏教の徒じゃなかったっけ？
ま、どうせ、顔文字電波はクリスチャンとも共同できんさ。
喧嘩別れするのは目に見えてるよ。





17 ：南無大師遍照金剛 ：2006/05/01(月) 00:12:57 ID:7ydsZdZ8
顔文字電波はﾀﾁﾀﾝのこと離さないでしょ。寄生虫だらだらっていうくらいだから､他に宿主見つけたら話別だろうけどヽ(`Д´)ゞ

初めに言霊があった。
言霊は神と共にあった。言霊は神であった。
言霊は初めに神と共にあった。すべての物は言霊によってできた。
できたもののうち１つとして言霊によらない物は無かった。
言霊に命があった。この命は人の光であった。光は闇の中に輝いている。闇は光に勝たなかった。

太宰のもの思う葦にそれについてのコメントが書いてある。
私も、似たようなもんだし、大概の人間も、同じ感想だろう。

まあ、読んでみな。
自分の愚かさが、身に沁みるから。
まあ、太宰を否定してもいいけどな。

前と後ろは違うIDなのね。まあ、その辺は、適当に自分達で判断してくれ。

>>541
自分が愚かであるということを認識することはまともな宗教者の不可欠な要素なんだけどね。
まあ「ソクラテスの弁明」か「論語」か「選択本願念仏集」か「告白」か「三位一体論」でも
読んでみるよろし。

>>542
さあ？オレ畜生に言葉があるとは思えないから。鳴き声見せられてもなんとも言えん。
たまに息抜きで動物と戯れるのはいいかもしれんが、基本的に人は人としか
交われないってのがオレの信奉する孔墨の教えだから。
だからまあそのコピペについては言及する価値もないね。

なるほど。
まあ、適当に、ぶーぶー鳴いてるってことだな。
どうせ鳴くなら、聞きやすく、鳴いてほしいもんだ。

真理は言葉で表せないと言語表現を放棄した仏教徒より
真理は言葉で表さなければならないとしたキリスト教徒の方が発展したのは当然だわな。

ま、キリスト教の言葉で表された真理とは現実的根拠ゼロの妄想に過ぎないけどな。

言語表現に対する姿勢についての話なんだけどね。

てか仏教は言葉で表せないんだから根拠もくそもはじめから存在しえないじゃん。

仏教は現実を根拠にしているんだよ。
この娑婆世界こそが天国であり仏とは人間自身であると言う思想だょ

>>551
弱者が強者に搾取されるのは自然の摂理だから逆らってもしょうがないってか？

＞５５２
仏の慈悲は遍く一切の存在者に向けられます。
また仏はタチクンのようにルサンチマンを原動力としません。
悪意に慈愛の心でもって返すのが仏教徒。

>>553
・仏が存在すること
・仏に慈愛があること
・悪意に慈愛の心で返した仏教徒

以上を説明＆実例で示してください。

教義を自分の都合のよいようにいじくる際に

キリスト教徒は新解釈を作り出し、
仏教徒は新経を作り出す。

仏教では他宗派の信者を殺して権力を握れば勝ち

まあそれは仏教に限ったことじゃないけどね。

要は、宗教は、その組織と勘違いしてる構成員がうざいんだよ。
霊感もないのに、霊を騙ったり。

科学を理解できないから、霊的な目に見えないものにする才しかない。
やることは、秋刀魚の頭に信心しかないのは、一緒。

寄生虫だらだら、お前うそつきだな
不動スレッドは俺がたてたのに
お前が立てたなんてうそつくなんて
太刀公と同じで厚顔無恥だな

あのスレッドは、立てれんと騒ぐから、俺が立ててやったんだよ。
下らんことでムキになるな。
ほんと、レベル低い奴だ。

知能指数低すぎ。

わかった、下らんことでムキになって悪かった
寄生虫お前が立てたことでいいよ
じゃ、お言葉に甘えて使わせてもらうよ
ありがとよ
それと、お前邪魔だからくるな
うざいからな
そういううことでよろしくな

なるほど、なるほど、ここは仏教と仏教徒の害を議論するスレかあ。
仏教の教えは、僕個人は好きなんですが。害とは．．．

いままで、そのレベルで議論なったことほとんどないんじゃないだろか？

粘着との楽しみ方以外に活用されたことないな。
まあ、そういう意味では、よく、害があらわれてるかも。
実生活を想像したら、気持ち悪いね。

という事は、仏教の教え自体というよりは、仏教徒により、害になる
事もあるということかな。本来の仏教の教えを生きている人はそんな
事になりえないと思うんだけど。

>>565
私は、般若心経読んで、同じ思いになりましたよ。
要は、言葉によらずに、言葉に離れることもないということだから。
私個人は臨済録を読んでますけどね。
でも、この板で取り交わす内容は、結局、そのこと以前ですね。
特に、自浄作用がないから、神様仏様のレベルで思考停止します。
まあ、禅宗系のスレに行けば、面白いかも。
でも、悟りとかなんとかの話になると、誹謗中傷に近くなる。
その辺で楽しめばいいのに、結構、執着するんですよね。
ここの粘着と同じレベル。
でも、その辺をわきまえて遊べば、それなりの知識は吸収できると思います。
深くは至らないと思いますけど。

>>563

とりあえず人格破壊者等、悪しき結果が出ているのは事実なわけだから、
仏教徒だけに限らずそれを生み出した原因の経典群にも不備があると言わざるをえない。

「仏教を間違って利用するものが悪い」とう言い訳は通用しない。
誤解を生みやすい経典であることを証明しているにすぎないですし、
だれも仏教薬の正しい容量用法を知らないわけだから、そんなコントロールの効かない薬は害毒でしかないでしょ？

一般教養やおばぁちゃんの知恵袋程度にしておけばいいと思う。
余計な格式はいらない。

>>567
仏教の害は、その組織を維持する指導者が、
自分達のエゴ活動の維持の為に、利用するから害が生ずるのであって、
決して、経典そのものは、害があるとは思えない。

まあ、クスリと一緒なんだろうね。
免許制度にする必要はあると思う。
この板をみてると、つくづく感じる。

>>566
どうも。僕は無宗教ですが、仏教が肌にあってるというかそれで今、学んでる
最中です。こんな事いったら、仏教徒の方に怒られそうですが、元々、仏教、
それから派生する宗派も、元の言わんとする真理は同じだと思ってるんですよ。
言葉が違い、時代が違うだけで。なにも肉体であった頃の釈尊の教えばかりが
真理だとは思いません。そういう意味では禅宗系は興味ありますね。
否定的な方もいるようですが。

>>567
仏教の経典の害を言われているようですが、あなたの言ってる事
＜誤解を生みやすい経典　たしかに私のような人間には難解です。
そういう意味では、正しいと思います。
要は、経典の正しき理解が必要なんですね。

>>568
　あなたの意見に賛成です。
　組織的な事は解りませんが、仏教の経典自体は人の正しき道を説いていると思います。
　たしかに難解な部分はありますが。

私は、神という概念は、単純に生態系の中の全体性の概念と一致すると思ってます。
特に、仏教の考え方は、近いと思ってます。
色不異空空不異色色即是空空即是色は典型でしょうね。
我々は、生態系を知ることは出来ないけれども、
それと一体となり、受けた分を返すことが出来るはずです。
今は、利用するだけ利用して、それを返すことをしませんから。
ここにいる人の考えは、みんな、そのレベルです。
臨済録を読むと、明確に間違っていることを改めて認識します。
仏教は確かに難解かもしれませんけど、
難解にしてる気もしますし。

>>570

では日本で正しく理解されているという方を教えてください。
ちなみに570さんは正しく仏教を理解していますか？

>>568

だから指導者に利用されやすく、付け込まれ易く、それに対しての自浄作用が起きにくい、
不備のあるものだと言っているんですけど・・

>>574
その問題は、ずっと、ここに来てから考えている問題なんですけど、
確かに、非常に難しい問題だと思うのですよ。
その組織構造が悪しき方向(例えば、殺人や戦争)に向かうのは、その求心力の経典なのか、
リーダーの能力なのか？
私は、企業に所属していても、直接の人殺しはなくても、
間接的には人殺しに近いことは多く経験することがあります。
それは、全体の目的と称して、単純にエゴとすりかえるからです。
企業は利益を追求しなければ、維持存続できないのですから、
その大前提を達成しない限りは、どんな奇麗事も、無意味です。

