天理教の神は神ではない！！！　　　

中山みきは悪霊の使徒である！！！　中山みきは悪霊の使徒である！！！

いじめないで

>>1は何教徒かね？

天理教って何屋？キリスト屋？
仏教屋？

おやさまを悪く言わないで・・。

何があったんですか？

思い付きでスレ立てるな>>1のボケ！

8
こっから先どないして進めんねん？

ただでさえ過疎化が進んでいる天理スレなのに、レスのつけようのないスレッドは
迷惑なだけだ。

放置汁

雑談落書きぃ〜

天理教撲滅運動参照。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1133154639/l50

天理教の信者が拝んでいるのは悪霊である！！！

おぉ〜このスレ好きだな！天理教信じちゃってる人基地外WW

>>13
じゃあ、何か書いてょ

中山家のおぼっちゃんが教祖を受け継ぐんだから、そりゃ育ちが悪過ぎでしょ
天理教に未来はありません
中山みきちゃんは素晴らしい人だと思うよ
人並みに

大正８年１月19日　神示
　
天理王の守護神も布教師もあらため致して在るから、そろそろと化ケの皮が現はれるぞよ。
おみきどのも誠の御方で結構な教へを致して神国の道を開ひて下されたのは、神国の為に結構であれども、
跡の御世継と布教師が何も判らんから、肝心の神の精神は汲み取れず、到頭世間並に宗教の仲間入りを致して了ふて、
今の天理教のやり方と申すものは、丸で商法と同じ事に成りて居るが、
永らくの間難難辛苦をして、道を開かれた教祖どのに、何と申して言ひ分けが立つと思ふてをるか、おみきどのに気の毒であるぞよ。

わらわはハムサンドが食べたいぞよ(^O~)/

天理教の神は神ではない！！！
親神である。天の将軍である。

だから、神示などはしない。
神の国も開かない。
>>16
天理教の神は神ではない！！！
月日である。
だから、信者未信者の隔ては無い。
この世界をあまねく照らす。

天理教の神は神ではない！！！
天理王である。
>永らくの間難難辛苦をして、道を開かれた教祖
などは、天理教の教祖ではない。
いつも通るに、陽気遊びを思うておられた。
じっとしていてね、【牡丹の花盛り】を楽しまれていた教祖が天理王である。
『井筒梅次郎は、教祖が、いつも台の上に、ジッとお坐りになっているので、御退屈ではあろうまいかと、お察し申し、どこかへ御案内しようと思って、「さぞ御退屈でございましょう。」と、申し上げると、教祖は、
「ここへ、一寸顔をつけてごらん。」
と、仰せになって、御自分の片袖を差し出された。それで、梅次郎がその袖に顔をつけると、
見渡す限り一面の綺麗な牡丹の花盛りであった。
ちょうど、それは牡丹の花の季節であったので、梅次郎は、教祖は、どこのことでも、自由自在にごらんになれるのだなあ、と思って、恐れ入った。

この教祖には、「難難辛苦」は、ない。
たすけ一条の親心だけである。

>>16
それ何の引用？

>>18
ふん、ばかばかしい。　そんなことを言ってるから>>1みたいなことを指摘されてしまうんだよ

＞天理教信者の方々
　
顔に陽気な顔を無理して貼り付けるような宗教に疑問や限界を感じませんか？
陽気暮らしだけでなく陰気暮らしにも意味や価値は同程度にあるのです。

教祖のバカ息子が、天理教を「金儲け」の手段に使い出したのさ。
勿論、現在の教団は目的は、天理を維持するだけの単なる搾取団体の方針を
絶対にやめようとはしない。
だからこの衰退の通り。
その内、昭和２０年８月１５日の日本のようになるさ。

ハム三℃

大本系の、大正時代頃の、勧誘目的出版物を珍重するのは、あまり、適切な行為とは思われません。
>>22
> 教祖のバカ息子が、天理教を「金儲け」の手段に使い出したのさ。
天理教祖の息子は、もっと前に死んでいます。
きちんとして事実関係を調べないで、想像で述べるのも、あまり、適切な行為とはいえません。

>>20 名前：高校中退者 ：2005/12/17(土) 05:43:42 ID:uXxx3EsS
>>18
> ふん、ばかばかしい。　そんなことを言ってるから>>1みたいなことを指摘されてしまうんだよ
そうでしょうか。
そんな事も、言わないでいるのが、現在の天理教幹部ですから、
せめて、天理王の使途として、基本くらいは、きちんと述べてあげます。

天理教の神は、神では無い。
元の親神です。
天理将軍です。
月日です。

天理教の神は、神ではなく、「理」です。
天理教の神は、「理」であり、「理王」です。
それゆえに、宗教の範疇では理解できない存在です。
しかも天理王とは、百姓の女であり、その女のまま存命である。
それで、天理教では、教祖として拝し、一つのめどうとし、別に「親神」という、宗教の範疇に限定した神を、もうひとつのめどとして、二つめどうにしています。

素人さんたちでは、分からなくて当たり前です。
神という、宗教概念を越えた「天理王」のすることは、今していることは、宗教の神では、全く捉えられない事ですから。

「天理王」には、宗教概念上の境界線がありません。
二つめどう、の一つは、確かに宗教概念上の「神」を親神としています。
その教義は、『本席』のおさしづを軸に構築されています。
黒い着物を、紋付を着ている処から、「黒衣」に連れられた、神信心です。
二つめどうの、もう一つは、「赤衣」を召された『天理王』中山みき様そのものです。
これは、宗教概念を越えています。
素人さんたちは、「黒衣」に連れられた、黒い法衣を来た人たちの「天理教」を、天理教の神信心だと見ていますが、
あれは、「応法」と言う、宗教形態においての「神」です。
しかし、天理教の神は、応法形態の神が神ではなく、天の理という、存在、「天理王」そのものが、真の親神です。

天理教は素晴らしいよ。わかんないだろうな。固定観念の固まりには！

難しい言葉並べて難しい説明文書いて悦に浸ってるけど、基本がそれなら基本を理解してる椰子って１％もいねえんじゃねぇの？

みき様は親神様が入られた方ですので、みき様を悪く言うのはどうかと思います。

信者にとって中山みきは神が入った人でも、外部の人から見れば狐に憑依された人なんだよ
信者にとって素晴らしい宗教でも、一般人から見れば、
変な法被着て、変な歌を歌いながら、変な踊りしてる、変な集団なんだよ

わらわはハムサンドが・・・・・・・・・・・・・・・(^O~)/

>>23
(^O~)/

>>32
> 信者にとって中山みきは神が入った人でも、外部の人から見れば狐に憑依された人なんだよ
中山家の親族は、とりあえず稲荷の祠をつくったりした事もありますから、内部の人から見ても「狐月に見えたと言う事」、別段、無理の無い事です。
> 信者にとって素晴らしい宗教でも、一般人から見れば、
> 変な法被着て、変な歌を歌いながら、変な踊りしてる、
> 変な集団なんだ
それは、黒衣の、「応法」天理教の姿に対する見方ですが、赤衣の天理教祖に導かれると、「赤と白の着物」着て、或いは、色とりどりの着物着て、踊る事をしていた、存命時代の自由に回帰する事も可能ですよ。

明治２２年２月１０日のおさしづにあります。
『正月二十六日より、やしろの扉を開き、世界ろくぢに踏み均しに出て始め掛けた理と、
さあ／＼取り払うと言われてした理と、
二つ合わして理を聞き分けば、さあ／＼理は鮮やかと分かるやろ、と。』
�@、やしろの扉を開き、世界ろくぢに踏み均しに出て始め掛けた理⇒赤衣の教祖の理。
�A、取り払うと言われてした理。⇒黒衣の本席と真柱による天理教会応法の神一条の理。
この、�@と�Aの違いを「聞き分けると」、「理はあざやかに分かるやろう」です。
この、�@と�Aの、ふたつありますが、
天理教の神は神ではない！！！
�@、の、存命の理の親、です。

中山みきが宇宙人という話は本当ですか？

>>37
そうだったのか・・・

人間は皆、宇宙人です。それが基本です。(笑)

本者の基本さんだ

にゃるほど！(^O~)/

>>39の酉が基本さん？教えてください！

のぞみが保存してるカキコ。
トリ同じ。
ケータイだから、全文一度にコピペ無理だけど、トリはわかるでしょ。

507:基本◆XE./kJ00CA 11/18 11:52 4CT5WDak
500 :498 :04/11/18 03:52:27 ID:Wgt8vOqn
>>基本さん
> 今日はもう遅いけど、あなたの解釈は正統派とは少し違うように思う。
そのような印象をもたれるのは仕方の無い事です。
現在の天理教神学･教学教義は、キリスト教の教義を取り入れて構成されていて、教祖ひながた時代のものとは少々異なっているからです。
>参照するのは、｢おふでさき｣ ｢みかぐらうた｣ ｢おさしづ｣の3原典と、後は教典、道友社が出している解釈本の類なので、俺が勉強不足なだけかもしれない。
> できれば参考にしてるのを教えて欲しいです。
基本の心がけている事を参考に申します。
教義の基本的には、二代真柱様の著作、全巻を丁寧に読む事です。
教理の基本は、教祖伝逸話編を、理の意味、登場人物のその前後の顛末踏まえて、調べながら読みます。
ひながたは史実であり、伝道史としては、高野友治先生の著作にある史実をきちんと心得る事です。
手元には、天理教事典の用語編と教会史編を置いてあります。
基本の場合には、他に必要な古い資料を

のぞさんありがとです！あとひとつだけ。
一年程前に喫茶店やってると書き込んでた基本さんは本物さんの方？
神さんに試しをされてた基本さんを探してます。
昔あった基本さんのスレの基本さんが本物さん？

>>44
基本さんという、コテハン入りスレタイの教理スレでしょ。
２ちゃんでなく、アフォーラムにはメアド入れてたよね。
アフォーラム見てた人に、聞いた方がいいかも。
喫茶店はわかんないけど、長野の人でしょ。

>>44
コテハン武庫川大学総長なんかは、知っていそうな気がする。

のぞさんありがとです！

アフォーラムて何さ？

なんかﾜﾛﾀｗ

>>47
はぁ〜ぃ♪ (＾O＾)v

>>48
アフォーラム知らない？
天理教フォーラム。

>>1

>中山みきは悪霊の使徒である

じゃあ、中山みほは？

>>39

>人間は皆、宇宙人です

そういえば、こんな話があったな。

ある人が地球からロケットに乗って宇宙に行ったら、同じくロケットに乗ってきた宇宙人に会った。
そこで思わず「あ、宇宙人だ！」と叫ぶと、
向こうの宇宙人もロケットで地球から出かけたその人を指して、
「あ！　宇宙人だ！」と言ったそうな。

ひまに、まかせてお遊びで、お産み成された、一なる大宇宙。
愛と知とロマン（美意識）の産物。
人間と言う無知な、一なるタマヒの寄生虫。
一切を分かち与えられているとゆうのに。

>>48

アホの集まりだからアフォーラムでつか

昭和35年３月５日　払暁　神示

古き神の道、黒住に天理に大本等々に知らせ来たのじゃが、
どれも死にものとなっておるぞよ。

「天の将軍」←これの読み方は、「てんのしょうぐん」「あまのしょうぐん」、どっち？

てん

アレレ ？？
支配欲の強かった、天の将軍 !
お前、確か大政奉還したんだろ、今更オメーに何が出来るんだよ ！！　ﾏったく

オメーも、はらをくくって恭順したんだろうが、世のため人の為につくせょ。

みんな幼いな。

幼木ですから(^O~)/

天理教やめてお念仏始めようと思います。

>>57
天理教祖の中には、みんなおられるのです。
天の将軍も、みんな。

天理教の教義は二流ですか？三流ですか？

>>63
教義なんて、信じれば信じたとこが一流に感じるだろ？
そういう質問を、人は愚問と言うのさ。

コメントすることといえば、何を教えているか・・・より、何をしているか・・・
だと思うがな。

天理教では天理王よりおやさまの方がエライのか？
神よりおやさまが大事なのか？

>>65
親神様はおやさま、おやさまは親神様です(^O~)/

>>46
知らないw

>>64
変態？あなたは変態ですか？

明治十九年、おやさまは櫟本分署にて十二日間、冬将軍にやられた。
釈放一年後、息を引取る。

>>69
笑止。
史実と記録を確認もしない、そらばなし。

>>69-70
逸話編には、年月が明らかな事実が記されています。
明治十九年三月十二日(陰暦二月七日)、山中忠七と山田伊八郎が、同道でお屋敷へ帰らせて頂いた。
　教祖は、櫟本の警察分署からお帰りなされて以来、連日お寝みになっている事が多かったが、この時、二人が帰らせて頂いた旨申し上げると、お言葉を下された。
「どこい働きに行くやら知れん。それに、起きてるというと、その働きの邪魔になる。ひとり目開くまで寝ていよう。何も、弱りたかとも、力落ちたかとも、必ず思うな。
　そこで、指先にて一寸知らせてある。その指先にても、突くは誰でも。摘もみ上げる力見て、思やんせよ。」
と、仰せになって、両人の手の皮をお摘み下されると、まことに大きな力で、手の皮が痛い程であった。・・・

明治十九年三月中頃、入信後間もない中西金次郎は、泉田籐吉に伴われて、初めておぢばへ帰り、教祖にお目通りさせて頂いた。
　教祖は、お寝みになっていたが、「天恵四番、泉田籐吉の信徒、中西金次郎が帰って参りました。」と取次いで頂くと、直ぐ、　
「はい、はい。」
と、お声がして、お出まし下された。
　同年八月十七日に帰った時、お目通りさせて頂くと、月日の模様入りのお盃で、味醂酒を三分方ばかりお召し上がりになって、その残りをお盃諸共、お下げ下された。
　同年九月二十日には、教祖にお使い頂きたいと、座布団を作り、夫婦揃うて持参し、お供えした。この時は、お目にはかかれなかったが、後刻、教祖から、
「結構なものを。誰が下さったのや。」
と、お言葉があったので、側の者が、「中西金次郎でございます。」と申し上げると、お喜び下され、翌二十一日宿に居ると、お呼び出しがあって、赤衣を賜わった。それはお襦袢であった。

逸話編の１８５より後には、健やかな教祖がおられます。

空論をもてあそび、実体の無い偽天啓で惑わそうとする、そんな天理教批判は、笑止。
笑が止まらないくらい、あほらしい内容です。

基本さんお勇さまでした！

>>69
大和の旧正月といえば、そこびえのする最も寒い季節である。
櫟本の警察署に人力車がつくなり、「ひさ」(24才)は岩脇署長に頼んだ。
『おばあさんは八十九歳です。家にいても、私がそばでお世話していますから、ここでもお世話させてください。』
　署長は聞いているのかいないのか一向わからなかったが、若い「ひさ」は、みきの側をはなれるものかという態度で、みきのそばについていた。
　その夜夜中過ぎから、拘引者を全部板の間の取調室に引き出して、とりしらべがあった。
　尋問の主な点は、なせ゜赤衣を着るのか、みきがお守りをつくっているのだろうと言う事であった。
　みきは落ち着いて、署長以下数名の警官の前で、かみがかりになった時のこと、身のうちの守護のこと、やっつのほこりのこと、お守りの理などをゆっくり話した。
　そばについていた「ひさ」も、はじめてみきから順序だって神の話を聞くような気がして心にうけとめて聞いたが、署長も一時間近くうっかりみきの話をきいてしまい、あわてて、
　『そのお守りはみきがつくるのか、この戸主がつくるのか』と、さえぎった。
　『お守りは神様がやれと仰せられるのであります。内の子供はなにもぞんじません。』
　みきは、きっぱりと答えた。
　次に中田と桝井の尋問はじまった。
　『その方どもは、なぜこんなばあさんのところへおまいりしているのだ。ばあさんとぐるになって人々をだましているのだろう。』
　そう署長は責め立てた。中田と桝井も、みきにたすけられたてんまつをくどくどのべて、みきの恩を返すために、人々に神の話をするのだと、答弁した。
　署長はその答えが面倒になったらしく、
　『あれほど参詣してはならぬととめてあるのに、しぶとい奴等だ。』と、いかり、二人を独房へ入れさせた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(史実に基づく・善本社、芹沢光治良著、教祖より)

>>74
> (史実に基づく・善本社、芹沢光治良著、教祖より)
　次に真之亮の尋問であった。
　『私は教導職であります。私が老母に赤衣を着てもらい、教規にしたがってお守りを出しています。老母は何も知らない事です。』
そう、真之亮は青年にらしく熱心にみきを庇護した。真之亮の尋問がすんだ時には、過ぎていた。

　みきたちはその夜、その取調室ですごすことになったが、みきは「ひさ」につきそわれて、部屋の東北の隅に座り、真之亮は西南の隅に座っていた。
部屋の中央には、巡査が一時間交代で、椅子にかけて番をしていた。
　板の間のこととて、全身がこおりつくように寒かった。

　ふとみきは真之亮を見たのか、『お前、さびしかろう。ここへおいで』と、手招きした。
　『ここは、警察でございます。いけません。』
　真之亮は椅子の警官を気にしながら答えた。
　『ああそうかや。』
　そう言って、みきは、静かに座ったまま、いねむりをはじめた。・・・。
　
＊　官憲の拘引の理由は、無資格なものが「お守り」を販売するという、法令違反に対して、であったと言う事です。取り調べも、そこに重点が置かれていて、お守りの下付の関係者で、無資格であった者にたいしては厳しい取調べとなっています。

　真之亮は「結局ばあさんが悪い、お前は帰れ」ということで放免されたが、「ひさ」も、
　『警察に小使いがいて、用事はするから、お前は帰れ」、と命ぜられた。
　『どうそあんな年ですから、そばにおいて下さい」と、「ひさ」は署長に手をあわせて頼んだ。
　『ここは若い娘の来るところじゃない。いい年をして、こんなところにいては、嫁にも行けんやろ」と、署長は言ったが、
　『嫁に行かれなくてもいいのです。おそばにいてやらねばおばあさんが困るのです。おたのみします。』と、ひさは涙を流してたのんだ。
　それで大目に見ることにしたのか、「ひさ」はみきについていることになった。

> (史実に基づく・善本社、芹沢光治良著、教祖より)
　みきは警察からくれる弁当に手をつけなかった。
　・・・
　みきが警察署で赤衣を着てはならぬというので、その日のうちに、黒の綿入れが届けられた。
　みきはそれを赤衣の上から羽織っていた。厳寒の頃であったから、却ってみきは助かった。
　夜には、「ひさ」が出掛けに抱えて行った座布団を板の間に二枚ひいて、みきは赤衣のままからだをよこたえ、黒の綿入れを夜具の代わりにかけて休んだ。
　まくらには、みきのみののぽっくり下駄を、ひさの帯で包んで使った。
　・・・
　三日目に、みきは十二日の拘留、桝井と中田は十日の拘留ときまって、ほっとしたが、これから十二日間、この寒さにみきがこの部屋にすごさなければならないのかと、「ひさ」は独り涙ぐんだ。
　窓のどこからも、すきま風が寒く吹き込んでいた。
　その三日目に、「ひさ」は食事に行った時、家からはったい粉を少し持ち帰って、それを少しの水と、みきに食べてもらっているのを、警官に発見された。
　『なにを食べている。ここで支給した以外のものを口にしてはならん。娘が家から持ってきたって？・・
　　これから娘は家に食事に行ってはならんぞ。弁当を家から運ばせろ』
　そう命令されて、「ひさ」は食事に帰ることをきんじられた。

　

　

>>68
俺はどこにでもいる普通の変態だと思う。

教祖のご苦労ね・・・
その辺りの経緯はどの資料みても似たり寄ったりだな。
教祖伝と公文書の違いも、「情」が入ってるか入ってないだけかな？
ま、基本さん続けてくれたまえ。

自称基本さんご苦労様です。
基本を名乗っているあなたは、何の基本ですか？　
又は何に対しての基本ですか？
答えように拠っては、化けの皮が剥がれますよ。

>>77
激励に感謝。
>>75-76
* 無許可のお守り下付の主犯は、中山みき。共犯は中田と桝井という処分で、三日の取調べで、十二日と決まりましたから、１５日間がご苦労の期間です。
>>69
> 明治十九年、おやさまは櫟本分署にて十二日間、冬将軍にやられた。
これは、史実も調べない、空文です。
教祖が体力を失った原因は、寒さもですが、警察の提供する食事を、一切とらないというお立場にありました。

> (史実に基づく・善本社、芹沢光治良著、教祖より)
> 『なにを食べている。ここで支給した以外のものを口にしてはならん。娘が家から持ってきたって？・・
> これから娘は家に食事に行ってはならんぞ。弁当を家から運ばせろ』
> そう命令されて、「ひさ」は食事に帰ることをきんじられた。

　その代わり、「ひさ」には弁当と鉄瓶に入れた湯が差し入れられることになった。
　みきは警察のものは、水も口にしなかったが、鉄瓶の湯は許されて、少量飲んだ。
　弁当ばこに柔らかなものを入れて来たので、みきに食べて貰おうとしたが、それも警官に見つかって、「ひさ」は大変叱られた。
　ただ、「ひさ」は弁当箱の中に紙と鉛筆があるのを発見して、いそいでかくしたが、これは警官も気がつかなかったから、「ひさ」は胸をふくらませた。
　「ひさ」は便所に立つたびに、その紙と鉛筆とを隠し持って行った。その日のみきの様子を便所の中で、丁寧に書きつけた。そして、それを、からの弁当箱に入れて、梶本から来る者に渡した。そのことも、警官は最後まで気がつかなかった。
　・・・
　警察におっても、みきには刻限が来て、神の話が始まるのだった。
　・・・・

＊　厳寒の監獄で、警官のくれるものは、水も食事も取らないみき。「ひさ」さんが必死に付き添った原因は、そこにありましたが、親神様は、食事よりも、神と鉛筆を「ひさ」さんにご守護されたのでした。

>>78
世界にただひとりの、天理教中山みき派の基本です。別名「真柱派」とも言います。
カラオケでは「演歌王」です。
基本に関してのご意見は、「基本さんいらっしゃい」に、どうぞ。
天理教の基本さんは、数々おられるでしょうが、「中山みき派」の基本は、現在、私一人です。
http://www.web-book.jp/k/index.html

>>75-79、>>79
> (史実に基づく・善本社、芹沢光治良著、教祖より)
> 警察におっても、みきには刻限が来て、神の話が始まるのだった。
　或る夜、みきは寝ていて、突然刻限になり、『この所へ誰が連れて来たと思っているか。神が連れてきたのや。毛虫やいらいらむしを怖がってはいかん。』
　と、大きな声で話し出した。
　そばでうとうとしていた「ひさ」は、びっくりして目を覚ましたが、『一節一節めがでるのやで・・・−−−』と、話し続けられた。
　・・・
　見張りをしていた小林巡査が、「ひさ」に、『これこれ娘、そのばあさんをおこしてやれ、うなされているじゃないか」と、大きな声で注意した。
　みきは確かにねむって、話している。「ひさ」はじっと、みきの顔を見た。
　小林巡査は、早く起こさんかと「ひさ」を叱りつけた。
　『おばあさん、おばあさん』と、「ひさ」はゆさぶってみた。
　『このところにおばあさんはいない。天の将軍や』と、いかめしい声がほとばしった。
　「ひさ」ははっとして、ゆり動かしていた手を休めた。
　小林巡査は、『世話をやかせるばあさんやなあ」と部屋にはいるなり、むりにみきを起こして、引き立てるようにした。
　『あの、そっと休ませておいてやってください。』
　そう、「ひさ」はあわてて頼んだが、みきを引き立てて行った。
　金屋巡査ならばやさしいけれど、小林巡査ではだめだと、「ひさ」もあきらめてついていった。
　巡査はみきを尋問室の方へ連れて行って、板の間に座布団も敷かせず座らせた。「ひさ」もそちらへついて行った。
　巡査は「ひさ」に、お前はあちらに行けと命じたが、「ひさ」はみきのそばを離れなかった。
　・・・

＊　天理教の神は神ではない。天の将軍です。

>>80
そのサイトのトップ絵は何？宗教を語るサイトには似つかわしくないと思うけど・・・。

基本さんのサイトが宗教を語るサイトかどうかはわかりませんが、宗教とは幅ひろいものではないのでしょうか(^O~)/

>>69
高野友治著ご存命の頃には、こうある。
『老婆の話では、教祖も拷問にかけられて、ウーウーと言っておいでになったという。
　又、裏の井戸の前に教祖を座らせて、井戸の水を汲んで教祖におかけ申したと言う。それが粉雪のちらちら降る寒い日であり・・』
と、ある。

教祖の処分、又、中田、桝井両名については、その罪名罰条は、次のようなものであったとされている。
教祖は、大阪府改正違敬罪の罪で、「神官僧侶でないものが加持祈祷したという犯罪者として処分されています。
中田、桝井両名は、寄留止宿人届の規制に関する規制の罪で、「届を出さずに、中山家に寄留していたこと」の犯罪として、処分されています。
(道友社、教祖伝細見・ひながた紀行)

>>82
> そのサイトのトップ絵は何？宗教を語るサイトには似つかわしくないと思うけど・・・。
「宗教を語るには相応しい、相応しくない無い」、云々は、基本の取らないスタンスです。
教祖は、普段着でおいでといわれたお方です。
赤白衣装でおつとめしても、許してくださる・・のではと、思えるほどの、柔らかな教えが、中山みき様の教えですから、
基本は、なんでもあり、と理解しております。

天理教に詳しいね。

おやがみさま〜おやさま〜ありがとう〜　かんしゃ〜よろこび〜ひのきしん〜

>>86
作詞:天理教少年会本部
作曲:谷川教一

立教166年　テーマソングだね。　冬のおぢばにも飛び出そうw

天理教の人は、性格のいいプロテスタントっぽい。

天理教×共産党　　世界一〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！！！！！！！！

>>88
異なるよ。

>>89
「たしかな野党が必要です
日本共産党」
のぞみも政党は、共産支持！

>>90
最近みかけませんが元気ですか？(^O~)/

>>92
元気です。
昔よりも、体力は若くなったみたいです。

サビのところ

♪ぼくには友達がいる〜

っていう曲、
なんかいい曲だよね。

>>93

それはなによりです(^O~)/

>>95
ウォーキング＆ワインのおかげ♪
仕事大変でも、無理しても、疲れなくなったよ。

ウォーキングの効果って、凄いよ。
みんながすれば、医療費削減、税金を他に回せる。
ウォーキングは、日本を おたすけ する♪

適度にコーヒーを飲む事も疲れを低減するらしいですね(^O~)/

朝の始まりは、コーヒー
夜の終わりは、ワイン
なの。

>>99
なるほど、納得です(^O~)/

自称基本が出たら目を言うから、冬将軍も怒っておぃ出でだ。
あんたが詫びれば、３６２５（さんろくにご）の２５日は晴れ、２６日は荒れるな。

教祖の基本は月日、おやからの、口でも言わん、ふでさきのせめ
自称基本は、筆先を超えて、口でペラペラ勝手な思い込み、異説「教祖 派」のカミカタリ、騙りや。

２６日ですね。
風が、事故を起こしてと、ニュースがありました。
知らぬ事やわからぬ事は、きちんと学ぶべきです。
何事も、こまかしく言えと、おふでさきにはありますから。
基本の語ることの細部まで検討して、きちんと、批判する方が宜しいです。
「おふでさき」は、神様が、くちでもいわん筆先の責めです。
しかし、おふでさきを読んだ者には、「細かしく言え」と、そういう、おふでさきの構成になっています。
人間には、細かしく説けるまで、根を掘るということを、神様は求めておられます。
きちんと、その構成を、理解できるまで、おふでさきを、お読み続けてください。
風が神です。

>>103 坊やの言う事なぞ、先刻承知ょ。

偉そうに「口でペラペラ自称基本の教え」

おいらの、大好きな基本ちゃん、年末年始少しは休んでくれょ。

まあ、こうやって、なかなか基本の相手をしてくれる人の数も減って、絡みの無いなかです。
貴重な、方です。
「口でぺらぺら」と、まあ、ネット上ですから、互いに無言なのは当たり前ですがね、表現としては、
「口でも言わん、筆先の責め」に照らしますと、ね、
基本は、「口でペラペラしないで、ネットに投稿、誤字脱字」。
まあ、そう言う事になりますね。
ご自分の中の自己矛盾に気が付いていますか。
まあ自覚症状があっても、しているのなら、末期的と言う事ですが、
教えそのものを、きちんと語れないで、口説の方便に、教語を用いるのことは、山名系の手法です。
山名系というのは、「お話でたすかる道」と、説いた諸井国三郎さんの系統に、伝統的にある方便の手法です。
それは、戦争協力を説いた山名系の人脈につながり、天理教校や天理大学宗教学科に、「教祖は神と人との仲介者である」と、間違いを教え込んだ、教理思想です。
諸井系とも言います。

天理教の知識人の思想に悪影響を与えた、山名系の教理は、掃除されなければなりません。
あなたも、その手の仲間と言う事です。

天理教の神は神では無い。
ところが、不思議なたすけが現れると、何かの神の行為である、守護であるとして、霊験新たかな神として祭り上げようという、企てが、「中山みき」という「自称天の将軍」にたいして、その霊能を分け与えられたものが、独自に祈祷業を開始したりしました。
それが、針が別所の助造さんであり、安堵村の飯田岩次郎さんの父親でありました。
「中山みき」本体を神として、祭り上げようという動きもありましたが、「中山みき」は、宗教家業として認可を受ける事を断固として許さなかった。
そこで、中山秀司を中心に、応法の道として、天理王ならざる神名で、公認を得ようと言う試みが為され、それは、親神様の断固とした怒りとなり、
中山秀司夫婦は、出直しになりました。
ところが、「話一条でみなたすかる」、「中山みき」のこふき話にて、霊験ある宗教家業を営もうとして、
「天輪王」の神名で、独自に認可を受けて、宗教家業を営んでいたのが、山名でした。
針が別所の助造さんは、「みき」を神とはしないで、金剛院を頼りました。
飯田岩次郎の親父さんは、「みき」を神とはしていても、様々な方便で、お札やお守りを出していました。
針が別所の事は、山名系教理では、異端と言います。
飯田岩次郎さんの親父さんの事は、山名系教理では、異端と言いません。
それは、実は、「安堵村の飯田家」と、山名系の諸井とは、同じ事をしていたからです。

しかし、親神様は、安堵村の飯田家の本質は見抜いておられました。
心どおりに、飯田岩次郎は、異端となり、水屋敷事件を起こしました。
フリーフォーラムには詳しく解説しておきました。
教祖が扉を開いた後に、飯田家にみんなが集まって会議しています。
それは、山名のしていたことを、皆がしていくしかないという、天輪教会に向う目的であり、この会議に参加した人は、みんな異端因縁と言う事です。
そして、教祖が扉を開かれた事で、かれらは、教祖亡き後を健闘していたと言う事です。

つまり、山名系の正体は、教祖存命を否定しつつ、霊能にて宗教家業をしようという、ものでした。

山名系においては、中山みきは神では無い。
そして、山名系においては、中山みきは、「天の将軍」でもない。のです。

山名系のお仲間なら、良くご存知でしょう。

>>106
天理教は、「天理教の神を神」と説く、宗教法人です。
「天理教の神を天の将軍」とは説きません。
山名系教理は、或る意味では、時宜に便乗した「方便の教理」として、天理教団を指導してきました。
一つの軸は、病気たすけという霊能に足を置き、もう一つの軸は、時代に応じるという、方便に於いて、教祖の代理として、理を取り次ぐというスタンスで、組織を導きました。
初めて天理教の教えに「真剣に」触れた人は、「天の将軍」なのか「神」なのか、本当はどっちなのかと、必ず疑問をもちます。
親神様と教祖と祖霊様の三つを、三殿として拝する形態に、親神様と教祖と祖先の霊とを、同様に扱う信仰形態に、必ず疑問をもちます。
何を神として拝しているのかと、素朴に疑います。
そういう疑問に、山名系教義は、理性を納得させるように説いていたと言う事です。
その納得のさせ方も、理性にうったえる方便ですから、哲学や宗教学やを用いて、戦後の時代に即した教義を構築していますが、戦前には戦前で、天皇が日本人民の「おや」であるという皇国思想に合致するように、元の神・実の神を説きました。
しかしそれは、「教祖」を「天の将軍」として、説くという、理性に反した方法ではなかったのは、当然です。

現在、戦前の天理教出版物の閲覧が、厳しく、許されなくなっているのは、そこには、戦争協力教理をはじめとして、まさに、方便としての、教祖の教えとは違うものが、書かれているからです。
山名系は、そうした戦前の自分達の過ちは、さらりと忘れて、時代に合わせた、「人間完成の道」なる教理を提言し、
それが今も天理教団の思想を、歪んだものとしています。
「徳」による差別。
天理教の教えを説くものは、「親の代理」であり、それは「理の親」なのだと、信仰の現場での親心を説いていた河原町系がこぞって、理の親信仰を採用し、戦前の差別信仰を蔓延させ、それが、戦後には、諸井系教義として、差別の理の親信仰を蔓延させました。
こうした事は、中山みきを「天の将軍」と認めるどころか、「神と人との仲介』と、偽って教える事となりました。
冷静に考えるなら、山名系の教義は、方便の道と言う事が直ぐにわかるはずです。

