坐禅と見性　第二十三章

〜井戸がこっちを〜
たとい残ったろうが振り返らない、振り返ったってもうないんです、
でもこれまず坐って下さい、
自分の全部をつぎ込むたって、坐りゃ全部あるんです、
そうしたら味が出てきますよ、　とやこういうより坐に任せ聞く。
（by　せったんmyoejoe）

【井戸端禅】（超ローカルルール）
１．空気読め。sage進行でこのスレは歴代ずっと進んでいる。
２．主張したいなら感情論ではなく、議論したいテーマをはっきり提示せよ。
３．少なくともハルカとやり合うのなら「指摘」「根拠」を提示出来ねば話にならん
　　「あの時あぁしたから」云々は指摘ではない。
　　ハルカの主張の「文字列」から指摘事項を抜き出し、反証せよ。
４．同じことを繰り返し言うな。アンカー使えば済む。
５．何を言おうが所詮は「文字列」対「文字列」でしかないという事を意識すべし。
前スレ
坐禅と見性　第二十二章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120374115/

>>1
建て乙、
朝レス

>>1
朝から、スレ建て乙です。

>>1
ども世話んなります

アンポンの、あたまに鳥が・・

うっきゃっきゃっきゃっきゃっきゃ。（威厳があり、なおかつ魔がかった女の声）

米味噌醤油にまで具象化された中国禅宗の悟りと、
聖道門の悟りとを同列に論じるのは早計です。
どちらが高度だとか低劣だとかではなく、それぞれの
時代に生きた衆生の機根によってしか法も活きてはこない
ことが解れば、それでよしと致しましょう。

　『上士は寃に嗣ぎ、中士は恩に嗣ぎ、下士は勢に嗣ぐ』

誰かこれ教えてちょ。

上士は、道を聞きては、勤めて之を行う
中士は、道を聞きては、存るが如く亡きが如し
下士は、道を聞きては、大いに之を笑う

笑わざれば、もって道と為すに足らず
――道徳経だそうだ。わしも知らんかった。>>8

>>8
いや何か…違うみたい。失礼した。

>>8
上士は濡れ衣に殉ずる
中士は恩に殉ずる
下士は勢力に殉ずる

というのなら聞いた事がある気がする。（うろ覚え）
まあ大きく外してはいないと思うが。

う〜む。今回も10位以内に入れなかっただ〜
ところで説痰前回1000とったね。おめでと〜ｗ

>>1乙

>>8
>>11
＞下士は勢力に殉ずる
強い方につく。つまり、これから得る事に殉じる。

＞中士は恩に殉ずる
恩に着る。つまり、過去に得た事に殉じる。

＞上士は濡れ衣に殉ずる
あえて濡れ衣を着る。つまり、これから失う事に殉じる。

前から、気になっていたのですが・・・
坐禅をして 見性を得た人っているのでしょうか?

あらあったロートルはもうはみ出しちゃったかと思った。見性したほどの人はいくらだっています。良馬は鞭影を見て走る、いくら叩いても駄目なのとか、中下は多聞なれども多く信ぜずとか。

迷ってらっしゃいましたか…多分そんなんではと。あはは

うんなんたってハルカちゃんにはそっぽ向かれるしさ。

ハルカ氏はムカついてるんではないと思うんすけど、鳥類との戦闘は別ですけど…

鳥類との戦闘、いやお恥ずかしい、わかっちゃいるのにやっちゃうんだよなあ、やるほど演説って疲れるだけなんになあ、淋しいってさ、うっふ行徳のまな板。

たとい中下もついには必ず上上の器になるんですよ、多少遅い早いあってもさ。

なんだか…あれですよね、あの…ぁあ。ははは　は

はいあははは。

それがねえわし思うのはさ、アラビアンナイトシンドバットの冒険に、どっか島に流れついた若者の背中に、老人がおっかぶさってこき使うやつ、わしひょっとしてってさうっふ。

ありゃりゃ。！
あ。　質問よろしいでしょうか､
『ちから』って。何でしょう…　？？？　んんんー

説痰こんばんは！
今日も名調子期待しております！

と言っても、もう30分切っとるのか・・・

>>25
　よっ。！

力ってね一つこと云うようだけど自分失せてぜんたいになること、くじけてもくじけないし社あないことあってもしゃあなくないし、いざってときものすごい力＝宇宙全体出るぜ。

>>27　ヤング
こばわ〜　　　よろしこしこしこ　　　ウッ　　　　（ゴメンねこんなことしか言えなくて・・・）

だから自分を卑小なものにして行くと、その分力出るです、これを世間の人知らない、たとい能力だってんだけど、実るほど頭を垂れるってことある。

>>28
んむむ。ありがとうございます――
>>29
うっ　て　出さんのがいいらしいぞ。…何だか、。

せったんさん　こんばんは
＞見ていないから真
とは
＞自分失せてぜんたいになること
ですか

>>30
自分はイケてると思うと技巧にからまってたりしますよねぇ何だか、。

そうなんですよ、だからこれ面どいっちゃどもならんことあるんです、退歩の術、学校で習いしてやってきたことのあべこべです、得たときに始めてなあるほどと納得行く。

>>30　説痰
あんた、普通出来ないことをさらりと言ってのける。それが出来ないで泣いてる人間も多いと言うのに。

>>31　ヤング
だ、出さない方が･･･　そんな殺生な。。。

33だから無心にというんです。

信用する方向へ走っておきながらいきなり放棄のあとのビックリすら黙る…かな。

ちから　とは
【五眼（ごげん）を浄うし（きようし）五力（ごりき）を得（う）、】

●五眼　　　眼（げん）　ひかるもの、「智慧」のこと。
�@肉眼�A天眼�B法眼�C慧眼�D仏眼

●五力ごりき　　　(力　は作用・はたらきの意)　とは、「智慧の働き」
(1)信力（信ずる力）。
(2)精進力（精進勉励する力）。
(3)念力（持続の力）。
(4)定力（禅定心、集注の力）
(5)慧力（智慧簡択の力）

まあ、独断すれば、智慧の働きでしょうね、ちから

うーんとよくわかんないけど、はじめは自分をいじくらないなり行き任せ今までどおりですか、それで坐るには坐る、じきに坐が教えてくれます。

退歩の術＝坐
ですか

うんそうなんです、だから３８のようにこっちからキメテやるとうまく行かないんです、すべては自分に書いてある、お経も聖書もなんもいらない、それほどわしは利口じゃない、まっさら赤ん坊です。

>>39
>>40

「まあ、坐れ」
は、このスレでの、言わば、ギャグでした。
と言うのも、誰も坐禅など　実践していないからです。
泥棒さんも、ほとけも、盗めば泥棒、坐ればほとけ、曹洞宗の教えのすばらしさです。

ありがとうございます
おそくまでおつきあい　感謝
おやすみなさい

面受とは　ウェブの上でも　可能かな？

でもこりゃあ坐ったが勝ちです、たといどんにゃつ出てこようが、一目瞭然なんです、イエスだろうが能だろうがうっふ、これほんと。

>>41
イエスさんが、
天国は、この子らのものだ。
と言いましたが、
色即是空の空は、赤ん坊のものだ、と言われましたが何も差別相を持たない赤ん坊は、すばらしいです。

残念ながら、赤ん坊も選択してるでなｗ
それ以前、それの後、それの間、ちゃうんか？

>>46
ちやははが、生まれる前の、わたし（赤ん坊）に、会いましたよ。

うん父母未生前、でも赤ん坊はおおいに参考になるよ、ものごころつく前は無眼耳鼻舌身意がそのまんま。

ちちやはは

自分というものが失せてものみながある、不思議です、ほんにわしのいった通りだといって、そこらのこのこ歩いたやつがいた、風来坊なってベトナム行く。

>>48
そうですね、
汚れてしまった悲しみに、　と、詩人も　うたったよね。

>>1 スレ起て乙であります

前スレ>>958 ロック氏へ
＞本を読むより、自分の心を読むこっちゃ

禅に出逢う前から、
自分の心を読むという作業を無意識のうちにやりがちでした

でも、禅に触れてからは、
自分の心を読む際の｢何か｣が変化したようなんですが、
なにせ今このレス書きながら気付いたとこなので、
その｢何か｣が文字になるのはまだまだ先になりそーですが…

禅の本を読みたいと思ったワケは…公案萌え〜♪になってたので、
書籍でもいいから公案に触れたかった…のですｗ

>>50
自他一如、です。自分が特に気にならない。

汚れちまった悲しみにと寮に落書きがあったあれ中原中也が書いたんかなあ、はい見性の事見事に汚れを払拭します。

５２ちょっと面白いぞ、すいうふうに知らんまにです。

>>54
そうでしたね。中原中也。
でも、汚れは、はなっから　なかったんですよ。そこが、禅。

そういうふうに、はいお休みなさい。あしたは鳥のから揚げやめます。

>>57
あらら

今夜は、宵っ張りだったものね、お(^o^)や(^◇^)す(^〇^)み(^-^)で(^･^)ﾁｭｯ♪。

>>15 いくらだっていますと言うわりには
私ですとか誰がそうですって名前が上がらないのはなぜ?

夜更かしせったん、おやすみ

〉〉57
鳥のから揚げ――、。はは　は　！

おやすみなさい。

>>55
＞すいうふうに知らんまに
↑も少し噛みくだいていただきた・・・あﾞー、九時枕でしたね

なにげにｵﾁｬﾒなせったん和尚様おやしみぃノ彡

　　 n　　　　　　　　　　　　　　　 n
　（ヨ ）　　　　　　　　　　　　　　（ E）
　/　|　　　　_、_　 　　 _、_　　　　|　ヽ >>1 単、直
　＼ ＼/（　,_ﾉ` ）／（ <_,`　）ヽ／ ／ good job!!
　　 ＼(uu　　　　　/　　　　 uu)／
　　　　|　　　　　 ∧　　　　　/

>>63
翠雨（すいう）. 翠雨…若葉の頃に降り注ぐ雨。若葉に反映して翠く見えることから。
――これかしら…？？？

>>65

＞でも、汚れは、はなっから　なかったんですよ。そこが、禅。

＞そういうふうに、（そう言う風に・・・そうですね）

でしょうね。

>>66
あは氏！文体でバレてますわぁ！っはっはっ　は

50才、男性です。指導者も無くただすわるだけでも良いのでしょうか？
狐狸禅というようなことにはなりませんか？

>>65
翻訳ヒント、さんくすです

坐ってたらそのうちわかっちゃったりしちゃうかもー♪
と、のんびり考える今日この頃

　　　　　　　　 (⌒)
　　r=====ｭ　(_　__）
　　{!　　　 l}　　|/
　　ヾ__o__〃　∵
　　/~~~~~ヽ //
　 ,'.:.･(,,ｪ)･):.:/　暖かいお茶入れといたから
　｛.:.:ひ.:.:.:U:ﾉ 皆で飲んでね････
　 ヽ､＿＿ノ
　　　U　U

>691Ｆさん　連投規制の件ですが、IDが変わってる箇所があるように
120sec規制の場合 Be にログインすると回避できます(newsplusを除く)。
be.2ch.net");

>>52 ぢれ
　　　　 　 　 　 　 |　 -‐|　　　 |　　　 | 　 | 　 　 |　 　 /⌒ヽ
　　　 　　　　　　　|　　　|　　　 |　　　 |　 |　 　 　 l　　 | 　 　ヽ
　　　　　　 　 　 　 l 　　 _!　　　|　　　 !__,! ‐ 　一 |　　 l 　 　 ヽ、
　　　　　　 　 /⌒ヽ l　‐　＼　　|,　　　　　　　 　　l　 　 〉-‐　　l
　　　　　 　　 l〉 　 ）ヽ、　 　ヽノ 　　　　　　　　　　ヽ、　|　　　 |
　　 　　　　　/　　人　ヽ、　　　　　 　　　　　　　 　 　ヽノ 　　　|
　 　 　 　 　 l 　　 　ヽ、＼, 　　　　　　♪ ＿＿／　ノ/　　　　 l
　　　　　　 　ヽ　　ノ　＼,/　　　　　/　 .ヽ|・∀・|ノ"　＜ 手の平で踊らされるのも悪くないもんだぜ！！ｨｪｨ♪
　　　　　 　　　＼　　　 /　　　　　　　　／|＿＿|　♪　　　　
　　　　　　　　　　ヽ、 　 　 　 ／　　／ 　,,/　 >　　　　 　 　　　|
　　　　　　　　　　　ヽ、　　／　　　/　　 　 |　　 　　　　　　　　l
　　　　　　　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　l　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　ヽ、　 　　　 　 　 　 | 　　　　　　 　　/
　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　 　l　　　　　　　　/

>>70　ありがたくいただきます＞(　ﾒ-・ )つ旦

>>23 せったん@myoejoe
>アラビアンナイトシンドバットの冒険に、どっか島に流れついた若者の背中に、
>老人がおっかぶさってこき使うやつ、わしひょっとしてってさうっふ。
　　_、_　　　　
（　,_ﾉ` ） 　　　　昔アラブの偉いお坊さんが…
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_　　　　　恋を忘れた哀れな男に…
（　,_ﾉ` ) 　　　　　
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣
　　_、_ 　　　　………
（　 ◎E　　　　　
　　_、_　　　　　空オケも唐揚げも、やめておくか…
（　,_ﾉ` ） 　　　　　
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣

　　　　　　　　　-､　　　　　　　　　　　　,.-､
　　　　　　　 ./　 .＼　　　　　　　　　 ／　 ヽ
　　　　　　　/　　 　;ゝ--──-- ､._/　　 　.|
　　　　　　 /,.-‐''"´ 　　　　　　　　 ＼　　　|
　　　　　／　 　　　　　　　　　　　　　　ヽ､　|
　　　　/　　●　　　　　　 　　　　　　　　　ヽ| >井戸がこっちをってジャックは
　　 　 l　　 　　　　(_人__ﾉ 　 　　 　 　● 　 l　ってなんやねん？
　　　 .|　　´´　　　 | 　 /　　　　　　　　 　　 |　あ、惹句＞字句かぁ？　　　　　　　　　　　　　
　 　 　l　　　 　　　 ヽ_/　　　　　　　　 ´´　 l
　　　　` ､　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 /
　　　　　　`ｰ ､__　　　　　　　 　　 　　　／
　　　　　　　　　 `'''ｰ‐‐──‐┬‐‐'''""
　　　　　　　　　　　/　　　　　　|
　　　　　　　　　 　/　　　 　　 　|

ニヒルの正体わかったかも！

尾崎豊、Ｂｚ、コッコ

彼らの語りは強烈だ。
心にニヒルが注入される〜！
俺、とくにＢｚ好きだな。

ニヒルと共にＢｚさようなら。(´；ω；`)ｳｯ…

>691Fさん、時間差をおいて他スレで書き込みが進んでいると
　　　　　　同じIDのままでも連投規制は７レス前後まで回避でき万年。

　　　 ○＿○ 旦
　　　(,,・(ｴ)・) ∩ 冷たいお茶どぞ〜。 おいしいよ〜。

　　　　　　　　　　　.,Å､
　　　　　　　　 .r-‐i'''''''''''i''''‐-､
　　　　　　　 o|　ｏ!　.ｏ　 i ｏ　!o 　　　>>76　ウッスうすら
　　　　　　　.|＼__|｀‐´｀‐／|__/| 　　　>尾崎豊、Ｂｚ、コッコ
　　　　　　　 |_, ─''''''''''''─ ,､ / _ 　オレ全部嫌いやねん。
　　　　　 , '´　　　　　 　　　　　　｀‐､ 　ニヒルちうよりヒネタ砂利ぽくて
　　　　/::::::::::::.　 　　 ＼,, ,,／　　　　 .ヽ
　　　 |::::::::::::: 　　（●） 　 　 （●）　 　　| お座敷小唄みたいに
　　　.|::::::::::::::::::::: 　 ＼＿＿_／　　　　　.|　 哀愁をさらりが好きやわ
　 　　|:::::::::::::::::::::::::.　　＼／　 　　 　　 .|
　　　　'i:::::::::::::::::::.　　　　　　　　 　　_ ノ'
　　　　　｀''─ ＿　　　　　 ＿ ─''´

>>78
愛のままにーワガママニ〜ぼくは君だけを傷つけない〜♪
って歌も嫌いなんか？

むむ、キングスライム登場か。
つことは、尾崎　Ｂｚ　コッコはニヒル前ってことか。
しかし、俺の好きな歌全部嫌いとはｗ
じゃ、アンダルシアに抱かれてとか、メリジェーンとか哀愁のカサブランカとかもだめか？

＼从､从y 　　　　>>19 せったん@myoejoe　>鳥類との戦闘、いやお恥ずかしい
　　|川i｜
　　 ||li||） 　＿ 京都とかの旅館で暗に「帰れ」を催促する時
　　(((ii), , ´ 　　ヽ　 ほうきを逆さまにしておくでしょ？
　　 [[ii] l　i/ﾉﾉﾊﾘ　　 あれって『南泉斬猫（ぢれの為に記す）』で
　　　{ }. |　l､ﾟ -ﾟﾉ|　 草鞋を脱いで頭に載せて無言で立ち去った弟子を
　　　| |. | ﾊ∨/^ヽ　 　ふと思いだしちまうんだが何でかねえ？
　　　| | ﾉ::[三ﾉ　:.'､　
　　　| |i)､_;|*く;　　ﾉ　　
　　　| | 　|!: ::.".T~
　　　Ц 　ﾊ､___|

　,､i｀ヽ　　　　　　　　　　　　　 　　　 　 　 　 ,r‐'ァ 　>>79　うすら
　｀ヽ：：　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　 ：：´ ニヒルってのは
　　 ヽ ヽ　　　　　 　 , -‐--､ 　　　　　 　 /　/ ダンディでなくちゃ、や〜ん
　　 　ヽ　＼　　　 　 I:：：：：：:I_ 　　　 　_ /　/
　　　　 ヽ　 ヽ　　　 i,(;;;ﾉI､;;;)l　　　 ,,／　 , ' 強くなければ生きていけない。
　　　　 　ヽ 　` ｰ ､.,,ゝ´ヮ｀,ﾉｭ_, - '　　 r' だがやさしくなければ
　　　　　 　 ` ､_ ／：:: `山'::::：　　 　／ 　　　生きる資格がない。
　　 　　　　　　ヽ：::::::::::|:::::::："",r‐' ・・・ギムレットには早すぎる。
　　　　　　　　　 〉::::::::|::::::::::¨/ （ジャズとバーボンで作られた言葉だ）
ﾌｩｩ────　/;;;;;;;/;;;;;;;;;;/ ─────────！！！！！
　　　　　　　　/;;;;;;;/:::::::::::《
　　　　　((　<;;;;;;;《:::::::::::::ヽ 　))
　　　　　 ／ 　 ヽI,r''"""^~ヽ
　　　　 /　　　,／　ヽ　　　　ヽ

|│　／
|￣＼ 　むむ一転、オレの壷を刺激、感激〜（親父のモチネタ名実ともにオヤジギャグ）
|− ﾟ ）─ >アンダルシアに抱かれて　頓馬なヤツがしくじった♪Wwww
|＿／
|∧　＼ >メリジェーン　つのだ☆ひろは苦手だが曲は好き　チークの定番Www
|−ﾟ）
|∧∧ >哀愁のカサブランカ　カバーバージョンにしては出来がいい部類やんけ。
| ﾟ−ﾟ）
|⊂/

>>15 いくらだっていますと言うわりには

見性はバナナの叩き売りだと仰っているのです。

>>81
なるほど!
ちょうど、>>74　見たいな感じでコーヒー飲みながら、
今日１日を噛み締めるってことか。

ちなみに、「ボャージュ」だったけ？日本人か韓国の人かわからんけどハスキーな声の女の人
の歌、あれも好きだ宇宙を感じる。
でもあれって、クラシックの何かの曲に音程にてんだよな。クラシック知らんから題名わからん。

>>67
(^-^)/ﾄﾞﾓ~♪
でも、ここには入らない建て前。＾＾；
たまぁ〜に、名無しで、コソォ〜リ、カキコ。
笑って、許してぇ〜♪　　ｂｙ和田アキ子<(_ _*)>ぺｺﾘ

　∧＿∧
　(¬ヽ¬) 　　＜ぼくは君だけを傷つけない〜♪
　(　　　　) 　　も、なら別れんかいっ！て突っ込みたくなって好かん。
　｜　｜｜ 　　ついでに長渕はマザコンで駄メンズっぽいし、
　(＿＿）　） 浜省はナルシス厨ムッツリ助べっぽいし　虫唾がはしる
　　　　　　　スマンのーーー

>>82
お！壷的中！良かったｗ
俺も好きです。

今晩のスレは　シオノギ製薬の提供　だな

　　_、_　　>>85　良い事言うな…
（　,_ﾉ` ）

　　　　　/
　　　［￣］E
　　　││
.　　　 ￣

　　_、_　　俺も夏と言えば…　　　
（　,_ﾉ` ）　　　ｶﾗｶﾗ
　　　　　/E　
　　　［￣］
　　　││
.　　　 ￣

　　 _、_　　　
（　 ,_ﾉ`）
　　　＼　　　ｽﾞｽﾞｰ
　　　［￣］E
　　　││
.　　　 ￣


　　_、_　　良く冷えた麦茶だな。　　　
（　,_ﾉ` ）

麦ティー

　　_、_　　　　　>>85　長文コピペなら、おじょとわりだ！
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E
..　　　　￣
　　、_
（::;)_ﾉ` ）　？……。

>>90
なるほど

>>86
じゃ、Ｂｚのタイムって知ってる？

こんな晴れた日に二人で〜丘に登ろぉー、二人見渡せる丘に〜
どおすれば、時はもーどるー言葉はいつもやくにたたない〜
どんなにズルサを責めても罪が残るだけ〜♪

これも、好きだ(´▽｀*)

背後を取られるな、

>>94
あはははは！最初はムギティーと読んだがな…

　　　　　　　　　>>88　いょぅ、ヤングあま〜ぃ、
　　_、_　　　　　痛くなってからでも遅くない、頭痛にはコーヒーか濃茶だ
（　,_ﾉ` )　　ｽﾞｽﾞ
　　[￣］'E
　　 ￣
　　 _, ._　　　　　
（；ﾟДﾟ） ｌｉ|　 　薬に頼らず気分も落ち着く。一石二鳥だな。 　　
　　　　　 　　ｶﾞﾁｬｯ 　しかしオレは仕事中に飲みすぎだ！！
　　　　［￣］'E

ハートのスートラ

>>84 訂正
「ボャージュ」じゃなく、平原綾香 「ジュピター」だった
宇宙を歌った歌だから宇宙感じるのはあたりまえですねｗ

>>96
あれ…　「ミュージックフェア」♪♪♪　――通じなかったか！たわば！！

>>19 せったん@myoejoe　
>鳥類との戦闘、いやお恥ずかしい

己を卑小して、鳥跡を見出してください。

>>93　うーむ、オレ流なら、これやこう作詞するね

こんな晴れた日に二人で〜丘に登ろぉー、二人見渡せる丘に〜
『どおすれば・・・・・』
「時にはどもーるぅ」、言葉はいつもやくにたたない〜
どんなにズルサを「赦そうとも」「悔い」が残るだけ〜♪

それより親父のコレクションにある「また逢う日まで（尾崎紀世彦）」
の方が情緒があって好きだな。（だだしウロ覚えｗ）

また逢う日まで、会える時まで、
二人は、何処にいて、何をしてるの？
それは、知りたくない、それは聞きたくない
互いに気遣い、昨日に戻るから
二人でドアを閉めて、二人で名前消して
その時、心は何かを思うだろう・・・