宗教の組織構造も、同じです。でも、それは経典が原因でしょうか？

>>573
　僕は学んでる最中で、そういう意味では何も知らないのかもしれません。あなたの言っている
害も、まだ解らないのかもしれない、ただ僕の基本的な宗教観は人生をよりよく生きる為の指標を
宗教が与えてくれると言う事です。それは何も、仏教である必要はない、キリスト教でも、神道でも
いいんです。今、現時点で僕が深く感銘を受けたのは仏教であったというだけです。
僕は経典の正しき理解が必要といいましたが、僕自身、当然理解しているわけではないし、ましてや
他人の理解などは、計りしれないですね。ただ、仏教の教えを知っていく内に経典に害があると思え
ないんです、今はそうは思えないとしかいいようがないです。もし、害があるとしたら、読み手のあきらかな
誤謬があったとしか今はいえないですね。

>>576
>ただ僕の基本的な宗教観は人生をよりよく生きる為の指標を宗教が与えてくれると言う事です。

そう考えるのは、わかりやすい動機だとは思いますけど、宗教は回り道ですよ。
あちこち見て回れば、わかると思います。醜悪なののしりあいしかありません。
言葉での奇麗事はいくらでも言えるでしょう。
でも、正しく、その言葉を実践してる人は誰もいませんよ。
この板だけでもそうなんです。

まあ、反面教師としての勉強にはなると思います。
所詮は、小賢しい知識でしかないと思いますよ。

>>577
　そうですね。指標にはなっても実際の生活の中で生きてくるかは別問題です。うん、たしかに。
ただ、生活にいきてくるレベルには到底及ばなくても、教えを知っているか、いないかで、心の中
というか、生きる姿勢というか、違ってくると思うんです。これは僕自身の心の感覚なんで、極些細
な事かもしれないけど、見え方というか、価値観というか、それだけでも僕にとって十分な価値のあ
るものだと思うんです。

>>576
＞もし、害があるとしたら、読み手のあきらかな 誤謬があったとしか今はいえないですね。

どうして学んでいる最中の人間なのに「あきらか」とか傲慢なセリフがいえるのでしょうか・・
あなたの良識を疑わざるを得ません。

それに今は言えないというならいつ言える様になるのですか？
あと修行中のあなた以外にきちんと言える人はどこにいますか？

>>579
　すいませんが、質問自体が僕の答えの範疇を超えています。それでも答えてしまった
ことに対する無責任さはここでお詫びします。
僕の答え＝僕の考えでしかありませんでしたね。

>>580

いえ、そういう人たくさんいるのであまり気にしないでください。
きちんと謝罪していただけただけでも２ｃｈでは珍しくて、嬉しいです。
私も別にからかって仏教が害だとは言っていないのですけど、
気を悪くされる方も多いので・・

>>578
多分、あなたが探しているのは、正しい教えなのではなくて、尊敬できる人物なんでしょうね。
生きて会話してくれるような、そんな人が身近にいないから、いろいろ探しているんでしょうね。
まあ、それに対する答えは、通俗的な回答にしかならないでしょう。
でも、間違っても、宗教にハマるのは回り道よりも害になるでしょうね。
彼らの指し示すものに根拠はありません。すべて、神の教えですから。
あなたが望んでいるのはそんなものではないはずです。
自分の頭で考える術や素材を教えてもらいたいでしょうから。
正直なところ、そんなものは、どこを探してもありませんよ。
嘘だと思ったら、いろいろ、回ってみればいい。
腹に入るはずです。

コンビニでバイトしたほうが、よほどに有効な時間を使えます。

>>581
私には、そこにムキになるのが、すでに２ch的な宗教に陥ってると思うが。
独断と偏見で批判することになにが悪いだろう？
良識を疑うとまでは、言えんと思うがな。

>>575

一つの結果に対して一だけの原因である事は稀で、
一つの結果に対して複数の原因がリンクしている場合が多いですよね？

だから現状の宗教界に対して仏教典に全く責任が無いというのは、おかしいと思います。

仏教徒が悪い、宗教団体が悪いといいますが、そんな事は解っていることで、
一番怖いのは誰も「仏教典は悪くない」と疑わないことです。
結果だけで判断すれば、仏教典が生み出した人格者よりも人格破壊者の方が多く見受けられます。
マリファナだって、用法を守れば鎮痛剤になるかもしれませんが、推奨はされないでしょう？
仏教にも少しは益があることは認めますが、害の方がずっと大きいのではないでしょうか？

>>581
　お気遣い感謝します。
>>582
　　仏教自体には感銘を受けてるのは事実なんです。　今迄、唯物論だった人間からすれば
　自分としては改革だと思います。ただ、あなたの意見から今後、考える材料をもらったと思ってます。
　感謝します。

>>584
その論の展開は理解できるけど、私の批判内容とは、微妙にずれているし、
ぱんぴぃーさんが経典に原因があるという論とも、ずれていると思いますよ。
害であるから、その要因それぞれに原因があるというのは当然なのですが、
問題は、それを回避することですから、どうすれば、効能だけを取り出すことだと思います。
クスリの場合は、正しい知識をもつ人間が厳格に処方することによって、
害にならないように正しく、用いることです。
仏典が害であるなら、布教そのものが犯罪です。
まあ、布教は、私には、用い方によってはかなりの害がある行為だとも思いますが、
すべてが害であるとは思いません。

>>568

ですから、正しく用いる事ができる人はどこにいますか？
どうすれば薬剤師になれるのですか？
昆さんは正しい使い方を知っていますか？
南無さんは正しい使い方を教えてくれましたか？

経典に不備があるといっているのは、
経典を正しく取り扱える薬剤師の育成方法が書いていない（または間違っている）ため、
ちょっと仏教を学んだものが医者気取りで治療しようとするから害だと思うのです。

そして薬剤師がいないし効能がわからない以上、服用は控えたほうが良いのでは？
というのが私の意見です。

>>587
経典に問題があるって、なんていう経典のどこに問題があるの？
まずは、そっからでしょ。

観念的に観念を構築して、妄想的な観念論を根拠に何かを否定したり肯定したりする。
そーゆーのをやめれって（やめれというかそれが苦しみの原因だという事実の指摘のみ）のも佛教の考えというか教えのひとつ。

>>588
確かに。
今までそうした視点で全経典を精査した人は多分居ないだろう。
それができれば、歴史に残る業績だな。

>>587
論理が飛躍していると思いますよ。
結論には、賛成しますけど、控えることが出来ない以上は、
どこに問題点があるのか分析する必要があるでしょう。
でなければ、この板自体の存在の否定をしなければならないでしょうから。
私は、宗教の組織構造とその布教や信仰の形態。
それと彼らが信じてる経典。大きく分けてその二つについて、分析する必要はあると思います。
個人的には、組織構造に害があることはわかりました。
ただし、おっしゃるように、経典からどこまで切り離すかというのは微妙ではあります。
また、例えば、仏教の経典について、知ってるわけでもないですからね。
ただし、知っているというレベルは曖昧です。

こういうことを調べるルポライターとかって居ないのかな？
てか、貴方達がやれば？

>>591

それは確かにそうですね。
いちおうここは「害毒」スレだから仏教の害毒性について思ったことを言っています。
私も検証中ですので、どちらの側にたって議論するというよりお互いに意見を持ち寄って、建設的にやっていきたいですね。

宗教の糾弾は、あちこちやってるよ。
霊感商法は朝日がやって、人殺されてるし。

ここで、体験しても彼らの盲信さは、怖いものがある。
実生活で体験したら、ほんとに引っ越すだろうね。
それで、正しいと思ってるからね。彼らは。

経典を精査して良い悪いを振り分けて、その結果をさらに延々と検討して。
「経典」に問題はなんもない。
「問題」は良い悪い正しい間違いの線を引いてその線を自分だと思い込んでいる己だろう。

コピペだが。
「宗教を批判する人のほとんどは的外れである。
彼らは宗教を知らない。せいぜいカルト宗教が言っている表面的な教義を知っているだけだ(カルト宗教には表面的な教義しかないわけだが)。
そして、宗教＝カルト宗教という枠から外れることができない。
実を言うと、仏教もキリスト教もそれ以前の宗教に対する批判の上に成り立っている。
だからこそ宗教批判は見ていておかしいのである。
カルト宗教を批判してすべての宗教を批判したつもりになって喜んでいるが、その行為そのものが本来の宗教なのである。
釈迦もイエスも、宗教儀式や宗教論争の無意味さを説いて回った。
今日本で通用している「宗教」という言葉の意味で考えれば、釈迦もイエスも宗教者ではなく宗教批判者なのである。

>>593
私も同意です。
私は、今まで、それほど仏教に悪いイメージありませんでしたけど、
ここで、現実のレベルに触れた気がしましたから、大変勉強になりましたし。
組織的なものについては、一般的な分析でいいでしょうね。
まあ、それなりに、持ち寄れば、面白いと思います。

