■■■　真光関係者集合！！（37）■■■

食事と宗教と政治

科挙試験は
四書五経に詩賦を論述して、面接で役人資格（進士）に採用される中国の制度

「八股文」「四六駢儷体」という、儒学と歌読みで論述回答する筆記試験
「身言書判」という面接基準
身なり風貌・言葉使い話内容・筆使いに書き内容・裁判の公平と判断基準が
出来ている者を、役人（進士・生貢？・挙人）にする。

食事がなってないと風貌に影響し
道徳倫理・宗教・政治がなってないと、裁きや書き内容・話し内容の正しさに影響し
人を説得する情緒に訴える歌詠み　予測術としての占い（易経・周易）も解ってないといけない。

ポストにつく役所に配属されるのは、また別。

つまり、科挙試験合格と役職に就くは
教員資格（試験合格）はあるが、学校の先生になっているとは限らないような関係。

それはポスト狙いで儒教勉強場の学閥・役人派閥を生み
明王朝の衰退（満州人と蒙古人という外国人の連合武装勢力に中国人民が乗っ取られた）・
清王朝の外国侵略容認（役人は生き儲かるが、人民は外人の奴隷）につながった。

李氏朝鮮では儒教といえば朱子学のうち性理説で、更に礼学・譜学を進めて
論語以外は特に勉強せず、歌詠みはするなと言った
儒学勉強の古参の長老から説教される風潮があった。
（朝鮮儒教の弾圧された異端者の実利主義者から、清国洗礼カトリック教徒・開化派閥が出た）

四柱推命自体は、唐宋の昔からあったものの
基本解説書を明初の劉伯温（劉基）の滴天髄？という書物からで　占い方が体系付けられ
一般に科挙試験の読書人に広まったのが明代の中期以降であった。
そのため李氏朝鮮には唐宋時代の風水はあっても、四柱推命がなかったのである。

「真光」誌昭和60年7月号P18-25　岡た光玉師ご教示より(崇教真光)　(P20-21)　部分抜粋

・・・・結局、原因は恐るべき「集団霊障」である。アトランティス大陸とムー大陸文明は、
嘗て、原水爆を使ってさえやったほどのものすごい大戦争をしたのですが、さらには、金星
や他の遊星にいた霊と限界に肉体を持った人間界との闘争もあったのです。
それで、負けた方の霊統は、現在地上で幸福を味わっております現人種に対して霊的に非常
な憎しみを持ってしまった。実を言いますと、それが随分憑霊している。

神の力でもなかなか霊が脱けないことがありますが、その理由をある程度申しますと、実際の
人類史としては非常な興亡に関係した霊統の争いが、実は今も存続をしているからです。
そこで、現在の人類が幸福な世界をつくり上げていくことを非常に憎んでいる方の霊が一体化
する。いわゆる組織化して活動するのです。

それから、もう一つは、その霊が、他の星からでさえ、人間に転生をして現代人の中に混じって
きている。例えていえば、ムー大陸に滅ぼされたときのアトランティス文明人は、こんにち憑霊
しているばかりでなく、実を言いますと、限界人に再生をしてきている。
これらに怨みの集団霊が憑かるのですから、ますますひどい憎しみの世界をつくっていくという
関係があります。

(解説)　ムー大陸の実在を証明する事実は、県登録博物館の光記念館に全く展示されていない。
　沖縄･与那国島の海底遺跡をムー大陸実在の証拠などというものがあるが、これには論理の飛躍
　があるとみられる。
　http://www.bihou.com/iseki/etc/etc-1.htm
　神戸大学の大内教授は、海底遺跡を論理的に批評している。
http://www.chuogakken.org/candana/0194_01.html#top

彼女が真光の団体にはいっているんだが辞めさせるにはどうすればいいですか？('`;)ｽﾚﾁｽﾏｿ

漢代：　秀才制度，別途に郷挙里選（察挙）
魏代：　九品中正（九品官人法）
隋代：　秀才制度
　　　秀才科，経明科，進士科
唐代：　任子・制挙　　[礼部試（地方試・中央試）→吏部銓（親試）]
　　　秀才科（帖経・雑文・時務策），経明科（経学），進士科（文学・詩賦），
　　　明法科（法律専門），書科，算科
宋代：　科挙　　[解試→省試→殿試]
　　　経義進士科（経義・論・策），詩賦進士科（詩賦・論・策）
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燕山君（ヨン・サン・グン：在位1495-1544）の
ハングル多用の士禍（地方両班の弾圧）と反動のハングル絶滅政策。
書院（ソウオン）と祠宇（サウ）あるいは祠堂（サダン）の
儒学勉強場。・・・書堂[・郷校]でない・・・
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西北地方（平安道・黄海道）に
　１６２９明火賎（みょんファちょん）という平民（常民）賎民（奴婢）の流浪暴力集団
湖南地方（全羅道）
　１６２３−４９全羅南道の南原（ナモ）周辺で殺人契（さりィンげ)という賎民（奴婢）集団
湖西地方１６５９大同法
　１６８４賎民の秘密結社・香徒契（ひゃんドげ）殺主契（さるジュげ）剣契（こむゲ）が
両班（ヤンバン）の殺害と財産略奪・彼等の婦女子の誘拐−集団強姦を行った。
　１６８８京畿道・黄海道・江原道で「弥勒仏」信仰の集団が漢城（ソウル）襲撃

夫朝鮮　狡黠多詐　利之所在　不顧信義　蓋穢貊之俗　天性固然（新井白石 「国書復号紀事」)
朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
しょせん、わい　ばく　なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。

「醜い韓国人」　朴泰赫　1993　光文社
韓国では、骨董屋を覗くと首のない仏像が売られていることが多い。
李朝の斥仏政策のもとで、仏像の首が切り落とされたからである。それに今日でも韓国では
平地に仏教の寺がない。寺をたずねようとしたら　山を奥深く分け入ってゆかねばならない。

李朝では代を重ねるごとに、儒教による仏教に対する締めつけが　いっそう強められる
ようになった。儒教という怪物が時とともに大きく成長してゆき
儒教唯一絶対主義といわれる体制が固まっていった。仏教は目の敵とされた。李朝
三代目の国王となった太宗（在位1400年〜18年）の治世になると、仏教にさらに
苛酷な弾圧が加えられた。高麗朝が倒れたときには、全国に1万以上も寺があったというのに
寺の数を242にまで減らし　寺が所有していた土地や、奴婢（ノビ）と呼ばれた奴隷を没収した。

