果たしてオウム・アーレフの教義は完璧か？４７

>>459
その場限りで適当なことを言っているだけだっ(・∀・)!
お前は人を見抜く目も無いのかっ(・∀・)!

「こんなもんです。」 by 高倉健

>>459
人に目障りな蛆虫を踏み潰して殺しまくるなっ(・∀・)!
たいして良いことでもないぞっきっと(・∀・)!

>>461
健さんの方が上だぞっ多分っ(・∀・)!

洗脳が解ければ、麻原に人生を奪われた人の人生を、その人自身の手に
取り戻すことができる。

オウム信者を殺すわけじゃない。
オウム（アーレフ）信者に、自分の人生を取り戻して欲しいだけ。

歳は上だな。健さんの方が。

>>464
マジレスかっ(・∀・)!
戸惑うぞ(・∀・)!

「不器用なもんで。」 by 高倉健

オウム信者に、自分の人生を取り戻して欲しいなんて祈るなんて
お前はいい奴じゃないかっ(・∀・)!
ﾋﾞｯｸﾘしたぞっ(・∀・)!

見直したぞっ(・∀・)!
尊敬したっ(・∀・)!

お　れ　オ　ウ　ム　信　者　だ　っ　た　か　ら　。　（　藁

>>469
じゃあ前言は半分取り消しだ(・∀・)!

>>470
いや、逆だろ。
倍だろ、倍。

>>469
お前は馬鹿がつくほどの正直者だっ(・∀・)!
きっと多分想像以上に馬鹿野郎だっ(・∀・)!
でも悪い人間じゃ無いっ(・∀・)!



・・・気がするっ(・∀・)!

おれヒーローだから、いいところで去るわ。
さらばっ（ｗ

>>473
とっとと涅槃に逝けっ(・∀・)!

童貞の漏れはラブホなど夢のまた夢。キャンディでも村岡でもいいから連れてってほしい。

＞新・音のイニシエーション　３０分１５万円　

高いよな、麻原のマントラをスピーカ大音量にしてただ聞くだけだろ。
五円チョコいくつ買えるだろうか。

おまい人間になれないな
いいや生き物になれない生物として片輪だ
解脱悟り目指すなんて百生早いんでね

>>477
人の心配よりおまいの心配しろよ

>>475
キャンディ様もてもてもてまくりですね
実に羨ましい

漏れは人の心配するほどお人よしぢゃない
半人前の餓鬼のくせしていっチョ前に救済だとか
ほざいてるオウムを揶揄して皮肉言ってんの

>>480
へー

冷静に

殿はごりっぷく。

信心を持つとか、修行をするというのに、悪い印象は持っていなかった
ただ、宗教団体になると、いかがわしい、と感じていた
それは、オウムに入る前に、宗教団体に対して持っていた印象

しかし、オウムに入ってからは、なぜだか、たいした根拠もないのに
”ここは違う、”と
私が考えている悪い宗教というのは、いつのまにか、徒党を組み
勢力拡大のために、躍起になる、大きくするのが生きがい、みたいな
そういうのが下劣な宗教と、考えていた
でも、オウムは違うと

しかし、人が人を信じるというのは、案外くだらないことというか
自分のどこかに、信じることのできる人というのは
信じることのできない人より、敬虔で素直なのだ、というイメージがあって
なぜ信じられないんだ？と、なぜだか責めるように言われると
（オウムでは、信がないというのは、悪いことなのである）
信じられない自分が、敬虔でないのだ、とどこかで感じていた
しかし、こうも裏でいろいろやられていると
自分の人を信じる力というか、見る目がまったくないのだなあ、という
そういう自分が情けなくなってくる

部外者の人も見ているだろうから、恥さらしな発言になるが
用心して入って、だんだんなれてくるうちに
（用心というか自分はいつかここへ来なければいけなかった、と
本を見たとき、直感したんだが）
自分は、他の人より恵まれているらしい
だから、ここへ来れたんだ、と
阿呆にも思うようになる