>>593
「仏教」というひとくくりで批判なり批評をするなら、
まずぱんぴぃの「自分なりの仏教」について明らかにするとこから始めておくれ。
「仏教批判」といっても
「仏教系カルト」について批評したいのか「原始仏教」について批評したいのかで対応が違う。

>>598
その論はよくあるけど、「原始仏教」は現実に継承されているの？
私には、それが非常に重要な気がするのだが。

「カルト宗教を批判してすべての宗教を批判したつもりになって喜んでいるが、その行為そのものが本来の宗教なのである。」
既存の宗教の批判というのは極めて宗教的行為である。
それは釈迦やキリストや「なんか本物っぽい」教祖が行ってきた行為である。

>>598

そうなんだよね。総体としての仏教って実はもうないんだよね。
主観でしか語れないなら批判になりえないよなぁ。

既存の宗教を批判することで、
本当の宗教とは何か、を考えることになる。
まあ、２ｃｈがそのきっかけになればそれはそれでいいと思う

>>599
宗教に限らず、いつの時代にも
組織に埋没することを嫌い
本物を捜し求める連中はいるだろう。

>>603
私は、大きな宗派として継承しているかという意味。
もし、出来ないならば、なぜできないのか、分析するのも大きいと思いますとけど。

だが、既存の宗教を批判するためには
「宗教の本質とは何か」を知っておかねばならぬ。
批判するものは必ずそれを問われることをわかっておらねばならぬ。

>>605
別に問題を広めるつもりはありませんけど、仏教の害としたら、
相手を議論なしに攻撃に向かう暴力は、充分に議論の対象になると思いますよ。
それは、自分達が正しいという無批判な根拠によるものです。
それは、経典とは別に、組織構造にも問題があります。

あと、仏教の本質というのは、仏教信者にもわかっているのでしょうか？
私には、そのことを議論しなければならないことが、
ぱんぴーさんの言うところの批判の根拠になると思いますけど。

>>605

私はどちらかというと、社会性を基準において宗教批判するんだけどね。
よく「勉強してから仏教を批判しろ」と言う人が多いんだけど、
ホニャララ教の信者が「ホニャララ経典１０万ページに目を通してから批判しろ」
って言っても読んであげる必要はないと思ってるんだよね。

国家を基準に置くか人類に規準を置くかはわからんけどね。

>>606
つまり「仏教とは相手を議論なしに攻撃に向かう自分たちが正しいという無批判性そのもの」とお前は認識しておるのだな。
それなら何も言うことは無い。
「おまえの仏教についての概念」を元に勝手に仏教非難していれば良い。

>>607
つまり「仏教の本質」とは「社会性により判断されうるもの」とお前は思ってるのだな。
それなら何も言うことは無い。
「社会性により判断される仏教の本質」とやらを取り出して理論を展開すれば良い。

「宗教の本質」を何を持って判断するかなんぞ己の器に応じてしか問いも答えも得られるものではない。

国家や人類や道徳や社会性や
そのようなもので批判や判断される「宗教の本質」。

>>609

まぁ「本質」なんてもの無いしね。

自分のこれまでの既知の概念で判断されうる「宗教の本質」。
そんなものが「宗教の本質」ならとっととそんなもん忘れてしまえばいい。

>>608
そのような飛躍をしてるかな？
一面性を語ってるだけだと思いますけど。
というか、そのような飛躍がないように、私は、粘着とも充分にお付き合いしていますしね。

何度も言いますけど、組織から見るのと、経典から見るのとは、
それぞれアプローチは変わるのです。
分析に必要なのは、論理的能力であり、回避しなければならないのは、飛躍ですよ。
ただし、大胆さは必要だと思いますよ。
その意味で、ぱんぴぃさんが経典を全否定するのもありだと思います。
本質論は意味がないというのもありだと思いますから。

>>612

既知の概念がなくてどうやって「判断」するんだよｗ

>>613
そりゃ、学問だ。レベルの高い学者にでもなりゃいい。

>>614
禿同

お前らの既知の概念に無いものを、既知の概念で判断しようとしているのがお前らだと指摘しているにすぎん。

>>616
仏教の本質論を提示してきたから、それについて、述べているだけでしょう。
仏教の本質は学者でなければ、理解できない？
であれば、仏教はそのことによっても批判できますね。

>>617

まぁあなたの既知の概念で判断するとそうかもしれませんねｗ

コンブがバカではない、ということはわかってきた。
リンザイに行くまでの経緯を知りたくなってきた。
ただ心配なのは基礎が無くてリンザイ録行ったら失敗するぞ。
ヘキガンが出て来ないからまだいいが。

まぁ、いいや。
「自分の概念」を後生大事に抱えて「正しいと間違っている」「分析」「レッテル付け」をつづけてな。
そのこと自体は悪いことではない。

>>618
逆だ。

>>621

まぁ、お互いにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>622
ところであなたはどうやって「仏教の本質」を継承できると？

>>623
こら、そっちのゲームをしてるわけじゃない。
お前の人格を非難しているわけではない。

>>624
継承してないから知らない。

>>626
ではなぜ、本質論について議論できる？

コンブよ。瞑想やってみたら。

>>628
私は、写経の場合もそうですけど、裏切られるのがいやなのです。
なぜ？
の質問にこたえられますか？

>>627
>>607
「宗教の本質」を何を持って判断するかなんぞ己の器に応じてしか問いも答えも得られるものではない。

>>624のこの問いは己の境地に関する問いになる。
人生とは、という問いに似てて、それをもって議論の根拠にされると逃げるしかないなぁ。
ディベートしたいなら、俺の負けでいいけど、違うんだろ？

仏教の本質…となるかは分かりませんが、思想的な根本となるのは
「諸行無常」・・・あらゆる現象は儚く移ろい行くものである
「諸法無我」・・・あらゆる現象の理法（縁起）に「我」は通じない
「涅槃寂静」・・・我執と煩悩を離れた、心静かなる境地を「悟り」とする
*()内は、あくまでも「敢えて換言するなら」…ということで。
（多分、これらを意訳するだけでも種々の議論が巻き起こるでしょう…）

>>629
何かを求めて瞑想してもしょうがない。
なぜ、を聞いて、答えを得て、その「ためにする瞑想」には別のものになる。意味が無いとはいわんが。

>>629
般若心経と臨済録以外、経典は何か読まれます？

>>630

いまの時点であなたがどこまで本質に迫っているのかを示せばよいのでは？
あなたの器で判断した「宗教の本質」とはなんですか？

>>634
だが断る。

>>630
それは、批判を受入れる姿勢になるのであって、
批判を無効にする姿勢にはならないでしょう。

もちろん、ディベートのレベルではないですね、はい。

この流れで言えば、本質論が無意味であるということですね。
でも、わかれば、どうでもいいことでもあります。
個人的には、それが深いと思ってますけど。

>>635

漢だ。真の漢をみた。

>>629
あと、無門関は読みましたね。
でも、個人的には、臨済録しかありませんね。

>>632
その答えは、生意気ですけど、期待する答えに近いです。
というか、私は、このことに対する質問がたくさんあるのですよ。
それは、このやりとりとは、まったく別だと思います。

ぱんぴぃさんの意見はご尤もと伺える点がある。
人間社会は、言うなれば如何にそれぞれの「我」を立たしめるかに
その要諦が求められる。
「権利と義務」などの概念もこれに順じよう。
仏教はこれに対して、「我」を「迷い」として否定し、
我執（我を頼みとすること）を断った境地を提唱する。
社会を成立せしめる概念に対して、仏教はそこから逸脱した場を提唱するのであるから、
世間一般に見て危険視されるだろうことは想像に難くない。

>>629
仏教的に言えば、
「私」において為す一切の行為は、「裏切るもの」となります。

>>638
じゃ、とりあえず、瞑想やってみればいい。
妄想がどんどんわいてくるのでそれを眺めていれば少なくとも自分の妄想システムについてはすぐわかる。

>>640
では、「私」以外に「私」が行うとは？

>>641
別に、瞑想を否定するつもりもありません。
あなたは、瞑想でなにを得たのですか？

>>642
縁起

>>642
縁起以外で、「私」は行うことが可能だと？
というか、このやりとりは禅問答でもない。

あまり、意味があるようにも思えませんが？

>>645
違う。縁起によって「私（我）」が生じる。

>>646
縁起によらずに行う、「私」？

うーん、私には、理屈が勝っているようにしか思えないのですが。
というか、そもそも、これは、裏切る行為からきていますよね。

瞑想が問題です。

「私」が「これこそ私だ」と思っている「私」は、
我執という業によって縁起した妄想にすぎない。
人間社会（世間）はその妄想によって成り立っている。
ゆえに仏道をまた「出世間道」とも言う。