その後も、仏教へのパンチが次々と繰り出された。仏教はよろめき続け　ついにマットに沈んだ。
四代目の国王の世宗（在位1418年〜50年）は　全宗派を禅教2宗に統合して　それぞれ
わずか18寺院だけを残して　他の寺を廃した。
世宗はハングルを創製した名君であったのに　仏教には好意をいだいていなかった。

儒教は、個人が自らを磨くことによって完成することを目指したので、宗教を軽蔑した。
仏教の輪廻の教えは、根拠がなく、天国や地獄は、人々の利己心や恐怖心から生まれた
空想の産物であるとみなした。
九代目の成宗（在位1469年〜94年）は、出家することを全面的に禁じた。

李朝時代は、そのまま仏教を苛めた歴史であるといってよい。
十一代目の中宗（在位1506年〜44年）は、全国にわたって
仏像を没収して　溶かしたうえで武器に鋳造した。また僧侶を土木工事に使うようになった。
僧侶は使役されるとき以外は、漢城（ソウル）に出入りを禁じられるようになった。仏教は
山のなかに逃げ込んで細々と命脈を保った。僧侶は、奴婢と同じ賤民の範疇に組み入れられた。

魔光は　牛歩丸投げ　独り蛾痴
酷民の　生き血を搾る　え濃い罪


魔光は　バカ殿様の　ゴ官僚　
靖苦煮の　戦争詐欺に　時効無し　


魔光は　公金詐欺の　自罠盗
極悪の　特殊構造　死ンデ苦レ
　

>>548

「醜い韓国人」　朴泰赫　1993　光文社
韓国を旅すると旅行ガイドに『わが国に古い寺院が少ないのは秀吉軍に破壊されたためです』と
説明されるらしい。日本人観光客は贖罪意識を感じて居たたまれなくなるようだ。しかし　これほど
明白な歴史歪曲があるだろうか。李氏朝鮮は仏教を大弾圧し
１万以上あったといわれる寺院は、秀吉軍が朝鮮に入った時には　わずか
３６ヵ寺にまで減らされていたのだ。

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南中国（広東＆香港・福建＆台湾・浙江（呉・越）・湖北）と
日本は食生活（味噌・醤油・豆腐・梅干・茶の湯・・・）と
宗教(臨済宗[武道と頓知・・・]・曹洞宗[洞山の山水画・禅画・・・])が
直輸入だから同じだ。

一衣帯水は朝鮮より　南中国と日本の間。南中国と北中国の間に言える。

味噌・醤油・豆腐・梅干・米麹の醸造酒・喫茶・座禅に
観音や阿弥陀仏・墓場には地蔵様など。

【　日本と違う文化と階層　】

漬物：　トンチミ（捏造語のキムチ）
細切れの大根の漬物：　ちょんカクとぅぎ（捏造語の水キムチ[ムーキムチ・ムルキムチ]）
唐辛子：　うぇケじゃ（倭芥子・コチュ（ちんぽこ・ちょっこり出ている・秀吉の侵略で南蛮渡来・中央アメリカ原産）
味噌玉：　メージュ（天日干し醗酵カメ塩漬け大豆）
鍋物：　ちょんごる
犬肉鍋：　ぽしんタン（補身湯・犬[ケー]）
飯（麦飯・高粱飯）：　ぱ（飯）・とっぱぶ（丼）
餅（油がない片栗粉や高粱粉固め）：　ぴょんとっく
野菜類：　ワラビ・朝鮮人参（薬用）・カブ（あるいは大根）・生姜（辛味つけ）・ネギ
屠蘇・濁酒：　マッコリ（マッカルリ）
緑茶がない一般飲料（ソバ湯のような）：　釜湯（ぷタン？）
線香[満洲王朝]はない・抹香[魏晋南北朝]は禁止：　果物の頭の部分を切って芳香させる
果物湯（果物茶）：　柚子湯くらい（南にある日本の九州のミカン類の輸入）
焼き物・茶碗：　さバル（沙鉢）
焼き物師：　さギちゃんぐィン（さぎちゃんぎん・沙器匠人）

�T貴族：　やんバン（両班） 李氏朝鮮後期人口７００万人中２万人（０．３％以下）
�U庶民：　はイン（下人）
　�@常民：　庶ゲツ（ヤンバンしょげつ）や任（ニム）は常民（ちゃんミン？）
　　マウル（邑・部落・面[地域・国家（ナラ）]）やゲ（契[ヤクザの組]）のボス（主・ぬし）
　�A卒居奴婢
　　行商・荷背負い人夫：　チゲ（もとは荷背負い道具をチゲといった）
　　女性の芸人・酌婦：　キーせん（妓生）竜宮城の乙姫たちのマス体操なみ白服での踊り
　　巫女：　むーダン（巫檀）
　�B外居奴婢（はいリ＿ノビ？）
　　売春つき旅芸人・寸劇つき男娼：　なむサだむ（男寺党）・こサ（居士）・パンそり（ここ一番の音、屁か？、寸劇・笑劇）
　　賤業・屠殺業の人夫：　ぺくチョン（白丁）

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三才図会（明王朝時期の百科図鑑[１６００年代]）大雑把のイメージ
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「サハリン」はロシア語が語源ではなく
満州系の黒竜江下流の現地人が樺太を「サハリャン・ウラ・アンガ・ハタ」
（黒竜江口の峰）と呼んだことから来ています。

