阿含宗という宗教７１

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教７０」の続きです。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097149738/l50
過去の関連スレッドは下記に掲載しています。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
初めての方は過去ログをお読みください。
ダウンロードして保存することをお勧めします。

初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

カルマを断つ智慧が最高の智慧です。
その技術とシステムを阿含宗はもっているのです。

　やめた会員は理解できなかった。
　わたしは、教えます。納得させます。

　東京の御護摩に、八幡神が現れる？

それには、まず思考えることです。その技術とシステムがあります。

　次に、脳を変える技術とシステムです。
それにより、カルマ断つ智慧が得られるのです。
それが、阿含宗です。

こんな宗教は、阿含宗しかない。本当です。

批判者は知らないのです。

りなの人生
http://cobalt.ceser.hyogo-u.ac.jp/users/naritas/korea97/images/10-3-10.jpg

ユビの人生
http://www.asahi-net.or.jp/~aj6h-ab/images/9067.jpg

七氏の文章を読むとなぜかこの人を思い出す。案外本人か？
http://www.city.bunkyo.tokyo.jp/service/senkyo/images/sinbo.jpg

はじめましてユビキタスさま。ここでしか言えないのでここに来ました。
http://religion.ten.thebbs.jp/1083501572/4178 と書いたのですが、
http://religion.ten.thebbs.jp/1083501572/4184　と言われると困りました。

えっ、｢お前も同じ穴のムジナ」ですか？

委員長、早いナ−＞６さんパソコン初心者？ウソバッカシ、
アドレス貼り付けなんて高等技術を駆使してサ−

阿含宗頭狂音頭

♪　ハア　キリに踊らされ
チョイト　頭狂音頭　ヨれヨれ
花の都の　花の都の真中で
サテ　焚ーき火する　ヨイヨイヨイ
ヤッパナーキリ　ヨれヨれだー　♪

♪　ハア　脅し騙して
チョイト　騙して脅す　ヨイヨイ
地球壊滅の　地球壊滅護摩のハエ
モートナソレ　カネカネカネ
モートナ出せ　カネカネカネ　♪

♪　ハア　名誉名誉の
チョイト　大作おっかけ　ヨイヨイ
名誉博士も　名誉教授も買い集め
さて　悔ーしいけど　大作ちゃん
負ーけちゃったよ　ヨイヨイヨイ　♪

♪　ハア　信者財布だ
ちョイト　たたけば出すさ　ヨイヨイ
基金供養の　金だ人だのキリキリ舞い
サテ　こーんなこと　やってらんない
こーんなアホウ　やってらんない　♪

>>6 ：隋変流 ：04/10/23 15:51:30 ID:MdtUVZTz
>はじめましてユビキタスさま。ここでしか言えないのでここに来ました。

実は私もここでしか言えないのですが、
http://religion.ten.thebbs.jp/1083501572/4098 に対して、
http://religion.ten.thebbs.jp/1083501572/4112　と書いたのですが、
http://religion.ten.thebbs.jp/1083501572/4143　の最後の一文は本当に
読んでいただけたのかどうか不安なのです。
この方はここだけの話ですが、日本語が通じないだけでなく、相手の文章を
よく読んでないのではないかと思われる節がありますので。
基本はキャッチボールです。草野球も時には必要ですね。

>>5
なんか憎めないがぞうだなぁ☆
まぁ、そんな感じの人生だ☆

お台場は品川の海岸を関東大震災で発生した廃材残材で埋め立てた。
その中には死体も混ざってると現場を視察して確信した。
大東亜戦争の空襲で、大川その他の川を流された死体は、お台場周辺に流れ着いた。
その川一面は死体で埋まっていた。
お台場の土地の下にはオミタマが埋まってる。
われわれを埋まった死体の上を歩いてる。
だって★

本当の宗教は、カルマを断つ智慧を持つ宗教なのです。

それは、阿含宗しかないのです。
そのシステムと技術があるのです。

私が、教えます。
安心です。

政治に関わる宗教は、絶対間違いです。やってはいけません。
地獄に落ちる。死んだときわかります。

↑ソウダ、ソウダ、委員長、其処だけは賛成

阿含に入りなさい。

ヤダネ〜タラ、ヤダネ−

1000万円くらいやすいでしょう。生まれ変わらないのだから、

かえるは悲惨です。

法がないから

他の宗教も　ｹﾛﾖﾝと同じです。

委員長、ｉｄを見ると、あなたということは、分かります。１０００万！！？
簡単に言いますネ。私は、マハラジャではありません。、それに、
私は本当に生まれ変わりたいのです。何回でも人生を繰り返したいのです。
煩悩、気持ちいいではありませんか？生きている証拠デスヨ。
それを楽しみましょう。四苦八苦、
釈迦の解脱を求めた原点と思いますが、
私とゴ−ダマシダルタとは違います。他人に精神的救いは求めません。私は。

間違い補足・・ゴ−ダマシダルタ→ゴ−タマシッダルタ

生まれ変わらないことが、趣味が、10年で、1000万円ならやすいでしょう。

21は、苦労が足りません。頭も足りません。

趣味が、生まれ変わらない思考の脳だ。

これなら、誇れる。？

間違い、思考と脳です。訂正します。

本でも書こうかな。題名は、ピラミッドと関係があります。

ベストセラーになるでしょう。（ｗ

台風に続いて地震。いよいよ破滅のカルマが動き始めたな。
お台場護摩の意義がこれで高まったわい

委員チョーはホーキンス博士よりＩＱ高いんすかぁ？

ｱﾅｺﾞﾝですから、カルマを断つ智慧かあるから、
人間の愚かな智慧と比較できません。

東京護摩の話題で忘れがちだが、オンミョージの資格の話どこいったんだろ？
資格あげるから、拝み屋として自立しなさい、というやつ★

誰も智慧の話などしてない★
ＩＱ(Intelligence Quality)の話だよ。
知能指数って、ＰＣで言えばＣＰＵとメモリーの話だよ。
ＯＳとかシステムは関係ない。
単に脳味噌の性能だよ★
そんな事もわからんようでは４８６ＤＸ並だな☆

>>人間の愚かな智慧

↑頭の回転が早い人を妬んでるんでしょう

リナさん、委員長は親切心からと思いますので、ソットしておきましょう。
少々、方向が違いますが？

おもろいな。

○○ほど騒ぐってゆうし

○○はなんでしょう（ぷっ

誰か、委員長の頭をどついて目を覚ましてやれYo
周りにそういう親切な人がいないことが委員長の悲劇。
このままではバーチャ人間のままで人生終わっちまうぞ。

ひがみですね。（ぷっ

カルマを断つ智慧は最高の智慧です。それは、阿含宗にしかないんです。
その技術　システムわたしが教えます。教えてます。

下部組織が上部組織を規定するのです。

わたしが、下部組織を変えるのです。

痛い目に遇わないと、わからんようだな。
それまで、せいぜいほざくがいい。

↑お疲れさまです。生徒は何名いるのですか？
誰もいない講義場で独り言はつらいでしょう。

>>32 ：りな ：04/10/23 19:27:44 ID:c0Xixt2O
>ＩＱ(Intelligence Quality)の話だよ。
>そんな事もわからんようでは４８６ＤＸ並だな☆

ＩＱはIntelligence Qualityではなく、intelligence quotient（知能指数）の略だよ。
綱渡り人生さん、そんな事もわからんようでは貴方もペンティアムの域じゃないかもね。

スイマセン＞３９に対してです。

地震など法力で未然に防いでやる
これでわしの威力が証明されるのじゃ
予言：今度は東京に何か壊滅的な事が起こるぞ。
阿含宗に入れば必ず救われる。早く入るがよい

37お返しします。
昭和55年11月8日に師は、釈尊から王者の相承を受けた。

29年目の今年、阿含宗は、地球宗教になる。私が宣言する。

地球宗教まつり開催中

新潟県南蒲原郡田上町の護摩堂ふれあい広場において、
田上町観光協会主催による護摩堂山の山開きが行なわれ、
阿含宗では今年も招聘（しょうへい）を受け、
柴燈護摩法要（さいとうごまほうよう）を奉修しました。
前日までの風雨から一転した快晴のもと、
郷土の諸霊の解脱成仏と共に、
護摩堂山の登山安全と地元田上町の繁栄が祈念されました。

http://www.agon.org/info/info_61.html

>>46
>昭和55年11月8日に師は、釈尊から王者の相承を受けた。

その当時、私は関西本部に居たよ。「阿含宗が釈迦を世に出す」だろ？
今考えたら何という幼稚なトリックに引っかかったものかと思う。

あなたのそのうち、それがわかる日が来るだろう。
人生は長いから、それからでも十分やり直せるさ。

>>43
おお、間違えた★ソーリー
知能指数でなく、知能品質ってなんのこっちゃ★
４８６でよいが、せめてＤＸ４くらいにランクしといてくれ★

委員チョー様へ
どこかの教祖様がしきりに「アイテー、アイテー」言ってた頃、ＩＴを「いんたーねっとてくのろじー」の略だって言ってたし、間違いは誰にでもあるさ☆
智慧の固まりの生き神様に免じて許して下さい。

阿含宗、いよいよ、救済活動に出ずべき時が来た
アンゴルモアよ、我とともにあり
今こそ、救済の護摩をお台場で焚けり
おお、サヘトマヘトミラクルの池の仏勅よ。
我こそ、仏陀なり

49は、○○だからわからないのでしょう。1985年以降その技術は伝法されてます。

49へ、死んだとき私の正しさ理解するでしょう。

ｱﾝｺﾞﾙﾓｱは、ｱｰｶﾞﾏを説いたモンゴルの王です。
師のことです。

49は悲惨ですね。

かわいそうです。

東京音頭による供養について

このたびの法要にあたり、その昔に大流行した東京音
頭のメロディが採り入れられた曲が流れます。耳にされた方々
の中には、法要の席に不穏当な曲だと思われる方もおられ
るかも知れません。しかし、わたくしは、そうは思いません。
東京人にとって東京音頭は実になつかしい郷愁を誘う
メロディなのです。霊も喜んでくださると思います。幼かった
わたくしは、次第に不安を増しつつある戦争への恐怖を忘
れようと日夜踊り狂った当時の人たちの心情を、いま、痛ま
しい気持ちで思い起こすのです。
当時の東京人の胸に灼きついたメロディを流して、あの
当時のように笑いさざめきながら霊たちに踊ってほしいの
です。霊たちへの最高の慰めであり、鎮魂歌として捧げた
いのです。霊にとって最高の喜びであろうと思うのです。皆
さんもどうぞ手拍子を。
阿含宗管長　桐山靖雄

阿含宗と桐山氏について―第五章―阿含宗を斬る―から転載
>[4069]眠りブッダ 04/10/21 10:25 yI4JYEpi.Wz
>インドの護摩は釈迦の復活祭、東京護摩は復活した如来の、復活祭をかねた
>護摩です。東京音頭の意味はそこにあります。

信者の皆さんは今回の護摩での東京音頭についてどう思っているでしょうか。
護摩は焚き火にすぎないが、宗教行事としての厳粛さがあります。
黛敏郎による式典音楽は厳粛で雰囲気に合っている。
しかし、東京音頭はどうでしょう。
いくら桐山さんの指示とは言え、あまりに場違いです。
桐山さんのいう「不穏当」とも違い、場違いという単語が一番ぴったりです。
「霊たちに踊ってほしい」って、大正１２年におきた関東大震災で亡くなった人たちが、
昭和８年に出た東京音頭を知っているはずはないから、歌えないし踊れない。
だって、大正１２年以降、ずっと不成仏霊をやっていたんでしょ？
霊に踊ってほしいなら、毎回、星まつりや例祭の解脱護摩で
盆踊りの曲でもかければよかったのに、なぜ今までやらなかったの。
信者さんたちも、桐山さんの説明をただ鵜呑みにするのではなく、
どうしてこの時期に桐山さんが突然こんな変なことを言い出したのか、
現実的な理由を考えてみてください。
桐山さんが霊的なものや修行と称するものはたいてい元ネタと事情があるのです。

　

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

桐山さんの東京音頭の提案に、おそらく一番最初にアレっ？と気が付いたのは、
老人の介護やデイサービスについて知っている方たちではないでしょうか。
桐山さんくらいの高齢者たちを集めて、
一緒に歌うのに一番人気のある曲が「東京音頭」と「青い山脈」です。
童謡なんかやると、頭のしっかりしている老人からは反発を食らう。
この二曲なら知らない人がいないし、明るく、歌いやすく、彼らの若い頃を思い出せる。
寝たままでも車椅子でも、東京音頭に合わせて手を動かすことができます。
高齢者を集めた時、この二曲はハズレがないと関係者は言っていました。
老人たちにとても人気のある東京音頭が
桐山さんから唐突に出てきたことは偶然ではないでしょう。
桐山さんは脳梗塞のリハビリだけでなく、
老人介護と同じようなサービスを受けている可能性があることを意味する。
担当の人が「東京音頭」や「青い山脈」を出したのでしょう。
桐山さんは多くの老人と同様にとっても喜んで、これをすぐに採用した。
桐山さんは自分が良いと思うと周囲の意見など聞かずにすぐに採用する。
十年前の桐山さんなら場違いな東京音頭は出さないだろうが、
これを出したらどう思われるか、もはやそんなことすら桐山さんにはわからない。
護摩と東京音頭の組み合わせを本人は仏陀の智慧だと自慢しているでしょう。

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

今の桐山さんは普通の老人並の介護を受けるような状態であり、
東京音頭を信者たちがどう受け取るかを危具する推測能力すらなくなっているのです。
桐山さんなら何でもイエスの星祭さんや眠りブッダさんだけではなく、
よサンのように、悪因縁など信じていない信者もいる。
最近は夫人がガンで死に、桐山さんは脳梗塞を認めてしまい、
阿含宗は宗教としてはガタガタの状態です。
さらに、阿含宗の最大のウリである厳粛な柴燈護摩で、
東京音頭を流すなんて聞いたら、普通の知性が生きている信者なら、
桐山さんは高度の智慧を持っているのではなく、もしかしたら「ただの老人」「普通の老人」、
いや、頭が少しボケ始めた介護老人の一人にすぎないのではないかと疑う。

あははは。ユビキタスさんが負けた〜。
私、ユビさんに裏(ここ)には来ない、表(ザ)だけにします、と以前いいましたが、
いま表のほうがテンション高いので、なんか逆転してますよ〜。

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

桐山さんは自分のやっていることを宗教や修行として売るのが得意です。
脳梗塞になって、血液の濃度が上がらないように水を飲むことを勧められると、
水を飲む健康法を信者たちに宣伝して、光和の浄水器を売る。
糖尿病で血管が詰まり脳梗塞になったくらいだから、血の流れが悪く、手足が冷える。
そこで、冷えは大敵だと信者に宣伝して遠赤外線マットを売る。
練脳塾の四則演算も痴呆にならないために脳の訓練法の一つで、
音読を加えると申し分ありません。
自分の病気の養生法をそのまま健康法として信者に売っている。
こういうことが初めてではなく、糖尿病になった頃も節制するのではなく、
サプリメントでごまかそうとしたばかりか、これを栄養講義して、
光和から高額サプリメントを信者に販売して儲けた。
前科を暴露されると、先祖の霊障話を作って、教団を拡大した。
自分の問題点そのものを見つめ直して改善するのではなく、
別なことで誤魔化して、しかもこれを金儲けや教団拡大に利用する。
桐山さんはこれを仏陀の智慧と称して、自分の頭の良さを誇っていたが、
いつかは嘘がばれるゴマカシですから、悪知恵にすぎません。

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

脳梗塞のリハビリや老人介護で東京音頭を桐山さんに聞かせたのでしょう。
頭がすっかり過去に帰ってしまっている桐山さんにとって、
他の老人同様に、若い頃に耳に慣れた音楽は心地よい。
「当時のように笑いさざめきながら霊たちに踊ってほしいの」ではなく、
桐山さんが笑いさざめきながら踊りたいのです。
この人は自分のなしたことや自分の心を霊的なものだと言う。
自分がムショに入れられた悔しさを霊障のホトケの悔しさに置き換える。
世間への復讐心から、生きている人たちを霊的に脅かし、土下座させる。
これと同じで、過去に帰ってしまった桐山さんにとって、
若い頃に流れた曲を聞いて心を癒され、昔をなつかしみながら踊りたい。
脳梗塞になって意欲が失われ、一時は「仏界に行きたい」などと弱音まで吐き、
奥さんには先立たれた追い打ちをかけられた。
小説家としては成果がなく、前科だけが残り、現実はひたすら辛いだけです。
妄想世界でのチャンピオンを言い続けてきたが、
それすら、現実の世界に置き直すと、大作さんにははるかに及ばなかった。
望んだことの何十分の一も得られないまま老いてしまった彼は心の癒しが欲しいのです。

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

ただ音楽を流すのではなく、せっかくだから、踊ってはどうでしょうか。
東京音頭は聞く音楽ではなく踊る音楽です。
桐山さんも書いているように、信者さんたちは合掌なんかしていないで、
「どうぞ手拍子を」
手拍子だけではもったいないですから、霊と一緒に踊りましょう。
「笑いさざめきながら霊たちに踊ってほしい」
霊にだけ踊らせるのでは失礼ですから、同じアホなら踊らにゃソンソン。
とても期待しているのが、桐山さんが最後に
「皆さん、踊りましょう」と声をかけるのではないかということです。
桐山さんに声をかけられたら、山伏もハッピの修行者も踊らないわけにはいかない。
さあ、これは一生に何度と見られないスゴイ光景だ。
いい年こいたオッサン、オバハンが霊の供養のために東京音頭を踊る！！
ユビキタスさんに限らず、ぜひ、元信者の人たちも
教祖を信じてしまうとどこまで羞恥心を捨てられるかを見られる
またとない機会ですので、見に行きましょう。

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

昔、星まつりで大黒天踊りが登場した時、内容もさることながら、
よくまあ、一丁前の大人が宗教の名のもとにあんな馬鹿なことできるものだとあきれた。
あれが町内会のお祭りなら私も一緒に踊るでしょう。
なんと「ワッハッハッハ」のバカ踊りがおシャカの成仏ホーだという。
Ｔ一協会の信者が玄関先で突然歌を歌い出すのと同じくらい恥ずかしい。
大黒天のバカ踊りは一部の信者がやるのだからまだいい。
しかし、今度は、参加者全員が東京音頭です。
「動かざること山のごとし」と大音声を張り上げた山伏が、
♪ヤートナソレ　ヨイヨイヨイ♪と歌い、踊る。
最高に渋い二枚目俳優が突然バカ殿様をやったようなものです。
山伏が歌い踊っている姿を、恐いもの見たさで、
人間がどこまでバカになれるのか、どこまで宗教のためなら羞恥心を捨てられるのか、
こんな稀少現象や稀少動物をこの目で見られるチャンスなら、見てみたい誘惑にもかられます。