私が座禅している。私が瞑想している。私が写経している。私がレスしている。私が禅問答している。
私が念仏してる。私が題目している。私が意味があると思っている。私が意味がないと思っている。
私が・・・私が・・・私が・・・

>>647
言葉遊びでも何でもない。
「私」を頼めば「私」に裏切られる。

なぜか。縁起によって生じた「私」は死ぬから。
死なない「私」があれば、誰か挙げて欲しい。

煩悩とか我ってそんなに悪いことか？
仏道修行しない奴はカスか？
普通に生きて普通に死んでなにが悪いんだか・・
僧侶なんかより普通に人生を歩んで普通に死んでいく人たちの方がよっぽど宗教性感じるけど。
鳥が空を飛び、魚が海を泳ぐように、人が特別な何かを目指す必要なんてないと思うけどなぁ。

>>650
ずいぶんと禅的な発言ですねｗ

>>649
ああ、そういうことね。
やっとわかりましたよ。

であれば、瞑想する必要もありません。
私は、写経することによって、写経に執着したのです。
さらに、瞑想することによって、瞑想に執着するわけです。
瞑想する必要はありません。

違いますか？

>>652
違います。
何を為そうと、執着する必要だけがないのです。

>>651

人が生きるのに寺で座る必要なんて全くないよ。

>>653
否定されるとは思いませんでした。

うむ、ちょっと、難しいですね。

･････瞑想とはなんですか？

>>653

仏教徒は仏教に執着しまくってるじゃん。
執着しない事に執着してるじゃん。
説得力無し。

「私」に執着すれば、仏教徒を自認するものであれ、そうでないものであれ、
己の死に相見えて苦しみを為す。

>>657
人は、一生、「私」以外にはなれないでしょう。
とても、現実的ではないと思われますけど。

>>655
瞑想に特別なことはありません。
日常を生きる自らの心の内に、いかなる煩悩が縁起するかをつぶさに見て取るだけです。
そのように己を見て取る己に執着することすら、縁起にすぎません。
寺で座禅しなければならないということもありません。

>>658
「あなた」は、純然たる「あなた」自身でありますか？

>>658
「私」は、「私」である以上、「私」の死において苦しみを為す。
死において「私」は、完膚なきまでに否定されるのだから。
死が現実でないなら、それに越したことはありませんが。

>>661

別に死ぬまでの間「私」を楽しんだっていいじゃん。
なんで否定しなきゃいけないの？

>>660
それが、もっとも、言葉によってる気がしますけど、
私は、今この瞬間の「私」自身です。
だれからも、否定されることはありません。

臨済録にもあります。仏法の究極は、ただ、糞して、寝るだけです。
付け加えることはなにもありません。

>>661
仮に死んでいても、自分が死んでいなければ、生きているわけです。
生も死も区別がない。

>>663

禿同。

>>663
言葉によらねば何によるのか。テレパシーでもあるのか。
言葉の先に示したものを見よ。

>>664
「あなた」の生は、「あなた」の死によって否定されます。
「諸行無常」とは、単なる詠嘆や文学的な表現ではない。
己の生存への警句だ。言葉遊びで逃れられるものではない。

>>666

死んだら「私」が終わるなんてわかってるってば。
なんで生きている間に「私」を否定しなきゃならんのよ。いいじゃん別に。

>>667
生存の不安を無くし、安楽に住するがゆえに。

>>666
いえ、私は言葉遊びをしようとしてるわけでもありません。
今、このやりとりの焦点は、「瞑想」です。
そして、捉えるのは「私」ですよね。

ということは、「瞑想」に執着せずに「私」は「瞑想」を行わなければならない。
これは、現実なのです。

別に、批判するつもりはありませんが、写経において、それは実践済みです。
それを否定できるとは今のところ思えないのです。

とりあえず、オチます。
今日は、久しぶりに有意義でした。
みなさんありがとうございます。

ぱんぴぃさん、あらためてどうもありがとうございます。
おやすみなさい。

素朴な質問。
仏教徒って餓死寸前のトラの親子がいた場合は、自らの身体をエサとして提供出来るのでしょうか？

昆布もぱんぴぃも思考パターンが極めて仏教的だなぁ。
瞑想が瞑想になっているときには「私」はおらんのだが。
「私」について言葉や思考で追っていくと逃げ水みたいに絶対につかまえられん。

ちゅうか、臨在の喰って糞して寝るだけということがわかってるなら「私」についてID:mF5TnWZEが言ってたこともわからねばならぬ。
既知の概念に「臨在録」を当てはめる作業をしているだけなら、それはただの思考ゲームにすぎぬ。

>>671
素朴な質問。
キリスト教徒って右のほほを殴られた左のほほを差し出すんでしょうか？

＞671
否、虎の親子ともども食ってしまう。
＞673
否、倍にして殴り倒す。

>>672

＞瞑想が瞑想になっているときには「私」はおらんのだが。
＞「私」について言葉や思考で追っていくと逃げ水みたいに絶対につかまえられん。

別に「私」を追ってもいないし消そうともしてないよ。普通の人と同じようにあるがまま生きているだけです。

臨済は読んだ事ないけど、人生糞して寝るだけだというならその部分だけは賛同できるよ。
座る瞑想なんてアホらしい事できないけどね。
でも、それって仏教と呼べるのか？ｗ

神仏の浄化作用はすごいのですが
それを騙ってるようにしか見えないのは経験がないことの証明

ドイステープはすごかったな

でも奇麗な物事をそのままに書くと「奇麗事」になるからだめだね
純粋な人が純粋さを見るところに豚は汚れを見るので

◆マルチ詐欺フルフィルメント瞑想★阿部将英どりーむろっじ
詐欺で稼いだ金で掲載した阿部将英（覚せい剤中毒者）の
削除されたHPの顔写真　http://d-lodge.com/d-lodge.pdf
http://d-lodge.com/dream1-a.html　メガネなし帽子付顔写真入りHP
メガネをかけると宅八郎にそっくり（下記のような顔・髪型をしてます）
http://kotanukidou.sakura.ne.jp/o2004/so2004100401.jpg

★２ちゃんねる従業員宗教板運営担当阿部将英（覚せい剤中毒）
＜瞑想マルチ詐欺商法どりーむ・ろっじとは？＞
上記のの阿部将英はお金を振り込みすれば、何倍何十倍になって帰ってくると新規のビジネス
（神命水）や海外への投資を煽り他人の財産をネコババトンヅラする詐欺師です。
瞑想すればなんども願望が叶うとインチキな瞑想法を5万で伝授し洗脳しながら
詐欺同然のねずみ講（キングスレー・アンカーポート）などの名前でねずみ講
トンヅラ詐欺を繰り返す常習犯です。知ってる方は警察へ通報しましょう。
★阿部将英の住所　神奈川県大和市中央４−１４−２４−８０６在住
マピオン　http://www.mapion.co.jp/c/f　
金を騙し取られた方は決して暴力や嫌がらせなどに使用しないでください。
紳士的に説得を繰り返しましょう。
阿部将英の詐欺マルチ商法（＝利殖商法とは？警察HP）
http://www.police.pref.kanagawa.jp/mes/mesd2009.htm

>>672
>昆布もぱんぴぃも思考パターンが極めて仏教的だなぁ。
仏教的思考でレスしてあげないと、すぐに、変な方向行きますからね。
結構、大変なんですよ。

>瞑想が瞑想になっているときには「私」はおらんのだが。
瞑想が瞑想になっていると、だれが判断するのですか？
それが尋ねている問題の焦点です。
つまり、その「私」であれば瞑想である必要がないのではないですか？

そして、ここにレスしている自称仏教徒の方々は、
みなこの「私」理解しているのですか？
私には、ほんと、お聞きしたいですね。
自称、仏教徒の方々は、この問題に均一な解答が出来るのでしょうか？

ここの住人には唯識の知識持ってる人居ないの？
コンブ程度のヤツにやり込められて・・・全く恥ずかしいよ。

>>681

お前は持ってんのかよｗ

そう来ると思ったよｗｗ
中観、唯識の入門書各１冊。ダンマパダ、サンユッタニカーヤ。
クリシュナムルティ、最低２冊。それらを君が読んでからなら
お話してあげてもいいよ。もっとも理解できたらバカレス
止めるだろうがなｗｗバーイ

>>683

またﾄﾞｷｭ仏教徒か・・キリがないね。

607 ：ぱんぴぃ ◆UtVKdy./LM ：2006/05/01(月) 23:52:10 ID:uBxLs7Js
>>605

私はどちらかというと、社会性を基準において宗教批判するんだけどね。
よく「勉強してから仏教を批判しろ」と言う人が多いんだけど、
ホニャララ教の信者が「ホニャララ経典１０万ページに目を通してから批判しろ」
って言っても読んであげる必要はないと思ってるんだよね。

