■原始仏教談話室　その3■

>>581
自歓喜経では、（その状況設定としては）、
・舎利弗は、（【ほぼ】）悟ったあとのこと。　　（→　ここも結構問題ですねｗ）
・舎利弗が賞賛している仏説は、それ以前にすでに釈尊によって説かれ、
　舎利弗が自分のものとしているということ。

文献学的には、
どちらの成立がより古いのか？
その内容の確立がどちらの方が古いのか？
経典の成立の課程においてどのような作用があったのか？

仏典に対する敬意を最大限に持つならば、
長部第一番目に梵網経、２８番目に自歓喜経という位置付けをどう見るか。
そして何より、常住論を仏説とみるかどうか・・・？

一言で切り捨てられるもんじゃない。