坐禅と見性第三十五章

今も、きこえるなー。

１階の特定の部屋でのみ、きこえて２階では、きこえない、この不思議。

>>927
それなら取り敢えず病気じゃないようだね。
耳付近の動脈血管の通りが良くなかったりすると太鼓や電車のような音に聞こえるらしいけど。
この場合血栓だと命取りの危険性がある。
原因云々言ってるより、病院でCRTで看てもらう方が効果的。

ディズニーの新しいアニメ（ＴＶでやってる）には、おもしろいものがある。
哲学的な示唆を含んでいるようなアニメ。見て得したよ！

>>926
> >>925
> だから、あはなんだ。

解りやすいんだ、あはって・・・

七誌さんは、どう？

>930 ←異常

金メダル

ｷﾀ━━━━━━(｀∀´)━━━━━━!!!!!!

アズマックス！

仏道をならふといふは、自己をならふなり

おう、おう、おう、うすらｷﾀ━━━━━━!!!!!!

ネオ久しぶり〜、木っ端みじんになりながらようやく、道元にたどり着いたかな。

自己を習うというのは、自分がどのように成り立っているかをしること、基もとの自分に
気づくことだった。
自分をしることは言葉や知識でしることではなく、自分のからだでしることだった。
逆に言葉や知識で理解しようとすれば、一見速そうだけれど、実は永遠に仏法や道元禅師の
伝えようとしたことが解らない。
去年うすらさんだったと思うけれど、仏鈴が何故あるのかという質問があって、私は正法眼蔵
摩珂般若波羅蜜多の如浄禅師の言葉で答えたことがあった。
仏鈴が何の為にあるのかを知りたくなったのが、それまで全く仏教の知識や関心のない私が
仏教を学ぶきっかけになった。
そして結果的に仏鈴の音で見性した。
見性には言葉も知識も要らなかった。将に不要なものだ。

>>936
うすら久しぶりー、坐は続けてるみたいやね
木っ端微塵になりつつも、忘れて、忘れて、ついには跡形もなく
道元はやはり只管打坐だね

>>937
あー、これ無心の人だろ、たまーに来る

基の自分を体験する前段階なのか、今までのうみが吹出したのか、精神分裂症を体験しました。お蔭様でアルコール依存も直り適切な薬を病院で貰ってる最中です。さてさて今後どうなることやら

それは大変だったね･･･　探求はメンタルヘルスを志すものではないけど、気をつけてね、
書き込めるくらいなのだから心配ないと思うけど、元気そうで

はくいん禅師も心の病になったらしいし大丈夫やと思うＷ

夜船閑話ね。まぁぼちぼちとｗ

◯が、マジすぎて笑える（激ﾜﾗ

須らく回光返照の退歩を学すべし
なるほろ、なるほろ。せったん老師が以前よく言うてたな

うすら、とうとうやったようだな

うすっぺらだよなぁ〜。ほにゃららは＾＾。なんなんだ、こいつはw

こやつ

マントさん俺の事言ってる？もしそうなら大当たりです。

うすらさんのことじゃないよ。

>>949
> うすらさんのことじゃないよ。

じゃあ、おれのこと？
（°°；））。。オロオロッ。。’’（（；°°）

最近座禅やってるけど、終わった後すがすがしい気分になるね。
いろんな刺激が新鮮に感じられて。ごはんも美味しく食べられるし。健康にも良いのもわかる。

まあ、坂本龍馬は、イギリスには、行ってないだろうよ。もし、本当に行って
たら暗殺されずにすんだかも、しれないが。(ﾜﾗ

一つ教えておくが、暗殺されるような奴は、英雄ではない！（ﾜﾗ
高知の銅像も、もういらんよ（ﾜﾗ

あしびきの雪ふり袖の如くして出雲の阿国が問ひ越すはいつ
出雲の阿国が伝えたという綾子舞の里、柏崎鵜川の上流にある、出張費１５万だってさ、いい踊りだよう、だれか出資者いねえかな、お寺でお披露目。

木沢なむ山沢ならむ標立ち女川とふ雪振袖の
近くに風の座という変わった喫茶店もあるよ。

そうよなあほんにさ、早く生死に決着をつけて下さい、こーんなにいものないよ、毎日がお祭りってなもんの、三つ四つのころだわさなあ、えへへ。

三つ四つの子供は、女の尻さわったりせんがな

出戻りのモラトリアム

永遠のいま

言葉に表せない見性をあえて言葉に表せば、
差し当たり、その言葉が表せる一部分的な意味で
例えば数字の「０」は見性に近い表現になるでしょうか？
その頭で思う「０」のようなものと、身・体・呼吸、実際の生活など全てとが一体になって
初めて見性の入り口みたいな感じ？
哲学の解説書などを読んで、０についての話が　あ〜そんな感じか、
と思えたものですから。
どなたかお教え頂ければ幸いです。

ゼロを知る人すべからくゼロを去って下さい、うっふっふ三つのがき女の尻をさわる、だからなんだというが如きのをさ、まったく免れることなくんば担いで帰る以外になく。

↑せっかくﾚｽ頂いたのに大変恐縮なんですが、
文が難しくて分りませんm(__)m

ゼロを知る人すべからく＝ゼロを知っているならば？
ゼロを去って下さい＝ゼロは忘れてください？
だからなんだというが如きのをさ＝？
まったく免れることなくんば＝？
担いで帰る以外になく＝？

