法華・天台スレッド

法華思想、天台思想のスレッドです。日蓮正宗とその系統の宗派については該当スレッドへ。

法華経　ttp://www.nichiren-shu.com/database/sanbukyo/
梵文法華経　ttp://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/roman/Sutra%2036/Sutra36.html
英訳法華経　ttp://www.sacred-texts.com/bud/lotus/
法華玄義　ttp://www.cbeta.org/result/T33/T33n1716.htm
法華文句　ttp://www.cbeta.org/result/T34/T34n1718.htm
十不二門指要鈔　ttp://www.cbeta.org/result/T46/T46n1928.htm
Kanden師資料室　ttp://www.biwa.ne.jp/~kanden/lib.html
日蓮遺文　ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/database/bunken/bunken.htm
法華仏教　ttp://www.kosaiji.org/hokke/
天台の教え　ttp://www.shosha.or.jp/syukyou/main/tendai/osie/osie/osie1.htm

本覚讃

帰命本覚心法身　　きみょうほんがくしんほっしん
常住妙法心蓮台　　じょうじゅうみょうほうしんれんだい
本来具足三身徳　　ほんらいぐそくさんじんとく
三十七尊住心城　　さんじゅうしちそんじゅうしんじょう
普門塵数諸三味　　ふもんじんじゅしょざんまい
遠離因果法然具　　おんりいんがほうねんぐ
無辺徳海本円満　　むへんとくかいほんえんまん
還我頂礼心諸仏　　げんがちょうらいしんしょぶつ

原始仏教から密教まで・・・

http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/hakusan.htmより一部引用

「事事無碍円満」とは「華厳経」に説かれ、あらゆる存在は相互に一身でありな
がら同時に宇宙全体（海印三昧）であるということを悟ることを示しています。
特に「入法界観」と呼ぶこともあり、すなわち釈迦は瞑想によって自分が「在り
とし在らゆるもの」（絶待妙法身）であることを悟ったのです。すなわち一切衆
生は悉く釈迦如来の普遍的な意識に包含されていると言う事です。

原始仏教から密教まで・・・

http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/hakusan.htmより一部引用

ニ、摩訶止観巻第三(下)「隋天台智者大師説」・・・「一切諸如来同共一法
身。一相寂滅相種種行類相貌皆知。名一切種智」（一切種智とはあらゆる存
在が法界においては種として存在していることを知る智慧。「華厳海空」と
も呼び龍王が守護）

うちの母系の先祖が天台宗なのですが、なんと唱えたらいいのですか？父親は草加なので無視してますが。

以下が標準の天台宗在家勤行式です。

天台宗のお勤め
ttp://www.tendai.jp/danshinto/index.html
天台宗檀信徒勤行
ttp://music.yahoo.co.jp/shop/c/10/d28p6333/

>>6
ありがとうございます

傳慈慧大師　註本覺讚

歸命本覺心法身　常住妙法心蓮臺　三身萬徳備ハリテ　三十七尊スミ給フ
心法本ヨリ形ナシ　内外處處ニアラネトモ　胸ノ間ノ方寸ニ　阿利耶識トナツケタル
流來生死ノ昔ヨリ　分段輪廻ノ今マテニ　介爾刹那ノ物ナラテ　綿綿タル事年久シ
此心則チ如來サウ　恒沙ノ功徳盈チ滿リ　五道生死ニメグレトモ　無垢清淨ナラヒナシ
或ハ月ト觀スレハ　五種ノ三昧成スナリ　或ハ鏡ニ譬レハ　三諦相即アラハレヌ
一念有ニアラネトモ　三千性相分レタリ　又是レ無ニアラネトモ　一法トシテ得ヘカラス
其性非有非無ニシテ　動セサル是レ中道ナリ　三千忘シ存セルヲ　假ニ名テ空假トス
内體三千空假中　毘盧舍那遍照智　迷ハ石木異ナレト　悟レハ氷水ヒトツナリ
應知心性外ナクテ　萬ハ皆是レ法界海　乃至一色一香モ　中道ナラサル物ソナキ
己界思ヘハヲノツカラ　佛界衆生トヲカラス　一念實相ヘタテネハ　三無差別知ヌヘシ
妙法蓮華ト是ヲ云フ　佛ノ出世ノ本意ナリ　衆生本有ノ理ヲサシテ　一佛乘ト説キ給フ
四味兼對ノ前ノ教　雙林捃拾ノ後ノ説　一期ノ縱横イヤシクモ　己心中ニ納メタリ
我身ハ薄福底下ニテ　浮嚢破レテ海フカシ　佛乘縁ヲムスハスハ　何ヲカ出離ノ本トセン
圓融妙境シハラクモ　心ヲ發ス縁アラハ　阿鼻ノ炎ノ中ニテモ　佛ノ種トハ萠シテン
己心ノ佛願ハクハ　無縁ノ大悲ヲタレ給ヘ
若人欲了知　三世一切佛　應當如是觀　心造諸如來