教祖在世当時の、霊能を、「話一条」のおたすけとして説いていた山名系は、教祖が扉を開かれた時には、立教以来予言されていた、大切な「神の命日」２６日に、それも、おふでさきにきちんと知らされた、正月２６日に、お地場に来ていません。
河原町系も同じです。
それは、官憲の圧迫とその内容、拘引した直接的な教祖への拷問を経験してから、地場でのお勤めは不可能であると判断していた、なによりの証拠です。
獄寒の２月、水をぶっかけても、天啓をやめさせようとした警官により、歩く事もかなわぬほどに痛めつけられた８９才の婆さんには、見切りをつけていたと言う事です。
「教祖」そのものの価値よりも、「説かれた教え」に価値を見出していた姿の、自白です。

そして彼らは、敬神愛国の尊王運動と軌を一にしました。
天輪王講社という、方便の宗教家として、教祖の教えを用いて、成功をおさめたのです。

教祖が扉を開いて、普通の人から見たら教祖が死んで、それで最早公認しかないという切羽詰った状態に置かれた時、
本席の口を通して、「やりたいものがあった」と、それを渡そうという、存命の教祖の声がありました。
「話し一条」の霊能ではなく、「さづけ」による霊能が、親神から渡されると宣言されました。

教祖が死んだとき、人は、飯田家に集まりました。
水の授けの霊能者だったからです。

皆誤解していますが、教祖が扉開くまでのおたすけは、「おはなし」によるものであり、「おつとめ」らよるものでありました。
病たすけのおさづけは、ほんの数人しか授けられていなかったから、当然といえば当然ですが、原典の根本の教えでは、
「こふき」が欲しいとあります。
「話し一条」のたすけ道というのは、間違いではなく、正しいのですが、それが、「元の地場」を離れて、霊能の水さえ開けばという心に向かう。
水のさづけを、渡されたと言う事の、意味は深いのです。

>>106
> 教祖が扉を開いた後に、飯田家にみんなが集まって会議しています。
> それは、山名のしていたことを、皆がしていくしかないという、
> 天輪教会に向う目的であり、この会議に参加した人は、みんな異端因縁と言う事です。
>>108
> 教祖が死んだとき、人は、飯田家に集まりました。
> 水の授けの霊能者だったからです。

日本が太平洋戦争に負けて、天理教の戦時体制に終止符が打たれたのは、明治２２年から１２３、１２３の切れ目の６０年目の時の事になります。
その時に、立教１１０年１２月３１日。教規の改正がなされて、公選制の教務総長制度となります。
復元の、始り、立教１１１年。
初代教務総長に、諸井慶五郎さんが選出されています。
それまで説いていた、戦争協力教理の代表が、引き続いて指導者として、選挙で選ばれているのは、教団組織の維持の方便においての、指導者だったからです。
天皇制に合致させて、教えを曲げて発展したが、今度は、戦後の時代にどんな衣を着ようかというのも、応法の方便の達人に委ねたと言う事で、
安堵村の飯田宅で、教祖は死んだどうしようと、集まったのと、
日本は負けた。天皇は神じゃなくなった。どうしようと、集まったのと、
そっくりです。

基本。氏へ
何故にトリップを変えるのかな？
論調が違うからなのかな？
どうでもいいけど、知ってみたい天理スレの七不思議の一つ

>>110
基本が過去において既に語ってことではない内容が、主になる場合については、この基本が語ることとしています。
>>109
教祖が親神さまだと言う、真実を貫くという道を通った者は、歴史的に、教団組織から追放や、懲戒免職を受けています。
「応法の苦労」を理解せよというのが、当時のリーダーの言い分と言う事です。
まして、教祖が天の将軍だと言う教理は、誰も説いた事がありません。
やっと、教祖が親神さまだ、までは、信仰上の復元の入り口につきましたが、教祖が天理王命という、真実の入り口に立っただけです。

「王」と、いう呼称を隠し続け、「将軍」という表現を隠し続けて、生き神様と言う事実も否定し、
山名系は、「神と人とをなかだつする、中山みき」という、存在を、説いていたのです。

道友社・諸井慶徳著作集第八巻、「天理教講座」に、「天理王命」の神名についての解説があります。
引用しましょう。
「この親神様は、人間がたたえ申して、ぬかづく御名として天理王命様と申し上げるのであります。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(天理教講座、p13)
教祖は、なんと仰せられているのか、「我が前にぬかづけ」と仰せでしょうか。
【麻と絹と木綿の話】逸話篇26
　明治五年、教祖が、松尾の家に御滞在中のことである。お居間へ朝の御挨拶に伺うた市兵衛、ハルの夫婦に、教祖は、
「あんた達二人とも、わしの前へ来る時は、いつも羽織を着ているが、今日からは、普段着のままにしなされ。その方が、あんた達も気楽でええやろ。」
これが、天理王命である。
「王」の前に出るに、普段着で出よ。「将軍」の前に出るのに、普段着で出よ。
これが、神では無い、天の将軍様のお言葉です。

天理教の神は、神では無い。
天の将軍様である。
おさづけを渡すにも、普段着で、渡している、天の将軍様です。
【長々の間】逸話篇83
　宮森与三郎が、お屋敷の田圃で農作業の最中、教祖から急にお呼び出しがあった。急の事であったので、「何事かしら、」と、思いながら、野良着のまま、急いで御前に参上すると、その場で、おさづけの理をお渡し下された。その上、
「長々の間、御苦労であった。」
と、結構なねぎらいのお言葉を下された。

>>112
> 112 ：基本。 ◆2uq.bf8CiU ：2005/12/27(火) 10:02:45 ID:XG/inN7D
道友社・諸井慶徳著作集第八巻、「天理教講座」に、「天理王命」の神名についての解説があります。
>「この親神様は、人間がたたえ申して、ぬかづく御名として天理王命様と申し上げるのであります。」
神にぬかづく、「ぬかづく」というのは「額づく」で、額を地べたに押し付けるほど頭をさげて、拝すること。
こうして、全く、「中山みき・天理王命」の教えとは、まるで異なる、「額づき信仰」が、諸井慶徳さんによって、天理大学、天理教校、全ての知識層に、撒かれたのです。

神にもぬかづけ、神の代理の「理の親」にもぬかづけ。
そして、理の親信仰は、教団をおおい尽くす。まさに、道の中の反対でした。

山名系教義を、基本が、掃除しなさいという意味は、お分かりいただけたでしょう。
教えを曲げてしまった、責任者だからです。
その、教祖が親神だと言う、究極の一点を外れた、山名系・河原町系に導かれた天理教団が、沈む船となるのは、１２６の数理です。
異端たちに吸い寄せられて、胸の掃除をするのが、３６２５です。

英雄が死にました。

日本男児、桜と散る「国を売ることは出来ない」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051227-00000401-yom-soci

上海総領事館員が昨年自殺、「中国が機密強要」と遺書

　中国・上海の在上海日本総領事館に勤務していた４０歳代の男性館員が昨年５月、中国側から外交機密に関連する情報などの提供を強要されていたとする遺書を残し、総領事館内で自殺していたことが分かった。

　外務省は館員が死亡したことは認めているが、「遺族の意向があり、詳細については話せない」としている。

　複数の政府関係者らによると、館員は、総領事館と外務省本省との間でやり取りされる公電の通信技術を担当する「電信官」だった。

　自殺後、総領事や家族などにあてた遺書が数通見つかっており、このうち総領事あての遺書の中に、中国人の男から交友関係を問題視され、総領事館の情報を提供するよう求められたという趣旨の内容が記されていたという。

　要求された項目は、総領事館に勤務する館員の氏名や、外交機密に属する文書などを上海から日本に運ぶ際に利用する航空便名――などだったといい、男は情報機関関係者だった可能性が高いとみられている。

　遺書の中に、「国を売ることはできない」などとも書かれており、館員は外交機密に関する情報は男に伝えなかったとみられる。
（読売新聞） - 12月27日3時11分

>>111
なるほどね！お初系がメインの時はこちら→◆2uq.bf8CiU のトリップで、
既に語った事がある内容や、コピペの時は→◆XE./kJ00CA になるのね。
了解。

>>112
>そして、文章は、こう続きます。
『思うに天理とは、お働きの筋道であり、秩序であります。』
『王とは主であり、命とは敬称でございます。』
『即ち天理教の信仰者は日々親神様に対して、この御名をたたえ申し上げてお祈り申しているのであります。』
天理王命とは、物事の筋道であり、秩序である「主」を敬称する名前だというのです。
みんな、これに騙されました。
今もだまされ続けていると言ってよいでしょう。
天理大学親里研究所編、天理教事典には、こうあります。
『「てんのり」［天理］　親神の人間的境位を超越した絶対的境位を天といい、理はすじみちを言う。』
『すなわち、天の理とは、親神の絶対的すじみちをいう。』(天理教事典p543)
まさに、諸井慶徳さんの異説が、教団教理となっている事を物語っている。

天理王命とは、中山みき様の御名である。

明治二十一年一月八日（陰暦十一月二十五日）　松村吉太郎おぢばへ参詣おさしづ
・・・
天理王命というは、五十年前より誠の理である。
こゝに一つの処、天理王命という原因は、元無い人間を拵えた神一条である。
元五十年前より始まった。
元聞き分けて貰いたい。
何処其処で誰それという者でない。ほん何でもない百姓家の者、何にも知らん女一人。
何でもない者や。・・・

「元」、は、５０年前より始まった。
「元」、は、百姓の女一人。
と、断言されてある。
その神名である天理王命の原因は、元無い人間を拵えた神一条であり、その原因あるからこそ、教祖は親神として、表に現れて出たのである。

天理教の神は、諸井系教義の説く、「神」ではない。
人間に優しい、をやであり、存命でいる百姓の女である。

>>116
＞天理王命とは、中山みき様の御名である。

時々、目を通させてもらってるんだけど、
違うんでない？
親神様のお鎮まり下さる場所、人間宿仕込みの場所、
よろづたすけのつとめ場所である、元のぢば（かんろだい）その『場所』に、
親神「天理王命」の名を授けたはず。

それと、天理王命の名を授けたのは人間・中山みき様でなくて、
月日のやしろとなった教祖、
すなわち、親神様が直々にかんろだいを据えよとおっしゃられたことになる。

>>117
> よろづたすけのつとめ場所である、元のぢば（かんろだい）その『場所』に、
> 親神「天理王命」の名を授けたはず。
これは、天理教の教典の文章から、そのように、理解されている事だと思います。
原典に於いては、
「神は四方正面である」(22.6.17)
「この屋敷と言うは何屋敷と言うか、聞いているか、神屋敷という」(23.4.19)
「神やしきと言えば神という」(24.11.9、刻限)
このように、示されていますから、
刻限をもって、「神屋敷といえば神という」とありますから、つまり、「神屋敷が天理王命」という意味になります。
おふでさきには、「このところやまとのぢばのかみがたと」と、知らされてあります。
おさしづに言われた所の「神屋敷といえば神」の、そこで言われる「神屋敷」とは、おふでさきの「ぢば」の事です。
そこで、「天理王命の神名は教祖につけられたものであるが、人のねたみがあって、ぢばに天理王命と神名を」と言う文意で示されているのは、
この、刻限「神屋敷と言えば神という」との、お言葉に基づくものです。

原典には、直接には、地場の場所に天理王命の神名を授けたとは、示された文意のお言葉ははありません。

教義史料集成部編の、高校教義科副読本(昭和５１年１１月２６日発行)には、このように書かれています。

「すなわち、親神天理王命は、お体は全宇宙で、お心はひながた五十年における教祖のお心として、はっきりお現れくだされている。」
「この教祖にそなわる天理王命の神名を、末代ゆるぎない信仰のめどを教えようと、同時に、かんろだいのぢばにおつけになった。」
(高校教義科副読本ｐ１３〜ｐ１４)
これが、史料集成部の、見解と言う事です。
「教祖にそなわる天理王命の神名を、末代ゆるぎない信仰のめどを教えようと、同時に、かんろだいのぢばにおつけになった。」

「教祖に備わる天理王命の神名」を、「神屋敷と言えば神」であることから、一つの理である事を示して、「同時に」つけていた。
１１７さんが、天理の高校で高校教義科の副読本をきちんと読んでおられたら、容易に承知できた事と思います。
基本は、天理の高校ではありませんが、天理市で売られていましたので、読んで勉強して、知りました。
山名系の本ばかり読んでいると、肝心な根本を見落としますね。

「教祖に備わる天理王命の神名」

これが、教会本部教義の基本です。

二代真柱様は、「地上の親神である教祖」という事を言われています。
「地上の月日」と、全く同じ意味ですが、次のような文章の中で、です。
『ぢばは、かんろだいの据わるべきぢばのある一点である、と説明している点から申すならば、ほんまんなかであり、天理王命の神名を授けられた地点であり、ここに据えられるかんろだいに天からじきもつのご守護があり、
地上の親神である教祖に渡されるのであります。』(m26.3.27)
ここには、問題の件について二つの事が説かれています。
�@、ぢばは天理王命の神名を授けられた地点である。
�A、教祖は地上の親神(天理王命)であり、ぢば(天理王命)にて、じきもつを渡される。
この、理の構造をきちんと、理解しないと、高校教義の基本の意味が理解できないでしょう。
仮に、全宇宙＝親神・天理王命とする立場から、高校教義副読本の分を、読み替えますと、こうなります。
「全宇宙は、中山みきのお心として、出現した。そして、全宇宙は、甘露台のたつべき地場に神名・天理王命を授けた。」
山名系の、論理は、この構造です。そして、教祖を親神と人との仲介者と言います。
だが、おふでさきには、こうあります。
　しかときけ　くちハ月日がみなかりて 心ハ月日　みなかしている(十二号　68)
つまり、教祖の心は全部「月日」ということになります。
お筆先に基づくなら、仮に全宇宙を親神として、呼ぶ場合にも、次のように、補正されなければならなくなります。
「中山みきの心は全宇宙の心として、出現した。そして、全宇宙は、中山みきにそなわる天理王命の神名を、ぢばの一点に授けた。」

さて、全宇宙は、「からだ」です。親神の体です。
天理教に於いては、「心一つ」こそ、存在の本質です。
全宇宙という、「親神の体」を信仰するのが、天理教でしょうか。
中山みきという、「親神の心」を信仰するのでしょうか。
いずれが、本質かは明らかです。
中山みきという、存命の、地上の親神が天理王命の、基本です。
その天理王命の名を、同じ名を付けて頂いているのが、ぢばの一点なのです。
「元」は、中山みき様です。

>>118 ：名無しさん＠３周年：2005/12/27(火) 14:14:41 ID:8k5wzlAy
> それと、天理王命の名を授けたのは人間・中山みき様でなくて、
おふでさきを、お読みください。
> しかときけ　くちハ月日がみなかりて
> 心ハ月日　みなかしている (十二号　68)
天理王命の名をつけたのは、口は月日が借りて、心は月日のものである、中山みき様です。
それは、人間として出現した「親神」です。

二代真柱様は、その著作「おふでさきに現れた親心」の中で、
「三権分立のような意味で言うならば、
『いったい教祖様は陽気暮らしへの道について、立法府なんであろうか、行政府なんであろうか』という疑問を投げかけた時に、
『立法者でもあり行政者でもある』と言わざるを得ない。」
と、記されています。
「月日の社」としての立場を甲、「ひながたの親」の立場を乙、となされた上で、
おふでさきにも、甲乙の立場の違いで語られ方が違うという事を、説明されています。
その中、こふき本の１６年本に、８６歳の中山みきに「天輪王之命」と名を授けた由来と、みきの代わりにこの屋敷の地名に「天理王命」と名を授けたという事が記録されている実例をひいています。
そして、それが、「乙」の立場で、教えられたものである事も示されています。
　「元の十柱の神の魂を、一に人間に生まれさせおいて、これに月日入りこみ、人間のする事は、何事によらず教え来たる事ゆえに、人間は月日の使うた一の道具なる。」
と、その部分までを引用されている。
二代真柱様のお立場では、「説話者としての教祖のお立場」は甲であるとされている。
月日のスピーカーとまで、比ゆされている。
そして、たたえまつる意味で天理王命と申すばあいには、乙の立場ではないかと、言われている。
これに関しては、各自で、おふでさきに現れた親心に、学んで頂きたい。

つまり、百姓の女は、乙の立場であり、「天理王命と称えまつる」、その理は、地場にあるけれども、そのお心は、存命の教祖にあると、先に教えられていたのである。

>>117 ：名無しさん＠３周年：2005/12/27(火) 14:10:47 ID:8k5wzlAy
>>116
>>天理王命とは、中山みき様の御名である。
> 時々、目を通させてもらってるんだけど、 違うんでない？
> 親神様のお鎮まり下さる場所、人間宿仕込みの場所、
> よろづたすけのつとめ場所である、元のぢば（かんろだい）その『場所』に、
> 親神「天理王命」の名を授けたはず。
こふき話、天理教教典も「こふき」ですが、こふき話にある事に於いては、「人に神名を授けないで、ぢばの処に神名を授けた」とあります。
しかし、元は、天理王命は「中山みき様」にそなわった名です。
教典には、こうあります。
「更に深い思惑から、親神天理王命の神名を、末代変わらぬ親里ぢばに名付け、
又、一れつのたすけを急き込む上から、姿をかくして存命のまま、
恒に、元の屋敷に留まり、扉を開いて、日夜をわかたず守護され、
一れつ子供の上に、尽きぬ親心をそそがれている。」

いつもながらの応法レトリックですが、教祖は、天理王命の名を返上したとも、名は、天理王ではないとも、書かれていない。
次の文章も、正に、二代真柱様の応法レトリックの手法の見事さに、感嘆するはずです。

「ぢばは、天理王命の神名を授けられたところ、その理を以て、教祖は存命のまま、永久にここに留まり、一列を守護されている。」

ここに仕掛けられた、応法レトリック、見事に引っ掛けられると、「山名系の自白」に陥る事になる。

「ぢばは、天理王命の神名を授けられたところ、その理を以て、教祖は存命のまま、永久にここに留まり、一列を守護されている。
　　どのよふな　たすけするのも　しんちつの　をやがいるから　みなひきうける　　　　七号１０１
　実に、天理王命、教祖、ぢばは、その理ひとつであって、陽気暮らしへのたすけ一条の道は、この理をうけて、初めて成就される。」(天理教教典ｐ４３)

考え方を、整理しましょう。こんな、二代真柱様の講話がありました。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1098683582
352
二代真柱様のお言葉です。 「教会長は、大教会長であろうと、分教会長であろうと、或いは場合に依ったならば、布教所を担当している単独布教者であろうと、全て同じ理であります。」
ここに、全て同じ理ですと、並べられているものは、この場合は、「大教会長、分教会長、 布教所の単独布教師」このように、並んでいます。
教典では、「天理王命、教祖、ぢばは、その理ひとつであって」と、並べられています。
順序としてみた時、根は、先に書かれているほうです。
　大教会⇒分教会⇒布教所　と、そういう基本があるように、天理王命⇒教祖⇒ぢは゛、と、これが基本の順序です。
空間的には、このようになります。　全宇宙の体(天理王命)⇒中山みき様の体(天理王命)⇒ぢば(天理王命)
時間的にも、こうなります。　立教以前の元の神・実の神(天理王命)⇒中山みき様(天理王命)⇒ぢば(天理王命)
フリーフォーラムには、書いておいたこと或る事はここでは省略します。
理としての、順序もこうなります。
　人間始めた元のをや(天理王命)⇒神が表に出た元のをや(天理王命)⇒かぐらのをや(天理王命)
つまり、
「天理王命、教祖、ぢばは、その理ひとつであって」と、教典にある文章は、
「その理」とは、「その理」の「その理」とは、「天理王命」が一元の、元なのです。
「ぢば」が、天理王命や教祖の元ではないと言う事に、意識を正してから、冷静に、教典本文を、ご思案ください。

二代真柱様の、天理教教典は、正に、名文です。
「天理王命、教祖、ぢばは、その理ひとつであって」とは、「その」が、何を直接に示しているかという解釈の仕方というもので、意味が変わります。

「天理王命、教祖、ぢばは、それらの理ひとつであって」とは、書かれていません。
「それらの理ひとつであって」ならば、単純に「天理王命、教祖、ぢばは、同じ一つの理」と言う解釈になります。
「その」であります。「その理」です。
連体詞である、「その」の用法は、相手に近い、または相手側に属するものを指す語と、辞書にあります。
連体詞である、「この」の用法は、話し手に近いものを指す語と、辞書にあります。
この、「その」と「この」の違いを、よく注意して、読み直して見ましょう。

　ぢばは、天理王命の神名を授けられたところ、
　その理を以て、教祖は存命のまま、永久にここに留まり、一列を守護されている。
　　どのよふな　たすけするのも　しんちつの　をやがいるから　みなひきうける　　　　七号１０１
　実に、天理王命、教祖、ぢばは、
　その理ひとつであって、陽気暮らしへのたすけ一条の道は、
　この理をうけて、初めて成就される。」(天理教教典ｐ４３)

なんと、深遠な文章でしょうか。

>>126
天理教教典です。天理教会本部はぢばを聖地として存在します。
そこで「この」と「その」の関係は、信者の位置から言うと、このようになります。
「この」の順⇒　天理教信者から　ぢば⇒教祖⇒天理王命
「その」の順⇒　　天理王命⇒教祖⇒ぢば　から天理教信者

そこで、解釈はこうなります。後ろの部分からです。
「陽気暮らしへのたすけ一条の道は、この理をうけて、初めて成就される。」とは、
「陽気暮らしへのたすけ一条の道は、ぢばの理をうけて、初めて成就される。」と、解釈されます。
前の部分です。解釈します。
「ぢばは、天理王命の神名を授けられたところ、その理を以て、教祖は存命のまま、永久にここに留まり、一列を守護されている。」とは、
「ぢばは、天理王命の神名を授けられたところ、天理王命と授けた理を以て、教祖は永久ににここに留まり、一列を守護されている。」」と、解釈されます。

そして、肝心の部分です。
「実に、天理王命、教祖、ぢばは、 その理ひとつであって、」とは、
「実に、天理王命、教祖、ぢばは、 月日よりつけた名前のその理ひとつであって、」と解釈します。
これが、基本の解釈です。

>>127
つまり、天理王命(全宇宙が体)も、教祖・中山みき(天理王命の名をそなわる)も、ぢば(教祖より天理王命と名を付けられる)も、その元は、
月日より付けた名前として、理は一つ、みんな「天理王命」と言う事です。

明治二十一年一月八日（陰暦十一月二十五日）　松村吉太郎おぢばへ参詣おさしづ
・・・
天理王命というは、五十年前より誠の理である。
こゝに一つの処、天理王命という原因は、元無い人間を拵えた神一条である。
元五十年前より始まった。 元聞き分けて貰いたい。

解説しましょう。
「天理王命というは、五十年前より誠の理である。」⇒中山みき様(天理王命)の事です。
「こゝに一つの処、天理王命という」⇒ぢば(天理王命)のことです。
「こゝに一つの処、天理王命という原因は」⇒ぢばに神名を授けた原因は、と言う事です。
「元」⇒月日親神(天理王命)がいりこまれた、最初の胎内・苗代＝いざなみのみこと＝魂としての中山みき(天理王命)の事です。

「元無い人間を拵えた神一条である。」⇒その元の神(いざなみのみこと)とは月日が人間を拵えた、神一条のひながた・教祖ということです。
「神一条」⇒人間を産みおろし、育てる神一条の教祖(天理王命)を意味します。
「元五十年前より始まった。」 ⇒神一条の教祖は立教以来、新たな元始まりを始めたという意味です。
「元聞き分けて貰いたい。」⇒天理王命の元、中山みきが元の神(天理王命)であることを聞き分けてもらいたい。
と、このように、理をきちんと知らされています。

原典に基づいて、天理教教典は、きちんとしています。
そして、教祖が、天理王命である事と、教典の文章は、きちんと整合しています。
間違って読むと、山名系の様に、「教祖は仲介者」という、誤解ばかりが強調されて、「人間中山みき」という、不合理が説かれます。

中山みきの心は全宇宙の心として、出現した。そして、全宇宙は、中山みきにそなわる天理王命の神名を、ぢばの一点に授けた。
神名を、中山みきが付与する事によって、ぢばは、天理王命の理とひとつになったということでした。

あくまでも、中心は、中山みき様であり、御名は「天理王命」です。
しかし、「ぢば」から、人は、天理王命と、触れる事しかないのです。

悪の道　天理教団　金儲け　はげたか方針　壊滅近し

女のみ　やけに強い　スポーツ界　日本男児は　陰に隠れて

カトリーヌ　アメリカ南部　大暴れ　黒人救助　後回しされ

パキスタン　震災悲劇　日本でも　必ず起こる　準備は皆無

株価とは　入力ミスで　金が降る　１夜で億が　生まれる世界

ＩＴは　金を生む生む　ホリエモン　選挙出たのは　ＣＭ兼ねて

446 ：基本。 ◆2uq.bf8CiU ：2005/12/12(月) 22:54:18 ID:pkFmD7rS
　……　‥‥‥‥‥‥‥‥　‥‥‥‥‥
> 「 一発 ドーンとやってみたら 」
と、言うような、短絡的な教えは、天理教祖は説いておられません。
気の長くなるような、年限のかかるのが天理教です。
教祖の気の長さに、ついていけるには、よほどの信心ぶかさが必要です。

　　　自称基本が出たら目を言うから、あの日

「 ドーンと一発、電車が飛んだ 」

自称基本ちゃんには何の責任もないょ。

全責任は、中山沢

そして、また又ピエロ、自称基本がしゃしゃりでる。

『第２９章　だめの教え。(最後の教え・根本の教え)・・・
　本教と他の教えとの関係がよく問題にされたのでありますが、それは、
　応法の教え(異教)　だめの教え(本教)　との関係であると申せます。』
(深谷忠政著、だめの教え・天理教より・・・)
親神様は、天理教会について、「応法」と仰せられています。
深谷忠政先生は、それを知りながら、なんで、こんな「嘘」を書いたのでしょうか。

それは、みんなに、天理教は「だめの教え」なんだと説明するための、方便としての嘘です。
それが、嘘を用いて説明する事が、「嘘も方便」の応法の道です。
山名系・諸井系・深谷系は、応法の「神学・教学」です。

親神様は、
　　明治二十三年九月三日　朝
上原佐助願
さあ／＼尋ねる事情／＼、身の処にどうも心得んという。
尋ねる処、内々の事情、遠く事情、内々もう／＼待って／＼一つの事情、又一つには、運び掛けたる事情、ほんの満足をさす理を許してある。心胆一つの理は応法という。
どうでも／＼というは世上、心の内は、神一条の道は今と言う。
今と言えばよう聞いて置け。身の処に一寸印、印あれば尋ねる。尋ぬれば諭そ。
諭さば皆んなよう思案せよ。
今という今は応法の道であるから、心に応法と心胆の理を分けねばならん。
やって了う／＼。
やれ／＼と言うてやって了えば後はどうもならん。
控えというものが無ければならん。
今一時は世上は皆そう成ってある。
一名一人の事情に諭し置くから、よう思案するよう。
身上は案ぜる事は要らん。

と、天理教会の応法の神一条と、「心胆」と、区別しておられます。

信者の方とりあえず見て下さい。心の栄養剤になります決して宗教否定のページではありませんので。よろしくお願い致します。http://hp13.0zero.jp/327/happyDElife/

これら世界一切はパーチャル仕様。
理法により生まれた宇宙は、天地（あめつち）様の、ひとり芝居、ひとりゲーム。
計算どうり狂い無くコトは完璧に実行され
オス（男)もメス（女)も、取り澄ました存在の振りを強いられる。
君もあなたも、もっともらしい存在の振りを、していますか ?

あんた達だいじょーぶ？

おまえ達の方こそだいじょーびヵョ？　心配だなァー

質問です。
天理教ってどんな宗教ですか?
どなたか天理教の教えをひと言で語ってください。

>>1
これこれ！　中山みきさんは、いわゆる「ウォークイン」と呼ばれる存在だったんだよ。
当時の丹波市･庄屋敷界隈の事情をよく鑑みてから、中山みきさんの本懐がいずこにあったかをしっくり思案定めをしないと本末転倒というもんだぜ？

>>138
「まずは、この僕を見てください！　僕の有り様をじっくり観察すれば、天理教というものがどんなものかが如実にわかることでしょう」という性質の宗教だと自分は思います。
行動で示さないと、天理教とは何かを本当に理解できるものではありません。
また、「陽気暮らし」が実践できているを以って、はじめて「天理教信者」だと言えるものだと考えます。
ダテに教祖は「拝み祈祷でゆくでなし」だと仰せではないと思います。

>>138
中山みきさまの示された事を模倣すること。

>>141
貧に落ちきれってか？

ばかじゃん

>>142
> ばかじゃん
率直に、こう言いきれる人には、素質があります。
天理教馬鹿になる素質の事です。

桂馬　「なぁ」
香車　「うん」
桂馬　「・・・・・・」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「ぶっちゃけ暇じゃね？」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「・・・・・・」
桂馬　「寝んなよ」
香車　「寝てねーよ」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「おい」
香車　「うん」
桂馬　「なんか歩の野郎出すぎじゃね？」
香車　「気のせいじゃね」
桂馬　「気のせいか」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「銀のおっさん、右寄りすぎじゃね？」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「・・・・・・」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「やっべ、角のアニキ特攻しちゃったよ」
香車　「すげー」
桂馬　「・・・・・・」
香車　「・・・・・・」
桂馬　「おい」
香車　「うん」
桂馬　「なんか来た」
香車　「まじで」
桂馬　「斜めからものすごい勢いでなんか来た」
香車　「あ、成った」
桂馬　「――――」
香車　「もうだめかもわからんね」

>>142
貧に落ちきる過程で
その人の財産がどこに流れていくか
考えてみませう。

>>145
その過程で気付いてやめるか、洗脳が解けないまま最後まで行き着くか。

>>146
貧困な固定観念でしかものを考えられない。
貧に落ちきると言う意味も理もわからないで、浅はかな固定観念をくどくど言うのでは、もはや、八島系も末期的ですね。

真からの覚悟と言う、ちゃんとひながたの意味も理も分かって、それでする事です。
ただ、人間心の固まりでは、出来るものではないし、神様と共に通らなければ、とおれませんよ。
存命の教祖と共に、ちゃんと理を見て通るものです。

無神論の、社会正義気取りでは、不思議な神の話は、理解できなくても、しかたの無い事です。

>>149
無神論者の社会正義ね・・・
そっちの方が共感できるな。

不思議なたすけかぁ・・・それを商売にするのは(ry・・・

しかしまぁ、基本は相変わらずだな。奴の話には「理」しか出てこんな。
奴の語彙には「誠」とか「真実」、「心」とかいうのはないのかね。
つーか、奴は性悪説だな。人間心＝悪いもの、だ。
だったら、人の事とやかく言う前に、自分の人間心どうにかしろってんだ。
アレが駄目だ、コレが駄目だ…結局ナニがいいわけ？自分の自論か？
それが駄目だから、あんたはこんなところで下らない事書いてる
はめになるんだろうが。そういう状況になる事も「親神様のご守護」だ。
まあ、百歩譲って、理に関しては知識があるとしよう。しかしだ。
それでも、仕事の全く出来ない東大卒とおんなじだ。より良い仕事を
する為に勉強をする。人の役に立つように勉強をする。
あんたには、その辺の目的意識が全くない。勉強のために勉強してる。
仕事も出来なければ、人の役にも立たない。あんたの自論？
それは既に形骸である。敢えて言おう。カスであると。
この道は、理の道じゃなくて、心の道やからな。

ﾊｲﾊｲ

わざわざ上げんでもええがな。

ﾊｲﾊｲとﾊｲあがる。



ﾊｲｯ ﾊｲｯ ﾊｲﾊｲﾊｲｯ！♪

ｱﾙｱﾙ探険(ry

暇やな。

>>155

そこらへんは東北並に寒いかぇ？

あー、なるほど。わかった。
今日は別に寒くないだろ。

それ何機

なんか、すごくのほほんとする会話…　好きです。

とりあえず、旦　ホットコーヒーでもどうぞ。

サトゥ ォウミでお願いします。

了解しやした。

コーヒーにミルク入れる派ですか？

いつもは気分に任せてます。今回は頂きます。

なんか静かやね。　ジャイアンはコンサートかなｗ

あまりやると弱いものいじめになるので、このへんで。

ご馳走様でした。

>>151
いいこと言うよな
あれはこう、これはああ、あいつはああ、こいつはああ、と、
脳内を一方的に垂れ流す手法は、右翼の街宣カーと同じ。
基本って在日じゃないのか？
はげしくBとかKの香りがするんだが。