（羅禅（愛軍江）　山韃靼（黒龍江河口−間宮海峡）　庫葉島（苦夷・北樺太））

蒙古　　遼　女直（満州・沿海州）
　山海関　　　朝鮮
北京　山東＿

　　　　　　淮　　　　東海（東支那海）

　　揚子江
南京　　浙江（呉越）　日本
　　福建　　琉球（小琉球−台湾[福州・章州２大移民]琉球のビン越３６姓？）
広東
　　南海（南支那海）

（　安南[北ベトナム・京族]−呂宋[ルソン島・タガログ語]　）
（　占城[南ベトナム・チャンパー国・チャム族] 　）

カレン族（ビルマ）　シャム（タイ）　カボチャ（カンボジア）

シュリービシャヤ（スマトラ）　ジャガタラ（ジャワ）　ブルネイ（ボルネオ）

和蘭（オランダ）
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応永の外寇（朝鮮名：対馬島征伐）
1419年。朝鮮は第4代世宗大王の時代。ただし軍の実権は親の太宗が握っていた。
倭寇の侵入に悩まされていた朝鮮は、倭寇の本拠地であった日本の対馬に
約1万7000の兵力を持って6月19日に巨済島から出航、翌20日に対馬に侵攻。
*対馬の人口は3万前後で推移しているので、戦闘要員は最大でも7000以下。
　これは全島民動員しての数だから実際はもっと少ない。朝鮮軍は破竹の勢いで
漁船129隻を拿捕、民家約2000戸に放火、首級114などの戦功を上げる。
（韓国側の朝鮮王朝実録の抄訳解説本から適当に抜き書きした数だから
正確な数は知らん。）しかし、対馬軍の伏兵により兵2500の大損害を出し硬直状態に陥り
宗貞盛と和平交渉を結び7月3日に撤退。なお
室町幕府では元寇の再来か？と動揺したらしいが特に何もしないうちに終わっている。
　*当初兵糧は65日分用意するつもりだったが
指揮官の李從茂(イ・ジョンモ)が懐に50日分の金額を着服。兵糧を2週間分しか用意しなかった
ことの他、李從茂は己が傷つくのを恐れて和平交渉を締結、さっさと引き揚げて褒美にありつき
朝鮮側の大勝利という歴史捏造のもととなる。結局、この事件は
対馬宗氏が倭寇を取り締まる代わりに朝鮮との独占貿易権を手にする事で決着する。
これ以降対馬・壱岐・五島列島の日本人主体の前期倭寇は減り
中国人らが主体の後期倭寇の時代に入る。

国号選定において「朝鮮」と「和寧」の２案を[中国]明王朝に提出[し採用]
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１３９２年に
「李成桂（[いソンげ]）」は「王」となり高麗から国号を「朝鮮」に替え
開城（ケソン）から都を「漢陽（[はにやん・現]ソウル）」に移した。

高麗では「恭愍王」の改革末期に「紅巾党」が乱入し
紅巾党から分派した「明王朝」討伐に向かった
李成桂が
「威化島」で回軍（軍を返）し
穏健派の権門勢族（士大夫層）を排除して
革命派の権門勢族によって「王」に「推戴」された。

世界の教科書シリーズ　国定韓国　高等学校　歴史教科書　明石書店より
−抜粋・抄略改訂−

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崔瑩（チェりる）将軍（1392の李氏朝鮮での流刑後の73歳での殺害）
林慶業（イムぎょんオプ）将軍（反乱1646）　松岳山神・・・など。
恨文化・・・巫檀（ムーだん：クッ[無念晴らし]をする巫女[みこ]）・・・

恨（ハン）文化で霊蹟と言うのがあり
高麗王を裏切って謀反・簒奪した　李氏朝鮮王朝の祖・李成桂が殺した
という　高麗の最後の将軍・崔瑩（さい・えい）が
野心・欲望なくば我が墓に草は生えないと言って殺され葬られた
草の生えない赤墓？（墳墓？）が有名だそうだ。

高麗最後の王の姫にまつわる墳墓（霊蹟？）だかも。

李朝実録・林慶業将軍伝？ほか
　林慶業・字は英伯・号は孤松・（現在のソウルの一区画？）平沢の人
１５９２　壬辰倭乱（太閤秀吉の朝鮮出兵・文禄の役）
１５９３　（忠清道）忠州に生まれる
１６１８　武科（武班）
１６２４　李○の変の平定で、勲一等
１６３１　（満州）牛家庄を平定（漢人・孔明徳の反乱）
　　　　　明王朝から總兵官・李朝から義州府尹と微事の官職（１４年間）
１６３４　丙子虜乱（丙子胡乱）で『斥清派』として征伐に参加（白馬山城抗争）
１６３５　安州（平壌の北）で平安兵使
１６３６　江華島逃亡・南漢山城で４５日篭城・
　　　　　三田渡の受降檀で清王朝に[朝鮮王仁祖と　ともに？]降伏
１６３８　清兵の（熱河）錦州征伐に参加（明王朝に内応）
１６４０　錦州陥落で内通が露見
　　　　　逮捕護送の途上の金郊駅で逃げ、天宝山で姓名を変え僧侶になる
　　　　　妻の李氏が奉天（瀋陽）に送られて自殺したと知らされ
　　　　　明の（山東省）登州の都督の黄竜と中軍の馬登紅らとともに戦う
　　　　　清軍（北軍）に敗戦し降伏し北京の牢獄に繋がれる
　　　　　仁祖（朝鮮王）の懇請により朝鮮に送還され再び牢獄に繋がれる
１６４６　亡命入明の罪状にて（斥明派[の]）金自ﾃﾝに謀られ掠殺される（５３歳）

【　李完用（イわんヨン）経歴と関連事件　１　（儒教は礼学・譜学・性理説）】

千文字／童蒙先習（トンモンソンスプ・朝鮮略歴−儒教要約）を修める。６歳。
孝経を修める。７歳。(修めてないが、これと別に四書五経に論語・孟子がある)
小学を修める。８歳。神童と言われる。(修めてないが、これと別に四書五経に大学・中庸がある)
漢陽（ハニヤン、現ソウル）の名家に養子入り。１０歳。
壬午軍乱（イモクルラン）鎮圧の記念で特別−科挙試験に合格（１８８２年）。
甲申政変（カプシンチョンピョン）で[郵政局の開設パーティーの前後に]
開化党（ケファダン）が[朝鮮]国王を[大韓]皇帝にする画策（１８８４年）。
新式−官立貴族学校−育英公院に入学（１８８６年）。
ほか同年に梨花学堂・培材学堂が創立。最初の西洋教育。英語・歴史地理を修める。
アメリカ公使館に赴任（１８８７−９０年）。

甲午（カポ）改革（１８９４年）。
東学党の乱で全州占拠事件。日清戦争（１８９４−９５年）。
学部大臣「教育部長官」（文部大臣）に就任（１８９５年）。
外部大臣（外務大臣）に就任（１８９６年）。独立協会（トンニプヒヨツペ）の活動。
大韓帝国成立（１８９７年１０月１２日）。
中枢院新官制が成立（１８９８年１１月２日）。
パク・チョンヨン大統領、ユン・チホ副大統領の共和国樹立デマ・ビラ騒動（同年）。