うーん、なんか感傷的だねぃ、かんしょう、観照

>>99 ショップ、ヤング間合い
>「ミュージックフェア」♪♪♪　
通じてるよ！スレの流れが語ってるだろ？

>>103
…

、
ぁあ！！

>>101
うーむ、みんな恋心にはゆらぎ、苦しいから強引に答えを出すってことなのかな。
恋心最強！
じゃ、そろそろ寝ます
おやすみ。

>>105　おやすみよー

>>105
歯磨いとけよ〜
ボンボンボン

　 ∧＿∧ 　　　>>98　平原綾香、もにゅもにゅして良い名だ、ポワワ…
　（♯´∀｀）　宇宙を謳った歌でも宇宙を感じるには
　　　　　　　　荘厳、畏敬、憧憬、その他のコラボが必要だ。
　　　　　　　　海や空とも似て非なる微妙さだがな。
　　　　　　　　「宇は時」「宙は空間」だからあたりまえｗ


　

わしはテクノとかトランスとかばっかりですわ

>>104　ヤングもあい
　　　　　　○
　　　　　　　ノ|） ﾎﾟ
　　＿|￣|○ <し

　　　　　　　 ○ノ
　　　　　○　ノ| ﾎﾟﾜ
　　＿|￣|　　<し

　　　　　○　○ノ ﾎﾟﾜﾜ？
　　　　　人 ノ/
　　　　　〉　／＞

　　　　　ヽ○ノ ヽ○ノ
　　　　　　/　　　 / 　　ﾎﾟﾜﾜｰ
　　　　　ノ)　　　ノ)

>>109
ヤングじゃん、

>>110
兄弟船なら知っている
♪型は古いが〜シケには強い〜俺と兄貴のよぉﾞ〜
>>111
実はそうなんだよ。隠していてわるかった…く〜

>>110
…いや、…　、　。――　あははははは！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧∧　　　　　
　（. ´∀｀；）⌒)　　　　　　　　　　　　　　　(⌒( ﾟДﾟ；)
　 （つ　　 )´　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ 　とｌ　
　　ｌ⌒ｌ＾‐'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀‐' し'
　　`‐'′　　　　　>>109　答は目の前にある選択肢の中にはない　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　動悸なく飛び回れ！


　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧∧　
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ( ﾟ∀ﾟ )ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　 ヘ)　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　<

　 　　　　　　　　　　　∧＿∧　　ｱｯﾀｶｰｲ!
　　　 　 　⌒,*"´´"':（*´∀｀*)
(暑苦しい);;ﾞ :::･ω・;; ⊂　） 　>>112　兄弟船ってさあ・・・・
　　　 　 　;;'　　U　:;; ｜　|　　ナウ（死語）なヤングかよっ！（三村
　　　　　　;;:　　　::;;ﾞ_（＿）
　　　 　 　 ':;, 　 　 　,,;;ﾞ
　　　 　　　　ﾞ'し"'Ｕ'"

たとい退歩です

身も蓋もなしです

<(警)>　ﾐﾅｻﾝ､ｺﾝﾊﾞﾝﾜ｡ ヤング間合い氏は本願にタイーホされました。
'iiﾟーﾟ)y=-)A`)
j!(亞)　　 (　 ) >>116
　 | |　　　 | |


　　　　　　　　　⊂('A`)つ--~~~　　＜ﾄｷﾊﾅｯﾀｱﾄﾉｲｯﾌﾟｸﾊｶｸﾍﾞﾂﾀﾞﾖﾅ ﾔﾝｸﾞﾏｱｲ　　　　　　
　　 　 　 　 ／／/ 　 /_/:::::/
　　　 　 　 |:::|/⊂ヽノ|:::| ／」 　　　　　　　　　
　　　　 ／￣￣旦￣￣￣ ／|
　 　 ／＿＿＿＿＿＿_／ | | 　
　　 | |------------| |

おれには黙秘拳がある！

>>63
> ＞すいうふうに知らんまに
そういうふうに無意識のうちにやってると、いつのまにかぴったりと来ておるよ

>>120
あ、ロックだ、
ロックって禅の人？

　　　　　　 /O~ヽ
　　ミﾉﾉﾉ　_|＿＿|_
　 ((#ﾟ∋　('A`;)
　 /ゝ警ﾉﾐ／[ノ>>118 ｷｭｰｷｭｰｼｬ ﾖﾊﾞﾅｸﾃﾓ
　彡∪∪　　 | |
ﾑｼｮﾃﾞ 栄養ﾏﾝﾃﾝﾉ ﾒｼﾀﾞｼﾃﾔﾙｾﾞｧ!! ﾏﾀｰﾘ ﾒﾝﾍﾟｷ 3ﾈﾝﾃﾞ ｽﾜﾚ

>>120
うゎ！そんなかんじのことだろー…
と最終的に思ってたわけなのですが…
すでにせったん語に適応できたのだろーか？
でも、うちの翻訳機ﾀｲﾑﾗｸﾞ禿しいから、
理解できた頃にはスレが無くなってたりしまふ＿|￣|◯

>>72
ＡＡに｢ぢれ｣って含まれてて気になるからってPC立ち上げてしまいまちた
まんまと嵌められとるあたし(´･ω･`)ｼｮﾎﾞﾎﾞｰﾝ

掌で踊らされてると、安心なかんじもするけど、
誰の掌なのか知るのは勇気が要るかもー ｨｪｲ♪

>>123 ぢれ、見とれてたりせんと、せったんのレスに食いつきーな？Ｗｗｗｗ
　　　　　 ∩＿＿＿∩　 　 　 　 　　　|　　
　　　　　 | ノ　 　 　　 ヽ　　　 　（（ 　 |
　　　　　/　　(　ﾟ)　 (　ﾟ) |　　　　　　 (=)
　　　　 |　　　　( _●_)　 ミ　 　 　 　　J　　））
　　　　彡、　　　|∪|　　ノ
　　　　　/　　　 ヽノ　 ヽ 　　やや文語調気味だが、永井荷風の口調に近いし
　　　　 /　　　　　　　　 ＼ 　　音読すりゃ関西弁っぽいとこ多いで♪
　　　　/　|　　　　　　　|　 i
　　　 / ／　　　　　　　＼ ヽ
　　　(,,,,|　　 ／⌒＼ 　　|,,,,)
　　　　 |　　/　　　　) 　　|
　　　　(＿__)　　　　(＿＿)

>>125
いやー、英語で例えるならﾋｱﾘﾝｸﾞはできるんだけど、
ｽﾋﾟｰｷﾝｸﾞはできない状態ｗかな

安易に喰いつくと唇血だらけになりそーだし

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
>>124　　ﾏｲﾔﾋｰ♪　　　　　　　　ﾏｲﾔﾌｰ♪
＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　∨
　　　⊂?ヽ
　　　　　＼＼
　　　　　　 |　|
　　　　　　 |　|∧ ∧ >誰の掌なのか知るのは勇気が要るかもー ｨｪｲ♪
　　　　　　 |　( ﾟДﾟ ) そらぁ、お釈迦さんの手のヒーラーよん
　　　　　　　＼　　　 ＼ 　　　　　ま、自分自身のたなごころかもね
　　　　　　　　|　　　　|＼＼
　　　　　　　　＼　　　＼　> >
　　　　　　　　　　 >　　　|／
　　　　　　　　　 //　　／
　　　　　　　　 //　 ／
　　　　　　　 //　/ 　　　　　　　　　　　　　　　ﾉﾏﾉﾏｲｪｲ ・・・
　　　　　　 （（　（　　　　　　　　　　　　　　　　！Λ＿Λ
　　　　　　　 ヽ＼＼　　　　　　　　　　　　 　⊂（ ´Д｀；）
　　　　　　　　　 ヽ＼＼__　　　　　　　　　　　　 ＼　　　 ）
　　　　　　　　　　　 ヽ＼ |　　　　　　　　　　　　 （　（　　|
　　　　　　　　　　　　 しU　　　　　　　　　　　　　　 （＿_）

>>80
あたしは、『倶胝竪指』を読んでると、
ついつい中指おっ立ててるぼんさんの姿が目に浮かぶ・・・

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >>126 ﾁﾞﾚ ﾀﾞﾙｻｦﾄﾙﾆﾊ (`･ω･´)ｼｬｷｰﾝﾁｬﾀﾞ ﾉﾒ

(ﾟ∀ﾟ)っ 旦~ >>85 ｺﾚﾃﾞﾓﾉﾝﾃﾞｵﾁﾂｹ ｿｼﾃ ｷｦﾂｹﾃ (ﾟ∀ﾟ) ｶｴﾚ!!ｱﾋｬ

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >>117 ﾈｵ ｺｳﾃｲｶｷﾞﾓﾝｶﾜｶﾗﾝ ﾓﾏｴﾓｺﾚﾉﾝﾃﾞｵﾁﾂｹ

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >>120 ﾛｯｸｻﾝ ｺﾝﾔﾊ ﾄﾞﾗｲｱｲｽ ｲﾘ ｳｰﾛﾝﾁｬ!

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >>119 ﾔﾝｸﾞﾏｰｲｲ ｿｰｹﾝﾋﾞﾁｬ ﾉﾒ ﾂｶ ﾈﾀｦﾊｹ

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >88ｻﾝ ｺｵﾗｾ ｺｰﾋｰ ﾐﾙｸﾊ ｼﾞﾏｴﾃﾞ ﾄﾞｰｿﾞ

(ﾟ∀ﾟ)っ c旦~ >ﾊﾝﾆﾊﾞﾙ ｸﾛﾏﾒｺｺｱﾃﾞﾊﾀﾞﾒｶ?

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >(･ω･) ﾖｸﾀﾄﾞﾘﾂｲﾀﾅ ﾏｱ ｲｯﾌﾟｸﾓｯﾃ ｵｲﾀ

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ >694Fｻﾝ ﾎｳﾗｾﾝﾉ ﾋﾄﾊﾀﾞ ﾊﾝﾆｬﾄｰ

(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~ ｵｯﾄ ｳｽﾗﾓﾏﾀﾞﾁｬｦﾓﾗｯﾃｲﾅｲﾅ ﾈｵｷﾆ ﾉﾒ

.∧_∧
(´∀`)>>128 ﾌｧｷﾝ? ﾂｶｲｷﾚﾝｶﾗ ｵﾄﾞﾙﾉｼﾞｬ
(⊃ ⊂) ﾏｲﾔﾋｰ･ﾏｲﾔﾌｰ･ﾏｲﾔﾎｰ♪ ﾏｲﾔﾊｯﾊｰ♪

>>129
ん？(´･ω･`)っ旦~
ｽﾞﾋﾞﾋﾞ・・・(｀・ω・´)ｼﾔｷｰﾝ!

>>1 乙
お久しぶりね〜

　　　　　　|ハ,_,ハ
　　　　　　|´∀｀';/^l
　　　　　　|u'''^u;' 　|
　　　　　　|∀ ｀　　ミ　　ミンナイル？・・・
　　　　　　|　 ⊂　　:,　　　　マイヤヒ スルナラ イマノウチ？
　　　　　　|　　　 　ミ
　　　　　　|　　　　彡　
　　　　　　|　　 　,:'
　　　　　　|''~''''∪


　　　　　　　　　　　　　　　l^丶 　　　　　　　　　　　
　　　　　　　マイヤヒー♪　 | 　'゛''"'''゛ y-―, 　　　　
　　　　　　　　　　　　　　 ミ　´ ∀ ｀　　,:' 　　　　
　　　　　　　　　　　　　(丶　　　　(丶 ミ　　　　　
　　　　　　　　　 （（　 　 ミ　　　　　　　 ;':　　ハ,_,ハ
　　　　　　　　　　　　　　;:　　　　　　 　ミ 　';´∀｀';,　　
　　　　　　　　　　　　　　`:; 　　　　　　,:'　　ｃ　 ｃ.ミ　　
　　　　　　　　　　　　　　　U"゛'''~"＾'丶)　　　u''゛"J


　　　　　　　　　　　 /^l
　　　　 ,―-y'"'~"゛´　 |　　　マイヤハー♪
　　　　 ヽ　　´ ∀ ｀　 ゛':
　　　　　ミ　　.,/)　　　、/)
　　　　　゛,　　 "'　　　´''ミ　　ハ,_,ハ
　　（（　 ミ　　　　　　　;:'　　,:' ´∀｀';
　　　　　 ';　　　　　　彡　　::　っ　,っ
　　　　　　(/~"゛''´~"U 　　 ι''"゛''u

ぢゃ、お風呂ってきまっさー

>>71 >>77 意味な無し
サンクス（でもよくわからんかったりして ｽﾏｿ)

(ｏ´∀｀)ノ旦　ﾀﾞﾝﾆｬｳﾞｧｰﾄﾞ

>>意味な無し
なんかめっちゃ気を使うやつだなｗ

>>691F
ｺﾊﾞﾜ

>>135
ういーす！

最近座るなら30分は見ないとだめだなと気付いた88であった。

なかぬなら　なかないとりさ　ほととぎす

>>136　691F
あれ、住職、明日は檀家さん来ないんですか。
今日も夜更かしですね〜ｗ

>だから自分を卑小なものにして行くと、その分力出るです、
>これを世間の人知らない、
>たとい能力だってんだけど、実るほど頭を垂れるってことある。


ｶﾞﾝ=ｼﾞｰは平和的勝利を総合的に
目指す交渉術である とする
　　　　　(´-ω-｀)
　　　　　(|　　y |)

この交渉術を極めることにより…
　　　　　(´-ω-｀)
　　　　　(|　y　 |)

暴力度は120％下降 （世界標準）
　　　　　(´-ω・｀)
　　　　　(|　　y |)

服従面では63％下降 （当社比）
　　　　　(´・ω-｀)
　　　　　(|　y　　|)

ｶﾞﾝ=ｼﾞｰを極めたものは無敵になる！
　　　　　(｀･ω･´)
　　　　　(|　　y |)

>>138　８８
わしは今は会社員やがな。
夜更かしというより仕事柄終わるのが遅いのよ。

　　　　ｳｪ゛ｰ　　 >>134 ナマス・テ
　　　　∧ ∧γ⌒'ヽ
　　　 （,, ･∀i　ミ（二i 　>>137　扇風機の前でも出来るで
　　　　/　　っ､,,_| |ﾉ
　　〜(￣__)_) r-.! !-､
　　　 　 　 　 ｀'----'

>>139 意味な無しジー
あんたも丁寧な人やなぁ〜〜〜

>>135 ｶﾘﾔ=ﾃﾂは美食を総合的に使用する原作者である
　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　(|　y |)


この原作者を極めることにより…
　　　　　( ﾟдﾟ) 山岡 海原
　　　　　(＼／＼／


空腹効果は120％上昇
　　　　　( ﾟдﾟ) 究極
　　　　　(＼／＼
　　　　　　　　　　＼ 至高


小学館との軋轢では63％上昇
　　　　勝鹿北星―
　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　 (ﾟдﾟ )
浦沢直樹＿／|　y |


ｶﾘﾔ=ﾃﾂを極めた作品は絶版になる！
　　ﾏｽﾀｰｷｰﾄﾝ　　( ﾟдﾟ)　 　ﾌｯｶﾂｷﾎﾞﾝﾇ
　　　　　　　　＼／|　y |＼／

い、いたんか・・・　意味な無しｗ　こんばんわ

>>140　691F
またまた〜、昼間あんなにぶいぶい飛ばしといて〜ｗ
ところでさ、素朴な疑問なんだけれどさ、「691F」ってなにから来きてるの？
俺のはあるマスィーンからさ（ｷﾗｰﾝ）




なんか連投規制で書けんｗ

なんだ、無視かｗｗｗ　　　　（ｼｭﾝ）

>>144 ８８
＞昼間あんなにぶいぶい飛ばしといて〜ｗ
普通の９時５時の仕事じゃないのよ。
究極フレックスタイム制というか。仕事が立て込むと朝までやって寝て昼起きて、とか。
日がな一日２chやってる坊主の方が珍奇やがな。

691はただのレス番。Fは藤子･F･不二夫のF（うそ）。
なんか相当適当にF付けただけ。

もしかして８８はPC-8801から？

（ ﾟдﾟ）　＜　88こばわ、 この世は精緻な叡智だ！

;y=( ﾟдﾟ)　ﾌﾟｼｭ （プロジウムは感情を抑制する薬）

（ﾟдﾟ）　＜美味しんぼには料理漫画のせいかアクが足りないと思うんだよね。

>>145　オレも連投規制やった

>>146　691F
そうかｗ
あれはすげーよなーｗｗｗあれはｗｗｗうえｗｗｗうええｗｗｗうｗｗｗ
うん、すげーｗｗｗ　

F付けただけって、なんでまた？

>もしかして８８はPC-8801から？
そんな古いの使ってねーよーｗｗｗうえううｗｗｗうえｗｗｗうえｗｗｗ

>>147　意味な無し
嘘だ！俺を無視した！絶対無視した！！うわーーーーーーーーーーーーーーーん

うえｗｗｗうｗｗｗうえｗｗうえｗｗｗｗ

>>147 ８８
　|
　|Д`) 頭大丈夫かー？
　|⊂
　|

あ、>>148だった。

>>150　691F
ああ、僕なら大丈夫さ（ｷﾗｰﾝ）
アンカー間違えるな（ｷﾗﾘーﾝ）

（ ﾟдﾟ）　＜　嘘だ！俺を無視した！絶対無視した！！

;y=( ﾟдﾟ)　ﾌﾟｼｭ

（#ﾟдﾟ）　＜　うわーーーーーーーーーーーーーーーん
＜　うえｗｗｗうｗｗｗうえｗｗうえｗｗｗｗ

;y=( ﾟдﾟ)　ﾌﾟｼｭﾌﾟｼｭﾌﾟｼｭ

　(ﾟ∀ﾟ)　＜　なんか連投規制で書けんｗ

;y;=y=((((( ﾟдﾟ)))　ﾌﾟｼｭｼｭｼｭｼｭｼｭ　＞148

　　　　　(ﾟдﾟ ) キバ＝ヤシとは仮説を総合的に使用するトンデモ理論である
　　　　　(|　y |)

この理論を極めることにより
　　　　　( ﾟдﾟ) ｸﾞﾚｲ
　　　　　(＼／＼／

納得度は120％上昇
　　　　　( ﾟдﾟ) 　ﾉｽﾄﾗﾀﾞﾑｽ
　　　　　(＼／＼
　　　　　　　　　　＼ｷｬﾄﾙﾐｭｰﾃｨﾚｲｼｮﾝ


ﾅﾝﾀﾞｯﾃｰの使用度は63％上昇
　　　　　　　　ﾐｽﾃｨｻｰｸﾙ
　　　　　　　　　｜
　　　　　　 　(ﾟдﾟ )
　 ｴﾘｱ55＿／|　y |


キバ＝ヤシを極めたものは理論スパイラルに陥る！
　　MMR 　( ﾟдﾟ)　 　ﾅﾝﾀﾞｯﾃｰ
　　　　＼／|　y |＼／

>>152
連投規制クリクリアでけんの？

>>153　意味な無し
分かったからその本当に意味の無いおこない、ヤメチクリーｗｗｗうえｗｗっうえｗｗｗ

>>154　うん、さっきまで急にね。遊びすぎて撥ねられたかと思ったｗｗｗｗ

>>155
　　　　〃〃∩ 　_, ,_　　 　_, ,_　 ∩
　　　　　⊂⌒（　`Д´）　（ﾟ∀ﾟ　 ）⌒⊃
　　　　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ　ヽ⊃ と_ノ´

＞前スレ958でロックさんが、ぢれ宛てに書いてた

＞一、本を読むより、自分の心を読むこっちゃ
＞一、全てのしがらみを手放す時間を１日に１０分でも持てばええ
＞そうすりゃ、独りでになんでもわかるはずや。

の逆をやったら、やこうもなるわ、やんぬるぽかな、ってネタやで（苦笑）
>>152は、感情を薬で抑え込むっちゅう対症療法
>>153は、砂上の楼閣に屋上屋を重ねるちゅう愚の大きい華麗やな。

俺アタマ悪いからなにゆうてんのかゼンゼンわからへん

>>意味な無し

それにあんた、他スレでチラッと見たけど、

五蘊皆空度ってあんたｗｗｗ

度は度するんだからさ、照見五蘊皆空、度一切苦厄。とこうなんだべよ。やだなあｗ

うえっｗｗｗううｗｗｗ

おはようさん、

すでに２柱目、またね

はいおはようさん、飯食たあと女の子迎えに行ってきた、あしたの用意でお寺はわし以外は忙しい、彼女水着持ってきたけど寒くって入れそうにもねーな海。

おはようございます。
>>129 こんな所に俺のお茶がおいてある。
ありがたく頂こう

��(￣□￣;)ﾅﾝﾄ!!


