日蓮正宗の信仰（信心ってなんだろう？？）

上記レスはyunです。

失礼しましたm(__)m

日蓮宗はその他軍国主義に加担したのは悪かったと謝ったものの
本気で反省してはいません。
日蓮宗の某寺には井上日召の銅像（血盟団事件＝国家に対するテロ行為、２名の人殺し）
があるんです。
そういった歴史的事実をふまえた上でないと軽々しく判断すべきではないと思います。
特に宗教という重要事については・・・

カミングアウトします。ワタクシ実は７，８年前まで学会員でした。
活動もしました。役職も就きました。教学も勉強しました。
当時は確かに「充実」していました。でも今思うと、
「幻」だったような感じがします。何故かと云えば、今日に至る人生の中で
学会の教義が役に立ったあるいは教訓になった試しが無いのです。
むしろ、自分の人生の中で大きなウェイトを占めていたのは、
上京する前の、青い頃の、親父の小言の一つ一つだったりします。
無論、宗教に入って人生が開花した人もいるかも知れませんが、
少なくとも私はそれによって振り回された時間の方が大きい。
特に青春時代を棒にふったという観念が今でもトラウマの様に残っています。
「宗教は是か非か。」そんな事は知る由も無い。
ただ世の中に、自分以上に宗教という檻の中でもがき苦しんでる人たちが
たくさんいると思うと黙って見過ごせない。見ていられない。
ただそれだけなんです。
私は単に負け犬なのかも知れません。でもいいんです。
おかげで今は「自由」というものを手に入れたから。
「それすら幻なんじゃないの？」なんて言われそうそうですが、
最終的に自分が後悔しなければいい。そう思ってます。＿長文失礼。

>>584
yun ◆80A335Xyc6 04/12/17 12:18:43 ID:LGdsozEG
> ところでアホダラたんはどこいった？？？
年末のこととて身辺多忙＆買ったきりの熟読すべき書籍、傾聴すべきCDが溜まってる(笑)。
> また破邪険チャット時間指定してきてくれたら話したいんですが＾＾；
こないだは失礼。また気が向けば･･･。

ふふふっ。

普通でありたい男児いらっしゃいませ。いらっしゃいませ・・・

このスレッドはとくにこれといったルールも決めていないんでごゆるりと話しましょう。
一行ＯＫ長文オーケー。
お茶どうぞ。
さて・・・

・・・うーん考えてしまいますね。質問も沢山ありますが、（お父様の教訓はなんですか？とか）てとりあえず自己紹介します。
yun(ゆんゆん)＠23歳＠一児の母＠既婚＠Ａ型＠水瓶座＠住所は秘密・・・

私も、顕正会のことカミングアウトしてみます・・・

志学の頃より江戸に出でゝ旗本の館に勤持す。天和三年癸亥の夏（十九歳）勤の暇に納涼せんが為め門前に徘徊す、

>>598
時に六十六部回国の修行者至る、師修行者に問うて云く笈の後ろに書き附けある「納め奉る大乗妙典六十六部」とは如何なることぞや、

>>599
行者答へて云く日本六十六箇の観世音菩薩に法華経一部充を納め奉りて後世得楽を祈るものなり、

>>600
師又問うて云く腰に小金鼓を鳴らして口に何事を誦するや、

>>601
行者金を鳴らして無常を示し口に摂取不捨の名号を唱ふ、

>>602
師又復問うて曰く口に弥陀の名号を唱へ心に観音を念じ納むる所の経典は法華経なり若し爾らば身口意相応せざるにあらずや、

>>603
行者忽に閉口し我は俗なり其ノ義を知らずと言つて去りぬ、

>>604
爰に門番佐兵衛と云ふ者あり側に在りて之レを聞き讃嘆して止まず、

>>605
師云く全く修行者を詰むるにあらず、吾レ多年普門品を夏書して浅草の観世音に納む、

>>606
夫レ観音を信念し口に弥陀の名号を称へば譬へば汝に向つて 六兵衛と呼ばんが如し汝答ふべきや、其ノ上納むる所の普門品の題に妙法蓮華経とあり全く弥陀の名号なし、爾れば観音を念ぜば妙法の題目を唱ふべし例せば吾レを伊藤市之進と云ふが如し、

>>607
妙法の五字は観音の苗字なり何ぞ余経の苗字たる弥陀の名号を唱うるの里あるべけんや、此の事他年不審に思ふ故に修行者に問ひしなり、

>>608
佐兵衛曰く善き問ひかな吾レ菩提寺にて常に教化する所是レなり、謂はゆる妙法蓮華経の五字は十方三世の諸仏の御師範、一切衆生成仏得道の大導師なり、

>>609
師云く汝が菩提所は何処なりや、

>>610
佐兵衛曰く下谷常在寺なり、

>>611
師大に悦び翌日佐兵衛と供に常在寺に詣で々日精上人（本山十八祖隠居して江戸に出て常在寺を創む今年八十四才御遷化の年の夏なり）、説法を聴聞して宿善薫発し疑氷忽に随喜信伏す、

・・・顕正会での活動は普通でありたい殿と共通項が多いですね。
やっぱり質問させて頂きます。
お父上の教訓はどのようなことですか？？
普通さんの考える自由はどのようなものですか？？
この２点でしょうか。
ちなみに自由といえば私も顕正時代に比べればはるかに自由気ままな生活ですね。

>>612
頻に出家たらんと欲して主人に暇を請えども主人惜しんで聴さず、同じく十二月下浣自ら髻を剪り馳せて常在寺に至り現住日永上人（本山二十四祖入山已前なり）を師と師として剃度の式を設け受教給仕す、

>>584
じゃまた時間指定して破邪研チャットではなしましょう！
kaneもはなしたがっています。政治、経済、宗教、趣味雑談
各ジャンルＯＫ！（kaneのみ）

ジャンプ！さんもまたきてね。一度みんなでオフカイやりたいなぁ・・・＾＾

>>614
　安国論愚記
http://nakanihon.net/nb/annkokuronnguki.html

>>592
顕正時代は３年でしたが充実していたのは最初の数ヶ月でした。
後は勧誘勧誘漬けの地獄の毎日。ちょっと違うね。
役職は組長。入会人数は数知れず。バリバリ。
御供養は奪われ金はなく、男に騙され自殺も考え、はっきりいって２０代前後の青春無駄にしました。
今は顕正時代に顔首に塗ったステロイドのリバウンドで自宅療養が多い。（息子も０歳児だし）
自由にはなったがまだ解き放たれてはいないところもある。
・・・これじゃぁ正宗が正しいという証明・説明できていませんね＾＾；

>>616
如説修行抄筆記
http://nakanihon.net/nb/nyosetusyugyousyouhikki.htm

>>618
妙法曼陀羅供養見聞筆記
http://nakanihon.net/nb/myouhoumanndarakuyoukenbunnhikki.htm

一、學問未練にして名聞名利の大衆は予が末流に叶ふべからざる事。

>>613 yun
親父の教えなんてシャレたもんじゃありませんが、
とにかく頑固一徹、変わった人でした（まだ死んではいないが）
例えば箸の持ち方（３歳位）から始まり、一汁一膳の作法（５歳位）、
から帝王学（小６位）細かい事を云えばシャツは裏返しにして干す（縫い目表の方が速く乾く）
だとか、新幹線の中で食った弁当カスはわざと前の網に入れておく
（車内が綺麗過ぎると清掃員の仕事が無くなり、クビになりかねない）ナドナド。
おかげ様で小中高とクラスではひねくれ者呼ばわりされてました。
でも、そのおかげで社会に出てこのかた一度も馬鹿にされたことが無く、
むしろ周りが幼稚に見える程でした。当時は親父の小言に泣く思いで過ごして
ましたが、今では感謝してます。やはり親父は大きいですよ・・・

自由ですか。そうですね、これは私の持論ですが、リスクの無い自由というのは
存在しないと思ってます。
「野垂れ死にと隣り合わせの自由」（花の慶次の受け売りですが）
組織や会社に守られている者は安定はあるが、自由はない。
一匹狼は安定はないが、自由がある。
私は３０前あたりに後者を選択しました。
決して投げやりなのではなく、自分の力を試そうと思ったんです。
どこまでやれるかを。
一度しかない人生だから。ましてや男の子ですから。
私はこんな香具師ですが、いかがなもんでしょう？

全部読みました。
>>613 yun
<親父の教えなんてシャレたもんじゃありませんが、
<とにかく頑固一徹、変わった人でした（まだ死んではいないが）
<例えば箸の持ち方（３歳位）から始まり、一汁一膳の作法（５歳位）、
<から帝王学（小６位）細かい事を云えばシャツは裏返しにして干す（縫い目表の方が速く乾く）
<だとか、新幹線の中で食った弁当カスはわざと前の網に入れておく
<（車内が綺麗過ぎると清掃員の仕事が無くなり、クビになりかねない）ナドナド。
笑わせて貰いました。
てことは清掃員の仕事がなくなるからゴミは分別しないほうがいい（なわけないって！）
kaneとキャラかぶってるなぁと思ったりしました。

）

<おかげ様で小中高とクラスではひねくれ者呼ばわりされてました。
<でも、そのおかげで社会に出てこのかた一度も馬鹿にされたことが無く、
<むしろ周りが幼稚に見える程でした。当時は親父の小言に泣く思いで過ごして
<ましたが、今では感謝してます。やはり親父は大きいですよ・・・

正直、父親との良い思いではあまりありません。
特に娘にこうあって欲しいという指針がなかったように思いますし、初めての娘だし友達も少ないようなので
ので男を育てる感覚で育てられたように思います。
かなりキツイ性格らしいのでそのせいかもしれません。
今では孫可愛さにクーラーやらベビーカーやらおもちゃやら頼んでも居ないのにかってくれるんで感謝しています。
昔のトラウマは未だ消えませんが・・・自分自身辛いところです。

<自由ですか。そうですね、これは私の持論ですが、リスクの無い自由というのは
<存在しないと思ってます。
<「野垂れ死にと隣り合わせの自由」（花の慶次の受け売りですが）
<組織や会社に守られている者は安定はあるが、自由はない。
<一匹狼は安定はないが、自由がある。
<私は３０前あたりに後者を選択しました。
<決して投げやりなのではなく、自分の力を試そうと思ったんです。
<どこまでやれるかを。
<一度しかない人生だから。ましてや男の子ですから。
<私はこんな香具師ですが、いかがなもんでしょう？

私も対外変わり者ですが普通でありたいさんもちょっと変わっている方だなぁと思います。
kaneも中国人の友達の影響で変わり者というかいい加減な性格に変貌したそうです（笑）
話の論点がそれてしまいそうで気をつけたいですが、共通項は”自分は自分”キャラってところでしょうか。
創価学会や日蓮正宗の信徒さんにはそういったキャラの方が多いようですね。なぜか

因みに錦野あきら、杉田かおる、落合監督は現日蓮正宗だそうですね。
（落合さんは元学会員だそうだが）
お笑いのはなわとか、長井秀和は学会の新聞社だそう（お笑い会勧誘して回っている）
どんどんそれそうで芸能ネタはここらでやめます＾＾；

****************************************************************

仏教の考え方に貴方と私は一緒。実は皆おんなじ凡夫。元は同じ存在というところから入るそうです。
信心始めるのは死にたい！ところから入ることが多いそうです。
まだ本気で困っていないから信心しないということもあるのでしょうね。
いやいや否定できません。

因みにkaneも両親離婚して若くして父亡くして親戚円絶ち切ってからどうでもいいや的な考えで
自由気ままに生活してたところに私に顕正会勧誘されたそうです。
最初は「この子大変！助けなきゃ！！！」半分「もしかしてこいつらが本当に日本を変えるかも・・・」
という気持ちで入会したそうです。入信報告書かってに書かれたことはあとで散々言われましたが。

・・・kaneの話はどうでもいいですね＾＾；彼、夜勤なので今日はこれませんです。（夜中かな？つか私本当暇人だな）
息子がいるのでロムりながらになるかもしれませんが一度チャットで話してみたいです。
楽しい話や雑談も時には必要ですよね。やっぱ。チョコチョコ顔出してみます。

チャットは結構疲れるので長い時間はむりですね＾＾
両右方ともウィンドウは開きっぱなしにしますが21〜22時代は集中してみるようにしますんで暇なときお気軽に。
これなかったらまたココ２ちゃんyunスレッドでダラダラと話しましょう＾＾
（私が、タイトル：信心ってなんだろう？忘れそうだわ＾＾；）

破邪研チャットルーム
http://chat.php-s.net/chat1/chat1.php?id=kane765
はっきりいってyun　kane専用ルームです（笑）

アホダラちゃんもまたこれたら次くる時間とかカキコよろしくネ。
ジャンプちゃんも一度遊びにきてね（kaneは夜勤なんで夜中しかこれないけど）また情報よろしく。
２ちゃん面白くなってきたなぁ＾＾
うふふふ

そしてだれもこなひ・・・
そういうこともある。
ノシ

あっちでやったら荒れるのでこっちで返事するけど。
>「謝ったら許してくれる」なんて甘えた考え捨てた方がいい。 
>なんて説教しながら・・・ 
>申し訳ない。・・・って謝って許してって甘えてんじゃん自分ばっかりズルくない？？ 
あのさ…その飛躍思考どうにしなさい。
自分が前スレでどんだけの事やったの？他の人はどれだけ怒ってた？僕はどんな（複数の）事で怒っているの？
それと僕があそこで注意されたから即謝るのとを何で同じ土俵で考えられるの？
言っている事がもうメチャクチャ。論点も何もあったもんじゃないでしょ。
阿呆陀羅經さんも言っているが思考飛躍し過ぎ。
前スレでもあったが、アナタが僕を呼び捨てにしたのと、
僕が日蓮を呼び捨てにしたのを同じ土俵で考えられる思考構造が理解出来ん。
さらに直すなら僕の方が先だなんて、何でそうなる？
礼儀知らずな人に呼び捨てにされて、歴史上の人物を呼び捨てにしたからお前が先に直せ、直さないなら呼び捨ては止めない
…んな理屈聞いた事無いよ。

A：おい、Ｂ。今日は休みか。
B：はあ？何で大して付き合いもないアンタに呼び捨てにされにゃならんの？
A：お前いつも聖徳太子呼び捨てにしてんじゃん。呼び捨てにされたくなけりゃ聖徳太子様と呼べ。
　　俺は聖徳太子様大好きだからな、お前があの方を呼び捨てにするのが我慢ならん。
B：・・・(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
こういう事でしょ。おかしいと思わない？

それとね、まあ話が伝わらないかもしれないけど、
顕正会脱会した人の人生背負う？アナタは背負ってるの？自分自身が？
正宗入れてる事がそれに繋がってるなんて、ンな事本当に人生背負っている事になるの？

あのさ、僕が常々言っている事知らないならあまり口出さない方がいいと思うよ。
・顕正会を脱会させて、一旦無宗教に戻すべきである。
 何故なら今まで依存してきたものが失われて正常な精神状態ではまだ無い。
 非常に不安定な状態であるから、所謂中毒患者の状態にあると言える。
・精神状態が普通に戻り、落ち着けばやりたい宗教をその安定した精神に基づいて選択すれば良い。
・それをせずに脱会→即勧誘は悪く言えば薬物中毒患者にまた別の薬物を与えるに等しい。
以前創価の人ともこれで相当やりあった事もある。
脱会させるの手伝ったんだから、何で勧誘しちゃいけなんだ？と言うのでね。
精神ボロボロになった人を脱会にかこつけて勧誘するのは本当に正しいのか？
それって「死肉を貪るハイエナ」と同じではないのか？とね。
僕はこういう風に話しているけど、知らないでしょ？旦那さんも恐らく知らないと思うけど。
まあ話通じないならそれはそれでいいけどね。

長いから今読んでる・・・＾＾；理解しているとちゅうです・・・m(__)m

・・・え！？？ちょっとまって？？？大聖人呼び捨ての件一体誰がいったの？？？

>精神ボロボロになった人を脱会にかこつけて勧誘するのは本当に正しいのか？

・・・え？？私大変お世話になった（まだ治療中だけど）漢方のせんせい一度元旦の初参りなど誘いたいしそれだけじゃないよ。
顕正会は単純に私がいたし大分トラウマ忘れてきたし・・・

折伏するかどうかは縁の問題だと思うんでそのようにやってるし
君の行為も正宗で言う折伏と意味が同じ面はあるような気がします。（ややこしい説明だな）

>632
44回検証スレの702のアナタの旦那さんの発言。それから流れは分かるでしょ。

>633
こちらは相談に乗った人の話しているの。
顕正会→正宗のアナタは当てはめていないよ。
文脈を落ち着いて把握したらそんなに難しい事書いていないと思う…。

落ち着いて読んで下さいな。

>>518
＞戯論否定、朦朧言説批判、痴愚ドグマ破棄、カルト教義追及など

>それは私もやっています。
>つまり当家で言う折伏の意義に同じです。結構なことです。
>ただし、どのような法を正と立てて、批判を行うのか。それが問題なんです。
>批判のための批判だけだったら誰だってできるんです、いくらでもね。

ウケウリなんで引用してきました。

>何を「正」と信じた上で、他を「邪」と批判なさってらっしゃるのですか？
>「自分の理性」ですか？

正直↑意味がよくわかりません。

>落ち着いて読んで下さいな。

了解しました。

ああ、あとアドバイスを一つ。

２ちゃんではスレッド立てたら一定期間、
同じプロバイダの同じユーザーが立てられなくなる場合が多い（一ヶ月程度？）
串刺しユーザーはどうか知らないけど、その辺りはあまり詳しくないので…。
今のペースだとスレ終了しても数週間はアナタはスレを立てられない。
だからあんまり短いレスで消費早めたら勿体ないってこと。

そういう理由もあって一行レスや連続カキコは嫌われる。

<<638
ああ　知らなかったよ、有難う。それでkane立てられないっていってたのか納得。
中々丁寧に教えてくれる親切な方少ないしね。専門用語とか多いし左脳的にさほど頭良くないしさ。
内輪で盛り上がられると正直なんだ？とおもうけど、確かに甘えてたのかも知れないなー。
親切に有難うね！！！
もしどうしてもスレ立てたくなったらkaneがネットカフェ行くか
２ちゃん自体お休みするかもしれない。自分の生活もあるし。

本当だ！！！もう639レスだよ。（しかもyun　kaneばっかだし・・・）
濃い内容レスらないと本当にもったいないや＾＾；

あと　書き込み多いほうが人気サイトなんだと勘違いしてたよ（苦笑）
まるっきり逆だと思ってた。
（またレスつかっちゃったし）
ダンナには無謀・無策。ウチの住職にもチャレンジャーといわれたので
我ながら困った性格です。

ヒロシです。

さあ、日曜日には必ずご供養しましょう。

>>631

＞・顕正会を脱会させて、一旦無宗教に戻すべきである。

ま、ある程度の期間活動した会員というのは、脱会するまでの思考プロセスの上で、
心配しなくても誰だって相当深いところまで自問自答してると思うんですよ。
今まで功徳と思ってたのはありゃ何だったんだ、ってね。僕も、一旦は仏教全否定まで行ったよ。
その上で、無宗教になるか脱会してもやっぱり信仰は続けるか、そんなの、本人の自由じゃないですか。

顕正会員には大きく分けて二つの傾向があると思うのです。組織活動ばかり見てる人と、御本尊様ばかり見てる人。
組織活動ばかり見てた人は、脱会後は無宗教を志向しやすいでしょう。とにかく組織から自由になりたいわけだから。
御本尊様ばかり見てた人は、脱会しても「南無妙法蓮華経」の信心は続けたい。

脱会して無宗教を志向しちゃうような会員はもともと過去世からの仏縁が薄い方だったんじゃないかと僕は思うのです。それでも何も言わないのは無慈悲ですから縁があれば一通りの下種はしますけど、それで嫌がられてまで、あんまり何度もしつこ
く追いかけるつもりなんて当方にはないのです。下種はもう終わってるんですから。そういう方相手には、風さんの相談活動も大変有益になってると思うんです。

でも、脱会しても信仰は続けたい、そういう志向を持っている人だってたくさんいるんです。
「脱会するなら無宗教になれ」と強要すると、そういう志向を持つ会員は行き場を封じられて、追い詰められて、ますます脱会できなくなってしまうと思います。

>>yun
寝てました。
読んでくれてありがとう。
なんかねぇ、ぶちまけたらスッキリしました。
俺ってＭなのか？

http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html
日 蓮 正 宗 公式ＨＰ

神通力を確実に使える僧侶は一人はいるのですか？

天台大師、唐土の人師として一代を分つに、大小･権実顕然なり。余の人師は僅かに義理を説けども分明ならず、又証文たしかならず。

但し末の論師並に訳者･唐土の人師の中に大小をば分て、大にをいて権実を分たず、或は語には分つといへども心は権大乗のをもむきを出でず。此等は不退諸菩薩･其数如恒沙･亦復不能知とおぼえて候なり。

