親鸞会なぜ答えぬ？

感謝は謝恩ともいわれ、「恩」は、「因を知る心」と書きます。


自分が幸せなのは、あの人のおかげだ、こんな恩恵を受けている


からだと知り、有り難いと感じて、どうにかお返ししたいと努力


する。
現在の幸せの原因を知れば、必ずそういう心になります。


仏教では、この知恩、感恩、報恩の大切さを徹底的に教えられて


います。

一生聴聞してろ馬鹿

フランスの哲学者パスカルは、「人間は考える葦である」


の言葉で有名ですが、自らも物事を徹底的に考え抜いた人でした。


彼の著作『パンセ』には、次のような言葉があります。


「すべての人間は幸福になることを求めている。

これには例外がない。そのた

めの手段はいかに異なっていようとも、

彼らはみなこの目的に向かっている。

これはあらゆる人間の、自ら首をくくろうとする

人々に至るまでの、あらゆる

行為の動機である」

ある大家に仕えていた権助が、

主人の茶碗でガブガブ水を飲んでいるので、

お手伝いの花子が驚いた。

“これ権助さん、それは旦那さまのお茶碗じゃないか。

汚いことなさるな。自分の茶碗で飲みなさい”と

注意すると、権助はこう言ったいう。

“なに、汚いことないよ。旦那さまだっ

て、乞食でも病人でもあるまいし”

マイホーム造り一つを生き甲斐に、営々として蓄財し、
晩年やっと、夢を果 たした男性があった。
親戚中を招き、新築祝いをした夜更けのこと。
付近、一帯に大火が起こり、男性の家も跡形もなく焼失した。
まだ、火災保険にも入っておらず、全財産を失った男性は、
とうとう気が振れてしまったという。
災害で、九死に一生を得たものの、愛する妻子や家を失い、
自殺していく人も多い。
みな、信じて疑わなかったものに裏切られ、苦しみ悩んだ
末の行為であろう。

何かを信じ、あて力にしなければ、生きてはゆけぬ私たち。
だが、深く信じていればいるほど、裏切られた時の苦悩や悲しみ、
怒りは大きくなる。
では、本当に信ずるに値するものは、一体、何だろうか。
無常の世で信ずべきもの
諸行無常……すべてのものは、時とともに変転し、止まることがない、
と教えられた釈尊のお言葉である。

物も心も人生も、絶えず変化し、常住しない。
時代を超え、国を超えて、変わらぬ 真理が諸行無常だ。
コップも茶碗も、机も椅子も、目にみえずとも、変形している。
数年も経てば、傷がついたり、変色したりで、肉眼でも、
ハッキリ分かるようになる。
豪壮な建造物も年月とともに、もろくなり、建て直しの時期がくる。

東京タワーや大阪城天守閣、霞ヶ関の高層ビルも例外ではない。
自由の女神やピサの斜塔、エジプトのスフィンクスやマンハッタンの
摩天楼も、みなもろくも崩れ去る時がくるのである。
燦々と輝く、あの太陽さえ、五十億年後には、滅してしまうという。

大きく変化するか、少しづつ変化するかの違いはあっても、
この世に変化しないものは何一つもない。
諸行は無常。一切は崩壊に向かっている。
諸行無常の世にあって、絶対に裏切ることのないもの、
本当に信ずべきものを教えられたのが、真実の仏教、
親鸞聖人のみ教えなのである。

にゃは

９２８

一生聴聞してろ馬鹿

東京・銀座で、いわゆる「大手」の銀行で、融資事務を担当しています。
手続きがうまく進んで、お客さんに笑顔が戻った時はホッとします。
しかし、長引くデフレ不況の中、ローン返済の滞る人が増えています。
「延滞者リスト」をチェックしながら、一人ずつ催促の電話をかけるの
ですが、最近もある５０代の男性から、
「口座に千円しかないんです。来月まで待ってほしい」
と懇願されました。
ローンの名義人が突然自殺し、生命保険金で債務が完済される
こともあります。社会の荒波を目の当たりにする毎日、
お金に苦労している人はこんなにいるのかと、日々痛感します。

銀行も膨大な不良債権の処理に追われ、苦しんでいます。
人員削減が進められ、行員一人一人の業務の比重は増しています。
朝礼前から机に向かって電卓をたたく同僚に、「おはよう」と
声をかけても返事のないこともあります。
私自身、仕事が山積みの時は笑顔を忘れがちになり、
ハッとすることもあります。
自宅のある横浜から職場まで、朝の満員電車では、立ちながら
寝ている人をよく見掛けます。駅にはたくさんの人が無表情で
うごめいています。
その人の流れに逆らうと、たちまち押しつぶされてしまいます。
「どこに向かって急いでいるのだろう」といつも思います。