完全に冷めてる・・・

>>161 せったん

わし以外忙しいって・・・
もし、職場で悟った人が隣のデスクに座っていたら邪魔で仕方がない。とは、まんざら
ウソではないらしい（笑

そんなことないよって、そんなことあるんかな、やっぱそんなことないです、悟ったと意識する人は悟ってない。

喫茶去って知ってる、趙州真際大師、喫茶去最終兵器これを免れうろものなしと。

お待ちください。サーバーに接続中です...
接続されました
10人がチャット中
(ポッポ（*・ｖ・*）さんが入室しました)
ポッポ（*・ｖ・*） ： みなさんこんばんわ。
元気 ： こんばんわ
ポッポ（*・ｖ・*） ： （*・ｖ・*）あ〜い ??
熊五郎 ： あ〜い？？
ポッポ（*・ｖ・*）：？？
マサ〜ル ： 趣味は何ですか？
ポッポ（*・ｖ・*） ： ユニクロのワゴンあさりです。
(元気 さんが退席しました)
(DASH さんが退席しました)
(熊五郎 さんが退席しました)
(なぉ さんが退席しました)
(マサ〜ル さんが退席しました)
(健太郎 さんが退席しました)
(180x96x30 さんが退席しました)
(まさ さんが退席しました)
(あっき さんが退席しました)
ポッポ（*・ｖ・*） ：
1人がチャット中
ポッポ（*・ｖ・*）： ビオレママン
ポッポ（*・ｖ・*）： 　ﾍヾ ﾍ
ポッポ（*・ｖ・*）： （ *~ё~*）ﾍ　ｼｭｯ
ポッポ（*・ｖ・*）：（ﾉ　　 　ﾐノ　
ポッポ（*・ｖ・*）： ｿ∞ヘ∞

うはは

喫茶去ぐぐったら

「よう来られた、まあお茶でもどうぞ」らしいですね。

せったんさん　旦~　どぞ

私も　旦~　ゴクゴク

>>163
職場でお悟りした人が邪魔で仕方がないは、冗談です。

仕事中でも、常に丹田に意識を集中して、りっぱにその役に徹しているんでしょうね。
私はって言うと、脳味噌使って仕事するから雑念の中でしか仕事できませんけどね。

いえさ仕事中ただもうぽっかりぽっかり、脳みそ使うときはつかって、しくじるときはしくじって、腹立つときは腹たって、うしろで糸引くもんがないてだけの、捨てるとはそういうこと。

なるほど、捨てるは、うしろで糸引く行為さえしなければ、後はぽっかりぽっかりですか。

こっちは、今雨降ってます。
こっちも、そっちも明日は晴天だったらいいですね。

後ろで糸引くやつこそ自分だということにまずは気がつかない、見える自分をなんとかしよう、なくそうとして四苦八苦する、その無駄骨折りに気がつくと直きです。

俺自身が、糸引いてること気づかずか。

そかー俺自身、心あたりあるな。
いや、おはずかしい。

>>164 あ・・・・「趙州喫茶去」、オレの茶坊主ネタバラシしよったか（爆）
趙州從「言念（シン）」禅師と教わったが趙州真際大師でもええんか？

>>167
「且らく座ってお茶をどうぞ」（臨済の『且坐喫茶』をぐぐりなよ）
オレはけっこう奥深いと思うぞ

新参古参の隔てなく親疎を差別せず、
すべての人を平等に見て接する。

>>168
仕事という字をよくみて喫茶去を受けてごらん。
茶を飲む、その一事に専念することは、茶を飲むときは茶だけに自分を向ける。
差し出された茶をゆっくり味わい、茶と自分とが一体となる。
いまその茶と対するのは、その茶を飲もうとする自分だけ、
ほかに心を向けることはない。茶碗の中にコロリ・・・
ここに他の介在する余地はない。

>>169　
栄西禅師が伝えたとされるが、
一茶やるべえって親王さんの闘茶と違いすぎるよね。

茶道の侘び寂びって何なんやろ？
怨憎会苦、愛別離苦、さういふ人生だからこそ、
ちゃんと自分といふものを観て生きなさいってことか？

ああ、人生にあそぶ。また、楽しからずや

心当たりあったらその分がっさり落ちるぜ、どっかの鳥類先生とはちがう。

>>173
よっ、意味な無し。
　
　　　旦~　

入れたてほやほやだ。

>>174

うーん、紐がほどけるこのきもちよさかな。

へ元旦のお茶、坊主お付きの飲み物は梅湯です、はちみつか砂糖が入ってます、それとわかるようにーこれなんてんだ一つ。

ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ
　 (( ∩ ))
　 γ'⌒ヽ∧ ∧ 　　　>>175　うすら
　 し'ゝつ( ﾟДﾟ)つ　旦 ﾄﾞﾓｰ

>>173
仕事の中にコロリ・・・
ですか、いやはや。満足満足
他にもう何もいらない。

ぐはっ。
さらに落ちた・・・
軽くなって、宙に浮きそうだ。

>>174　これもその類になるな。教養にはなるが（苦笑）
http://www.geocities.jp/mune_sumi/left34.html

>>179
それがなかなか、社内の人間模様の曼荼羅ならぬ斑での、
三昧より伝票何枚じゃの日々じゃ（泣）

兵隊さんは星一つ、支社長さんは星三っつ♪

趙州じゅうしん禅師字がない、真際大師はおくりなの大師号なんです。

喫茶去三世の諸仏知らず、一物の仏法のない季節到来、世尊金襴のお袈裟のほかに箇の何をか伝ふ乃至倒却刹竿著です、三日耳を聾す。

>>177
その梅湯って「酸梅湯（スァンメイタン）」が原型かも？
烏梅（ウーメイ）（梅の燻製）、桂花（木犀）、氷砂糖、蜜が原材料やからね。


しかし中国の暑気払の飲み物やねんけどね、
「梅ジュース（『ナーム　ブヮェイ』）」
すっぱくて甘くてさっぱりしていておいしいですよ♪
そういや『ブヮェイ』も、福建から来ている発音で「梅」なんやと。

１８４うんかもな、でも道元禅師が梅がお好きであったからという、梅花地は嗣法に用い、梅花流はご詠歌、梅湯はやっぱりもとは中国かな。

光前絶後の事、玉露宙に浮かぶー１８０

>>182　変換する字体がないから、從「言念（シン）」って書いたんやん。
　　なるほど諡号ですかい。

>>183　こらこら、典故盛りされて着いてけるヤツが
どんだけおる思うてんねん、かなわんな（笑）

てんこもりだってさ、世の中には学者がいるんだ。

>>186
ありがとさん。
ごっそり落ちました。

今度は逆に体に重力を感じる。
長いこと、海につかってて、陸に上がった時の感触
体って重もてー

>>185　そういや、桜が花の代名詞になる前は、梅こそやった。

しかし>>183で何気に>>181にコメントしとるね。

そう、思い込む自分こそ糸引き傀儡、
いやはや、最中に忽然として自己を忘ずる筆頭はセックルかねえ（嘆息）

てんぷらそうめん食いすぎて重力ってより、えーと妊娠十ヶ月の腹張るでよ。

>>188　何言うテンネン、活殺自在遊びしよってからに。
　　　　こっちは文字遊びで戯れに興ずる他ないやん、ネットやし。

腹張るか。
そう言われてみれば、腹の辺が重い

>>191 昔、瘋癲（ふーてん）、今、布袋かよっ！（笑）
(ﾟ∀ﾟ)っ 旦~ ｵｿｸﾅｯﾀｶﾞ ﾄﾞｸﾀﾞﾐﾁｬﾀﾞ ﾉﾒ

あー、慢頭怖い（爆）

>>193　うぉい、徳利持った相手になりきってへんど、そら暗示や。

ちょっと、坐ってきます。

うすら、あれれ間に合わんかったか。。
一応(;´∀`)つ旦~~ﾄﾞｿﾞー

今度はお茶が怖い・・・（苦笑）

（ ﾟдﾟ）　＜さっき瘋癲（ふーてん）、と書いちまったんだが

;y=( ﾟдﾟ)　ﾌﾟｼｭ

（ ﾟдﾟ）　＜雲水やってはったんやから風来坊と書けば良かった

>>197
いただきます。
　　∧_∧
　(´・ω・`) 　　
　　( つ旦O
　　と＿)_)

　しかし、あれですね。私達のご先祖様は無理して２本足でたって、両手自由にして
生き長らえてきてんですね。

あの、レッサパンダ君は違う意味で立ってるようだが。

なんで立つんだろなパンダちゃん、今に犬も猫もそうなって、日本人は滅んで家畜人ヤフーになっか、やふー掲示板

そうですね、もう人間は立つ必要もなくなって来てるのかな。
赤ちゃんハイハイで十分。

　　(　"="　)　ｺﾝﾆﾁﾊ
　　<___　___>
　　⊂　〜⊃

>>202

こんにちわ。

家畜人ヤフー高校生のころ読んだっけ。変な高校生だ…
…中盤以降は要は設定じまんかと冷めた記憶があるな…

>>203　コンチハー

俺ん中の、人間という思いあがりもついでに落っこちたかな。

o嬢の物語てのはどうだ、二つとも女子大生の必読書だとさ、すけべな先公がもくろんだふう。

視点の位置が違うと見下されてるみたいでね
ネコ、高いとこ好きだな

うっす

なんで犬は幽霊にならねーんだ、化け猫いるけどさ。

きつねとたぬきもね、
ドンベイでないよ ww

>>129　おっと茶が出ている。いただこう。　…
名言『私の体はお茶で出来ている』

>>206
O嬢…あんまり好きくないなぁ…なんか話がダラダラ勝手で…すけべ先公はダラダラ勝手か

>>207
ネオ　ちわん。

>>211
やっほ、
雨ですバイ

>>208　そういやイヌのおばけってパッと浮かびませんね

イヌは従順ぽくって、うらみ薄し？
人にもネコ的、イヌ的いるね

きつねとたぬき幽霊なんねけど化かす専門、たぬきの金玉なんで百畳敷きかってのもわかんねーですはい。

鳥類のから揚げ妖怪は調伏されたかな…ははは

わしは犬猫大好きだけんど飼うのは猫いい、猫知らん顔すっけど犬とっついてくる。

そうなんだな、あの身勝手さが魅力的

タヌキの置物って布袋っぽいね、なんか
腹出てるし、酒飲んで陽気そうだし

から揚げ色の鳥、うんちまみれのーとかいうとまた襲ってくるぜ、あいつ地上には下りれねーんかな。

あ、それなら芝犬がお勧め。
適度なとっつきがいい。
知らん顔もしよる。

しかし、猫知らん顔して化け猫なって
犬とっついて、化け犬ならんって、一見矛盾してるような気がするな。

地上が怖いんですかねぇ

へえそうか人んちの柴犬うんまそーだ食ってやるつったら、がきんちょ真っ青になった、坊主はしかねないとかわがねこの書生みたい、もっとも獰猛な種族。

鳥類超え ww

あははははは

とうのむかしに地上忘れちゃった、痴情と鳴くーいけねわしまたやってるぞ。

うははははは

そこで退歩なんですよ

やっぱり幽霊は猫と女、幽霊幽も霊ももと達磨さんの風景、微妙幽玄、自分失せてものみなーわっはっはでもっていつんまにやら幽霊。

　
　！

>>228　あはははは

面白いんですよ、人間はもうないはずの心に追われて生きている、これを幽霊の人ってわけ、幽霊の達磨さんは幽霊を見ない。足のあるのが幽霊か、足のないのが幽霊か。

いつのまにやら身も蓋もなし
あら、

幽霊の達磨さんは幽霊を見ない…なるほど

、
雪舟慧可断肘の絵を真似てへんな野郎がそっくりに白布かぶった、絵のほうは空っぽでびーんと緊張、真似ごーぐの方はぐんにゃり、中身うじむし。

世の中真似のできないことたった一つ。

えへへまたおねえちゃんを迎えに行ってくるよ。

いってらしゃい。

おねえちゃんつれてきて、

♪　幽者ライディーン　フェードイン　フェードイン

真に似ると書いて、真似
似る時点で偽物か、何かを対象としている訳ね
観察者は対象足り得ない、観察者バイバイさん

おねえちゃん二人とせがれと弟子とかあちゃんとわしで飲む、ワインにビールにだよ明日の前祝い、おねえちゃん１京大哲学出おねえちゃん２国学院出巫女さんしてた美人いまケーブルテレビのでいれくたー。

うんだもんで申し訳ない今日はお休み。

生まれてこのかた、ず〜〜っと猫派のぢれがやってまいりましたっ
ちぇーーっす！ノ彡

あちきの持論↓
猫は人間の命令を理解していないのではなく、理解したうえで
｢何で藻前の云うこときかなあかんねん？アホらしっ｣
と思いわざとシカトしてるだけなのであーる
よって、犬より猫の方が実は賢いのであーる( ^∇^)ｖ

ぬこのあのわがままなところがたまらなく好きっ ﾊｧﾄ

ひゃー、強者面々ワインにビールかえ、
明日は大忙しだね

気張ってな、

↑
>>243へのレス

>>244　なるほど。10万点です。♪♪

ネコになりたいイヌ
イヌになりたいネコ
なりたいんぼが鍵かな
で、ネコである事に無関心なネコ
イヌである事に従順なイヌ

>>223
芝犬は生涯一主人っていわれてるから、外から見ると前通るたんびに、
ワンワンほえる憎ったらしい奴にみえるよ。

最も獰猛な種族かもな。
うちの柴犬も虫の居所悪かったら手近付けたら俺にさえも唸って噛むふりする。
で、こっちはビックリして手ひっこめたらあかん。
牙が腕に当る程度で向こうも止める。
微妙な信頼関係ですなー。

まぁー向こうが主人だと思ってるかもｗ

　(-ι-)　…‥
　＼　／
(　　　　　)　　　　　　　　　　　　　　　　…‥


　　　　　　　　　　――　　――‐‐‐‐―‐‐‥・
　　　　　　　　　　　――　‐‐―――――　　‐―‐‐―‐‐‐‐‐‐　‐　‐
　　　　　　‐　‐　　―　―　‐　‐　　――――　　　　　　‐‐‐　‐　‐
　　　　　　　　　　　　　　　　―　　　　‐　‐――　　‐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐　‐

>>250
お犬様は飼い主の心意気を試してらっしゃるのかな

うちの(故)ぬこﾀｿは、あくびした時に口に指突っ込んだら
普通にカプッと噛んでたなぁｗ
人の手を噛んだらダメという概念すらないらすぃ

いや、あれは｢噛んだらおもろいぞ｣という
あたしの期待の意思を汲んでたに違いない！←いわゆる飼い主バカ

>>252
ヤング間合いさんこんばんわ。
ねね、せったんさんの

＞面白いんですよ、人間はもうないはずの心に追われて生きている

は、既に亡くなった過去の人々の心のことなのか
　　本来人間は心がないといっているのかな？

>>253
そこが、難しいんだよ。

虫の居所悪い犬コロさわると噛むふりする。で、その後その手をぺろぺろなめる。

そん時、「あー遂、噛むふりしてごめんよ、ちょっとムシャクシャしてたんさ
ほんとごめんよペロペロ」
か、「おまい俺がのんびり昼寝してるのに、勝手にさわってからに何すんねん！
あー、解かったようだな、これからは俺が気持ち良く昼寝してるときイキリさわるなよ坊や
ペロペロ」
どっちなんか犬自身やないから、解からんｗ

>>254

…っは――　・　…　　　　―――――　、

…客人か、ぉおうすら氏よ。達者であったか。さてその問い、その問い。ｺﾞﾎﾝｺﾞﾎﾝ､
｢本来人間は心がない｣かどうかを思う時、切迫したものが無ければ自然と
離れる　のではないだろうか。んー。ｺﾞﾎﾝｺﾞﾎﾝ

>>256
いやー以前俺が、「心がカサカサになります」って書いたとき
せんたんさんに、「本来あるはずもない心がカサカサになるはずがない」って
いわれたからさ。話の流れからいってどっちのことなのかなって
思っただけです

>>257
捕える　形容する　大変だよな。実はあんまり無くても好いのであろう。ｺﾞﾎﾝｺﾞﾎﾝ

>人間はもうないはずの心に追われて生きている
過去の記憶の総体、思考にとらわれてしまう、
そのフィルターなしで実在を認識していないのだろうね

今している事に対してつい考えてしまう、
【背後で糸を引いてしまう】のかな

>>256
あー確かに、切迫したものがない時、自然と心無かも。

人間って　操作中毒、加工中毒なとこ、あるわな。

モノを見るにしても、内部で常におしゃべりが続いているんだね、
木を見て「あ、木だ」とかね、そのおしゃべりに聞き耳を立ててみる事

本来あるはずもないものを再現させ続けている、
『糸を引き続けている』のだろうね

むむ、俺は背後で糸引くは策略・談合だと思ってた。
そのまま行ってたら、痛いトンチンカン野郎だった。

こころ、ころころ、とらえられない。
すぐ先の未来は、たったいま。
いまは、直ちに過去に。
過去は、もう得られない。
こころは、これこそが、こころだと、提示できない。　ゆえに、いまここ。　である。
眼前の現実にはげめ。　何をはげむのか？
盗めばどろぼう、坐ればほとけ。
そこで公案　三択です。解答時間は、１５分間。

ファーストバージョン
「�Oー１」清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。４０点
セカンドバージョン
「�O−２」　 清浄の行者、地獄に堕ち、　破戒の比丘、涅槃に入る。４０点
サードバージョン
「�Oー３」　清浄の行者、涅槃に入り、　破戒の比丘、地獄に堕ちる。２０点

そか、人が心としているものは、全部過去なんだ。
だから心＝無になる訳か。

そこで公案　三択です。→そこで、公案、三問です。

>>267
いえ、死んでは、生き返っているもの、それが、こころであり、体であるわけです。
無心とも言います。

　(-ι-)　――‐‐‥出たな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　!
　＼　／
(　　　　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>>266　　　　　　　　　　　　　　

思考の継続自体は自然な事なのだろうけど、それが目の前のものよりリアルに思えてしまう（妄想乙）
そのことに対して分別を付けようとする、この考えは良いから後でも反芻しよう、この考えは
嫌いだから酷評し、排除してみよう、ということをやり続けている

>>267
未来に対する推測もあるけど、その材料も結局過去の記憶から成り立っているね

だから、
＞面白いんですよ、人間はもうないはずの心に追われて生きている
は、「今」には心がないになる。

ありがとう、ヤング間合いさん、ネオ

>>270
(◎-◎;)ドキッ!!

>>272
少しでもお役にたてたならば光栄である。♪〜♪〜…
>>269
>いえ、死んでは、生き返っているもの、それが、こころであり、体であるわけです。
無心とも言います。

――「いえ」　は　、要らないだろう　　。　　　　　　わかれよ…　、　。なぁ。どうよ。

オーバーライドのオーバーライドで
オーバーヘッドのオーバーフロー
エンドレスマインド

>>274
では、ハウス・・・で、どう？

>>271
ついでに、未来も過去の産物になる訳か。

――――――――――――――――――――　　　　―　　　　ｯ　　　　　　　　　　　　　――――‐
　　　　　　　　　　　　　　　　　>>276


　　――!"!"!!!!　！!!!!!!!!!!!!!!!!!!!　ｯ　カ　　　　　　　　　　―――――――ｯﾞｯﾞｯﾞｯｯｯ!!!!!!!!!!!!!　!ﾞ!ﾞ!!!ｯ

>>278
♪〜(￣ε￣；)

まぁいいわ。
　　　　　　　>>279

　(-ι-)　　‥　、　。
　＼　／　　　―――‐――　‐　　　―――――――――――――――――　　‐‐‐‐　――　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐
(　　　　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐　　‐　‐　　　―――　　　　　　　　　　――――
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐　　　　――――　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐―――――――――――――　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐　　――　　　　‐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐　　　――　‐　‐　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐――――――――――　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐　――‐‐　‐‐　　――　‐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

公案　三問です。解答時間は、１５分間。

ファーストバージョン
「�Oー１」清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。４０点
セカンドバージョン
「�O−２」　 清浄の行者、地獄に堕ち、　破戒の比丘、涅槃に入る。４０点
サードバージョン
「�Oー３」　清浄の行者、涅槃に入り、　破戒の比丘、地獄に堕ちる。２０点

時間が来ました。鉛筆を置いてください。

(;^_^A アセアセ、回答者無し。

坐禅だけは曹洞宗。
公案に取り組む、坐禅と見性、臨済宗、黄檗宗。
ついに、公案は無しの曹洞宗か、・・・ヽ(*ω。)ノ ・・・ドテッ

>>282　１５分だとこんなもん、お目出たいあは、一生やってろ
�O-１富士
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富士山【ふじさん】
　　　　　　　　　　　 ／￣＼
　　　　　　　　　　／ＷＷＷ＼　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 ／　　(,,ﾟДﾟ)　.. ＼　　＜　しずおかだぞ！
　　　　　　　／　　　∪　∪　　　 ＼　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
�O-２鷹
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鷲【わし】
　 　 　 　 　 　 　,,,,,_
　 　　　　　　　彡｀ﾟ'ｨﾆゝ
　　　　　　　　/,',',',',/´　　　　　／￣￣￣￣
　 　 　　＿,,ノ､（(ﾟДﾟ)＝=ァ ＜　鷹のかわりに　そりゃﾜｼだ!!
　　弋''";;;;;,',',', ヽ、　,!三ｼ'　　　＼＿＿＿＿
　　彡ﾆ､;;,',,',,',,',,ﾉ,,,ノ‐"´
　　　　　｀ﾞ''ｰ| ∩ |
　 　 　 　 　　Ｕ Ｕ

�O-３茄子
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　茄子【なす】
　　　　　　　 ┌┐
　　　　　　　んvﾍゝ
　　　　　　　i　　　i
　　　　　　 ﾉ (；ﾟДﾟ) ＜ごめんナスって
　　　　　 / （ﾉ 　　|）
　　　　　 |　　　　　!
　 　 　 　 ﾞ:､..,＿,.ノ
　　　　　　　 U U

>>283
わりーな、すでに時間切れだ、もう、終わってる。

３問、不正解扱い。
今回は、０点。
不合格、次回に期待。・・・(-_＼)(/_-)：ウゥ

　 　 　 ／,.ｧ､＼
　　 　 (　ﾉo o ) ） >>279　あはの常駐スレは結構みてる人多いんだから
　 　 　 )ヽ ◎/(. 　　　わざわざ出張って同じネタをこっちまで出すな！
　　　 （／(,,ﾟДﾟ)＼　＜ 空気嫁ｺﾞﾙｧ!　
　　　 （／|　x　|＼）
　 　 　 ／／＼＼
　　　. （／し`Ｊ.＼）

�Oー４
０点、何とかしなきゃぁ〜な、
そこで、急遽作成。
サービス問題。

富士山が出てたので、

富士山と、奥多摩の高尾山、同じ高さ。
これが、問題。
一問だから、時間は五分。
がんがれぇ〜

>>285
え！そうなの？

(;^_^A アセアセ

わりーこと、言っちゃったなぁ〜

□＼(--；)...ハンセイ

〇点、つけちゃったよ。

(;_; )オロオロ ( ;_;)オロオロ

�D 零点と百点、意味なし。

制限時間５分　がんがれ！ >ID:GQTpVtAF

　 　　.lll.!!ll　
　 　 ,ﾉ,州乂 　　　　　　
　／/"i'' i''ヾ､＼ 　　>>286　今度は公案を軽んずるんか、ぽけ！
/ /　i :(,,ﾟДﾟ), ; .i, 　　　←やるから一生剥いてろ、どたわけ！
| .i　i ,:（ﾉ　. i）; i ; | >>287　生齧りが酷すぎるぞ、ダボ！
＼.; ;;　; 　; ﾉ; i ;ノ 　　　　　　　20章へカ・エ・レ！
　　~`''U"U.''"~

>>289
そか、・・・・・
[出口]　λ............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ

結局、語る友には、会えず・・・うわぁ〜ん
禅は、苦手科目だったようだね。わりーな、小難しいことふっかけたように受け取られてしまったようで・・・

>>289　意味
お疲れさんｗ
俺の言いたいことみんな言ってくれたな。
しかし、あんたもホントに気を使うねｗｗｗ

ｗｗｗうえっｗｗｗうえっｗｗｗ

せったん、今日は忙しい中きたら、これでも持ってけ（笑）

　　　 ∧∧　ﾐ ､　
　　　(*ﾟーﾟ)　ヾヽ　　　　　　大般若ﾜｼｮｰｲ！
　　./⌒二⊃=| 　|∵．
〜（　　ﾉ　＼ `ｰ‐　'／
　　)　）） (ﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌ)
　　ヽ,lヽ）| 　　|　　| 　|
￣￣￣| (ﾌﾌﾌﾌ(,,ﾟДﾟ)
　　　 　| .| 　　|（ﾉ 酒 |）
　　　　 | (ﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌ)
　　　　 |　　￣￣U"U"

　　　　　 　　　
　　　　　|￣￣|　
　　　~旦|＿＿|　旦~
　　　　ヽ( =ゝ=)ノ 　 >>291　オハヨーお茶ですよ〜
　　　　　(　　)
　　　　　ノ　ヽ

>>290 小難しい？あはの言い分は、小賢しいっつうんだよ、あほんだら！（怒）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿ ／-　イ､_
　　　　　　　　　　 ＿＿　　　　　 　　／: : : : : : : : : : : (
　　　　　　　　　 〈〈〈〈　ヽ　　　　　/: : : : ::;:;: ;: ;:;: ; : : : ::ゝ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}　　　　　{:: : : :ノ　--‐'　､_＼: : ::｝
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |　　　　　 {:: : :ノ ,_;:;:;ノ､ ェｪ ヾ: :::}　　
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !　　　、　　ｌ: :ﾉ　／二―-､　|: ::ﾉ
　　/　　●　　　● |　　/　　　，,･_　　|　/／　 ￣7/ /::ノ
　 |　　　　( _●_)　 ミ／　, ’,∴ ･　¨　 〉(_二─-┘{／
　彡､　　　|∪|　　／　　､･∵ ’　　／､／/|　￣￣ヽ
/　＿＿　 ヽノ　/　　　　　　　　 ／　　 //　|／／＼ 〉
(＿＿＿）　　　/　　　　　　　 　/　　　 //　　 /＼ ／

>>293　意味
おはおは！　　　ｗｗｗうえｗｗｗうえっｗｗｗううっｗｗｗうえっｗｗｗ

じゅじゅじゅじゅじゅじゅじゅ〜〜〜〜　ごっちゃんです

　　_、_　　　　サヨナラは別れの言葉じゃなくて…
（　,_ﾉ` ）
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_　　　　　再び逢うまでの遠い約束…
（　,_ﾉ` )
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣

　　_、_ 　　　　……（連投規制やっと解けたか）
（　 ◎E

　　_、_　　　　　88、オレそろそろ坐りに出てくる、またね。
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E