>>646
疑て云く、唐土の人師の中に慈恩大師は十一面観音の化身、牙より光を放つ。善導和尚は弥陀の化身、口より仏をいだす。この外の人師、通を現じ徳をほどこし三昧を発得する人世に多し。なんぞ権実二経を弁へて法華経を詮とせざるや。

>>647
答て云く、阿竭多仙人外道は十二年の間耳の中に恒河の水をとどむ。婆籔仙人は自在天となりて三目を現ず。唐土の道士の中にも張階は霧をいだし、鸞巴は雲をはく。

第六天の魔王は仏滅後に比丘･比丘尼･優婆塞･優婆夷･阿羅漢･辟支仏の形を現じて四十余年の経を説くべしと見えたり。

>>648
通力をもて智者愚者をばしるべからざるか。

>>649
唯仏の遺言の如く、一向に権経を弘めて実経をつゐに弘めざる人師は、権経に宿習ありて実経に入らざらん者は、或は魔にたぼらかされて通を現ずるか。

>>650
但法門をもて邪正をただすべし、利根と通力とにはよるべからず。

文応元年太歳庚申五月二十八日　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮花押

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎌倉名越に於て書き畢ぬ

643 ：普通でありたい ◆MrV8TyTQp6 ：04/12/19 03:48:45 ID:Yr18Wn0/
>>yun
＞寝てました。
＞読んでくれてありがとう。
＞なんかねぇ、ぶちまけたらスッキリしました。
＞俺ってＭなのか？

おはようございますです。
Ｍ！！！
あははははははは！！！！！

・・・で、なんの話でしたっけ？？？

そしてダンナはネットカフェから帰ってきやしねぇ＾＾；
ゴルァ

ご供養してきましたか？
ことしもあとわずかです。ご供養を忘れずに。

ご供養が肝心です。
さあ、ご供養です。

<<643

なんかあっとゆーまにレスなくなりそうなんで次どうしようか考え中です。
なにかよい案ありますか？？
（このパソコンから立ち上げられるかも不明）
とりあえず1000までに決めねば・・・。
タイトルは同じでてきとーに盛り上げようかと。
yun kaneは法華講信徒と言う立場で投稿になりますが、仏教全般Ｑ＆Ａみたいな？
（じゃタイトル変わるか？）

・・・で、チャットに行って見る。暇。22時もきてみる。うん

＜すなわち愛ゆえに、愛の対象が滅ぶ時、
＜あるいは、愛の対象が我が所有ではなかったという真実を思い知らされる時、
＜耐え難い苦しみを味わうのである。

うん、耐えられない。不安も全て愛故？？？
全ては無常ということでしょうか？？？

＜道諦（どうたい）：
＜煩悩を「滅」するには、たとえば「苦行主義」と「快楽主義」などのような、
＜二辺（両極端）のどちらかに偏って執着する考え方をやめ、
＜ただひたすらに「中道」の修行をなしていくべきである。
＜「中道」とは、具体的には８つの正しい道（八正道）である 。

東洋医学の陰陽にも似ている。陰陽の結合したときが仏法だと・・・
↑疑問・意見受付。・・・で、なんで日蓮正宗が唯一正しいんだろうね？？？

ご供養します。

お金ためて、一生懸命ご供養します。

ご供養は大事です。

ひたすらご供養します。

ご供養しなければ、信心ではありません。

論よりご供養。

＞自由ですか。そうですね、これは私の持論ですが、リスクの無い自由というのは
存在しないと思ってます。
＞「野垂れ死にと隣り合わせの自由」（花の慶次の受け売りですが）
＞組織や会社に守られている者は安定はあるが、自由はない。
＞一匹狼は安定はないが、自由がある。
＞私は３０前あたりに後者を選択しました。
＞決して投げやりなのではなく、自分の力を試そうと思ったんです。
＞どこまでやれるかを。
＞一度しかない人生だから。ましてや男の子ですから。
＞私はこんな香具師ですが、いかがなもんでしょう？

いいですねえ。
僕の抱いてる釈尊や宗祖のイメージというのもちょうどそんな感じなんですけど、
いかがなもんでしょう。

Ｐ．Ｓ
yunが、掲示板ではややこしくなるから一度チャットでもしましょう、だそうです

ご供養してますか。

ご供養しましょう。

>>660
でもね、自由とはいえ決して楽じゃない。
30半ばにもなって未だ独身貴族。結婚の兆しまるで無し。
名刺とホムペをチマチマ創り、曲を書きながら細々と生きとります。
はたから見ると馬鹿丸出しってカンジです。
・・・ヒロシDEATH

今、鯖混み杉。

ご供養しよう

>>662
おはようございますです。
＜馬鹿丸出しってカンジ
バカ最高！！！法華バカ一代＝kane
良いことしたら良い縁がめぐってくると地下鉄ホームで息子に話しかけてきた40前後のおじさんが結婚しようにも中々良い縁がなくてねぇ・・・といっていたので教えてあげたら嬉しそうにしていた。

東洋医学的には人間精神・肉体のピークは40歳だそうです。
へぇ
60には気孔などして気を養うよう書いてあった。
<<663さばこみすぎ？
秋サバ

kaneも結婚願望はあったがyunと遭えなかったらぱちんこしたり適当に稼いで気ままに一生独身貴族（貴族ってすてきな言葉では？）だっただろうと言っていた。
ちなみに息子は、出来婚のタクシー分娩です（爆笑）うは！

スリリングでスピリチュアルなタクシー分娩記録を載せてたりしてます。お暇にどーぞでふ。
「かねゆき成長記録」（またkaneにしかられるかなぁ？？）
http://blog.livedoor.jp/yun333/archives/2004-11.html

感想などお聞かせ願いたいです。デンパマダムタクシー分娩

普通たまにだれか、良い女性紹介したいですね。
子孫繁栄！子孫繁栄！！！（家内安全！無病息災・・・）

うは！！！

>>666
本当に品がないね。

＜667 ：電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k ：04/12/20 08:47:21 ID:2p5h/mKw
>>666
＜本当に品がないね。
オマエモナー
どうこういう前にそのふざけたネームどうにかしろ。もったいないからキミはアド内容見るな。

<<662
平凡でもいいから幸せになりたいね。つか
幸せってなに？
！！！
なに！！？
わからん　kaneたんにチェンジ！かなぁ

ところで法華経のどこが凄いのですか？

>>667
電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ さん、本当におひさです。かような掃きだめにお越しとは何と奇特な。
カルトの詭弁の手口のカタログのようになっておりますが（笑）。またよろしく御願い申し上げます。
某所での勉強会ですが、当方の多忙と不勉強が重なり、不義理にも放置状態ですm(_ _)m。また
突然トンデモカキコ などするかもしれませんが、そのときは何卒ご叱正を。

うーんと・・・その質問はkaneのが詳しいなぁ・・・
かといって無責任にアド張るだけにもいかないし、例えば観音菩薩の話とか地蔵菩薩の振る舞いとか知るだけでも凄さわかるかも。
地蔵菩薩は某スレで一度「天上でフラフラ遊ばずに地に足をつけて衆生を教化する菩薩」って言ったし、息子のじーじに「お地蔵さんに似てるな」って言われたときは本気で嬉しかったよ。
なんだっけ、なんてゆうか法華経に限らず仏教は歴史が長いところだけみても生活するうえでの実践的な教義がたくさんかいてあるからそういうところもって説明になってんか？？
具体的な実践はその時代や機根に応じた方法があるからこれ！と断定できない。

>>668
私は口は悪いが、品性は保っているつもりですよ。日蓮教学にしてもおそらくあなたの１万倍は研鑽
してるでしょうし、法華経理解はあなたの一億倍はあると思いますよ。冗談抜きでね。

私に減らず口叩くのは一万年早いです。と言うよりあなたは外品のようですから縁なき衆生なのかも
しれません。富士門流は脳味噌を破壊されたハクチが多いことをあなたも身をもって証明している
わけですが。。。。。

>>670
お久しぶりですね。現在地下街の防災計画をしておりまして忙殺されておりますが、生き抜きついでに
勘違い人をからかっております。まだ阿呆陀羅さんとはお目にかかっておりませんが、ベロさんやPさん
含め、新年会でもしたいものですね。

サンスクリット勉強会も輪読会も主宰しておきながら手をつけておりませんが、そのうち始めましょう。

<<670 名前：阿呆陀羅經 ◆FBwkMiTy4A ：04/12/20 10:07:11 ID:eRkVlD0E
おはようです。kaneはどこにいったやら。
ちなみにジージはとりあえずは無宗教です。
法華経の方便品、寿量品はこないだ意味全部教えてもらったはずなのに忘れた＾＾；
でもすごい！と思った。
宇宙のたとえとか、陰陽説にも通じるしなぁ・・・あとなんだっけ？真面目に聞いてりゃよかったよ。

>>671
あなたたちの大いなる過ち。
「時機」とは己に対して鑑みるものであって、人を推すものではない。
あなたたちの差別思想の源泉の一つでもある。

<<672 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k ：04/12/20 10:10:34 ID:2p5h/mKw
その点ではすごいとおもうけど、
特になんか修行してるの？？
いろいろ知ってても
あんまりすごいと思わない。
ハズイからごまかしてるだけなのいーじゃんべつに。
セトウチジャクチョーさんも笑いましょう！ってテレビで言ってたよ。
ちょっとでも息抜きになってるならまー、
いーや

>>676
> <<672 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k ：04/12/20 10:10:34 ID:2p5h/mKw
> その点ではすごいとおもうけど、
> 特になんか修行してるの？？
> いろいろ知ってても
> あんまりすごいと思わない。
同じ論法を使用する連中が居たぞ・・・。そうだ、オウムの奴らだ。埒もない体験絶対論者。論に窮すると
逃げ込む先。ブッダも弟子もそんなみっともない醜悪なマネはしない。

>>676
どの点ですごいと思っているのかわからん。
修行については過去ログ読めといいたいが、様々な修行をしてきて、現在はあることを実践している
と言っておこう。その一つをとってもあなたの数千倍は実践しているはず。

あなたにハズイと思う意識があるのなら、自分の足で自分の考えでものの見方考え方を深めるべき
です。組織の中にいるのではなく。

>>676
yun ◆80A335Xyc6さん、電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k の所論やプロフィールに
関してはhttp://mentai.2ch.net/philo/kako/1010/10107/1010788424.htmlを精読参照して下さい。
続編はhttp://mentai.2ch.net/philo/kako/1016/10168/1016879190.html

>>671
＜あなたたちの大いなる過ち。
＜「時機」とは己に対して鑑みるものであって、人を推すものではない。
＜あなたたちの差別思想の源泉の一つでもある。

差別なんか最近考えたこともないのに・・・なんでそうおもわれるのかなぁ？？
聖書の内容のがよっぽど差別な話書いてあるのに十字軍とかさ。なんでかやってるひと偽善者多いし。
仏教は本来差別とは逆の発想でしょ？みんな同じ。
陰陽もそうだけど極に偏りすぎるのが×だから勉強ばっかりとか修行ばっかりとかダメなわけで、バランス保つってやつが、
八正道にも通じると思うけどそういう解釈でいいのかな？？？
（ちなみに大聖人も東洋医学の基本も陰陽五行も仏教から発してるってkaneが言ってた気がする。
だから勉強しても損はないなとおもった。）

うちの住職の座右の銘も”受け入れる”みたいだし、
だから私も受け入れたい！！！（そいえば特に顕正会は何にも受け入れないよね頭みんなガチガチ
怒りっぽいし、肉食いすぎや）

≫680
聖書の記述内容のの差別性が何らかのドグマの正当性を証明するものには全くならない。
なんでこんな見え見えの詭弁の出来損ないを使おうとするのかな（苦笑）。

外界もしくは物理現象等までを含んだ世界の成立などの根本原理の説明を佛教に求めることの
誤謬性は原始佛教スレッドですでに論じたはずだが。

<<678
めんどくさくて（頭が悪くて）教学も実践もできない人もちゃんと一生成仏出来る方法を大聖人はおしえてくれてるよ。
だからすごいなぁ と思ったんだけど。五字も覚えられないほどの馬鹿・・・釈尊の弟子・・・でも成仏できた弟子だれだっけ？
悪人の提婆達多も、畜生の竜女も成仏できたんだからすごいとおもう。
教えってそういうものじゃないのかなぁ？？？

>>680
これから、もっともっと勉強してください。仏教の中で育まれた差別思想や意識には劣悪なものが
多く含んでいます。原始仏教の最初期やその原理に帰ろうとするもの意外、全て差別意識が蔓延
していると考えたほうがいいようですよ。十字軍を引き合いにキリスト教と差別化を図っているじゃ
ないですか。罪悪ではキリスト教も仏教も五十歩百歩ですよ。あなたの眼は闇に覆われています。
もっと事実を学習してください。

東洋医学の基本が仏教にあるって？誰ですか、そんなハクチ発言するのは。。。インド医学は釈尊
よりも遙に古く、そして優秀であり中国医学にも影響を与えました。オリエントを経由して錬金術を
発展させ、西洋医学や科学にも多大な影響を与えています。インドだけが優秀であると言う訳では
なく、伝播した地域で夫々継承、発展させ他国へ伝えていくという偉業も含めて人間のなせる業の
素晴らしさを認めなければなりません。仏教の中にも医学が伝わりましたが、そんなに積極導入
していません。陰陽道が仏教から発しているなんてのは基地外の戯言ですよ。馬鹿らしい。

あなたの仏教ひいきが差別化につながり、それを許す非合理的盲信組織が極悪なのです。
あなたにはバランス感覚は皆無です。

悪人も、畜生も、餓鬼（子ども食らう鬼女だれだっけ？）も声聞・縁覚二乗（アホダラたんも電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k 殿？？？もkaneもそんな感じ？）
も菩薩もみんな、皆、胸中の仏界が開いて（でいいのか？）一生成仏（現世安穏・後生善処）できるって
そういう教えが法華経の正しい解釈。って正宗でいってると思う。

法華経の凄さこれでまとまったんかな？？

>>683
教えられたドグマの内容をいくら繰り返しても何の説明にも立論にもならないのだが。

>>683
大きな間違いですよ。教学や実践などは必要条件ではありません。偏見なく正しくものごとを見ようとして
よきおこないに心がけ、一生懸命に生きる。タダそれだけのことです。成仏？成仏のいみをあなた方は
絶対に解っていない。悪人成仏も女人成仏もあなた方が語るには、資質が絶対的に不足している。

学ある人はない人に対してその部分を補えばいいのです。その道筋や理由を懇切丁寧に納得できるように
説明して。そして学のない人は拒否するのではなく学べばいいのです。学のないことや知らないことは
恥ではありません。あるかないか、知っているか知らないかという相対的なもので知ってしまえば、学習して
しまえば、今度は他人に対して補えばいいのです。

劣悪なのは、そのことを頭から否定して受け付けないあなた方の腐った心根です。そのために私はある
実践をしています。

＜十字軍を引き合いにキリスト教と差別化を図っているじゃ ないですか。
ああ　そうか　難しいね
でもね、差別してないかっていったらキミも皆してるっていえないか？
学があるないで差別したり（してなかったら失礼。）
人間だものしょうがないよ。私は、それを受け入れたいんだけどな。
因みにキリスト教はそういういみで法華経と差別してるけど信徒は別に私ら仏教徒と差別してないよ。大差なし。
＜陰陽道が仏教から発しているなんてのは基地外の戯言ですよ。
それは仏教は釈尊が発明した教義ってみたらそうなるけど、元々ある宗教・・・というか法則（顕正会チックってつっこみ入りそうだが）

もしかして三世否定派？？？そうなるとそこから話がちがってくる。

>>685
薄い。浅い。下らない。差別思想満開ですね。
法華経に説く一乗思想を素直にそのまま読めば真意が伝わるのに、天台から伝わる曲解読みを
そのまま継承して地獄に地獄を重ねていく。。。。仏界が開く？そんな非仏教てきな邪教、外道を
即刻捨てなさい。日蓮の法華経理解も大きな過ちを犯しています。釈尊原理主義という理想は評価
すべき点がありますが。。

>>688
> でもね、差別してないかっていったらキミも皆してるっていえないか？
何かを正当化したおつもり？（苦笑）。
> 人間だものしょうがないよ。私は、それを受け入れたいんだけどな。
他人その基地外ドグマもろともにも受け入れろってか。
> 因みにキリスト教はそういういみで法華経と差別してるけど信徒は別に私ら仏教徒と差別してないよ。大差なし。
支離滅裂意味不明。
> ＜陰陽道が仏教から発しているなんてのは基地外の戯言ですよ。
> それは仏教は釈尊が発明した教義ってみたらそうなるけど、元々ある宗教・・・というか法則（顕正会チックってつっこみ入りそうだが）
あるときは非難し都合よく導入して基地外ドグマを補強するっていう寸法ね。
> もしかして三世否定派？？？そうなるとそこから話がちがってくる。
誰が？ドグマ宣伝の糸口でも見つけたおつもり？（笑）

<<687
あーなるほど。
人に施してるからkaneの言っていたうちの正宗でいう折伏の意味に通じるっていえそう・・・
でも仏教じゃなくていくら施して頑張っても来世は人間か、いっても天上ってだれかいってた。

全然かんけいないけどキミとかいって失礼ぶっこいたけどもしや結構年配の方？？？

修正
×他人その基地外ドグマもろともにも受け入れろってか
○他人にもその基地外ドグマもろとも受け入れろってか

>>688
ほんとに馬鹿ですね。人の発言をもっと丹念に読みなさい。
釈尊の教えは基本に無記があります。陰陽道などの宇宙原理など解脱において必要ないから
言及しないと言明しています。後世の経典の中に他の教えが紛れ込んで前後不覚に陥っている
のです。あなた方は。釈尊が発明した教義？とことん馬鹿ですね。

自分だけは特別だとして他と差別化しているところはまだそのままですね。まなこが腐ってしまいます。

＜因みにキリスト教はそういういみで法華経と差別してるけど信徒は別に私ら仏教徒と差別してないよ。大差なし。
＜支離滅裂意味不明。

説明不足かな　キリスト教信徒も仏教信徒も正宗信徒も同じ人間で差別しないってことで。
がんばってひたすら良い業積むしか無始以来の罪障消えないって、でも機根の話したら現世で仏法に縁できたら間に合うって。

益々、支離滅裂？・・・ってゆーか息子が起きて焦ってきた＾＾；
ちょいロム！

>>694
学習という行為と全く無縁であるお方ですね。何とかしましょう。

>>688
＜ほんとに馬鹿ですね。人の発言をもっと丹念に読みなさい。
＜釈尊の教えは基本に無記があります。陰陽道などの宇宙原理など解脱において必要ないから
＜言及しないと言明しています。後世の経典の中に他の教えが紛れ込んで前後不覚に陥っている
＜のです。あなた方は。釈尊が発明した教義？とことん馬鹿ですね。

差別してないっていってるのに・・・馬鹿とか言って差別ないでよ。
yunは馬鹿かもだけど差別は一切したくないししない！
オムツ代え！　マジロム

>>696
> yunは馬鹿かもだけど差別は一切したくないししない！
信奉してるのが差別主義の脅迫恫喝ドグマなのが何とも皮肉な話。

>>696
馬鹿というのは差別ではありません。
あなたの思考行為に対して馬鹿であると指摘しているのです。
馬鹿な考えはやめなさいという慈悲心です。

私には小学校2年生と1歳8ヶ月の息子がいます。ですから同じ子をもつ親として忠告して差し上げましょう。
あまり宗教に関わっているとお子様に対して悪影響を与えます。何が大切であり、何をすべきかを見極め
なさい。２ｃｈしている暇が有れば、幼いお子さんをずっと抱きしめ続けて上げなさい。寒くなってきている
今、親の温もりと慈しみの心に触れることで立派に成長する種が植わるでしょう。正宗義では悪修羅の心
が芽生えるだけです。

親が宗教やっていると、当然のごとく親は信仰する宗教思想で子を育てるよね。
俺の親戚にもそういう人がいる。子供も当然、その宗教の神様を信じている。
人前で手かざしのようなことをして、変な子だと周囲から思われることもある。

子供も一人の人間。親の分身などではない。子供が物心ついて、自分で決めることができるようになるまで、
親が宗教を子に吹き込むべきではない。時が来たら自分で選ばせるべき。

こういう一般論を言うと、ホッケ・犬症の消臭信者は必ずこう言うんだよな。

「正しい教えなんだから子供に教えて何が悪い？他の邪教と一緒にしないでよ！」

はいはい。だからお前らはカルトと言われるんだよ。子供は親を選べない。気の毒だね。

　

<<643 ：普通でありたい ◆MrV8TyTQp6 ：04/12/19 03:48:45 ID:Yr18Wn0/
またグチりたかったり雑談したかったりお笑いやりたかったり面白話聞きたかったら来てね。
下らない話ぶちまけて笑っちゃおう！（あーあナナシーに700取られちゃったよ。ナナシー7000円勝ち）

<子供も一人の人間。親の分身などではない。子供が物心ついて、自分で決めることができるようになるまで、
<親が宗教を子に吹き込むべきではない。時が来たら自分で選ばせるべき。

