坐禅と見性第三十五章

通称禅スレ。

　　　　　　　　■■■■■
　　　　　　■■■　　　　　■■
　　　■■■by Gocc　　　■■■
　　　■■■■　　　　　　　　　■■
　　　　■■■　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　■■
　　　　　　■　　　 ∧ ∧　　　 　 ■　　■■■ 　　　■■■■　　■■■■■
　　　　■■　　　　(*ﾟーﾟ)　　　　 ■ 　■　　　　　　　■　　　　　　 ■　 ■　 ■　　
　　　■■　　　　　(∩∩)　 　 ■■　■　　■■■　■■■　　　　　　 ■
　　　■■■■■■■■■■■■　■　　 　■　　 ■　　　　　　　　　 ■
　　　■■■■■■■■■■■■ 　■■■■　　 ■■■■　　　　　■

俺が3ゲットじゃあ気の毒だが（why？）ｗ



>>1
乙！

>>1　乙！
じゃ４ゲッツ

１乙かれ
３バカ大将そろいぶみ
客がきて５ゲットなんちゃって
才見てるかな、大分の明礬と例のラブホの前を通ったぜ。
そっちはあの秘湯は行ったのかな？

>>1 乙！

福井の梵純米うまい！

＞６９１F
＞語り手自身や聞き手自身が変数になってしまうもどかしさよ。
坐ってみれば疑いようもないのに伝えるために逆の作業をしなくちゃいけないってね、
まぁそれがツールってものかとも思う、指にもなってなかったりねｗ

＞おまえと８８は案外かなり似たこと言いたいのかもしれんよ。
何かそうみたいね

＞６９１Ｆ
＞女の部屋は空蝉の母胎、いずれ出ねばならん時も来る。大丈夫だよね？（笑）

そん時はよろしくな！（笑）いいこと云うねおめーさは。(~_~;)

前スレ989
ペヤング
>>・なんだ…　、。　　高貴で繊細だったのか。早く言えよ　。　――――　>>987

いやｗ、そんなこと、まじめげにレスされても、リアクションに困る（爆ｘ10）
あれはワラカスところだから。

そういや武道家然とした意見を、とか書いてらしたけど、わし、裏とか普段を散々見たんで、あれまぁ　と思いましたわ。
あの人らは　変ですよ。　　好きですけど。

裏とか普段はどんななのよ？

つうか「武道家然」って言ってたことコロっと忘れてたわｗ
おまいもよくよく記憶力がｲｲの〜

変態とかオタクに近い。
そうじゃない先生さんとかもどっか壊れてる。極めようとするとどうしても幾分かはオカシクなりますょ。
それに良く考えてもみれば、良さげで立派そうな事ばっか吐くタイプってのもある種の異常性か何かの発現ではあるんですよ、。

壊れてる人とか好きですから、私も壊れてんですよ。

変態さんとかオタクさんを悪く言うつもりはないですよ

>>13
> 変態とかオタクに近い。
> そうじゃない先生さんとかもどっか壊れてる。極めようとするとどうしても幾分かはオカシクなりますょ。
> それに良く考えてもみれば、良さげで立派そうな事ばっか吐くタイプってのもある種の異常性か何かの発現ではあるんですよ、。
そうかなあ、決めちまうのはよくねーぞ。おまいは先生かよｗ
確かにそういうヤツは（つまり見てくれだけのヤツ？）は五万といて、そういうヤツラのうちの大多数を占めるのかも知れないけど、
やはり普段の生活と、善き発言が一致するやつもおると思うぞ。具体例は難しいなあ、少数派だから。

ただその「良さげで立派そうな事」がどのようなことか、或いはどの程度のことかにもよるとは思う。
つまりおまいの言った「良さげで立派そうな事」にはちょっとしたネガティブなエッセンスが入っている。
俺の言った「善き発言」にはそれが含まれてはいない。
こういった物事についての考察って言うのは、その事象の起こった前後のコンテクスト、
つまりその発言者の「歴史」とこれからの「成り行き」を見ないとなんともいえないと思う。

>>14
> 変態さんとかオタクさんを悪く言うつもりはないですよ
ああ、よかった！

８８のレスは何が言いたいのかよくわからん。

いや、だから、ペヤングは、そういう人たちを見て付き合ってきて、そういう風に知ってきているから
もうそれ以外にないと理解しているんだよな。
それはそれ以外にやりようがないよなｗ
（でもいかにしても、自分だけで決め付けてしまうのは危険だと思うけどさ）

とにかく
俺の>>15の前半から中盤でのレスはなんか馬鹿みたいだから読み飛ばしてくり〜。

スレ汚しｽﾏﾝｿﾝ


最後の>>14へのレスはそのままで（爆

>>16
ｽﾏﾇｺ、あのレスは捨ててくれｗ
俺も良く分からなくなってしﾏｲﾔﾋ

何かに対しては肯定、否定、肯定と否定、肯定でもなく否定でもなくetc・・それぞれの視点が自分の中に混沌と存在している。
言葉にするということは、状況に応じて部分を切り取ることだと思うよ。

>>8　才
まぁ出たり入ったりするのが男の定めだもんな

>>13 ﾍﾟﾔﾝｸﾞ
＞良さげで立派そうな事ばっか吐くタイプってのもある種の異常性か何かの発現ではあるんですよ
お、グッと来た。
仕事でそういうオッサン相手にしてるもんで。
ちょっとカタルシス感じたちっぽけなわしがいるｗ

>>17 ８８
＞もうそれ以外にないと理解しているんだよな。
んじゃおまえはどこからモノ言ってるの？
（と、この道はいつか来た道ｱｱ〜無限ループだね〜）

観察者は不要じゃ！（爆　　←取説くれ

テレビで禅寺の生活を放送している。寒そうだ。

自分と云う人間がいる（らしい）。
その印象は他人まかせだ（本当にそう思ってる）。
今、酒を飲んでいる。うまい。この喉ごし、後味の余韻、うまい！
舌から喉へツルツルツルル〜‥‥　この瞬間は三昧だわな。
もはや誰も入り込む余地はない。喉が自分なのよ。

８８の吐露にまつわるエトセトラは、ばっかだなーおめー、
あほやなワレ〜、u stupid guy should take off 19 n'be sixty-nine(言いすぎw）
とかの余韻を残しながら広がるのよ。
人は一人では生きられぬゆえに（倒置法的表現）。

遠離一切顛倒夢想
それは世にあってはめっちゃ野暮

>>22
いや、だから、俺の「色眼鏡」がもの言ってるんだけどさ。
「そういう輩は〜〜〜〜なのだ！」
と言う言い方にちょっと反発感じたわけよ。
だけど、それをペヤングが経験でそうだ！と思い込んでいる以上、
俺が何も言えない事に気が付いたわけｗ

一生懸命、無い頭でレスしようとしていたんだけど、ヘドロみたいになっちゃったわけｗｗｗ

そして>>17のレスですよｗ

人がしどろもどろになってるところにうまいな〜このスケベ！

究境涅槃

>>25
ヘドロやダメダメなところにこそ、その人の真実があったりするわけで
そういうのはキライではない、いやむしろ好きだったりする。
（その意味でハルカやあははある意味真性の馬鹿だと箸拳で個人的判断一刀両断）

スケベは人のあるがままの歌だぞ。
否定しては釈迦も達磨も生まれようがない。
とか言ってみる（爆　←使用方法これでええんか？

>>24
thanx, you fuckin sonofabitch, for your kindness of your hearty sweety talk.
i really appreciate your grooooovy words
こんな返しでいかがでしょう・・・ｗ
ちょっと単語が古めで鬱（爆

>>26
そんなものは、実は無い！
ただの名前、包み紙をはがして箱を開ければ何も入っておらん。
消費者センターの窓口も対応に困る始末の悪さであることよ。

梵純米飲んでるのかいな、イイな。
遠離一切顛倒夢想←これ教えて現代語で。

>>28
謹んで賜りますspiced bastard

>>27
> >>25
> ヘドロやダメダメなところにこそ、その人の真実があったりするわけで
> そういうのはキライではない、いやむしろ好きだったりする。
> （その意味でハルカやあははある意味真性の馬鹿だと箸拳で個人的判断一刀両断）
あはが黄違い確定なのはイイとして、おまい言うねえ（これにはマジで爆笑した。）

> スケベは人のあるがままの歌だぞ。
> 否定しては釈迦も達磨も生まれようがない。
誰も否定してないじゃん。むしろ
「あなたはなんとスケベおやじなことだなぁ！」
といって差し上げているのじゃあないですか。このスケベ！

> とか言ってみる（爆　←使用方法これでええんか？
ふむ、まあまあだな。
よろしい。次は（N2爆の使い方になれていただきましょうか。

>>31
こい、その火を跳んで来い！　抱いてやる！

>>30
ほんま美味いで。

現代語訳
「ワレが現実や思てることはワレが作り上げた幻想じゃボケ、マッハ３でそこから飛び出さんかいワレ！」

ありがとう。あまり美しい現代語訳ではないが・・・

俺は吉乃川飲んどる。これもまた美味い。

>>32
確信犯スケベにスケベと連呼すると再犯の恐れがあります。
以後自粛願い（爆

爆の種類は何があるかと５分は考えたな！
責任とってよ！（声：丸の内のOL）

>>34
わははははははなんじゃそりゃあああああ

まあコンテクストがあるからなあｗｗｗ


>>36
> 爆の種類は何があるかと５分は考えたな！
考えるな考えるな（また爆笑しちまった）

> 責任とってよ！（声：丸の内のOL）
もとネタ何よ？ｗ　　しらんがな

>>35
この美しさがわからんとは嘆かわしい！（無責任発言）

吉乃川はじめ新潟の酒も美味いけど、灘五郷出身の身には柔らかすぎて危険ですわｗ

>>36
なんで>>33えお無視するんだよ。せっかく抱いてやるって言ってるのに。あついベゼ付きでさぁｗ（ﾊｰﾄ

>>38
普通の人はﾜｶﾝﾈーって（核

>>37
コンテクスト、懐かしい響きだ‥‥（かなり遠い目）
そういうの見事に忘れた。

＞もとネタ何よ？ｗ　しらんがな
わしも知らん（さらに遠い目）
　

嗚呼、夜よ、ああ、忍び寄る夜よ、ああ、ああ、夜の偲びあい。嗚呼、ああ、ああん（←ここ、重要）

（>>41に負けない、同レベルの返しはこれしかない！）

>>39
文学というのは無責任がゆえに人をひきつけるゆえ、
まぁなんだ、火の先の先にはまた日常があるのよ。

>>43
ｵﾏｿｺという名の日常がさ

「ワレが現実や思てることはワレが作り上げた幻想じゃボケ、マッハ３でそこから飛び出さんかいワレ！」

おまいはしかし、河内のおっさんか！ｗ

>>42
夜だって？　今もどこかで日の出は24時間続いてるじゃん。

と、こういう台詞は自分で疲れてきました（クラスター爆　←進化

>>45
そやし>>24で野暮やー言うてるやんｹﾞﾗ

おまいひょっとして俺に無理に合わせてるんじゃなかろうな？？
そんなのやめなよｗ
（ま、ちょっとはオモロイけど）

なんか話題振ってくれれば本意にてお付き合い申し上げますぜ、このスケベおやじ。

>>47
おお、そうじ、じゃなかった、そうか！分からんかった。今分かった、そういう意味か。
夢想を楽しんじまうぞごらぁ、と。もういっちょ言っちゃうと、おじちゃん、妄想を操っちゃうぞ、とｗ

なんか夢想を楽しむと言うと、ちょっとオタクっぽいから言い換えると
現実を楽しみましょうぞ、と。
なるほどやるね、このスケベが！

いや、分かったというのは
遠離一切顛倒夢想
についての691ｆの解釈の仕方がわかった、という意味ね。

うん。

スケベは連呼されるとありがた味が薄れるなｗ
あたかも美人にキレイと誉めるは難しいが如し。

んじゃおやすみ。

おやすみ〜　６９１Ｆ　８８

おれも寝ようっと。

>>52
そうか、俺はしつこいからひとつフェイボリットな言葉を見つけると、とことんまで使っちゃうんだ。
俗に言う「マイブーム」だな（ｗ
次はなんか別の言葉を捜しておくよ。

sweet & spicy dreams!

お、じゃあ俺はこれから一杯としゃれ込もう。んまい赤ワインがあるんだぜ〜（←せったん調）

おやすみな才。　　　　

>1 スレ建て、乙！

あはさん。
あはさんが欲しいのは悟りじゃなくて、慈悲。このスレにもある慈悲。
・・・「独覚」などいいから、「あはさん」ももういいから、
このスレのあなたへの言葉をはじめから、幾万回でも読みこんで下さい。
どうか「青頭巾」のままで居ないで下さい。

>>57
あらら、ここにも、コピペが・・・
なにか、ありましたか？


「成人式に思う。」

１月９日、今日は、成人式で、休日なんだとか。
でも、この日に成人式を行う自治体は、かなり少ないんだとか聞きます。
みんなが集まる正月の３日に行ったり、７日の土曜日、８日の日曜日に行ったりする自治体が、圧倒的に多いとか。
そうすると、９日の成人式の日は、有名無実。
成人式の日、そのものが問われているように思う。
では、成人とは、なんだろうか？
ひとは、ひとりでは、存在していない。
ひとに限らず、地球も地球一個では、そもそも、成り立ってはいない。
太陽系も、銀河系も、相互に存在している事を前提として成り立っている。
成人とは、関係性を理解したひと、と言えるのでないだろうか。
それは、仏教、禅、と言って良いと思う。

そんなことはいいから、早く成犬になれあはよ。

>>59
> そんなことはいいから、早く成犬になれあはよ。

ほら、よく見てよ、全くいぬの姿になってるのが見えるでしょう？
便宜上、今は、、人間の言葉で、レスしてるんだけどね、(;^_^A ｱｾｱｾ…

とにかくこの世は、ワンダフル、だね。

せったん来ないじゃねえの、迷子になりやがったか

おやおや・・・
色んなスレにコピペされてしまったよ。
マジレスなのにな。
まあいいや。

あはさん。元気で。

いいとこへいけるよう、ほんとうにねがってる。それだけ。

>>62
> あはさん。元気で。
> いいとこへいけるよう、ほんとうにねがってる。それだけ。

どういう事を、言いたかったんだろうか。
でも、お元気で。
生まれたら、死という目的へのドラマの主人公であるあなたとわたし、お互い、生まれて以来の死という目的地へのあゆみしっかりと目指して行きましょうね。

あれ、せったん、本当にどうしちゃったん。風邪ひいた？
2ちゃんねる土左衛門に話し聞かせてたもれ。

めでたいねぇ、めでたいねぇ、あけましてめでたいねぇ。

顔がふとくなっちった。。
せったんいないでつか？
ひっさしぶりにきてみますたよー

８８さん　お元気でしたか？

ひさしぶり、(・ω・)はもちの食い過ぎかｗ
せったんはうなぎで頭がいっぱいなのだろう

あっら〜、おめでとさんです〜！
そちらはお元気そうで何より〜。わたくしは2ちゃんねる土左衛門です〜

>>68
そんなうまいものばっか食ってっと、痛風になるでよ〜ｗ

>>67
(･ω･)さんももうちょっと足繁く通って来たらいいのに。

>>　88
A.K. OH MEN!

＞(･ω･)さんももうちょっと足繁く通って来たらいいのに。
もう昔のようには。。
私、世間の色に染まりすぎてしまいましたから。。。

ひさしぶりで新鮮な幹事。

OK　麺　　ってあんたｗ　　ノリがいいな

> もう昔のようには。。
> 私、世間の色に染まりすぎてしまいましたから。。。
まあ。なんて任侠なの・・・あなた・・・
来い、跳んで来い。その火を超えて、来い

> ひさしぶりで新鮮な幹事。
だめよ、毎日新鮮じゃないと（とお説教めいたことを言っては、きっとみんなから総スカンを食う俺様ですよ）

>>88
でた！おねえ口調。
あいからわず(なぜか変換できない)ノリノリでつね。
世間にたいくつしてきた今日この頃。
ぜひぜひ、おいらに火をつけてちょー。

のりのりって言えば、毎日楽しいでつよ。いや、そんなに楽しくないかも。

火をっておまいにどうやってつければいいというのよ？ｗ
そんなこといって本当は名無しで俺にケチつけてたんじゃないの？（爆
（だからと言ってそれが嫌な訳ではなく）
（しかもそれはロックっぽいｗ）

お、ロック召喚？
七誌つーたら、ちんもみは？

まあ、酒でも飲んでまたーり居座りますよ。

いやいや、別にしょうかんしてるつもりはないけどさ、そうかもしんないｗ
またーりやっておくんなまし。
もうすぐお出かけの時間、ルンルン

８８は近頃ごきげんだな（前からかｗ）、なんか旨い物でも喰ったのかｗ

(･ω･)ﾀﾝだ〜懐かしいな〜
娑婆じゃ儲かってまっか
最近シメツケが厳しくシノギにくくなったって言ってたよ。
銀の小玉の釘の話
とケン・ウィルバー最近見てイイなと思ったゼ

>>78
いやいや、ゴキゲンと言えばゴキゲンだけど、なんか悩んでもしょうがないってことにしたんでさｗ
でもまだまだ修行がなっちゃいねーYO　　　ぎゃっはっは　　うえｗっうぇうぇうぇｗｗｗｗ

>>57
> あはさん。
> ・・・「独覚」など

本来独覚とは、ひとり森の中に入り、瞑想修業の苦行のすえに、さとり、そして、さとりの歓喜のまま、瞑想坐禅をして、ひっそりと死んでいった人たちが、多かったという。
ゴータマシッダルタも、歓喜のまま、死んでいったかもしれない。
初転法輪、
５人の随身であり、友人であり、修行者に、語られなければ、だるまさんが中国へやって来る事もなかったろう。

祖師西来意
だるまさんがインドから、中国へやって来たその真意は、なんですか？
２５００年後の我々は、今も、新たにこう問う。

◯◯とか大学教授とか、えらくなったらボケるの早そうwww
やめれば、いいのに（ﾆｺﾆｺ

嗚呼、書くんじゃなかった、こんなこと（反省）。_(_^_)_

>>81
問うているのは誰ですか？

>>84
> >>81
> 問うているのは誰ですか？

「祖師西来意
だるまさんがインドから、中国へやって来たその真意は、なんですか？
２５００年後の我々は、今も、新たにこう問う。」

なので、われわれ

修行者が、師家に、問うものですね。
真理とは、なんですか？と

お、(･ω･)来てたんか。
まいどおいど。

>>85
真理とは、なんですか？と問うているのは誰ですか？

>>87
> >>85
> 真理とは、なんですか？と問うているのは誰ですか？

コンニャク問答、ですか？と聞いている、あはさんですが。

鳳（おおとり）とかさあ、あんなのリアルで、いたらイヤだなwww

あはさんとは誰ですか？

コンニャク問答、ですか？と聞いているのは誰ですか？

んで(･ω･)はまた来んのやめちゃったの？

>>86
んもう〜、下品ね〜、や〜ね〜（や〜ね〜）

>>90
> あはさんとは誰ですか？
> コンニャク問答、ですか？と聞いているのは誰ですか？

(笑)、新しいものは、無かったね、、、(＿△＿；〃ドテッ！

＞新しいものは、無かったね、、、(＿△＿；〃ドテッ！

誤魔化しているのは誰ですか？

>>93
どうしても知りたいのなら、言いましょうね。
わたしの叔母がくも膜下手術後、口がきけるようになった時、こう、言いました。
「わたしは、□（四角しかく）からやって来た、△（三角さんかく）です」と。
それから数ヶ月後に、自分の名前が書かれた名札が、ベッドの上に天上からぶら下がっているのを読んでうたら、はっとして、自分がなにものか、分かったのだそうです。
自分は、誰か？
わたしは、病院に通っては、いつも、話しかけていました。
「今日は、○月○にち、○曜日、気温は、１８度、ちょっと寒いよ。でも、雨も上がって、気持ちがいいよ」
「おれが、わかる？」
「わたしの大好きな、大事な人」
「名前が、言える？」
「大好きな人だよ」
大きな声を出して、叔母は、うれしそうに、言う。
名前なんか、言えなくても、叔母は、大切な事は、はっきりきちんと言えてた、どんなときでも。
「そうなんだよ、おばちゃん、おらっちも、おばちゃんが、大好きなんだ」、と、叔母に負けじと、大声を張り上げて、叔母にきちんと伝わるように、言うんだ、いつもね。
それから、叔母は、ドンドン、病状が回復していった。
１０人救急車で運ばれてきた患者さんの内、歩いて退院するひとは、そのうちの一人あるかないかぐらいなんですよと、担当医が、言う。
叔母は、歩いて、退院した。

>>94
叔母さんではなくあなたは誰ですか？

>>90>>93>>95
おまいは優しいなあｗ
でも無駄だと思うよ。このあほんだらは師家にでもなったつもりなんだから。
実際にこんなお師家さんがいたら笑うぞ？（だって執着の権化なんだもん）
南天棒で３回は叩かれることｷﾎﾞﾝﾇ(爆

>>96
師家だと認められていなくても、自分は師家になったつもりであっても
皆から師家だと思われて、自分は師家であると思っているのも
たいして違いはないがな。

久しぶりだな８８

691F、(･ω･)　まいど
ハルカはどした？

>>97
おお、元気そうだね？（レスは相変わらずのロック調？ｗ）
お歴々ぞくぞく登場で、こいつは春から、あ、縁起がいい〜ね〜

おっ、ロックひさしぶりだ

>>98
ハルカは神様スレにいたYO

がはははははははははは、ロック出てきたか！

えらい人気だなｗ　　　　そして次はハルカが来て　　　そしてその次は嵐ｗ

と、憎まれ口を残してわたくし、今日も華々しく市井に入るのであったぁ〜

ほんとに来そうだなｗ　なんかかつての禅スレしみじみｗ

>>104
お、新潟の臘八行ったんかいな。

なつかしいの。まだ、このメンバーで続いておったとは・・・驚きやの

>>96
> 無駄だと思うよ。このあほんだら（あはさんのことらしい）は師家にでもなったつもりなんだから。
> 実際にこんなお師家さんがいたら笑うぞ？（だって執着の権化なんだもん、「おまいは、どうよ」）
> 南天棒で３回は叩かれることｷﾎﾞﾝﾇ(爆

（笑）
おらっちはよー、ぶっだ、覚者、なんだよね。

師家は、いない。

だから、独覚（どっかく）。

ハルカ、かなたをさがしてるようだが・・・、出会えたかい？
ハルカの外にあるものは、うっちゃいといて、やつの中を見たかい？
見たというなら、それは、何だったかな？
狗子にも、ぶっしょうはあるが、８８には？

>>105
どうも、臘八行ったよ寒かった、しかし座るには絶好だった、２月はマイナス５度だって、
だけど元気そうでよかった

>>107
そりゃ寒そうだ。

>>108
冬着はダウンしかなくてねｗ、座ると暖かいけど立ったとたんにブルブル寒いｗ
雲水さんには頭が下がる・・・


出かけますがまったりしといてくらはい、ではでは

そうだ、そうだ、、、８８よぉ

岩丸さんが、やって来たってことはよぉ、ハルカもやってくるって事じゃねぇ〜かぁ〜？

８８，よかったなぁ〜、出目金の鯛だぁ〜、目出鯛じゃぁねぇ〜か、、、さぶ〜、と、市（いち）・・・フル〜

・・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なｗ

　　　　　　　　　　 ┐(´ー｀)┌ 　ｳﾝ

>>111
> ・・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なｗ
>>112
> 　　　　　　　　　　 ┐(´ー｀)┌ 　ｳﾝ

（笑）

ところでさ
ずーっと、引っかかってるんだけどね、これに
無門關第三十八則 牛過窓櫺

和尚が聞いた。
「例えば水牛が格子窓を通り過ぎるようなものである。頭も角も四つ足も全て通り過ぎていったのに、何故尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか」

無門和尚の解説
もしここで禅の眼を開き、適切な一語を吐くことが出来るなら、これまでの四つの恩に報い、三つの迷いを救うことが出来るだろう。
もし判らないというなら、この尻尾をよく観察してみるがよい。

＞ずーっと、引っかかってるんだけどね、これに
＞無門關第三十八則 牛過窓櫺
もう既に答えを言っているじゃないか（笑）

後はこれだけだろ？
＞この尻尾をよく観察してみるがよい

はじめから通り過ぎてるからか？尻尾はそもそも無関係だから通り過ぎるも糞もないって？
というか四つの恩と三つの迷いって何さ？
わっかんねーなー

ぎゅうかそうれいは尻尾を失うこと、どうにもできないやつが、あるとき出来るんです、見つめている自分が死んでいる、仏という是非善悪ではない本来人。そうしてっからに修行が始まるんです。