昨日は木になろうとした。　　　今日は・・・　　　　　　　　　　　　木になろう。

>>意味　　
座って独座大雄峰。さあ、それじゃあ、そろそろ俺も・・・　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐
　(-ι-)‐‐‐朝か。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐
　＼　／　　　　‐‐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐
(　　　　　)．．　．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐―　　　　　　　　　　‐―‐　　‐―‐‐‐‐　‐　　　　‐‐‐
　　　　‐‐　―　　‐‐
　　　‐―￣￣￣￣￣　＿‐‐　　　　―　‐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐
　　　　　　　‐‐￣￣　
――――――――――――――――　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐　　　　　―‐‐‐‐‐
―――――――　‐　　　　　　‐‐‐‐‐‐
‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐　　――――　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
‐‐‐‐‐‐‐　　―
　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
――‐‐‐‐　　‐‐‐‐‐‐　　　　　　　―

おうなんか酒いっぱいありがと、どんすか飲んで終わったら女どもと海へ行って、たってどもこりゃ曇り雨かいな、うらの池にしとくか、

うわ晴れてきた、晴れ男。

わっはっはだめだ雨女。

おはようございます。
さっそくの質問ですが、せったん和尚は親鸞聖人の環相の考え方で人々を導こう
とすることに対してどのようなお考えでしょうか。
道元禅師と親鸞聖人の考え方は近いと言われる方も多くいます。

おはようございます。
雨よ去れー。(-人-;)(;-人-)
うし、今空海ばりの念、新潟に送っときました。
しかし、禅では雨が降ろうが振るまいが、風流だけど、
大事な日は降らないに越したことないですね。

>274
たしかに、「いえ」はいらないな。ここに違う言葉を入れるなら
「はい、今を基準にすると」のほうがシックリくるな。

俺も赤ん坊んときは、自然とそういう物の見た方してたんだろな。

おはようさん、

座るかね

>>304
おはよう。
だね、
頭で理解出来たら、今度は座るですね。

>>305　追加
いや、理解した瞬間すら、過去の亡霊、今はもう無いになる訳か。

だから、忘れるんですよ。となる。だが、簡単に忘れられたら苦労しない。
で、座るんですよ。となる
で、今書いたことも、忘れるんですよ。ｗ
じゃ、座ってきます。

>>306
いい事言うね

>267
なんだよ、禅における無心とは、単に刹那滅のことをいってるだけじゃないか。
そんなことは随分前から俺は言っている。それならそうと、もったいつけずに、言えばいいだけの事。
そうすれば答えようものなのに。
定義はないなどと、詭弁ではぐらかすところは、さすがに禅師らしい。
どこまでも謎々、公案ごっこ。

思考は、変化し続け、今思ったことが、すぐに過去になり、生じては滅っしている。
思考はこのように、生法だと随感し続け、また滅法なりと随感し続ける。また、生滅の法なりと随感し続ける。
このように随感し続けると、心のみここにありという念が、生起する。
このようにあるがままを、あるがままにみる者は、愛着などという誤った考えに囚われることなく、
なにものにも執着しない。

この法は、生じては変化し続け、いずれは滅する我が身における、感覚においても同じであり、
また、生まれては老い、変化し続け、いずれは死に至り、滅びるこの身においもおなじである。
また、まばたきひとつ、変化し続け、生じては滅する定めの、この世においても同じである。

自分の心をよく観察してみるといい。
人は、二度と戻らない過ぎてしまった過去を思い、まだ来ぬ未来を思い、思い悩む。

〜マタイ　これは生ける子イエスの言葉である。
＞しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。
＞今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、
＞あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。
＞だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。
＞それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに
＞必要なことをご存じである。
＞何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。
＞だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」

さて、時とはなんだろう。不死、永遠の命とは？この世は刹那滅だ。世に真理はない。生じたものは滅するものが定め。

〜黙示録
＞わたしはアルファであり、オメガである。初めであり、終わりである。渇いている者には、
＞命の水の泉から価なしに飲ませよう。
＞勝利を得る者は、これらのものを受け継ぐ。わたしはその者の神になり、その者はわたしの子となる。
＞しかし、おくびょうな者、不信仰な者、忌まわしい者、人を殺す者、みだらな行いをする者、魔術を使う者
＞偶像を拝む者、すべてうそを言う者、このような者たちに対する報いは、火と硫黄の燃える池である。
＞それが、第二の死である。」
＞わたしはアルファであり、オメガである。最初の者にして、最後の者。初めであり、終わりである。
＞私はその者の業に応じて、報いる。
＞命の木に対する権利を与えられ、門を通って都に入れるように、自分の衣を洗い清める者は幸いである。

釈迦は真理に至る道、八正道を説いた。
さて、和尚。あなた問いに答えましたよ。あなたにおわかりになりますかね〜。

『夕顔棚納涼図屏風』いいね

>>306
人は、先の事はわからないから
怒って、泣いて、笑って
なんとかするんだよ（西原理恵子だったっけ）

ないて笑って怒れれば坐ることもいらんのだろうけどそうもいかないしね。

ちなみに、禅スレ無心についての、安息日に関する返答は、
涅槃の事だ。問いかけた方が、禅における無心の定義を言ってくれなかったんで、
こうだろうと思い、先走って答えたつもりでいた。

初めに神は言われた。「光あれ」

真の安息日、涅槃とは、神が　”初めに言われた”、「光あれ」と言う以前の状態に戻るという事だ。

キリスト教は、あなた方が思ってるほど、単純なものではない。キリスト教は真理だ。
何も知りもしないで、批判する者は愚かですよ、和尚。

私はあまりここでは歓迎されてないようなんで、この辺でおいとまするが、バカルカが登場したら、
また名無しで登場するかも知れんのであしからず。そんときはよろしくね。ククク。

>>312 オレも坐る以前だったら、同様の意見だったろうと思う。
　　　どの信仰者の主張を聞いても同じ事を
　　　言い方変えてるに過ぎないとしか思えなかったし、
　　　比較宗教学の視点を欠いた自己主張が目立つなと思ったから。

　　　旧約聖書を下敷きにしたユダヤ教からキリスト教とイスラム教が
　　　分派していった位置付けすらしている。
　　　また、密教の護摩は印度のホーマを組み入れているが
　　　ホーマの原型としては拝火教の影響が濃いと考えている。

　　　キリスト教にも拝火教の混入とエジプトの信仰の影響も
　　　見受けられると思う。
　　　余談だが、
　　　エジプト研究が、まだこれから進展するのを期待してる。
　　　プトレマイオス一世がエジプトの神官団の協力を得て、
　　　ギリシアとエジプトの信仰を融合したセラピス神崇拝を
　　　作り上げたことがプトレマイオス朝の隆盛になっている感じだ。
　　　それ以前にもヒクソスやヌビア人、エチオピア人、アッシリアや
　　　ペルシアの支配者がエジプトに君臨した例もあり、
　　　むしろ多神教の頃は日本との共通項も多く
　　　民族移動や文化の伝播をじっくり見ていきたい処。

　　　閑話休題、

カラスさんも、俺と同じで不安でいて、そして寂しいんかな。

カラスさんは、何としてもキリスト教を肯定化しようとして、
キリスト教の上に無を置いて物事考えるんかな。

思い切って、無の上にキリスト教置いてみたら、
ごっそり、落ちるかもよ。

　(-ι-)　…〜ﾞ♪ﾞ〜ﾞ♪ﾟ、……　　〜ﾞ♪ﾞ、〜ﾞﾞ〜ﾞﾞ
　＼　／
(　　　　　)

>>311
せったんさんいわく、
怒って泣いて笑って喧嘩してでいいんです。
ただ、後に糸引かなければの話ですが。ってことですねｗ

ブッダ-マインド、キリスト-コンシャスネス
これらは異質な境地、同一視して語られるこでではないのでしょう
共存はありえるけどね、しかし、座った後に無性に祈りたくなる時もあるのだ

>>316
んー、逆かなぁ。

>>309　さすがに黙示録は耶蘇様の言葉じゃねーし、
　　　ノセタラダマス本やアセションベン乳幼児のネタ元で
　　　潜在意識に刷り込み傍迷惑な烏合の育成に貢献してねえかな？

　　　もっとも誰もがそうとは言ってるわけじゃないし、
　　　カラスの取り組みをオレはダメとも思わないさ。
　　　オレは耶蘇様の言行って二枚舌っぽいとすら思ってたが、
　　　坐りだしてから、釈迦尊の対機説法とは違うが、
　　　公案ちうか禅問答に似た匂いを感じてた。
　　　さうゆふオレには丁度良い整理をしてくれたね、
　　　同じ見解になるかは知らんが、参考になったよ。

そうさな、前スレ986で、
>客観的に観察し、快、不快の条件付けを新たに起こしたてならない。
>そして過去に作り上げた、条件付けを、滅ぼせ。
>ヴィパッサナーでは頭のてっぺんから
>つま先までつぶさに観察し、これをやる。
>これはただ無感情な人間を作れと言っているのではない。
>清浄な禅定を得られれば、全ての者を自分と同じく、愛せ。
>と言う言葉の意味を理解する。

ヴィパッサナーは耶蘇教の手法ではなかろうが「愛」の公案か？
瞑想をひろく取れば、無の公案坐り、阿字観想、のジャンルでいいかな？

>>309　さすがに黙示録は耶蘇様の言葉じゃねーし、
　　　ノセタラダマス本やアセションベン乳幼児のネタ元で
　　　潜在意識に刷り込み傍迷惑な烏合の育成に貢献してねえかな？

　　　もっとも誰もがそうとは言ってるわけじゃないし、
　　　カラスの取り組みをオレはダメとも思わないさ。
　　　オレは耶蘇様の言行って二枚舌っぽいとすら思ってたが、
　　　坐りだしてから、釈迦尊の対機説法とは違うが、
　　　公案ちうか禅問答に似た匂いを感じてた。
　　　さうゆふオレには丁度良い整理をしてくれたね、
　　　同じ見解になるかは知らんが、参考になったよ。

そうさな、前スレ986で、
>客観的に観察し、快、不快の条件付けを新たに起こしたてならない。
>そして過去に作り上げた、条件付けを、滅ぼせ。
>ヴィパッサナーでは頭のてっぺんから
>つま先までつぶさに観察し、これをやる。
>これはただ無感情な人間を作れと言っているのではない。
>清浄な禅定を得られれば、全ての者を自分と同じく、愛せ。
>と言う言葉の意味を理解する。

ヴィパッサナーは耶蘇教の手法ではなかろうが「愛」の公案か？
瞑想をひろく取れば、無の公案坐り、阿字観想、のジャンルでいいかな？

>>318
逆？
泣いて、笑って、喧嘩できれば苦労しない。
それが出来ないのは、既に納豆のように糸引いちゃってるってことなのかな。

泣いて、笑っている時に幽霊はいないのだ、
後も先もないよ

>>308
そもそも耶蘇様と基督教ってどっかズレテねーか？
ほんで、前スレでカラスの唄が葬式仏教つったのに
応じるように基督教批難が返ってきたんだろ？
八正道の提唱するんなら、その発端は正見としてはどうよ？
ってのも、揚げ足とりっぽい気もせんではないがな。
ついでに裏ネタも出しておくが、
お家元のバチカンの資金力、情報網、教圏の国家指導者への関与性は
喪家の比じゃねえのは知ってるよな？

ま、鳥の空揚げつう釣りは、十把（１０羽）一絡げの捩りじゃねーのかね。

>禅における無心とは、『単』に刹那滅のことをいってるだけじゃないか。
>そんなことは随分前から俺は言っている。
>それならそうと、もったいつけずに、言えばいいだけの事。
>そうすれば答えようものなのに。
これじゃ、学者先生の言い方っぽいと思うよ。

>定義はないなどと、詭弁ではぐらかすところは、さすがに禅師らしい。
定義を鏡に譬えると、禅師は鏡なんぞブチ抜けて逝けという、
詭弁と思えば、公案を頓知で解決したのと同じかもよ。

>どこまでも謎々、公案ごっこ。
人タラシ（？）の翁と遊ぶんもエエんでないかいな。（笑）
オレなんか、途中から世間話の時だけレスが返ってきて、
なんじゃこらと初めは思ったもんだ（爆）

なるほど！後も先もなく、大いに笑って、大いに泣けか。

クラシックの「歓喜」が聞こえてきた。
チャーチャーラ〜ラ〜チャーラララ〜♪

あり？319＝320の二重投稿？すまんかった。

ところで前スレ995でのカラスの言ってたことに温度差を感じるんだが・・・

>和尚は、私と勝ち負けをこだわるおつもりですか？論争したいので？
全然違うと思うな。見性させてみせると言って登場した初心に変わりなく、
イッパシの鼻折？土竜叩き？玉鋼の鍛え？、まあ視点を変えて見れば？

前スレ998での返答が、
>利いた風見たふうの未消化うんちのほかに、
>あなたご自身の言葉はないんですか。
禅師の重視するとこは↑コレ。でもって、打っ飛ばされる（爆）

>長々むだっこといわないで
ま、これはオレモナー（苦笑）

>>324
こんな、書き方したらロマン主義者と間違えられるな。

>>322　の文字を見た瞬間に「歓喜」が流れてきた。に訂正

歓喜とともに飯ですじゃ
大いにウマー

　　旦 　　　　 　旦
　　旦 　　　　 　旦 　　　　旦 　　　　 　旦
＿|￣|○　　 ＿|￣|○ 　　＿|￣|○　　 ＿|￣|○

名無しも、うすらも、ネオも、カラスも、食前茶どうぞ（笑）

なんか誤解してる人がいるようなんで言っとくが、俺も座ってるんだよ。前にも言ったけど。
ま、俺がやってんのは、禅ではなく、ヴィパッサナーだけどね。
ここには瞑想の初心者がいるようなんで、ごく初期的な簡単なアドバイスを一つ。
瞑想のコツは、一旦、結跏趺坐なり組んで、一度座れば、石のように、微動だにしない。
そして、集中する。これである程度の禅定はえられる。ポイントは、とにかく一旦座れば、
石のように身体を微動だにしない。

ま、ヴィパッサナーやってる俺は、これから体の観察に入るわけだが。禅なら、そのまま一点集中でいいんだろう。
ちなみに、俺は、禅的な瞑想、つまりサマタ的な瞑想（ヴィパッサナーもサマタ的な瞑想はやる）では、
体が溶解する感覚を得たことはある（苦笑）

話は変わるが、一神教が、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教と別れたのには意味がある。
全ては新約成就のため。イスラムの神、アッラーは、あれは善悪に囚われた我々の心に必ず巣食うエゴ、つまり蛇の象徴だ
クルアーンを読めばわかる。
我々は、悪い父から出た、蛇の子達であると知らなければならない。あの中東の出来事は偶然ではない。
全てはマスタープランにもとづくものであり、事実、世はその通りに動いている。
偶然にしては、あの争いは、話がよく出来すぎているんだよ。

>意味な無し
一生懸命絡んでるようだけど、これだけは言っておく。
まぁあんた達が、なにを言い、なにを思い、なにを信じ、この世をどう生きようが、
あんた達の勝手だが、間違った道に進む者は穴に落ちる。これ以上でも、これ以下でもない。
ま、仏教徒の端くれなら、初期仏典でも読んで、釈迦の言葉を、よく自分なりに考えてみるんだね。
無智な者はいくら読んでも、聞いても、理解しないと、釈迦は言ってるようだがな。
俺は議論する気もないし、（寝なあかんし、しんどい。それ以前に議論は不毛）
おまえのような餓鬼の相手のする気もないんであしからず。
なんかいいたいことがあれば、お前の意見を淡々と述べればいいんだよ。
禅の悟りも、釈迦の悟りも一緒なんだろう？なら俺の言ってる意味もわかるよな？
ま、頑張れよ、揚げ足取りの、詭弁家さん達。

大いに、食てらん〜

>>328
いつも、ありがとねｗ
じゃ、俺はちょっくら
レンタル屋行って「歓喜」借りてくるわ。

>>328
サンクス
ずずずー

>>321
そう。そっちを言いたかった。
笑うんじゃなくて苦笑して、
喧嘩じゃなくて皮肉って、
泣くんじゃなくて自分を傷つけて
だから俺は坐るんだよ。

>>329
で、あるからして専用スレがあるわけじゃん、
ヴィパッサナー語ってごらん

何故みんな、瞑想、瞑想と馬鹿の一つ覚えに言うんだろうね。
今まで瞑想して真理をわかった経験でもあるんだろうか。
何を思い描いているか知らないけれど、見性体験無しに、瞑想ばかり言ってるから、
道元を理解できないのでは。

>>329　ありゃりゃ通じてねーな（嘆息）
ま、やっとカラス自身の言葉がでたようだが（苦笑）
別の視点で観て見たらって提示が議論かねえ。
餓鬼には施餓鬼だぞゴラァー（笑）

>体の観察に入るわけだが。禅なら、そのまま一点集中でいいんだろう。
はて、オレ流は、一点集中に逝く前に、ごちゃごちゃ沸くから、
体、体に沁み込んだ糸引き納豆を経由することが多いな。
ま、寝てても大差ない作業かもしれんが、
意識をもって観察するってのがステップであって、
融解の感覚はオレも幾度かあるよ。
だが、さうした知覚すら喪うのもあれば、
なにやら流れ込むモノノケもある。（ハルカ・スレが相応しそうだが）

>一生懸命絡んでるようだけど
>おまえのような餓鬼の相手のする気もないんであしからず。
豚に真珠ってか、寂しい言をこくねえ。
マスタープランとやら王家の秘宝をお大事にといっておこうか。

>お前の意見を淡々と述べればいいんだよ
濃淡さまざま述べちょります。　　　　　　（敬具）

　　_、_　　　　　>>335・・・・・・真理か・・・・・
（　,_ﾉ` ) 　　　　ネットも瞑想も様々なもんが流れ込むんだが・・・
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣

　　_、_ 　　　　・・・こんなオレが言うのもなんだが・・・
（　 ◎E


　　_、_　　　　　段階的もしくは経験的な到達ばっかな気がする。
（.；,_ﾉ` ） 　　丁寧に的確な表現を捜し、適切な提示をするのは難しい。　
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ 　まさしく不立文字の領域はあるだろう。
　　　　［￣］'E

>>329
あたし坐禅チックなことやってるけど、微動だにしないなんてムリポ〜

たまに登場されてるカラスの唄さんは、何屋さんですか？
もとい、何教信者さんなのですか？

>>337

　(-ι-)　　大将にぁ語る、資格ぁ…ありますやな。
　＼　／
(　　　　　)

理屈をこねる奴ほど自分は瞑想していると言うのが多い。
道元の何処を読んだら瞑想したと書いているんだ。

瞑想などしないから、一気に根元から払いのける。これが身心脱落だ。

つまり心も一緒に座らないとですな。

理屈を知る前に、瞑想を知る前に、思想を知る前に、戻っちゃえば

それで、もういいのかもしれない。

>>338　ぢれ、坐禅チックなことやって微動だにしないまでルートがある。
数息観から入ってくなら、吸う吐くを鼓動や脈に合わせても揺れるが、
体の揺らぎ、心の揺らぎと連動する対象が変化していく。
（ハルカ・スレ向けのネタだが、貼り直そっと）
オレ流では、風のそよぎで風鈴になり、蝋燭の灯火のゆらぎで炎と化す
下手すりゃ、丼飯持ちながら食われる飯粒がオレと
変形ドッペるゲンガーに陥ることだってある、一種のトランス状態だな。
だから、漂うリズムにオレは揺らいでも良いが、好みを更に追加すれば、
街中の騒音ではお奨めしない。
まるでプールの消毒槽に浸かってる気分で刺激に気を取られるし、
たとえ同調しても、あれこれ多すぎエグミが残るからな。

ま、場所と時間の工夫次第だろうということで、
オレは風呂も結構やるよ、シャワーも沐浴もどっちも良いな。

>>343
おっと、一番大事なのが抜けている。

悟りを知る前に

>>339　語る資格なんざ、端からありゃせんがな。
正しくは坐ることに資格なんて、誰が認定するやら（苦笑）

但し、坐れてるか否かは、師家に観て貰わねば、
真最中には、んなこた判らんし、後でこんなもんかと
思い返すのがやっと。でも記憶つうか感覚が跳んでる罠（爆）

ところで、そのAAって、かの有名な「コマネチッ！」ってやつか？

>>340　オレは瞑想は否定しないが、何でも不立文字でもないし、
理屈っぽいのは瞑想によって元が助長されただけじゃないかと思う。

もちろん、寡聞にして知らぬ故、道元の瞑想？は尚知らんがな。
魔境なるものが未だにわかってないのだが、
仮に瞑想を坐禅の発展形に置いたとしても、
要らん物持ち込んだら、どうなるんだろうねえ？



　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　||　 愛　･　地　球　博 . ||
　||＿＿＿＿＿＿＿＿＿||
　||　　　(　⌒　).　　　　　 ||
　||　　　　l | /　 　 　 　 　||
　||　　　|係員|　　　　　　 ||
　||　⊂（#゜д゜） 　チャーハンの持ち込みは禁止だっつってんだろ！
　||　　/　　　ﾉ∪ 　中のボッタクリ売店で食えや！
　||　　し―-J　|l| |　　　　.||
　　∧,,∧　　 ／￣　ﾊﾞｼｰﾝ!!
　（ ´・ω・）　）|　。∵ﾟ・（
c(,＿Ｕ_Ｕ　⌒）。　　・（。・。∵从　・。
　　　　　　 　　⌒Ｙ⌒　∠二二ヽ━

>>346　ぇえ、だいぶ省略してます　けどねっ、て　！違うわぁ　ｶﾞｼｬｰﾝ　　ﾊﾞﾘﾊﾞﾘ

>>341　でわ、心身脱落ってどんなん？
ひょっとしたらと思える仕事での経験を
AAのチャーハンに置き換えるとオレはこんな感じ。
　　　　　　　　　　　　　　｡･ﾟ･⌒）
　　　　　　 ／⌒ヽつ━ヽニニフ))
　　　　　 /　 =ﾟωﾟ)彡　｡･ﾟ･⌒）
　　　　⊂ノ　 　/つ━ヽニニフ))
　　　　 （　ヽノ
　　　　　 ﾉ>ノ　　ﾋﾀﾋﾀ
.　三　　しＵ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　｡･ﾟ･
　　　　　　 ／⌒ヽて　　　　　｡･ﾟ･｡･ﾟ･
　　　　　 /　 =ﾟωﾟ)て　　　／／
　　　　⊂ノ　 　/つ━ヽニニフ))
　　　　 （　ヽノ
　　　　　 ﾉ>ノ　　ﾋﾀﾋﾀ
.　三　　しＵ

　　　　　　 ／⌒ヽ
　　　　　 /　 =ﾟωﾟ)
　　　　⊂ノ　 　/つ━ヽニニフ))
　　　　 （　ヽノ
　　　　　 ﾉ>ノ　　ﾋﾀﾋﾀ
.　三　　しＵ
･ﾟ･｡･ ﾟ･｡･ﾟ･ ｡･ﾟ･
　　　　　　　　　　　 ｌヽ
　　　　　　　　　　　 | |
　　　　　　　　　　　 レ
　　　　　　　　　　　 ┃
　　　　　　 ／⌒ヽ　∩
　　　　　 /　 =ﾟωﾟ)彡
　　ヽニニフ━⊂彡　　ﾋｭﾝﾋｭﾝ
　　　　 （　ヽノ
　　　　　 ﾉ>ノ　　
.　三　　しＵ

　／⌒ヽ
/　 =ﾟωﾟ)　　・・・？？？・・・
| 　つ旦ｏ
と＿_）__）　　　　　　　･ﾟ･｡･ ﾟ･｡･ﾟ･ ｡･ﾟ･

途中で切れてた・・・・（汗）

　　　 lヽ,,lヽ
　　　(・　・　 ）
）　　と、　　ﾞi 　>>348　　やんきぃ、ちょっと、こっちへ・・・
）　　　 し--u'

