【法難？】新興宗教・真如苑。Vol.48【正法？】

【用語集】

伊藤文明（いとう・ふみあき）真如苑の開祖
　醍醐寺で修験と密教を修め、昭和16（1941）年、大阿闍梨となる。
（苑では大阿闍梨位を得たことを以て「一宗一派を創始する資格を得た」とする）
　基督教学や神智学、占術などを混淆した、独自の教義・教団体制を案出。

伊藤真砂子（いとう・まさこ）開祖・伊藤文明の三女。　
　教主を継ぎ、教団の代表を務める。
　当初は、教祖の遺言「定記」により四女・志づ子との共同運営が施行されたが、
　後に教団はなぜか方針を変更。

「三つの歩み」−教義・修行の眼目−
　教団への三つの貢献「おたすけ（教化の勧誘）・歓喜（献金）ご奉仕（労働）」
　を修行の眼目とし、それらの多寡によって教団内での位階が決まる。
　また修行の方針等を「霊言」で伺う「接心」を受けることを義務づけられる。
　それらを実践すれば徳が増し「お力」（結果的御利益）が得られるとする。
（他方、「御利益」を期待した信仰は禁じられている）

「真如霊界」
　夭折した開祖の子供や開祖夫婦などがおり、苑の霊的なよりどころとされる。
　真如苑信者だけが、死後赴くことができるとされる霊界。

「接心」修行（せっしん）
　本来は精神を統一する行、坐禅に専念することを指す語。
　苑では、独自の「霊能者」と対面で行う降霊術・霊媒術に似た修行を指す。
「霊能者」が「真如霊界」からの霊言を受け、さまざまな指導を授けるもの。
　道場内で信者が車座になり、その円の中を「霊能者」が廻り、各の信者に
「霊言」を告げる。