>>151
> しかしまぁ、基本は相変わらずだな。奴の話には「理」しか出てこんな。
> 奴の語彙には「誠」とか「真実」、「心」とかいうのはないのかね。
「理」とは、誠・真実、親心、そのものですからねえ・・。
「理」は、神であり、天理教の神は、たすけ一条の親神様ですから、ねえ。
言い尽くされてしまうのです。
> 自分の自論か？
> それが駄目だから、あんたはこんなところで下らない事書いてる
はめになるんだろうが。
> そういう状況になる事も「親神様のご守護」だ
自分の持論と、自論と、天理教の基本とは異なるものでしょう。
こんなところと言いますが、そんなに軽く見てはいけないと思います。
インターネットの２ちゃんは、私には、有難くももったいない所なのです。
基本の状況の事を、「親神様のご守護」と、それは、「理」と言うのです。
誠とか、真実とか言う言葉で語りますと、教祖からのやさしい親心と誠真実をおかけ頂いて、おります。
この結構を、どのように、お伝えしたら宜しいのか、
それだけが課題です。

おとぎばなし・妄想よ！なんかにこじつけて金を巻き上げる詐欺集団！気味わりぃし！

個人の人格攻撃に走るより
このスレの目的「天理教の神は神でない」について
討論する事が大事な気がするんだけど。
なんか、鯖がもったいなくね。

先ず具体的に>>1に対してなぜ「中山みきは悪霊の使徒である」
のか具体例が欲しい。

そして反論も欲しい。

あと、住人さん達で天理教のスレを上手く
カテゴリー別にまとめてもらって上手に運営していただけたら
どうでしょうか？

やっぱ、他の板の「手本」になるくらいにならなきゃ。

>>166
そういうの味噌糞一緒って言うんだ。
お前が言ってるのは、国語も社会も数学も英語も理科も
全部数学ですからっていってるのと一緒だ。
その辺ちゃんと勉強しなおせ。ちゃんと、身をもって習得しろ。
ああ、これも言っておくか。お前が「全部理ですから」
って言うのはだな、「理立てせい！」「親の理を立てろ」
「理がわからんからそうなるのだ」って馬鹿共がワケワカな
癖に威張り散らすことの片棒担ぐことになるんだよ。
つまり世の中ってのはそういうもんだ。巡り巡ってる。
だから俺は人の事とやかく言う前に自分の事をどうにかしろ、
と言ってる。本当にお前の親神様の教えに対する理解は下らない。
もう一つ教えてやる。理詰めで考えるってのは、感情捨てるのだ。
お前のは理詰めで考えてるようなことを言っておきながら、
自分の感情が入りまくりだ。つまり、理詰めとしては成り立たない。
最後に言っておく。
＞こんなところと言いますが、そんなに軽く見てはいけないと思います。
＞インターネットの２ちゃんは、私には、有難くももったいない所なのです。
馬鹿タレ。ここが最初からこんな状態だったと思ってるのか？まあ、いい。
あんまり糞みたいな事をしつこく書くと、天理スレが糞だらけになっちまうぞ。
そうやってお前は自分の手で有り難くももったいない所無くしていくわけだな。

さいたみゃー

>>170
＞もう一つ教えてやる。

こんなバカに教えられるのもいやだな。

>>172
じゃあ読むなよ。

いやいや、ものの道理の分からないと言う事は、大変な事と、お察し申し上げます。
何が、味噌でなにが、糞かという事の違いは、170さん、あなたが一番に分かっておられない。
と、思います。
基本の教理は、きちんとしていますよ。
「理」とは、神様の親心。
そこに、秘伝の味噌があるということです。
あなたの食したことの無い、美味な教理というものです。

基本は在日ﾁｮｿ工作員
洗脳担当

>>151
＞つーか、奴は性悪説だな。人間心＝悪いもの、だ。 ×

基本の脳内では
純粋日本人＝性悪説　
在日韓国人＝性善説　

まさにテ○リストwwwwwww

>>176

いいかげんにしろよ、無職オナニー信者のおっさん

>>174
何言っても無駄なようだな。まあ、あれだ。わかり易く言えば、
天理教ORTHODOXの主とお前は、俺から見れば同じだ。
つまり、お前に対してこれからやることも、あの時と一緒だ。
＞あなたの食したことの無い、美味な教理というものです。
何だっけな？正確には忘れたが、「啓示の真実」だったかな？
全くやることは同じだな。お前みたいになる教理なんか、
誰も聞きたくねぇっつーの。まあ、とにかく似たようなもんだ。
＞「理」とは、神様の親心。
だから味噌糞一緒って言ってんだ。理と情は別もんだ。
二つ一つが天の理だ。お前は理の迷路から出られない人間だよ。

まあ、「理」って言葉で片付けようと思えば、
何でもそれで片付いてしまわない事もないわけだがな、
それこそ馬鹿の一つ覚えだ。お前はそういう時代の人間だ。
何でも理で片付けていてどうなる？お前のお供えって言葉は、
やっぱり理立てか？なあ、そういうのに目くじら立ててるのは、
お前じゃないのか？その辺のことに対する返答は、ないよな？
都合の悪いことはシカトでスルーか？まあいい。
人を助ける心のない理の組み立てなんて、いくらでも出来るんだよ。
そういうことがわからないで、理云々と偉そうに語るんじゃない。

>>175-176
あんまり在日とか言わんほうがいいと思うぞ。
まあ、人の言うこと聞かないとか、いつでも自分が正しくて、
周りが悪いとかいう感じの特徴を掴んで、
そう非難される在日の方々と同じに見るのかもしれないが、
日本人の中にもそういうのは居るわけだし、
在日の方の中にも素晴らしい人はいる。
というか、結局言いたいのは、
あんまりそう書くと、在日の皆さんに失礼だ、と言う事。
多分、在日の方々の方がかなりましだ。

>>180
在日乙！

>>181
つまらん事でわざわざ上げてつまらん奴だな。
まあ、こんな風になる奴が居るだろうと思っての
名無しなわけだ。ここ掃除しようと思ったら、
糞まみれになっても便所掃除してやる、とか、
ヘドロまみれになってもドブさらいしてやる、とか、
そういう覚悟は必要だわな。コテつけたら、
糞やヘドロがついてきやがるからさ。
でもどうやら、見る人が見ればわかるようだな。

さいたみゃみゃみゃ

こっちも何言っても無駄らしいな。

東北並に寒いか

基本も基本だが、その味方も同じか。まあ、いい。
因縁寄せて守護するとはよく言ったもんだ。

>>156ｰ163
いきなり飛び入り参加がいたな。

>>182
あんた自身が基本というコテにまとわりつく糞やヘドロだという自覚があるわけだ。
感心、感心。

やっぱり無駄だな。

感心感心、親戚の甲賀の直属教会長も感心感心。

甲賀なんかに知り合いなんか居らんがな。

自意識過剰ちゃんかよ

話にならんな。まあ、無駄だ。

甲賀の直属教会長とか書くって事は、こいつは一応天理教らしいな。
しかしまぁ、教えのどこをどんな風に理解したらこんな風になるのかね。
教祖120年祭ってのにﾔﾚﾔﾚだな。まあ、基本の味方するくらいだからな。
なんともならんわな。基本に噛み付くと決まってこういうのが出てくるな。

君のコテを考えてあげたよ。
「ワンパターンレスマシーン」なんてどうだい？

お前にぴったりだ。

それか「サトｩｫウミ」とか

馬鹿な事書いてないで、基本訛の無い天理教でも勉強したらどうだ？

「サトｩｫウミ」で手を打ったら。

勝手に打ってればいいだろ。どうせ人の言うこと聞きやしないんだから。

聞いてやるから、ちゃんとした日本語で頼むぜ。

じゃあ、>>198よく読め。

訛りのない天理教がどこにあるのさ。

俺訛りの天理教を聞けとか言いそうだな、おっさん。

自分勝手に都合の良いように思い込むから訛るのだ。
でも、言葉でもそうだが、どうやっても訛りが直らん人間も居る。
そりゃ、結局、自分のやりやすいように喋ってるからそうなるのさ。
周りが訛ばっかりでも、訛りを少なくすることはできるだろ。

大事なのは日々の地味な努力だ。

あんた硬すぎる。
おやさまが標準語だけしゃべってたとでも言うのかよ。

あんたのレスもあんた訛りだろーが。
自分だけは特別ですか？
おっさん。

「転じ変わる理をもって天理という」この言葉をシランわけじゃあるまい。

言葉の訛りとか、そういうことじゃない。
誰一人、完璧に天理教の教えがわかる人間なんて今居やしない。
それなりに、どこか勘違いや、間違い、心得違いと言ったような、
そういうことはある。もちろん俺にもあるし、沢山あった。
それにしても基本のはちょっと重症だし、俺から見れば明らかに違うとわかる。
だから噛み付くのだ。それだけの話だ。

ちなみに、いきなり噛み付くって事は無い。
元々、基本はなんとかフォーラムとか言うところからだか、
何とかORTH〜から流れてきて、長々見てるが、
全く変わる気配が無い。だから今度はやるんだ。

逃げ方がへただな。

それぞれ歩いてる道が違うことぐらい分かるだろう。
自分の道が王道だとでも言うのかい。
あんた、漁師に山で働けと言いそうな感じだな。

いいや、漁師は漁師。山師は山師だ。
へたくそな漁師に、漁師が文句つけるのはおかしいか？

それなら、一つ例をあげて、基本のここが違うと書いてみてくれよ。
あんたの反論はおおまかだから、はっきりしない。

簡単に言えば、人を助ける心が無いのだ。
内容については、基本とやることだ。

>>213
いいや、同じ漁師だと思ってるあんたが・・・w

部落民

出来たら、奴とは同じ漁師じゃない方が良いんだがね。

だから、基本のレスのどの部分が人を助ける心がないと判断できるところなんだよ。
そしてあんたのレスのどこにその心があふれてるんだ？
簡単にしか言えないんじゃないだろうな？

そのうちわかるかもしれないな。

基本は「そのうちわかるかも」なんて逃げのレスはしてないみたいだが？うまいつもりの漁師さん。

お前は基本か？違うだろ。基本が出てこんことには、
どうにもならんのだよ。

自分には無理だと分かると「そのうち分かる」と逃げてく奴はもう沢山なんですよ、おっさん。

出てきてもどうもなってねーだろが。

つーか、基本とのやり取りについては、
基本に俺がレス付けて基本待ち。

結構どうにもならないかもしれないな。
基本がこっちのカキコに耳貸さんかも知れんからな。

＞「理」とは、神様の親心。
だから味噌糞一緒って言ってんだ。理と情は別もんだ。

親心が情ということでしょうか？

>>227
俺はそう考えた方がわかりやすいと思う。
全て理で説明できないことは無い。でも、
そう考えた方が理解は早いと思うし、いろんな人にわかりやすいと思う。

>>228
あなたにとって、おさしづは分かりやすいですか？

この世は一つ理から始まったという、順序一つの理をご存知でしょうか？

>>229
おさしづはそのまんま読むから。わかり良いともなんとも
言いようが無いかな。でもあんまり読まないけど。
順序一つの理については、よく知らん。

>>230
神様もあなたの言うように、いろんな人にわかりやすく話してくれればよかったのでしょうかねぇ。

>>231
十分わかりやすいよ。ただ、理だけで追っていくと、
迷路に入りやすいだけだ。情面も考えていくと、
わかりにくいところがわかりやすくなる。

いや、なんか、230の相手をする基本のほうが偉く見えちゃうんだよなー、不思議なことに。

まあ、それは因縁だ。

>>232
>おさしづはそのまんま読むから。わかり良いともなんとも
言いようが無いかな。

おさしづの話です。おさしづも神様の話ですけど、もっと分かりやすくすっきり話してくれたらよかったのでしょうかね。

いや、実際立場は向こうのほうがおそらく偉いだろ。
向こうが偉く見えて当然だ。

>>234
>それは因縁だ。

それが理です。といっている誰かさんとかわらんような・・

>>235
おさしづはその場その場の状況があるから、みかぐらうたとか、
おふでさきとは、読み方が結構違うと思うな。まあ、
おふでさきでも、それなりにどういう状況かって知った方が良いけど。

>>236
立場なんて見えませんよ。掲示板では。
立場を気にするなんてあなたらしくもない。

因縁か。まあ、簡単に言えば、個人によって好き嫌いの好みはあるわけだ。
で、どうしてそういう好き嫌いの好みになったかと言えば、
前世なり、その時々の心なりを親神様が見てそれに合うようにご守護して
下さって、結果そういう好みになるわけだ。まあ、簡単に言えばこんなもんか。

あなた、教祖が親神ということに、＝ではないと、必死になってた方ですね。
ひょっとして海外からですか？

>>238
ひながたにおいて、神様は、>理解は早いと思うし、いろんな人にわかりやすいと思う。ということを考えて行動されていたのでしょうか？

日本産日本在だw

>>241
いや、その話したのは、２〜３年くらいの間はその手の話してないと思ったがな。
俺としても教祖が親神に完璧に＝と言うわけではないと思う。月日の社だからな。
＝と言えないことも無いが、＝と考えない方がわかりやすいと思う。
ひながたにおいては、いろんな人にわかるように話もしただろうし、
行動もしたろう。わかりやすくという点では、
いろんな人にわかりやすくは簡単に出来たんだろうね。

月日の社、地上の月日。神が人としてあらわれての中山みき様だと思います。

>ひながたにおいては、いろんな人にわかるように話もしただろうし、
行動もしたろう。わかりやすくという点では、
いろんな人にわかりやすくは簡単に出来たんだろうね。

明治二十年一月四日のおさしづが↓ですけどね。
これまで何よの事も聞かせ置いたが、すっきり分からん。
何程言うても分かる者は無い。これが残念。

神様が50年やってもここまでだったんですね。

親である神様が分かりやすくと思っても、子である人間が理解できたかは、はてさてですね。

コピペ。

1.「教祖は親神様、親神様は教祖、その理は一つであるという真実。」
　　　月日の社、地上の月日おやさま。　　
2.「いまがこのよのはじまりというかぐらつとめの真実。」

3.「内をおさめる真柱という存在の真実。」

4.「今現在も、今の今もお働きくだされているという真実。」

こんなとこでしょうかね。

>>244
でも、とりあえずは、親神様がそれでよしとしたんだから、
教え的なものは伝えたんだろう。おさしづは、すっきり分からん
というのは、つとめをしないから、と言う要素が大きいだろう。
時がたてば、とか教祖が現身隠されれば、出来たり、わかったり
する事もあるだろう。今なら簡単にそれがわかるわけだが、
当時の人には分からなかっただろうし。まあ、今現在の状況見れば、
まだまだ先は長いなぁ、とか思うがね。

>>245
＞教祖は親神様、親神様は教祖、その理は一つであるという真実。
理は一つと言っても、存在や心まで一緒か？というか、
そういうこと言い出すと長くなりそうだが、全く同じと言うなら、
＞月日の社、地上の月日おやさま。
じゃなくて、月日のおやさま、月日であるおやさま、
と言う言い回しになっておかしくないし、極端な話、
教祖殿いらない、って事にもなる。
まあ、今の人間には完璧には分からないだろうが、
余り不用意に決定付けるのはいかがなものかと思う。

仕事しますので。

>>247
＞教祖は親神様、親神様は教祖、その理は一つであるという真実。

あ、↑これは真柱様の言葉借りちゃいました。

>心は一緒か？？？


では。

理＞心＞存在

うーん、迷路に飽きた頃かと思ったが、そうでもないようかな。
>>251
そういう書き方するから
本部＞大教会＞分教会
見たいなのの強烈な封建制の中に放り込まれたりするんだ。
心が無ければ理も意味が無い。
存在が無ければ、理のあらわしようも無い。
世の中の回りってのもう少し考えてみるこった。
世の中親神様のお働きでうまく回ってるんだからよ。

>>252
とんだ頭をお持ちですね。
理があって、人間を創ろうという心があってできた人間ですよ。

どうして
本部＞大教会＞分教会になるんですか？
ぢばと教会は息一つじゃないですか。ひょっとして、わざとふざけてるんですか？

わいは食事しますので。またね、おっさん。

基本信者は結構居るようだな。
しかも、信者も信者で言うだけ無駄か。
理は万能だ。理と言う言葉は万能にもなるが、
するべきではない。寧ろ逆だ。
基本がどこだかの系統に目くじら立ててるようだが、
俺から見ればどちらも一緒だ。頭でっかちだ。
>>253
＞理があって、人間を創ろうという心があってできた人間ですよ。
252とか俺の書き込みちゃんと読んでるのか？お前らの言い分聞いてると、
理があれば心が無くても人間出来そうだがな。自分の書き込みも
ちゃんと読め。理があって、心があって出来た人間だ。

[356]ｳﾘﾅﾘﾏﾝｾｰ 06/01/19 09:56 1vn8Gok1yC
基本さんへ
ﾁｮｿの実態↓↓
ここに置いときますね（´∀｀）
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html
[357]ｳﾘﾅﾘﾏﾝｾｰ 06/01/19 10:22 1vn8Gok1yC
ﾁｮｿ＝から

からがにほんをままにするのが残念ですな


基本さんってば（´∀｀）

基本へ
ﾁｮｿの実態↓↓
ここに置いときますね（´∀｀）
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html
れんだいこさんにも見せてやってな。

もうね、基本は挑戦に帰れったほうがいいと思うよマジで。
日本が韓国、中国に侵略したとか、韓国、中国への布教は侵略ついでにやった
とか、在日挑戦むき出しにして2chで左翼洗脳工作必死で乙彼だったな。
基本、おまえが挑戦人だということ、日本に恨みを持ってるということは
もうバレちまったんだよ。

おっと。在日挑戦人れんだいこの洗脳活動・・・・
一応晒しとくか。
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/nityoseizishico/seito_nittyoseizishi_senzen.htm

ところでおまえら、理の親、お供え、散々既出の話題をループするのもいいけど、
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html
↑これ読んでどうよ？

からがにほんの地に入り込んで(ry
からがにほんをままにする(ry

まさに、おふでさきに書かれてある通りだと思いませんか？
にほんのものとして、からのやつらに腹立ちませんか？
天理市の市長って層化なんだろ？
天理市の警察署長ってたしか層化じゃなかったっけ？
天 理 市 の お ま え ら そ れ で い い の か ？

参考スレ

在日の闇の力の前にはどうする事もできないのか？ 2
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1108201918

独立後も「天理教」使用可能と最高裁判決
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1137749046/

長野県ねぇ。ふーん。

ぴ が来た

>>256
　　　　대한민국 애국가
　　　　　　　　　　　　　　　　　안익태 作曲
동해물과 백두산이 마르고 닳도록
하느님이 보우하사 우리 나라 만세
(후렴) 무궁화 삼천리 화려강산
대한사람 대한으로 길이 보전하세

남산⌒위에 저 소나무 철갑을 두른⌒듯
바람 서리 불변함은 우리 기상일'세
(후렴)

가을⌒하늘 공활한데 높고 구름⌒없이
밝은 달은 우리 가슴 일편단심일'세
(후렴)

이 기상과 이 맘으로 충성을 다하여
괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세
(후렴)

>>251 理＞心＞存在　　ギャハハ〜　バァカ〜ｗｗ　

>>256
過去の自虐教育の反発だろうと思うな。
無理矢理連れてこられたという在日韓国人の主張が、実は嘘で、そのほとんどが自らの意志で日本に不法入国してきたこと。
GHQが朝鮮半島への帰国を促したのに、半島の差別や貧困がひどかったため、ましな日本に自らの意志で残ったこと。などがネットが普及したため知れ渡るようになっちゃって、「嘘」に反発してるんだと思う。

そこに住んでいる一般人の気持ちを考えれば、侵略されたと思うのも分からなくはないが、長年中国の属国だった韓国が、日本に助けを求めて日韓併合が行なわれたと言うのはどうやら事実らしいしなぁ。
日本への憧れが、愛国教育という名の反日教育の根底にあるような気がする。
恨みの対角には何の命が立つのだっけ？

しかときけくちハ月日がみなかりて　心ハ月日みなかしている　12-68

てん、はぁ〜。

>>266
貸し借りが出来るのは他人様だからょ。
この歌は、プログラムされたロボットに対してだなぁ。

しかときけ口はプログラマーがみなかりて　心はプログラマーみなかしている

月日は誰から「くち」を借りたんだ？
月日はこころを誰に貸したんだ？
誰は誰だ？

>>そりゃ、おやさまの事でしょう

失礼しました。
>>269
そりゃ、おやさまの事でしょう

>>270
だよね。
月日は教祖ではありませんでした。

http://photo.jijisama.org/
http://photo.jijisama.org/BeforeAfter.html
http://photo.jijisama.org/dependency.html

なーるほどねー

俺はこのサイトが好きだな
http://b2ch.at.infoseek.co.jp/douga.html

>>269-272
ジサクジエ(ry

基本はリアル朝鮮人だとバレてからはすっかり姿を現さなくなったな。
朝鮮根性むき出しの街宣右翼バリ書き子はもうしないのか・・・・
恥ずかしくてできないだろうなあ・・・・
左翼洗脳工作が全部バレちまったから。
恨みのほこりは金銭縁談ご守護を薄くするから、基本が金銭窮乏という理由も納得。
日本人がそんなに憎いか？wwwww
傍陽気はまだ洗脳されたままらしいww

>>276
ということは、天理教の教会関係者は一部を除いて恨みのほこりが多く積もっているということですか？

>>276
ということは、天理教アフォーラムの教会関係者は一部を除いて恨みのほこりが多く積もっているということですか？

>>277
さあ？それはわからん。天理教の関係者ってそんなに貧乏なの？

ったく朝鮮人なんて、つい最近までウンコ食ってたような人種だからな。
ウソだと思うなら、ためしに「嘗糞（しょうふん）」でググってみれ。
あいつらに我々日本人の常識なんて通用せんよ。そして基本は朝鮮人。

>>279
あんたが日本人なら、あまりそういう事は言わないでくれ。
品位が疑われる。

俺は基本が朝鮮人だろうが何だろうが、どうでもいいと思うがな。
ただ、基本のおかしいところはおかしい、と言いたいだけだ。
基本が朝鮮人だから変だ、という言い方は、
天理教の中に変な人が居るから天理教全体が変だ、という言い方と同じだ。
それ言ったって、問題が複雑になるだけだ。
というか、既に、基本が変だ、と言う話から、朝鮮人が変だ、
と言う話に微妙に変わってるような気もするのだがな。

地球人の生まれ故郷は、元の地場です。
私も、そこが故郷です。

「サトｩｫウミ」ってなに？

ID:a9CZQj27のレスには教祖を感じられない。
元を外した枝先の信仰って感じがする。
人に分かりやすくということの方が大事で、元の教えを曲げているような気がする。
分かっても分からなくてもぢばはぢばじゃないのかな。
>>247
真柱様の言葉にへりくつで突っ掛かってるし。
「通らにゃわからん」て言われてるのに、通らなくても人が分かるようにと努力しているように見える。
でも、言い訳はとくいそう。

＞＞284
同感。

test

>>282
基本さんよ、さんざん人を惑わしておいて、最後の言葉はそれだけか？
さすが朝鮮人だな。
日本人の場合、普通は、すいませんでしたとか、反省してますとか、
もうしませんとか、言うもんだけどな。
まあ、日本の常識が通用しない朝鮮人だからしょうがないか・・・・
おっと、謝罪と賠償要求されそうで怖い怖い。

それにしても、暴力団、パチンコ、街金融、創価学会、統一教会、オウム、・・・
・・在日利権を手に入れ、日本の闇社会を牛耳る在日ﾁｮｿ。
そして、在日が犯した犯罪はマスコミも黙るという現実・・・・どうにかならんも
のか・・・・

基本も天理教団を批判して、上層部に内政干渉するのが目的だったんだろ？
日本の闇で暗躍する在日と同じ目的じゃねえか？れんだいこが黒幕か？
そんなに日本人が憎いなら、韓国帰ればいいじゃねえか。どうせ戦後、勝手に
密入国したんだろ？

韓国、中国への天理教の布教は侵略戦争ついでにやっただと？訂正も出来ないのか？
相手に謝罪と賠償を求めることはあっても、自らお詫びすることは一切しないのか？
糞でも舐めて親孝行でもしてろや

>>284
真柱も、いわば俗物だよ。
「通らにゃわからん」という戯言も、本当はもったいぶっているだけなんだよ。
こら、真柱！　もっとまともな能書きを用意しとかんかい！！

ケンさんか。

基本は、３６２５の研究家だけど、
基本。ザ・ネット番長。の狙いは、沈みゆく舟の乗務員への警鐘、乱打、乱打、乱打、
乱打戦。
そして、反真柱の山名系・八島系との、バトル。
ここにも、いるよね。反真柱。
自分は、理の親族してて、信者の金で生活している山名系・八島系なのに、
真柱のことを叩くやつって、教祖の存命なんて、信じてない、もろ、無神論の偽信者。

[287]基本。 06/01/10 23:48 2bh.0RtxUP
植民地支配の時代の真っ只中に、帝国主義の支配の中にいて、中山みきは、貧のどん底を説いていた。
これが、みきの回答です。


↑植民地支配？帝国主義の支配？(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
リアル朝鮮人の基本よ、おまえ政治目的で天理教やってるんだろ？
植民地支配ってどういうことなのか説明しれや

>>292植民地が重要ではなくて植民地｢時代｣というのが重要。日本の時代背景、世界の時代背景を調べた上で中山みき様の教えを調べてみてね！

>>287
天皇だって朝鮮人みたいなもんだよ。朝鮮人の末裔ね。
しかも皇太子の顔立ち、完璧に朝鮮の顔！

>>293
おまえに聞いてねえんだよすっこんでろ

>>295私もある意味「基本」ですので(笑)
中山みき様の教えの中で、｢帝国主義｣や｢植民地支配｣などというものはありませんよ。
｢貧に落ちきっていた｣という意味はわかりますか？

>>296訂正
貧に落ちきっていた→貧のどん底を説いていた

基本よ、おまえ本当に朝鮮根性だな。
これからも子孫末代まで日本で惨めに生きていくんだろうな。
もっともおまえの前世は喜んでウンコなめてたんだろうからそれに比べりゃ
たいした成人たぜ。褒めてやるわwwww

>>293 >>296
同感です。
その時代時代を説明するのに、分かりやすい言葉というものがあります。
しかし、その言葉が、高山の側によって作られた言葉であることは明らかです。
「植民地」と言う言葉は、民を植える、という意味です。
被支配の側から言えば、「植民」ではなく、「侵略」「支配」です。
「帝国」と言う言葉も、「我ら帝国臣民は」と用いるような、支配側の言葉です。
被支配から見た時には、「最低国」です。

>>298-299
例えば、「うんこ」ちゃんにしたら、２８８さんの言い方では、「侵略・支配」です。
ドクタースランプあられちゃん、の登場で、「うんこ」ちゃんも、世界ろくぢになりました。
「うんこすわり」も、立派な行儀作法です。
人間に栄養を与えて、「うんこ」ちゃんになった、その努力に敬意を表さなくてはなりません。

それに、宇宙旅行の時代には、「排泄物」は、ロケット内にためられないし、宇宙に放り出すわけにも行かないので、
最短時間で、再び食料に再利用しますよ。

おー。「うんこちゃん」。
隔てられて差別されても、本をただせば、食料です。
食物連鎖は、生命の根源です。
差別の思想は、古臭い、もっと、未来的に思考しましょう。

赤ちゃんの健康状態は、うんちで調べるのです。
親は、汚いなんて、思っていられない。
人の生命活動に、差別はいらない。
２８８さん。
みんな、神様からのご守護。
貸物借物の教理を、心に治めてください。ね。
基本です。

基本よ、おまえが正々堂々出てこないからウンコで煽ったけど、悪く思うなよ。

ところで、これまでおまえが政治目的に天理教を利用しようとしてきたことが
バレちまったから、もういいじゃねえか。真柱派とか中山みき派とか自画自賛
自己満足的派閥つくってもっともらしくやってきたことが、じつは、日本を心底
恨む在日朝鮮人の左翼工作だってことがバレちまったから、もういいじゃねえか。
だいたい、真柱派っておまえ・・・お前だけ真柱派でそれ以外は全員真柱のことを
尊敬してないみたいなネーミングじゃねえか。中山みき派っていうネーミングにし
たってそうだ。そういう自画自賛的、自分さえよければほかを排除する的な考え方
は典型的朝鮮型なんだよ。>>256　のリンク読んだか？読めばわかる。


そろそろ引き際だぞ。党員に旗容器を迎えることができたわけだし十分だろ。
最後に、侘びの一言でも入れて去れや。

>>302私が思うに基本氏が｢派｣を使うのは〜派を作りたいからではないと思いますよ。自画自賛したいとか組織的に上の立場にいきたいとかそんな小さい枠の考えではないと思います。
工作員とか恨みとか、そんな小さいことではないと思います。
>>302さんはきっとあとしばらくすればこの話題をしなくなると思います。しかし基本氏はあなたが消えても教祖の想いを伝えていくはず。一生ね。
一ｶ月とか一年とかではないんですよ。しかも2CHだけてはなく、広い範囲で教祖の想いを伝えてる。
ネット上でもリアル社会でもね。
あなたもぜひやってみてください。一時ではなく一生ね

>>302さんが言われるように、思う人は大勢におられると思いますよ。
基本の奥さんは、自画自賛というよりも、自己陶酔だと、成るだと、本気で言ってますから。
でも、>>302さんは、思案が浅いと思います。
> 真柱派っておまえ・・・お前だけ真柱派で
> それ以外は全員真柱のことを 尊敬してないみたいな
> ネーミングじゃねえか。
現状、現実そのとおりでしょう。
理解力の差です。
>>302さんの考え方が、短絡的で浅いと言う事は、○○を党員に加えたとか、そういう表現に現れていますよ。
基本と同じ、教理理解レベルの人が、何人いると思うのですか。
そういう、土台の事が分かっていない。
中山真柱以上に、教理に精通している人は、誰もいない。
それが、理解できないあなたと、理解できる私の実力差の問題です。
わたしは、立派な人間ではないが、人をたすける心も一厘程度のものだが、
天理教組織の大掃除の中で、役割だけは果たします。
理の親信仰という異説、八島系の偽かぐらの異説。
毒をもって毒を制すというのだと、奥さんにいつも言われます。

天理教は世襲制で良かったんだなと思ったねw
基本、おまえみたいな、からの国から密入国してきた基地外朝鮮人が、
教理に精通してる、っていう自画自賛をアピールして
日本と日本人に恨みを抱きながら、教団上層部に入られたら、
天理教なんてたちまち朝鮮カルトになっちまうわ。

偽理の親カルトにはなってしまいましたけどね。

理の親カルトでむしろよかったじゃねえの？朝鮮カルトよりゃ全然マシよ。
半島宗教は半端なくﾔﾊﾞｲ

125 名前：可愛い奥様[] 投稿日：04/09/16(木) 15:02:44 BoAは統一教会の工
作員ですよね。統一教会の思想を要約すると、「日本は邪悪な存在、なにをしても
許されるし連中の罪はむしろ朝鮮人が迫害してやることで消える、だから遠慮なく
奪い犯せ」というレベル。行動は日本人に対して罪悪感を吹き込み、財産を奪い朝
鮮人に隷属させる、まあ日本から見れば基地害の一言で済む存在だけど韓国朝鮮に
は結構都合の良い考え方。どれだけ多くの金を日本人からまき上げることができる
か？どれだけ多くの日本人を奴隷として酷使できるか？どれだけ多くの日本女性を
性奴隷として辱めることができるか？どれだけ多くの日本人に「朝鮮人は日本人よ
りも優れている」という思想を植えつけることができるか？だそうです。
あるマスコミ関係者
マスコミ関係者だ。なかなか盛り上がっているようなんで、みんなに、いくつか情
報を渡しておくよ。一つ断言しておくけど、統一教会＝韓国だよ。そんなのマスコ
ミやってる者にはジョーシキ。現大統領のキム･デジュンは、統一教会の教祖・文
鮮明から長年にわたって政治資金を貰ってきた。つまり、文鮮明こそが、キム大統
領の昔からのスポンサーなんだよ。だから統一教会による日本女性の人身売買は、
完全に黙認状態。というか、政府のお墨付きをもらってるようなもんだ。たちの悪
いことに、一般の韓国国民自身も「日本人が被害者？　んなもん、どーでもいい」
というのが本音。しかも統一教会は前大統領のキム･ヨンサンのスポンサーでもあっ
た。韓国の政界は与野党が激しく対立してるけど、統一教会が政治スポンサーであ
る点はみな同じ。しかもその資金は日本人信者から搾取したもの。統一教会は、す
でに２兆円くらい日本人を騙して金を盗んでいるよ。「統一教会≠韓国」という図
式は成り立たないし、両者は区別できないね。

941 名前： マスコミ関係者だ 投稿日： 01/10/30 13:14 >>940マスコミでは無理
だね。マスコミも所詮サラリーマンなんだよ（笑）。わが身が可愛いわけ。「ルー
シー・ブラックマンさんレイプ殺人事件の犯人が元在日で、女性をナンパするのに
都合がいいから日本国籍を取得した」なんて記事にしようものなら、社内に死人が
出るよ（笑）。やつの家族は今でも全員在日籍のままで、被害者に謝罪すらしてい
ない。オウム真理教にしても、創価学会にしても、統一教会と同様、事実上は在日
韓国朝鮮人のダミー団体みたいなもんだが、そんな事実は怖くて書けない。とにか
く彼らのことは「タブー」なんだよ。上司は「朝鮮総連」と聞いただけで顔を引き
つらせるよ。「触らぬ在日にたたりなし」だな。「２ちゃんねる」だけじゃないの
？　本当のことが書けるのは。





