坐禅と見性　第二六章

仲良く喧嘩しな。

坐禅と見性　第二十五章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122042924/

乙〜 >>1

　　　　　　‖
　　　　　　|^|
　　　　　 |==|
　　　　 [田田]
　　　　/ニ|ニﾍ⌒ヽﾌ >1 乙津！
　　　 /ﾆﾆ|ﾆ(　･ω･) ＜シンプルで美味しかったです。ありがとう。
　　 [田田|田　 　　）つ旦 　ま、茶呑め。
　 ／二二|二⊂ ノ3
／／⌒＼|／⌒＼＼

>>1乙　　4くらいかなｗ

ローカルルールに入れてくんねーかな。
「あは」もウザイし、あはと相手するヤツも同様ウザイ。
糞ったれあは専用スレあるんだから、糞ったれあはと戯れて楽しいとか
平気だとかいうヤツはそっちでやれよ。

イライラするわ、いやマジで！

クソったれあは容認スレ
「坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎」
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

三日月は向こうへあれとこれも切り

>>1おつ

見性した人は物事をふたつの対極に分けたりしない。

いまだ有心の言語で語っており、いまだ力ずくだ。
その言葉が示している。

>>1 乙

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｣
―――――――――――――‐┬┘
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |
　　 　 　 ＿＿＿＿.＿＿＿＿ 　　 |　
　　　　　|　 　 　 　 | ｲﾗﾈ!　
　　　　　|　 　 　 　 | ∧＿∧　|　　
　　　　　|　 　 　 　 |（　・∀・）つ ミ あは
　　　　　|　 　 　 　 |/ ⊃　 ﾉ　|　　　　　
　 　 　 　￣￣￣￣'￣￣￣￣　 　 |　　

　　　　　　　＼|／
　　　　　　　　人
　　　　　　 ／:::::::ヽ　　　　 ／￣￣￣
　　　　　／::::(,,ﾟДﾟ)ヽ　　＜ >>7 まってクリ！上手出し投げキボーンｗ　　　　
　　　　　i;;;;（ﾉ;;;;;;;;;;;つ;　　　＼＿＿＿
　　　　　ﾞ:､..,,＿＿_,,ノ
　　　　　　　 ∪∪　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾌﾞｰﾝ
　　　　　　　　　　 ∴　　　　　・〜
　　　∧ ∧　　　 ∴∴　　　　↑
　　　( ﾟДﾟ)　　 ∴∴∴　　 　あは
　　　∪　 ⊃自
　　〜| 　│　　ﾌﾟｼｭｰ
　　　 U U

>>1 乙
とむ＆じぇりーか。

（´・ω・｀；）ﾅﾝﾃｱﾂｲﾉｶｼﾗ８８コード･･･


　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─┐
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |. お |
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜茶｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ド｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　│.ゾ |
　　　　　　　　　　　　　　　　　│｜｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　│ !!.│
　　　　　　　　　　　　　　　　　└─┤　　　　
　 　 　 　 旦 　 　 　 旦 　　　　　旦|　　　　　(ﾉД`)･ﾟ･｡ｳｴｰﾝ
　　　　|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
〜 〜　￣◎￣　　.￣◎￣　　￣◎￣　　◎−>┘◎

>>10　乙津、ラス前アシストｗ
>まあまあ皆さん落ち着いてください。
一瞬、空白の一日事件での記者会見思い出したけど、
江川は、皆さん興奮しないで下さいやったんちゃうかと思いなおしｗ

>>12
> >>10　乙津、ラス前アシストｗ
６９１Fのねらい番とってしもうた。
998のつもりやったが・・・

　　　｡
　　　 〉
　 ○ﾉ　ｲﾔｯﾎｫｫ！ >9　ん？兄さん、それカンターチやで？
　<ヽ |
　i!i/, |i!ii　ｶﾞﾀﾝ

>>12
> 一瞬、空白の一日事件での記者会見思い出したけど、
なんでつか？それ。
「野球をやめる。爆弾発言。」なら知ってるけど。

　　 ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧
　　( (-( -( - ( -д(　-д)
　　（つ（つ/つ/／　　二つ
ﾊｧ─) .| /（ ヽノ　　ﾉヽっ ─･･･
　　　∪∪とノ(／￣　∪

　　　　　　　　　　　　　　　 ∧
　((　 (＼＿ ∧ ∧ ∧ ∧　Д)っ
　　　⊂｀ヽ( -д-)　_)д-) )　　ﾉﾉ
　　ヽ　⊂＼　　⊂ ）　　＿つ
ｽｩ──(／（ /∪∪ヽ)ヽ)　ﾉ ──
　　　　　　∪￣(／￣＼)

　　　　　(＼　 ∧ ∧　　　
　　　　　　< ｀(　ﾟДﾟ)　>>14 その話は明日聞こう。
　　　　　　　＼　ｙ⊂ ）
　　　　　　　／　　　　＼
　　　　　　　∪￣￣￣＼)

>>15　野球協約でドラフト会議の前日だけ、
前年の指名拘束が空く一日の狙った読み捨てが
大卒で一浪した江川と電撃契約して批難轟々。

ほんで、ドラフトで三振が指名して入団即、小林とトレードで
顰蹙バンバンやってんて？

>>1
乙でﾆｬｰｺﾞ！乙でﾁｭｰｯ！

あたしゃ最近動禅に目覚めつつありんす

>>18　不動禅は、フルコンタクトやから止めとけよｗ
着流しもええで（友禅ｗ）、どうも酔うてるから寝るわ（笑）
じゃにーチェシャぬこ、ノシ

>1
スレ建て、乙！
８８，この新参者、
このスレでの位置取りは、済ませたのか？いそげ、もう日は暮れかかるぞ！
目を見ろ！前しか見れない構造だぞ！
真後ろを見たがるのは、おろかの限り。３０棒！

同じ事は、１Ｆにも適用できる。
山の頂上は、何がすばらしいのか。
十方が一目で見渡されるからだ。ぐるりと、広く　一目で見渡せるからだ。
さぁ、山に登れ！海岸から、登りのスタートをせよ。
いまだ山のふもとにも届かず・・・か・・・３０棒

なんだ今度は、あはの劣化コピーか？

こいつ前よりさらにひどくなってる（爆笑）　　　（誰とは言わないが本当にやばいヤツだなこいつはｗ）

>>22
一句、語れ、８８

劣化コピーというかアハそのものだろ。たまにこんなになるみたい。

なんじゃそりゃ〜
山の頂上って実際にはぐるりと見渡せんぞ。
最近の山伏はエレベーターで上ってビルの展望台からホラを吹くのか。




んじゃわしが代わりに一句。
　　　　 ∧∧　　　　　　　 　　(´;;
　　　 （ﾟДﾟ ）⌒ヽ　　≡　(´⌒(´ﾌﾞｯ ﾌﾞ〜
　　　　 U‐U^(,,⊃'〜... (´⌒(´⌒;;

　　　／￣￣＼
　　/　　　　　　ヽ
　　| ｌ__,､_,､_,､, 　 |
　　| |●| |● |　　|
　　| |　 | |　　|＜＼ 　　　>>25 朝っぱらから　何かましてまんねん（笑）
　　ヽｌ.　ﾚ　　 レ'.＼＼
　　／|　●　　|　 ／／ 　　静けさや　鼻にしみいる　識りの声ｗ
　<　<|　　　　 |／／
　　＼＼　　　 |／
　　　ﾉー'　　　 |
　　ﾉ`―--―''''` ､
　 |`―‐-----―'''|
　 |・　　　　　　　　|
　 |　　　　　　　　 .|
　 `―-----―‐'''''

　　　　　, --Λ--　、__
　　　　(　　>鶉<　　　　｀ヽ、 　　　せったん@myoejoe、朝の面子どこ？
　　　　,｀= ====、＿　　　　　)　　　新スレにむけて移動して下さいよ〜
　　　/ ｲ　 / | 、 ,　　　｀ヽ_,ﾉ ヽ,
　　　ﾚ L_/-,_|」Vヽ-,_ヽi　　ヽ,　i _
　　　 (｀,｀(i ,i 　　 i''''-,._ L__iﾉ i//￣ ｀ 〜 ´⌒/
　　　　ｲ.i"｀´　　 .i、_ﾉ´ ,ｲ　 //　う　ず　ら /
　　　　(人　i - , _　""　(Y. //─〜 , __ ,─´ 　　　　　　　　　　　　　　　　, -- 、_
　　　　 Yイヽ 、_ﾉ_,,, イノ .//| .|.　　 　　　　　　　　　　　　　　, -- 、_　　 i・,、・　/
　　　[＞ﾉｲ´ヽ人_, イ(ｲﾉ// |　|　 　　 　　　　　　, -- 、._　　i・,、・　/　 　ゝ____ノ
　　　　(ｲ/ｲ　イ　｀−[=//｣i_」.」　　, -- 、._　　　i・,、・　/　　ゝ____ノ　　　::::'::::'::::
　　　　 /~<,__三__イ(⌒ヽ,　　　　　i・,、・　/　　　ゝ____ノ　　　::::'::::'::::
　　　/⌒))/~ ｀- 〜(____ﾉ_)　 　 　 ゝ____ノ　　　　::::'::::'::::
　　　｀-´/　　 /　 i i　　i　　　　　　::::'::::'::::
　　　 　/　　　　 //ヽ　　>:::::::::::
　　　　｀ヽ_/、____//_ ｲ iノ:::::::::::
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前スレ777
>求めればめったやたら、求めずんば自堕落、さあどうしますか、正令全提如何。
求めれば撒かせ措きます、求めずば任せおちます。
どうしますかって？　どないもこないもなりまへんやん。
立てば往生、歩けば王城、坐れば托生、まるごとあるがまま。

坐ってみたら、
問われたはずの「正令全提如何」がまんまの答えになってしまいましたわ。

【正令全提如何】サブタイトルにええなあ。

>学生のころぱちすろだけは一回もあたんなかった、にっくきあのやろ。
そら、当時は、まだ世にも出てへんかったでしょ？
出会いもなけりゃ、あたりようも無し、ハズレて台の叩きようも無し（爆）
縁無き、主情は度し難しってとこが、にくいんですか？

　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,==､
>>6 ま、一本いっとく？　　　　　　　 　 　 　 |　 :|
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|　　　 こニ丶　　 　 こニ丶　　　.こニﾆフ.　　 |ﾐ|
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

>>1 亀乙

おはようさんさん

坐です、はい

ピヨピヨ
おはようございます。
>>1乙
結局、有心と闘ってることになるのか。
シャドウボクシングだな。
では、出かけます。

へえぱちすろとすろっとましんと違うのかな、パチンコはセミプロだって威張っててさ気がついたら当事の金で10万円すってた、あれはロガリズム底が１より大か小かのパチンコ方程式な。

座禅に境地なし、これがいろはのい、うたた悟ればうたた捨てよ、これ道、境地をいい悟りを云いながら、三つの童子にもすっぱ抜かれる我欲独善、恥ずかしいってこってすよ。

ついには自分というまるっきり他なしなんです、戒を第一安穏功徳の諸住所となす、無限の自由とはこれ。

坐禅に境地なしか。

これは、捨てないで持っておこう。
では

いけねえ思い出したあれはスマートボールてのだった、ほんにあんちきしょう。

だってさ人間に境地があったらそれっきり枯渇。

知恵も境地も流通システム、川のごとし、つかんだ瞬間ぬけがらなのね

>>31
へへへ、コテ忘れ

>>37
> いけねえ思い出したあれはスマートボールてのだった
どこがパチスロやねん。似ても似つかんわい。

はははは、妄想ゲーム、ルール守らな楽しめませんな

>>1　乙。

ﾊｧﾊｧ　　　　　　　　ﾊｧﾊｧ
　　　 ∧＿∧ 　
　　　(　´Д｀;）
　＿（⊃　III__)__
／旦／三／ ／| ｼｺｼｺ
|￣￣￣￣￣|　 |
|愛媛みかん|／

>>17
詳しいことは知らん
（阪神に行くなら）野球を止める爆弾宣言と叩かれたけど、江川にとっては正解やったな。
関西のガラの悪さに叩かれて、ドラフトで入っても１軍に行けんかったやろうし。

ハアハアマシーン出て来たな ww

>>43　>>44
みかん食う？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　 ∧∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　(;･ω･;)　
　　　　　　　　　　　/　　つ(;;_;;)
　　　　　　　　　〜(,O""つ

ハアハアみかんじゃないのか w

牛首がいにしへ雪を踏み分けて何を求めむ鹿熊川波
わはは暑気あたりだあ歌すれやった、牛ヶ首牛の尾鹿熊川とかの地名重なってんだけど、どう思う、伝えはようもわからん。

猛暑で、モー暑
首なしで坐ってみるの、いいね

もう一坐

ほうやっつるなうちの弟子もがんばっとる、わしは腹抱えてふたばる。

ふぅ、帰還

リーマンは土日が接心だなこりゃ
坐り貯め、というのはないのだけどね

>わしは腹抱えてふたばる
夏バテご用心

新潟のみ桃太郎ってアイススチックかな、日に三本とかぱっくり。

ありゃ、昼飯食べてなかったな、忘れてた
腹鳴って思い出すって（笑）
夏は涼、流し冷や麦、素麺か

悟った人って非人格的なのかい？

>>34　今度は来機逕庭（らいきけいてい）
「失は頭を廻（めぐ）らさずして甑（そう）を堕す」って諭し？

>>54
無功徳

今だ!>>60　ｹﾞﾄｵｫｫｫ-!
￣￣￣V￣￣￣￣
　 ∧_∧　　 )
⊂(ﾟДﾟ⊂⌒`つ≡(
　　　　￣￣
　　　　ｽﾞｻﾞｰｯ


どっこいしょ…
￣￣￣V￣￣￣￣
　 ∧_∧
　(ﾟДﾟ )⌒ヽ
　 Ｕ-Ｕ^(_⊃〜


何見てんだｺﾞﾙｧ!!
￣￣￣V￣￣￣￣
　 ∧_∧
ﾎﾟ(ﾟДﾟ )　ﾎﾟ
ﾝ　Ｕ_Ｕ)〜ﾝ
　　ＵＵ

>>32　有心やら言い出すと、相対有無の罠ちゃうけ？

>>40　スマートボールなら、通天閣の辺りの新世界によういったわ。
どくとくの間延びした玉の転がりが好きやねん。

>>42　怒張の夏、マララーの夏かいっ！（AA自粛ｗ）
>>45　冷凍みかんか？懐かしいなあ〜と言いつつ横取りｗ
　　　ん、金冷法に使たんちゃうやろな？
　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　Λ∞Λ　　　　Λ＿Λ　　 　 　 　＼　か　き　氷　　＼
　　 （　´∀｀）　 　 （´∀｀　） 　 　 　 　 |　￣￣￣￣￣￣|∞
　　｡台'у　]つ 'ﾟ[__「_У台｡〕　 　 　 　 |　　ロ ロ ロ ロ　（＿）
　　l＿＿l┌'________l＿|＿_┌'_|　　　　　| 　 ||ﾟ| ||ﾟ| ||ﾟ|||ﾟ|　/　ヽ
　（＿（＿_）　　　　（＿（＿_）ハ 　 　 　 |￣|￣￣￣￣￣￣￣￣|

せったんって仏なの？

　　　　　 　 　)＼ ﾊｧ､ﾔﾚﾔﾚ
　 Ｏ. 　 ＜⌒ヽ　ヽ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　o　 　　（　´ー｀） ＜ こむばんわ！
　　　┗─^V(　 　丿Ｖ^＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　ヽ　（
　　　　　　　 　 )　 ）
　　　　　　　 　ﾉ ノ
　　　　　　　　 ﾚ

>>47 どこの歌スレでやったん？URLきぼん♪
>どう思う、伝えはようもわからん
鹿熊川が290号線沿いにあるのは、地図でわかった。
牛の尾は、七尾市（石川県）でええんか？
検索したら七尾の諸説として
松の尾・梅の尾・竹の尾・菊の尾・虎の尾・亀の尾・龍の尾の他に
鶴の尾・亀の尾・松の尾・竹の尾・鳥帽子の尾・袴の尾・牛の尾で見つけた。

牛の首もわからん、牛の嶋は見っけたけど。
実家に牛首紬ならあるけど、さっき聞いたら、説明書きに石川県白峰村やて。
白山の守護として牛頭天王を祭ったことから「牛首」の地名が誕生したとか。

ま、地理勘ない場所は技巧以外は、コメントしようがないことも多いのが
よくわかったし、
その歌が芭蕉や業平みたいなシミイルものの無い歌なんかもしれん。
むしろ、角栄が推進した関越ルート開発の想いが感じられたが？

自己申告なんで　アレだが、
何かこう、あの。　　んー　、――残らんようであってしまう　となっちゃうと言うか、…
色々ぶちこむが『坐』が食ってしまう。…
こんなんでましたけど（←懐かし）続けてて大丈夫すかねぇ、　　…???

>>62
師家の指導が、必要な段階だね。

>>62
往きなされ、往きなされ
坐は虎ですガォ

バランスよく今日は盆踊りなのだぁ

スレは、あはのあぼーん祭りで、ネオは盆踊りか、
煩悩鎮魂の儀式としては共通するんかもな。

　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
【今夜の納涼】　　／　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　　／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＼
　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　 　 　 |
　　　　　　|　　　　　　　Λ＿Λ　　 /・/Λ_Λ　/・/　ヽ　　　　 　 |
　　　　　　|　　Λ＿Λ（　・∀・/ |　|・|　(*ﾟοﾟ) |・|　　｜ Λ∞Λ｜
　　　　 　 ､、（´∀｀　）（二llつ　つ |・|　（~ﾟ目」っ | 　 ｜（　ｰ ｡ｰ）|
　　　　　(()⊂［＿　　ヽ |_||　| ||| 　 ヽ・ヽ|| ┃|　ヽヽ ノ　/　　)￣ﾟﾟ￣
　　　　l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l二l
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　　Λ＿Λ　　　　　Λ＿Λ　　　　　 Λ＿Λ　　　　　Λ＿Λ　　　　　 Λ＿Λ
　∩　＾×＾）　　　 ∩　＾×＾）　　　 ∩　＾×＾）　　　 ∩　＾×＾）　　　 ∩　＾×＾）
　l_/　Уι）　　　 l_/　Уι） 　　　l_/　Уι） 　　　l_/　Уι） 　　　l_/　Уι）
　　|ニニﾆ|　　　　　|ニニﾆ|　　　　　 |ニニﾆ|　　　　　|ニニﾆ|　　 　 　 |ニニﾆ|
　 （＿_）＿）　　　　（＿_）＿）　　　　（＿_）＿）　　　　（＿_）＿）　　　　（＿_）＿）
　 ∩∩　　　　　　∩∩　　　　　 ∩∩　　　　 ∩∩　　　　　∩∩　　　　　∩∩
　∩´∀｀)　　　 ∩´∀｀)　　　 ∩´∀｀)　　　∩´∀｀)　　　∩´∀｀)　　　∩´∀｀)
　 (　:　｡)　　　　 (　:　｡)　　　　 (　:　｡)　　　　(　:　｡)　　　　(　:　｡)　　　　(　:　｡)
　　∪∪　　　　　 ∪∪　　　　　 ∪∪　　　　 ∪∪　　　　　∪∪　　　　　∪∪

ぉおおぅ、
おどらにゃ　そん！　そん！

61さんありがとう亀の尾っていい酒だぜってぐらいしかわからんな、それにしてもさ、ちょっとこれ研究してみなくっちゃ。

>>64　　こんばん輪
呼吸感が事象間の『会う』を否定してどっか（???）行っちゃったりしやがって大変です最近。

５７なあれ変になつかしいとこあんだろ、でもって何回だって負け続け、ぱちすろって７７７のパチンコなああれなってからやらんわ、わしの右かわに穴あってさ一度に三つは玉入ってた名人芸や、名古屋の覚王山で雲水やってたころ、名古屋こそ総本山てんで、

衣着流しでもって打ち行ったら、三回とも打ち止めんなった、どんなもんだいってんであとからよくよく考えたら、店でもって出してくれたんだ、うん。

井上義衍って自惚れ坊主だろ。

>>70
>右かわに穴あってさ一度に三つは玉入ってた名人芸や、
正村式の釘配列、チューリップ開発、手入れから玉入れ皿へ、
スタンドから椅子へ、玉入れの電動化、
フィーバー、羽もの、権利もの、液晶の導入、カード管理とＣＲ、
と移ってきたが、オレは羽もの、せったんは手入れの時代かな？

>名古屋の覚王山
明治帝に泰国から仏舎利を贈られた宗派問わずのとこやね。
お釈迦さんを『覚王』って思わず唸るネーミングかと。

72自れにはもっとも遠い人ですよ、無精ひげをすぐ剃ってしまはれるのだが、その言語を絶した美しさが今でもまぶたに焼き付いてます、自分なしとはなるほどこういうこと。

自惚れに遠いね・・・それももっともかい。
ただの悪知識じゃねーか。

あんなのが禅とか言ってると困るんだよな。本当に。

ぎぎたる金相堂々たる覚王、三界の独尊万霊みな仰ぐ、

>>68　役立たずのレスに恐縮（苦笑）

むっむ？頼む、
八十八の米を磨いて杜氏の丹精こめた日本酒の銘は、間違えんでくれー！
そういや、洛西・嵐山の近くに松尾神社があった。
松尾違いやが、大和郡山に松尾寺ってのもあった。

>亀の尾っていい酒だぜって
ちゃう、亀の翁って書いてカメのオ、鬼ゴロシと鬼ころしもちゃうで。

ヤング、それって、ごっつうエエ感じって機もするが？

せったんは「惚れるに値する」という意味で自惚れから遠いと言ったのかな。

>>77　徒卒ならぬ兜卒天の話やね。

井上ちゃんも南天棒もまー役にはたったな。
鏡になってくれた。

あそーだわしもどっか変だと思った亀の翁だった、ごっつういけれぜこれ。それからな世の中人に会う、文句なしに全幅の信頼ってことあるんだぜ、井上老師な、もしそういうことなけりゃ、人は大人になれない。

>>71　着流しか、オレは紬のスーツ欲しい道楽モンや（笑）
そういや、弘○組が山菱の次継ぐってさ、
でも山一抗争前には居なかったから知らんやろけど。

悪知識も自分だけで済ませりゃいいのに印可とかするから・・
けっこう印可してるんだろ、気分良かったんじゃねーかな。

南天棒仏教のぶの字もなしとは飯田木党陰老師の言う、18年彼がもとにありある日彼が高足との話を漏れ聞く、飯田居士ももう長いそろそろ許してやったらどうか、それもそうだなという、