目黒の寄生虫館見学してっからに池袋のかぶとといううなぎ屋行った、うなぎがよりいっそうキュートなって旨くなったけんど、大騒ぎして親父が切れる寸前、すんげえ包丁だったぜ。

＞　大騒ぎして親父が切れる寸前
うむ、なんだかわかるような気がする（笑）
関東のうなぎは関西よりうまいのかなぁ、浜松のはうまかったけど

うひひしまいに親父モーツアルトのCDかけた、関西はまむしだろ、うなぎの心臓ぴくぴくっての飲まされた、で今でもぴくぴくーかな。

すんでよう小庵主かわいそうだで、説教してもって「愛してる」って云ったら、久しぶりに聞いたもう一度云ってっていうで、もう一度云って手差し回したら、役得だあけしからんて、風鈴どのに叱られたあ。

新年早々モーツァルトにうなぎとは縁起がいいな、ついでに富士山と茄子とかな、
焼き鳥で｢はつ（心臓）｣食べたけどぴくぴくーとなんないなー

>>120
風鈴さんがしたかったんだよ、悔しかったんだな（笑）

>>114 ネオさん
> ＞ずーっと、引っかかってるんだけどね、これに
> ＞無門關第三十八則 牛過窓櫺
> もう既に答えを言っているじゃないか（笑）
> 後はこれだけだろ？
> ＞この尻尾をよく観察してみるがよい
>>115　名無しさん
> はじめから通り過ぎてるからか？尻尾はそもそも無関係だから通り過ぎるも糞もないって？
> というか四つの恩と三つの迷いって何さ？ わっかんねーなー
>>116　せったんさん
> ぎゅうかそうれいは尻尾を失うこと、どうにもできないやつが、あるとき出来るんです、見つめている自分が死んでいる、仏という是非善悪ではない本来人。
そうしてっからに修行が始まるんです。

どこかの、だれかさんが、水牛が立ち止まったんだよ、だからしっぽは、通過してないんだよ、と、言ったよ。
それも、確かに、有りだ。(笑)

「何故尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか」
＞この尻尾をよく観察してみるがよい

水牛としっぽは、２ではない。
水牛としっぽは、一体のものである。
水牛が通りすぎれば、おのずと、しっぽも、通り過ぎて行く。
「何故尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか」
水牛と、あはさんは、２では無い、水牛とあはさんは、一体である。
見るものと、見られるものではない。一如。
橋の上から、水を見ると、橋が流れて、水が止まってる。

しっぽは囚われだ、つまりあれこれ拘わっている間はしっぽはなくらない、坐から離れていくばかりだ
公案は一則で十分であり、ひとたび通過すれば全てが解決済みだ

>>124
> しっぽは囚われだ、つまりあれこれ拘わっている間はしっぽはなくらない、坐から離れていくばかりだ
> 公案は一則で十分であり、ひとたび通過すれば全てが解決済みだ

そうだね、まず、初関を通過しなくちゃね。
狗子に仏性は、有るのか、無いのか。

聖体長養３５年の修業とは、初関通過後の修行者の姿だよね。

３８則だから、かなりのレベルの見性者に、師家が出す公案だろうね。

せったん今日東京来てたんか。
目黒寄生虫はウチの近所やんけ、まぁご縁の無いこと残念さんです。
次は目黒不動の八ツ目ウナギ食ってピクピクしてくさい。

＞ネオ
関東のウナギはフワフワしてて、これはこれでウマイ。

銭湯行ってくる。
江戸の「粋」はちょっと不躾でナニなとこもあるけど
銭湯はいいところだ。
ついでに尻尾も洗ってくるか　pu

>>126
浜松のうなぎはシコシコして歯ごたえあるよ、関東はフワフワかー　腹減ってきたなｗ

銭湯いってら

>>127

（ ￣.￣）ホー、しっぽを持ってたのか？（笑）
そりゃ、しっかり洗って来いよ。。。。

しかし、樹上生活してたのは、いつの頃か。。。
枝から枝へ、楽しかったよなぁ〜あの頃は　（遠い目

>>128
銭湯、デブの人が湯船に浸かっててダシ出てそうで笑えた。

うなぎ食いたいなー

なんというか。
自分を捨てきれてないから、狗も尻尾も通過できんのさ。
あはさんが何を体験したといっても、これが解らないようでは体験したことにならないだろう。
仏教は捨てきる、又は仏に捨てさせていただくところから始まる。
捨てきれていないから、あはさんのように、分別も無分別もごっちゃになってしまうのだ。
何度もいうように自分を捨てきる、無心になることから釈迦の仏教が始まった。
将にこれが全てと一体になっていることに気づくことだった。

* 東：背開き　頭・尾をとる　　　　白焼き−蒸す−タレをつけて焼く
* 西：腹開き　頭・尾をつけたまま　白焼き−タレをつけて焼く（蒸さない）



うなぎを食べる習慣はもともと関西のもので、関東に来て「蒸す」工程が加わったといわれている。
現在では関西風に焼くだけでおいしく仕上げることは難しいことから、関西でも関東のように蒸す工程を取り入れて調理している店もある。

>>132
言われてみたら東京のスーパーで売ってるうなぎには頭も尾ビレもないね。
関西のうなぎは脂のうまみ、関東はフワフワで柔らかい感じがうまい。

と、今の酒の肴は酢ダコ。これ、関西にないんやわ。けっこううまい。

>>131
> なんというか。
> 自分を捨てきれてないから、狗も尻尾も通過できんのさ。
> あはさんが何を体験したといっても、これが解らないようでは体験したことにならないだろう。
> 仏教は捨てきる、又は仏に捨てさせていただくところから始まる。
> 捨てきれていないから、あはさんのように、分別も無分別もごっちゃになってしまうのだ。
> 何度もいうように自分を捨てきる、無心になることから釈迦の仏教が始まった。
> 将にこれが全てと一体になっていることに気づくことだった。

あのくも膜下出血で緊急入院した叔母が、手術後、自分が誰か分からなかった頃が、有ったんだよね。
だけど、大切な事は、忘れた事がなかったんだ。
それは、美しいこころ、だったんだ。

自分を捨てる事って、何だろうね。又、自分とは、何だろうね。
般若心経の読経や、写経してるから、つい、引用させてもらうけど、存在しているものは、空、だと言ってる。
これは、般若心経は何を言いたいのだろうか。
言いたい事は、こうだ、悉有仏性（しつうぶっしょう）、あはさんも、あなたも、存在しているものは、みんな、仏性を持つ、と言ってる。
これが、さとり。
さとりとは、平等だと言える。
又、涅槃（ねはん｝という事もさとりの内容になる。
涅槃とは、自由、主体性、主人公、とも言える。

回復過程の叔母が、言ったのは、わたしが、おれの名前はなに？と聞いたときのことだ、「わたしの大好きな人だよ」と、答えたんだ。
おれの名前は、なに？と、色（形式、かたち、物質）を、訪ねたのにたいして、叔母は、「わたしの大好きな人だよ」と、空、この場合は、こころ、を、ズバリと言ったんだ。>>94

あなたの基層をなしているのは、浄土宗か、真宗だろうと思う。
わたしは、おしゃかさまが、天と地を指さして、天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）という、涅槃から、観るよ。

>>124
わりい。まったくドカーン（同感）。こんなこといったらうそみてーだけど、俺が書きかけてやめたことそのまんま。
（ま、正解かどうかは知らんけどｗそれより正解なんてどうでもいい、今はｗ）

でももう一回言うよ、あの馬鹿に「言っても分からんテｗ」
みんななんで関わるかな〜。優しすぎ！慈悲？

自分が牛そのものであることすらも、
身動きも取れないほどの執着の権化であることもあのバカヤロウは全く理解してないんだから、
角も体すらも通り過ぎていないことも、サングラスが濃すぎて見えてないんだ（爆）
しっぽどころじゃねーってｗ　　　いやマジで（ｗｗｗ

せったん、良かった生きててｗｗｗ　　　うまいもんばっか食っちゃだめよ。血圧はどうなの？

691F、銭湯は嫌い。熱い。熱すぎる。熱いのは俺のﾊｰﾄだけでいい！

ロック、はどうしたの？もうこなくなっちゃったの？

(･ω･)、はもう来んの？

オーカー、ベイベー、ダンスダンスダ〜ンス！ｽﾝｽﾝｽ〜ﾝ

>>126そうかそりゃ残念でした、あれ小さなとこだけどなかなか、絵葉書とあにさっきす入りペンダント買って来たよ、やつめはうまいんだぜ、もしかうなぎよりもさ。

きんたまがネオちゃんほどになって、そいつ二人して天秤棒で担ぐ図あったよ、むかしばなしは本当だった。

ぎゅうかそうれいはなんとしてもやって下さい、ノウハウは自分死にきる以外ないです、これ通過しないと座禅にならんです。

あいよ。　　　　　死にきる＝つかみ所なく、両手ばなし　メガネなし　ね（ﾊｰﾄｗ

牛のシッポはだいじなんですよ
シッポで体にたかる虫を追っ払ってるんですな
シッポなくすと、牛は死んでしまうんだよ

饒舌な死人だなぁ。

シッポ置き忘れて透過したってそりゃだめだ
死人禅だな

>>130
寒い夜はダシ入りで芯から温まるのが一番みたいだね（笑）

>>135
＞ずーっと、引っかかってるんだけどね、これに
自分自身しっぽが引っかかってるって告白してるんだもんね（笑）
ついレスしてしまったなｗ

>>138
なななっ、どんなキンタマｗ　い、一度見てみたいな･･･

象皮病もものすごいけど、ほんにきんたま人間大、寄生虫の名はやっぱふぃねらりあの一種だっけか。

象皮病はフィラリアやね。
アジア行ったら信楽のタヌキみたいな犬いっぱいいるし、象皮病の乞食もいるよ。
乞食さんは見てて辛くなる。

あフィラリアな、でもわし上野の書道展見てきたよ、中国日本の伝統書、さてもわしの書そろっとさまになるか、どうかな、はてなってとこ。

手相占いで、プレミアム手相、でた！シンプルに書くと出やすいかも。

せったん字うまいん？
わしのお師匠っさんはタダで配ってなんかニコニコしてたな。

>>97　の続き

> 師家だと認められていなくても、自分は師家になったつもりであっても
> 皆から師家だと思われて、自分は師家であると思っているのも
> たいして違いはないがな。

なぜならば、
誰からも師家だと認められていなくても、自分は師家になったつもりであっても
誰もが師家だと認める肩書きをもって、自分は師家になったつもりであっても
単独で幻想を描いているか、共同で幻想を描いているかの違いにすぎん。
前者は気が狂っていて、後者は正気だと思っているかもしれんが
紙一重の差かもな。

>>149
師匠なんていないもん、ふん。　　　　　　　　（お師匠さま〜〜〜〜〜っと空しく叫んでみても・・・・・一人）



>>150
甚だ簡単ではございますが、全くドカーン（同感）でございます。よ！この岩男！ｗ

あのレスに何かを続けたいんじゃないかなと思っていたんだが、
ここまで引っ張ったかｗ

そして幻想がさらに幻想を生み出すことはあっても、幻想によってその者が目覚めることは有り得ない
幻想の元ネタが公案であっても何の代わりもない

>>151
じゃ８８は犀の角のように、だなｗ

ドライブ行ったら、雪景色もさ、なんだか四月の天気、カン狂うなあ変な天気。

>>152
自分で打ち破るしかないよ（その気にならないと）。他人がある程度言って効果が無ければだめ。
それどころか、余計殻に閉じこもるかもｗ

> じゃ８８は犀の角のように、だなｗ
角にも成れんかも（涙

気温上がったら雪崩が怖いね、曇りの日の大阪は変な空だ、街の光が雲に反射して変な白夜
今日は月が出てるなー

＞自分で打ち破るしかないよ
まぁ、そういうこったね

おれという思い上がり、どうしようもないのをさ、そいつが外れるとわかる、始末に悪い問題です、たとい悟ろうが、どこまで行ったって思い上がり、用もなげなおれさま。

>>157
御意にござります

それがいつまでたっても空じ切れない所以なんだろうね、渡った自分を認めてしまっている、
おれさまいる分嘘ってことなんだろうね

>>150
あいかわらず１日たってもまだ考えてるのね。

ロックらしいや（･ε･）

>>160
お、ロック召喚でつか？

呼ばれて飛び出てジャジャジャジャーン
何か御用でございまっか？

これはこれは、ロックさま。（それにしても軽い出方だな〜いきなしｗ）

御用がなければ、私はこれにて失礼。
また、少しの間ネット社会のない所に行かねばならんので、ご機嫌よう。

えっ！　山にでも入るの？　気をつけて、又来てね

爆

ロックさま、もう言ってしまうのでつか？つれないお方

ロック翁もまた流れながら生きて行く御仁なのよ。
流れるがゆえのグルグル思考、ﾄﾞﾗﾏﾁｯ〜ｸ!!

（って、すぐレス来んよな？）

やっとこさ準備できたぜ
>>165
山なんか篭ってもしかたあるめぇ
どこに行っても心はついて来るんだから

人間が自然からぶんどった物を、人間社会の規則に沿って分け前を貰うために、
ちょいと出かけるだけだ。

>>166
よく言われる。またな。

>>167
あのー。じいさんじゃありませんけど。
別段、流れながら生きてないし、
けど、３日も住めば安住できるな。

ま、おっさんの妄想もほどほどにな。

>>168
まあ！なんてロックなのかしら！憎いお・か・た（ｳﾌ

>>168
なーんかカッコイーんでやんのロック翁
たっしゃで！

>>135
> でももう一回言うよ、あの馬鹿に「言っても分からんテｗ」 自分が牛そのものであることすらも、 身動きも取れないほどの執着の権化であることもあのバカヤロウは全く理解してないんだから、
角も体すらも通り過ぎていないことも、サングラスが濃すぎて見えてないんだ（爆） しっぽどころじゃねーってｗ　　　いやマジで（ｗｗｗ
>>139
> ぎゅうかそうれいはなんとしてもやって下さい、ノウハウは自分死にきる以外ないです、これ通過しないと座禅にならんです。
>>141
> 牛のシッポはだいじなんですよシッポで体にたかる虫を追っ払ってるんですな シッポなくすと、牛は死んでしまうんだよ
>>143
> シッポ置き忘れて透過したってそりゃだめだ 死人禅だな
>>144
> >>135
> ＞ずーっと、引っかかってるんだけどね、これに 自分自身しっぽが引っかかってるって告白してるんだもんね（笑） ついレスしてしまったなｗ

むもんおしょうが、「おメータチ、しっぽに、引っかかれよな」と、命令を発してるんだぜ。そこを、大事にしないとな。性急なさかしら顔は、よくないだろうな
名無しさんのレスが、真理を述べてて実際的で、よかったなぁ〜。
>>113無門和尚は言う。「もし判らないというなら、この尻尾をよく観察してみるがよい。」よ。
>>123通りすぎていく牛は、牛である。
通りすぎていく牛を見ているのは、おらっちである。
椅子禅者は、言う。まどの外を通りすぎようとしている牛は、おらっちである。
マドの外を通りすぎようとしている牛は言う。おらを観ているおめーは、おらではニャーゾ。
ふたたび椅子禅者は、言う。まどの外を通りすぎようとしている牛は、おらっちである。
うしが通れば、しっぽも通る。
牛としっぽは、２ではない。
観ているおらっちは、牛で有る。牛は、観ているおらっちである。牛が通りすぎれば、牛のおっちも通り過ぎて行く。

どうしてこんなになっちゃったんだろうなこの人（だれがみても明らか
な○○○○ｗ）
この大バカヤロウが自分の何かに対する（謎）執着に気付かない限りい
つまで経っても○○○○
本当に、馬鹿は氏ななきゃ治らないｗ

８８かな？取りあえず８８と仮定して・・・

８８よぉ！
いつだったか、ずいぶん前に、「愉快犯の８８！」と、呼びかけた事があったよな。
そう呼びかけたら、それからおらっちに対して執拗な罵倒マンになったんだったよな。

自分の中をよく見ろ！

そこに坐しているのは、ダルマ（真理、法）である。

坐も、へったくれ（食事中の方には失礼）もないんだぜ。

はなっから、さとりのどまんなか。←あ！言ってもうた、←（しかも、関西風）（汗）

つまり、おらっちも、おめーっちも、おなじほとけさまだって、事だ。
おらっちだけが、ほとけさまでなく、おめっちも、ほとけさまだってよ〜

>>120
だってさ、せっかく俺が両手に花だったのに、老師が席を譲れって言って
るって誰かが俺の背中をせっつきにきて、しょうがねーな、て席を
譲ったら、始めのうちは確かにまじめに話してたんだけど、しばらくしたら
肩を抱いてなんか、しょうもないこと言ってるみたいだから、思わず言って
しまったんだい。

>>174
肩をだこうが、どうしようが知った事ではないよ。
あとに残すな。

また、からだでも、首でもいいや、切ってみなよ。
春風をかたなで、切ったのと同じで、あとには何も残さない。

それが、般若心経が言う、空、なんだよね。

よく見てみなよ、肩を抱いた手が、肩を抱く事も無く、すぅ〜と抜けて言ってるから、（笑）

訂正
すぅ〜と抜けて言ってるから、
↓
すぅ〜と抜けて行ってるから、・・・（汗）

さとったさとったと、さとりにこだわるあはさんの自己愛

>>171
適切な一語を吐くことが出来るなら。

あはさんのは適切な一語ではないな。

何故尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか？

と問いているのですよ。

「牛としっぽは、２ではない。」 では適切な一語ではないな。

何でも不二でかたずけるですかいな。

しっぽを観察するなら、観察している自分のないことを知る、するとしっぽ失せてるんです、があがあ変なこと云ってたってそりゃあだめだよ。

風鈴さんはわしらの業を一身に背負ってA型インフルエンザー肺炎jになって死にそうです、スケープゴー度というんだそうです、ああかわいそうだアーメン。

>>177
> さとったさとったと、さとりにこだわるあはさんの自己愛
>>178
> >>171
> 適切な一語を吐くことが出来るなら。 あはさんのは適切な一語ではないな。
>>179
> 何故尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか？ と問いているのですよ。 「牛としっぽは、２ではない。」 では適切な一語ではないな。
>>180
> 何でも不二でかたずけるですかいな。
>>181
> しっぽを観察するなら、観察している自分のないことを知る、するとしっぽ失せてるんです、があがあ変なこと云ってたってそりゃあだめだよ。

「
もしここで禅の眼を開き、適切な一語を吐くことが出来るなら、これまでの四つの恩に報い、三つの迷いを救うことが出来るだろう。もし判らないというなら、この尻尾をよく観察してみるがよい。」
＞＊３８則：和尚が聞いた。「例えば水牛が格子窓を通り過ぎるようなものである。頭も角も四つ足も全て通り過ぎていったのに、何故尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか」
＞「もし判らないというなら、この尻尾をよく観察してみるがよい」
だから、その通り過ぎないしっぽをつぶさに、観察してみなければ話しにならないだろうね。
「春風を、切る」、とは、般若心経が言う「色は空である」、と同じである。ここでは、水牛と修行者、一の如しである。
しっぽは、ここから、次の展開をうながす。
空は、色である。
水牛と修行者は、同じではない。
水牛は、窓の外を通り過ぎて行き、修行者は、通りすぎていく水牛を観察しているのである。と、スタート地点に戻るのである。だが、元に戻ったスタート地点は、はるかかなたへ飛んでいっている。

神秘体験にひっかかって、それで不自由してんだよなこのひと
そういう人多いよ。かくいう自分もですが、大抵予後がよくなんない

だらさ屁こくのも飯食うのも、単純率直な行為、自分死ぬはたった一通り、むずいこと云ってたら、屁はつまっちまうし、どもならん。一回切りのこと。まそういうこってす。

風鈴さんインフルエンザか、お大事に〜

>>183
まだそんなこと云ってる自分がおるんですよ。

あはさんは苦しくないのかな

どうもです。
おかげで９種類の薬と、明日から毎日吸引と点滴をすることになりました。
肺炎になりかけていることが、どうもいけないらしくて。

>>184
> 神秘体験にひっかかって、それで不自由してんだよなこのひと そういう人多いよ。かくいう自分もですが、大抵予後がよくなんない
>>185
> だらさ屁こくのも飯食うのも、単純率直な行為、自分死ぬはたった一通り、むずいこと云ってたら、屁はつまっちまうし、どもならん。一回切りのこと。まそういうこってす。
>>186
> 風鈴さんインフルエンザか、お大事に〜
>>187
> >>183
> まだそんなこと云ってる自分がおるんですよ。
>>188
> あはさんは苦しくないのかな

なんにもない、あるけど、なんにもない。おめーっちと、おらっちは、区別が、出来ない、一の如し、だ。
それが、かたちがある存在しているものは、実は、何にもないのだ、と言う事。
そこが、般若心経に言う、色即是空、だね。
そこから先が大事なんだよな。
空即是色、と言う。
おめっちとおらっちは、同じだ、と言う、空。
そこから、おめーっちとおらっちは、きちんと区別された２である、と。
そこは、かなり分かりずらいかもしれない、な。プロも、まだみたいだから。

あっはは
ないものを見ているだけなのか、はたまた
あるものから目をそむけているだけなのか
いったいどっちなんだい
誰か適切な一語を吐け

>>190
それじゃ白隠は許さないな。

>>191
あはわ
あるものを見ているつもりで何も見えていないだけ。

　『２』　と　『１』　　の論は、復唱し過ぎて錯覚が生じた所へ個々の人物なり境遇なり環境なりによる明確なイメージが取って替わるという、
子供におつかいかいを頼むとへんなものを買って来る…――アレと似たような機構ではないかと思う。
この場合は　『２』←が復唱的、という意味です。元気か。あは氏よ、。　　…………

復唱とか9繰り返しの事で思い出したのは『国師三喚』、私の場合は東山寺朝のお茶時間おいしい牛乳事件だったのだが。

知ってっか、これ　おいしい牛乳なんだぞ　ほら　「おいしい牛乳」って書いてある、ｱｯﾊｯﾊ　!…と二日連続で方丈が同じギャグをかましたので、
1日目は普通に笑えたが二日目には、まただ、と思って笑い、「まただ」が余計でありいちいち新鮮に笑えて良いはずであると後に反省した１件。

↑あれ　　なんで数字の9が入ってんだ

二月の接心は二月1日から5日まで、どうぞよろしく。

おお、元気そうじゃな、ペヤング

>>194
面白いこと言うなぁ、それは気付かなかった。いい「目」もっとるな。

>>195
…と二日連続で方丈が同じギャグをかましたので、
> 1日目は普通に笑えたが二日目には、まただ、と思って笑い、「まただ」が余計でありいちいち新鮮に笑えて良いはずであると後に反省した１件。
そんな世の中で一番難しい課題を自分に課して、あんた、つらい修行やねｗ　　
（しつこいギャグに対しては苦笑は出来るけど・・・　無理に笑おうとすると非常に寂しい笑顔になるし(爆　　）

>>196
> ↑あれ　　なんで数字の9が入ってんだ
それが　『２』　と　『１』　ちゃうの？ｗ

>>197
じじー、宣伝すな！うざい。


（誰も言わないと思うけど、そうはイカのきんぎょく）

宣伝じゃあないよこの世でたった一つの登竜門、せっかく曲げて知らせたったのにさ、見逃す手はねーよ、わかったかどあほ。

>>191
> あっはは, ないものを見ているだけなのか、はたまた、 あるものから目をそむけているだけなのか いったいどっちなんだい 誰か適切な一語を吐け
法（この場合、存在するものの意）は、空（空っぽで何にもない、いわば、０ゼロ）である。これを受け取っていただきたい。
>>192
> >>190
> それじゃ白隠は許さないな。
じゃあ、白隠さん以外は、すべての古仏が、お認めになってる、と、言うんだね、ありがとう！
>>193
> >>191
> あはわ あるものを見ているつもりで何も見えていないだけ。
観てるだけでなく、聞いてもいるんだ。いつもすずめが、ちゅんちゅんと挨拶してくれてるのをね。この場合、すずめが、おらっち。
>>194
> 　『２』　と　『１』　　の論は、・・・元気か。あは氏よ、。　　…………
２では無いいんだ、一の如し、なんだ。ここが、決め技、まさに、一本！。
>>199
> >>197
> じじー、宣伝すな！うざい。 （誰も言わないと思うけど、そうはイカのきんぎょく）
(*⌒▽⌒*)ノおう♪、良いこと言ってくれたよ。プロのぼんさんが、「二月の接心は二月1日から5日まで、どうぞよろしく。」って、そりゃ、あんた、営業活動ですよ、ってね。
イカのキンギョクって、８畳敷きキャ？(笑)