基本は天理教を朝鮮人が支配する宗教団体にしたいんだろ？目的は真柱の側近を
朝鮮人が固めること。だから、真柱派を謳ってるんだろ？
本音で話そうぜ、基本さんよ。

>>308
在日くせぇ〜なぁ。
はけ！

960 名前： マスコミ関係者だ 投稿日： 01/10/30 13:39 今や彼らは日本国民
になる気もないのに、「選挙権をよこせ！」と運動をはじめ、国際社会に対し
て「日本は我々に市民権を与えない。我々は迫害されている」などと宣伝して
回っている。彼らは日本社会で安全に暮らしながら、日本や日本人に対する愛
着はゼロで、悪意や害意すら持っている。在日がよく口にする「日本はアジア
の隣人と共存せよ」という言葉を額面どおり受け取ってはいけないね。彼らが
「共存」とか「友好」とかいう場合、それは「日本人はおれたちの言いなりに
なれ」という意味なんだ。あくまでエゴだね。彼らはとにかく自分の利益のこ
としか頭にない連中で、日本の国益とか日本人の側の利益とか、一切、関心が
ない。日本人には「謝罪せよ、補償せよ！」とねじ込むが、自分たちの過ちは
絶対、認めないし、ましてや謝罪なんて死んでもしない。もちろん、そうでな
い、普通の日本人と変わらない在日も多いよ。上にあげたタチの悪いのは、政
治運動とか、市民団体とか、何かの組織とかそういうのに属してる連中だよ。
普通のマジメな在日は、むしろ、そういう運動屋や組織の在日連中の被害者か
もしれんな



・・・・2〜3年にわたって、朝から晩までほぼ毎日、インターネット上で、
「理の親制度が間違ってます」「天理教団間違ってます」
と扇動する在日朝鮮人。それが『基本』という人物。
明らかに胡散臭いだろ？

間違ってるかどうかというより、理の親制度は廃れる制度だけどね。

なあ・・・・在日朝鮮人の基本さんよ・・・・・
本音で語り合おうぜ・・・・・・
なあ・・・・
ひょっとして都合悪いのか・・・・・
なあ・・・・・・

基本さんが在日朝鮮人という証拠があるのですか？

朝鮮人朝鮮人うるさいなあ。
そういう奴こそ朝鮮人みたいだw


天理教団幹部には、Ｂ出身が多い。

化けの皮は剥がれ、イミテーションのメッキも剥がれた
遺伝子を調べりゃー、どいつもこいつも渡来人。

ID:WOt+jXcLというウンコが基地外騒ぎしているスレはここですか？

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1138041208/
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060124-00000001-san-soci
火の無い所には・・・

一つのテクですから、ね。
相手にレッテルを貼って、それでものを言うのは、。
実際の所、国籍というのは、元始まりの時にはなかったものです。
そして、江戸時代には、大和の国、河内の国、信濃の国、みんな小さな国だった。
明治になって、日本という国家単位が、諸外国に対して自己主張をし、それが富国強兵政策となり、征韓論を唱えて実行する、日本帝国主義となって行った。
そして、日清・日露、二度の大戦をへて、きた。
それでも、なおも、三国人を差別する思想の持ち主が、いるという現実は、
まだ日本という国家が、真の意味で国家として成熟していない証拠と言う事です。
半島の方々の事を、このスレで、誹謗するのは、その真意は、どこにあるのか、
それは、逆に、思想チェックという機能ですらあります。
八島系としては、最高裁で勝訴しても、現実的には、八島式かぐらつとめでは、何一つ宗教としての体をなさない。
一番の邪魔みのは、２チャンでは、基本ですから、
まあ、とりあえず、攻撃しておくかという程度の、いたずらです。

八島系の天理教では、おふでさき、おさしづの理解が、全く出来ていないから、
拝み祈祷の、密教系に変貌変質するしかない、哀れさです。

何人だから差別するというわけではなく、その対象が受け入れがたい性質を持った存在だから、必然的に、天然自然的に隔たりが生まれてくるだけのような気がします。
心の底では日本人を憎み、表面上で笑っているような人達とは心から仲良くすることはできないということです。

韓国･朝鮮系の人々の考え方というのは、じつは欧米諸国に近いものがあるんだよ。
それゆえ、日本人には受け入れ難い面も多々あろうかとは思える。
しかし、日本人と同様に黄色人種であるわけだから、欧米人よりも「情感」が発達しているという事実を見逃してはならないのさ。
いくら彼らが反日的であるからといって、彼らを見下げるようなことはしてはならない。
たしかに彼らも日本人以上の「島国根性」を持ってはいるのだが、かといって日本側も「島国根性」で応対していては、両国にとっての損失は計り知れないことにもなりかねない。

すでに日本の損失は計り知れません。
日本の技術者を拉致して、自国の力を高めようというような国の窓口が国内に存在してる時点で。

欧米諸国を受け入れがたいと感じる面が多々ありますか？
韓国・朝鮮系ほど。

ID:GloRcPkpという基地外がウンコ垂れ流しているスレはここですか？

まあ>>317読んで見て下さいよ。
陸上自衛隊のミサイルデータが朝鮮総連の傘下の団体に流出したらしいから。

在日朝鮮人の基本さんよ・・・・
とうとうメッキはがれちまったなあ・・・・ここのスレに在住する日本人
は、とうに気づいてるぜ・・・・

基本の言葉を見てみようか・・・・
>>318
＞三国人を差別する思想の持ち主が、いるという現実は、
＞まだ日本という国家が、真の意味で国家として成熟していない証拠と言う事


ここのスレに在住する日本人のおまえら、基本の言葉に騙されるなよ。

「ちなみに彼らの主な武器は「人権」という言葉である。
朝鮮人は「差別されている、という被害者面」を世論誘導工作と
権利要求（金の要求・参政権の要求など）に利用する。
これは朝鮮総連の得意技であり、日本人の良心的な弱点を正確に
攻撃する卑怯なものである。
多くの日本人は「差別は悪である」としつこく教えられ、「区別」と
「差別」を判別する能力を 弱められてきた。これにより日本という国は
外国人が取り入り易い国になった。 アメリカも黒人差別を無くしていく
過程で「差別は悪である」と教育されて きたのだが、区別と差別はきっちり
違うものとして考えている。アメリカの映画などでよく見るように、しばし
ば「区別と差別の違いがわからない人」を 『笑いの対象』にしているほどで
ある。黒人自身もそのような似非差別を コメディとして白人と一緒に笑って
いる。 だが日本人は、朝鮮人に「俺が朝鮮人だから差別するのか？！」と怒
鳴られると 黙って許してしまうことが多い。事実日本政府も在日朝鮮人に多
額の免税措置や 生活保護をしている。しかも今度は韓国人を日本にビザ無し
で入国させようとしている。 韓国人などという危険な者をビザ無しで入国さ
せるのは無知を晒しているようなものだ。」

朝鮮半島人の基本さんよ・・・・いよいよ化けの皮が剥がれたな。
>>318
＞富国強兵政策となり、征韓論を唱えて実行する、日本帝国主義となって行った。

ここでも被害者ヅラだな。日本帝国主義に蹂躙された悲惨な半島人を演じて
涙を誘う気か？笑いを取ってるとしか思えんな。
↓>>273さんが基本、おまえの化けの皮を剥いでくれたぜ・・・・
クリックして覗いてみろよ。


・・・そういえば、甲賀を追放されて被害者ヅラしてたよな、お前。

そろそろ本音で語り合おうぜ、朝鮮カルトの基本よ。
天理教を朝鮮人が支配することが本当のお前の目的だろ？創価学会は元々朝鮮
カルトではなかった。しかし、池田大作が会長になってから朝鮮カルトになっ
てしまったな。
おまえの本当の狙いは、天理教を、朝鮮人が乗っ取ることだろ？
かつての創価学会のようにな。そしてお前の背後には組織があるだろう。
武庫川ナントカも臭うな。

>>318
おいらの大好きな自称基本ちゃん
チヨットどころか、多いに自意識過剰ですよ
認識した自己範囲内での勝手な思い込みと、勝手な決めつけ

天理大学、学生会の会長だったか委員長だったか、オー青春の夢よもう一度。

>>327
武庫川さんは単なる共産主義者だよ。
あまりレッテル張りするのは、見てて気持ちよくないねー

>>326
どちらがどうのと言う訳ではないが、自分の言葉で語りましょう
ttp://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea3.html
のほぼ中央付近（？）★日本国内に横行する工作 　の第2段落20行目
そのサイトの主であったらごめんよ

基本さん・・・・・・
そろそろ本音で話し合おうぜ・・・・
天理教を、創価学会のような朝鮮カルトにするのが・・・・
基本さん、あんたと、あんたの組織の目的なんだろ・・・・

基本さん・・・・
どうして出てこない？・・・・
都合悪いのか？・・・・

基　本　さ　ん・・・・・

942 名前： マスコミ関係者だ 投稿日： 01/10/30 13:16
マスコミやってると、様々な裏情報に接するが、日本が半ば在日に乗っ取られ
ているのは間違いないよ。犯罪界、宗教界、政界、芸能界（笑）と至るところ
在日が主導権を握っている。在日が裏で操っている創価学会＝公明党だけには、
絶対に投票したり献金したりすべきではないね。でも、政治家の秘書として統
一教会信者が百人以上も入り込み、さらに朝鮮総連からも賄賂がいってるんで、
政治家がこの問題で動くこともないだろう。


・・・・天理教が、創価学会のように、朝鮮カルトになってしまえば、政治へ
参加できそうだな・・・・なあ・・・・基本さんよ・・・・


945 名前： マスコミ関係者だ 投稿日： 01/10/30 13:24 日本最大の産業は年
間３０兆円を売り上げるパチンコ産業だが、その8割を在日が握っている。連中
は税金もほとんど払っていない。おそらく、国民のたった０・５％に過ぎない
在日韓国朝鮮人たちが年間で手にする金は、表も裏（笑）も含めて４０兆円に
達するだろうというのが我々の見方だ。在日は疑いもなく「世界一リッチなマ
イノリティー」というのが真実だよ。そして有り余った金を政界にばら撒いて
いる。自民党や社民党の大半の議員は、完全に連中の賄賂で拘束されているよ。
だから不正融資で潰れかけた朝鮮銀行に国民の税金1兆円を平気でつぎ込んじゃ
うんだ。彼らは韓国や北朝鮮に対して土下座外交するしかないんだよ。哀しい
かな、今の世の中、金を持ってるやつが一番強いんだな。


・・・・そして、基本の愛する祖国、朝鮮がミサイルを開発できるよな・・・
日本の納税者が治めた税金使ってな・・・・・なあ・・・基本さんよ・・・

・・・・・そして・・・・そのミサイルの向けられる矛先は・・・・・
日本・・・という・・・わけだな・・・・さすがテ○リストの基本さんだ・・・・

そろそろ本音で語り合おうぜ・・・
待ってるぜ・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　基　本　さ　ん・・・・

神様が見せてくれた事

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1138041208/618
阪神淡路大震災で倒壊した家屋の地下からたくさんの武器庫。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1138105706/
自ら特殊だと・・・

世界の歴史は動いていますから、いつまでも「過去知」で語っていると、取り残されますよ。
歴史は、その時の最高権力者が作った記録にすぎない。
現在は、アメリカが第二次大戦の覇者として、権力を握っていて、
それに対して、人口と領土で上回る中国が、第一の権力者になろうとしている。
北朝鮮という、ネズミ退治に夢中になるよりも、対中国という最大の問題を、もちろんアジアの友好国として、
きちんと、方針を立てて、向かうべきでしょう。
幼児語で、過去知を語る手法は、まさに、八島系が、皇室を話題にして、宗教を語る手法と一緒で、
反発されても、理解者は得られません。
と、言う事です。

それから、基本は、「ワンマンアーミー」のテ○リストです。
基本一人で十分です。

宗教とは、元々がアニミズムであり、シャーマニズムです。
八島系は、明治以来の天皇制に対する天理教団の姿勢を批判してきて、それでは、宗教として維持存続できない事から、八島創作のかぐらつとめを公開し、模型をこしらえて、呪術をとりいれようと、しているわけです。
「孔雀王伝奇」の漫画さながらに、「天輪王」は、曼荼羅の王であるとして、密教の要素を取り入れようとしていますが、
八島氏は、思想家ではあっても、シャーマンではない。カルトでもオカルトでもない。
つまり、似非(えせ)なのです。
基本は、地上最大のシャーマンでもある「中山みき」の、おふでさきに従い、ひとつは、天理教団内の掃除のために、理を知らしている。
それで十分なのです。
人間は、八島系や山名系が思うほどには、愚かではないのです。
何も天理教を知らなくても、人の心には、ちゃんと理は伝わるのです。
そして、理を説き流しておけば、後は、地上の月日が働かれるのです。

見せ掛けの良いものだけで、美しく語る「宗教」では、この世はすくえない。
人間がこしらえた神では、誰も救えない。
そのことに、目をつぶり、思想哲学・宗教呪術、そういうものを組み立てて、人の精神を慰撫しようという、
傲慢な、八島系・山名系。
それは、まさに、「無神論」そのものです。
神への忠誠とか、そういうことは、すでに無用なものです。
神事が最高のものであるという迷信を打破して、中山みきは、百姓らしいかぐらつとめによる、「いつもほうねん」を示しました。
アンチ宗教である。
黒衣装の月日の紋付着て、おどる偽神楽には、なんの神秘も無い。
茶番である。
今天理教団は、大教団を目指さない、真の、小さな教団に復元されて行く。

「神秘」である。

在日チョンが妄想電波を撒き散らしていると聞いて飛んで来ました。
面倒くさいし、天理教にも興味が無いので流れは読んでませんが、
馬鹿チョンをからかって遊ぶのは大好きです。

さあ、何からやりましょうか？

http://www.web-book.jp/k/index.html
↑このスレで妄想電波撒き散らす在日ﾁｮｿ＝基本。 ◆XE./kJ00CAのHPだ。
軽く挨拶でもしていってくれないか？

>>341　御意

みなさん、馬鹿チョンは議論を交わすべき相手ではありません。
馬鹿チョンの妄言を聞く必要もありません。
なぜなら、馬鹿チョンの発する百の妄言より、
まともな人間のたったひと言の言葉の方が、はるかに価値があるからです。
馬鹿チョンは話しをするべき存在ではありません。
地上から滅殺されるべき悪しき存在です。
これが森羅万象・全宇宙・全自然界・大霊界における「理」（ことわり）というものです。

在日朝鮮人が居ると聞いて潰しに来ました。

>>339
朝鮮人はテロ組織です。
日本を破壊するために行動しています。
おまえの行動はまさにそれ。破壊活動だ。
おまえの存在は許されない。
即刻消えろ。

つ 政教分離

在日が騒げば騒ぐほど、日本は右傾するぞ。

>>346
右傾じゃなくて正常化

パチンコ屋が３０兆円も売り上げをあげる世界最大の賭博であり
それを外国人が多数運営していて
その金で核が作られてる。

これが日本だと言ったら１００年前の日本人は心臓麻痺で死ぬだろう。
未来から見てもアヘン戦争期の中国と同じくらいばかげてると思われるだろう。

周りからパチンコ売国奴をなくせ。

やはり、単純すぎる。

>>348
パチンコ屋は賭博罪で処刑し、その財産は
不法に得たものとして没収する。

いいな。

>>314
工作員であることを見抜かれたら、
逆に相手を工作員認定してしまうのが、
朝鮮人のやり方。

犯罪者をきちんと処刑すると在日問題の８割は片づく。

パチンコに賭博罪を適用し、パチンコ屋を国外追放するべきだ。

>>349
そんな事したら在日の皆さんが困るじゃないか！

そんな単純なものの見方していたら、何も改善されない。
現実に公安は、拉致の事実も全て知っていながら、何の対策もしていない。
現実に警察は、監督官庁として、パチンコ業界と関わっている。
その意味を理解せずに、幼稚な議論をするのも楽しいから、ここでは、お付き合いしてあげよう。
先ず日本国の高山にとって、北朝鮮は必要だから、犯罪の摘発一つ出来ない。
その事を深く認識べきである。
それは、思想問題ではない。経済と軍事である。

簡単に言えば、中国と北朝鮮が一体化する事を防ぐ事が、最大の国防だと、
常識ある日本の権力者は、ちゃんと理解している。
北朝鮮を追い込んで、敵国化することは、中国と北朝鮮の軍事・経済的な一体化を促す効果になる。
それは、あまりに危険である。
その力学をきちんと理解して欲しい。
パチンコの儲けなんて程度の問題ではない。
外交とは、目先の事では行動できないからこそ、ねじれ現象を生んでいると言う事である。

逆に言うなら、>>351さんは、北朝鮮に利する発言を繰り返している。
そんな、出来もしないこと、日本政府が決して行わないこと、を故意に、挑発するのは、結果として日本政府からの経済援助を誘発すると言う事、分からないはずはあるまい。
日本が、経済大国に成長したのは、朝鮮戦争のおかげであることは誰でも知っている。
それは、日本が極東の、軍事的要請のために、覇者アメリカによってもたらされた繁栄であり、その軍事の真の目的は、アメリカの対中国政策にあったのであるから。

北朝鮮が、中国という札を持ち出すのは、アメリカ・日本に対するブラフである。
北朝鮮にすれば、長い歴史の中で、侵略者は中華帝国であることは十分に身に染みている。
そして、北朝鮮を支えているのは、南朝鮮と日本の在日であることも。
つまり、北朝鮮は、誰と手を組むべきかは見えている。
しかし、南北朝鮮を分割したのは、アメリカの国策である。
極東が、中・日・韓が、一体化する事は、思想の問題ではなく経済の問題としてアメリカの脅威となる。
日中の経済交流の窓口を開けた田中角栄は、アメリカの対中政策に背いたことから、ロッキード事件で、ピーナッツで落とされている。
つまり、北朝鮮問題は、日本のアメリカ植民地からの脱却には絶対に必要な、外交カードである。
ここを、みたら、先ず北朝鮮を民主化し、すこしづつ、自由経済に誘導しなければならない。
意味が分かるであろう。

アメリカの統治政策の基本形は、「分割統治」である。
それは、同じ民族間での戦いを誘発する。
権力の原則として、互いに争わせて消耗させるという、まさに、使い古されてはいるが、最も有効な手法である。
アラブ社会においても、その分割統治の手法を用いていて、現実にイラクを見れば明らかである。
新米と反米の、同じ民族の者が戦わさせられている。
同じ宗教のものが、争いあう。
それは、既に19世紀にアジアでは、嫌というほど体験したことである。
黒船ペリーの来航も、対中国政策が目的であった。
その外圧により、日本は、分割の危機もあったが、大政奉還し、明治天皇をシンボルとして、日本帝国主義を育成しつつ、日清・日露の戦争を経て、中国・朝鮮に兵を向けた。
少なくとも日本分割は避けたといえるが、逆に、朝鮮を分割し、軍事拠点としての満州国をつくりあげた。
そうした経験は、為した側にも為された側にも、深く残っている。
だからこそ、軍事的な管理体制であるところの分割統治を、ではなく、非軍事による、友好な関係を構築しなければならないのである。

>>355
＞ここを、みたら、先ず北朝鮮を民主化し、すこしづつ、自由経済に誘導しなければならない。

そんなのチョン民族が自分でやれば良い事。いちいち他国を頼るな。しかも人様の国民
を拉致しておいて何を寝ぼけた希望ばかりならべているのか。
悪いが日本はもう永久に上朝鮮下朝鮮には関わりたくない。

朝鮮人は日本から出ていけ！！！！！！！！
お金がほしいなら、「働くこと」と「人に頭を下げること」を学べよ

世界いちれつをたすけるという教祖のおはたらきは、宗教に言う神の救済では無い。
天理教の神は、神では無い。
百姓の女ひとりの、元の親神である。
きちんと、いちれつをたすけ上げてくださる。
それは、皆が、兄弟と言う自覚にたつだけで、たすけ上げてくださる。

>>基本

おまいも誇りあるﾐｼﾞｮｸの一員なら統一教会か草加学会にしとけば？ｗ

他民族という観点で、誹謗のみを述べるのは、正しくない。
日本には、日本国には、北朝鮮を追い込んではならないと言う、理由も意味も分けもある。
それは、重ねて言うが、軍事と経済の両面からである。

基本は句読点の使い方からしてなってない

人間の元の親神の親心は、天理教で無ければ、学び知ることは出来ない。
あなたも、ちゃんと天理教の教祖の教えを学んだ方が良い。

前もって用意した独り言レス用の駄文がダラダラと続いてるな・・・
根拠も無く決め付けてばかりのところが、民族性とＤＮＡがよく出てるな（笑

>>363
オマエさんは唯一神が存在すると考えているわけ？

>>361
＞日本国には、北朝鮮を追い込んではならないと言う、理由も意味も分けもある。
＞それは、重ねて言うが、軍事と経済の両面からである。

これについて詳しくご説明願おうかｗ

急におらんことなった（笑　後でまた来るぜ。

なんだか知らないが、天理市の天理教の神社のような所で、子供が賽銭箱に札束を入れているのには驚いた。

人生ってのはチンコみてぇなもんだろ
必要な時にがんばればいいんであって、
24時間365日頑張っていたら疲れちまう
いつもはブラブラしてればいいんじゃねぇの

>>354-355
一昔前ならともかく今なら現実的でしょ。ただタイミングは大事だと思うけど。
朝鮮戦争が起きたのはまぁかわいそうだとは思うけど東西冷戦の代理戦争でしょ。
戦争中もいろいろ面白いことやってるよね。半島人は。分断状態にあるのは半島
人が間抜けだったからでしょ。いいように言いすぎだよ。韓国見てると半島人が
身にしみてるとはとても思えないんだけど。中国持ち出してるのは北朝鮮の国内
向けのブラフでしょ？将軍様は亡命をお考えのようですぜ。北チョンに”手”な
どない。滅びるのは目に見えている。よかったね。お望みどうり民主主義国家に
なれそうじゃん。さすがに体制崩壊後中国にくれてやるようなことはせんでしょ。
国際世論が許さない。日本政府は脱亜入欧マジで考えてるみたいだね。大使館員
自殺報道させたのは中国と距離置く腹くくったってことでしょ？まぁどう転んで
も北チョンに未来はないわな。かわいそ。チ〜ン。

で朝鮮人よ、陸自のミサイルデータを手に入れてどうするつもりだ？

新スレ立てますた。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138152004/

あーあ、ピラニアが来るな。
これで終わったな白丁。

いい加減にしろや在日朝鮮人！

新興宗教を信じちゃってるお前等のほうが馬鹿。
先祖や近所の神社に手合わせて、感謝するぐらいに留めておけ。

あとは宗教法人法改正して、フランスのように
カルト指定して注意促すのが関の山。
在日はどこの宗教団体にも入り込んでいる。

在日朝鮮人は、カエレ。
戦後のどさくさに紛れて不法入国したまま居座るな三国人。

ホントだね。他の板から飛んできましたよ。
とにかく在日朝鮮人、韓国人は日本から金を奪いすぎ。
さっさと大好きな自分の国へ帰れよ。日本に住むなよムカつくな。

こら基本！
宗主国民の日本人様に対する礼儀が欠けとるぞ。
出迎える時はまずどうするんだったっけ？
話はそれからだ。

あと韓国人の被害に遭われている方々は、
既知とは存じますが「嫌韓流反日妄言撃退マニュアル」か、
下記のサイトを一読される事を繰り返しお勧めします。

韓国は「なぜ」反日か？
ttp://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

燃料投下してもさほど燃えないのが天理スレのジャスティス。

傍陽気は売国奴ですかそうですか

ν速からきました！記念まきこ！
基本とかいう在日馬鹿はどこですかｗ

チョンは人じゃない。早く半島に帰れ。

在日朝鮮人のほとんどが犯罪者の子孫
基本です。

朝鮮をｼﾅに吸収してもらったほうが日本の為になる。
きちがい民族の浄化とともにｼﾅという大覇権国の驚異
をまのあたりにしてやっと長い夢から覚める日本人。
一石二鳥。

在日朝鮮人は祖国に帰れ

人間としての基本が出来てない「基本」とかいうバカちょんは何処ですか？

神の理想と一番かけ離れた思想を持つ糞ﾁｮﾝが
神を口にするとは言語道断だ。

　　　　　　 ／::＾'´::::::::::::i､::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　‐'7::::::::::::::::::::::::ハ:ﾊ::|ヽ:::;､::::::::::::丶
　　　　 ／::::::::::::::/!i::/|/　 ! ヾ　ﾘハ:|;!､:::::::l
　　　　/´7::::::::::〃|!/_,,、　　 ''"゛_＾`''`‐ly:::ﾄ　　　
　　　 　 /|;ｨ:::::N,､‐'゛_,,.＼　　 ´''""'ヽ　 !;Ｋ
　 　 　 　 ! |ﾊﾄ〈 　,r''"゛　 ,　　　　　　　ﾘｲ)|　　　　在日はみんな死ねばいいと思うよ
　　 　 　 　 　`y't　　　　 ヽ' 　 　 　 　 /／
　　　　　　　　 ! ぃ､ 　 　 ､;:=＝ｦ　　 〃　　　　　
　　　　　　　　　｀'' へ、 　 ` ‐ '゜ 　 .ｲ
　　　　　　　　　　　 　 `i;､　　 　 ／ l　　　　　　　　　
　　　　　　　　 　　 　 　 〉　` ‐ ´ 　 l`ヽ
　　　　　　　　　　　　／　!　 　 　 　 ﾚ' ヽ

我々、日本国民も立ち上がり 朝鮮の賎しい民族に対し抗議すべきだ！
チャンが対日感情剥き出したように…

防犯板より記念真紀子

在日は氏ね 滅べ
お前らの息キムチくせーんだよ！！

>>389
それは無いな
あいつらは日本より格下
格下の奴らが歯向かって来ても、上から(´_ゝ｀)ﾌﾟ と見下ろしてればおk

相手にする事無い
同レベルと諸外国に勘違いされる

在日在日僕らは鉄板の♪

どうも〜ＶＩＰＰＥＲで〜す

しかし天理教信者っていうのはまったく無力だな。
無知で純朴。騙されやすいし、しかも、騙されたと気づいた後も、
「神様がなんとかしてくれる」とか言って、静観してるだけなんだよな。
おまえらがそんなんだから、朝鮮カルトが付け入りやすいのさ。

うわ、VIPPERまで来たのか。

ウエルカム！パラレルワールドへ(笑)

天理教信者はのんきだけど、少なくとも日本人信者は話してみると嫌韓
ビザ免除の話や総連のミサイル情報流出を話してみたら
一様に眉をひそめる
お年寄りが多いから嫌がらせを覚えてるよ

ただ、悪口になると思うと自重しちゃうのが日本人信者の良識の悲しいところ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 vymyvwymyvymyvy　　　　　ザッ
　　　　　　　　　　　　　　　ザッ　　　　　MVvvMvyvMVvvMvyvMVvv、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Λ＿ﾍ＾−＾Λ＿ﾍ＾−＾Λ＿ﾍ＾Λ＿ﾍ
　　　　　ザッ　　　　　　　　　　　　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ
　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿,/ヽ＿　/ヽ＿＿,.ヘ　/ヽ＿＿,.ヘ　＿,.ヘ　,.ヘ　　　　ザッ
　　　　/＼＿＿_／ヽ　　　/＼＿＿＿ /＼＿＿_／ヽ　_／ヽ　/＼＿＿_／ヽ
　　 ／''''''　　　'''''':::::::＼／''''''　　　'''／''''''　　　'''''':::::::＼　　 ／''''''　　　'''''':::::::＼
　 . |（●）,　　　､（●）､.:|（●）,　　　 |（●）,　　　､（●）､.:|､（ |（●）,　　　､（●）､.:|
　　|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|　　 ,,ﾉ(､_, )|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|_, )|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|
. 　 |　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|　　 ｀-=ﾆ= |　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|ﾆ=|　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|
　　 ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／＼　　｀ﾆﾆ　＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／ﾆ´ ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ ／｀ー‐- 　／｀ー‐--‐‐―´＼-‐‐ ／｀ー‐--‐‐―´＼
「vipから来ますた」「vipから来ますた」「vipから来ますた」「vipから来ますた」

一応天理教信者のｎ即民の俺が来ましたよ。
うちの親父も天理教として働いているがそこで聞いた話を・・・真意はわからんが
韓国では新興宗教としてはそこそこ広まっているらしく
（一部では日本の宗教ﾆﾀﾞってことで反発もあるらしいが
すでに韓国では天理教は二つに分断されてるらしい。一つは「ぢば」を奈良県天理市
においた正当なもの。もう一つはｳﾘﾅﾗ起源ということで「ぢば」は韓国に・・・

スレ違い立ったな。とにかく韓国人在日朝鮮人は信用したらいけないのかもしれない。
彼らには天理教よりもっと大きな大義名分があるのかもしれないのだから。

基本ってのは総連関係者みたいだな。
奴の使う用語や歴史認識から、韓国系では無いことは確実。

こんな処でも工作とは、ホロン部活動ってのは幅が広いもんだねぇ。

改めてご紹介。新スレ立てますた

【基本さん】天理教　朝鮮工作員【いらっしゃい】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138152004/

おまえら祭りの予感しないか？

>>401
陸自ミサイルデータ流出の件？

365 ：<：2006/01/25(水) 09:34:45 ID:ApRxH+Ip
>>363
オマエさんは唯一神が存在すると考えているわけ？





前もって用意した独り言レス用の駄文ｗｗｗ

>363

君の親は将軍様だろ？


炭鉱送り決定だな。

基本さんへ

基本さんの言ってることは何回か読み返して、少し分かってきたんだが、
もうちょっと内容を要約して、わかりやすしてくれませんか。
内容がまわりくどくて不可解すぎです。

>>405
>まわりくどくて不可解すぎです。

おまえモナー

何だこのスレ？？
ついでに置いておくよ。大昔の韓国の写真があるHPです。

　親日派のための弁明
つttp://photo.jijisama.org/OldKorea.html

ホロン部がいると聞いてすっ飛んできますたｗｗ

>>407
大昔だなんて失礼な！
そのHPに載っているのは、ちょっと前の写真ですよ。
ﾁｮﾝは、ほんの百年前までウンコまみれで地べたの上で生活していました。

157 ：ひばりは神様です。 ◆XE./kJ00CA ：04/10/11 06:51:53 ID:8nw/sYX+
音域の広さ、音程の正確さ、音感の良さ。発声と歌唱の引き出しの多さ。
専門家は、必ず大絶賛するだけです。
売る為の演歌しか歌わせなかった周囲が、ありきたりの歌手のような曲ばかり歌わせました。
誰一人、ひばり様の足元になど、及びません。
美空ひばり様は、神様です。

>>409
そうだったのか。
ところで、２ｃｈで見つけたんだけど
これってホント？

ttp://up.isp.2ch.net/up/5db4445d2588.jpg

天理教の信者のみなさん！
在日なんかに乗っ取られるなよ！
創価の二の舞いを踏むなよ！
天理頑張れ！日本人頑張れ！

>>411
この光景は、自分の目でも見てきている。
コレラが発生するというのは本当かどうかわからないけど。
主に都心部から板門店寄りの地域が、昔は高級住宅街でありながら、今はスラム化が進行している。
これ、もしかして문산（ﾑﾝｻﾝ）付近の光景じゃないの？
それと、韓国は日本と比べて貧富の格差が非常に大きいんだよ。
だから日本のようにはなかなかいかない国情があるのさ。

希美さんも、行動力あるね。
さすがだよ。

チョンって犬食ってんだって？？？ｗｗｗ
チョンはなぜジュキョーやショーグンさんを捨て、裏切ってまで、天理に接触してんのさ？ｗｗｗ
破壊活動ならオウム＝創価チョン学会＝統一協会だけで満足してたらいいんじゃないの？？

おーいチョン

えらい簡単に逃走するんだなｗｗｗ

>1
まぁ神っつーかなんと言うかだよな

今で言う、金持ちの家に嫁いで
いきなり、狐憑き
自分を神と名乗って、不思議な助けをしてさ

そんで評判になって、山伏やらと対決とかさぁ

そんでも
強烈なのは、家財道具をみんな人にやったりとか
自分の子供より、他人の子供を助けるキチガイさ

旦那もよく耐えたよな
警察に捕まったりさぁ

ま、真似は出来ないな
一番不思議なのは、教祖の能力ってのは遺伝ってか
隔世遺伝もないのかねぇと

千里眼能力者だったと思うんだけどな

>>414
何のこと？

一応よふぼくの私が通りますよ。
在日はどうであれ、もしかして基本さんは本当にちゃんとした天理教徒
なのかもよ？
基本さんてまだ教えに触れてまだ日が浅いんじゃなくて？
天理教て色々感じる事が沢山あるから、感動する事が多くてみんなに
思わず知ってもらいたくなっちゃっただけとか。
ちょっとおかしいなって感じるとこがあるのも、まだ、勉強中なのかも。