教団は、それでいいのよ、正しい感覚なのというだろうが
北朝鮮に拉致された人たちも全く同じことを吹き込まれるらしい
拉致されて外国につれてこられて、最初は戸惑うだろうけど、結果的に
世界で一番素晴らしい国につれてこられたのだから、あなたは幸せなのだ”と。
オウムと北がそっくりだと、言われる所以である。
実際、北朝鮮から帰ってきた、蓮池さん、だっけ
彼は、拉致されて連れていかれたにもかかわらず、すっかり北の人間になっていて
金に忠誠心があるようなことを、最初は言っていた

この、拉致されるが、勧誘されるになり
世界で一番素晴らしい国が、解脱であり天国だと
書き換えたら、ヴァジラヤナの教えなど、北朝鮮の独裁主義の政策と
なんら変わらん
一時期教祖は、共産だの資本主義だの、いろいろな政治化がどう国を治めたか
研究していたようだし、ヴァジラヤナなど北の独裁とチベットの六道を
足してニで割ったようなもんでしょう

>>485
分かりやすい表現で悪意が少なく誠実な意見ですね。

>>485
罵詈雑言じゃなくて
いつもそういう調子で事実と体験を語っていけば良いのでは？

ウッタマー正悟師のラブホ事件ってのの詳細をお教えいただきたし。

>>489
このスケベっ

>>484−486
そうなんですよね〜
>> 信じることのできない人より、敬虔で素直なのだ、というイメージがあって
なぜ信じられないんだ？と、なぜだか責めるように言われると
（オウムでは、信がないというのは、悪いことなのである）
信じられない自分が、敬虔でないのだ、とどこかで感じていた

無知の信を強要してくるというか、自分の考えを挟むのが悪い事のように言いますよね。
上の指示に従ってりゃいいみたいな。教学にもとづいて判断する、というのは「教祖と同じ理解を得るまで考える」
という事でただ無思考に受け入れていてはいつまで経っても「理解」に辿り着かないのではとも思ってしまいます。
まぁ最初は受け入れないと始まらないですが。ただ無知の信も女性の場合、グルへの完全依存が
マハームドラーみたいな説法もどこかにあったような気がしますし、「そういう修行法もある」
とどこかの説法で触れられていたような気がします。
ジュニアーナヨーガが難しいからマハームドラー路線になったというのもありますしね。

 ただそれを、グルの直接指示を仰げない現在も教団の体制として続けているのは滑稽なようにも思えます。
正大師の事を「グル魔境」よばわりする人達が居ますがどっちがだよと。
今現在指示出して情報封鎖して無思考に従えってやってるのは誰だよ。
尊師の説法は確かに使っているが、偏った内容にして信徒に渡して、その選択は誰がしたんだよと。
 功徳は必要だけど、それ以上に信徒が必要としている法則を施すのが法施では！？
それとも信徒は功徳がないから法施できないってか！？
 まぁいろ〜んな疑問があるわけです

しかしわずか数日で前スレが終わり今スレも約半分まできた…すごいスピードっすね（＾＾；）
前スレで念仏さん調子よくなられたようでよかったですなぁ（＾＾）

>>この混乱は問題だ、上祐の心の穢れの現象だろう
本人もそうおっしゃってましたね
昔のカルマが返ってきてるんだろうと

>> 教団の明るい未来などは必要ない。
要は、自分がどれだけ幸福になるかなのです。

最近そう思うようになりました
道場追い出されてみて、まぁ無常を感じたっていうかあんま教団頼りにするのもイカンなと
利他…やりたい事やるんなら自分でやらにゃならんなとも
道場も教団もいつまであるか分からんしそこに依存し続けてたら
なくなった時に自分の修行ができなくなっちまうなと
だから今のうちに修行しときたいってのもありますけどね

そ、釈迦無二は法灯明自灯明といったから
釈迦が死んだあとも、弟子は明確に道しるべとなるものがあった
教えを遵守するものが、私の弟子だと

でも、グルの指示を１００パーセント実行するのがヴァジラヤナの正しい
弟子だろうけど、グルが指示ださなくなっちゃったんだもの

グルの教えに忠実となると、私の知る限りでは、教祖は逮捕前ギリギリに
（あなたがたは非難される、私の弟子であるがゆえに）と。
そういって、タイーホされましたから、
帰依があるんなら、ずっとそうしていろ、と
なぜならそれが、最後の指示であったと（笑）