【　李完用（イわんヨン）経歴と関連事件　２　】

日露戦争（１９０４−０５年）。
学部大臣に就任（１９０５年）。「一進会（イルチンフェ）」結成（同年）。
議政府参政〔議政大臣に次ぐ〕（１９０７年）。
内閣総理大臣（同年）。ハーグ密使事件（同年）。焼き討ち事件（同年）。
明堂聖堂〔ソウルの最初のカトリック聖堂〕前、刺殺未遂事件（１９０９年）。
全権委員として日韓併合条約を締結（１９１０年８月２２日）。
伯爵の爵位を受け朝鮮貴族となり朝鮮総督府−中枢院顧問（同年）。
朝鮮貴族院議員（１９１１年）。
中国−武漢蜂起。辛亥革命が始まる（１９１１年１０月１０日）。

３・１（サミル）独立運動−事件（１９１９年３月１日）。民族自決宣言に呼応。
中国−北京で５・４運動（１９１９年５月４日）。日本−大正デモクラシー・米騒動。
朝鮮貴族で侯爵に叙される（１９２０年）。
中国−第一次奉直内戦（１９２２年）。
中国−第二次奉直内戦。北京政変。満州皇帝の溥儀を紫禁城から追放（１９２４年）。
肺炎で亡くなる。高宗以来の最大参列者の国葬（１９２７年）。
中国−国民党の北伐完成。日本−関東軍が奉天軍閥の張作霖を爆殺（１９２８年）。
満州事変（１９３１年７月）。

参考：　親日派のための弁明　キム・ワンソプ著　草思社　日本語訳ｐ１１４−１２６。
　　　　韓国の歴史　河出書房新社　年表。
　　　　韓国併合への道　オ・ソンファ著　文藝春秋。
　　　　満州事変　太平洋戦争研究会＝著　河出書房新社。

歴代韓国統監
第１代 1905.12. 1〜 伊藤博文（日露戦争終結）
第２代 1909. 6.14〜 曽根荒助
第３代 1910. 5.30〜 寺内正毅　韓国−李完用（伯爵）首相 （ハルピンで伊藤博文が暗殺さる）

歴代朝鮮総督（総督[じょどぅ]閣下[なりにむ]）
１ 寺内正毅（兼任） 1910年10月1日
２ 寺内正毅（専任） 1911年8月30日（1914欧州大戦　山東ドイツ攻撃）
３ 長谷川好道 1916年10月16日（1918シベリア出兵　1919３・１独立運動から朝鮮全土暴動）
４ 齋藤實[まこと] 1919年6月12日（1922シベリア撤退　1923関東大震災　1924溥儀を紫禁城から追放・大本教外蒙古侵攻失敗）
５ 宇垣一成（臨時） 1927年4月15日
６ 山梨半造 1927年12月10日
７ 齋藤實 1929年8月17日（1928蒋介石が満州まで中国統一　1929張作霖爆殺　1931満州事変）
８ 宇垣一成 1931年6月17日（1936年2月26日　齋藤實が暗殺さる　イラク首切りと同名の香田が２２６の首班）
９ 南次郎 1936年8月5日（1937年7月　日支事変　1941年12月　大東亜戦争）
10 小磯國昭 1942年5月29日
11 阿部信行 1944年7月24日（1945年9月10日　アメリカ進駐軍に対し降伏調印）

米軍政庁
１．？？？将軍（米軍）1945年9月10日　アメリカ軍政府の占領統治（在韓米軍によりポツダム宣言の実行）
大韓民国
１．李承晩大統領　1948年8月13日　大韓民国の独立・半島南半分での普通選挙単独実施（米ソの協議抜きで）
朝鮮人民共和国（北によるソウル解放の一時期）
１．金日成将軍　1950年6月25日　北の人民軍が韓国領の開城を砲撃し北緯３８度線を越えて南侵を開始する。

大正−昭和初期（東北関係・役職・最期）
　原敬（岩手・平民宰相・首相・暗殺）対支那不干渉・対米協調・ロシア赤化伝播警戒・大正デモクラシー
　斎藤実（岩手[伊達藩士]・もと朝鮮総督・内大臣・２２６暗殺1936）朝鮮独立暴動沈静化・満州派兵反対
　高橋是清（東京[伊達藩庶子]・景気回復もと蔵相・首相・２２６暗殺1936）英語学校出身ペルー苦力経験

１９２２年　沿海州でのロシア赤軍の攻撃から日本軍が敗戦・シベリア出兵の撤退
１９２３年　関東大震災・大正天皇の摂政の宮（昭和天皇）の被害視察
１９２４年　大本教の外蒙古侵攻失敗・「モンゴル人民共和国」成立・ラストエンペラー紫禁城追放
１９２５年　共産革命が流行・共和主義デモクラシー弾圧・立憲制を守る・治安維持法
１９２６年　大正天皇崩御で昭和時代に日帝の目標は国体（天皇）の護持≠民族の存続
−５年間−
１９３１年「満州事変」
−６年間−
１９３７年「支那事変（日中戦争）」
−２年間−
１９３９年「ノモンハン事件（外蒙古事変・人民モンゴル独立防衛戦・ハルハ河戦争）」ポーランド侵攻
１９４０〜４１年７月　フランス領インドシナ北部〜南部へ日本軍が進駐（ベトナム事変）
１９４１年「大東亜戦争（南洋事変・太平洋戦争）」
−４年間−
１９４５年「サハリン州」拡大「アイヌ人民共和国」にせず（講和条約にソ連に帰属とは書いてない）
　　　　　「小笠原諸島」アメリカ信託統治領・アメリカ軍政
　　　　　「千島諸島」民間人立ち入り禁止区域・ソ連軍の軍政（北海道を人民アイヌにしないと非難）
　　　　　「（北）ベトナム人民共和国」建国宣言
１９４６年「フィリピン共和国」独立
−２年間−　共産軍（南の朝鮮共産党武装集団・朝鮮人ソ連軍・八路軍・ホーチミン軍）と
　　　　　　ポツダム宣言に浴した軍（光復軍・朝鮮人保安隊・国民党軍・植民地軍）の内戦
　　　　　　朝鮮進駐軍（在日朝鮮人の暴動民）は、内戦相手がアメリカ進駐軍。
１９４８年「大韓民国」「朝鮮民主主義人民共和国」「ビルマ共和国」「マラヤ連邦」発足「内蒙古・黒龍江省」ソ連軍撤退「イスラエル共和国」建国
１９４９年「中華人民共和国」建国宣言「（南）ベトナム国」「インドネシア共和国」発足「台湾」国民党政府所在「新疆省」設置
１９５０年　朝鮮戦争開戦「インド共和国」成立
１９５１年「沖縄政府」発足（沖縄国・国家主席の国）香港は１００年租借だが沖縄は２５年租借に同意
１９５２年「日本国」独立
１９５３年　朝鮮戦争休戦「カンボジア王国」「ラオス王国」独立
１９５５年「（南）ベトナム国→（南）ベトナム共和国」改称「熱河省」「西康省」廃止
−１７年間−
１９７２年「沖縄・小笠原」日本復帰