国家を基準に置くか人類に規準を置くかはわからんけどね。

リングに上がる知性も無いのにいきがんなよｗｗ

>>685

本来知識のある方が有利なんだから、遠慮なく論破してみろよｗ

>>685

リングに上がってこないのはお前の方だｗｗｗ
ほれほれ〜〜

>>684 「社会性を基準において」
人間が２人居たらそれは社会なんだよ。
そこにすでに「わたし」「あなた」の問題が提起されてるんだよ。
お話する時は言葉の定義をまずは、ハッキリさせましょうねｗｗ
ボクちゃんｗ

>>686 大学生が幼稚園生を論破できないだろう。。。
そもそも議論にならないんだからｗ
無知程強いものはないなあｗｗ

なんだかどっちの味方するのもヤな状況だなｗｗｗｗ

>>688
うぉ〜〜これが唯識というやつか〜〜ｗｗ。超納得。目から鱗だぜ〜〜ｗ

そもそもお前ら仏教徒同士で仏教の定義すらまとまってねぇーじゃねえかｗｗ
っていうかお前本当に仏教徒か？

>>690

たすけて〜〜越後屋さ〜〜んｗｗ

>>681
唯識がどうこうとか、分野の問題ではないよ。
この系統のスレで時折見られる批判ポイントは、
実際もっともなものである場合が多いことをしっかり受け止めなきゃいけない。
儀礼仏教である点。
金儲けの脅しに援用できる要素を内包している点。
歴史的に差別に加担した事実。
パトロンが居てこその仏教の発展であった事実。
近代社会と、純粋な教理との乖離。
そうした点を謙虚に受け止めた上で、
何をもってして、仏法が存続していると言えるのか？
誰が、継承していくべきなのか？
どのような継承の仕方が可能なのか？

２ｃｈの仏教カブレは教理（特に初期仏教の）一辺倒。
アンチは歪んだ極所のみをあげつらう。
二つの間に横たわる種々の様相こそが目を向けるべき部分なのに。

>>689

地球上のほとんどの人が幼稚園児ですねｗｗ
仏教徒ってあったまいい〜〜ｗｗ

>>680
お前は「私」を理解しているのか？

>>694 やっぱり君を論破する事は不可能だろう？ｗｗ

昨日もそうだけど、別に、論破するつもりはないけど。
というか、昨日の議論も、互いにそのつもりはなかったと思うけど。

知識レベルの話なら、別に、他でやればいいんだろうしね。

まあ、私も、どうでもいいや。

>>696

いや〜〜論破されまくりですよ。今の気持ちを言うと、
「ぎゃふん！」って感じですね〜〜。

ここは仏教徒こねーべ。
てか、恥ずかしいから相手すんな。

一般常識持ってないやつで仏教の話するのと
仏教の価値観もって一般常識の話するの
ちがうんだからさ、
あくまでも、ぱんと昆布は一般常識で仏教の
話してるんだから、議論ならねんだから
お前らつられんな

一般常識持ってないやつで仏教の話するのと
一般常識しかもってないに訂正

>>700
その論で行くと、仏教は誰にでも継承できないってことだ。

じゃあ、一般常識の仏教が矛盾なんだな。

仏教徒が、変な教え広めんなで終わるレベル。

また、昨日と違って、またレベル下がった。

しばらく、オチ。

仏教はだれにでも継承できないよ。おまえにはな。
ちなみにオウムもアゴンも仏教じゃ
ないから。それもなんでかわからにだろ？
この意味さえ分からず議論して仏教かったてるんんだもん
顔から火でてくるよ

まじ仏教の仏のじもわからねーやつが
知たかぶりではなしてるんだから
みてるほうがはずかしいよ

経典のひとつでも暗記たかい？
教科書にかかれてる解説書よんで理解したつもり
なってるだろ？

仏教には対機説ってあってこの意味さえも
分からずはなしてるだろ・・・
本当に恥ずかしいよ
カルトと同じ議論してよろこんでるのみて
マジ恥ずかしい。

どうでもいいけど
この昆布はレベルひくいな
うろ覚えの知識で勝負してるじゃん
おまえらこんなレベルの低いやつと
話しておもしれーの？まぁ、仏教の本質しらないから
本質しらない昆布と話合うんだろうけど

釈迦以降、弟子の中から成仏した奴はいない。

つまり仏教やっても意味はない。

>>コンブ君。どう反論しようとこれは事実だから言っておく。
真の仏教はある種劇薬だ。
だから基礎をサボッテ臨在録なんかに行くな、と前に言ったんだ。
せめてもの親心だ。今の君にはわからんだろうがな。

双方共に香ばしいな・・・　(´ｰ｀)y-~~

>>708 基地外真打登場！ｗｗ
更正不能・・・

>>709
大ボスでたよ＞太刀侯

>>712
よかったバロンじゃなくて。

マルキ・ド・太刀山型の土俵入り。

なんだか、このスレみてると、相手を貶めることでしか自分のアイデンティティーを保てない最近の
若者たちの群像をみることができるね。

>>715
それが仏教徒クヲリティー

若者って言ってくれてありがとう

そして己の小ささを知り人は大人になっていくのであった。おしまい。

>>717
お前は若い振りしたおっさんに違いない。

>>717
やーい仏教徒

>>719
おまいも天邪鬼だな

>>708 君は成仏って言葉の意味をわかって使ってるのか？
君達と話すときは「お箸を持つ方が右、茶碗を持つ方が左だよ」って
いちいち言葉の定義から始めないといけないからなあ・・・

ばろん太刀公、お前外道だな。仏教を成仏の手段と
認識して。法然も悟りの手段として仏教つかったか
カルトだものな法然は

>>722成仏の定義以前の問題。外道だから仏教を成仏
の手段に使おうとして、成仏できないから仏教を非難する

こんな昆布もレベルの高い議論にはついてこれないだろ？
所詮はカタログ読んで仏教を批判してるだけなんだよ
それに釣られて同じれべるのやつが集まってくる
ばろん太刀公にはうれしいだろうがな。
昆布レベルを論破してよろこんで
でもこっちはマジ顔から火がでるほどはずかしいよ

>>723
「公」はバロンじゃないよ。バロンは「男爵」。
ちなみに公になると基本王族だよ。

ちょこっとレベル上げると
バロン太刀公ははんろんできねーし。
馬鹿らしいよ
仏教の佛のはなしもしてねーのに

>>726レベルひくいんだよ
いやみでいっててもきずかねーだろ
外道太刀公

>>722
成仏＝釈迦が菩提樹の下で到達したレベルに達する。

違かったら、赤ペン先生ヨロ。

おお。
私にはまったくわからんと開き直れるほどわからん。

「相手のレベルが低い」とわめくことで己のレベルが高いことが証明されるわけではないだろうに。
昆布に限らぬ。なぜ人は知らぬことを既知の概念で語ろうとし、そして語りえぬとわかると激しい抵抗を示すのか。
その洞察があるだけだろうに。

外道太刀公だけならどうでもいいけど
電波昆布に釣られて仏教貶める
発言に同調する似非自称仏教徒とか
いて昆布レベルに論破されてよろこんでるんだからよ

>>728
仏教徒から外道呼ばわりされることほど光栄なことはない。
お褒め頂き感謝・感謝・感謝（田中邦衛）。ついでに顔射。

「相手のレベルが低い」とわめくことで読むひとにはわかるんだよ
お前にゃわからんだろ。
既知でかたっても相手に伝わらなきゃいみねーの
体験しかねんだよ。卓上のぎろんで満足するお前みたいな
自称仏教徒があたまいたいよ。教科書しかよまねーだろ
お前。

733 名前：太刀山型の土俵入り ：2006/05/02(火) 22:31:06 ID:W1xXCn7P
>>728
仏教徒から外道呼ばわりされることほど光栄なことはない。
お褒め頂き感謝・感謝・感謝（田中邦衛）。ついでに顔射。
すなをだな外道太刀公。でもお前それで自分ごまかしてむなしいだろ
哀れだな。100万回はりつけろよ

説明できない体験なんか仏教徒以外にはクソ以下の価値しかないし。

なんならお前の相撲最強スレにはってやるか？733 名前：太刀山型の土俵入り ：2006/05/02(火) 22:31:06 ID:W1xXCn7P
>>728
仏教徒から外道呼ばわりされることほど光栄なことはない。
お褒め頂き感謝・感謝・感謝（田中邦衛）。ついでに顔射。