学生時代に親鸞聖人のみ教えに出遇えた私は幸せです。
生きる目的に向かっているから、日々の苦しみも意味あるものと思えます。
「人界受生の目的を知らされた者の苦しみは、必ず、報われる苦しみである」
のお言葉が支えです。
縁のある人に、「生きる目的を伝えたい」と思っています。

一生聴聞してろ馬鹿

＞ID:6Vb315Jw
お仕事大変ですね。
で、おたくの銀行は融資の際に
肩書きを偽ったり、業務内容を明らかにしないような企業相手に
融資したりしますかね？

引き続き
＞ID:6Vb315Jw
>>484の質問にもお答え下さい。

一生２チャンネルでうだうだ言ってろ。

ちゃんねるはひらがなかい？

人間は愚痴ですから、人を貶めるのが好きなのでしょう。

しかし、人生を無駄にしている。

「こんな人生に何の意味があるのか。自分はなぜ生きねばならんのか。」←最大級のグチ

大事なことを考えよう。

一生聴聞してろ馬鹿

人間はただ生きてさえいれば人間なのではない。
人生の意義を問うて初めて人間となる。

大切なことを聞ける人生が馬鹿なのか、
そんな人生を馬鹿にするものが愚かなのか。
いくら思慮の浅い人でも分かりそうなものだが・・・

結局、親鸞会の人って
自分で自分の生きる意味を見出すことができない人なんだろうな。

>>944
で、その意義とやらを考えていれば外のことは何をしていてもいいのかな？
>>280も併せて答えてね。

「自分の生きる意味は自分で見つけよ」などという
幼稚な考えで満足する人は、所詮、本当の
生きる意義に悩んだことのない、オメデタイ人なのであろう。

仏法者の任務は、正しく仏法を伝えることである。

>>940

あなたは、生きる意味がわかるのですか？
だから、それを最大級のグチと言うのですか？

>>947
その推測の根拠よろしく。

はあ〜、乙！残務整理で、ヒーヒー言っているボラ夫です。
ｼﾝﾊﾟの人は、ちゃんとﾀﾞﾐｻ(仮)を利用した勧誘方法をについて、
方向転換を考えている？
ここまでｶｷｺしてるｼﾝﾊﾟには、そのような傾向は見られないようですね。

>>ID:J79hMtL/
前々から現れてるいつもコピペばっかりする人は君なの？
意見の押し売りは意味ないし、君の成長を（学問的にも、精神的にも）損なわせる
原因になっていると思う。私の友人がHPでうPしてる文章なんだけど、
ちょっとそこから、教学に対する態度というものを挙げておくから、参考にしてみても
いいんじゃないかな。（勝手にコピペすることをお許し下さい。学友よ・・・）

＞日本人はマネがうまいと言われる。私はiPodを使っているが、iPodを模倣したような音楽プレーヤーは
＞使いたくないのである。先日テレビの通販が目に入ったが、価格と機能性の説明が殆どであった。
＞機能性云々よりも、要はそこに新しい「ライフスタイル」の提唱があるかないか、それが重要である。
＞「ライフスタイル」こそが商品のウリでなければならない。

＞話しが横道に逸れたが、日本仏教の典籍を、「お聖教」であるとか「有り難い」とか、そういった視点だけで
＞見ると重要な点を見逃してしまうことが多い。こう言ったら不遜極まりないが、諸師が何を下敷きにして
＞文章を書いたか、もっとはっきり言えば何をネタ本にして恰も自分の文章の如きものにこしらえているか、
＞本当にオリジナリティはあるのか、どんな疑問点を追究した書物であるのか、等々シビアに考えてみることも
＞実は必要なのである。
（つづく）

>>951つづき
＞ではオリジナリティのある書物を書くにはどうしたらいいのか。なぜ？という疑問点をとことん追いつめていくしか
＞ないのである。なぜ？を追究していくと誰もが発見していない到達していない真理に辿り着くことができる。
＞オリジナリティはそこからしか出てこないと私は考えている。諸師の受け売りで書いた書物論文は、思考停止している
＞としか思えないのである。どんな駄目書物論文でもいい、なぜ？をとことん追いつめる姿勢が見えれば、その人は
＞いずれ誰も到達していない真理に触れるであろう。しかし注意しなければならないのは、追究しても資料不足の場合には、
＞得てして「不毛な議論」になってしまうのである。たとえば善鸞の思想は何だったのかと追究しても資料不足故決めては
＞ない。そこで大事になってくるのが、よき指導者の存在である。今まで蓄積してきたものは決して無駄ではないのである。
＞今まで蓄積してきたものをどう「シフト」していくか、それは指導者の力量にかかってくる。よき指導者に巡り会えるかどうか、
＞それはご縁の問題である。