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

信者さんたちは十年以上前、オウムが選挙に出た時のことを覚えているでしょう。
超能力を体得した解脱者だとオウムは宣言して、それっぽい服装や
瞑想のポーズなど宣伝に使っていた。
その解脱者たちが麻原彰晃のお面を付け「ショーコー、ショーコー」と歌い踊っていた。
この落差を信者さんたちはどう見ましたか。
口では偉そうなことを言っても、実際には知性を疑いたくなるようなことをした。
バカバカしさを笑うよりも、何か背筋が寒くなった。
信じてしまうと、聖者を自称しながら、幼稚園の学芸会並のことを人前でしても、
恥ずかしいという気持ちすら失われてしまったのです。
阿含宗が東京音頭を流すと聞いて、オウムの件と同じ印象を持った。
信じてしまうと、桐山さんの言うことなら何でもよく、
頭が過去に帰ってしまった桐山老人のノスタルジーに付き合い、
東京音頭で護摩を焚くことが霊障のホトケを供養することだと信じている。
オウムがお面をつけて歌い踊っていたのと何が違うのか。

[4195]ちょっと一言さん
＞あなたも、*****さんの 一歩手前まで来てるんですよ。
ひどい！ひどすぎます。勘弁してくださいよ〜〜〜

>58 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/23 23:13:07 ID:CvNVQErH

東京音頭の話を聞いたとき「信者でなくてよかった」と思った。
私は信者だった時代、恥ずかしいと思いながらも、修行だと思ってやったことがある。
といっても、変わったことではなく、今の信者さんのしていることです。
今回の東京音頭はまさにその類です。
死者の供養に東京音頭をかけると知り合いに伝えるだけでも恥ずかしい。
相手がこんなことを信じている私をどう思うかなんて聞かなくても推測できるからです。
その上、別院の信者なら東京柴燈護摩に万難を排して参加するのが当然だし、
手拍子しろと言われればするしかなく、
桐山ゲイカも周囲も踊ったなら、自分だけ踊らないわけにはいかない。
まだ信者だったなら、護摩で東京音頭を歌って踊った、という自分を
私はその後、ものすごく恥ずかしく、一生の汚点のように思い続けたでしょう。
悪夢から目覚めた時、「ああ、夢で良かった」という安心感があります。
東京音頭の事を聞いて、自分がすでにやめており、信者でないことに同じような強い安心感があった。
信者さんたちはわざわざ汚点を作りに出かける。
たぶん、信者さんたちと私では羞恥心のあり方が違うのでしょうね。

批判派の方々が猊下のことを悪く言ってますが、本当に猊下のことを貶めてるるのは
むしろ擁護派の彼だ〜

スレの流れをぶったぎりますが、新潟地震でかなりの被害が出ている様です。
台風で全国での様々な悪影響のある中、今回の地震が起こったわけです。
聖なる教団としては被災者に何をするのでしょうか？（吐き気のする文章だ）
まさか、奥尻島や三宅島の様に、「信者がいなから」と言ってほっとくわけではないでしょう？
それって第三者から見れば、自分の身内しか助けないとしか見えませんよ。
その辺、きちんとされるでしょうね。聖者様は。

自分がなにもしないのに文句だけはいう輩がいるものです。
ふだんは反自衛隊のくせして、救助にこないと文句だけは言うおかしな人がいます。

来年核戦争だ。

管長の悪口は、書いた人にお返しします。

思考を変える技術と脳を変える技術を教えてるのに体得できない。

○○なさみしい人たちです。

リナさんあなたは阪神淡路大震災の被災地を知っているはず、
地震後の処し方を教えて欲しい。

昨日の朝刊がまだある人は、テレビ欄を見てください。そこには、
「地球壊滅」という言葉が三ヶ所もあるのです。だからどうしたと
言われるかもしれませんが。
全ては天の摂理のなせるワザかも知れませんね。
教団としての救援活動は、促されるまでもなくやると思いますよ。

明日は我が身ということを知れ！
ミラクルの池の仏勅、今こそ果たすぞ
いざ、お台場へ

>>77
直後は知らなんです。
私は京都でしたから。
知っているのは、神戸でもっとも類焼した某地区隣接地で、どっかの宗教団体の地方組織の人達が、火を使った宗教的行事を挙行しようとして、地元の反発をくらったということぐらい★
ずいぶん昔にカキコした気が。

守護霊を持て
守護霊を持てばあらゆる災難から免れる
阿含宗信徒で守護霊をもらった人を見よ
奇跡と思える程の大幸運に恵まれている
冥徳供養を最後までしなかった人間の末路を見よ

守護霊があなたを救う。あるとないとでは天地雲泥の差である

阿含の子らよ、救われてあれ

２００４年、この年、阿含の歴史に残るべし。
阿含宗一大飛躍の年となるであろう。
いまこそ、世界救済に立ち上がれ、
阿含の使徒よ

冥徳解脱供養を早くして守護霊を持て！
それが転ばぬ先の杖となるであろう
さもあらん

マスオさんは要介護認定を受けているのかな？と思ったことあります。
もちろん行政は守秘義務で個人情報など明かしやしません。
要支援以上なら介護保険サービスは受けられます。
自費でも受けられますが。

青海護摩は>>8の頭狂音頭なら私もノッテ踊りますよ。
ノリの悪いギャラリーを扇動する為に自らも踊る。
これこそ宗教運動を越えた社会運動だ。
馬鹿馬鹿しさの演出に一役貢献するかな。

>>78 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 08:19:23 ID:XW2EsRvr
>昨日の朝刊がまだある人は、テレビ欄を見てください。そこには、
>「地球壊滅」という言葉が三ヶ所もあるのです。

間違えました。訂正します。「地球壊滅」ではなく、「人類滅亡（絶滅）」
でした。すみませんでした。

素晴らしい、日本人・日本民族、助け合い、助け合う。主義主張思想信条糞食らえ、
日本人が日本人を一人でも殺しては・みすててもイカンのだ。
これを世界に如何に広げるかは、世界市民の意識付けしかない。
エ−ト俺が出来ることは、衣服と寝具ダ。オ−イカアサン

>73-73
いつもこれだよ、現信者は。
自分達教団が何もしなかった事を棚にあげて
「おまえはしたのか？」だって。
したよ。
しなかった奴に言われたくない。

むかついたので文章が乱暴になってしまった。

>78
過去にやった事ないでしょ。
するとは思えない。

宗報に面白いことが書いてある。
独鈷の加持が、因縁解脱と霊脳開発に関係するそうです。

　私の説が認められた？

魔法めいた呪文に大脳生理学に息づく

人類の智慧を司る星たちよ、人類を賢者ならしめたまえ？

　東京護摩に修行にいくぞ。八幡神が出現する？

昭和55年11月8日に「管長は王者の相承を受け」

24年が経った今年、東京で、御護摩を御親修される。

11月7日に、参拝された方は王者の相承をうけるかも。

ミラクルの池の仏勅が実行される。

入会しなさい。

「運命分析心理学」の創始者、L.ソンディ博士のいう通り、「祖先(死者たち)の特
殊な欲求(怨念)が、子孫(生きている者たち)の深層意識を動かして、異常な衝動的行
動をとらせ」、その結果が、死者の特別な想念による「故人の悲惨な運命の反復」現象と
なるか、非常に不幸な人生をたどる「悪因縁の形成」になります。

上記は信者用に阿含宗が配った東京柴燈護摩の「護摩木勧進のお勧め」の一文です。
運命の反復としての古代の核戦争なんてインチキだと前スレで申し上げました。
次が「運命の反復」の例として恒例のソンディ心理学です。
心理学という学問的な根拠があるかのように見せかけるのが桐山さんの得意技です。
上記の文章は桐山さんの手法を取り入れ、まるでこういうことをソンディが説いたかのように見せかけています。
文章のかぎカッコ内は一見ソンディが書いたものを引用したかのような印象を与えるが、
もちろん、ソンディはこんなことは言っていません。
先祖の特殊な欲求が子孫に影響すると言っているだけで、死者の「怨念」なんて言っていません。
ましてや、後半の
>死者の特別な想念による「故人の悲惨な運命の反復」現象と
>なるか、非常に不幸な人生をたどる「悪因縁の形成」になります。
など、ソンディ心理学とはまったく関係のない話です。
よくもまあ、素人相手だと思って、インチキが書けたものだとあきれます。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

桐山さんのソンディ心理学はソンディの説とは違い、あれは「桐山ソンディ」です。
桐山ソンディなど成り立たないことを説明しましょう。
桐山さんがソンディ心理学を持ち出す時、必ず引用するのがソンディの若い頃の体験です。
医学生だった時付き合った女性が、異母兄が結婚した女性と似ており、
不幸な結婚であった異母兄の運命を反復しようとしているのではないかと気が付き、
ソンディは後ろ髪を引かれる思いで、彼女と別れたという話です。
ソンディが独自の心理学を構築するスタートになった二つの話の一つとしてよく知られています。
しかし、桐山さんのこの話への解釈はメチャクチャであり、ソンディ心理学とは似て非なるものです。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

桐山ソンディの一つ目の間違いは、霊障によって運命の反復の抑圧が伝えられるという説です。
桐山さんによれば、ソンディに運命の反復を伝えたのは異母兄の霊障であると言う。
理由は、抑圧が遺伝で伝わるというソンディの説では、
異母兄からソンディに抑圧が何で伝わったのかを説明できないからだそうです。
この桐山さんの霊障説など成り立たないどころか、我流の解釈ミスです。
ソンディの件は彼の心理学の立場から十分に説明できる。
先祖に誰か同じ欲求を持っている人がいて、
その子孫である異母兄とソンディの二人の結婚に影響した、と説明できます。
ソンディ心理学では、家系的な無意識が子孫に影響するというのであって、
ソンディに影響したのは異母兄である必要はなく、ソンディもそんなことは述べていない。
桐山さんがソンディに抑圧を遺伝したのを異母兄だと勝手に決めつけて、遺伝子では無理だと言っている。
異母兄である必要はなく、先祖がいればいいのです。
しかも、こういう共通の先祖がいたと桐山さん本人が書いている。

個人的な体験の話を無理に拡大して国家間に適用してはだめだよねー

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

「私の霊視によると、ソンディ博士の父方の二代前に、結婚に失敗して悲惨な最期を
とげた男性が一人おり、ソンディ博士の異母兄は、この男性の運命を反復したものと思われるのである。」
「人は輪廻転生するか」５２頁
桐山ゲイカの霊視能力とやらのオカゲで、
おそらくはソンディ本人すらも知らなかった先祖を捜し当てることができた？！
二代前というのだから、祖父が同じ運命をたどったという。
だったら、ソンディ心理学から見て、この祖父の家族的無意識が遺伝して、
孫のソンディと異母兄の結婚形態に影響しても何にも矛盾はない。
祖父　→　異母兄、祖父　→　ソンディ
というのでソンディ心理学で十分に説明がつきます。
桐山さんは、勝手に
祖父　→　異母兄　→　ソンディ
と抑圧が伝わったと思いこみ、決めつけているにすぎません。
「霊障の祖父」を作ったら、自分の説に矛盾が生じることにすら桐山さんは気が付いていない。
霊視能力のスゴサの自慢することに夢中になっているからです。
彼の自滅説、自己矛盾はこれだけではありません。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

二つ目におかしいのは、生まれ変わりの再生説をこじつけている。
桐山ソンディによれば、ソンディは異母兄の生まれ変わりであり、
相手の別れた女性も異母兄の妻の生まれ変わり、再生であると説いた。
桐山さんは、この女性が輪廻転生を繰り返し、
異母兄の相手やソンディの相手になったと決めつけている。
彼らを再生であると言っている根拠は、
遺伝では説明できないから、というのが唯一客観的な主張です。
しかし、前述のように、異母兄とソンディが運命の反復をすることは、
異母兄の抑圧ではなく、二人に共通した先祖の抑圧で説明がついてしまう。
ソンディ心理学で十分に説明がつき、何も新しい説明や仮説など必要としない。
だから、桐山さんの「再生説」自体が無効です。
異母兄が再生したのなら、ソンディは誰から霊障を受けるのですか？
霊障が分裂して、霊障のホトケとなった異母兄が、生まれ変わった自分であるソンディに霊障を与える？？
桐山さんは三十年に渡って、ソンディについてその場しのぎに空想を広げているうちに、
こんなふうに自己矛盾にすら気が付かなくなったのです。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

三つ目に桐山ソンディのおかしい点。
同じようなブロンドのアーリア人でザクセンの出身の語学教師の女性を
医者を目指す兄弟が時期を別にして好きになったのは、
「こんな偶然など、とうてい考えることはできない。」(君は誰の・・・、４８頁)
信者さんたちも桐山さんの意見に賛成か。
ソンディ家は優秀な家系だったから、息子は二人とも医者を目指した。
これはソンディ心理学など持ち出さなくても、兄弟で医者など珍しいことではありません。
「北海道出身で英語教師をしている黒髪の美しい女性」がそんなに珍しいだろうか。
これと同じで、ドイツやオーストリアなどは、ヒトラーが血の純血を叫んだように、
青い目のブロンドも珍しくない。
百年前のまだ女性が社会進出していなかった時代に、女性の職種は限られており、
知的な女性たちが選べる数少ない職業の一つが語学教師だったにすぎない。
桐山さんの求聞持脳では無理のようだが、普通の脳ではどちらも十分に考えられることです。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

ソンディは医者であり、上流社会に属するから、
結婚の相手は良家の子女か、自分と同じ知的な相手を選ぶ。
語学教師という職業自体が彼女の教育程度と知性を表している。
日本人のあなたに質問する、「青い目のブロンドはお好きか？」
男性なら全員、鼻の下をのばしながら、イエスと答えるはずです。
女性だって、青い目のブロンドの男性を美しいと思わないはずはない。
白人の間ですら、子供に金髪が生まれると喜ぶといいます。
金髪は紳士だけではなく、みんな好きなのだ。
では、日本人も金髪が好きな遺伝子や先祖の抑圧があるのですか。
ソンディ兄弟でなくても、男が金髪の知的な女性に惚れ、
ブロンドの知的な女性が医者を結婚相手に選んでも、不思議ではない。
ソンディはユダヤ系だから、おそらく目や髪は黒っぽかったのでしょう。
彼らが金髪碧眼にあこがれるのは日本人と同じです。
ごらんのように、「こんな偶然など、とうてい考えることはできない。」どころか、
先祖の抑圧も霊障もまったく関係なしに、現実的な理由で説明がつきます。
さて、ここまでは前にも書いた内容で、ここからが本論です。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

桐山さんによれば、異母兄弟はソンディが生まれる前に死んだことになっている。
確かに、このように紹介している専門書もあります。
ところが、ソンディの経歴や研究内容を紹介した心理学の本によれば、
ソンディは四歳くらいで異母兄夫婦のところに引き取られて育てられたという。
え？？？、♪死んだはずだよ、オニイさん♪ではなかったの？
ソンディはたくさんの兄弟がいたから、別人かと思いきや、
医者で中途挫折して、奥さんがブロンドで悲惨な結婚生活をしたというあのオニイさんです。
こうなると、桐山ソンディは完璧に総崩れです。
だって、桐山さんの話では、異母兄の生まれ変わりがソンディで、
そんでもって、奥さんもソンディの惚れた相手に生まれ変わったことになっている。
生きている人がどうやって他人に生まれ変わるのですか。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

ソンディの件は心理学や霊障など持ち出さなくても完全に説明がついてしまう。
義理の母親にあたるブロンド女性に幼い頃から育てられ、彼女はソンディを可愛がってくれたという。
彼がブロンドで英語教師という知的な女性を好きになったとしても、
これは「母親の記憶」と考えれば説明がついてしまう。
母親に似た女性を妻に選ぶ人がいる。
小さい頃から愛情をかけてくれた母親と同じような容姿に好印象を持つのは当たり前です。
四歳というまだ母親の愛情が欲しかったソンディにとって
自分に優しくしてくれた義母の容姿に好印象を持っていた。
彼女がザクセンの出身で語学教師をしていたことも知っていたでしょう。
だから、ブロンドで語学教師の知的な女性にソンディが強く惹かれてもおかしくない。
つまり、兄弟が先祖の抑圧(というよりも趣味)で金髪碧眼大好きで別々に選んだのではなく、
兄が選んだ相手が自分を可愛がってくれたから、これが原因となって、
別なブロンド女性に強く惹かれるという結果が生まれた。
なんの不思議もありゃしません。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

異母兄も奥さんもソンディと同時代に生きていたとなれば、
桐山ソンディはただの笑い話になってしまう。
桐山さんの霊能力によれば、ソンディは異母兄の生まれ変わりで、
ソンディの好きになった女性は、異母兄の妻の生まれ変わりだという。
でも、生まれ変わったはずの異母兄はまだ生きていたし、
四歳のソンディを可愛がった後、奥さんが早めに死んだとしても、
二十歳くらいのソンディとつきあえる女性として生まれ変わるには
ビデオの早送りか、促成栽培でもしないと無理です。
桐山さんは、兄夫婦のいさかいの件を、
「これらのことは中尉の生まれる前に起きたことで、くわしいことは知らなかった。」３８頁
などとさも不思議なことのように書いている。
でも、実際には、ソンディは子供の頃から兄夫婦の喧嘩を見て育ったのです。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

両親ともいえる兄夫婦の長年のいさかいを小さい頃から見せられた。
ソンディの心には「不幸な結婚」というまさに抑圧があった。
不仲な両親のもとで育った人が結婚をためらう気持ちをソンディも持っていた。
良いパートナーが見つかったと思ったら、
ある時、両親が異母兄夫婦の不仲の話をしているのを夢で見た。
桐山さんはまるで両親が守護霊になってお告げをくれたような言い方だが、
お告げなんかくれなくても、目の前で毎日のように喧嘩を見ていたのだから、
こういう夢を見ることは不思議ではない。
ソンディのように心理学に傾倒するような性格なら、
繊細な神経を持っていただろうから、自分の兄と可愛がってくれる義母が
激しく喧嘩する様子に、子供心は深く傷ついていたでしょう。
また、彼ほどの知性なら、なぜ夫婦がこれほどまでに憎しみ合うのかと疑問に思っていたはずです。
恋愛に夢中になっていた時、夢を見て、義母そっくりの女性を愛していることに気が付いた。
冷静に考えれば、母親と似た女性を愛すること自体はおかしくないのだが、
子供の頃から目の前で繰り返された夫婦喧嘩を見せられてきた彼は、
兄と自分の人生を重ね合わせないではいられなかった。
自分も兄と同じ夫婦喧嘩を繰り返すのではないか、
医者になれず、一生を棒に振るのではないかという脅迫観念です。
運命の反復でもなんでもなく、もちろん、霊障や生まれ変わりではなく、
子供の頃から植え付けられた脅迫観念、簡単に言えば心の傷が原因で恋人と別れた。

>94 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/24 22:23:20 ID:TAimnArY

ソンディの選択は霊障も運命の反復も必要はなく、普通に説明がついてしまう。
ソンディが異母兄夫婦に四歳の時引き取られて、夫婦喧嘩を見て育ったというのに、
桐山さんの、ソンディが異母兄の生まれ変わり、恋人が奥さんの再生なんていう、
まるで三流映画のような陳腐な霊視物語をまだ信者さんたちは信じるのか。
十八人の霊障武士といい、生きている人を生まれ変わりと霊視する桐山さんの霊視能力って、何なのか？
これでもまだ阿含宗のいうような運命の反復をソンディが説いて、
>死者の特別な想念による「故人の悲惨な運命の反復」現象と
>なるか、非常に不幸な人生をたどる「悪因縁の形成」になります。
と信者さんたちは信じて、これを避けるためにお台場の焚き火を拝みに行くのだろうか。

