☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート１４

>>931 で、あなたは？

釣りだ気にするな。

>>917 中道という言葉におしこめようとしすぎでのような…

念仏ならば、苦楽の判断をしないで心をすぐ念仏にもどす。
刺激に対して反射的に妄想が連鎖するのを、
できるだけ早く妄想を切り上げ棚あげして、
念仏に心を帰してやる

>>934
仏教の教えは中道をすべてやろうとした結果だよ。
刺激に対して反射的に妄想が連鎖しないように中道の正しい欲求を持てばいい
じゃないか。
ブッダは中道という考えを見つけて、なんでもかんでも中道に持っていったんだよ。
中道の考えがない仏教ってオカルトだろ。

>>934
念仏して仕事ができるかよ。仕事は中道などの考えを使ってやればはかどる
だろーが。竹島の問題なんかも念仏していても解決しないと思うね。より
実践的に日本にも韓国にもできるだけ利益があるように総合的に中道を考え
て解決すればいいだろ。それをやろうとしないやつは能なしで役立たずなばかだと
思うね。

>>928
いい加減にしろよ。真如苑君w

>>928そうですよ。神昆布様を冒涜しないでください
神（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 昆布様は佛陀様、イエスキリスト様の生まれかわりなのです
神（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6様の論理は完璧です
皆さん神（　‘,_ゝ‘）布様を崇拝しましょう
皆様も神昆布のお話の完璧さに感動されたでしょう

中観派を名乗る人が虚妄分別に苦しんではる・・・

>>936

どうして中道で仕事がはかどるんだよ。
同じ仕事内容なら、ほどほどの報酬あたえるより高収入あたえる方が仕事するでしょ。

日本と韓国の件では両者に折衷案のずれがあるから解決できないんでしょ？
お互いが一方的に要求してるわけじゃないでしょ？

「中道という道具を使えば解決できるのに、使わないのはバカだ」
というのなら、国際紛争の落としどころを試しに示してみてよ。

中道で全てが解決できるなんてアホ仏教徒の幻想でしょ？
現に中道の考えが生まれてから何年経ってるの？
争いはなくなってますか？

仏教徒は世の中を達観して「こうすればいいのになぁー」と机上で言ってるけど、
現実で結果でてないでしょ？

>>938
信者君乙

>中道で全てが解決できるなんてアホ仏教徒の幻想でしょ？
現に中道の考えが生まれてから何年経ってるの？
争いはなくなってますか？

みんな中道を理解していないからだろ。まじめに細かく国際紛争を中道的に考える
のは外交官や政治家が考えればいいじゃないか。こういうことは意見ぐらいにして
自分の仕事に中道を適用しろよ。

>>939
じゃー不苦不楽の中道を明確に誰でも分かるように説明してくれよ。
それを説明してから愚痴を言え。

>>943
転法輪経の内容が出発点だということを解ってるのか？

>>942

何百年もみんな理解できなかったのか？ｗ

今現在中道を理解してる奴いるのか？
どこまで知れば中道を知っていることになるわけ？
ちなみに中観派さんは中道を知ってるの？

仕事に中道？冗談でしょ。
きめ細かいサービスを提供する方が、中道のサービスより価値があるでしょ。
あなた仕事の経験あるんですか？

>>943

だから中道は宇宙の外には何があるか説明できないように、
答えの出ない命題なんだってば。

ここでその質問に答えてる奴もいるけど、納得のいく返答があったかい？
答えられないものを無理に答えているんだから、あなたの実力なら直ぐに論破できたでしょ？

>>936 両国が執着を捨て、竹島なんか要らないと言うのが、
仏教的だと思います。
竹島がなくても念仏できるし、竹島がなくても瞑想できます。

>>945
>仕事に中道？冗談でしょ

しかし、俺よりも中道を悟っている人が書いたのを見たけど株の損得や会話や
仕事の戦略とかにも中道を適応していてすごいなと思ったよ。
苦楽中道も分からないやつがここまですぐにできるわけがない。

>きめ細かいサービスを提供する方が、中道のサービスより価値があるでしょ

たとえば、お客さんがいちいちうざいと思うサービスだなというところを
考えるのも中道を使えばいいじゃないですか。自分の主観だけのサービスは
よくないだろ。
基本的に生活のすべてに中道が適用できますよ。