従順なやつは悪知識に捕まるな。どの世界でもさ。

>>79　意味な無し氏こんばん輪
現状の心境は《《びっくり》》なんですよ。>>69のことすらお坐りワールドに食われる。なんじゃこりゃぁﾞぁﾞｧﾞーですわ。

飯田ってやつは人を見る目がなかったのかえ・・。
従順なやつは・・目出度いね。

師憤然として袂を分つ、自分で自分が許されぬものを、なんで他人が許すか〜けだしこれあるによりです、でなかったらお釈迦さまを始め大法は得られんです、人が印可しようが何をくれたろうが二束三文。

小乗元気いいな。

>>88　うんうん、っでその感触は、
真っ最中（刹那）か後（座の後）のどっち？

仏の言ったことを法にするのが小乗。

今日、バス釣りに行った。ボウズ。と、いうか今年に入ってずっとボウズ。
絶不調。釣りは難しいと。

井上ちゃんみたいな悪知識も必要か・・・
じゃないと善知識わからんもんな。

とんまは、ボウズめくりでもやってろい、
もしや、弁当に梅干入れてるとか？
あはは、坊主巡りでもやって来い。

>亀の翁だった、ごっつういけれぜこれ。
そそ、広口の杯で呑むと、また格別やね。下戸でも悪酔いしないし。

>>92
静かに抜けちまっちゃいやがったかの如く辛うじて→びっくり・なんじゃこりゃぁﾞ　　←が僅かに漂う程度しか坐後は感想ないすねー
最中は
「
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぁﾞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」
…かしら、。

せったんさん茹で上がるにはちと早いぜ。

>>98　位置付けは、しらんが、オレと同じ経験してるみたいやな。
そのうち、その前後も変わってくるかもね。

>>100　そうすねぇ　　…また変わるんで　しょ　ね、ぇｪﾞ〜

このすれからかなあ参禅の申し込みあるんだけど、八月はきついから８月３１日から５日間の接心にとお願してます、なんせ賄い方がかあちゃん年だもんで、そうそうはできないんです、なるたけだれでもと思うんだが、接心も２０人がぎりぎり。よろしく。

くしかつはだなあ真ん中にたまねぎを入れる、そいつがとろんと甘くってうまい、でやっぱりこいついはビールで腹ふくるる業。

たまねぎ！ぁぁ！♪♪

>>101　変わっても変わらんでも、構える必要もないやん。
時節がくれる宝物みたいなもんやし、転機はあちらさんでしはるやろ。
ま、こちら次第の、太鼓みたいなもんちゃうかと思うわ。
オレは当分、安田大サーカスやわ（苦笑）

>>102
うーん、九月の接心に休暇調整、間に合うかな。空きは後何人くらいやろか。

うんわし新潟に来てるサーカス見に行こうと思ってさ、きぐれさーかすだったっけ、中学んころたった一度だけ見た、なんかしんとこう来るんだよな。

道元さんは悟ってなかったと思う。
すべての元凶はそこだな。

うんまだ申し込みはじまったばかしだから、でも常連もいるし、接心打ち上げっていう悪いくせついてて、わしが寿司握って焼き鳥焼いてって、すしなんて前は釣って来た魚でもってさ、だからわしは老師だの尊敬的呼ばれねーのさ。

あ、安田はお笑いのトリオ名やけど（笑）

木暮か、ガキの頃は、サーカスって人攫いみたいなネタにされてたな。
おかんに売るで！ってよう怒られたっけ。
中学の頃は、勉強せえへんねやったら、吉本行けっ！てのがネタでｗ
ま、時代はめまぐるしく変わったなあと。

オレは木下が初やった、ボリショイはなんか動作が垢抜けてた感じもする。

ボリショイは大物だ、ロシアてえば先だって魔笛が新潟へ来て見に行ったよ、けっこう歌ってたぜ、食えねえで大道芸やってたり体売ったりのおねえちゃんーかもな。すんばらしい声のもいたぜ。

>>108　図ったようなレス番と内容で笑った。
ま、オレが常連になるよな事あったら、ネットのAA厨坊やのうて
厨房の手伝いくらいさせて貰うけどね。

しっかし、毎夜うまそうに平らげとんなあ、揚げもん食えるうちは安心や。
賄いの評判もなんとなく納得するわ。
柚子酢を多少混ぜると、また違う風味でるで。
焼酎に酢橘も定番になってきたけど、番茶でわるのも美味いよって、
試してみたら？

うわー糞暑いなあ早く秋になれ、松之山温泉つかってきのこ取り。
おまえ道元禅師疑ったらそりゃおしまいだよ、日本の誇り、ほかの禅師だの哲学だの束になってかかったって、ひっかきもできないぜ。まあいや寝る、さいならあした。

>>108せったん

∧＿∧ 　　みなさ〜ん。接心打ち上げの焼き鳥たんと食べてくださいね〜
( ´∀｀ ）　　
( つ　O―{}@{}@{}- みなさ〜ん。接心打ち上げの焼き鳥たんと食べてくださいね〜
と＿)＿)―{}□{}□{}- ―{}□{}□{}-　―{}□{}□{}-　―{}□{}□{}-　豚
　　　　―＠@＠@＠- ―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　　つくね
　　　　―{}@{}@{}-　―{}@{}@{}-　―{}@{}@{}-　　―{}@{}@{}-　　ねぎ
　　　　―∬∬∬-　―∬∬∬-　―∬∬∬-　―∬∬∬-　　鳥かわ
　　　　―зεз-　―зεз-　―зεз-　―зεз-　　軟骨
　　　　―⊂ZZZ⊃　―⊂ZZZ⊃　―⊂ZZZ⊃　―⊂ZZZ⊃　焼き粗挽きソーセージ
　　　　―<コ：彡-　―<コ：彡-　―<コ：彡-　―<コ：彡- 　イカ丸焼き
　　　　―>゜))))彡-　―>゜))))彡-　―>゜))))彡-　―>゜))))彡-　魚丸焼き

インテリは道元好きだね。

|　 　　　 ||　 　　　 ||　 　　　 |
|　 せっ 　 ||　　たん　 ||　　鮨 　|
|＿＿＿ﾉ.|＿＿＿_||＿＿＿_|

［］［］［］［］［］［］［］　A==A〆
　　　　　　　　((％（´∀｀ ） 　お寿司も握ったよ
　 /￣￣￣￣￣￣￣￣/|.）　
＿|_∧ ∧三三∧三∧__|.|＿
　 （　　,, ）旦 （　　　　）┬┬
― / 　 |―─（　　　　）――
　（＿__ﾉ　　　 ┏━┓)
　┏━┓ 　　 ┣━┫ﾞ
‐.┣━┫──┃　 ┃
　┃　 ┃　　　┃　 ┃

へえ、魔笛がかいな、上京するより楽に行けて？良かったね。
舞鶴も近いからかな？
>食えねえで大道芸やってたり体売ったりのおねえちゃんーかもな。
それも芸の肥やしとなれば一級品ちゃうけ。ちょい切ないね、

海またぎ　星ときらめく　晴れ舞台　降りれば夜露　草枕かな

布施頼り　常在道場　旅芸人　国の興亡　暁の空　

ふと、書き連ねてみたが、かな書きにすべき？

「私は正しい師を見つけたんだ」と言っているのが心にすぎないのなら、
その心に注意しなさい。

自らの心こそ、あなたの最大の敵だ、

∧＿∧ ＡＡ ◆tr.t4dJfuU(>113 >115)
( ,,･∀･)　　ｺﾞﾁｿｳｻﾏ ﾃﾞｼﾀ
( つ旦O 鮨食ってる最中は、粗茶がいい、玉露やと味わからんようになるね。
と＿)＿)

>>118　意味な無し
接心の打ち上げんときはビールかけしようね


　　　　　　｡･ﾟ0ﾟo｡
　　　　 0ﾟ｡o　　　ヾ　__　　　　　　　　
　　　　 ｡oﾟO　　　　）　＼　　　　　　 　 | |
　　 ∧＿λ　　　λ＼＠＼　λ＿λ. ﾉ ヽ　 λ∧
　　（　´∀とヽ　 (ﾟДﾟ,,/)／　（　・∀-）|＠.|　(ワ^*)
　 と| |!Uu| |ノ　 (つ　 ノ　　と| |ι　| |つ__| と　とヽ
　　 Y　　人　　　ヽ と,,)〜　　/　(⌒)　　　　 ヽ　　,,)〜
　　（＿__）J　　　　　ヽ)　　　（＿/￣　　　　　(/^(/

　 　　 　 ∧＿∧
　　　　　（ ･∀･ ）つ
　　　　　（　つ　/
　　　　　｜ （⌒）どどど・・・
.　　 　 　 し' 三

　　 　 　 ∧＿∧
　　　 ⊂（ ･∀･ ）
.　　　　 ヽ　⊂　）
　　　　　（⌒） ｜どどどどど・・・・・
　 　 　 　 三 `Ｊ

>>119　せやね、三条で会えたら現地で、あかなんだらコッチでやるか（笑）

ふーん、会社員も行くんだ、よろしくな
で、日取りは８月３１日からに固まりそうね

>>ネオちゃん　意味な無しちゃん
AAに合わせてセリフ作っちゃいますた　　まいやぴ〜♪

　　　　　 ∧∧　　 　 ∧∧　 　　 ∧∧　 　　∧∧　 　　∧∧　 　　∧∧　 　　 ∧∧
ニャァ━━(*゜∀゜)━━(,*゜∀)━━(　 *゜)━━(　　 )━━(゜*　 )━━(∀゜*,)━━(*゜∀゜)━━ン!!!
　　　　　と　　つ　　 /　　つ 　 　 l　 、)　 　と　　| 　　 ⊂　〈　　　ｒ 、　 ⊃　　 と　⊂)
　　　　〜（_,,つ　 　〜　 〈　　　 　〜　 ）　 　/　　〜 　と　 〜　 　ヽ、_ノ〜　　　〉　　つ
　　　　　 　し'　　　 （/"ヽ）　　 　（,/し' 　 　 し"ヽ）　　　 し'　　　　 （,/ 　 　　　.し'"）

HEY! HEY! HEY! HEY!
ノンストップでオールナイトだぜっ

>>90
大法など得ていないじゃないか、このぼけが。

悟りっていうのは仏教だけでなく、ほかの伝統でも共通の現象なんだよね。
表現の仕方が違ったりするってことはあるけど。

それに照らすと道元さんの悟りは、なんというか見牛で終わりなんだよ。
本当はそれで終わらない確かなものがあるし、それは人類共通なんだけどね。
それが分ってたら飯田さんも南天棒なんかに引っかからなかったんだけどな。

まあ、いいや。

夜更かしできないもン

　　　　　　　　　　/＾l'"'"~/＾i'ツ'
⌒_⌒) 　 　 　ヽ゛　　　　　　　 　 ヾ　
　　　　　　　 ミ　´　∀　｀　　　 　 彡　　　　　　　　　(⌒_⌒_)
　　　　　　　ッ　　　　　　 _　　　　ミ
　　　　　　　 彡,.　 　　 （,,_,ノ　　_,,.ヽ
　　　　　　　　 ヾ　 ヽ　V 　/ 　 У
　　　　　　　　　 ヽ` ー |--― ' /　　　　　　(⌒_⌒_⌒_)
　　　　　　　 　　　　　　|
　　　　　　　　　　ハ,_,ハル　ハ,_,ハ
　　　　　　　　　,:'´∀｀';|,:'´∀｀';
　　 　 　 　 　 ..|.￣.￣..￣.￣.￣.|　　　　　　　　　　 ＿ ＿A_
　　　　　　　　　　|__￣_￣_￣_|　　　　　 　 - ￣::::::::／::: ::::
　　　　　　　　　　 |＿　　　＿|　　　　　ノ:::::: :::::::::: / ::::::::: :
　　　　　　　　　　　 　￣￣　　　　　／::::::: ::::　:: ::（::　:::　:||
.＿ 　|￣￣|l　　　　　　　　　　＿／::::::: ＿:::::::::＿:::）::＿::| |
.＼＼|　　　||...,...□.[].‡....‡.口.||￣|§／／＼／／＼|　|.|　|
＿ l　|￣|　 .＿　|￣|/ i |.----、|／／＼ ／＼＼|口|　 |　|
　＼＼　__／／＼‡/　l　||￣￣| |　| 口|＿|＿|田l　／／＼
　〔〕| l／／＼| 　|/　 l　 |＿||￣￣|　／＼＼　 ＿ |　| 田

>>125
同意。
はじめまして。
どちらで学ばれたかたですか？

>>127

まあ、色々です。

ただ別にせったんさんをいたずらに批判しようというつもりはないんですけど、
ここ何日かロムしていてようやく背景が見えてきたので。
見抜くのに時間がかかっってしまった。

>>128
そうですか、
人としてのせったんさんは魅力あるかたですけどね。

私はもう少し様子をみて見ます。では。

どうも。

>>126　サタデーナイトフィーバー♪
　　　　　　　　　　　　　　　　坐
　 　 　 　 　 |　　　　　|／（-＿-）＼|
　 　 　 　 　 |　　　　　|　　∩∩　　 |
　 　 　 　 　 |　ｱﾋｬﾋｬﾋｬ　￣￣￣￣￣￣　ｱｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ
　 　 　 　 　　ヽ（ﾟ∀ﾟ）ノ　三　 （ﾟ∀ﾟ）ノ
　 　 　 　 　　　.（　 へ）── ＜（　　　）─────────
　 　 　 ／　　　　く　　　（ﾟ∀ﾟ　）　く　し
　 　 ／　　　　　　　ミ 〜（　 〜）　彡
　　　　　　　　　　　　　　 ノ　ノ ｱﾋｬﾋｬﾋｬ

>>121　ま、それまで暑い中踏ん張るかな。


　　　＼　　　　　ﾏﾝｲﾝ ﾃﾞﾝｼｬﾃﾞ　ﾓﾐｸﾁｬｯﾁｬｰ　　　　　／
　　　　　∧＿∧　　　　　　 ∧ ∧　　　　　　　　∧＿∧
　　　 ヽ（´∀｀　）'')　　　ヽ (ﾟДﾟ,,)'')　　　　　 ヽ（・∀・　）'')
　　　　 丶　　へ）　　　　　ヾ 　　r'　　 　 　 　 丶　　へ）
　　　　　〈　 i｀ｰ´　　　　 　〈　 (,,)　　　　　　 　〈　 i｀ｰ´
　　　　　（_,,ﾉ　　　　　　　　（,,ﾉ　　　　　　　　　（_,,ﾉ



　　　＼　　　　　ｱｻｶﾗ　ｽｰﾂﾊ　ｼﾜｸﾁｬｯﾁｬｰ　　　　　／
　　 　　 ∧＿∧　　　　　　　∧ ∧　　　　　　　　∧＿∧
　　　 (''（　´∀｀）ﾉ　　　　　(''(,,ﾟДﾟ)ﾉ　　　　　 (''（　・∀・）ﾉ
.　　　　　(へ　　ソ　　　　　　ヾ　　 |　　　 　 　 　 (へ　　ソ
　　　　　 ｀ｰ´i 　〉　　　　　 　 (,,) 　〉　　　 　　 　 ｀ｰ´i 　〉
　　　　　　　　ﾞ､,,.）　　　　　　　　ﾞ､,,）　　 　 　 　 　 　 ﾞ､,,.）


　　　　　　　＼　　　ﾁｮｯﾄﾋﾄｲｷ　ｲﾚﾅｸｯﾁｬｰ　　　／
　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　 ∧ ∧　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　,（　´∀｀）y━・~~~　　　(,,ﾟДﾟ)y━・~~~　y;=-（　・∀・）･∴
　　　　 （,,（　　ﾍ ヘ　　　　　　 ノ(　　 r'　　　　　　 ヾ､｀ 　ﾍ ヘ
　　　　　　 ゝ 、,,） ,,）　　　　　 　 ゝ⊃⊃　　　　　　 　 ゝ 、,,） ,,）

待ちなさい。
よく見守り、あらゆる角度から眺めてみなさい。
それでも自分のハートの鐘が鳴りはじめるようなら、
話はまったく別のものになる。

>>134　誰宛かわからんが、馬には乗ってみよ、
人には沿うてみよって言う、よもやカルトじゃあるまいし、
師弟となるや否やもわからんままやけど、
スレで遊んでくれた礼も兼ねたいとも思う。

フィーバーないと、オレは、底まで行かれへん。（苦笑）

>>88
わたしの感じですと、微妙に何かを止めようとしていらっしゃるように見受けられます
呼吸のことも手放しで、起こることにも手放しで、放しちゃいましょう

ぼちぼちですよ

>>136
アンカー>>69です、スマソ

明治期は、日本の宗教界にとって、特に、仏教界にとって、言わば、宗教改革期、だった。
神仏混淆が、廃止され、それが理由で、廃仏棄釈が各地で実行される。
仏教書は焼かれ、僧侶は神主に転向させられたり、強制的に還俗させられたり、あるところでは、殺されたりした。
一方では、欧米の研究を通じて、初めてインド仏教が、直に、日本に入ってきた。
これが、宗教改革と言える。
日本仏教が、インド仏教に、出会ったのだ。
また、明治期は、出家者にありながら、妻帯を公然といつのまにやら行うようになった。
明治の変化が、何ら討論される事がなく、漫然と続いている。
１００年が過ぎて、今後どうやっていくのか、仏教界全体、僧侶、信者を含めて、大討論が、行われていく必要が今、求められているのではないか？

無心の状態に至る方法は坐禅以外でも、法然、親鸞の言う観想でない称名念仏のほか、
もっと多くの方法があるだろう。
それは多くの人が実際に体験していることからもうかがえる。
また、悟りの境地、つまり不ニ一体を気づく体験、そこから得られたものを将に自分の
ものとしていくことを否定しては宗教は要らなくなる。
せったん和尚は道元の坐禅をとおしてそれをみんなに気づいて欲しいが為に、ここに現れた
と思ったのですが、それは間違いでしょうか。
気づくこともなく、ただ坐っているだけでよしとするなら、あなた以外の曹洞宗とおなじでは
ないでしょうか。
ただ、葬儀の時に般若心経を一方的に読んで、坐禅のことなど一切話さない人たちとほとんど
同じことになるのでは。

仏教界は妥協しちゃったからね、
だから今めちゃ苦いのさ。
真理より宗派組織を選んだんじゃないのかな・・。

>>138-139
ｷﾓ━━ヾ(;ﾟ;Д;ﾟ;)ﾉﾞ━━!!

>>138
江戸期の僧侶は、宗教の監視者だった。
キリシタン探索、法華経不受不布施派探索、が仕事だった。
幕藩体制をささえていた。
見返りは、強制的檀家制度である。
だから、今でも、家の宗教というものがある。信じる事とは、関係が無く。
また、旅手形の発行も、寺社が行った。
つまり、お役人だった。

沙汰でナイト♪あはでない？

>>136>>137　　はいどうもー　　参考にさせていただきやす､
んー。　　　　微妙な止め、か。

>>143
(◎-◎;)ドキッ!!