スレ的にはせったんの接心の案内はありだろ。

>>200
> 宣伝じゃあないよこの世でたった一つの登竜門、せっかく曲げて知らせたったのにさ、見逃す手はねーよ、わかったかどあほ。
あらら、
上から、しゃべるなよ。しかも、罵倒。
よく観てみなよ、肩を組んで踊ったり、歌ったりしてるもの同士だぜ、みんな。

>>202
> スレ的にはせったんの接心の案内はありだろ。

スレとは、無縁だろう。

一日だけでも行きますよ、接心に。何か仕事が忙しくなってしまって。
（自分が）生きていないというのはなんかとてもいい。というか、
生きてるといっても死んでるといってもそれは単なるレッテル？
まあね、あそこの接心行って悩みを解決するんでなくて悩み方忘れてください
２月は特に寒くていいよ。

>>200
ど阿呆でございます。お褒めの言葉お有難うございますｗ

お言葉ではございますが、ここは「公共」の掲示板です。
ご自分の利益（自際にはそうでないことは百も承知）になる告知を
ここでなさるのはおさけになったほうが宜しいかと存じます。

俺だけがこんなこと言っても仕方がないので、みんなどう思っているのか
意見があったら言ってYO
その上で、大多数がせったん告知OKと言うことであれば文句は言わないYO

> せっかく曲げて知らせたったのにさ、見逃す手はねーよ、わかったかどあほ。
折角も何も（何を曲げたんだか良く分からんがｗ）、それは和尚様の都合。
俺がアホなのは良くお見抜きになりました。さすが！

和尚が悟らせるから坐りに来いといってるのに何の問題があるんだ。

８８がパンを焼いたから食べに来いといっているのなら問題というか意味不明だからやめろというが。

つまり、告知なさりたいのであれば、なぜご自分のサイトをご利用なさらないのか？

俺自身の意見としては、こういった告知はここでするべきでないし、する必要もない。

せったんの徳は今までのレスを呼んでいる人であれば良く分かるであろうし、

こんなところにとっ込んできて説法してくれるのも非常にありがたいと思う。

しかしながら、せったん、ちょっと大人気ないよ（そこが好きポ）。
俺みたいなド阿呆が言っていることに少しは耳を傾けておくれでないかい？
自分のお寺に関する告知は是非、やめた方がいい！

>>207
> 和尚が悟らせるから坐りに来いといってるのに何の問題があるんだ。　＝　　　> ８８がパンを焼いたから食べに来い

と、とるご人も居るやも知れぬ。


意味不明ならまだしも、意味を曲解される恐れもあるじゃろうて。そんなのは残念ちゃう？
まあまあ、他の方の意見も聞こうじゃあないですか。

こんなんどなぃ？

｢２ch見て来ました！｣という方は、もれなく接心料30％オフ！！

宣伝費浮かせてる分還元にゃり♪

あ、あら〜。お・ひ・さ（ﾊｰﾄ　　そちら、お元気ぃ〜？

>つまり、告知なさりたいのであれば、なぜご自分のサイトをご利用なさらないのか？
おまえやあはが可哀相だからに決まってんだろ。

>その上で、大多数がせったん告知OKと言うことであれば文句は言わないYO
これは慈悲なのでスレ的にＯＫ。
以上

>>212
> >つまり、告知なさりたいのであれば、なぜご自分のサイトをご利用なさらないのか？
> おまえやあはが可哀相だからに決まってんだろ。
ん？なんでかわいそうなの？（まあなんとなく分かるけど）
慈悲はね、こちらが受ける準備が出来てなければ、慈悲だと分からんと思ふのですよ。
花がほころぶまであたたかく見守っていただく、そういうものだと思います。
野の花が早く咲くように肥料をやったり、温度を上げるようにビニールハウスに入れてやるようなものではないと思います。
求める心があれば、せったんサイトへ行くでしょう？

> >その上で、大多数がせったん告知OKと言うことであれば文句は言わないYO
> これは慈悲なのでスレ的にＯＫ。
どうして慈悲だと分かるんだ？（と言いつつ、まあ、慈悲でしょうよ）
趣旨は分かるんよ。でも慈悲だからいいと言ってなんでもOKか？
もうちょっと意見を待とう。

悪いが正直８８の良い悪いはどうでもいい。
あはは論外。
接しんの案内はオッケーだろ。
昔個人的な事務連絡してたときは俺もどうかと思ったけど。
８８勘違いしてない？

>>214
> ８８勘違いしてない？
なにを？

せったんがたまに個人的な事務連絡をここですること。

>>214
> 接しんの案内はオッケーだろ。
さっきからおまいはオッケーだろうオッケーだろうって




おまいはオッケーお化けかｗ




具体的に納得できるように説得してくれよ。よろすく。

>>216
だからそれを俺が一体どういう風に勘違いをしているのかと言うているんだYO
具体的にいってくれYO

>プゲラ
禅スレでいちいち説明をしなけりゃならないなんて…。

>>218

たしかに、うーむ、あほあはさん　ではあるのだが・・・号(┳◇┳)泣(×_×;）

すべての８８の発言に、同意。
まっとうな見解だと、思う。

あほあはさんが、賛同した事で、８８に迷惑がかからなければいいのだが、８８打たせ強いから、安心してるけど。

はあすんません。修行が足りないもんで。

しかしながら、お言葉ですが禅スレであってもここは市井のど真ん中であって
いえなんでもありません

いや〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！！


>>221は>>219へのレスなのよ〜〜〜〜！
これだﾞからちゃんとレス番入れないとだめなのね〜（号泣）

せったんの接心宣伝は正直どうでもいい。
わし、仕事で行けんし〜
８８は航空券買ってまで行くとも思えんし。

ただ、それがこの世でたった一つの登竜門とは思わんし、
たった一つ と冠付けたら宣伝と言われてもしょうがない気がする。
つか

たった一つが幾つあるかニヤニヤしてしまうのが正直なところかも。

>>205
悩み込みでええんだね
そんときよろしく

>>210
おひさ〜、元気？

>>222
（笑）分かってるですﾖｫ~

＞しかしながら、お言葉ですが禅スレであってもここは市井のど真ん中であって
そこが、空即是色なんだよね。
プロでも、気づきにくいところなんだろうか。
せったん、半分なんだもの。

>>210 ぢれ
こら、皆に丁重にしばしの別れを告げたのに
すぐ顔出すとは、　アカンやろｳﾞｫｹ。

>>223
おまい、卑怯だぞ！いっつもどっちつかずのいいカッコしいしやがって

って、うっそぴょ〜〜〜〜ん！（ねえ、びっくりした？びっくりした？本当はびっくりした？）

>>８８は航空券買ってまで行くとも思えんし。
ここまで悪態ついたらいくら逝きたくても逝けんでしょうｗｗｗ
（じじーとか面と向かって言っちゃってるしさ。本当は好きなのにﾎﾟｗ）


> ただ、それがこの世でたった一つの登竜門とは思わんし、
> たった一つ と冠付けたら宣伝と言われてもしょうがない気がする。
> つか
> たった一つが幾つあるかニヤニヤしてしまうのが正直なところかも。
それは、現在模索中。

とはいえ、おまいはお師家さんについていた時期があったんだよな。
いいな〜

>>227
＞お師家さんについていた時期

そう言うのを、幼稚園児語では、盛んに指さしながら、言う。いわく「シケェ〜〜」・・・と

>>227
どっちつかずかなぁ？
どっちかに付かなアカンのん？
（なんて言ってみた。　びっくりした？･････するのか？）

>>229
> どっちかに付かなアカンのん？
当たり前じゃないですか。昨今二言論で論破できないことはございませんことよ（え、うそです。すみません）

> （なんて言ってみた。　びっくりした？･････するのか？）
ちょっとだけﾎﾟ。（あたしをびっくりさせてどうするつもり？その火を跳（ｒｙ　　）

めっちゃ誤植が多いな俺ｗ　orz

禅のダークサイドがこのスレに渦巻いています。

>>230
おまえが女なら火を飛び越えてから、顔とか胸とかケツとかまじまじ見てから考える、という妥協案はいかがでしょうか？

>>232
もぅひとひねりほしい。
ちょっとの工夫でこのおいしさ　神田川

>>233
まあ！男と女の違いなんてどうだって言うのさ！逝けずな人！
あなたがそんな二元論をベースにレスするなんて！（男と女のことを言ってるんだけど、あんまおもろくないねｗ）

> おまえが女なら火を飛び越えてから、顔とか胸とかケツとかまじまじ見てから考える、という妥協案はいかがでしょうか？
イイと思いまつ

>>232
すばらしいはあなた。やっぱり二元論にょろねー

>>234
何言ってんのおっさん（いや、ちんもみがおまいのことおっさん言うてたから）
それを言うなら

ナスちゃんも　ちょっとの工夫で　このうまさ　

神田川としろう料理道場　　　また来週〜　　　　　

（「ナスちゃん」という部分はお好みに応じて変えてくださいｗ）

こうこないといけないｗ

何度もごめん
「ちょっと工夫で」
だったｗ

昔、いん山禅師が仰山に、
「馬祖の門下八十四人の中、幾人が仏法の大機を得、幾人が仏法の真髄を会得していたのであろうか」
と問われると、仰山はいう、
「百丈は大機を得、黄壁は真髄を得たが、その他の者は、仏法を唱導するだけの師である」

歌ったことも踊ったこともねえ、泣いたことも笑ったこともねえ、ふりと嘘ばっかりの皮っつら剥いで、いっぺんでいいから生きた覚えをしろっていってんだ、習慣や規則じゃねえ、これっきりだよ。

みんなでよいしょなんてのは仏者のするこっちゃねえ、うす汚ねえ、座禅と見性は多数決じゃない、正邪を言うんではない、唯一人これ。

覚者の立場からなんて馬鹿なもんねえの、花にあなたはだあれと聞いてごらん、知らないという、達磨の不識、たったこれ一つっきりないの、なんか他にあると思う＝怠慢。

あはは仏法を唱導するだけのあはである。

>>239
> 歌ったことも踊ったこともねえ、泣いたことも笑ったこともねえ、ふりと嘘ばっかりの皮っつら剥いで、いっぺんでいいから生きた覚えをしろっていってんだ、習慣や規則じゃねえ、これっきりだよ。
それは、木偶の棒っきゃ？無感情、無表情って？でも、そんな事を言ってるのじゃない。よく聞き、よく観ろよ。全存在、ここでは、法、または、色、のすがたを「肩を組み、踊り、歌ってる」、と言ってるんだ。
そこが分からないと言うのなら、せったん、おまいのさとりは、単に井戸の上ふたでの恐怖克服だけだったのキャ？よく聞き、よく観ろよ。
>>240
> みんなでよいしょなんてのは仏者のするこっちゃねえ、うす汚ねえ、座禅と見性は多数決じゃない、正邪を言うんではない、唯一人これ。
ひとり、は、ひとりではない。それも分からないのかナー。いのちというエネルギーは、宇宙を貫く。
>>241
> 覚者の立場からなんて馬鹿なもんねえの、花にあなたはだあれと聞いてごらん、知らないという、達磨の不識、たったこれ一つっきりないの、なんか他にあると思う＝怠慢。
お寺を建てた功徳は、あるか？識らない。
だが、有るといっても、良いんだぜ。あの場合。
ただ、功徳はあるか？と聞くから、そう言うものは期待しての仏教保護は意味がないだろうよ、と言う意味の、識らないという事になる。
道すがら、花に限らず、性（いのち）有るもの達が、次から次へと、こんにちはーと、あいさつしてくれているのを聞いた事観た事が、無いのきゃ？
>>242
> あはは仏法を唱導するだけのあはである。
おぉ！まさに、そうだよ。
おらっちは、「 あはは仏法を唱導する」・・・、ビシッときめてくれたね。

なんだこりゃせっかく親切もわかんねえ、三百代言めが、ないものをどうやって唱導するんだ、ではやってみろ。

　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣ ＼
/⌒ヽ　 /　''''''　　　　　''''''　　　ヽ
| 　/ 　 |　（●）,　　　､（●）　　　|
|　|　 　|　　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　　　　 |
|　|　 　|　　　 ｀-=ﾆ=- '　　　　　 |　　
| ｜　　 ! 　　　 ｀ﾆﾆ´　　　　　　.!　　 　　　天狗じゃ、これも天狗の仕業じゃ！
| /　　　 ＼ ＿＿＿_＿＿＿ ／
| |　　　　///／Ｗ＼ヽヽヽヽ＼
| |　　　////ＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　　////ＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ⊂////ＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ／///　　　　　　　　　ヽヽヽヽヽヽヽ
| |　 //ＷＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ

>>245
これ可笑しいーよ！　　あぶらすまし！　セリフも最高にいい。

>>244
> なんだこりゃせっかく親切もわかんねえ、三百代言めが、ないものをどうやって唱導するんだ、ではやってみろ。

悟後、経本を落とし紙に使い、木のご本尊を焼いて、暖を取ったという若い修行者みたいな事を、言って、どうすんのよ。

在るものは実は、無い。
だが、
無いのでは、無い。実は、在るのだ。

この往復が、解らないのキャ？

>>247
だからどうだってゆうのよ？それが。在るとか無いとかそれがどうだってゆうの？
そんなの禅じゃないでしょ。

>>248　名無しさん
般若心経という経本、読んだ事　無いかな〜
その中に、色不異空（存在するものは、何にもない事と異（こと）ならない）、空不異色（なんにも無いって事は、存在するって事と異ならない）
その次に、色即是空（存在するものは、何にもないのだ）、空即是色（何にもないが、全て存在している）
と言う事が、述べられている。
般若心経は、さとりを、述べている。

その事を、くり返し言ってるんだ。

>>249
だから悟りがどうだってゆうのさ？その悟りとやらもしかしたらただの精神分裂病かもよ？

>>250
> >>249
> だから悟りがどうだってゆうのさ？その悟りとやらもしかしたらただの精神分裂病かもよ？

そうだね、ところで、禅に限らず宗教って、どういう意味なのか、考えらことある？

訂正
宗教って、どういう意味なのか、考えらことある？
↓
宗教って、どういう意味なのか、考えたことある？

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

>>253
（笑）、ところで　そのスレに、何か、カキコしたの？

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

みんないい子だってのはわかんだけんどもあっはっは。他の諸の師家どもとわしとの区別もつかんとは、情けねえって、まあしょうがねえか、そういう生まれだあな。あかんべえ。

>>256 　せったん　さん
（笑）　井戸のふたの上で座り込んじまったという、せったんさん、
水の神　さんは、八大竜王だが、ご迷惑かけちまったようだよ。
だからかもしれないけど、空即是色が、語れないようだね。
語れないというのは、解ってないのかもね。

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

着てるＴシャツの背中に天上天下唯我独尊とでも書いとけば？
冬だし見えんよ。

>>259
う〜ん、そうだよな、に500せったん。

そうはいっても、禅だから、ま、そりゃそうだ、に500*691ｆ。

10000せったん集めると寺の庭掃除ツアー参加権獲得、
10000･691f集めると近所の銭湯の回数券１枚と交換できます。
10000ハルカで早稲田弁士会との口ケンカ挑戦権、
10000ロックでロックさんと一緒に昼食会、
10000あはで精神科の初診料出してもらえます。

10000･88で何と交換してもらえますか？
さぁ今すぐ答えんかい！　（目ン玉ムダにひんむいてｼｬｳﾄ）

う〜〜〜〜〜〜ん

その火を無料で超えさせてやる！！

あんた潮騒好きねぇ〜

ゴメンねしつこくてｗ　　（ホントにとっさに答えたらこんなん出ましたｗ　　えらい？ねえ、えらい？）
潮騒は男の夢っ！


と言うことで、遅刻魔出掛けま〜す。

アメリカ中部在住か？

海外で友達もなく淋しいのでしょう。そおれとも海外は嘘か。

考えてね！「宗教」暇なんだね。

ちょっと長くなるけどいいかなｗ

友達はいないわけではないけど、海外に住み始めた頃は、
いやおう無しに、なんて自分が日本臭いのかと思いやらされていた。
初めのうちは突っ張って、「日本なんか何ぼのもんじゃい」てな具合に続けていたんだけど、
そうはイカのきんたま、身振りまねても、言葉しゃべっても、現地と合わないあわないｗ
（何が合わないのかというのは具体的に上げると限がないのでまたこんど）

合わないから無理する無理する。
こっちはいっそアーメンやアッラーの方がいいのかと思うこともあったけど、やっぱしっくりこない（俺とねｗ）。
何で合わないんだ？　しっくりこない？　　　　当たり前だ。　　　日本人だからだ。

「日本人」って何だ？　　　　脈々と流れてきた血だろうし、古からの風習の中での習慣かも知れんし、
その中での教育かも知れんし。親や兄弟や日本に住んでいる見ず知らずの人々も。
その係わり合いの中で生じる経験。

たとえ俺が成り切って、「あい　あむ　ぶりてぃっしゅ」とか「あい　あむ　あめりかん」といくら叫んでも
何かが俺の後ろで糸を引いている。日本にいたときにはそんなには気付かなかった「それ」が。

ま・て・よっと。俺はゆっくりと禅に気付いた。（理由は割愛させていただく）これはロジックじゃあないんだ（と思うｗ）。
何のことはない。これは、禅とは、俺が異国で、「普通」に生活することだったから。
（この部分で憤ったきみきみ、早とちりは困るよ。そこにはやはり重大な決心があるのだし、俺なりの小さな小さな不完全な努力があるのだｗ）

その「普通」をここでどんなに忘れて生きていたことかｗ　　
「普通」に「乾かぬ」心で生きる為に、さあ、何！？

俺がもし「仏」と言うのなら（似合わなくてｽﾏﾇｺ）、それは俺だと素直に思える（きみ、また早とちりはだめよん、もう、せっかちなんだからぁｗ）
まず自分が仏でなくて、一体何が仏か？（俺だけが仏だとか、エゴイストだとか言っている訳ではないので念のためｗ　　ああ、解説が忙しいｗ）

ということだ
そんなことより>>266　
おまいはどうだ？充実しているか？嘘はついていないか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（長文ｽﾏﾇｺ）

>>268
嘘つきっぱなし。とゆうよりも自分の中の嘘に気づく、気づかないか。全然充実していない。レスくれてありがとう。
いいんじゃない仏で。べつに誰も気にしちゃいないから。

>>269
お、なんだ、コミュニケーション取れるんじゃんｗ　（厨房の単発荒らしかと思ったぜよｗ）

嘘ついて疲れるだろ？（自分の嘘に気付いたときとか）
そんなときには皮肉を言うより、坐ってみればいい。



かの大和尚も仰っている　　　　「観察している自分のないことを知る」

>>270
座るんだ。へーそうなんだ。あんたお師家さん？

あはと一緒にここでお師家さんやってるの？
せったんさんとこには人は足を運ぶと思うけど、おたくやあはでは誰も行かないと思うね。

ごめんな、ちょっと生意気な言い方だったかな。俺も今修行中だから赦してちょんまげ。

>>271
坐るとお師家さんでつかｗ

>>272
いやーーーーーーー！！！！！俺んとこへ誰か来ちゃ困るーーーーーーー！！！！！爆爆獏

もしもこんなお師家さんがいたら　
「　・・・88の場合・・・　」

　　　　　ｗｗｗｗうぇええｗｗｗｗうぇうぇうぇｗ　　その火を（ry

おたくが仏だったら自然に人が集まるかもよ。お釈迦さんもそうでしょ。

修行中がんばってな。

ほなさいなら。

>>275
基本的に勘違いしとると思うが（お師家さんにしても、仏にしても）
ともかく、おまい、いいこと言うな

> おたくが仏だったら自然に人が集まるかもよ。お釈迦さんもそうでしょ。
そうだよな！

> 修行中がんばってな。
頑張るよ。ありがとうな。頑張らないで、頑張るよ。そして、おまえﾓﾅー

> ほなさいなら。
ああ、さいなら、いってらっさい。

何？この自己愛スレｗ

>>277
自己愛とは何ですか？

>>276
おまいサニヤシン？

＞頑張らないで、頑張るよ。
馬鹿サニヤシンがよく使う言い回し。

>>257
普通に戻るって事なんだけどね〜
>>270
> かの大和尚も仰っている　　　　「観察している自分のないことを知る」
（笑）おっしゃってる・・・のかぁ〜
ギリシャの古哲は、演じている自分、演じている自分を観ている自分、演じている自分を観ている自分を空中浮遊してみている自分、の３人の自分を観たらどうよ、と、提案してる。
それが、観察している自分だ。
「観察している自分のないことを知る」は、まだ不十分である。
対象も、無い事を知るのである。
それが、法（そんざい）は空である、と言う事である。
そこが、さとり。
般若心経は、更に続けて、言う。
空即是色。
つまり、普通に戻るって事だ。
狂人じみた狂態のひとは、ここが解らない。どうしたものか、長く思案中。
>>275
> おたくが仏だったら自然に人が集まるかもよ。お釈迦さんもそうでしょ。
ほとけ、だったら・・・
般若心経は「山川草木国土　悉皆是佛」と、言うために、書かれた経本である。
だから、「だったら」は、いらない。

↑
↑壊れた洗濯機で無理に洗い物をしようとすると、こうなる。

…洗剤はおろか洗濯物の内容も怪しい。

せいぜい回転しなさい　イビツな回転物の事では軸部分の異常な磨耗や損傷が懸念されるが。

足の具合が悪いのは可哀想だが、もし日本中世界中の椅子禅者方々にお集まりいただけたら君の論についてどう言われるんだろう

あはに説得力がないのはその言葉が存在からでは無く知性から出てるからなのさ。

おお、ペヤング。散文調のいい攻撃だ！に520ペヤング。


ところでサニヤシンて、今ググッたら「和尚（ラジなんとかｗ　orz）」とか言う人の親派のことか。
知らんがなｗ

>>282-285 ヤング間合い　さん
> ↑壊れた洗濯機で無理に洗い物をしようとすると、こうなる。
> …洗剤はおろか洗濯物の内容も怪しい。
> せいぜい回転しなさい　イビツな回転物の事では軸部分の異常な磨耗や損傷が懸念されるが。
> 足の具合が悪いのは可哀想だが、もし日本中世界中の椅子禅者方々にお集まりいただけたら君の論についてどう言われるんだろう
>>286　名無し　さん
> あはに説得力がないのはその言葉が存在からでは無く知性から出てるからなのさ。

おらっちの左の股関節は、ぶっ壊れているけど、でも、まだまだ使用可、いける。（笑）
例えば、ローキック、あるいは、ミドルキックまでなら、いける。あご、又は、側頭部は、あきらめるしかないだろうけどね。
そうなんだ、椅子禅なんだ。だけど、「> 足の具合が悪いのは可哀想だ」は、不必要だよ。「日本中世界中の椅子禅者方々」も、そう言うよ。
他スレで、答え、説明したと思うけど、ひざの上で抱っこしてるって。
だから、ちょっと目には、遠目には、または、かすみ目、疲れ目には太った「ひとりの人」が坐ってるよって、そんな風に見えるんだ。

おらっちには、知性はないよ、痴性は、たっぷりあるんだけど・・・(-。-) ボソッ、、、、て言うか、痴ではあるなぁ〜(--)(__)うん

８８も然り。

サンキュー

>>290
(笑)良いなぁ〜、軽い感じが・・・

ボケラジニーシ知らないとはね、間違っても本なぞ読んではだめだよ。馬鹿がもっと馬鹿になる。

あたまでっかちのあはには知性は無いよな。

>>292

>>286->>289では、ちょっとはそれなりの人間かと思ったら・・・　　やっぱ、　　これだけの人でちたか
（>>292を書かなければちょっとはサマになってたんだけどなｗ）

おまいみたいのが一番下らん（悪いが一刀両断ｗ）

ボケラジニーシがいけないのか？おまえ知らないのだろ？何で？

あっそうですかぐらいに受け取ってもらえそうだと思ったけど・・

まあまあ、誤解は付きものだ

自分が失せる淋しいを繰り返す、なくなるーつらいーさびしい、ついになんにもなくなる＝死ぬ。するとぜんたいになって、はじめて真人間。幼いころが彷彿とします。独立独歩です。