間脳を開発する技術があるの

カルマを断つ智慧が阿含宗にはあるのです。

魔法めいた呪文に大脳生理学が息づく、

「レオポルド・ソンディ（Szondi, Leopold, 1893-）は、一八九三年三月、当時のハソガリー領（現チェコスロバキヤ領）の
ニイトラ（Nyitra）という小さな町で生まれている。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は十二人
の同胞中、第十二子で、かつ後妻の子であった。四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。その後
一九四四年にナチのユダヤ追放の悲運に会うまでの四七年間は、この地にあり、教育もこの地で受けたが、幼少時代
からの貧困で複雑な家庭環境は、とりわけ異母兄夫婦のいさかいを見るにつけ、彼をして家族の問題に過敏にさせる素地を形成していった。」
「現代精神病理学のエッセンス」「レオポルド・ソンディ」大塚義孝、ぺりかん社、２９２頁

「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。
″結婚運命″という祖先の遺伝の力を感じはじめた幼年期である。」
「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

ソンディが異母兄に育てられたという件は、
批判側の捏造だと信じない信者さんがいるかもしれないから、
>>110に専門家の書いた本から引用しました。
「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。」
「とりわけ異母兄夫婦のいさかいを見るにつけ、彼をして家族の問題に過敏にさせる素地を形成していった。」
ご覧のように、ソンディは四歳というまだ心が柔らかい時期から、
兄夫婦の喧嘩を見て育ったのです。
ところが、桐山さんは異母兄夫婦の不仲はソンディが生まれる前のことであると書いている。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

「これらのことは、中尉の生まれる前に起きたことで、詳しいことは知らなかった。
幼少の頃に耳にしたまま、もうほとんど思い出しもしないような出来事だった。」
「君は誰の輪廻転生か」１８頁

桐山さんは兄夫婦の不仲をソンディ(中尉)は直接は知らなかったと書いている。
>>110の学者たちの書いていることと、桐山さんの書いていることでは全く違う。
ソンディには兄弟がたくさんいたから、ソンディの育て親の異母兄と
医者を断念した異母兄とは別人であるとも考えられますが、これはありません。
>>110の「現代精神病理学のエッセンス」の文章には、ソンディを引き取った異母兄に脚注が付いていて、
「異母兄はドイツのザクセン出身でアリアン系のブロンドの髪をした語学教師の
女性を妻としたが、不幸な結婚生活であった。」
と書いてありますから、親代わりの異母兄とブロンドの女性を妻にした異母兄は同一人物です。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

>>102で、私は桐山さんの説のように書いている本もあると書きました。
本を読み直してみると、これ自体、私の誤解であることがわかりました。
桐山さんの説のように書いてある本はありません。
そして、自分が何を記憶違いしたのかを考えるうちに、
桐山さんがどうして異母兄の不仲を「三十年も前」と考え、
ソンディが知らなかったと判断したのか見当がつきました。
簡単な読み間違いです。
桐山さんが読み間違えたと思われる文章がこれです。

「この人は、ソンディより30年も前に同じよう
にウィーン大学で医学を研究していたが、同じようにブロンドの髪のアリア
ンとザクセンの出身である語学教師の女性にほれたのである。彼の異母兄はそ
の女と結婚し、医師国家試験を断念しなければならなかったので
ある。そして、彼の結婚は決して幸福ではなかった。このようなことは、ソン
ディの生まれる以前にすでに起こった出来事である。」
「運命心理学入門」佐竹隆三、黎明書房、１５頁

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

佐竹さんの文章を読んだ印象はどうでしょう。
「ソンディより30年も前」
「ソンディの生まれる以前にすでに起こった出来事」
とあれば、異母兄の悲惨な結婚生活は三十年前に起きて、
ソンディが生まれた頃は全部終わっていたと誤解しませんか。
しかし、よく読んでください。
30年前と言われると、ずっと前のように錯覚するが、
異母兄とその妻が知り合ったのは、ソンディが２３歳の時から見て三十年前ですから、
ソンディが生まれた時からわずか(３０−２３＝)７年前です。
佐竹さんは結婚生活が三十年前に終わったと書いているのではなく、
三十年前のソンディが生まれる前に知り合ったと書いているのです。
佐竹さんはじめソンディのこの件を紹介している文章では、
異母兄の結婚生活がすぐに終わったとは書いていない。
だからこそ悲惨だったのでしょう。
三十年前に知り合い結婚して、ソンディが生まれた後も続いていた。
ソンディが４歳の時、つまり二人が知り合って(７＋４＝)１１年後、
まだ一緒に暮らしていたから、ソンディを引き取った。
１１年目の二人は４歳のソンディの前で夫婦喧嘩をやってみせた。
二人の不仲がソンディに大きな影響を与えたことからして、
この後、二人の暮らしが短期間で終わったはずはない。
少なくともソンディが来てから何年も続いたはずです。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

「ソンディより30年も前」「ソンディの生まれる以前にすでに起こった出来事」
桐山さんはこの文章を斜め読みして、ソンディが生まれた頃には、
兄夫婦はいなかったと「思い込んだ」。

「これらのことは、中尉の生まれる前に起きたことで、詳しいことは知らなかった。
幼少の頃に耳にしたまま、もうほとんど思い出しもしないような出来事だった。」
「君は誰の輪廻転生か」１８頁

ソンディは兄夫婦の喧嘩の詳しいことを知らないどころか、
四歳からずっと目の前で見せられたのです。
こういう「思いこみ」はいかにも桐山さんらしい。
自分では直感力に優れ、本などパッと本質だけを読みとるなんて自慢していた。
実際はこの例を見てもわかるように、直感ではなく、一知半解です。
思い上がりばかりで反省がないから、自分の直感なんて簡単に外れることすら自覚がない。
桐山さんの読解力とはこの程度なのです。
簡単な算数もできないし、文章の意味をくみ取ることができない。
自分ばかり頭がいいと根拠のない自惚れを持っているからです。
中学生ならまずやらない初歩的な読み間違いをして、本に堂々と書き続けるのが、
信者さんが目指す仏陀の智慧をお持ちのお方の実態です。
しかも、桐山さんは思いこみの読み間違いだけではなく、続いて恒例の妄想が始まる。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

「ところで、この異母兄の結婚は完全に失敗で、悲惨な結婚生活ののちに、自
殺したと聞く。また、相手の女性も、その数年後、自殺にひとしいみじめな死
に方をしたという」(「君は誰の輪廻転生か」４５頁)

「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」(「人は輪廻転生するか」５０頁)

私はずいぶんこれらの話の元を探しましたが、見つかりません。
異母兄が自殺した、女性が自殺にひとしいみじめな死に方をしたという根拠を探し出せない。
信者さんで、桐山さんの説の元となった文献を知っているなら教えてください。
私は、これは桐山さんの空想ではないかと疑っている。
なぜなら、ソンディは異母兄夫婦に育てられたのだから、
「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」
なんて、ありえない。
>>110の学者によれば、
「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
のですから、どう見てもソンディが四歳の時、異母兄は生きていた。
三年などという数字を出していかにも本当らしく見せて、こういう嘘を堂々と書く。
しかも、桐山さんの文章をよく読むと「・・聞く」「・・したという」などと言葉を濁している。
つまり、これは読み間違いではなく、桐山さんの嘘、捏造である可能性が高い。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

「つぎの文章は、かれのいくつもの論文の中に出てくるかれ自身の体験を、わ
たくしが物語風にアレンジしたものである。」(「君は誰の輪廻転生か」１６頁)

桐山さんは物語風にアレンジしたと巧みに逃げる一方で、
「いくつもの論文の中に出てくるかれ自身の体験」などと、
ソンディが論文にたびたび異母兄の件を引用しているかのように真実味を帯びさせている。
信者さんたちは桐山さんの本で上記のような文章を読んで、
ソンディの体験が彼の論文のあちらこちらにちりばめられていると信じていませんか。
この件はソンディが１９６３年に出したドイツ語の本に書いてある程度で、
「いくつもの論文」とはどこにあるのか？
少なくとも和訳された論文では読んだことがない。
桐山さんは日本語の解説書は読み間違えるが、求聞持脳でドイツ語の心理学の論文をスラスラと読める？

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

「・・今日までに明らかにされていることは限られている。
・・とはいうものの限られた資料と、わずかに散見する彼自身の語らい、加えて不明なこと
の彼への質問について、彼自身、言葉をにごしているだけに、まだまだ不確実なこ
とが多い。」(「衝動病理学」大塚義孝、誠信書房、５２２頁)

これはソンディの経歴について述べている文章です。
文章を読む限り、ソンディは自分のことをペラペラとしゃべりたがる人ではない。
「若い頃ブロンド美人と別れまして、惜しいこと・・」なんて心理学の論文に書いたら、
失笑を買って信用をなくします。
彼の論文集の和訳である「運命への挑戦」(金沢文庫)にも、そんな話は出てこない。
彼は臨床に基づいて理論を作り、他人が検証できるような心理学を作った学者であって、
桐山さんのように霊感と称する主観や妄想にすぎない仏陀の智慧と
空想小説で人をたぶらかすのが仕事ではありません。
桐山さんの「いくつもの論文の中に出てくるかれ自身の体験」なんて話自体が嘘です。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

「もとより、この初恋のエピソードは、その体験当時に，このように分化した明確な運
命の意義として自覚されたとは到底考えられない。むしろ多くの臨床経験と理論の発展
深化によって構築されてきた運命理論の背景に、自らの体験がいかに潜在的に微妙な影
響を与えるものかを物語るエピソードとして注目しておきたい。」
「衝動病理学」大塚義孝、誠信書房、５２４頁

学者の書いた文章だから、ちょっとわかりにくいが、
ソンディの初恋の件はきっかけであり、スタートであり、
ソンディ心理学の上でも大きな位置を占めていないと述べているのです。
信者さんたちはてっきりソンディ心理学では、初恋の体験が大きな位置を占めて、
各種の論文に登場し、カンカンガクガクの論争がされたと信じていませんか。
桐山さんの説明を読むと中核であるかのような印象すら持ちます。
しかし、彼の論文になど出てこないばかりか、
ソンディ関係の本でも、初恋の件は経歴の紹介で出てくる程度で、本論には出てきません。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

学者の解説と桐山さんの書いていることを比較してみてどうでしょう。
桐山さんは、異母兄の結婚が三十年前と書いてあるのを見て、
ソンディが生まれる前に彼らが死んだと「早とちり」した。
数字に弱いのを割引しても、桐山さんの知性ってこんな程度です。
冷静に読めば、凡人の私ですら気が付く事に、求聞持脳は気が付かない。
仏陀の智慧を持ち、直感的に事物を明快に認識するはずの求聞持脳の桐山さんが「早とちり」。
桐山さんの早とちりは珍しくない。
思い違いや記憶違いをして、職員を怒鳴りつけたことなど何度もある。
１９７５年に最初にソンディを引用して、その後１９９１年に座右宝鑑で書くまで、
１５年以上も時間があったのだから、他の本から気が付く機会などいくらでもあった。
練脳塾で信者さんたちは「桐山ゲイカ並」の知性を目指している。
桐山ゲイカ並の「早とちり」「思い込み」を体得するために、水浴びや焚き火をしに
わざわざ京都に金と時間をかけて出かける。
こういう桐山さんですから、theのスレの眠り仏陀さんや星祭さんなどの
あの思い込みの激しさはむしろ正統派なのですね。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

早とちりを許容しても、これ以降のソンディの話は全部桐山さんの空想です。
それも極めて悪意のある空想で、引用するたびごとに妄想の翼を広げた。
異母兄を自殺させ、妻をみじめな死に方をさせ、
異母兄夫婦が生きているのに、彼らをソンディと恋人に生まれ変わらせた。
さらには、子供の頃から目の前で兄夫婦の喧嘩を見ていたのだから、
夢に出てきても何の不思議もないのに、
「・・それも、守護霊になった亡き両親が夢
で知らせてくれるという奇蹟的な助けがあったからだ。」(人は輪廻転生するか、５５頁)
などと、信者に霊障のホトケで不幸な運命の反復があると脅かし、
守護霊をもらえば避けられると欲望を煽るのも忘れない。
桐山さんがこの後に言いたいのは
「だから、冥徳供養をしなさい。家系を増やし、冥徳解脱供養を毎月だしなさい。」
桐山さんの好きなように小突き回されて、ソンディもその親族もいい迷惑です。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

桐山さんに言わせると、ソンディは自殺して霊障のホトケとなった異母兄の再生です。
霊障のホトケが短時間の間に生まれ変わったというのも奇妙な話なら、
霊障のホトケが優秀で医者になり、しかも、両親が守護霊としてついていたという。
自殺した霊障のホトケって、七転八倒の苦しむ状態で、
たしか桐山さんのおシャカの成仏ホー以外では成仏すらできなかったのですよね。
それがどういう訳か、数年でソンディとなって生まれ変わっている。
その上、霊障のホトケの生まれ変わりのブンザイで守護霊というオマケ付き！
信者さんたちが１５００万円以上も出さないとたどり着けない守護霊神が
無料で、タダで、頼みもしないのにもれなく付いてきたというのです。

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

こんにふうに丁寧に検証していくと、桐山さんの話は矛盾だらけです。
どうしてかわかります？
嘘だからです。
ソンディが異母兄のことを詳しく知らなかったという最初の部分が嘘で
この嘘を土台に桐山さんの妄想求聞持脳で話が組み立てられているのだから、
他の教学がそうであるように、本当のことを探すのに苦労するくらい、全部嘘です。
早とちりして書いたが、霊視して、どうも話が違うと気が付いたというのなら、
桐山さんの霊視能力とやらも何か根拠があるのかもしれない。
しかし、１８人の霊障武士同様に、最初に事実がないのに、
桐山さんはあるものと早とちりして信じ込んで、霊視を始める。
桐山さんの霊視によれば、存在しない１８人もの霊障の武士が血みどろの姿を現し、
異母兄は生きている間に霊障のホトケとなってソンディに生まれ変わったそうだ。
まだ信者さんたちは桐山さんの霊視能力を信じる？
私には詐欺師というよりもボケ老人の戯言のようにしか聞こえません。

ニューヨーク支部は、一部の会員が謀反を起こしたので閉鎖だって。
（れーさいほーわより

>110 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/25 21:13:47 ID:+hWY/+R8

信者さんたちがお台場で拝もうとする護摩は
冊子にもあるように、運命の反復を防ぐためとされている。
その運命の反復とやらの根拠の一つである桐山ソンディ心理学には
根拠どころか、スタートからして嘘だとわかってしまった。
霊障も霊視もみんな嘘で、根拠とされるものが崩れているのに、
信者さんたちは何のために、どうして焚き火を拝むのか。
桐山さんの目的は明らかで、死者の成仏、運命の反復などは信者たちを脅迫するネタにすぎず、
金と人を集めて阿含宗を大きくして、自分の出世欲を満たし、世間を見返してやりたいのです。
お台場の焚き火はそのための重要なイベントです。
桐山さんの本当の狙いは世界平和などではなく、
むしろ、大地震などの不幸は彼には甘い蜜であり、これらをネタにして脅かし、
信者の財布と新しい信者を獲得したいのです。

>>124
一部の謀反でも何でもいいですが、ニューヨーク支部閉鎖ですか？
ニューヨークと言えば２０００年と２００１年に護摩まで焚いて世界の中心から
情報を発信したと宣伝した場所です。
護摩の規模など小さくても、それが引き金に阿含宗は大評判になり、また護摩を
焚きに来てくれとか瞑想の講義に来てくれと、ニューヨーク市内にてちょっとした
ブームから一大運動となってアメリカ中、世界中に広げる拠点となることを夢見た
のではないですか？現実はこのザマです。
パリだって瞑想講義の二回目はないでしょ？
一発屋だったら誰でもそこそこやりますよ。
継続しなけりゃ意味がない。
二年連続護摩のニューヨークがあれから三年しか経っていないのにこのザマです。
隋変流さん。海外輸出の逆輸入なんて夢のまた夢ですぜ。

批判側は日々成長しているなあ。
決して同じネタの蒸し返しではありません。
ソンディの逸話の捏造も今回初めてです。
やはり書籍にはあたるものだ。
私も頑張らねば。
反して全然進歩のないのが擁護側信者。
出てくるのが論理性皆無なのばかり。
時にはこちらに避難したくもなる。

アメリカのモンロー研究所によれば偽の宗教にひっかかれば死後もその状態が続くとか
現信者さんたちは永遠に桐山みたいな詐欺師の奴隷になってもいいのですか

書いてることがわけわからん！！(?_?)