基本さんは、親の代から熱心な天理教徒。
基本さんほど天理教に詳しい人、他にいないよ。

切り捨てゴメンの天理教です。どうぞよろしく。

>>419

この板でマターリしたいなら、変に煽らずスルー汁

>>421

＞ 切り捨てゴメン

か・・・
20年前が凄かったんでないかい？
今の真柱様は、そんなこつなかろう？

>>419
ツンデレさん、板違いですよ

490 ：名無しさん＠３周年：2006/01/25(水) 09:08:26 ID:x/Vxcet3
>>423
内を治める二代真柱
個人名義のゴルフ場を経営、天理高校二部の女子生徒をキャデーに使っていた等
あまりにも放蕩ぶりが月刊誌に書かれており、ビックリしたのを覚えている。

本部会計さん、あのゴルフ場今どうなっていますか？

朝鮮総連とYahoo!BB
http://f25.aaa.livedoor.jp/~zflag/007.html

419は典型的宗教バカ
無知で人を疑うことを知らない。路上で「お嬢ちゃん、アメあげるからおじさんの
車に乗ってどっか遊びに行こう」と誘われるとホイホイついて行く幼稚精神構造の
ままリアルで大人になっちゃったタイプ。

まさに朝鮮工作員の洗脳カモだな
天理教は絶対世襲制守れ。朝鮮カルトに乗っ取られないようにするためにな。

朝鮮人の洗脳工作っていうのはだな、総論で言えば、「歪んだ歴史認識を日本
人に植えつける」ことなんだよ。
それは、日本が朝鮮半島を侵略したとか、半島人を虐殺したとか、日本のせい
で半島の近代化が遅れたとか、まさに、南北朝鮮人にとって都合のいい歴史に
捏造、塗り替えられてきたわけだ。詳しくは、（>>256のリンク参照）
そういう1億2千万人の洗脳を基盤にした上で、こんどは「非軍事による友好な
関係を築きましょう」とか、いかにももっともなことを言って利権を得、政官
財、マスコミ、暴力団、パチンコ、・・・・裏から日本を支配してきたわけだ。



今回、基本が約3年にわたって行ってきた天理教民洗脳工作も、手口はそれと
同じだ。つまり、「歪んだ歴史認識を天理教民に植えつけようとしてきた」
っていうことなんだよ。
さらに詳しく言えば、「郡山初代が理を踏み外したせいで天理教団が理の親
制度になってしまった」とか、「関根豊松は赤衣を着て教祖のマネをしたから
3625に照らして異端である」などなど、インチキ捏造歴史解釈をじつに3年に
渡ってもっともらしく説いてきたのが、「基本」という在日朝鮮人スパイの正
体なんだよ。
そして、その天理教史の捏造は、「天理教を朝鮮カルトが乗っ取るために都合
のいいように捏造された」っていうことに、そろそろ気づけよ。

そういえば今日は120年祭だな。

>>413
おはよ

ありがとう。ホントだったんだ。
しかし、貧富の差が大きければ在日の人だって、これじゃ帰るに帰れないな。

>>411
銀河鉄道999のメガロポリスみたいだ

念のために言っとくけど、今の在日が帰国も帰化もしないのは、
半島在住時代に「白丁」という奴隷身分であったことを隠すために
偽名と半島の偽住所で「外登証」を登録取得しているため、
どちらも出来ずに中途半端なままでいるだけです。

だから、外国籍のままで「特別に優遇しろ」とか
「参政権よこせ」とか喚いているのですよ。

八木系統って韓国系多いって聞いたｷｶﾞｽ

>>410
人に神様って・・・・・
おかしくね？

ニュー速から来ました。
なんかよくわからんけどがんばれ天理教の中の人！

世界的に孤立しても良いから在日一掃してくれ。そんな総理の出現希望。

>>425

マルチやめれ

それに二部ではなかろ?
ゴルフと言えば・・・

朝鮮人って本当に怖いんだな・・・

>>428
朝鮮人の洗脳工作っていうのはだな、総論で言えば、「歪んだ歴史認識を日本
人に植えつける」ことなんだよ。

・・・の続きだが、よく考えてほしい。よく思い出してほしい。
「基本」という人物は、歴史を語るのが好きだっただろ？約3年にわたる洗脳
大量書き込みでも、天理教の歴史ネタばっかりだ。過去の歴史ばっかりだ。し
かも過去の過ちを責め立てる内容ばっかりだ。やれ、どこそこの初代会長が間
違っただの、理を踏み外しただの、そんな類の話のオンパレード。そして極め
つけは、
>>318
>>353-356
こんどは、日本が過去間違った、という歴史話を持ち出してきた。つまり、
「基本」という朝鮮工作員は「過去の歴史を捏造して非難して、日本人に贖罪
意識を植え付けようとしてきた」わけだ。

そしてその目的は、『朝鮮人による日本支配』

東ア＋からきますた！！
おい、基本、朝鮮半島へ帰れや！！！！

157 ：ひばりは神様です。 ◆XE./kJ00CA ：04/10/11 06:51:53 ID:8nw/sYX+
音域の広さ、音程の正確さ、音感の良さ。発声と歌唱の引き出しの多さ。
専門家は、必ず大絶賛するだけです。
売る為の演歌しか歌わせなかった周囲が、ありきたりの歌手のような曲ばかり歌わせました。
誰一人、ひばり様の足元になど、及びません。
美空ひばり様は、神様です。

在日が天理教にも潜入しようとしている。気おつけろ！

天理教終わってるな。

終わってるよ。

天皇万歳

>>432
八木か忘れたけど、韓国にも分教会や布教所がある大教会なら多いかもね。
私の修養科の時も韓国人居たよ。
ちなみに天理教で中国って言うと台湾の事をさす場合が多い。

将軍様の御命令でポクも収容科入るﾆﾀﾞ！マンセー！！
マンセー！！
乗っ取りマンセー！
天理教は、在日見つけ次第排除しろ！！

すでに天理教の在日会長結構いるんじゃないの。
心配しなくても。

日時： 2004/09/07 02:15
名前： 基本。

・・・十全の守護の理と、教えぬしの教祖の名を明かさなければ、それは詐欺です。
関根さんは、明かしていません。恐いことです。死んでいる人助けた相手だから、
どんな話しても信頼が揺るがないからと、油断して、困っている自分の実態を、
恥ずかしくも無く語ってしまっています。恐るべしは教祖。教祖のお働きです。
関根さん、これは、教祖無き信仰の自白でした。

日時： 2004/09/07 22:35
名前： 基本。

・・・関根さん。ふうふで、布教して、教祖の教えでしょう。番頭さんが入り婿して、
お嬢様に厳しけりゃ、天理教なんですか。「すず」さんの恩でしょ。「すず」さんの
孫ですよ。大森町は誰が土台か。百歩ゆずって、心から助かって欲しいというなら、
なんで教理を求め無いのでしょう。教理を、きちんと知らないから、こんな間違いし
ます。娘としてもらいうけた女性が後妻になっています。この事には、触れません。
約束は、守ったほうがよろしいと、のみにします。お助けさえすれば助かるはずだ。
それでは、自分のさんげは無い。足納もない。自分に甘い関根さんは、理が見えてい
ない自分に気が付いてもいません。

日時： 2004/09/08 01:36
名前： 基本。

奇跡の人と言われ、僕のこと悪く言ったら助からないよと言う、関根さんを、堂々と、
批判しているのは、天理教会中山みき派、基本ただ一人です。30年前の私は、３６２５
未発見でした。それでも、赤づくめの衣装と、原典軽視だけで、十分、異端だと認定し
ました。

天理教の教祖って中山みきなんですか？？？
確か先天の修行で霊能を開いた人だと本に書いてありましたが

日時： 2004/11/08 03:08
名前： 基本
五十年祭７００万天理教を導いた責任。天理教は、教祖５０年祭には７００万人、
８００万人の信者数といわれます。その世論を導いて、戦争は、神の国日本が
からの国支那を朝鮮を導くと言う、その世論形成をしていた現実を、直視しない
といけないと思います。

日時： 2004/09/08 19:25
名前： 基本。
・・・・世界に悪名高い日本帝国主義のルーツ、明治政府の、天皇神格化に教祖
は身をもって、非を指摘されました。関根さんは、結局、自分に幸福を欲しかっ
た、普通の人でした。関根さんの講話読んで、変に感じていました。この人、世
界助けしたいのだろうかと、疑問でした。世界助けしたかったら、原典でしょう。
存命の教祖の思いを知りたかったら、原典でしょう。言葉一つが用木の力。それ
を否定した、愛町は、お言葉の理に於いて、異端、即ち、謀反でした。


日時： 2004/09/08 09:18
名前： 基本。
・・・・・愛町への本格的掃除は、偶然の２８年が、天理教の大勢に、風評でも良
いから言葉として届いてからです。赤衣装は異端だという風が届いてからです。お
ふでさきのことわりが、少しでも見えてからです。・・・・・

日時： 2004/09/08 09:18
名前： 基本。
・・・・六つむほんの根を切ると、根が切れれば掃除です。関根さんが実は異端で
あった。天理教の内部には、似たようなことを説き、やっている同類いて、そっち
も掃除の対象です。

日時： 2004/09/14 18:57
名前： 基本。

・・・・天理教では、創価学会さんのように政治で世界を救済しようと
しているかといえば、・・・・・

・・・・西郷隆盛といえば国民の英雄で、今でも、いわゆる桃鉄、ゲー
ムの桃太郎電鉄には「おいどん」が出てくると、一気に有利になるキャ
ラとして用いられているように、人気が高いのですが、それは、「征韓
論」を唱えて、朝鮮支配を唱えて、列強に抑圧された日本は、列強に倣
いアジアを抑圧し支配することで、大国の仲間入りをすべし、差別され
た自分たちを、開放すべしと、実に分かりやすい政治家だったからです。
・・・・

・・・・明治政府の毒を食らってしまった初代たちは、人類全体の為の
教祖を、自分たちの報恩の対象とし、・・・・

日時： 2004/10/09 11:32
名前： 基本。
・・・・愛町の関根豊松氏のことを、基本は、「遅れてきた講元さん」と
呼んでいます。・・・・・御本部から「大教会」になるようにという話を
断ったのは、講元としては誠に愚かな行為でした。・・・・・何にても知
らぬ間はそのままで、皆さんが、愛町は天理教の代表だと信じているうち
は、仮に神様が埃を表に出しますと、天理教の看板そのものがと誤解され
ますので、埃もなかなかに出せないのですが、こうして、何の事は無い、
遅れてきたという事にのみ価値があった講元かと知れてしまえば、各大教
会史が示すように、愛町にも沈滞は直ぐ来るでしょう。もう天理教の看板
でも何もないと知れたからです。その時に、大教会の「帳の始め」になれ
なかったという事が事実として残るのです。

新堂冬樹「カリスマ」読んでね

日時： 2004/10/19 12:33
名前： 基本。
・・・基本の教理は、原典の教えのそのままを、曲げないで思案すると言う
基本であり、基本の全ての権威は教祖に由来します。お説きになったのは、
中山みき、親神です。基本の説を、聞きたいと言うのは、それは、教祖の声
を原典から読みたいと言う、声であります。何人も、その人間本来の声は、
打ち消せません。・・・・

日時： 2004/11/06 16:48
名前： 基本
教祖は、表門構えでは人は助けられないと、谷底からの教えを示されている。
一方、山名初代会長は、「教会の門は神様の顔である」と、説いている。順
序の理を最もはずした人として、一番に諸井国三郎氏があげられる。理の親
を飛び越して、天理教会の一番になろうとした人である。地場限りの、かぐ
ら勤めを静岡でやってしまった人である。国策に乗じて、植民地の殖産興業
にて布教を拡大しようと、実行した当人である。天輪王の旗をたてて、おみ
くじで、布教地を決めたり、神意を伺っていた、人である。「教会の門は神
様の顔である」まさにこれは、天理教の教えには無い。異説である。・・・

日時： 2004/11/04 01:16
名前： 基本
・・・・基本は、それゆえに、「中山みき派」なのです。「中山みき派｣以外
の人は、実は、親神を拝することを、まだ許されていないのです。「天理王命」
と唱えながら、誰のことかを知らないと言うことでは、天理教の基本が分かっ
ていないと言うことです。・・・・

面白いな基本

まぁ中山みきがなにをしたか？
だろ？
天理教は嫌い
だけど、みき様は好きって人は多いよ
そんな末端が天理教を支えてんだと思うね

120年祭だっけか
お疲れ

日時： 2004/08/17 00:52
名前： 基本。
・・・・郡山初代が、道専務・道一条こそ、最高に尊いという、教祖
の教えに無き教理を持ち込みました。それは、家業を捨て、道一条に
なることを、神がお喜びになったという理の間違いの教理です。・・
・・立教８０年、神の仰せどうりだと、家業を捨てての道一条を率先
し行った郡山は、神のおさしづを曲げた解釈の結果を見せています。
・・・・基本を外し、神のいう通りしなかった結果です。

日時： 2004/09/02 07:57
名前： 基本。
・・・・今までの天理教の歴史は、理にかなった事の実行が始まると、
直ぐにそれを周囲が賞賛して、形の真似が始まり、理を重くしないで、
方法だけを真似して、とふじんがにほんのぢいに入り込んで、そうい
う勝手を始めます。・・・・人間と神の、七分三分は、理によって明示
されています。七分と三分をとり間違えた初代の代表は、河原町初代で
すが・・・・

日時： 2004/10/18 11:03
名前： 基本。
・・・・山名では、確かに海を越えてはいますが、外国としての海外布教
ではなく、「日本領土」としての「日本国・台湾布教」なのです。外国に
行って、布教していると言うイメージにだまされてはなりません。侵略し
支配した、新領土への植民地支配のための布教です。口は重宝なもので、
いかにも、異国への布教のように書いてあります。おやさと研究所。山名
系教義の出版した本です。

日時： 2004/10/18 18:07
名前： 基本。
・・・侵略戦争と指摘する、相手国に、何の配慮もありません。戦争協力
の、反省の欠片も無い、山名系神学・教学が、頂点に君臨していることの、
恥ずかしさを、どうぞ実感してください。・・・・

日時： 2004/10/18 13:44
名前： 基本
・・・・戦争協力というよりも植民地支配そのものです。この本には、その
反省の記述は全くありません。天理大学宗教学科の生徒は、ちゃんと読める
でしょうか。教校の生徒はちゃんと読めるでしょうか。殖産興業とは、植民
地支配の方途です。

日時： 2004/10/16 01:34
名前： 基本。
・・・諸井慶徳氏は、戦後も教理・教義のリーダーであって、本当なら戦争の
時のことを反省し、さんげしなければならないのに、「神学」を打ち出しても、
その中で、間違いの反省を示していないから、その、反省が無いと言う間違い
を、間違いと、基本は批判しています。復元の教義書は二代真柱が制定した。
その教義書制定の時代に、戦争協力のさんげの無いリーダーは、その点を非難
されても、批判されても、当然ではないでしょうか。・・・・・

日時： 2004/10/17 10:50
名前： 基本。
・・・・諸井慶徳氏は、二代真柱が教祖は天理王命である旨を教義講習会で公表
していても、それを一切説いていない、教祖は月日の社と言う言葉にて、教祖は
親神説を排除した本人です。戦争協力を反省していない本人です。礼賛している
というくらいの本人です。いい加減に目を覚まさないと、いけません。・・・・

山名系の神学・教学の第一人者の深谷忠政氏は、「信仰も大学生レベルになると、教会にしっかりお供えできるようになる」と、説いています。
「幽・一・多」と、説いて、教祖は、神は幽冥とおもうなよと言われているのに、
「幽(元の神)」「一(教祖)」と、説いていて、元の神を幽冥な存在として、教理を展開していて、この二つにおいては、まさに、山名系・諸井系の典型です。
信仰のレベルと、お供えの金額は、関係付けるものでは無いと言う事です。
方便教理の深谷教学は、こふきの真意を伝えていません。

天理教の神は、宗教の神では無い。
「親神」と言う名の神では無い。
この事を、むねにおさめましょう。

>>456
侵略戦争の謝罪を求め杉w
在日丸出しじゃんw

理を、方便と勘違いしていた、理の間違いしていた、深谷教理では、「身上」「事情」「理上」と、分類していますが、それは、大間違いです。
また、身上諭しをおさしづで研究するという、元と末の、逆をしています。
身上の理が元です。
身上の理を元に、それに基づいて、身上に関したおさしづを読むというのが、基本です。

結局在日というレッテルを貼って、嫌韓厨の力を借りて基本を掃除したい山名系or愛町系のしわざなの？
それとも荒らし？

在日は逝ね
天理教にかかわらず日本中で迷惑千犯
差別されていやなら祖国へ帰るがよろしい

それとも、理の親制度が日本的で、それを良くないというのは朝鮮的と決め付けて、理の親制度を守りたいお供え生活者の攻撃？

基本個人に興味がありそうですので、>>459さん。
基本は、基本の父親まで三代続いた教育者の家に生まれています。
基本の父は、尊王思想のそのものの人でしたが、それは、基本の曽祖父は、明治維新に朝廷に協力して、石碑に記されてありますが、協力者であったのです。
天理教の公認運動において、清水与之助さんが尊敬し、交流していた人物が、曽祖父の石碑を建ててくれた人です。
つまり、基本は、信州に生まれていて、在日の韓国の人とは、きよたいですが、出生について言うなら、全くの日本人です。

基本の父、祖父、曽祖父の事は、田舎ですので、郷土史の本にきちんと記録されております。
信州飯田が、基本の故郷です。

または、ひきこもりニートか低所得者で、自分の現状に満足いかない天理教関係者が、日頃から在日を目の敵にしていて、気にくわない基本さんといっしょくたにしてるだけ？

まぁ、基本が日本人としてだな

あれだろ、天理教に人生を狂わされたと思ってんじゃない？
親父が他の道に進む事を許さず道一条で歩む事になったとかね

>>465
基本さんは、不穏な行動をしている在日韓国人、朝鮮人を見てどう思うのですか？
嫌韓厨の言っていることは、正しい部分もあると思うのですが。

申し上げますが、デマは、虚偽の風説の相当します。
虚偽の風説を流すというのは、その事は、犯罪行為であるので、以後慎んでいただきたい。

まわりくどく長文ダラダラ書いてるけど、なんだかんだ言って、在日のDNAが入って
ることには変わりないんだろ。＞基本
思想が極めて在日。歴史認識が日本人離れし杉。戦争の謝罪求め杉。だいたい謝罪
する筋合いないものを謝罪謝罪って何それ？

ひょっとしてケンさんですか？

>>468
現在、基本は、信州飯田での不穏な行動をしている暴力団の問題に、市民として、対応しています。
> 不穏な行動をしている在日韓国人、朝鮮人を見てどう思うのですか
不穏な行動をしている、暴力団の組織の人を見て、抱くのと、同じ感情です。
かわいそうに、組織の上部に利用されて、・・・
理の親信仰と同じものが、暴力団にもあって、「親の言う事には従え」。
そして、北朝鮮でも、理の親信仰と同じものがあって、「国の親には従え・・
「理の親信仰」の類型。
下のものは、かわいそうに、それに従わないと、組織から虐められるのです。

>>470
詭弁を弄さないこと。
結局は、自分の意思では何も出来ないのでしょ。
あなたも。

なるほど。

>>473
100％在日DNAではないけど、在日DNAが何割混ざってますよ、ってことを認めたなw

組織や仲間に依存する、理の親信仰、八島系。
模型の甘露台を囲んで、みんなで踊ろう、偽かぐら。
その、宗教家業のイカサマは、ルーツは山名系、戦争協力教理。
天皇制批判の八島系が、生き残るためには、宗教の方便を駆使する。
そして、理の親信仰を擁護する。
偽真柱様擁立、そういうカラクリを、基本は指摘するだけです。

ほー
困ったときのカードは八島に山名かw

>>477
私にはあなたのほうが困ったように見えるのですが。。。

>>471
おおあたりぃ！

基本よ　君が何人でもいいとしてだな
何故嫌韓の者がいるかというと
いつまでも謝罪謝罪とずうずうしいからさ
いくら援助しても技術協力しても
ありがとうとは絶対言わないからさ
ま、政府が日本からタカルことしか考えてないから
仕方ないかもしれんけど

東亜からきました

飽きた

480は砂糖多めさんかな。

>>476
言わしてもらうが、漏れは、おまえのカラクリを指摘するだけなんだがな。
漏れは、お前の謝罪にこだわるカラクリ、天理教史に切り込むカラクリ、
歴史認識がおかしいカラクリを指摘したまで。

天理教にＢ民が多いという話は本当？

何人であろうと、人を教祖の子という思いで感じられなくなったら終わりだと思いますけどね。


私も時たまそのことを忘れる時はありますが。

お前はお前が指摘したいカラクリを書いてればいい。
漏れは漏れが指摘したいカラクリを書く。文句ある？＞基本

そろそろ寝るから早めにレスくれよな。

485
奈良県出身です。
反対に少ないんじゃないですかね！
知り合いに信者さん多かったのですがBを極端に嫌ってましたね！
他の信者さんも毛嫌いしてる方たくさん居てるように聞きました！
その集団の中に入るのは、ちと無理があるのでは…
私の推測に過ぎませんが…

>>431
なるほど。

基本氏が在日朝鮮人であるという確証はあるのかね。

　　　　　　　　　　　　_,,..r'''""~~`''ｰ-.､
　　　　　　　　　　　 ,,.r,:-‐'''"""~~`ヽ､:;:;:＼
　　　　　　　　　　 r"r　　　　　　　　　 ゝ､:;:ヽ
　　 r‐-､　　 ,...,,　|;;;;|　　　　　　　,,.-‐-:､ ヾ;:;ゝ
　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!　　みんな見てる〜？
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　､　　　　　　i' |　　　　　イェ〜イ
　　 　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　､ヽ､　　　!,ﾉ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ｰ~~'"　ﾞヾ　: : ::|
　　 r'"~`ヾ、　　　i!　i!　　 ,,-ｪェI二エﾌﾌ　: : :::ﾉ~|`T
　　,.ゝ､　　r'""`ヽ､i!　`:､　　 ー　-　'"　:: : :／ ,/
　　!､　 `ヽ､ー､　　 ヽ‐''"`ヾ､.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
　　 | ＼ i:" ）　　　　 |　　　~`'''ー---―''"~
　　　ヽ　`'"　　　　 ノ

>>491
君は皆に笑われるために生まれてきたのや。


けどな、今度は、笑った者が笑われるのやで。

■韓国人が対馬で経典を盗んだぞ！

　２６日午前９時ごろ、長崎県対馬市上対馬町西泊の西福寺の住職（３４）から、
同県指定有形文化財の経典「元版大般若経」などが盗まれたと１１０番通報があった。
　長崎県警対馬北署の調べでは、収蔵庫の鉄製ドアのノブが工具のようなもので壊され、
全部で約６００巻ある経典のうち約１７０巻が盗まれていた。
■元版大般若経は、朝鮮半島の高麗の貴族が元に注文、高麗から対馬に伝わったとされる。1986年、県の有形文化財に指定された。
同署が窃盗事件として調べている。
　長崎県教育委員会によると、元版大般若経は中国から朝鮮半島経由で対馬に渡り、
１４２０年ごろ、対馬を治めていた宗氏から西福寺に寄進された貴重な資料。
　対馬市教育委員会による文化財の防災点検のため住職が収蔵庫を見に行った際、
盗難に気付いた。収蔵庫は住居とは別棟で、西福寺では昨年１２月２６日に
年末の大掃除をして以来、見回りをしていなかった。

http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=KCH&PG=STORY&NGID=soci&NWID=2006012601002365

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　な　っ　て
　　　　　　　　　　　　　　　　展　　開　　に
面　　　　白　　　　い

日時： 2004/10/20 12:13
名前： 基本。
・・・必ず自分からオカルトと言うから、やばい事が始まりそうになる
のです。しかし、基本基本と、そればかりでは、もっと危険なので、む
やみに信じちゃいけませんよ。カルトですよ、オカルトですよ。基本さ
んはカルトオカルト。このように、自分で先に言っておくのが、基本で
す。・・・・基本は、すでに基本です。天理教の基本です。教祖の基本
です。「善衛真柱」の基本であり、・・・・・「善司真柱」の基本にも
なりたいと心を決めた、基本です。

（は？wwwwwww）

日時： 2004/10/29 20:27
名前： 基本
・・・・・神の国日本の侵略戦争擁護を説いてしまっていた、諸井系。記録は
残されています。それなのに、さんげもなく隠す。表棟梁の祝辞、まさに「祝
うに当たらぬ瞬間です。後に、深谷○○氏が、立教百年祭に寄稿した海外布教
の思想の根拠です。さんげ、しましょう。

↑だから日本は半島侵略してねえんだよ。歴史捏造煽り魔め。謝罪基地外。

日時： 2004/10/19 08:23
名前： 基本。
・・・・・何より本体山名では、台湾への侵略、植民地政策の片棒
担いでいた。レモンさん、天理教会数々あれども、国策に便乗し、
布教と工場進出とまでして、戦争協力したのは、山名だけだと思い
ますよ。それを戦後は、民主化のリーダーになって、諸井慶徳氏は、
街頭に出るぞ、民主化するぞといいながら、実は、自分を擁護する
教義・教理に曲げてしまった。この、さんげなき実態を、みながさ
んげしなければ、ならない。・・・・・

↑侵略戦争から謝罪を求めるあたりはさすが在日DNA含有してるだけの
ことはあるなw
ところで侵略戦争を捏造し、煽った責任は謝罪しないのかね＞基本クンw

さて、天理教の神にとっては、侵略戦争という言葉も、在日と言う言葉も、そのたすけ一条の上では、全く意味を持たない。
それを、きちんと確認しておこう。

相手に謝罪しろ謝罪しろと言っておきながら、自ら謝罪しないのは朝鮮DNA50％の
なせる技。都合悪くなるとほかの話題に振って逃げるのも朝鮮DNAのなせる技。

その、意味も無いことに、議論を持ち込むノウハウは、それは、
八島系の特技、得意技である。
みなさんにも、随分と参考になったろう。
基本の場合は、遊びでお付き合いしてあげたが、元々、議論のための議論をしつつ、どこで、
タイミングを見て、偽かぐらつとめ踊りに誘導しようかという、
それだけのための議論だから、実に愚かで恥ずかしいことだ。

天理教の基本は、「政治では世界はたすからない」。である。
もちろんん、「軍事」でも、世界はたすからない。

そして、偽かぐらつとめや、共産思想では世界はたすからないし、
在日問題は、今の議論でお分かりのように、
「個」というものの、存在を全く認めていないのである。
北朝鮮にも、「一人」という「いのち」がある。
その、「一命一人」に「むねからむね」という、気の遠くなるような方法が、
天理教の神、中山みきのせかいたすけの道である。
「ひとつ」はじまり。
「ひとり」という、絶対的な「生命の存在」「一人という精神」
それのみを、みつめる、人間の親神には、
「組織」という単位で、ひとまとめに人という存在をくくる方法は、
親神の大嫌いなものである。
つまり、「理の親山名系」「理の親や島系」、ことごとく、人を、一人の人間と見ない。
人を、組織の一員としか見ない。
それが、基本は在日グループだと虚偽の風説を説く事で、
「人間無視」「組織・思想重視」を自白している、>>497さんの実態である。

誰かの命令で動く事が、人間の本来の姿ではない。

人間は、何かの組織名で呼ばれるべきでは無い。
それは、個に対する、組織論者の横暴である。
一人一人には心の自由があり、人間としての生き方はそれぞれのものである。
それに対して、何かのレッテルを張るというのは、
元々、統治のために、権力者のあみだした手法である。
中山みきの教えは、そうした差別を、排除するものである。
在日であれ、反日であれ、共産であれ、無神論であれ、帝国主義者であれ、
中山みきの子である。
DNAには、中山みきの遺伝子が、ぎっしり詰まっていて、
それが眠っているだけの事である。
誰にでも、陽気暮らしは出来る。
それが、眠れるDNAに書き込まれている、最も重大な「元のいんねん」である。

人間の、いまだ活用されていない「脳」に書き込まれているものは、
人間が陽気暮らしできるための、遺伝情報である。
それは、たった一日ででも、覚醒する。
そして、その元の因縁は隔ては無い。
中山みきと、同じになる。
その可能性は、人間のDNAの核心部分。コアである。

層化学会員おおすぎ！！！！

>>501
組織名で呼ばれるべきでない←→天理教という組織と内部派閥が存在する。

矛盾

中山みきの遺伝子が←→人類みな個性があり出来不出来、思想、思考回路がみな違う（これも当たり前）

矛盾　全員が全員同じではない。


中山みき←→人類の祖先ではないのに、元の因縁とほざく

これも矛盾

人類はみな生まれながらにして罪カルマを持っている→これも矛盾。
お前も害悪だと言われて気分が良くなる人間なんていない。

もうね，，，

>>505
天理教については、基本もしらない素人さんだから仕方ないのですが、
>人類はみな生まれながらにして罪カルマを持っている
これは、中山みきの教えではありません。
>>505さん。
畑でとれたジャガイモに土が付いていても、それは、ジャガイモの本質ではありません。
土を洗えばよいのです。
人間には、生まれながらの「いんねん」はありますが、
それは、「罪カルマ」ではありません。
まあ、知らないのですから、しかたありませんが、自分がきちんと知らない天理教の事を、
寄せ集めの知識で批判している、狙いは、八島系と山名系の援助交際ですか。

天理教の基本は、ただ一人の道です。

>>507
まぁいいから朝鮮人は統一狂怪にでも入会しとけ、な？

あっはっは。随分楽しい人が湧いているのだねえ。。
自説はいいけどさ。
聞いてるとおかしくなりそうな偏りだねえ。

かっさい、有難うございます。

オカルトというのは、真面目に語り、それを見聞すると、
「おかしくなる」ものです。
が、理とは、オカルトとして発現します。
それだから、中山みきは「狐つき」「狂人」と罵られました。
でも、実際に、オカルトですから、「狂気そのものの天理教祖」。われらが「御親」です。

いきなり、失礼ｗ
基本。て、ガカーインなのか？それによって、漏れの扱いが変わってくるからｗ
まず、池田犬作って書いてくれないか？

池田犬作

＜「基本」の基本＞
・朝鮮DNA5割含有
・親戚がﾁｮｿ半島にいる（北？）
・天理教上層部は異端であり排除すべき。そのためには教団の民主化が必要、と
　言うが、しかし本当の目的は、教団上層部の日本人を排除してﾁｮｿ民族に占有すること
・自称天理教学生会7代会長
・自称信州在住
・天理教の過去の歴史人物の過ちを指摘することを業とし、天理教信者へ教団への
　現状不満を煽る。
・台湾、朝鮮、中国への侵略戦争の謝罪を執拗に求める。日本国へ求めるのみならず、
　天理教団幹部にも執拗に求める。いわゆる「謝罪厨」

＜「基本」の基本＞ （つづき）
・朝鮮半島への日本軍の侵略が韓国政府の捏造であったという客観的事実を受け入れること
　ができず、朝鮮半島が日本に侵略されたことを戦後60年経った今でも強く恨んでいる。
・朝鮮半島が南北に分割されたのは日本のせいであり、だから日本人が拉致されても日本は
　北朝鮮に文句は言えない、と主張。

＜「基本」の基本＞ （続き）
・つまり、天理教教義、天理教人民を利用して、日本を潰し、南北朝鮮の復興を企てる過激派。
　自称テ○リストを名乗る。
・「基本」の最大の武器は知識。天理教の基本教理を語らせるとベテラン天理教信者でもかな
　わないほどの膨大な知識を持っている。これに騙される信者多し。

教祖こそ八方の神が治まる天理王命らしいですよ。

改名しました。
基本についての、朝鮮半島問題の投稿には、多数の誤謬があります。
基本は、北朝鮮という国家体制については、日本政府の立場について述べているのであり、基本としては、
そうした政治、まつりごとでは、陽気遊山の日は来ないと思っています。

　

基地外がいると聞いてすっとんできました
なんでも基本とかって人なんですが、見た感じ相当痛痛しいですね(^^;
ROMってますんで痛痛しい発言さらに期待してますよｗｗｗｗ

律と言う物は、制度と言うものは、権力の構造を合理化したものです。
それが権力の構造である限りは、どんな国家体制であれ、権力者と被支配という構造をもちます。
公僕という言葉で、公務員の事を呼びますが、それは、総理大臣であれ公僕のはずです。
しかし、「公」とは、紀州公、水戸公、などと呼び習わされているように、公権力の公、
つまり、高山なのです。
高山には、谷底をままにするという、人類のもつ悪因縁があります。
そこで、公権力の横暴を防ぐ様々な工夫はありますが、民主主義であっても、まして共産主義であれば尚更、権力としての「公」が弱者を支配します。
そこで、政治では、陽気暮らしは、創れないと言う基本があります。
教祖は、陽気暮らしを教えるのに、権力に向かうのではなく、谷底に、向かわれました。
それが、天理教の、救済の基本と言う事です。

