|†|　キリスト教＠質問箱125　|†|

>>703
それは事実ではなくて、あなたが信じている定義にすぎない

誰が滅んだ、救われた　とか　軽々に言うことは
ペケ。

と聖書に書いてある。

>>703
＞ただイエス・キリストを救い主、主と信じる信仰によってのみ救われる。

ならエホバの証人も救われますね。ｗ

>>707
イエスの言葉を信じることね。

アルフクの言葉を信じると、地獄に落ちる！

>>707
エホバの証人はイエス・キリストの神性を否定しており、
主と信じていない。

>>706
キリスト者は救いの確信を聖霊によって与えられる。

>>700
あらゆる時代、国の救われたクリスチャンたちがいるでしょう。
なによりも主イエスがおられます。

>>701
だから天理教の場合ね。
創造主の設計が、115歳なの。

親神様は、人間の定命を１１５歳に定めてやりたいとおっしゃっている。

そして、その後は「心次第にいつまでもいよ」といっています。ｂｙ中山みき教祖　おふでさき

イエス･キリストとはどんな方ですか

ただひとりの子です。エホバは人間になる前のイエスをご自分の「優れた働き手」
として用いて,天と地にあるほかのすべてのものを創造されました。（箴言
8:22-31。コロサイ 1:16,17）神はイエスをご自分の主要な代弁者

http://www.watchtower.org/languages/ japanese/library/rq/article_03.htm

>>711
そうなんだ、原典まだぜんぶ見てない。
道友社の他のを見てた。

セムは文字通り生きていたとする立場の人も当然います。>>704
メシジューによれば、、、ttp://www.bfpj.net/99-11T.htm

神の前に歴史上の全ての人間が立つとき、
受肉した神のひとり子、神の言、イエスを、
己が主、キリスト、救い主と受け入れる者が誰であるか
それを判断するのは父が裁きの権威を授けられた方だけです。

私たち人類が救われる御名は主イエス、この方以外の名は与えられていない。
この方によらなければ誰も父のもとに行くことはできない。

この見える生涯において私たちが理解できることと
三位一体の唯一の神が把握される人の心の奥深くの評価とを
同列に置いてはならない。

主イエスを信じ愛する者は何が神の前に喜ばれることが判断する点に
おいて成長し、自らと他者を訓戒するでしょう。
しかし、そのことと主の日の裁きについて、裁きの座に自らを置くような
言説をしてしまうことは避けなければならない。私たちが裁かれないために。
デリケートなことで、私も現時点での自分の理解の範囲で自分の信じる
ことが神に背いていなければ良いのですが。
語るべきことを語るのと、
黙すべきことを黙すことは極めて大切だとおもう。
それは何か、というのは各人の信仰の在り方に依存し理解が異なるでしょう。
しかし、信じる者たちの主は同じ主。ともに主と、顔と顔を合わせ変えられ
兄弟たちはともに主イエスと父なる神、神の霊を賛美し礼拝する時がくるでしょう。

http://www.watchtower.org/languages/japanese/library/rq/article_03.htm
第3課
イエス･キリストとはどんな方ですか

イエスが神の「初子」と呼ばれているのはなぜですか。（1）
イエスが「言葉」と呼ばれているのはなぜですか。（1）
イエスが人間として地上に来られたのはなぜですか。（2-4）
イエスが奇跡を行なわれたのはなぜですか。（5）
イエスは近い将来に何を行なわれますか。（6）

http://www.watchtower.org/languages/japanese/library/rq/article_03.htm
1. イエスは,地上に来られる以前は霊者として天に住んでおられました。その方は神の最初の創造物だったので,神の「初子」と呼ばれています。（コロサイ 1:15。啓示 3:14）
イエスは神がお独りで創造された,ただひとりの子です。エホバは人間になる前のイエスをご自分の「優れた働き手」として用いて,天と地にあるほかのすべてのものを創造されました。（箴言 8:22-31。コロサイ 1:16,17）
神はイエスをご自分の主要な代弁者としてもお用いになりました。ですから,イエスは「言葉」と呼ばれています。―ヨハネ 1:1-3。啓示 19:13。
2. 神はみ子の命をマリアの胎内に移すことによって,み子を地上に遣わされました。それでイエスには人間の父親がいませんでした。その理由でイエスは,罪あるいは不完全さを少しも受け継ぎませんでした。
神は次の三つの事柄のためにイエスを地上に遣わされました。（1）神に関する真理をわたしたちに教え（ヨハネ 18:37）,（2）全き忠誠を保って,わたしたちの従うべき手本を示し（ペテロ第一 2:21）,
（3）自分の命を犠牲にして,わたしたちを罪と死から解放するためです。そうすることが必要だったのはなぜでしょうか。―マタイ 20:28。
3. 最初の人間アダムは,神の命令に背き,聖書が「罪」と呼んでいることを行なったため,神から死刑を宣告されました。（創世記 3:17-19）
アダムはもはや神の規準に達しなかったので,それ以後は完全ではなく,徐々に年老いて死にました。アダムは子孫すべてに罪を伝えました。それで,わたしたちも年老いて,病気になり,死ぬのです。
人間はどのようにして救われるのでしょうか。―ローマ 3:23; 5:12。