うん！そうなの。そのつもりなの。今は最低限、勤行の時はおっぱいはすませてお数珠かけさせてゴハンは食べさせないくらいしてたりするけど
小さい時は案外親に付いてお寺に気軽にくるけど、多分思春期になったら家が日蓮正宗のお寺？なんでだろう？
とか思惟してもしかして一時的に止めちゃうこともあるかもしれないけど必要な事とおもうから好きにさせて、最低両親の死に際には題目あげて欲しい位
案外気楽に考えてるよ。（若い子は色々忙しいしね。）
結婚して子ども生まれる位にはちゃんと法統相続の大事分かって子孫繁栄してほしいなぁって考えてるの。
息子が継いでくれないと我が家の宗教も廃れちゃうからね。
顕正会じゃぁわかんなかったよ。彼ら一人暮らしも少ないし。
そんな感じですがいかがなもんでしょう？？

　

<馬鹿というのは差別ではありません。
<あなたの思考行為に対して馬鹿であると指摘しているのです。
<馬鹿な考えはやめなさいという慈悲心です。

そうですか・・・有難う御座います。

<なさい。２ｃｈしている暇が有れば幼いお子さんをずっと抱きしめ続けて上げなさい。
<寒くなってきている

本当にそうですね。
９ヶ月児ですが毎日が嵐のようです。
今は寝てくれてますが、はっきりいって私、鬱ですね。ノイローゼではないと思いますが。
あとぴは鬱とかネット中毒になりやすいと忠告されました。
漢方も食事療法も、もう少しの辛抱ですが正直辛い。
ただどうしても外に出られないのでそんな現状も受け入れる？しかないかなぁ？とも思っています。
ともかくネットは程ほどにします。
本当にめっきり寒くなりましたね。
本当に早いですね・・・もう今年も終わりです。

あしからず訂正
あとぴは生後半年からこの年までずっとステロイド（副腎皮質刺激ホルモン）を使い続けた結果、副腎が殆ど機能しない状態で生活してきて
最近やっと止められた次第です。大人になって突然発症したわけではない。
良い中医学、漢方医の先生に遭えたのは本当に良い縁で良かったと思っています。
（因みにネットで検索。リンクも張った。）
大便たんとはもう話したけど。（過去レスにもあったかな？）
ロム

>>703
質問です。日蓮正宗のお寺に嫁いだのですか？
あなたがアトピーなのですか？

>>704
アトピーであるのなら、それをいい方向に転換できます。宗教とかに頼らずにね。

はい　息子もやむなく発症しましたが食事に気をつけて「母乳から漢方でてるから」の先生の指導通り一気に出して
今はつるつるむちむち肌。お母さんはステのリバウンドもう少し時間かかるそうです。

嫁いだわけでなくだんなもうちも元は浄土真宗ですが私が3年、kaneが１年弱顕正会に在籍。
その後二人して正宗信徒になった次第。
ダンナは３０になりましたがもう両親いません。親戚も彼の父が無くなった時、いざこざで縁切ったそう。
正宗はうちら一代からです。

で、法華バカ一代（笑）
脱ステはぎりぎりです。この年過ぎたら難治化してスパッと止めるのは難しかったそう。
きちんとやめて初めてステの恐ろしさを知りました。
一時は肌が見れる状態ではないくらい＾＾；に

>>707
わたしもアトピーと喘息に悩まされ続けました。でもこのことを別の方向に転換できますね。
さて、正宗の教義は創価学会や顕正会を産んだカルトであることは間違いありません。
正宗は創価学会を憎み創価学会は正宗を憎む。顕正会と法華講との関係もしかりです。
もう泥縄の連鎖に陥っているのです。

お子さんとあなた自身、そして家族のことを思うのなら今すぐ脱会しなさい。そして明るい
未来を目指してはやく修羅環境から脱出しなさい。

>>708
それよりも、あなたはもっと大きな罪を犯し続けていますね。私が説明しなくてもあなた
自身がよくお解かりになっているはず。今すぐ悔い改めなさい。お子さんの為にも。

＞日蓮教学にしてもおそらくあなたの１万倍は研鑽してるでしょうし、法華経理解はあなたの一億倍はあると思いますよ。

へーそりゃすごいですねー。えらいえらい。お利口さんなんですね。でも、それが何だっての？
そりゃ勉強はした方がいいに決まってるけど、勉強は成仏の法じゃあないでしょう。
もし、サンスクリット勉強会が解脱に通じるなんて思ってるなら大間違いですよ　
サンスクリットのお勉強なんて解脱において必要ない、無駄なんですから後回しになるのが当然です
頭のいい人間だけが救われて、yunみたいなのは救われない、そんな差別思想ではお話にならない、くだらない

＞富士門流は脳味噌を破壊されたハクチが多いことをあなたも身をもって証明している
わけですが

白痴というのは今日では重度知的障害と言い換えるのです。知能指数35以下の方を指します
知能指数35以下でも救われる教法、そういう方でも実践できる修行法じゃないとだめでしょう　
でないとそれこそ普遍妥当性ないでしょうに（笑）

＞学ある人はない人に対してその部分を補えばいいのです。その道筋や理由を懇切丁寧に納得できるように
＞説明して。そして学のない人は拒否するのではなく学べばいいのです。学のないことや知らないことは
＞恥ではありません。あるかないか、知っているか知らないかという相対的なもので知ってしまえば、学習して
＞しまえば、今度は他人に対して補えばいいのです。

基礎知識はまあ出来るだけ有った方が有利だろうとは思いますがね
この世にはお勉強の苦手な人がたくさんいるのですから学べ学べとかいっても限界はありますよ
あなたはお勉強が得意なんだろうから自分の得意分野で勝負したいという気持ちも分かるが

yunは多分一生、サンスクリットなんぞ一字も学ばず、しかも生老病死をのりこえて、ずっと幸せに暮らすでしょう

>>711
誰がサンスクリット学習を解脱の条件などと主張した？
基礎の基礎、初歩の初歩から誤謬に陥るとそれこそ無間地獄が景気よく口をぱっくり開けて待ってます。
それで大量の積み残しは返答論駁不能ということで宜しいか？

>>709
＞さて、正宗の教義は創価学会や顕正会を産んだカルトであることは間違いありません。
＞正宗は創価学会を憎み創価学会は正宗を憎む。顕正会と法華講との関係もしかりです。
＞もう泥縄の連鎖に陥っているのです。

ちょっと待てい
身延の日蓮宗についてはあなた一体どういうスタンスなんですか　なぜ批判対象から外す

日蓮正宗を日蓮大聖人門下の主流と見て、「日蓮宗も日蓮正宗の分派だから日蓮宗のカルト性も日蓮正宗に責任あり」といいたいのですか

それとも、身延を主流と見た上で、
「学会・顕正会等は日蓮正宗の分派なんだから、そのカルト性は日蓮正宗に責任あり。
そして日蓮正宗は日蓮宗の分派な訳だが・・・でもでも日蓮正宗のカルト性について日蓮宗には責任ないよ、だってだって、日蓮宗の人は悪くないよみんないい人たちだもん・・・」とでもいうおつもりですか（笑）

>>711
なにいきり立ってるの？頭悪いんだね。だれが頭のいい人間だけが救われると言った？
差別思想？馬鹿は消えろ。

「ハクチ」と言っているのであって、「白痴」とは言っていない。眼が悪いのか？それとも
少しの間も記憶にとどめることの出来ない健忘症か？

＞基礎知識はまあ出来るだけ有った方が有利だろうとは思いますがね 
＞この世にはお勉強の苦手な人がたくさんいるのですから学べ学べとかいっても限界はありますよ 
＞あなたはお勉強が得意なんだろうから自分の得意分野で勝負したいという気持ちも分かるが 

限界があるのは当り前。その限界に行き着くことなく、独善に走るあなたのような馬鹿者が多いので
警鐘を鳴らしているだけ。勉強が得意とかではない。勿論、あなたの勝負できるいかなる分野においても
あなたをコテンパンに出来ると思いますけどね。

＞身延の日蓮宗についてはあなた一体どういうスタンスなんですか　なぜ批判対象から外す 

なに勝手に先走ってるのですか？日蓮自体、頭がおかしいので全てカルトであることは間違いありません。
但し、日蓮宗の中には釈尊原理主義に立ち返り仏教そのものを見直そうする人を除きます。正宗には
そのような謙虚な坊主は今のところ見当たりません。同じカルトであっても富士門流は特に過激、邪教度
が高いと言う事です。

>>712
＞それで大量の積み残しは返答論駁不能ということで宜しいか？

あなたが積み残しとか言って騒いでいるのはただのあなたの個人的感想の羅列じゃないですか？
これにどう反応しろと？反応のしようがない。感想文に論駁したってしょうがないでしょう。
釈尊は「無記」を示して、人生の苦の解決の方が先決だ、善行をなせ、修行しろと口を酸っぱくして仰せである。
これを僕はごくシンプルに、非実践的な形而上学的無駄話を釈尊は戒めているんだなと解釈しているわけだが、
あなたは、あくまで反証可能性普遍妥当性吟味演繹とやらのおしゃべりこそが善行だ修行なんだと固執する。
そんなら、解釈の相違ということで終わりでしょう。
お互いの今後の人生経験の上で、どっちが正しかったかわかる時が必ず来るでしょう。

>>715

＞釈尊は「無記」を示して、人生の苦の解決の方が先決だ、善行をなせ、修行しろと口を酸っぱくして仰せである。 
＞これを僕はごくシンプルに、非実践的な形而上学的無駄話を釈尊は戒めているんだなと解釈しているわけだが、 

そう解釈して独善に陥ることであなたは終わっています。仏教の心、釈尊の葛藤、本質には絶対に近づけ
ません。勿論法華経にも。あなたが折伏だなどと増上慢かますことは魔の所作であることがこれで証明
されましたね。仏教でないものを仏教であると妄想し、独善に陥り、人を魔界へといざなうあなたは邪悪です。

>>715
> >>712
> ＞それで大量の積み残しは返答論駁不能ということで宜しいか？
>
> あなたが積み残しとか言って騒いでいるのはただのあなたの個人的感想の羅列じゃないですか？
違うね。あんたの蒙昧発言に対する根拠を伴う反駁。詭弁詐術の指摘が満載だよ。
> これにどう反応しろと？反応のしようがない。感想文に論駁したってしょうがないでしょう。
大体論拠も提出できない感想文をだらだらと書き連ねて鯖に負担かけてるのずっとあんただよ。
> 釈尊は「無記」を示して、人生の苦の解決の方が先決だ、善行をなせ、修行しろと口を酸っぱくして仰せである。
無記の意味するところなどに考えを及ぼしたことなど一度もなさそうですこと。ブッダが勧める善行と基地外ドグマとは
縁もゆかりもありません。
> これを僕はごくシンプルに、非実践的な形而上学的無駄話を釈尊は戒めているんだなと解釈しているわけだが、
正宗景気違いドグマそのもの< 形而上学的無駄話
> あなたは、あくまで反証可能性普遍妥当性吟味演繹とやらのおしゃべりこそが善行だ修行なんだと固執する。
戯論寂滅をどころか、蒙昧言説を終始並べているのはあんただよ。結局一言の論駁も反駁も出来ていないでは
ないか。
> そんなら、解釈の相違ということで終わりでしょう。
反駁不能に陥ると卑属下劣な相対論に転落して遁走かね。オウム信者と同じ手口だね。
> お互いの今後の人生経験の上で、どっちが正しかったかわかる時が必ず来るでしょう。
出た、毎度の捨て台詞。

>>714
＞日蓮宗の中には釈尊原理主義に立ち返り仏教そのものを見直そうする人を除きます

「原理主義」だって:P

まあ誰のこと言ってるか想像つくけど（笑）、そういう人であっても、
「日蓮自体、頭がおかしい」という自説に確信があるならば
その人にも、日蓮宗はカルトだ即刻やめろと強くお勧めになるべきではないですか

単に日蓮宗のその人はあなたのオトモダチで、あなたはその人と馴れ合ってるだけじゃないんですか？

>>718
はぁ？原理主義って言葉の意味解ってる？イスラム原理主義とは違うんだよ。
日蓮宗のその人？なんじゃそれ？下衆のかんぐりか？

だいたい、既成宗教、教団組織の全てを私は否定して認めていない。糞坊主はすべて還俗すべき
だと考えている。

蒙昧発言。詭弁詐術。蒙昧言説。基地外。反駁不能。論駁不能。卑属下劣。・・・

あなたは、こういう空疎な悪口を投げつけると、それでもう何事かを論理的に証明できたような気になるおトクな性格みたいですね。

並べるとなんかお経みたいね。阿呆陀羅經序品第一ってか（笑）。
　

>>720
は>>717へのレスです

>>720
では論難に対して一つ一つ論理的に反駁して御覧なさい。一つも出来ていないし、上の形容はそのまま
あんたの発言に当てはまるよ。一々指摘してもらったことへ例のひとつでも述べたらどうだい。

>>719

少し謙虚になってお聞きします。電波男さん、あなたのお考えだと
釈尊の教えの「原理」って、一体何だったんでしょうね？

循環論法、論点先取・捏造の虚偽等々･･･。枚挙に暇なし。またまたドグマ信奉屋の典型が釣れたということかな。
なんか阿含宗スレみたいになってきたぞ(苦笑。)

>>713
>ちょっと待てい
>身延の日蓮宗についてはあなた一体どういうスタンスなんですか　なぜ批判対象から外す

おやおやここでもソレかい（笑）
まあ日蓮宗も糞なのかもしれないが、消臭も糞。
日蓮宗が批判されるから、消臭が正しいということにはならんでしょ。

層化を敵に仕立てて批判することで、団結を保っている犬症と同じだね（あ、元々はあちらでしたね♪）。
疑惑や不満を内部に向けないためには、これが一番手っ取り早いんだなあ〜

>>722

ご指摘は真摯に受け止めますよ。ありがとうございました。

でも、もう反駁とやらは結構ですよ。原始仏教スレも読んだけど、とにかく目につくのは
スレッドの回が進んでいくにつれて、あなたの口調から当初の謙虚さがどんどん消えていき、
日に日に傲慢不遜な口調へと変貌し、論戦となれば上に挙げたような思いつく限りのレッテルを並べてそれを証明と言い張る幼稚な態度が増進していく、そういう様子でした。

今のあなたの精神状態から学ぶべきことは、はっきり言ってあまりないように感じています。
日蓮正宗誹謗を重ねてきた結果として、今のあなたの有様があるのだろうなとつくづく思います。
今のあなたには、ぜんぜん徳というものを感じないのです。
だからいくら知的に追い詰めたつもりでも、誰もあなたの言葉に心を動かされることなどないでしょう

あらkaneさん」いたのね　ほほほほほ

>>726
>日蓮正宗誹謗を重ねてきた結果として、今のあなたの有様があるのだろうなとつくづく思います。

はいはい。また「罰で命が汚れた」とか言いたいようで。

＞今のあなたには、ぜんぜん徳というものを感じないのです。

都合の悪い相手（無宗教・他宗・他宗教）には全てそうでしょ。

＞だからいくら知的に追い詰めたつもりでも、誰もあなたの言葉に心を動かされることなどないでしょう

某所で「キリスト狂」だの「人殺しの宗教」だのと言っている、あなたがまさにそうだと思いますが？

>>726
>>726
> >>722
>
> ご指摘は真摯に受け止めますよ。ありがとうございました。
>
> でも、もう反駁とやらは結構ですよ。原始仏教スレも読んだけど、とにかく目につくのは
> スレッドの回が進んでいくにつれて、あなたの口調から当初の謙虚さがどんどん消えていき、
> 日に日に傲慢不遜な口調へと変貌し、論戦となれば上に挙げたような思いつく限りのレッテル
を並べてそれを証明と言い張る幼稚な態度が増進していく、そういう様子でした。
> 今のあなたの精神状態から学ぶべきことは、はっきり言ってあまりないように感じています。
> 日蓮正宗誹謗を重ねてきた結果として、今のあなたの有様があるのだろうなとつくづく思います。
> 今のあなたには、ぜんぜん徳というものを感じないのです。
> だからいくら知的に追い詰めたつもりでも、誰もあなたの言葉に心を動かされることなどないでしょう
またもや論拠も論証も提出せずにこれですか。レッテル張りの感想文を書きつづけているのは他ならぬ
あなただよ。その悪癖を何とかしなさい。原始佛教スレッドでの私の発言に物申すならそこでやれば宜し
い。

> 日に日に傲慢不遜な口調へと変貌し、論戦となれば上に挙げたような思いつく限りのレッテル
>を並べてそれを証明と言い張る幼稚な態度が増進していく、そういう様子でした。
前後の文脈や論駁内容もしっかり検証しましたか？それに思い付きでは文章を書かない流儀です。
トンデモ説をトンデモ説であると指摘する以外に何かの代替説を｢証明｣したりはしていないはずです。

> 日蓮正宗誹謗を重ねてきた結果として、今のあなたの有様があるのだろうなとつくづく思います。
見事なまでの「感想文」ですこと。推論にもなっていませんね。

>>723
三法印・四諦・縁起・八正道・無記・十善業道・五戒などです。
偏見なくものごとをあるがままに観察して受け入れ、正しく考え、おこない、人のためになるように努力する。
確認できないようなものごとに縛られることなく、自分の眼で確かめ、合理的に筋道を得て判断する方法を
示しています。それは一様ではなく、全ての人に当てはまる方法で。

三大秘法や境地冥合などというウパニシャッドやバラモン教のような教義は無記によって言及されておらず、
無用のものとして処理されます。輪廻転生もしかり。

kaneさん帰宅中・・・あとぴはしかるべき治療と日々の勤行が最高の治療と確信してますのでそれ以上はわかんないからまた今度。
チェキラ

　　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　　　　_.. -´´　　 　 ￣｀ヽ,
　　　　`ー ''"--―〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ 　　　　 　　　＜　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　＞
　　　　　`ー--――　／´　　　　　 ﾘ} 　　　　　　　 ＜　 いざ邪教、日蓮正宗を征伐　！　！　＞
　　　　　　`ー-- 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {! 　　　　　　　 ＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞
　　　　　 　 ` 　 　 |　　 ‐ｰ　 くー　| 　　　　　　　　　 　　　∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　 　 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'} 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_.. ‐ｧ=r‐''⌒ﾞ二ﾆ二つ
　　　　　　　　 ヽ_} 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 　　　　　　　　　　　　　　 _. -‐ '"´　　l　l　　　　r}　} }l
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿 　　　 __　　　　　　.　-‐ ' "´　　　　　　　 l　ヽ　 ､　ヽ_ﾉﾉ
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´-‐ ' "´／｀ﾞ ｰｧ' "´　　‐'"´　　　　　　　　　ヽ､`ｰﾃヽJ

いまんところメンバー「参りました！」て誰か言うようなこと無いぽい。
だって皆自分が絶対正しい！って言い切ってしまっているんだもの。
そんな保障どこにもないのにさ。
yun　kaneだって間違っているかもしれない。
正宗が間違っているって言い切ることも間違っているかもしれないし、逆もあるし。
分からないことはわかりません。っていいたい。
正直、大凡で法華講にいるに違いない。教学やったkaneは知らないけどさ。
でも夫婦で違う宗教はまずいじゃん？？家庭不和・離婚の元。
まぁ大体で・・・。（益々ヤバイ事いってたりして＾＾；つか集中力切れた）

　　　　　　　　|/
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ご質問させていただきたいのですが、このスレで宜しいのでしょうか？
もし、板違いの場合はスルーして下さい。

今現在、法華講より折伏を受けている身の者なのですが
感情的に理解出来ない点があります。

１）何故、他宗は邪教なのか。
２）何故、日蓮正宗は正しいと言えるのか。

以上の事柄なのですが、出来るだけ詳しくお教え願えないでしょうか？
お願い致します。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102168326/725

725 ：やほよろづのかみたち ◆0ryc.81s2s ：04/12/20 17:17:14 ID:OGIA69wz
クソ日蓮正宗の法華講メンバーが書いた、浄土真宗を揶揄する下品なページ。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/jyoudosin.html

他で落とすものを誤爆したorz

>737
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1101025755/l100

この辺を読めばよくわかるかと……

>>737
そのような質問をしても、疑問が解消されるような答えなど返ってきませんよ。

世界中のあらゆる他宗・他宗教は全ては邪宗・邪教なんて言い切る基地外集団ですから。

なんでしたら、ホッケの掲示板がこにありますから、質問してみたら？

http://6801.teacup.com/kane/bbs

ホッケというとなんか魚みたいですね^^;
ホッケという魚は五老僧の中の日持師が大陸伝道へ渡る途中北海道で民のために祈祷した時、にわかに近海に魚群が出現してたくさん獲れるようになった魚だからこの名がついたと言われています。