>>947
苦楽中道ですか、それ。まずは苦楽中道を明確にしましょうよ。

質問箱はお化け屋敷ですか？

>>948

>俺よりも中道を悟っている人が書いたのを見たけど
詳しくｗどんな適応だｗ

>自分の主観だけのサービスはよくないだろ。
どうして「きめ細かいサービス」が「自分の主観だけのうざいサービス」
に置き換わってるの？意味がちがうじゃん。

>基本的に生活のすべてに中道が適用できますよ。
「全てに適用できる」と断言したんなら、あなた中道悟ってるじゃんｗ
２ｃｈで質問する必要ないでしょ。

>>948 中道は四諦説に通じるでしょう。
執着があれば苦悩の原因になり、執着を減らせば苦悩が減る。
快楽に執着しても、苦行に執着しても、苦悩の原因になる。
お金を儲けたいという執着から脱却して仕事をするのが、
仕事に中道を応用することでは？
もっと仕事しなきゃとも思わず、もう仕事したくないとも思わず、
仕事するときに仕事し、仕事しないときに仕事しない。
仕事したけりゃ仕事すればいいし、やめたくなったらいつやめてもいい。
そういえば玄侑さんが掃除について言ってました。
毎日掃除してきれいな道場は、掃除したくなくなったらいつやめてもいい。
なぜなら、毎日掃除してるから、今掃除をやらなくても別にきれいだから。
人生の仕事についても、このような心もちでいけたらいい。
人生自体も。
いつ死んでも往生できるから、いつ死んでもいい。
生かされてるうちは生きればいい。死にたいという執着もないから。
淡々と、死ぬまで生きればいいだけさ。

>>951

おいおいおいｗ
「責任」とか「約束」って言葉しってるのか？

ほんと仏教徒はどいつもこいつもｗ

>>951
仕事するときもつい苦行しているなというときありませんか？
これはきっと苦楽中道が明確ではなく、正しい行為をしようとしていないから
だと思います。
だから、苦楽中道を明確にしたいです。
これは簡単だと思ったけど結構奥が深いな。

念仏の場合だと、
すでにこの人生において
最低限必要なこと(念仏)はできているから、
あとはやりたいことをやって、
生かされている間だけ生きればいいだけの人生。
なーんにも難しい人生ではない。

>>952
「責任」とか「約束」があるから、苦楽中道が知りたいんだよ。
今楽にしすぎていたら将来苦になるかもしれない。
今苦しんでやったとしても将来苦になるかもしれない。
この両極端を否定した肯定的な表現はいったいなんなんだ。

>>955

だからここまでやったから責任を果たして、
ここまでしからやらなかったら無責任なんて基準はないんだってば。

「仕事を途中でなげたら無責任」というのは誰が決めたわけではなく、
歴史のフィルターを通してなんとなくそう思っているだけ。

そう思う人が多いから「大衆支持の権威」が適用されて仮の基準になっているんでしょ？

両極端を否定するっていうけど、だれが極端だって決めるのさ？
一日１６時間働かされていた時代の人からみれば８時間労働はさぼりすぎでしょ？

極端も基準も時代や国や文化によって変化するんじゃないの？
釈迦は物事は全て変化するといってるんだから、苦楽中道の表現も変化していったっていいじゃないｗ

>>956
しかし、人間に苦と楽が変わらずあるので、苦楽中道も基準があると思うね。

>>957

どこにあるの？
もしかして今探してる最中ですか？
早く見つかると良いですね。ｗ

宇宙があるからといって宇宙に基準があるといえますか？
苦と楽があるからといって、苦楽の基準があるなんてどうしていえるんですか？

中道なんて表現不可能ですよｗ

どこまで苦しんで将来の苦の不安に備えるかが苦楽中道の問いなのではないで
しょうか？

>>959

だからそんな問いに答えなんてないんだってばｗ
知りたい気持ちはわかるけどあきらめようよ。

中道原理主義者のあなたには申し訳ないけどねｗ

五十歩百歩

>>960
かってに過労死でもしてろ。

>>962

ごめんね。怒った？
ちゃかしたりするつもりはなかったんだけどね。

まぁ仕事さぼって過労死するから許してね。

>>963
仕事さぼっているやつは自殺の道だろ。または、医療費もない病気による
苦痛の日々だろう。
だから、どこまで苦しんで将来の苦の不安に備えるかの苦楽中道の考え方
が大切なんだよ。

>>964

なんで仕事サボってる奴が自殺の道を歩むんだよｗ
年収一億の奴が年収一千万のやつより、１０倍働いているのか？
年収２００万のやつは５分の１しか働いてないのか？

将来の苦の不安に備えるのに、どうして苦しまなきゃならんのよ。
仮に苦しんだからといってどうしてそれが将来の備えになるわけ？

今苦労しようが将来不安がなくなる保障なんてどこにもない。

もしかして人生つまらない人？

だから、「どれだけ苦しめば将来苦しまなくなりますか？」との問いにあえて答えるなら、
「どれだけ苦しんでも将来苦しむ可能性はなくなりません」としか答えられんだろう。