毎日を楽しく暮らしている基本です。
宗教法人の天理教は、公認運動によって、結果として成立しています。
それは、中山みき様の弟子達が、「公」を求めたと言う事が、真相です。
つまり、敬神愛国の尊王に迎合し、公許を得る事で、宗教としての権威と、成果を、
わが身に求めたと言う事に他なりません。
だが、天理教の神は、その、権力に祭り上げられる「神」ではなく、権力の高山を、ろくぢに均そうという、
元の神でした。
この意味が、ちゃんと理解されなければ、天理教の存在の意味は、絶対に理解されません。

つーか、基本粘着厨君、君の嫌いな朝鮮の得意ワザ「捏造」を君自身が行なってどーする。
妄想が激しいようなら、精神科もしくはカウンセラーを見つけることをすすめるよ。

まぁ他人の土地に戦争のどさくさにまぎれ無理矢理居ついた在日の方達がいたということも教祖の残念でしょうね。
民間による個人的侵攻みたいなもんですから。

日本が朝鮮を侵略したことによって、朝鮮が経済発展したのは事実。
侵略によってのメリットも少々あると思う。
基本さんはﾏｷｬｳﾞｪｯﾘの君主論についてはどう考える？
侵略自体が悪だと考えるのは固定観念である故に、もっと広い視野で見る必要もある。
自分の考えを正当化しようとするあまり客観的に見ると偏って見える。
誰にでも思想というのは何かに偏ってしまいがちだ。
批判するだけなら誰にでもできる。
他人と自分の意見、思想を客観的にたまには見てみるといい。

＜天理教界に悪風を撒き散らす「基本」の基本知識＞
・朝鮮DNA5割含有
・親戚がﾁｮｿ半島にいる（北？）
・「天理教上層部は異端であり排除すべき。そのためには教団の民主化が必要」、と言うが、
　本当の目的は、教団上層部の日本人を排除してﾁｮｿ民族が占有すること。
・韓国にぢばがあるとするｳﾘﾅﾗ起源説韓国天理教への過ちはなぜか一切批判しない一方で、
　すべての日本人初代大教会長を非難し、関根豊松、現在の天理教団上層部に至っては異端
　であると放言。
・自称天理教学生会7代委員長
・自称信州在住
・天理教の過去の歴史人物の過ちを指摘することを日々の業とし、天理教信者へ教団への現状
　不満を煽り、それを利用してﾁｮｿ民族の天理教上層部占有を企てる。
・台湾、朝鮮、中国への侵略戦争の謝罪を執拗に求める。日本国へ求めるのみならず、天理教
　団幹部にも執拗に求める。いわゆる「謝罪厨」
・朝鮮半島への日本軍の侵略が韓国政府の捏造であったという客観的事実を受け入れること
　ができず、朝鮮半島が日本に侵略されたことと信じ、戦後60年経った今でも強く日本と日本
　人を恨み、嫉妬している。
・つまり、天理教教義、天理教人民を利用して、日本の国益を損なってでも、南北朝鮮の復興
　を企てる過激派左翼。自称テ○リスト。
・「基本」の最大の武器は知識。天理教の教理を語らせるとかなりのベテラン天理教信者でも
　かなわないほどの膨大な知識を持っている。これに騙される信者多し。

頭が悪い

psy：心と宗教［スレッド削除］
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1122082375/
218:希美◆55nynIr58w :2006/01/25(水) 21:22:11 350283001699329
よろしくお願いします。
削除対象アドレス：
【基本さん】天理教　朝鮮工作員【いらっしゃい】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138152004/
削除理由・詳細・その他：
ＧＬ３.固定ハンドル(２ｃｈ内)に関して :
叩きについて
最悪板以外では全て削除します｡
スレッド
固定ハンドルが題名に入っている。
スレタイにコテハン名を入れた、コテハン叩きスレです。
224:桃◆MoMolL1bhc＠削除桃 ★ :2006/01/28(土) 13:58:31 ID:???0 [sage]
ここまで見ました、迷ったものは放置

【基本さん】天理教　朝鮮工作員【いらっしゃい】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138152004/
64:名無しさん＠３周年 :2006/01/28(土) 13:54:52 ID:b0nMdrri [sage]
http://info.2ch.net/guide/adv.html
「基本」さんが何かの会長とかなら1種か2種に当たるかもしれませんが自称じゃダメです
コテハン叩きは最悪板でお願いします
停止しました｡｡｡: :

地上にある全ての宗教は邪悪である。
彼らは信じる事を要求している。
彼らは理性による判断を捨てさせる。
彼らは真に重要な事を何も語らない。
それらは偏に、
「信者」を、文字通り「儲け」にする事を目的とした所作である。

彼らの被る真理と言う名の仮面の下からは、
醜い欲得が覗いている。

彼らは正義が無いがために、己が正義であると言う事を主張する。
真に正義があるのであれば、正義を自称する必要など無い。

彼らは「信じるものは救われる」と述べる。
「信じない者も救って見せる」と述べる真の正義はここには無い。

天理教には宗教である天理教と、宗教ではない天理教とあります。
天理教祖の、神がかり以後の周囲を含めた人生を見つめる時、明らかに、天理教祖は、宗教の教祖の部分とそうでない部分の二つに分類されます。
一つは、神として拝をするという行為をともなうものであり、
もう一つは、人間の親としての、存在です。
分かりやすく言えば、(かえって分かり難いかもしれませんが)、
偽神楽を持ちだしたり、天輪王を持ち出したりする前の「八島秀雄」さんは、宗教ならざる天理教の、一代表でした。
思想・哲理としてとらえて、天皇制に対する批判、世界一列兄弟思想の部分でとらえた、櫟本分署跡は、堂々とした、もう一方の天理教でした。
しかし、宗教に堕落し、模型甘露台での偽神楽を持ち出したとき、
八島さんは、宗教・天理教に取り込まれたのです。

基本は、違います。
宗教ならざる天理教は、現在、基本一人です。

宗教ならざる天理教においては、
>>529
> 彼らは「信じるものは救われる」と述べる。
では、ありません。
信じないものこそ、すくわれる。
です。

信じないものほど、純粋な人はいません。
信じると言う事の、ぎもう性を自覚しなければなりません。
真実と言うものは、信じようと信じまいと、真実である。
それだからこそ、哲学と言うのは、疑い続ける事に意味があり、科学も同じです。
「これこそが究極だ」と、語るのは、すでに嘘と言う事です。

天理教の中の、「神である神」は、幼稚な、九つまでの、神信心行為である。
天理教の中の、「神出ない神」は、信じないものへの、親心です。

教祖の教えは、どうでも信心したい人は信心したらよいという教えです。
信者になったら、たすけてやろうではありません。
「反対するも可愛い我が子」
です。
それを、何が何でも信者にしようと、山名系・諸井系の教義は「人間完成の道」「世界最高の宗教」という、きわめて恥かしい、天理教教義を構築しました。
だから、二代真柱がゴルフ場持ったから悪いと言うような、ばかげた議論を生むのです。
人間なんか最低のクズでいいのです。
人がたすかるなら、です。
それが証拠に、初代の大教会長には、因縁の悪い人間のクズが揃っているのです。
それを、断絶の因縁とか言うのです。
天理教なんて、それを専門にするなんて、人間のクズに最短距離の人間のする事であると、
それを教祖は、因縁の自覚として、教えられています。

八島さんのお母さんは、因縁の自覚を説いて、乞食のおよしさんの二代目だ、二代目中川よしだと言われていました。
当時の出版物を読んだら分かります。
それが、自分が、かぐらつとめを、偽作して、人を「偽の最高の祭儀・かぐらつとめ」に導くと言う事。
つまり、山名系と八島系は、中身は一緒です。
宗教家業と言う、「神」を利用しての生活です。
愚かです。哀れです。
因縁の自覚の無い姿です。

目を覚まさなければならないのは、「改革」を唱えている、教団批判者本人です。
改革と言うものは、その対象である「教団」を、「存在として」認める行為の、一対のものです。
そんなものは、理によって、掃除されるのは、おふでさきに知らされている予言です。
何も、大騒動することではない。
その大騒動の中で、信者を、右に誘導しようが左に誘導しようが、
誘導する事そのものが、「大埃」の異端です。
ひとをたすけると言うのは、信者にする事ではない。
礼を言われないように施した中山みきを、見習うならば、
誰一人信者にしないで、万人を、たすけたら良いのです。
それを、ひながたの基本と言います。

日時： 2004/10/17 10:50
名前： 基本。
・・・・多大な予算を使っているのが「天理教おやさと研究所」グループです。批判
するなら、頂門の一針となれ。天理教の学者こそ、胸の掃除を迫られる、その頂点の
山名系神学・教学を批判し、解体しなければ、天理教に自由はあり得ません。思想統
制の元凶とご認識頂きたい。・・・・

日時： 2004/10/17 23:08
名前： 基本
・・・今回の基本の事情のように、教理書を出版していて、研究科の諸井慶徳氏を、
きちんと批判させてしまいますと、諸井慶徳氏の流れのグループは大変に困るわけで
す。要職は、世襲。当然、諸井は教学の要職の家です。周囲は、山名の流れの忠臣が
奥を形成しまています。基本に言わせておきますと、すべてを洗わないまま来た、教
義の間違いの責任問題が浮上します。専門家ならわかりますが、特殊なことを除けば、
基本のほうが、二代真柱に忠実な教義です。当然、原典に忠実です。これでは、教団
諸井教義の恥です。・・・・

日時： 2004/10/18 08:41
名前： 基本。
・・・・組織のあらゆる場所にいる山名系。この、隠れた組織の存在を、その存在が
公を支配している構造を打破しなければ、教団の民主化はありえません。・・・・

日時： 2004/10/14 15:20
名前： 基本。
・・・中山家と地場と真柱以外は、皆現状をとどめないほどの掃除となる。基本の
相手は、「教祖を念じている異端」ではなく「教団にいて教祖の教えを曲げる道の
中の反対」である。それが、基本の見解です。・・・・

日時： 2004/10/16 11:21
名前： 基本。
・・・縦社会の上部にいることのうまみを吸うことしか意識に無い幹部が大勢いて、
はびこっています。「悪ははびからす」神様の、根こそぎの掃除が、間違いなくある
と信じています。・・・・

日時： 2004/10/16 14:31
名前： 基本。
・・・皆が大切にしているそれぞれの思い入れの先生方を、名を上げて、基本的な間
違いを指摘する行為は、或いは大勢が傷つくかなと思います。でも、さんげも改善も
無く、皆を間違わせている以上は、誰も言わないのですから、基本が指摘するよりな
い。そんな考えで、一貫しています。・・・・

日時： 2004/10/17 10:18
名前： 基本。
・・・戦前戦後の、天理教のリーダーの思想基盤は、一つは二代真柱が作りました。
しかし、教育の現場で教鞭をとり、教鞭をとるものに直接的な指導をしていたのが、
「天理大学おやさと研究所」。「天理教校」です。山名系教理の砦です。異端の判定
も、山名系教義の、彼らが行っているのです。黒幕にやっと話題が近づくと、流石に
やばくなり、封殺では、「天理教」恥ずかしい限りです。「天理大学宗教学科への公
開質問」は出来ても、異端認定の中枢の頂点に立つ山名系の教義の、「教学の父」諸
井慶徳氏の批判になれば、教団は本気でフォーラムつぶしに来ます。基本の教理は、
当初よりことごとく、天理大学宗教学科の過ちに絞られていて、その奥の院には、諸
井慶徳教祖がいるのです。・・・・

甲賀さん、基本を何とかしてくれ
あんたのところの責任だぞ
天理教学生会7代委員長
個人特定して早いところ追放してくれ

>>529⇒>>528
コテハン叩きは禁止です

>>539⇒>>529
コテハン叩きは禁止です。

基本さんにもう一回言うけれどももう少し広い視野で見るといいと思うよ
一つの思想にだけ考えをよせるのは危険

>>542
おやさまはだから危険視されたんですね。。。

・・・・そして、教団改革を使命と決めた時、過去の信仰は全部捨てました。それ
から、今に、生きてきています。縦社会教会は、私には、近寄らないし、声もかけ
ません。嫌われているのでしょう。教会では助からない、どうしても困ったと、助
けを求められた例はあります。きちんと、教会に尽くし運ぶ道を教えて、身上ご守
護頂いています。悪因縁に加担しない、今日までは、甲賀さんに対してそういう意
味で、お尽くししていない。明日になったら、こちらが悪因縁で、甲賀さんが、こ
ろりと、誠になるかもしれない。そういう可能性というものを、楽しんでいます。
基本自身は、バリバリの体制派、だからこそ、教団を批判し、改革の教理を掲げて、
堂々とがんばります。・・・・

日時： 2004/08/28 12:24
名前： 基本。
・・・・そして、教団改革を使命と決めた時、過去の信仰は全部捨てました。それ
から、今に、生きてきています。縦社会教会は、私には、近寄らないし、声もかけ
ません。嫌われているのでしょう。教会では助からない、どうしても困ったと、助
けを求められた例はあります。きちんと、教会に尽くし運ぶ道を教えて、身上ご守
護頂いています。悪因縁に加担しない、今日までは、甲賀さんに対してそういう意
味で、お尽くししていない。明日になったら、こちらが悪因縁で、甲賀さんが、こ
ろりと、誠になるかもしれない。そういう可能性というものを、楽しんでいます。
基本自身は、バリバリの体制派、だからこそ、教団を批判し、改革の教理を掲げて、
堂々とがんばります。・・・・

朝鮮人はゴミだから早く死んだほうがいいよ

「基本。」氏を追放してくれると言うのであれば、あり難く我々が頂くがね・・・

我々は、古くより科学という名の「神」に仕えて来た。
世界の在り様として記された神の法を読み解き、
其の力の顕現を、内には「哲理」として修め、
外へは「科学技術」として表して来た。

何を目指して学ぶのか。
我々は、世界を支配する事を目指している。
哲理とは、己の精神を自由に支配する為の手段であり、
科学技術とは、物理を自由に支配する為の手段である。
その威力は今日では万人が知る所の物であろう。

しかしながら、己の精神に自由がない者共が科学技術を用いた時の惨状が、現状の世界だ。
ここには、本来科学の礎となっているはずの哲学が存在しない。
本来哲理と科学の両輪が、我々が我足る所以であったはずなのに。

不完全なる科学者が齎した過ちは修正されなければならない。
俗宗教に哲学が求められるのは、偏に我々の不完全性が故である。

日時： 2004/09/08 01:36
名前： 基本。
昭和１６年３月３１日　教会は大教会と分教会二段階制となる。
偶然にも２８年後
昭和４４年１月１６日　愛町初代は、教祖を真似ての赤尽くめの衣装。
教祖のひながたと口にしながら、超えてはならぬ線を超え、異端の姿にてその生涯を締
めくくる事となった。今日、発見しました。愛町も、３６２５のくれあいでした。

日時： 2004/09/29 03:31
名前： 基本。
・・・・教会の名称の理は末代という、大きな理の間違いが、全天理教にもたらしたも
のは、今も天理教内に悪説として残っています。tomさんにお伝えしたかったのは、名
称とは初代にのみ効能があり、それは代々継いではいけないということでした。・・・

>>543
おまえの理屈でいけば、
朝鮮人は皆、おやさまのひながたを辿ってることになる罠。

>>549
ﾌﾟｸｽ

＞ID:3Iz5VUHn

人のカキコのコピペばかりの脳無しは、２ちゃんに来なくていい。
自分の意見が無いなら、来るなっ！

天理教には、「宗教」としての天理教があります。
そして天理教では「教えそのもの」としての天理があります。
基本は、教えそのものとしての「天理の教え」にあります。
教団組織批判論者は、実は、教団擁護論者と同様に、「個人」を尊重しない体質です。
甲賀という信仰組織は、すでに、大愚の信心ではない小利口の信心を説く大教会長に、ものを言う事の出来ない体質です。
そういう甲賀の中にも、「天理の教え」そのものを信心している、基本がいます。
せめてもの救いです。

>>551
にゃにさまのつもり

基本の言う、体制派とは、つまり、基本の所属する「中山ミキ派」とは、ただ一人です。
中山ミキの教えそのものを純粋に信奉する、それが体制派の真髄です。
「山の中でもあちこちと、天理王のつとめする」
それが、「中山ミキ派」です。

>>552
なんでそんなに甲賀を嫌う？なんか嫌なことされたの？
甲賀を非難する理由を教えてくれよ。具体的に。

教祖も、一人いればよいのです。
ひながた五十年には、伊蔵様一人いたのです。
そして今は、中山みき派は、基本一人で、十分一億人の価値があります。

基本は、甲賀さんには、大学時代にアパートの火事で焼け出された時には、こちらに住みなさいとたすけて頂きました。
基本の母は、たまたま甲賀さんの詰所で出直しまして、親切にお世話頂きました。
現在も、甲賀の近愛さんの「おさしづ」掲載、http://www.biwa.ne.jp/~kin-ai/osashizu37.htm、利用します。
親切を頂いているので、恩返しに「悪口」を申し上げているのです。
せっかく、中山みき様の事を知らされながら、「理の親信仰」をしている馬鹿馬鹿しさを、しっかりと、注意して差し上げて、恩返しです。

>>552
＞甲賀という信仰組織は、すでに、大愚の信心ではない小利口の信心を説く大教会長
＞に、ものを言う事の出来ない体質

言論封殺されたとか？何があったのよ？＞基本

言論の封殺も何も、ないですよ。(笑)
甲賀のひとたちは、そんな事しませんよ。少なくとも、この基本にそんな事しませんよ。
一人一人は、ちゃんと、ものを考えてますから、
直属の会長さんも、上級の会長さんも、みんな、低姿勢ですよ。
甲賀には、元々自由な雰囲気がありましてね、本当は「理の親」体質はなじまないのです。
ところが、組織擁護的に、大教会長様を立てる事が甲賀を立てることだと、そういう、河原町の伝統の理の親信仰があって、
組織全体では、理の間違いしているわけです。

直接会ったら、甲賀の人たちは、みんな対等、と言うよりも、頭低いですよ。
基本には、丁寧に頭を下げて、ご挨拶くださいますよ。
しかし、大教会長にものを言わない。
きちんとけじめつけれない。
それが、理の親信仰というのです。

ってことは、基本さんは甲賀大教会部内所属なんですな。
あまり過激な書き込みすると、甲賀さんに迷惑かかりませんか？
控えて頂きたい。

仮に甲賀さんが、基本の言論を圧殺するなんて、しようとしても、出来ないですよ。
基本は、強いから。
信念が違いますから。
教祖からの信頼も、桁が違いますから。

甲賀には、しっかりと反省してもらう。
それが、基本です。

天理教の神は、信仰者には厳しく、反対者には優しいのです。
天理教の神は、山名、河原町、には厳しいのです。

天理教の神は、思想家八島さんには、優しく、宗教家業提案人八島さんには、厳しいのです。

さっき甲賀に電話して通報しといてやったけど＞基本

「天理教学生会7代委員長は甲賀の人間でない」とかいう反応だったよ＞基本
本当に学生会7代委員長なのか？＞基本

ははは・・・
だから、基本は、ただ一人の「中山みき派」なのです。

ははは・・っておまえ・・・
本当は甲賀じゃないのに、甲賀の名を借りて、教団批判やってるとしたら、
お前、しゃれにならんくらい卑怯者だぞ。学生会7代委員長は嘘なのか？

前にもありましたよ、「あの人はもう死んでいるはずだ」とか　(笑)
上級教会ではそういう応対だったと、・・・。
いいじゃないですか、本当はどうだろうと、
ここに基本はいて、第七代としての、学生会の時の精神定めのとおりに生きている。
それが、存命の教祖の、弟子として。
(笑)
楽しいでしょ。

>>568
楽しそうですねｗ　コピペで煽って　やっとお会いできたようで何よりです

>>569
＞いいじゃないですか、本当はどうだろうと

よくねーよ

天理教事典という本がありますから、確認できますよ。
確認してなんになります？
基本の事なんか、確認したって、なんの意味も無い。
それよりも、理の親信仰をやめさせて、偽かぐらを説くやしまさんを、元の思想家に戻してあげる事です。
こころから、存命の教組とともに、通れ無いのなら、ね。
それでは、何を語っても、意味無いのです。

甲賀と言うのは、まあ、一つは、理の親信仰の顔ですが、異端には寛大なんです。
モラロジーの誕生にもかかわっているしね、大愚が看板だから、
小さい事いわないんですよ。
大体、天理教学生会というのは、第七代までは任意団体でね、
教会本部に認知されていなかった。
ただ、真柱様は、春の集いの、総会に来てくれてましたがね。
だから、甲賀さんの回答は正しいのです。
(笑)
東京の一れつ会館内の、東京学生会は歴史と伝統ある会ですよ。
天理教学生会は任意団体であり、勝手に集合して、全国に組織をつくっていった。
縦の系統に反発し、そのうちに、教団本部にも批判的となり、
そういう自治組織で、基本は、それを教会本部組織となるように、当時の布教部長の清水国男先生に働きかけて、その結果、現在の学生会組織になったのです。
つまり、天理教事典は、うかつにも、山名系が、その自治組織の時代という認識が無く、
学生会としてくくってしまったわけです。

つまり、566さん。
> さっき甲賀に電話して通報しといてやったけど＞基本
基本は、いつも言っているでしょう。
「組織ではない」と。
「一人一人」だと。
「基本一人で一億人」だと。
基本の奥さんの母親が、「あんた甲賀さんをとおしてちゃんとしなさい。直属の教会に行きなさい」と言いました。
「金魚鉢では、くじらは飼えない。」
これが基本です。

> 「金魚鉢では、くじらは飼えない。」
広い海だから、甲賀は、基本には何も言わないのか、真意は不明です。
ただしかし、これだけは言えます。
>>566さんは、発言見る限り、金魚鉢の中の人ですね。

ちょうど、その時、基本の奥さんのお母さんは、病気してまして、医者から治る見込み無いと、言われてましたが、
「金魚鉢では鯨は飼えない」と、話しまして、
直ぐに、治っています。
そう言う事なんです。

縦系統の批判はよくある話だからいいとして・・・

初代大教会長は全員人間のクズだとか、関根豊松は異端だとか、天理教上層部は
全員異端だとか、よく言えるよな。名称の理は1代だけのものだって？
これだけ過激な発言して、なお、甲賀部内を名乗って、甲賀からなにもお咎め
ないとは、じつに甲賀は心が広いですな。

そうですよ。
甲賀には、そういう広い心の大愚が生きてはいるのです。

ただ、みんな、信仰信念の持って行き場が無いのです。
「単独布教」「教会設立」
これが、実は、教祖50年の道にはなかったのだと、真剣に理解してしまったら、
それに突入する「愚行」を選ぶのか、・・・
迷い道にいて、理の親信仰に落ち込んでいるだけの事です。

大愚ねえ・・・なるほど甲賀に通報した印象を正直書かせてもらうと、
「うちはなにも関係ないよ」みたいな感じだったね。無関心、無責任。
・・・・・もう二度と通報しませんわ。
安心して甲賀批判書いても大丈夫だと思うよ＞基本

海はひろいな大きいな。
くじらも泳ぐし、シャチもいる。
甲賀の「基本」としては、忍びの里のおきてのナルトにぐるぐる巻きされる、それじゃ人生の意味が無い。
> 初代大教会長は全員人間のクズだとか
これは、みんな本人の自白に基づいています。
悪因縁を自覚したと、自白してますから、基本の創作ではありませんので。
組織依存心を捨てきらないと、ね。
金魚鉢の天理教ですよ。

新興宗教によくある『跡目争いでの自己正当性の主張』とか『原理主義的教祖』とかを見てるようだ。

つまり、組織単位でものを考えるというのは、「金魚鉢」の天理教。
一人一人に、個性がある事を「大甲賀の大愚」は、元来認めているのです。

>>582
基本は、「原理主義的教祖」なのですか？
認識が、ちょっと金魚鉢ですねえ。
基本には、ただ一人の教祖がいます。「中山みき」という教祖です。
基本は、その教祖の、愛する弟子です。

・・・つまり、基本がこうして堂々と過激な天理教批判していることも甲賀は認め
ている。ということかな？

いや、でもね、繰り返して言うけど、甲賀に通報した印象では、認めてるっていう
より、「無関心」って感じ。天理教ってネット上に何書いても許されるんだなって
正直思ったねw
そういう意味では基本よ、おまえの勝ちだw　書きたいことどんどん書けw

>>582
邪魔よ来なくていい。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056869580/246-247
246 ：まなみ ◆55nynIr58w ：04/12/24 02:37:13 ID:9McQkZ7x
242 244
やはり、天理教と、キリスト教、両方がいぃですねっ。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056869580/405
405 ：希美(のぞみ) ◆55nynIr58w ：05/02/19 19:28:53 ID:WXaE3b3+
404
恵みあふれる聖マリア、主はあなたとともにおられます。
主はあなたを選び、祝福し、あなたの子イエスも祝福されました。
神の母聖マリア、罪深いわたしたちのために、今も、死を迎える時も祈ってください。
アーメン。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056869580/456-457
456 ：希美(のぞみ) ◆55nynIr58w ：05/02/23 03:23:39 ID:3PgG07mZ
454
あたしには、天理教とカトリック、大切。
天理教でカトリックの悪口、イヤだし、カトリックで天理教の悪口、イヤ。
だから、この前は、カトリック信徒とバトルしちゃったの。
天理王命、についてカトリック信徒が冒涜するから。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056869580/462
462 ：希美(のぞみ) ◆55nynIr58w ：05/02/23 03:37:30 ID:3PgG07mZ
460
ごめん、今は何も考えられなぃ、疲れちゃった。
ただ、わたしは、すべてを宗教すべて認め合う環境を創ることをしたぃ。
次に立正佼成会、がんばらなくちゃ。

何処ぞの団体の如く…
　『跡目争いでは負けた。が、真に教祖の教えを継いでいるのは私である！』
とか言い張って独立して教祖に修まった輩の様だ、と言ってるんだよ。

基本は、ずっと勝ちっぱなしですので、
つまり「敗北」の文字を知らないので、街頭無しです。

「敗北」破れて、北には敗走する事が語源です。
「北」とは、通り来た道。
八島先生は、結局真柱様はおつとめをしろといわれたと、「北」に走りましたね。
基本は、「南」。一貫して、「みなみ」にいるものです。

「おつとめ」とは、
豊年のためのつとめ。
経済行為を守護するためのつとめですが、誰も経済しなくなったら、おつとめの意味も何も、皆消えます。
経済活動の中に、社会を改革する道筋がある。
それが、思想家中山みきの思想です。
基本は、「革命思想家中山みき」のただ一人の弟子です。
八島さん系は、転向しました。敗北しました。

権力は、「経済活動の管理」を第一として行動します。
市場経済もしかり、です。
弱者には、経済行為の自由は、紙に書かれた文字です。
強者には、経済行為の自由は、直接の宝の山です。
しかし、中山みき様は、その弱者に、宝の山への道を教えました。

それは、二宮尊徳の教えのようなものとは、似て非なるものでした。
「心学道話」にある、勤勉・節約・勤労・親孝行、とも、似て非なるものでした。
それを、間違えて、混入したものが、今の天理教の組織教理です。

天理教祖。
それは、「天理」による、高山の経済支配への、革命でした。

最近　北から北って見かけないな

＜天理教界に悪風を撒き散らす「基本」の基本知識＞
・朝鮮DNA5割含有
・親戚がﾁｮｿ半島にいる。（北？）
・「天理教上層部は異端であり排除すべき。そのためには教団の民主化が必要」、と言うが、
　本当の目的は、教団上層部の日本人を排除してﾁｮｿ民族が占有すること。
・韓国にぢばがあるとするｳﾘﾅﾗ起源説韓国天理教への過ちはなぜか一切批判しない一方で、
　すべての日本人初代大教会長を非難し、関根豊松、現在の天理教団上層部に至っては異端
　であると放言。
・自称天理教学生会7代委員長
・自称信州在住
・自称甲賀大教会部内
・自称「甲賀さんには、大学時代にアパートの火事で焼け出された時には、こちらに住みなさ
　いとたすけて頂きました。」
・天理教における過去の歴史人物の過ちを指摘することを日々の業とし、天理教信者へ教団
　への現状不満を煽り、それを利用してﾁｮｿ民族の天理教上層部占有を企てる。
・台湾、朝鮮、中国への侵略戦争の謝罪を執拗に求める。日本国へ求めるのみならず、天理教
　団幹部にも執拗に求める。いわゆる「謝罪厨」
・朝鮮半島への日本軍の侵略が韓国政府の捏造であったという客観的事実を受け入れること
　ができず、朝鮮半島が日本に侵略されたことと信じ、戦後60年経った今でも強く日本と日本
　人を恨み、嫉妬している。
・つまり、天理教教義、天理教人民を利用して、日本の国益を損なってでも、南北朝鮮の復興
　を企てるインターネット左翼活動家。自称「テ○リスト」。
・「基本」の最大の武器は知識。天理教の教理を語らせるとかなりのベテラン天理教信者でも
　かなわないほどの膨大な知識を持っている。これに騙される信者多し。

くやしいのか

おいおい、こんなスレ、創価公明板や共産板に連貼りすんなよw

井戸の中で蛙がののしり合ってるスレはここでつか？

金魚鉢の金魚と、鯨でも、２ちゃんでは、仲良しです。

『信ずる者は騙される』

基本さん、何で魚同士でないの？比喩がわかりづらいっす。
金魚と鰯でいいんじゃない？鮭か鮎なら物語を感じるけど、鯨？？？。
哺乳類だと何か違うの？。

イルカは集団で一頭のメスを強姦するので
鯨と組み合わせるにはしのびない。

所詮、くじらは、シャチには勝てない。

>>603
それが天理ってやつか？（笑　

ますます分からない・・・。
金魚には金魚の良さがある。
金魚に鯨になれ、海に出ろと言ってもしょうがない。
海にでたら金魚じゃなくなると思うのですが・・・。
まさか天理教では金魚が鯨になれるのですか？。
金魚の良さを損なわず生かす方法はないのですか？。

《この背に教祖を背負って》

そして、釈放のときには、教祖は 「端座して見張りの巡査にお菓子を買うてあげなさい」と言える状況ではなくなてしまっていました。
　和爾分教会の初代会長、冨森竹松氏が晩年に、次のような話をされたと伝えられています。
　
「私は教祖が釈放になるというので、一番にかけつけたのです。
そして、教祖をお迎えしょうと思って中に入ったところ、風を避けるためと思うが、
事もあろうに、教祖は押入れの中に寝ておられた。
そこで、おひささんがお仕えしお守りしていた。
釈放と言うのに、教祖は立って人力車にお乗りになることもできないので、
私が押入れに寝ておられる教祖を背中に背負って、人力車にお乗せ申したしたのです」

難渋の人の幸せを説く者は消してしまえという凄まじい弾圧が、天理制軍国主義を国是とする
明治政府によっておこなわれたわけです。

教祖最後の御苦労の場所
櫟本分署跡保存会の文書より

私はこれを見るとき、いつも泣けてきて涙が溢れます。
基本しゃん
基本と自分ら言われるあなたも、教祖様の真実を何ひとつ語りましぇん。
有りのままの教祖が表に出ては、何かまずいのですか ？

教祖は拷問されて、歩くことも叶わず、戸板で運ばれた。
これは、何度も、基本の投稿には出てきています。
そして、その時、初代たちはみんな明治政府に従おうと決めてしまい、山名の諸井も、河原町の深谷も、北の茨木も、敬神愛国の尊王運動に取り込まれたと、
これも、何度も書いています。
郡山も認可を得る為に地方行政に接近し、兵神初代は元々の尊王国粋主義者であることも、書いてありますよ。
そこで、監獄を出されて後の教祖は、警官にたてついて、教団組織から追放されていた、はだしの講元泉田藤吉のたすけた人間には、別格の扱いをして、理の軽重を示しています。
これも、何回も、書いていますよ。
監獄でた直後の逸話、これです。【結構なものを】逸話篇186

　明治十九年三月中頃、入信後間もない中西金次郎は、泉田籐吉に伴われて、初めておぢばへ帰り、教祖にお目通りさせて頂いた。
　教祖は、お寝みになっていたが、「天恵四番、泉田籐吉の信徒、中西金次郎が帰って参りました。」と取次いで頂くと、直ぐ、
　「はい、はい。」
と、お声がして、お出まし下された。
　同年八月十七日に帰った時、お目通りさせて頂くと、月日の模様入りのお盃で、味醂酒を三分方ばかりお召し上がりになって、その残りをお盃諸共、お下げ下された。