>>741
ホッケの語源は北方の魚の意で、『北方』をホッケと読む。
そんなデタラメを教えてるのは日蓮キチガイ系仏教だけ。

>>737

なぜ日蓮正宗が正しいのかは、五重相対+五一相対といって、比較相対の上から説かれるところです。
順番に論じていきましょう。まずは五重相対の第一、内外相対です。なぜ、「仏教」でなければいけないか。他宗教・無宗教はなぜダメなのか。

まず、「原因有れば、必ずその結果あり」ということ（有因有果）。これをカールさんはお認めになりますか？
それから、「原因無くして結果が生ずること無し」ということ（無因無果）。つまりこの世に偶然などというものは存在しない（「確率」というものはあるでしょうが）。これをカールさんはお認めになりますか？
この「因果の法則」を認めるか、否かの問題だと思います。

他宗教・無宗教では、この因果の法則について必ずごまかしがあります。

神道・・・古事記巻一の冒頭にいわく「天地初発の時、高天原に成り坐せる神の御名は、天之御中主神・・・」
　何の原因もなくして高天原が突如出現し、次いで天之御中主神以下八百万の神々が出現します。無因有果の邪説です。
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教・・・三教の共通基盤は旧約聖書です。
　創世記の冒頭で、やはり「神」は何の原因もなく突如出現します。
　聖書の「神」には父母という原因もなければ、修行という原因もない。いきなり全智全能の神になる訳です。無因有果の邪説です。
現代科学・・・科学というのは当然、因果の法則の応用なのですが、現代科学では、その根本のところにやはりごまかしがあります。
　たとえば、宇宙はある日突然、何の原因もなく始まったという思想。これは学界の定説となっていますが、明らかにキリスト教の影響です。
　宇宙に始まりがあるというなら、「宇宙の始まり」より以前には一体何があったというのでしょう。これは無因有果の邪説です。
　それから生命観。私たちの命・私たちの心というものはどこから来て、一体どこへ行くのか。
現代の先端医学や生物学も、この問題について十分に答えることはできていません。
　死んだらどうなる。死んだら生命というものは何もかも消えてなくなる、というならば、それは明らかに有因無果の邪説でしょう。　

仏教では、この因果の法則を、過去・現在・未来の三世にわたって徹底した立場の上から、一切の物事をありのままに見ていきます。

>>742

まあ、あなたの説の方が正しいと思います。だから「・・・と言われています」と断定は避けました。
ただ、現地の民衆の中にそういう伝説が残っていたというのもまた現実であります。

ちなみに日蓮正宗で、日持上人伝説などを教えているわけではありません。

神道でいうところの「天津神」とは、朝鮮渡来の神々のことなのさ。
拍手二つ叩く神社の神さんが天津神系統なのだが、かつての高句麗の国が、春秋戦国時代にあった中国の侵略にあって、
戦国七雄のひとつである「燕（えん）」の国に攻められて圧迫を受けていたため、朝鮮半島の民衆の一部は壺に入れた籾殻を持参して
船で逃亡。さらにその一部の人々が、筑紫の日向地方を中心に支配するようになっていったらしい。
それが今の奈良盆地にも進出して「大和朝廷」だのと大それた称号を用いるようになっていったもんなのさ。

天照大神なども「あま」が頭に付いているから朝鮮渡来であることは明らか。
彼らは「大国主命」など、土着の領主を追い出したかったのだ。
それに反抗する「スサノオ」など、断じて許せなかっただろうね。
でもはっきり言って、スサノオに退治されたオロチというのは、大和朝廷の手先の悪代官のことだったんだよ。
何もヘビの怪物なんかじゃなかったんだ。
・・・・「古事記」の偽りの記述、一つはバレちゃったね。

>>743
タイムマシーンや霊視能力があるわけでもないのに世界の起源を論じて意味があるのですか？
経典や聖書など最もらしいことが書かれている「本」を鵜呑みにして意味があるのですか？

>>743
だ・か・ら！

そうやって他の宗教にケチをつけたところで、何の証明にもならないし、証拠とも認められないんですけど。
他宗教が単なるファンタジー・妄想だから間違いというのなら、正宗だって同じでしょ。

700年前に抜け落ちた、坊主の歯にくっついていた歯肉が年々成長し続けているなどという
おとぎ話を信じている正宗信者だって同じでしょ。抜け落ちた歯にくっついていた歯肉が、
どうやって生き続けて成長するのか、

「　因　果　の　法　則　」　で　説　明　し　て　お　く　れ　。

聖母マリアの処女受胎のお伽話と、カルト坊主の歯肉が成長する怪談と、どちらが道理に叶っているかなんて
差別化はかれるのかい？

所詮日蓮正宗

　　700年前から成長しているんだから、相当デカくなっているんだろうね〜

　　　　　抜　け　た　歯　に　つ　い　た　カ　ル　ト　坊　主　の　歯　茎

　　　　　　　　　今　は　リ　ン　ゴ　大　ぐ　ら　い　か　な　？　（笑）

>>743
＞なぜ日蓮正宗が正しいのかは、五重相対+五一相対といって、比較相対の上から説かれるところです。 

これ、あまり言わないほうがいいよ。「信仰の内証としてこういう考え方もあった」ぐらいにとどめて置くべき
でしょう。これを一つの価値基準として平然と出してくるのならあなたの精神状態は疑われ、よりカルトである
証左として提示し続けることになります。

みなさんへ質問です。日蓮宗って公安から睨まれてるんですか？
http://6801.teacup.com/kane/bbs

ー−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
大便さん、殺人カルト日蓮宗への協力を開き直るおつもりですか？　投稿者：kane 　投稿日：12月21日(火)09時51分39秒

＞まあ、気の済むまで議論でも殺し合いでもしていてくださいよ。

日蓮正宗は「殺し合い」には応じません。

＞まったく・・・あのね、普通の思考の人は「資金援助」なんて思いません。そんな変わ
＞った認識をするのはあなた方消臭信者ぐらいでしょう。葬儀をしてもらうから、それに
＞たいして料金を払うのは当たり前でしょ。

顕正会に葬儀法要頼めば「違法勧誘と学会本部テロでおなじみの顕正会」への資金援助だし、
オウムに葬儀法要頼めば「地下鉄サリン事件でおなじみのオウム」への資金援助だし、
日蓮宗に葬儀法要頼めば「法華一揆と血盟団事件でおなじみの日蓮宗」への資金援助だろうが。
ー−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

菩提寺が日蓮宗の家が、葬儀の料金を払うと犯罪者集団への「資金援助」になるらしい。
ホッケ信者の本性が出たね。いい子ぶってもやっぱり思考はカルトだね。

>>747
ただ、御肉牙が年々成長云云ということについては、浅井さんがそう言っているのは知っていますが、
宗門・法華講でそういうことを公式にアナウンスしたのを聞いたことがありません。
見た人の個人的感想ではないですか？それは

>>752
あんた日蓮正宗浅いだろ？

737 ：カール ：04/12/20 22:09:01 ID:eY+4L46w
ご質問させていただきたいのですが、このスレで宜しいのでしょうか？
もし、板違いの場合はスルーして下さい。

<今現在、法華講より折伏を受けている身の者なのですが
<感情的に理解出来ない点があります。

<１）何故、他宗は邪教なのか。
<２）何故、日蓮正宗は正しいと言えるのか。

<以上の事柄なのですが、出来るだけ詳しくお教え願えないでしょうか？
<お願い致します。

返答kaneが書いてしまった。管理人その２　yunです。
後は、カールさんに折伏をされている方とじっくり話し合い、とことん納得された上で
御受戒を受けられたら宜しいかと思います。
御参詣に関しては特に規制はないと思われますので、（末寺ごとに違うかもしれませんがおそらく）
もし、大丈夫であれば何度でも御参詣されてご自身の目で正宗の人や、住職や寺院の雰囲気などを確かめて見ることをお勧め致します。
分からないことがあればまたいらして下さい。yun kaneどちらかが出来る限りきちんとお答えします。
<<753
意味が分かり辛いです。
電波男さん、御慈悲は有り難いのですが私に脱講勧めてどうしようというのです？
もし正宗の教えが心の支えになっていたらどうするんですか？？
無責任に無宗教勧めて悪い結果をもたらしたらその方が業を積むと言えませんでしょうか？？
貴方の過去の発言がかえってその人に良くないことだった事は絶対あると思います。
yunやkaneにだってあったはずです。記憶に残っていることではものすごく後悔しています・・・

上記レスyunです失礼。
正宗の正否をさておいて今の私の心の支えになっているのは間違いないです。
例えば実践倫理構成会の親戚がいますが道徳的に正しいことを言っているのは否めません。
しかし本尊がない教えなので、具体例は控えさせていただきますが息子さん（従兄弟にあたりますが）は
本人に悪気は無いのですがどうやら倫理どころか家の宗旨まで捨ててしまうようです。
時間の経過と共に気付くはずです。
御自分の考えが絶対正しい！と言い切ってしまうのは自信がおありでうらやましい限りですが、
盲信と表裏一体で大変危険と思われます。
間違っていることは反省することに発展（他に表現が思いつきませんが）があると思います。
その上で非なるものなら何れ気付くと思いますが・・・（そういってしまってはもともこもないですね＾＾；）
間違いは是非指摘いただきたいです、が揚げ足取りは御免です＾＾；

<<739 ：ジャンプ@ぬるぽ教一体派 ◆qnr4Mobius ：04/12/20 23:58:51 ID:HTwd/u6U
まいどどうもです。yun kaneと一度、派邪研チャットでお話したいです＾＾
電波男つぁんもアホダラたんも時間書き込んでもらえたらきますんでまたどうぞ。

なぜか名前が入らない　少しお休みしようかしら

＞７３９
＞７４０

一応、質問をさせていただくにあたり、出来るだけの事を調べたのですが
無知から始めるにはあまりに情報が多く、混乱してしまっていました。
教えていただいた所をよく読んでみようと思います。
質問が具体的ではないにもかかわらず対応していただき、有難うございました。

＞１４３

原因と結果の法則については理解出来るのですが、神道と旧約聖書に述べられているのは
「状態」なのではないでしょうか？
仏の視点から見た事柄を説いているのが仏教で、人間の視点から神の行いを書き留めたのが
神道であり、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教であると思うのですが。
それと、なんとか頑張って法華経の口語訳を読んでみたのですが、
釈尊はそれまでの教えを否定しているようには思えませんでした。
むしろ地ならしの為に必要な教えだと思うのですが、
何故、他宗の教えは邪教なのでしょうか？

＞７５４
宅御講（この字で正しかったのでしょうか？）を２度、寺院での御講や青年部でのお話を既に聞いております。
ですが、正しい物差しを持つのは正宗だけ、正しいのだから入信しなさいと言われることで
かえって不安になっています。
人としては親切で良い人が多いようなのですが、
まず今の考えを捨てるという事と、すぐにでも入信をしなければいけないといわれる事。
今の所は自分に合わない考えなので、考える時間を頂き、色々なサイトやスレを読んだり
住職からお借りした「日蓮正宗入門」を読み、考えています。
また、次の質問の際は宜しくお願い致します。

自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）
自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）
自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）
自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）
自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）

yun=kane

ふたりともＩＰアドレスが同じ！！ゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラ（^▽^）
愛知県のササジマ？からご苦労さん！！！（大笑）＞yun=kane

自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）
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yun=kane

ふたりともＩＰアドレスが同じ！！ゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラ（^▽^）
愛知県のササジマ？からご苦労さん！！！（大笑）＞yun=kane

自作自演をハッケン！！！！！！！！！！！これだから日蓮正宗は！！！！！！（爆）
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yun=kane

ふたりともＩＰアドレスが同じ！！ゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラ（^▽^）
愛知県のササジマ？からご苦労さん！！！（大笑）＞yun=kane

もう１つ証拠ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>755=>>756
ID:3CxCAuBx

これだから、所　詮　日　蓮　正　宗　。　よ　こ　し　ま　。　邪　宗　！　！　！　！　！　

げ、２人は夫婦ね。。逝ってきます…

>>762
違うね。二人は不倫関係。さすがよこしま宗教。

>>544
＞顕正会問題対策連絡会議　結成のお知らせ

そんなことより創価学会なんとかしろや。
因　果　応　報　で　、日蓮正宗はとんでもない怪物を生み出したわけだな。
「破門しました」で済むと思ってんのか？
結果的に教義が邪だから、いつまで経っても因果応報でくだらない団体やオマエラしか出てこないわけだ。

因果応報なんだろｗ？だったら、オマエラが生み出した、
創　価　学　会　を　先　に　な　ん　と　か　し　ろ　！　！

対立組織の不幸は蜜の味。正宗の内部って本当にドロドロですね。
いくら敵対組織の人間だからといって、人が死んだのを「果報」と書く
なんて、病んでいるとしか思えないね。こんな人間が朝晩

「なんみょーほーれんげきょ・・・ナムナム。幸せになれますよーに！」

なんてやっている姿を想像すると、滑稽というか不気味というか・・・・・・

http://6606.teacup.com/fights/bbs
--------------------------------------------------------------

大謗法の果報　投稿者：突撃男 　投稿日：12月19日(日)01時20分40秒

http://www.geocities.jp/mksutra/tonshi.html

---------------------------------------------------------------

yunとkaneの不倫カップルは遁走か？
日蓮正宗に入信すると、もれなく不道徳が出来上がりますです。

ｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹ。

完璧に狂ってるね・・・・http://6606.teacup.com/fights/bbs
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
(無題)　投稿者：突撃男 　投稿日：12月21日(火)23時15分42秒

大便蛆虫坊主日蓮@般若心経
因果応報の意味が分からない者は犬畜生と同じ！
畜生は仏法は分からない。答える必要ない。
死ねば分かる。其の時は手遅れだが！

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

顕正会員さ〜ん。仲間がここにおるぞ〜！

>>766 ：名無しさん＠３周年 ：04/12/21 22:25:28 ID:6vZicfu7
>yunとkaneの不倫カップルは遁走か？
>日蓮正宗に入信すると、もれなく不道徳が出来上がりますです。

>ｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹｹ。

夕飯の支度と息子の風呂ですが。いくらyunが暇といってもそんなにすぐ返事できるほどひまじゃないんで＾＾；チャットしますか？
ナナシの言う事を正気な人間が信じるとでも思っているのでしょうかこの方は＾＾；
でっち上げは顕正会（乃至学会譲りですか？）夫婦と言っていますでしょう！！？びっくり
「嫉み」はみっともないからやめなさいな、いい大人が＾＾；以後止めるよう警告。

・・・魔競わずば正法と知るべからず。兄弟抄。yunでした。

>>764 ：やほよろづのかみたち ◆0ryc.81s2s
お初です＾＾yunです。学会員さんは縁があれば折伏しておりますが・・・
それでは御不満でしょうか？？以後、意見受付しますんで。
（中傷・誹謗・お断り揚げ足取りもお断り（返事面倒だから。））

>>767まいどどうもです。

>757 ：カール様
>住職からお借りした「日蓮正宗入門」を読み、考えています。
>また、次の質問の際は宜しくお願い致します。

正宗信心スレを、このような形でご活用頂き有難う御座います。また宜しくお願い致します。
教学的な御質問はkaneが一番参考になるかと思われます。
末寺によって方針が違うと思われますので軽率な回答は避けさせて頂きますが、
私の個人的意見ですが入信の時期は朝夕の勤行が入信後も続けられる状態になった時がベストと思います。
五座三座の練習（長くて大変なら一日一座からでも）練習してみてはいかがでしょうか？？
既に、御講等参加されていらっしゃるのですね。御講は大事です。
もし、入信の際には報告頂けたら幸いに存じます＾＾
長くなりまして失礼致しました＾＾；
こちらこそまた宜しく。

今日の雑談レスを一つ。
とうとうスパイダーマン２見てしまいました＾＾教授が、川に沈んじゃったよ。
ダンナは只今なぜか夜中に、太鼓の達人でブルーハーツにガンダム・・・叩いてます。
立ち上がれがんだむ（yunはもう寝るぞウィリアム・テル序曲770）

＞神道と旧約聖書に述べられているのは「状態」なのではないでしょうか？

＞仏の視点から見た事柄を説いているのが仏教で、人間の視点から神の行いを書き留めたのが
＞神道であり、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教であると思うのですが。

そうですね。そういう理解でいいと思いますよ。
だからこそ、仏様の視点の方が優れているのですから人間の視点に固執するのはやめよと言うのです。
「人間の視点」っていうのは要するに、怒り・果てしない欲望・愚かさに逃げ込む心・卑怯さ・嫉妬・慢心、などの煩悩でしょう。
そんなもの信仰の対象にしてどうするんですか。

カールさんは多分、他の宗教にもいい所はたくさんあるじゃないか、なぜ全否定するのか、という所が情の面から納得できなくて、
それで「正しいのだから入信しなさいと言われることでかえって不安に」なられているのだと思います。
確かに、無宗教思想や他宗教にも確かに良い所はたくさんあると僕も思います。細部においては。
でも所詮、因果の道理を無視し、差別主義を肯定したところに教えの根本が立てられている訳ですから、そうした細部に良い教えがあっても、現実には活きてこないのです。
日蓮正宗で仏法の教えを深く信じながら学んでいけば、「良い所」は良い所で活かし継承していくことができるようになる、そういう自由闊達な人格を形成することもできるでしょう。
それと全く逆に、仏教・日蓮正宗を信じないで、彼らの部分的な教えを信じているから、だからだめなんです。一時的に良いことがあるようでも、全体として見ると、非常におかしな結果になっていくのです。
神道の大日本帝国は亡びましたし、旧約聖書から派生した啓典三教の民もまた、戦争につぐ戦争、虐殺につぐ虐殺、収奪と差別と抑圧の歴史を紡いできました。

>>757
>>771は>>757へのレスです。以下続き。

とにかく宗教というものは、きっちり修行をして、その修行の効果が現実の生活に活かせるものでないと、
学者先生になったら苦から救われるわけでもないし、口だけ達者な偽善者になったって仏様の目にはごまかしは効かないわけですよ。
一切の他宗教を捨て、御本尊様を信じて朝夕お題目を唱える。この信心修行を根本に据えながら、その上でいろいろと広く、日蓮正宗の教えも、また他宗教のことでも何でも学んでいくならば、
それで得た知識は決して単なるトリビアでは終わらず、正しい信心の強化と日々の生活での幸福増進のために有効活用できる「活きた知識」になっていきます。

＞なんとか頑張って法華経の口語訳を読んでみたのですが、
＞釈尊はそれまでの教えを否定しているようには思えませんでした。

単純な否定ではないと思うのです。いったん、それまでの説法の全てを否定してみたところに自然と立ち現れてくるところの真実。
ありのままの世界。ありのままの僕らの姿。それを「妙法蓮華経」と名づけておる訳です。
「妙法蓮華経」の大仏法の光明によって、いったん否定された一切法もことごとく「妙法蓮華経」の体内に帰入がなされるわけですから、
心配せずとも、過去の教えの中の「善い所」は、ちゃんと「妙法蓮華経」の体内において全て継承されていくのですよ。

>>757続き
＞むしろ地ならしの為に必要な教えだと思うのですが、

そうですね。すべて必要なものでした。
バラモン教や神道は仏教伝来の序分だったし、念仏はお題目のLesson 1です。
地ならしが終わったので、もう要りません。

＞何故、他宗の教えは邪教なのでしょうか？
「地ならし」に固執して何十もの宗派に分かれたまま、あるいは武力や政治的謀略を以って争い、あるいは共存共栄を掲げて馴れ合い、
真実の教えが何であるか追求する気概など少しも無く、ただ自分たちの葬式商売を守ることにのみ汲々として、
衆生の目から”ありのままの世界・ありのままの自分自身の姿”を覆い隠し続けている。

何よりも、どんな衆生でもいつの日か、何としてでも成仏に導こうという慈悲、
この平等主義の理念が仏教の最大事の一つなのですが、他宗にはこれが決定的に欠落している。
だから金儲け主義の邪教だと言うのです。

それでｶﾈさんは特殊能力を得られたのですか？

>>768
＞魔競わずば正法と知るべからず。兄弟抄。yunでした。 

このような反仏教的な教えを鵜呑みにしていると心が滅びますよ。
「魔」とは内心に怒る懈怠などのマイナス要因です。それを外部に求めてしまったら
釈尊の教え全てに弓を引くことになります。kaneさんも正宗の信心が浅くてその闇
の部分がまったく見えていないようです。

悪いことは言いません。おやめなさい。

>>772=kane
＞とにかく宗教というものは、きっちり修行をして、その修行の効果が現実の生活に活かせるものでないと、

…いつから日蓮症宗は声聞乗になった？（ｗ）

>>773=kane
＞地ならしが終わったので、もう要りません。

…個人史を無視しているという点で、法華経を完全に誤読曲解している。
個人史を無視し、代わりに人類史で社会進化論を説くのはナチス・ドイツの「我が闘争」の論法に酷似している。

もっと言えば、日本に完全なサンスクリット語の法華経写本が伝来したのは第２次大戦後である。
欠落や誤訳だらけの漢語訳の法華経でしか仏教を理解できなかった日蓮は、完全に「時代的制約」を受けている。
そもそも末法思想などというものは、もともとインドではなく中国仏教の後付けによる捏造であることがわかっている。