真理は妥協を許さぬ体験だと聞いたことがある。

>>146
真理じゃ。

-─＝==─ヽ/へ
iiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　,-───
彡≡≡≡≡|≡ミミヾ　／　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＿-=─=-　　　／　　　　 ｀
￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　　　　　　　　　 ＼　　　　_-=≡///::　;;　''ヽ丶/ヾ　ヾ .,! !,,!＿´,,//_／／
　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ　　　　　　　　　─　 |　 ／ 　　　''　　~　　　　ヾ/=/`''~~　　　　　　　/彡-
　　　　　　　　　　　　 ＼iiヽ　　　　　　　 ──　| /　 　　　　　　　　　　　　|=.|　　 　　二　　　　　| 三
━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝-　　_,-=　ヽ| | 　　 　　　　　　　　　　　 ヽ|　　　──　　　　　＼三
　 ⊂⊃,.::　　::　⊂⊃　　ヽiiiii　⊂⊃ノ_⊂⊃ ヽ│|≡　　 　　　,　、　　　　　　||　ヽ　,, 　　、ｰ￣　　　＼
　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii 　　　　　　　ヽ　 │|≡_≡=-、_＿＿, - -=≡=│　⊂⊃　　　　⊂⊃　　　|=
　　　　　　　　　　　　 　 　|iii|　　　　 ( о　)　　 | | ,⊂⊃　|　 　　 |　⊂⊃　|┤　　　　/　　　　　　　　　|/
　　　 （　●　●　）　 　 　 .|iiii| ／_,,,,;;iiiiiiii;;;,,_ヽ　 |ヽ二＿,(　　 　）＼＿二/　|　　　 ( ｡つ＼
　　　》━━━━《 　 　 　 |iiiii|///;;;;───､ヾ. |　　　/(　　　 　　)ヽ　　　　| 　　　/　　　　　丶ー
　　》　／￣￣＼　《 　 　 |iiiiiiii|:::///＼＿_/ヾヽ| 　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　| 　 　/＿＿＿＿」
　《《　 ＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|::// ;;　　; ;; 》::::::|　 　　　　　　　　　　　 ／　 | 　 　　　|/ 　　 /
　 》》　　 ￣￣　　《《　》》》》》iiiii|::《　;;　;; ;》　;;》:（　 　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　|　|　　 　|＿＿/　 　　//
《《《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》》iii|/ 》　 ;;》　》　;;ミ ヽ 　　､＼_￣　￣／ヽ　　　 ヽ　　　 -─　　 　　 /
巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》》》IIII　　ヽヽ《　;;; 》(　　＼ 　 | 　 ￣￣　　　 　＿／/ ヽ＿＿＿＿_/_ノ
巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii　　　　　 ``《人/　　　＼__ ヽ＿＿＿＿／　　／

>>147
> >>146
> 真理じゃ。

まりってねこが　いたことがある。そういえば。

>>147
＞>>146
＞真理じゃ。

真里って女と付き合ってたことがある。そういえば。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾌﾞｰﾝ
　　　　　　　　　　 ∴　　　　　・〜
　　　∧ ∧　　　 ∴∴　　　　↑
　　　( ﾟДﾟ)　　 ∴∴∴　　 　あは
　　　∪　 ⊃自
　　〜| 　│　　ﾌﾟｼｭｰ
　　　 U U

>>150
AA,使い回しが、過ぎるぞ

宗教組織というたわいもないビジネスのため・・・・

>>149
ちす。
＞真里って女と付き合ってたことがある。そういえば。

それは↓この女？
http://www.mari-yaguchi.net/wallpaper_mari_060.jpg

>>152
そそ、食わんが為、飲まんが為、身すぎ、世すぎの世渡り術だ。ま、ビジネスだ。

>>153
河飯・・・

障害年金霞め取り。

>>156
ありがてー！
かっちけねぇ〜

収入、増えた、（爆）

障害ぶとり腹80。

>>158
> 障害ぶとり腹80。

最近、そうでもないぞ、すっきりしてきたぞ！

あは、何故か変なクセが湧いてるな、日付変わって今度は　ID:DHI/IhkI　ね。
"ﾍ(･ω･)ゞ ｸｲｯｸｲｯ
　　　　　ヾ(*´Д`*)ゞ　ｲｸｯｲｸｯ
　　　　　　　　　　　　ヾ('A`)ゞｸﾞｨｯｸﾞｨｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 "ﾍ(´∀｀ )ゞﾓﾅｯﾓﾅｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヾ(ﾟωﾟ= )ゞｲﾖｯｲﾖｯ
"ﾍ(･ω･´)ゞｼｮﾎﾞｯｼｮﾎﾞｯ

>>153
うす。
もっとイイけつの女だったよｗ

気づかない連中はいいカモだ。

>>161
こんなのどう？

http://monidon.net/~bbs/joyful/usr/001/img/58.jpg

>>162　それって、言いたいだけなん？　
葱を背負っていくんか、青首大根か、各自が決めろって思うわ。
何を指していうとるか知らんままレスするのはケッタイなことやけど、
あかんと思えば、それまでや。

>>163
渡辺良子

ところでオリオンビール、セブンイレブンで普通に売ってるよ。
（首都圏だけ？）

>>166
サッポロビールになっちまったからなぁ〜

カモン〜カモン〜いいかもよ・・

>>166　さぁ？コンビニで冷凍の枝豆買うても、
ビールは99かディスカウント酒屋でしか買わんから、わからん。
覚えてたら見てみるけど、最近抜けるんが早いからねえ。

>>160
IDでレス抽出

というきのが、あるんでね、便利ではある。

>>167
おまえは本当にダメだな。
アサヒだ。

>>166
今度見てみる。
今夜はモルツプレミアム☆馬ー

せったんさん、無明はどこからやって来たのか？

カモン〜カモン〜

>>169
その件について、ちょっとだけ、ちょっとだけだが、気にかけてるぞ。
そう言うときは、ゆっくりでイイから、思い出せ。
思い出せなくとも、思い出す努力をしてみる事だ。
アルミニウム製品の調理器具を、使うな！

>>171
> >>167
> おまえは本当にダメだな。
> アサヒだ。

そっか〜、、、(;^_^A アセアセ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　＜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿>　　　￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　 ／＼　|＼
　　　　　　　　　　　　　　 ﾊ　 /／￣
　 　 　 　 　　　　　　　　/ |
　　　　　　　　　 ( ◎） /　.|
　　　　　　　　　_ﾉ(ﾉヽﾉ 　.ヽ-ヾ _
　　　　　　　／　　　　　　　 　　 ＼
　　　　　　/　 ﾉ人　　　　　　　　　ヽ
　 　 　 　 |　イ・ヽ＼)　　　　　　　　）
　　　　　　|　.| 　 | 　 ヾ)　　　 　　　 ）　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヾ人__ﾉ(｡｡｀　ヽ　 　 　 　/　　｜　父さん！
　　　　　　　|　⌒　　　　　|　 　ﾉ　　ﾉ　＜
　　　　　　 人　 　|　　　 　ﾚノ　 　/　　 ｜　　強い電波です！>>174
　　　　　　　　ヽ、　⌒　　　ﾉノノノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　/~/｀ーーーー´/＿__/ヽ
　　　　　　 /　|￣~|ヽ/＼／|　　　|　|
　　　　　　/　 |＿_| 　 o　　.|＿＿|　|

>>173
朝日は、東から昇り、西へと沈む。

無　無明

>>177
サッポロは？

>>176

> 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
> 　　　｜　父さん！
> 　＜
> 　　｜　　強い電波です！>>174
> 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

電波少年、か？

なんかスカベンジャーな鳥くさいのがいるな。

>>180
(^_^;)＼('_') オイオイ...
真っ直ぐ、オラッチの眼を見て言えや！

>>178
> >>177
> サッポロは？

１Fから、アサヒ、だと教えてもらったばっかり、(;^_^A アセアセ

カモン〜カモン〜 無明〜カモン〜

>>183
> カモン〜カモン〜 無明〜カモン〜

(笑)
無明が、好きなんだ・・・
呼び込んでるし・・・

無明はどこからやって来たの〜♪
カモン〜♪カモン〜♪

>>185
> 無明はどこからやって来たの〜♪
> カモン〜♪カモン〜♪

どこからやってきたのか？
知ってるなら、教えてくれよ。

気づいてね〜光明〜気づいてね〜光明〜♪

忘れないでね〜光明〜♪それはあなた〜♪

>>187
おぉ、そうかあ

おらっちは、ひかりだぁ〜　♪〜

無明な生活はいかがですか〜
好きなだけどうぞ〜♪

お部屋が明るくなりましたね〜
消さないでね〜♪

>>189
> 無明な生活はいかがですか〜
> 好きなだけどうぞ〜♪
>>190
> お部屋が明るくなりましたね〜
> 消さないでね〜♪

まあ、節電が、奨励されてるしなぁ〜。　最近・・・壁│・m・) プププ

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん、お茶が入りましたよ・・・・。
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　 　　_, ._
　 （　ﾟ Дﾟ）
　　( つ旦O 　>>180　！
　　と＿)_)
　 　　_, ._
　 （　ﾟ Дﾟ） 　　ｶﾞｼｬ 　>>188 ？
　　( つ　O. __
　　と＿)_) （__(）､;.o：。
　　　　　　　　　　ﾟ*･:.｡

>>192
喫茶喫飯、大事・・・

お茶も良いけど、珈琲もな・・・

　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|　　もう、脊髄反射の駄レスいいよ
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 ｶﾞﾀｶﾞﾀ |┃|　＜　そうと聞いちゃ・・・・
　| |　 　 　 　 　 　 | |＿＿＿＿＿＿|ミ | .i.|　|　あれ？開かない・・・？
　| |￣￣￣￣￣￣| |　 　 　 　 　 　 |┃|:. ,|　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　i|　　という封印かけてやっから
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|　カ・エ・レ！
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|, :.|
　|_|====――●==|_|＿＿＿＿＿＿|┃|　i|＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　￣

>>194
最後は、いつも、絶叫だな。

では、オマエにも、オマエモナー、カエレ！

阿弥陀仏って何？

>>196
光と時間の事。

>195　痴的生命体と化したあはには、お手上げ音頭♪
,､.,　 .＿ _. ,.,､　,､.,　 .＿　 ,.,､ 　　　　,､.,　 .＿
| .|_ （■）|_| .|　| .|_「（■）_| .|　〜♪　| .|_「（■）
ヾ__||皿 《(_ソ　ヾ__)》 皿||_ソ　　　　　ヾ__)》 皿||ヽ　
　　| ハ 〈|　　　　　|〉 ハ |　　　 　　 　 　|〉 ハ |ヾヽ
　 i´'';,､ヾ〉.　　 　 .〈ｿ ,､;''｀i　　　　　　　.〈ｿ ,､ヾ|　ﾞ″
　と,,」 .〉 ,〉　　 　 .〈,',〈 .L,,ヽ　　　　　　　|,ﾞ,|.| ,'|
　　　　L,,ヽ.　　　　と,,,) 　　　　 　　　 　と,,) L,,ヽ

永劫から永劫ね。下コピペ

時間と共に、一様だった宇宙の微小な密度揺らぎが重力により成長し、
小 さな銀河から成る網目構造を作っていきます。更に、
これら小さな銀河合 体を繰り返し、数珠繋ぎになった網目構造になっていきます。
この網状構 造の結節点(結び目)では、銀河団が生まれ成長していきます。

>>198
脚下照顧！

オマエを鏡に映してみた事ないか？それなりに、醜悪だぞ、年齢、ぶん。赤心、どよ？

>>200　キリ番で言うことか？　却下鉦鼓！
　　　　　　　　　　　　　　　　┏━━━━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　┃//　 ☆ 　　 ┃
　　　　　♪　　☆　　　　　　┃　　／ ＼　　┃　　ﾀﾞﾝｽ　ﾊ　ｳﾏｸｵﾄﾞﾚﾅｲ~　♪♪
　　　♪　　　／ ＼　　　　　┃　ヽ(ﾟ∀ﾟ )丿.┃
　　　　　　ヽ(　　　)ﾉ　　　　┃　　 (　 へ)　┃ 　　ｱﾏﾘ ﾑﾁｭｳﾆﾅﾚﾅｸﾃ~　♪♪
　　 　 　　　 (　 　)へ 　　　┃　　　く　　//┃＼
　　 　　　　　く 　 　 　　　　┗━━━━━┛￣

>>199
宇宙の年齢、１４０億年。

それは、びっぐばーんから始まった。

銀河は、渦巻き状円盤形が多いよ。

>>201
> >>200　キリ番で言うことか？　却下鉦鼓！

あらら、キリ番だったか、

たしかに、＞キリ番で言うこと・・・では、なかったような、希ガス。|_￣)) ﾁﾗﾘ

阿弥陀仏の運行を悟ちゃったらしい、
人間の釈迦って人が。
うっそ〜ほんまに〜って菩提樹の下で。

>>204
う〜ん、縁起の法をね・・・

阿弥陀から見たら私たちは身体のようなものなのかな・・
誰とか彼とかじゃなく・・。
大きな世界は神秘だね。

こんばんは〜、ってもうだれもいねーか？

なんだよ、まだあの生きてても死んでてもおんなじような、空言ばかりのクソがアク禁になってねーのか？
うざくていけねーｗ

まだかな〜、アク禁まだかな〜

おはようさんさん

うおりゃー！
（気合いを入れている）

さ、坐ろ

おまえらは越後の枝豆ての食ったことねーだろかわいそうだ、何十種もあって次次うんまいのがさ、あっはいやおはようさん。

うわ今日もくそ暑いあしたは盆参一日、女の子来るしばてちゃいらんねー

そうです、なんしろ坐るが勝ち、ひごろのことはきちっと。

夕涼みに枝まめビール、最強　うおぁ、待てねぇや

枝豆は丹波の黒豆が旨い
しかし採れるのは１０月の運動会シーズンだけ
今ごろ採れるのは早生種か
枝豆、もろこしは採ってその日に食べるのが旨いな

黒豆うまいね、あれびっくり、
うーん、もろこしか、採りたてはまた格別だろな、祭りのもろこしも捨てがたいが

黒豆と半分黒くなったやつと、昨日食ったのはひとりむすめという早稲、うまいよ、止められなくなる親の承諾えにゃならぬホイ。

むすめ食いはうまかろう (笑)

止められない、止まんない、気がつくと坐ってる
坐もそうだといいね

名前：大佐は萌記者φ ★[] 投稿日：2005/07/17(日) 06:26:29 ID:???
　性教育について議論している中教審の専門部会は１４日までに、高校生以下の子どもの性行為を容認すべきではないとする立場に立って性教育の指導をすることで一致した。中教審が子どもの性行為を許容しないとする基本方針を示すのは初めて。
　同日の専門部会で示された、審議経過の概要案で明らかになった。

　文部科学省の学校健康教育課は「性行為を一切禁止するものではないが、性教育をする前提として、性行為を容認しないことを基本スタンスにしたい」としている。

　専門部会は、高校卒業時点で身に付けているべき性教育の内容を議論。性行為について「子どもたちは社会的責任が取れない存在で、性感染症を防ぐ観点からも容認すべきではない」とした。

　親や恋人との人間関係の理解やコミュニケーションの能力を重視することや、安易に具体的な避妊方法の指導をするべきではないことでも一致した。

　（了）


http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__1281729/detail?rd

お釈迦さまを仏にしてしまって、
そのお釈迦さまの言うたことを法にして、
その伝達者を僧にして成り立っている仏法が小乗。
　
・・とこの本で言っている。

あらゆる組織宗教が消え去って、宗教が「存在」への個人的なコミットメントになり、
なにひとつ妥協という問題が起きてこないようにならないかぎり、
人類はけっして宗教的にはならない。

・・とこの本でも言っている。

それじゃ、読書感想文にもなりゃしない、

さて、坐ろ

座るトリップですか。

ははは、そりゃ、迷走トリップ

無心でもないのにね。

ふーん、無心であったり、なかったりね ww

>>210
こっちは、今日は雨でお祭りもお開きだなこりゃ

夢のなかでですかww

白昼夢・・

おかげで涼しくていいや、雨もよし悪し

気取ってる・・

228
>>228

小乗も大乗もないですよ、歴史学者みたい人が何をどうなずけようが、花は開き雲は行く、我と我が身心のありよう立場も屁理屈もなし、もって一目瞭然事。

それじゃ曹洞宗もなしだ。やめますか。

曹洞宗も臨済宗もなしで立場なしでよかろーぞ・・とん

:. :　. : . : ..　 .:. :　.:: . : .. :　.:. :　:. :　.:　）　
　　:. :　.:　:. :　:..:　 ／＼: : . : .. :　:. : （　　ネオちゃん地方の
　:. :　.: : ..　. ..:　／　　　＼: :. ..:. :　.:　）　　今日のお天気はあめ
:. :　.: : ..　 ..:: ／　　　　　　＼: .:. :　.::（　　
　..:.. :. : ..:　　⌒⌒⌒|⌒⌒⌒: .. :. :　 :)ノ⌒ヽ、＿ノ⌒ヽ、＿ノ⌒
　　:. :　.:　　　　 　 　|　　　　　 :　.:　:. :　.::　.:: .. :　.:. :　:. :　.:　:. :　.::. :　.:
:. :　.: :.::.　 ∧＿∧　.|　　　　　: .. :. :　.:　: .. :　.:. :　:. :　.:　:. :　.::. :
　 : : .: : 　（　´∀｀） .| .∧∧　　 .. :. :　.:: .. :　.:. :　:. :　.::／＼　:. :　.:　:. :
　　　　　 （　　　　つ　(,,ﾟдﾟ)　　　　　　　　　　　 　 ／　　　＼
　　　　　 ｜ ｜　|　　 /つ[]φ　　　　　　　　　　 　 ⌒⌒|⌒⌒
,.,.,.. ,.... ,,,.,（_＿）＿）ヽ（,,＿）,.,.,.. ,... ,, ,,.,.,.. ,....,,,.（ ・∀・）/|（ ・∀・）.,.,.. ,.... ,,,.,

そうですよ曹洞宗なんてえけちなもんには納まりきらんでしょ、飯のたねで会社行って身も魂も売るか、たとい売ったってどもならんがないひひっ。

じゃなんで辞めないの？

教師辞めて坊主になって
坊主辞めて自由になったら。

曹洞宗に忠誠を誓ったの？

仕事やめたら不自由だよ、世の中外れたらたいてい不動金縛りてのが相場、違うかい。

一生卑しいねずみでいるの？

だいじょうぶだよ自由自在のひとは仕事辞めたって。

仕事の方がやってくるよ、おまかせしなさい。

だれに雇われようがその日の糧に汲々しようが天上天下唯我独尊だよ、卑しいねずみにするのはそういう自分の心です、あほじゃねーか。いいかそーゆーの推し進めると自由になるのはヒットラーしかないって、なんというこれ不自由。

曹洞宗って壷に入れとくには勿体無い。

結局ビジネスなんだろ？
あーだこーだ言ってもさ。
曹洞宗なんてえけちなもん←捨てないのかい？

でもこれ今の人履き違えの根本、順ぜざれば孝に非ず、奉せざれば補に非ず、ただよく相続するを主中の主となずく、世の中これ以外になく個が全体を離れては、却って自由の分なし、よくお考え下さい。

もっと普通の言葉で話せないの？

言ってることとやってることが矛盾してるよ。

ビジネスでどこが悪いんだい、ビジネスを通じてだって２００％のことができるよ。捨てるとは携わりながら捨てられるよ、身心脱落＝自分に出たり入ったりできる、自由＝しきたり組織他に出たり入ったりです。

トリッキーなんだよあなたの言葉。

おいおい人みな矛盾だらけだよ、観念、坊主たるものこうあるべき、しかるにという物差しをとっぱらってみろってこと、早い話がだらてめえでやってみなってこったな、じきにそういう口聞かなくなるよ。

じゃこれからビジネスですと素直にいいなよ。
ビジネスだよってそう云えばすむでしょ。

>>ビジネスでどこが悪いんだい
せったん坊主、ついに逆ｷﾞﾚか？

トリッキーなのはあなた、わしには現実しかないよ、そりゃ取捨選択はあったさ、今でもあるだろうが、これでよけりゃまさにこれでいいのさ。

>>せったん
さあ自分と向き合ったらなにもかもいやになったどうすればいい？

>>252
大悟徹底なんてこんなもんさ、
逆ギレするだろ。

対価の交換＝ビシネス≧金儲け
対価≒労働×資本　（心身・生産物・贈与物・他　を投入した輪環）

無意識に怒りがめちゃあるんよ、いっぱい怒り。

なんでわしが逆切れせにゃならん。まいーかビジネスはいかん、だからこうあるべきという、それ聞いてると息もできん屁もこけねえってやつな、うっふっふ。

曹洞ビジネスって儲かりまっか？

大悟徹底も仏も自分思想の延長上において、だから俺にはできん、人もできるはずがない、偽者だニヒルで荒らし、かあちゃんおむつとっかえてって、うっふつまらんよ。

よく反応するだよこの方・・
大悟徹底って反応するのかい？

自分ごまかして生きるほうが楽だな坐れば坐るほどきついなぁ

まだ禅師じゃなくて教師だな・・

怒ってどこ悪い、糞いまいましいだけだけんどもさ、曹洞宗ビジネスもうからないよ、ビジネスはゼニもうけじゃないぜ、ふんなもうてめえっちのどすきたねえ思想観念に人を類推する、よくない怒って当然、でもぜんぜん怒ってねえなあ。

あははははー
どすきたねえ思想観念←

２５４自分がいやになるほど捨てられます、いくたびそういうどんずまりあって、たんびに開けますよ、逆境ほど為になります。

どすきたねえ思想観念に是と言ってごらん。

自分ごまかしそうやって聞いたふうな見たふうなことばっかりで過ごしていると、じき年寄って思想観念のミイラ、免れうるのは若いうちだけです。

理想があるのだせったんくんは。

>>218　踊る木偶の坊か？　　　　　　　　
　 。　　♪ 。
(　 々ﾟ)ﾉ(　 々ﾟ)ﾉﾞ >・・との本で言っている。
.(へ　 )　(へ　 ) 　で、大乗については？
　　　>　　　　>
>あらゆる組織宗教が消え去って、
消え去る要件を組織の成立の分類・維持過程における変容を提示した上で述べよ

>宗教が「存在」への個人的なコミットメントになり、
霊媒等オカルトとの相違点と対照の考察を経由して論ぜよ。

>なにひとつ妥協という問題が起きてこないようにならないかぎり、
妥協の対象と対処状況を各時代における習俗を最低一つ例示した上で
妥協という問題点の解決方法を述べよ

>人類はけっして宗教的にはならない。
いわゆる原始宗教への回帰もしくは発展の考察を述べた上で
宗教的とは如何なる状況を作者は提示しているか引用せよ。

>・・とこの本でも言っている。
と、その本を下敷きにしている自説を言ってみそ？

わっはっはちった暑気払いになったか、仏というてまえ味噌抱えて死ね、うっとうしい野郎ども、まあそーゆーの五万といるし、わしは是諸君は是にあらず。

まず、読書感想文が書けるこったな ww

>>270
気になるみたいだね・・・ふふふ。

理想はないよ、あるのは一箇半箇な、そこがどういったってわかっちゃもらえんなあ、まそういうこったな、わしは三つのがきの反応しかしないんだよ。

日本全国の禅の方々！
今日のはどうでしたか？
みなさんは笑っていらっしゃると思いますが。
まーおおめにみてくださってくれーましー。トン。

お前さん方わしをからかうの面白いだｒ−けどもな、みんな薀蓄物差しもってけつひっぱたく、でも一目瞭然、これどういうこったと思う、面白いことなんにもないんだぜ。

>>233 ヾ(ﾟωﾟ= )ゞｲﾖｯｲﾖｯ
>>252“ﾍ(´･ω･`)ゞ　ｼｮﾎﾞｯｼｮﾎﾞｯ
>>269　ヾ('A`)ゞｸﾞｨｯｸﾞｨｯ
>>271 的は幾万ありとても、総て雨後の衆なるぞ♪
>>272　ヾ(･ω･)ゞ　ｸｲｯｸｲｯ

>>274
逆境ではなくて自分の中でのどんずまり。
ガス欠状態。こういうとき坐ってどうなの？

三つのがきが自分のことなど解説しないよ。

>>275
感想？
あんたの力量不足。エンタメとしてもつまらないかな。
せったんがうろたえるぐらいの深いの希望。

>>276
じゃ反応しなきゃいいじゃん。

生ゴミご披露ごくろうさんってとこかな、
捨ててなんぼが、拾ってどうする ww

>>273　うん、静禅・動禅と坐禅の違いのヒントになるかもしれんから。
自己主張がレトリックなら買って読むのは、時間と金の無駄。
ま、借りてなら読むかも知れんがｗ