１９７２年「沖縄・小笠原」日本復帰
１９７５年　ベトナム戦争終結「キッシム」インドが併合
１９７６年「ベトナム人民共和国」統一

■ノモンハンについて・・・。
モンゴル兵や速射砲部隊の健闘は知らなかったが、詳しく勉強してなかったんで。

関東軍の出動した戦車部隊の半数を失い全部隊の連隊長を参謀が一人除いて全員切腹自殺させた事件だと記憶。
日本戦車の装甲が薄く火力が弱かったので、ソ連戦車に砲弾が当たってもはじき返されて爆破できない。
ソ連戦車の火力が強く弾道がかすっただけで日本戦車が爆発したと聞く。

３年前の１９３６年２月２６日に石原莞爾は事前に事件を知っていながら登庁し
部下を持たせられない中央閑職で反乱軍の栗原中尉？ほか[一人の]２名に射殺されそうになった時の
問答で、自分に意思があれば撃てばよかろう自分の手で自分の拳銃で
維新に賛成かどうかなど、だいたい「昭和維新」は軍備が充実すれば「おのずからなる」といっただろうが。といわれて
拳銃を捨て去って反乱軍の２名は逃げ、石原莞爾は暗殺されずに済んだ。
その後も満洲開拓団の移住増援を推進しつつ「軍備充実」で軍拡だったが
軍備が貧弱で開拓団を増やして集団自決の被害甚大さを生んだ。
ゲリラ戦の根性もない団員が武器もなくレイプ恐怖で法華経曼荼羅を抱え自殺していくしかなかった。

１９３９年５〜８月だったようで三国同盟のほか独ソ不可侵で
１９３９年９月には外蒙古のソ連戦車はポーランド侵攻に転出させられたそうである。
１９４５年５月ベルリン陥落後にソ連戦車が満洲に転出させられる以上の猛スピードであった。
「ソ連の満洲侵攻」とか「日本の満洲防衛」という視点ではなく、
モンゴル兵に越境をさせる演技を口実とした「外蒙古事変」
ようは張作霖爆殺につづく柳条湖事件の爆弾事件から「満州事変」
ロ溝橋事件から「支那事変（日中戦争）」を始めたのの３番煎じだという。

外蒙古攻撃は１９１８−１９２２年のシベリア出兵（白系ロシア人極東共和国の一時自立）
１９２４年の大本教教祖（大陸浪人）と日本馬賊と内蒙古過激派のウランバートル進撃阻止逮捕・人民モンゴル成立
１９３９年のノモンハン事件（ハルハ河戦争・独立防衛戦争）だという

日露戦争後に対外出兵で３度も負けたのに
、大戦末期のソ連軍の満洲侵攻をぜんぜん阻止していないのは
どうしようもない怠慢といわざるを得ない。

「日本による外蒙古侵略」なのではないかと思われる。
人民モンゴルではハルハ河戦争とか人民モンゴル独立防衛戦争と位置付けている。そうだ。
戦車って側面ははじけるけど、上から落下する弾丸で破壊されるんだろうね。
塹壕からキャタピラを破壊するのと同じくらい戦車にとって嫌な攻撃？？？
速射砲が頑張ったのがわかる気がする。。

１９２４年　大本教ウランバートル進撃・外モンゴル解放失敗・ソ連軍にてモンゴル人民共和国成立・
　　　　　　教祖逮捕日本送還・ソ連軍との戦争回避（ラスト・エンペラー追放の年）・大正天皇死に際

■近代中国のレジメ抜粋
辛亥革命：　１９１１年１０月１０日の武漢蜂起（黎元洪司令官、後に総統）
紫禁城：　皇太后と幼帝・清王朝の皇帝・
　　　　　北京政変（１９２４年クリスマス・イブの日？）で
　　　　　クリスチャン・ジェネラル馮玉祥将軍（直隷軍の第３軍（国民軍）・
　　　　　クリスチャンの孫文（広東政府？）−
　　　　　関東軍と連携の張作霖（奉天軍）と内通）に追い出される
中華共和国：　共和制・総統
　　　　（安徽派（皖系）・直隷派（直系・北京派）・奉天派（奉系）そのた派閥）
孫文の出身地：　広東省・中山県　ハワイ（医者・留学地？・洗礼地？）
議会：　北京国会・国会議員・安福倶楽部
法律：　臨時約法（仮の憲法）
民主主義：　袁世凱の選挙（宋教仁は暗殺される）・北南平和会議（北京政変・皇帝追放）
蒋介石：　中華民国の総統・広東政府の国民党による北伐による中国統一・
　　　　　中華ソビエト征伐・国共合作−抗日運動
汪兆銘：　南京政府（日本の傀儡政府・暗号名：梅閣下）
米英：　１９４４年ごろにはビルマ−雲南ルートの武器輸送で
　　　　日本軍を上回る武器量と装備の向上があった。
　　　　フライング・タイガーによる航空義勇軍のおかげで、航空戦力も日本は負けた。
共産軍：　八路軍（略称で八路：ぱーるー）・新四軍（シンすーチュン？）
対日勝利：　ソ連軍に対する降伏と、国民党軍・八路軍に対する降伏と
　　　　　　天津の何応均？将軍（国民党）に対し米軍上陸後の降伏とがある。
天皇：　シベリア出兵の撤兵〜空爆停止つきポツダム宣言１３条軍隊の無条件降伏まで
　　　　執政の宮（皇太子）の時から人間宣言の時まで、だまし討ちと負け戦の天皇
毛沢東：　湖南省生まれ、祖父は風水師・母は仏教徒
　　　　　江西省で南昌蜂起・中華ソビエト・長征・延安・抗日勝利・人民中国建国
　　　　　朝鮮戦争・大躍進・批林批孔運動・文化大革命・簡体字の創作と普及
名言・・・鉄砲から政権が生まれる・・・