君が本当に学を志す者であるのなら、コピペした文章を把握し、あなたの言葉で表現することが出来ないのであれば
君はコピーロボットに過ぎない。指導者というのは、君のすべての行動を指示する者であってはならない。それは
ただの独裁者であって、指導者ではない。本当の指導者というのは、君が生きてきた人生、経験してきた宝物を
活かし、守り、尊重する人でなければならない。さらに、君の蓄積した財産を、どういう風に活かすか？ということの
ヒントを与えてくださる人でなければならない。指導者の言う通りに従え、というのは間違っている。それは指導者ではなく
独裁者なんですよ。君にはなに言ってるかひとつも意味がわからんかもしれへんが、一応参考まで。

以上

>>949
「分かる」という客観性を伴う言葉で言えるものとは違うけど、
日々、いろんな局面で見出しますよ。

自分の人生に起こることどもを受け入れられない時に
そういう疑問が出てくるものだと思ってる。
自分の人生をあるがままに受け入れられないからといって
「なぜ生きなきゃならんのやー！」とか喚くのはグチ。

誰かこのスレ大学生活板に立ててくれる親鸞学徒いませんか。

大学生なら人生の目的考えるよな？

親鸞学徒

人生の目的とは無明の闇を破り絶対の幸福を得るためです
そのためには仏教を聞くしかありません。これからあなたがたの大学にこの話をする人がいたならそれは非常に幸運なことなのです。是非大学からしばらく離れたところにある部室までついていきましょう。そして親鸞会に入り土日も仏教を聴聞しよう！

詳しくは心と宗教板で親鸞会で検索してくれたまえ！

なんまんだぶ！！

生きる意味を問う、って真に人間らしい疑問だと思う。

>>955
その思考の根源を辿ってみよう。
なぜ、君は「なぜ生きるのか」と問い始めたのか。

>>947
サークルの部会やセミナーなんかで相手の都合のいいように情報操作されて
これが唯一絶対真実だ！なんて思い込んで自分が見えなくなる方が稚拙。

>>953
それは大味な答えだと思うよ。
｢なぜ生きにゃならんのだ｣っていう疑問を何故持ったのか？
若き人の漠然とした悩み（将来の不安・社会矛盾との対立e.t.c.)もあれば、
本当に生活に困窮している人の悩みもある。
暇人が暇もてあまして考えることかもしれんし、
戦争に行って人殺して、それでも生きなきゃならんのか？と思っている
誰にも言えへん苦悩ってのもあるかもしれない。
そこを問わなければ、ただの独りだけの救い・思い込みに陥る危険性大。
単に｢愚痴｣で終了ならば、１＋１＝２、はい終了っていう、非常に浅薄な
自分や他者に対しての捉え方だと思うのでつが、如何。

>>958
なので>>956で>>955に問うている。ＯＫ？

>>959
おっけー♪
そうであるならば、なおさら、
>>959さんのお答えｷﾎﾞｰﾝ♪

>>960
すまぬ。
×そうであるならば、なおさら、
　　>>959さんのお答えｷﾎﾞｰﾝ♪
○そうであるならば、なおさら、
　>>955さんのお答えｷﾎﾞｰﾝ♪
でした。たびたびご無礼申し訳ない・・・。

残念ながら、大抵の会員はロクに人生の目的などを考えず、たまたまｓ会のダミーサークルに勧誘
され、人生の目的は、信心を獲得することだとか、教え込まれ、さも自分が他人とは違う特別な存在
だと思いこみ、「人生の目的はない」とか「人生の目的は自分で探さなければならない」などと言っ
てる人達を見て軽蔑しているに過ぎない。

寝るが・・・、追伸
ID:QJ/DRyFAｸﾝ、君にも
>>951-952
の言葉を、新たな出発点の門出として贈ります。
反省→熟考→改正→熟考→反省という
営みを止めることなかれ。一緒に学んでいきましょう♪
(つ∀-)ｵﾔｽﾐｰ

　￣￣￣￣￣￣○￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　O 。
　　　　　　　　　　　　　　　　 , ─ヽ
＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　/,/＼ヾ＼ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|＿＿|＿＿|＿＿|＿　　 __（（´∀｀＼　）＜　というお話だったのサ
|＿|＿＿|＿＿|＿＿　／ノへゝ/''' 　)ヽ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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|＿|＿|　从.从从　　| ＼__￣￣⊂|丿/
|＿＿|| 从人人从.　|　/＼＿＿/::::::|||
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────────(~〜ヽ::::::::::::|／　　　　　　　　＝ 完 ＝

>>961
Don't mind.
因みに、漏れの好きな歌詞の一説。
My questioning mind has helped me find the meaning in my life again.

＞会員方へ再度問う。
なぜ、あなたは「なぜ生きるのか」と問い始めましたか？
それぞれの思考の過程を語ってみて下さい。

昔阪大で、新入生会員の一人が自分のサークルが親鸞会だと知って50人中40人辞めたって本当？
てか50人も入るか？

すまそ
文脈変だった
以下訂正文


昔阪大で、新入生会員の一人が自分のサークルが親鸞会だと知っその情報を仲間に話したら50人中40人辞めたって本当？
てか50人も入るか？