そうさなあ早くまるっぱだかの赤ん坊になって、付き合う、一人半分そういう人を待つよ、うっふっふおまえさん方あんまりえらすぎる、いつでもそうだな。

あんた赤ん坊じゃなくて盗賊だよ盗人さ。

>>283
今はだめ、いつかそっと教えるから、かならず。

＞＞ ・・とこの本でも言っている。

あはははははっ、盗人ね

２７８いいからそれをもう一歩推し進めて下さい、きっと多少は参禅になりますよ、自殺したい方は自殺と面と向かい合う、恐怖をものともせず、一発ぶちぬくとはまさにこれ。

>>283
因みに小乗について語ってるかたはもう亡くなったけど
ほんとうに悟っていたかただよ。
本物は違うよ。

>>284
えらすぎる、というのはあたってるかな。そういうのもある。

ところで、せったん、ボリショイの話で詠んでみたけど
>>116　の二首どんなもんか感想おせーて？

　　　　　　　ｵ茶ﾄﾞｳｿﾞ♪
　　　　　∧ ∧
　　　　　(*ﾟーﾟ) 旦~~
　　　　　 ﾉ　つ━━
　　　　〜　 ﾉ
　　((　　(/ J

ものはこうあるべき虎の威を借る狐だなあ、知らずにそうやっているのにまずもって気がつかなきゃ。あっはっはそれを徒という関わるこっちも徒労な。

目覚めたひとの存在ってのは凄いよ。
まず目が違う
そしてみんな同じ目をしている。

目だけは騙すことはできないよ。

せったんって悟ってないと思います。

２９３ああそんなことはないのです、小乗の説は間違ってますよ。５００羅漢さんどこ同じかなあ、この草小乗ですかあの星大乗ですか、

>>283　早めに頼むぜ、乳幼児どもが最近うるちょろしくさって、
消化不良の下痢っ屁を垂れ流して徘徊してるからな。
まともな本ちうなら、曲解されんうちに原本にあたっておかなあかん。
なんせ元ネタ隠して卑下慢演じる選民思考の連中やから。

>>289　先は長くて今生に間に合わんかもしれんが、
　　　自分自身が本物になっちまえってのがオレ流
　　　宗教は杖、せったんだって似たこと言ってると思うが？

普通のひとはそこにちゃんと人格を感じるけど、
悟ったひとは非人格ってかそこに人がいない・・。
みんなそうだった。
だから見りゃ解るけどね。

|　 | 夕食前になっちまったかもだが、粗茶トロールケーキドゾ〜
|　 |
|＿|・∀・)
|喫|　　　ヾ　 ｺﾄｯ
|￣|―ｕ'　旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠旦~＠
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

　　　　　　　　 ∧ ∧
　　　　　　　　(・∀ ・)　＜　二首
　　　 　　　 　ノ(　　)ヽ
　　　　　　　　　<　 >




　　　　　　　　 ∧ ∧
　　　　　　　ヽ(・∀ ・)ノ　＜感想おせーておせーておせーて
　　　 　　　(( ノ(　　)ヽ ))
　　　　　　　　　<　 >

>>297　例えていうなら、二重人格どっちも控えめ？ｗ
　っていうか、存在感はどんなもん？

人判断のばか判断、
あった人皆寝てたんじゃねーか ww

２９１さんへ、もう少し整理して感動を一本化する、遠くの絵みたいな感じです歌は自分がどう感動したかです、あるいはそれが欠如してるんではないでしょうか、失礼。

２９７やっぱりそりゃ違うですよ、真竜を怪しむことなかれ、そんな空気みてえのが空じゃないんです、撃てば響く２００％ビビッドですよ、でなきゃあなたの生涯、あなた自身はいったいなんなんですか。

>>300
せったんみたいに煩くない、
みんなめっちゃ静かだった・・しゃべらないってことじゃないよ。
そりゃ笑ったりするけどこれこそ赤子のよう。ビックリしたよ。

>>303
もう！何言ってんだよ。

３０４そりゃだからなにかに捉われているんです、静かにすべきだという、禅者はそうあるべきという死体だ、そんなもの地球宇宙上にあるわけはない。

>>288　せったん、今時の若い衆は、生への熱をすり減らしてるから、
もう一工夫いるんじゃないかな。
他スレの書き込みにあるんだが、

472 ：マンゴー：2005/07/30(土) 20:46:31 ID:i/k8ba6N
何もしなくていいということが分かって初めて、
為すべきことが見つかる道理のパラドックス。

これすら都合よく脳内変換しちゃうと形而上とネットで虚無像拝みだすし。

もっとも、質問者がそうかどうかは、わからんが、
熱情よりも言葉尻一つを優先しやすいんだよ、ネットってのはね。

赤ん坊は自分のこと解説しないという観念です、言葉と人と世間しきたり知ってりゃ大人の百倍は喋るぜ、土台赤ん坊が静かなわけはない、なに寝言いってんだ。

>>306
あなたのこころが煩いんだよ！！！

>>308
だからそれって無心じゃなくて自意識でしょ。

煩わしいというのはあなたにこうすべきという物差しがあるからです、わし喋りに喋ってちっとも動かないよ、よく聞くやつは無音に聞く、まいーや徹底的にやろうか、わっはっはどこからでもかかって来い。

>>302　おう、ありまと。ふーむ、心と絵の距離感か、
琴線っていうか、未だなりふりかまわぬ熱が薄いのかな。
これ一つとっても、オレは菩提心でせったんには及んでないな（苦笑）

３１２座禅見性と違って歌の道は長い時間がかかるものです、合間にひょっといいの生み出すこともありますが、とにかく歌になるまでこつこつとって、まあ辛抱ですか。はいあんがと。

>>311
あんた精神病かもよ？いるよあんたみたいなの。

らじにーしが言うところのうおのめ結晶化ってやつ。

結局ラジ信者か、御愁傷様

３０７さんそれはもっともな意見と思います、でもわし老い先ねえからそれまでかまってられんです、とにかく食らいついてくれ、ほんにまあちょっと性急ですか。

>>土台赤ん坊が静かなわけはない

あっはは、こりゃせったんの言うとおりだ。

うっふ魚の目のあるやつが魚の目を見るです、自分を映しているだけと気がつく、寒毛卓立。

>>316
いや禅の雲水さんに聞いたの、いろいろ話して。
見性しているなんて坊主けっこういるけど、
分裂病みたいのもいるんで普通のひとじゃ見分けつかないって。

>>320
確信があるなら白黒つけてみなよ、どうせ失うものなんてないんだ

ラジニーシの人は自分が偉いんじゃなくて自分の中のラジニーシが偉いんだ。
俺のように自分が偉いほうがまだ話は早いかも。

３２０だから自分で答えだすしかないんです、先にも云ったですが正師はこれと云い、邪師はあれという、正師は奪い取り、邪師は上乗せします、こうあるべきをする、よく耳をすませて。

またやっちゃったラジニーシの人より自分のことがさきだな。

>>321
どうだろーね・・・悟ってはいないと思うよ。直感的にだが。

>>323
それは物差しにはならんのですか？

一木一草師には違いないんですがね、独力ではなかなかという、ついには独力しかないんだけど、これのなんてったって単純。

＞邪師はあれという、正師は奪い取り

これは物差しにはならんのですか？

てめえもろうそくのように火つけたら赤く燃えて下さい、そうかってんでやり出しゃ凡百の知識意見なぞ吹っ飛んでしまいます、そうして初めて一個。

悟った人はもの静か、これと同じだよ、

誰が物差し持ってるかだ

お答え願いますか？

>>331
答えてるじゃん、やるじゃんか

>>330
君には聞いていないです。

３２８物差しになりえます、だからこそ気をつけて下さい、どんなによかりそうなことでも時所位。

３３０そうです物静かが騒がしいと聞こえる耳＝無耳を持ってください。

物差しになるか、ならんのか聞いているのですよ。

簡単なことでしょ、「なる」か「ならん」でしょうに。

どっちですか？

ほらね、人には物差しとかいい、
自分が問われるとはぐらかす。

>>336
どうしたって一般論にはならんのだよ、
それはあんたが決定していることなのだよ、わかる？

>>320　オレも素人だが、病名つけて納得ってのは医師の判断と温度差があるよ。
患者や周囲にとっては、得体のしれない恐怖から逃れて安心する方便が多い。
だから、さもわかったふうな事と医師に相手にされないこともある。

>分裂病みたいのもいるんで普通のひとじゃ見分けつかないって。
「みたい」というイメージは伝わっただろうが、
>314での精神病は、言いすぎ。
まして、せったんの時代は「精神病」の評価の位置付けが違うと思う。

あほやなあ物差しにする人がいたら物差しだよ、そいつに使われまきゃいいだけのこっちゃないか、はい答えなる、ならん、どっちでもないまんとこ三つにしとこ。

はいわたし健康あんたがた精神病、処方箋ちゃんとありますよ、服と不服とは医の科にあらずってね。

あれ客きた、あした人寄せだかんな、うんじゃまた。

自分に都合のいい解釈しかしないひとだな・・。

>>339
けっこういるみたいよ禅界には。
ちょっと聞いてごらん曹洞宗のひとに、臨済のひとにも。

悟った人何百人に合っても、物差し在りじゃ意味ないぜ

彼らのほうが良く知っているから。

>>345
ネオっちは二股かい？

股なしだ ww

でもみんなの参考になったんじゃない？
せったんについて・・

らじちゃんも気の毒に・・

いいんだよ、そう言うのはね、当人同士の問題なの
結局ね、発心ありきなんだよ

>>334
ここにありましたね（爆

>>352
あんたも気をつけてな、軽々しいことは云わんように。

>>344　昔は無間地獄、今は分裂症か。
修行法というか、システム的に造成しやすい余地があろうと思わなくはない。
狂気と正気の狭間を、往きて還ることの難しさだろうな。

ただ、精神病というのは、巷との関わり方で発症する。
根っこにトラウマというのがある限りね。
甘やかそうが厳しく接しようが、追い詰められれば崖っぷち。
人生は岐路に立つこと多く、成功体験が失敗の種にも転化する。

さて、どうするか？今までのオレ流は、
クールダウンして、自己の機能にしばし任せて整理しよう。
物事が成り立っていくのに時間を味方にしよう。

寂しがってるよらじちゃん。

おれは初めせったん読んだ時らじちゃんの受け売りかと思ったよ。
言葉変えてね。

けっこう読んでるらしい裏で、
そんでじぶんの体験がごとく語るらしい。

ラジニーシはね、光明と言う一貫した言い方しかしていない訳、
コンテクスで意味合いが変わったとしてもね、絶対多数に「内側をみなさい」と言ってただけなの
そんな言葉使って体験は語れないよ

いやー、面白かったよ。
せったん坊主、てめえのハラワタさらけ出して見せた分だけ
株上げたかもしれんなあ。

せったんさん、無明はどこからやって来たのか？

カモン〜カモン〜

>>359
ロムしてるだけでなく、おまえもどつけ。

なんでわしに会ってわしを見ないのかなあ、ほんに智慧のない連中や、らじにーしなんか知るもんか、道元禅師さへほとんど読んでないっつのに、うっふっふ救われないどあほ。

>>360
またか、そういうの「投影」っていうんだろ？

>>362
あんたも年甲斐のないこと言うよなあ。

てめえのしゃっつら鏡に映してだけだっつのに、わしにどうして解釈があるんだ、わしかってに喋ってることお経の文句になるんだよ、わかるこれ、われらのありよう一つこと。

>>349　すまんが、オレには参考にならなんだ。
世代間の差、熱意の温度差、スタンスの差が見えただけ。

>けっこう読んでるらしい裏で、そんでじぶんの体験がごとく語るらしい。
自分の経験や思考を、表現する手掛かりかもしれない。
ものごとは即断すべき時と熟するを待つ時があると思う。
今回のはオレにとって判断材料にはならなかった。

上からの物言いに聞こえたら申し訳ないが、マジで言うよ。
がんばったね、お疲れさん。

>>359　せったんへの評価らしきものを上下するには足らんかった。
話が噛合ってなかったみたいで、双方とももどかしさに終始したと思った。

>>362
まーそー自惚れるなよ。

年甲斐ってどういうこった、三つのがきっていってるぜ、だから仏大悟徹底という標準をこさえてみてたら、そりゃ届かない、というのも自分悟ってない、徹底してないくせに云うからです。

無相】臨済宗妙心寺派【花園】２枚目

の諸君もここに参加すれば面白くなりそう。

わっはっは酔っ払いださあ行くぞ、あれなんｇだっけか忘れちゃった、ふん大悟徹底とはなんにもならないこってすよ、ただ、
目くそ鼻くそめったやたらの栄造生、にせもののほうがずっとらしくありがたくってな。

demomaadokono
si


でもまあどこの師家でも連れてきてみな、一睨みだぜ、そーゆーと自惚れっていう、てめえと引き比べるんじゃねーの、わしは実際を云うだけだよ。

＞会ってわしを見ないのかなあ

新潟遠いよ（笑
わざわざ会いに行くほどの人ではあるまいし。

わっはっはてめえらのうすぎたない理想像をあてはめられてたまるかってな、そうなあこういうこというやつもってのほかってんだろ、うっふわしだって人みな体よく乗せること出来るのさ、でもわし損してんじゃないよ、損してるのはそっちのほう。

>>365　そういうと思ったよ、冷やかしではなく。
まるで蝋燭の炎を消してみろとの命題に、
蝋燭と炎になりきって見せられた観がする。

　　　(　・∀・)　ｻｽｻｽ　腰でも揉みましょうか？
　　　/つ　つ ))_, ,_
　　　　　⊂⌒（`Д´　）
　　　　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ

観客として言うなら、一指し舞って戴いてアリガトウ。
オレの惹かれるせったんは、そうでなくっちゃヤダ（笑）

　〃∩　_, ,_ 　 　／)　　　　〃∩ _, ,_ 　 　／)
⊂⌒（　｀Д´）ミ(　⌒ヽつ⊂⌒（　｀Д´）ミ(　⌒ヽつ
　｀ヽ._つ⊂ノ⊂（　,∀、）つ.｀ヽ._つ⊂ノ⊂（　,∀、）つ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　　　　ミ
　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 | 　　　〃 ∩　　。
　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 | 　　⊂⌒从ヽ从゜o　ｻﾞﾊﾞｰﾝ
　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 | 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 |

わしに会ってというのは今会ってるってことなの、

そんなことどこの坊主でも言うわい。

>>375
じゃーこんにちは、老師。
ご機嫌いかがですか？

あら賛成さんいら、まんざら捨てたもんでもねーか、そーさ火中の栗を拾え、これ仏くんずれほんずれ破れほうけでいいのさ、てめえを守るな。

３７７なにを間抜けなこといっとる、２２が４他なしーええどうだ。

>>378
言ってる意味がわからないです。
新潟弁ですか？

2chに呑まれる現役坊主ってのも
示唆に富んでいるなぁ〜

>>379
禅師みたいなこと言うね？

ほんにまあちった禅問答になれ、どいつも姑息なへにゃむくれしやがって、それでも男か、答えを知っている質問しかできないなんてえ哀れなやつだ、猛反省。

呑まれやせんし新潟弁の使ってないよ、わからんほうが欠陥だぜ、わし２２が４という明確簡単しか云ってないよ、曲げてとやこうろくでもないのそっちだよ。

>>383
おれ禅知らないんだよ老師（笑
そうカリカリしなさんな。

坊さん、泣くなよ。
ﾎﾝﾄのこと言ってｺﾞﾒﾝﾈ！！

２２が４他なしー

４４が１６他なしー

でいいですか？

なんでてめえと引き換えやってんだ、わしこうくっちゃべってると爽快で腹減るんだぜ、ほ。んにわかっちゃねえ連中だな、おまえら相手にーわっはっは云うだけ野暮か

>>375
言うは易く、光陰矢の如く、行うは難し。
されば、乗せられた馬は乗ってみよ、逢うた人には添うてみよ。

>>373　ならオレは得してるわｗ　奪われる前に還元せなあかんね、喜捨（爆）
煙ること風の如く、坐ること林の如く、
篭絡すること火の如く、発心すること山の如く

まっこと坊主◎儲けｗ

>>376
似ても、妬いても食えず、生齧りも歯がたたぬなら、
まるごとチュルンと飲み下しなせ。

しばらくしたら、蟲も下るってば、実はオレ自身のことｗ

３８９うふなんだこりゃ面白ｓれえやっちゃな。

>>388
なんですか「２２が４他なしー 」
漫才ですか？

「２２が４他なしー 」 って流行語？

みいか揚げ足取りや聞いたふうなこっちゃなく、真正面から向かって来い、わしがたじたじとなるやつだ、いいがかりみてえなのはもう沢山だ、そんなのなんにもなりゃせん。

>>389
武田信玄ですか？

>>390　漢文もじりの、お遊び♪　真面目な戯言、わっはっはｗ

>>391
うんにゃ、イロハでしょ？　
黙って坐れば、ピタリと填まる。　ん、どっかで聞いた口上ｗ

仏のことはすんべて２２が４単純明快、だれ云っても過ちようがないってことです。

>>393
真剣使いますかそれとも木刀ですか老師のところは？

>>394　信玄が嵌まった風林火山を下敷きにした、オレ流せったん評よんさまｗ

今やってんじゃねーかよ、たといいつだって丸ごとむき出し。だから真剣でもなんでもどかんとぶち当たって下さい、そらっことじゃなく。そらっことしか云えないとは、そりゃ人生じゃないです。

>>399
違いますよ、新潟の道場ではどうですかと？

そんなんどこだって同じじゃねーかよ。

あっはっはでもけっこう教養と美貌ー貧乏かな、にじみ出ちまうけど、人みな感動ってやつな、お経読むと涙流す人いるよ、蛙か鶯みたい読むでな。

>>401
全然同じじゃないと思います。
生身の人間と掲示板じゃ。
いくさではひとも死ぬときがありますが、
掲示板では死にませんよ。

>>401　何を使おうが、乾坤一擲
若い頃なら、拳骨と歯を剥き出しだったかもとｗ
今なら割り箸でも活けそうな真剣勝負って？

掲示板でも死ぬやつはころっと死ぬぜ、以前ヤフーでやってたときそこっと見性底が９人も出たぜ、いひひ腹立てて止めちゃったけどな、今あんまし立たねーでちょっとは退歩したか。

ははは、せったんも進化してるんだな

>>405
そんなの嘘です。
掲示板で剣道を学べますか？

おまえらは腰掛おっちゃん、悟ったやつは日進月歩どころじゃなく、坐るたんびにまるっきりの別人てな、これほんと、しかもかくの如くのめったやたら、わかるかこれ。

技に見入りゃ利を失うってな

>>408
座らなくても人は刻々変わっていくもんじゃないのでしょうか？

>>403　あー、過去ログでの、居眠り突っつく無責任接心ってあったよ。
禅を知らん連中が、暴打で怪我させるとも嘆いてた。

それから、掲示板でも心活殺のレスけっこうあるよ。
生ける屍、病人つくりの罪作り、
回線切ってナイフ出すやつもいるし、口は災いの元。
笑う門には福きたるってことも。

剣道は知らんが剣道でもやっぱり進むやつは進むんだろ、だってものはそうできてる、学ぶやつはたといスレ一発も進化、当然だろうがさ。

それに座禅なぞしなくても世の中立派なひともいる気がしますけど。
具体的にどんな人がおるんでしょうか？

そーだよちゃんと知らんで座禅を教えるやつ、刑事事件にするか民事訴訟を起こして一億ぐれえふんだくりゃいい、するとちったあでたらめなくなる、いいかこんなに恐ろしいもなないんだ。

>>407　をぃ、話がスルリと変わってる。

>掲示板で剣道を学べますか？
剣道の型をイメージするところまでは習える。
口述のうち教養は、むしろバランス良く選べる。
が、対面しようが、掲示板で相談しようが、
心技体を整えようとせんやつは、身につかんし、
各人に応じた指導は師弟の力量次第やんけ。

４１０いいやそれがただの平行移動かなんともならんやつを進歩といってるだけなんです、ムゴイほどこれほんと、こないだ同窓会あって見事にまあそのとおり。

>>416
平行移動ですか。
そんなに凄いのなら教育に座禅でも取りいれたらよろしい。

そうさなあほどけば仏、自縄自縛の縄を自分と思い込んでるうちは、同じ地平ていうか点と線です。堂あってもこれはってことありますよ、夢にも見ないことへ全力を投ずる。

>>415
どうでもいいことなので（笑

４１７そう思うですよ、でもまず教師という妄想をぶち破ってな、あいつら観念知識の切り売り、教育という名の殺人しかしよらん。学校だの教師のいうこと聞かんやつが役立つ。

>ID:uaz4npBk　携帯からご苦労さんなこった。
AAが見えんやろうから、『喫茶去』と言葉で許せ。

>>410　坐って変わる人もいるって事。
>>413　立派な人は坐禅を否定しない器もあろうって。

視野狭すぎて、自己主張の為に
論点ズレテルことも自己も見失う状態を
厨坊とオレは名づける。

それじゃ一般人は何で座禅に惹かれないのでしょうかね。
そんなに凄いのに。

どうでもいいことなんかこの世にあるか、はーいそんじゃ寝るお休み。

結局、己に聞かなきゃわからんさ、
他人に聞こうとするからアマアマアメ玉なんだよ

>>423
ありますよ。
これどうしたらいい？って
あーどうでもいいよって言うじゃないですか。

>>419　それが人に物申す態度か！
どうでも言い事柄に斯様な物言いが事、
人を愚弄するなってんだ。

せったんは九時就寝だから、大概にしとけ！

>>425
ははははは、そりゃ話か見合わんわな、出直してこい

>>420
わたしは老師の言うことなぞ聞きませんよ（笑

>>427
価値観の違いはあるんじゃないですかね？

>>425　言葉に自分自身が翻弄されとるやんけ(怒）

>あーどうでもいいよって言うじゃないですか。
それは、こだわりや屈託のない事柄であるとの認識。

>どうでもいいことなんかこの世にあるか
ってのは、疎かにしては拙いと留意すべき事柄。

事象の等価と、物事の軽重を混同してる。

>>426
いや・・あんたは本物だと思うよ。

なら、違いわかんだろ ww
ただし、禅では無用の捻りグソ

疎かにしては拙いと留意すべき事柄。

歯を磨くことですか？

そうよ、歯磨きもなんもこの世にゃそろってる、
価値観分別各人勝手

歯を磨くことと座禅は同じですよね？

「わたし」が磨けば利を失うの、そんだけよ

>>422　坐禅に対する不見識と、前述の傷害を招くような
禅師といわれる職分の認定システムに問題が多いことから
否定的になる。
自分で持ってる答えと符合するかってジャブにも、
あえて答えておくだけだ。いつまでもヤランからな。

>それじゃ一般人は何で座禅に惹かれないのでしょうかね。
>そんなに凄いのに。
凄いという評価は、せったんから直接は出てない。
ディベート遊びに付き合うのも厭きてきたぞ。
演繹法を使おうが、帰納法を使おうが、
見え透いた修辞法のパターンは要らん。