「どれだけ修行をすれば悟れますか？」
「すべての時間を修行に費やしても悟れないかもしれません。」

だれも未来の保障なんてできんよ・・
無駄なことはしたくない気持ちはわかるけどね。

苦楽中道ってもしかして未来の苦の対策としてできるだけ少ない苦の道を通れってことか。
俺ばかだな。

�@妙法蓮華経成立年代と観世音菩薩普門品第二十五や開結が付いた編入年代。

�Aｻﾝｽｸﾘｯﾄ写本やﾊﾟｰﾘ写本、ｺｰｻﾗ、ﾏｶﾞﾀﾞ、ﾀﾐﾙ写本などの発見はまだですか。

�Bあるとしたら、霊界霊鷲山会での説法の願主、弥勒菩薩降臨の脳内啓示の説というのを聞いたのですが、どの修行僧に降りたのか現在考証学は行き着いてますか。また原作者は誰ですか。
�Cｸﾏﾗｰｼﾞｳﾞｧはタミル人と云う説は本当ですか。

�Dｱﾆﾏﾆｱｷｼｬﾋﾞの部分はいったい何語の音写ですか。

どなたかお願いします。

コンブとチュウカンが来るようじゃ暫く非難だな。まともな人はこなくなる。
>>968 前に俺も相手にしたがエネルギーの無駄だよ。基礎がないから。やめとけ。

わしゃここにはこんよ。と来てるか(^_^;)ﾏｱｲｲｻ・・・・

寄生虫だらだらにお困りのあなたに朗報です
引用http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142071490/l50
271 ：馬鹿昆布：（　‘,_ゝ‘） ◇konbu//XQ6 師ねｗｗ ：2006/04/21(金) 19:20:27 ID:MB5qU7JX
（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ←顔文字電波が使う用語と文章良く読むと
難しい用語使ってるけど自分でも意味分かってませんｗｗ
分からない時は質問しましょうｗｗ
あと自分の土俵に上げようとしますが上がる必要ありません。無視してください
文章も揚げ足取りに終始して内容のないものです。
わけの分からない哲学の例え話すきですが全然論点がずれてます
無視するか分からなければ質問して突っ込みましょう
粘着電波なのでしつこいですｗｗ
例題）
267 ：（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ：2006/04/21(金) 18:46:47 ID:3vn7Jb+q
>>263
君は、いつ私に論破された名無しさんかな？
こんなじめじめしたところで、いじけてないで、
もっと、あかるいところに出てくれば？
私が用語をわからずにふりまわしているなら、
ちゃんと突っ込めよ(笑)
例えば、カルトについて議論しようか？
273 ：馬鹿昆布：（　‘,_ゝ‘） ◇konbu//XQ6 師ねｗｗ ：2006/04/21(金) 19:35:23 ID:MB5qU7JX
馬鹿昆布（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 　カルトの定義いえょｗｗ
277 ：（　‘,_ゝ‘） ◆konbu//XQ6 ：2006/04/21(金) 19:41:11 ID:3vn7Jb+q
まともじゃない君と議論はできない。終了w
このとうりｗｗ簡単に撃退できちゃいますｗｗ
お試しあれｗｗ

そんな元気も無くなってきたのでウイルスハンターに仕事発注するよ。。。

中道ってさあ結局結果的にどうだったのか
ってことじゃないの？。実際人生にしろ仕事にしろ
メリハリをつけてやるのが良くて、それをあとで
振り返って総合的にみたら結果的に中道だった
ってことじゃないの？。最後死ぬ時にプラマイゼロ
だったと感じられれば中道だったということで。

今現在を中道云々いうのは執着になってしまう希ガス。

>>975 中道とは、悟るための修行のしかたを言ったものでしょう？
人生すべてにあてはめるのもどうなんでしょうか

人生は常に修行だよ。だから、中道は常に人生にあてはめられる。
人を殺さないことですでに中道を実践しているんだよ。

>>977 ならば中道の答えはでてますね。
八正道によって生きればいいだけ。

中道ねえ、自己の中での規範を常に外の世界と照らし合わせて
常に自己改善していくことなんでは。中道を知るには外の世界と
自分の考えの違いを知らんとけんし。ただその時正しいと思った事
をやって行くしかない、たとえそれが間違っていたとしても間違ったら間
違ったで修正し、直せばいい。最終的には極些細な事でも、当たり前の事が
生活の中で、何の疑問も無く自然におこなえる状態なんでないのかねえ。
少なくとも、凡人は人生の中でその割合を増やしていく事ではねえんですか。

>>979

ホドホドという意味でない中道の定義としてその説明が正しいかは俺には判定できないが、
そういう生き方には全く同意する。

常にそうありたいものだね。

ま、中道はこの辺にして実のある話でもしましょうかね。