（自主規制） うわああああああああああああああああああああ
・・・・・何事もなかったように再開・・・・・

　　　　　 　　　　　　　 ∧_∧
　　　　　　　　　　　　（　´_>｀）　ﾁｬｰﾊﾝか兄者
　　 　　　　　　　　 　 /　　⌒l
　　　　　　よっ♪　 ∧∧　 ﾟ･!・　｡　　･｡　
　　　ほっ♪　_　　（　　´_ゝ|　|　　｡･ﾟ･⌒）
　　　　　　　i´ | ／ ⌒)　/つ━ヽニニフ ))
　　　　　　 [|　!/./　//`'　彡｡･ﾟ｡･⌒） ノ　
　　　　　　　!_｣|〈 　｀￣｀⊃━ヽニニフ ))
　　　　　　　| ! | ｀Ｆ────┴从从┴──
　　　　　　　| ! ゝ | ::::::::::::::::::::::::::::::
　　　 　　　[￣ '''''| ::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　￣TT| ::::::::::::::::::::

自分が意識している、していないにかかわらず、瞑想は言葉や知識をはたらかせている。
言葉や知識を働かせていては無心にならない。
悟りたいと思って坐るのだろうが悟りたいと言うことも、悟りと言う言葉さえも意識の中から消えなけれならないだろう。
考えてみれば、我々は何一つ知らないで生まれてきたのだ。そこに一旦戻ると言うことなのだろう。

　 ∧＿∧
　（ 　 ﾟワﾟ）＜>>352　位置付けとして理解したいなら、それでいいとして、
　（　　　　）　 ID:7HM8I5b3は、さっきからアゲてるが、で、どうするよ？
　｜ ｜　|　　
　（_＿）＿）　　　　　　　　　　　　　(・∀・ )ｿﾘｬｿｳﾀﾞ

座禅と瞑想はまったく別のものですよ、一点に集中というような人為をはなれることからです、すべてを尽くしてのちようやく初心ということがあります、死んで死んで死にきって思いのままにするわざぞよき、だからといって遠くに思ったらだめです。

３５２はまったくその通りです。長長出させてください。自分の夢にだも見ぬことこれです。

瞑想はひとりよがり、座禅は手つかずの工夫、ついには忘我、明星一見の事これ。

３０８親切にもちょうどここに間違った座禅の仕方があります、この反対やりゃいい、自分を観察しない方法、無心の法です。

禅風の語りって、たしかに狡猾さと紙一重ともいえる。
正攻法で返す能力の欠ける者には、またとない逃げ道ともなろう。
しかし、不立文字なるものを苦心して意識的に吐き出すのは、凄ま
じいほどの疲労を伴なわないだろうか。
無理してまで、独特の語り口に固執することもないとは思う。
禅とは��当たり前�≠ﾌことに気付くことであるなら、当たり前に話せば
良いであろう。
こうでなくちゃいけないという自縄自縛から脱皮することこそが、禅の
登竜門なり。

心身脱落とは、文字通り心も体もなくなることですか。
つまりは、とうぜん世界も消える。

なくなるものなどないと知る事

>>357
こんにちは。
和尚はカラスが好きですな〜
そんなに可愛いですか？

「妄想を除かず、真を求めず」

しかし一歩間違えるとこれは立ち枯れ禅。

「無想の自己の覚めなくして無念無作をいえば、それはすべて造作にすぎぬ」
「覚者・祖師方の言葉はすべて、汝の命を奪う毒焔である。そこに身を投じて一回大死せよ」

せったん、フランスかあちゃんもういいのかい

まらごめんほんとに鳥類学あんま好きじゃないんだけど、くそくさいしさ、３６０いいんだよ、ぼかっと底が抜けるから。

余計なこと考えなきゃエエんちゃうの？

（ということも考えずに）

見つめている瞑想から手つかずへの転換、叡智とはこれ、お行儀見習いいいことしいから無心という独立独歩へ。

そうそう、唯一の真似事でないって何よ

在るのを見ているのではなく
なるのですか

見るのも対象を必要とすれば、成るのも対象を必要とする
することから手を引けばいい

料理人の経験を客は知らず、
塩少々と言っても何グラムか聞いてくる。
加減が分かれば言われなくてもホイッと塩を振れる。

和尚の老婆心には感じ入ります。

知識や知恵を敷衍し広めることはだれもがする、そいつを思い切って捨てること、大力量です、鳥類学には思いも及ばぬって、ほんとはそんなことないんですよ。

鳥類学って www

>>369
在るのを見ていたら在るではないですね
手を引いた状態が、在るでしょうか

>>373
何もしなければいいんでないの
もとがそれであれば、何に成るの？

だから何か大事件あって、にっちもさっちも行かなくなった人は早いです、たとい禅門の知識もなんの役に立たぬことを知る、おれをどうにかしてくれってだけになる。

>>374
対象が消えた状態

>何もしなければいいんでないの

「無想の自己の覚めなくして無念無作をいえば、それはすべて造作にすぎぬ」

>対象が消えた状態

「覚者・祖師方の言葉はすべて、汝の命を奪う毒焔である。そこに身を投じて一回大死せよ」

ず天地宇宙が答えてくれる単純さ、薀蓄いってる間は遠くて遠し、仏教博士もっとも仏教に遠く。

『無想の自己の覚め』
それも造作ね

蓮の種はどんな夢を見るのでしょうか？

では買い物に行ってきます。

>>378　＝　>>379
了解　謝謝
できるかな？

フランスかあちゃん帰ったよついさっきまでみんなで飲んでた、バズーカぼいんもさまた太ったかな。

>できるかな？

する？何を?

>>383
ははは、こっちは雨も吹き飛んだよ
ごくろうさんだね

>>384
しないかな？

坐ってばっかいたら太るわな ww

>しないかな？

しない？　「誰「が？

鳥類学からすさんのいうことたいへん参考になりますよ、これ間違ったいい見本なんです、あわせてからす人間になるということを見る、まずはこんなふうに年寄っちゃいかんです。

いないかな

蓮の花はどんな夢を見るのかな。

>>389
鳥類超えですな、
地に足を付けて

年寄るにしたがい舌頭たたわわ赤ん坊の如く、ものみな一目瞭然、しかも説明を要さないんです。

>>357 せったん@myoejoe 居ない間にごちゃごちゃ書いちまったぜ（苦笑）
>親切にもちょうどここに間違った座禅の仕方があります,
>>308の反対やりゃいい、自分を観察しない方法、無心の法です。
なるほど端的か・・・・

>>336、や　>>344　で書いちまったオレの方は放置で接心かな？
ま、ぶっちゃけこの程度だから、変に謹聴すると寝ちゃうわ。（苦笑）

>おれをどうにかしてくれってだけになる。
苦悩を抱いていようと、平安な心境でいようと
ひとたび坐ってると、何やかやとで結局そうなる。
まるで道を知ってるといわんばかりに。

>>379 せったん@myoejoe
まるで恋慕の講義だ、思い返して思わず呵呵大笑。

まんず触れずとも答えてくれる単純さ、
薀蓄いってる間の二人の間は近くて遠し、博士もっとも相手に遠く。
まあ、博士というのは対象に没頭しても同化せんならん立場である罠。

坐って帰れば、
柔肌の熱き血潮に　触れもみで（触れもせで）
寂しからずや　道を説く君　　　　　　の別の味わいが（爆）

うんそうさてめえ三重マルでやりゃいい、ふかん坐禅儀のようにけっかうざしたら、あとは楽うに気にせんように、石のようにとかたとい身とろけようがおかまいなし。

茶でも飲むか

おまえ女抱くよりよっぽどいいんだぞ、大地のかあちゃん天人のめかけ、てところから入門ええで、わし大地のかあちゃんと一発やって、困った接心中じゃねえかと思ったらスペルマ出てなかった。

谷川俊太郎も言っとったよ（笑）
希有な詩人だね

いつものお茶用意してくださいな！　意味な無しさん

詩人は、花は花月はむかしの月ながら見るもののものになりにけるかな
そうして、春は花夏ほととぎす秋もみじ冬雪ふりて涼しかりける　　作家という語は禅門から。

風流だねぃ
創造性の源だね

>>396　せったん@myoejoe：
ほえ、悪態つくのも、薀蓄語るも、すでに掌中、活殺自在かよ。
>うんそうさてめえ三重マルでやりゃいい、
>ふかん坐禅儀のようにけっかうざしたら、
>あとは楽うに気にせんように
これは、これで、スパンと斬ってるぞ、まいった、ほんまにかなんわ（笑）

>かたとい身とろけようがおかまいなし。
うむ、独立独歩のオレ流も「坐って」こそやからねえ。
これで、逢ったら無言か世間話だけだったら、尚おもろいがな。
しがらみ多い山よりも、問答なんざ後で良い。
昨今得がたい髄掴む師こそ、一人在れば良し。
教学なんざ、あちこちで語ってくれる先達も
真に性根　見据え絶ち　坐るに足りるもの在りや。

花を見て花、月を見て月、
込みで一つの風景なんだね

鳥跡見れぬ者が、鳥類学とは是れ如何に。

　　　　　　　　　　　　　　by 達磨

　 ┌──────────────-┐
　 │　タップリお茶が入りましたよ〜。　.｜
　 │　・・・あら？ちょっと遅かった？ 　 　|
　 └────v──────────┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　　(　　(　 　 )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　(　　　(　 　 )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 　(　　　　)
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　|￣￣￣￣:::|
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　|　 　 　 　 :::|
　　　　　　　 ,───────┐ 　|　 　 　 　 :::|
.　　　　　　 /￣∧∧￣￣//￣| |　　|　　　　　::::::|
　　　　　　/ 　 (ﾟДﾟ,,) 　 //　　| |　　ヽ　　　　:::;;/
　　　　 ［/ 　 O⌒と ）　/［_］＿| |二二二二二二二二］
　　　　／ ￣￣￣￣ ／ 　　= ｡｜お茶配送サービス|
　　　　|○　/￣|　○l M&G弁当|＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　　l.__／─┤＿〃_γ⌒ヽ___|｛三三｝/_/γ⌒ヽヽ
　　　　　　　､､__ノ 　　　､､__ノ 　　､､__ノ 　　　､､__ノ　　=３ =３
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

>>400 とりあえずキリ番げとオメ、お茶ﾄﾞｿﾞｰ

(　　　(　　(　　　　(　　　(　　　　(　　　(　　　)　　　)
　(　(　　　(　　　) 　 (　(　　　　　　(　　　　　　 )　)
　　( 　(　　　　 )　　　( 　(　　　　 ) (　　　　(　　)
　　|￣￣￣￣:::|　　　|￣￣￣￣:::| |￣￣￣￣:::|　 ∧∧
　　|　 　 　 　 :::|　　　|　 　 　 　 :::| |　 　 　 　 :::|　(ﾟДﾟ,,) 甘茶でカッポレ？
　　|　 　 　 　 :::|　　　|　 　 　 　 :::| |　 　 　 　 :::|⊂ 　　|)
　　|　　　　　::::::|　　　|　　　　　::::::| |　　　　　::::::|　 |　　|〜
　　ヽ、　　　:::;;/　　　ヽ、　　　:::;;/　ヽ、　　　:::;;/　 し`Ｊ
　 　 └──┘ 　　　　└──┘　.　└──┘

>>398 せったん@myoejoe
>おまえ女抱くよりよっぽどいいんだぞ、
読むなら、Ｏ嬢のSM病よりはカントリーガールの方がええ（笑）
売れる心も持たなけりゃ家畜人とは柵（シガラミ）か？

>大地のかあちゃん天人のめかけ、てところから入門ええで、
あ！い？う〜、何気に入門許可？
えー、ネットで？　嗚咽しちゃうぞゴラァー

>困った接心中じゃねえかと思ったらスペルマ出てなかった。
菩薩の境地を凌ぐ、接・心中が流行るかも（爆）もとい接心・中。

>>407 美味しく頂戴いたしました。感謝。何が楽しみって意味な無しさんの
　　　お茶を飲むことです。参禅初心者

>>391 せったん@myoejoe　まったくタフな・・・・またまた何気に・・・
>蓮の花はどんな夢を見るのかな
蓮の花に浄土の功徳を重ねてるのなら、
仏のはたらきは原因のうちに既に結果を内包している、ということ。
つまり仏心に触れて、焦がれて信がもたらされると同時に、
仏に成る結果を内包している譬えとまでは解かる。

菩提心が不退転のものであれば、
浄土の蓮の花は生きている間に現実に到り迎えてくださるとも聞く。
さても、俗に開花から4日目に散る（といっても天候次第）といわれる蓮。

「坐れば」と一言で済むところを、あえて・・・

>>409 これは果報な言葉をどうも（照れ）
掲示板ならではのおもてなしなんで、不調法はお許しあれ。

禅ってただのあきらめのことじゃないのかな。

4１5生死を明らめです、そうねえ淋しく辛く息絶えて自分もうないこの世あさらばする、ほんとうに失せる、気がつくと天地宇宙わがもの、どっかがきんときそうであったような気もする。

読みに徹してしまう俺。
しっかし、説痰和尚もすごいなあ。お客や檀家と相手しながらも丸一日休まずネットかい？
和尚と言うか・・・　　　　　　　　なに？ｗ

それはそうとサイトの日記、大変意味深く拝読させていただきました。
（日本語難しすぎｗ）

うんわしおねえちゃんに難解って云われてしょげてんの、おねえちゃんのほうが百倍も難解なんにさ。

>>415　あはははは

見性体験は喜びの体験。
だから歓喜地。煩悩がない、つまり、般若心経で言う無苦集滅道の世界。

一寸坐れば、一寸仏、坐ってほどけば何が観ゆるか。
往相の菩薩のまま還相の菩薩として本願自然に展開するのか。

煩悩の汚れあるがまま、不垢不浄を養分として蓮が育ち、
煩悩の汚れの無き美しい花が咲く、煩悩即菩提。

ここでやっと蓮の花だが、どんな夢を見るかは相即相入、坐ってなんぼ。
ちょいとズルイが、体験紐解く自己カンニング（爆）
オレ流では、色は時も含めて場、空は蔵も含めて相。
色の放光（≒芳香）は色眼鏡をかけては観るも能わず、生るも適わず。

かくして同じ世界に在りながら、見る眼の違いが
見る相に還り、浄土と穢土への生き別れ。

やうやう此岸に辿り着くも、坐って渡る彼岸の不立文字。
これとやいうも胸に留め、坐ってからのお楽しみ。
言わぬが華と言うも由（苦笑）

見性体験は脳の認識野の錯覚の一時的な混乱なんじゃないだろうか。

>>415　説痰和尚
あんたがここで言っていることは全部あの日記に書いてあるよね。（登場人物の関係があまり分からんのだけれど）
あれを読ませていただいてから、ここのレスを読んでいると、（禅の実践においては）本当に分かりやすくて助かるｗ

４１９見性体験があると思ってるでしょう、実は無体験なんです、忘我は体験できない、忘我から一念おこって＝明星一見して、我と有情と同時成道の自覚があるんです。自覚というと観念知識みたいだで、見るというんです。

体験者までコロンってわけね

たしかに無自覚な忘我は体験の途切れ、空白としてしか認識出来ないね

>>418　意味
お、意味な無しが感心にAA無しでまじめなことを書いているｗ
感心感心。　　wwwうえっwwwううｗｗｗ

俺が言っちゃあいけないとは知りつつも、敢えて恥をかくと・・・
蓮の実と花の夢は、俺自体の夢。

「この世の夢」
「宇宙の夢」
「空（くう）からの夢」


布団干し　めくってみれば　そこが夢　　　　　88

４２２そうそうそれ。それあってはじめて仏＝一切物みなが応じてくれるんです、即ち自我を、わがままを去る。

　　_　ζ
　（ ヾ￣］　　_、_　>>415　せったん@myoejoe
　 ＼ ＼　（ <_,`　）>おねえちゃんに難解って云われてしょげてんだって？
　　　ヽ___￣￣　 ） 　
　　　　　/ 　 　/

　　　_、_
　（　,_ﾉ` ） 　　ζ
￣　　 　 ＼　［￣］'E）＜わし何気と言われてるぐらいは言い返せよ
ﾌ 　　　 /ヽ ヽ_／／

　　　　　　　　　　ﾉﾉﾉﾉ
　　　　　　　　　(ﾟ∈ﾟ　)
　　　　　　　 (m／＼⌒ヽ
　　　　　　　　　　 ／ミ)　）　＜百倍も難解のおねえちゃんには
　　　　（　ﾟ,_ﾉﾟ）川　ヽ　　/　　とりあえず消化剤でも飲ましとけｗ
　　　（⌒ヽ__⌒川__ /∨　）
　　　ゝ(m＼￣￣／　(　／
　　　 （　　　＼／　＼＼ヽ
　ﾐヘ丿　∩(　　；)　彡彡ヾ
　 (ヽ＿ノゝ　＿ノ
　 _, ._　　　　　
（；ﾟДﾟ） ｌｉ|　 　　＜で、どっちのおねえちゃんだ？（爆）　
　　　　　 　　ｶﾞﾁｬｯ
　　　　［￣］'E
.　　 　　￣

>>426
もどった（爆笑）

ブッダダーサ比丘（タイ）の言葉をコピペ。

釈尊の言葉によって進みたいと思うなら、
釈尊がバヒヤという弟子に教えられたやさしい道があります。

「おぉ、バヒヤよ、色を見るときはいつも、見ることだけがあるようにしなさい。
声を聞く時はいつも、聞くことだけがあるようにしなさい。
香を嗅ぐ時は、嗅ぐことだけがあるようにしなさい。
味を味わう時は、味わうことだけがあるようにしなさい。
身の感覚を経験する時は、感覚であるだけにしなさい。
思いが起こるときは、自然な現象（感覚）だけが心に起こるようにしなさい。
このようであれば、自己はなく「私」はありません。
自己がなければ、あちこちさまようことはなく、どこに留まることもないのです。
そして、それが Dukkha ＜苦＞の滅尽です。それが涅槃なのです。」

いつでもこのようであれば、涅槃です。もしそれが続くなら、継続する涅槃です。
一時的であれば、一時的な涅槃です。
言葉を変えれば、これがたったひとつの道なのです。

>>428　８８、見かけんと思ったら潜ってたんかい（笑）
　　　　酒持って行ってくりゃ早いのに（オレモナー）
＞wwwうえっwwwううｗｗｗ
新しい芸風やな、泣き笑いの松竹新喜劇でっか？

４２６あんがとよじゃがんそう食わせてそばがじんべえ着て、いやさ。４２８そうです、これ座禅の方法、念起念滅だけあってそれを握り締める、おっかける自我はもとないんです。人間はあるものには苦しまない、ないものに苦しむんです。

>>429　意味
アンカー間違ってるしｗ
実は俺は酒で気持ちよくなるのが好きだったんだが、もういらなくなった。
酒飲むときはいい肴と海・山幸三昧で行きたいねえｗ

ｗうえっｗｗｗ

>>422　ネオもコロン、嫌味じゃなくて微笑ましい。
　　　　いや、その素直さが羨ましい。（笑）
　　　　でも、リアルじゃ辛いだろうが貫いて欲しいな。

>>427　どこみてんのよーーーっ！（青木

>>431
>ｗうえっｗｗｗ
飲み過ぎかい ww

>>433　ネオ
飲んでないっちゅうの。読んでよ、レスｗ
でも吐き出したいものもあるのかもｗ

88さんそうです、わしいつも一つことしか云わんです、一言主の神ではなくって、実はなんにも云ってないんですよ。

>>432
意味な無しもな、ぼちぼち行こや

>>434
ひさしぶし、進展ありって感じやね

上みる餓え　いつからの植え、ｗうえっｗｗｗ　ｗうえっｗｗｗ　ｗうえっｗｗｗ

>>431　うっせー、週末から撚れとるわい（爆）
酒の話ん時にｗうえっｗｗｗ って、うぉい吐くな〜（笑）

>酒飲むときはいい肴と海・山幸三昧で行きたいねえｗ
ああ、それもいいが、BGMやロケーションも欲しいな。
いや、なに、月でも団子でも潮騒でもアマデウスでもJAZZでもええんやが。
あ、綾戸智恵はMC聞くと噴くから曲でええし、
李敬子はちょおーっと曰く絡みで要らんで。

>>437、田植えシーズンは終わったぞ、とお約束のチャット突っ込みを(笑）
>ｗうえっｗｗｗ　なるほど、対AA脳味噌にゃ苗にも見える(爆）

>>435　せったん
表現の方法はたくさんあっても、言いたいことはひとつでしょう。

>>436　ネオ
情け無いかな進展は無いんだけど、木であることに徹する、みたいなｗ

>>437　ペヤング
また漢字遊び流行ってる？　　うえｗｗｗっうえｗｗｗうｗｗｗ

>>438　意味
また読めない漢字書くか？ｗ　お前は漢字博士か？（で、撚れとるってなんて読むの？）
おれはBGMはいらない。BGMは鐘の音なんかいいのにな。

>>435
>わしいつも一つことしか云わんです、
あれだけバリエーション広げりゃ、聞こえんぜぃ（笑）
フックだ、ジャブだ、ほれチンだ、
よーし、ストレートでカウンターだ！って裕次郎やん

>一言主の神ではなくって、実はなんにも云ってないんですよ。
大三輪さんも？と一瞬考えちまった。

>>440
よれで変換して見さほらへ、撚れと縒れの違いは漢和辞典でどぞー
興が乗ったらBGMは小皿叩いてチャンチキおけさやったるぞWww
あー爺さん十八番の春日八郎が懐かしい（遠い目）

小腹も空いたし、酔いも回った、ここいらでオニギリと茶どんぞ
　　　　　　　　　/■ヽ　/■ヽ　/■ヽ　/■ヽ
旦~旦~旦~旦~（´∀｀）（´∀｀）（´∀｀）（´∀｀）

>>442　意味
「よれる」か・・・しるかそんな漢字ｗ

>>442
> 興が乗ったらBGMは小皿叩いてチャンチキおけさやったるぞWww
いやだ。

>>440　ぺヤング…　←腹減って来たわ　苗で米は思い出すし　>>439　うｗｗｗ

>>443
ニギリたぁ気が利くねぇ
かたじけない

>>443　いただきます　なかみはなんだろう

>>443　意味
いただく。　うえｗｗｗうっｗｗ　　じゅじゅじゅじゅじゅ〜ごっくん。　
ああ〜、天地を飲み干す境涯じゃ〜

あ、全然関係ないけど、さっき言った、「夢」とは「俺の見ているこの世」。
紛れも無い、「現実」さ。

うえｍうえｗｗっ

>>447　ヤング
>>443　いただきます　なかみはなんだろう

おぬし自身でしょうｗｗｗ

>>449　タマネギ構造！徹子ではない

>>450　ヤング
ペヤングくいて〜
たまねぎの夢、徹子の裏。

>>443 意味な無しさん
私も１ついたただきます。やっぱオニギリはシャケがイイ！

|　 |　ﾋｿｰﾘ
|　 |∧_∧
|＿|´・ω・`) 　ｵｶﾜﾘ ﾀｯﾌﾟﾘﾄﾞｿﾞｰ
|愛| ｏ　ヽｺﾄ
|￣|―ｕ'　　旦~旦~旦~旦~旦~旦~旦~旦~

∧＿∧
(　´∀｀) ｼﾞｭｰｼﾞｭｰ ｺﾚﾓﾅｰ ｽﾚﾃﾞﾓ ﾀﾞｲﾊﾝﾆｬｰｴｰ
( つ　O―{}@{}@{}-
と＿)＿)
　―{}□{}□{}-　　―{}□{}□{}-　　 ―{}□{}□{}-　　―{}□{}□{}-　　　豚
　―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　つくね
　―∬∬∬-　　　―∬∬∬-　　　―∬∬∬-　　　―∬∬∬-　　　鳥かわ
　―{}@{}@{}-　　　―{}@{}@{}-　　　―{}@{}@{}-　　　　―{}@{}@{}-　　　ねぎま
　―зεз-　　　―зεз-　　　―зεз-　　　―зεз-　　　軟骨
　―⊂ZZZ⊃　　　―⊂ZZZ⊃　　―⊂ZZZ⊃　　―⊂ZZZ⊃　　　　粗挽きソーセージ
　―<コ：彡-　　　　―<コ：彡-　　―<コ：彡-　　　―<コ：彡-　　　　イカ丸焼き