>>437
でもあんたもまだ悟ってをおらん。
悟ってるか悟ってないかだ。

>>437
あんたが悟ったら弟子になってもいい。

>>431　本物の後は何や？本物のアホって入れれば満足か？

>歯を磨くことですか？
人の価値観の相違もあるから知らんが、
少なくとも自分が大事であるように、
他人も自分が大事だと言う事を
尊重することが、
歯を磨きに見出すというなら是。
どうでも良いことだと考えるなら非是。
オレにとっては、たった、これだけのこと。

何をやるにも無意識にやるか意識的にやるかで違うと思う。
そうでしょ？ネオさん。

ほぼそれだ、
使われれば有心、それであれば無心
意識のも一つ退歩

>>438　オレが悟ってないのは、言わずもがなの事ｗ
時機が至れば否応なしに来るべきものは来る、
その節に間に合うように整うかは本人次第。

悟ったら悟ったで、それまでのこと。
悟ったら悟ったで、それからのこと。
今は、只、此処　の五里霧中ｗ

らじちゃんとこはそれを普通にやってるね。（笑

>>443
かっこいい！！

>>439 弟子？　何をオレに見出してる？
つか、悟った人に弟子入りしたいんだろうな
ってことぐらいしか伝わってこんけど？

せったん氏おねんねしちゃったけど、普通の質問してもよろしいでしょうか？
本人が望んでないのに、見性したり大悟しちゃうことってあるのでしょうか？

せったん論争終わって答える余裕ある方、教えてくださいましっ

>>446
悟ったひとは沢山おるよ・・

>>447
あると聞いたことがあります。

>>445 すまん、やっさもっさのマジレスを
かっこいいとか言われると、オレ萎える。

例えていうなら、女子学生がオヤジを見て
かわいーいって言うてるのを聞く感じな。

>>448　なら何故オレなんか？　マジわからん。

>>447
ほとんどそれだよ、だって見性して初めてそれと知る訳だから、
どうしてくれんだよ、こんなの欲しいって言ったかよ、哲学くれよって訳
こっちが得るんじゃない、向こうからの押し売りなの　発心ありきでね

>>450
たくさん旅をして来たからだろ。
いろんな道を。

>>447 ぢれ、問題は、大悟の後の処し方やと思うが、
段階的に、一足跳びに見性はあるやろ。
大悟は経験した上でいうべきやが、
何を大悟とするかは別として、

時機が至れば否応なしに来るべきものは来る、
その節に間に合うように整うかは本人次第。
という経験的見解は現在、変わらんから
それが大悟であっても、とは思うなあ。

>>452 それこそ、世間に様々な人もいるやろに？

オレの過去世を知って言うとんかって苦笑いするぞ（爆）
オレにとっては、旅って今生だけじゃないから。

これからはダンスしてる時悟っちゃうてのがいいな。

死んだらじちゃんは悟ってない。
らじちゃんに執着している奴の頭の中のらじちゃんを即刻捨てるべしと生きてるらじちゃんは言うだろうけどね。

>>454
過去世で一緒に旅をしたことがあるかもな（笑

>>455　チップ渡す時みたいに　とりあえず悟っておけ！ってｗ
そら、滅茶おもろいな。

>>457　そんな腐れ縁続きならｗ、
悟ったら弟子など言わず、今から遊べってのｗ

>>447
根底の、観測したかり作用や扱いたがり作用に関して神秘体験じみたのをしちゃったのが『悟り』とされがちなので。
境地自体を魅力的な光景の如く語る奴は殴ってしまいましょう(←をぃをぃ)

ていうか　こんばん輪

おばんテス

|　 |　ツイー -＝　∧_∧　　 旦旦　　　　　おっとっと、まぁお茶ﾄﾞｿﾞｰ
|　 |　　　　-＝≡（ ´・ω・） 旦旦旦　　　　
|＿|　　　　　-＝（　 ｏ┯o旦旦旦旦旦
| 　|≡　　 -＝≡ｕ―ｕ|
|￣|　　　　-＝ (◎)￣））
"""""""""""""""""""""""""

執着・・
人間的なことだよ。
らじちゃんそんなこと忘れて踊りなさい祝いなさいっていいそう。

でもらじちゃんとこには嫉妬したな・・
なんでもあるから。

どうもどうも　　>>463いただきます

>そんなこと忘れて　踊りなさい　祝いなさい　っていいそう
それだ！　ま、こっち来て、一緒に踊ろう、祝おう、
っでもって、遊ぼ？ってのがオレらしい、アホやなぁ(爆）

>>463
いや、たすかるよ
サンクス

>>465　ラジシーニって、詳しくないが、
なんでもあるからって、全然うらやましくない。

必要な時に、必要なものが、必要なだけ　
回ってくれれば、オレは　充分。

過不足ってのは面倒で困る。
ま、あっちに逝けば、
取り扱いも増えてるかも知れんが（苦笑）

そそ、何でもあるのいたせりつくせり
で、導入しか語らなかったからみんな混乱した訳
何でもかんでも求めてた訳ね、信者は

　|
　|
　|　（""''"｀'）
　|　 |　　　 |　　　　　　｡･ﾟ･⌒）
　|　 l二二ﾆl　　)))━ヽニニフ))　　　チャーハン製作中
　|　 ｙ,,ﾟ∀ﾟｙ＿ﾉ ﾉ
　|　/ ｡(ﾊ)｡　　／ 　　　　　　　　　　　
　|（＿ﾆ⊃。|￣
　|　ヽ===0ヽ
　|　｜|＿＿|　
　|　　ヽ＿）_)　　

できたてだよ、どんどん食べて
　　 　∧_,,∧ 　　
　　 （　´･ω･） 　 ∬∬ 　 ∬∬　　∬∬
.　　 /ヽ○==○　∴｡ﾟ･．　∴｡ﾟ･．　∴｡ﾟ･．
　　/　　||＿　| ヽ二二フヽ二二フヽ二二フ
　　し'￣(_)）￣(_)）￣￣￣￣￣￣(_)）￣(_)）

らじにーしに坊主達は嫉妬してたんだよ。
反応でわかったもん、
おれも嫉妬してたくちだけどね。

そんじゃ茶を一杯。

らじちゃんには嫉妬を学んだ（爆

対応とか照応とか　取り合わせ　組み合わせ　配置　手順　からの連想には強迫観念が変質してひそんでるからなー

大変だわねデカイ体系習うと。

>>471　いただきまーす

でもラジちゃんに袈裟送ったの曹洞宗なんだぜ

ぉぉ！

でも坊主の嫉妬って見られたもんじゃない。

>>474
そうだね、だから坐では「徹底」と言うんだろね

>>475
それほんと？？？
曹洞宗のどこが？？？

さとり、見性ごとの嫉妬は人一倍だぜそりゃ、
ふだん囚われなしって言ってるものほどね

>>447
見性や大悟を望んで、見性や大悟することはありえないだろうね
見性や大悟というのは、妄想が消えてなくなる状態を指す
夢というのは妄想だ
望むというのは妄想だ
しかし、何か問題を抱えていて、その解決を望むなら、
いつか、それが解決するかもしれない
そのとき望んでもいなかった見性や大悟がおまけのようについてくる
そういうもんだよ

>>479
ラジちゃん言ってたよ、どこだっけ、
データベース検索すりゃ出てくるかもな

らじちゃんは毒盛られたんでしょ・・可哀想に。
もうちょっと生きててくれれば会いにいったのにな。

>>481
同意。
望んでもいなかった懸賞付き！

　 ∧__,,∧　
　（´･ω･`) >>463ひとまずお茶飲むべ〜
　（つ旦と）
　と＿）＿）

>>449　
やっぱあるのかー

>>451　
ほとんどがそれだなんて…でも心が大平安京に突入するなら
ありがたく受け取ってﾆﾏﾆﾏしとくしかないな

>>453
あ、見性と大悟は似たよーなもんだと勘違いしてましたぁ
なんだか違ったみたいですね
その後の処し方は・・・その時考えりゃいいか

>>460
神秘体験なんて伴ってしまったら、あたしだったら
｢悟ったどぉー！｣って喜ぶ前に、脳ドッグ受けに行きそうだ

だから座禅もなにかも知らないひとが
人生エンジョイしてるうちに目覚めちゃうってこともあるでしょーね。
天然的な人というか・・。

　　　　　　　　　　　　　　　 .＿
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　|￣ ヽ ( つ　 　ﾉ （　⌒つ|　..|　　/ ￣.|
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　| 　SPECIAL. MILD. TOBACCOS.　 |　　 （
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　|　　　　　　　 | 　 　 　 .|　　 　 　 　　 |　　　　 （ (　　　　　　　　　　　　　　　　　）　）)
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　|　　　　　　　　ＭＩＬＤＳ　 　 　 　 　 　|　(,,ﾟдﾟ)O＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_）ﾉ
　| 　　　 CHARCOAL FILTER.　　 　　|　（ ⊃（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;（　　　　　　　　　　　((;;）
　|____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____|〜（,,⌒⊃⊃￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>481
＞妄想が消えてなくなる状態
なるほろ〜、
妄想がなくなっちゃうって、ちと寂しい気がしないでもないでもない
人に迷惑かけない妄想ならｵｯｹｰかなっ…てそれは妄想じゃなく空想なのかも

>>487
うーん、マイルド

そう、案外隣人にいたりするもんなんだぜ、それほどシンプルなことなんだ
テーブルの上に花瓶がある、そのようなことだな、何も特別でない

そういや精神病院の臨時清掃したことあるなあ
やたらせまい独房で寝転がったリアル貞子に退いて下さいとも言えず、またいだままガラス掃除した。
話し通じないレベルらしくて、看護婦さん見ててはくれるが、どかそうとはしない。――怖かったなぁ。

>>474　ヤングは、さくっとエエとこ抑えるなぁ（笑）

>>481　ロックさんが言うと、なんか締まるね、カックイイ♪

>>485　ぢれ、ほんま勘所のええネタふってくれるやっちゃｗ
>その後の処し方は・・・その時考えりゃいいか
そそ、火事場の馬鹿力かもな。そこで精神「一統」で取り組むやろね。

>>486　花鳥風月も然り
花は花、鳥には鳥の目覚めあり、
一朝目覚めて、風は風を果たし、月は月を果たす
なんちゃってね。

>>470
いろいろあったのですね。

>>487　　プハ〜

>>474
これはどのように理解したらいいのでしょうか？
ちんぷんかんぷんです。

【今夜の納涼　北斎風味】

　　　　　　　　 ／■＼　/⌒ヽ
　　　　　　　　（　´∀｀）/　　　|ﾟ::　ﾟ;ﾟ　ﾟ
　　　　　　　　⊂　 　　/　ﾟ.;ﾟ /;　:;;
　　　　　　　　　 ＼　 /　｡ﾟ /.;.;:::
　　　　　　　　　 　（ /／⌒￣⌒`´￣`〜ヽ'ー--､
　　　　　　　　 　 _／　　　　　　ιυっ￣~つｙへつ
　　　　　　　　 ／　　　 フっιつ人´ ／ ／つυ^っへ　 っっ
　　　　　　　／　　　/つつ。ｏ/　/　/　/　　^つっへυっつ
　　　　　　_/　　　　 〉o°o。 　 。 /　/　　／°>つっっっつっっ
　　　　 ／　　　　　　＼γ､。　o　。 /ｏ。/　／つっっつっつ
＿＿／　　　　　　　　　　　`⌒ヽっ/　。/　　／　っつ）　っつっつ
＝／　　　　　っっ　　　　 　 τ-っつつっ､。|　　　　つ　　っつつつ
￣　　　　　っっ　)） ）　　　　　　 っつつつ。|　　　　　　　　　　っっつつ
　 つつっιつ）　⌒つっ)　　 っつっつ。 °|

そうだね、信者はそそくさと散り、弟子はワークに勤しみ
サニヤシンは独立独歩

>>474
｢宗教｣と｢強迫観念｣って切っても切れない関係のような希ガスる
あたしが継ぐべきか模索中の天理教に比べりゃ仏教の方がマシに思えるけど、
それなりにあるような気もしてきた今日この頃

あっ、仏教もそうだけど、
宗教関係かんなり疎いんで仏教一まとめにしてしまって申し訳ないっ
そのラヂなんちゃらさんとかいう人の名前、２chで初めて目にしました

>>496
大勢いましたからね、
弟子とサニヤシンは違うのですか？

方便（体系、メソッド）は便利だが、やっかいものなのよ、
それは導入だからね、それに気を取られて行ったつもりや、なんやかや
本質にとどくまでがやっとこさ、落とし穴まんさい、魔境まんさい、
結局のところ、ノーメソッドだからね

>>498
同じだけどね、ただ、OSHOワークって言って、自分のワークしない人いるのだよ

OSHOに会ってはOSHOを殺せ

>>491
とはいえ、工房の頃学校帰りにチャリごと押し倒されて襲われた時、
パニックになって全然効かんよーな相手の肩のへんとかﾎﾟｶﾎﾟｶ殴り続けてた
・・・という苦い経験があるから、なんか備えといた方がいいかもかも
幸いその相手は必死にｽｶｰﾄをめくろうとする以外何もしようとしなかったので
大事にはいたらなかったけどｗ　いやぁあとから笑い話になったな、あれは

大悟した時のために護身術でも習ってみっか・・・２ｃｈで

>>500
なんとなく解る気がします。

>502　ぢれ、負けるな！金太負けるなｗ

抑圧の解放や、リリースは瞑想前の準備運動なんだね、それで満足しちゃだめなんだ

uaz4npBkちゃんはラジちゃんの弟子なの？

>>494　えーとね、
どのように
理解したら
いい
――ってことが自体が実は、無いと思ってみといてください。ちんぷんかんぷんに対する理解のストーキングが止むと
例えばフツーにまぁ笑えるだけとなります。

わたし落ちます。
ちょっと目を患っておりますので、限界です。
みなさん、ありがとう。

>>507
＞ちんぷんかんぷんに対する理解のストーキング
↑まさにあるある大辞典な表現ですなー

>>507
ありがとう・・もっと解らなくなった（爆

それじゃ、また。

>>510　オヤスミヨー

>ちんぷんかんぷんに対する理解のストーキング
自分の想定外・想像以上の感覚的経験について
自分自身が納得できる理屈や理解できる表現を探して、
あれこれ思い煩うという認識作業をしてみても
所詮は執着の虜囚となってしまう

なんてクドクテ堅苦しい翻訳なんやろ、
とボヤキながら、とりあえず（爆）

|　　　〃〃∩　　_, ,_
|・)　　　⊂⌒ ( 　ﾟдﾟ)　？
|　 　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ


|　　　　　 ∩　_, ,_
|・)二⊃⊂⌒ ( ﾟДﾟ　)　！
|　 　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ


|　　　 _, ,_
|⌒ (　｀Д´)　)))　ちょっと目を・・・
|｀ヽ_つヽ_つ　))


|, ,_
|Д´)　))　　　限界です
|ヽ_つ　)


|
|　ｲﾔｱｧｧｯ ───── !!!　　>>510　また、こいよ。待ってるで〜
|

>>474　>>507
　　↑　　　↑
　　こういうの全部、坐禅　に食われちゃいますから。だから楽しいわけです。

　　　　　　　ｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞ
　　 ⊂　n）　/￣￣￣￣./＼
￣￣￣| .| ./　ＯI∀∧ ./⊂ﾆ￣)￣
　　　　 | ../_＿＿＿＿/　　　　/
　　　　 |　|　　　　　＼　　_　／
　　　　 .し ._　　/　　（ 、く ,　）　てえしたもんだなヤング
　　　　（　、> , ）　　　∨￣∨　
　　　　 ∨￣∨
　坐のまんまだしね

こんばんわんこはわんわんわん。
なんかえらいレス伸びてる脳
長くて読めんよｗ

>>515　　バイオの字が逆さに…職人やねぇ

>>517
漢字と平仮名がさかさまじゃねーよｗ

>>518
そりゃキツイだろぉ　　わはは

あっ、

なんだ

禅を実践するんだからそのぐらいの超能力使えないとさ。
俺なんかこの前怒ったとき、手を使わないでちゃぶ台倒しちゃったからな。
これもひとえに坐禅のおかげさね。

まあ、足使ったんだけどね。

>>522
ちゃぶ台ｗレトロやねぇ

>>524
よく見破ったな、タケちゃんマンｗ
むしろちゃぶ台持ってるところが超能力だと言うオチでね

>>523　ドサッ

>>526
さすがタイミング、いや、間合いだな。

でも関係ないけどさ、最近ぶっちゃけむかつきすぎて体に悪いよホント（どうでもいいことだけどさ）
禅でつちかった超能力出しちゃうよ、どうも。

それ超能力！
　　　　　　　　 ∧＿∧　
　　　　　　　　（´∀｀　）
　　　　　 　／廿＿／　）
　　　　　　￣|￣|(　(＿,Ｊ

　　　　　　　　　　　∧＿∧　
　　＼／　　　（＼（´∀（＼）
　　　 ＼／　　.＼　　　　　|
　 　Π　＼　 　 　|　　|　　|
　ε〃　　 　　　 （＿（＿__）
⊂二⊃

　　　,从,从,从,从,从,从,从,从,从,从,从,从,从,从,
　 ≪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ≫
　≪ 　 ─┐ ┼┼” ﾉ‐┬　 ， 　 ‐┼‐　┃┃　　≫
　≪　 　 ノ　　 ノ　　　 ﾉ 　 ＿ﾉ　 ノ　 　 ． ．　　≫
　 ≪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ≫
　　　'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ''Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'Ｙ'
　　　　　 ∧,,∧
　　　　　ミ#ﾟДﾟ彡')　 　 ┫ ﾐ
　　　　　ﾐ つ　 ,ノ 　 彡 ┃　◇　　　　∧∧
　　　　〜ﾐ　　,,つ　　　　┃　 　 　 ⊂(ﾟДﾟ；)
　　　　　　し''　　　彡 　 ┫　　(( とと＿,へつ

あはははは

引っ掛けちゃおうかな、女子高生を、禅で。
そこ歩いてる娘をさ、こうやって、座ってさ、こういう風に、　　って誰もつっこまねーな。

>>529
そうそう、そんな漢字

こん♪
ファイヤーウオールはウイルスソフトは許可でいいのかな
誰かヘルプお願いm(__)m

と言う質問から判断すると、ＦＷはＺＡだな？

>>531
棒でタタクのやりたーいって笑いながらボコボコにされますぜ

おれは許可しちまってるけどたまに挙動を見たほうがいいよ

>>534
そうただのソフトフリーのね。

>>535
棒まで用意しとくのかよｗ
むしろ叩かれたいヤツじゃねーかよ？修行僧はＭっ気があるっちゅうね

>>536
ありがとさん。許可することに。

そうしてこうやって、ターゲットの娘を、こうカニバサミで、捕獲したあと結跏趺坐！　　
って、見性ネタ。どうよ？

>>539
アクセスしようとしてるおおもとのＥＸＥファイルの所在もちゃんと確認しておいた方がいいよん

みなさんお久しぶりです。(ﾟ-ﾟ)
わたし今回は草津に行ってまいりました。
外湯でたっぷり座禅しましたよ(ﾟ-ﾟ)

ＥＸＥファイルの所在？

>>538　　上のクラスの僧侶なら金使ってクラブでやられるんだろな「このハゲ！」バシン「ぁあ！ッ」とか

>>540　やだなぁ　スライディング蟹挟みから結跏趺坐でギブか　　って！いいかげんにシナサイ

草津良いと〜こ〜いちど〜は〜おいで〜　は〜どっこいしょ〜♪
温泉禅。参りました。師匠と呼ばせてください。

>>542
というのは、偽の（名前をせいとうなＥＸＥファイル名に偽ってネット上にアクセスしようとする）ＥＸＥファイルかどうかを
確かめる必要があるので

>>543
> >>540　やだなぁ　スライディング蟹挟みから結跏趺坐でギブか　　って！いいかげんにシナサイ
ギブアップで完全に逝っちゃったりしてさ、逝かせちゃったりしてさ。喜ばれちゃったりしてさ！

>>544
げぇ、そんなのあるの、偽ＥＸＥ。
勉強しなくちゃ。
ありがとうm(__)m

はい、温泉禅は重力の負担がかからずよかですよ^_^;

座禅位が一番です。

>>545>>547　ガテーガテー　、ぇ〜と、

ドサッ　　もう、ずーっとやってなさいっ　　　　　　　　　　　　　♪♪♪♪♪♪♪　　♪♪♪♪♪♪♪♪〜（次の芸人登場）

　＿＿＿__＿
,/;;;;;;;;;;;;;;;/::::::|
|:::| ::::::|| ::i :::│　　　　 ∧＿∧
ヽ ;;;;;;;;;;;:::ヽ │　　　　（・ω・　 ） 　たまには読書をやめて休憩
￣￣￣￣|￣￣| 　　 O旦⊂ )
＿＿＿＿|＿＿|　　　(＿(＿⊃　　（三三

>>547
こらこら！（なるほど）

>>548 あっ？イタタッ！すまん、こっちにしとくｗ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪〜
　　　　　　　　　　　　　♪〜　チャラチャ　　♪〜
　　　 三￣￣￣￣＼
　　　　/　　＿＿＿＿|　　♪〜〜チャラチャチャチャ　♪〜
　　　 /　　＞　　　　　|
　　　/　　/　〜′｀〜 |　ますおです！　♪〜
　　　|＿/---(・)--(・) |　なにかなくなると　ぼくのせいにされるとです
　　　|　(6　　　　つ　 ｜
　　　|　　　　＿＿＿ ｜　ますおです！タラちゃんの幼稚園受験
　　　 ＼　　＼＿/　／　にサザエの髪型のせいで落ちたとです
　　　　　＼＿＿_／　　　ようきな　サザエさん
　　　　 /ヽ _ヽＡlヽ　　　　いやみをいってやりました
　　　　 |> i　L!V L|ヽ
　　　　.|　 | 　 ｡ ｡| |｜　ますおです！家では、ナミヘイの
　 　 　|　`| 　 　　| |｜　しけもくを　吸ってすごしてるとです
　　　 ヽ､　ﾄ 　ﾟ　ﾟ| |ﾉ
　　 　 ﾚヽ'＼＿__ﾉ_||　ますおです！ますおです！ますお、、
　　　 　 ヽ　　i｜ i｜
　　　 　｜ 　.i｜ i｜
　　　 　.｜　.i｜ i |
　　　 　 ｜　i｜ i.|
　　　 　 ｜　i｜ i|
　　　 　 ｜　i｜ |
　　　　　 |＿i_|-<
　　　　　/＿_!ー‐`