「因果」という概念は、哲学であって宗教ではない。
日蓮症宗の「宗教はこうあるべきだ」などという勝手な決め付け論法は、７色のアサガオを前にしてアサガオは絶対に赤であるべきだとダダをこねてるに過ぎん。
症宗は必死だろうが、はたから見てるとキチガイにしか見えん。

>>775

＞このような反仏教的な教えを鵜呑みにしていると心が滅びますよ。
＞「魔」とは内心に怒る懈怠などのマイナス要因です。それを外部に求めてしまったら
＞釈尊の教え全てに弓を引くことになります。

言いたいことはわかりますが、反仏教とは言いすぎでは？少し言葉足らずというだけで。
そもそも人間は、「外部」などという実体を捉えることなどできません。
人間にとって一切法とはことごとく己心中の内部の現象でしかありえないのではないでしょうか。
学会顕正会ではいざ知らず、日蓮正宗ではそこはキッチリ抑えておりますが

但し妙法蓮華経と唱へ持つと云ふとも、若し己心の外に法ありと思はヾ全く妙法にあらず、麁法なり。（一生成仏抄）
所詮、万法は己心に収まりて一塵もかけず、九山八海も我が身に備はりて、日月衆星も己心にあり。（蒙古使御書）
第五の巻に云はく「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競ひ起こる、乃至随ふべからず畏るべからず。之に随へば将に人をして悪道に向かはしむ、之を畏れば正法を修することを妨ぐ」等云云（兄弟抄）
凡夫の仏になる又かくのごとし。必ず三障四魔と申す障りいできたれば、賢者はよろこび、愚者は退くこれなり。（兵衛志殿御返事）

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　￣￣￣￣￣￣|　 |　 |　　　　 　 ∧|　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　 ∧ ∧´Д｀） 　∪
　　　　　　　　　（；´Д｀）ﾊｧﾊｧ∩
　　　　　　‐=≡　/　　∧ ∧─
　　　‐=≡　／￣　　（；´Д｀）ﾊｧﾊｧ
　　　　‐=≡ ＿＿＿__/　/＿‐=≡　 ∧ ∧　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　‐=≡　 /　.＿＿　　　゛　＼＿∩（；´Д｀）ﾊｧﾊｧ　＜　折伏したるで！
　‐=≡　　/　//　/　　　 /＿＿＿__/　/__　　 　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
‐=≡　　⊂_//　/　　　 //　.＿＿　　　゛　＼　　 .∩
　　‐=≡　　 |　/　　　 //　/　　/　　　 /＼ ＼／／
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　　　　　　‐=≡　/‐=≡ ／　|　　＿|__
　　　　　‐=≡　 /／‐=≡　　＼＿＿　＼
　　　　‐=≡　／　|　/　‐=≡　/　／　／
　　　 ‐=≡ ／　／レ　‐=≡　/／　／
　　‐=≡　（　　￣）　‐=≡　／　|　/　　　　　　（（（　）））
　　　　　　　￣￣　‐=≡ ／　／レ 　　　　　　　（；´Д｀）＜症宗と層化だけは嫌じゃ
　　　　　　　　　　‐=≡　（　　￣）　　　　　　　　/　つ_つ
　　　　　　　　　　　　　　　￣￣　　　　　　　　人　 Y
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　し'（＿）

臭門・層化・犬症・呆毛

何を信じようと勝手だが、絶対なる証拠を出せないなら折伏なんかする資格はない。
ジングルベルが鳴り響く師走の街でイライラするのも勝手だが、自分の絶対正義を証明できないのだから
キリスト教徒に言いがかりつけるのもやめようね。

お　kaneたん777ゲットでつか？おめー　どんどんジャラジャラ出しちゃってください！フィーバー
御書、全部覚えてないんだもんしょうがないじゃん。たぶん特に大事なところ。

>>775 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k
>>754>>755がスルーされました。一問一答が基本と思いますが・・・。過去の実家の父の顕正会批判じゃありませんが
やめろやめろ正宗やめろで辞めるはずがないですが＾＾；電波氏の思うような心配事は正宗でないとおもいますがねぇ。
まぁ正宗にもいろんな方がいますが皆真実の仏法求めているには違いないんですよ。
>>779
>絶対なる証拠　誰が言われたんですか？理の上では難しいのでは？文証・現象という言葉はご存知と思いますが、文証は質問されるなり
御自分で確かめるなりで分かると思います。
現象は御自分で題目あげるしかないでしょう？？功徳の体験はお話できますよ。
が、信じられなければ意味が無いでしょう？
>イライラするのも勝手
してません。ため息は出ることもありますが”いまここにいる以上”仕方ありません。
>キリスト教徒に言いがかりつけるのもやめようね。
人というより教義です。教義に狂いがあるから人もおかしくなる。教義が正しくてもおかしくなる場合もありますがまれです。
乃至一時的な魔のようなもの。”魔がさす”ことは誰でもありましょう。
一時的な状態で物事判断しては視野が狭いというものです。異議・意見受付。
>>778 会話出来ないと判断します。以後スルーします。

>>780
＞現象は御自分で題目あげるしかないでしょう？？功徳の体験はお話できますよ。
＞が、信じられなければ意味が無いでしょう？

日蓮消臭を信じない生き方と、他教・他宗を信じる生き方を認めない。
それが折伏という勧誘行為だ。

＞教義が正しくてもおかしくなる場合もありますがまれです。

まれですか？あなたの掲示板にいたヒステリーはどうなんでしょう？
自分の性根の悪さを家の宗派のせいにしていたお方は？
同じ掲示板に二人ですからね。まれとは思えません。そう感じている方々は他にもいるはずです。

＞乃至一時的な魔のようなもの。”魔がさす”ことは誰でもありましょう。

消臭関係者の伝家の宝刀・必殺技ですね。層化も犬症も同じこと言っていますよ。
この一言で全ての言い訳が出来ますね。言い訳不要の正しい宗教があるのなら、
是非とも入信してみたいものです。

ＰＳ：あなたの掲示板にリンクされている、層化関係者の死を喜ぶ「お下劣掲示板」の作者も
魔が差したんでしょうか？理由はどうあれ、人が死んだのをネタにして喜んでいることは
間違いないですよ。題目唱えても、お上品な命にはなれないんですね。

>>780
プッ

結局、>>776に答えられないだけなんだろ？？？ｗｗｗ

>>781がいいこと言った

人の死をネタにするなんて！！なんて奴等だ！！！

>>783
これがそのネタです。

http://www.geocities.jp/mksutra/tonshi.html

まあ、確かに層化には極悪人もいるんだろうが、自分達の思想や価値観に合わない相手が死んだ時は、
細工した画像まで用意して晒しものにするわけだ。どう言い訳しようと、聖地を荒らしたという理由で、
外国人を誘拐して残忍な殺し方をするイスラム原理主義者と、精神構造は同じなんだな。

お題目唱えながらこんなＨＰをつくり、見て喜ぶ連中の宗教なんか信じられるか。ふざけるな。

>>784
マジかコレ！？

おい＞日蓮症宗！！
これは煽りじゃねーぞ！！
オウム真理教かオマエラは！！！！？？？？？？？？
死者をあざけるのどこが人権主義だ！！恐怖心を煽るのはカルトの常套手段だ！！

出てこい！！このやろーーーーーーーーーーーーー！！
人間かオマエラ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

このページを造り、または賛同した者どもに告ぐ！！
オマエラの大好きな「因果応報」で地獄道に落ちろ！！
↓
http://www.geocities.jp/mksutra/tonshi.html

>>784
っていうか、、これ、肖像権の侵害だろう？？？？
通報する。マジで。

鰯の頭をを有り難がるのが大石寺系の信心だろ。

>>766今気付いた。とりあえずスルー（忙しい）通報の件も知りませんし。私が作ったわけじゃないし興味も無いし。

>心配せずとも、過去の教えの中の「善い所」は、ちゃんと「妙法蓮華経」の体内において全て継承されていくのですよ。

ところでkaneさんここをもう少し詳しく頼む。知りたいかも。
妙法蓮華経の五字。

鰯の頭といえば鰯の頭でも真剣に信じて拝めば御利益もあることもある。でも所詮鰯の頭。
祈りの力。
分かる人には分かるってレス。かな？？

つい先日、彼女が日蓮正宗にはまっている事が発覚し即別れました。

>>789=yun
＞今気付いた。とりあえずスルー（忙しい）通報の件も知りませんし。私が作ったわけじゃないし興味も無いし。

呆れた。。宗教云々言う以前に、人としてお前たちにはつくづくガッカリさせられる。
信じられん！！！！！！この、人の死をあざ笑うページを見て「興味が無い」だと？
http://www.geocities.jp/mksutra/tonshi.html
…それがお前の答えか。

お前に限ったことじゃないが、日蓮症宗のページ、掲示板、どれを見てもどれを読んでも、人としての温かみを感じない。
ど　ん　な　に　矛　盾　の　無　い　教　理　学　説　を　構　築　しても、「魂」がこもっていなければ、結局それは　冷　徹　な　哲　学　の　一　学　説　に　過　ぎ　な　い　。　土台から宗教ではない。

お　前　た　ち　は　宗　教　家　じ　ゃ　な　い　。
むしろ、宗教的情操教育に失敗した者のなれの果てだ！！！！！！

お前たちは、「因果」という哲学の一学説を用い、宗教の破壊・攻撃をすることで自己保存をするだけの無機質な「マシーン」に過ぎない。
お前たちの教義と行動法則は、血の通わない、人としての温かみのない、ただ破壊を繰り返すコンピュータ・ウイルスに過ぎない。

>>792
＞ど　ん　な　に　矛　盾　の　無　い　教　理　学　説　を　構　築　しても

いやいや。矛盾だらけだと思います。

kaneさんは他の宗教は地ならしとおっしゃいましたが、kaneさん自身は特殊能力を使えるのですか？

>>792
しかし、問題のサイトに挙げられているような、日蓮正宗破壊作戦の陣頭に立っていた創価学会員や離脱僧らが
次々と書かれている通りに悲惨な病死を遂げたことは動かしがたい史実であろう。事実からは目を背けるべきでない。

死を嘲笑うのは許せない、そういう感情的意見は理解できる。もとより、嘲笑うつもりなど我らには少しもない。
顕正会だと、僕の体験からしても確かに嘲笑っていた。顕正新聞などにも、学会員が死んだという話に「（大爆笑）」などと付けてあった。創価新報も似たようなものである。
だが、日蓮正宗にはそうした雰囲気は一切存在していない。「オウムや顕正会と日蓮正宗は同じ」という先入観で見るから、同じに見えるのである。
もっと、ありのままに物事を見てほしい。何なら、一度お寺を見学してそこがどういう雰囲気であるか自分の目で確かめればよい。
某カルトのように一回話を聞きに来ただけで即時入信手続きを取られることなどはない。というか、一見さんに御本尊下付などお断りである。

我らは日蓮正宗の信行をしている者であり、日蓮正宗式の毎朝毎夕の勤行において、来る日も来る日も欠かさず仏壇に向かい、こうした人々の未来世菩提をも含めて供養し続けているのである。
あのサイト管理者も、当然毎朝毎夕それを実践した上で、あえて他の信徒が言わない、言いにくいことを言っているのであろう。言わねばかえって無慈悲だからである。
そういう苦渋の決断の上から作成されている学会批判サイトであると思う。このことを踏まえた上で発言していただきたいと思う。
死者の尊厳を言うならば、君たちには、毎朝毎夕、あの死者たちの冥福を祈り続けるだけの気概はあるのか。

確かに、表現上の問題はあるのかもしれない。肖像権侵害という批判も、言われてみれば確かにそうかも知れないと思う。この点は、僕の方からもサイト管理者に質問メールを送ってみたいと思う。

しかし、
「正しい仏法を信ずる僧俗を誹謗すれば、現世に苦を受けたり、悪相を現じて死んだりした挙句、来世は地獄に生まれる」
この法則は、日蓮正宗が近年発明したドグマなどではなく、もともとお釈迦様だって言われていたことである。
原始仏典と呼ばれるスッタニパータのような書物にもその発言はハッキリと残っている。「謗法堕獄」は仏教の峻厳なる基本教義の一つなのである。
今日の仏教の多くは、世間から「やほよろづのかみたち」さんが示したような感情的拒否反応を示されることを恐れているから、
オウムや顕正会のようなカルトと同一視されて嫌われることをひたすら恐れているから、
だからこの法理を何とか隠してごまかそうとしている訳である。
しかし日蓮正宗は、仏教の正統として、あえて嫌われようともこの教えを隠すつもりはさらさら無いのである。
「謗法堕獄」の説は、仏教という宗教の根幹の一つである、と我らは考える。
これがどうしても情的に受け入れられない（その気持ちはよく分かるのだが）、だから信じられない、とあくまで自分の情に固執するのなら、仏教じたいに近づかない方がよかろう。
どんなに悪因を積んでも死後に地獄になんか堕ちゃしないのさ、と、そういう因果無視の考え方でせいぜい生きているがいいのである。
それは必ずや、六師外道の一人・プーラナと同じ考え方に落ち込む結果となるであろう。すなわち「道徳否定論」。・・・
「謗法堕獄」を隠す仏教は仏教に非ず。宗教者として全く信用に値しないクズどもである。
なぜなら彼らは自分の宗教ビジネスを守るため、「お客様」の感情的反発を避けるためだけに、これを隠しているにすぎないからである。

揚げ足とりは御免だっつってんのに・・・忙しくなってきたからまたね。

あと訴えるならさっさとやんなよ。やれもしんこと大口叩くなよ。
やれもしんのに口ばっかの人ほんっと！嫌い　男気ない。脅しで人操ろうなんて考え捨てなよ。
甘いよ。

揚げ足取りは真面目に法論できない人間のやり口だが、正常な思考の人間なら
いかにバカバカしいかわかるから、みっともないからやめなさい。
恥知らずな＾＾；

>お前に限ったことじゃないが、日蓮症宗のページ、掲示板、どれを見てもどれを読んでも、人としての温かみを感じない。
貴方がどんなページ見たかなんて知りませんよ。正宗という保障もないし。
温かみ？？貴方にそんな素晴らしい気持ちがおありですか？
それこそ行動で証明してくださいよ。
荒らし
嵐

このスレに参加されている消臭信者以外のみなさん。

http://www.geocities.jp/mksutra/tonshi.html

このＨＰ見て、清々しい気持ちになど慣れますか？

「人の死を嘲笑ってなどいない」という感想を持てますか？

>>795 >>796

http://www.geocities.jp/mksutra/tonshi.html

「これが地獄の友人葬ダ!」←なにが「ダ」だよ。完全にふざけているだろ？

「遺体に化粧を施しても、処置できない水ぶくれ･地獄相!」
「学会葬儀社もびっくり!　その遺体に漂う悪臭!」
「葬儀は粗末なもので人に見せられる葬式ではなかった!」
「人に見せられない地獄の相を呈してあの世へ旅立つ!」
「悶絶（もだえ苦しむ）の苦しみを味わい、他人が驚く悪臭・死相で死亡。」
　　　　　　　　　　　　　　　　↑
消臭信者の品性が知れる表現ですね。で、最後はこれだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
「次のﾄﾝ死者は大謗法の貴方ですよ!　どんな死に方を演出しますか?　どんな犯罪を予定していますか?」

ふーん「トン死者」ね。普通に「死亡した」と書けばいいのにね。
こんな悪趣味な表現しなくても、普通に「死亡した」と書けば事実は伝わりますよ。
顕正新聞と同じ臭いがプンプンするわ。

>>713
日蓮宗のものです。というより家族みな信心ふかくなく
ただ久遠時のそばなのでお寺が日蓮宗だったもので当然お墓もそこにあります。
朝に仏壇とお水とお線香をあげ
寺にいき墓参りするのはお彼岸、盆ぐらい。
あと一周忌、三回忌などをして坊さんの法話をきく
ぐらいです。　

カルトでもなんでもなく　日蓮宗は子の地域に
普通の生活として根付いてますね。

正宗は白黒はっきりつけ、エキセントリックで恐いです。
新聞もね。

日蓮宗は戒律に厳しくありません。

どちらが一般的というと日蓮宗では？

http://6606.teacup.com/fights/bbs
ビンラディン・池田駄作　投稿者：突撃男 　投稿日：12月23日(木)05時19分32秒

イスラム過激派なる集団には、独自の特徴がある。それは、行き過ぎたテロ攻撃や、
オサマ・ビンラディン等が所有する巨額な資金、大・中・小の集団で世界全土に幅広く
活動する支援組織――等であり、それはイスラム教を建て前とした軍事過激派集団なのである。
�@今回の自爆テロは、彼らにとっては「聖戦」　（ジハード）であり、自らの命を犠牲にしても
イスラム原理主義の教えを純粋に行じたとするものであり、死んだ後には、アラーの神のもとに
行けるものと信じている。この殉教者は彼らにとって名誉、誇りとされる。
学会員のなかに「池田先生が地獄に行くなら、私も一緒に行きます」と言ったバカ者や、
たびたび本山や末寺に怒鳴り込んでくる常軌を逸した青年部の、学会のためなら犯罪行為も許されるという
日蓮正宗に対する中傷誹謗は、「ジハード」と同類のものといえよう

ー−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

日蓮消臭自体がそういうものなんじゃないの？

ビンラディン・池田駄作＝ビンラディン・日蓮消臭

>>803

そういえば若村麻由美が嫁いだ怪僧・小野が率いる宗教法人釈尊会も日蓮宗の信徒団体の一つだよね。身延山久遠寺に団体で参詣してるもんね。
二人で身延山に参詣して、桜に包まれて幸せでしたー、とかインタビューで言ってたでしょ。
渡辺謙･夫人とのドロドロ関係、信者への詐欺疑惑、実の弟との金銭トラブル裁判、そして女性信者相手に行われる密室でのイニシエーション・・・釈尊会の異常性は疑いようが無い。
日蓮宗は350万の檀徒を擁する巨大教団なるがゆえに、マスコミは遠慮して釈尊会と日蓮宗の関係を極力隠そうとしている。
しかし我々はダマされない。釈尊会のようなミニカルトからのピンハネが今なお身延山久遠寺の主要な資金源なのである。両者は今なお密接な関係下にあるのだ。

>>805
人のこと言えた義理じゃないですよ。日蓮正宗の恥部はもっと知れ渡っていますよ。

そういえば、
遺骨を米袋に詰めて投棄した
とかなんとかいうのもありましたね
ひどいもんだ

>>805
ふん、怪僧といってもわしに比べりゃまだまだ・・・

>>805
若村真由美の夫の宗教とは直接関係ないでしょ？
普通の土着で根付いている日蓮宗の人は
代代そうだからとか　お寺が近くだからという理由なだけで
お寺に熱心に通うような人はあまりいません。

葬式仏教ってところかな。

>>805
あほかこいつ。いい加減にしろ。

＞そういえば若村麻由美が嫁いだ怪僧・小野が率いる宗教法人釈尊会も日蓮宗の信徒団体の一つだよね。

釈尊会は日蓮宗が生み出した団体だから、大元の日蓮宗は犯罪教団と言うわけか。
その理屈で言うなら、犯罪集団の創価学会と顕正会の母体である日蓮消臭も同類だろう。
まあ、層化とは仲違いしてピンハネはできなくなったけどね。その前までは層化から上納金を
せしめていたわけでしょ。やっていることは同じじゃない。

犯罪集団から金を貰っていた事実は消えない。

前から気にはなっていたんだが、日蓮正宗の法主というのは妻帯とか飲酒はしているのかな？

おい、寺族って何様のつもりだ？
寺族の存在自体が僧の戒律を破ったものなのに、何を偉そうにしてんだ。
息子は坊主になり娘は坊主と結婚して、寺族が貴族化してんじゃんか。
末寺の住職と寺族を養ってやる以外の御供養は奉安堂の分で終わりのはずなのに、
新しい御供養が始まるんだってな。おまえら搾取されすぎ。

メリークリスマス！
なんだか昨夜からスレ止まってるね。

層化が日顕法主の芸者遊びを捏造してどうこうという話しがあったが、
芸者遊びはいいとして（真偽の程はネ）、日蓮消臭の僧侶って酒飲んだりしているのかな？

先代の法主は、飲み屋に行くとお供に学会歌を歌わせて、その歌を知っている者が
いるかどうかを確認したとか。知っていれば創価学会員だから出て行ったとか。

「学会員がいない店なら、どんな店でも気持ちよく飲まれていましたよ」・・・という記事を
何かで読んだことがある。この話本当かね？一宗の頂点に立つお方でも、酒飲むんですか？
飲んでいいものなの？

いーんじゃない？常識の範囲内で付き合いで一口位飲むこともあるだしょ。
学会は正宗潰しの為めに何でも謀略構えるから手がつけらんない。週刊新潮読みたい。
猊下様の御人柄分かればホントかウソかすぐわかるんだけどなぁ＾＾；