いろいろな自分と異なった考え方の人に会い、
心が動揺せず
やさしいことばを語り、
思い上がることのないようにしなさい。

アーナンダよ、比丘たるものは、
身について身を観察し、熱心に懈怠無く、
憶念して忘れず、
ひたすらにこの世において貪欲と、憂悲とを排除せねばならぬ。
また、感覚について、ないし心について、さらに法について、
それらを熱心に観察し、懈怠無く、憶念して忘れず、
ひたぶるにこの世界において貪欲と憂い悲しみとを排除しなければならぬ。
かくてアーナンダよ、
比丘たるものは、自らを燈明とし、自らを依所として、
他人を依所とせず、法を燈明とし、法を依所として、
他を依所とせずして住するのである。
雑阿含経増谷文雄

文句が趣味な人が文句をいくら書いたところで、だれも救われない。
文句を言うことで自分の主張のはけ口として、無意識の意識に動かされているだけなのに。
おそらくは、一生ネットに文句三昧の生活なのだろう。
もし、阿含宗が無くなったら、こういう人は文句のぶつける場所ががなくなって寂しくなるのかなと思ってしまいます。

そんなことより、
どうよ
雨乞い祈とうNO1ユ！
雨乞い祈とうNO1ユビ！
雨乞い祈とうNO1ユビキ！
雨乞い祈とうNO1ユビ！
雨乞い祈とうNO1ユ！

ちょっと、あなたたち
これからおたがいに
比丘って呼び合いなさい。

へんな夢をみました・・・
桐山やすお（堤ますお）氏
あごんの子比丘八百人と靖国神社に行き成仏法を修する。
その後即その足で中国に行き成仏法を修する。
某南北国境にて護摩をたく友好祈願。
某自治区にて護摩をたく友好祈願。
このとしれきしにのこるねすノーベル平和受賞
富士山頂上噴火口にて受賞記念護摩。
衛星放送にてちぃ球宗教となる。
平和となる。
そして、
朝昇竜が釈迦に感動する。朝昇竜が成仏法を修するようになる。
アンゴルモアになる。

比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は
業論者、
業果論者、
精進論者であった・・・

初めて書き込みします。
田舎の父が阿言宗信者なんですけど(私は東京)
父が阿言宗報って新聞を送って来て
来月お台場に行きなさいゴマキ買いなさいと言われました。

わけがわからないのですが、小さい頃に、京都に連れて行かれ
ゴマキ(たぶん)を馬鹿でかいモグサ？に投げつけていたのを覚えています
父は必ずお台場に行け！と言っていたので行きますが、
ゴマキをモグサに投げつけてきて帰っていいんですか？
さっぱりわからないので教えて下さい。

ゴマキ飼いたい

止息法がある阿含宗だから安心なの。

皆様、挙動不審ナ病人が二人２チャンをうろついています。用心してください。戸締まりをキチンとして、相手にならないように。

わしは関西大震災の時のように今回の地震を予言し、例祭中に新潟信者に
に避難するように呼びかけたのだ。
関西大震災は冥徳祭の翌日。
今回は例祭中。
例祭とその翌日は要注意ということだ。
これによって、新潟阿含宗信者はかすり傷ひとつ負うことなく助かったのだ。
まさにアンゴルモア大王の功徳じゃ

>>126
ユビキタスさん、困りました。でもﾆｭｰﾖｰｸ支部があるって今知りました。(^^ゞ
１３９さんノーテンキなこと言ってないで！
>>137 >>138 あやや のほうが絶対いい。

でも、あややにモグサしてはいけません。あとが残りますから。
ユビでマｯサージして、ユビさんから直伝の腰と舌を使います。

＞137
行くかどうか、このスレをよく読んで判断なされば？
私自身は、そこでお金を使うより、新潟地震の被災者のために使ってほしいけど。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ
>ゴマキをモグサに投げつけてきて帰っていいんですか？

一般の人がせっかく行こうかと質問しているのだから、
信者さんは阿含宗の素晴らしさを宣伝するべきなのに、どうしてしないのだろう。
そこで批判側からのご案内です。
あなたのお父さんは、大地震で壊滅するかもしれない東京に住んでいる我が子をとても心配している。
阿含宗に入れば大地震が来ても神仏に守ってもらえると信じている。
本当はあなたに信者になって一緒にナモナモしてもらいたいのだが、
せめて今回の護摩で護摩木祈願だけでもすれば、
その功徳でいざとなったら助けてもらえるかもしれないと期待している。
お父さんの信仰は何の根拠もないのだが、親心だけは有り難く受け取りましょう。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

行く必要などないが、行かないと、お父さんはさらに心配するだろうから、
親に心配をかけないためにも、参拝だけするのも一つの手です。
焚き火を見に半日もつぶすことは、お金と時間の無駄だが、親孝行だと思えばいい。
ただし、護摩木など阿含宗への金はいりません。
>>144さんの言うように、被災者に寄付したほうがいい。
木切れにお願い事を書いても無意味なばかりか、その百円は桐山さんの詐欺行為に使われる。
おまけにあなたが書いた木切れは燃やされるのだから、
二酸化炭素とダイオキシンを発生させ、環境を悪くします。
交通費以外のお金は彼らに悪業を積ませるだけですから、出さないことです。

>>137
ゴマキだったら買って指と舌と腰で修行に使いますが（？）、護摩木ならば
そんなわけのわからんもん書く必要はありません。
親御さんの勧めと言ってもここはあなたの意志が全てです。
従ったりおつきあいする必要はない。
信仰の問題だから余計にいい加減に妥協できないという立場を通しましょう。
こっそり捨てるのも手ではありますが、できれば護摩木こと送り返すとか、きっぱりと
した態度を示す方がよろしいかと思います。
あなたは幸いにしてこのスレを読んでいるのだから、その欺瞞をよく勉強して
親御さんに逆に教えてあげるとよろしい。
こんな先祖侮辱、先人侮辱かつカルトを用いた霊感商法にまで自分が関わる気は一切ない
と表明すべきです。
もちろんあなた方親子関係に亀裂が入る恐れがあるが、しかしあなたの信念、信条に
基づいてはっきりと反対であることを示した方がよい。
あなたも自立されている大人ではないかと思うし。
学生さんで家賃や学費を仕送りされている身であっても、こんな親の勝手な信仰まで
つきあう義務はない。
反対を表明することが親にある程度ショックを与え、この問題に真剣に考えて
くれるようになればしめたもので、それは親に対する恩返しとも言える。
自分で反論が難しければ、このスレに誘導してみて下さい。

１３７さん、真面目に回答しましょう。護摩木は買わなくてかまいません。
下記のサイトの中の"蓄精の構え"を参考にして、護摩壇の火の"気"を深呼吸とともに丹田に充気するのです。
また、構えは両手を丹田に置く方法でもいいかと思います

http://www6.speednet.ne.jp/~hawayu-hp/main/ritsuzen_ippan.html

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

当日の観光ポイントをご紹介しますから、行く行かないはご自身で判断してください。
外見は普通の日本人ですが、珍しい動物か宇宙人を見るような楽しさがあります。
信じてしまうと、人間がどれほど愚かになれるかを観察する機会です。
入り口で青いハッピを着た人たちから、「お帰りなさい」と声をかけられてまず驚きます。
阿含宗は自分たちこそが「魂の家」であり、
来た人たちは家に帰ってきたのだから、「お帰りなさい」というわけです。
この白々しい挨拶を作ったのは、四年ほど前に７６歳でガンで亡くなった桐山夫人です。
阿含宗ではガンの因縁を切り、平均寿命は百歳だと桐山さんは宣言していた。
副管長までした桐山夫人は、ガンの因縁切りに失敗して、
凡人の平均寿命にすら及ばない年齢で亡くなった。
ところが、ここが観光ポイントですが、桐山夫人は阿含宗では菩薩様です。
教学から言ったら、ガンの因縁は餓鬼クラスなのだから、三悪道すらも脱出していない。
しかし、菩薩だというのだから、菩薩餓鬼なのでしょう。
副管長すらも因縁切りに失敗しているのに、
信者たちはまだ因縁が切れると信じている点も面白スポットです。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

阿含宗の「魂の家」は普通の家と決定的に違う点がありますから、ご注意下さい。
あなたは自分の家に帰っても、お金を出すことはない。
だが、「魂の家」では随所でお金を出すことになります。
もちろん、強制など一切なく、あくまでも自発的、あくまでもお気持ち、あくまでもお志です。
お志のわりにはしつこく勧誘されるし、強い意志の持ち主かケチでないと、
財布はどんどん軽くなります。
会場ではハッピを着ていろいろと呼びかけをしている信者がいますが、
その大半がお志の勧誘です。
あなたの家に家族になりすました泥棒がいると思えばわかりやすい。
観光地に泥棒は付きものですから、自分の財布は自分で守ってください。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

今回は、東京音頭を流すそうです。
もしかしたら、山伏やハッピを着た信者たちが、最後に踊るかもしれない。
焚き火も音楽も踊りも、死んだ人たちを供養し、成仏させるためだと信じているのです。
歌って踊って死者の成仏。
ここまで人間とはバカになれるのだというのが見られたから、
あなたはラッキー、今回の観光は元が取れたと言っていいでしょう。
それはオプションとして、標準の観光コースの最初は本尊です。
護摩の祭壇の真ん中に金属製の塔が本尊として安置されています。
あの中には、阿含宗でいう真正仏舎利が入っています。
真正仏舎利とは本物の釈迦の遺骨という意味ですが、
阿含宗はたいてい嘘ですから、本尊はもちろん偽仏舎利です。
スリランカの大統領から４億円くらいで買った偽物です。
イギリス人の考古学者がインドで発掘したと信者たちは信じていますが、
当の考古学者は仏舎利を発掘したなんて書いていません。
この世に存在するはずのない真正仏舎利を拝む信者たちの姿をごらんください。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

阿含宗は、釈尊が説いた唯一の経典である阿含経を拠り所(依経)として作られています。
阿含経が唯一の経典であるという点はそれほど嘘ではありませんが、
阿含経では護摩や占いは禁止され、死者の供養は無意味だと否定されています。
しかし、目の前では大護摩が焚かれ、会場では占いによる相談を受け付け、
大焚き火の目的は死者の供養です。
仏教教団では依経はとても重要で、信仰の根拠とします。
ところが、阿含経では禁止され、否定されたことを阿含宗では堂々のウリにしています。
こういう矛盾したことを信者たちは矛盾とも感じることなく、
信仰していられる光景は、今回の重要な観光ポイントです。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

会場ではお経を呪文のように唱え続け、雰囲気を盛り上げます。
経典の中でも一番重要なのは阿含経です。
しかし、阿含宗で採用された最も重要な経典である三供養品という経典は捏造経典です。
桐山さんは、「三善根」を「三福道」などと入れ替えたばかりか、文言を勝手に書き加えたのです。
仮にも仏教に信仰を持つなら、経典を改ざんするなど、
仏の顔にマジックでイタズラ書きするようなもので、普通の道徳心のある人ならしません。
しかし、普通ではない桐山さんは、改ざんを本に堂々と発表しています。
信者たちは、改ざんされた偽阿含経を読誦しています。
会場でも「ぶっせつあごんぎょう、ジョーシーガーブン」と唱えるはずです。
経典を捏造する教祖の道徳心や良心に何の疑問ももたず、
捏造された阿含経をありがたく呪文のように唱えている信者の姿が観光のポイントです。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

三供養品の三善根とは、煩悩をなくすことです。
ところが、阿含宗ではこれを三福道として、仏が御利益をくれるとした。
煩悩をなくすように説いた経典を、御利益という煩悩を煽る経典であると解釈しているのです。
解釈は本人の自由とはいいながら、どうやったら、まったく逆、
１８０度も違うことを主張できるのか、不思議に思いませんか。
信者たちは三福道を釈尊が説いたと信じて疑っていない。
三福道なんて、阿含経どころか、どの仏教経典にも存在しない単語です。
御利益を否定した釈尊が御利益を説いたと信じている。
捏造されただけでなく、内容までもまったく逆のことを信じている。
こんなおかしい光景を見逃す手はありません。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

阿含宗の信仰の特徴の一つは「恐怖心」です。
信者達の背後には、悪因縁、霊障、大災害という恐怖があります。
死んだ人たちが成仏できずに不成仏霊になり、
不幸な死に方をすると苦しみから霊障のホトケになる。
この霊障が空を厚く覆い、個人の運を悪くして不幸になるばかりか、戦争や自然災害を引き起こす。
だから、阿含宗では今回の大地震もすべて霊障によるカルマであると信じている。
この霊障のホトケを成仏させ、災害をなくするのが、今回の焚き火なのです。
・・・焚き火で成仏？訳がわからん、という顔をしていますね。
理解しようとしても無理です。
あなたのお父さんを含めて、信者は理解しているのではなく、ただ信じている。
なぜなら、不成仏霊や霊障のホトケを「見る」力があるのは桐山さん一人です。
桐山さん以外、誰も不成仏霊も霊障のホトケも確認した人はいない。
仮に霊障のホトケがいるとして、これがどうして個人を不幸にするばかりか、
戦争や自然災害まで引き起こすはずがあるのか。
地震はプレートの動きで引き起こされることはあなたも知っているとおりです。しかし、信者たちはその災害は霊障のカルマによると信じているのです。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

不成仏霊を見えるのが桐山さんのみであるばかりか、
成仏させる力を持っているのも、成仏したかどうかを確認できるのも、桐山さん一人です。
こうなるとよほど桐山さんには力を示した実例があるのだろうと普通は考えます。
その根拠となっているのが桐山さんがモンゴルの山火事を雨を降らせて消したという奇跡です。
しかし、このネタは、二日前に天気予報で雨が降ることを知った桐山さんが、
「雨を降らせて、山火事を消す」と宣言してみせたというたったこれだけです。
二日前以前は桐山さんは雨を降らせるなんて一言もありませんでした。
しかも、護摩を焚く前日から雨が降り、前日にはモンゴルの山火事対策を
担当していた国家緊急委員会が鎮火の見通しを発表していた。
今時のマジックに比べれば、子供だましの単純な仕掛けなのだが、信者たちは
今でもモンゴルで奇跡をおこし、モンゴルから感謝されていると信じている。
感謝されているはずなのに、モンゴルからは感謝状一枚もらっていません。
こんなことを信じていられる人たちこそが奇跡で、モンゴルの奇跡はこの意味でミモノです。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

不成仏霊の恐ろしさを示すもう一つの例が、桐山さん本人の家系です。
桐山さんの祖父が幕末の信州で上意討ちをした。
殺された武士たち１８人が霊障のホトケとなって家系に崇り、悪因縁を作った。
霊障武士のおかげで、桐山さんには刑獄の因縁ができて、偽ビールを造り、刑務所に入れられた。
阿含宗の霊障と悪因縁の恐ろしさを示す実例です。
ところが、これがまったく嘘です。
信州の幕末には上意討ちなど歴史上ありません。
信州の藩主たちは日和見で、右往左往しているうちに明治になり、被害は少なかった。
１８人もの武士が上意討ちで斬り殺され、さらに返り討ちがあったなんて事件があったら、
長野県の観光関係者が黙っているはずはない。
桐山さんの完全な作り話です。
すると、歴史上存在しない武士たちを１８人と数まで霊視した桐山さんの霊視能力とは何なのか。
存在しない霊障武士を成仏させたという桐山さんの成仏法、成仏リキとは何なのか。
桐山さんは一儲けをたくらんで偽ビールを造ったがばれてムショに入れられた。
逮捕歴三度の立派な経歴の持ち主です。
自分の非を認めたくないばかりに、霊障武士の話を作ったのです。
観光ツアーでいえば、お化け屋敷のようなもので、
陳腐なオバケの人形に、信者たちが悲鳴をあげている姿をとくとご覧ください。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

今回の護摩は、霊障のホトケを成仏させ、霊障のカルマを断ちきり、
東京での人災や天災を防ぐというものです。
その根拠となっているのが、天気予報をネタにしたモンゴルの奇跡や
存在しない１８人の霊障武士なのです。
これだけ根拠が崩れているのに、まだ桐山さんの話を信じているのは、
「恐怖心」を植え付けられているからです。
誰でも核戦争も大地震も恐い。
この恐怖心を掴まれ、原因は不成仏霊であり、
これを成仏させることができるのは桐山ゲイカお一人だと信じている。
恐怖心は知性すらも麻痺させることができる。
人間を支配する最も簡単な方法は恐怖心であるという実例を
あなたはお台場で観察することができます。

>137 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/26 03:32:55 ID:bOn1VFBZ

お父さんがあなたのことを心配してくれているのだから、
今度はあなたがお父さんのことを心配する番です。
ここで書かれた事を伝えてみてください。
普通の信仰なら放置してもいいが、阿含宗の信仰は害毒があります。
お父さんは、先祖が不成仏霊であり、自分の信仰が先祖供養だと信じている。
不成仏霊だという根拠は、存在しない１８人の武士を霊視できる桐山さんの霊視能力です。
何の根拠もなしに先祖を不成仏霊であり、自分たちの運を悪くするなどと
責任転嫁することは、お父さんの心に決して良い影響を与えません。
何よりも、強い恐怖心にお父さんは支配されている。
桐山さんの法リキに頼らないと因縁は切れず、不成仏霊は成仏できないと信じている。
あなたのお父さんは、まるで小さい子供が闇を恐れるように、
強い恐怖心を桐山さんから植え付けられて強く依存している。
この病原菌を周囲にも、善意で子供であるあなたにも感染させようとしている。
桐山さんの嘘や阿含宗の実態がこのスレには書かれています。
不成仏霊や霊障の恐怖には根拠がないという事実をお父さんに伝えて、
恐怖心を取り除いてあげてください。
なによりの親孝行です。
これで観光案内は終わりますが、阿含宗と違い、料金は本当に無料です。
しかし、もしお気持ちがありましたから、地震で被災した人たちのために寄付しください。

あぼーん宗もみうらじゅん氏あたりへ招待状でも送ればいいのに。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/408781193X/250-7796086-4875463
とか
http://ark.on.arena.ne.jp/miura/TonmatsuriInfo01.html
でお台場焚き火とか星祭りを取り上げてくれるかもよ(爆)
あと、
http://www41.tok2.com/home/kanihei5/index.html
なんかもいいかも(笑)

>>137
ああ、勘違い。
護摩木はお父さんから送りつけられたのではなく、現地で買いなさいと言われただけですね。
それなら気楽だ。
護摩木は一本百円から売ってますが、金額の大小ではなく、それを買うことがこの教団を
少しでも太らすことになりますし、霊感商法の片棒を担ぐことになりますので買い求めない
ことです。私は別スレで護摩木の収益を震災地域の復興支援に回してはどうかと提案
しましたが、案外その通りに収益の一部をそういう寄付に回すと朔日護摩あたりで
表明し、護摩木購入の動機付けにするのではないかとも考えています。
しかし会員でないあなたは復興支援がしたかったら純粋に義援金をしかるべき機関を
通じて出せばよく、護摩木なんてよけいな道を経由する必要はありません。

宗報に「仏陀の法伝授」が書かれてます。
独鈷の加持が因縁解脱に必須の法であると書かれています。

　元信者は残念でした。

　止息法と独鈷の加持の関係を管長に質問します。（ｗ
　
　ｿﾝディは、科学者です。先祖の生き方を生きている人間が模倣する
　これを普遍的妥当性があるといっているだけです。

　私は、人間と死んだ祖先の間に、DNA以外になにがつながるか発見しました。
　
　四柱推命は、生年月日から恋愛　友情　職業　病気　死に方を
　特殊な公式で導き出すのです。
　私は、横変死と刑獄の因縁の出し方ある程度わかりました。

＞１６２　良かった、良かった。其処まで成長しましたか。
ウソが未だミエミエデスガネ。これから、
管長モドキと呼びましょう。同じ嘘ミエミエ同士。イインジャナ−イ。
マズはオメデトウゴザイマス。

私は、独鈷の加持と止息法の関係を体得しています。

ブラインドタッチの達人・七氏
http://www.takefu-jc.jp/misaki/pic/007kasep.jpg

七氏の優雅な日々
http://www.the4playclub.com/4playsite/images/attention.gif

七氏の人生
http://www.internetacademy.co.jp/~01070054/make/common/020915t/inu_a.jpg

11月７日のユビキタスに告ぐ
http://megumi.delta-z.org/~yajiman/no-heavy/pic/image072.jpg

↑ソンナモン一杯貼ったら、誰も来んですバイ。
それに警察に暴走族の集会と思われること、
マチガイナイ。

実行委員長さん、あなた口だけじゃないのですか？
井戸仙人さんのような本当の実践者と比べると、"匂い"を感じませんよ。
人種が違うというか、知識だけでモノ言ってるような気がしますが。

本当の実践者とはなんだ！！！！なんあんだ〜〜〜！！

あごんのこらよ！こらよ！こらよ！よよよよよよよよよよ・・・・・・

＞164

あなたは、やはり桐山やすお（堤ますお）氏本人に感じられてならない。
彼と同じバイブを感じます。

朝昇竜

横綱＝心技体そろったすもうの王

出身＝モンゴル

成仏力＝奇跡の伝承をうける者

場所直前のこと。既に福岡入りしていた朝青龍は成田空港に向かった。
ダライラマ１４世に会うためだった。
仏教国のモンゴルで、
チベット仏教の最高峰ダライラマは国民から大きな尊敬を集める存在。
「話せなくてもいい。すごい人だから、
ちょっと姿を見れれば、それでいい」
朝青龍はそう言いながら飛行機に乗り込んだ。
そして空港近くで会えたという。
時間にして１０分ほどだった。
詳しい内容は分からないが、
このとき、朝青龍はダライラマから「ハタグ」をもらった。
モンゴルでは大事に思う人に物を贈る。敬意の表れ。
それが「ハタグ」の贈り物だ。

