天理　修養科

返しの祖教
かえの祖教

中山みきのそう今日はよい

修養課のシステムよくできてるね
ほとんど食費代だけで過ごせる
神殿の掃除も食堂の係りも人を雇ったら膨大な金がかかる
詰め所のサービスもそうだ
おちばは、まるで修養課生でもっているいるようなもん

>>883
講習は修養科での生活のうち、特に授業中心に濃縮した感じの生活で、
持ち物などに関しては、ハッピ、筆記用具や基本教理書など、
基本的には修養科とほとんど同じだと思います。
あとは、やはり各教会長さんに聞かれるのが確実だと思います。

祖教の親神
親神の祖教

祖教はよい

ここみてると愛町はそうとう昔のおきて守っているみたいだね
だから天理教バカにされるのかな？時代遅れって
話を聞くとお手振りの練習なんてどうでもよくて
朝起きて　詰め所の神殿の掃除　風呂掃除
食事の準備　そして学校　寝る

3：00起床
3：30詰所の神様のけんしん
4：00本部の朝しん
5：00一部本部の朝勤め
　　　居残り組みは詰め所の朝勤めまたは風呂掃除　ひのきしん
6：30朝めし
8：00学校
ひたすら寝る
12：00めし
2：00詰所帰宅
3：30詰所のひのきしん　
4：00風呂　刑務所並み5分終了
2：00徹
3：00詰所ひのきしん
4：30休憩ＯＲ風呂
5：00夕食
6：30講和
7：30ダンス練習30分
8：00消灯

>>890
三時起床って俺の寝る時間じゃねーかよ今の生活スタイルじゃ絶対無理だ、
8時消灯って夜はテレビみれないの。

だからデブが激やせしてるんだね　あそこの人たち
ある意味ダイエット道場に通うよりよっぽどいい

でも愛町系統が一番勢いあるし、信者も断トツで多いらしい。
昔カタギの厳しさがよいのだろう。

>>890
それは結構ハードなケースみたいだね。
起床の時間は、日の出時間を基準にした神殿の朝づとめに合わせて決まるから、
自分の場合、日の出の遅い冬の修養科だったから、もっと遅い起床時間だったし、
フロも、自分達の詰所ではユックリ入れたけどね。
あと消灯時間はもっと遅かった。
少なくとも１０時か１１時くらいまで起きていたように思う。
やはり修養科に入る時期や、所属する詰所によっても差があるんだね。

>>867
> >>859
> 天理教の神はすべてを創られた神、
> キリスト教の神もすべてを創られた神、
> それならば、天理教の神＝キリスト教の神、です。

キリスト教の神様は身の内で、どのようなご守護を？

>>895
のぞみ宛なら、ageてね。
キリスト教の神というのありませんから。
天理王命も父なる神も同じですから。

>>896
さすがー。わかっていらっしゃる。

>>897
神は同じでも、人の知恵により、天理教の教え、キリスト教の教えと別れるのです。
そして中山みきとイエズス、初代真柱とパウロが、それぞれ同等の立場でないかなと、思っています。

話は全く違うけど、批判も多いみたいだけど、愛町は興味深いね。

宮崎さんへ
教祖中山みき様は天理王命とほぼ同じなので、イエス=中山みき様は、ちと違うような気もしますが・・・。

I町は「徳」という事について
ずば抜けていい指導をしてると思う。

見習わねばならぬ点の一つだ。

>>900
神の社ですから、親神と同一ではないですよね。
あなた自身も、｢ほぼ｣と書かれています。
イエスは神の御子として神そのものとされますけど、父なる神と同一ではありません。
天理教には、神殿、教祖殿、別れていますよね。
これは異なる意味の表れと、思います。

>>901
愛町の系統って、東京にもあるの？

>>903
東京での愛町系ですか・・
詳しくはわかりません。

巣鴨の駅前でいつも神名流し（よろずよ斉唱・笛と拍子木で）
している。
信者の私は「ああやってるな」と思うけれど、
一般の人には、絶対奇異に写るはず。
あれは、逆効果だと思う。

