(15)其次,i「行」的語根而形成的abhisameti(abhi-sami)
「正確的到達」「十分理解」、abhisamaya「現觀」等語,在原始經典中亦常被使用。其中,abhisameti與
abhisambujjhati「現等覺」多被一同使用,本來可能是説佛教全體性的最高證悟。但是abhisamaya一語,
一般的用例只是講理論上理解四諦或縁起道理的初歩證悟。也就是,得法眼者為現觀。因此,現觀多
習慣被用來作為聖諦現觀。
原始佛教及部派佛教的般若
ttp://www.chibs.edu.tw/publication/LunCong/023/69-124.htm