あー！！忙しくなってきた。ランチ行きたいし、皆、年賀状書いたか？29のお寺の餅つきもだれか誘うかどうしようだし、
息子の注射もまだいってねぇ。つか注射キライ！
こうレス多くちゃ、スレ管理不可能かも。一問一答でよろ。kaneも管理できんなら100越えで新スレちょっと考えようか・・・
まぁ100行った時点で・・・kaneもパソコン程ほどにしてくれよ。マジで。

お酒飲める人羨ましいよ。あれるぎー。あと９ヶ月か・・・？
年末は皆どこも忙しい。

もー！なんでkaneの名前ではいるの！？

ふふふっ。

>前から気にはなっていたんだが、日蓮正宗の法主というのは妻帯とか飲酒はしているのかな？
今気付いた、してるよ

なるほど。飲酒・妻帯（当然セックスはするわけだ）しているんだ。
酒飲むんだから、血の滴るようなステーキも、脂ののった大トロ握りも、「常識の範囲内」で食うのかな。

日興上人も酒飲んだり女抱いたり、肉魚は食ったりしたんだろうか？そういうことは戒めなかったのだろうか？

それはともかく、少なくとも現法主は、俗に言うところの
　　　
　　　　　　　生　臭　坊　主　な　ん　で　す　ね　

>>819
そうです。日本仏教の全ての僧侶にはなんら正当性はありません。糞坊主、生臭坊主、エロ坊主、
破戒坊主、法謗坊主ばかりです。

ただ唯一そうでないのは日蓮正宗が罵り続ける日蓮宗の一派があります。肉食妻帯せず、比丘戒を
守り、世の中の矛盾を非暴力と言う説得力で釈尊の法を広めようと命を賭けているようです。

電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロさん、もしかしてニフにいらしていたヒロヘロさんですか？
それでしたらお見かけしたことありますよ。それはともかく・・・・・

＞そうです。日本仏教の全ての僧侶にはなんら正当性はありません。糞坊主、生臭坊主、エロ坊主、
＞破戒坊主、法謗坊主ばかりです。

酒飲んで肉食って女抱いて・・・・そういう坊さんが書いた本尊に功徳があるなんて到底思えないですね。
五戒も守れない坊さんが、700年前からの宗祖のいいつけをきちんと守ったとも考えにくい。
（日蓮が弟子に、「酒飲んでヨシ！肉食ってヨシ！オンナ抱いてヨシ！」と言ったのなら別だが）

少なくとも日蓮在世の時代なら、そんなことはなかったんですな。日興上人もストイックな生活を送っていたはず。
それが現代の法主は・・・生涯純潔を貫くキリスト教の神父の説教の方が、説得力あったりして。
生臭神父もいるだろうが、日本の坊さんよりは純潔を守っているんじゃないの？

電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k
>>819
に下品だなぁとは言わないんだ。いい加減な話ばっか、もーどうでもいーや。

管理人Ａkaneよ。ちょいとレス減らすよ。kaneもちょっと間隔あけろ。年末はマジ忙しいし。
年内に、レス1000越えてまうし。

息子の写真付き年賀状が！！！ ＾＾；

・・・と思ったけどスレ中級試験勉強につかわしてもらお。
ｐ２８十四誹謗
�@きょう慢：正法に対する十四種の謗りを言う・・・ふむ

>>821
そうですよ。@Niftyのヒロヘロです。お話したことがありましたっけ。

>>822
>>819 
に下品だなぁとは言わないんだ。いい加減な話ばっか、もーどうでもいーや。 

819本人には下品さはなく、糞坊主の下品さに言及しているだけです。あなたに対しては
あなた自身の下品さに言及しただけですよ。いわれたことありませんか？「下品だ」って。

いい加減な話？あなたとkaneさんと日蓮正宗のことですか？

ｐ２８　十四誹謗 正法に対する十四種の謗りを言う。
�@きょう慢：正法に対して驕り、あなどること。「おごり」
�A懈怠：仏道修行を怠ること。「おこたる」
�B計我：正法を自己の考えで推し量り、我見に執着すること。「がけん」
�C浅識：正法を自己の浅い知識で判断し、より深く求めないこと。「あさいちしき」
�D著欲：欲望に執着して正法を求めないこと。「よくぼう」
�E不解：正法を理解しようとしないこと。「りかいしない」
�F不信：正法を信じないこと。「しんじない」

前７・・・

後七つ・・・

�Gひんじゅく：正法に対して顔をしかめ、非難すること。「ひなん」
�H疑惑：正法を疑い、惑うこと。「うたがい」
�I誹謗：正法を謗ること。「そしる」
�J軽善：正法を信受する者を軽蔑すること。「けいべつ」
�K憎善：正法を信受する者憎むこと。「にくむ」
�L嫉善：正法を信受する者を嫉むこと。「ねたむ」
�M恨善：正法を信受する者を恨むこと。「うらむ」

日蓮大聖人は、「十四誹謗も不信を以って体と為せり」（新編三九）と説かれている。

＜練習問題＞
１、十四誹謗の名称を挙げ、それぞれについて説明しなさい。
２、正法を信受する者に対する誹謗を四つ挙げなさい。

・・・便利＾＾

>>820

日本山妙法寺のことかね　あそこは反戦運動のからみで極左と組んでるね　
彼らの暴力にしっかり守られた上での「非暴力」アピールってどうなの？
だからなのか知らないがチベットは真言亡国だ中国政府が正しいとか言ってるらしいがどう思うよ

ｐ30　３０御書要文
４、正像既に過ぎぬれば【持戒】は市の中の虎】の如し、智者は【麟角】よりも希ならん。月を待つまでは灯をたのむべし。宝珠のなき処には【金銀】も宝なり【白鳥】の恩をば黒烏に報ずべし【聖僧】の恩をば【凡僧】に報ずべし。

休憩

くおら！kaneえもん！どこにおんねん広布最前線みて返事しろい

べんきょう
しまつた

えらい？？？

>>829

さて私も早く帰って唱題しないと懈怠ありになります　帰ります

>>821
酒は日蓮大聖人も飲まれてますよ。

肉食も妻帯も他に向かって禁止なさってはいない。
ご自身はなさらなかったようですが。

「正像既に過ぎぬれば持戒は市の中の虎の如し」と御書にありますね。

関係ないけど、ストイックな生活なんて今の御時世ムリ！
あとぴ治療のため甘いもの、肉、卵、動蛋白一切禁止何度かためしたけどぜってー無理！
肉は週一かせいぜい２でしょう？
あまいのすこしはたべたい。

kaneさん
中級しけん　べんきょう　しまつた　
かいものもひとりで　いきまつた

えらい？？？

家で、２ちゃん用語使ったからっておたくじゃないでしょう？

・・・通報しまつた＾＾
とか

>>827
あたま壊れていないか？日本山妙法寺については創価学会ぐらいの知識しかないようだね。
あまり知らないのに、よく批判できるね。インドで展開されている日蓮宗の一派にも沢山あって、
内部で釈尊原理主義が起こっていることも知らないんだね。

チベット？中国政府が正しい？もっと整理して話しなさい。独善的だから、狂った発言になるのですよ。

ちなみに日蓮教学、正宗教学、インド哲学仏教学、中国思想、西洋哲学、宗教学において、
正宗坊主より詳しいので批判します。あんたの連れ合いの示した

十四誹謗 正法に対する十四種の謗りを言う。 
�@きょう慢：正法に対して驕り、あなどること。「おごり」 
�A懈怠：仏道修行を怠ること。「おこたる」 
�B計我：正法を自己の考えで推し量り、我見に執着すること。「がけん」 
�C浅識：正法を自己の浅い知識で判断し、より深く求めないこと。「あさいちしき」 
�D著欲：欲望に執着して正法を求めないこと。「よくぼう」 
�E不解：正法を理解しようとしないこと。「りかいしない」 
�F不信：正法を信じないこと。「しんじない」 
�Gひんじゅく：正法に対して顔をしかめ、非難すること。「ひなん」 
�H疑惑：正法を疑い、惑うこと。「うたがい」 
�I誹謗：正法を謗ること。「そしる」 
�J軽善：正法を信受する者を軽蔑すること。「けいべつ」 
�K憎善：正法を信受する者憎むこと。「にくむ」 
�L嫉善：正法を信受する者を嫉むこと。「ねたむ」 
�M恨善：正法を信受する者を恨むこと。「うらむ」 

これ全て正宗坊主に当てはまるじゃん。勿論法華講にも。

おかえり

>酒は日蓮大聖人も飲まれてますよ。

あ、やっぱり？（記憶違いじゃなかったね）
たしか龍の口後で、どっかの家で、首切り役人の兵士に振舞われただっけ？

>肉食も妻帯も他に向かって禁止なさってはいない。
>ご自身はなさらなかったようですが。

６７へぇ
今の時代に肉食うな！とかは絶対ムリ！
でも皆酒とか嗜好品は程ほどねyun飲まない（飲めない？し）

妻帯？はわからん
一生独身の人もいるしね、最近多いし。
近所の世界救世教のおばさんも子どもいないし・・・
（つかあの人いくつだ？？？年齢不詳）

>>831
日蓮在世当時は飲酒は「これも世の習い」と公然の秘密でしたが、肉食妻帯する僧侶は即極刑です。
当り前のことだからあえて禁止する発言がなかっただけです。取り違えてはいけません。

＞日蓮在世当時は飲酒は「これも世の習い」と公然の秘密でしたが、肉食妻帯する僧侶は即極刑です。

謙虚にお聞きしますが、これの法的根拠を知りたいです。
同時代の親鸞は公然と肉食妻帯して極刑になっておりませんが？

・・・十四誹謗は知らない間に犯してる可能性があったりするから気をつける？

ｐ27　２７妙法の四力
妙法の四力とは即身成仏を遂げる為めの仏力・法力・信力・行力の四種の力用のことをいう。

�@仏力：本門戒壇の大御本尊に具わる御本仏日蓮大聖人の大慈大悲の力用のこと。「だいじだいひのりきゆう」
�A法力：文底本因下種の御本尊に具わる広大深遠なる妙法の力用のこと「みょうりき」
�B信力：本門戒壇の大御本尊を強盛に信ずること。「しんずること」
�C行力：本門の本尊に向かって自行化他にわたる題目を唱える修行のこと。「となえるしゅぎょう」

＜練習問題＞
１、四力の名称を挙げなさい。
２、四力の意義をそれぞれ説明しなさい。　

休憩
あいのうの健康豚やばいよ。旨すぎる！！他の肉が食えなくなります。
スーパーの豚肉、旨いわけがない！あいのう牛ひき肉も買ってみたわくわく
何故”あんた”呼ばわり！？？まーいーや　
パソコンちょい疲れたぞよ。

>>831
>酒は日蓮大聖人も飲まれてますよ。

ほう。それは興味深い。まあ、酒を般若湯と言うこともありますしね。
でも日蓮は五戒は守ってはいなかったようですね。（仏の親分だからいいのかな？）

＞肉食も妻帯も他に向かって禁止なさってはいない。
＞ご自身はなさらなかったようですが。

しかしなあ・・・仏の後を受け継いで、御本尊を書くことを許されたのが歴代上人であり法主なんでしょ？
日興さんは（酒は日蓮が飲んだとあれば別だろうが）肉食べてセックスしてたの？
それとも、ある時点の法主までは「四戒」は守ってけど、途中の法主から肉食べてセックスするようになったの？

これ、俗な質問だけどけっこう重要だと思うよ。

>>836
＞同時代の親鸞は公然と肉食妻帯して極刑になっておりませんが？

仏様だからじゃないですか？日蓮以外にもいたんですね。
殺されそうだけど殺されなかった坊さん。

>五戒
は小乗だから関係ないんでは？違ったっけ？
あれ？？五戒に飲酒ってあったの！？？？
わすれちゃったよ。

>これ、俗な質問だけどけっこう重要だと思うよ。
たしかに＾＾；
kaneたん　ねーどーなの？？？つか、家帰ってからでいーや。カキコも。息子もあいのうみかん食ってまってるよ。
クイック来たよ。ごめん。いつかえるんでつか？？？＾＾；
針の時間。今日の中級試験勉強終わり
また明日・・・はやれるか・・・？漢方問診の日　

803をもう一度投稿。

日蓮宗のものです。というより家族みな信心ふかくなく
ただ久遠時のそばなのでお寺が日蓮宗だったもので当然お墓もそこにあります。
朝に仏壇とお水とお線香をあげ
寺にいき墓参りするのはお彼岸、盆ぐらい。
あと一周忌、三回忌などをして坊さんの法話をきく
ぐらいです。　

カルトでもなんでもなく　日蓮宗はこの地域に
普通の生活として根付いてますね。

でも日蓮正宗は？恐いというイメージがあります。
盲信的というか狂信的というか。
創価はもっとこわいですが。

>でも日蓮正宗は？恐いというイメージがあります。
>盲信的というか狂信的というか。

なんでだろう？？？kaneにバトンタッチ（って今日はもういないか）
わかるようなわからないような・・・？？
日蓮宗があんまり布教しない理由も知りたいかも。日蓮宗は別に強いてやりたくないしなぁ。魅力の問題で。
先祖供養だって正宗は毎日四座の勤行でしてるし。それ以外にもお彼岸とかでちゃんとするしさ。
つか針の時間！！！また夜ね。

?

>>836
法的根拠？なにそれ？現在法をどのようにして鎌倉時代に適用させるの？
当時の出家について、それこそ天台日蓮系には深く研究したものが多いので、ご自分で
調べて御覧なさい。

親鸞は還俗して非僧非俗を名乗っており、僧ではありません。「お講」みたいなものです。
創価学会や、あなたがた法華講みたいなものです。

天台宗が大乗戒壇を設立するまでは年分度者数が決まっており、それは勅令によるもの
でした。大乗戒壇にもある意味、その性質が残されており、破戒は極刑でした。これぐらいの
歴史認識を持ってくださいな。

>>840
＞>五戒 
は小乗だから関係ないんでは？違ったっけ？ 

喝！！
仏教をなめるのもほどほどにしなさい。何が小乗ですか。関係ないというのならあなたは
非仏教徒、反仏教徒、魔の軍勢です。

>>844
そうなると、現在の日蓮正宗法主は破戒僧みたいなものですか？

>>844
＞法的根拠？なにそれ？現在法をどのようにして鎌倉時代に適用させるの？

鎌倉時代当時の法的根拠に決まってるでしょうが。出せないってことでいいですか？

＞天台宗が大乗戒壇を設立するまでは年分度者数が決まっており、それは勅令によるもの
＞でした。大乗戒壇にもある意味、その性質が残されており、破戒は極刑でした。

正宗僧侶より正宗教学に詳しいと自称する電波男さんよ。
日蓮正宗に天台の戒律など関係ないし、日蓮正宗の御僧侶は、天台の大乗戒壇を践んで出家得度していたわけではありませんよ？
法制度上から言えば、大聖人はじめ草創期の方々を除いて、みんな私度僧。
破戒僧ではなく無戒という扱いです（宗内的に言えば無戒ではなく、本尊受持謗法厳禁という唯一の戒があるわけですが）。これぐらいの歴史認識を持ってくださいな。

>>846
とうとう本証出してきたか。正宗基地外男よ。
じゃ、手加減しないよ。

鎌倉時代の法的根拠ってなに？何法によって示せというのだ？沢山あるぞ。
勅令なる「年分度者」と「天台大乗戒」という法は示したが、それが読めなかったのか？この文盲め。
この「勅令なる」と言うところも解ってないんじゃないか？おまえ、アホだから。

＞正宗僧侶より正宗教学に詳しいと自称する電波男さんよ。 
なにを隠そうもと正宗糞坊主だ。回りがハクチだから抜けただけ。お前の教学の浅薄さはお見通し。

＞日蓮正宗に天台の戒律など関係ないし、日蓮正宗の御僧侶は、天台の大乗戒壇を践んで出家得度していたわけではありませんよ？ 
はぁ？鎌倉時代に日蓮正宗があったのか？やはりお前はハクチだな。宗祖日蓮上人は天台円頓戒を
うけてその血脈を伝承することが許されました。その法脈がなければ得度を授けることは出来ません。

ナニ？私度僧？誰が？お前、論文描け。その主張が立証されれば即博士号だ。立証されなければ
末代までの恥だ。糟が。

話の本筋がどこにあるのか解っていのか？ハクチさんよぉ、日蓮在世の話をしているときに何時の話を
してるんだぁ？日蓮正宗の法制度のことかぁ？
おまえ、まともに職着いてナイだろ？業務能力ゼロにしか見えんぞ。ものごとの５W1Hぐらい把握しろ。
お前の歴史認識は皆無。肉食妻帯を許したのはだれだ？よく考えろ、このテイノウ。

こらkaneよ。

まず「法的根拠」と言う言葉の意味を吟味してちゃんと弁別しろ。
「法」とは何かと言うところから始めろよ。

「法的根拠」といった場合、「法律に拠って立つところの（要件）」というのが基本的な意味だ。
「法」を広く解釈する場合は「法的根拠」とは言わない。「法制度」といった場合には別の要素
が入り込む。取あえず「法律」意外には考えられない。

鎌倉時代には幕府による中央・地方を制限規制するための規則罰則があり、寺社は皇族が
直接統治していた。だが、豪族や武家の勢力が強くなるにるれて内部で寺社を制限する部署
が出てくる。。。。。あとは自分でしらべろ。をれの講義には金がいるんだぞ。知らなかったか？

カルト創価学会から脱会させる運動をしていたが、取あえず日蓮正宗の寺院に縁付けることを目標
にしていた時期もあった。あれから本当に反省し、悔いている。ここにいるyunやkaneを見ていると
再度自己嫌悪に陥ってしまう。こいつらまともな思考ができない。糞坊主も含めて。

>>847
矛盾を指摘されて素直に認められず、とうとうおかしくなられてしまいましたか。

＞勅令なる「年分度者」と「天台大乗戒」という法は示したが、それが読めなかったのか？この文盲め。

大石寺派はその法は関係ないでしょ。だって比叡山で得度してないもん。

＞宗祖日蓮上人は天台円頓戒をうけてその血脈を伝承することが許されまし
＞た。その法脈がなければ得度を授けることは出来ません。

「伝承することが許されました」？はぁ？それ誰に伝承したの？
宗祖や第二祖日興上人はたしかに天台宗の御出身である。しかして当に知るべし、宗祖は

「叡山の戒壇は迹門の理戒なれば益あるまじ」（三大秘法抄）

と天台の大乗戒壇の失効を宣言されており、第二祖日興上人もまた、天台円頓戒の援用を否定しておられるのである。

一、五人一同に云はく、聖人の法門は天台宗なり、仍って比叡山に於て出家授戒し畢んぬと。
　　日興が云はく、彼の比叡山の戒は是迹門なり、像法所持の戒なり。日蓮聖人の受戒は法華本門の戒なり、今末法所持の正戒なり。之に依って日興と五人と義絶し畢んぬ。
（富士一跡門徒存知事、『平成新編日蓮大聖人御書』P1868）

あなたのように比叡山での受戒にあくまでこだわったのは日昭師らの反興尊グループである。すなわち今の日蓮宗である。

＞ナニ？私度僧？誰が？お前、論文描け。その主張が立証されれば即博士号だ。立証されなければ
＞末代までの恥だ。糟が。

あなたこそ論文書いたら？鎌倉から戦国にかけての大石寺派の御僧侶がみな比叡山に登って天台の戒律を受けて官僧になってたんかよ（笑）。
官僧でなけりゃ私度僧でしょうに。
当時、本宗は勅許を受けた宗派ではなかったし（だって国立戒壇が建立されてないもんね。笑）、僧侶もみな私度僧でしょう。
それが江戸時代に入って寺請制度が出来たから、全僧侶が事実上「幕府の官僧」化された訳でしょう。それで「私度僧」摘発のため、浄土真宗以外の僧の肉食妻帯は幕府による極刑の対象となった訳だ。
そして大石寺派も幕府の公認を受けたから、幕府の法に従い肉食妻帯を停止するようになった。これが史実でしょ。これぐらいの
歴史認識を持ってくださいな。


・官僧と私度僧について参考
ttp://homepage3.nifty.com/54321/nihonbukkyoushi.html

>>電波男さん
話の流れとは全く関係のないことで恐縮ですが
パーリ語で書かれた現存する最古の経典というのは
いったいどのような物に記されているのか御存知でしょうか?
紙ということはないでしょうけど、パピルス、羊皮紙、石版、木簡・・・
いったい何に書かれていたのか以前から気になって仕方ないのです。

>843 名前：名無しさん＠３周年 ：04/12/24 16:05:22 ID:0x5X/SAK
>?
ただいまでつ　もういないよね＾＾；
日蓮宗は修行が超厳しいしかわからない。教義的なこととか全然。

なんか人が三種混合いってる間に何事でつか？
>>849
なんで？
まともな思考の意味がわかんないでつ＾＾；
>>844
なんで？
わかんないから”？”付けてますが＾＾；

・・・で前の投稿スルーされたまんまでつ。

一応自己解決しました。
バイダラ葉の本で合ってるでしょうか?