さっき坐っていたら開いた窓から蛍が入ってきてわしとこきてそれから哲学おねえちゃんとこ行った、彼女じき悟るべえかな。

>>454　丁度いいところへ帰ってきたな(笑）
　　　　　　　　　　　 　　/_、_∧
　　　　　 　　∧_、_ﾍ　（ く_,`　） 　　ああ・・・まったくだぜ。
　　　　　　　（　,_ﾉ` ）　/　ζ⌒i 　　　哲子の姉ちゃん、源氏蛍にコロリ？
　　　　　　／　　ﾌｰｯ　 ［￣］'E)
　　　　　/ ／つ━･~~　 ￣　　|
￣￣￣(__／￣￣￣￣￣ζ￣￣￣￣　
　　　　　　　　　　　　　［￣］

おにぎりはこしひかり。

>>454　その前に悟ぅた蛍の群れが出現

>>455
>哲子の姉ちゃん、源氏蛍にコロリ？

ﾜﾛﾀ　　ｲｲﾅ~

>>449　88、鋭くなったな（笑）
>おぬし自身でしょうｗｗｗ
　/■ヽ
（´∀｀） の遊びが解かったか（爆）だが隠し技は・・・・・

>>451
>オニギリはシャケがイイ！
そう、シャケもタラコも焼加減まで、お好み次第ｗｗｗｗ

去年は大般若から三日後に水害、今年はどうなんのかな万難消除てのにさ。

>>456　
>おにぎりはこしひかり。
んでもってオレは、バズーカ姉ちゃんの谷間に　ひとめぼれって？（爆）
あーあ、ケーブル見れんでつまらんな、巫女さん萌えっがせいぜいか（苦笑）

眠くなったで寝ます、またあした。

　　　　_、_　
　　( ； ,_ﾉ`) Σ　>>460　な、なんだって？！洒落にならんな・・・
　　( つ旦O
　　と＿)_)

>>459　意味
その手にゃのらねえっての。　ｗうえっｗｗうえっｗｗｗ

巫女っていい？萌えんの？ゼンゼン分からんｗ

>>462
ｵﾔｼﾐ　またあすた

ﾄﾞｿﾞ　>>462（・∀・）つ旦~
お疲れさんどした。
お休みなさい＆おはようごぜます。

>>464　　ちぇ、ケチ（嘘）　
>その手にゃのらねえっての。　
桑名の焼き蛤ってか、
しっかしｗうえっｗｗうえっｗｗｗ って
ビデオで見る藤山寛美の芸風そっくり（笑）

ん、巫女だからって萌えんよ。ちれいな姉ちゃんの谷間にやん？（爆）
ああ野郎丸出し、裸踊りやってるなオレ・・・・＿|￣|○

蛍は何でも知っている、ん〜

http://fdmatdma.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/img-box/img20050710152214.gif

栗よりうまい十三里　　　　　　　　ってかぁぁぁぁぁぁ！

知識を無の上に置いたらがっさり、落ちるのは解かった。
じゃ次は己を無の上に置けばいいんかな。
想像しただけで、怖えーー

>>471 うすら
俺はこうだ。
いつもこの体を形作っている「俺の種」。
「俺の種」から放射状に形作る俺の体。俺の心。
「俺の種」から「俺の体」、「俺の心」へ「ベクトル」が走っている。
（この際このベクトルがひん曲がっていようが、邪悪なものであろうがそれはその人となりなので無視しておくｗ）

このベクトルの矢印を優しく優しく、戻してやる。
するとどこに行き着くか？

さて、どこでしょう？　　　　　　　ｗｗｗうえｗｗｗうっｗｗ

まぁ、案ずるより産むが安しか・・・

想像するに、下には茶碗が待ってるか。

無の上に置くってなんじゃそりゃ。
そんなわけのわからんものの上にいろいろおくんじゃありません。

今日が２チャン初めてのカキコでした。楽しかった！
意味な無しさん、ありがとう。
参禅初心者より愛をこめて・・・なぁ〜んてね！おやすみなさい

>>475
その心のどきどきをいつまでも忘れないで！
らららー

>>474
はい
余計なこと考えんと
座っときます。

>>472 88
すまん
>>473　書いて以降見てたから今気づいた。
むむ、８８なんか物理ぽくなっとるな。

うーん、後も先も無くなってくるやん。
で、残された、今という「俺の種」の正体は
座ってからのお楽しみってなるんかのう

>>478
それとも、これ以上剥かんでもいいもんかのう。

やっぱり、ここまでが思考のドン詰まりかもね。

座るしかわからんか。

>>479 追加
いや、８８ひょっとしてそれ以上剥かんでいいのかもしれない。
>>428
に、いいこと書いてる。
>いつでもこのようであれば、涅槃です

だから、これからは、いつでもこのようにあるように坐るんだ。

ふぅー、スターウォーズ見終わった。
ヨーダと、せったん被って見てしまったぜ、単純だなあ、オレって（苦笑）

>うすら　迷って坐って、また迷う、で坐るでええやん。
　　　　どっちみち、坐る他わからん、坐れてるかもわからん。
　　　　ほんでもって菩提心ってなんやろね。
　　　　知恵の輪みたいなみたいなもんかもな。

菩提心ね・・なんだろな、
なんか惹かれるな菩提心

須菩提が泣くんだよな・・・法に感動して。
金剛般若経だったか。

>>481
確かに、自分が坐れてるかも、よう解からん。
菩提心、聞いたことあるが、よう解からん。
心という、亡霊
じゃ、菩提心は菩提幽霊になっちゃうな。

菩提心もまた、幽霊

　　　　　　　　　　　_、_
　　　　　　　　　（　,_ﾉ` ）　 　 　 　ζ
　　　　　　 ／⌒　　　　⌒＼／'ﾖ[￣]　>>475、２チャンのカキコ・デビューおめ
　　　　　ｍ,／/　　 ／／ ヽ_／　 ￣
　　　　　 |:::|/⌒ヽ　|:::| ／」
　　　 ／￣￣￣￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------| |
　　　　　　　　　　　_、_
　　　　　　　　　（　,_ﾉ` ）　ｽﾞｽﾞ ものすげー早くて常連も戸惑ってるが、
　　　　　　 ／⌒　　[￣]'Eヽ　　　　楽しくて良かったな、いやほんと。 　
　　　　　ｍ,／/　　　￣ 　ヽ ）
　　　　　 |:::|/⌒ヽ　|:::| ／」
　　　 ／￣￣￣￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------| |

　　　　　　　　　　　_、_
　　　　　　　　　（　 ◎Eヽ
　　　　　　 ／⌒　　　 ＿ ）　　ん、参禅初心者より愛をこめて・・・　　　　　　
　　　　　ｍ,／/　　 ／／ .| 　　なっちゃって！がついても
　　　　　 |:::|/⌒ヽ　|:::| ／」 すげー照れる・・・
　　　 ／￣￣￣￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------| |
　　　　　　　　　　　_、_
　　　　　　　　　（　,_ﾉ` ） 　　こんな茶坊頭としては、だ・・・
　　　　　　 ／⌒　　　 ⌒) 　　　おやすみ、　
　　　　　ｍ,／/　[￣]'Eノ .| 　　そして　　喫茶去・・・だな？
　　　　　 |:::|/⌒ヽ￣:::| ／」 　　　　
　　　 ／￣￣￣￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------| |

俺も寝ます。
おやすみ〜

　　　　_、_　　　　
　　（　,_ﾉ` ） 　　　　　　　>>482 いょぅ来たか、先祖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　香味煤煎でよかったら飲め。
　　　　　 ﾖ'|￣￣￣￣|'E 　　　　
　　　　　　 |　 　 　 　 | 　　菩提心って語一つとっても
　　　　　　 |　 　 　 　 | 　　解かった気になりがちだが、
　　　　　　 |＿＿＿＿|　ｺﾞﾄｯ 　まるで厨坊の頃、初めて手にした英和辞典で
　　　　　　　　　　　　　　　　開いたら、また次にワカランって感じだろ？

>>487
有難く頂戴する香味煤煎m(__)m

ワカランね。
異国の言葉を聞いているようだね。

　,,;⊂⊃;,､
　(・∀・∩)　　　
　【( ⊃ #）>>486　今日のうすらは、すんげー粘りだったな、
　　し'し'　　　　　お休み＆喫茶去

ワカランけど、俺だって手を合わせる時もある。

同じく喫茶去

英英辞典これもそうだな、いっさいがっさいのラベル巡り

弟子が正師に出会うより、発菩提心した弟子に師が出会うほうが稀なんだってな

>>490　先祖、それが菩提心かどうか、坐ってみなはれってことかもな。

>>491　ネオ、言われてみれば、なるほど師にも苦労がか。うん・・・・

おはようね

坐するか

おはよう、飯食ったらまた寝ちまった、おまけに寝ぼけてうって記憶と呼び出し間違えて、従居容録提唱１０巻分ぱあにした。

かんざまし大量に残った、オレンジジュースとさ、ワインとビール飲んで皿盛りけっこううまかったな、差し入れさくらんぼ絶品、隠匿は田酒と雪中梅。

>>489
みっつのスレを往来する意味な無し、いったいどの意味名無しが、仏足を手のひらにいただいて五体投地している意味な無し　なんでしょうか？！
418 名前：意味な無し[sage] 投稿日：2005/07/10(日) 18:47:55 ID:DRi1BqNC
＞往相の菩薩のまま還相の菩薩として本願自然に展開する。
＞往相ーーこれが、色即是空のさとり。
＞還相ーーこれが、空即是色のさとり
428 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/07/10(日) 19:05:19 ID:lfkpUuzM
ブッダダーサ比丘（タイ）の言葉
釈尊の言葉によって進みたいと思うなら、釈尊がバヒヤという弟子に教えられたやさしい道があります。
「おぉ、バヒヤよ、色を見るときはいつも、見ることだけがあるようにしなさい。
声を聞く時はいつも、聞くことだけがあるようにしなさい。
香を嗅ぐ時は、嗅ぐことだけがあるようにしなさい。
味を味わう時は、味わうことだけがあるようにしなさい。
身の感覚を経験する時は、感覚であるだけにしなさい。
思いが起こるときは、自然な現象（感覚）だけが心に起こるようにしなさい。
このようであれば、自己はなく「私」はありません。自己がなければ、あちこちさまようことはなく、どこに留まることもないのです。そして、それが Dukkha ＜苦＞の滅尽です。それが涅槃なのです。」
いつでもこのようであれば、涅槃です。もしそれが続くなら、継続する涅槃です。一時的であれば、一時的な涅槃です。言葉を変えれば、これがたったひとつの道なのです。
声聞、縁覚、独覚と言うけど、おしゃかさまのお声は、涙が出る。M先生だろうか？ありがとう。

とにかくわたくしなしを一度体験してください、たいてい能書きぶっとんじまうです。

>>497
＞わたくしなし
なぁ〜んだ、一切空。

お寺のあるこっちを東山、海沿いを西山、西山連峰最高峰たって３００ｍそこそこだけど、南北朝時代のとりであとがある、そこへいたる蓮花寺道なる瀟洒な道があって、おねえちゃんどもつれて行って来た。

>>499　乙！
乙→おつかれさま

千二百年の大杉を見たら通行止め、徒歩で行く、地震であっちこっち大幅にがれ落ちて、道はぼっかりなくなるものすごさ、城すじかみきりのでっかいのがいた、りすがいた、へびがいた、ちょうが何種類か、しまいほととぎすが鳴いて目の前を飛ぶ。

乙、帰ってきて風呂へ入ったところです、老人は明日が心配。

>>501
おしゃかさまのお声で、いっぱいでしたね。

>>502
老人は、三日目、四日目、でしょうか。どっと、おつかれ。・・・（汗）

くわがたいねーかと思ってくぬぎの木蹴ったらどうやらそいつがー三日めかなあ。

くぬぎの木、早起きして、蹴っ飛ばしてましたよね〜。くわがらさんも、くわばらくわばら。筋肉痛には、エアーサロンパスが、おすすめ。(笑)

くわがらさん→くわがたさん

くわがたいなかった、おおむらさき三日前か見たけどな。

>>508
くわがた、いませんでしたか。かぶとむしも、いなかったんでしょうね。おおむらさきって、いまじゃ、天然記念物ですよね、貴重な体験でしたね。たくさん、いるんですか？おおむらさき。

いいえめったにいないです、わしらがきんときは腐るほどいましたがね、飛んで行くと羽音がばさばさ聞こえ、

>>510
そうですか、すごい大自然ですね〜。こちらでは、クロアゲハ蝶が、とんでいますよ。今日は、雷雨混じりです。鉄鉢に火竜が、飛び込んだのが観えますよ。

　　　　　 　　　　____
　　　　　 　　　´,,,.｀ヽ ‰
　　　　　 　　ﾙ,ﾉﾉ._ヾﾘ､ﾉﾘ　　　
　　　　　 　　　<_ "ﾉ ﾙﾘﾙ　　　 >>501 せったん@myoejoe：
　　　　　 　 　 __`ﾌ_ ~l.川 　　　・・・お疲れ様。
　　　　　　　/　/　／￣ヽ
　　　　 　　/〈"('´　~~［￣］'E （これが、お姉ちゃんの絵柄に見える？）
　　　　　　　　　　　　　￣　

>>512
コテハンさんのお出ましだ・・・では、また。あそぼうね、せったん老師。楽しかったぁ〜、何にも構えない者同士だったぁ〜、

ぃや　　〜よく寝た。
ぁ

ふっ・・暑いな。

　　_、_ 　　>>513　ほら、あは、忘れもんだ　喫茶去　
（　,_ﾉ` ）ノ────────-［￣］'E)｀Д´）・∵;; ｶﾞｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ￣

なんだ名無しさんはあはさんだったか・・。

>>516
~　~旦_(‥ )こりゃどうも

　　_、_ 　　>>514　ヤング居合い、いきなり湧くな！　　
（　,_◎E 　　　　　鼻からコーヒーやっちまったじゃねーかっ（笑）

　　　_、_ 　　　>>515　先公、おまえモカっ！
ヽ（　,_◎ )ノ 　あっ！くっついちゃった！くっついちゃった！

　　_、_　　　こほん、いま見たことは忘れてくれ。　
（　,_ﾉ` ） 　このブラックに溶かし込んで、飲み込んでやってくれ。
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　　[￣］'E
　　　　　 ￣

おばんでや、いえや
蒸し蒸しねぇ

>>517
その、なんだ、です。
ナンダは、おしゃかさまの声聞第一の人、あこがれますねぇ〜

訂正、
あ〜なんだ

>>519　ぁ、すまん。でも鼻が活性化するぞ！

:???

　　　　　　　　　　　　　　(゛⌒
　　　　　　　　　　　　(゛⌒
　　　　　　　　　　　　∫
　　　　　　　　　　　　　(゛⌒　(゛⌒
　　　　　　　　　　　(゛⌒　) ∫
　 　 　 　 　 　 　| ￣￣￣￣￣ |
　　　　　　　　ｒｰ┴￣￣￣￣￣| 　　　　>>520　暑いときには熱い飲み物だ。
　　　　　　　　|　i┬'　　　 _、_　 |
　　　　　　　　|　i┴　　（　,_ﾉ` ）|　　違いのわかる漢の
　　　　　　　　`ｰ:┬'（/　 　 　 .|）　　　ネ○カフェ・ゴールドブレンド
　　　　　　　　　　 |＿＿＿＿__|
　　　　　　　　　　　　　 ∪ ∪

>>524
いやぁ、目覚めのいっぱい
漢の味じゃ、乙っ

禿げてるぜ意味な無し。

ナンダさんはちょっとなんだろうね、
ありゃ、従兄弟だったっけ？
俺とおなじで深刻な人だったみたいね。

　　_、_ 　　　 　　　　
（　,_ﾉ` )　;y=―
　　　　　ｶﾁｬ 　

>>522…ほーぉ、「萌え」だと？
>496でケッタイな注釈つけてたな覚悟してもらおう…

茶がきそうかな・・。

先に、ありがとさん。

>>527　解説が出るで、御名をクリックすろ、
http://www.tctv.ne.jp/tobifudo/newmon/name/10daidesi/10desindex.html

くわー見たくねぇ連中ばっかじゃねぇーか。

　_、 _　　　　　　 >>529　いや、宴会の翌日だから、たまには珈琲だ
（ д` ; ） つ［￣］'E　　

毒入だな・・

　　_、_　　　　　
（|iｌ,_ﾉ` ）|iｌ
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ　>531　NO,見たくねーだと？
　　　　［￣］'E
..　　　　￣

　　_、_　　　　　
（　,_ﾉ` ) !
　　　　［￣］'E　>533　飲みたくねーだと？　
　　　　 .iiiii　　
　　　　 .iiiii　　ｻﾞﾊﾞｰｯ!
　　　　 ￣
　　_、_　　　　　　…それは、そうと枕刻だが、大丈夫かねえ。
（；,_ﾉ` )
　　　　［￣］'E　　
　　　　
　　_、_
（　,_ﾉ` )y━･~~~　哲子姉ちゃんの、続報を待ってたんだが（笑）

　　_、_　　　無し、まぁ一杯飲め
（　,_ﾉ` ） 　
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　　[￣］'E

　　 ζ
('A`)□E　>>535　うーん、この香り、オレが淹れたやつだな。

　　_、_ 　　　 　　
（　,_ﾉ` )　;y=― ・・・毒見をさせるたぁイイ読経だ、そこへ坐れ！
　　　　　ｶﾁｬ 　 　　

　　_、_　　　　>>527　先祖は、なかなか苦いコーヒーを飲んでるようだな。
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 ζ
　　　　　[￣］'E
　　　　　 ￣

　　_、_　　　　しっかしよぅ…
（　,_ﾉ` )　　　ハルカさんや、せったんが居なけりゃ禅スレにならんてのも。 　
　　[￣］'E
　　 ￣

　　_、_　　　　あまりにも寂しい話だ…
（　 ◎E


　_、 _　　oO（このままじゃぁ、依存だ、ごっこだ）
（ д` ; ）　　
　　[￣］'E
　　 ￣
　　_、_　　　　　 　　よし！ﾌﾞﾗｯｸで気合いはいった！
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E
　　_、_
（　,_ﾉ` )y━･~~~　童貞卒業って、本番ができてこそ言うんじゃねぇか？

　　　　　いいか、みんな
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

　　　　　　　　( ﾟдﾟ)
　　　　　　　　(|　y |)

　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

　　　　　みんなどこ？
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)
　　　　　　ﾌﾟｼｭ
　　　　　　 ;y=( ﾟдﾟ)ﾉｼ　＜ｲﾏｶﾗ ｽﾜｯﾃｸﾙ ﾎﾝﾃﾞ ﾈﾙﾂﾓﾘ
(|　y |

でも意味な無しよおみゃーさんちと煩いぞ。

せったん老師が語りゃ自然に信が起こるやつも出てくるが、
そりゃ老師無理強いしないからの

やくざな性分の無しには無理やな。

意味な無しよ
機鋒ばかり優れていても駄目なんじゃよ。

あたりまえでえんじゃよ、
隣の庭は広かろう、夜は蒸しかろう

切迫を埋める時の水準を、思ってみたが、何にせよ切迫にエサをやるようで、どこか。
私はそんな気がする。

>>537 意味な梨
ﾜﾛﾀ

ヤツは我慢という修行中なのさ

>>539-540
こんばんは。
加油！

ヤツて誰のこと？

>>545
こんばんは。

加油でしたか？

>>543
おおむね同意、
ひたすら飢えさせてみるもまた

ハルカだよ。
今頃ムズムズしてるか、全然違うこと考えてるか、かな。

立場が無いな・・・。

>>547
仕事を加油してきたよ。

>>550
その通り、俺のこと言ってるのかなと。

>>553
先祖、って何の先祖なの？

>>554
別に意味は無いんだけどね。
なんかこれでいいかな・・と。

なんか禅スレ分派していくね、
いいのだかよいのだか、
元々このスレ誰が建てたんだろ

>>555
せったんの前ではみんないい子だな。
安心するかい？

>>556 ネオ
こんばんは。
仏教自体が分派しとるやん。
人が集まるってのは、そういうことなんやろなー。

>>558
おばんやす、

そうやね、ただ居てた人を見かけなくなるのは
寂しくもあるね、ここ最近は激展開の荒らしでもあるよ ww
おもしろくもあるけどね

>>557
安心ね・・どうだろ？
みんないい子になるのは本当だな。

>>559
まぁね、きっと各人の「波の間に々々」なんやろね。

>>558
せったんは気に入らんかい？

遅れまして、
こんばんは。ネオ。

>>560
あのカラスまでが（ヤツなりに）真面目に論を張ってるしな〜。
笑ろたがな、ほんま。

やっぱ袈裟はそれなりに有効なんかな？

>>563
こんばんは、こちらこそ

>>564
袈裟は袈裟なりに、だけど、全ての言を盲目にもしかねないね

>>564
袈裟は有効でしょうなもろに。
でも袈裟だけじゃああはいかんでしょ。

>>562
うんにゃ、初めは本物か偽者かマユツバやったけど。
（今はどっちでもいいよ）
まー娑婆気た和尚なんやろね。

キリスト今日を邪教と決め付けよるやろ？
その時は妙に気張ってはるし、そこはちょっとカッコ悪いとは思うな。

>>567
宗教法人のキリスト今日に対してはね、
ただ、イエスの教えについては、知らぬが仏なのか意図的なのかよくわからんね

>>565-566
まぁ両方ともそうやねんけどね。
言葉は違うけど同じ事を同時に言われると気持ちいいね。

戒律がどーのこーの言う気は全くないけど
そこまでぶっちゃけるんやったら、なんで還俗せんかったのかが不思議。
垣根が取れたら出家も在家も無いのにね。
（いろいろありはったんやろな）

>>567
そこだよな、きりすと凶に対してな。
こりゃなんともいえん俺には。
みえんからね、おしょうおれらがみえんこと見えているのかな・・と。
確かに気張っていたね。

>>568　ネオ
和尚はイデオロギー世代の人やし（田原総一郎とかと同じ）
そのへんの若い頃の考え方のクセが抜けんのちゃうかな？

>>571
脱落底ばりの頑固者だよ www

>>570 先祖
「一神教はあかん」って決めた己は何やねん？
っていうフィードバックが働かんのって、
生きてきた社会状況（とその中の自ずと限定された経験）やと思うわ。

でも同じことは我々にも言えるやろな、自分は気がつかんだけで。

>>572
ははは、年期が入ると何でも味が出る。
年食うのも素晴らしいのかと合掌ｗ

>>574
同じく合掌 w

691F 先祖
蒸しりますが、ちと坐ります
おやすみね

>>575
おやすみ、ネオ。
おれも寝るは。

おやすみ、691F

また、明日。

>>575-576
おやすみ。またな。

うぉう！　やっと仕事が片付いた。
仕事は自宅に持ち帰るもんじゃないな･････

しかし、悟りだの見性だのと怪しげなネオンを発明したの、誰やろな？
変な名前付けてからに、釈迦か？三蔵か？達磨か？
罪作りやなぁ。

　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　　　　）＜　 言葉で言葉を縛り上げるぞ！
　（　Ｏ 　 ）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　│ │ │
　（__ （＿_）



　 ∧＿∧
　（ ´∀｀ ）彡　／￣￣￣￣￣￣￣￣
⊂　　　　つ＜　 　　泥縄やがな！
　人　 Ｙ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　し （＿）