自分で考えてはいけないってのは、事件の隠蔽のために、
理不尽なことでも弟子にやってもらう必要があったから、
ようは、自分の手足として、言ったとおりに動いてくれればいい
教祖の持ち駒だったからね
今はもう、みな逮捕されて、事件もだいたい公になったのだから、
隠蔽工作の続きみたいな、やり方を続行せんでもいいんじゃないのかしらん

>> 教団の明るい未来などは必要ない。

（´･∀･`）ﾍｪｰ

＞逮捕前ギリギリに
＞（あなたがたは非難される、私の弟子であるがゆえに）と。
＞そういって、タイーホされましたから、

笑）

尊師がお笑い芸人だったらよかったのにねえ・・（´･∀･`）
声もいいし。

ヴァジラヤーナ＠麻原オリジナルなんかより、初期仏教の方が、俄然はやく悟りまで到達できますよ。

真理を求め、三宝に帰依すると言いながら、信徒・サマナたちが、なぜ釈迦直々の教えより麻原を尊重しようとするかというと、単に麻原に高い霊性があると信じているからでしょ。

それは誤解で、高い霊性は元々「あなた自身の中に」あったものなんですよ。

初期仏教の釈迦の語ったことを直に聞いて(読んで)みれば、そんな信仰が如何に滑稽なことかわかります。

釈迦は、「わたしが到達した境地さえ本物かどうか疑ってみなさい」、「わたしの教えが正しいかどうか、自分で検証してみてください」、「悟った者は、みなわたしと同じブッダです」とおっしゃった。

「悟り」とは、「信じること」で得られるものではありません。
「理解」することで「悟る」わけですから。

>>497
（´･∀･`）ﾍｪｰ

>釈迦は、「わたしが到達した境地さえ本物かどうか疑ってみなさい」、「わたしの教えが正しいかどうか、自分で検証してみてください」、「悟った者は、みなわたしと同じブッダです」とおっしゃった。

これは何経典にかいてあること（´･∀･`）？

スッタニパータ。
「テーラワーダ仏教協会」のサイトの「はじめに」だけでも読んでみて下さい。

わたしも、テーラワーダ仏教協会やスマナサーラ長老を無批判に受け入れているわけではありませんが、大変参考になります。

>>500
（´･∀･`）ﾍｪｰ
スッタニパータの中村先生の本持っているんだけど
そんなこと書いてあったかしら・・
あれば今是非確認したいわね（´･∀･`）

スマナサーラ長老は麻原はインチキだ！解脱していない！
って言った人でしたっけ（´･∀･`）？

本を持ってても読まないんじゃ意味ないじゃないですかｗ

>>503
ざっと斜め黄泉しとるけどその内容の覚えがないんです（´･∀･`）

初期仏教もチベット仏教も、教義を無批判に「信じなさい」というスタンスは絶対にとりません。

いずれも、師と弟子たちが教義の解釈について様々な角度から議論するというステップを踏みます。
また、「仏教は自然科学です」とは、ダライ・ラマの言葉。

南伝仏教を知る人にとって、このスタンスは基礎中の基礎であって、あえて立証するために資料を集めてくるまでのこともありません。
本当に読んだのなら分かるはずです。

>>434
阿佐谷北自称本物なんかと比較したかねーよ
貴様のレスはオールスルーだ
1日にレス100増えてると、
あーまた糞阿佐谷北かよ
と思うんだな
案の定糞レスのオンパレードだ
貴様のレスには、実体験にもとずかない、推測ばかりだから、
全然読む気持ちにならないんだよ

http://www.bekkoame.ne.jp/i/sinzinrui/mp3/tameni.mp3
熱い歌ですね

しんりのために死ぬのはよろこび〜♪

>>290
>アタシ自体が、アストラルの住人らしき人と話ができて、
>しかし私は常識人だと自分を思うので、
>これはなんだろう、精神病では、と本を読んでみたことがある。
>あるいは、パーフェクトサルベーション直後からかなりいろいろ、
>（それ以前にもあったが）話しかけられるようになったので、
>あの電気帽のせいで、頭のどこかが悪くなったのかもしれないとか…

素直に考えれば、パーフェクトサルベーションで、
霊性が高くなったということでしょう。
全く体験がない人もいるので、
キャンディさんは元々ナーディーが浄化されていた、
ということになります。
素直に考えようよ。
素直にね。