>>549
お〜意味
今日はずいぶんハッスルしとったな（前半ＡＡも貼らんとｗ）
弟子も出来たよ〜やし。俺はあんたの弟子だけはゴメンだｗ

見つめ会って挿入したまま動かない、（目をとじてもいい）
男は萎えちゃいけない、おったたままハラに力を入れて、
女は微妙な濡れぐあいで、キープ。
これは愛の座禅って呼ぼうかな。

だめだいけない、一休さん助けて(>_<)

>>551 意味な無し

お久しぶり(~o~)

>>551　　ますおの顔、まゆのあたりを見てると…ぅわははは

　　　　　　　　ゴガギーン
　　　　　　　　　　　　　ドッカン
　　　　　　　　　ｍ　　　　ドッカン
　　＝＝＝＝＝）　）)　　　　　　　　　☆
　　　　　 ∧_∧ |　|　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　（　　　）|　|＿＿＿＿＿　　　　∧＿∧　　　＜　　理由は、これですか？>>552
　　　　　「　⌒￣　|　　　|　　　　||　　　（´Д｀　）　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　|　　　/ ￣　　　|　　読　|/　 　 「 　　　＼
　　　　　|　　　|　|　漢　|　　　　||　　　 ||　　 /＼＼
　　　　　|　　　 | |　　　　|　め　　|　　へ//|　　|　　| |
　　　　　|　　　 | | 字　　ﾛ|ﾛ　　　|／,へ ＼|　　|　 | |
　　　　　|　∧　| |　　　　|　　な　|／　　＼　　/　（　）
　　　　　|　|　|　|〈　　　　|　　　　|　　　　　|　|
　　　　 / /　/ / |　　/ 　|　　い 〈|　　　　　|　|
　　　 / /　 / /　|　　　　|　　　　||　　　　　 |　|
　　　/ /　/ /　=-----=--------　　　　 |　|

>>553　はい、そこで＠数を数えて帽子を被せるｗ
>>554　お帰り♪さあさ、みんなで

|　 |オヤツニ粗茶ト金平糖ドゾ〜
|　 |
|＿|・∀・)
|甘|　　　ヾ　 ｺﾄｯ
|￣|―ｕ'　旦~＊＊旦~＊＊旦~＊＊旦~＊＊旦~＊＊旦~＊＊旦~＊＊
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

>>555　そそ！（爆）じゃ、もういっちょｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪〜
　　　　　　　　　　　　　♪〜　チャラチャ　　♪〜
　　　 三￣￣￣￣＼
　　　　/　　＿＿＿＿|　　♪〜〜チャラチャチャチャ　♪〜
　　　 /　　＞　　　　　|
　　　/　　/　〜′｀〜 |　ますおです！　♪〜
　　　|＿/---(・)--(・) |　カツオとワカメは、なにかというと
　　　|　(6　　　　つ　 ｜　したうちを　してきます
　　　|　　　　＿＿＿ ｜
　　　 ＼　　＼＿/　／　ますおです！知らずに２週間
　　　　　＼＿＿_／　　　ナミヘイのハブラシをつかっていたとです
　　　　 /ヽ _ヽＡlヽ　　　　やけざけで、わすれようとしたとです
　　　　 |> i　L!V L|ヽ
　　　　.|　 | 　 ｡ ｡| |｜　ますおです！磯野家は、けして
　 　 　|　`| 　 　　| |｜　マヨネーズを使いません
　　　 ヽ､　ﾄ 　ﾟ　ﾟ| |ﾉ
　　 　 ﾚヽ'＼＿__ﾉ_||　　ますおです！ますおです！ますお、、
　　　 　 ヽ　　i｜ i｜
　　　 　｜ 　.i｜ i｜
　　　 　.｜　.i｜ i |
　　　 　 ｜　i｜ i.|
　　　 　 ｜　i｜ i|
　　　 　 ｜　i｜ |
　　　　　 |＿i_|-<
　　　　　/＿_!ー‐`

>>553
だんな、そうとう好きなたちですな。

>>556
いや、ちゃらんぽわんそうだから。
（テメーでかけない漢字使ってて人に言うんじゃねーよｗ）

>>558
上手いな相変わらず。

>>557
お、こりゃありがたい、深夜の銘茶。
いただきとう存じます。ごくごくごく。う〜ん、ここでいつものように一言。

「天地を飲み干す境涯じゃ」

あっ寝よう。

おやすみ＞オールm(__)m

>>559　ん〜、なんでマス男ネタ貼ったか解からんかったか？
>いや、ちゃらんぽわんそうだから
若き日のオビワンみたいに、奔放な師匠持つと苦労するんちゃう？
つか、オレって師匠向きちゃうやん（爆）

　　　　―――――――――――――――
　　　　>>562　おやすみ
　　　　――――――――y―――――――
　　　 　/||￣￣|| ∧∧　 　　 　　 。
　∫　 l　||＿＿||(,/⌒ヽ、ｶﾀｶﾀ　/
　旦　[l　| ,,― とﾉ 　　　ヽ　　　　|__iｭｭ_ｭ_ 　　
　|￣￣￣￣￣(＿＿＿＿) 　　　|◎l:::l◎|

>>563
>ん〜、なんでマス男ネタ貼ったか解からんかったか？
悪いがお前の貼ったＡＡの深い意味をいちいち考えることはせん。

> 若き日のオビワンみたいに、奔放な師匠持つと苦労するんちゃう？
もっともだな。
世間は、評議会やオビワンの味方かも知れんが、おれはちゃうで。
あいつらの責任は重大や。でかい過失や！

> つか、オレって師匠向きちゃうやん（爆）
ちゃらちゃらした師匠っちゅうものホイチョイプロ板の映画ならＯＫ

わんばんこー

今日はみんなアドレナリン多い日だなー

>>558
アニメでは波平と度々やけざけしてるトコロを合わせて考えるとさらに笑える

>>566
こんばんわんこはわんわんわん
のりやすいのかな〜ｗ

>>565　そんな深い意味なんて考えんでもええがな。
マス●●男ってみなまで、いわせなやｗ

>あいつらの責任は重大や。でかい過失や！
うん、ミスリードやね。変な方向へ追い詰め過ぎやな。

>ちゃらちゃらした師匠
オレは、東進銭ナールに移った佐藤金ピカ先生かいっ！てーの（爆）
おっと、>544　で先祖に弟子入り志願しとらんけ？（笑）

何でマス男ネタなの？ひょっとしてわからないのは俺だけなの？おれってかなりバカってこと！？

>>568　深夜おつ♪
　　　＿＿＿＿ﾊｲﾊｲ　どいたどいた＿＿
　　　ヽ＝＠＝ﾉ　　 ∧∧　 　　ヽ＝＠＝ﾉ
　　　（　 ・∀・） 　.／ 774 ＼　　　（　 ・∀・）　　　ﾎﾗﾎﾗ　見世物じゃないよ〜
　⊂/|￣ У ﾌつ○(|i|ﾟハﾟ|i|)○⊂/|￣ У ﾌつ
　　　 |=◎=|　　　丿　　ノ　　 　　 |=◎=|
　 　 （＿）__）,,,,,, （,／（,/　　 　　 （＿）__）
　　　　　　　　ｽﾞｽﾞｽﾞｽﾞｽﾞ

>>569
> マス●●男ってみなまで、いわせなやｗ
なん・・・そんなこと真剣に考えてしまった俺って・・・バカ

> >あいつらの責任は重大や。でかい過失や！
> うん、ミスリードやね。変な方向へ追い詰め過ぎやな。
過失のひとつの大きな原因をあんたが既に答えておる。
曰く、「オビワンみたいに、奔放な師匠」

> >ちゃらちゃらした師匠
> オレは、東進銭ナールに移った佐藤金ピカ先生かいっ！てーの（爆）
> おっと、>544　で先祖に弟子入り志願しとらんけ？（笑）
はっ、見なかったことにしといて。

意味ななＣはいつにも増して饒舌だし、
せったんは説法という名の愚痴垂れてるし、
なんだ？地震でも来るのか？

>>567　はうっ！隠しネタまでバレタかｗ　じゃラストね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪〜
　　　　　　　　　　　　　♪〜　チャラチャ　　♪〜
　　　 三￣￣￣￣＼
　　　　/　　＿＿＿＿|　　♪〜〜チャラチャチャチャ　♪〜
　　　 /　　＞　　　　　|
　　　/　　/　〜′｀〜 |　ますおです！　♪〜
　　　|＿/---(・)--(・) |　一度落としたおかずは、ぼくのになるとです
　　　|　(6　　　　つ　 ｜
　　　|　　　　＿＿＿ ｜　ますおです！サザエの美容院をしりたくて
　　　 ＼　　＼＿/　／　　びこうしたとです　途中でまかれました
　　　　　＼＿＿_／
　　　　 /ヽ _ヽＡlヽ　　　ますおです！ワカメとカツオは、もう
　　　　 |> i　L!V L|ヽ　　反抗期以上、不良未満です
　　　　.|　 | 　 ｡ ｡| |｜　　かつあげされたとです
　 　 　|　`| 　 　　| |｜
　　　 ヽ､　ﾄ 　ﾟ　ﾟ| |ﾉ　ますおです！ますおです！ますお、、
　　 　 ﾚヽ'＼＿__ﾉ_||
　　　 　 ヽ　　i｜ i｜
　　　 　｜ 　.i｜ i｜
　　　 　.｜　.i｜ i |
　　　 　 ｜　i｜ i.|
　　　 　 ｜　i｜ i|
　　　 　 ｜　i｜ |
　　　　　 |＿i_|-<
　　　　　/＿_!ー‐`

>>574　たぶん・かつあげのは額サザエに報告するんですよ

>>575　な〜るほどぉ。磯野家は九州から上京したじゃなかったけ？

>>573
小バエを新聞紙丸めてオラ、オラ、って振り払ってせったんを想像してちょっとﾜﾛﾀ

さあ、おれは今から坐するぞごらぁ

>>576　　！九州なのか　　　　海から来たのは知っていたが！ｯ！

>>573　ありゃ>571でアンカー間違ごうてた（>568→>566）
　　検めて、お茶どぞ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ■■　 　 　 　 ■
　　　　　　　　　 　 ■■■■■■■■■　 　 　 ■　 　 ■　 　 ■
　　　　　　　　　 　 ■　 　 　 　 　 　 　 ■　 　 ■　 　 　 　 ■■
　　　　　　　　　 　 ■　 　 　 　 　 　 　 ■
　　　　　　　　　 　 ■　 　 　 　 　 　 　 ■
　　　　　　　　　 　 ■■■■■■■■■
ｵｯｷｲｵﾁｬﾄﾞｿﾞｰ 　 ■　 　 　 　 　 　 　 ■
　　　　　　　　　 　 ■　 　 　 　 　 　 　 ■
|　 |∧_∧　　 　 　 ■　 　 　 　 　 　 　 ■
|＿|´・ω・`)　　　　■■■■■■■■■
|和| ｏ　 っ　ミ
|￣|―ｕ'　 　 .■■■■■■■■■■■■■
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

>>488
> 妄想がなくなっちゃうって、ちと寂しい気がしないでもないでもない
寂しいというのも自我を強固にしたいという妄想の一種なので妄想が消えているときには感じようがない
ぢれさんが大好きだという公案は問題を抱えさせるための一つの方法で、解けたとしたら見性して、妄想が消え大安心してるよ
それに妄想は人間にとって大切な道具なので、もちろん使うことが大切
ただ振り回されないことが肝心

>>578　ほよ？ＴＶは見ても、マー姉ちゃんの原作読んでなかったん？
ブックオフで「磯野家の秘密」立ち読みしてみ。

>>579　でかい茶だ　　サマージャイアントシリーズ

>せったんは説法という名の愚痴垂れてるし、
確かに。ま、過去ログから、愚痴ネタ提供したんオレです罠。
691Ｆさん、早よう読みはったもんや。

>>574　意味な無し
AAネタおもしろい
合わせるシリーズからマスオねたに変更？

>>581　すごい真面目な顔をして読んで店内の人を是非笑わせてみたい

>>579
つ 旦 はいど〜も

>>580
うほほほほ、ぢれ「さん」ｗ
ロックが色気ダシとるわい、ほっほっほ！

>>583
とりあえず読んでから書くようにしてますよってに。

マスター、腹減った。生春巻き食いたい！

>>586
がははは。またまた、おっさん（691F）の妄想が始まったわい。

相手に合わせて書き方を変えてるだけなんだが。
相手が丁寧なら丁寧を望んでいるので、それに合わせて、
相手が世辞などくだらぬと考えているならそれに合わせて世辞抜きで書く。
おっさん今まで気づかんかったんかいな。

>>572
>「オビワンみたいに、奔放な師匠」
ちゃうがな、エピ２で歌舞伎メイクのダースモールとやって死んだけど
オビワンの師匠（名前忘れたｗ）が奔放なんよ。（その上の師匠がヨーダ？）
オビワンは才気煥発な弟弟子アナキンの師匠役を
引き継いだけど、板ばさみの中間管理職みたいやんか。

>>577　ん？マッサル、マッサル！(若花田ＡＡ略）

　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　| 　ねえマスター、腹減った。生春巻き食いたい！
　　　　 　 ﾚ'ヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
　　　∧＿∧　　 　 　　　∧___∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 （　　・∀） /￣ヽ　　(´Д｀　 )　＜ナマで食わせたい娘でも居るんかと・・・・・
　　 （　　　`つ　日 凸　 (　つ　つヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 （＿　 ⌒/ 　 　凵ヽ |　｜　| 　ｌヽ.凸|　　 |
　　 「 　（＿/Ｙ　　　　　ヽ _（＿_）　|　|＼| 　　|
　　┗┳━|￣￣￣￣￣|　 　　 　 ＼|　 | 　　|
　　　 ┻＼|＿＿＿＿＿|　　　　 　 　＼,|　　 |

>>584 へい、ロックさん、今日は、ズリ書き過ぎたんでｗ
って、全然反省してないかも（苦笑）

>>588
お、いつもなら一行で済ますのに、うははは、乙！

>>590
食べることはエロスであることよ。

明日はウンコだけどｗ

>>585　間合いが勝負所やね、こんな感じかな。

　　　　(　　)) 　ﾌﾟﾋﾝ！
　　(（ 　⌒ 　））＿_∧__∧＿＿＿　　　ﾓﾛﾝ
　（(　　 （≡三（＿( ｀･ω･ )＿＿（） ミヽ
　　（( ⌒ ））　　　 （　 ニつノ　　　 　ヾ
　　(（　) 　 　　　,‐（＿ ￣ｌ 　　　　　　 旦　<ｺﾄｯ
　　　　　　　　　 し―（＿_）

しかし、それは夢だ妄想だと言っても、
悟りだの見性だのいう看板が、それを断ち切ろうとする夢や妄想だとは
なんちゅー皮肉だ。

>>594　　そう。下半身の構えがカッチリしてんのに顔は脱力して、大袈裟なもん持ち出すようで
ﾓﾛﾝ　　ｺﾄｯ　　　　　っと。　　…しかし凄い茶器だ　　たしか小型の大砲って『抱え筒』…って事は「茶筒」か。
…古式泳法で、抱え筒を濡らさんよに泳ぐってのがあったなぁ。スゴイぜニホンジン

しかし、それが夢や妄想だと言って坐っても
悟りだの見性だのという看板が、それらを断ち切るための夢や妄想だとは
なんちゅー皮肉だ。

>>595
ま、看板上げとかな、誰も寄ってこんやろ

>>597
十八番の強調レスかいな

「悟り」も「見性」も看板に過ぎない。
得るものなら、失いもする。

>>591
> へい、ロックさん
あら、さん・・て　（=´Д｀=）ぽっ

は〜。座ってるうちに怖くなってやめたよ。マジ戻れなくなるかと思った今日は。

>>589
オビワンはな、優しすぎるんだよ。かっこつけすぎ。野放し杉。
そんな師匠の下につくのは出来た弟子じゃないとだめ。
しかるに穴禁は「おれが・おれの・おれも〜してやる・しなければならない・ぜったいできるのに」
こういう弟子なのにやけにチカラが強い。珍走団のカシラタイプなわけ。
「このボケなめとんのか！おのれ！」といってやらにゃあかん。
がんじがらめにして、理由を説明し、道を示してやらにゃあならん。
それが、心が未熟な、出来てない弟子への優しさよ。

だが結局ここにいる・・・か・・・このままだとイカレるか

つか、もう誰もいないかｗ
さっきの座はちと深かったな
まだはっきり帰ってこんな、おれ。また明日にすっかなｗ

今日も暑くなりそうだな、心頭滅却すれば、絵もまた涼し？

　　　　(⌒ヽ
　　　（　　　　　,⌒)　　　　(⌒ヽ　　　　　　　　　／　　　/　　　｜　　　＼
　　（　　　　　　　　⌒ヽ　（　　　　,⌒)　　　　／　　　　/　　　　|　　　　　＼
　　　ゝ　　　　　　　　ヽ（　　　　　　　⌒ヽ／　　　　　/　　　　｜　　　　　　＼
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　 （　　　　　　　　　　　　　）　　　　　　　　　　　　　　　　
　（　　　　　　　　　　　　ノ

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　.::::::..　　　　　　　　　　　　　　:　ｃ　　＿　　　〜　　〜　〜　　〜。' 　　'〜'　 　　〜,:'　
　　　　〜　　〜　ｃ,,〜 　｡　::､　〜'' ./〜ヽ/^)　::::::::　｀っ'〜'　〜 っ'〜'　〜
　　〜　〜｀-‐　〜ヽ_　〜　　　　｀　（・ヮ・｡）､..‐　〜　ヽ_　ﾟ｡:::::::::: 〜　ﾟ ﾟ｡ 　ﾟ ﾟ　｡
　　　｡'〜'　〜　　〜　　 ﾟ〜 ﾟ　::　ﾟﾟ｡(/　(/ﾟ ｡ 〜　ﾟ 　ﾟ ﾟ　｡'〜'　〜　　〜　　〜

おはよう、今日は人寄せだ、７日日曜に集中してあんまりこねえけんども、一年にいっち忙しいとき、ひでえ暑さだな。２ちゃんやっぱ期待うすかなあ、でも１０−１いやこれ聞けるひと１００−１かなあ、どこへ行ったって、もうちょっと辛抱すっか玉石混交。

曹洞宗も臨済宗ももはや仏教のかけらもないのさ、だもんでこうしているのに、１から出直しの辻説法だよ、じゃ宗門を出ろってんだがな、そんなひまあったら一人半分接化だよ、まいーかそっぽ向いたやつ呼んだってしかたねーやわっはっは。

宋代のたれそ写せし六祖像髑髏面なるそがなつかしき

おはようさん

今日も暑くなりそうだ

バテずに坐る

せったん、そんなこと言うなら２chで大悟してやるよ、ワッハッハ

おはようございます。

昨日のやり取りを見ていて、本当に仏教を解っていない人がいることを痛感する。
どこで、そのような考えを教わったんだろう。
大乗仏教は、不ニ一体、つまり無分別を教えている。
全てのものが分けられないもの、分別ないもの、分別できないものである。
高僧と言われる人は全て無分別を説いている。
最も、その無分別という言葉にもこだわってはならないが。
悟りを得た僧侶に分別の仕方を教えろと何度も迫って何になるのか。
問うている人の愚かさを示しているだけだ。
分別を説いている、書いているものは仏教ではない、執着心の現われを示している。

情報社会の巧妙なんだ、今日、教師と生徒しかいないのだよ、もっといけば、本買うか
ネット検索すればサクサクッとわかったつもりになるんだよ、教師もいらなくなるわけ
独学でも我流でもなくただの迷走、カルトおたく、で、一般論でなんでもOKなわけ、
何か絶対的な指針が欲しいんだろうけどそんなものないんだよ、気軽に何ですか、
それくださいってことね、迷い無ければ仏なし、迷い無ければブッダなし、迷い無ければ発心もなしだ
初めから答え用意して人試してもバカの無限ループだ、奪われてなんぼ、答えなくしてなんぼなのにね

>>612
学者さんご苦労さん。

>>613
(^_^;)＼('_') オイオイ...
変な事言うんじゃないよ。
おしゃかさまは、独覚だべ。
ついでに、あほあはも、独覚、なんだ。(ё_ё)ウフッ

>>615
警告　荒らしは去れ

宗門なんて時代遅れなんだよ、そんなやり方じゃだめ。
変えられんのだよ、知性がないから。
尻馬に乗ってるだけさ。

ローカルルールに入れてくんねーかな。
「あは」もウザイし、あはと相手するヤツも同様ウザイ。
糞ったれあは専用スレあるんだから、糞ったれあはと戯れて楽しいとか
平気だとかいうヤツはそっちでやれよ。

イライラするわ、いやマジで！

クソったれあは容認スレ
「坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎」
(p)http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

なんかよーし期待するぞ、大悟徹底しておくれ、でもわしこれから三人おねえちゃんとワインで晩餐行く、ではねー。

ぢれさん
どこかで、断ってたんだけど、言葉遣いを変えてみるって。
前にも、変えた事があるんだ。
しばらく、こんな感じでやっていくので、よろしく。

はっはっは、徹底して飲み過ぎんでな

では

>>616
つうこく！
あらしは、され！

魂を売り渡し、手代か！？
サニアシンは、全部、預けるが・・・たしか・・・サニアス？

>>618
８８？

>>622
>>サニアス？
？？？

ばか？

あは、豚足ラーメンとうだ？

>>624
天上天下唯我独尊は、あはだけじゃない、おまえもだ、ネオ！有情のものすべてが、そうだ！

>>624
サニヤシン

サニヤス

だったか？(;^_^A アセアセ

>>626
は？　意味不明
ジグソーパズルか　ww

>>627
オレンジブック持ってんだろ、読んだのか？

>>625
醤油ラーメンに、かぎるよ。
ルールに固執やサン・・・煩悩を、なんとかしろや・・・

>>628
>>629
ちらっとな・・・

チョロQ乗ってんだってな、あは www

>>632
案外レアでクールだぞ。
ttp://ascii24.com/news/i/topi/article/2002/07/09/637098-000.html

ぎゃはは、じゃ足なくてもOKね。

いいねクリスチャンは。
おっ死んで最後の晩餐にならんようにな。

>>634
あんな物は飾りですたい。

>>635
せったんたんはきりすとと同じレベルのひとあるね。

>>580
なんと、今現在超寂しがり屋さんなあたしは妄想の塊なんやー
でも寂しがり屋でなくなったら…独りで生きていける子になったら…
そうか！寂しくなくても寂しいフリしてりゃいいのか！