円頓者初縁実相 　えんどんしゃしょえんじっそう
造境即中無不真実 　ぞうきょうそくちゅうむふしんじつ
繋縁法界一念法界 　けいえんほうかいいちねんほうかい
一色一香無非中道 　いっしきいっこうむひちゅうどう
己界及仏界衆生界亦然 　こかいぎゅうぶっかいしゅじょうかいやくねん
陰入皆如無苦可捨 　おんにゅうかいにょむくかしゃ
無明塵労即是菩提　　むみょうじんろうそくぜぼだい
無集可断辺邪皆中正　　むしゅかだんへんじゃかいちゅうしょう
無道可修生死即涅槃 　むどうかしゅうしょうじそくねはん
無滅可証無苦無集　　むめつかしょうむくむしゅう
無道無滅故無出世間　　むどうむめつこむしゅっせけん
純一実相実相外更無別法　　じゅんいちじっそうじっそうげきょうむべっぽう
法性寂然名止寂而常照名観　　ほっしょうじゃくねんみょうしじゃくにじょうしょうみょうかん
雖言初後無二無別　　すいごんしょごむにむべつ
是名円頓止観　　ぜみょうえんどんしかん
当知身土一念三千　　とうちしんどいちねんさんぜん
故成道時称此本理　　こじょうどうじしょうしほんり
一身一念遍於法界　　いっしんいちねんへんのほうかい

http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/shugyou%20.htmより引用

『唯識三十頌釈』（ステラマティ）・・・目的�@人・法無我を教えるため。その
ことによって煩悩障（我執による煩悩）所知障（法執による煩悩）の二障を
断じ、解脱（涅槃）と一切智者性（菩提）を得させるため　�A二無我を説く
ことによって、唯識という理を理解させ、悟りの智慧（十地の初地以上）を
開かせる唯識（の道）に次第に入っていかせるため云々　�B外界が実在す
ると主張したり、究極（勝義）において、識も何もかも一切は無いと主張し
たりする極端な見解を打破するため。

一家教門所用義旨　以法華為宗骨　以智論為指南　以大經為扶疏　以大品為觀法

一家ノ教門所用ノ義旨　法華ヲ以テ宗骨ト為シ　智論ヲ以テ指南ト為シ　大經ヲ以テ扶疏ト為シ
大品為ヲ以テ觀法ト為ス　--止觀義例

法華--羅什三蔵訳　妙法蓮華経
智論--竜樹菩薩造　羅什三蔵訳　大智度論
大經--曇無讖訳　大般涅槃経
大品--羅什三蔵訳　摩訶般若波羅蜜経

つまんね

解りやすく教えてほしいな。携帯からだからＰＣ読めないよ

天台宗未決
ttp://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/Successive_Tripitaka/pdf/X56/X56n0942.pdf

天台四教儀 ttp://www.cbeta.org/result/T46/T46n1931.htm
教觀綱宗 ttp://www.cbeta.org/result/T46/T46n1939.htm
西谷名目　ttp://www.quantizhi.org/baoku/fojing/20-xuzhuzong/74/2375.htm

多分法華経だとおもうのですが、
年に１回か２回、山（名前忘れた）にのぼったり、
都内の白金台にお寺あったりする宗教ってコレですか？

「神様は罰を与える事はない。信仰心（？）が薄れると元々あった悪い事から
　神様が守りきれなくなるから不運が起きる。」とか、
「子供がいい子になるには親が正しくならないといけない。
　子供は悪くない。親（自分）の悪いところが現れる」
みたいな教えだったきがします。うろおぼえですが。

