原始佛教その１６

>>659
漢字が分からないのはいい。しかし調べずにそのようにふざけるのなら出て行け。

電波男ってなによ？
おまえにきいてないんだけどね。

>>661
スレタイトルに沿って語れ。
それが出来ないのなら出て行け。ハクチ。

ハクチってなによ？
おまえなんでそんなエラそうなん？
態度でかいよ。

そういえば、独り言さん謹製の立派な「ハクチ認定証」がありました。しかし、
最近這い出してくる基地外能無しどもは、それをくれてやる値打ちもない輩ば
かり。乱発の必要はありません。

おおおお登場しましたなあ
今日も原始仏教そっちのけ、ハクチ相手に楽しむのでしょう？

>>662
｢調べない・考えない・学習しない｣の“三ない(出来ない)莫迦”どもは、相も変わらぬ能無しぶりを
公然猥褻みたく晒しておりますが、行きがけの痰壺よろしく扱えば結構でありましょう(笑)。

もうそろそろ年の瀬ですね。

除夜の鐘を聞いて、何をおもうか・・？。

じつは私は、除夜の鐘で眼が開いたんですよ。
小石が竹に当たった。ってのは、こういうことなんですね。

皆さんは血の気が多いようですが、牛乳を沢山飲んでください。
小魚とかもいいかもしれませんね。
滋養つけませんと、開くもんも開かないんですよ。

( ﾟ∀ﾟ)ｱーーッﾊッﾊッ八ッ八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼
( ﾟ∀ﾟ)ｱーーッﾊッﾊッ八ッ八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼
( ﾟ∀ﾟ)ｱーーッﾊッﾊッ八ッ八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼

>>667
具合が悪いようなら病院へ行かれたほうがいいですよ。

>>666
＞莫迦
＞能無し
＞公然猥褻
＞晒
＞痰壺

なかなかポイント高いですな。

羅列莫迦の憐れなネオバウは、何の進歩も出来ずに相も変わらず悪趣輪廻を繰り返しているようだ。

>>599>>604で引用した經文は例の“山口組”の方々にははなはだ評判の悪いもののようです(苦笑)。
実体論・本体論の誘発が危惧されているのでしょうが、「刃傷沙汰が起こるから、刃物を売るのは罷
り成らぬ」という論法に思えます。

“dhammatA”や“dhammadhAtu”などに関する現時点での見解は>>500や
>>514に述べた通り。

阿呆陀羅經 ◆FBwkMiTy4A さん。
あんたもっと簡単な言い回しで語れないの？
あなたのような人を、たとえ頭がよくても、”阿呆” だというんです。

｢調べない・考えない・学習しない｣の“三ない(出来ない)莫迦”どもの尻拭いをしてやる義務はありません。

『あほ』と『ばか』まさに表裏一体！！！
我、微々小悟！！！

>>673
｢思いやらない・つつしまない・スルーしない｣の“三ない(出来ない)阿呆”様
の智恵あふれる有難い教えをみんなで聞きましょう。

せせらぎの音とか、虫の声とか、なんらかしかの音感が人の感性に刺激を与え、
それが切っ掛けになるのかも知れませんね。

記録に残ってるものでも共通点はある。→見過ごしてしまう程のことです。
帰納法的推論ではありますけど。
ユラギの研究は、宇宙創生まで進んでいますが、
人については未だ未知です。
私は、たぶんこれに関係するのかとおもう。→推論

あと、牛乳は覚醒には薬です。→カルシウム→血の気を断つ→精神安定
釈尊も飲みました。→乳粥
飲んで解脱です。

なんだかその前に論理でも学んで論理のルールでやって下さいって感じ
ですけどね。わかんなかったらペディアを使うとかYahoo!の検索の辞書
使うとか。見てると外野がレベル低すぎて、全く話になんないです。結
局論理を知らないから、電波さんや阿呆陀羅經さんに突っかかっていく
んですよね。全くまいっちゃいますよ。

名無しで泣いて頼んでも聞いてくれないだろう。
お前がレベルの低すぎる外野をスルーするしかない。
お前がスルーしないでそんなこと書くから外野が活気づくんだろうが。

ようするに、世俗諦で話せ。ってことですね。
これもまた難しい。

　　　　　　　本来仏ならば　　　
　　　　　　　　　　　　　　すでに仏はあらず。

外野にヤジられて
　　　　　動揺するつまらん仏教の話
　　　　　　　　　　　　　　　なんて聞きたくない

仏陀はどんな悪人にも
　　怒らずに懲らしめることなく彼を諭す

汚れた世間にはお前をヤジる外野しかいない。

アホダラどの

>>514は、電波先生が言うとおり「自性の多義性」でいいかとおもいます。
そうじゃないと論理破綻します。

「縁起の現観」ですからね、それで法の全てをいうてる訳ですから、
他に注釈はいらないです。

>>1参照のこと。論題内容を一切理解不能、リテラシー皆無な上に害毒を垂れ流し続ける
野狐野干外道は一切出入り禁止。類族の下等鳥獣も同様。

>>679
「外野」の下等鳥獣は、行きがけに気が向けば使ってやる痰壺の扱いで充分でしょう。

アホダラどの

「縁起の現観」と「自性」を論理的に説明できますか？

もし出来るのであれば、私は貴殿に謝罪して、
２ちゃんの書き込みも一切やりません。

自性について、私が説明してもいいですよ(^｡^)
貴殿が解せるならば。
の話ですがね。

まぁ、牛乳でも飲んで滋養してくださいな（笑

>>687
(・∀・)ｲｲ!