>>850
>矛盾を指摘されて素直に認められず、とうとうおかしくなられてしまいましたか。 

どこに矛盾があるというのでしょうか？非常に頭の悪い人ですね。私の言ったことを一つも理解できずに
なに吼えているのですか？私の文章で、なぜそう読めるのでしょうか？正宗独特の分裂気味な脳味噌
で時空を把握できず、都合のいいように論を展開したいのでしょうけど、ハクチゆえに出来ないのですね。
早く病院に行きなさい。ギャラリーは笑っていますよ。あなたのあほらしさを。

日蓮はその法脈を天台に求め、立宗後に自らの法脈を打ちたてたのです。その法脈につながる者として
日蓮が得度せしめるので決して絶対に私度等ではありません。それは勅令に拠って保障されているのですから。

もうすぐ、日蓮正宗そのものに対して攻撃の矛を向けます。カルトは許しません。

>>851
もう一度釘を刺しておきましょうか。愚劣で読解力ゼロの増上慢のために。

＞あなたこそ論文書いたら？鎌倉から戦国にかけての大石寺派の御僧侶がみな比叡山に登って天台の戒律を受けて官僧になってたんかよ
だれもそんなこと言ってません。自身の読解力を嘆きなさい。官僧と私度僧の二種しか知らずに日本仏教かたりなさんな。
幼稚です。愚かです。お笑いです。それも時系列を無視して。。。大石寺の僧侶が江戸以前には肉食妻帯していたと？
面白いですよ。本山で聞いてみなさい。

そろそろ誰を相手に話しているか気付やゴルァ！！

>>854
貝葉資料 
Palm Leaf（ヤシの葉の類）を乾燥させて、そこに鉄筆で傷をつけながら文字を刻んでいき、
墨を流し込んだ資料。 

phuuk 
貝葉写本一束を表す。基本的に、頭葉1枚（タイトルが記載）・白葉数枚（何も刻字されていない）
本文葉24枚・白葉数枚となっている。長いテキストで本文が途中になった場合、次のphuukに続き
が刻字される。

と言う説明が使いまわされています。(笑)

>>850
まず、「法的根拠」と言う言葉について私の発した問に答えなさい。
それ以上、頭を壊さない為に筋道を立てて冷静に考えなさい。

>>857
ありがとうございます。
助かりました!

堆積痔の僧侶は、江戸時代まで肉を食らい、セックスもしていたということなのか？
唯一成仏の叶うご本尊を、肉を食い、オンナの体に触れまくりセックスを堪能した手で
書き上げたということなのか？

子沢山の正宗の坊主って結構いるよな。
妻帯しセックルして子供を沢山もうけて大家族。
その養育費や財産は何処から出てるのかね？
法華講員の供養が寺族の生活費や蓄財に消えてんだよ。
税収の大半が公務員の給料であるのと同じ構造だな。
坊主の為の宗教組織だって現実にはやく気付けよ。

>>861
＞妻帯しセックルして子供を沢山もうけて大家族。
＞その養育費や財産は何処から出てるのかね？

なるほど。僧侶が妻帯を許されないのはそういう理由もあるわけですな。
僧侶は職業に就かずに、檀家のお布施・寄付で生活するわけですから。
寄付金で妻や子を養うなんて、たしかにおかしな話だ。

そのあたり、正宗信者の方々はどうお考えか？

『しかしなあ・・・・どうも納得いかないよ。世界で唯一正しい宗教の法主ともあろうお方が、
酒飲んでうまい肉料理食って、夜は奥さんとせっせと励んで、俗にまみれたような身で
唯一絶対のご本尊を書写されるわけか。生臭坊主の書いた本尊に、本当に功徳なんてあるの？』

>>861
無戒と訳のわからない言い訳けをして破戒をごまかしてる割には、
僧俗（僧侶と信者）の間に絶対的な身分の差をもうけてる。
これに関しては創価が怒ったのにも同情できる。
ただの僧侶という職業を選んだだけの儀式係だもんな。

>>848
＞まず「法的根拠」と言う言葉の意味を吟味してちゃんと弁別しろ。

法律上のエヴィデンスという意味に決まってるでしょう。成文法典上の条文と、過去の判例です。
要するに当時「肉食妻帯をする僧はみな極刑になっていた」というあなたの主張を裏付ける
当時の条文と判例を出してくださいとこちらはお願いをしているのです。 回答不能ですか？

＞「法」とは何かと言うところから始めろよ。

当たり前だが仏法ではなく国法をここでは問うているのです。

＞「法的根拠」といった場合、「法律に拠って立つところの（要件）」というのが基本的な意味だ。

どこの事典の定義ですか、それは？

＞「法」を広く解釈する場合は

どんな場合ですかそれは？

＞「法制度」といった場合には別の要素が入り込む。

なんですか？別の要素とは。
法的根拠にもとづく制度を法制度というのでしょう。
たとえば勅許のある戒壇で戒律を受けた者にしか僧侶としての法的特権（免税等）を与えない、「官僧」の制度。
これは、天平６年11月2日太政官奏、延暦25年正月桓武天皇詔勅などを根拠としたひとつの法制度であると言えますよね。

参考：養老律令の「僧尼令」
http://www.sol.dti.ne.jp/~hiromi/kansei/yoro07.html

「法律違反でなければ、肉食い酒飲み女抱き　を僧侶がしても問題ない」・・・とはならないだろう
それが一宗波のトップともなればなおさら

十羅刹女と申すは十人の大鬼神女、四天下の一切の鬼神の母なり。又十羅刹女の母あり、鬼子母神是なり。鬼のならひとして人を食す。
人に三十六物あり。所謂糞と尿と唾と肉と血と皮と骨と五臓と六腑と髪と毛と気と命等なり。
而るに下品の鬼神は糞等を食し、中品の鬼神は骨等を食す。上品の鬼神は精気を食す。
此の十羅刹女は上品の鬼神として精気を食す。疫病の大鬼神なり。
鬼神に二あり。一には善鬼、二には悪鬼なり。善鬼は法華経の怨を食す。悪鬼は法華経の行者を食す。

明け方までやってたんかい！（笑）みんな夜は寝ろよー。

>「法律違反でなければ、肉食い酒飲み女抱き　を僧侶がしても問題ない」・・・とはならないだろう
>それが一宗波のトップともなればなおさら

kaneさんなにか言ってよ。よくわからないよ。
yunも体調良ければ肉食べるしそんなに言うほど大事なのかよく分からないよ。
あまり気にならないよ。正宗のとっぷだからってなんて言うかそういう処ににトップ性は求めないしなぁ。
かりに戒律守っててもへぇ・・・で終わりそうだし。
血肉食べてても自分の中でへぇ・・・で終わる。からそこまで気になる理由がよくわからないよ。別にいーんじゃないの？とか
あんまりおおごとにしてもどうかと。

大事な事見落としそうな・・・
考えすぎると疲れるもので＾＾
yunが気楽に考えすぎなのか？？？＾＾；

例えばいろいろ我慢しすぎてストレスで周りに八つ当たりして気分を害する事だってあるし
そういうものを他人だけじゃなく自分にも求めるのも間違ってるとyunは思う。
やれることやるしかなくて無理は良くないいろいろ

出来ない自分を”受け入れて”そこからとか　精進
ましてや今は末法やし。

何か加藤諦三的・・・＾＾

>そのあたり、正宗信者の方々はどうお考えか？
>『しかしなあ・・・・どうも納得いかないよ。世界で唯一正しい宗教の法主ともあろうお方が、
>酒飲んでうまい肉料理食って、夜は奥さんとせっせと励んで、俗にまみれたような身で
>唯一絶対のご本尊を書写されるわけか。生臭坊主の書いた本尊に、本当に功徳なんてあるの？』
今見たよ。
うちの住職も車すきで持ってみえるけど浅い昭衛門みたいのが乗ってるような黒塗りベントゥ
なんか乗ってるかと思ったけどふつうにクロワゴンだったし贅沢三昧してるようにみえないよ。
奥さんも子どもさんも三人いらして法要やら御入仏はきちんとされて信徒さんの悩み相談もして、
はっきりいって色々大変そうで普通やろうとは思わない＾＾；
息子にちっとも髪生えてこないから「この子僧侶にしようかと・・・」って住職に言ったら
「生まれつき正宗信徒の子は福運あるのだからあえて坊さんにしなくてもいいんじゃないですか？
修行も大変だし・・・」みたいなこと言われたさらに「自身の業が深いと思われるならyunさんがなられては？
尼さんという道もありますし。」って言われたけどすぐなろうとは思わなかった＾＾；もう少し遊びたいです。
６０過ぎてからならいいかもとも思った。後４０年近く遊べる＾＾
どうでもいいけど生命線２箇所切れてっけど２０歳過ぎのは最近繋がったけども３５前後でもう一箇所切れてる。
つながるんだろか？生命線三ヶ月で変わるっていうし　顕正会でステ使い続けてたら４０くらいまでは生きられたけど短命
こういうの功徳っていわないでしょか？妊娠中に「子どもはいくらいてもいい。何人でも・・・」みたいなこと言われたけど
妊娠・出産楽しかったけど（これも功徳の体験かも）実は痛かったから暫くいい。いらない。経済的にも今はムリだし。
おなかすいたからまた夜ね。

http://blog.livedoor.jp/yun2/
ゆんゆん日記

ダンナしか更新してないけど＾＾；
息子の写真がのったよ
御書も投稿してあったよ＾＾

>生まれつき正宗信徒の子

日蓮正宗の家に生まれたら
有無をいわさず正宗信徒になってしまうのですか？

>872
そういうことにるのかな？
実際産まれて２４日目に息子は御受戒受けたから。
思春期とかに退転しないまでも勤行さぼっちゃったりすることも見通してあるから
御受戒受けてそれでおわりじゃぁないよ＾＾

>>864
＞法律上のエヴィデンスという意味に決まってるでしょう。成文法典上の条文と、過去の判例です。 
だから馬鹿だハクチだといっているのです。条文と判例？法学入門をやり直しなさい。
知ったかぶりするな。

以下はあなたの読解力を恨みなさい。
あんたは沢山墓穴を掘っています。その愚かさゆえに。

>実際産まれて２４日目に息子は御受戒受けたから

受けさせたの間違いじゃないですか？

息子さんが成長して
信仰を辞めたいといったらどうしますか？

>>868

また人の名前で投稿して訂正もしてないぞ。yunいい加減にしろよ^^;

>受けさせたの間違いじゃないですか？
うん？

>息子さんが成長して
>信仰を辞めたいといったらどうしますか？
はなしあいます

>>873
>そういうことにるのかな？
>実際産まれて２４日目に息子は御受戒受けたから。
>思春期とかに退転しないまでも勤行さぼっちゃったりすることも見通してあるから
>御受戒受けてそれでおわりじゃぁないよ＾＾

おいおい。某掲示板では、子供の選ぶ権利は尊重しているとか書いてなかったか？
やっぱり子は親に逆らえないな。宗教盲信の親を持った子は、人生にレール引かれてしまうわけだ。
どこの宗教でもいっしょだな。やれやれ。

>>877
>>息子さんが成長して
>>信仰を辞めたいといったらどうしますか？
>はなしあいます

話し合うのではなくて、説得するんじゃないの？
やっぱりそこでも「正宗辞めたら成仏できずに地獄へ落ちるのよ！あんたそれでもいいの？！」
・・・・・・って言うのかな？

為政者としては能力者が少ないと判断すれば、無能力宗教を支持し能力者の抑え込みを計り、
能力者が多いと判断すれば、最も力のあると思われる能力者を取り入れて能力宗教を支持し在野の能力者を牽制するでしょう。

ところで、正宗法主の肉食妻帯の問題は決着ついたんですか？

肉を食らって女を抱いた法主が書いた御本尊。
そこらの神社仏閣の御守り・御札と変わらないね。

（神道は神主の結婚は制限していないのかな。日本の神様は酒も女も好きだものね）

肉食妻帯＋無能力

↑では話にならない

>>881
法華講では

「大石寺とその流れの僧侶は肉食妻帯していた」

ということらしい。

私は大学でインド哲学・仏教学・宗教学・歴史学を研究して教えていたけど、
こんな事実は知らなかった。まだまだ未熟だ。(笑)

今度は

「そうだよ！肉も食ってるし酒も大好きだし、法主と言えど男なんだから性欲ぐらいあるさ！
ＳＥＸして何が悪い！それがどうした！」

・・・・・とか、開き直りそうな悪寒・・・・

「年分度者＝官僧」と勘違いしていたハクチkane君、少しは勉強したかね？
チミの勘違いは星の数ほどあるけど、それよりも重症なのはその「増上慢」。

官制大観までたどり着けたわけね？それで？法的根拠として官制大観を
持ち出すには全処理すべき時空問題があるでしょ？あんたの場合はそれ
以前に関連性の処理能力を疑わなければならない。つまり筋道を立てて
考える為の基礎的素養を養わないと、論点が絞れないし、何をしても徒労に
終わるだけ。

１　日興上人の弟子筋が私度僧であれば、取り潰しは免れない。
２　私の言った法脈とは天台で出家することではない
３　天台で出家して法を伝承する資格が出来れば、宗派に捉われることなく法を授け得度させることができる
４　しかし度牒を乱発するわけにはいかず、朝廷ないし為政者の認証が必要であった
５　出家には比丘戒が内部で適用され、戒部では官制大観のような規制・制限が加えられる
６　在家と出家では戒律において大きな違いがあるが、肉食妻帯が許された以降にはその違いを意識しない馬鹿が増えた

これぐらいは押さえておけ。てゆーか、もうお前は面白くないから出てくるな。どっか逝っちゃえ。

＞もうお前は面白くないから出てくるな。どっか逝っちゃえ。

・・・と言われてしまったが、出てくるべきでしょうな。＞kaneさん
他は一切ダメで正宗・法華だけが正しいと言うのでしょ？
法主の肉食＆ＳＥＸだって、許される根拠があるんでしょ？

「馬鹿は相手にしない」で逃げれば、顕正会員と同類と言われても仕方が無いね。

>>853
います。日蓮宗は一般的な仏教としてうけとられているけど
日蓮正宗はどうしてもエキセントリックなかんじ。

おもしろゆんゆんでつ。
お休みしてました・・・てゆーかお休みします。
治まっていた脱ステロイド皮膚症+あとぴが一気に出てきて顔が大変です。
放っておくと年明けには傷が化膿してパンパンになるかもしれないといわれたので漢方による自宅療養+針通院に専念します。
少し体の方をかえりみて治療に専念しろ！という御仏智と解釈してパソコンも二週間程、少し電源を切る時間を作ります。
kaneさんは２ちゃん飽きたとかぬかすので、（あきたというかマジでネット中毒だし年賀状まだ書いてないから休んで欲しいし）
第二回　信心ってなんだろう？スレも（新スレ名募集：ちゃんとしたやつだよ）yunが管理しますが漢方の切れる1/8以降しかまともに管理できません。
治療頑張りますので応援の程宜しくお願いします。
大便たまもまた遊ぼう。
デンパダンディもまたkaneをヨロシク
第二回もなるべくすぐ返事できるような体制にしますんで気軽におこし下さいませ。（ただし内容によってはでyunの一行レスになることもある）
エキセントリック＝だれか日本語に約してください＾＾；

PS　脱ステは、漢方に体が馴染んできてもう少しの信謗　カユミは直ぐにゼロにはならない。
動蛋白食べてる以上、炎症は常に内臓のどこかで起きている。皮膚の色素沈着消えるのは１、２年以上かかるらしい。
内臓は７年位らしい（針先生談）
あとぴっこ頑張ろう。

>話し合うのではなくて、説得するんじゃないの？
>やっぱりそこでも「正宗辞めたら成仏できずに地獄へ落ちるのよ！あんたそれでもいいの？！」
>・・・・・・って言うのかな？
　
うーん表現はやわらかいかもしれないけどそんな感じかな？
生まれてからずっと（題目上げてたから生まれるまえから？）正宗１５年以上学んでそう決めたんだから仕方ないね。
ちゃんと伝えられなかった親の責任でもあるし。
説得しても本人が迷うならともかく止めてしまうならとめようがないよ。
ましてや20過ぎた青年なら親が決める権利ない。
だから法等相続（字あってたか？）難しいって言われる由縁だけど。
一生成仏の次くらいに難しいんじゃないか？＾＾；

息子おっぱいだからまたね！マターリ

>>888
kaneの遁走宣言ですか？増上慢を何とかしろと言っておいてください。希望観測で
歴史を語るのはアホ丸出しだとも。

私は酷いアトピーでしたが、正宗やめたら治りましたよ。いまは甜茶を常飲しています。
これが切れると少し辛いですね。

正宗止めたから即座に正宗間違っているなんてなんて端的な御考えでしょう。
その思い込みは大変危険です。
またアトピーが即座に治らないからといって即座に正宗まちがっているとも断定できません。
危険な思想です。
アトピーを語るならまずステロイドのことを認識されてから御発言下さい。
なぜなら私は21年以上ステロイド（STRONG）の長期連用の重症患者なので副腎不全で命を落としかけた身だからです。　
こちらまだステロイドについては怒りでまともに回答できないので法を下げかねません。

>>888
病気をネタに症宗の邪教義に脅され、無縄自縛か。哀れな…

>>888
早く日蓮正宗の能力者に治して貰えば？

>>891
あなたも結構ハクチなのですね。ご夫婦そろっておめでたい。
あなたの様々な思い込みは以下に危険ではた迷惑かが全くお解かりでない。
独善カルトの典型ですよ。

わたしはあなた方の常套を使っただけです。そこまで反応するとは思っていませんでしたね。
自分が常日頃していることが逆にされると過剰反応することはよく知られています。

アトピーを語ることの資格云々されていますが、ご自身が一番重症だとお考えなのが痛いです。
肝臓までいかれてないでしょ？あなたは小児喘息の辛さを経験しましたか？小学校低学年で
運動機能がかなり劣ることを自覚して落ち込んだことがありますか？色が白すぎて自己嫌悪に
陥ったことはありませんか？（女性には関係ないか）月二回の血液採取で常にある腕の注射後に
悩んだことがありますか？これは全てあなた以上の重症アトピー患者でしか解らないことです。

自己憐憫もいい加減にしろ。この甘ったれ！！

「ところで法を下げかねません」ってなんじゃい？

http://homepage2.nifty.com/ayahatori/atopy.htm
一度お読みになってレスください。

アトピースレじゃないんで、脱ステ・アトピーに関するレスは上記広布最前線で承ります。
電波男様もアトピーに関するレスは
http://homepage2.nifty.com/ayahatori/atopy.htm
私のアトピー暦
を読まれてからレス下さい。

それ以外、以下スルーします。

>ご自身が一番重症だとお考えなのが痛いです。

そんなつもりはありませんでしたが、なにせ治療中ですのでまだアトピー・脱ステに対して過剰反応してしまい。
スミマセン。

>色が白すぎて自己嫌悪に
因みにクスリ焼けしてしまい白かった肌が黒くなってしまっていますが＾＾；
（これ信心スレだけどいいんかな＾＾；まーいーや）

おっしゃる通りです。肝臓まできていません。kaneにステやめなと言われて23歳で気付けたのは本当に不幸中の幸いでしたが、まだ脱ステのピークに睡眠は１日一時間しか取れないため、皮膚再生はまったくせず、
しても顔の皮膚が真っ黒になって黒く焼けて死ぬ幻覚（夢？）を見た恐怖は未だ覚めません。
だからといって完治するまで布教（脱ステも）しちゃいけないなんて間違っていると思うのでこうしてスレ立ててみました。
ほんとうは今の若い子みたいに甘いもの食べ歩きとかしたいです。
今は色々我慢の時のようです。もしかして布教も我慢の時かもしれませんね。
そしたらこのスレ一時中断せねばなりません。
＾＾；

因みに殆ど機能しない副腎に黒砂糖でも砂糖のような内臓冷やす食べ物入れると脱ステの恐怖が襲ってきます。
かといって肉も食べ過ぎると内臓で毒素を処理し切れなくて結果内臓を冷やしきって完治が遅れるそう。

自然食はお金かかります。
食欲だけは押さえがたいです。
鬱になります。

ステ・アトピーのこと書き始めると止まりません＾＾；
小児喘息は3歳の時体験しましたよ。
ステ塗ったら（知らずに内服したかもしれないが）アトピーに移行しました。
もう過去はどうでもいいです。
治療に専念したいです。
アトピー・ステロイドに無知な人のアトピー談は聞きたくありません。

質問：
電波男さんはステ使っていたのですか？強度はどの程度ですか？
内服はしていましたか？

yun：syrongを21年以上（verystrongも経験有り　自力で、脱ベリーストロング）
アトピ暦23年
内服はしていないが内服と変わらない陰部にも数回散布。主に上半身（顔、首、指、）
因みにステロイド皮膚炎は顔首は最後まで残るそうですね＾＾；