うははははは。
せめてスレでは会話しろ。
実践はスレ以外のところでやりましょう。

＞736だから外道太刀公お前は仏教やるな

>>735
なんで？外道ってのは仏教と違う考えの人間のことでしょ？
光栄じゃないですか。

あと同情するなら金をくれ！女くれ！も少し背もくれ！

外道太刀公お前のレスまじで痛いから
お前は頭よいんだろうけど
頭で仏教理解しようとして仏教がお前を受け入れなかった
仏教に選ばれなかったのがくやしいんだろ

>>739
せっかくの人生を仏教なんかで無駄にするわけないじゃない。
もうこの子ったら、冗談ばっかいうんだから。

外道だからしょうがない
だからお前が仏教非難してもそれは
お前が仏教に選ばれるような人間でなかった
それは外道だからだ
可哀想だがじじつだ
あと、昆布お前も外道だ

ていうかぱ・・・なんとかは仏教徒じゃないの？

>>741
おかげさまで親の愛情が深かったので頭の形よいっすよ。
よく美容院のねーちゃんにほめられる。

残念・ネットカフェの時間がおわる、他にいかなくてわ
じゃな、

仏教の本質といってる時点で香ばしすぎて(^^♪
まあ、いいんじゃないの・・・

なんか、昨日のレベルが、一番だったのかも。

南無菌のレベルが高い気がしてきた(^_^;)

>>723 724 ダメダメ。「外道」の意味知らないよ多分・・・
＞＞７２９仏教辞典にそう書いてあったかい？岩波でもいいけど、この際。。

ほんとに、今日は、レベル低いな。
仏教辞典ね。

ワロス。

＞お前が仏教に選ばれるような人間でなかった
＞それは外道だからだ

これ面白いなぁ。まじなんだろうなぁ。

仏教徒も「仏教」を概念化して、概念化した既知の仏教で仏教を判断するようになる。
本末転倒の現象が良く観察できておもろいなぁ。

>>748
釈迦の伝記だと菩提樹の下で悟ったって書いてあんじゃん。
んでそれ以降仏陀と呼ばれるようになったと。それが成仏じゃないなら、
これが成仏だってのを説明してみそ。

まあ仏教徒は説明っていう行為を放棄してるからこそ仏教徒なんだろうけど。

>>749 流石臨在読んで論点ズラすのはうまくなったなあ。
リンチ禅師もさぞお喜びであろう・・・
それと外道を定義してみよ。

ああ〜あ、見物人まで現われたよ。

また、なんか、おもしろいことレスしてくれ。

>>753
僭越ながらkonbuのおっちゃんにかわって紅顔の美少年である私が
こたえてしんぜよう。

↓が外道じゃ

けつのあながすごくかゆい

ヽ(´∇｀)ノ

皮は切るべきか切らざるべきか
それが問題だ。

外道＝異教って
辞書にあったような・・・・

かわをきるとかわおなにぃができなくなるではないか。

なんだょ､みんなﾉﾘﾉﾘかょ(￣□￣;)!!

>>753
僭越ながらkonbuのおっちゃんにかわって紅顔の美少年である私が
こたえてしんぜよう。

↓が外道じゃ
http://www.njpw.co.jp/prof/free_misc10.html#gedo

外道という言葉が意味を持つのはそこに意味を付与している人間にだけだ。
そこに意味を付与することの意味は実は無い。

南無のおやじが久しぶりに、面白いことやろうとして、失敗してるし(^_^;)

今日はなんか、みんな芸に走ってるなァ〜

私の好みの展開だわ

>>764
いやオレ、そっちのゲイはちょっと…
やっぱりオマンコの方がいい。

仏教徒で無い相手に外道だと指摘することのナンセンスさにすら気づかない無意識性。
本来の仏教徒ならその無意識性をこそ恥じるべし。

>>752 君の言ってるのは「パソコンって何？」と言う質問に
「機械だよ」って言ってるようなものなんだよ。間違いではないよね、確かに。
ま、君にはそれで良し。

肉球が・・・肉球が・・・

>>763
外道釣りというのがあるからな。
数も質に転化するというのもあるし。
ミイラ取りがミイラになるというのもある。
ミイラとミライの言葉遊びがあるかどうかヽ(^。^)ノ

>>763 俺は君のレスに意味を付与していない。だから無意味だ。
これでいいかな？

君の答えは間違っているいると言いながら、んじゃ正しい答えは？
と聞くと途端に黙っちゃうのが仏教徒。

共産党員みたいなもんか。

>>770
オッケイ！よくできました。
意味に関する関連付けの洞察ができればちょいとマシになるかも

人間はある程度賢いから、
どう見ても不気味なイボイボ頭のおっさん座像や
十字架に釘で打ち付けられてうなだれているおっさん像を
何かありがたいものだと思ってしまうのだな。
「軽薄なやつらと違って、俺はこの意味・価値がわかる。ｴﾍﾝ」というわけだ。
裸の王様現象だな。

>>771
おまえにとっての仏教徒像は、お前にとっては１００％正しい。

>>774
せっかくだから君の仏教徒像を披瀝してみてよー。

あればだけどｗ

>>775
ちんこががゆい

>>770
横スレだけど、違うと思うぞ。
それよりも、折角、外道遊びしてんだから、本道行けば？
それより、外道続ける？

>>776
なるほど仏教徒はちんこがかゆいのか。
そりゃ文明社会から外れた畜生だからしょーがないわな。

よい意見をありがとうございました。

>>771 俺は理解できないとわかっている相手には話しなどしない。
九九を知らない子供に三桁の掛け算教えられるか？
「私」と言う言葉を使った瞬間「あなた」「かれ」「かれら」と言う意味が
潜在的に使われてるんだよ。たった一言の背景には膨大な思想が秘められてるんだよ。
仏教に興味持つ前に（それが批判であれ）ヴィトゲンシュタインでも
読んだ方がよっぽど君の為になると思うよ。

「他人を見下す若者たち」
読んでないけど。
仮想的有能感という言葉がでてくる。
根拠無き有能感。果たして宗教は自分の出したから手形を満たしてくれるのか。

なんだ>>779は知らないから説明できないだけか。
ツマンネ。

>>772 お褒め頂きありがとう。
ところで君の論法でいくと宇宙に意味はあると思うかい？

大仏は資源の無駄

>>782
意味をつけているのは誰？

ウィトゲンシュインの方が簡単だと。。。

今日はホント香ばしいなぁ〜

>>781 やはり読解不能か・・・
バカバカしいが丁度いいヒマ潰しになったよ。
ありがとう。

ちなみに宇宙クンからすれば
俺が宇宙に意味をつけようが、無意味と決め付けようがどうでもいいだろう。

コンブ一派よ、ヒマ潰しに付き合ってくれてありがとう。
再度礼を言うぞ。

「俺はレベルが高いぜー、お前らはレベルが低いぜー」
さて、どうやって自分に落とし前をつけようか。

>>788
で、お前のどこいらへんがクリシュナムルティやダンマパダを踏まえたレスなのだ？

おれは仏教ですが仏教徒ではありません

>>788
別に、俺は遊んでもらってないけど(^_^;)

というか、その一方的なものいいなんとかなんない？

いい女なら、うれしいけどヽ(^。^)ノ

仏教について語る場合、
勝義と世俗という、視点の別を外すわけにはいかない。
だから、その二つの視点を認めない立場の者とは会話が成立しない。
解り合う事は不可能だ。

また、仏教を支持する者もこの二つの視点を忘れている者が多い。
特に２ｃｈに於いては・・・。

これをダブルスタンダードだと言うなら言えばいい。
が、このダブルスタンダードなくして、
仏教の日常との共存はありえない。

>>793
日常に仏教は必要ないってことで良い？

まあ、とりあえず、仏法に関することでは、
仏教徒で大きく、食い違い、勘違いし、争いの種になるということだ。

まあ、これは、どこの宗教でも、一緒だな。

こんなかに、わざわざ入るのは、バカだなわ。確かに。

>>794
その論は、結局、最初に戻るんだよ。
わしゃ、ほとんど、疲れたというか、あきれた。

>>794
そうだよｗ
キリスト者やムスリムには仏教なんて関係ないだろう。
また、釈尊が生まれる前の人々には仏教は無かった。

店頭で、気に入ったらレジへ持っていけばいい。
街頭販売はしても訪問販売はしない。
訪問販売をするようなものは切り捨てればよろしい。
また、売れなきゃ製造中止になるだろうよｗ

>>795
「宗教はいらないぜー、宗教にかかわるのはバカだぜー」
そういいつつ、宗教の周りをうろうろする。
写経をする、臨在録を読む。
自分の言葉にどう落とし前をつけるかというお前だけの物語

開き直りは、新しいパターン。

宗教イランと本当に腑に落ちたなら今すぐそこから離れれば良い。
宗教クンはまったくそのことで傷ついたりしないし、気にも留めない。
宗教に問題があるのではなく、己の問題なのだ。己が腑に落ちるかどうかなのだ。