別に呼び捨てで構いませんですよっ
もはやｺﾃﾊﾝ歴五ヶ月弱で叩き煽りにさえすっかり慣れた身ですからに
しかし禅スレって鳥無しで成り立つって時点ですごいと思う
あたしがよく行く天理スレでは考えられない光景だ

>>620
ん？あたしが知る限りでは変わってませんよね？
２chで言葉使い変えて印象が変わって見えるのは初心者だけかも…

>>639
心配かけたね。
イマージュが、固定してもイクない。(笑)
バトルモード、だろうね。

足腰が、鍛えられるよ、それって、坐禅よりも・・・

sage厨監視所。
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1121777574/l50
人にsageって指図する奴は恥ずかしいよね。
てか、ちょっとおかしい。どうせ引き篭もりだろう。
sage厨は2chでも嫌われる。sage厨は2chでも恥ずかしい。
ちゅうか単純に人に指図する奴は嫌われる。

>>636
偉い人にはそれがわからんのです。

までだろ。

せったんさん、無明はどこからやって来たのか？

カモン〜カモン〜

無明は妄想念起念滅するところを、自分のものと思い違えるところから来ます、自分のものだらどうにかしようとするとまったく出来ない、ではそれを都合よく整理して幾分かすっきりしようとする＝哲学、歴史人類そのもの。

妄想妄という必要はなく、その内容如何によらない＝自分です、思想を容れる器です、こっちが主で思想是非善悪などが客です、これを主客転倒する、四苦八苦の原因。

いいことをする、神様を信ずる、道徳律ほかみなお客さんの勝手を、主である自分が平身低頭汲々としている、はいこれが人間。

思想の内容ではない、主客転倒をもとに戻せ＝仏教です、これが分るか分らないか、このスレでも結局は当然のこの一事なんです。

女の子３人新大キャンパスまで送って帰ってきたらもう８時、一人は二十歳越えたか可愛い連中、青森に福井に中国ハルピンな。

橋を渡りきるか戻るかってことかな？

思想に捉われる＝人生なんです、だからいったん死んで下さい、大死一番大活現成です、思想妄想の捉われを断ち切ることは、まったく死ぬ体験と同じ。

自然と神との間に知性という橋を架けて橋の上に留まっているってーニーチェ。
橋にこだわる必要はないだろってことですか

>>644
なんで妄想は念起念滅するのですか、その根とは何ですか？

それをぱーらみーたー彼岸にわたるといったわけです。

思想を捨てると寝てしまう。無気力になってしまうどうすればいい

さあ酒飲めば思想はとまるそれでいいんかい？

言い方を変えますと妄想念起念滅はどこからやって来たのでしょうか？
根について知りたいのですが。

俺の心は回りから、作り出されたもの

651ニイチェは知性という橋をかけるという、自己を運んで万法を証しようとした、結果発狂ですか、実は別の原因ー病者の光学といわれる、があったですが、総じてこれ、万法すすみて我を証する、智慧とはこれ以外になく。

これは架け橋ではないもと智慧なんです、西欧には知られていないー未だに知られていない実智慧です、どうかみなさんヨーロッパへ伝えて下さい。

ツァラツゥストラは没落した、自分運んでたからな

思想とめると感情が残る
身体が残る
やがて眠くなる
よくわかんない

６５２六根五ウンからです、つまりどうあったってそうできているわけです、神経シナップス神経細胞の絶え間もない活動が呼応します、これをどうにかしようとしたってそりゃ出来ない相談、発狂するだけです。

だからそれにまったく手を付けない、２００％用いようというのがただの座禅しかんたざ。

知性は橋じゃない
なぜなら知性では渡れないってことですか

６５４だから思想を停めようとするとそりゃ眠くなります、活躍停止方向でしょう、そうじゃない手つかずの工夫、これさえできれば見性です、ばかっと開けます、ユウレイカってことありますよ、単純明快。

哲学って知性で渡ろうとすることなんかな
禅はなんだろう？

手付かずの工夫って意味が良くわかりません
ただ思考を見守るってことですか

知性は積み荷、降ろして渡るもの
手のひらを開くことが禅、握りしめることが哲学

そうすると妄想は六根五ウンから生じるのですね。

酒を飲む＝思想にはまるってこって、ふこしゅ戒な、智慧はまたネオちゃんがすでに半分持ってます、どっか手をつけない、どっか外れるとその分智慧のどっぷり漬け、これほんと。

工夫なしのこと
思考を見守りもしない、だから手つかず

刀と水どっちが切れるかという例えに似ている、存在そのものの智慧、鍛えに鍛えたうち刃物も断然及びもつかない、今の臨済宗の見性座禅がこれ、そうですねえ盤珪と比べてごらんなさい。

この手つかずの工夫、まるっきりただうち坐る、たとい七転八倒してもいいから手に入れて下さい、故人もただこれのみに大苦労です、すんなり手に入れる人も六祖みたい、青原行思みたいいます。

手付かずの工夫ぐぐったら有りました。せったんのホームページだった。ちょっとわかりましたありがと。

煩悩が失せたんじゃない、煩悩を観察する目が消えたんです。だって煩悩を生むやつと、それに煩わされるやつと同一人でしょ。同一人がめでたく一つになっちゃったんです。

６５６どこから来たかじゃなく、ただこうあるだけです、そこを間違えちゃいかんです、念起念滅を正そうとする、その因を追及する＝妄想念起念滅。

だがそれでもねむくなるんだよなぁ

六根から生じるって仏教の嘘じゃないかな。
仏教はいかにも知っているように話すけど。
それじゃ何故六根から生じるのかってなる。
ただそうなんだじゃ答えにならないよ。
ほんとに知っているのかな・・

ウン先ずがんばってね、けっこうあっさり行くんですよ、でもってわしを証明して下さい、もう寝ます。

遅くまですいませんありがとう

開枕延長ごくろうさん

またあした

おやすみなさい。

帰宅早々、持ってきたです。せったんと入れ違いで残念だな。

　　　　　　　　　且且~
　　　　　　　　　且且~
　　　∧__∧ 　 且且~
　　 ( ´･ω･) 　且且~
　　 /ヽ○==○且且~
　　/　　||＿　| 且且~
　　し'￣(_)）￣(_)）￣(_)）

　　／■＼ 　　ま、自分でも飲むか。
　 （´Д｀　）＜明後日には次スレが必要かも？
　 (⊃旦⊂） と、言ってみる。
　(⌒(⌒_.ﾉ

>>675

＞＞どこから来たかじゃなく、ただこうあるだけです

ただこうあるだけですと、どうして言えるのですか
いかにも知っているかのように。

>>682
いただきますよ
且

>>674
クリシュナムルティも
「思考者は思考であり、そして彼は彼自身に作用を及ぼすことはできない。どうあがこうと
思考はそれ自身を終わらせることはできない。」
とかいってるね。

>>682
そうそう、昨日夜１時くらいからね、二日分レスまとめて読んだら朝５時になっとったよ。
ねむいっ
今日は、且~飲んだら寝ます。おやすみー

>>606　せったん連日お疲れさんどす。
>でも１０−１いやこれ聞けるひと１００−１かなあ、
>どこへ行ったって、もうちょっと辛抱すっか玉石混交。

不動産の別名が、千客に三つの成立で千三屋やけど、
もっとええもんなんやから、自信もって花咲か爺やっとくんなはれ。
蒔かぬ種は生えへんねやろ？
人それぞれペースがあるんやし、ある日に豁然と啓くのも坐禅の妙違うんか？

思考を観察しているのは、もう一方の微妙な思考なの、観察し続ける限り
これらが終わることも無い、観察することが分離を生み、新たな思考を生産しつづける
結局思考を観察することは出来ないんだ、手放しこそが解放の鍵

クリとせったんは同じことを言っている気がするんだが
せったんのHPではやっぱりたたかれてるんだよね（苦笑
まあそんなもんか。死んだ人にこだわってもしょうがないしな。

俺は温泉を師にし、温泉を座禅にして修行している。

万座温泉の苦湯はもうちょいで心身脱落だった。
やはり良い師家は違うよ。さったん老師に勝るとも劣らない。
秋口にまた独参しようと思っている。

心身など脱落するはずがない。もとから不可得だからだ。
老師など妄想に過ぎぬ。蹴倒せ。ズバリ見よ。
坐禅など迷妄を招くだけだ。

>>606
２ch期待薄って・・・・・・
弟子探しに来てたんかいなと小一時間問いつ(ry
もとい小一時間ﾜﾛｽ

せったんさんが、２ｃｈやら、ヤフー等で、なにかしゃべらなきゃな、と思うにはそれなりの背景があるのだろう、単立を求められてるそうだから。
息子さん（二祖とか）が、お寺を継ぐのだそうだし、思い残す事ってのもないのでは、と思うのだけど。
じぶんは、是だが他は駄目では、自己愛の延長か。
ミスカラが属する曹洞宗もこき下ろし、臨済宗も、黄檗宗も駄目という。
他をぜぇ〜んぶ、批判する。
ありゃだめだ、こりゃだめだ。
相対的に、自己擁護。　向こうが駄目なら、こっちは正義。
どうしちゃったんだろうね、せったんさん。
まず坐れの人が、言語の世界で、迷ってるとしか思えないけど。
おれの法を継ぐやついねぇ〜かぁ〜って、本気？釣り？撒き餌　打ってるよね。
短歌も、せったんさんの短歌を継ぐやつを捜しているのだとか。
文学は、個人の自由（主体性）が大事であって、他人の奴隷にはならないものなんだよね。
自由（主体性）を奪われたら、文学はない。　あくまで、個人の思いだけで成り立つ世界なんだから。
全体的には、せったんさんをかつぐやつを捜しているのかな？
生老病死、思い通りにはならないもの、それが、苦。ここでは、生老病死と四つ数え上げられている。
他宗教、他派を批判して、行き着くところに展望はない。
相互批判の中に沈没していくだけだ。もう人の意見に耳を傾ける事はないだろうし。

>>692
天然自然是師なり
大地と一体化した感想はどうだった

せったんがみんな偉すぎるって言ってたけど
正確には自分の中の知識、自分の中の仏、自分の中のクリシュナムルティが偉すぎるんだろうな
それがなきゃただの赤子になれるのかな

そう、禅師が取り去るのはその人の囚われ、クリちゃんであれ、ラジちゃんであれ
囚われになれば有害そのもの、手放しの方便が思想の蓄積に結びつくの

>>676 ID:JgYUExB5
オレの経験上だが、眠くなるのは初期か、そういう循環期かなと思う。
思考を認識してないだけで、脳内活動が整理的に進んでるんちゃうけ？

日常では意識してないだけで精神活動って結構やってるし、
生体機能の維持にも働いてるから、弊害が強くないなら様子見かな。

〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　 「カレーが美味しい店特集」　　　＿
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　マジうまそ　　　　　　　　　（■○）⊂(・ω・　)　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣　お届けにあがりました　

>>698
ハルカの囚われ叩きが懐かしいな

>>699
あんがとでは今日は座りながれで寝ます

だからね、囚われてなければ笑って済ませれるの、
クリシュナムルティ読んでも問題なし、ラジちゃん読んでも問題なし
坐において手放しであれば、これほどの自由は無いんだよ

>>378 せったん、その熱情に喰らいついたるでえ（笑）
>そーさ火中の栗を拾え、これ仏くんずれほんずれ破れほうけでいいのさ、
>てめえを守るな。
昨夜が事、ようも十束一絡げに端折ってくれたのぉ
思わず洟水たれそうになったわ、ようやく洟垂小僧になってきたから
三才の赤子まで、もうちょいや、待っとれ（爆）

>>701
そうか叩かれて笑って済ませられないのは囚われているからかって
せったんも怒ってるけどありゃ話通じないからか
クリちゃん羅自ちゃんよんでも囚われないってーのは囚われがないからで
そう考えると囚われがなくなるためにはいったん囚われる必要があるんだろうね

>>701　なあ、ネオ、叩きやなくて感想ってことで流して欲しいんやが、
このスレでのレスが綺麗すぎる感じがすんねやわ。
外人さんや長じた人には、すんなり受け入れられるやろとは思う。
また、先々を楽しみにしてる。

ただ、引っ掛かるんが、せったんのなりふり構わずとの違い。
勿論、年季や立場や環境やら違うこと多いと思う。

そうだね、方便ありがとうって、忘れてあげることだね、
身につければ、それ自身であれば、思い出す必要も囚われる必要もなくなるね
だから、落としてくれる禅師には感謝なんだよ

>>704
そうだね、伝わりやすい反面おもしろみがなくなるね
その通りに行かないのが人生であり、坐禅だからね

>>696
極楽、極楽、

>>706　茶碗に喩えれば、そやな、

ネオは、薄くて上品な白磁器か青磁器で、爪弾くとそらぁエエ音しよる。
せったんは、無骨な土くれを練った大ぶりで厚手の鉢みたいな、
　　　　　　それでいて土の香りが漂う。

熱々の飯を頬張り、汁をがっつきたいなら、抱えこめる丼が合う。
芳ばしい茶を楽しみたけりゃ、ややヌルメの薄手がしっとりくる。
ま、そんな感じ。
オレ自身は、土間で叩き割ったんを漆で補修してる最中なんかなってとこ。

>>708
なるほどな、薄くて上品であれば、扱いばかりに気を取られ茶の味もわからんな、
ナイス渇棒サンクス

>>707
彼岸です、ぱーらみーたーです

>>708
俺のネオとせったんのイメージは逆だけどね

>>710
ははは、もっと焼き入れろってかな
でも、手放しきれてないのはわかるよ、まさに眼前なんだがね

>>709　打てば響く、早う大悟してまえ（笑）
>>710　それもありだな。オレは熱から入ったから。

>>712
ああ、約束するよ、必ずな

ちと坐ります
ありがとう　>>ALL

>>713
なぜ坐るに固執する？不自由だぜ！

>なぜ坐るに固執する？不自由だぜ！
只管打坐やからの、絞りこんだ固執と自由である不自由ちゃうけ。
ま、ハマッテルっていうてもええが（笑）

>>697
>せったんがみんな偉すぎるって言ってたけど
金持ちとか富裕家っていう言い方もあったな。

>正確には自分の中の知識、自分の中の仏、
>自分の中のクリシュナムルティが偉すぎるんだろうな
せったん曰く、お客さんに卑下平伏して、自分が主人でなくなってる。
＞こっちが主で思想是非善悪などが客です、これを主客転倒する
＞ほかみなお客さんの勝手を、主である自分が平身低頭汲々としている、
（　>>644-647　その他参照　）

>それがなきゃただの赤子になれるのかな
＞この手つかずの工夫、まるっきりただうち坐る、
＞たとい七転八倒してもいいから手に入れて下さい、

(>>673-675)

>>715
> >なぜ坐るに固執する？不自由だぜ！
> 只管打坐やからの、絞りこんだ固執と自由である不自由ちゃうけ。
> ま、ハマッテルっていうてもええが（笑）

あいつは、これが現実的だから、と、答えたよ、(笑)
だから、あほな事聞くな！と、（爆）

股関節がばかで座れんからって妬くな、いも虫。

犬足で座って死んでろ。

>>718
> 股関節がばかで座れんからって妬くな、いも虫。
>>719
> 犬足で座って死んでろ。

みんな、こめつきばったじゃねーか。（爆）

おまいら、一人一人が、主人公なんだ。

誰が汝の主人公であり得るか！
たがなんじのしゅじんこうでありうるか！

自己がまず大切だってところを、見失うなってこった。

犬でも猫でも座る、座れないのは糞にしがみついた馬鹿といも虫 www

>>721
だからよー、いぬ猫と同じようにおまえ自身、なぜ坐るのか、言ってみろや！

６９５さんかどうしてそんな複雑怪奇なこと考える、ばかみたいだな、わしはわし毎日坐ってるだけのおとこまあいいおまえさんの云うとおりとして、おまえさんは自分をどうしたらいいんだ、ことはそれ一点。

なんかでもがんがん乗ってきたな、こりゃ期待できるわ、多少の外野はあったがいい、必要悪やな無風状態がいっちわるい、いいけわしを証明してくれ＝ほんにたった一つわしの願だよ、ぜには食っていければいい、実際は人が煩わしいー

おはようさん


徹底これ一本
まず坐る

６７６眠くならない工夫も面白いです、やってみて下さい。６７７それは科学の問題ですよ、まあだれか答えていたけど原因突き止める自体がナンセンスなんです、仏教は知らない＝はいそのとおりです、が答えですか、知らないで存分なんです、智慧を働かせて下さい。

おはようございます。
今日もいっぱい食っていっぱい出すか。
坐ってきます。

はーいがんばってね、今日もどっつう暑いぜ。

あーあちい、今日も、どうもこうも出来ない暑さだ

いや、あちーな
クーラーのありがたさを知る

では、
出かけます

６９３でもってあなたはご自分に納得してますか、ご満足ですか。

ｍ９６５思い残すことありますよ、あなたも仏教を知って下さい、法を継いで下さい、世間脇見運転をしない、あっはっはあれはああいうやつだでものは充分の暮らし、わかりますかなあ、それから歌の道はくわしく意図するところを吐露しましたよ、読解力ないね、

クリシュナムルテイって仏教タイムズの企画で空港であったか老師が相見したことがある、おまえさんはおかしなことを云う人だと老師に対する彼の感想、そうですまったくこの事を理解してなかったです、絵に描いた餅はあっても用をなさぬ。

由来インドの聖者ってちっとも信用せんです、二三また知るところもあったですが、仏教の説くところと寸分違わぬように見えて、捨身施虎を知らぬ、雲泥の相違。

ラジニーシについても、そっくりだ日本にもこういう人いたかといわれて、猛反省しましたよ、百尺竿頭出一歩があるのか、どっかにおいで嗅ぎ分けたです、それは違う無心ではないという。

わしも酒池にくりん大好き人間、ワンクリック詐欺ひっかかちゃ弱ったしてる、どもこれ別にやらんでも同じです、セックス時代てんだがそんなこと関係ない、これが無心なんです。

わしをえらい人というとんでもない誤解だ、えらい人はちょっとやそっとで反論したりこんちくしょうしないえっへえらい人はつまらない、年寄りはおねえちゃんちょっと引くあーつまらない、死んだほうがいい。

こんちは。

和尚は出家も在家も区別せんわけですね。
仏教を知ってくださいと道案内しながら、ご自身のバサラっぷりを披露なさる。
ほんまけったいなお人ですな〜。

ははっ、そんでエロやってトッ捕まったらまんまだろーにって（笑）


ラジちゃん禅の題材として扱ってるとこ多いんだってね、どうりで噛み付くやからが後立たない訳だ

ラジはそんなにおもろいこと言ってるの？

で、ワンクリック詐欺にお金払っちゃダメよ、和尚。

うん、おもしろいこと言ってるよ、それでみんな混乱しちゃった訳

たとえば、「私の体にブッダが入った、私は今日からブッダだ」みたいな ww

うはははは！
そこだけ聞くとものすごい幸せ回路っぽいなｗ

でもまぁ、布施とか無心とかいろいろ、やっぱインドと東アジアではちょっと違うよ。
気候風土が違うし文化も考え方も違う。
そこに自ずと規定されるわけで、解き放たれ方も違ってくるし。
先方はどうであれ、そういうのをピョ〜ンと飛び越しゃエエと思うのだけど。

んだね、ジョークを笑い飛ばしてしまえば囚われることも無し

ほな仕事に戻りま。
取引先があると無心は無理やね。
煩悩我執の炎で溶接作業してるみたいｗ

宇和あっち３５度、今晩はもっとあっちくなるよ、メル友ねえちゃんが自殺志願のじいさま引っ張ってくる、なのほっとけってんだわしらのお年生きてるよりゃ死ぬほう楽に決まってるてのくそ。

http://plaza.rakuten.co.jp/vijay/31000
瞑想による変容のプロセス

たいへん参考になります。

>>746
こんなの何時のころの話よ。
ラジちゃんとこはもっと先に行ってるよ。
古いのだよこんなの。

いいなあ、俺にもブッダ入らねーかなぁ。こうさ、スーッとさ。







「ぶったら仏陀に良く似てる〜♪」






（すまんね、スペースとって）

あはははは、ブッダ入ったらぶっ叩きゃいい、慌てて出て行くさ www

結局痛いのは俺だけだったりしてさ（笑）

前にもちょっと触れたけどさ。
「七十年も生きた、もうどうということもない
なんじ永遠の剣よ
私と共に、達磨も釈迦もつらぬくのだ」
てのが、千　利休の最後の言葉らしい。

利休には達磨と釈迦が入っとんたんかな。

すっからかんの同じムジナってな

☆私は見た！がっかり報告

…坐禅の後で、何故か・こう、考えついた、
・『認識における自由がもたらされるための認識は不認識／不感知である。』
・『認識のための発展継続とは未遂である』
・『感知の自由とは感知に対する不完全感知である』

…スゲー事かんがえついたと思って喜んで散歩に出掛け。ガッカリしながら帰宅した、すでに在ったのである、

　《《　　不思量底如何が思量せん。　　》》――――普勧坐禅儀より


……というわけでガッカリしながらコンバンハです。

すっからかんてのがいいな。

ぶったたかれの打たれ損ってね、竹の様に響くんだな

がっかりすることないよ、鞘に納める必要なくなったんだから

>>756
ぁ。こんばんは
大喜び時とガッカリ時の落差を思うと笑えるんだけどね　♪

>>757
ども

そうそう、どんどんがっかりしていくね、達成させてくんないもんね〜
退歩なんです

>>758　んー。だねぇ。うっふ

うっふ、夏バテなったかな、あっはっは

ぃゃ　頑丈でしょう、わはは

千　利休の言葉　かっこいいなぁ>>751

あれ７５０なんか悟ってるって言語な、ばすっと転じねーかな。

自殺志願親父しくじっちゃったあ、ざんこうざんこううっふ、出てってえからはいどうぞったら出て行った、面倒てめえこっきりの自閉症、子供にとっちゃ親だってえの忘れてた、１からやりなおし、か死ねほんとにあほんだら。

坐においての自殺志願なら万事解決なのにね

あっはっはまったく若いときに開示しておかないと、年寄ったらそのかたくなはた迷惑どうにもこうにも、自分がはた迷惑ってことにいっこうに気がつかない、まさに死ぬのが正解ってなあ。