仏教だの悟りだの云ってる人は、まったくなんにもなっちゃいないことを知って下さい、人生は一回切り、自分という蝋燭一本なんですよ。

>>299
いや、そうとはいえ、最初は仏教とか悟りとか言わなければ始まらないと言うこともあり、いえなんでもありません。その火を(ry

>>298
和尚、やはりなくなるーつらーさびしーになるですか。それは嫌だ。

ボケラジニーシはエンライトメントとか馬鹿なことぬかしていたな。

あゆう低脳グルに低脳弟子が生まれるのだな。

>>302
>>303
うっとうしいわ、ボケ。自分の巣に帰れ。

仏教、悟りを知らなくていきなり渡ってしまう人もいる、いつまでも知らないでいられることは希なことだね

>>304
こりゃ失礼おば。ロムします。

>>305
> 仏教、悟りを知らなくていきなり渡ってしまう人もいる
へえ、すげーな、俺には到底想像できない。それって具体的にはどういう状況でどんな要素でなるの？

正直で素直な人は仏教なぞいらん。

>>307
知識もさほどないので結果を期待することもない、変化を知識としてでなく変化として受け止めれるからかな、期待はずれにならないこと、
誰しも悟り、仏教を知る前にあるていど沈黙に慣れ親しんでいるものだと思う、それが仏教をやりだすと違うものを求め出したりするね

無垢なハート子供のようなハートには宗教も悟りも関係ない。

>>309
なるほど
>期待はずれにならないこと
これはでかいな！

> 知識もさほどないので結果を期待することもない、
「さほど」と言うところがポイントかな。知識は得たら捨てる（つまり執着しない）と思う。
とはいえ導入部分は仏教が必要で近道だと思う。>>299に代表されるようなせったんのレスで
「仏教、悟りいらない」的なレスは、「逝った」人の立場からの言葉かな。

それから無無明亦無無明尽と言うのも、逝った人の言葉（唐突でｽﾏﾇｺ）
（これを俺は「柳の枝と葉が揺れている」、と訳す）

>変化を知識としてでなく変化として受け止めれるからかな、
でかいな！

> 誰しも悟り、仏教を知る前にあるていど沈黙に慣れ親しんでいるものだと思う
この言葉を俺は最初誤解してしまった。勝手ながら語順と句点を打ちなおさえていただきます。ｽﾏﾇｺ

「誰しも、仏教を知りそして悟る前に、あるていど沈黙に慣れ親しんでいるものだと思う」

これでいいかな？

、それが仏教をやりだすと違うものを求め出したりするね
虚栄心とかね。どっかの○○○○みたいにｗ

ああすぐに頭に行っちゃうんだ。

大きなあたまが出ているよ。

でもね、せったんが口をすっぱくして言う「両手ばなし」的なことを言うけど、
かなり重い言葉でね、身にしみるんですよ。

子供のころ、自転車に乗れるようになって喜んでいたけれど
友達はもう手放しで乗ってるんですよ。くやしくてねｗ
ものすごいあざ作って、「手放し乗り」できたｗ

坐禅の手放しとはそれこそまったく全然違うけど、
その行為と、怖さや淋しさとの関係が、なんかそんなことを想起させたんですよ。
あのときの情景が、感情がぱぁーと思い出されて、なつかしいｗ　　（あ、すまぬ、これはチラシの裏だなｗ）

>>311
＞勝手ながら語順と句点を打ちなおさえていただきます。ｽﾏﾇｺ
ありがたきしあわせ、ｻﾝｸｽｺｗ

>>314
＞ものすごいあざ作って、「手放し乗り」できたｗ
その時の喜びって誰のでもなくて、まさにそう言うことだね

>>316
そうなんだろうな。
俺はでもその言葉をせったんから「知った」ことで、分かったんだ。


（けっこう長い沈黙と質的変化）



俺はいつもあの言葉を身につけて生活しているYO

>>317
＞　（けっこう長い沈黙と質的変化）
Ｎｅｗ８８ということで（笑）


知識よりもコツみたいなとこあるね

>>318
（マダそんなとこまで言ってないってｗ）
にゅっ、Ｎｅｗ８８ぃ〜？？
な〜んか、甲類のやす焼酎みてーだな、おい？

>>319
正月はポン酒なかったんで神の河飲んでた、つまみがおせちって最高だなｗ

き、キサマと言うやつは〜！　　ちっきしょう。めっちゃうらやましい。　　俺は甲類　　乙類は叶わぬ夢（高い）　　
全知全能の神よ、我に神の河とおせちを　　　アーメン！

>>321
あっはっはっはっは！　イクラとカズノコなのだ！


フロ入ってきまつ

遠くのひととの電話が終わって入ってきてみたら、愉快な会話、思わず声を上げて笑った、ｽﾏﾝ・・・

そしてまた我にひのきの香りの湯船を〜〜〜〜〜〜！　　　飲酒　　アッラ〜〜〜〜！！！

>>298-299
> 自分が失せる淋しいを繰り返す、なくなるーつらいーさびしい、ついになんにもなくなる＝死ぬ。するとぜんたいになって、はじめて真人間。幼いころが彷彿とします。独立独歩です。
> 仏教だの悟りだの云ってる人は、まったくなんにもなっちゃいないことを知って下さい、人生は一回切り、自分という蝋燭一本なんですよ。

自分が失せるのが、寂しい思いなのキャ？
なくなるーつらいーさびしい、ついになんにもなくなる＝死ぬ。。。そうなのきゃ？
するとぜんたいになって、はじめて真人間。。。真人間って、赤肉団上の真人ってこときゃ？
幼いころが彷彿とします。。。せったんだけのおさない頃っきゃ？おらっちの幼いころも、そこには含んでるのきゃ？
独立独歩です。。。天上天下唯我独尊だってキャ？
仏教だの悟りだの云ってる人。。。あはさんは、そう言ってるべ、盛んに・・・「まったくなんにもなっちゃいない」・・・なっちゃないって、、、(-_＼)(/_-)：ウゥ
人生は一回切り、自分という蝋燭一本なんです。。。おぉ、やっと、ローソクの話しに・・・ロウソク一本、そこが、性（いのち）、空即是色。いまはわかれて、せったんとあはさん、、、(笑)

盲信もそのへんにしとけ。

雪はふれ花は咲くなへ心字池月を何処か鳴くほととぎす
今はまったく雪の中、鯉は動かず、鳥もやってこんな、風鈴さんインフルエンザ治ったか。

つらいー淋しいー死ぬるがいやだという、あっはっは全部白状ってわけで、仏教座禅を云いながら、無心ではなく有心、今の諸の師家禅師みなこの類、世の中お騒がせの、てめえもうかりゃいいってやつ、どうしようもねえな。

あんたがここに書くのは何ね？
せからしかったい！

＞俺はいつもあの言葉を身につけて生活しているYO

有心の馬鹿。

自縄自縛の縄をほどく、こーんなに楽なことはないのに。ほぞけば仏、世の中一切捨てる。

山にこもって厳行、戒律を守って行いすますという、これ世の中捨ててないんだよ、右念のため、ましてや馴れ合い、うふう土左衛門、いまだ捨てるという言葉すら知らず。

>>328-332
> つらいー淋しいー死ぬるがいやだという、あっはっは全部白状ってわけで、仏教座禅を云いながら、無心ではなく有心、今の諸の師家禅師みなこの類、世の中お騒がせの、てめえもうかりゃいいってやつ、どうしようもねえな。
> 自縄自縛の縄をほどく、こーんなに楽なことはないのに。ほぞけば仏、世の中一切捨てる。
> 山にこもって厳行、戒律を守って行いすますという、これ世の中捨ててないんだよ、右念のため、ましてや馴れ合い、うふう土左衛門、いまだ捨てるという言葉すら知らず。

なんだ、何にもなかったじゃないか。
そうだね、それはそれでいいよ。
でも、在るんだよ。
普通のまま、ね。ありのままと言ってるようだ。
アンツ、ママ、では、ないが・・・
そこよ、そこをどう思ってる？
空即是色、ってところ。
聞きたいものだが・・・
入るのは、夕方になるから、その頃までには、レスしてね。

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

>>333
知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。

>>330
> ＞俺はいつもあの言葉を身につけて生活しているYO
> 有心の馬鹿。
そのとおりだ、と言うほかはないんだけど。　　なんかおまいには俺がこう答えたことににも解説が必要なようだがやってやんないｗ

そんなことより、どういう意図でこのレスをしたのかに興味がある。おまいの事を聞きたい。


---------------------ｷﾘﾄﾘ線------------------------------


---次のうちからもっとも当てはまる事項を番号で答えなさい。---

おまい>>330は
1.　自分自身のことを常に無心だと認め、解脱者だと思っている。普通の生活しながらも浮世に引きずられず生き生きと充実して生きている。
2.　普段は充実しているが昨日突然バイトを不条理な理由でクビになったのでむしゃくしゃしている。
3.　自分では一生懸命やっているつもりなのに、なぜか普段から充実していない感がある。
4.　○学生なのでネットの世界で大人をからかってみたかった。
5.　普通に人並みの人間として生活しているつもりである。
6.　実はコテハンでしょっちゅうここに書き込んでいる
7.　通りすがりの単発厨房である。
8.　その他（ご記入ください）

解答欄　　「　　　　　」

･････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・
（7.　の場合の解答欄）


･････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・

---------------------ｷﾘﾄﾘ線------------------------------

>>336
先生!下らないよ。

センコーのマンコに火を点けちゃだめだぜ。でも、もろセンコーだってわかるよな。

オカマか女だぜセンコーは。

バカもーん！！！
どこがくだらないのだね、ん？きみ・・は・・・田中君か？
不良の君に、こんなに一生懸命になってやっているんだぞ、先生は。

いいかい？怒られているうちが花なんだぞ。
小言言われているうちが花なんだ。
何も言われなくなるということがどんなに危険なことか、佐藤君、きみには分からないかね。
あ、田中君だったね。
君たちはまだ若い。ん、今のうちにいっぱい怒られときなさい。
怒られたからって、ふてくされるんじゃないぞ。

それから先生に質問があったら言いなさい。先生待ってるから。

何様のつもりだ馬鹿。

>>335
> >>333
> 知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。

¢( ・_・) ン？勘違いしてない？
せったんの色即是空は聞いたから、これまで何度も問うているのだが、せったんの空即是色を、聞きたい。
それと、これも答えてもらってないが、なぜ坐るの？
この２点、

>>342
色即是空って何ですか？

>>342
> >>335
> > >>333
> > 知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。
> ¢( ・_・) ン？勘違いしてない？
> せったんの色即是空は聞いたから、これまで何度も問うているのだが、せったんの空即是色を、聞きたい。
> それと、これも答えてもらってないが、なぜ坐るの？
> この２点、

おらっちは、こう言ってるよ。
向こう岸へ渡ったら、もとのこっちの岸へ、帰ってきなよ。
そこは、普通の日常生活。

おらっちは、坐ったから、見性したのでは、無かった。
独覚だ。
勝手に、言ってるだけ。
おらっちの言ってる事は、悟後、誰からも理解してもらえなかった、まったく。
このスレで、初めて、「あはさんは、さとりを話してるよ」と、言ってくれたひとが、いる。
その人も、「牛を見たひと」だった。
だから、おらっち以外に、見性している人を発見した。
うれしくてね。
その人に出会えて良かったよ、こころから、感謝している、出会いに。

このスレは、学び合うスレだ。

＞その人も、「牛を見たひと」だった。

両方とも馬鹿ってことですか？

>>343
> >>342
> 色即是空って何ですか？

勝つと思うな思えば、負けよ〜♪ｂｙ美空ひばり
違った、（汗）
在ると思うな、何にも無いから。

聞くなよ、考えな・・・はらへってないか？飯、食いなよ。食ったら、洗って、きちんとタナに、置いときなよ。

＞聞くなよ、考えな・・・

それなら何故せったんさんに聞くのですか？この２点、と。

>>345
> ＞その人も、「牛を見たひと」だった。
> 両方とも馬鹿ってことですか？

そそ、よく解ったね、えらい！
でも、
おらっちも見た、そのうし、
そのうしは、おらっちだ。
おまえも、うしなんだが、
そのうし、見てないか？

>>346
あなたのような馬鹿が悟る「さとり」ってトイレ掃除と同じですか？

>>347
> ＞聞くなよ、考えな・・・
> それなら何故せったんさんに聞くのですか？この２点、と。

そそ、
せったんには、聞いてない、
せったんに、公案を出してるんだ、（汗）

>>348
そのうしって馬鹿なんだろ？

>>349
> >>346
> あなたのような馬鹿が悟る「さとり」ってトイレ掃除と同じですか？

そそ、すごくありがたいこと言ってくれたね。
さっき、トイレ掃除を、したばっかし、（汗）

>>350
馬鹿が公案とやらを出してどうするの？

>>351
> >>348
> そのうしって馬鹿なんだろ？

馬鹿って、利口と比較した場合だろ？
灯台と東大とおんなじの世界ってさ、そこが馬鹿三昧。うし、ってこと、さ。

>>354
比較なんかしてません、あんた馬鹿でしょ？

>>353
> >>350
> 馬鹿が公案とやらを出してどうするの？

（←_→)、うーむ、それ言えてるよね、どうすんだろうか、もういっぺん、きいてみなよ。

馬鹿が公案とやらを出してどうするの？

>>355
> >>354
> 比較なんかしてません、あんた馬鹿でしょ？

そそ、
でも、比較してるんだよね。
比較しちゃ、存在してるものは、見えてこないよ・・・(-。-) ボソッ

それじゃ利口って言ってあげましょうか？嬉しいですか？

悟ってるって言ってあげましょうか？

>>357
> 馬鹿が公案とやらを出してどうするの？

(笑)

あなたは悟ってるって言えば満足ですか？馬鹿じゃ駄目？

>>359
> それじゃ利口って言ってあげましょうか？嬉しいですか？
>>360
> 悟ってるって言ってあげましょうか？

言ってみてよ、聞いてみたい・・・(笑)

＞言ってみてよ、聞いてみたい・・・(笑)

馬鹿だね。

>>362
> あなたは悟ってるって言えば満足ですか？馬鹿じゃ駄目？

呼称は、記号。
どうでも、いいよ〜(笑)。
でも、
あんたは、美男子、こころも美しい。
ご両親以外の人たちからも・・・そう言われてる？

>>364
> ＞言ってみてよ、聞いてみたい・・・(笑)
> 馬鹿だね。

なんだ、言えないのか・・・(笑)

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

＞なんだ、言えないのか・・・(笑)

言ってあげる・・馬鹿！

>>367
そうですね、このへんで。

>>368
> ＞なんだ、言えないのか・・・(笑)
> 言ってあげる・・馬鹿！

(笑)、な〜んだ。やっぱし、言えないね、どうしちゃったんだい？（爆）

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

悟ってるよあはさんは、ほんとに(笑)

また遊んでやるよ馬鹿さん。それではね。

>369
どうだい？
笑顔で金属バットを振り回されて。
ちったーぁ痛みを知れぇーい!!!

あー　キティGUYのお相手ご苦労様です。

風呂入って湯船に浸かりながら、
禅というのも心の物語の一形態なんだなと思た。
心に形なければ禅も形なし。なんて。

形なき心の旅路に道はあるのだろうか？
形なければ歩むべき道もなく、ならば迷う道もないと思う。
全ては心が産み出した影絵かも。
障子を開ければユラユラ光る蝋燭。
その前を通り過ぎる思念の作り出す影。
思念は蝋燭に溶け込み蝋となり、また灯る。

酔ったので寝る、まる。

>>374-376 ６９１F　さん
> あー　キティGUYのお相手ご苦労様です。
> 風呂入って湯船に浸かりながら、 禅というのも心の物語の一形態なんだなと思た。
> 心に形なければ禅も形なし。なんて。 形なき心の旅路に道はあるのだろうか？ 形なければ歩むべき道もなく、ならば迷う道もないと思う。
> 全ては心が産み出した影絵かも。
> 障子を開ければユラユラ光る蝋燭。 その前を通り過ぎる思念の作り出す影。 思念は蝋燭に溶け込み蝋となり、また灯る。
> 酔ったので寝る、まる。

般若心経は、ずばり言う。
「　色受想行識　是空、　空即　色受想行識　」　と。

訂正
般若心経は、ずばり言う。
「　色受想行識　是空、　空即　色受想行識　」　と。

↓

般若心経は、ずばり言う。
「　色受想行識　即　是空、　空即　是　色受想行識　」　と。

>>377
そうやって何でも○○（←たとえば般若心経）に還元したがるのが禅とは程遠いんだよ。
691Fの言葉の何を聞いたつもりになっているんだい？
結局自分の中の想いだけで一杯になって、他が何にも見えなくなっているだけじゃん。

>>342
馬鹿じゃねーかこいつは、色即是空も空即是色もそんなもんいったいどこにあるというんだ、てめえ抱え込んでてめえの方寸通り答えろという、そんなもんやってるからくそかきべらだ、いいかそういうものの跡形なくなるまで坐ってみろ。十牛を卒業して初めて可。

頼むからもう「あは」のお守りをするのはやめてくれませんか？
ここは禅病患者をいやす特殊病棟ではありません。

つか、
そんなことに時間を割くのなら、厨房としゃべくってる方が、すれてないだけ千倍マシ。

昨日のレスの中にも、
「自分を知って欲しい」「見性した自分を認めて欲しい」発言がてんこ盛り
どこがというのならそのものずばりの箇所を書き出すが、まあそれもバカらしい。

人の振り見て我が振りなおすのならちょっとは役に立つが
みんなもうそろそろ・・・どうだろう・・・いやマジで・・・な。


-----------------天プレ----------------

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

-----------------天プレ----------------


あは、お前少し休め。もう一回考えろ。なぜみんなにこんなこと言われているのか。

哲学板で、『アハ体験不用論者』というコテを見かけたことがある、。

…あは氏だったのだろうか　…


　　……

!　!♪ﾞ♪ﾞ　パラパ〜　　!　パラパパパー♪ﾞ♪ﾞ〜…　（←矢追純一ＵＦＯ特集の音）

矢追純一の野郎このごろどーしてんだ、中風であの世行ったかな、早くがせねた捜してこい、世の中退屈だよ、えへへ。

どこいったんすかね。　　穴開けられたり、何か埋め込まれたりしてんですかね。

みんなも気をつけよう。　　　（←…　どうやって。）

新潟はいい天気だよ、UFO捜しにドライブ行ってくっか、秋田の角館だっけか、ストーンヘンジ、UFO
の発着地点だって、ボランテア秋田弁の彼女しかいなかったがな。

>>381
一番あはに囚われているのはお前だよ。なんでそんなに気になるのか。

それは８８が厨房だから・・早く大人になりな。

>>340
無能な先生に質問や相談するつもりはない。

何でこんなにえらそうなんだこの人ｗ

>>380
> >>342
> 馬鹿じゃねーかこいつは、色即是空も空即是色もそんなもんいったいどこにあるというんだ、
てめえ抱え込んでてめえの方寸通り答えろという、
そんなもんやってるからくそかきべらだ、
いいかそういうものの跡形なくなるまで坐ってみろ。十牛を卒業して初めて可。


>色即是空も空即是色もそんなもんいったいどこにある
観念論を言ってるんじゃ、無いんだ。
此岸から、彼岸へ渡る。
彼岸から此岸へと戻ってくる。
それが、色即是空であり、空即是色の普通の生活である。
せったん、
悟後、経本を落とし紙に使い、木の本尊を焼いて暖を取ったという、かの若き修行者の見性風景と、ちっとも変わらない、ぞ。
曹洞宗は、ただ坐れと言う。
その境地は、色即是空で、終わっちまうのか？
そうでは、ないだろうに。
>>344
>>342
> >>335
> > >>333
> > 知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。
> ¢( ・_・) ン？勘違いしてない？
> せったんの色即是空は聞いたから、これまで何度も問うているのだが、せったんの空即是色を、聞きたい。
> それと、これも答えてもらってないが、なぜ坐るの？
> この２点、

この２点について、話せないか？どう？

>>381　名前：88[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 07:05:38 ID:+iA8uzPo　さん
せったん、このまま、道半ばで、良いのか？
「百尺の竿頭に坐する底のひと、さらに、歩一歩をすすめよ。」
そこが、空即是色。普通の生活。
おらっちのたくらみが、成就するかしないか、せったんをいじくりまくり、（汗）、∩（かつ、集合の積）、（笑）

>393
馬鹿っ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

『カード』で、イメージが広がる(*_*)。

>>393

水鳥のゆくもかへるも跡たえて　されども道はわすれざりけり

水の中たずねてみれば波はなし　されども波は水よりぞたつ


どっちが曹洞宗？

why we saw now such a big amount of "naughty boys" here? :)
'kay, it'd be a vacation season of junior high school, no?
's kind of nonsense but i guess, that's my hypothesis, some sould be the sameone as the last one before i wrote here, right?
but okay, forget it, hihihi

と、言っても意味ないことをシャウトしといてｗ


>>389-391
俺がおまい（ら）を煽る形になったことは謝るよ。（まあでもここは２ちゃんだがｗ）
けどもうちょっとこう、実のある話しは出来ないのかな？
俺はふざけたヤツだが、ふざけたヤツなりに、基本的には本意で、本気でレスしているつもりだよ。
もしも「会話」できるならする、したくないならもうおまい（ら）を一切脳内あぼーんｗするYO
「実」がないので。

８８もハルカもあはもなんとなく似てますね・・・・・・。

何でトリップ使わないのだろうか・・・？

脳みそのキャルキュレーションやった死体、なんかそんなもんがだべっているぞ、おーい矢追純一。

しゃくだけど一応訂正しておくｗ
それはキャトルミューティレーション

>>396
> >>393
> 水鳥のゆくもかへるも跡たえて　されども道はわすれざりけり
> 水の中たずねてみれば波はなし　されども波は水よりぞたつ
> どっちが曹洞宗？

クイズなんだ、（笑）
どっちも、禅では、ないようだ。
うたとしても、あまりに教訓的で、面白くもない。

>>398
> ８８もハルカもあはもなんとなく似てますね・・・・・・。

あなたとも、似てるよ。
似てるというのは、不十分で、全員　同じいのちの炎を燃やしている。

>>400
> 脳みそのキャルキュレーションやった死体、なんかそんなもんがだべっているぞ、おーい矢追純一。
>>401
> しゃくだけど一応訂正しておくｗ
> それはキャトルミューティレーション

キャトルミューティレーションが、わからん。
＞死体、なんかそんなもんがだべっているぞ、おーい矢追純一。
って、おらっちを、呼んでるのキャ？

＞せったん　さん
>>392
>>393

トリップ使うまで様子をみましょう、みなさん！

特にあはと８８はね。

はぁ。なんかワケ分からない亡霊に取り付かれた気分だわ・・・

>>405
あなた、「みなさん」ってだれ対象によびかけてんつもりよ
こんなマニアックなスレの住人達はひとりたりとも「みなさん」では括れないわよっ！
まあ、嘘なんですけど。

�@　「手を使わずに鋤の柄をとり、歩きながら水牛に乗っている。　　　人が橋を通りかかると、橋が流れていて水は動かない」
�A　「石の灯籠がはねて露柱に入り込み、仏殿が走って境内の外に出る」
�B　「東で牛がわらを食べたら、西の馬が満腹した。」
�C　「太郎さんが酒を飲んだら、次郎君が酔っぱらった。　　　そこが知りたいなら南をむいて北斗を見よ。」
�D　　寒山の詩に、　　「青い山脈に白波が立ち、井戸の底から紅いほこりがたちのぼる」と言う。
�E　一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
�F　一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
�G　私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
�H　看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
�I　エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。　雲門　「日々是好日」
�J　扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
�K　昨日は痛かったが、今日は痛くない。
�L　 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
�M　腹が減れば食い、疲れれば眠る。
�N　雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
�O　清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
�P　我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
�Q　大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
�R　柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
�S　わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。
21　光あれと命ずる以前の神と共にあれ。
22 眼が見えず、耳が聞こえず、口がきけない三毒の人が、さくらを知りたくてさくらの木に抱きついた。これがさくらだとどうしたら、悟らせるだろうか。
23 ここから、３０メートル先のロウソクを吹き消せ。
24 石で作ったひつぎがある、ふたもないが、中は空洞である。見よ！石棺を自由自在に出入りしている人がいる。
25 片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
26　 山川草木悉有仏性、なぜ、坐る？
27 君子南面す。武士北面す。
28 仏法とは、三斤の重さの麻の布である。
29 悉有仏性、犬に仏性はありますか？無。
30 ハチの巣に入り込み、女王蜂のロイヤルゼリーを持って来い。

そろそろ↑の削除要請とか出しますか？

>>401がなければ、>>400の意味不明だった ﾅｲｽﾌｫﾛｰ

>>410
> そろそろ↑の削除要請とか出しますか？

（笑） やぁ〜、よっぱの６９１F　さん

>>410
↓　ROMってるんだけどね、６９１Fさん、助け船　出してやってくれないか？


悟ったらしいんだけど何か？
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1132365777/

>>410
よろ、

>>409
こいつがここで嫌われている理由はこれか？

>あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
>坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