>>690
包括主義、多元主義、新普遍救済主義などという異端。

http://www.watchtower.org/languages/japanese/library/rq/article_03.htm
4. イエスはアダムと全く同様,完全な人間でした。しかしアダムとは異なり,最大の試みの下でさえ神に対して全く従順でした。
したがってイエスは,ご自分の完全な人間の命を犠牲にして,アダムの罪に対する代償を払うことができました。
このことは聖書の中で「贖い」と言われています。アダムの子孫が死の宣告の下から解放されることはこのようにして可能になりました。
イエスに信仰を置く人はだれでも,罪を許され,永遠の命を受けることができます。―テモテ第一 2:5,6。ヨハネ 3:16。ローマ 5:18,19。
5. イエスは地上におられた時,病人をいやし,飢えた人々に食物を与え,あらしを静めることをされました。死人をよみがえらせることさえなさいました。
イエスはなぜ奇跡を行なわれたのでしょうか。（1）イエスは苦しんでいる人々に哀れみを感じ,その人たちを助けたいと思われました。
（2）イエスが行なわれた奇跡は,イエスが神の子であることを証明するものでした。
（3）またそれは,イエスが,王として地を支配する時,従順な人類のためにどんなことを行なわれるかを示していました。―マタイ 14:14。マルコ 2:10-12。ヨハネ 5:28,29。
6. イエスは亡くなられた後,神によって霊者としてよみがえらされ,天へ戻られました。（ペテロ第一 3:18）その時から,神はイエスを王としてこられました。
イエスはまもなく,この地球から悪と苦しみをすべて取り除かれます。―詩編 37:9-11。箴言 2:21,22

イエスを神の子と証すると異端ですか？
聖書も異端ですね。

先日、TVで面白い番組を見た。
北米のどこか（アラスカ？）で深い地層の土壌を用いて
作物を育てたところ、野菜がとても成長し収穫できるという。
画面を見て驚きました。
初め、遺伝子操作をした作物かと思ったくらい。
その地域では多くの農家が現在ではその土壌を使用しているらしい。
今、日本で暮らしている私の常識からは異常とも思えるサイズでした。
良い土地に落ちた種子は同じ種子でも収穫される実が随分違うものだな、
とつくづくおもいました。その太古の土壌が火山によってなのか
地震によってなのか、なぜ利用できるようになったのかは忘れました。

現在、自分が持つ常識だけによって世界を理解しようとするのは傲慢な愚かなことです。

ttp://www.bfpj.net/teaching_58_0310_01.html
>>714リンクが変更に、、、

>>721
無農薬や有機栽培は、土作りから始めます。

ものみのとうがもっとも福音的だと思います。

ロマ書２章には、福音を聞いた人はその福音によって裁かれ、福音を聞いた事のない人は自分の良心によって裁かれると書かれています。神はイスラム教徒も仏教徒も愛しています！全ての人類を。神は愛だから。

罪や異端もいっぱぃ、はびこってるんやね。
罪を犯さずに生きてくのも大変なんやね。('A`)

お焼香や、占いも罪なんでしょうが･･･
お仏壇などに捧げられた供物をいただくのも
罪になるんでしょうか？　(((( ;゜Д゜）））

>>718
カトリックの場合は、執り成しの祈りとかリンボ界の観念があるから
福音を知らずに死んだ人達も救われる可能性があるけど、福音派の場合
そういう人達の救済はどうなの？救われる可能性はないの？

あと福音派的にはアブラハムとかモーセは今どこにいるの？
彼らは福音を知らずに死んだんだよね。

>>727
私に洗礼を授けてくださった福音派の牧師は、
その可能性を全く排除。
セカンドチャンスも異端と宣言。

>>726
使徒パウロが書いている。
Ｉコリント
10:27 もし、あなたがたが信仰のない者に招待されて、
行きたいと思うときは、良心の問題として調べ上げることはしないで、
自分の前に置かれる物はどれでも食べなさい。
10:28 しかし、もしだれかが、「これは偶像にささげた肉です。」とあなたがたに言うなら、
そう知らせた人のために、また良心のために、食べてはいけません。