横綱昇進：平成15年春場所

三月はマーッチ＝マルス

初土俵 １９９９年初

栗花さんだー！！
わたし、栗花さんの自演の1人だと思われてたみたいだよｗｗｗｗｗｗ．
ばいばーい！！

　「周りからは『まげが結えないうちはまだアマチュア』と言われてます。まげが結えた時に、プロの相撲取りの名に恥じない力を付けておきたい」
（序二段優勝、三段目で迎えた９９年名古屋場所前に）
　　　　
名古屋 三段目優勝

ひがみだね。

栗花さーん。げんきぃ？？
聞いてみただけぇ。ｗｗ

あんごるもあの大王

＞いちご
ぐっどらっく

栗花さんかわゆいねー。なんとなく。
ｗｗｗばいばい。おやすみぃ。。

>>176
ヒーローは孤独だ・・・

そんなことより・・・

雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！
ユビ！
雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！
ユ！
雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！
！
雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！
ユユッユ！
雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！雨乞い祈祷NO1！
びびびびっび〜

閑話休題

お台場にて、火渡りの行事はあるのでしょうか？

山伏すがたの桐山やすお氏が
真っ赤な真っ赤な熱い炭おきの上を渡る。

あごんのこらがつづいて真っ赤な真っ赤な熱い炭おきの上を渡る。
参拝ゲストが真っ赤な真っ赤な熱い炭おきの上を渡る。

イメージ

山伏すがたの桐山やすお氏が、はだしになる。
（参拝者がどよめくｵｵ！素足のまま！）
桐山やすお氏が気合いれるパｳﾊｯﾂ！！！
桐山やすお氏が裸足で渡る、真っ赤な真っ赤な熱い炭おきの上を渡る。
（あごんのこらが心配して祈るころばないでくださいと）

魔法めいた呪文に大脳生理学が息づく。

もうねたぎれ？

＞魔法めいた呪文に大脳生理学が息づく。

解説をお願いいたします。

「この先祖返りという意味を、運命の因縁、即ち運命に対する過去の因ということに
私のいう霊魂のうけつぎによる運命の遺伝ということで、運命を深く研究してみますと、
あえて犯罪ばかりでなく、病気そのほかの人間の身体に現れるあらゆる不幸の
原因を発見することができます。」
「運命改造」福寿観音教会、昭和五十一年、３１９頁

あれ？内容はまさに運命の反復だが、桐山ゲイカの文章にしては少し変だ、
と信者さんは思ったでしょう。
そのとおりで、これは福寿観音教会という宗教団体を作った鈴木龍峰師の本です。
発行は昭和五十一年だが、本は鈴木師が執筆した機関誌をまとめたもので、上記の文章は昭和３８年です。
鈴木師はこの本の中で子孫が先祖の運命を反復することをすでに説いている。
彼の言う「運命の遺伝」とは運命の反復のことで、桐山さんが本に書く十数年も前のことです。
彼も運命転換、因縁切りを説いた。

「運命でいうところの因縁の消滅、これのみが不幸な遺伝を断ち切り、
後天的に運命を切りひらいていかれる道であります。」５９３頁

不成仏霊のことを因縁霊と述べて、鈴木師の方法で成仏させることが運命転換の方法だとしています。
鈴木師は昭和四十五年に亡くなっていますから、「変身の原理」の前です。
この本には護摩に龍神が現形している写真も載っています。
先祖の霊の供養不足が原因で先祖と同じような不幸な運命をたどると説き、
真言宗系で護摩を焚き、護摩に竜神が現形して、九星の占いをして、運命改造を説く。
まるっきり今の阿含宗と同じです。
運命の反復や現形も含めて、桐山さんにオリジナルなんてありません。
全部、こんなふうに他からのモノマネを組み合わせたにすぎない。
運命の反復など釈尊の教法ではなく、
近代の宗教家の説いた話からカッパラッテきて、
ソンディの話を捏造して、権威付けにラベルとして貼った。

死者と同じ運命の反復をするのを供養によって避けるという主張も
やっていることも同じじゃないかと言うと、
信者さんたちは「いや、阿含宗には釈迦の成仏法がある」と言うでしょう。
では、釈迦の成仏法とは何なのかを説明してください。
信者さんたちは桐山さんの口まねをして、なにかあると釈迦の成仏法だという。
「釈迦の成仏法」と言われると、水戸黄門の印籠のように信者さんたちは頭を投げ出してしまう。
だから、中身は何ですか、と聞かれても返事のしようもない。
桐山さんが阿含経から体得したというだけで、誰も体得できていないし、
阿含経のどこにあるのかすら誰も知らない。
桐山さんの成仏法をちょうどtheのスレの[4333]でユビキタスさんが本から引用してくれた。

「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。
それは、個人とか、社会とか、そういう区別はないのです。
この世に存在するものすべて、天地自然、生物も人工物も、すべてのきはん
（きずな・制約・束縛）を断ち切る法なのです。人間だけに限ったものではない。」
「祈りは天地を動かす」よりP.77〜78より抜粋

釈尊は自らを「カルマ論者」であると言っている。
物事には原因があって結果が出るのであって、原因なくして結果はないと説いた。
じゃあ、阿含宗の悪因縁や因縁解脱(カルマ解脱)と同じではないかと信者さんたちはいうかもしれない。
まるっきり違うのです。
第一に、因縁を釈尊は阿含宗の悪因縁のように運命という意味に使った事はありません。
因縁は原因や理由くらいの意味に使われている。
だから、因縁解脱なんて釈尊が言うはずがない。
桐山さんは因縁解脱をカルマ解脱であると言って、因縁とはカルマの中身だと信じている。
こんな使い方は釈尊がしていないだけでなく、仏教ではしません。
阿含経を含めた仏教経典には因縁解脱なんて単語は存在しないのです。

第二に、釈尊は「おまえにはこれこれの因縁がある」と予言したことも、
「因縁を切りなさい。これが如来の教えだ」などと言ったこともない。
当たり前のことで、阿含宗の悪因縁説は仏教の根幹である縁起の法に反するからです。
しばしば阿呆陀羅經さんが指摘していたように、
これこれの運命があるというのは、仏教では常見、簡単に言えば宿命論であり外道の教えです。
因縁切りで運命は変えられるのだから、宿命論ではないと信者さんたちは言うでしょう。
阿含宗で因縁切りをすればという条件付きですから、ゴマカシです。
阿含宗以外の人たちは運命が変えられないと言っているのだから、宿命論です。
「金を出せば助けてやる」とヤクザがナイフをちらかさせるのは、
助けてやるという意味であり、脅迫ではないと言うようなものです。
「おまえは横変死の運命がある」なんて言ったら、これは宿命論であり、仏教ではない。
釈尊に「私は横変死の因縁があるでしょうか」と質問したら、
おそらく釈尊はこれには直接答えず、愚かな恐怖心にとらわれないように説法するでしょう。

>190 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 12:46:49 ID:WdSJg2zm
>「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。

第三に、釈尊はカルマを断ちきる方法など説いていない。
大目連は横変死したのだから、横変死するカルマを持っていたことになる。
桐山さんの説によれば、釈迦の成仏法とは、カルマを断ちきるのですから、
アラハンであった大目連はカルマを完全解脱しており、横変死したことと矛盾する。
釈尊は老衰ではなく、食中毒にかかり亡くなった。
その三ヶ月前は死ぬほどの激痛に襲われている。
食中毒も激痛もカルマです。
カルマ解脱した釈尊がなんでこんな程度のカルマを断ちきることができなかったのですか。
信者さんたちはこういう事実と因縁解脱説とに矛盾を感じないだろうか。
仏教ではカルマ解脱など説いていないから、釈尊や大目連の死は矛盾がない。
矛盾するのは、桐山さんのようにカルマ解脱とみなすからです。

>190 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 12:46:49 ID:WdSJg2zm
>「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。

釈尊はカルマ解脱を説いたという桐山さんの説では二人のアラハンの姿は説明がつかない。
これはどちらかが間違っているからです。
信者さんたちは、釈尊はカルマ解脱を説きながら、カルマ解脱できなかったと考えるか。
釈尊はカルマ解脱なんて説いていないのです。
桐山さんが一知半解の求聞持脳で勝手にそのように言っているだけで、
阿含経のどこを探しても、因縁解脱もカルマ解脱も説いていない。
釈尊が説いたのは煩悩解脱です。
桐山さんが執着してやまない名誉などの煩悩を捨てろ、
信者さんたちが悪因縁や天災にいだく恐れを取り除けと説いたのです。
カルマなんてどこにあるかわからないものを何とかしろではなく、
我々の心にあり、自分で何とかできる煩悩や執着をなくせと説いたのです。

>190 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 12:46:49 ID:WdSJg2zm
>「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。

信者さんたちは「座右宝鑑に横変死の因縁とあった。
カルマ解脱を釈尊が説いていないなら、自分はカルマのまま横変死するのか。
それなら桐山ゲイカの法力に頼って、助かったほうがまだましだ。」
だが、よく考えてみてください。
横変死の因縁があると言っているのは誰なのか。
座右宝鑑に書かれた横変死の因縁はあなたが自己申告のです。
ＡＬＣと職員があなたの話を元にして適当に「因縁を付けた」にすぎない。
あなたは自分で横変死の因縁を申告して、これを座右宝鑑として授けられると、
自分は横変死するのだと恐れている。
まるで鏡に映った自分の姿に悲鳴を上げているようなものです。

>190 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 12:46:49 ID:WdSJg2zm
>「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。

桐山さんは脳梗塞であると自分で述べた。
しかし、昔、桐山さんは「自分には脳障害の因縁がない。
だから、どんなに読書しても頭痛することはない」と機関紙に書いたことがあった。
しかし、現実に脳障害の因縁を出している。
これでもまだ信者さんは桐山さんの因縁霊視の力を信じるのか。
座右宝鑑の因縁は自己申告にすぎず、桐山さん本人に因縁霊視の力なんてありゃしない。
桐山さんは因縁霊視で１２０％当たるなんて豪語しているが、実例を見たことがありますか。
桐山さんは公表している予知を何度も外している。
代議士の当落という二者選択ですら外したのです。
地球壊滅だって、完全にハズレです。
当てたという「話」があるだけで、実際には因縁霊視や透視能力、霊視能力なんてない。
こんな人の子供だましの因縁霊視を怖れてどうするのか。

>190 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 12:46:49 ID:WdSJg2zm
>「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。

実行委員長さんが>>162で四柱推命から因縁を割り出していると書いているが、これが正解です。
桐山さんは、手相占いなどで因縁を指摘していた立正佼成会を真似て、
四柱推命を使って因縁透視を始めた。
これらの占いは生年月日時の十干十二支の合計８つの情報から判断するにすぎない。
男女の差を入れても５２万通りしか出てきません。
この地球のこの瞬間に同じ運命をもった人が約１万人、
日本だけでも２００人くらいがまったく同じ運命ということになる。
二百人が同時に横変死するのですか？？？
桐山さんが今は因縁霊視を自分でやらない理由は四柱推命だからです。
手作業で四柱推命をやるととても時間がかかる。
かといって、因縁を当てはめた四柱推命のプログラムを頼んだら、
自分の秘伝が漏れて、誰かに取られてしまう。
だから、彼は今でもこれを後生大事にして、おそらく跡継ぎの親族にしか教えないでしょう。
しかし、あの実行委員長でさんすら知っている。

>190 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 12:46:49 ID:WdSJg2zm

「運命の反復」をしているのは世の中ではなく信者さんたちです。
桐山さんの因縁解脱など個人レベルですら成り立っていない。
スリランカから仏舎利が来て、桐山さんはこれで因縁を完全解脱したと述べている。
しかし、密教食で罰金刑になったのはその翌年です。
立派な刑獄の因縁です。
これを見れば桐山さんの因縁解脱、カルマ解脱など成り立たないことは明らかなのに、
信者さんたちは懲りずに因縁切りが可能だと信じて、
信仰を続けているのだから、運命を反復している。
桐山さんが脳梗塞になり、夫人がガンで死んでも、因縁切りが崩壊しても、
信者さんたちは因縁切りが可能だと信じているのだから、運命を反復している。
霊障のカルマによる地球壊滅もバカ外れしたのもわずか四年前だというのに、
信者さんたちは２０１０年までに地球壊滅が訪れると恐れ、お台場の焚き火で助かろうとする。
恐怖にかられた１３運動のあのバカ騒ぎと同じで、運命を反復している。
阿含宗の信者さんたちこそが運命を何度も何度も反復している。
世の中をどうのこうのと言う前に、まずは自分の姿を省みるべきです。

>>191 名無しさん＠３周年 New! 04/10/27 12:51:25 ID:WdSJg2zm
>釈尊は自らを「カルマ論者」であると言っている。
>物事には原因があって結果が出るのであって、原因なくして結果はないと説いた。

根拠は？

>>191 名無しさん＠３周年 New! 04/10/27 12:51:25 ID:WdSJg2zm

>第一に、因縁を釈尊は阿含宗の悪因縁のように運命という意味に使った事はありません。
>因縁は原因や理由くらいの意味に使われている。
根拠は？

http://hilomin.seesaa.net/article/897005.html

私は批判側の人間ですが立場を離れて精神をニュートラルにして
改めて考えてみると批判側と擁護側の議論はまったく議論として
かみ合っておらず、それはまるで大学生と初等教育すらうけていない
人とのダイアローグにしか思えません。
過去スレをかなり遡って読みましたが擁護側にまともな書き込みはまったくといっていいほどなく
いかれたひとたちがクダをまいているにしかすぎません
類は友を呼ぶといいますがどうしてこれほどまで知的レベルが低いのでしょうか
しかしユビキタスがかつて数年前までこれらの輩と同類だったとは
にわかには信じがたきことでしょうか
阿含にはいるとみなきりやま氏のいいなりになって
自分でかんがえることをやめてしまうのでしょうか
七氏やユビキタス氏をみているとつくづく
邪教というもののほんとうの怖さやたちの悪さを思わずには
おれません

＞２０２陪審員さん読まれた感想をドシドシ出してください。読みなさいと言っても、なかなか、読まないと思いますしネ
読む必要のある人は。読む努力＝根気＝真摯さは無いと思いますしネ。
本当は自発性が必要なのですが、勉強した経験が無いのでしょう。そう言うことを、
求めても無理なようデスカラ。

東京護摩は危ないよって忠告してあげたのに……　ユビキタスったら。
http://www.people.com.cn/media/200304/15/NewsMedia_256472.jpg

七氏さんて、もしかしたらこの人ですか？
http://plaza20.mbn.or.jp/~hirohp/

陪審員は、死んで地獄に落ちる。
　
　これから、独鈷の加持の秘密が公開される。？

桐山師は、8月の例祭で、もう一度核があると法話してます。

　9月23日に証明してます。

ここもＤＱＮの巣窟ですゼ。

比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は
業論者、
業果論者、
精進論者であった・・

業とか輪廻転生に対して
六師外道（釈迦仏教からみて）釈迦の教えがでてきた。
業とか輪廻転生は相当根深い大問題。

どう生きるか？→正しく
どう正しく生きるか？→無明・渇愛・業に対しての釈迦の明知が正しさ。

因縁　業・輪廻転生
解脱　終焉　寂静　涅槃

生まれること（輪廻転生）は尽きた。
清らかな行いはすでに完成した。
なすべきことをなしおえた。
もはや再びこのような生存を受けること（輪廻転生）はない 。

>208〜210



あんたはエライ！
こんなことすら理解できん哀れな人が
あまりに多し。

そういう人たちを救わねばならぬ！


（こりゃまた大変な作業ですわ）

インターネットを使えば比較的簡単です。？

東京大柴燈護摩１０日前です！
会員の皆様、もうひとふんばり頑張りましょう！

護摩当日、騒音、煙とか変な臭いを撒き散らさないでくださいね☆
迷惑ですから。
日曜日とはいえ、仕事してる人がいるんです。
テレコムセンターはオフィスビルです。
飲食店も日祭日は休みの所多いし。
イベント会場の一部と間違えないでね某職員。
観光スポットになってるのは展望台だけです。
寒ければそこで待機すればいい、とか気軽に会員に言わないでください。
使いたければ、レンタル会議室あるから、そこ借りて使え。

>213
いいや。ネットではこのばかどもは救えません。
やはり遠回りしても霊的に救う方法しかないです。
こやつらは新皮質脳思考の最悪のケースです。

批判側。擁護側。あまりのレベルの低さに唖然
やはり、同じ阿含宗という穴のうじなだな

君らは台風や地震に遭われた方々の苦しみが分からないようだな。
分からないのになぜ、宗教に入った？

>199 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:04:01 ID:9b0pU5vm
>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm
>>因縁は原因や理由くらいの意味に使われている。
>根拠は？

因縁を阿含宗の悪因縁ようには使っていないと書いたことに
根拠は？と質問するくらいだから、あなたは信者なのでしょう。
そしていかにも信者らしい質問です。
私が書いた程度のことは阿含経の普通の解説書に書いてある内容です。
しかし、信者さんたちは桐山さんのオカルト仏教に染まっていて、
これを釈尊が説いたと「信じている」。
阿含経ではどのように説いているかなんて検証しようともしない。
自分たちこそが釈尊の教法に最も近いと伝統仏教への侮蔑心すらもっている。
護摩や占いをして、霊障まで説く阿含宗は伝統仏教よりも
もっと釈尊の教法からは離れており、このくらい離れるともはや仏教ではなく、
ヒンズー教の神様の真言まで唱えているのだから、ヒンズー教であり、仏教用語でいう外道です。

>199 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:04:01 ID:9b0pU5vm
>>釈尊は自らを「カルマ論者」であると言っている。
>>物事には原因があって結果が出るのであって、原因なくして結果はないと説いた。
>根拠は？

「真理を悟った人々は、行為(業)を説く者であり、行動を説く者であり、意志を説く者である。」
「われもまたそのように説く者である。」
(原始仏教の成立、中村元、９０頁)

後の「われもまた」の「われ」とはもちろん釈尊のことです。
釈尊は行為(業)を説く者だと自ら認めている。
業を説く経典など珍しくもなく、下記のような例があります。

６５３．賢者はこのようにこの行為をあるがままに見る。かれらは縁起を見る者であり、行為(業)とその報いを熟知している。
６５４．世の中は行為によって成り立ち、人々は行為によって成り立つ。
生きとし生ける者は業(行為)に束縛されている。――進み行く車が轄に結ばれているように。
「スッタニパータ」「ブッダの言葉」中村元

>199 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:04:01 ID:9b0pU5vm

悪いことをするな、良いことをしろ、心を清らかに保ては、仏教の真髄と言われる。
悪いことはするな、とは、悪いカルマを作るな、です。
悪いことをするという原因を作れば、悪い結果が生まれる。
死者を不成仏霊と罵り、悪因縁と霊障で人々を霊的に脅かすような悪業を作れば、
悪い結果が生まれる。
地震やテロで人々の恐怖心を煽り、教祖の因縁すら切れず、地球壊滅の大予言も外れたのに、
自分たちに解決策があるかのように嘘をつく悪業を作れば、悪い結果が生まれる。
木切れを買わせて霊感商法の悪業を作れば、悪い結果が生まれる。
釈尊が説いてもいない死者の成仏をあたかも釈尊が説いたかのように
周囲に宣伝するような悪業を作れば、悪い結果が生まれる。
こんな仏教の当たり前をわざわざ「根拠は？」と聞くあなたの根拠は？

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm
>>第一に、因縁を釈尊は阿含宗の悪因縁のように運命という意味に使った事はありません。
>>因縁は原因や理由くらいの意味に使われている。
>根拠は？