>水鳥のゆくもかへるも跡たえて　されども道はわすれざりけり
これは道元でしょ　曹洞宗の宗旨が出ているね、

>水の中たずねてみれば波はなし　されども波は水よりぞたつ
こっちは誰かな？リンザイ宗だね。

臨済宗も曹洞宗もいらん、てめえ欲しいってやつだけ、さしあたって2月の接心にどうぞ。

>>417
> 臨済宗も曹洞宗もいらん、てめえ欲しいってやつだけ、さしあたって2月の接心にどうぞ。

あれほど、指摘されているというのに、又、営業案内ですか？
自己の中に正義があるのでしょうね。
「間違った事は、してはいない」、と言う、正義。
その正義というやつを持ち出すと、各個人銘々にもあり、国家にも、テログループにも、おれおれ詐欺グループにも、あるものでしょうね。
自己のホームページを持っているんだから、そこで、おやりになるぶんには、誰も、異議を唱えるものでは、無いんですよ。
そのへん、おわかりでしょうか？

>>417
> 臨済宗も曹洞宗もいらん、てめえ欲しいってやつだけ、さしあたって2月の接心にどうぞ。

臨済宗でも曹洞宗でもなく、ましてや、仏教でもないと豪語される、のでしたよね。
そうであるのに、
つまり、全部、うっちゃっとけ、と言うのに

＞てめえ欲しいってやつだけ

いっこ、ひとりの存在だけは、生死が気になるのですね。
さて、その生死、有ですか？それとも、無いんですか？

日曜日は、ＰＣ　落とす日なんだけど、病気見舞いのメールを打つ、ので、こちらも、つい、開けたら・・・

じゃ、(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★

>>418
>>419
>そのへん、おわかりでしょうか？
あほんだらなレスを続けるオマエにそっくり投げつけたい。

せったんmyoejoeってどっかのぼんさんなの？

>421
↓ここ。
ttp://www.geocities.jp/tozanji/index.html

あはアク禁推進委員会

>>423
賛成！！学びあう場とか言ってまるっきりその態度もなし自分勝手な甘えたおっさん。

ばかだなあ論理学だの正当性やってんじゃねえの、どうだって大手広げているだけなのにさ、みんなてめえっちの後ろめたさを反映して、どうのこうの。

毒にも薬にもならんていう、でもそのごたくさがどんなに道に反しているか、仏の邪魔をしているか、痛切に情けない、恥ずかしいと思う、そこからしか出発点はないです。

なんかてめえっちがちったあいいと思ってんのか、そいつはわっはっはお笑いにもならん、ますかきか便所の落書き。

せったんのカキコには主語が見当たらない。

ちゅうか、おまえらがこれほどアハに反応するのはなんでだろうね。

>>422
とんくす
一応ﾌﾞｯｸﾏｰｸしたけど、行こうとは思わないな
２chにはまってるぼんさん・・・普通に引くってば

>>430
引くとか言い訳する前にレスすりゃいい。七誌の掲示板で守るものなんてないだろうに。

建てた。
坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696/

>>432




乙　　　　　。

　　　…

>>431
引くが何に対する言い訳だと感じたの？何を守ってるの？詳しく

>>435
直接せったんにレスしないことへの言い訳。何か言いたいことがあるなら直接レスすればいい。

>>435
先生久しぶりです、どうですか調子は？

>>436
なるほどね
でもせったんに聞きたいこと今は特にないんだよな

>>437
はて？先生になった覚えは・・・多分無い

>>435
いったいどうなっているのか教えてくださいよ！先生にとっちゃ研究対象かもしれませんが。

・・どちらとも誰に向かって・・

>>439
一体どうなってるんだろうね
最近へんかんされないもの多くて困ってる
例:ふいんき,ほっぽうりょうど

ところで、私は先生ではありません

>>441
あっ失礼しました・・。

雰囲気　ふんいきで変換されるだす。

>>443
雰囲気

おおっ！ほんとだ！ﾌｫｰｯ

北方領土はそのままで良いのでは　ｈｏｐｐｕｒｙｏｕｄｏで。

ｈｏｐｐｏｕｒｙｏｕｄｏでした。訂正。

>>430
ここにいる貴方も誰かに普通に引かれてるの？

>>447
周りに｢２chするようになった｣というと
｢２chってなに？NHK？｣とか｢どんな世界？｣って聞かれたりする

私にとってはまっているってのは
｢ブログ状態にスレ違いな連投する人｣を指していたつもり
説明不足ですまぬこ

>>445-446
君が親切だってことはわかったよ、ありがとう

あかん、笑い止まらんから墜ちる

どうして可笑しいずらか福神さん呼んだだね。

昨日は友達のコンサートで飲んだ飲んだ　　ぶっ倒れるかと思ったｗ
寝てる間中、完全にアルコール分解装置になりきっていた。

「アルコール分解装置・三昧」

>>432
天プレ(･∀･)ｲｲ

>>433-434
ペヤングが〜。ペヤングがまた韻文系に戻ってる〜！ｗ

ロックコンサートですか

なんだったろう。ジャンルから言えばロックだったかな

>>427 せったん　さん
> なんかてめえっちがちったあいいと思ってんのか、そいつはわっはっはお笑いにもならん、ますかきか便所の落書き。
>>428　　名無し　さん
> せったんのカキコには主語が見当たらない。
>>429　　名無し　さん
> ちゅうか、おまえらがこれほどアハに反応するのはなんでだろうね。

おらっちはね、せったんを受け継いだもの、なんだよね、勝手になんだけどもさ。（汗）
そして、かっては　せったんを見上げ、次には、せったんと肩を並べ、今は、せったんを超えたものになった。それで、やっと、せったんを受け継いだものとなった。
現在は、せったんとともに、空即是色をみる事にある。
彼も、そこを、感じているだろうね。
だから、がんばる。
聞く耳、持ってるんだろうけど、先生になってるから、よーく考えてくれないから、最近、もろ、短期の罵倒、（汗）
学び合う、こころがあれば良いんだけど
タカビーに、言ってないんだけどねー。
勿論その行程には、おらっちのポジションの確認も、含まれていつという事も、正直に、吐露しなきゃね、（汗）

>442 ８８よぉっ！
昨年の１０月には、小学校の同級生が、肝硬変からくる大静脈瘤破裂による大出血で、急死。
同じく、昨年１１月には、高校時代の同窓生が、肝硬変からくる大静脈瘤破裂による大出血で、急死。
１２月には、有機農法でがんばってた、S　君が、急死。
また、胃ガンで、胃全摘のやつは、娘が成人する１０年後までの生存可能ならばと言う事で、決意し、実行。
また、潰瘍性大腸炎で、長い事入退院を繰り返していたやつは、ついに、大腸全摘し、今は、職場復帰、渡哲也と同じ人工肛門だと威張っていた。

だから、酒は、飲むな、全く飲むな、言い過ぎかもしれないが、酒は飲むな。
そんなこたぁ〜、自己責任だろぉ〜がぁ〜、と言うに決まってる、８８よぉ！酒は、飲むな、全く飲むな、言い過ぎかもしれないが、酒は飲むな。
勿論、タバコも、駄目なんだよ。(笑)

>>455
せったんを超えたらＯＳＨＯらじにーしを超えてみろ。

オレ様が、カキコせんと、しまらんかな？、このスレ。
あ〜、今日は、『カイジ』の最新刊読んで、笑った、笑った＾＾

>>455
あは、最後に一言だけ言う。たのむからいっぺん氏ね！

>>455へのレスはここまで


さ、コピペを作ってみた。
良かったら彼の出現したあとに張ってくれたまえ。
修正も大いに結構！


+++++++++++++++楽しいあはのスレ+++++++++++++++

1.　暇すぎる
2.　自称見性者を見てみたい
3.　こんにゃく問答を楽しみたい
4.　禅病にかかった人の症状を見たい
5.　認めてもらいたいがゆえの空回りとは

上記のようなかたは是非
基地外「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696/

さあ、あなたも、「あは」と、めくるめく夢の世界へ

+++++++++++++++楽しいあはのスレ+++++++++++++++

>>456
> >>455
> せったんを超えたらＯＳＨＯらじにーしを超えてみろ。

(笑)去年の春ごろか、そのまえの年の秋頃か、「オレンジ、ブック」だったかな、ブック、オフの１００円コーナーで、ためしに買ってみたんだよ。
ざっと読んでみたんだけど、よく解らなかったんだよ。
その頃、ラジニーシが、どうこうという事が、このスレでも、話題になってたからね。
わからない、おらっちは、なんだろうね。とか思ってたんだけど、まあ、それで良かったのかな。

せったんを超えるってさ、せったん主義者（〜主義というものは、無いんだけどね）、　になるって事なんだよ。

＞おらっちはね、せったんを受け継いだもの、なんだよね、勝手になんだけどもさ。（汗）
＞そして、かっては　せったんを見上げ、　次には、せったんと肩を並べ、　今は、せったんを超えたものになった。
＞それで、やっと、せったんを受け継いだもの　となった。

+++++++++++++++楽しいあはのスレ+++++++++++++++

1.　暇すぎる
2.　自称見性者を見てみたい
3.　こんにゃく問答を楽しみたい
4.　禅病にかかった人の症状を見たい
5.　認めてもらいたいがゆえの空回りとは

上記のようなかたは是非
基地外「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696/

さあ、あなたも、「あは」と、めくるめく夢の世界へ

+++++++++++++++楽しいあはのスレ+++++++++++++++

なんか、無駄にあはに対して攻撃的だな。
このスレではスルー推奨する旨と、アハとの会話については別スレへの誘導だけで十分だろ。

なにをたわごと云ってるのかなあ、わしを超えるって、わしよりめちゃくちゃどん底ないのにどうやって越える、だれでもみんなわしをまたいで、ふんずけて行くぜ。

皮膚脱落して真実のみありと、自分なけりゃ為人のところのみ、観音様のてのひらです、意識無意識にかかわりなく他がためです。それを仏教だの悟りだの

越えたのなんだのふんぞり返る、なんという恥ずかしい、いいかたとい１００％正義だろうが、そんなことありっこないが、そりゃただのがせねた。

わしは自分をいちばん馬鹿でめちゃくちゃでまるでなっていないと、まさにそう思います、雲水よりもよく坐ってます、昨日今日ようやく、自分という責任を免れたような気がします。

だからどうだっていうのか、ますますどうにもならんです。

悟りも役に立たんな。

悟りが役に立つわけがないだろう、むしろ全く役立たずになることだ、
何の役に立つというのか

悟り終わって悟りなし、うたた悟ればうたた捨てよ、まずはこれが基本技、仏とはその後の修行です、どこまで行ったってきりがないです、決め付けることをしないのを先ず学んで下さい。

悟りも役にたたんとか、役立たずになることだとか決め付けないんです、おれはこうだ何はどうだといったとたんに盲目になる、脳軟化症の始まりです、

あは　カモン〜　こっちにおいで
坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696/

脳軟化症は危険だな、インフルエンザはもっと危険だな

どこへ逃げたっててめえの妄想は付いて回るの、ほんに俗人俗物どうしようもないな。

月から逃げようとしたフクロウの話あったな、なんかそんなんあったな

あっはっは風鈴さんやってくるってさ、葬式代稼ぎそくなった。

>>昨日今日ようやく、自分という責任を免れたような気がします

何の為生きてるのか解らなくなったよ

風鈴さん阿修羅のようだな（笑）、筋金入りってこのことかな、
うなぎが効いたのかな

>>461
そうだな（爆　　　無駄に攻撃的だった　　orz
俺は既に脳内あぼーん体制に入ったｗ

はっきり言ってあはって政治家なんだよ。盗人ね。

あははほっとけ…（爆）

>>458　８８　さん
> >>455
> あは、最後に一言だけ言う。たのむからいっぺん氏ね！

２ｃｈに、負荷をかけるだけの無駄なスレ建て、やめようよ。

> +++++++++++++++楽しいあはのスレ+++++++++++++++
> 1.　暇すぎる
> 2.　自称見性者を見てみたい
> 3.　こんにゃく問答を楽しみたい
> 4.　禅病にかかった人の症状を見たい
> 5.　認めてもらいたいがゆえの空回りとは
> 上記のようなかたは是非
> 基地外「あは」との対話をお楽しみください

え！おらっち、きちがい　だったんだ、（汗）

独覚、あるいは、さとったと言った。
それが、その発言以来、総スカン、なんだよ。
だから、言わなきゃ良かったんだ。
おらっちのさとった、と言う、内容を、理解してくれるひとは、長い間、一人もいなかったよ、まったく、ね。
誰　ひとり　解ってくれる人に出会えなかった。
唯物主義者から出て、次は、唯心主義者グループに入り、やがてそこから出て、数年後、さとった。
だけど、人間からの影響を受ける事を、極度に避けるようになってたので、師家を求めて、証明してもらう事は、無い。
それから、長い年月が、過ぎたよ。
５年前から、チャットに出入りして、多くの貴重な友人を得た。
そこは、かわりべんたんかわりべんたん（横山やすし風）メインを取っては、交代していくと言うところだった。

ごめん。ここまで、書いてて、友人夫婦がやってきて、中断してた。
取りあえず、途中だけれど、書き込み、ボタン（ｗ）　を押すよ。

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696/

>>462-473
> なにをたわごと云ってるのかなあ、わしを超えるって、わしよりめちゃくちゃどん底ないのにどうやって越える、だれでもみんなわしをまたいで、ふんずけて行くぜ。
> 皮膚脱落して真実のみありと、自分なけりゃ為人のところのみ、観音様のてのひらです、意識無意識にかかわりなく他がためです。それを仏教だの悟りだの
> 越えたのなんだのふんぞり返る、なんという恥ずかしい、いいかたとい１００％正義だろうが、そんなことありっこないが、そりゃただのがせねた。
> わしは自分をいちばん馬鹿でめちゃくちゃでまるでなっていないと、まさにそう思います、雲水よりもよく坐ってます、昨日今日ようやく、自分という責任を免れたような気がします。
> だからどうだっていうのか、ますますどうにもならんです。
> 悟り終わって悟りなし、うたた悟ればうたた捨てよ、まずはこれが基本技、仏とはその後の修行です、どこまで行ったってきりがないです、決め付けることをしないのを先ず学んで下さい。
> 悟りも役にたたんとか、役立たずになることだとか決め付けないんです、おれはこうだ何はどうだといったとたんに盲目になる、脳軟化症の始まりです、
> どこへ逃げたっててめえの妄想は付いて回るの、ほんに俗人俗物どうしようもないな。

> 悟り終わって悟りなし、うたた悟ればうたた捨てよ、まずはこれが基本技

>>現在は、せったんとともに、空即是色をみる事にある。

おらっちは、せったんという、曹洞宗のプロがこのスレに何故だか、突然登場して以来、聞いてることは、ふたつ。
色即是空は、聞いた。空即是色を聞きたい。
もうひとつは、なぜ坐るのか？

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696/

あはアク禁推進委員会　始動。

あはさんよ百万べん答えているのに、ちらっとも気がつかない、なぜだ。

自分が答えを持っているからですよ、たとい風のそよぎも、木の葉っぱも入らない、無心の容器がてめえでいっぱい。

あはさん他の人がなぜ座禅にならないかというと、見ている自分と、見られている自分の二つだからです、見ているほうが見られているほうの頭なでなでする、そうじゃない見ている自分をなくすこと、これ基本技、

>>せったん老師
老師の言ってることが理解できなかったけど
ボンヤリと解かってきた
坐っていた時の壁？モヤモヤ感が・・・

そうですよなりふりかまわずです、自分を観察しない座禅。仏の家に投げ入れて、通身帰依。とやこう云うひまあったら、なんたって坐る、−

諸の師家がたとい見性あり忘我あっても、本来を知らぬ妄想人間であるのは、彼岸にわたるぱーらみーたーの基本を知らぬからです、ひけらかし商売をする此岸の人。

だから接心の案内も商売だと思っている、あっはっは語るに落ちたー彼岸にわたる＝智慧、そなのほかにはなにもないんです、どんなに何云おうが遠くて遠し。

仏の家、虎の山、味わえているのか、いないのか、そのありかでの、龍の水、ぃゃ、
ここか。違う？、
と
ほら虎が。後ろ。どこ。…

…


――なんて水だ。　…　ったく　　　。　　　　　　何故飲めるかと、。　　　　　　…

…売ってたら困る水だわ、しかも売り場が売り場でないという、。ははははは！

また８８ちゃんから減点食らいそうだ、ステキなお皿１枚とか便利なお弁当箱と交換するぐらいは残しておいてほしいものだ。

>>494と来て>>495と来て>>496。
お呼びですか？ペヤング阿吽大明神様。（ところでどんな水よｗ）
でも減点って。おまい、なんか減点されるようなことしてたの？ｗ

> >>462-473> > なにをたわごと云ってるのかなあ、わしを超えるって、わしよりめちゃくちゃどん底ないのにどうやって越える、だれでもみんなわしをまたいで、ふんずけて行くぜ。
> > 皮膚脱落して真実のみありと、自分なけりゃ為人のところのみ、観音様のてのひらです、意識無意識にかかわりなく他がためです。それを仏教だの悟りだの
> > わしは自分をいちばん馬鹿でめちゃくちゃでまるでなっていないと、まさにそう思います、雲水よりもよく坐ってます、昨日今日ようやく、自分という責任を免れたような気がします。
> > 悟り終わって悟りなし、うたた悟ればうたた捨てよ、まずはこれが基本技、仏とはその後の修行です、どこまで行ったってきりがないです、決め付けることをしないのを先ず学んで下さい。
> > 悟りも役にたたんとか、役立たずになることだとか決め付けないんです、おれはこうだ何はどうだといったとたんに盲目になる、脳軟化症の始まりです、
> > どこへ逃げたっててめえの妄想は付いて回るの、ほんに俗人俗物どうしようもないな。 悟り終わって悟りなし、うたた悟ればうたた捨てよ、まずはこれが基本技
>>487-493> あはさんよ百万べん答えているのに、ちらっとも気がつかない、なぜだ。 自分が答えを持っているからですよ、たとい風のそよぎも、木の葉っぱも入らない、無心の容器がてめえでいっぱい。
> あはさん他の人がなぜ座禅にならないかというと、見ている自分と、見られている自分の二つだからです、見ているほうが見られているほうの頭なでなでする、そうじゃない見ている自分をなくすこと、これ基本技、
> そうですよなりふりかまわずです、自分を観察しない座禅。仏の家に投げ入れて、通身帰依。とやこう云うひまあったら、なんたって坐る、−
> だから接心の案内も商売だと思っている、あっはっは語るに落ちたー彼岸にわたる＝智慧、そなのほかにはなにもないんです、どんなに何云おうが遠くて遠し。

ε=(ﾉ･_･)ﾉ ただいまっ。空即是色とは？、坐とは何だ？の、２点についてだが、特におらっちに語ってるのではなくて、こちらの問いには関係なくしゃべりはじめる回転木馬「じゅもん？」のようなもの　らしいね。

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

なななんだ、あっち河岸は待ったりヲチスレになっとんのかｗ

>>498
>回転木馬「じゅもん？」のようなもの　らしいね。
ガハハッ！
あはの耳に念仏とはこのことだ。

せったん　さん
おたっちは、これで独覚になったよ。
25 片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

そして、これで、初関を通ったと確認した。
24 石で作ったひつぎがある、ふたもないが、中は空洞である。見よ！石棺を自由自在に出入りしている人がいる。

次に、28 仏法とは、三斤の重さの麻の布である
を、通る。

最近は、
銀椀に雪を盛る。
を、通る。

おらっちは、スタートから、独覚だ。
誰かが、鋭く指摘して気持ちよかったが、ﾖｲｼｮ連のせったん口調は、反吐が出る。
それは、彼を見上げてるからだよ。
肩を並べ、超えてるんだ、誰もが。
それを、空即是色、と言う。

鼻が縦に顔にくっついてるのは坐ったからじゃない。
目が横にくっついてるのは、坐ったからじゃない。
それは、坐る事とは、関係ない。
坐るって？

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy

>>497

>（ところでどんな水よｗ）　　←こういう味の水なんじゃねぇかなあ…　。

水　・・・・　　水・・・・　　　生水・・・・　　　んん・・・





みず　　　　　　ミズ　　　　　　おミズ　　・・・　　　　　　ミズマレーシア　　　、ん　　　ん〜





なんておかずだ・・・　　ん　　　　半角　　　ぃゃ　　　さくらたん　　　　ﾊｧﾊｧ　　

さくらたんって何者。

>>502
だからねそういう野狐禅をやってたらいかんですよ、百害あって一利なし、いたずらにはた迷惑。一歩も百歩も引いて、だからどうなんだと、我と我が身心に問うてみて下さい。ひとりよがり意外に何がありますか。

座禅と見性というのはほんとうに危険なんです、あわさんんおように毒にも薬にもならんのはさておき、おれは無問関の何則まで行ったなぞあったら青春を棒にふったり、野狐禅見性で天下取ったといって、人をきちがいにしてみたり、

自分脳みそが麻痺してしまったり、あるいは諸の師家についてさんざんな目に合わされる、たしかにこれ一人ではできないんです、お釈迦さんでもなけりゃ到底無理です。

あわさんよ覚あるは覚にあらず、

無覚の覚というんですよ、野狐禅はたいていこれを間違える、すると平地に乱を起こす、余計物になっちゃうんです、それを用いて世の中お騒がせは、そりゃあっはっは何をか云わんやです。

自分を無にするに従い、仏を拝し人を敬うんです、向上心あってようやく一個人です、てめえ悟ったなどいうもの自然界に存在しない、ただの折れ曲がり腐った釘です。

まずもってこれを抜き、至心帰依です、どこまで行っても足らはざる、ようやく地球のお仲間入り、鳥にもけものにも花にも空の雲にも涙を流す、申し訳ないというんです、めったらのわしもどうか見捨てないでくれと。

>>507-512
> >>502
> だからねそういう野狐禅をやってたらいかんですよ、百害あって一利なし、いたずらにはた迷惑。一歩も百歩も引いて、だからどうなんだと、我と我が身心に問うてみて下さい。ひとりよがり意外に何がありますか。
> 座禅と見性というのはほんとうに危険なんです、あわさんんおように毒にも薬にもならんのはさておき、おれは無問関の何則まで行ったなぞあったら青春を棒にふったり、野狐禅見性で天下取ったといって、人をきちがいにしてみたり、
> 自分脳みそが麻痺してしまったり、あるいは諸の師家についてさんざんな目に合わされる、たしかにこれ一人ではできないんです、お釈迦さんでもなけりゃ到底無理です。
> あわさんよ覚あるは覚にあらず、
> 無覚の覚というんですよ、野狐禅はたいていこれを間違える、すると平地に乱を起こす、余計物になっちゃうんです、それを用いて世の中お騒がせは、そりゃあっはっは何をか云わんやです。
> 自分を無にするに従い、仏を拝し人を敬うんです、向上心あってようやく一個人です、てめえ悟ったなどいうもの自然界に存在しない、ただの折れ曲がり腐った釘です。

(笑)名前は仮称だからどうでも良いものなんだけど、あわさん、ではなくて、フルネームの固定ハンドルネームで、あはさん、なんだ、(∩。∩;)ゞﾃﾚ･･･
〜さんと　さん付けで呼んでもらう場合は、「あはさん　さん」　と言う事になるよ。(笑)
だから、あはさん、では、呼び捨ててる事になるんだよ。良くできてるだろう。(笑)
携帯で２ｃｈにつないでると思うけど、他のもうひとかたの浄土宗の僧侶の方が、携帯で書き込みをされていた。
でも、どうだろう、他の人の書き込みが読みやすい、又、自分には書き込みやすいという点では、PCが、良いのではないだろうか？
新潟弁が、まず分かりにくいという事に、くわえて、携帯での書き込みで、ふたつの高い壁を作ってると思う。
新潟競馬で、大穴開けたら。是非、PCを買うという事も、考慮に入れて、くだされい。(^^ゞ
さて、十牛図は、初関を通過し、悟後の錬磨（聖体長養３５年）、そしてさとりを忘れる、言うところの観るものもなく、観られるものもない（両忘）に、至ると言うものだろう。
おらっちにとって、両忘は、今は、絵に描いた餅だ。銀椀に雪を盛るを、味わい中。

>>513
> まずもってこれを抜き、至心帰依です、どこまで行っても足らはざる、ようやく地球のお仲間入り、鳥にもけものにも花にも空の雲にも涙を流す、申し訳ないというんです、めったらのわしもどうか見捨てないでくれと。