この宗教って層化とは関係ないですよね？

そうかとは関係ない、仏所護念会教団でしょう。
日蓮宗系。

花祭りの日にお釈迦様に甘茶をかけに行く。もちろん天台寺院。びっくりした。お釈迦様の感触を味わってしまった。法華経のジガゲの経文のとおり、びびった。

お。幼稚園がお寺にくっついてたんだけど、
年に一回甘茶（？）をかける儀式やったようなうろ覚え。
通ってた幼稚園は法華経だったのか。

四月八日の「花まつり」でしょ。宗派は関係ないんじゃないの？

なぜ偽書周書異記のトンデモ説が仏家に採用されたのか。老子化胡の説に対抗する為である。

○魏孝明帝。加元服。命沙門道士。講道於禁中。時沙門曇無最。與道士姜斌對論。帝曰。
佛老同時否。斌曰。按開天經。老子西入化胡。佛充侍者。明是同時。最曰。老子周何年生。
斌曰。定王三年生。敬王元年。年八十六。西入化胡。最曰。吾佛以周昭王二十六年生。
穆王五十三年入滅。自佛滅後至定王三年。凡三百四十五年。老子方生。及敬王元年老子
西遊。則佛滅已四百三十一年矣。相去懸遠。化胡無乃謬乎。斌曰。佛生周昭有何文記。
最曰。周書異記。漢法本内傳。並有明文。時侍中劉騰。宣敕曰。姜斌論無宗旨。宜退席。
又問開天經何從而得。可取來。及取至。帝命群臣。詳定真偽。蕭綜李寔等一百七十人。
讀訖劾奏曰。老子止著五千文。今姜斌所據。文詞鄙俚。宗旨乖謬。罪當惑衆。制可。
將抵以刑。流支奏解。斌特流馬邑(魏史)

釋氏通鑑卷之五　　http://www.cbeta.org/result/normal/X76/1516_005.htm

しっかし　かそってまんな〜

南無大師知恵金剛

>>20
富士門流では行わない

ヽ(´∇｀)ノ南無宗祖根本伝教大師福聚金剛♪

南無元三慈恵大師常住金剛

今の比叡山や三井の教団のことではないけれど
日本天台宗は日本仏教の中で永久に最高の峰です。
他の宗派はいくらかずつ偏っています。それは構わないのですが
日本天台宗を知らなければ、偏ったところが生きて来ません。

ほんとそうだよ。
天台宗は素晴らしい。
もっとも日本人の文化的な面を良くも悪くも写している宗教ですね。

援交でパクられた坊頭は成仏出来ますか ？(´・ω・｀) 　　
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_20040928.html
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_19980526.html　
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/forum/forum02/f02_05.html

ほんとですね。私も天台をかじってから正法眼蔵がわかるようになりました。
当時の人の基礎教養（でもある）なんですね。天台って。

梵文自我偈詳解
http://www.manduuka.net/sanskrit/sdp/sp1501.htm

曹洞坊主どのへ、わては、真言密教から、正法眼蔵がわかるようになりました。

天台宗で、惜しいところは、最近のお坊さんは天台小止観を知らない人がいる。
これが、一番易しい座禅にも関わらず。。。

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

>>31
だいたいどこの天台の教育機関なら
観門は初めは小止観、教門なら諦観四教儀をおしえてるよー
ただその次のステップが難しくて…

云何唄

ウ〜ンガァァ〜♪

素晴らしいみたいですね。ＨＰも。

天台法華はパソコンのようなもの。
真宗、曹洞宗、日蓮宗は携帯やゲーム機のようなもの。

まあ、言えてるかもね。
携帯がいつでもパソコンに接続して利用できるなら理想的だ。

　∧　∧
(*‘ω‘ *) 　南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経・・・
　(　　　)
　　v v
　　　　　　
　　 川
　( (　　) )

一つ質問なのですが、天台証門宗というのは天台宗の一派に
属しているのでしょうか？
京都の大雲寺というところがご本山らしいのですが・・・