マジで上記アドにもお越しいただきたいんですが叶わないでしょうか？
管理人kaneなんで彼もマメにいます。

そしてとうとう900
げっと
管理人が荒らし？

＾＾；

９００円ゲット　

取りあえず　おやすみなさい (- -)/zzz

>>900
君は別に管理人じゃないよ　勝手に私物化しない

>>891
君は何時から正宗に入信したんだい？

>>901
グッドタイミング

>>899
＞電波男さんはステ使っていたのですか？強度はどの程度ですか？ 
＞内服はしていましたか？ 

その答えは私のコメントに含まれています。私はアトピー関係のお話はしたくありませんが、
あなたが最初に振ってきたから少しお応えしただけです。私の体験は人を慈しむ（あくまでも
自分ではそのつもり。偽善かも）ことで昇華されています。アトピー談なんて虫唾が走ります。
固体差が大きいので何の意味も有りません。それでも一言だけ、最後まで残ると諦めずに、
治療してください。食欲が旺盛というのは同じですね。甘いものも好き。

アトピーを克服したら次の病が待ち伏せていました。でも宗教や生き方には関係のないことです。
少なくとも私にとって。

>>883

＞法華講では

＞「大石寺とその流れの僧侶は肉食妻帯していた」

＞ということらしい。

そんなこと誰がどこで言いましたか？「実際に肉食妻帯していたかどうか」ではなく、肉食妻帯禁止という「戒」が大石寺派にあったかどうか、もし肉食妻帯した僧がいれば極刑を受けていたかどうか、
これが論点だったのでしょう。そして私は、

・大石寺派において授受されていた「戒」は「謗法厳禁・本尊受持」だけであって、肉食妻帯の停止は「戒」ではない
・大石寺派は勅令の天台大乗戒壇を無視し、天台の戒は受けず、官僧にはならず、私的に独自の戒のみを授受していた

だから、あなたの「当時、肉食妻帯した僧侶は即極刑」説は信じがたいので実例と条文を示してほしいと言ってただけでしょう。
鎌倉から戦国期にかけて、非官僧の僧侶が肉食妻帯の故を以って極刑に処せられたという実例はどれくらいあるのか（あるかどうか本当に知らないので）、またその処罰の典拠となった法律の条文は何だったのか、教えて欲しいとお聞きしているのでしょう。

大聖人は比叡山から「法脈」を受けてそれを弟子たちに伝えたから弟子たちは「私度僧」にはならない？バカな。なんでそうなる？

知らないなら「知らない」でいいんです

>>885
＞１　日興上人の弟子筋が私度僧であれば、取り潰しは免れない。

取り潰しは当然ありえたでしょうね。「自分たちは天台沙門じゃない！」と言い切ってしまった訳ですから。大石寺派は。
だからこそ、大石寺派独自の戒壇を勅許しろと何度も何度も必死で天奏に行ったのでしょう。

取り潰されずに済んだ、朝廷・幕府など中央の権力が南北朝・室町・戦国と俗世が戦乱に次ぐ戦乱の時代に突入して、
富士の山奥に引っ込んでるミニ教団を相手にしてるどころじゃなくなったからというだけじゃないのでしょうか？

＞３　天台で出家して法を伝承する資格が出来れば、宗派に捉われることなく法を授け得度させることができる

それは世俗の法律上で正式にそういう制度が定められていたのでしょうか？
世俗権力とは関係なく仏教内部でなし崩し的にそういう慣習ができていった訳ではないのでしょうか？（あらためて謙虚にお聞きしますが）

＞４　しかし度牒を乱発するわけにはいかず、朝廷ないし為政者の認証が必要であった

大石寺派は誰からその「認証」を受けていましたか？

＞５　出家には比丘戒が内部で適用され、戒部では官制大観のような規制・制限が加えられる

「内部で」、ですよね。江戸時代より前は、世俗権力が寺に踏み込んで、僧尼令に準拠していない僧を片っ端から捕まえて極刑に処していたりしたわけじゃなかったのでは？（実例を示していただければこの考えは撤回しますが）

>>890

私はアトピーはバリバリの仏教否定論者だった時に治りましたよ（笑）

病気中は病気のことで頭がいっぱいになるのが凡夫の習いですが、
じゃあ病気が治ったらそれで人生の苦は一切解決して幸福になれるのかというと別にそんなことはないでしょ
「拝めば治る」式の信心、「宗教やめたら自由を得て幸せになれる」式の理性信仰（前々世紀の遺物）、どちらもむなしいと思います。

>>904
だからお前はハクチだって言ってるんだ。思考弱者はもう出てくるな。

先ず戒の意味とその実際のあり方を調べろ。それと
＞官僧でなけりゃ私度僧でしょうに。 
これは間違っていると何度もいってるだろ？ハクチの健忘症か？てめわ。

おまえのこの文章も突っ込み処が満載なのだが、これ以上、指摘したやらない。
もし教えを請いたいのなら私のMLか掲示板に来い。その代わり古文や漢文を
読ませるぞ。授業料も頂く。

>>905
ほんとうに馬鹿ですね。

＞「内部で」、ですよね。江戸時代より前は、世俗権力が寺に踏み込んで、僧尼令に準拠していない僧を片っ端から捕まえて極刑に処していたりしたわけじゃなかったのでは？（実例を示していただければこの考えは撤回しますが） 
内部でというのは比丘戒、つまり別解脱律儀です。その中には段階的なものがありますが、重罪とされる
ものもあり、公権力がそれを適用させ僧侶を制限することが幾度もありました。代表例が島流しと言う極刑
です。当り前のことも知らないのですね。

>>906　は文章の書き直しを命じます。意味が通っておりません。わたしの>>903の発言を読みましたか？
本当に下らん。

法で禁じられていなかったからこそ、

正　宗　僧　侶　は　生　臭　坊　主　な　ん　で　す　ね

>固体差が大きいので何の意味も有りません。それでも一言だけ、最後まで残ると諦めずに、
>治療してください。食欲が旺盛というのは同じですね。甘いものも好き。

>アトピーを克服したら次の病が待ち伏せていました。でも宗教や生き方には関係のないことです。
>少なくとも私にとって。

食欲旺盛は腸が冷えてるからとゆんゆん日記リンク先の漢方のせんせいがいっていました。ので余計甘いもの等、吸収の良いものが欲しくなるそうです。
つまり胃が熱を持っているからだそうです。玄米をよくかんで脾を休めてあげたら落ち着くらしいがせいぜい30回が限界。
東洋医学で頭がいっぱいです＾＾でも甘いものは食べたいのでマクロビオティックの考えを取り入れて実践しました。
漢方は日本では中医学研究（中国の伝統漢方）のところくらいしかまともに理解して取り扱っていないそう（漢方先生談）

・・・で、次の御病気ってなんですか？？
http://www2.starcat.ne.jp/~kkpha/annai.htm
一度ご覧ください。オンライン予約とかオンライン相談もしているらしいです。利用したことないけど。（yunはたまたま家から近かったから二週おきに問診に通ってまふが・・・）
見るのはただなんでね＾＾
おせっかいでごめんなさい＾＾；

病気の話はあとは広布最前線掲示板ですることにします（そこでもスレ違いってkaneに怒られそうだが）

>>910
大きな病気をした人は基本的に優しくなります。本当のあなたのように。人の病気は気になって
仕方ありません。決して自分の病気を哀れんでもらおうとするのではなく。

あなたのその心の動機をどうか日蓮正宗ではなく、通常生活において、普通にさりげなく無量無辺
の智慧と慈悲の光明を担う一筋の光としてお使い下さい。

次の病気とはあなたも想像のつく肥満による高血圧症です。その結果として脳内出血。

kaneさんがわかんないことはわかんないって正直にいったらいいのにっていってた。
yunもみかけによらず見栄っ張りだから気をつけてます。
病気になるとガンコになるって誰かがいってたけどそうかもしれない。

中医学的には真の健康体は本当に少ないらしい。慢性病といわれる殆どが未病乃至病気の状態なんだって。
（また関係ないことカキコしちゃった。）
とにかくデンパダンディの言うとおり病気はスピリチュアルな生き方には関係ないですね＾＾
ちょっと違ったかな？？

スピリチュアル＝宗教的

>>912
＞kaneさんがわかんないことはわかんないって正直にいったらいいのにっていってた。 

これは誰に言ってるの？

>あなたのその心の動機をどうか日蓮正宗ではなく、通常生活において、普通にさりげなく無量無辺
>の智慧と慈悲の光明を担う一筋の光としてお使い下さい。

>次の病気とはあなたも想像のつく肥満による高血圧症です。その結果として脳内出血。

kaneもyunも甘いもの大好きで西洋医学でいう軽い糖尿病（東洋医学名称忘れた）の状態です。
全て未病らしいです。
上記アドレスの相談受けた病名に脳内出血もあった気がします。確認します。
東洋医学は基本的に”オーダーメイドな治療”だそうです。西洋医学で頭いっぱいだと理解不能だそうです。所詮そんなもんだとも。針の先生がいっていた。
HP感想も聞いてみたいのでみてみてください。（私が作ったわけじゃないが＾＾）
まず病気を治す（良くする）努力をすることですよね。
宗教が一番大事だけどさ。
やっぱ、病気は辛い。

マクロビオティック＝陰陽五行を取り入れた、少々胡散臭い玄米・菜食健康法。

甘い物は食べないとかストイックなことはしない。甘酒・米飴・イモ類・メープル・蜂蜜”
マクロビ”検索したら何万件もヒットするぞ。
＾＾；

>>912
＞kaneさんがわかんないことはわかんないって正直にいったらいいのにっていってた。

＞これは誰に言ってるの？

たぶんわたしとデンパダンディ＾＾；

・・・ごめんね　m(- -)m

あと高血圧こそ塩分しっかりとって内臓を冷やさないようにしたらそれだけでも大分違うらしいです。
塩分取るなってのは現代人に死ねと言うようなもんです。

簡単に脳内で出血するのは肉食による動脈硬化で相当血管がもろくなっているから。
甘いものの代わりにたまに、りんごを食べればすこしいいかも。
とりあえずの処置は肉食はりんご。魚はみかんです。なるべく農薬の害のすくないもの。
100パーセントジュース少しとか。
とにかく玄米に自然塩とかの塩分です。味噌汁が一番いい！
yunはとにかく冷え性なので好きだけど果物は殆どとれません。そっこう炎症出ます。
また玄米食勧めちゃった。

しなやかな血管はしなやかな体によって作られます。
内臓を冷やさない（夏場でも）血液を汚さない食事で補気（＝気を養え）ばすれば大抵の病気は治るそうです。
ガンであろうと。（薬も必要なときはあるけど）
体細胞は早ければ2年で入れ替わるから。
正しい食事と正しい知識と・・・あとはうまいもん食ってひたすら寝ることかなぁ。
動物も病気のときはひたすら寝るしね。

つか、眠れん・・・寝たい・・・

ちょい　ろむ

パソコンで、体冷えてきたから灸と半身浴で補気します。
・・・気・・・
足首に、お灸キクー！！！せんねん灸にんにく

”合谷”のツボは万能のツボってスピリチュアル吉村医院のヨガのせんせいが言っていた。
（一応信心の話？）
おやすみろむ

おはようございます。
きょうの御書：
諸宗問答抄

☆☆さて、キリスト教は「有始有終」、つまり、世界に「始まり」と「終わり
」が有る、と考える教えです☆では、「始まり」より以前には何があったのか
。「終わり」の後にはいったい何があると言うのでしょうか？☆・・・キリス
ト教の矛盾は明らかです。こんな矛盾した教えを無理に信じこもうとしていれ
ば、生活がおかしくなっていくのも当然ですね☆


我等一切衆生 螻蟻蚊虻（ろうぎもんもう）等に至るまで、みな無始無終の色心なり。衆生に於て有始有終と思ふは外道の僻見（びゃっけん）なり

（『平成新編日蓮大聖人御書』P37）

上記反論求む＾＾
そして今日はうちの住職の誕生日。
ハッピーバースデー＆ハッピーニューイヤー！

こんがり庵のお土産差し上げたい。（供養？）
明日は１１時お寺で、大掃除に餅つき　いそがしーぞー＾＾；
元旦０時は元旦勤行。１１時１４時（寺院による？）

>>919
ただ文字で書かれているだけだろう
聖書にも同じことが言えるがな
それとも実際に自分で確かめたのか？

　神経、筋の病気
頭痛、脳腫瘍、脳出血、パーキンソン病、三叉神経痛、自律神経失調症等
http://www2.starcat.ne.jp/~kkpha/annai.htm

>>910脳内出血あった

頭痛って・・・慢性病やね

今日も元気にネット中毒！（笑）
http://6801.teacup.com/kane/bbs
広布最前線（ＢＢＳ）

ところで、

正　宗　法　主　と　僧　侶　は　肉　食　妻　帯　の　生　臭　坊　主

ということで結論してよろしいのでしょうか？
生臭坊主が血脈をつないで、ご本尊を作成しているわけですよね？

大便ちゃんがいなくなっちゃた？
そういうこともある

あ　いたー！
おーいKANE様ー
ネットカフェでしょ？いないの？

>では、仏法とやらを実践しておれば地震など起こらないという、
>科学的根拠を示してみよ。

顕正会スレでみつけた
どうなの？ゆんもきになる

地震はおきるし死ぬこともある　でしょ？
死は悲しいけど仏法実践してれば永遠の別れにはならない
・・・ってところかな？
顕正会じゃ現世利益すら無しだしねぇ

顕正会全然ダメーーー！！！　

法華講員破折にもきやしねぇ
KANEさん君ややこしいんだよ話が分かりやすく言ってくれ
パソコン凝視疲れるちゅうねん

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

顕正会問題対策連絡会議　結成のお知らせ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102635447/
2003年12月25日を持ちまして、日蓮正宗のたたかう法華講員を中核とした”顕正会問題対策連絡会議（顕対連）”を結成しました。
これにより現法華講員被害者によるスレッドを設立させていただきます。
反対の声もありましたが、被害者があまりに増え、これ以上見過ごすことは不可能であると判断しました。
なにとぞご理解頂けますようお願い申し上げます。
長年のご愛顧まことにありがとうございました。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

＞法則）
＞ほうそく　はふ― 0 【法則】

＞(1)守らねばならないきまり。おきて。
＞(2)一定の条件のもとで、必ず成立する事物相互の関係。
　 また、それを言い表した言葉や記号。自然法則・化学法則・物理法則・社会法則・経済法則などがある。

ウィキペディアけんさくしてみようかな？
うん

＞852 ：はる ：04/12/15 08:57:36 ID:YwcWeKdk
＞公布御供養まだの方は今週末あたりにやりましょう。私もやらなくては。上限は８万円です。来年からは創価学会員もお待ちかねの阿部日顕宗門追放運動が始まります。楽しみです。油断なく行きましょう！
・・・

>>852
＞公布御供養まだの方は今週末あたりにやりましょう。私もやらなくては。上限は８万円です。
＞来年からは創価学会員もお待ちかねの阿部日顕宗門追放運動が始まります。楽しみです。油断なく行きましょう！

あー、やっぱり顕正会は学会の手先だったんだね！
顕正会は第二の創価学会。日蓮正宗破壊の突撃隊！
顕正会は学会とやっぱり秘密同盟を結んでいたんだねー。
顕正会と学会の対立なんて全部馴れ合いだった、ついにそのシッポを出した走狗集団・犬性会。
現役顕正会員はるさんが堂々と自白！「創価学会員もお待ちかねの・・・」だってさ！！

＞楽しみです。油断なく行きましょう！
はるさんはじめましてわたしがyunです
顕正会に残ってたら男運も金も尽きるよ！↓
顕正会は油断だらけスキだらけですね（笑）
広布御供養２４万盗られた
元顕の私が言うのだから間違いない！！！
金返せ
浅井クン

ふははははは（笑）

>>855 ：yun ◆80A335Xyc6 ：04/12/15 12:12:45 ID:QyiWl250
法華講だ！手を上げろ！

ふはははは！！！
以上、顕正スレ過去ログでした

＞公布御供養まだの方は今週末あたりにやりましょう。私もやらなくては。上限は８万円です。
＞来年からは創価学会員もお待ちかねの阿部日顕宗門追放運動が始まります。楽しみです。油断なく行きましょう！

あー、やっぱり顕正会は学会の手先だったんだね！

顕正会は第二の創価学会。日蓮正宗破壊の突撃隊！

顕正会は学会とやっぱり秘密同盟を結んでいたんだねー。

顕正会と学会の対立なんて全部馴れ合いだった、ついにそのシッポを出した走狗集団・犬性会。

現役顕正会員はるさんが堂々と自白！「創価学会員もお待ちかねの・・・」だってさ！！

読みやすく訂正

顕正会は学会とやっぱり秘密同盟を結んでいたんだねー。
顕正会は学会とやっぱり秘密同盟を結んでいたんだねー。
顕正会は学会とやっぱり秘密同盟を結んでいたんだねー。

顕正会と学会の対立なんて全部馴れ合いだった、ついにそのシッポを出した走狗集団・犬性会。

同じネタで応戦
あとどこに張ろう？？？

おーいかね！新スレ立ててよー
xyzさんもまたきてねチャット時間かいてね

>>933
お前・・・顕正会にもバキュームされていたのか・・・
情けない奴だな・・・

ゆんゆんの通ってる”中医学研究の漢方薬局”
ってアトピーＢＢＳで新スレ立てた
先生に許可とってない（笑）
リンクフリーだからいいよね

>>938
はじめまして
もと犬です
３ねんらいです

>>940
はじめまして
３年もやってたなんて凄いね

ところで正宗は何年になるの？

>>907
＞＞官僧でなけりゃ私度僧でしょうに。
＞これは間違っていると何度もいってるだろ？ハクチの健忘症か？てめわ。

「元・官僧」というのもいるぞ、ていう話ですか？それなら確かにこちらの書き方が悪かった。「官僧や元・官僧でなければ私度僧」ですね。

そうじゃなくて、あなたの
「祖師が『法脈』さえいったん持ってきてさえいれば、比叡山等の既成の戒壇を否定してる人を戒師として受戒した者でも、国法上『私度僧』扱いは受けなかった（よって肉食妻帯すれば世俗権力の手により極刑を受けた）」
という自説をまた持ち出してこられる訳ですか？具体的な立証をまだなさっていないようですが、していただけますか？
（人に「馬鹿」とか「ハクチ」とか空疎な悪言を手当たり次第に投げつけるだけでは「立証」とは言いませんよ。あなたも随分オトクな御性分ですね）

>>908
＞当り前のことも知らないのですね。

ですから、そういう実例があるのかないのか、あるとしたらどれくらいあったのか当方は全く知りませんので、
「幾度も」とかいう曖昧模糊とした表現ではなくてですね、具体的な実例を挙げてみてはいただけないでしょうかと、何度もお願いしているのですが？
東国と畿内では扱いも相当違っただろうし。

おはようおやすみ
ネットカフェでケンショウレンスレたててよかねさんよ

>>942

正　宗　法　主　と　僧　侶　は　肉　食　妻　帯　の　生　臭　坊　主

ということで結論してよろしいのでしょうか？
生臭坊主が血脈をつないで、ご本尊を作成しているわけですよね？

>>942
ハクチにハクチと言ってるだけだが？
例えば、

＞「元・官僧」というのもいるぞ、ていう話ですか？それなら確かにこちらの書き方が悪かった。「官僧や元・官僧でなければ私度僧」ですね。 

だれもそんなこと言ってない。官僧と私度僧だけで分類するお前がおかしい。歴史的にも様々に変遷しているし、
遁世僧や鎌倉仏教の特殊性をぜんぜん無視している。
もっとおかしいのは「法的根拠と条文」と言い出すところ。そして国法・仏法・世間法というスカタン教学で
ものごとを縦割りしている可愛そうな脳味噌をしているところ。更におかしいのは制度上確立しているもの
を実例で示さないと納得できない重症なハクチであること。戒律を重過すれば極刑は当り前。日蓮が島流し
されたように。審理の妥当性（適用基準や審理過程・要件の具備など）や真実とは関係なくね。（あほなお前のために念為）

ま、あんたのハクチ、つまり正宗信者の頭のおかしさを晒すことも出来たし、さらにその増上慢も十分
に周知させることもこのスレッドで出来ました。

おまえ、ついでに日常法律知識もゼロだろ？もし深く知りたければ私のMLに来なさい。その増上慢
をすてて。

あ、一つ指摘してあげるけど

＞比叡山等の既成の戒壇を否定してる人を戒師として受戒した者でも

おまえ、正宗教義に頭犯されすぎ。そんな歴史的事実は糞正宗意外認めません。この基地外。

顕正会対策連絡会議？？？
けんたいれん
たのんだよ

>>946
あんたの旦那、かなり重症ですよ。
わたしはこれまでネットで多くの増上慢を見てきましたが、あのような分からず屋ははじめてみました。
日蓮正宗の独善性という脳髄破戒思想がそうさせているのですね。

わたしはこれまでカルト対策などしてきましたが、彼ほど逝かれた奴はいません。再度確認しました。
日蓮正宗は潰すべきだと。創価学会よりも重症です。あなた方の言葉で言うと、あなたの旦那が現証
です。