話聞きにくるんだから生きたいんだろな、年寄りだだっこどうしようもないな

>>755　ネオ
空洞だからな

自分に仏陀が入ったという、まさに有心の証拠ですよう、三世の諸仏知らず、仏陀は仏陀を知らんのです、入りようも取り付く島もないです、これが断然たる違い。

>>765
まったく身にしみるよ（爆笑）

>>767
んだ、
ぱすっと転じてみるかい w

>>768
やっと無心の意味が分かったよ。おかげさまで。今、座ったあと。また忘れるかもせれん（笑）

たしかに、竹に何か入ったら「ぐおお〜ん」って感じかな
カッコーンとはいかないな w

>>770
そうせかさないでくれｗ　　準備がある（爆）　　いまちょっと妄想が戻ってない（爆笑）　寂しい

>>771
今すぐ忘れなされ（笑）

>>774　
意味なんか覚えてもしょうがないもんなｗ
ま、俺はバカだからすぐ忘れると思うよ爆

だから毎日坐禅し続けないとだめ

そだね、知ったら徹底あるのみ

うんそうどんどん忘れてさ、すっからかんの空財布、こーんな楽なことないで、てめえんことほったらかしで生きられる、へんこつ自殺志願逃げてもぜんぜん責任感じねえ、あら弱った、みんなで長岡駅まで迎えに行った、あおだあ。

１９おねえちゃん面白かった感謝ってメールして来たのに、ではまたおいで今度は別ことしようかって云っちゃった、メール来ないぎゃお。

有心の赤子はたち悪いな（笑）

>>779　別こと！

あははは

それにしても「ぎゃお」ってあんた（笑）

えへへだからわしは問題にならんの。

＞せったん
>>723
> ６９５さんかどうしてそんな複雑怪奇なこと考える、ばかみたいだな、わしはわし毎日坐ってるだけのおとこまあいいおまえさんの云うとおりとして、おまえさんは自分をどうしたらいいんだ、ことはそれ一点。
>>724
> なんかでもがんがん乗ってきたな、こりゃ期待できるわ、多少の外野はあったがいい、必要悪やな無風状態がいっちわるい、いいけわしを証明してくれ＝ほんにたった一つわしの願だよ、ぜには食っていければいい、実際は人が煩わしいー

押さえておかなきゃ、せったんがなんでこの２ｃｈにやたらと出入りしている禅宗ぼんさんだって忘れ去っちまうだろうよ。
前にも言ったけど、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を聞いたと言っても、聞かなかったと言っても、そんな事はどうでも良い事なんだとか。
同じ、無の公案の狗子に仏性ありや、無。は、有、としか言えない。
それも今では、歩一歩、前に歩いた。
臨済宗妙心寺派のぼんさんを訪ねたとき、智解であると言われた。
あなたは今鳴いている小鳥の声が聞こえるか？いいえ、お話しをうかがう事に集中していたので、遠くに聞こえては居ましたが、特に聞いては居ませんでした。
おらっちは、色即是空は、分かっていた。が、空即是色が、分かっていなかったらしい。
あっちとこっち、渡ると戻る、が、同時にあったんだなぁ〜
おらっちは、独覚だ。誰の指導も受けてない。聞いた事もない。
人間の支配を受けたくない。オラッチのあたまの上に、もう一個、あたまをのせたくない。
今は、正師を求めて、行脚をしている。
何をのぞんでいるのか？正師に、出会いたい。

>>733
なるほど。クリちゃんと禅が同じってのは俺の誤解だった見たいね。

>>784

その心意気や良し！

それでも他の人間とぶつかりながら磨かれているんだろうさ。あは。

こんばんはみなさま。
ひさしぶりにゆっくり来たらすごい勢いで進んでいますね。

俺は正女に出会いたい。

この前ドトールにいた女、正女かもしれん。
また行こうっと。

>>786
> >>784
> その心意気や良し！
> それでも他の人間とぶつかりながら磨かれているんだろうさ。あは。

そそ

学び合いだと思うよ。
まなぶには、オマエが居なけりゃ、オラッｖヒは学べないって事だからな。
また、オマエにとって、オラッチが居なけりゃ、オマエの学びも、ないんだ。
具足。

しゃあない自殺志願どの帰ってきたで、今日はこれまで。

訂正
オラッｖヒ
↓
オラッチ

森尾由美似だった・・・。

あはさん、いいね！

おやすみなさい。

うし！明日もいっぱい食って残りグソ出る勢いで出してやる。

>>791
> しゃあない自殺志願どの帰ってきたで、今日はこれまで。

特に、のぞまなくても、
生と死は、眼前で、繰り返していると言ってくれ、それから、絶対に死ぬなよとも、言ってくれ。

よ　け　い　な　お　せ　わ
（まじめに言うけどクソはやっぱりクソ・・・）

>>796
あはさんのことではないのでは？

>>784
>人間の支配を受けたくない。オラッチのあたまの上に、もう一個、あたまをのせたくない。

そこで頑なにならなくとも、自分を縛れるのは結局自分だけだと、これは分かるだろ？

股関節の支配は受けてるのにな w

いけね、結局もとの木阿弥だ〜。逝ってきます（爆）

西郷さんなんか頭上で大砲爆発しても涼しい顔してたってよ、
禅傑はすごいや。
どうしてこうなれんだろうな。

山岡鉄舟なんか他人のゲロ食っちまうのだからね、
おぇー。

俺の親父は目が悪くて隣の人の寿司食っちまうし、
やっぱ禅はすげーよ。

斬鉄剣だな今夜は、どこで磨いて来た

>>779
ﾃﾗﾜﾛｽ
最近せったん氏のレスってばマヂおもろい
うちのﾊﾟﾊﾟﾝより年上とは思えないわぁ ｷｬﾊﾊﾊ

ネオを読んでいれば自然にさ(~o~)

ははは、こりゃまた、錆びちまうぜ
しかしゲロは食えんなさすがに w

大正、昭和一桁あたりの人はみんなおもろいね。

文豪も、この時期ぞろりだからな、
「草枕」の冒頭なんて一つの事件だ

吉原に行ったら坊主が来ててよって、
おじが言っとった。

俺は学が無いからあれだけど、
ネオは文才あるんじゃないの？
「草枕」の冒頭って？

ははは、豪傑が豪尻三昧ってか w

おやじさん、禅者？

>>812

「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。
とかくに人の世は住みにくい。」

って、これね

>>813
いやただの喜地外、倅も同門。
いま絶縁状態三度目。

>>814
ネオは中也の時もそうだけど、
良い詩色々知ってるのな。
俺これ全部だめみたい。
意地っ張りだし、情に流されるし、へんなとこで角が立つ。

>>815
いろいろだね、、


その後こう続くんだ、
「住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。
どこへ越しても住みにくいと悟った時、詩が生れて、画が出来る。」

少なくとも、ここの部分で漱石は禅者なんだ

>>817
ふーん、
この次は？

いま住んでいるところ湿気が多くて引っ越そうかと思っているのだよ。

>>818
まあ、この後ずらずらずらっとね、また見てみて


夏は特にじめじめな、

>>820
ベリべり、サンクスm(__)m。

意味！茶！

どこへ越しても住みにくいと悟った時・・・
あーこれ、まだ悟れそうにもないです、漱石さん。

それ言ったらピカソの引っ越し回数なんて あ〜た w

|　 |
|　 |∧_∧
|＿|´・ω・`) ｵﾊｷﾞ ﾄ ｵﾁｬ ﾄﾞｿﾞｰ
|和| ｏ　o旦~
|￣|―ｕ' 　　旦~●旦~●旦~●旦~●旦~●旦~●旦~●
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

>>824
ベリベリ乙　旦

>>824　意味な無し

頂きますm(__)m

>>824　いただきますー

【今夜の納涼】

;"; "i "; ;ヾ;"ゞゞ ;"; ;ヾ; ;　　　　　　　 ; ;ヾ ; ;::'': ;;ヾ ;;
"ゞ ;;'";:;,ｒー､'':':':::":.:'..'.:.;: 　　　.:::;:::ﾒ;ヾ; ;ﾒ ; ゞ';'';ヾ';
ﾒ ; ゞ;::;:'|! :;:::;｀ヽ. :; : :;';: : :　 .. :.:.:..ゞ;':;;'ヾ;;ゞ;;ヾｌ|;ゞ;;ｉ ;';;
ゞｿ; ;ゞ;::|! '::;;::':; し〜^ヽ.　　　　.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:\ir':''|l|:;':':;';;;'::;
ヾ; ;ヾ;　 |!　　　　　　　/! 　　　　　.:. :.　:. :ｌ|i:.;;'|;ﾒ;ゞ|lヾ ;;
;;:':';:'::　　|!∧ﾆユ　　　|ﾉ　　　　　　:. :　:: ::|l| ;''ﾄﾞ';:;:ﾙﾉｯ
:::.:.:'　　　∩ ´ー）　　<! ﾟ　　,,,,.,.,;::':;;;,;';'::;r;::':;;":;';';';';';;::;;;';
　　　　　 ﾋ句x[lつ　.'　｡゜__ -- ..　.__..,,厶';;;':;'冫;::;;:';::':;::::':;
;::;:: ベ─./　 ,　 ）べ,　−...　-　..　...　ﾞ~'''^''ﾞ'''^'ﾞ'''^''^"ﾞﾞﾞ"ﾞﾞ
:;-:;::;;:'　（＿ﾉー';:;'＼;〉 ─　.... ＾ｰ　...＝　＾^ √ゝ、 _ ＾^ ....
::;;:／;::;:＼ニ;::;べ_;_/;>=　-　＾__^ ＾ｰ　 __,,,,/丁ﾍ;::;〉,,^,__
;:::;;:':ゞ/;::;;:";:':;: : ;::;;';ん,,^''^"　-==-　　　＾~'''^''ﾞ^"＾~
　ーﾞﾞ'〜ﾞﾞ＾.'＾=-==＾　'　　〜　,,,,,,..,.,　＾　^ ＾ｰ ^＾＝=-
　　^＾　〜^　＾　ー　〜　　〜　　　　^　＾^

あちー夜に風流だにゃ

吾妻ひでおの失踪日記読んだ。
失踪楽しそう。

このままだと日本丸沈没かな、
禅傑世に出でよ。

ちゅうか禅者ばっかりになると日本丸沈没する。

【納涼　海釣り】

　　　　　　　　　　　　　　　_, ‐ ' ﾞ￣ﾞヽ,
　　。　ﾟ,　　　　　　　　, 'ﾞ　 　 　 　 　 ）
　　　　。　　　　　,ノ!,'　　　 　 　　 ◎/
　　ﾟ　ﾟ,,.. --─- ﾉﾞ!,/　 　 　 　 　 　 ,'　　　　　　　　　　　　　　　　　 _
　 て　 ￣ﾞ'i;　　ﾉﾞ!,!ﾞ 　 　 　 　 ﾞi, ノ　　　　　　　　　　　　　　　,:; 'ｖ⌒ヾ〉_,.　　　'　‐　.,_
　 てて　。　ﾞ'ﾞ ,!V　　　　　　 　 ,ﾞﾞ :,　　　。　　　　　　　　　　　　ﾞ'f99ia._）^~　 　 　 　　 ﾞ)
　!.　 ,ﾞ　　　 　 !!.,i　 　 　 　 　ノﾞ,　 .'.,　　　。　　　　　　　　　　　 ）⌒ヾ_.　　　　 　 ,.. ‐'ﾞ
　 　.|　　　　　 ! !_!_　　　　　,'ﾞ　　i.,_　ﾞ,　　　　　　　　　　　 　 .,_ノ .＾ﾌb'-'=ｙ-‐ ' ﾞ
　i i |.　　 　 　 ! .!_!　　　　,ﾞ　　　゜　ﾞ!i,'　　　　　　　　　　　 　 !ﾞk,＼（
　 　.!.　　 　 　 i .i'i　　　,ﾞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,べ,ﾍへべ,_
　i 　.i. 　　　　　ﾞ, ',　　　!　　　　　 　。　　　　　　　　　　　　Ｙ（　　　〉　ヾ＼
　　! i ',　　　　　　'!,', 　　!,　　　　　　　　。　　　　　　　　　　 〉　ﾍ　　　　 　 ゞ＼
　ﾍ　　' ,　　　　　　' ,　　 ',　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　　　　ゝ　Ｙ　　　〉
　　 　ﾍ ＼.　　　　　 ＼　　' ,　　　　　　　　。゜　　　　　　 　.ゝ　〉　　　　　　　ゞへ
　＼ へ 　 ＼.　　　　 　 ＼,. ﾞ'　,　　　　　　。　゜。　。 ゜　　　 「ﾞＹ　　　く /　　　へ入
　　へ　　＼　＼ 　　　　　　　ﾞ ' ‐ﾞ '_‐:,_　　　ﾟ）＼ﾉヽ　　_,, 〆、　ゝ゜　。ﾟヘ　く　 ﾍ　〉、
　　　　 へ　　　　'　., 　　　　　　　 　'!　!　　ﾟﾉ)＼)＼λ　　＼＼＼）)＼ﾙ))＼「　　　 〉入
　　　　　　　　 　へ 　 '　,　へ ノ（ノ（ '.,_'　ノ　)＼λ　）＼　） ） .） ） )) ＼∠~く　　へ　べ＼

【奉納　日本丸】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亠ｧ厂|　　　　　　　　`':,;..:..:.';.　　　　 ;'..:..:.,:'
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ‐个 兀　　　　　　　　　　`:;:.::.':.,　　　,':.::.:,:'
｀.:`.:''''..:.‐ :.:-:.:...,,,,　__　　　､‐-、　　　　　　　 __ 　　,.‐z_,-､　　 '':;;:::':, ,...;'::..:,;'　　,,.:':
..:..:...:..:..:...:...:...:.:..:...:...:..:.｀＿,,ﾉ　└¬､'''.:.:‐:..,,ヾ､__)∠,ｨｸ ／,、　　　';:''..:.:..:..:.:..:.'':;'':.:.,;.
.:..:...:..:..:...:...:...:.:..:...:...:..:.ヾ､_　　　＜^'".:..:..:.:..: ＜`ヾ´~_　 _~´ 〉'''':.::.;':.::...:.:..:..:..:...:.:.';'　,,
..:..:...:..:..:...:...: ,,;,;,;,,;:..:..:.:.:..: /　/＼　`ヽ､..:..:.:..:..:_ブ∧ ‐　‐　/.:.:..:,;,::';..:..:..:.:..:..:..:...:.:.:''´:.:
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　 /　r'７ｧｯｰヘ､_) ﾟ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,:''.:.:,:'' , -〜''ヽ‐-‐､.:.:.''
-く 　ﾚ'/〈　°　　　｡　　　　　,ﾍVﾌヽ、　　　　　　　　　 ,,:''.:.:.:,:'' 　(_,ヘ､　　　　　⌒
　　Ｖ巛〈 ヽ 　, 〜''ヽ　　　　/ e　ヽノ＼ﾍ. 　　　　　,,:.''..::.:,:''　。 　 　　と_刀Tゥｰ
＿/　ヾ ヽ､ Ｙ ｧ个〜'。ﾟ　 ,少ｰ- 代ヽ､ ヾゝ 　 ,,.: '':.:/ヽ､'　｡ ﾟ (⌒⌒ｰ-く ﾉﾉ,!j
　{.　　 ＼　Ｙ巛〈 　　 　 　） l�f�gレﾞく　　＼''.:.::.:.:.:/ /　入 ﾟ ｡ `〜<ヾヾ､,｀⌒ 〜
_, ヘ、　　ヾ{　ヾﾄ､　 　 　 'ヾゝｬ�gﾒ�l�`　　 ヾﾖ　/〃／ _,,＞　　　 〉〉ﾉ ｀厂丁｀
　　　＼　　＼　　ヽ、　　　　｀ゞへ�m�f�i�_　 ゞ�dｆ‐ '' ´　　　　　 ///／　　ﾉ
─〜 ⌒ヽ､　 ＼　　 ヽ、　　　 ´｀'‐ニ世三r＜�k´　　　　　　 ＿,,ノ,〆　　 ／
　　　 ＿_,, へ、　＼　　 ` ー- ､＿＿　　　　　　＿,, --‐‐ ''´　　　　　_ - ´　 ／
￣￣　　　　　 ＼　　` ｰ- ､ ＿　　　　￣￣￣　　　　　　　＿, -〜＜ -一 ブ
　　　　　　　　　　ヽ､、　　　　　 ￣｀ ー─----── ´￣　　　　＿ -一 ´

>>832
そりゃそうだな（笑

　　　　　　　　　　　　 　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　（´∀｀　）＜>>773　８８何をしているモナ？
　 ∧＿∧　.　 　 　 　 （　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　（　・∀・）　　 　　　　｜ ｜　|
　（つ|⌒|⌒| 　 　 　 　（＿（＿） .∧ ∧ｴﾛﾎﾝﾃﾞﾓﾐﾃﾙﾉｶ?
　 (⌒)(⌒)　　　　　　　　　　　　 (ﾟДﾟ )￣￣ ~〜
＿＿＿∧＿＿＿＿＿＿＿＿＿ U U￣￣U U
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|　レスを読んで妄想マターリしてるんだ

　 　, -‐−-､　　ヽ∧∧∧ //　　|
. 　/////_ﾊ ヽ＜ 釣れた！＞　○ﾉ
　 ﾚ//ｊ け ,fjlﾘ　/ ∨∨V ヽ　. ノ|へ ←778
　ﾊｲｲﾄ､"ヮノﾊ　　　　　//　　　ﾉ
　 /⌒ヽヾ'ﾘ、　　　　　// 　 　　
.　{ 　　j｀ｰ' ﾊ 　 　 　//　ヽ∧∧∧∧∧∧∨/
　 ｋ〜'ｌ 　　ﾚﾍ. 　 ,r'ス　＜餌も無いのに　＞
　 |　ヽ ＼　ト､ ヽ-kヾｿ　＜ 釣れちゃった！＞
.　 l　　＼ ｀ｰ‐ゝ-〈/´　　　/ ∨∨∨∨∨∨ヽ
　　l怒涛ルン♪`ー-､___ﾉ　まさか、ＢＯＭＢ持っとんか？
　　ﾊ 　 ´￣｀　〈/‐-､　　

>>797
> よ　け　い　な　お　せ　わ
> （まじめに言うけどクソはやっぱりクソ・・・）

88
おまえを出せや、
なんという名前か知らないが、おまえに名前が付けられているその名前を奪ったとき、オマエはオマエを何と呼ぶ？

おばんどす〜

セブンイレブン限定のヨーヨー付き復刻ボトル、
やっとファンタのヨーヨーが出たよ！
めっちゃとらわれ→満たされて超スッキリｗ

　 ∧＿∧　　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　（　´∀｀） ＜　ファンター
　（　　　　⊃　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　│ │ │｜
　（＿_）＿）◎

>>799
> >>784
> >人間の支配を受けたくない。オラッチのあたまの上に、もう一個、あたまをのせたくない。
> そこで頑なにならなくとも、自分を縛れるのは結局自分だけだと、これは分かるだろ？

なんでも良いんだが、人間何らかの、国家、地域、集団の一員だろ。
生きるについて、学ぶ。
集団や、指導者の考えを素早く手に入れ、しゃべり始めるんだ。
政治思想でも、宗教でも、会社にんげんでも、
そう言う状態が、自己のあたまの上にもう一個のあたまをのせているという。
つまり、生きてて死んでるやつ、だな。
死んでて、生きてるやつが、ゾンビ、か。
あたまの上のあたまを外してミロや。
それが、主人公、自由という。
大人になったのかな、３歳児から。
煩悩具足の我ら。
煩悩の真っ只中、なんだ。
それは、悟った、あとも、煩悩の真っ只中に、変わりはない。
だから、他のものに、真の自己をこき使われるな。
そこが、自由、主体性。涅槃と言うぞ。

>>800
> 股関節の支配は受けてるのにな w

(ー_ー;)ｳｰﾝ､､､　
股関節痛じゃないんだ、ホントはね。
内ももの筋を痛めている。
それで、足が開かない。開きにくい。
整形外科でも、レントゲンに映らない部分だから、

>>839
おまんら許さんぜよ！って軽視町マークのヨーヨー振り回したらいいぜよ！

>>842
おおお、同世代じゃき！

ロックよ、おまえの執着は何？
禅スレだけに、逆に己の執着出してったらおもろいかもと思ってな〜。

>>840
おまえ自分が言われてる事棚に上げて、口を開けば頭ん中に一杯の事っ限りだよな。
ま、いーや。

こいつ何か悪いもんでも食ったのか？
何かがちっと変ったかもしれん。
気のせいでなければ良いがｗ

>>844
何やろ。フロでも入って考えるか。

>>845
（爆）
視点が、ぶれないようにしなよ。
おまえの、立脚店は、どこ？

訂正
おまえの、立脚店は、どこ？
↓
おまえの、立脚点は、どこ？

立脚店うわマヌカンじゃなくほんものだと、いけねえくそあつわしはえらい人だった。

ちえ自閉症親父せっかくぶっ飛ばしてお膳立てしたったのに、娘どももとの木阿弥にしやがった、女ってのは不思議だなけつの穴まで見抜いてるってのに、やっぱいいなりやってやがら、そんでいいの物は変わりっこないのーかあちゃんの弁へい。

はーいお早う今日も元気でめだかの学校、ちいちいぱっぱは雀。

おはようさん

川の中は涼しいかろ
では坐る

おはようございます。

しかし、昨日は、やけに寝ぐるしかった。
おかげで顔もむくんでる。

>>847
立脚店てのいいなｗ　もらった。

＞おまえの、立脚点は、どこ？
それは、どういう意味で訊いてるんだ？
視点という意味であれば、こことしか答えようがない。俺店舗。

真の自己云々であれば、使うも使われるもない。
>>840
あたまの上のあたまってのも、その正体は自己なんだよ。
使われている、という被害妄想が溶ければ地続きの自己だろ。
ついでに他人やあらゆる自分じゃなかったものとも地続きになるかもしれない。
ただしそれらは自己にあった外界の劣化コピーだ。
だからその手の悟りは個の内面までの話。

視点を据えればまたそこがあたまになるんだし。
既存の指導者に代わって自分こそが指導者たり得るとかね。
悟った、諸仏と地続きになった、と思うのは早合点なんだよ。
ここの勘違いから逆に世間とはぐれていく奴って多いんでないか。
あはさんはどうだい？

熱帯夜ね、

さて、猛暑の中出動だ
では

行ってらっしゃい、桃太郎かじってふて寝、２,３日はひまだぞ、浮世の馬鹿は起きて働けヒヒ。