>>202,
>>259 おふでさきが、公刊されていない時代がありまして、その頃には、伝承された「口記」の教理が、天理教の奥義であるとして、部分部分が活用されました。
中には、きちんとした検証がされていないで、俗説混じりに使われました。
おふでさき、おさしづという、原典が公刊されまして、そうした「こふき話」中心の教理の弊害もあり、現在は、「原典」中心の、今の天理教典というものが、信仰の中心となっています。
明治政府や、軍部の意向から、天理教典に元の理に関する、「こふき話」は排除されていまして、伝承の教理が信仰の中心だったときに、「こふき」は奥義として、もてはやされたりしました。
それが、経過です。