>>905
巣鴨で？
見たことないよ。
サミット側？西友側？

>>905
だって、黒いハッピのカルトだから。
これ、世間では常識。

>>904
いえ、いいですよ。
>>901で｢徳｣について、もう少し知りたい。
愛町のいい点。

>>906　駅の西側です。
ちなみに彼等は駅周辺の清掃のひのきしんもしています。

>>905
まったくその通り。
気が狂っているカルトの類としか見られていないと思われる。

>>909
そうなんだ、見てみたいな。
巣鴨の布教の家？
四の日に、地蔵通りでやったらいいよね。
ハッピ着てさぁ。

>>905です
私が思うのは、教祖時代のにほいがけの手法を
21世紀の今も旧態依然の布教方法になんの疑問ももっていないことに
間違いがあると思います。
それを疑問視しない若者、また気づかない会長連中
それを具申できないウエラルキー社会のお道
あの巣鴨の人たちを見るたびにそんなことを感じます。

>>908
直接指導受けた訳じゃないけど、簡単に言えば・・

「花」には蝶が集まり、「糞」には銀蝿が集まる法則がある。
銀蝿から花に変化するためには「徳」が大切ですよ。

って感じかな。

宮崎さんへ
さっき思い出したのですが、二代真柱様は親神の動の形を教祖。静の形を甘露台と言ったそうです。教祖の心、言葉、は親神なのでイコールになると思います。おさしづかおふでさきかは忘れましたが、教祖を敬う事は親神を敬うのと、同じであるとも書いてたような気がします
まぁ人それぞれ解釈あるし、水掛け論になりそうなのでやめましょう。
愛町さんは、初代関根豊松先生を徹底的に敬う事を美徳としてるみたいですが・・・。

>>913
銀蝿から→糞から　に訂正

>>912
あたしは逆に、原点に戻った布教が必要と思う。
宗教の役割は、援助支援が大きかったはず。
でもそれが行政、株式会社などの営利企業に移ってきた。
だから宗教の役割が希薄になり、布教が進まず下降線になる。
だから原点に戻った布教、大切に思う。
それは天理教だけでなく、すべての宗教に言えると思う。

>>913
は？

>>913
よくわからない。

>>914
のぞみの感覚だけど、初代真柱さまが開祖として重要に感じるかな。

初代関根豊松先生って誰？
名前だけはたまに見るけど、愛町の先生？
著作あるかな？

>>918
わかりづらかったようで・・

人から感謝されること、他人から喜ばれることが「徳」の本質である。
「徳」を積めば神様から力を貸せて頂けます。

と説明し実践指導を行う点において愛町は秀でている。

>>919
人に感謝や喜びを与えられる行動する時、神から力を与えられると、あたしは思ってる。
違うかな。

愛町は興味深いね。
でも厳しそう。

>>920
＞人に感謝や喜びを与えられる行動する時、神から力を与えられると、あたしは思ってる。
OKだと思います。

＞でも厳しそう。
確かに・・。

愛町は半端な気持ちじゃやってけないらしいです。
初代会長関根豊松先生も、情には優しかったそうですが、お道の事になると非常に厳しかったそうです。

>>922
２ちゃんに愛町所属って、いない感じよね。
きっと早寝早起きで、夜いつまでもネットなんていけないと、されてるのじゃないかしらね。
２ちゃんねらーは、愛町は無理？

笛を一生懸命練習してやっと『笑点』と『ﾁｬﾙﾒﾗ』を吹けるようになりました('Ω')
ﾖﾛﾂﾞﾖはﾏﾀﾞﾃﾞｽｶﾞ…

愛町系統の方々は、自分達の信仰に絶対の自信持ってそうだから、２ちゃんにはレスしたりしないんじゃない？
２ちゃんねラーを相手にしてなさそう。

>>925
天理教本部関係、天理教オンラインフェロシップ以外のネットは、禁止かも？
２ちゃんなんかは、厳禁かな。

>>925
確か長年住み込んだ人に殺された会長もいたよね。

愛町系統なんて膨大な数いてそころピンキリでいるんだから
普通に２ちゃんでレスしてるやつもいるよｗ

>>927
i町系統に下教会は一つしかないｗ
ﾁｮｯっっっっっっっっっｗ

切り口上・捨て口上と刃物はセットだと思うね。

何でコテハンどもは平気でスレ違いの会話をするのか。

>>930
名無しのほうが、ずっと多い

>>928
愛町は本当の信者なんて誰もいない　みんな　めいらくの人たち
きびしいが天理のことはなんもわかっとらんから
修養課は現世から隔離されて修行するところだと思ってる
住めば都で仕事してるより極楽だと言っていた。
よっぽど仕事で酷使されているんだろか？