拷問死を狙った真冬の櫟本分署での行為でも、教祖は死なず、
出獄の翌月には積極的に「月日の模様入り」の盃を用いています。
翌五月には神道本局からの調査員に対して自ら教えを説いていて、
神道本局は、「教祖に法に触れた事を言わせるな」と命じています。
そこで、教祖をさらってしまおうとしたのが、七月の事です。
【屋敷の常詰】逸話篇188
　明治十九年八月二十五日(陰暦七月二十六日)の昼のこと、
奈良警察署の署長と名乗る、背の低いズングリ太った男が、お屋敷へ訪ねて来た。
そして、教祖にお目にかかって、かえって行った。
　その夜、お屋敷の門を、破れんばかりにたたく者があるので、
飯降よしゑが、「どなたか。」と、尋ねると、
「昼来た奈良署長やが、一寸門を開けてくれ。」と言うので、
不審に思いながらも、戸を開けると、五、六人の壮漢が、なだれ込んで来て、
「今夜は、この屋敷を黒焦げにしてやる。」と、口々に叫びながら、
台所の方へ乱入した。
　よしゑは驚いて、直ぐ開き戸の中へ逃げ込んで、中から栓をさした。この開き戸からは、直ぐ教祖のお居間へ通じるようになっていたのである。
・・・
　平野楢蔵は、六人の暴徒を、旅宿「豆腐屋」へ連れて行き、懇々と説諭の上、かえしてやった。
　この日、教祖は、平野に、
「この者は度胸を見せたのやで。明日から、屋敷の常詰にする。」
との有難いお言葉を下された。

つまり、教祖の監獄での姿の後には、教組を直接に狙わせた、こうした、権力側との暗闘があったと言う事です。

監獄での惨めな、教祖の醜態を見て、「仲田儀三郎さんは」、転向しました。
それで、仲田家の信仰は、途切れようとしたのでした。
この話は、初めてかもしれません。
教祖が、仲田儀三郎さんの出直しのとき、「錦と見立てた者なれど」と、言われています。
それは、監獄での惨めで無力な教組を見て、信仰の熱が醒めてしまったのでした。
山名や河原町や北や・・・
尊王に走っていた事実こそ、理の親信仰の悪因縁のルーツであり、
八島英雄氏が、思想家としての教祖の弟子から転向して、宗教家業指導者に堕落した今、
基本は、革命思想の中山みきの弟子としても、ただひとり、一人一億人の心で、貫くしか無いのです。

中山みきとは、江戸時代の末期に、一れつ兄弟の平等思想と、心の自由(じゆうよう)を説いた、革命思想化でした。
それは、「八っつ大和は豊年や」、「いつも豊年教えたい」という、農本主義の「一に百姓たすけたい」という、「谷底せり上げ」として説かれました。
その、谷底せりあげとは、豊年による立毛草木の勇み出た姿を意味しており、それは、互い助け合いという互助社会をこの世に現すことでした。
しかしそれは、原始共産主義的なコミューンを意味していたのではなく、「大社高山取払い」という、この世の立替を実行すると言う事が、主であり、
それを「この世の立替」「陽気ふしん」と呼んで、いましたが、それが、普通の言葉で言う「革命」に相当する意味の言葉であったと言う事です。

その変革の真意は「生産手段」と「資本」のオカルト的自由用自在にありました。
つまり、明治の農業において、生産高は「肥」で「金肥」を用いる事で確保されるのに対して、「肥のさづけ」或いは、「各種のつとめ」で、豊年を保障すると言う、オカルトが、革命する側のアイテムとして、説かれたと言う事です。
こうした、オカルト的自由自在は、「お産の神様」として、世に示され、
又、薬草を用いての、病たすけ、そして、「さづけ」という奇跡により、「生命」の問題を扱うということで、高山の支配に対して、「いちれつのろくぢ」を実現しようというものでした。
その、カルトでありオカルトの革命思想家という側面は、きちんとみつめるべき、中山みき様の実像です。

そこで、オカルトとして、実在するという「あかし」が、存命の教祖です。

今は、教団組織の金の吸い上げが問題視されていますが、現実に、オカルトは、「易」として、各神社のお札、祈祷として、社会生活に根付いています。
霊の力の能力という問題も、超能力というものも、オカルトです。
それは、テレビ・マスコミに必須のアイテム化しています。
問題は、「オカルト」で、「革命」出来るのか、です。
教祖は、単に、豊年の祈願のつとめの、シャーマニズムではなく、それに加えて、革命のオカルト。
監獄で、惨めな姿でいることと、オカルトとしての能力には、なんらの因果関係はありません。
おふでさき、おさしづの予言は、現実化しているという、オカルトは、すでにもう、数々語ったところです。

基本がなってない
　無理強いして1000万人もあつめられるか　

元信者、偉くなろうとして、なれなかったらしいな。腹いせはみっともないぞ。
もう一度オジバに帰って来い
人の為のヒノキシンをみえないところでやれ
己自信磨きをかけろ。そうすれば自然にみんなが上げてくれるぞ。

解ったか　基本

基本さんのカラオケ聞きたいな。

おぢばは、シに点点じゃないよ！
おぢばを、おじばって書く人。。不思議！（変）

不思議が神(ry

基本自身の自白の部分
＞６１０　での最後の２行
つまり、教祖の監獄での姿の後には、教組を直接に狙わせた、こうした、権力側との暗闘があったと言う事です。

権力側に、教組を直接に狙わせた張本人は誰でしょﾈー？

お答えします。
親神様です。
みな心どおり現したのです。

ようし、天理教が侵略戦争を擁護した責任を煽ったぞ。さすが基本教理！
朝鮮半島ﾏﾝｾｰ！！
　　　　　 ∧＿∧ ＿＿＿
基本→（　´∀｀）|　|　　　|
　　　　旦　 ⊇⊇|　 |　 =　|
　　￣￣￣￣￣
　　　　　　　↓ 　 １日後
あのスレどうなってるかな？
スレをチェック！ スレをチェック！！
　　＿＿＿ 　　
　/　||￣￣|| ∧＿∧　,' '
　| 　||＿＿||（ 　　 　）ﾜｸﾜｸﾄﾞｷﾄﾞｷ
　￣￣＼三⊂　基本）
　　　　　　　↓
::::::::::::　　　　　　　　::::::::::::
:::::::　　　　　　　　　　:::::::::
::::　　　　　　　　　　　　:::::
　＿＿＿ 　　
　/　||￣￣|| ∧＿∧
　| 　||＿＿||（ 　　； ）　＜えっと…「基本は基本がなってない」……
　￣￣＼三⊂　基本） 　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　↓
　　　　　/ヽ　　　/ヽ
　　　　/　　ヽ＿/　 ヽ
　　　/　　　　　　　　　ヽ
　　/　／　.|￣|　＼　　 ヽ
　　|　( ( 　| 　 |　( (　 　 | 　　
　　|　)　).├−┤　） ）.　| 　　←基本
　　ヽ　　　　　　　　　　ヽ、
　/￣￣　　　　　　　　 　 |
　＼＿＿＿＿　　　　　　 |

>>623

＜天理教界に悪風を撒き散らす「基本」の基本知識＞
・朝鮮DNA5割含有
・親戚がﾁｮｿ半島にいる。（北？）
・「天理教上層部は異端であり排除すべき。そのためには教団の民主化が必要」、と言うが、
　本当の目的は、教団上層部の日本人を排除してﾁｮｿ民族が占有すること。
・韓国にぢばがあるとするｳﾘﾅﾗ起源説韓国天理教への過ちはなぜか一切批判しない一方で、
　すべての日本人初代大教会長を「人間のクズ」と称し、関根豊松、現在の天理教団上層部に
　至っては異端であると放言。
・自称天理教学生会7代委員長
・自称信州在住
・自称甲賀大教会部内。「甲賀さんには、大学時代にアパートの火事で焼け出された時には、
　こちらに住みなさいとたすけて頂きました。」
・天理教における過去の歴史人物の過ちを指摘することを日々の業とし、天理教信者へ教団
　への現状不満を煽る。
・台湾、朝鮮、中国への侵略戦争の謝罪を執拗に求める。日本国へ求めるのみならず、天理教
　団幹部にも執拗に求める。いわゆる「謝罪厨」
・朝鮮半島への日本軍の侵略が韓国政府の捏造であったという客観的事実を受け入れること
　ができず、朝鮮半島が日本に侵略されたことと信じ、戦後60年経った今でも強く日本と日本
　人を恨み、嫉妬している。
・天理教義における「高山」を日本国と解釈、「谷底」を南北朝鮮と解する、いわば天理教活動
　に名を借りた反日活動家。
・「基本」の最大の武器は知識。天理教の教理を語らせるとかなりのベテラン天理教信者でも
　かなわないほどの膨大な知識を持っている。これに騙される信者多し。

>>625

＜「基本」の基本知識＞ ネット番長判
・元のぢばを故郷とする。
・身は山の中にいる。
・「天理教上層部には八島系に通じる異端がいる。掃除すべき。そのためには教団の反真柱の一掃が必要」、と言うが、
　本当の目的は、教団中核の｛理の親族｝を掃除して「講」に復元。
・国々の地場産業の振興育成を説かない、宗教家業の山名系・河原町系、偽かぐらの八島系を批判し、すべての日本人初代大教会長を「人間のクズ」と称し、基本教理の３６２５にて異端判定し、関根豊松、八島秀雄、天命庵、大本系、新宗教系など、異端であると認定。
・天理教学生会7代委員長
・信州在住
・甲賀大教会部内。「甲賀さんには、大学時代にアパートの火事で焼け出された時には、
　こちらに住みなさいとたすけて頂きました。」
・演歌カラオケの普及を日々の業とし、天理教信者へ理の親信仰からのさよならをすすめる。
・天理教の戦争協力教理の中核、山名系を批判し、海外布教の歴史の美化を批判する。
・天理教義における「高山」が、宗教家業にもいると解釈、それは八島系も高山であると指弾。毒を以て毒を制するテ○リスト。
・「基本」の最大の武器は｛教祖の守護｝。天理教の教理を｛存命の教祖｝から学び、基本を語る。
・家業第一の里の仙人型天理教として、「中山みき派」の番長である。

私はこの世で唯一無二の神です。

天理教の神なんていませんよ？だって私が神なので。

そのとおりだ。
あなた「中山みき」様が、親神の、親の子の、子神さまだ。
子神、個神。
この世に唯一無二の「あなた個神」、個性大切にな、しろよ。
○○系に、染まるなよ。
代弁するなよ。

でもな、幾ら唯一無二の神でもな、寂しくなったら、教祖の処に行くんだぜ。
泣きたくなったら、教祖の胸に抱かれて、自らの唯一無二の神の心を、しっかりと思い起こす。
天理教の神なんて、いないんだから、お前、神として、がんばれよ。

日時： 2004/12/21 21:53
名前： 基本。
・・・・教団改革教理は、元々、それに用いるものとして、研究しまし
た。それが、基本です。その間に、一億円を軽く越す個人の負債
を持ち、現在も、高金利の負債が増え続けていて、さまざまな事情
を見ましたので、これから、博打で、稼ぎます。そこから、きちんと、
吹き上がらないと、基本の研究は、経済においては失敗と言う事に
なります。まあ、昔の先人とおんなじで、つぼに入った物だねで、何
不自由なくなると信じて、突き進んでいる基本ですから、きっと、博
打は勝ちます。博打に負けたときは、再度、研究のやり直しでしょう。
でも、勝つと思います。・・・・・

↑おいおい借金大丈夫かw＞基本

はははは、古い投稿持ち出して、何を言うのやら、案じるのやら、
世界の事はまかせなさい。
道の事だけ考えてなさい。
世間に疎い、時代についていけない、理の親族関係者さん。

経済というのは、特に市場経済は、博打そのもの。
よっく心得なさい。ここはこの世の博打場泥海。
渡る世間は、番長にまかせて、道専務やりなさい。

キャラが違うなぁ．

7 ：名無しさん＠３周年：2006/01/25(水) 16:48:32 ID:XjgTVTW2
356 ：基本。 ◆2uq.bf8CiU ：2006/01/25(水) 09:20:15 ID:cWR8UGNo
アメリカの統治政策の基本形は、「分割統治」である。それは、同じ民族間での戦いを誘発する。
権力の原則として、互いに争わせて消耗させるという、まさに、使い古されてはいるが、最も有効な手法
である。アラブ社会においても、その分割統治の手法を用いていて、現実にイラクを見れば明らかである。
新米と反米の、同じ民族の者が戦わさせられている。同じ宗教のものが、争いあう。
それは、既に19世紀にアジアでは、嫌というほど体験したことである。黒船ペリーの来航も、対中国政策が
目的であった。その外圧により、日本は、分割の危機もあったが、大政奉還し、明治天皇をシンボルとして、
日本帝国主義を育成しつつ、日清・日露の戦争を経て、中国・朝鮮に兵を向けた。少なくとも日本分割は避
けたといえるが、逆に、朝鮮を分割し、軍事拠点としての満州国をつくりあげた。そうした経験は、為した
側にも為された側にも、深く残っている。だからこそ、軍事的な管理体制であるところの分割統治を、では
なく、非軍事による、友好な関係を構築しなければならないのである。


翻訳すると、
「本来ならば日本が分割されるべきところを、朝鮮が分割されちゃった→そのせいで南北朝鮮は近代化が
遅れた→日本のせいだ。→非軍事による、友好な関係を構築しろ」ってことだろ？そして、「非軍事による、
友好な関係」っていうのはつまり、朝鮮銀行に1兆円投入したり、パチンコ、消費者金融、暴力団、生活保護
、その他の利権を在日に渡せってことだろ？天理教を朝鮮カルトに変えさせろってのもこれに含まれてる
ような気がするなww　ひょっとしてミサイルの設計図盗ませろっていうのも含まれてるのか？w

>>675
日本語の読解力を身に付けないと、何読んでも、理の親に孝行と書いてあるとしか読めないのと一緒で、
だから、、八島系は山名系とおんなじだと、ばれちゃうんでよなあ。

北朝鮮政府の工作機関である朝鮮総連の目的は、在日朝鮮人の人権を擁護すること＝「母国朝
鮮のために在日朝鮮人の参政権や政治的影響力を 日本国内で確保すること」にあります。朝鮮
工作員は日本全国で暗躍しているものと思われますが、じつは、ここ数年、天理教内で在日朝鮮
人の政治的影響力を確保しようと工作する者が現れ、ネット上、2chにも姿を現します。じつに憂慮
されるべき事態です。自らを「基本。」と名乗る在日二世です。この「基本。」という人物は日本の朝
鮮への侵略戦争責任を煽り、天理教団幹部が侵略戦争協力を行ってきたこと、そしてそれらに対す
る謝罪をしていないことを執拗にネット上に煽り、天理教民に天理教団上層部が歴史上、大きな過
ちを犯してきたかのような洗脳を行っています。

歴史的に天理教団の要職は世襲制とされており、このことがこれまで在日朝鮮人工作員による政
治的影響力増大を阻止してきた要因でしたが、昨今、世襲制に対する教団内での不満が高まりつ
つあり、これを一部煽る形で「基本。」という人物は天理教団内に、要職の世襲制廃止ムーヴメント
を扇動しています。この「基本。」という人物は、天理教団幹部が第2次世界大戦中、アジア諸国へ
の侵略戦争協力、擁護を行ってきた、などというデマを撒き散らし、教団が過去、歴史的に大きな
過ちを犯してきた、という誤った認識を植えつけ、信者の天理教団に対する猜疑心を高め、この世
襲性廃止ムーヴメントを一層大きくしようと工作しています。

天理教団内における要職の世襲制は多少のデメリットがある反面、今日の創価学会のように、北
朝鮮カルトに侵入され、北朝鮮の政治工作機関としてままにされることを防止してきたという多大
なメリットがあります。信者諸君は、悪質な北朝鮮工作員のデマに惑わされず、現状の天理教団体
制にも、親神の深い思惑を感じ、信仰を深めていってもらいたい。

翻訳すると、番長風にな、翻訳すると、
喧嘩の原因を良く考えて、アジアはアジアで、仲良くしろ。
と、言う事だ。

それにしても、八島系の偽かぐら運動を守るためにとはいえ、民族自決の原則を踏みにじって、これでは、誰も八島系教団改革運動には、嫌気がさすぜ。
真から、革命、この世の普請、もう考える能力、気力、失せたのかな。
社会正義に燃えていた、八島系の情熱も、醒めたと言う事か。
さっさと舞台から、消えたらよいのに、踊り続ける赤い靴。
異端の運命は、踊り続ける赤い靴。

ぱかたれ　ちょちぇんちん　ぱかにするな
こっかいきちちょう　ちゅくったの　たれたと　おもてる
ちょちぇんちん　が　ちゅくたんたよ

ああ、基本は出てきてたのか。しかし、
相変わらず自分に都合の悪いところはスルーなようだ。
まあ、そういうのだからな。腹立ててもしゃーないから、
また沸いた時にしよう。

さようなら、赤い靴の踊り子達。
基本は、２ちゃんから、お別れします。
「番」が終りと言う事です。

在日ﾁｮｿが祖国の政治的参政権、経済的権力を日本国内で確保するために、日本国内で様々
な情報操作を行うことはよく知られている。昨今の韓流ブームがその代表例である。ほかには、
帰化在日の筑紫哲也がキャスターをつとめるTBS　NEWS23は北朝鮮を地上の楽園ともてはや
し、左翼偏向報道であることもよく知られている。朝日新聞もまた左翼偏向報道で有名・・・
一般にマスコミはすべて左翼（朝鮮、中国寄り）であると看做してほぼ間違いないだろう。マスコ
ミへ巨額な資金を提供するスポンサー企業の過半数が在日系企業であることからも明らかである。

物議を醸し出した問題人物、「基本。」は在日であり、過去の天理教史に登場する人物、とくに初
代大教会長達の過ちを誇大に捏造し、侵略戦争への責任、謝罪を訴え、そして我々日本人の心
に贖罪意識を植えつけようと情報操作するあたり、韓国、北朝鮮の外交と手口は基本的に共通す
る。つまり、歴史上の過ちを責め立てる→謝罪と賠償を求める、というやり口だ。我々日本人の良
心につけこんだ、じつに卑怯なノウハウである。

無知で朴訥な天理教信者諸君は悪質な朝鮮人のデマに惑わされてはいけない。彼らは我々日
本人組織のいたるところに侵入しようと画策しているのだから・・・現に、在日系企業、創価学会系
企業がいたるところにあります。

基本。は2ch上から姿を消しましたが（>>642）、いずれ、別な形で諜報活動を再開するでしょう。
天理教を朝鮮カルトにしないために、我々の手で天理教を守りましょう。

俺は、

　　　　　,-，　　　　　　　　　　,、
　　　　 │.|,,,、　　　　　　　　 |｀ﾞ,!　　　 r-、　　　　　　　|ﾞ'┐　　　　　　　　　　　　　　　　　l''''i､
　　　,,--" ﾞ　,,ﾌ　　　　　　　　|　|　 1'i､.lﾞ .|　　　　　　　 ,| .〔,,-‐'''二ﾆ,,"'''i､　　　　　__少--'" _,,,,,,>
　　.'ヽ-i､ jﾆﾐ、　　　　　　　　 | .ﾞl,,、|　| | .冖i､　　　　　 l.,へ-‐''″　 ││　　　　 .!ヽ,,,, ,r'ﾞ|.,,"
　　　,,.,r＿、 .,〉　　　　　 .r,、 .| .y,,ﾉ| .,,,,，ｨ''"　　　　　 .i｢｀ _,,-'"｀ﾞ,7　｝ lﾞ　　　　　　　,,,7-," .,〃
　　　|｀〔-,!ｲ .lﾞ　　　　　　lﾞ ﾞi､｛ .|　 |丿 .| |,,,,、 　 　 　 　 ''ヽ-'ﾘ　lﾞ　 lﾞ /　　　　　　 .'�_.''「 ,i´
　　　.| .''二i| .|　　　　　　ヽ .lﾞ | .|　 ",,-'" ,,,,〃　　　　　　___,／,／　./ /　　　　　　　　　,lﾝi､ヽ,、
　　　lﾞ lﾞ,,,,ノ .|　　　　　　　ﾞ''ﾞ .,| |　　.ﾞ''ヮ lﾞ　　　　　　　　lﾞ｀r'"゛　　 ﾞ''＾　　　　　　　　 ,il'"ﾅ''|-,,ﾞ''-､,、
　　 .ﾞl,,,ﾞﾞ,,,,,i､.ﾐ,-i､,,、　　　　　 | ﾞl　　　 |､|,,,,,--i､,、　　　 | .|　　　　　　,、　　　　　　,,r",r‐" .,アﾞ'-､,,,,,,,,i､
　,,,--'',ン,r‐''¬―┘　　　　　lﾞ |　iｒ'"ﾞ,ン-―---"　　　 ,! lﾞ　　　　　 .lﾞﾞl、　　　　 ''″　`''I /
.l二-'" |丿　 'ヮ-､、　　　　　 lﾞ lﾞ　 ｀″　　　　　　　　　 ヽﾞ--､,,,,,,,,―"　ﾞl｀　　　　　 _,,,,,,/┴――i､
　　　,,ｌ'"　　　 `-,,,,!　　　　　 `┘　　　　　　　　　　　　　 `'ー--,,,,--ｰ''''′　　　　　＼,,-‐'"ﾞﾞ''''''‐′

最近、嫌韓厨が騒いでいるけど、この左系サイトによるとその主張は違うことがわかるぞ。
http://studio-9.hp.infoseek.co.jp/

＜民団とは？＞
●大韓民国の国是を尊守する
●在日同胞、祖国大韓民国の経済発展をめざす
●在日同胞、祖国大韓民国の権益を擁護する
日本国内に住んでいながら日本の法律には従わず、日本に住んでいながら
自分達の民族だけの事を考える。更に日本の参政権を要求し在日の利益だ
けのために日本を蚕食しようと目論んでいる。

↑日本に住み、日本名を名乗りながら、反日的行動を取るこれら在日ﾁｮｿとそ
の子孫たちが、日本の宗教界を侵略した結果、どうなったか？天理教信者の
皆さんに考えてほしい。
・統一教会→韓国の政治工作機関
・オウム真理教→テロリスト集団
・聖心中央教会→少女レイプ牧師
・創価学会→北朝鮮の政治工作機関

これは全て朝鮮カルト宗教である。朝鮮人が神、宗教を語れば、それは悪の巣窟に
成り下がる、ということを物語っている。神を語り、少女を多数レイプする朝鮮牧師、
神を語り都心でテロリズムを行う朝鮮教祖・・・・

半島人、在日半島人が自国の利益を追求するために、次のターゲットとして天理教団
を狙っている、と想像することは、何ら不思議ではない。

我々の天理教が北朝鮮の政治工作機関に利用されることは断固として、絶対許さな
い。我々の天理教が韓国の政治工作機関に利用されることは断固として、絶対許さ
ない。我々の真実のお供えが、総連を通して、北朝鮮へ送金されることだけは、阻
止しなければならない。

あっ間違えた(> <)

>>646
●大韓民国の国是を尊守する

●大阪民国の国是を尊守する の間違いじゃね？

｢我は元の神、実の神である。この屋敷にいんねんあり。このたび、世界一列を助けるために天降った。みきを神のやしろに貰い受けたい。｣
これが親神様の最初の言葉である。
世界一列とは世界中という意味。つまりは世界中を助けるために天降られたということ。
日本国民のみを助ける、天理教信者のみ助ける、そんな言葉は一言も言われていない。
人間は皆親神様の子供である。みんな別け隔てなく助けたいのが親神様の想いである。
天理教を守るために天理教があるわけではない。潰れたらそこまで。しかし、神が潰さない。私は信じる。

>>646
もう終わり？

武勇伝 武勇伝
今のはやりはIP流し
やーれんそーれん・・・

「親が変わらなければ子は変わらない」（アドラー心理学より）

天理教が、信者や末端の素晴らしい考えを「不足を言うな」を何千回言っても相手は納得しない。
押さえている限り、信者や末端が「ああそうですか、私達が間違っているのですね？」と
納得することは絶対にない。
まして、信者の目線にたつ能力のない天理教の者に対して、
「何をバカ言っているか、この世間知らずども」と反感を買い
さっさと天理教を去るだけだ。
実は、天理教からの信者離れはものすごい数である。

教団の大きな悩みであるが教団が変わらない限り、この宗教からの
信者離れは止まらない。

以前は、親や目上の者の言うことに納得しなくても聞いていれば本当と
思っていたが、所詮親等が単なる『押し付け』ているだけであった。
「はいと言え」「○○しろ」との命令は、決して相手を認めたことではない。

天理教でも、世襲の者どものどこが偉く価値があるのか？
あくまでも信者と教会は対等である。

実際は、『天理教の主権は信者側にある』これを肝に命じておかないと
天理教の滅亡はそう遠くないであろう。

基本。ってサイコ？
ああ　納得

素直って難しいものなのかね。
難しくしてるのは基本さんなのでは？。
番長になってから、ネガティブ派？の人達が「それみたことか！」
とすべてを否定したがっています。

今の道は「世上道理上の道」「神一条の道からは万分の一の道」

というのはガチ。


明治二十二年七月三十一日

どうもならんから世上道理上の道、一寸通してあるのやで。

明治三十年七月十四日

天理教会と言うて、国々所々印を下ろしたる。年限経つばかりでは楽しみ無いから、一時道を始め付けたる。
神一条の道からは、万分の一の道を付けたのやで。
それから聞き分けば、邪魔になるものは邪魔になる、害になるものは害になる。
言わいでも分かった話や。

もう天理教は終わりが見えてるね
休日の月次祭に行っても、ジジババばかり

大教会の子供にドキュンが多い
ブランド身につけて、ハデに遊びまくってる
信者のお供えで遊び放題

それを突っ込むと「私達が見るのは教祖だけだから」と
都合が悪い所は見ないよう指示される

アホな奴らを贅沢させる為にお供えなんかしたくない
そういった理由で天理教離れした私

>>656

大正解です。

この宇宙の事を完全無欠に説き切って真に幸せになれるのは唯一日蓮大聖人の正しい仏法しかありませんよ。その根拠と詳細は→http://k.excite.co.jp/hp/u/marutomo-2006/?subpid=00&yid=marutomo-2006&SSL=4HBQEG75B8HGV1W45G2P#TOP

天理徒で生きる道は、『ひのきしん』しかないと思うよ俺は。

奉仕良いんじゃね？

>>1
創価や統一教会に比べれば　100倍益しなんじゃねー
ロリコン大作やレイプ魔文鮮明の下劣さは　悪霊も裸足だし

657
>>660

教会長が一番に逃げ出す「ひのきしん」など無意味だね。
逃げた先は「パチンコ」「ゴルフ」教会長同士の「マージャン」「喫茶店」などだ。
バカバカしい。

それに、万一の事故の時の保険に教会が入っているのは、ごく僅かだ。
又、交通事故の時の責任も車を出した者だ。
バカバカしい。明治時代じゃないぞ。
「ひのきしん」は自宅前の道路のゴミを拾うだけで十分だ。
消え行く天理教の宣伝に、なぜ信者が出る必要があるのか？

尚、「ひのきしん」は、教会の者がやりたいならやればいい。

日頃、働いている信者は日曜位ゆっくりさせてもらう権利がある。
苦痛で参加しても、ストレスが溜まるだけだ。

ひのきしんは、人から言われてやったり、嫌々やるもんじゃない
自分がこの世に生かされているという喜びを、行為に表すものだ

教会長資格を取った位、私も熱心に信仰していたが
上が傲慢だったり、661のように信者の金で教会関係の者が派手に遊んでるのを見ていると
一生懸命やるのがアホらしくなって、手も合わさなくなった

信者にあれこれ言うのなら、上が見本を見せるべく
行動を改めよと思う

信者の金で大学に行き遊びまわる、そんなバカな教会の子供達を温かく見守るほど
私の心は大きくなかったようだ＿|￣|○

なにやら騒がしくなってきそうですね<^∇^>

貧乏の中にしか、八つのほこりだったか
見出だせぬ

そして見えない九つ 十お もな
天理教の神髄は見えないものにこそあらわれでるのや

ほうほう<^▽^>

以前から同様な書き込みを何度か見ましたね>>661
何でそうなるのか頭カチ割って見てみたくなりますね
現実にいるのでしょう。そういう方が。幸いにも自分の周りには見えなくてラッキーです

よく　人が目標（めどう）か、神が目標か
なんて言うけど、確かにその通りなんだけど、実際目の前で見る事になったら
やってらんないと思う。
それでも神様を目標にして行かなきゃいけないんだろうけど、
それとこれとは話し違うんじゃね！って思う。
まだ書こうと思ったけど、時間勿体無いから止め。

>>655
天理教会と言うて、国々所々印を下ろしたる。年限経つばかりでは楽しみ無いから、一時道を始め付けたる。
神一条の道からは、万分の一の道を付けたのやで。
それから聞き分けば、邪魔になるものは邪魔になる、害になるものは害になる。
言わいでも分かった話や。






邪魔になるような教会、害になるような教会にお供えすると徳積みになるどころか毒罪になる。。。

おー恐や恐や。

945 名前： マスコミ関係者だ 投稿日： 01/10/30 13:24
民団は統一とは組織的な関係ない。ただし個々のレベルではわからないが。
総連は完全に癒着してるよ。なにしろトップの文と金日成はトモダチだっ
たからな。まったく「在日は差別されてる可哀想な少数民族だ」なんて、
トンデモねえ（笑）。これは連中が広めた最大の嘘だ。日本最大の産業は
年間３０兆円を売り上げるパチンコ産業だが、その8割を在日が握っている。
連中は税金もほとんど払っていない。おそらく、国民のたった０・５％に
過ぎない在日韓国朝鮮人たちが年間で手にする金は、表も裏（笑）も含めて
４０兆円に達するだろうというのが我々の見方だ。在日は疑いもなく「世界
一リッチなマイノリティー」というのが真実だよ。そして有り余った金を政
界にばら撒いている。自民党や社民党の大半の議員は、完全に連中の賄賂で
拘束されているよ。だから不正融資で潰れかけた朝鮮銀行に国民の税金1兆円
を平気でつぎ込んじゃうんだ。彼らは韓国や北朝鮮に対して土下座外交する
しかないんだよ。哀しいかな、今の世の中、金を持ってるやつが一番強いんだな。

『難しい道の中に味わいがある』


楽の道は通りよい、難しい道は通りにくい。
難しい道の中に味わいがある。

確かにそうだ。
ドラ息子（古っ！）の話題がでたんで参考までに。
信者からの相談で「娘に短大なぞもったいない、ほこりである」と、ある教会長が言った。
その後、教会長の孫娘は短大に…つっこみ所満載といった趣だが、
孫娘は天理教を嫌い実家に寄りつかなくなったとさ、おしまい。
新陳代謝が良い教会なのか、？？？な行動をするとすぐに問題がでてくる。
逆の意味で理を実証している…小話でした。

きみら、毎日、何をしている。

唐人が日本の地にいりこんでままにするのが神の残念。

盗人が日本の地にいりこんでままにするのが神の残念。
金が目当て、ガッポリ頂く。

創価学会はカルト教団である。これ世界の常識よ。

>>161
砂糖多めさんだったのかな？

天理教を民団のモノに・・・
天理市の乗っ取り成功・・・
元在日の市議を県政へ・・・
道徳（宗教）政策の一環で、市民、県民を洗脳・・・
孫正義の力で、日経封鎖、毎日、朝日連合による言論弾圧。
県政から国政へ・・・
韓国人へのビザ取得不可により
大量の韓国人の流入。
外国人参政権可決・・・
民団、総連の力により、
島国の乗っ取り成功。

へぇ〜それで？

天理教はばーか。

滋賀県で幼稚園児２人を惨殺した女は､読売新聞によると
中国に住んでいたが「朝鮮族」とのこと。

>>679
ひょっとして携帯ﾎﾞﾀﾞﾎﾝ？

乗っ取り禁止！！！！！！！！！！！

信者や末端からの搾取禁止！！！！！！！！！！
汚れ天理、弱い者を泣かせて血も涙もない天理は１日も早く早く早く消えろ、
多くの人助けになる。

>256-300

マジレスするとオカルト
天理教に信心している末端は
どういった経緯で、天理教に入信したのかと
祖父、祖母、父親、母親に聞いてみればわかる
天理教は、まず濃い血がありき宗教
易ってか、中山の血がまずあって、脈々とってな
近親交配を繰り返してって宗教はどこにでもある
それは、根底に流れている日本民族の血がなせる種族保存の法則
ただ、ゆるやかに信者数も減っており
それに中山の血で不思議な助けをってな話は
ここ何十年か聞いたことが無い
昔はみき様の真似をして、能力者になれるか？
などと、試した人々もいたらしいがね
天理新聞なるものを見てもオカルトらしさはないな
既にオカルトはウン十年前に分離したってか、
わかったひとにはわかったのだろう
それこそ、信じるものは救われるって話だな
個人的には、オウム真理教(現アーレフ)の行く末は天理教になるなと感じているね
時代にあわせて変貌するものはオカルトだよ
後継者の人もいろんな宗教勉強しなさい
結局、宗教ってのは｢いかに、いいやつがやっているか？｣
だと結論に至ると思うがね
男女の出会いの場ってのもあるかな
とにかく、お金やら、信者やらで見る宗教は一歩も二歩も引いて見るが吉