否定という形の執着。それに己が気づくかどうか。

>>798
うむ？
また、きみも最初から説明すんのか？

俺は、別に宗教に関わるのはバカだとも言ってないし、信じてる奴を否定もしてないけど。

そのひねくれた言い方は不必要でしょ。

>>797
人生に必要ない仏教に手を出さないオレは勝ち組ってことでＯＫ？

ラーラーラーラーラー

>>799
一言言っておこう。
私が、君と南無のやり取りに口を出さなかった理由の一つに、
君のレスが、最初から攻撃のための文章に見えたからだよ。
別の言い方をすれば｢釣り｣に見えたからだ。
君だけじゃない、この系統のスレに出てくる者は皆、
相手に手を上げさせるための文章を組み立てているように見えるからだ。
今では、その直感は正しかったと感じているｗ

>>803
「人生に必要の無い仏教」に手を出す奴なんかいない。
最初から「人生に必要の無い」と確信してるならそれにこしたことはない。
仏教と無縁の人生を幸せに歩めば全く問題なし。

>>805
釣られるときも全力で。それが真の仏教徒。喝！

ラーラーラーラーラー

>>807
三十棒食らったような気分だｗ　　�d

>>802
自分の吐いた言葉にどう落とし前をつけるのかというお前の物語。
お前の中で落とし前が付いてるならかまわんよ。

仏教って「やる」ものじゃないよね。
何もやらないことが仏教だから。
「仏教徒やってません」「おれ仏教徒じゃないです」「関係ないです」
こう言えて初めて仏教やってる人だな〜ってわかる。

あれ、IDが808だけ０：００前のだ。なんでだろう。

何もやらないことが仏教ではないと思われ。

いつの間にか伸びてる・・
マイナースレじゃないのかここは・・

>>800

ここは「害毒」スレだから仏教の害毒性について話しているだけなんだけど。
質問スレや談話スレで仏教ヤメレなんて言ってないし。

>>805
うむ。
なるほど、その直感は正しいというか、それは、明らかだと思ってたよ。
私は、このレスでは、宗教批判のコテだったしね。

ただ、あのときひとつ聞きたかったのは、霊感のある人間がいるかどうかなのかも。
この言い方は、ちょっと、勘違いされるかもしれないけど。

まあ、南無とのやりとりをずっと追ってればわかるかもしれないけど、
わたしは、たった一つの回答しか期待してなかった。
そして、それに対しては南無もたぶん意図的にズラしたんだよ。
それに関してはなぜか、南無は狡猾に立ち回ってるし、やりかたは政治的。

あなたの直感がどこまでなのかわからないけどね。

>>813
逆説が仏教なんだよ。いかにうまく逆説をかますことが出来るかによって、
仏教の腕を比べることができる。仏教の世界とはそういうもの。
有なら無、無なら有、突拍子もないことであればあるほど、「煩悩破壊だ」by麻原　
ってな具合に仏教徒にはウケるわけよ。

なんか、まあ、どうでもいいレベルなんだけど、
ここのスレで仏教擁護してる人間は、仏教徒なのか？

なんか、そのレベルから質問したくなるんだけど。

>>816
今度は仏教って逆説かー
仏教っていろいろあって難しいなー
意味が良くわからなくなってきたんで寝よー

仏教徒に基本的な質問。仏教って何？仏教の定義は？

>>819
まじめな質問か？それとも釣りか？

>>820
仏教徒によって仏教の解釈が大分違うように感じたので、
宗派によらない共通の認識があるなら教えてほしいなと。
何を仏教と呼んで何をすれば仏教徒で何を目標としているのかを再確認したくて。

いろはにほへとちりぬるを
わかよたれそつねならむ
うゐのおくやまけふこえて
あさきゆめみしゑひもせす

諸行無常
諸法無我
生滅滅已
寂滅為楽

>>819
仏教はファッション。あの、煩悩にまみれてない高潔な人間だというアピールがある。
完全主義者っていうのかな。
世の中の流れとはちょっと違った自分をアピールしてみたいの。だからハゲにする。
ストイックなイメージが作れたら女にモテるしな。仏教徒って大概それを狙ってるだろう。
チャラチャラしたのは苦手だがクールかつ神秘的かつアブない雰囲気、厭世的でパンキッシュ、
文明社会に対するレジスタンス、キレたら何するか分からない、そういった要素を
簡単に表現しようと思ったら、とりあえず仏教のスタイルに行き着く場合が多いんじゃないかな。
ただし仏教は人を選ぶ。古臭いから難しいんだな。

>だからハゲにする

なんか知らんが、妙に納得した。

>>821
> 宗派によらない共通の認識　　　としては
縁起・四諦・無常・無我・八正道　しかないだろうよ。
その周縁は様々だ。

> 何を仏教と呼んで何をすれば仏教徒で何を目標としているのかを再確認したくて。
一人一人が、自分で確認するしかあるまい。
誰かがそう言ったから・・だけでなく、自分で確認し、
｢ああ、そうか・・｣という自らのうなずきを出発点にして、（取捨選択をし）、
自分の日常に活かしてゆく。
頭を剃らず、衣を着ない人にとってはそれで十分だよ。

｢何を仏教と｣という部分と｢何を目標と…｣という部分については、
申し訳ないが、一言で言うことはできない。
というより何よりも、自分の中でもその線引きが固まっていないからだ。
2500年というスパン、文化・社会情勢の差異、
地域差気候差、歴史・継続という業、
現状の堅固な様相・・・・
これらを視野に入れた上で、（あなたの期待するような）仏教の定義をすることが
如何に困難であるか、たぶん解っては貰えないでしょう（＾＾；

ということで、
｢仏教用語の基礎知識｣春秋社/水野弘元
｢釈尊の生涯｣春秋社/水野弘元
｢釈尊との対話｣ＮＨＫブックス/奈良康明
の三冊を紹介しておく。
あとは、読んだ後でまた訊いてくれｗ

まあ、なんか、しらんが、布教してる人間はおめでたいんだな。
布教しといて、後は知らんが、とりあえず、金払えって、レベル？
葬式仏教。

2ちゃんで金は取れまいて。

カネ獲る練習？

>>826

>縁起・四諦・無常・無我・八正道
私もそうかなと思っていますが、そうでないという仏教徒も多いので。

>一人一人が、自分で確認するしかあるまい。
>誰かがそう言ったから・・だけでなく、自分で確認し、

自称仏教徒が多い理由がわかりました。仏教徒はそもそも自称でなくてはならないのですね。
でも「俺が仏教だ」と言われると周りに迷惑がかかるのでやめてもらった方がいいと思いますが。

>これらを視野に入れた上で、（あなたの期待するような）仏教の定義をすることが
>如何に困難であるか、たぶん解っては貰えないでしょう（＾＾；

厳密な定義はともかく、近代でも混乱無く使えるようにまとめる作業とか仏教会全体でやらないんですか？
２５００年前のものがそのまま使える訳じゃないのもわかるけど、
難しい難しいといって近代用に翻訳しないまま放置しておくのもどうなのよと思う。

>>830
なるほど、だから、オレに突っつかれたぐらいで、
無知だなんだと騒いで、逃げるのか。

昨日と連続して、腹に入るな。
臨済読めてないんだ。なるほど。オチよ。

>>830
で、近代用に翻訳すれば「2500年前と違う」と騒ぐと。

>>826
何を持って仏教徒と呼ぶかについては、次のコピペが良いこと言ってると思った。
例えば、仏教徒とは何かというと、仏教の教えを「それはなかなかいい教えだ」と考え、それに価値があると思う人のことである。
仏教の教えとは何かというと、諸行無常、諸法無我、涅槃寂静の三大原理とそこから導かれる数々の教えである。
もちろん、この言葉を知っていることが仏教なのではない。
こうした言葉が語っている内容、簡単に言えば「すべてのものは移り変わる」「すべてのものに目的などない」「だから何物にもとらわれるな」という教えが仏教である。
こうした考え方を少しでもかじっていれば、そしてその通りだと思っているなら、それは仏教徒である。

さらに言えば、これらの教えを「仏教だ」と言われずに教えられたとしても、仏教徒であることを否定することにはならない。
その人は自分では仏教の教えなど知らないと言うかもしれないが、それは仏教を知らないのではなく、自分の信じているそれに仏教という名前がついていることを知らないだけなのだ。

>>830
>「俺が仏教だ」と言われると周りに迷惑がかかるのでやめてもらった方がいいと思いますが。
たしかに、万一町でそんな人を見かけたら注意してやってください。