意味な無し師範には遠く及びません･･････

今日も陽が昇った。
外は鳥が鳴いている。
水を飲もうと手を伸ばすとスッと伸び、
引き寄せて飲めば、喉に流れる水の冷たさを感じる。
腹が減ったので納豆食った。
ああ美味かった。
息を吸うと風が来て、息を吐くと風が吹く。
全部よく出来ている。
足りないものは何もない。

眠くなったのでちょっと寝よう。

>>691F
饒舌だな。いいことでもあったかい？

>>580　691F
なんだか・・・蒸し暑く、うんざりする朝にイイ言葉
　全部よくできている。足りないものは何もない。
さぁ〜今日も生きよっと！　参禅初心者

おはようさん

また朝来たね、座すね

おはようさん、いい子でも悪い子でもくだくだもぶつぶつもうっふからすさんのまっくろでもさ、仏はみんな救ってくれます、観音さまの掌、はいこれ座禅。そのようにらくらく坐って下さい。

田原総一郎だってあーゆーはした金と比べんでくれ、石川五右衛門ぐらいなら我慢する、キリスト教はだめだよ、そりゃ二二んが四、べつにわしの説じゃないかんねへへ。

ありゃ時間帯わるいね、だれもいねーやまいーか、ぜんごぜんごブログでするでそれやっかな、一人淋しく。

空白なレスも一つの公案かね

雨の日は落ち着くもんだね、
では出かけます

無＝自分という架空請求がない、ゆえにものみな２００％、遅滞なく、生まれたまんま、生まれる以前の自由無碍。

〜からのフリーダムは不自由
もともと束縛もなければ自由自在、あるがまま

傘忘れた

無心＝心が無い、心はたった一つ、一つきりの心が心を省みること不可能、ゆえになし、残像を追い有ると思う、幽霊に悩まされる、これを四苦八苦という。

無眼耳鼻舌身意＝もとこのように出来上がっていることを人々確かめて下さい、目は目を知らず、見ていることを知らず、見るものと見られるものの区別を知らず、有ると思うは後念概念化による。

無色声香味触法＝実際と概念化の生活がいつのころかまったく気がつかぬ間に分離してしまう、もとに戻ってみる方法を仏教、概念化に色付ける方法を他宗派です。

自分って意外と。…放し飼いにしたわりに大した、事を、しない。
半端な放し飼いは綱引っ張られて疲れるわりにまあ、何しろ綱付きだから…。
なごりやらムダな元気やらに顕微鏡当てるのも飽きた。ムリに拡大すりゃ何だって厚化粧。…
判定基準も、それを通して見た物も信用に値しない。大体、見てる奴使う奴作った奴が怪しい。
だからこう書いても自分で踏まえない。ただ単に口を聞く、どうなんですかそれと言われたら、「それ」よりも、
他を話したいわけである。他を、というのも仮なので無理に他っぽく次っぽく演出し過ぎない。
実際やってみるとただの話す人になってしまう。それは何故か物事としては可愛らしく見える。


――――――？？？…

593これっていい線いってないかなあ、てめえをせっついて語脈裏に追尽せんこったどうもそうらしい。

無影樹下の合同船＝寄らば大樹の陰の大樹がないんです、思想意見宗教イデオロギーによらない大船です、彼岸にわたる法の櫂はーい漕いで下さい。

こんにちは。
せったんさん。質問させてください。
安珍はどうやって清姫から逃れればよいのでしょうか？
顔面焼くしかないでしょうか。

そんな人外の猛獣に狙われたんでは安珍ごときひとたまりもない。ところで
抗う力も持たず一方的に迫られる安珍に重ねて見るは何の影だろか。
炎を吐く大蛇のがよほど人間の姿の写しでなかろうか。

お答えしまーす安珍になりたいでーす、逃げれば追いかける、追えば逃げる、面と向き合えばーない！

尚司和子さんが来る、座禅に来るんだそーだけど、適当に飲んでえーと今度は六子置いてうつんかな、彼女むかしはけっこう美人だったんけど。

ふと思ったんだが、ヤング間合いってばんこ？

596です。お答え有難うございました。
>>597
あちらこちら清姫だらけのこの世です。
清姫は面食いなので高野長英宜しく化けるが良いかと思いました。

>>598 お答えしまーす安珍になりたいでーす
失礼ながら、そう云うと思ってました(笑
面と向き合ったら接吻の上、乗りかかられそうなのですが・・・
乗られる前に切り取ったが後腐れなくて良いかもですね。

二人いて一人は女性てのちゃうか。三人かな。

安珍は実は清姫の中にいるんじゃないかな、と言ってみるテスト

うーん読まれてるぞ、わしだってうん百年前は水もしたたるいい男だったんだ、女優に惚れられたことあんだぞー

あーあ青春いぎたなし貧乏暮らし、尚司さん来るで２０年しまいこんだまんまの碁盤出した、安物ワインをちったおごって弟子が買いに行く。

婆子焼庵には女郎買いに行く、安珍清姫の公案にはじゃないんです、１寸先読めぬ、そこへ身心うち任せるこってすよ、それができないばっかりにわしは振られてばっかー

>>601
＞乗られる前に切り取ったが後腐れなくて良いかもですね。

||；ﾟДﾟ） ・・・

＞切り取ったが

(((((||；ﾟДﾟ）)))) ｶﾞｸﾌﾞﾙｶﾞｸﾌﾞﾙ

はぃこんばんわー

こんばんわ、昨日の朝からキーボード壊れてね、今日買ってきた
キーボード壊れたらしゃべれんと同じだんｗ
買ったキーボードいいタッチだ。

>>609　はーいこんばんわ

>>606
ふられてバ・ン・ザ・イ！！
人生の醍醐味、さみしさはここから知ってゆくのでしょうな。

まなこ閉じて拝せば女郎も、光り輝く観音・菩薩の姿でまぶたに浮かびます。
何とも有難く。

女の幽霊退治するには、どうしたらいいんでしょ。

ある日の出来事、
「…ぁ――　、　。――…、　　手だ――…」
ある日の出来事、
「ぁ足、―――――――――――――…だ、。」
ある日の出来事、
「母親だ…ぁ――、動いてる、し――」

>>612　幽霊が出たの？

>>614
あー、１年くらい前からかな。
こいつが、中々成仏せんで往生してる。

>>615　…へ　　ぇ　　…　　、その幽霊さんは、なんか悪い事しますか？

>>616
ほぼ、毎日さ・・・

ん？悪いことされとらんかもしれん。

>>617　幽霊さん何しにきてるんですかねぇ…なんか用があるんですかね

>>617
追えば影のごとし、逃げても影のごとし、

>>618
今思うと幽霊は、なんの用もないようだ。

どっちかっ、つ−と俺の方が用がある。

>>620　あら。どんな感じのご用が。

>>621
会いたいだ。

>>622　会ってる時は、どんなもんですか

>>622
何でか知らんが安らぐ
いつもと違う空間

>>624　安らぎますのか、なら　ば　　、よろしい事のはずだけど。退治したいとおっしゃる。
…ナンかありますのか？

>>625
もう、多分会えないから。
退治するしか

>>626　うかがってよろしいか。　　　　会えない事情ってなんです？

>>627
不倫です。

>>628　それは大変だな

>>629
うんだ、かなり大変だ。

>>630　退治されるというのはどうだ。

>>631
そんな、方法あるんか

>>632　退治はあぶないぞ　バチっとくるかも
シラーっと続行したほうが自然に結果的に切れるかも

さあさあ。

>>633
あー、自分退治でバッっか
鈍感な俺にも解かったｗ

|　 |　ソ〜〜
|　 |∧_∧
|＿|´・ω・`) 　お二人さん、どぞ〜。今日のお茶は冷たいｼﾞｬｽﾐﾝﾃｨｰだよ。
|愛| ｏ　ヽコト
|￣|―ｕ'　　旦旦

>>634
消極的な同意というので、ようは引き止めなければ、
どうか？

せったんの幽霊と被るなぁ

　旦旦旦旦旦旦旦旦＜心優しきROMのみんなも冷たいｼﾞｬｽﾐﾝﾃｨｰ、後でどぞー。
　（（・ω・）ノ

>>635
すまん　ズズー

>>636
消極的な同意？　引き止めないなければ？
解からん

>>635　いただきまーす　ｼﾞｬｽﾐﾝか　香りがよろしいな

あー、独占してもてごめんよ。

おかげで、全部吐き出せた。

>>638
部屋の四隅に粗塩盛るとかどうですか？＜幽霊対策

霊感強かったうちのﾏﾏﾝが言ってました
あと、｢成仏しぃやぁ｣と声かけてあげるとか…

　>>640　　　　　　　　　　　　　　｜｜ﾋﾞｰﾝ!!
　うすらと相手の前途　　　　　　　　旦旦
　うかばれるといいね　（（・ω・）ノ 　　　茶柱立ったよ、飲め・・・

｜｜　
旦旦　　ズレタ、差し替えね。陰供養、、もとい回向の茶柱茶どぞ。

>>641
うん、ためしてみるよ。

幽霊退治の方法知るために、ここきとったからな。

やはり、方法はバシッですね。

>>642
はてさて、これからどうなることやら。
未来の亡霊の夢見てみますかｗ

柳は緑、花は紅、女は・・・・・ん？何色やねん・・・

( 'A`)　　　　　恋は水色、人生色々、咲き乱れる女も色々
　　　 ζ ｶﾁｬﾝ…
　　　[￣］'E
"悪魔のように黒く、
　　　地獄のように熱く、
　　　　天使のように純粋で、
　　　　　　キスのように甘い"

>>631　テクではない間合いの取り方・・・なるほど

>>636 ネオは幽霊か、オレは安珍清姫だな。

　　　　　 ∧＿∧
　　　　　（ ´Д｀ ） >>539　！　
　　　　 /　　　　 ヽ
　　　　 し、__X__,ノJ

　 　 　 /´⌒⌒ヽ
　　　　ｌ⌒ 　 　⌒ｌ 　 それわ、すまんかった
　　　⊂ （　　　） ⊃
　　　　　 V￣V

　　　　/ノ 0ヽ
　 　＿|＿＿_|＿
　 　ヽ（ # ﾟДﾟ）ノ　　　>>540　8・9・3の三枚札の意味で言う�dか？
　 　　　|　个 |　 　　　　　ま、ええけど、後段はなんか話ちゃうで。
　 　　ノ|￣￣ヽ 　　　　>>541　そこまでリキまんでもエエがな
　 　　　∪⌒∪

おはようございます。
すがすがしい、朝
座ってみます

おはようさん、

すっからかんの朝、すっからかんに坐る
では

はーいおはよう、昨夜は失礼しました、こっちはなんだか寒い朝、去年の今日大水害でした、あじさいの真っ盛りです。

今年は無事みたいでよろしいな
キリリと寒い朝もまたけっこうで
あじさいも開花、内なるものも開花

鉢のヒマワリの元気がよくない、
休みの日にも大地に返してやるか
鉢超え

無無明亦無無明尽＝無明もなく無明の尽きるなく、無明迷い妄想というもの元来なし、諸宗そういうんですが違う、無明を払うべきものとする、そうではないんです、これもと我が物にはあらず、

それゆえ尽きるなく、大悟徹底なをよくこれを保護せよと。

無明は悪であるからサリンを撒いて払拭せよという、オリバークロムウエル旧教皆殺しのごとき、即ちこれを無明という。

無老死亦無老死尽＝ゆえにただよくこれの叡智をもって生きて行って下さい。

無所得故＝自分の責任所有のものがなければこんなに楽なことはない、そうです、自分というものなければ度一切苦厄。もと自分の身心さへ自分の所有でないことを知る、これ仏教入門。

乃至仏教卒業です。

かたちのないものを所有した、という勘違いから迷いが生じるのでしょうかねぇ

はいそれを確かめて下さい。

無始劫来貪じん痴＝なにただの念起念滅シナップスの運動です、むしごうらいとんじんちごと救え即ち手つかず、我が物にはあらず。

無上深甚微妙法百千万劫難遭遇＝たった今出会っております、箇の微妙をほんとうに味わって下さい、他の芸術音楽宗教哲学などの比ではないこと、未だ人の夢にだも見ず。

無位の真人面門に現ず、智慧愚痴般若に通ず＝面門に何がありますか、自分以外がある、そうですそれが智慧愚痴般若に通ずるんです、般若ぱーらみーたー彼岸にわたる、自分まったく勘定に入れぬ，深甚微妙これ。

だからこそ急転直下、なんでお拝しないと云われて、三拝の間にも気がつくんです。

とにかく自分というとりえのなんにもなくなってしまうこと、発露白仏これ無の入門。

見ているものではなく、見ている自分がなくなるんです。

せったん老師。やばい。どんなにさとりの風景を述べていても、高座、カラではなく、お互いの会話の中で、ほとけもなければ、衆生もないという場所に共に坐ってこそ、学び合いではないでしょうか？
説は、黙。　黙は、説。

お互いが、代わり交代に会話をしていくという意味です。

いやいや、そうではあるけれども、俺にとっては、すごく勉強になってるよ。
あ、そんなこと言うと突っつかれそうだけれど、まあ、初心者（俺）にはまず知識さねｗ
座るときそれをとっちゃえばいいんだからさ。

>>669
つかさ、むしろ黙っててくれ。

あはもこのごろ頭だよな。

こんばんわ
夕暮れの風鈴っていいですね。

>>670
>>671
>>672
そっかあ
せったん老師、お説教は、プロだしな。
押したり、引いたり、自由自在か。
みんなが、吸収につとめているのなら、不必要な心配だった。
せったん老師、大切にしていこうな。

このごろ酸素薄いのかな、
緑少なくなったしな。

風鈴の音のよさ、解からん奴は、ただの雑音にしか聞こえんのさ。

あ、あはさんすません。
ちと、話の流れちがってたようだ。

こんばんはー

単に難しい言葉の羅列に、脳が疲れて、眠くなるケースも多いですけどね（笑）。
直接の会話では、聴覚・視覚・その他諸々の刺激が入るでしょう。
ここは、AAの好きなコテさんや、語り口の面白い和尚さんもいて
みなさんのレスがミュージカルみたいで楽しそうですね。

>>677
そう言えば、まだ風鈴の音、聞いてませんでした。
風の音は　鈴の音（ね）に聞こえる。

死後の世界は実在するのか？
釈迦はその種の質問を完全に退けた。

でもそれは、質問自体を否定したのではなく、
「質問の動機」 を問題にしたのだと思う。
その種の問いを発する人は、恐怖心に囚われていることが多い。
故に安心を求める。

だが、恐怖から出るものは、最終的に恐怖しか生まない。
一時的な安心と引き換えに・・。

>>678
こんばわー

>>680
風鈴の音は、消えては生まれの連続にきこえますね。

>>681
おしゃかさまは、今の言葉で言えば、科学者でした。
学者が、このようであると言えば　わたしもそうだと言おう。
学者が、このようではないと言えば　わたしもそうではないと言おう。
しかし、そうであるかどうか分からないことには、黙って語られませんでした。
死後の世界があるのかないのか、分からないことは、無記（むき）とされました。

>>682
> >>680
> 風鈴の音は、消えては生まれの連続にきこえますね。

おぉ、学びました。
わたしにも、風鈴の音（ね）が、聞こえてきました。感謝。

>>684
じゃ、風鈴を鳴らす風って何だろう？って次考えると
哲学的になっやうんやろな。

>>685
風鈴をならす風、
と言う者はありません。

と、老師は、短くお答えになるでしょうね。


風鈴もなく、風もなく。そして、風鈴の音（ね）が、聞こえる。

そのとき、あなたは風鈴の音（ね）を聞きましたか？

なんとなく無心じゃないよーな・・。

>>682　はいどうもー　　
風鈴　　遠くの風鈴ならいいと思うわ　近くだと気取った警報みたいでなぁ

>>686
どかな？風鈴の音はここちいい。
で止めれれば、いいんだろね。

そこへ、何で風鈴なるんだ。風だ。となって
風から、分析はいって科学になったり、神を感じて宗教になったり、哲学に発展したり。
うーん、音（おと）と音（ね）の違いが解からん。
風鈴の音（ね）ってただ鳴ってるってことか

>>686
音がとっくに止んでるのに印象撫でて延長せんでも　いいもんはいいんだしよぉ　あは氏〜こんばんは､｡

>>688
いわれて見ればその通りだｗ
遠くの風鈴なら、赤ちゃんすやすや。
耳もとでならしたら、赤ちゃんびっくり。

尚司さんと７子でうって２回負けて、夕食食べに行ってたった今帰ったところです、また明日からがんばりますでお休み、うひっ酔っ払い。

>>692　あはははは　おやすみなさーい

>>689
>>690

風、と言うものもなく、
風鈴、と言うものもない。
かたち有るものの、自性は空である。なぁ〜にもない。
その智慧の眼で観たとき、風は風鈴であり、風鈴は風である。
風は、風鈴をならすことなく、通り過ぎてゆく。

>>692
おやすみなさい

>>692
おぉ。せったん老師だ、お見えだ、西方十万億土へ、すっこんでいようっと。（汗）

>>694
って、俺の意見と、ヤングさんの意見まとめて解答かい！
ま、いいかｗ
またね、あはさん

智慧の眼なぁ…ﾞ　　ただ単に世間ばなししとってじきに終わるほうがよっぽど　風らしいわな

>>694
ぁあ　…、あ　　　――　、　。　！　仏教式非破壊検査かいな　　　　　…ま　　　　　　、　　。

こんばんや
風鈴いいね、涼しげだね、風がならすから涼しげなのかな

>>700　んだな　風だな

>>701
風吹いて涼しいが、音鳴って、風来たぞーってね
夏は風流です

>>702　さっきまで、自分から風に当たりに行ってやたら鳴る風鈴がありましたよ　なんですかね

>>700
こんばんわ
風鈴って禅ぽいね。
いや、禅が風鈴をネタにしたのか。
ま、いいか

>>703
仕掛けがあるのかな、
しかし、さりげなーく「チリーン」って風おしえてくれるのが
いいんだがなぁ

>>704
こんばんにゃ

>>705　　　ですわね…、まぁ、ﾁﾘｰﾝと　　。

風鈴も、音も坐の試金になるね
坐って失せてきたら、音がやけに聞こえ出す
周りの音は鮮明になるのに、静まっているんだね
走っている車の音が自分を通り抜けるような

>>708
ふーん、俺はまだそんな感触になったことないな。

翌々考えると日本の夏はそこらじゅうが、禅ぽいね

>>697
> >>694
> って、俺の意見と、ヤングさんの意見まとめて解答かい！　ま、いいかｗ

(・_・)......ン？
＞意見まとめて解答かい！

まとめて　ないんですけど。
どこか、誤解を受けるようなところが、あったのかなぁ〜
では、内容は変えずに、しかも同じ味で、食べていただきましょう。

「風、と言うものもなく、
風鈴、と言うものもない。
かたち有るものの、自性は空である。なぁ〜んにもない。
その智慧の眼で観た時、　風は　風鈴であり、　風鈴は　風である。
風は、風鈴をならして、風鈴の中を　通り過ぎてゆく。」

>>709
坐って音聞いてる時とかね、坐ってて目開けて始めに見たものとかね
やけになつかしいよ、でなんだかなぁって思ってたら子供の時の風景なんだね
こんな風に見て、聞いていたなぁって

>>710
ん？ムシャムシャ

お？おしりからｳﾝｺｰ！(ﾟ∀ﾟ)！ がでました〜

うれしかったんだな、あちゃらのスレでもペタペタ貼っとるよ www

>>711
その感触が、退歩するってことなんかな。

>>714
まだわからんけどね、ただあのような風景は過ぎ去ってしまったものでなくて
まだ、眼前にあるものなんだって、うれしかったな

>>715
では、今日は寝ます。
さっき、外で座るのも気持ちかなと座ってると、蚊がねｗ
キンチョウの夏！

>>716
おう、またな
おやすみ

　　　　　 　　　
　　　　　|￣￣|　
　　　~旦|＿＿|　旦~
　　　　ヽ(；=ゝ=)ノ 　ねお、うすら、　遅れたけどお茶ですよぅ〜♪
　　　　　(　　) 　　　あはは、あっちに出てるよ。
　　　　　ノ　ヽ

せったん、毎日ありがとうです。
でも昼間これなくてごめんよ。

せったんが登場以来、スレに投げかけつづけてくれた説法って

「どうなると夜が終わりを告げて朝が始まったとわかるでしょうか」
ってのをよく味わって下さいと言われてる気がする。

時節柄、どうぞ、ご自愛を

(´∀｀)旦旦旦旦旦旦旦旦 >691Fさん、不在中の冷凍茶ｗ
おとついのレス、思わず脱力、絞まりが緩んで脱糞しそうなくらい良かった。

おはようございます。
>>718
いただきます。
>>710
ふーん、朝食ってみると、また、違う味になっとるもんやな。

おはようさん、

>>718
サンクス

ちと坐る

おはよう碁無沙汰ごめん、きしょーめ碁なんぞうちたかなかったのにさすがプロだ、乗せられて意欲湧いて来た、今日は五子にしてやる。

風鈴のじゅはなんていいましたか、渾身口に似て虚空にかかる、東西南北の風を厭わず、滴丁投了滴丁了。あれ一句抜けたかな。下田村に虚無僧寺明暗寺があって、明治維新とともの出火して丸焼けになった、幕府隠密の連絡所。その檀家であった人の過去帳のこれが載る。

せったんさん、おはようございます。
前から聞きたかったんだけど、禅からは、密教ってどう見えるの？
俺のイメージは、お互いに距離おいているというか、兄弟というか
そんな所です。

密教は真言宗のほうは仏教ではなく情熱愛欲経みたいなとこあって、祈祷と調伏降魔ですか、その経文を見るに要のところは梵語にして、真言というただとなえるだけなんです、うっふっふ食わせ物の空海が一番恐れたのが伝教大師の山家学生式、

東西南北の風を厭わず
風吹かねば虚空にかかる、か
自分で鳴らさないのがポイントかな

でもこれせっかく大まじめなんですが、なを無心を知らず有心の教えなんです、修行の十段階を得てついに得る式の、禅定というを得てと、ほんとうはなにも知らぬです、ゆえに飽き足らぬ人々が教祖の安売りみたいに輩出する、道元禅師もそのお一人。

空海は、食わせ物ですかｗ
たしかに、密教具はキラキラで人よせつけますね。ｗ

そうすっと、禅は商売下手だね。

たとい千日廻峰行も心というものの解決法、処理の仕方を知らないとなんにもならんです。あっはっは良寛さんがふーらり道っぱたにまったくおよばないんです、そこをお考え下さい。

なるほど密教は、なお有心の段階の教えですか。
ありがとうございます。
じゃ、出かけます。

得るものは、在ることに取っては無用の長物か

それでは

禅で商売上手ってほんとにいないなあ、あいた一休さん。

７３２はいそういうことです。無用の長物でもつにはそりゃまったくかまわんですがね。

「　　　　　良寛さんが　　　　　　ふーらり　　　　　　道っぱたに　　　　　　　　」


「　　　喫茶去　　　」


ただただ、嗚呼、って感じ。

みなさん行ってらっしゃい、仕事がんばってね年金貰ったらまた青春、はてなじき年金出なくなるっけ、

中国に蹂躙されて日本滅びる日、ふーん大いにありうるなあ、それまでにほんとうの座禅を中国にお返し、恩返ししておくれ、いくぶんかものの足しになる。

坐りつつ感じたことっ

｢作用｣｢反作用｣の波間にぷ〜かぷ〜かと浮かんで、
ただただ漂ってるって状態が平穏なのかなー

でも、のんびり漂うって高度な技なんだなー

いいえたといそういうことあったってほっとく、自分を観察しない無自覚。

無味乾燥たってまあちっとは味わいもあって、そのまんま持って行かれてー。退屈を感じない＝次第自分失せ。

昨日、風鈴、を通じて禅として、とらえることがありました。以下に書いてみます。
無眼耳鼻舌身意（むーげんにーびーぜつしんにー）　と、般若心経の読経でも読み上げています。 感覚では、とらえられないもの、と言うほどの意味でしょうか。