おらっちは、すずめの挨拶で、一期一会を、すずめに教えていただいた。
以後、自然は、だるまさんの説法。

どうしようもねえやつだな、一期一会というのは茶の湯の言葉、でたらめばっか云ってないでーまあかってにさらせ、匙を投げた。

仏が否といったら否。そういうとまたそいつをひっくりかえす、2チャンネルのからっけつかあ、ホリエモンみたい警察のご厄介なるよりねーな。

>>516 せったん　さん
> どうしようもねえやつだな、一期一会というのは茶の湯の言葉　、でたらめばっか云ってないでーまあかってにさらせ、匙を投げた。
>>517
> 仏が否といったら否。そういうとまたそいつをひっくりかえす、2チャンネルのからっけつかあ、ホリエモンみたい警察のご厄介なるよりねーな。

段違い平行棒という女性の体操種目があるけれども、曲げて曲げて、取るんだなぁ〜
さじ投げたらしいから、フォークでも投げてみるかな。

＞一期一会というのは茶の湯の言葉
茶の湯から来た言葉であろうが、学ぶ、よ。

ほとけは、いな、とは、絶対言わないだろうね。
良いよ良いよ、とだけ、言ってるポイ。

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

茶の湯から来た言葉だろうが学ぶよっていうの、これ仏の語じゃないよ。絶学無為の閑道人、一期一会なんていうまだるっこしいの、それ妄想なんだよ。

だからさ、あわさんとかその馴れ合いとか、仏教に無縁のお人、わしの関わらないで下さい、わしは仏を求めている人に用事があるんです。いやもう三拝九拝あっはっはお願いしますよ。

あわさんはなぁ・・・
もうその悟りじゃ仏じゃなんじゃで、人生棒にふってるんじゃ・・・・

>>520
> 茶の湯から来た言葉だろうが学ぶよっていうの、これ仏の語じゃないよ。絶学無為の閑道人、一期一会なんていうまだるっこしいの、それ妄想なんだよ。
>>521
> だからさ、あわさんとかその馴れ合いとか、仏教に無縁のお人、わしの関わらないで下さい、わしは仏を求めている人に用事があるんです。いやもう三拝九拝あっはっはお願いしますよ。

（笑）キラーン d(-_☆)了解！
ところで、さ
学び合うって事は、皆無？
聞く耳　無しの
一方通行のみの細い小道なの？
そりゃ、変だろうね。
第一、歩きにくいし、
おめがねにかなったうんうんマンか、ヨイショ屋さんか・・・
勘違い平行棒のプレーヤー、だったのかも・・・
お相手、ありがとう、お疲れさまでした、
感謝の
(* ^^)ノ±■　コーヒー　どうぞ

(^-^)/~ マタネッ

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

ＩＰ同一疑惑はどうなった。

自身に問題が無いならば、問いを発することもないだろうにと
真摯に誠実に自身に向かうということは、私もそうですが、本当に難しいし、辛いことも多い。
坐る、というのは本当に自分の状態がそのまま表れると思います。
あはさんは、今は坐れないはずです。
坐るとは何かを他人に聞いて心を落ち着かせようと試みるのではなく
実際に自分で坐ってみるしかどうしようもないと思います。（以上妄言でした）

>>526
> 自身に問題が無いならば、問いを発することもないだろうにと
> 真摯に誠実に自身に向かうということは、私もそうですが、本当に難しいし、辛いことも多い。
> 坐る、というのは本当に自分の状態がそのまま表れると思います。
> あはさんは、今は坐れないはずです。
> 坐るとは何かを他人に聞いて心を落ち着かせようと試みるのではなく
> 実際に自分で坐ってみるしかどうしようもないと思います。（以上妄言でした）

うーん、と、ね
以前にも言ってる事なんだけど、彼のリハビリという側面も、見落とさないでね。
新潟は、まれに見る大雪だという。
お寺も、雪の中に、埋もれてる。
訪れるひとも、めずらしい。
だから、退屈虫におかされた、ワシを喜ばせてくれるやつはいないかぁ〜と、井戸のふたの上から、うめく。
若い頃は、ひとの言う事にも、耳を傾けていた事もあるのかもしれない。
だが、最近は、聞く耳を持たなくなった。
彼は、大急ぎに、大忙し、なのだ。
周りも、そっとして触れないように、逆らわないように、機嫌を損ねないように、言動を、慎む。
脳硬化症を、阻止せよ、これは最近の大号令になってる。
信長だったか、秀吉だったか、その面前での、討論で、法華経の僧は、キリシタンの僧に、詰問した。
神を、現前に出せ、と。
かれは、ほとけにこだわりはじめたようだ、ほとけを求めよ、と、言う。

ほとけ、と言うものはない。

だから、己の悟りや仏を否定する相手に対しては死に物狂いになるのだ。
それも、認めてもらいたくてたまらない本物の坊主に否定されたんだからそりゃもう

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

>>527
�@あはさんは坐ると心が苦しくなると思います。てかいまのまんまだと普通に坐れないはずです。

�Aわたしせったんさんのお寺いったことありますけど
あはさんの想像している風ではなく、にぎやかでしたよ
若い人からご年配の方まで色々いました。ちょっと面白いところです。
なぜかスポーツチャンバラのアイテムがありました。あとあのひとPCもってますよ
以上余計なお世話でした。

せったんの寺にあわさんが言ってその様子をあわさんにレポートしてほしいな。

>>528
> だから、己の悟りや仏を否定する相手に対しては死に物狂いになるのだ。 それも、認めてもらいたくてたまらない本物の坊主に否定されたんだからそりゃもう

プロのぼんさんという受け取り方だよ。
もとより、おらっちは出家修行者ではないから、プロのひととは違うよ、すべてが、ね。
あまいだろうね。
だけど、特にせったんではなくても、お坊さんと話すのは、好きだよ。
去年の一時期、お寺巡りをしたけどね。

>>530
> >>527
> �@あはさんは坐ると心が苦しくなると思います。てかいまのまんまだと普通に坐れないはずです。
> �Aわたしせったんさんのお寺いったことありますけど あはさんの想像している風ではなく、にぎやかでしたよ 若い人からご年配の方まで色々いました。ちょっと面白いところです。
> なぜかスポーツチャンバラのアイテムがありました。あとあのひとPCもってますよ
> 以上余計なお世話でした。

いえ、ありがとう、でも、ここは、最近関係者が、多いのですね。うん、CATV接続なんだよね。

>>531
> せったんの寺にあわさんが言ってその様子をあわさんにレポートしてほしいな。
あぁー、お会いしたいとは、まだ考えた事が無くてね。


(*^^)σ(^_^)　ホッペツンツン＞せったん　さん
これ、顔文字なんだけど、面白いね。

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

>>506
ちょｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗおまっｗｗｗｗｗｗｗペヤングと会話しているｗｗｗ
ペヤング、さくらﾀｿ知らないの・・・　　禅やってるのに、さくらﾀｿでﾊｧﾊｧしないとは・・・　　　　ん・・　　んん　　・・・

…何か変なアニメキャラとかじゃねぇだろー　　な　ぁ　〜　〜　　　　　　！ﾞ！ﾞ　　　　　　　　　　　　　…

皆さんは知っているのかしら

ﾄﾞｷｯ

しょうがないねえ坐るというのはたった一つ、自分を捨てることだけです、おれはいいんだ悟っているんだと言っている、その自分を捨てるんです。捨ておわるとぜんたい入るんです、

あはさんの未だ夢にだも見ない世界があります、だれでもできますよ、仏教について知らない人ほど近いんです、なぜか。

なりふりかまわずができるからです、転ばぬ先の杖のいらないずばりおのれ。それゆえ大学院から来た子が、なんで坐るんだろうかと云いだす、今までよくわかっていしは。たのに、さっぱりだという、うんいい傾向だ、ちったあさまになったかとわ

>>538-540
> しょうがないねえ坐るというのはたった一つ、自分を捨てることだけです、おれはいいんだ悟っているんだと言っている、その自分を捨てるんです。捨ておわるとぜんたい入るんです、
> あはさんの未だ夢にだも見ない世界があります、だれでもできますよ、仏教について知らない人ほど近いんです、なぜか。
> なりふりかまわずができるからです、転ばぬ先の杖のいらないずばりおのれ。それゆえ大学院から来た子が、なんで坐るんだろうかと云いだす、今までよくわかっていしは。たのに、さっぱりだという、うんいい傾向だ、ちったあさまになったかとわ

道元の　ただ坐れ　は、達磨さんが面壁の壁となったことと　同じだ。
一如、だ。
あらためて　（自己を捨てる）とかの　捨てるも　拾うも無い、一枚の世界。
一枚の世界ではあるが、達磨さんと面壁の壁である。
そこが
色即是空、空即是空　である。

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

水鳥のゆくもかへるも跡たえて　されども道はわすれざりけり・・・ただ坐れ

水の中たずねてみれば波はなし　されども波は水よりぞたつ・・・色即是空、空即是空

他スレにおらっちのレスを、おらっちのコテハンネームで、コピペして回っている、 ID:3q/QwPG9　さんがいる。
大迷惑である。
そこで、トリップ復活させるしかないかな？

投稿日：2006/01/26(木) 10:08:31 ID:3q/QwPG9　さん

399 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 18:48:49 ID:uXUADHAe
何でトリップ使わないのだろうか・・・？
405 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 20:30:25 ID:uXUADHAe
トリップ使うまで様子をみましょう、みなさん！
406 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 20:33:11 ID:uXUADHAe
特にあはと８８はね。

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

あわさんかなんか汚い人だね、人間的にまずまともになって、それから仏教じゃないかな、自らを省みることなけりゃ、そりゃどうもならん。このあわとの対話ってなんだ、破廉恥そのもの。

>>545　名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 20:10:04 ID:H2boT/it
> 「あは」との対話をお楽しみください
> 坐禅と見性第２０−３章
> http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

>>546　　せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 20:27:07 ID:R+I70k/u
> あわさんかなんか汚い人だね、人間的にまずまともになって、それから仏教じゃないかな、自らを省みることなけりゃ、そりゃどうもならん。このあわとの対話ってなんだ、破廉恥そのもの。

¢( ・_・) ン？
そのスレのこと？↑
悪意ある名無しさんが、スレ主　さんになってさかんに、あはさんを誘導、閉じこめ策にやっきになってるみたいだよ。

ここのスレも、スレ主さんは、名無しさん。
名無しさんが、スレ主さん、なんだよ。
いくつかの前の章で、数名のコテハンさんの提案と同意で、スレタイも要らん！と言う事になったよ、なぜだか。
それで、勝手に銘々が、次スレを建てても良いという風潮になってしまってるんだ。
スレタイで、ずれ主さんのスレのベクトル（性格付け、方向性）も、どこか、ぶっ飛んじゃったみたいで。
だから、スレ主さんのお役目、と言うものもない、かのようだ。

＞このあわとの対話ってなんだ、破廉恥そのもの。

あはさん、を、故意に、沫（あわ）さん　と呼び続けるのも、どういうものかなぁ〜
せこで、同じ手法で、ちょいとお返し　しましょうね、
せったんあらため、　たん　を　ちん　へ
せったん　ー＞　せっちん
スマン・・・一度、訂正を申し入れてるのに、さ、聞いてくれなくて、故意に繰り返してるから・・・あわさん　と。・・・ま、仮称のこと、こだわりはないんだけど、さ。(^^ゞ

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

あはの自作自演だろ。

つりだね。こいつの。
ずーっと前からこうだもの。

長い2ちゃん人生（爆）でいろんなやつを見たけど、こいつはモノホンだぜ、ああ、純トロだｗ
いっそのこと　基地外ここに残して　他スレに移住したらどう化膿？

よく考えたら少し前はそういう状態だったな。はぁ〜

他スレに移住しても粘り付いてきそうな悪寒....

へえそうか、ところでマグロのトロ、築地でいっかんなんぼするんかな、見附の回転寿司じゃあんまりトロって云えねえ。

黒沢アキラしかり、ビートたけし、しかり、ああいう映画を作るという作業は
いいよな。芸術的。

まあ、勝者も敗者もない（虫）訳だが。

あ〜〜〜、カゼひいちゃった。微熱で、すんでるから、いいようなものの。
外に、出歩けない。おとなしく、しとかないと。

『バカらしい』という気持ちが支配的になった。ほんと、バカらしい。

この『バカらしい』という言葉を発明した人は天才だな。

>>551　　８８　さん
> 長い2ちゃん人生（爆）でいろんなやつを見たけど、こいつはモノホンだぜ、ああ、純トロだｗ

>、こいつはモノホンだぜ、・・・(*^。^*)ポッ
＞ああ、純トロだ・・・(へ*￣ー￣)へ ヨセヤイ　テレルゼ

>>553　せったん　さん
> へえそうか、ところでマグロのトロ、築地でいっかんなんぼするんかな、見附の回転寿司じゃあんまりトロって云えねえ。

＞マグロのトロ、
ではなくて、・・・

じゃ、(^-^)/~ マタネッ

盛り上がって、大金つかんで、盛り上がって、滅亡。

なんか、平家滅亡とパターン似てるようなw

「あは」との対話をお楽しみください

坐禅と見性第２０−３章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137911696

>>552
だな。　　　　　　　　　　まあ今もそういう状態であることについて　　　　　　　　　　orz

繰り返し小便して、出す物出して安静にしてたら、微熱で調子おかしかったの
が治って、楽になってきた感じ。よしよし。

熱だいぶ下がった。３７．３。
しかし、ちょっと熱出たくらいで、まいっちゃうんだから人間というのは、ほん
と弱い。（健康な時はこのことを忘れてる。）

今日、大晦日にビデオに撮ってあったＫ−１の映像を見ていた。その中でも、
特にボブ・サップの登場シーンを繰り返し見た。ボブ・サップは、肩の筋肉
が、ものすごく、まさにゴジラのようだなと思った。しかし、繰り返し見て
いるうちにサップの顔が、おっさんのように思えてきた。年齢を見ると３１
とあるが・・・ひょっとして、サップもボビーのように、さばをよんでいる
んだろうか。（あやしい）

古代文明に出てくる宇宙船などの『装備』を使えば、すごい悟りが得られそう。
（完全にムーの世界だ＾＾）

曙、醜かったな、見た目の話じゃなくて態度というか姿勢、だってさー…、グラウンドの展開になって横綱が上で、
ボビーを抱えるように手が回ってて、何で終わりにすんのかと思って見てたら。まぁ。…
フロントチョークでもなし肩固めでもなしなんでもなし、ただ抱えて潰そうとしてやんの、…相手を素人と見下したうえでの、ただ単に潰せるだろう
という見込みに駆られ格闘技者であることを忘れた肉塊。練習した技を使おうともせず。
しかもその後ボビーに張り手をよけられてた。ありゃだめだわ。

↑
↑
　　ていうか禅と関係ない話だな、失礼、。

　　・で、次に凄いイイ話題が登場しますから…、誰かの　　。(←そぅなのかょ　)
↓
↓

ゲーセンのスロットで勝った！！景品ゲット！（景品は、しょぼいが）
目押しが出来なくてテクニックの、あまりないオレだが勝てるなあ。ｴﾍﾍ

>>565
肉塊 ﾊｧﾊｧ

２匹目のドジョウは、いなかった（ﾜﾗ

パチスロも深いか？（勝って気分の良くなっているオレ＾＾）

飲んでて隣のテーブルの客がすっげー不思議な人だったんだが、
帰ってここ見たら、それほど不思議な人ではないように思えた。
日本人120,000,000人ですか。いろいろいるわなー。

【道元】曹洞宗 総合スレッド【瑩山】1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1109509039/

誰もいないの？
よ〜し今だ！
意味な無しさんへ伝言
生きてたら禅スレへお茶の配達をお願いしますよっと

境地も無用　か。

うーん、うんこしてえ。
ブリブリブリ、
あースッキリした。

↓哲学板より。
382 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2005/09/19(月) 16:07:24
患者「先生、ヘビの夢を見ました」
医者「チンポですね」
患者「そのヘビは大きな塔にまきついていました」
医者「チンポ、チンポですね」
患者「さらに私は槍でそのヘビを倒そうとするのです」
医者「チンポラッシュですね」
患者「そうしているうちに狩人が加勢してくれました」
医者「チンポフィーバーですな」
患者「ヘビを倒したら、地面が割れ始めたのです」
医者「マムコきたーーーー！！」

フロイトは天才だ。
フロイトの前で２０世紀といっても、彼は２０っ個の性器と勘違いするだろう。

ちんぽなめてやるぜ。

ちんぽなめてほしいやつはここにだせ。

では舌をここへ出しておくれ

ほれ

あれ　は味　　　と言ってよいのだろうか、果たして、。舐めた事はないが…。

どうです？（←聞くのも変だが）

おれは心と宗教板の嫌われ者。
今日もお前をいたぶるぜ。
今日も揚げ足取るぜ。
おれほどのかまってちゃんはいないぜ。
かまってかまってうーん。

まずはあたしのまんこなめてみて。
そうすれば推測できるでしょ。

…推測は推測だしな、まぁ。


そうでしょう。

いくじなし

ははは

いい　お答え。ある意味。

あたいは本気よ。
こんなに硬くして何かっこつけてるの？
だめよそれじゃ。

いくじなし　　ってのは下手な能書きより大変マシなコメントですよ

1もうチンポ来ないかしら？

あらあんたは逃げないのね。
おれは究極のかまってちゃん「。えらそなやつをみつけては、
揚げ足取るぜ。難癖つけるぜ。
ちんぽなめるぜ

固くて太い如来は能書き消散の後現前す、とか一応いっておくか。

要は行きぁいィってことでして、能書きとか人間ごっこのぶん『行き』は鈍るわけでして、ですんで禅スレで　いくじなしとコメントしてるのは
結構まともなわけです

あらそうなの？
ほめていただいたお礼に挿入していいわよ。

挿入か。

…

（ていうか、これどういう展開だ　　って　　。）

えっ
後ろから入れたいって。初対面のときはせい上位で入れるものよ。
しょうがないわねえ。ほら４ツンバイになったわよ。

にげちゃったわけ。
おれは粘着質だからね。
覚悟しといて

夜までまつか。

今度はおしっこしたくなっちゃったな。

　　　　　　　＿　＿　　　　　
　　　　　　　　　　 ／::.　ｿ . :;;ヽ
　　　　　　 　　　 /::.　　　　 ..:::;;;ヽ
　　 　　 　 　　　/::.　　　　　　..::;;;;ヽ
　 　　　　　　　/::.　　　　　　　 ..::::;;;;i
　 　　　 　　　（::.　　　　　　　　..::;;;丿
　　　　　　 　　　>::...＿＿＿..::::;;;イ
　　　　　 　　　　!ヾ.￣⌒_＿￣彡|
　　　　　 　　　　|::: （'　　　 （　:;;|
　　　　 　　　　　|:　| ﾐ　　　ヽ＼|
　　　　　　　 　　|:::　丶ヽ　　:ヽ ）
　　　　　　　 　 （ ＼　 l. |　　..:;;;;|
　　　 　　　　　　|::＼∨丿 ″..:;;;|
　　　　　　　 　　|:::　| ﾐ　　　ヽ＼|
　　　　　　　 　　|:::　丶ヽ　　.ヽ ）
　　　　 　 　　　（ ＼　 l. |　　..:;;;;|
　　　　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;|
　　　　　　　 　　|:::　（　( 　ﾞ　..:;;;;|
　　　　 　 　　　（ ＼　 l. |　　..:;;;;|
　　　　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;|
　　　　　　　 　　|:::　（　( 　ﾞ　..;;;;|

まぁ〜！この時期に立派なマツタケ！
韓国産？北鮮産？
やはり異常気象・・・８８さん

何相手してんだ阿呆＞ヤング

(*^o^*)こ(*^_^*)ん(*^O^*)ば(*^_^*)ん(*^O^*)わ〜ぁ！

88のちんぽもしゃぶってやるよ。
チュパチュパ
ジュルジュル
ウワッお前は安来。顔に出すなばか。

みんなにあは菌がうつったみたい…。

駄目な奴は２ｃｈでも駄目な奴

中国に広義の禅、仏教の修行法としての瞑想の実践が伝えられたのはきわめて早い時期であり、それを説く経論（きょうろん）の数も多い。
安世高訳『安般守意経』、支委迦識訳『般舟三昧経』、鳩摩羅什訳『坐禅三昧経』、『禅法要解』、仏駄跋陀羅訳『達磨多羅禅経』、などがある。
初期の禅者として慧海（えかい、四世紀末頃）は、自らの境地を「わたしの心は、死灰のごとくである」と、表現している。
これは、『荘子』庚桑楚篇（こうそうそへん）に出る老子の言葉そのものである。
そもそも中国には、仏教伝来の以前から、呼吸法を軸とする固有の瞑想的実践が、伝えられてきた形跡がある。
その境地をうかがわせる表現は、『荘子』や『列子』などにしばしば現れる。
慧海の境地の表明は、彼が確信していた優れた禅の境地とは、むしろ道家的である。
その修業の仕方も道家的要素を融合したものであった。

人間自我をもつとどんどんどんどん頭でっかちになっていって
最後には、自分の都合のいい自分だけを自分だと思い込む。
都合の悪い自分はどこぞにしまいこんで表面だけの薄っぺらぺらになる。
押し込められた影の部分はなくなってしまったわけではなく、
ひょっこりと捻じ曲がった形で顔を出す。

なにこの展開!?

>>611
悟ったらしいんだけど何か？
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1132365777/
のスレにいた奴を叩きまくって遊んでたら、その直後に私の名を語る嵐が現れた、と。

あぁ、何て解り易いwww

今、夢見て大笑いして目が覚めた。じゃおやすみ〜

ちょｗｗｗｗｗｗｗｗおまｗｗｗｗｗｗｗｗ


生まれてはじめての俺の偽物ｗｗｗ



萌え〜ｗｗｗｗ


>>612

つか、向かうにもキチガイ呼び込んじゃった。ｽﾏﾇｺ　　orz

ど低脳さんご活躍ですな

ど低脳ハルカにはファンがいっぱい。
ファン交流会はこちらです。

てすと（ｽﾏﾇｺ）

いやよくないなｗ
ちょっとトリップ考える

>>604　失礼しやした　　、。

>>618そのトリップうまくいじるとＮＩＳＳＡＹＬＡＤＹに　　なるんじゃないのか　　　？

やだそんなの

まぁな　、。

＿　＿　　　　　
　　　　　　　　　　 ／::.　ｿ . :;;ヽ
　　　　　　 　　　 /::.　　　　 ..:::;;;ヽ
　　 　　 　 　　　/::.　　　　　　..::;;;;ヽ
　 　　　　　　　/::.　　　　　　　 ..::::;;;;i
　 　　　 　　　（::.　　　　　　　　..::;;;丿
　　　　　　 　　　>::...＿＿＿..::::;;;イ
　　　　　 　　　　!ヾ.￣⌒_＿￣彡|
　　　　　 　　　　|::: （'　　　 （　:;;|
　　　　 　　　　　|:　| ﾐ　　　ヽ＼|
　　　　　　　 　　|:::　丶ヽ　　:ヽ ）
　　　　　　　 　 （ ＼　 l. |　　..:;;;;|
　　　 　　　　　　|::＼∨丿 ″..:;;;|
　　　　　　　 　　|:::　| ﾐ　　　ヽ＼|
　　　　　　　 　　|:::　丶ヽ　　.ヽ ）
　　　　 　 　　　（ ＼　 l. |　　..:;;;;|
　　　　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;|
　　　　　　　 　　|:::　（　( 　ﾞ　..:;;;;|
　　　　 　 　　　（ ＼　 l. |　　..:;;;;|
　　　　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;|
　　　　　　　 　　|:::　（　( 　ﾞ　..;;;;|

>>621
ｽﾏﾇｺじゃねぇよ馬鹿が。
お前は調子に乗り過ぎなんだド阿呆が！

88がまたハル姉ちゃんにどつかれおった
あっはは

何これ!?　ｗｗｗ

しかし続々とぱちハルカが出てきても全然似てないのが残念。
むしろ本家の面目躍如か？片腹痛く賛辞を贈ろう。

>>624
おいおいおい、おまえが言うな。
この流れの元凶はワレが作ったんやんけ。

ハルカよ、そのキチガイ刀の使い方、どうにか落ち着かんか？
首都高グルグル回ってるガキみたいやで。

まあ、良いではないか。
何が起ころうが掲示板の中。いや頭の中の出来事。
ぐるぐる回っているように見えても、おまえさんの中だけだよ。

相変らず国語力とセンスがイマイチやなぁ。。。。。

マジで仕事疲れた。

ｿﾚｰﾄ・・・
Hey ﾄﾞｳｼﾀﾏｼﾀｶ Haruuuuka,　my cutie honey?
ヒステリーﾖｸﾅｲﾈ。ﾀﾞﾝｽ、ﾀﾞﾝｽﾈ、Haruuuka


まあとにかく、もとどおりっぽくなったじゃんｗ

マタ〜リ
２ｃｈの古い言葉。
ここのスレでは、誰も使わない。
それは、誰のこころにも、マタ〜リのこころがないのだ。
一時は、お茶のがぶ飲みで、胃が、ちゃっぷんちゃっぷん、音を立てていた時期もあったが、それも今はなくなって良かった。
ところで、お茶　飲みなよ。（笑）　飲んだらお湯のみ洗っといてね（笑）
今年は雪が多かった。
おかげで、銀椀に雪を盛るという公案を通った、（汗）
白馬入芦花と、同意　である。
今週は、温かい。
大きな山茶花の木の花が、いっせいに散って、辺り一面が赤く染められている。
きれいである。
その中に歩み込んでみる。
鳥たちのおしゃべりが、鮮やかだ。
ゆっくりあゆみを楽しんだ。