>難しい難しいといって近代用に翻訳しないまま放置しておくのもどうなのよと思う。
岩波文庫とか調べてみてください。

この思考パターンも仮想的万能感かな。仏教より自分がおっきいんだよなぁ。

>仏教より自分がおっきいんだよなぁ。

いいこというね。
もちろん、仏教は○○にすればいいんだよ。
んで、話はまた、元に戻るから。

如来のエンパワーメントによって導かれたアラハンは一般的に
いい人生を送らない。
それは、この世の本質が苦しみであることを悟るために自ら苦しみ
の状況を現象するのである。
　　　　「法華経」
セミナーにいこかな。　難波で思案中。
観音様のマントラの伝授があるとか。

>>832

ははｗｗそういう人もたくさん出てきそうですね。

>>833

なるほどね。
自分も「すべてのものは移り変わる」「すべてのものに目的などない」まではなんとなく言わんとしてる事わかるんだけど、
「だから何物にもとらわれるな」と言うのに拒絶反応が起きるんだよね。
それってもう人間じゃないじゃん。
向上心が無いと言われるかもしれないが、人間不完全ぐらいが丁度良いのかなと。
いまこの瞬間にもたくさんの人が亡くなってるわけだけど、
「あなたの人生は欲望に翻弄された人生かもしれないけど素晴らしい人生でしたね。」
と言って上げたいじゃん。

何事にも囚われない人が、囚われまくりの人より偉いなんて事ないよ。
欲にまみれた人より釈迦や仏教徒が偉いなんていえないと思うよ。
結局人間社会っていうのは単独ではなく相互依存しているわけだしね。

いやあ、八丁堀りさん、こんち(^O^)／

臨済録以外に面白いものはないと思う今日この頃。
あと、ブッタのことばかな。

クリシュティを最近翻訳している。
自分でも出来はいいと思うが完全な暇つぶしだ。
最近は何ごとにもまったく興味がなくなってきてしまった。
「やばっ」と思っていたがこの板をよんでいると、
「いいことかもしんない」と感じた。
観音のマントラには少し興味がでてきた。
金剛サッタのマントラはよかったなぁ

欲望に翻弄？
勘弁してくれよ。
別に偉くもなりたくないね。

なんか、いけども行けども何もない感じ。
ただ、やたら手枷、足枷だけが増えて行く。
まぁ、でも悪くわない。

休日はあるんですか？

私は、これから帰省です。
まあ、２･３日私の実家ですね。
お盆が妻の実家です。
毎年、そんなパターンですね。

一週間、休みです。
そういえば、毎年この時期はお宮仕えだなぁ。

一時から伝授だって。
観音様は
オン、マニ、ペメ、フーム
だったかな。
知ってるのもらってもなぁ。
新しいやつならいいけど。

(^_^;)ｵｲｵｲﾏﾀ・・・・

現実では、かなり名のある方だと。
２チャンでリアル語るほど虚しいものもないですけど。

どこに行けども何もない。
半か丁か。張ってみんべ。
八百屋丁じゃねーよなぁ。

ああ、しかし、このごろ、
わかってきたなぁ〜
ここで、これ以上、わからないことはわかるのだろうか？

ふむ〜

じつは、張ってから、
サイコロそのものがないことに気づく
という、マヌケよう。

おやじの頭もこれじゃ無理。

二万もすっからなぁ。
どないしょ。

よかろう。
受けて立ってやる。
何もなければそれを掴んでやる。
私の勘では、丁だ！

正解は、ドロボウです。

ということで、フランチャイズに加盟するんです。

いーです半損というのは？

それでもやはり、私の勘では丁だ！
の夢を見ているのかもしれない。
が、まぁ、実験、実験。

ちょっくら行ってくるねー。
夕方またくるねー。

わたしゃ、帰省オチしますじゃ。

どもども。明後日夜迄(^^♪

いやー、歩いてる途中嫌気がさしちゃってね。
もう、Ｍ派はいいや。

なんか、ちょっと楽になったぞ？
私は私の天分を行く。

八丁さん面白いね。
幻のにんじんを追って走ってたら、走ることが楽しくなってにんじんを忘れてしまった。
そんな人生も良いかもしれないね。

あの人参は俺には食えん。
けれど、もしかしたら、それで腹いっぱいになるのもいるかもしれない。

いねっか。

サイコロがなきゃ勝負になんねーわな。

あら、八丁堀りさん、まだいらしたのね。
わたしも、ちょっと、落し物。

帰ってきちゃった。

談話室のアホのせいで非常に不愉快

まったく、奴らは相談なしだもんな。

ウッピー結構乗り気だったな。
あー頭いたい。

Ａ派は、神の強権をふるい、Ｍ派は、神の偶像となる。心を殺して。
どちらも同じ。
効果はない。

不労所得生活が脅かされないように教えを組み立ててあるのが仏教。

お布施をするのは誰ですか〜？

日常生活の中で生かせないようなものに価値はない。

>>869
被害者

現金での布施を禁止すればいいのにね。

葬式は必要だと思うか〜い？

無宗教葬もカルトだけどね
ちょっと頭が過激になったような。
普通の市民は葬式あげるでしょ

葬式仏教ってのは必要だよね〜やっぱろ。

人畜無害の宗教に入りたい

>>874 無宗教葬も葬式ですが何か？

最近はカラオケ葬とかあるしな

http://homepage2.nifty.com/shinrankai/
寺では教えを説いてね

葬式はキリスト教のしきたり。勘違いしないで。

なぬ〜

877
まさかその突っ込みをするほど
国語の偏差値の低い奴はいないだろうなぁ
と思って書いてました。残念。本当ですよ。
普通の市民は「仏教で（あるいは割合は低いけど神道で）」
を入れると文章がくどくなるでしょ。

訂正
普通の市民は「仏教で（あるいは割合は低いけど神道で）」
→「普通の市民は」のあとに「仏教で（あるいは割合は低いけど神道で）」

http://boat.zero.ad.jp/~zbc17307/

訂正
とかやったのはこれが初めてです
なんか自意識過剰な感覚ですね
愉快です

鈴虫寺ではお願いの作法を教えてるけど
あの坊さんの語り口が名物（観光）になってるな

寺では教えを聞きたいやつが自分から進んで聞く
それ以外は観光でいい

寺というのは、「過去のある」人間の集団。
カタギの人間は決して寺などに出入りしない。

菜根譚　後集１２９項に、

｢多情な女は遊びすぎて尼僧となり、理性を失った男は思いつめて仏道に入る。
元来は清く正しい寺院が、常に淫らな女と邪（よこしま）な男の巣窟となる理由はこんなことだ。｣

とある。

>>888
確かに大物ヤクザほどデカイ寺で葬儀をしたがる。（見栄でね）

コンブはヴィトゲンシュタインを読んでいるようだな。
「言語の世界の外は神秘の世界である。神秘の世界について自分は語らない」と彼は言った。
真の仏教は神秘に関わらずにはいられない。彼に倣って
君も科学を超えた世界には沈黙を守った方がいいのではないか？
君の世界の限界は君の言語の世界の限界だ。
瞑想とは明らかに言語を超えている。
これ以上、恥をさらさないことを祈る。

スキーの入門書を読んだだけではスキーが滑れるようにはならないと言う主張は理解できる。
しかし、雪山でごろごろ転がっているやつしかいないので、
「スキーでちゃんと滑っている人はどこ？」「インストラクターはどこ？」と疑問が沸くのは当然の心理でしょ？
昔あった幻のスポーツの入門書呼んでごろごろ転がりながら「これがスキーだ！」
と言われてもなぁ。
ボーゲンぐらい出来るようになってから言ってくれないと説得力ないよ。

経験だから言葉で人に語れないじゃなくて、それを経験した事で人格が磨かれたことを一般人に示してよ。
ここにいる自称仏教徒が仏教的態度を示してるというなら、仏教は形骸化し、何の力もなくなり、
過去の遺物になったって事でしょ？
たまに良い奴もいるのは認めるけどさ。比率がねぇ・・。

仏教の目的は人格を磨く事ではありません。
「正見」と言う言葉をご存知でしょうか？正見は自分の判断は全て誤っている。
と言う自覚から始まります。

「全て」ですか？　ふっ、権威主義者には都合の良いお話で。

「君の見方はなってない」と言われて丸めこまれるのがオチ

ヘンなのが又湧いてきたので失礼。

>>893

>仏教の目的は人格を磨く事ではありません
↓
>正見は自分の判断は全て誤っている。 と言う自覚から始まります。

あなたの判断は間違っているんですか？正しいんですか？
〜「事ではありません」と断定しておきながら、「すべての判断が間違えてるとの自覚を持て」って・・
あなたがまず「仏教は人格を磨くものかもしれない」とあなたの発言の誤りの可能性を自覚したらどうですか？