かきょ　科挙
　・・・隋の初めに九品官人法（三国の魏の九品中正）が廃止されると，
秀才制度が再び独立したので，普通にこれを科挙の開始とみなしている。
隋代には秀才のほかに，経明，進士などの科ができた。
漢代の秀才は地方からの推選に重点をおき，
隋以降のそれは中央で行う試験に重きをおくのが根本的な違いである。
唐は隋の制度をほとんどそのまま受けつぎ，
ただ秀才の科がすたれ，進士と明経の科が盛んで，
とくに進士からは有名な人物が多く出た。
進士は文学を主とするが，明経は経学を主とする。
ほかに法律専門の明法や書，算などの科があった。
・・・
【日本】奈良時代・・・養老令・・・
・・・貢人を出したが・・・廃れ・・・なくなった。
【朝鮮】宋と同じ時代の高麗の時に始まった。・・・続いた。
・・・

---------------------------------------------
かんりんいん　翰林院　唐代以降の官署。唐初，天子の諮問に備えて，
文詞・経学の士から僧，道士，卜者，医家に至るまで
もろもろの士をそこに集めていた。
玄宗のとき翰林待詔（かんりん・たいしょう）をおいて上奏文に対する
天子の返答その他の文書を立案させ，また翰林学士と改称，
さらに翰林院のそばに学士院をおいて
宰相の任免その他重要な詔勅を管掌させた。

【　朝鮮−韓国（李朝〜現在）】
　右道[西]−左道[東]〜南道−北道
永吉道(1413-1416)→　咸吉道(1416-1470)→　永安道(1470-1509)→　咸鏡道
豊海道　→　黄海道
江原道　→　江襄道　→　江原道
公清道　→　公洪道　→　忠清道
全南道　→　光南道　→　全羅道

【　監司（観察使）　】
府使　→　府史・府尹[長興府]
牧使　→　牧史・牧尹[晋州牧]
郡守　→　（太守[三国志魏書]）
県令　→　県監（尹士[四書孟子]→令尹？）

[りちょうじつろく] http://www.tabiken.com/history/doc/T/T075C100.HTM
春秋館（王都−漢城）・忠州・全州・星州（慶尚道）の4史庫に1部ずつ分蔵した。
1592年の壬辰倭乱により，全州史庫以外の3史庫の実録は焼失。
春秋館・摩尼山（のちに鼎足山）・妙香山（のちに赤裳山）・太白山・五台山の5史庫に1部ずつ収蔵
春秋館の実録は兵火により焼失，摩尼山史庫の実録も戦禍により破損された
太白山史庫と鼎足山史庫の実録は，ソウル大学中央図書館に保管されている。

中国歴史人物選　第９巻　明の太祖　朱元璋
　檀上寛・著　竺沙雅章・衣川強・監修　白帝社
ｐ１９８　・・・科挙がわずか三年で廃止された裏では・・・
ｐ１２６　小明王の救出　・・・大宋国・・・小明王　韓林児（紅巾党の首領）・・・
ｐ１３５　八　最後の決戦　朱呉国と張呉国　・・・張士誠・・・

※　士誠は小人なり（[四書]孟子）。とは「文字の獄」のいわれ。
征伐した張士誠は陛下と周りにおだてられ得意であったが
南人の文人達が陰では、表向き誉めて贈った称号は
陰では笑いや嘲笑の命名だったという事を
後に朱元璋が聞いて文人（儒家・科挙教養人）への
不信感や憎悪をあらわにしたした事だった。

ｐ１４８　紅巾党との決別　・・・元璋は紅巾党を「妖賊」と・・・

ほか参照：
　超巨人　明の太祖　朱元璋　運命をも変えた万能の指導者
　　原作・呉[日含]：ゴ・ガン　堺屋太一　志村嗣生　志村三喜子
ｐ１６　・・・明教または弥勒教と・・・広まって・・・

新羅：　華厳（弥勒仏）・三論（唯識）・成実

高麗：　宗派なし護国鎮護法要の仏教・竜退治の一遍唱え陀羅尼の僧・風水土葬

李朝：　科挙試験で役人になる儒教勉強（朱子学・性理説[・衛正斥邪]）・
　　　　★儒教は陽明学とする日本人が故事を学び中国人が詩賦を歌うのと違い
　　　　朝鮮は論語を中心に礼学・譜学を学ぶべしと長老から注意される★
　　　　マッコリ（朝鮮屠蘇）を使い緑茶は使わない茶進という名の儀式・
　　　　弥勒仏に焼香し誘拐輪？するヒャンドゲ（香徒契）というヤクザ−朝鮮紅巾党・
　　　　ムーダン（巫檀）のクッ（祀り）で　鉄ハウに赤塚となったチェリル（崔瑩）将軍と
　　　　奉天で李夫人自害から亡命入明し[斥明派に]掠？されたイムギョンオプ（林慶業）将軍
　　　　のハン（恨）・
　　　　儒仙仏によって「斥倭洋 昌義」を行う東学党（天道教）・
　　　　ハングぅる（大きい字）によってマリアの祈りを広めた北京のフランス−カトリック

日帝：　松岳山神（高麗の王都−開城[ケソン]の山の神）・
　　　　檀君（三国遺事に登場の朝岡・小山・熊谷[アサダル]にいた伝説の人物）
　　　　教禅二宗（高麗天台宗の華厳経の教え・曹渓宗[チョゲじょ]の朝鮮禅）

韓国：　倭に捕虜になった仲間の救出に行かず倭船に放火しまくるイスンシン（李舜臣）・
　　　　この時期に何故か大量の古文書が見つかる捏造の[日本という国があると
　　　　初めて聞いた朝鮮王]セジョワン（世宗王）・
　　　　統一協会のムンソンミョン（文鮮明）・プロテスタント系−男女問題（金保＝パウロ永田）・
　　　　大韓創価学会（大韓毎日新聞）・大韓法華宗