サウンドバック状態の、あはさん。

「ウソから出た、まこと」（ことわざ）←これだな！これ！

つ「（ヒント）生き方」

なんなんだ？このスレ。

>>627
アノな。
脳内設定は止めような。
鈍ったかお前？w
それとも、衰えたか？www
私の名を騙ったり、ＡＡ貼ってる馬鹿荒らしなんか問題にしてない。
そんな低脳には、生暖かい侮蔑の目を向けるだけだ。

元々『芸達者なあはor机』みたいなヤシに質問（否、詰問か？w）してたのだよ。
私とロックで。
その流れだけだったら良かったのさ。
『詰問する私・ロック』ｖｓ『詭弁で逃げる輩』の構図だったから。
そこに88が入ってきて（いつもの如く調子に乗って）チラシの裏書き綴ったのさ。
> ところで、ﾏﾝﾄﾞｸｻｲからここまで一気に読み飛ばしてきちゃったんだけど、
> 完全に以前の禅スレじゃんここｗｗ　　ネオもいるしよｗｗｗ　　ｲｲﾖｲｲﾖ〜ｗｗｗ
> あと691Fと顔とちんもみくればけっこうノスタルジー？
とかさ。
そしたら、チラシの裏に反応するかの様に
> (笑)、おらっちも、入れてくれﾖｫ~
> だが、スレ主さんを軽視、無視して、乗っ取り計画は、８８の特徴だなぁ〜φ(￣￣*) メモメモ
とか言いながら、あはがレス着けてきたの。

この手のが『調子に乗り過ぎだ』ってんだよ。
『呼んでもいない輩を呼び寄せるようなスキだらけのチラシの裏書くのは止めろ』って事だ。

だが私は謝らない。

>>637
剣ネタは止めて下さい烏丸所長www

>>632-635 魔法のマント ◆zPDVctO00E さん
> サウンドバック状態の、あはさん。
> 「ウソから出た、まこと」（ことわざ）←これだな！これ！
> つ「（ヒント）生き方」
> なんなんだ？このスレ。

> サウンドバック状態の・・・
うーむ、いいところを発見したね、（汗）
いい観察眼だ。
このスレの第１章の半ばから、参加させていただいてるんだけどね。
このスレのスレ主さんは、南予　さんだ。
坐禅の修業に打ち込みはじめたばかりのひとだった。
他に、露堂さんという坐禅修行の経験がある方が、コテハンさんとして、いた。
主に、南予さんの相談相手として、露動産が、答えるという進み方だった。
そう言うかたちでスタートしたスレであった。
スタートしたばかりのスレには入ってきたのが、あはさんであった。
> サウンドバック状態の
そうなんだろうね、
冗談で言い始めた１００勝まで続くこのスレ。
なんと、１００章も夢じゃなさそうだ。
勿論、語られ続ける内容こそが重要だけれどね。
このスレは、開かれた港だ。
入港と出港で、成り立っている。
いつでも、又、入港が可能で、しかも、温かく歓迎される。
わたしに役目があるとすれば、それは、まさに、サウンドバックにあるのかもしれない。
と言うのも、２ｃｈの会話形式は、バトル　の形式であるからだ。
それは、避けて通れない形式だ。
ならば、バトルに置いて常に打たせるものも、必要な存在では、無かろうか。
あはさんさんをたたく。
そう言うバトルという対話形式で、いつまでも、対話が進んでいく。『> サウンドバック状態の・・・』

いや、こっちからの連想
http://www.gazo-box.com/

間違い
http://column.chbox.jp/home/gazobox/archives/blog/main/2004/09/17_212132.html

訂正
１００勝まで続くこのスレ。
↓
１００章まで続くこのスレ。


スタートしたばかりのスレには入ってきたのが・・・
↓
スタートしたばかりのスレに入ってきたのが・・・

>>636
そうか。
しかしなおまえ‥‥と言いたいが
珍しくディフェンス的説明調なのでやめとく。

次はサラウンドバックかな。

ふざけんなよハルカ！さんざんｻﾝｼﾀにたたかれやがってよ。
おめえだけの掲示板じゃねーんだよ、俺も参加させろｗ　　この怒低脳！









・・・びっくりした？？　　ねえ、びっくりした？！　　正直またﾋｽる？？？









その手はくわねーからさｗ
俺は自由にやらせてもらう


ひゃっほう！　　　OK！　ｻﾉﾊﾞﾋﾞｲｲ-------ｯﾁ!　　ﾍﾞｲﾍﾞ

>>637
おい偽物！お前の方がハルカの受けがいいな
正直くやしいｗ

ちょｗｗｗｗｗｗっをまｗｗｗｗｗｗｗｘｘ



今日のワインはボトル１００円。どうだ？うらやましいか？
（こういうのがチラシの裏の代表なのだが、いくら素晴らしい論文も、チラシの裏）

寝ながら念仏を唱える。心が軽くなる。物はひとつ。世界はひとつ。人類はみな兄弟。
俺は壁。俺は壁。俺はサルトル。

存在と無　ﾚｯﾄﾙｴﾈｱﾝ

簡単。見なければいい。形を無くす存在。現われるマロニエの踝。


んん・・・　　　　---　　ん　　（ペヤング）

↑
↑
アンタさんも充分ミョー　、　　なの　、書きおるわな　　…　　｡



は　はは

しかし人類みな兄弟　、で　す　　か　　　………――――――――

　ぁー、ぃゃぃゃ　、　　　……　――――――――――　・


――　ん〜。　　　　…

いつもより棒線多くしといたから。

>>650
おまいは海老一染之助・染太郎かってえのｗ

＞　88
言われるだけマシだ。
チラシのウラ、便所の落書きにも程がある。
しかもその落書きに独創性がなく面白くない。
邪魔だからせめて行間は詰めてくれ。

1）七誌を面白がらせるほど俺は親切ではない。


2）ここは落書き板だ。出来るんならおまいが便所の落書きじゃない落書きを書いてみせてみな。


3）行間を開けて邪魔だと思うのはおまいの脳のわがままだ。


4）邪魔だと思うなら皆をうならせるようなことを書いてみな。


5）嫌ならばどっかへ逝け。おまいは自由だ。どこへでも逝ける。

>>644
> 次はサラウンドバックかな。

（笑）
ら抜き言葉って、あるんだけど、これは、ら付け言葉、とでも言うのかな？

しかし、おじんギャグだし、単語で遊んだだけだったようだね。
書き込みについての内容については、どうなんだろうか・・・
そこが、肝心だろうかな。

明日ッから、週末にかけて零下の気温になるという。
そして、インフルエンザも２月の本格的流行期に入った。
タミフルが、きわめて有効だという。
みなさま、おからだをご自愛されて、ください。<(_ _)>

今日は、まあまあラッキーだった。強運だ！ついでに、ロトも買っといた＾＾。

傷　……　―――――見えない、癒えない、見ようとしない。


探求してごまかすか、　―――――求めてるあのひと。

>>653（自己レス）
なんか後で読んでみたら恥ずかしくなってきたｗ
それに2）と4）は重複だしorz
俺は日本語の組み立てを忘れてきた。
というか書いているうちからどうやら忘れていっているらしいｗ

それから1）は削除させていただくよ。実は日頃から七誌も喜ばせたかったんだ。（ﾎﾟ）
並びに5）は失礼な言い分だった。ごめんね。>>652

クワガタたちは、『芸術的な角（つの）』を持っているな＾＾。

見えないとか解らなさげ、であるということに対してだが、まさにそうであるならば、それに対してのパランスというのも実は、どこか、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣
パランスで有り得ないという　　、　…　　　だって解らないのに介入側は介入側で正常であるのだとするなら
それこそまぁー〜ﾞ　　　修業不要論となる、。

以上は身体問題　　の事をグチュグチュと書いてみたのだが、
…パランス、めいた事を放棄するというか構わないということを書きたかったのである。じぶんのバランス　と　いうふうに何かしらを
行わなくなったならばその後は、ただ、ただ、物事とともにあるテメーなだけである。そっからさらに次から次と生まれる思想へ帳尻を
合わせないようにしてくのもまた、じぶんのバランスというふうに何かをしない、ということで、これなんかは・実感・とし　て　は　　　　　…、
《《何を考えていても良い》》であり、身体問題に関しても要は《《構わない》》…である。坐中の事ですが。

パランスっていうのも結構意外と妄想的だなって私は思っとるわけです。でも別に忌み嫌うというほどなわけではないですが。

↑
↑

（…　なんか判りﾞづらいﾞなﾞ　　　…ﾞ　　。）ﾞ

　……　　　、　。

まんが買った。「プロスロ�B」（竹書房）。
パチスロで、年間７００万勝つとのこと。うらやますい(>_<)。

アンバラスなバラス……　　　、　。浮くことも　　無理だろね。

修業……　　　、　。取り付く　えっ　

そんなのやってるの

ホームレスについて、「ひとごとではないっ」とＴＶの出演者。危機感でも
あるのかな？

すでに戯論を離れたり？ 　　　間合いには無い、、ケロンケロンパー

うざっ

桃から生まれたうざっ

ＵＦＯキャッチャーのコツ。それは、獲物を、つかんで取れそうだったのにガ
ッチリつかめずツメが獲物から、はずれた場合、それでやめずに続けてチャレ
ンジすることだ。そうすると、次には取れる確率が高い。なぜかというと、１
回目でつかんだ際、次には、もっとガッチリつかめる位置（または角度）に獲
物が動いているからだ！！！（←ここ注目）

オレの講義は、まだまだ続く＾＾。

ノートとっとけ！ヤング！

「自分しか見えない」実証主義なのか？

私は空腹だ。
私は新聞を読む。
私は手紙を待っている。　　　移り変わりが激しいにゃ、

だれだ？また、しぶとそうなのが登場だなw

音無き声のみを聴け。
見えぬもののみを見つめよ。

よう、Ｈ○○○子！元気？

>>674
オレの悟りと、よく似てる（ニコニコ

「実はただ業力相続の上にあらわれている所の一種の幻影にすぎない。」

とメリーは言った。・・・が今では彼女は８９歳。

そうだな〜。悟りには、もっと特別な特典があっても、いいような気はするな〜
あるのか？

昨日牛見たよ。
（そっから先にも進まないし、亦すぐ元通りになるんだろうけど）

（コントロール不能だし、俺も変な風にならなきゃいいが　　　・・・orz）


>>659
> …パランス、めいた事を放棄するというか構わないということを書きたかったのである。じぶんのバランス　と　いうふうに何かしらを
> 行わなくなったならばその後は、ただ、ただ、物事とともにあるテメーなだけである。そっからさらに次から次と生まれる思想へ帳尻を
> 合わせないようにしてくのもまた、じぶんのバランスというふうに何かをしない、ということで、これなんかは・実感・とし　て　は　　　　　…、
良く分からんがおまいが言う「バランス」と言うのは「逃げ」か？それとも「保険」？ホメオスタシス？
いまいち俺は読解能力に欠けるんで自分でももどかしいんだがｗ　　（恐らく普通の人の読解力の70％であろうｗ）

> 《《何を考えていても良い》》であり、身体問題に関しても要は《《構わない》》…である。坐中の事ですが。
思うのは「でっかい器」？或いは陳腐だけど「鏡」？入れるがまま映すがままならば、構うもへったくれもないわけで。　

んん　　・・---　・・ん


> パランスっていうのも結構意外と妄想的だなって私は思っとるわけです。でも別に忌み嫌うというほどなわけではないですが。
そういうことだよな！ペヤング！！

原始人が時計を分解。でも時間を知らず。

>>680
おもしろいネタ、ありがとう。

思っとるわけです。そう思っているのです。今こことだと思っておるのです。

ケロンケロンの思ってる。

>>682
よく、わからない。なんだろ？

地球を貫通する穴を掘ることもできよう、―――――でもそんなこと何の役にたつのか

「金光眼ゆうて、○○○の目」、お寺の門の上あたりから聞こえたよ。

>>684
で？

自分の運命を選び、決定するようになった人いる？

運命ね〜。オレは、毎日、前進あるのみと、いうだけで・・・

>>679
> 昨日牛見たよ。

そうかあ、おもしろい（尾も白い牛のことでは無い、念のために特に記す）ね。
では、
しっぽ　つながりという事で、
↓

無門關第三十八則 牛過窓櫺

和尚が聞いた。
「例えば　水牛　が格子窓を通り過ぎるようなものである。　頭も角も四つ足も全て通り過ぎていったのに、何故、尻尾だけが通り過ぎることが出来ないのか」

無門和尚が解説を付けた
もしここで　禅の眼　を開き、適切な一語　を吐くことが出来るなら、これまでの四つの恩に報い、三つの迷いを救うことが出来るだろう。
もし判らないというなら、この　尻尾　をよくよく　観察　してみるがよい。

とり憑かれた　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　












orz

>>689
調子に乗ってるからだ。
自業自得だ。
馬鹿が。

>>689
> とり憑かれた
> orz

わたりどり・・・？
鳥　疲れた

>>690
はあ。調子に乗ってはいないのだけど。
泣いても笑っても俺はこんなもんだから。　　　・・・はあｗ　　　　ﾊｧﾊｧ

そんな切れてばっかりいないで、対話しようよ。
久しぶりに。


すると・・・
---ハルカのレス---

「調子に乗って馬鹿やるヤツにレスるつもりはない、このド低脳が」

と言う予測に萌え〜

>>690
> >>689
> 調子に乗ってるからだ。

そうかあ、良さげ　だ・・・
銚子に　乗ってる　身体（からだ）

日本酒の熱燗、今日明日の寒い日には、たまらない。
やっぱ、あたりめがいいね、あて　には。
マヨネーズに一味唐辛子を　ひとふり

しかし、銚子に乗っかる技、すごすぎ・・・
> 調子に乗ってるからだ。

>>692
（無言で一瞥）

（目を背ける）

>>694
ハルカ・・・・
そんなメッセージ性たっぷりな無言を・・・


ド低脳と言われるよりさらなる軽蔑
でもなんか良く分からんがうれしい・・・ｗ
（そんな俺はﾁｮﾄM属性かも）

>>694-695
おまえら二人とも、めっちゃ微妙････

>>694-695
それってなんてエロゲー？

久しぶりににぎやかだね

そうでもないかな

>>694
> >>692
> （無言で一瞥）
> （目を背ける）

> （無言で一瞥）
とうとう（十、十『１０の意』）、言葉をも、無くしたか・・・して、狗子に仏性は無し、あるいは、有り、かな？（笑）

> （目を背ける）
観よ、東山全嶺が、水の上を歩く。

……やれやれ、

　ぁ　　ぃゃ、全然関係ない話なんだが、職場で、拳を使わずに（…まずいわけだ色々当然）同僚の女性をチンピラから救出する事態となって、

　…　大変　だ　った　　。社の物を若干破壊されたが、私へは威嚇ばっかで明確な１発を出して来ないので、こちらも１発出せず、




　　　　　　　　　　　　残念だっ　　　た　　。　　　　…

>>701
そこでその女性と

「ペヤング様・・・　　どうしてそんなに話し方がゆっくりなの・・・」

「んん・・・ん・・・うん・・・」

と言う具合に、居酒屋に誘って、いつもどおり饒舌なペヤング

んー　ぃゃ　女性に何かしらをでなく　、野郎の顔面か胴体に大幅で半永久的な形状の変更を加えたかったのよ、。ぁあ。

おまいは僧兵かｗ

ほんと、事件の最中は心中で（　　　ほら　！ほら　！　…出せ、！　出せ――ハタからみて判り易い所に１発当ててく　　れ　って　　　！！！）…

とうとう出して来なかった、備品にばかり構いやがってまぁ、。気弱な従業員ふうの芝居までしたのになーぁぁ　　　…。

>>705
ホントはそいつビビってたんじゃないのか？大層なことやっちまったってｗ


（閑話休題・・・でもないけど・・・）

喧嘩は何回もやったけど、ベトナムの殺し屋から柔術を習ったときに思ったよ。
人を逝かせるのは簡単なんだと。

俺はよく言ったもんだ。
「こんなワザを使う勇気は俺にはない」とｗ　　（だってホントにエグイんだぜ）

そしたら先生は言ったよ
「相手を立てないようにしなければ、次の瞬間にお前がオネンネ」

今でも習ったことは覚えているけど、いざと言うときには多分使えないだろう。
注意をしても運悪く狙われて、
お金をあげて許してもらえるなら、それが一番かもしれない。

もう後がないと思ったら、手首か肘を折るかもしれない。
それでもだめなら、鼻を。。。それだけは出来ない・・・

君はスイス銀行とかに口座持ってる人かっての。　ぃゃぃゃ…、　　　ぁはははは

その近くの銀行には口座があるよｗ


だから俺の後ろに立たない方がいい。

見えないと怖いから

ぁぁ。怖いよな　　　　　　　　　　って　、　　……

　　！♪ははははは

ペヤング。今日は陽気だな。珍しいｗ
ぼくちゃんはおやすみタイムなので寝まつ。　　ﾉｼ

ぁぃょぅー、よく寝れ。

ドンブラコッコ、ドンブラコ。マント、起きますた。遊んできましゅ＾＾。

まあ、でも、あれだ。虫の知らせなどの霊感を幻影などといって、なめないほうが
いいな。だって、霊感は現実（現実に起こること）と、バッチシ関係している訳で。

えー、せったん和尚、逝きてますかーーーー！！

>> 714
　老師は、今週、摂心なのであまりパソコンの前にはいないかもしれません。
　摂心とは、朝の５時から夜の９時まで１日、４０分*１１回、坐る期間を
いいます。２月の摂心は、本堂の周りに雪が高く積もっていて冷凍庫状態に
なっていまして、気温が０度前後、ピリピリしてまして、坐るには
もってこいです。
　私はインフルエンザの後、カゼを引いてしまって自宅療養中です。

金を、使えば使うほど、よりリッチに、なっていくという都合のいい法則ない
かな？なんか、あるような気がした。昔、「内需拡大」とも言ってたし。

内需拡大は国の借金が増えただけだよ。
今1000兆円

オレも、調子に乗りすぎかな？カキコしまくってる。カキコのペースちょっと
おとします。

なんか、おもしろいネタ、ないですか？

ふーん。人は、強くなると、ヤングみたいになるんだ。ふーん。



象に、ふんずけられろっ。

そうパワートリップしたい年頃のヤング、禅やってもしょうもない。

ゴキローって、誰？

インナーゴキローって種類があるらしい。

欠けてると思うのは人間だけか・・

尻尾の姿をした仏いいんじゃないかい。

２chの顔ＡＡって、一体・・

魔よけに、なりそうなのも、あるけど・・

>>721　　ぁら　　　　　そうですか

おまいは小料理屋の女将かｗ

パワートリップねー、それ何でしょう、…ぃゃまぁ別にイイですけど　　、　　…　　…　　　　　　　んﾞー〜　　　　　　―――――――――――

出力未遂によるリキみの蓄積を加速なり移動して当ててるのが世間様に多い『出力』の有り様でして、
私が取り組んで来たのは、思い込み　勘違い　観念　つもり　つもりはないが実は　……ってなのに反応して体がエラく勝手な事をしてるのを
痛切に思い知って放棄した後の、実は人間に備わってる結構本当の出力ってやつでして、捨てるとか手放すってタイプの取り組みに
なるんです、だから禅やっててもいいと思ったんですがねぇ、。　　　ま、ぃぃすわ　　　…　　、　。

>>729　ッぶはははは

>>730
> 私が取り組んで来たのは、思い込み　勘違い　観念　つもり　
・・・は、確かに、おまいが言う本当の、「人の出力」を曇らせるわな。

> 痛切に思い知って放棄した後の、実は人間に備わってる結構本当の出力ってやつでして、捨てるとか手放すってタイプの取り組みに
> なるんです、
何にもなくなってしまった人は何にも勝る。おのれのコブシを邪魔するものはない。こだわらないコブシは強い。火事場の馬鹿力とかｗ
だからといって、満ち足りている人が、おのれの器に乗っているものを完全に空っぽにすることはむつかし。

満ち足りているヤツはきっと禅でないよ。
若き無刀流。

おまいは無拳流でつか。

んー


…

最近ヤングはやけに空白が多いな

これは、空っぽになりつつあるという良い兆候なのか
それとも単にアホが加速しているだけなのかどっちなんだい

（長考に入りました、３０秒…、・１　、・２　、……）

パチッ

…読み上げ担当の美人棋士なぞ思い浮かべとったから　多分アホだと思う　　　。

ちょっと笑っちまったじゃねーかｗ

ヤング
ところで、接心参加以後なにか自分自身、変化はあったかい

そりゃもう　、。実に、色々、いいのわるいの噴出しまくり、停滞もあり、まぁ本当になんだかもう。ははははは　　　。

そうかい、なら良かった

風鈴さんお元気ですか、打ち上げは小尼も来て盛り上がってました、祖院の彼をとっつかまえて口説いていたぞ、二人でドイツ行くんだそーの、はてな女心と秋の空、また脂肪がくっついてー

「天空に、君臨する・・・、太陽・・・！」（アカギより）

禁欲がヤングってるってなわけな。あはははー そこに病ありってのに。

みんなハヤシライスを食って帰る、おっほほう麻雀の閑日月。

Ｘｂｏｘ３６０の処理能力が、スーパーコンピューター並らしい。
一昔前では、ちょっと考えられない進歩。すごいよね。

マントの書き込みって垂れ流しのCMみたいだよね。

いいや、クソの垂れ流しだよ。

そうぃや昔というかちょっと前、『前』と
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『下』　　　　　　事　　が　あった。坐中の事ですが、。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の　　　　　　　た　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　区　　　　　　　っ
　　　　　　　　　　　　　　　　別　　　　　　　困
　　　　　　　　　　　　　　がつかなくなって

ハヤシライスと同じくそが出た、つまらない男、寒くってくだらない男だと思ったら、一日二日下痢、シャンパンとワインの飲みすぎだあ、お床の中の男。

街の中古屋へ、初めて行った。けっこう大きい店。ルアーが売ってた。メガ・
バスのルアーでさえ、いくらか時間がたつと中古品なんだな。なんなんだ。
まあ、でも欲しい物あまりないな。

>>750
> ハヤシライスと同じくそが出た、つまらない男、寒くってくだらない男だと思ったら、一日二日下痢、シャンパンとワインの飲みすぎだあ、お床の中の男。

下痢だから、下ってるんだろうけど、相変わらず話しが、くだらねー、ひょっとこ、いや、音子、(-_＼)(/_-)：ウゥ

だけど、努力賞な音子、陀なぁ〜

街で、アルファ・ロメオって車の顔、見たけど、すごいわ。オレは気に入ったな。
（まあ、買う金ないがｗ）時代の一歩、先を行ってる車だな。

まだまだ、積み木（あるいはピラミッド）が高く積み上げられそうな気がする。
オレは、まだまだ積み上げる。デヘッデヘデヘ＾＾。

アルファロメオのスポーツカーでお盆の檀経に回ったのいたなあ、あいつも今はいっぱし住職。

ほんにさあこのスレってどこが座禅と見性なんかなあ、いい加減あほくさ。

当分の間歌スレだけにしよ、けっこうまじんなって来たしさ。

>>756
いろんな切り口から模索しているんであって（想像）
いきなり薄汚れた大人が柳の木になったり風になったりは出来ません。
だからおまいはこちょこちょっとここをイジってﾜﾗっとればいいのですｗ




そんなことより「このスレって・・・」という和尚に激萌えなんですけど

せったん、子規って人どう思ってる

>>756 >>758
＞ほんにさあこのスレって

正直、電気走ったwww
爺さんナウイじゃん！

　　　∧∧ 　　
　　（´ ･ω･） 　　今日こそガッしないと・・・
　 ＿|　⊃／(＿＿_
／　└-(＿＿＿_／


　 ＜⌒／ヽ-、_＿_ 　　ﾏﾝﾄﾞｸｾ･････
／＜_/＿＿＿＿／

　　　∧∧
　　（ﾟ∀ﾟ-）
　 ＿|　⊃／(＿＿_
／　└-(＿＿＿_／
￣￣￣￣￣￣￣

ｱﾋｬ!!