しかし、信仰による義については、こう述べられています。
「心の中で『だれが天に上るか』と言ってはならない。」
これは、キリストを引き降ろすことにほかなりません。
また、「『だれが底なしの淵に下るか』と言ってもならない。」
これは、キリストを死者の中から引き上げることになります。（ローマ 10:6-7）

代々のキリスト者たちが培って来た信仰を守りたいのはわかりますが、
本当に異端なのか、救済されるか否か、などについては神のみぞ知る、です。

裁くな、裁かれないために。
「キリストにならって」（サンパウロ社　萩原昇訳）など一読をお勧めします。
自分も耳が痛いです。
それぐらい自分について考えさせられる本です。ご興味があればどうぞ。

じゃあ、アブラハムもモーセも地獄にいるんだ。
しかしエリヤは昇天したんじゃなかったっけ？

>>729
生きてるうちにイエスを受け入れずに死ねば地獄に行くんだね？
じゃあ、アブラハムもモーセも地獄にいるんだ。
しかしエリヤは昇天したんじゃなかったっけ？

>>727

福音派の場合は　生きているうちに福音を伝える使命を担っており･･
カトリック場合は　死後の宣教も担っているという立場の違いかな？
現世での救済から漏れたひとは　カトリックの救済にすがりませぅ！

>>729
或る福せんせぃありがとございまつ。(･∀･)

アブラハムやモーセが地獄逝きなのに、エリヤだけが何で天国行き？
理由教えて。

>>731
彼らだけではない。
アダムもゲヘナの火に苦しめられている。
世の終わりに復活して火と硫黄の燃え盛る池に投じられるその日まで。

>>733
しかし神様が死者の救済を考えないなんて片手落ちやるかな？
そうだとすると、福音派の神様はずいぶん頭悪いなｗ

>>734
悔い改めてください。エリヤは預言者だったからイエス様を幻に見て、神であると信じたのです。

カトリックでよかったよ。アルフク先生には悪いが。

>>733
セカンドチャンスは異端

モーセも預言者だけど、なにか？

じゃあ、福音派の聖書にはイザヤもエゼキエルもアモスもホセアも昇天したって書いてあるの？

>>738
仏教に妥協し、偶像を崇拝するカトリックやリベラルは、
創価学会と共に地獄に投げ込まれるでしょう。

カトリックはマリヤ無原罪の御宿り、昇天などのデタラメを信じ、
旧新約聖書66巻につけたすという罪を犯している。
カトリック会堂には聖書で禁じられた偶像があふれている。

長野バプテスト教会はローマ・カトリックを異端に分類しています。
http://nbc-net.org/index.html
異端について
http://nbc-net.org/about_heresy.html

>>740
エリヤは私たちが空中携挙される雛形だ。

ID:2Iy9qkbc はカトリックいちかわ教会のセシリアことアルミ。

>>731
旧約の犠牲はまことの神の子羊にいますイエス・キリストの雛形です。
旧約の選びの民イスラエルも、信仰によって救われました。

もちろん。アブラフムにモーセ、エリヤも　救われてまつＹＯ
イエスを知らない旧約の人々はアブラハムの懐におったんだよね。

イエスさまが黄泉に下られた時に、アブラハムの懐に居た人々を
パラダイスにつれていったんじゃなかったけ・・・　(･∀･)†

>>745
別人です。
わたしはあなたを加勢するよう
みたまの示しを受けて書いている兄弟です。

>>747
聖書を勝手に解釈してはなりません。

ユダヤ人が生贄信仰ひとつで救われて天国に行ったなどという聖書の根拠はありません。
おかしなことをイワンでください。

そういうことが許されるなら、
キリスト教以外でも救われることになる。
ユダヤ人はイエスを信じなくてもよいことになる。
別のメシアに仕えて、生贄信仰ひとつで天国に行けばよい。

>>747
その理解でいいと思います。
ただし、煉獄があるという考えは認められないです。

ID:2Iy9qkbc はカトリックいちかわ教会のアルミ。

ID:2Iy9qkbc アルミ、カトリックなのにどうしてそういうことするの？

>>747
主が復活したときに聖徒がよみがえったと福音書に書かれているが
聖徒が誰かはかかれていない。
もちろん、生前にイエスの福音を聞き、主と信じて死んだ者たちに限られる。
イエスを主と信じることにおいてのみ復活はある。