旅する信者さん、あんた、おもろいところに、目つけたな。
「中山の血」ですかWWW
なかなか、興味深い。しかし、なぜそれに固執されるのかな？

別に中山の血に固執してる訳ではないですがね
教祖中山みき様が天啓を受ける前の修業時代まで遡ってまで話すとか
中山みき様のご両親とかのルーツとか
結構あやふやですからね
始まりは中山みき様とわかりやすく言ったまでです

日本古来から脈々と続く家柄とか宗教には血の話が憑き物な訳で
単純に中山家がなりあがりを狙ったとも言えますねぇ
当たり前ですが、日本で神と言えるのは皇室だけな訳で
天理教(てんりおう命)が出現した時代背景とか見るとですね
なかなかどうして楽しいもので

だからこそ、オウム(現アーレフ)を引き合いに出した訳でね
程度は違えど、類似点があるなとww
これは天理教信者なら誰もが思うことだと思いますが

オカルトは勘弁ですけどねぇw

オウムの麻原が宗教法人つくる時に参考にした宗教が天理教だったというのは、
ある意味、皮肉だね。
教団運営の上で悪用できる部分を盗んだのかもね。

>>684
＞時代にあわせて変貌するものはオカルトだよ
信仰の自由度は他宗教と比べて遥かに高いだろう。
だから、いわば何でもありのような感じになるわけで、
時代に合わせて変われる柔軟さをももっている。
いくら自由でも、時が経てば結果が出る。
時が経たねばわからない事もある。それを積み重ねていく。
天理教の原典には、いまだ言う程の矛盾もなく、
戦時中の表向きの削除を除けば、それの変更もない。
もちろん、信仰した人間の言うことやする事には、
後から見れば矛盾が出てくる場合もある。しかし、
当時はわからなかったのだろう。今なら分かってもだ。
個人の信仰から見れば、中山家の血など無縁だ。
オウムは向こうが真似したのだ。だが、オウムは、
宗教としては既に辛いわな。教祖が殺人を指図した、
それは後々考えた場合に、致命的な汚点だ。まあ、
その点は、他の宗教参考にしたのかも知れんがね。
天理教がある程度分かれば、全然オカルトじゃないとわかる。
日本神道は最近は他に喧嘩売ること推奨してるのかな？
他に喧嘩売りに行ってる暇があるなら、自分のところで
努力した方が建設的だと思うぞ。

5893224233

オウムの場合は内面的な信仰抜きで、天理教の表面的な形というか制度部分だけマネただけだろうからね。

企業でもそうだが、血族経営は、古い体質から脱却できない、世の中のニーズに、対応できないという結果に陥る。
天理教はどうか。
みなさんには、理解しがたいだろうが、実際血族経営なのである。旅する信者さん、この意味わかります？

天高生の俺がきましたよ。
実際天理教ってどうなの？

>>692
内部：完全奴隷制

>>693
詳細ｷﾎﾞﾝ

盗品を古道具屋にまわしとる
インター経由もある

どこだ　　わからんようにそっと出す
見れば隠す　　これが泥の手か
自分の手に入らなければ、つぶさせる
これが天理のすることか
ビリケン

　　|＼　 　　　　　　　　　　　　　　　/|
　 )ﾞｉ＼ 　　　　　　　　　　　 　　／/( 　 同じ板にコピペするとそのままだけど、
　＾) ＼＼　　　　　　　　　　　／／ (＾ 　 違う板にコピペするとブーンになる
　　＾)　＼＼ 　　　　　　　 ／／　(＾　　　とっても不思議なﾌﾟｹﾞﾗﾉﾄﾞﾝコピペだよ
　＜----> >　　ゞヽヽ 　 < <----＞
　　 )　 ヽ／　　(,, ^∋^)　 ＼ヽ 　( 　　
　 ＾) ヽﾉ!､_　　　　） （　　 　ノﾉヽ (＾ 　　
　　 ＾) ヽ ﾞｉ　ヽノ彡 　ﾐヽ　/ ヽ (＾
　　　 ＾)／∨⌒彡,,,,, ﾐ⌒∨＼(＾
　　　　　　　　　（/　（/

>>692 この春から僕も天高生（�U類）です。

>>661
「親の想いに添いきる」と、ろくでもない信者になりかねないようだね。

700get
>>698
頑張りなよ！朝の参拝は正直だるいぞ？

また、ヤフオクに出ている

ものをつぶして売っている

「出ていたので、買ってきた」

あれっ、もう、なくなった。3回４回と繰り返す。

こんなこと、しじゅうあった。
これからもするつもりか。

ネットか　　　リサイクルか

表札　看板　　名札　　名前　　人名　　ペット名　　・・・・・・・・
ほかにあるか

大黒魔季
新生離人
「王本」

４００冊　そろたか

大分、因縁つんだか

�U類最近良くなってるね。

持っててよいこ　そうこ
着ててよいこ　　　そうこ
住もうてよいこ　　そうこ


畳　　　　　　　　　　　　　　　　　ドライバー　　　　　　　　　温度計　　　　　　　　　　パン　　　　　　　　　　　　味　　　　　　　　　　　酒
たたみの目　　　　　　　　　　　ペンチ　　　　　　　　　　　　湿度計　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　暖かさ　　　　　　　　飲料水
ガラス　　　　　　　　　　　　　　ナット　　　　　　　　　　　　日時計　　　　　　　　　　麹　　　　　　　　　　　　　寒さ　　　　　　　　　　お茶
窓 　　　　　　　　　　　　　　　　ペンチ　　　　　　　　　　　　懐中時計　　　　　　　　イースト菌　　　　　　　　音　　　　　　　　　　　白湯
えんさきの木　　　　　　　　　　かんな　　　　　　　　　　　水時計　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　におい　　　　　　　　　ビール　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かおり　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ブレンド
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヌ゛ランド　


家
都市
年
歳
くに
まち
むら
あざ
住所
戸籍
席
祝い
弔い
見栄
けんそん
おごり
たかぶり

天理教東本大教会
天理教本王分教会
天理教本梅分教会
こいつら最低↓人ゴロ氏！本王分教会会長五十嵐道明氏ね！本梅分教会会長堀田正夫くたばれ！こいつら人間の心無い極悪集団。わたしの人生返して！

>>708
儲けの　およしさん。

本王分教会会長五十嵐道明氏ね

天理教は悪霊を拝む悪霊崇拝教団です。
天理教を信仰して救われたという人もそれなりにはいると思いますが、
対照的に信仰しても助からない人、信仰して不幸になった人もそれ以上にいると思われます。
天理教を信仰して金銭面以外に心と体の面で不幸になったという人もいると思います。
天理教の悪霊の悪事を暴きましょう。

>>711に激しく同意

天理の裏に、世間が隠れ、
世間の裏に、天理が隠れ

かくれんぼ

天理教のこと知らないんですね。

http://money4.2ch.net/test/read.cgi/recruit/1141825196/l100

↑誰にもわかりやすく説明よろしく

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

天理教に悪霊云々て概念あったっけ(？Д？)



























このよにかまいつきものばけものもかならずあるとさらにおもふな

必ずある。必然としてある。とは、思うなよ。必然ではないが稀にあるから。

天理狂は糞集団♪

天理教は悪霊を拝む悪霊崇拝教団ですか(笑)おもしろいですね。こういう人はどこの
宗教に入っても何かしら文句を口にしないと我慢できない人達なのでしょうか(笑)
あまりにも幼稚で楽しいですね皆さん 暇なのかな？ちなみに私は今までであった
宗教では天理教が一番まもとでした。善良でしたよ。他の宗教はなんかみんな
現世利益って感じですね 特に創価…

私が思うに神の存在を議論する時、必ずその個人固有の価値観、それは
生まれ育った環境なり躾的生育の基礎に添えられた小世界的判断枠に納まって
しまう嫌いがある。故に、一定の価値のもとに後付けされたアリバナイの消化
よろしく、といった選定学的論考で終わってしまうだけのものでないか。

ただ一つ述っせることは、生理学の中に自然学を包括してしまっているということ。
科学、物理の先頭主義価値観に伏していることが、批判というより、無学というか、
そういった愚点症候群に目覚めてしまうと察する。いざショウネンリットに
陥ると途端に神学先行気概に入り、出口を勝手に自然の力へと、即ち神の存在
へと導かれるが所以の囮自己表現にほかならぬ。これが宗教と対する人間の
あくまでも小さな孤立存在であろうと考える

さて反論できるかな？(笑)

目くそ鼻くそ

何とか的・・・とか使うとなんかちょっと哲学っぽい感じがするね・・・

>>723
読む気しないから反論も無いよ。

なんですか。これらは。

アリバナイ、
先頭主義、
愚点症候群、
述っせる、
ショウネンリット、
囮自己表現、ｅｔｃ

創価よりは善良で良い所だということですか。結論は。

>>723
うーん、なかなか難解な文章ですね。
正直言って、何が言いたいのかよくわかりませんｗ

おやさまは親の思いをわかって欲しいと思し召されました。
おふでさきは、五七五七七と短歌調で記され、
みかぐらうたは、一つ二つと数え歌で記されるというように、
その当時の人々にわかりやすいように教えられました。

あなたはご自分の知識をひけらかしたいのですかな？
まるで昔の私を見てるようですねｗ

あなたの文章は難解であり、あなたの「こころ」が感じられないのです。

以前「基本」というコテハンがおられました。
彼の文章も難解であり長文であったため、読むのに苦労しました。
書いてあることも突飛な事であることが多く、理解に苦しみました。
それでも彼の「こころ」は激しく伝わってきました。
良きにつけ悪きにつけね。

えらそうな事を書いて申し訳ありませんが、
今度はあなたの「こころ」がわかるレスを頂きたいですね。

宗教というのは、こころで感じるものだと思いますよ。
というか、ひょっとして釣られたのかなｗ

揉めようという意図があるわけではなさそうにみえるんだが。
>>720-723
恐らく、>>1とかその仲間がまだいるのかと思って書いているのかもしれないが、
ここのところはそれっぽいのは居ないかな。
最近の天理スレは理屈っぽいのは嫌われる傾向にあるようで、
何故かといえばちょっと前、728さんも書いてるが、理屈っぽいのが居まして、
長文ダラダラ書く割には結論がうやむやとか、自分の行動が伴ってない
感じの人が居まして、余り理屈っぽい感じだと嫌われる傾向にあるようです。
まあ、絡んでいるように見えても皆さん言うほどの悪気はないと思います。

>>729
黙れ岩手！

こせつと喜多方ﾗｰﾒﾝでも食ってろ！

>>730
どこがどう悪いんか書いたらええがな。
それじゃ全く話にならんて。

いわゆる独創的な判断基準に帰着しているのが大方の人間だということなんです。
それが象徴や幻想の中に処断しているのではなくて、あくまでも神と宗教と、そして
人間倫理の中にこそ、最近宗教学会でよく言われるまほろば的純感利点が見出される
ということなんです。いわゆる宗教価値観の独走ってやつですね。理屈とか、論法的だとか
そんなことでははなくて、自然と立脚したアシズムに捕らわれない意識向上理解というもの
が求められるんですね、宗教を語る上での鉄則です

さて反論できるかな？罵声を浴びせる方々

730…う〜ん 無能すぎる

>>730
こせつさんて南部中の？

あくまでも思考支線をその世の表層を規律にした浮世的私感と世相の情操を、挙げ句に
独創でこね繰り回しての統合的宗教理念という試みが、結論として、接がない短絡的
批判派出というか、人を煽情に嵌まり挙げる単なる左向きな宗教批判の主楽と相成る
のだと痛感します。宗教理念をまずは、一側面と他方の種々なる悔悟的なものと立証的
な要素を、社規的事実と自然偶然誘発に覚める社会の拝外正覚気質(合理的とも言えるか？)
とを十分に加味した上で、その中から吟味、論法すべきが大前提となりますね。

しかしあなたの仰る意味はよく分かるんです。それは京大の鹿野教授の話とくりそつ
なんです。もしかしてあなたは京大生では？しかし、少し難解かと思いますよ。
私には分かるのですが、普通の人は熟知出来ないのでついていけないのでは？
あなたの文章は小節ながら何十枚の原稿用紙の内容が書かれていて深いものですから、
もっとわかりやすく書いて下さい。でも私はよ〜く分かります。その通りですね

↑ あっスレのページが間違った!これは間違いです 別スレのでした…

>>738
どのスレのだよｗ

京大の鹿野教授って人はなかなかたいしたもんなんだろうな。
まあ、それはおいておいても、特に>>736なんかはこの辺のスレを
読む方々にはよく理解して欲しいもんだと思うが、
理解して欲しいと思う方々に限って理解できないんだろうな。
まあ、そういう観点が無いから無理解な行動に出るんだろうが。

>>736-737

( ━＠Д＠)ﾔﾗｾﾃﾞｼﾀ


(　；∀；) ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ

>>736-737

池沼最強ｗｗｗｗ

>>739
いやいや同時に3つの宗教関連スレを開いてやっていたので 失礼。
>>740
ありがとうございます。しかし実は観点が一番明確なのですよ(笑)。ただその観点
に気付くか気付かないか、恐らく宗教学を真剣に学ぶ人なら論戦してくれると思いますが、
観点は誰よりも強く押さえているところに気付いてほしかったな〜

実際、このスレでどこまで討論出来るか試したかったのですが、どうやら少し
専門的になるとすぐに否定されるところに限界が明確になりましたね。
こうなると所詮は個々知的レベルでの思い込み、浅はか討論になりますよ。
いわゆる好き嫌いの感情のみ独占です。だからいつまで経っても入り口で
地団駄踏んでるぐらいの、あまり動きのない低い感情思考の枠でおさまって
しまっているんですね。私はそれを脱皮させ、さらに押し上げようと試みたが
無理でした。まあまた応えれる方いればお願いします。

まあ私は無神論者なんですが、ただ、あらゆる宗教を研究した結果、唯一
天理教のみが私の中での宗教レベルに満足させてくれたということなんです。
だから神ではない!と言えるだけの内容があるのかなとこのスレで探していたの
ですが、まったくない。根拠なし。その意を納得させてくれる内容は一切なし。
誰か納得させてくれ! 一つ言えることは、創価はじめ色々な宗教ありますが、
どれも現世利益ってやつです。天理教だけが違いました。しかしそれは十分に
学ばないと危険です。外見だけみれば、金をとるだの幼稚的な見解のみで
片付けてしまう嫌いあり。なので、批判するならするでちょっとは学んでから
しましょう 宜しくお願い致します！

宮崎希美様 読む気しないから反論もないよ
とのことですが、難しくて理解できないだけですよね？上ずべりだけの言葉で
話し合っても子供の会話です。知的な会話をこころがけましょう

あ

>>746
宗教を評論する前に「日本語」を勉強されたらどうですか？

>>748 あららここにも無知人間が(笑)… 相手にならん

>>749
では逆に質問します。

あなたの感性でいうところの
「現代社会における宗教の存在理由」を５０字程度で表現してください。

これを50字で論じるのは不可能 仮に述べても不十分でより疑念を抱くでしょう
しかしそれでは失礼なので 軽く表現します 言葉足らずは仕方ないのでお許し下さい
神または何らかの超越的絶対者のことを宗教と表現しているのが我々です。或いは卑俗なものから分離
された禁忌された神聖なものに関する信仰またそれらの連帯的体系です。いわゆる
帰依者は精神的共同社会(教団)を営んでいるということ。アミニズムなどの原紙宗教から
呪物崇拝・多神教などの低級宗教を経て今日の世界的宗教即ち仏教などに至る、
文化階級・民族などの差別に陥ったがために多種多様の形態へと変貌遂げたのです。
宗教心理学や宗教哲学、宗教民俗学といった多方面の研究がなされそれぞれが
それ特有の社会存在と意識と供給を繰り返し、圧倒的な存在へと押し上げたのが、現代です
と、起こり的なものを述べましたが、いわゆる長い歴史をかえりみて考えると
お分かりいただけるところも多々あろうかと思いますが…すみません こんなんで

751 様 あなたの「現代社会における宗教の存在理由」も教えて下さいませんか？

みんな、教会体制側の工作員とじゃれあうの好きだな

>>752
私の感性で答えますが・・
「一般社会の概念に新たな視点を与え、心の救済に導くための活動形態」
が現代社会における宗教の存在理由かと思います。

そもそも神と宗教とは分離して考えるべきものですよね。ファシズムしかりトルノセイ
しかり、有余の究めに絶対論理が存在するとはオゴットセイの言葉ではあるが、
それと意に同するというか、一概念と相対的主義なる論理で到達せようと試みる
鳩決めみたいなものと、私は学んだことがあります。要は合理主義と短絡的行動物理の
頂角したものでしょうか。それを左翼的だとよく言われますが、これはある種の
合理性ですよね
750様
質問します。その観点から、「宗教存在の帰依を表象した概念哲学」を簡単で
いいので自己の感性からお応え下さい 合理主義的でもいいですよ

754様
「一般社会の概念に新たな視点を与え、心の救済に導くための活動形態」
その通りだと思います それですよ。ただそこから出発する論点としない
とでは大差がありますので それが根本にあっての論じなら 間違いないと
思います。

>>755
最終形は「絶対的存在への感謝」

「絶対的存在への感謝」 それがあると言うことは何か信心しておいでですか？

天理教

しかし私の言っていることが難しいなら言って下さい 合わせます

天理教ですか いい宗教だと思う 一番じゃないかな 色々みてきたが。
だって唯一相手を第一におもいやる宗教ですからね 私はひのきしんって
観念が大好きだ これをするところはない あっても現世利益だ 天理教だけが
違うよね だって借り物だって教えられてるんでしょう これが最先端だって
思うな 教えは最高峰だよ

>>743
そのスレを教えてくれよん。


まさかそんな簡単な事もできないのか？

>>76１
学問的にとらえるなら

それぞれの宗教の良さを認めることが大切。
天理教が一番と表現するのはどうかと。

>>761
ただ私は天理教の考えが好きだから信心してるだけのこと。

>>763
あらら当然論じる時には並列ですよ 差別なんて毛頭しておりません ただ個性も
踏み入れたものでないと政治家みたいな飾りで終わります しかし天理教信仰してるなら
一番と思うでしょう？他の宗教も素晴らしいよみんな しかしその総点を見るなら
すべて天理教の中に帰一するような気がすると学ぶなかで自然と感じました

762
そのスレを紹介したところで批判だけするのでしょうから…やめます
現に今でも遠い昔の小さいことをいまだに引きずっているあなた おもしろいですね

>>765
天理教が「一番」とは思わない。
キリスト教でも仏教でもいいところがたくさんある。

だから>>764

どんだけレスで埋めても


>>736-737

すぐ呼び出せるｗ　(・∀・)ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝﾃﾞｼﾀ

自画自賛ｗ　この場合は自説持参してきて自説自賛か。

>>765
あなた自身「宗教」が必要ですか？
そうでなければ、落ちます。

>>766
遠い昔って、今日の出来事だよｗ

767 もはやそれは信心とはいえない 勉強です 信心を心から信ずること いい話を
信仰しているだけですよ それでは助からないのでは。頭で信仰していたら
心で信仰できないでしょう もはや天理教の信仰者ではないかと思います
そうなると色々なことにしがらみ 組織に疑問もち 教理に疑問もち 心から
神様に帰依しているとは到底いえないのでは

767 もはやそれは信心とはいえない 勉強です 信心を心から信ずること いい話を
信仰しているだけですよ それでは助からないのでは。頭で信仰していたら
心で信仰できないでしょう もはや天理教の信仰者ではないかと思います
そうなると色々なことにしがらみ 組織に疑問もち 教理に疑問もち 心から
神様に帰依しているとは到底いえないのでは

770 はいはいそうですね
772 すみません二度してしまいました

>>768
自作自演ですか(笑) おもしろい人だなあ えらく興味があるのですね(笑)
有難うございます しかし私はそんなことしたことないので 今きずきました
ということは、あなたは経験あるからそういうこと仰るんですね おもしろいなあ

>>774
どのスレだったのか示すだけで済む話なんだがｗ

>>775
だからね 宗教だけでなくあらゆる分野スレを覗いてるわけなんです そんなもの
いちいち覚えてませんがな しかしそのスレみて何があるのか(笑)

777　ｽﾞｻ━━━━⊂(ﾟДﾟ⊂⌒｀つ≡≡≡━━━━!!


>>774
ちなみに「きずきました」じゃなく「きづきました」だよ。
日本語って難しいね。

>>776
ここのスレのこともいちいち覚えず、早く忘れたらどうですかｗｗ

凄いなあ とっくに気付いていたけど そんな細かいことを揚げ足とるのは
感心。前に進めないタイプですがね(笑)嫌いじゃないけど。大きな人はそのぐらい
間違いだと思って 触りもしない点ですよ

>>776
覚えてないようですので、>>737の>京大の鹿野教授の話
この言葉から思い出したらどうだ。
　　　　　　　　　　　　　

折角真面目に話していた人がいなくなったなあ 君みたいな荒らしがいるから
スレ成り立たないんだね おもしろいなあ(笑)

化けの皮が剥がれてきたかｗ

あほか… 知的レベルで話せる人にしか付き合わないのが分からんのか
無知には無知で付き合うもんだよ 君にはだって相当無知言葉で善意で
応対しとるんだから(笑)では抜けますわ このスレはしょうもない君いるので
おさらばです。さいなら 追記あっこれから書いても俺は一切見ないんで書いても
虚しいよ〜(笑)

あっそれと スレを全部読んでるんですね 暇だな〜(笑)じゃあ永遠おさらば
さよなら もう開きませんのでこのレスは

>>736-738


狸は去ったｗ
燻せば出て行くとは本当だったなｗｗｗ

知識は治めていても、心の治まらんのはこの程度か。

知識も心も治めていないのは あなた程度か〜何を治めてるのかいな、おそらく
小学生レベルの揚げ足とりぐらいか(笑)

>>787
おかえりなさいましｗ

ただいま

お早いおかえりでｗ

780
まあそんなに知りたいなら天皇制度スレだよ 覗いてみなおもしろいぞ

京大の鹿野教授が天皇歴史学権威 その授業を受けているんだ

天理教の神=月と日…月日天理王の命だとさ…(￣―+￣)

みんなかしこやなぁーすごいなぁー

関係ないけど、今度大学戻ったら哲学専攻してみよっと♪
語幹の足りなさひしひし感じるもんなぁ

>>794
語幹？ﾎﾞﾃﾞｰ
語感？ﾊｧﾊｧ?
ｺｶﾝ?

ﾋﾜｲﾀﾞﾅ｡｡

>>794
>>784
>あっそれと スレを全部読んでるんですね 暇だな〜(笑)じゃあ永遠おさらば
さよなら もう開きませんのでこのレスは
>>787

舌の根も乾かぬうちのこの行動の図太さを見習うといい。

ってすでにずぶと(ry

>>795
すんげープラス思考ですなぁ
あなた絶対大物になれそーです

>>796
ひとつめはアンカーミスかな？

>>797
いや、あなたへのレスだよ。

さてと。

>>798
ほぇ？あたしが図太いってこと？
そんなぁ(〃ω〃)ﾃﾚﾙｼﾞｬﾝ

>>800
いたのかｗ
十分図太いぞｗ
頑張れｗ

急にスレの流れが速くなった原因の分からない人のために、発端はこの>>736-738
レスからだｗ

>>802
いちぉ>>736-738読んできたんだけど、あたしが感じたのは、
こんくらい頭いい人やったら、
もっと簡単に解りやすく書いてほしいなぁって思いましたっ
理解するんに時間かかりすぎるよヽ(`Д´)ノ ｳﾜｧｧｧﾝ!

>>803
頭がいいのか、ただの受け売りかは判断の難しいところだな。

つーか、このｽﾚ自体が、論法好きの似非宗教団体の信者ﾀﾝがたてた感がするから…代わりに受けてくれたんじゃないの？

>>805
受けた方も同じ穴の狢だったというオチ。

ﾁｬﾝﾁｬﾝ♪

しかし、よく800overしましたね
当初はネタスレっぽかったけどｗ
ほんま、天理スレの流れを一年見てると面白い

↑撤回！
なんとなく違う気がした

宗教学講座氏のカキコで意味が解らない箇所があれば、
揚げ足を取る様な幼稚なやり口じゃなくて どういう意味か訊けばいいんじゃないか？

また、「神」についての概念等 掘り下げて論議してもいいのでは？

ぢれさんの感性はすごいから、よかったらここ一年の天理ｽﾚの流れを解説して下され

>>811
流れっつーても、みんなスレタイ関係なく盛り上がるってことぐらいしか把握できてませぬｗ
乱立も天理スレの仕様になってるしなぁ
一時、質問スレできても、新規の人がそこで質問するわけでもなかったり
新規さんがいっちゃん上がってるスレに書き込む率高いってのも把握できたかな？

よーするに・・・混沌・・・ってイメージかな
あたしが住人やってる他スレよりも成りすましが多いのも天理スレの特徴かも

ふーん、、
俺は、もっと文章力があったら熱い議論に参加したいけど、やめとく。

まあ、ジサクジエン、自画自賛タイプってのは大体、みんなで仲良く話しましょうよと持ちかけ、うわべの綺麗な優しい言葉使いを用いつつも、結局は自説は崩さずに去っていくパターンが多いんだけど、今回は違ったな。

最初から飛ばしすぎｗｗｗ

俺の話わかる奴いるかなという雰囲気が強すぎたｗｗ

ただいま帰りました >>814いやいや飛ばしすぎかな？
俺の話分かるやついないかな？なんて思っていないが、大体>>811ろん氏の言う通りで
はなから小馬鹿に批判されると、こうなるでしょう。特にあなたは批判ずくめだから
一向に前に進まんが でも楽しいからいいか。

まあ私も論法的に話しましたがこれからはやめます。わかり易くですね
学びました ぢれさんは詳しい方だなあ

>>723
>>733
>>734

ハンドルネームは【･∀･】ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ講座を希望します（＞＜）

バックにはいそのかみがいるようだ

>>817
まだそんなことやってますか ご苦労さん しかしほんま君はかわいい子だな(笑)

>>817
まだ真面目な話をしたことがないが、初めてしよう
君は神というものをどう捉えているのか聞かせて下さい

>>817
ちょっと聞きたいのでがしかし君はどこのスレでもそんな揚げ足をとって批判して快楽を楽しんで
いるのかい。やっと真面目に話し合えたと思えた時に突然入ってきて乱す
これではまともなスレが存在できない もうやめましょうよそんなみっともない
やるならしっかりと常識持って 真面目に 最低のモラルを持って参入して下さい
他の人に失礼です よろしく少年

このスレは天理教の神は神ではないというものでありましたが、遠くなって
いきました。そこでどなたか、どこがどう神ではないのか意見下さい
或いは他宗教でもいいですし、神の持論でもいいです まっとうに意見交換
しましょう

もちろん天理教の神様なんてないよ。
ないよと書いて一分間なにごともなかったら、確実にない。
何かあったら連絡する。

>>823
天理教の教えの中には「神はいると思えばいる、いないとおもえばいない」
といった事まであるんだ。俺はいると思ってるから神様もいるように働いて下さる。
あんたはいないと思ってるからいないようになる。まあ、そんなもんだ。

>>814>>817
基本みたいなのと思っているようかも知れんが、よく読めば、
大分違うとわかると思うぞ。どうして勘違いと言うか、悪くなるのかと
2chと言う事を考えつつ考えれば、こういうスレがたってるのが悪いのかも知れん。
しかし、スレは建っちゃうんだなぁ。でも、昔から見れば大分マシだと思うが。
まあ、まったりと急がず焦らずまいろうではないか。

岩手の仲間内か。

>>824
こせつと同類だと思うぞ。

>>825-826
とりあえず仲間じゃないが、書いてる事は何となくわかるのだ。
こせつ程日本語に不自由してないだろ。つーか、奴は英語に不自由なのかな。
まあ、そんなことはどうでもいい。
大事なのは、基本でもない、こせつでもない、その一つ上を知る事だ。
世の中を自分に都合のいいように思い込むのではなく、世の中を
自分の思い込み無く良く知る事だ。どうもうまく行かない事があるとする。
知識、やり方同じなら何度やってもほぼ結果は同じだ。うまく行かない
原因があっても、それは大体自分が知らない、見えない事、もしくは
誤解しているからわからない。解決方法を探すのに一番手っ取り早いのは、
知ってる、わかる人に聞く事だ。聞くは一時の恥云々というのがあるが、
それが嫌で聞かないで居れば一生の恥だ。まあ、何れ良く考えてみる事だ。

そうか、基本さんに聞いてこようｗ

ワシはこせつが誰だか知ってる、わかる人ですぞ。

>>829
聞くは一時の恥云々というのがあるが、
それが嫌で聞かないで居れば一生の恥だ。

恥をしのんでお聞きしますｗ
誰ですか？

>>829
ケチ ヽ(`Д´)ﾉ

>>828
まあ、聞いてどうなるかは知らんが、がんがれ
聞く人は自分で選ぶことだからな。まあ、因縁寄せて何とやらか。
遠回りも良かろう。俺はお勧めせんがな。
>>830
名無しさん＠３周年って書いてあるだろうが。それでいいんだよ。
それでも俺の書込みだってわかってるようだしな。十分だ。

>>832
( ﾟДﾟ ）ﾊｧ?

墓穴掘ってるの？漏れは>>829に「こせつ」は誰かと聞いてるんだけど。
あんたが誰かは聞いてないｗ

>>832
聞かなくても鼻が利くからなｗ

あんたさんは強烈な匂いがするｗバッドスメルのほうだがｗ

>>815

その番号、漏れじゃないっす…(¬_¬)ｫｨ

>>832
>>>830
名無しさん＠３周年って書いてあるだろうが。それでいいんだよ。
それでも俺の書込みだってわかってるようだしな。十分だ。

自爆乙！こせつさ〜ん、いらっしゃ〜い！

また同じことの繰り返しか。

今はコトーだからこせつじゃないなんて言わないでねｗ

>>837
>>832の釈明は？？？

>>839
何をどう釈明するんだ？
＞聞かなくても鼻が利くからなｗ
だから十分だろ。

>>840
こせつのことを聞いたのに、あんたが代わりに答えたことだよｗ

経過説明。

漏れがこせつを知っているという>>829に教えてくれと聞いたら、ID:q8vXmCHHが代わりに>>832
>>830
>名無しさん＠３周年って書いてあるだろうが。それでいいんだよ。
>それでも俺の書込みだってわかってるようだしな。十分だ。

と答えたω(ﾟωﾟ)ω
これはID:q8vXmCHHがこせつならすんなりいく話しなのだが・・・

>>841
じゃあ、お前の聞き方が悪かったんだ。>>830に
ちゃんと、「こせつは」誰ですか？って書けば知らんって答えたよ。

つーか、いつもこんなだな。微妙に書いてる事が行き違ってるな。
まあ、分かり合えない人ってのは多少は居るもんだ。
何をどうしたいのか知らんが、ここでいつもこんな事繰り返すより、
もっと他に有意義な事した方がいいと思うぞ。

ああ、じゃあ、俺がアンカー読み違えたんだな。
すまんかったな。

>>843
書き方が悪いとかいいだしたよｗ

漏れは>>829に聞いたのになんであんたが「知らん」なんて答えるんだよｗ

ID:q8vXmCHHが早とちりで自意識過剰の私めが勘違いしてしまいましたと誤ればすむ話じゃん。

>>844
(ﾉД`)ヽ(ﾟДﾟ )ﾖﾁﾖﾁ

郡山市だよ。

>>847
ヌオーーー！再登場！

遅いよｗｗ　　氷山？

天理教の人から紙もらった。
なんか、元創価の人が多いらしいね。

しかし神は神ではないとは、その意をまったく含味してないので理解しかねる
もっと説明しなくては所詮ただの好き嫌いの批判ですよ 神は実在するのだから。

信仰心無しの天理高校生だが…
正直うざい。
金曜までに変な踊りを覚えて行かなきゃならん。
公立にしとけば良かった。

>>849
多くは無いと思うな。でも、多少は居るだろうが。
部分的に見れば、多いところもあるのかな。
始まった時も、やる事もかなり違うから、創価から来たらどうなんかな
とは思うが。あちらさんでやってた事は殆ど役にたたんだろうし。

中根DAYO

あしきを、はら〜って〜、た〜すけ、た〜まえ、てんりよ、のみこと。 これの意味って何？

>>853
中根は元創価が多いって事かな？中根ってあんまり知らないけど。
>>854
てんりよのみこと、じゃなくて、てんりおうのみことだな。
はら〜って〜、も正確には、はろうて、だがまあ意味は同じだ。
まあ、てんりおうのみことってのが、天理教で拝む神様の名前で、
あしきをってのは、漢字では、悪しき、なのだが、いろんな捉え方があって、
初心者のうちは、悪い事が無いように、助けて下さいな神様、って感じで
お祓いみたいに考える事もあるだろうし、病気とか悪いところがある人は、
その病気が治る様に助けて下さい神様、とか考える事もあるだろうし、
信仰して行けば、自分の心の悪いところが取れる様に助けて下さい神様、
と考える事もあるだろうが、大体みんなが考えるこれの意味の代表的な
ところはこういう感じかと思う。

砂糖多めDAYO

>>851
何で天理へ来たん？うちは親と祖父母が天理教で他の学校選ぶ余地無し。