■原始仏教談話室　その２■

この経は、大雑把に言って以下のようになるだろう。
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舎「世尊に勝るほどの沙門は、過去に居ず、未来にも居ず。そして今現在にも居ない
仏「過去･未来の諸仏の思考を同様になぞることができたから
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→ポイント１・・・神通の存在が前提。

　　過去･未来の諸仏の《戒は―、智恵は―、解脱はこのようである・・・Ａ》、と言えるのですね
舎「違います。
仏「現在の仏（私）の思考を同様になぞることができたから
　　現在の仏（私）の戒は―、智恵は―、解脱はこのようである、と言えるのですね
舎「違います。
仏「では、汝は他者の心を知り得てはいないことになるが、なぜ、先の様な宣言をしたのか？
舎「私は、教えを全て知ったので、そのように言うのです。」（このあとの比喩表現の仕方が興味深いものの一つ）
　　以下、各種の教え（神通力も含）が列挙され、舎利弗がそれを最上のものとして賞賛してゆく。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→ポイント２・・・正しい知識と正しい行為があれば仏に並ぶ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心を知らずともＡのように言える。

そしてそれは、精進努力によって誰でもが得られるものであり、世尊はそれを得ている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→ポイント３・・・（原文見ないとw

舎『もし、誰かが過去･未来･現在において釈尊に勝る沙門はいるか？と問えば、
　　私は「居ない」と言うでしょう。
　　もし、誰かが過去･未来において釈尊に等しい沙門はいるか？と問えば、
　　私は「居る」と言うでしょう。
　　もし、誰かが現在、釈尊に等しい沙門はいるか？と問えば、
　　私は「居ない」と言うでしょう。』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→ポイント４・・・過去には、お釈迦さんほどの人物は居たかもしれない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未来にもまた、生まれ得るであろう。けれども、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今現在、私（舎利弗）は、世尊ほどの人物を知りません！