ほんとすみません。。古語な感じの文は苦手なもので
できれば現代語のたとえでﾚｽ下さるとありがたいです。

元々生まれた時点ではゼロなどという概念も、知識も、言葉も無かったという事です。
あったものをそのまま受け入れたということです。

↑有難う御座います。概念や言葉などなにも無いところを、あえて
たとえば公案のように無理矢理に言葉にたとえて文字に表すと、
そのﾚﾍﾞﾙでは、たとえば仮に「０」のようにある訳でもでもない訳でもない
あるがままの姿（もちろん０のような姿形があるわけではないが）、
とそんな感じ？まだてんでダメでしょうか？？

あっはは
女の尻なら、担いでいっても苦にはならんか
まあ、そのとうりなんだがな

「ゼロ」歳児を引き合いにした時点で、せったんも>>963も表現的には似たような物ではないか。

try now

空から落ちてくる透明なタライをギリギリまで我慢するゲーム「SoraKaraTarai」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/02/27/sorakaratarai.html

あれこれ考えるのを止めてみる。
どうせ考えたってわからないのだから。
まァ、何も考えず音に身をゆだねてみなさいよ。

典型的な「分ってない人」ですみません。。

>>965　ゼロ歳児？？ゼロを引き合いにしてるのがペケでしょうか？
言葉を引き合いにしてる時点でペケということでしょうか？

>>967　禅・見性からは完全に離れて、禅学として言葉に表した場合、
それでも「０」は多少なりとも見性のニュアンスなしでしょうか？

禅、見性から離れるなら他スレへ行くがよろし

↑　ごめんなさい、私は場違いみたいです。。。
差はあれども、初関通ったのも、最後の大悟徹底したのも
言葉としては「見性した」という表現になるのでしょうか？

なんで、このスレから出て行けになるのか？
とても、見性してるやつの言葉では、ないようなw

>>959
> 言葉に表せない見性をあえて言葉に表せば、 差し当たり、その言葉が表せる一部分的な意味で例えば数字の「０」は見性に近い表現になるでしょうか？
> その頭で思う「０」のようなものと、身・体・呼吸、実際の生活など全てとが一体になって 初めて見性の入り口みたいな感じ？
> 哲学の解説書などを読んで、０についての話が　あ〜そんな感じか、 と思えたものですから。 どなたかお教え頂ければ幸いです。
>>961
> ↑せっかくﾚｽ頂いたのに大変恐縮なんですが、 文が難しくて分りませんm(__)m
> ゼロを知る人すべからく＝ゼロを知っているならば？
> ゼロを去って下さい＝ゼロは忘れてください？
> だからなんだというが如きのをさ＝？
> まったく免れることなくんば＝？
> 担いで帰る以外になく＝？
> ほんとすみません。。古語な感じの文は苦手なもので できれば現代語のたとえでﾚｽ下さるとありがたいです。
>>963
> ↑有難う御座います。概念や言葉などなにも無いところを、あえて たとえば公案のように無理矢理に言葉にたとえて文字に表すと、
> そのﾚﾍﾞﾙでは、たとえば仮に「０」のようにある訳でもでもない訳でもない あるがままの姿（もちろん０のような姿形があるわけではないが）、 とそんな感じ？まだてんでダメでしょうか？？
>>968
> >>965　ゼロ歳児？？ゼロを引き合いにしてるのがペケでしょうか？
> 言葉を引き合いにしてる時点でペケということでしょうか？
> >>967　禅・見性からは完全に離れて、禅学として言葉に表した場合、 それでも「０」は多少なりとも見性のニュアンスなしでしょうか？

横レス・・・スマン
ゼロは、禅で言えば「空」でしょうか、「無」でしょうか。
ゼロは、インド人の発見ですが、これが全くのなんにもないという意味ではないんだそうです。
ゼロにはなんにもないんですが、そこから、何かがあるほうへ進んでいくのが、ゼロ、なんだそうです。
ゼロが、ゼロではないんですよね。
一切皆空（いっさいかいくう）
あなたのゼロで言うならば、「物質は、ゼロである。」と言う事と同じでしょうね。
また、色即是空（しきそくぜくう）とも、同じでしょうか。

『宇宙の柱』

>>973
ただたんに、はしら　つながり　ですが・・・

＞　柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか

『大疑は大悟の基』
大いに疑問を起こすことは、やがて大いに悟（さと）る基になるということ。疑問を持たなければ悟りは得られない。

>>972 すみません、相手にしてもらって。

＞ゼロは、禅で言えば「空」でしょうか、「無」でしょうか。
0は空・無でもあり、また空・無でなくもあるかと。
なので、この意味では0は空でも無でもないように思うのですが。。

＞ゼロは、全くのなんにもないという意味ではないんだそうです。
＞ゼロにはなんにもないんですが、そこから、何かがあるほうへ進んでいくのが、ゼロ、なんだそうです。
＞ゼロが、ゼロではないんですよね。
お話がゼロの哲学で、禅や見性とは異なるのでは？

＞一切皆空（いっさいかいくう）
＞あなたのゼロで言うならば、「物質は、ゼロである。」と言う事と同じでしょうね。
＞また、色即是空（しきそくぜくう）とも、同じでしょうか。
ほんとごめんなさい。。お話の意図を汲めません。
別のお話を頂ければ幸いです。