>>903
麹町大教会→愛町分協会

>>931
反省を促されても言い訳して悪いとも思わないこの態度。
そんな馬鹿に神様を語って欲しくないねえ・・・。

>>933
自分を省みなよ。
スレ違い、あんたのカキコ。

>>932
そりゃまた、思った以上に天理教離れしているんだね。
やっぱり愛町もまた、教祖からはかけ離れてしまっているようだ。
決してそれもいいことではないと自分は思う。

修養課卒のめいらく社員
１０００ぐらいはいるらしいぞ
いんちき信者だらけ

>>936
それが会社の方針なんだから、お前がどうこう文句言う筋合いは無い。

のぞみには　知識はあるが　知恵がない

I町も素晴らしいが・・

若い女性にすごく支持されていて
活動も活発な系統が東京にあったよな気が。

>>939
どこ？

>>940
住所は今わかりませんが・・

>>941
思いだしたら教えてね

俺は愛町の信者ではないけど、悪く言う人達は、愛町の初代会長がどれだけ凄い人だったか、ちゃんと知ってる？知ってる人説明してみて。

愛町が正しいかどうかよくわからないけど、一つ気になるのは愛町の信者さんは本部の瓦を手で触って体の悪い部分をなでる行為が目立ちます、なんでも初代さんがこれで身上を御守護いただいたとか。

天理教会学校、愛町分校みたいな感じ？？？

愛町信者は、愛町の教会がある名古屋が本部だと思ってる人いるからなぁ・・・。

>>944
この動きを「異端」であるとして騒ぎまくっている本部員もいるよｗ

愛町は勢いがあるから、妬みとかも多少あるんだろね。

うーん、異端とまでは思わないけどこの行動はちょっと違うかな、って思う。

>>939
たぶん本理世という系統じゃないの？
俺も詳しい住所までは知らないけど、俺が修養科に行った頃すごかったW

親里大路の壮挙と快挙
天理商店街の壮挙と快挙
道の祖居と快挙

拝めば壮挙、頼みに快挙
祈りは祖教に

そう今日はよい

>>948
勢いっていうか、特殊なんだよ。
部下教会を意地でも作らないからこういう状況になる。
それが信念なんだろうけど、それが特殊。

>>950
ぐぐってみたよ。
本理世って、バンドで有名なの？

>>953
コテハンのネカマはスレ違いなので他でやってください。
ここは収容課スレです。

>>953
たしかに鼓笛隊なんかも盛んだったような気がしますね。

952へ
部内教会意地でもつくらないってより、初代会長が「大教会にならなくても人助けはできる！」って言ったらしいから、その言葉を守ってるって見方もあるらしい。
誰かアンカーのやり方教えて下さい。

>>950
注目すべきは
＞修養科に行った頃すごかったW

何がすごかったのか？という点ですね。

>>956
> を ２回続けて >>
それに半角数字
>> に 956
それで >>956 になるよ

>>956
アンカーは、半角「>」2つに半角で番号付ければ自動でつく。

愛町は、初代への個人崇拝が異常に強いのだ。
ここで揉める様な多くの問題点の原因はそこだ。
それがいいか悪いかは別にしても、とにかく、
普通の他の天理教とはちょっと違うってのはそうだな。
俺はあんまり好きじゃないけどな。

>>957
これは女子青年や婦人会の年代の修養科生の数がかなり多かったという意味。

>>960
それだけ女性に支持を得てるんだろね。

>>961
それも言うなれば「特殊」だよ。夫婦揃うてが教えだし。

とにかく愛町の信仰姿勢は勝手にやっててもらっても結構だが本部でのズレた行動は御遠慮願いたいですね。

>>958>>959
ありがとう♪(￣▽￣)ノ″

>>963
団参で大型バス100台とか、迷惑なんですよ本当は。

>>961
女性に支持っても、鼓笛隊とかバンドなんて、つまらない。
真に信仰に生きる教会、無いのかしら？
親神さまや、おやさまの御声を聞いたり、御姿を見出だしたりとか。
芹沢光治良の世界みたいに。