逆に、釈尊が因縁を阿含宗のような悪因縁という意味で使った例があるなら出してください。
根拠は？などと相手に根拠を追求するくらいなら、まずあなたがそうでない例を示して、
阿含宗の悪因縁の使い方のほうが正しいと主張するのが普通です。
知らないのなら、根拠は？ではなく、具体例を教えてくださいと頼むのです。
こんな小学生並の礼儀すら阿含宗の信者になると守れないのだろうか。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

因縁を原因や理由くらいの意味に使っていることを私が解釈するよりも、
和訳と漢訳の具体例を出しましょう。
サーリプッタがまだサンジャヤの弟子だった頃、アッサジを見かけて声をかけ、教えを請うた。
アッサジが釈尊の教法として答えたのは次のようなものでした。
「諸々の事がらは原因から生じる。
真理の体得者はその原因を説きたもう。
諸々の事物の消滅をもまた説かれる。
大いなる修行者はこのように説きたもう。」(「仏弟子の生涯」中村元、２７頁)
縁起の法そのものを説いており、これを漢訳経典では、
「如来説因縁法、亦説因縁滅法、若法所因生、如来説是因、若法所因滅、
大沙門亦説此義、此是我師説」
となります。
漢訳の「因縁」に相当するのは和訳では「原因」です。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

信者さんたちは、因縁が原因というくらいの意味なら、
脳障害の因縁は脳障害になる原因の業を作ったという意味だから、
阿含宗の使い方は正しい、と反論するかもしれない。
因縁という単語をどう解釈しても自由なのです。
キリスト教で「愛」は誉められるべき感情だが、仏教では執着とみなすように、
どういう意味で使うかはそれぞれの自由です。
解釈は自由だが、釈尊は阿含宗のような使い方はしていない。
桐山さんは言葉だけ仏教用語を持ち出して、意味をすり替える名人です。
悪因縁は阿含宗のオリジナルではなく、
霊友会などから始まって、立正佼成会でも「色情の因縁」なんてよく使われるし、
占いで因縁透視してみせるのも立正佼成会が先だが、
きちんと名前を付けて分類してみせたのは桐山さんだと言っていいでしょう。
だが、内容は元々の意味とは似ても似つかない。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

桐山さんは脳梗塞になった。
その因縁は、阿含宗流にいうなら、脳障害の因縁です。
普通、阿含宗の因縁とは縦の因縁としての先祖、
横の因縁としては前世で作られていることになっている。
では、桐山さんの脳梗塞をひきおこした脳障害の因縁は先祖と前世で作られた？
信者さんたちは本気でこんなことを信じている？
桐山さんの脳梗塞の因縁(原因)はとてもはっきりしている。
長年に渡る美食と飽食です。
ホテルオークラなど一流レストランで出されるような高コレステロール、
高カロリー、高脂肪の美食を長年続ければ、糖尿病になるのは当たり前です。
血管がだんだん詰まり、糖尿病になるともっと加速され、やがて脳梗塞や心筋梗塞などを発症する。
桐山さんはこういう生活習慣病を絵に描いたような典型的な例です。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

信者さんたちは桐山さんがあれだけ栄養学などの講義をしているのだから、
美食や飽食などありえないと信じているでしょう。
関東別院以外の道場の人たちは普段の桐山さんを知る機会が少ない。
ちょうどtheのスレの星祭さんのように、頭の中で勝手に桐山さんを理想化している。
桐山さんの食べた量は半端ではなく「他人の三倍食って五倍働く」が口癖だった。
小さい頃、お腹一杯食べられなかったことが抑圧となって、飽食、美食がやめられないのです。
一流レストランでチップをはずみながら、成り上がり者気分を楽しむのがやめられない。
心解脱したという聖者が食欲という本能に根ざした、
基本的な欲求すらも制御できないという現実を信者さんたちはよく見ることです。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

脳梗塞で倒れたのだから、少しは節制しているかと期待したら、
さすが桐山ゲイカ、俗人が考えることとは桁が違う。

「食いしん坊だから大食いするけれども、食べた食物が
脂肪になったときにその脂肪を燃やしてしまうようにしているのです。」
(ダルマチャクラ、１７５号、３１頁)

信者さんたちは、桐山さんが何を言っているか理解しただろうか。
「昔は大食いした」と過去形ならわかるが、なんと「大食いするけれども」と
今でもまだ美食や飽食がやめられないのです。
前に老人介護に詳しい知人に、
「桐山さんも脳梗塞でさすがに美食には懲りたのではないか」と言ったら、
「老人の食習慣は変わらないですよ」と笑われた。
でも、教団を維持しなければならないのだから、節制するのではないかと、
そう、またしても私はまだ桐山ゲイカを信じていた！
しかし、現実と現場を知っている知人のほうが正しかった。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

桐山さんはしっかりと、「脂肪を燃やしてしまうようにしている」と言い訳をしながら、
美食、飽食を続けているのです。
まるで「カロリーを計算しているから、このケーキだけはいいの」と
三度の食事を減らしてダイエットしている女性みたいです。
普通の老人のように、どんなに身体に悪いと言われても、食習慣を変えられない。
田中角栄が失脚して酒浸りになっているのを桐山さんは昔罵って、
自分ならこうするなどと偉そうなことを言っていた。
しかし、その立場になれば、やれないではないか。
食習慣を変えられないのが前世からの因縁、先祖の因縁？
どこをどう見ても、桐山さん個人の意志であり、判断です。
脳梗塞の原因(因縁)は、桐山さん本人の食習慣にあることは明らかであり、
食習慣であるかぎり、本人の意志があれば変えられる。
こんなことに、前世の因縁も先祖の因縁も関係ないし、
問題を解決するのに修行も超能力も成仏リキも必要ありません。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

桐山さんは物事をすべて前世、先祖、霊界など、見えないことに原因(因縁)を持っていく。
信者さんたちも桐山さんが指さす前世、先祖、不成仏霊の中有界に目を向ける。
これは逆に言うと、現実から目をそらしているのです。
脳障害の因縁なんて言葉で桐山さんの脳梗塞を表現した瞬間、
信者さんたちは現実を見るのをやめてしまっている。
先祖、前世、霊的なことが因縁(原因)となっていると言うのだから、
桐山さんが美食、飽食して血管を詰まらせて脳梗塞になったという現実から目を離している。
桐山夫人がガンで死んだことにも、ガンの因縁も仏の助けも関係ない。
以前は、ガンは遺伝がかなり関係していると思われたが、
食習慣によるところが多いことが最近の研究でわかってきた。
桐山夫人はガンの因縁を持っていたのではなく、ガンになるような食習慣を持っていた。
桐山さんの言葉を信じて、因縁切りをしてサプリを飲んでいればガンにならないと思っていたのでしょう。
二十年前にガンになった時、食事という現実の「自分」の問題に着目すべきときに、
因縁だの霊障だの積徳だのと「自分以外」に原因や解決法を求めた。
見方によっては桐山さんに騙されたのだから、彼女は信者さんたちの反面教師です。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

桐山さんと桐山夫人を見れば、もう十分ではないか。
トップの二人が、彼らの主張など何の根拠も効果もないことを十分に実証している。
彼らは信者さんたちの模範ではなく、反面教師です。
悪因縁、霊障、これからの解脱のための積徳行なんていくらやっても、あのザマです。
足りない部分を超能力で補うようなことをtheのスレの[4354]で星祭さんが説教している。
しかし、桐山さんは超能力もなにもかも最高峰だと宣言している。
星祭さんは、悪因縁、霊障など「あの世」のことが成り立たないとわかると、
「自分には物足りない」として、またしても禅やヨーガを求めるのだそうだ。
この人もまた桐山さんと同じで、決して現実に戻ろうとしない。
桐山さんの霊的な世界が成り立たないことを暗に認めても、
現実世界に戻り、現実の自分と向き合うのではなく、別な「あの世」を探す。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

桐山さんが脳梗塞になった時、これを恐怖の大王と闘って傷ついたと宣伝した先達がいた。
美食、飽食が原因(因縁)となっている脳梗塞にすぎないのに、
アンゴルモアの大王が恐怖の大王と戦って脳梗塞になったのだという。
まるでアニメかＳＦ映画みたいな話です。
しかし、当人は至って真面目に桐山ゲイカを心配し、周囲の信者たちも信じていた。
星祭さんと同じ発想だということに信者さんはお気づきだろうか。
「現実」以外に原因や解決法を求める。
現実を見てしまったら、信仰が崩壊するから、これを無意識に避ける。
手法は桐山さんと同じで、現実以外の世界に理由を求める。
因縁や霊障、先祖や神が罰を下すなんてタワケタ妄想を作り上げて、
決して、現実の自分を見ないで済むようにしている。

>200 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/27 15:08:15 ID:9b0pU5vm

信者さんたちは「恐怖の大王先達」を笑っているかもしれない。
だが、お台場で焚き火をして地震やテロの災害から
自分と東京を守ろうというなら、あなたもまったく同類です。
釈尊も因縁を説いた。
ただし、阿含宗の言うような荒唐無稽の前世や先祖や霊障による悪因縁ではなく、
今の自分をあるがままに見て、他人や先祖や幽霊ではなく、
自分の中にある煩悩、欲望、妄執という因縁(原因)を押さえるように説いた。
この釈尊の教法に従うなら、お台場で木切れにお願い事を書いて焚き火するなどまったく無意味です。
大地震もテロもいつおきてもおかしくない。
しかし、そのために焚き火を拝むなら、恐怖の大王先達と同じです。
飽食すらやめられない老人の作り上げた妄想に付き合って、
お台場で焚き火するのはあまりに子供じみています。
大人なら何をするべきか、釈尊の教法を信仰しているなら
何をするべきかを自分で考えてみてはどうでしょうか。

知り合いの霊能者が言うには原始仏典には最初は護摩とか霊障とかすべて肯定していたのに
なんども結集を重ねるにつれてそのときそのときのリーダーの横槍で否定されることになったんだって。
聖書の捏造なんかと同じ過程を原始仏典も踏んでるんだよね。
だから原始仏典の全部が釈迦の直説だなんて思うのは大きな間違い。
やっぱり猊下のような聖者が経典の捏造を正さないとダメだってことかも。
世界の破滅を救えたのも正しい釈迦の教えをよみがえらせたからなんだよね。

法の力のないのが焚き火で、法力で神仏が出現するのが本物の護摩。
この違いがわかんないと阿含宗について語る資格はないと思うんだけど。

>>233
論拠無し根拠無し典拠無しの三重苦(失笑)。
>>234
昔ワイドショーでやってたね。「炎が○○に見える」とか。つまりはロールシャッハテスト。
ドルードルクイズ(これまた失笑)。

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　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>235
無職のアホ。負け犬の遠吠えは他のスレでしろ！

　阿含宗には、止息法があるから安心です。
今月の宗報にも、独鈷の加持は、因縁解脱に必須の法を書かれているし、

阿含宗は永遠です。

無職アホは理論だけで宗教を捉えているバケモノだから、
相手にしない方がええぞ。
おまえ、元アゴンだろ。
そのアホさに何か自省でもすることあんの？
おまえの哀れさを見ると、まだ地震災害にあった人たちの方が
良いようにみえるぜ

アホへ

おまえ、自分がこの世の中でいちばん頭が良いと妄想してるだろう。
おまえの妄想癖は天下一だぜ
ロールシャッハテストでも分からないヤツは死ぬ以外ねえな

同一律、同語反復、排中律で宗教の本質が分かるか！
この愚か者め。
やはり基地外だ

これで、またアホだらの基地外が出没するかな？
あの男は脳障害の氣があるから必ず出てくるぞ
アホ、出てきてみ

>>241
カルト家畜にはその同一律、同語反復、排中律の意味も理解不能だろうに(嘲笑)。

アホが出てくるとおもしろくなるぞ。
見物人が増えて、このスレ大繁盛だ
実行委員長も笑うその奇行

>>241
カルト家畜にはその同一律、同語反復、排中律の意味も理解不能だろうに(嘲笑)。


妄想野郎は精神病院に逝け

無職を裏付けるようにすぐに出てくるな。
かわいそうに脳障害とは
トホホ

ID:0xVYb1iBは脳障害どころか無脳症だろうに(憐憫)。

ID:0xVYb1iBは脳障害どころか無脳症だろうに(憐憫)。


おまえがな。よく分かっているな

ウチは｢有職−カルト家畜に読めない字出してごめんな(笑)−系｣と言っておろうに。
>>248これはこれは自虐テロご苦労様(失笑)。

>>244
無脳症のカルト家畜に許された数少ない娯楽なのね(憐憫)。

>ナナシ

カルマ＝行為と訳して意味通じんところも随分とあるでよー。
そういうところは中村博士も業とそのまま書いとるでー。
だいたい輪廻を説いとんだから前世や来世を説き、その間の行為的結果を複数の生をまたいだものと
して説かなきゃ両方の整合性がないんでよー。
こんな基本的なことさえいまだにこのスレは解決しとらんかのー。

人間は存在するけど実在しない。因縁だけがあるのです。

「間脳思考」に因縁解脱の定義が書かれている。

いずれ、アホのバケモノの本当の正体を暴いてやる。
暴いても「下郎、無職、論理を持ち出して頭の良いように見せかける、
低脳」としか鑑定はできないが。

やはり、アホはアホとしか言えん。
これを同語反復という。
アホの人生のようなもんだ

縁起の法は「法」といわれるとおり真理だろがよ。
しかも釈迦独覚であって他にはないオリジナリティーのあるもんでしょーが。
「比丘らよ。原因があって必ず結果があるのだ。」なんつって、これ真理と言えるんかい？
こんなもんその辺の哲学者ならだれでも説けよーが。ええナナシ。

アホ、おまえも分かっておろう。自分がアホだということを。
やはり、アホはアホとしかいえん。

無能、低脳、下郎、アホ、基地外

どれか好みの言葉をくれてやる。

アホ、試しに、記号論理学と弁証法論理学の違いを述べてみ

>>253
可哀想に。悔しさが滲み出てるねえ・・・(憐憫)。

複合命題とは何だ？真理関数とは何か言ってみ

アリストテレスの論理学とヘーゲルの論理学の違いについて述べてみ、アホ

>>256うろ覚えの単語並べてどうするの？読んで舌噛まないでね(笑)。

入れない、チャンチャンバラバラチャンバララ。
わたしは野次馬デ−ス、斬らないでください。
向こうに行こう。

アホ、アビダルマ仏教において論理学はどのように位置づけられているか
認識論との対比から論じてみよ。

アホ、フッサールの「論理学研究」において論理学の位置づけを
フッサールはどのように捉えているか？心理学との関係から
論じてみよ

アホ、ラッセルとホワイトヘッドは「数学原理」において
無限集合をどのように扱い、最終的に記号論理学を
完成させたか？フレーゲの論理学と比較して論じてみよ

あほバッカ、最後ッ屁

>>bAoZIZne

論理学要語やその周辺を並び立てているが、それらを質問すべき背景とその必然性を
のべよ。なんの文脈もないじゃないか。阿含宗徒がいかにハクチであるかを宣伝している
ようなもんだぞ。

以下は某所における私と某氏との論争です。

============
空集合と「空」でこのように定義しておられましたよね。

φ = { x | ⊥ }　　（⊥は矛盾を表す）
S∪φ = S
S∩φ = φ
S-φ = S
φ-S = φ
S×φ = φ×S = φ
S⊃φ 

これ、違います。Sが両辺にまたがるのが釈尊の避けるところなのです。これを説明できたら
===========

これを説明できれば特別にあなたに『現代論理学講義』をしてあげましょう。

モウ〜〜シラ−ンモンネ。

>>264
＞アホ、ラッセルとホワイトヘッドは「数学原理」において 
＞無限集合をどのように扱い、最終的に記号論理学を 
＞完成させたか？フレーゲの論理学と比較して論じてみよ 

意味もわからないで書物写すな。脳味噌うんこまるだしだぞ。
最終的に記号論理学を完成？哲学科一回生に聞いてみろ。笑死にしるぞ。

自分自身がまったく理解できていない言葉を並び立てて相手を圧倒しようとする。
そしてその道の人が現れて指摘すれば遁走する。

さすがペテン師桐山の弟子たちですね。

アホがどれくらいの頭を持っているかはいくら頭の良い振りをしても
分かるというものだ。論理学でディフェンスしても無駄だ。
愚か者よ

＞ALL

「電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ ◆RHudQb4c9k」は自分のホームページがある。

あほダラ＝電波

学者ぶっているが建築図面の下請け（原稿の締め切りでなく図面）

栗花に激怒し脳が壊死してしまった。

現在、リハビリ中。

アホ、おまえ、少なくとも形式論理学と弁証法の違いだけでも述べてみろよ

電波のホームページは、

宗教団体からぬけるのを金銭を取ってサポートするビジネス。

有料です。

>>271
建築設計でメシ食ってるのは周知の事実です。@Niftyの建築フォーラムとかでも常連です
からね。建築図面の下請け？なにそれ？所員の教育のために実施設計やCADトレースは
受けていましたが、もう設計が忙しいのでしておりません。

阿呆陀羅さんはまた別業での主宰者ですよ。

>>272
阿呆陀羅さんと私を勘違いしているのかどうか知りませんが、
その質問の必然性を述べてください。それが嫌なら>>266の質問に答えなさい。

>>273
阿含宗から脱会させた人もいましたよ。聞いて御覧なさい。
わたしが料金を頂いたかどうかを。

阿呆陀羅＝電波男
依頼激減か？　

電波のホームページは、
宗教団体からぬけるのを金銭を取ってサポートするビジネス。
有料です。

＞聞いて御覧なさい。

やっぱ、こいつ頭悪いわ

>>276
依頼は無いほうが楽なんだよ。無料だから。
阿含宗の無能、ハクチ、カルト性を宣伝していることに気付きなさいよ。ボケナスが。(笑)

>>271

> ＞ALL
>あほダラ＝電波
>提灯と釣鐘の識別すら出来ないところがさすがカルト家畜(苦笑)。

> 栗花に激怒し脳が壊死してしまった。
激怒？いつ？お花畑相手の事務作業で病気にはならんよ(嗤)。 むしろ自分の
脳味噌−あればの話だけど(笑)−を心配しなさい。出題能力も皆無で正誤判定
すら出来ないのに、コピペで問題をでっち上げるのは見苦しいからやめなさい。
>>233の不出来な与太話はどうするの？

>>277
本当に頭が悪いですね。阿含宗をもっと宣伝してくださいよ。あはは。

自説にこだわり、
これこそ真理だと論争する人々はみな、
非難をうけるか、あるいは、時には賞賛をうることもある。
くだらないことである。心の平静のためになることではない。
論争の報酬は（非難と賞賛の）二つだけである。
これを見きわめ、論争を避けよ。
心の平安をめざすとは、論争しない境地に立つことである。

怨憎会苦でしたか？そんなにくやしかったのですか？
自分の気に入らないことにめくじらたてて
排斥しようとする攻撃衝動。
結局、慢心を満たして終わるだけですよ。
貪（貪り）・瞋（いかり）・癡（おろかさ）
あげくのはてに脳が壊死・・・
こりずに同じことをくりかえす。
釈迦はどのような道を歩まれたのかおわかりでしょう。
中道を歩みましょう。