→風鈴もなく、風もなく。そして、風鈴の音（ね）が、聞こえる。　そのとき、あなたは風鈴の音（ね）を聞きましたか？
風、と言うものもなく、 風鈴、と言うものもない。　かたち有るものの、自性は空である。なぁ〜にもない。
その智慧の眼で観たとき、風は風鈴であり、風鈴は風である。

→『風は、風鈴をならすことなく、通り過ぎてゆく。』

では、内容は変えずに、しかも同じ味で、食べていただきましょう。
「風、と言うものもなく、 風鈴、と言うものもない。　かたち有るものの、自性は空である。なぁ〜んにもない。
その智慧の眼で観た時、　風は　風鈴であり、　風鈴は　風である。」

→『風は、風鈴をならして、風鈴の中を　通り過ぎてゆく。』

たしか、風鈴について　「東西南北、風が吹く」と言うのも　ありましたね。

空＝縁起＝無自性。

この世のものは何一つ、単独で成り立つものがなく、なにかと縁起しないと、何一つ存在し得ない。この世は、無自性なもの。

つまり、空＝無自性

自性とは、なにものにも縁起することなくとも、それ一本、単独でで存在し得るもの。初めからあり、終わりのないもの。
永遠のものであり、ただただ、在るもの。

なにか空について、とんでもない勘違いしてる人いるね。

>>741
あらら、曹洞宗には、公案はありませんでしたね、（汗）
困らせてしまいました、申し訳ありません。
お忘れください。
それとも、燗冷まし飲んで、お昼寝かな？
置き碁のお疲れが出たんでしょうね。しかも、プロを相手に。
ゆっくり、お休みください。

>>739
漂っていることを自覚しているうちは、
自分から手を放しきれてないんかぁ
まぁまだ慣れてないから、ぷかぷか浮いとこー
そのうち意識も自分も沈んぢゃうだろぉ

一休の歌に対する、空海のあの返歌あれいいな
あのやりとり

>>728
みなさんが、スルーしているので、あえて、憎まれ役、憎まれ口。

> でもこれせっかく大まじめなんですが、なを無心を知らず有心の教えなんです、修行の十段階を得てついに得る式の、禅定というを得てと、ほんとうはなにも知らぬです、
>ゆえに飽き足らぬ人々が教祖の安売りみたいに輩出する、道元禅師もそのお一人。

[　教祖の安売りみたいに輩出する、道元禅師もそのお一人　]

いわゆる、鎌倉新仏教のおひとりであり、当時に於いては、新興宗教であっただろう。
しかし、曹洞宗のお坊さまが、曹洞宗の開祖、道元禅師を、「教祖の安売りみたいに輩出する、道元禅師」と言うものなのだろうか。
かなり破天荒な言動ではないのかな？

夏には線香花火、パチパチパチッとついては消える、
蚊には蚊取り線香ね

>>745　ニュー
参考までになにそれ？おしえてたもれ。

＞これせっかく大まじめなんですが、なを無心を知らず有心の教えなんです、修行の十段階を得てついに得る式の、禅定というを得てと、ほんとうはなにも知らぬです

華厳経、十牛図、か
または、臨済宗を階段を上がるように一段ずつのぼるたとえで、曹洞宗が臨済宗を批判する時に使う、「はしご禅」だ！と言う批判、なのかな？

>>748
あれね、一休が山に入った空海に対して、囚われもないはずが、世間から逃げ山に籠るとはな、
と言う意の歌に対して、空海が穴に入るのが逃避ととらえるあんたこそ囚われてるよ、という内容の
返歌を空海が返した、、　同時代に居た彼らがこんな接点を持ってるっておもしろいなって思ってね

超訳にもなってないので興味あったら見てみて www

さすがに、老師。
釣りの誘いに、黙。
九時、
おやすみか。
(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★

>>750　ニュー
ｔｈｘ
「囚われ」が問題だったんだな。今も昔も悩みは同じ、と。
ぐぐってみよう。

はしご禅かもね、以外と中身なかったりして。
道元は好きじゃないな、俺の好みは正受老人。

>>752
だね、
なんかこのやりとりは微笑ましいのだ

それぞれの流儀にはそれなりの効能があるもの
合ってるの選んだらいいね

あはは有心まるだしだ。
気づかなかったな。

こんばんわー
だね、合ってるのえらんだらええんよね。

俺は、無心が最強って思ってきたかな。
有心「我思う故に我あり」＝デカルト
無心「我思わないけど、我あり」
になるんかな？

俺は有心でも無心でもどっちでもいいや、
おれみたいな馬鹿でもいつかは悟るだろ（笑

そうや、「門松や 冥土の旅の一里塚 目出たくもあり 目出たくもなし」ってね、
のんびりいこや

有心、無心は鏡の内ね
せったんの身も蓋も無し、はそれすらなし

>>755
あはの場合は、有心に非ずば仏教に非ずだからね。
主張が根本から違うの。

でも無心の前に有心論は意味をなさないし、有心の前に無心論は意味をなさない。
だから実のところはどーでもいい話なんだろな。

いま、なつかしい匂いがした

はて、思い違いかな・・・

夏はいつ来ても懐かしいが、

ん、どんな匂い？

知る者は語らず
語る者は知らず

>>763
そうみたいだね。

今年の夏は暑いかな・・

＞有心「我思う故に我あり」＝デカルト
＞無心「我思わないけど、我あり」

故に、
と言う理屈のヒモがくっついてないところが、禅でしょうね。
いわば、
ほとけと我という、境目がない、我。
天地、宇宙いっぱいの我。
そこが、
ほとけである我と、我であるほとけ。
境目無しの地続き。

>>761　うすら
なまじうすらってわけでも無いなｗ

>>766
なかなかいい仏だと思うよ。

>>766
はよそのほとけを捨てんかい。

>>763
> 知る者は語らず
> 語る者は知らず

と、語るあなたは？

>>769
> >>766
> はよそのほとけを捨てんかい。

ほっとけ、ない・・・我は・・・やはり、ほとけ？

たんなる、だじゃれで、すまん。(-_＼)(/_-)：ウゥ

｢囚われが全て失くなった状態なんて逆に怖すぎるかもぉ｣
という｢囚われ｣に悩まされｗｗ

あたしは無心と有心どっちが向いてるのかまだよくわかんない

どっちもやめれ、どちらも囚われだに
やめれんてな ww

！意味な無し

！茶を所望

>>774
うお！IDが3P！いや、プラス3P！きゃーーー〜！お婿に逝けなーい！

>>770
その切り替えしも捨ててしまえ。

>>771
駄洒落はよろし。だがつまらん。

>>775
いや・・３Ｐ？・・プラス？
・・・無心に成れそうだ・・m(__)m

そーいゃ、最近は携帯でしかロムれてないから、
意味な無し氏のお茶があることすら把握しにくかった次第

あたしが今飲んでるﾛｰｽﾞﾋｯﾌﾟﾃｨｰで良ければおすそわけﾄﾞｿﾞｰ

( ^∇^)っ c□~ ﾋﾟﾝｸｲﾛﾃｨｰﾀﾞﾖ

うぎゃ！
あはさんのカキコ読むと相変わらず心がムカツクｗ

>>778
いや、とりみだしてどうも、かたじけない。

あちー夜だ、しかたもあるまい

>>780　(･ω･)
俺もそれを流そうとして大変だ。修行の一環だと思っている、はあぁｗ

愉快・愉快。

>>761
うｗｈｗｌｌｗｗヶへｗっうぇうぇええｗｗｗﾆｵｽへｋうぇｗｗｗ

あれだ、みんな心を引き締めて悟らないようにな（爆

>>785
御愁傷様さま

>>783
うん。お互いがんばろう！88くん。

あは仏もその他もろもろ仏も似たようなものだほとけ。

変なこと言っていい？
この前座禅しているとき、溶けることが出来たような気がした（それがいいことか悪いことかは知らないが）。
さめたあとちょっと余韻があって、しばらく（と言っても30分くらいだろうか）ぼーとしていた。
ものたちに溶けるような感じがした。だから、座禅のあとでも、他人になったり、木になったり、物になったりすることは可能かと思った。

次の日、電車に乗った。乗客を見ていて泣いた。泣けた。悲しかった。
こんなことは以前は無かった。



いま、全く元に戻ったｗ
むかつくし、いらいらする。ゼンゼンもとの木阿弥。バカ見てー！くそったれ。

>>776
> >>770
> その切り替えしも捨ててしまえ。
>>777
> >>771
> 駄洒落はよろし。だがつまらん。
>>780
> うぎゃ！
> あはさんのカキコ読むと相変わらず心がムカツクｗ
>>789
> あは仏もその他もろもろ仏も似たようなものだほとけ。


一切は、ほとけ。

南無阿弥陀仏。

>>790 88!
危ねーぜ、
悟ったら二度と迷えなくなるから
その辺しっかり考慮して座禅を組まなきゃな。

悟りや、大悟なんて恐れ多いことは言わないが（今もっとも遠いｗ）
ひとつの可能性だけはあるのだなとの希望。

「大いなるかな心哉」

我の障壁が溶けたのかな、確かに深く坐っていると繊細に、感じやすくなるね
前には瞑想にはカタルシスが必須と思っていた、でも最近、坐がそれを兼ねているのかな
とも思っている

>>792　先祖
お気遣いはうれしいんだけど、
シラネーヨそんなことｗ
それからそんなに簡単に悟れるとは思ってねーよｗｗｗ
悟りからもっとも遠いｗｗｗ

>>　88
まあとりあえず一服ですよ。
　　　　　　　　　　　　　　　 .＿
　　　　　　　　　　　　　　　 |:::::|
　　　　　　　　　　　　　　　 |:::::|
　　　　　∧＿∧.　 ∧＿∧|:::::|
　 　 　 （　´∀｀∩（・∀・　）___|
　|￣ ヽ ( つ　 　ﾉ （　⌒つ|　..|　　/ ￣.|
　| 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　 .|
　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_.|
　|::::::::＿_　　 ＿_　 ＿＿　＿_　＿_:::::::::|
　|::::::｀.! !´　./△ ! ｀l　Ｄ ）｀l l／／´::::::::|
　|:::::::::| |＿//￣!.!__| |＼ヽ,,| !＼＼_ :::::::|
　|::::::::´――'　 '――`　´―― ´―｀ :::::!
　|_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_|
　| 　SPECIAL. MILD. TOBACCOS.　 |　　 （
　|――――――――――――――‐|　　　 ）　　ﾉﾉ
　|　　　　　　　＿＿＿＿__ 　　　 　　　 |　　（（　　　）　　　　　　　　　　　　　（
　|　　　　　　　ヽ　　　　　/ 　 　 　 　　 |　　　　） ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　 ）　　　　(
　|　　　　　　　 | .∧ ∧　|　 　　 　 　　 |　　　（ _⌒)　　　　　　　　　　　　　　（　(　　　　）
　|　　　　　　　 | (ﾟдﾟ,,)　| 　 　 　 　　　|　　　　　）ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　ヽヽ　　ﾉ
　|　　　　　　　 | 　 　 　 .|　　 　 　 　　 |　　　　 （ (　　　　　　　　　　　　　　　　　）　）)
　|　　　　　　　 .￣ ~~ ￣ 　 　 　　　 　 |　∧ ∧　)ﾉ　ｳﾏｰ　　　　　　　　　　　　（,, （
　|　　　　　　　　ＭＩＬＤＳ　 　 　 　 　 　|　(,,ﾟдﾟ)O＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_）ﾉ
　| 　　　 CHARCOAL FILTER.　　 　　|　（ ⊃（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;（　　　　　　　　　　　((;;）
　|____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____|〜（,,⌒⊃⊃￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣

>>791
長生きしたいのなら、その辺でやめとけ。

>>796
キター！
いっただきっ

>>794　ニュー
いやあ、難しいことは分からんけど、そうなの？
おれはたんなる病気かもｗｗｗ
みんな悲しく儚いよ。とそのときは実感した。（と今思っている）

こんな感情の記憶はあんまり当てにはならないね、ｽﾏﾇｺ

>>796
いっただきー！ぷはあああぁあああぁぁぁ。　　ウマー！

>>799
自分はそういう経験が試金になると思うよ、感じやすく、泣けて何が悪いってね
もっと溶けることをゆるしてもいいと思うよ、がんがん泣いたらいいんだ
これ以上失うものも無し、我も一緒にどうぞってね

>>801　ニュー麺
そうか・・・実際ちょっと怖かったｗ
次はもうちょっとやってみるよ。
いや、実を言うとちょっとおっかなかったぞ。大丈夫なのか？これ、このまま進んで？ｗ

>>792　先祖
なんかやっぱアブねーよー泣きがしてきたｗｗｗ

( ´∀`)_旦~ニラ茶のうまいのを淹れたぞ、先祖飲め。
　　　　　　スレ番で呼び出すとわ、お主もワルよのぉ（笑）


　　　│　あとは、お茶とコーヒーお好きな方、どうぞー。
　　　└─────────────y─────
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ∧∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 (ﾟДﾟ,,)
　　　　∬∬∬∬∬∬　∬　∬　o⊂ ｜
　　　　旦旦旦旦旦匚P匚P匚P |⊂_ノ〜
　　　 ◎二二二二二二二二二◎ ヽ_)

>>797
> >>791
> 長生きしたいのなら、その辺でやめとけ。

長生きは、したくないけど、返事は、　はい！
なわつきは、つくりたくないから・・・
角がなくなっちまったなぁ〜、(　＝＝)旦~~ シミジミ...

>>804　意味
一杯ごちになるよ。しかしタバコと一緒じゃ胃が逝かれそうだな
とりあえずいつものように。

「天地を飲み干す境涯じゃ！」

>>802
がんがんいきな、がんがんいきな、
恐怖を感じたら、出来るならばだけどそれにもオープンになってみるたらいいよ
震えるならなるにまかせたらいいよ、我いがい失えるものなんてないんだし
その一歩が未知なる一歩

>>785 (･ω･)
お久
相変わらず自然体で飄々と生きてるみたいでヨカね
こないだ法然さんのイイ歌みかけたよ
「月影の いたらぬ里は なけれども ながむる人の 心にぞすむ」

スターウォーズで(･ω･)たんに似たキャラ居たような気がするんだが・・・・

>>773 ネオ
お晩ス
どうでもイイんだけどネオってマトリックスにちなんだ名前なの？
禅の人では良寛さんが一番好きですな自然体そのままだし

>>805
そうおっしゃらずに長生きしてください。
阿弥陀さま

>>808
やって来たかい、どうも
ネオはマトリックスもあるけど、なんとなくかな ww

よだんだが一作目がなんとなーく禅っぽい

>>809
> >>805
> そうおっしゃらずに長生きしてください。
> 阿弥陀さま

ヽ(`0(○☆ オウッ！
アミターユス、
アミターバ
どちらのあみださまに、だろうか？

>>811
あなただよ、阿弥陀さま。

>>807　おニュー
う〜ん。がんがん・・・か。座るか。座るか。座るしかねーとは知りつつも、座るしかねーわな、やっぱｗ
答えは出てるのにな。今ひとつ臆病だからさｗ　

今夜は納涼ショーも見せるアルヨ

♪ｴﾗｲﾔｯﾁｬ
　ｴﾗｲﾔｯﾁｬ
　ﾖｲﾖｲﾖｲﾖｲ♪
　　　／.i　 ／.i
　　∠__ノ ∠__ノ
〈,(･∀･;)ﾉ∀･;)ﾉ
　└i===|┘i===|┘
　 〈_〈　〈_〈

♪ｵﾅｼﾞ ｱﾎﾅﾗ
　ｵﾄﾞﾗﾆｬ ｿﾝｿﾝ♪
.i.＼　　　i.＼
.ゝ.__>　　ゝ.__>
.(*･∀･)」(*･∀･)」
　i===|┘　i===|┘
　〉＿〉　 〉＿〉

>>814
マッテマシタ〜♪

>>813
ニュー麺の次はおニューかいっ www

そうなんだな、かち割るか、かち割らないかなんだよな、
誰でもそうだと思うよ　　とは言いつつ、ぼちぼちな、、

>>812
> >>811
> あなただよ、阿弥陀さま。

あなたこそが、阿弥陀様です。一切が、ほとけ。

　Ｙ／ニニ|>o<|＼
　／ ／/＼＿＿＿＼
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　　／￣￣￣>>814 名前：意味な無したん￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　＜バカボンも祭りは好きなのだ
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　｜　　いつも旨いお茶ありがとなのだ。
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ /￣￣￣￣￣|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣￣
|　　|＿＿＿＿_＿|
|　　|　|　|　|　|　|　|
|　　|　|　|　|　|　|　|
(￣)|￣￣￣￣￣ |
　~　|　　　人　　　|
　　 |＿＿|　 |＿＿|
　　／((　|　 　|　))＼
　　　　

>>804
ニラ茶かたじけないm(__)m

>>803
意味な無しの茶は効くぞ。

>>804
遅ればせ、
サンクス

>>817
>あなたこそが、阿弥陀様です。一切が、ほとけ。

それが、今のお前の境地なのだな？

>>817
別に一切でなくてもいいのですけど、
気持ち良く行きましょうや。

ひといきついたら、こいつでカーーーンパーイ！っての、マタ−リどーだ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,. -‐＝=､､
　　　　　　　　　　　　 ,. =＝=､､　ｏ 　 ○o. 　i 　　 　　 :::ト､
　　　　　　　　　　　_,/ 　 　 　｀ヾ´´`ヽ、　ﾟ　.ｌ 　 　　 　:::ﾄ､＼
　　　　　　　　　　 // 　　　　 .::::/　　:::::!=＝=l　　　　　 :::|ｽ.　',
　 　 　 　 　　 　 /./ 　 　 　 .::::/　　 ::::l　　　 |　 __ ..... _::::|} ヽ l-､
. 　 　 　 　 　 ,ｨｸ ,'..__ 　　　.::::/ 　　 ::::l　　　 :l '´　　　　｀)'｀ヽ ヾ;＼
　　　　　 　／::{ﾞ　ヽ、 ｀`丶､;/‐‐- ､::::l　　 　 `'::┬‐--＜_ 　 } ./;:::::＼
　　　　　／::::::::!　　 ,＞---‐'ﾞｰ- ...__)ｲ　,.　-‐‐-､ﾄ､　　 |l::ヽ ／;';';';';::::＼
. 　 　 ／|::::::;';';'＼／｝　（ヽ、　　_/| 　 (´　　　 _,.ｨ!::ヽ. 　ヾｰ'´;';';';';';';';';:: /ヽ、
　 　／ ,ﾉ:::;';';';';';';';';'/　 /ヽ､二ﾆ-ｲ　　 ヾT　¨´ ,/;';';::`、.　＼';';';';';';';';';';〈::...

>>810 ネオ
マトリックスって言えば一番印象的だったのは
ネオが赤いカプセルを進められて迷ったすえに飲むところ
そのカプセルを飲むと真実が見える。
まるで坐ったら真実の世界が広がり
今までの世界は自分で生きてなかったのが観えてくるように

>>824
あれねー、真実知って逆におこるんだよな
なんで寝かせてくれなかったんだってね、
坐も同様、決断は自己責任だね、悟っても悟らなくても
我をかえしてくれ〜 とは言わんがね ww

>>823 意味な無し
ブラボー　乾杯！！

ジンギスカン鍋が、どっか逝ったのでハイアダルト層に
カバーヴァ−ジョンでディスコティックなツマミ♪

１．
大地を駆け抜け風に挑む（ウ！ハ！ウ！ハ！）
怖い物知らずさいつも　ジンギスカン（ウ！ハ！ウ！ハ！） 　
ちょっかいなんか出せば　きついパンチが飛ぶんだぜ
そいつはムダなのさ（ウ！ハ！）
　
※ジン　ジン　ジンギスカン　ヘイライダー　ホーライダー　ナイスライダー　ゴーライダー
　ジン　ジン　ジンギスカン　ヘイブラザー　ホーブラザー　ナイスブラザー　ゴーブラザー
　飛び出せ今（ワハハハー！）チャンスだ今（アハハハー！）
　嵐を巻き起こせ
　ジン　ジン　ジンギスカン　吼えろ　叫べ　響け　届けよ
　ジン　ジン　ジンギスカン　熱く　強く　心燃やせよ
　飛び出せ今（ワハハハー！）チャンスだ今（アハハハー！）
　勝利をつかみ取れ

２．
世界の果てまでいざ行け　進め（ウ！ハ！ウ！ハ！）
後には引かない　突撃ジンギスカン（ウ！ハ！ウ！ハ！）
勇気一つがあれば　何だってほら　できるのさ
迷わずついてこい（ウ！ハ！）

（※繰り返し）

>>816　おニュー麺
ぼちぼちね

>>828
＞>>816　おニュー麺
っwww

ぼちぼち座りまつ
おやすみ -- ALL

>>827
誰かコメントを・・（笑

ひぐらしの鳴く季節だねぇ・・・ おやすみ、ノシ

>>825 ネオ
そうそうそしてほらネオに赤いドレスの娼婦をみせて抱きたかったら世話しようか
と言ったヤシがいたね。真実のあまりの過酷さにそいつは自分から
機械管理された世界に戻ったよね、何故かそいつに共感したおいらって・・・・

良く解らないまま寝るであります。
でも何だか可笑しい・・

おやすみ。

>>827 意味な無し
この曲すきだった。
ＹＭＣＡキライだった。

>>827
そんな邦詞があったとは・・・
本場ﾆﾗ茶いただきぃ ｺﾞｸｺﾞｸ
で、ﾆﾗ茶ってほんとにあるなら無性に飲みたい！

>>808
あらひさびさ。
スターウォーズ３？まだみてないなあ。
前作は銀河共和国の政争に萌えた。あとジェダイのだめっぷりも。ダークサイド万歳！！

>>836 (･ω･)
そうだね、闇夜があるから月光を映える。
スターウォーズも同盟軍のキャラのなりてばかりじゃ物語にならんし

それはそうとパチンコのスターウォーズではボロ負け越し
ありや〜駄目やっぱウルトラマンがイイ！！

(･ω･)たん
明日はやいからもう寝ます。
久しぶりに楽しかった。また遊ぼう
あとで会ったら691さん達にもヨロシク

　　　　　　　　　＿_＿
.　　　　　　 , ',, ￣i ii￣｀ヽ　＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 i ii　　 i ll　　}} |/
　　　　　　 | >--<|_|! ._ﾉi i|　　イイものはイイ！！てことでおやすみ。
　　　　　　/'^´ﾟ;｀)}{（ﾟo;｀,∧　　ｺﾌｫｰｺﾌｫｰ
　 　 　　 /　<⌒,fｎiく⌒/　∨￣￣￣￣￣
.　 　 　 〈.　　 Vi_ii_ii_iv{〉　　〉
　　　　　 二＞ﾟヾ￣／ﾟﾉ＜＿
.　　　 ／／jj'7 ∧ｰ‐く　　　　｀＼
　　　 i /^ヽﾉ/ﾟ/ / /　∧　ヾ ヽ　ﾊ
　　　 | i　　｀V__/_/__/_△　　＼　 |
　　　 |/i　　rｰ─t＞○､ ヽ.　　 　 |
　　　 |/i　　l≡［］iゝ-‐' }＼}　!　i i |
　　 {￣｀j　 |[][][]:K二..ﾉノ }　!　i ! |

>>720 意味な無し
(つД｀)お褒めにあずかり伊丹入ります

>>838　単直
夜露死苦

おはようございます。
最近ちと早起き。
一切をほどけ
座ってきます