　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　＼　　　　　ズサー！　　　　　｡･ﾟ･ 彡　　　　／
　　　　　　　＼　　　　　─＝　　　　　　ミ｡･ﾟ･｡･ﾟ･)／
　　　　　　　　　＼三c(,＿⊃`＠Д＠）⊃━ヽニニ／
　チャーハン　　　＼　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　作るよ！！　＼　　　　　　　　　／　　　　よしバレてない
　 　　　　　　　　　　 　　＼∧∧∧∧／　　 ｸﾙｯ　　　　
　(；`＠Д＠）　　｡･ﾟ･⌒）　 ＜　　　 チ　 ＞　　　 　ﾐ（＠Д＠´ ）つ　ｻｯｻ
　/　　 ｏ━ヽニニフ))　　＜　予　ャ 　＞　　　　 　c( Ｕ･ ﾟＵ｡彡･ ｡･ﾟ･
　しー-J　　　　　　　　　 ＜　　　 ｜　 ＞　━ヽニニフ
──────────＜　感　ハ　＞───────────
　　　　　　ヽ　　　　　　　 ＜　　　 ン　 ＞　野菜だけでもおいしいね
　　　　｡･ﾟ.|｜　　　　　　　＜　!!!!　の　＞　　　　　　　　　　　　　
　　　｡･ﾟ･｡|｜ミ　　　　　　／∨∨∨∨＼　　　　　　　　　（＠Д＠　 ）
　　｡･ﾟ･ 　〆　　　　　　／時は動き出す ＼￣￣ヽ･ﾟ･ ｡･ﾟ/(_,　　　）
　　　　　┃ラヴィ!!／｡･ﾟ･￣￣￣Ｖ￣￣　 ＼　　￣￣￣　＼、＿）
　(∩＠∀＠)∩　 ／｡･ﾟ･｡･ﾟ･　　　　　　　　　＼￣￣￣￣￣|
　/　　 　ﾉﾉ　　／　 　　　　　　( ＠Д＠´ ）っ 　　 ＼￣|￣|￣
　しー-Ｊ　　／　　ヽニニフ━ｏｲ　　 　|　　　　　　　＼

　　　　どなたか、お茶とロールケーキいりませんか〜♪
　　　∧_∧
　　(・∀・,,）　　 　　旦~＠　　　旦~＠　　　旦~＠
　　O┬O　)□─|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|
　 ◎┴し'-◎　　 ￣◎￣　　￣◎￣　　￣◎￣　〜 〜

皆さん、おひさしぶりです、トンネルを抜けると底は逝き国だった。
それが片思いであろうとも、やっぱり目がどうにもならん…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,:-i　　　__
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／´/:-'´￣　フ`
　　　　　　　　　　　　　　　　　 i´　 ´　　 '´−- ､
　　　　　　　　　　__ ,-.ー-----'､　____　　　ヽ, ___,ヽ
　　　　　　　　/,´ﾂ ,:-､_L,:--:､　　`ヽ､i　　　　`ヽ､
　　　　　　　 i ﾊ´/=''´￣`''`i .|'"`i　　`ヽ,　　　　　＼__
　　　　　　　 l/〉'i,｢`､`i　　ノﾉ__）/_､　　　ヽ､　　　　i´
　　　.＿,-i-i ノ,'´￣`i`-'´''´=-､` i `l　　　　ﾊ　　　<
　|`/´==　_ノ　' -､_･ﾉ　,;''．￣ `ヽ´　|　　　〉　　　　ヽ,
　i `レ--､i　　　　i-　 '　ー-､___ノ　　l　　..i　　　　　ヽ
　'､__＿　`!　 i　　　　　　　　　　　　　!　/　　　　　i￣`
　　　　_`-＼　` ､ __ ＿＿___,ノ　　　ﾉ ノ　　　　 　 〉
　　　i´ |　　〉::、　　　　　　　　　　ノ／　　　　　　 /
　　　l　＼ノ´　 `; .-　_______, 　-''"=-''"´ヽ　人　/
　　　i　　´　　　　　　 ＼　ノ´　　　　　　　`ヽ　´'
　　..人　　　　　　　　　 '´　　　　　　　　　　　＼
　　　　ヾ､__,　ﾊ　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　__　 __
　　　　　　　ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `i　　 ／　／　／
　　　　　　　` ､ ___ i -､___,; --,　　　　 　　　　　　　/＼/　　　　/_ _
　　　　　　　　 `''-=〉 -l　ﾄ　 <ﾆ=---　　　　　＿／, _ノ　　　　'　／
　　　　　　　　　　　!- '´￣`--´　　　　　　　　　　　ハ _＿_____ノ

意味な無しさん久しぶり〜

つ「（ヒント）全部が関連」

あっ
>>766は、哲学的な、思いつきですから。

>>761
どこにもﾇﾙﾎﾟないのにガツできんがな


元気そうだね！>>意味

意味元気か〜い！

そういえば、せんたんｖｓ意味、うすら　はまだだな。

キャァ〜〜！意味な無しさん！
生きてたァ〜！待ってたの〜
元気そうでなにより☆

もー、あれだ。意味のあることの、積み上げじゃなくて、『意味のないこと』
の積み上げだ！これが、秘策だろう！こうすれば、オレの人生フィーバー状態！

「無事、これ名馬なり」という本あった。なるほど。

>>756
せっちゃん、気づくの遅すぎよぉ〜

じゃぁ一句

えろぼうず
はげにになう
雪はなし

あ、意味なナシだ！
達者かいな？　　追いかけてー逝き国〜
とりあえず普通に生活できるようでよかった。

そうかなぁ。俺にはそうは見えないけど。まあ、大丈夫とは思うけど。（所詮は人ごとだし。ｺﾞﾒﾝﾈ）

つ「（ヒント）宇宙遊泳トレ＾＾」

『外』に出て、いろいろ遊ぶのもいいが、家に籠もって運動以外のこと（読書・
ゲーム・ネットなど）を多めにしてたほうが『効率』は、いいかもな。そのほう
が、早く成長するかも！

ディズニーのスペースレンジャーってアニメをＴＶで見たけど、未来は、あんな
感じなのかなあ？車が、空を飛んでて。奇妙な世界観で、おもしろく見た。

ドラゴンボールのベッジット（悟空＋ベジータ）見たけど数値すごい。
ＡＴ３０００。ＨＰ３０００。宇宙ＮＯ．１。

めっちゃ過疎ってる。このスレｗ

　　　■■■■■
　　■■■■■■■
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿
　■■ ■ ■■ ■ ■■　 ／　　　　　　　
■■■■■ ■■■■　＜　　　　　
■■■■■　■■■■　 ＼　アフリカではよくあること　　　　　　　　　　　　
■■■■　　　■■■　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　
　■■■■■■■■　　　　 　￣￣￣￣￣￣￣￣　
　■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　■■■　　　　■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　■■■■■■■
　　　　■■■■■

あ゛ー。最悪な事が、あった。はやく、忘れたいw

>>783



『忘れたい』　が　『　はやく、　』　…に、ブレーキをかける、。　　……ノートとっとけ　　　　　。

そういえば、霊感とやらにお伺いを立てて、聞いてみてはくれまいか。

君のマントが翻るのと、
私の指の第三関節が　誰か　の肋骨に単なる事実を　示すのと　。どちらが。速いのか　　。

…それ以前の問題として、出会う可能性の無さは霊感か何かに聞くまでもないわけである、が。

しかし君が言う霊感とは何なのだ、。実はこうなっているのだ感覚が目の前を実は裏切るという、可哀想な仕組みを、…………
…保持しているだけではないのか。

そういえば象にふんづけられろと書いてらっしゃったが、それはご免だ、バナナやリンゴを御召し上がり頂いて仲良くなる事としたい。

最近好きな言葉 オンコロコロセンダリマトウギソワカ

外道（人◯し）が、うようよいる中を歩き回ることによって、『見られ方』が
変わってくる、ということも、あるんだよ＾＾。（まあ、オレも今のイラクに
行くつもりは、ないがw)

まあ、霊感は、経験した者でないと信じるのは難しいだろうな。

マントさん以前ＰＳＰ買った言ってたけど何色買った？俺もほしくなってきたよ

中古で黒色買いました。でもさあ、中古って、前持ってた奴が、もう死んでる
んじゃないかと思い、それが気になってるよw

何事も気にしだしたらキリがないねＷ

キリスト教板のハルカって、ガチャガチャしてるよね。ネットって、個性の
違いが、はっきり出るもんだなw

去年の夏、統合失調症になってさ幻覚や幻聴現れて大変だったよ、霊感かと思ったよー
ハルカは、こっちにあまりこなくなったね

ここから後35レスの間に、後に伝説として語り継がれる物語が生まれるとは

まだ誰も気づいていなかった

禁欲ヤングちゃんの、やせ我慢でちゅかぁ〜？(^^)/~~~いつまで続きまちゅかね
ー（ｺﾁｮｺﾁｮ

と言うかあれが見性体験だったりして、まさかだよね

虫や車やバッティングから遠ざかるとは不幸なことよ。霊感とか無いほうが夢中で楽しみスッキリ死ねるのではないかなぁ。

だいたい霊能力者ってワケわからん死にかたするだろうが。

あぁ。攻撃（>>797）した後に、痛むオレの心。なんなんだろうな？オレの心。

ペットは、長い期間飼うことによって、見応えが増すのが醍醐味。

オレのジュウシマツは、もう４年も生きてる＾＾。

次は、何、飼おうかな？

最澄と天台国宝展というパンフレット貰ってきた、最澄の坐像と片隅を照らすもの国宝なりの書があった、悟っていない人の坐像、つまりは独善。ｓ

一人悦に入っているのはみっともない、またその書すんばらしいものには違いないが、かたくなで放り出したくなる、とらわれのもの。

道元禅師や一休大応の頂像とはえらい差がある、たとい鎌倉彫刻の仁王よくできのものは、あの膨大なマッスが虚空と等価。東大寺仁王は駄作の部。

楽になりたいと願うそのために優先と後回し/抑制が始まる、そこで思い付いた。


台風大荒れと知って釣りに行き死ぬ人がいる。そこまでして釣りたかったかアンタ最高とも思い別の日ではとも思い、。

ホントに高くキツそうな波眼前一瞬それきりまでは釣り人としての楽の範疇にいたのだろうと、思うのだが。

ぃゃ、何も考えてなかったのか。釣りはよく判らないが。

……波が人を釣ったとか。

最澄は忠実に仏教を真似る、鎮護国家という、明治以降の西向け西に似ているな、シャンソン一つ歌えなかったーそうさだれもやつらの苦い味の代わりに、浪花節。

宮沢賢治だけが物まねの域を超え、正岡子規の写生はまた彼たった一人のもの、つまりは袋小路、そのあと膨大な歌くずと反古を産む、日本の心の堕落まっしぐらってやつな、定型ありゃあとは野となれ山となれ、くされがきどもが。

のびきったうどんみたい女どもとほりえもんとさ、言葉を失った民族のーそうさなあ北朝鮮にさえ一指も報いえぬ。

せったんの子規評、手厳しいな
子規の歌にみえる才気と狂気、けっこう好きなんだけどね

>>810
最近どういうわけか眠くてしょうがないがちょっと目が覚めたよ。おもしろかった。


みんなのために一曲歌わせてもらうよ



♪　　ペ・ヤ〜〜〜〜ングｯ、わ・か・めッ、ら〜〜〜めんっ！　　♪




「お前はどこのわかめじゃ！？」　　　←（このセリフはサービス）　　

>>814いいえ子規はその俳句を完成したんですよ、だれにもまねできないものです。そこで終わって跡継ぐものもなく、継ぐこともできないはずがー

最澄は鎮護国家のお役人、忠実に仏教を物まねして、肝心要の欠落をそっくり後に伝える。よって道元禅師の入宋沙門、ついに真法を求めて帰る。

空海は脳天気と言おうか、日本人に仏教なぞそんなもの流行るわけがないってんで、いい加減手ごろなのを持ってくる、肝心要を真言と称して梵語に唱え、大能力に売払う、なんともこいつは気が利いているってやつ。

そうか、せったんもそう思うか

くれなゐの二尺伸びたる薔薇の芽の針やはらかに春雨のふる

ドキッとするだろうこの歌、誰にもまねできん

せったんさん
良寛さんのことちょっと聞いてヨカですか？
せったんさんからみた良寛さんはどんなかたなんでしょうか？

>>820　　単、直　さん
> せったんさん
> 良寛さんのことちょっと聞いてヨカですか？
> せったんさんからみた良寛さんはどんなかたなんでしょうか？

そりゃ、スケベーな　思いですよ。
だいすきな、良�ｪさんを他人の秤で、計り直しちゃいけませんって。
単、直さんの思うところに、良�ｪ和尚、生きて働いていらっしゃいますよ、笑ってござる・・・そうでしょう？(笑)

良寛かあさすがのわしも手も足も出んよ、すごい男だぜえ。あいつ一生不離叢林、対大古法先輩に絶対服従の掟が、その先輩ががきどもなんです。むちゃくちゃだあそんなことだれができる。

>>822
あらら、シンクロ

良寛さんて呼べば何度でも出る、かくれんぼしてだーれもいなくなｔったってやっている、良寛さんあという遊びがあった、がきどもがあというと鯖折りになる、ついにはおうのけに倒れ。

人だかりに首を突っ込んだら、大道売りがでっかい声を上げて、良寛猫背が鯖折りになった、これ身心脱落底の物理現象、自他の別がないんです、となりのととろが雨滴声にぶるぶるってのと同じ。

>>824
そうだね、明日は奉公に出るむすめ達と、最後の子供時代を、遊んだんだよね。
そこを涙で見えなくなる単、直さん、なんだよ。
おらっちも、それを思うと、泣けてくるよ。

意図するものでないから面白かった、おれももう年だで、がきどもに止めるよいういってくれ、きついという、なら自分で云えばいいって、それができない、当然だ。子供らと遊ぶ春日は暮れずともよし

>>822 せったん
ありがとう
あるところの本の紹介文に
『奇行も多く、庵(いおり)の下にはえてきた竹の子のために
床に穴をあけてやったという逸話など』

なんて書いてあったので寄行はよけいだろコノヤロなんて思ってたもんで
胸がはれました。
良寛さんにはそんな心づかいが普通だったんでしょうね

世間のいう良寛なんてどこにもないですよ。心遣いのまったく失せたところが、良寛の出発点です、良寛を習うというは、自己を習うなり、自己を習うというは自己を忘れるなり。

>>829
では、せったんを習うと言うは・・・

良寛研究家、良寛好きほど良寛に遠いものはないです。胸糞悪いです。ここのまりとうまりつきてつきおさむとうずつとうをももとしりせば

そうでないと７０になって大恋愛なんて
できんのでしょうね。まったく足元にも及びません。

　ぬば玉の　今宵もここに　宿りなん　君がみことの　いなみがたさに

君なくば千たび百たびつけりとも十ずつ十を百と知らじおや
はいこのように座禅して下さい、師を見るものはこれを得ず、ついに失せて良寛さんを知って下さい、わしに参ずるも同じです。

>>831
その、まりつきの相手とは、どんなむすめ？

>>833
わしもおめーも、ほとけだよって言うのかなぁ〜と、思ってた、(^^ゞ汗
厚顔無恥、だよねそれじゃー

>>833
はい、受け取りました。

つけれどもつかれつきせぬしらくものかぜのゆくえのしらぬがままに

つまり、良寛はSかMかで言えばMなのだな。

日本の歌文化は山口百恵で終わったって五木ひろゆきが書いてたかな、子供から大人まで歌える歌がね

地獄が極楽。極楽が地獄。　　　　　さあ、これ、どう思うよ？

知足でいいんじゃないの

お、一刀両断かっこいいねえ、不倫亡霊うすら。幽玄の世界を知足で徹すかい？

知足、言葉で言うのは簡単だが、これが中々難しいな

いいんだよ、坐で。即今で。
でも>>843をレスるなら>>841の発言は無いんじゃないのｗ

と言うか最近鬱状態が続いて欲が出ないのが悩みだ。見性したら体調崩すって本当なのかな？

見性したというのか・・・？　可愛そうに
俺はもう寝るが、　　　気をつけろよ。

スノボーの成田童夢の『若さのオーラ』すばらしいな。あれには、圧倒された
感じ。それにひきかえ、オレは・・・、としだな。。オレもスノボーみたいな
こと、しないとな。

>>840
解りません。（笑）

店員さんがササッと妙に速くお金を受け取る、こちらに渡してくれる時、私の手の平へ一押しがあり、見れば『笑った形の顔』顎はどこか固まりで、
早く　手放したいのだな　と推測する、その後私は自宅にて何故かトムとジェリーの爆弾の場面を思い出す、持っていたくないのですぐ手放す、
押付ける、いつ爆発するか判らない、ぃゃ爆発のとき自分の側でないかどうかが、…
…手放せば爆発しないのか自分が、では　、…では、ではないようなもんだが追想は飛んで。師匠が爆発という表現を多用していたのを思い出す、

手放していたから爆発でなかった、と今まで来たわけか俺は、では　　と感覚　　　　　　　　　　　　　　　　　を合わせて　みれば逆か何かの実感
もなく手や足が出るだけ出るだけである。能書きを垂らす線香花火から射出された拳、誰を打つものか、誰も知らないという感じである、。
拳の加速は虚しさの比例かとすら想う。保証もなにもあったものではない、当たった場合の事も、である。

許可も不許可も取り放題、不確かに確かな世界、それに沿う書式を抱え合わせた脳味噌に名付けるならば、残酷と書く。
忘れるとか離れるは正解というか、何だろうか。

さっきから、隣の人を訪ねて来ている、口ぶりから察するにどこかの会社のひとであろうが、人間として、を連発している。……
別にいいとも悪いとも思わないが連続して『人間として』、を聞き続けるのは実に不思議な気分である。

ヤング君、君も、もう少し静かになれんのかね？

あら失礼、では。

スノボーって、不真面目な感じだよね。そこが、いい＾＾。

えーと日本も水爆保有国になれってんじゃなくって、北朝鮮にもオームにもほりえもんにも手も足も出ない、オリンピックどこじゃねえとか、不ーんちったあすっきりしたこたねえかっていうんだよ。わしはなあてめえ一人ならすっきりできるけんど。

まいいや今日は寝ちまえ、バレンタインチョコ一つしかこねえ、いやま感謝感激って、出すとこねえぞちょっとさ。なにを出すってー

隻手の公案
＞片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

聞いた。とうれしくて仕方がない、が、色即是空。

なに言ってんだ、聞こえないよ、と、こだわりもなく、すたこらすたこら普段通りに歩いているのが、空即是色。

そのカキコ自体が色。未だ空を知らず。

ただの人になり終わる、無所得に徹底して下さい、はじめっから風景かくのごとし、一点も付け加えるなし、ところがどっこいこいつがわからない、参禅するに従い遠くて遠し。

以無所得故菩提サッタ、すべてを手放すと全体が吾を所有する、たったこれだけの単純な理屈です、他のたわごと饒舌の入る余地がない、まったくの一目瞭然事。

>>858-860
> そのカキコ自体が色。未だ空を知らず。
> ただの人になり終わる、無所得に徹底して下さい、はじめっから風景かくのごとし、一点も付け加えるなし、ところがどっこいこいつがわからない、参禅するに従い遠くて遠し。
> 以無所得故菩提サッタ、すべてを手放すと全体が吾を所有する、たったこれだけの単純な理屈です、他のたわごと饒舌の入る余地がない、まったくの一目瞭然事。

>問う、仏（ぶつ）とは何ですか。
＞答える、麻三斤

丁度手に抱え持っていた、麻の布を、差し出して見せた。麻の布の重さは、３斤だよ、と。
はなっから、つまり最初っから、吾（われ）なんて無い。
だが、広大な麻三斤だが、一本の麻の糸から、構成されている。
眼　在るものは、ここを観よ。
色は、もともと、空である。
色は、縁によって、成立している。
縁が変われば（集合がほとければ）、色は、ほとける。
ほとけて、空（無）が縁によって集合すれば、色である。

そこを、般若心経は、言う。
色即是空。
空即是色。
と。

体験のない言葉は空しい。

百済からの仏教伝来から数百年、やっと仏本来に目覚める、これ今の西欧に仏教が伝わるのももしや同じにかかるのではないか、せっかく雪渓老師でさえ失敗する、たとい大禅師だろうが神さま扱い。せいぜいが物まねしかなく、なんたってどうしようもなく。

>>862
（汗）・・・

【キーワード抽出】
対象スレ： 坐禅と見性第三十五章
キーワード： pm25O2nC


858 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 08:41:48 ID:pm25O2nC
そのカキコ自体が色。未だ空を知らず。

862 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 17:09:03 ID:pm25O2nC
体験のない言葉は空しい。




抽出レス数：2

哲学科出てドイツに十年留学した弟子が、箸にも棒にもかからない、なにどういってもIchというその周辺に終始する、てめえいい子ちゃんでないとあかん、これぶち破って先兵になるか、いいや向こうは向こうで仏教が爛熟して、つまり肝心要は違うと、自ずから気がついてこそだ。

ちったあ大物が求法に来るだろ、そいつをぶっ叩く以外になく。そういえば鎌倉平安の新興宗教も、仏教に遠いものが多くー

親鸞上人というはじめから別途を辿る、申し訳屁理屈ばっかりの、一向一揆が行くも地獄帰るも地獄と、戦に向かうあれがもっとも仏教に近い。ほんのもうそのものを知る人が多くあったと思う。

ひるがえって座禅見性だ悟った公案とか言っている人、門徒物知らずのこやつら、見えている風景のほかなんにもないんです、無所得をもっての故に菩提さった、死ぬるにあたって風景そのものー２００％これだったんです。仏はこれ以外になく。

妙好人だのなんだの、まずもってそんなの止めちまえばいいです、ましてや坊主ども、仏教とはとうに無縁の集団です、ゼニ払わぬやつには葬式やってやらんとうそぶく、最大カルト。

大きな数珠をたらいまわしにして百万回念仏とかむかしあったです、なんまんだぶつを忘れる忘我の方法。

>>863
仏教は、東進している。
その伝でいくと、次に仏教が興隆するのは、アメリカ大陸だ。
キリスト教は、ヨーロッパにはギリシャ、ローマを通って入っていった。また、もうひとつは、ギリシャ、トルコのあたりから、キリスト教は、ゴート人の中に入っていった。
沙漠の生存をかけたきびしい宗教は、そこで、光が水に入る時屈折するように、沙漠のきびしい宗教に比べて、ひかりに溢れた宗教に変化を受けた。
そこは、日本の神道にも、世界が、あったからである。
妖精や、もののけ達の活躍する世界が、古代社会には洋の東西を問わずあった。
さて、東進している仏教は、アメリカ大陸、更に、アフリカ、ヨーロッパへと、東進するのであろう。
それぞれの人々の中に入っていく時、そのひかり屈折は仏教に　どう深みと広がりを見せるのであろうか。
今世紀の１００年は、そう言うおもしろみがある。

念仏を忘れる、時宗の一遍上人ただ一人これを得る。いいえどこへどう広がろうが深まろうが、仏教はたった一つしかないです、身も蓋もない事実ですよ。

>>872
となえる南無阿弥陀仏に、ダルマ、（法、真理）は、無い。

となえてる、こちらのど真ん中に、ダルマがある。
それが、蹴った石が竹にあたった音を聞くわたしの中の仏（ぶつ）と言う。

行き着く所まで、行き着いて、なんか虚脱感が出てきた感じ。確かに悟ったはず
のオレなんだが・・・まあ、これからかな。これから。

人は、人に影響を及ぼしたくて仕方ないものだ。
どんなにつまらない自分でも、いやつまらない自分であればあるほどその欲望は強くて
だがその欲望が面白い。

影響受けたよ（笑）

>>875
ほんとだね・・・なんてつまらない奴だろう！君は！！

>>877
それを君のユーモアが言わせてるのか、君の劣等感が言わせてるのかはわからないが、どちらにしても君の物語だね。

>>878
ただの皮肉だよ（笑）

皮肉の語源・由来

皮肉は、中国禅宗の達磨大師の「皮肉骨髄（ひにくこつずい）」が語源で、元は仏教用語。
「皮肉骨髄」とは、「我が皮を得たり」「我が肉を得たり」「我が骨を得たり」「我が髄を得たり」と、大師が弟子たちの修行を評価した言葉である。
骨や髄は「要点」や「心の底」の喩えで「本質の理解」を意味し、皮や肉は表面にあることから「本質を理解していない」といった非難の言葉であった。
そこから、皮肉だけが批評の言葉として残り、欠点などを非難する意味で使われるようになった。

とありました、知らなかった。

「ただの」皮肉をいわせる自分の中のなにか。
自分の心の中の物語。