>>282
汚物処理の単なる事務作業。伝票やレジの打ち込みと何ら異なることなし。

　空は思想ではありません。

可能な限りエネルギーを抜ききった状態では、振動（ゆらぎ）が残ります。消せません。
振動（ゆらぎ）は、素粒子の生成と消滅が繰り返されておこっているのです。
無と有の境かい層をゆらいでいる状態です。
無と有の境かい層は空です。無と有の境かい層が空です。
無矛盾となるには高次元ではじめて成り立ちます。
文章の記録では、伝達・理解は不可能です。

釈迦が無記された領域です。

釈迦が無記された領域。

無矛盾となるには高次元ではじめて成り立ちます。
文章の記録では、伝達・理解は不可能です。
記録マニアは自らの実践はなく、
まさに毒矢に屁理屈つけているだけに喩えられます。
有名な毒矢の喩えは、まず実践しかないということです。
現代の仏教でもそれは変わりません。
仏の教えの実践をしましょう。

心を汚し人を苦しめる心の働きは、浅ましいです。

生の存在要因が生命体の核になって行っている活動のなかにたいしては
釈迦の実践した中道を自分だけで実際に歩んでいくのです。
諸行無常　諸法無我　涅槃寂静
それゆえに、釈迦の実践法がなりたっているのです。
それゆえに、実践に精進できるのです。
ハードウエアーソフトウエア、
実際に実践精進していくといろいろなセンサーも身についてきます。
ハードウエア〜ソフトウエア〜センサー、一体です。
ハードウエア〜ソフトウエア〜センサー
ハードウエア〜ソフトウエア〜センサー
互いにじっさいにむすびついていきます。
善智識の集合体です。
そして法、そして仏、一体です。
向
果
共有できていきます。
尊敬できる人との出会い、善智識、自然と結びついていきます
　
　法です。

釈迦は人との出会いの中で、
その時その場所でその人（その人達）に対して
法を語った。

それだけです。著書は一冊もありません。
中道を歩んでいく善智識と日常です。

仏典にたいして、
文字上の理解、論理に固執拘束してしまい、その取り組んでいく姿勢が
仏教としては矛盾し既に破綻していては
まさに毒矢がささっている喩えの状態です。
自分の気に入らないことにめくじらたてて
排斥しようとする攻撃衝動。
結局、慢心を満たして終わるだけですよ。
貪（貪り）・瞋（いかり）・癡（おろかさ）
あげくのはてに脳が壊死・・・
こりずに同じことをくりかえす。

仏教　仏ー法ー善智識　一体です。
釈迦の教えの正しい中道は実践しかないのです。おしえの理解＝実践です。

　明知です。

>>286
自分のカキコをまともに相手してもらえると思い込んで奇態な独り相撲を続けるの
はみっともないからおよしなさい(苦笑)。症状が昂進しますよ。

汚染という痛いやつ

637 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆RHudQb4c9k ：04/05/28 16:04 ID:c75jkBig
【スッタニパータについて】
中村元先生など、これらの経典について原始仏教として位置づけられ、散文の部分は韻文のそれよりも新しく
成立しているとの見解を示されました。中村先生はスッタニパータに説かれる無我説には消極的に言及するのみ
でしたが、お話の上では「あれはジャイナ教からの影響は否定できんな」と仰っておりました。

まさにその通りで最新の研究では散文と韻文の前後は見直され、ジャイナ教からの影響も多く指摘されております。
精度の高い文献学や思想史研究を基にするとだんだんと原型に近づくことができます。

ジャイナ教が混入している経典をありがたく思ってその通り受けとりたいのならそれでもいい。しかし、再度汚染する
ことはまかりならん。現在存在する仏教教団のすべてはこの汚染されきった仏教であることに変わりありません。

電波男さんのホームページ

http://itoarc.hp.infoseek.co.jp/

>>288

焦って反応してるな。脳にさわるぞ。おまえは既に負けてる。

901 名前：名無しさん＠３周年 ：04/06/01 17:24 ID:pO32tFEV
じゃぁ、俺から。

皆様。まず認識を改めてください。
電波男は森の中にいる鳥です。
捕まえてはいけません。　　　　　　電波男が逃げる所などを指摘してはいけません。
鳥が怒っても撃ってはいけません。

あくまで我々は鳥を観察する野鳥愛好家なのです。
鳥のテリトリーを侵しているのは我々です。
鳥に餌をやって可愛がりましょう。
鳥が怒ったら驚いたふりをしておけばいいのです。
いいですか。けっしてとどめを刺してはいけません。

さぁ、野鳥鑑賞を続けましょう。

>>289
引用するのなら意味を理解してから、そして自分の意見を述べなさい。
阿含宗に汚染されたかわいそうな人よ。

933 名前：名無しさん＠３周年 ：04/06/01 22:33 ID:vyqxLqZf
出先なのでＩＤが違うけど７８５です。まだ分かりませんか？
私はあなたが初学者や誤った主張をしている人達に対して接する態度で書いているのですよ。
相手を馬鹿にするだけできちんと答えなかったり、答えるにしても接頭接尾に馬鹿に
することをいつも書いているのはあなたですよ。
私は>>879であなたに少しだけアドバイスを書きました。
しかしあなたは悪意があると言うだけで提案をまともに受け取りませんでした。
あなたが今感じていることをあなたに小馬鹿にされたり罵倒された人達は感じつづけているのですよ。
他人にはいつも尊大な態度を取るのに自分が同じ態度を取られたら、悪意があると
頭に血を昇らせるのですか？
あなたこそ自分の罵倒の数々を読み返して恥ずかしがった方がいいと思いますよ。

あと、あなたはＭＬに移る理由が自作自演だと書いていますが、中規模以上のＭＬを
運営した人であったら無料のＭＬでは自作自演を防げないのは常識ですよ。
それともフリーメールを使用禁止にして海外などからはアクセスできない、敷居の高い
場所にしたり、複数アカウントを取らせないように住所氏名登録制にするのですか？
自分が冷静になったら如何ですか？それもいつも。

あなたは今後も私にアドバイスの礼を言ったり、罵倒した詫びをすることは無いでしょう。
また、ここの皆さんに根拠の無い師匠の師匠などの発言を撤回することも無いでしょう。
罵倒して逃げるだけです。

中学生でも分かることを教えましょう。人の振り見て我が振りなおせ。
人に何かを言う前にあなたが冷静になりましょう。
それともまだ厚顔無恥な態度を続けますか？

もう一つですが、あなたは自分のサイトで、本業よりカルトからの脱会支援のサイトを
優先していると書いていますね。
しかし、http://www13.freeweb.ne.jp/business/itoarc/　とはＵＲＬは違いますね。
また、掲示板も掲示板提供会社がサービスを停止していますよ。
余計なお世話ですがこんな状態で、本業は大丈夫ですか？

850 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/31 11:02 ID:zik1y3z7
電波男頭悪すぎ。
社会的に抹殺って宗教板でも使ってるじゃん。
もちろん、お前にソースは出さない。自分で調べろ（ｗ

>>845の脅しなど愚か過ぎる。誤爆する可能性も考えずに他人に迷惑を与える
可能性も考えないのか。相変わらず脅し一辺倒なんだな。
お前が良くこの板で論破しただの、相手が逃げただの言っているが、
その中にはお前に呆れて相手をするのを辞めた奴も多数いることを自覚しな。
まぁ、お前は頭が悪いから理解出来ないのだろうが。

ちなみに俺はここ１週間で発言するのは２回目な。お馬鹿さん。
これだけスレ違いの話題を続けてもここのコテハンが誰も電波男を批判しないのも面白いな。
じゃぁ、テレパシーで俺の名前を当ててくれ。
事前に予告して、俺のうちに直下型地震を起こしてくれるだけでもいいぞ。爆
さて、電波男が逃げるかどうか楽しみですな。

こいつと相性わるいな。

894 ：栗花 馨 ：04/06/01 16:25 ID:/O+qGjJV
初期の仏教と初期のジャイナ教が密接に連関しているということ。
教えや修行についての形態が良く似ている。
共通の宗教的表現の用語について両宗教をてらしあわせていくことで十分な理解ができる
初期仏教の理解には初期ジャイナ教の理解が必要で、
初期ジャイナの理解には初期仏教の理解が必要あるということです。
すなわち、両宗教は同じ基盤をもち同じ文化的宗教的母胎より発生したということです。

初期仏教・初期ジャイナ教は共通の宗教的文化的母胎から発生しているのです。
その母胎からきている影響といえます。

汚染ではありません。

warata
↓

本業よりカルトからの脱会支援のサイトを優先している

これだけスレ違いの話題を続けてもここのコテハンが誰も電波男を批判しないのも面白いな。
じゃぁ、テレパシーで俺の名前を当ててくれ。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K
>知り合いの霊能者が言うには原始仏典には最初は護摩とか霊障とかすべて肯定していたのに

阿含宗の信者なら、よその霊能者を信じるのではなく、桐山さんを信じなさい。
信者としてどれほど恥ずかしいことを書いているか、
桐山さんに恥をかかせているか、自覚がないようだ。
桐山さんは、釈尊が護摩を肯定したとか、護摩について経典が改ざんされたなどとは述べていない。

「まず、護摩法についてお答えします。
わたくしは、お釈迦さまが現代の真言密教のようなお護摩を焚いた、と聞いたことはありません。」
「ただ、確固たる証拠はありませんから、護摩法をなされたとも、なされないとも、
断言はできないのです。
そして、お釈迦さまの成仏法・七科三十七道品の中には、護摩法という項目はありません。」
『ダルマチャクラ』、１９９６年、８１号、１０頁

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K
>だから原始仏典の全部が釈迦の直説だなんて思うのは大きな間違い。

阿含経が全部釈迦直説だなんて、仏教の常識であり、
桐山さんも「阿含経は１８金や１４金である」とわかりやすいたとえをしていた。
阿含経に後世の改ざんや書き加えがあることは誰しも認めてる。
細かい点については学者たちが文献を検討しながら研究しています。
しかし、重要な点、たとえば護摩や占いを禁止したなんて、揺らぎようのない話です。
釈尊の教法から言っても、護摩に限らず、あらゆる呪術を否定しているのだから、認めるはずはない。
護摩を否定している経典は一つや二つではありません。
一般論を持ち出して、暗に護摩を肯定しようとしても無駄な悪あがきです。
お台場の柴燈護摩は釈尊が禁止したことをするのです。
信者さんたちはどうぞ覚悟してやってください。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K
>やっぱり猊下のような聖者が経典の捏造を正さないとダメだってことかも。

桐山さんがしたことは捏造を正したのではなく、捏造した本人です。
三供養品の三善根を三福道などと書き換えたのは桐山さんです。
しかも桐山さんが示した根拠は「一書」にあるからだという。
三福道なんて単語は大乗経典にもありません。
桐山さんの求聞持脳が衆集経の三福業を三福道として記憶してしまった。
挙げ句が原文には存在しない
「自須陀オン至阿那含断五下分結」
を付け加えた。
こればかりか、仙尼経も単語を捏造した。
桐山さんの和訳(間脳思考、１２１頁)
「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて異陰相続して生ず。」
国訳一切経の和訳(国訳一切経、大東出版、第１巻、本文１０８頁)
「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
不成仏霊の根拠とされた「異陰」なんて阿含経には存在しない。
三福道、異陰などすべて桐山さんの捏造オカルト仏教用語です。

>234 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:43:48 ID:N+oIy47K
>法の力のないのが焚き火で、法力で神仏が出現するのが本物の護摩。
>この違いがわかんないと阿含宗について語る資格はないと思うんだけど。

現形したのが大日如来の姿をした三身即一応供の如来です。
現形した応供の如来の姿をよく見てください。
釈尊がなんで千年も後の密教が創作した空想上の大日如来の姿をして出てくるのですか。
頭に冠を付け、身体に飾りを付けるなんて、いくらなんでもありえない。
釈尊は生きるに必要な鉢と衣類しか持たなかった。
弟子たちにも装身具を身に付けるなど禁止していた。
なのに、貴族の姿だと言われる大日如来のゲテゲテに飾りのついた姿で現れた？！
冬の京都は寒いのか背を丸め、左側の煙に別な如来がいてお見合いをしているとかで、
カメラを無視したようにそっぽを向いている。
しかも、現形したのは阿含宗を立宗した年です。
大乗仏教の如来は偽物であり、釈尊こそが唯一実在する如来だと
桐山ゲイカが口角泡飛ばして立宗したのに、
その翌年に、釈尊が大乗仏教の如来の格好で現れた？？！！
この冗談の好きな如来さんに信者さんたちは金品や勧誘した信者を提供して
功徳という名前の御利益をもらうことになっている。
こんなことを言う如来はシッポの生えた如来に決まっている。
その証拠に、あの写真の応供の如来の後ろ(右)の足下をよく見てください。
足下から、長くて白くてふさふさした立派なシッポが現形している。

>234 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:43:48 ID:N+oIy47K
>法の力のないのが焚き火で、法力で神仏が出現するのが本物の護摩。

「輪廻する葦」にムチャリンダ龍王が現形した写真が載っている。
あの写真では、ムチャリンダがいわゆる「龍」の姿をしている。
これはありえない。
なぜなら、インドには昔から今に至るまで龍など存在しないからです。
ドラゴンの姿をした霊的な存在など伝説にもない。
龍王とはナーガといい、中国人の誤訳で、正確には蛇王です。
長い生き物を表し、普通はキングコブラの姿です。
ムチャリンダ龍王が現形するなら蛇の姿をしないといけない。
そう言うと「日本人にわかりやすいような姿をして見せたのだ」と言うでしょうね。
逆です。
蛇の姿をして現れれば、知らない人は「どうして蛇の姿なのか」と疑問に思うでしょう。
調べれば、蛇の姿こそ正しいとわかり、逆に本物だと信じられる。
疑問をもたれるような姿で神仏が現形するはずがない。
「我はムチャリンダなり」などと御霊示が下がったのではなく、
写真を見てから、ムチャリンダ龍王だと桐山さんが決めたということです。
ムチャリンダ一つを見ても、いかに桐山さんの知識がいい加減で、
霊視や御霊示と称するものがインチキだとわかる。

>234 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:43:48 ID:N+oIy47K
>法の力のないのが焚き火で、法力で神仏が出現するのが本物の護摩。

桐山さんはムチャリンダ龍王でもう一つ馬脚を現していた。
撮られた写真は白黒なので、「私の霊感によれば、ムチャリンダ龍王は女性なのではないかと思う。
だから、恥ずかしがって白黒にしたのだろう」と述べた。
冗談めかしているとはいえ、これは無知も甚だしい。
ムチャリンダ龍王は釈尊から去るとき、「童子」の姿で挨拶をしたと書いてある。
つまり、性別をいうなら、ムチャリンダ龍王は男の子です。
信者さんたちは、こんな程度は大した問題ではないと思うでしょう。
しかし、こういうちょっとした所に、桐山さんは馬脚を現しているのですよ。
これらを無視しているうちは桐山さんの正体は見えない。

>234 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:43:48 ID:N+oIy47K
>法の力のないのが焚き火で、法力で神仏が出現するのが本物の護摩。

火龍、金龍も阿含宗ではみんないわゆる「中国型の龍」の姿をしている。
インドには中国型の龍など存在しない。
インドの仏典に出てくる龍王とは、ムチャリンダはじめ龍ではなく蛇王です。
中国型の龍が仏教に入ったのは、中国では龍は皇帝たちのシンボルだったからです。
中国の龍は恐竜の化石という実在のものから考えられた。
インドでは化石から連想する必要はなく、身近なキングコブラが蛇王だった。
ムチャリンダ龍王はまだ阿含経に出てくるからいい。
ナンダ、ウパナンダが阿含経のどこにあるのですか。
普通は法華経の八大龍王で大乗仏教の神仏にすぎない。
こうやって、元ネタを見てみれば、阿含宗の神仏の現形なんて、
メチャクチャ、ごちゃ混ぜ、無知、連想、妄想の産物にすぎない。
大日如来の姿をした釈尊とか、
ドラゴンの姿をしたムチャリンダ龍王なんて、お笑いネタです。
お台場の焚き火は法力の護摩ではなく、阿法力の護摩です。

前に父からお台場に行けと言われ書き込んだ者です。
沢山のレスありがとうございました
とりあえずオケサと数珠は持っていきます。
父からはゴマキは最低10本は買えと言われているので･･･
1本100円なんですね安心しました。
あの物体が分からなくてモグサと書いてしまいました
すみませんでしたm(__)m祭典、全くわからないので緊張してますが
色々見て来ようと思ってます。

>251 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 18:00:53 ID:8fv8GftB
>カルマ＝行為と訳して意味通じんところも随分とあるでよー。
>こんな基本的なことさえいまだにこのスレは解決しとらんかのー。

釈尊は業を論じていると書いたのに対して、根拠はと聞かれたから、根拠を示しただけです。
カルマや輪廻転生の議論をしたければ、スレを立てて、そこに輪廻転生されたらいい。
このスレは阿含宗批判のスレです。
スレの主旨と関係のない議論はここではしない。
それとも阿呆陀羅經さんや電波男さんへの個人攻撃のためにスレとは関係のない書き込みをして、
スレを無駄遣いして嫌がらせをする不作法な他の信者や擁護派と同類か。

>252 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 18:29:00 ID:eIGCd44G
>人間は存在するけど実在しない。因縁だけがあるのです。

なるほど、それであなたは因縁の操り人形になって、
桐山さんの口まねをして、意味もわからず、こんなことを唱えているのですね。

>「間脳思考」に因縁解脱の定義が書かれている。

因縁解脱を桐山さんが何と定義しようが自由だが、
阿含経にも仏教にも因縁解脱などという言葉も概念も存在しません。
もちろん、釈尊は因縁解脱なんて説いたことはない。
因縁解脱は明治以後の日本の新興宗教が作り出した概念です。

>254 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 18:40:13 ID:8fv8GftB
>「比丘らよ。原因があって必ず結果があるのだ。」なんつって、これ真理と言えるんかい？

仏教や縁起の法について議論したければ、どうぞ、よそのスレで議論してください。
阿含宗の悪因縁と関連した議論をしているのであって、
あなたの反論はただ縁起の法や釈尊が何を説いたかということの主張にすぎない。

「１８３．すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」(ダンマパダ、真理のことば、中村元、３６頁)

きっとあなたのような方は諸々の仏の教えでも
「真理と言えるんかい？こんなもんその辺の哲学者ならだれでも説けよーが」と罵るのでしょうね。
桐山さんはじめ、阿含宗の信者さんたちはみんな釈尊の教法を教えだと罵り捨てる。
そして、お台場で焚き火を拝み、火を仏の姿だと子供みたいに喜び、
theのスレの信者たちのように超能力で解脱する？

来年は、御盆に護摩をたいてください。
真夏日。

ｷﾘ山師は、宝くじではありません。

ｷﾘ山師は、もと信者のもと師。

数ある既存宗教の隙間層で助けや優位を求めたのが、もと信者。
私たち日本人の宗教観は慣習やら道徳レベルの行事としている層が大多数。

ほとんど普通に平気な人々。

＞調べれば、蛇の姿こそ正しいとわかり
調べれば！
＞ムチャリンダ龍王は釈尊から去るとき、「童子」の姿で挨拶をしたと書いてある。
＞つまり、性別をいうなら、ムチャリンダ龍王は男の子です。
書いてある！！