前漢武帝＿半島四郡と半島南部山間にバク族とワイ族・平野に弁人と倭人＿＿＿＿＿＿南の島に倭人
後漢劉秀＿楽浪郡とに王倹城の僭称韓王淮[準]に対抗する辰国と弁辰と馬韓人の辰王＿東南の島に倭人
魏晋＿＿＿楽浪郡と帯方郡（太守弓遵・楽浪郡帯方県〜遂城県〜屯有県）辰韓斯盧国＿倭人の卑弥呼の邪馬台国
南北朝＿＿楽浪郡と高句麗と新羅城[金城・金氏の味鄒・穢王]・馬韓伯済國（加羅）・海北[任那]９５国の倭王武＿阿毎氏（天氏・天照・天御中主・天皇）の倭国
隋・鮮卑＿高句麗[好太王]と百済と新羅＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿司馬氏と蘇我氏と小徳阿輩台[聖徳太子・？仁]の倭国（日本国）
初唐＿＿＿新羅（金氏の智証王から新羅の国号）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿中大兄皇子と藤原鎌足（摂関家の祖）
最唐＿＿＿新羅＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿奈良（遣唐使・田村麻呂[征夷大将軍]）・平安時代（遣唐使・菅原道真[和魂漢才]・平将門[妙見・武士]）
晩唐＿＿＿後三国（後高句麗[弓裔]→泰封国→高麗[コレア・王建]）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿源平合戦[幕府]・奥州藤原三代（[栃木人天台座主円仁の]妙見・[朝廷や幕府と連絡の]禅宗留学）
五代宋元＿北界と西界女真（金国）九箇城の領有とモンゴル領で蒙古降伏の高麗＿＿＿鎌倉幕府・鎌倉仏教
明＿＿＿＿和寧という国号却下に礼学譜学国教と恨文化巫檀の李氏朝鮮＿＿＿＿＿＿＿室町・戦国・安土桃山（南蛮文化）・江戸初期（宗門改め）
後金＿清＿満州八旗兵に三田渡の受降檀に降った後期李氏朝鮮＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿徳川幕府[江戸・元禄・化政文化・黒舟・幕末維新]・文明開化
清末＿＿＿太平天国鎮圧の漢人緑営[巡防隊]別働隊の淮勇[新建陸軍]と東学党の李朝＿日清の役の明治新政府（教育勅語と大日本帝国）

　半島南部の平野部に　穢[ワイ]族→
韓王の淮[ワイ]→倭人[ワイれん]・小柄[ワイ]だが辰の子孫[辰韓斯盧国]だという新羅人

　半島南部の山間地に　貊[ばく]族→
百[ひゃく]と白[はく]・馬韓伯済國[はくさいコク]・百家斉海で満州の扶余族（馬韓）百済[くだら]

いわゆる魏志倭人伝の前項の韓条（三国志魏書東夷伝朝鮮条　ＢＣ１０８〜ＡＤ３１３）は
「韓国（はんグク）」ではなく「辰国（ちんグク）」
いにしえの
辰国[秦の始皇帝がなった時の中国[斉・燕・趙]の亡命人や流民の国]
　　[秦の空き地である楽浪郡南部の荒地で後の東夷韓族の東界を分離し辰韓と呼び東浜に移住]]・
辰王[馬韓人の馬韓−月支国の酋長が即位する]・
辰韓[後に新羅城[金城・現−慶州]になる辰韓−斯盧国ふくむ辰韓１２国の地区]・
弁辰[小柄の辰人とは別に同じ馬韓の東界地区に
　　　大柄で別の鬼神を祀る生活様式が異なる民[弁人]が雑居・雑住する]

■　前漢後漢〜魏晋〜南北朝（鮮卑族の北魏[拓跋魏・冉魏]・南の六朝）〜隋までの歴史認識の欠落
【　朝鮮半島における歴史地図（　略図　）　】
楽浪郡−玄菟郡−玄菟郡−玄菟郡高句麗県（玄菟郡[貊]ばく族の地ＢＣ１０８〜？）
楽浪郡朝鮮県−−臨屯郡−玄菟郡（地名の由来、朝〔貢〕鮮[あさ]し）
楽浪郡−楽浪郡帯方県−−臨屯郡
真番郡−楽浪郡南部荒地−臨屯郡東施県（臨屯郡[穢・シ歳]わい族の地ＢＣ１０８〜ＢＣ８２）
真番郡−楽浪郡崎離営−−楽浪郡屯有県（『魏書』新羅、辰韓斯盧國　）
真番郡−楽浪郡海冥県−−楽浪郡遂城県（『通典』新羅、兼有漢時樂浪郡之地　）
（楽浪郡ＢＣ１０８〜ＡＤ３１３、後漢時に交易し三国魏時に朝貢し西晋時に弁辰[任那]を倭が支配）
（真番郡ＢＣ１０８〜ＢＣ８２[ちんポン郡]前漢時に設置し後漢時に臨屯郡と共に楽浪郡へ併せ２郡は廃止）
『魏書』倭、弁辰在辰韓之南・『魏書』倭、帶方東南大海中・『宋書』海北[任那]９５国は倭王武の領地・
『魏書』韓在帶方之南東西以海爲限南與倭接『漢書』樂浪海中有倭人『続漢書』倭國之極南界也）

★中国東北部〜朝鮮〜日本対馬の地誌（李朝の視点から）

＿＿＿契丹（遼東）
＿＿＿東丹と鴨緑江（あむノッかん・馬紫水）対岸の義州＿＿咸鏡道に流刑地６鎮
＿＿＿牡丹峰（もランぼん）＿＿＿＿＿＿＿咸鏡道に女真族９城（女直族・満洲族・おらんかい[蛮地]）
＿安平・平壌（中国使節の受け入れ）＿咸鏡道に金剛山（キムこサン）
＿＿＿大同江（テどんガン・列水）＿大谷郡（漢江右岸支流より奥まった地域）
＿＿＿＿＿＿↑＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↑
＿＿＿＿＿碧蹄館（中国使節の受け入れ）
『迎恩門』景福宮（きょんポッくん・三国志の魏の曹丕の造営になぞらえる・満洲に降伏した碑[三田渡碑]）
済物浦（仁川）→漢江（はんガン・帯水・アリ水・ソウル景福宮を造営の際に労働者が歌ったアリらん）
（ちぇムルぽ）＿三田渡（さんジョンど・満洲軍（清王朝軍）に降伏した『受降檀』のあった川岸）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿秋風嶺＿太白山脈（てペク[太白]・迎日湾からキムコ山まで）
＿＿＿＿小白山脈＿＿倭館＿洛東江（なくトンがん）
＿百済（長興府史）（晋州牧史）＿↓
＿＿＿＿済浦（チェぽ）・富山浦・塩浦（３浦・東莱城（とんネそん）・釜山鎮・莱商[行商集団]）
済州＿＿＿＿＿＿＿＿巨済島（こジェど）＿草梁島倭館（チョンりゃんドうぇガン）