愛町は、今は3代目　時代は変わる
詰め所の豪華な赤じゅうたんの別荘にこもり、体裁だけつくろう
うまいラーメン屋を探す苦労なしのおぼっちゃん
修養課の主任さん　深夜の風呂掃除ご苦労
詰め所でひのきしんで出会ってもねぎらいの言葉も無い？無い
詰め所の神様のお努めしてる途中で３代の来所情報があると
全員お努めをやめて、やくざなみに整列して丁重にお出迎え
全く親神様と３代どっちが大事なんだよ。
おかしい　おかしい　

内部告発ｷﾀ━━━━ヽ(ﾟ∀ﾟ )ﾉ━━━━!!!!？

それと食堂で一緒に食事を取るのはいいが
何でセンターで作った食事＋豪華おかずなんだ。
俺たちは定番の揚げ物とサラダだけ
だったら信者と一緒に食事スンナよ
豪華別荘で食事とれよ
すべて石橋一家の陰謀かよ

<<965どんな迷惑でした？駐車場とか？

出版されてる『続・おさしづに学ぶ』って本だったかな？何かにつけて「愛町の初代さんは、愛町の初代さんは…」ってしつこいくらい書いてある、初代を敬う気持ちはわかるけどあまりしつこいとまるで初代さんを信仰しろみたいに書かれてるようにみえる。

愛町スレ建てました
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1147879341/

>>970
駐車場や道路が大渋滞。年祭の時なんか、自分たちのせいで
混雑してるのに、駐車場や配車のひのきしんさんに文句言ってたし。

>>973
それの原因は、天理教にあるでしょ。
天理市の一極集中。
日本国だって地方分権、道州制議論されてるから、天理教も考えればいいのよ。
渋滞は天理教本部が原因。

また地場を地方に移せとか、全くトンチンカンな発言で
問題を根底から覆して場を荒らすネカマの登場ですか。

まあ、渋滞の件は、バス100台連ねるくらいなら、貸切列車で来た方が
迷惑はかからんし、環境にもやさしいわな。
その他渋滞は、来てる台数やら人数やら考えれば、まあ、天理だから
あれで済んでるとも言えなくも無い。吉野の桜渋滞とかと比べれば、
かなりかわいいもんだと思うが。

つーか、愛町ネタは別スレでやった方がいいだろうな。

>>966
>親神さまや、おやさまの御声を聞いたり、御姿を見出だしたりとか。

そこまでの領域にたどり着いた人は実際にあったことないですが

自分の命日をわかっていて、その日に親族を呼んでお礼を言って
眠るように出直した人は聞いたことある。

>>977
あたし、キリスト教の世界なら、神さまの御声とか聞くときあるけど、天理教の世界はだめかな。
でも父なる神の声は、親神の声でもあるかな。

ただイエズスさまを感じることは出来ても、おやさまを感じることは出来ない。
思い入れの違いかな。

みんなが書いてた、教祖殿で感じること、あたしはそれは無かった。
でも教祖殿でなく、おやさまの御墓地で、感じるものがあった。

芹沢光治良の世界、あれは実話？
それとも完全に創られた小説だけの世界？
実話なら、幸せな体験よね。

>>978
天理教は「今」を大切に思考する。
だから、教祖は１２０年前とかわらない「今」（存命）であると考え
教祖殿で感じる人が多いのかな。

キリスト教は「未来」を大切に思考するのかな？
死者（適当な言葉が見つからない）の復活を考える時に
あなたが御墓地で感じるものがあったのかな。

俺は親神様の声を聞いたことあるぞ。
他人に話したって幻聴だと言われるがな。
家族に話したことはないな。
おやさまの御墓地は何か感じるものがあったな。

>>981
なんて言ってました？

>>980
なんて言ってました？

親神様 > 今、何をすべきか分かっているか。
俺 > 家族を大切にすること
親神様 : 無言

>>983
確かに家族は大切にせにゃいかんわな

そのとおり