十【閑話】キリスト教@談話室222【休題】十

愛とは、荒川静香の演技を通して知るものです。
トリノのエキシビジョンの彼女の演技ををみなさい。

よく分からない・・三位一体とか、人となったキリストとか・・

ふー

しっかし連投するあぼーんは

昔の権藤とか稲尾のような投手になれただろうな　　　　　　　（￣ー+￣）

>>845
だから神様が　私たちに理解できるように　人間となって歩み寄ってくださった
のがイエス・キリスト
彼の人生そのものが私たちに対する神様の愛そのものなんです

>>845聖書を読むとわかるらしいです。

おばはん

年間５０勝くらいできるよ　　　

聖書読め聖書読めと言ってた人、
イエス様が「人はパンだけで生きるものではなく〜と書いてある」と
言われたみことばは、聖書のどこにありましたっけ・・？

>>850それも聖書を読めばわかるはずです。

>>841聖書を読めばわかるようですよ？

神さまとイエス様は別人格じゃないんですかあ？そこらへんが理解できないんです・・
分からないものは分からない、理解できないものは理解できない・・

>>853
> 分からないものは分からない、理解できないものは理解できない・・
誠実でよろしいのでわ？

>>853
理解できないならそれでいいかと
ヨハネ福音書をよんで神様の愛を思い巡らせてくださいね

クリスチャンなら即答されると思ってた・・、そしたら尊敬の眼差しで見てしまうのに・・

>>853
そこ突っ込んじゃ駄目。
神様は１人だけなのに父と子だと2人だとか考えちゃ駄目なの。

いわれたこと全部信じるのが立派な教徒、信じないのは異端なの

レスが止まった。

>>856
いや
私は貴方よりずっと罪にまみれていますので

>>857
天の神と子なる神と聖霊なる神ね
これ
愛を通じて実感することですし

856は聖書読めさんへのレスですよ・・
人に聖書読め読め言って・・と思って・・

>>860
頭の悪い偉い人が神は一人って決めたのが間違いの元じゃないの？
インチキな法律作ってあとで辻褄合わせであたふたするお役人と一緒。

>>856
即答はできません。なぜなら説明が長くなるからです。
もし興味があって捨てアドでも晒していただけたらメールにてお答えします。

しかし三位一体の解釈よりもイエスの救いに感謝し、聖書の教えを実践する生活の
方がはるかに尊くもあると思います。

イエスをキリストと認め神の言葉として受け止めるならあなたはクリスチャンですから。

イエス様は神の子で、神のようなお方だけど、別人格だと思う・・

うーん。こんなこと言ったら、
クリスチャンにシバかれるかも知れんけど、
宗教の教義って、その宗教に入りたい、と思ったら、
信じられるもんじゃないんかなぁ？と思ってしまうのだけど。

これはキリスト教だけに限らないでしょうけど。

>>862
ムータントさんと回答は同じですね
三位一体論は信仰が曲がりそうになったときの修正として出てきたものですから
説明大変なんです

>>864
マジレスすると人格(ペルソナ)は別。

>>863

>即答はできません。なぜなら説明が長くなるからです。
もし興味があって捨てアドでも晒していただけたらメールにてお答えします。

おまえそれ俺の最初の口説き方といっしょなんだよ

>>865
キリスト教は愛に触れてから　だとおもう

＞初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
＞この言は、初めに神と共にあった。
＞万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
＞言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
＞光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。〜ヨハネ1.01〜1.05

>>853
父は子の内にあり、子は父の内にある。
聖霊とは父の言であり、それは父の意思であり、父と子と共にある。
そして子は父のものを相続する。

わかるかい？

父と子と聖霊と、御名において、アーメン。

＞863いいです、申命記でしょ？
実践かあ・・悔い改めないといけない・・生意気な事言ってすみません
サロメさんおやすみなさい

>>870
聖句切り貼りしたって駄目よん

ペルソナが三方。
だから、孤独な神ではない。愛し合うことを知っている。
>>841

三位一体は

強力だ

>>866
異端です。

>>869 確かに神の愛に触れる、という経験がないと、
神についてどれほど語られるのを聞いても、
空しい、というのはあると思います。

>>865
けど自分の頭を使うなっていうのはオウムになっちゃうでしょ？
実際、教会系のカルトもあるわけだし。

まあ別に論理的である必要はないとも思うけど。
ただ人に言われたことを信じるならそれは信仰といえるのでしょうか？

>>871
あまり方に力入れないでね
イエス様がどう愛を示したか福音書から読み取ってください

主の平和！

>>865
「信じる」とは、「受け入れる」なのか「理解する」なのか「盲信する」なのか、
それとも？？？

すみません話がかみ合わなくて、おやすみなさい。

>>875
煎餅食ってろw
>>876
触れるきっかけは福音書よんで感動　だったりでもいいと思うのですよ

>>877 マジレスすると、
教義や儀式の中に、自分が持つ宗教性のリアリティを、
入れていくことができるか？ということだと思うのですわ。

入れることができれば、信仰を持つことができると思います。

>>882
ニセクリです。

�T．神はただお一人である（�Tコリント８：４、イザヤ45：５-６、21-22、46:９、
　　44:６、８、詩篇86:10）。
�U．神には父子霊の三つの面がある。
　Ａ．神は自らを「わたし」また「わたしたち」と呼ばれる（イザヤ６：８、創世記１:26）。
　Ｂ．父子霊の問題（マタイ28：19）。
�V．父子霊は永遠から永遠まで同時に共存する。
　Ａ．父子霊はみな神である
　　１．父は神である（�Tペテロ１：２、エペソ１：17）。
　　２．子は神である（ヘブル１：８、ヨハネ１：１、ローマ９：５）。
　　３．霊は神である（使徒５：３-４）。
　Ｂ．父子霊はみな永遠である
　　１．父は永遠である（イザヤ９：６）。
　　２．子は永遠である（ヘブル１:12、７：３）。
　　３．霊は永遠である（ヘブル９：14）。
　Ｃ．父子霊は同時に共存する（ヨハネ14：16-17、エペソ３：14-17、�Uコリント13:14）。
�W．父子霊は相互内在し、互いに分離しない（ヨハネ６：46、５：43、14：９-10、15:26、
　　14:26、８：29、ルカ４：１）。
�X．父子霊三者は一である。
　Ａ．子は父である（イザヤ９：６、ヨハネ14：７-11、ヨハネ10:30）。
　Ｂ．子（最後のアダム）は命を与える霊となった（�Tコリント15：45、ヨハネ14：16-20）。
　Ｃ．主（子）は霊である（�Uコリント３：17）。
�Y．神が三一である理由（�Uコリント13：14）。

イエス様 早く迎えに来てくださいこの世は地獄
もう疲れました

>>882
「自分が持つ宗教性のリアリティ」
これを共有できるか否か、ということで？
この概念自体、共有が難しいと思うが。

>>885
まだまだよん
ちゃんとお祈りしとき

>>885
どうしたの?

>>886 共有、というより見いだせるか？ということですけどね。
この辺りは実感的なものになってくると思います。

>>885

今時クリスチャンでも

再臨を本気で信じてる人はいません

>>889
ニセクリはあっちいけ。

>>875
　言うからには理由は説明して欲しいな。確かに三位一体の是非は
古代ローマから論争になったのだけど
>>881
　もう私はただのスレッカラシかな‥。でも、その信仰を受け継いだ
無数の人々の殉教や自己犠牲から判る事も在るかも

ああ眠い。問題集などこの世から消え去ってしまえばいいのに。
ところで難しい話をされていますね。私にはまったくわからん。