釜山鎮３浦：　済浦（昌原郡・馬山浦）・富山浦（釜山浦）・塩浦（蔚山）
東莱城（とんネそん）の管轄　済浦（昌原郡・馬山浦）・[金海]・富山浦（釜山浦）

【　女真族（女直族・満洲族・後金国[人参・猪豚・砂金]）の南方の地理　】

＿長白山脈＿長白山（白頭山）＿おらんかい[野蛮地・女直族の地]
＿＿＿＿四郡＿＿＿＿＿＿＿＿六鎮
＿＿狼林山脈＿＿＿蓋馬高原＿咸鏡山脈
＿＿＿＿滅悪山脈＿＿＿＿金剛山　　　　
畿湖地方（京畿道・漢城府・開城・牙山【西人】官僚派閥）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿太白山脈　　　　　湖西地方？？？ドコ？忠清道？黄海道？
湖南地方（全羅道）小白山脈＿嶺南地方（慶尚道【東人[南人・北人]】官僚派閥・東莱府史）
＿＿＿＿多島海 　　　　　　星湖学派？？？ドノ？星州？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿対馬島（日本の対馬藩の宗氏[朝鮮通信史・日本府史]）


加＿羅・任那・斯盧国
百済国・伽耶・新＿羅　横浜の本牧（ほんモク）晋州城の牧史（モクさ→モクそ[日本兵の呼び]）

斯盧国は　辰韓斯盧国（慶州・慶尚道[いにしえの辰国・嶺南左道]晋州牧史城［もくそ城］は嶺南右道）
百済国は　馬韓伯済国（扶余・全羅道[扶余族・光南道・湖南右道]南原（なも）は湖南左道）

加羅は　加な羅　加えられた国（な羅＝国）唐が戦って得た辰韓斯盧国に「加えられた領土の国々」
新羅は　新な羅　新しくできた国（な羅＝国）辰韓斯盧国の王都−新羅城[金城]を中心に「新しくできた国」

任那は　倭の那国に任された、倭王に任された、倭王がニム（任）という名の領主
伽耶は　加羅や加耶を、任那と書き間違えたとして造語。

先生任：ソンせんニム　閣下：なりニム　兄上：ひょんニム　尊主：ニム

　北：　全羅道・忠清道
秋風嶺（公州の錦江上流）・鳥嶺（漢江上流の忠州の南の支流）・竹嶺（忠州の東の支流）
　南：　慶尚道

【韓国】曹渓宗指導者「韓国仏教は人類の宝。インターネットで世界に提供」[05-13]
167 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2005/05/15(日) 11:34:27 ID:xLRHfYsT
僧侶たちの仁義なき戦い　〜韓国・チョゲ寺紛争〜

韓国最大宗派「曹渓宗」で起きている内乱。人事に不満を持つ
非主流派が総本山を43日間占拠し、排除にきた武装警察に僧
侶達が火炎瓶や石を投げ抵抗。

昨年12月23日、ソウルで、韓国仏教会総本山に機動隊が突入し僧侶と衝突。
20数人の負傷者が出た。騒動が起きたのは、韓国仏教の最大宗派「曹渓宗」
の総本山である曹渓（チョゲ）寺。　曹渓宗では１カ月ほど前から「総務院長」の
選挙をめぐり僧侶同士が激しく対立。主流派と反主流派の双方が、全国動員を
掛け曹渓寺で衝突を繰り返していたが、反主流派の僧侶ら４０数人が寺にろう城し、
23日に機動隊が導入された。
　その後も主流派と非主流派の対立は続き、今年６月には僧侶がガソリンをかぶっ
たり、切腹するという事態にまで発展している。

http://www.fujitv.co.jp/supernews/special/toku1026.html

僧侶が火炎瓶と角棒でゲリラ活動かよ！！
さらに、焼身に切腹！！
まるで、ヤクザの世界だな．．
これじゃ、インド人もびっくり。
ダライラマも泣いてるよ。

つうか、韓国仏教って既にカルト認定されてた希ガス．

９０１年に「弓裔」は新羅の「王族」であったが江原道・京畿道・黄海道に勢力を張り
「後高句麗」を「建国」し松岳（開城）に都を置いた。

しばらくして都を江原道の「鉄原（ちょろん）」に遷都し、国号を「摩震」と改めた。

弓裔は自身を「弥勒仏」と称して仏教行事を乱発し
仏教界・官僚・将軍達の反発を招き
罪も無く殺害を繰り返し不興を買った。

弓裔の部下についた松岳（そんあく・現−開城）の豪族の
「王建（わんゴン）」は将軍となって
後百済の西南端に水軍を操って攻め占領し功を挙げていた。

弓裔の臣下達の「推薦」によって
９１８年に王建は「鉄原」で「即位」し、
高句麗の末裔と称しては国号を「高麗（こりょ）」とし都を「松岳（開城）」に戻した。
・・・「王権」・・・「王位継承」・・・
・・・「王室」と豪族勢力・・・の・・・事件であった。

世界の教科書シリーズ　国定韓国　高等学校　歴史教科書　明石書店より
−抜粋・抄略改訂−

【　高麗の寺・山・窯　】

咸鏡道○白頭山
平安道○妙香山普賢寺（高麗天台宗）
黄海道○
江原道○金剛山　　月精寺
京畿道○摩尼山　　景西古窯（仁川）・竜仁古窯
忠清道○灌燭寺（韓国最大の石仏・弥勒菩薩立像）
全羅道○無等山　　松広寺（僧−知訥・曹渓宗）　　扶安古窯（柳川里）・古窯（大口面）
慶尚道○太白山（江原道に近い）・智異山（ちリさん　全羅道に近い）・
　　　　梵魚寺（僧−義湘・華厳宗）・仏国寺（華厳宗）・浮石寺（華厳宗）・
　　　　海印寺（へいんさ・木版大蔵経）
済州道○漢拏山（はるラさん）

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【　高麗時代の行政区域　】

咸鏡北道○女真族（ラマ教）
咸鏡南道の北半分○女真族（ラマ教）

咸鏡南道の南半分○東界（千里長城１０３３−１０４４）（ラマ教）
平安道○北界（千里長城１０３３−１０４４）（中国人と女真族在住・蒙古領）（高麗天台宗）

黄海道○西海道（弥勒教・紅巾党）
江原道○交州道・東界（弥勒教）
京畿道○揚広道・京畿道（王都−松岳[開城]の周辺）（弥勒教）
忠清道○揚広道（弥勒教）
全羅道○全羅道（曹渓宗・香徒契）
慶尚道○慶尚道（華厳宗・東学党）

済州道○耽羅（半独立）