先生の言葉と言い回しは本当に芸術性がある(・∀・)!

喩えも秀逸(・∀・)!

《行きがけに気が向けば使ってやる痰壺の扱い》
これは真言ですよ。下等鳥獣への慈悲の心にもあふれている。
毎朝唱えてかみしめ味わいたい(・∀・)!

舎利子よ、この諸々の法は、実体がない、ということであるから、
もともと、生じたということもなく、滅したといこともなく、よごれたものでもなく、
浄らかなものもなく、増えることもなく、減ることもないのである。
したがって、実体がないということの中には、形あるものはなく、
感覚も想うことも意志も認識もないし、
眼・耳・鼻・舌・身体・心といった感覚器官もないし、
形・音・香・味・触覚・心の対象、といったそれぞれの器官に対する対象もないし、
ものがないから見る世界もない。意識する世界もないのである。
我々の心に迷いがいっぱいという無明が無いとするなら、無明を無くしつくすことになる。
無明がなくなれば、行もなくなり、識もなくなり、
名色もなくなり、ついには老と死もなくなり、老と死がつきることになる。


で、電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k の結論 >392.
＞六処を滅するところにニルヴァーナなぞ無い。
＞六処の対象を執着として見ず、煩悩を制御するところにあるんだ。
電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9の学説は、般若心経より上らしい。

さすが大先生だけのことはある。

>>693
さあ迷えるあなたも有難い先生の真言をごいっしょに唱えましょう
《行きがけに気が向けば使ってやる痰壺の扱い》 (・∀・)!
《行きがけに気が向けば使ってやる痰壺の扱い》 (・∀・)!

>《行きがけに気が向けば使ってやる痰壺の扱い》

人にはそれぞれの能力に見合った役割があるという理ですね。
このあたりまえの道理が分からないと、いつまでもいつまでも
痛い人を自ら演じ続けるという具合です。

ものの見事に、私はそこに仏法のダイナミズムを汲み取ることができます。

>>695
あたりまえの道理が分からない痛い人、スルーすることは決してできない、
むしろ彼にエサを与えてさかんにする、
あなた自身のことですね。
ものの見事に、私はそこに仏法のダイナミズムを汲み取ることができます。

アホダラどの

貴殿はそもそも「縁起」ってのを解ってない。
論理学どころか、
貴殿の論法だと、日常生活そのものが成り立ちません。

縁起というのは、日常で経験することはできます。
これは凡人でもできる。

そういった日常におけるバックボーンがありませんと、
�dでも論法になります。

縁起が自性ならば、人は生きていけません。
想像するに、狂い死にますね。

論理もなにも、あったもんじゃない。

>>697
命をかけて良く言った。勇気ある人よ。

>>697
あなたは少なくとも最低でも阿呆陀羅よりは正しい。

>>697
阿呆陀羅は気色と気味の悪い金や銀のイミテーションで
何重にも鎧をまといただ死に怯え震えている。
あなたはそんな不気味な卑怯な人間の前で
素っ裸で誠実な言葉でその前に立つ。
あなたは仏道の人だ。

縁起が解ってきますと、これは四諦も縁起ですから、一気に悟入する切っ掛けにはなる。

当然、自性などの概念ありては悟入の妨げになります。

では、風呂からあがったので寝ます。

>>696
あなたがものの見事に仏法のダイナミズムを汲み取ったことは、それは
それで意義あることです。
スルーすることができない痛い人と相手を非難するそのあなたにスルー
されずに、与えたエサがエサとしての役目を果たしたわけですから、複
雑に光栄です。
菩薩道の醍醐味を味わいますた。^_^;

自性といえば無自性に対する否定として使われる自性しか思い浮かばない
人にも幸いあれ！！

頼むからこれ以上ＮＧワードを増やさんでくれ・・・・
かちゅのngword.txt、一体何行あるんだっつーの。

>>599
阿呆陀羅經さん、レス並にいつもながら適切な該当部分の引用ありがとうございます。
・・・んー、中観派のいう自性とは若干違うものになる・・・・のでしょうか？
ttp://page.freett.com/Libra0000/086.htm
↑こんなとこもありました。
真如・・・はアリだっけな？

>>600
菅ちゃんさん
えっと、２ｃｈビューワの設定によるのではないかと思われます＞５００レス上限
ビューワは何を使ってますか？それを教えて頂ければなんとかアドバイス
できるかと思います。

>>660
学校の教室にいる感じw。

>>705
先生のお姿を指摘するな。無礼者。どなたと心得る。ひかえおろう。

ぼくちゃん

だろ？最近使わないみたいだけどね。

>>699
文意が支離滅裂。何のどこが正しいのか論証して見よ。不能ならば下等鳥獣類族。
>>700
それで何か反駁立論でもしてみたつもりか(失笑)？。
>>704
以前からの論題である「自性の多義性」や私の過去レス内容を勘案しながら
考察をお進め下さい。

>>704

＞独り言 ◆ZZW30U26joさん
au携帯のPCビューワーとは、
http://www.au.kddi.com/manual/w21ca/misc/misc07.html
↑このことなんです。
携帯からなので、ファイルにも限界があって1000投稿表示できなくて、
サイト表示設定をどんなに最小限にしても、500レス投稿付近までしか見れないんです。