ｷﾘ山師は、もと信者のもと師。
批判のまえは ｷﾘ山師は師。

＞私の霊感によれば、ムチャリンダ龍王は女性なのではないかと思う。
私の霊感！
なのではないかと思う！
＞だから、恥ずかしがって白黒にしたのだろう

白黒ははずかしくない？？？？？？？？？？？？？？いいいいいいいい

＞調べれば！書いてある！！ 私の霊感！ なのではないかと思う！

もう、わかるだろ？

ぶっちゃけブルマー盗んだことある

因縁解脱の定義がわからないと、因縁解脱できないです。

てすと

本当に頭が良いならいいが、頭が悪いのに頭の良い振りをするバケモノはかなわん

身の程を知れ

知ったか仏陀状態
　

二年前の法話ですが、桐山ゲイカは法話でムチャリンダ竜王はウパナンダ竜王と
同一ではないかと思われるとその霊感とやらで述べてました。
今度竜神様にお伺いをたててみると言ってました。
だとすると昭和５３年に火竜（ナンダ竜王）現形、５５年に金竜（ウパナンダ竜王）現形して、その後現形した
ムチャリンダさんは「ホホホ、実はあたしは先年も現れたウパナンダなのよ」
というマヌケな話になりますね。
それから同じ時期に「私は釈尊も生涯に一度は護摩を焚いたのではないかと思う」
と、何の根拠も示さず、想像だけで物を言ってました。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K
>世界の破滅を救えたのも正しい釈迦の教えをよみがえらせたからなんだよね。

恒例のインド、パキスタンの核戦争を阿含宗の焚き火で回避したという話です。
１９９９年５月頃からインドとパキスタンの間で始まったカルギル戦争で
パキスタンが核弾頭搭載可能なミサイルを倉庫から出し移動させていることをアメリカが知った。
当時のパキスタンのシャリフ首相をクリントン大統領が呼んで警告した。
シャリフ首相は核ミサイルは軍部が勝手にやっていることで知らないといい、
しかし、説得に応じて、軍を撤退させるなど妥協した。
これが１９９９年に起きた出来事です。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

信者さんたちにお聞きしたい。
１９９９年に核戦争の危機に瀕していたとして、
では、阿含宗がどういう方法でこれを回避したというのですか。
この４ヶ月ほど前に、インドのデリー郊外で焚き火をしただけなのですよ。
焚き火してすぐに平和への動きが起きたというのならともかく、
むしろ二ヶ月ほど後には戦争が始まったのです。
実際に核戦争を回避させたのはクリントンなどであって、阿含宗は何も関係ない。
せめて、三月の護摩で「この地の霊障のカルマが数ヶ月以内に頂点に達し、
核戦争の危機が起きるが、今、私のジョーブツリキで押さえた」とでも
桐山さんが宣言していたのなら、我田引水の話にも筋が通ろうというものだが、
法話でも本でも、まったく一言も、何もなかったのですよ。
焚き火と核戦争の危機回避とどう結びつくのか。
信者さんたちは同じ事をよその教団の人たちが言っても信じないなのに、
桐山さんが言うと、何の脈絡もないことを信じている。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

信者さんたちはカルマが背後にあり、これを断ち切れるのは桐山ゲイカだけだと信じている。
自分の脳障害の因縁のカルマすら切れない男が、
インドとパキスタンの核戦争のカルマを切れると信じるのもおかしい。
それ以上に、桐山さんがそう言っているだけで、具体的に彼が
カルマの動きを予知して、自分の力を示したことなど一度もない。
たまたま起きた出来事を、後になって、あれこれとくっつけるだけです。
桐山さんに本当にカルマを察知する力があるなら、
１９９９年７月に「諸君はわからないだろうが、
今、霊障のカルマは頂点に達したが、私の成仏リキでこれを押さえた。
数年後に、そのことがわかるだろう」とどうして法話で話さなかったのでしょう？
２００２年のこの話が出るまで、桐山さんは一言もなかった。
２００１年にニューヨークでテロが起きた時でさえ、何も言っていない。
約三年もの間、核戦争という桐山さんにとって一番おいしい話を一言もなかった。
誰がどう見ても、２００２年に報道されたので、「オイラの手柄」にしただけです。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

信者さんたちは重要なことを忘れている。
１９９９年のインドの護摩のことを桐山さんは、
「このたびの大柴燈護摩法要は、まぎれもなく、ブッダの復活の火の儀式であったのである。
ブッダ復活の祝火を焚く、復活祭だったのだ。」(「一九九九年七の月よ、さらば」２８９頁)
インドの護摩はおシャカの成仏ホーで核爆弾の霊障のカルマを断ちきったのではなく、
おシャカさんの復活祭であったと桐山さん本人が書いている。
誕生日のお祝いの焚き火だったと書いてしまったのです。
秘かに解脱護摩を修していたなんて珍説はダメですよ。
桐山さんはニューヨークのテロの前年に護摩を焚いたにもかかわらず、
テロを防げなかった理由として、あの時の護摩は知恵の護摩であり、解脱護摩ではなかったと書いた。
両者は違うと本人が書いているのだから、復活祭の護摩が解脱護摩であるはずがない。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

今さら、インドの護摩を霊障のカルマを断ちきるための護摩だったなんて
桐山さんはズルイし、その場しのぎの話を作るのが得意だからいいとして、
信者さんたちは他人にそのように話すことにためらいはないのだろうか。
本で堂々と「復活の祝火」と書いてしまって、
どこにも霊障を解脱したとか、核ミサイルの危機があるなんて書いていない。
仏教文明による「復興」だとオメデタイことを書いている。
にもかかわらず、２００２年になって核戦争の危機があったと報じられると、
突然、本にまで書いた主張をきれいに忘れて、
自分たちこそは核戦争の危機を防いだのだと大合唱が始まる。
今回の東京柴燈護摩の冊子では、「復活の祝火」のことは一言もなく、
まるで核戦争を予知したかのように招聘が来たという。

「大勧進のおすすめ」の４頁
「この四行詩の冒頭に記された1999年。1月上旬になって突然、インド政府から阿含
宗にたいして護摩法要の招聘がありました。管長猊下がその目的についてご本尊さまにご
霊示を仰がれたところ、「世界平和と、一一九九九年七の月の安泰を祈れ」とお答えをいた
だき、同年3月、デリー市において「印度聖地大柴燈護摩供」が行われました。」

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

信者さんに質問したいのが、冊子にある桐山さんへの御霊示って、どこにあるのですか。
御霊示なんだから、本人がありましたといえばそれで済んでしまう。
しかし、桐山さんの本には御霊示を仰いだなんてありません。
それどころか、彼はインドで焚き火をした後でさえ、
「なぜ、いま、ここへ？
それを、わたくしは考えつづけた。」（２８７頁）
などと、意味が理解できずにいて、やがて夢の中で、復活祭なのだと気が付いたとあります。
冊子と本では話がまるっきり違う。
冊子では、「世界平和と、一一九九九年七の月の安泰を祈れ」
とインドの護摩の目的がはっきりと仏から示されたとある。
しかし、桐山さんは、目的が何であったのか、護摩を焚いた後にようやく気が付いたと本で書いている。
しかも、御霊示などではなく、ホテルで明け方に気が付いたと書いている。
冊子だと、インドの護摩は最初から１９９９年の危機を回避するために
仏様が招いたかのように書いている。
しかし、桐山さん本人はそうでないとすでに本で書いているのです。
他人ではなく桐山さん本人が、あれはブッダの復活の護摩だと書いているのです。
冊子の御霊示とやらは、２００２年に核戦争の危機があったと報じられ後に、
インドの柴燈護摩に意義付けをするために、話をデッチあげたことは明らかです。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

信者さんたちは、冊子の話を信じていましたね？
しかし、こうやって時間を追って順序よく説明されれば、
たいへんご都合良く話を作り上げているにすぎないことがわかったはずです。
そこで、信者さんたちに気が付いてほしいのです。
あなたは冊子の内容を信じていた。
桐山さんがインド護摩の本を出したのはわずか５年前です。
核戦争を防いだと言い出したのは２００２年からですから、
本が出て、たった三年後には、話が違ってしまった。
本の内容と矛盾するにもかかわらず、信者さんたちはこれを受け入れたばかり、
さらに五年後の今は完全に信じて、お台場で焚き火をするのだという。
阿含宗の本や教義とすら矛盾した内容を信じている自分に驚きませんか。
他と矛盾するのではなく、阿含宗の内側で矛盾しているのです。
たった五年前に、復活祭だと桐山さんが本にまで書いたのをあなたは読んだはずなのに、
今は核戦争を回避するための解脱護摩であったと信じている。
阿含宗にいる間に、桐山さんやこういった冊子を通じて、
少しずつ洗脳され、あるいは自己洗脳してしまい、
矛盾に目を向けず、容認してしまう心癖が植え付けられているからです。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

阿含宗の教義はこんなふうに木に竹を接ぐように、盆栽の枝を針金で少しずつ曲げるように、
昔は桐山さんの巧みな弁舌でコジツケをしてきた。
桐山さんが大好きなだけの人たちは、このコジツケを積極的に受け入れて、自己洗脳してしまう。
こういう人たちには、どんな矛盾や嘘を指摘しても無駄であることは、
theのスレの星祭さんや眠りブッダさんをみれば十分です。
「ゲイカは日進月歩なのだ」などと、矛盾を感じないように
聖なるバイブレーションや第七感で知性を麻痺させている。
あるいは最初から知性が麻痺しているのかもしれない。
しかし、信者さんたち全員がそうであるはずはない。
この件でなくても桐山さんの話を聞いていると「あれ？前に話していたことと違うな」と
気が付くことが何度もあったはずです。
桐山さんのことは好きで尊敬はしていても、
自分の知性や良心を削り取ってでも信じるつもりはない人たちもいるはずです。
ましてや、建前とはいえ、阿含宗は智慧の獲得を説いている。
逆に知性を麻痺させ、矛盾を受け入れるなんて、できない人がいるはずです。

キリヤマの手口を観察するに　彼奴は自説に客観性を持たせるために
学者　識者　等の引用を多用する。
その引用に細工するのは　皆さんの指摘の通り
イベントの場合も同様　この場合は招聘　名誉になる

「客観性を演出する」と　表現するのが解りやすいのかもしれない。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ある意味人間の心理をついた作戦といえよう
納得を誘う　その点についてはかなり研究されている。
引用に細工したり犯罪に使わなければこれほどの処世術は無い。

>233 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/28 15:41:23 ID:N+oIy47K

信者向けの「大勧進のおすすめ」の冊子では、ひたすら霊的な脅かしが並べられている。
しかし、運命の反復の実例として出された東京の災害など、
人口が集中した都市で四百年の間にたった三回しかないのは
むしろ良い成績だとさえいえます。
これを防げるのは阿含宗だけだとして出した実例が印パの核戦争の話であり、
阿含宗の我田引水で、桐山さんが書いた本とすら矛盾する。
古代の核戦争なんてトンデモ本に書かれた根拠のない話にすぎない。
ソンディの話も引用からして桐山さんの嘘。
こんなふうにこの冊子は根拠がなく、ヤクザの脅迫文と変わりない。
信者さんたちは根拠のない運命の反復、霊障話で脅かされ、
護摩木という金を出し、阿含宗のイベントを盛り上げる道具に使われているにすぎない。
この冊子は宗教家畜にふるっているムチです。
宗教家畜と言われると信者さんは怒るだろうが、
私も元宗教家畜で、霊的な脅迫に踊った一人だからこそ、自嘲を込めてこの言葉を使っている。
矛盾だらけの霊的な脅かしに乗って、自分の知性を麻痺させ、
木切れと焚き火にナモナモすれば、大地震やテロから身を守れると信じるなんて、
知性のかけらもない愚昧な信仰にそろそろ気が付いてはどうか。

　今月の宗報に。独鈷の加持が、因縁解脱に必須の法をかかれている。

　間脳思考　止観の源流としての阿含仏教　変身の原理　脳と心の革命瞑想
　
　阿含仏教　奇跡の秘密　等を読むとヒントが書かれている。

わたしは、教えます。解禁です。

>これを防げるのは阿含宗だけだとして出した実例が印パの核戦争の話であり、

その実例を霊的に否定できますか?あなたは釈迦と同じレベルじゃないでしょ。
なんにもわかんない凡夫のくせに。

>古代の核戦争なんてトンデモ本に書かれた根拠のない話にすぎない。

ラーマヤーナの記述はすごくリアルだし溶けたガラス上の遺物も出土しているよ。
トンデモ系と同じにするような根拠のない誹謗中傷は恥ずかしいことだよ。

>冊子と本では話がまるっきり違う。

２４�Uじゃないけど、真実を告げてパニックになることを恐れたと思うね。
むしろ聖者にふさわしい勇気ある英断でしょ。
だけど次のときのことを考えて言い方を控えめにしたんだろうね。

凡夫には、死んだときわかるのです。
　
　聖者は使命に生きるのです。

実行委員長、あなた、女性ダロ？残念だったネ。惚れた男が悪かった。
管長を先の先まで看取ってあげなさい。
多分、誰も邪魔しないよ。奥様は亡くなったと言うし、ガンで。
殴り込みを受けることもないでしょう。もしかして、桐山家の横の墓所を買っていたりして、
イヤ−邪推邪推、気にしないで。

ゲテ汁友の会で光和飲料がノミネートされています。
サリン風味なのは有名な話ですが。
よかばい。
http://getejiru.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/geteanq/vote700/tvote.cgi?event=geteanq&show=all
http://www011.upp.so-net.ne.jp/yu-rankouro/GJ4k.html
http://www011.upp.so-net.ne.jp/yu-rankouro/GJ3K.html

【第３回ゲテ汁大会結果報告】

http://www011.upp.so-net.ne.jp/yu-rankouro/GJENT2.html

１１月７日、七氏を発見・包囲する機動隊
http://www.voiceofpeople.org/news/upload/586317.jpg

自らの過ちを認め、土下座する七氏
http://homepage2.nifty.com/CGCGAATTCGCG/5ise17.jpg

服部社長さんが好きそうなもの
http://www.3dcommune.com/3d/galview.mv?Animations+XegKvtiKw+1056223403+&v_index=5&nd=1099060540

阿含宗よ解散しなさい

あなたにお返しします。

>>308：（多分）ナナシ（違ったらごめん）
>仏教や縁起の法について議論したければ、どうぞ、よそのスレで議論してください。
>阿含宗の悪因縁と関連した議論をしているのであって、
>あなたの反論はただ縁起の法や釈尊が何を説いたかということの主張にすぎない

このスレは桐山阿含宗の悪口以外は受け付けませんってかー。
ここで常に話題になっている因縁が運命という意味を持つかどうかをオレは言ってるんじゃがねー。
つまり悪因縁イコール悪業という考えが釈迦にあったかどうかっちゅーこっちゃ。
釈迦が7年間の苦行と瞑想の末に悟った真理が「原因ありて結果あり」という単純なことかと問ーてるんよ。
そしてそこからの解脱となるとこれはどーいうことになるんかよー。

これは阿含宗も教義の中心に据える道理だからこそここで言っとるわけよ。
それを阿含宗と関係ないからほかでやれって言ったら逃げ口上だぜよ。
ようするに阿含宗で説いている悪因縁は結局釈迦説と同じことになるとオレは言いたいわけだわさ。

>>308：ナナシ
>「１８３．すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
>――これが諸々の仏の教えである。」(ダンマパダ、真理のことば、中村元、３６頁)

>きっとあなたのような方は諸々の仏の教えでも
>「真理と言えるんかい？こんなもんその辺の哲学者ならだれでも説けよーが」と罵るのでしょうね。
>桐山さんはじめ、阿含宗の信者さんたちはみんな釈尊の教法を教えだと罵り捨てる。
>そして、お台場で焚き火を拝み、火を仏の姿だと子供みたいに喜び、
>theのスレの信者たちのように超能力で解脱する？

この教えを単純なものと見るところにあんたたちの考え方が滲み出とるわなー。
どのように悪を為さずに善を為し、どのように自己の心を清めるのか。
これは簡単に解かれてるけど非常に難しいことなんよねー。
そして次に諸々の仏と出ている。これも素通りできない。
たくさんの仏がいて同じことを説いているんかい？なんつってね。
こういうところをどうやって会得するかと釈迦の後世の修行者たちが必死で悩んだ結果護摩というもんが出てきたってことよ。
だれも子供の遊びで護摩はせんでしょーよ。
遊びというなら、あんたらがここに毎日書きつけとるのが遊びだわな〜。

>>340
横レスをごめん。
原因があるから結果があるなんて真理くらい誰でも分かるでしょーが、というのが
あなたの不満だが、あなたはこの簡単な道理ですら分かっておらぬではないか？
なんで焚き火という因をして大国の核戦争を防ぐという果が得られるのか？
どう考えても因果関係など成立しない。風が吹いたら桶屋が儲かるなんて話があるが
回り回ってこうなったという話を継ぎ合わせただけのコジツケです。
本当に桶屋を儲けさせるために風をパタパタ起こす馬鹿がどこにいるか？
こういう馬鹿を指して物の道理を知らぬと言う。
あなたや阿含宗の信者さんがそうです。
釈尊がこれだけ誰にでもわかりやすい教えを説いているのに未だに因果関係すら
理解できずに愚行に走るのがおる。だからこそ釈尊はあなたのような無知に対して
繰り返して知を促すよう教えを説く。
釈尊の教えは特段奇抜なものはなく子供や無学の人にでもよくわかりすぐにでも
実行できることなのです。
欲望や妄執、煩悩があるから苦しみが増える。だからこの因である煩悩を解き放てば
苦しみから脱却できるという真理です。
しかし真理は言うは易く行うは難しとは、これもまた世間の道理の通りです。
しかしそこから先が問題で「わかっちゃいるけどやめられない」なんて人情話に逃避せず
「わかれ！徹底的に理解せよ」
「やってはならんことはやめろ！」
「やるべきことはやれ！」
と口を酸っぱくして言うのが釈尊です。
真理はなかなか難しいでしょう？あなたなんか未だに理解すらしていない。
欲望ゆえ理解したくない。

>>341
あなたは釈尊の仏教をキリスト教やイスラム教のような超越的絶対主との契約とか
超越的な存在に頼って何事かを得るようなreligionと思っていやしないか？
違うのです。釈尊は超越的な存在への依存を否定して頼るべきはよく統御された自己
しかいないと説いた。どちらかと言うと、キリスト教よりギリシャ哲学の方に近い。
ゆえに仏道という。
あなたのように釈尊の時代にもあったバラモン教の火の祭祀を仏教教義的なこじつけ
をしてまで（こじつけについてはＴＨＥのスレに書きました）、後世に堕落の象徴とも
言うべき護摩の台頭を正当化してまで、超越的な何物か、外面に関することばかり
目をつけて、自己の内面と素のまま立ち向かおうとできない意気地なしなのです。
護摩なんかに頼っているうちは絶対に自分の内面を克服できません。
こういう真理を説いても理解したくない人はしないのだから、ますますわかりやすく
教えを説き続ける必要があると釈尊は布教を進めたのです。
釈尊は自分の説いた道は古の人が説いた道であり目新しいものではないとさえ言います。

桐山君、いまわしの弟子になれば死後、地獄行きだけは
勘弁してやろう