阿含宗という宗教６７

759は、どこの馬鹿だ。（ｗ

おーおー変質者の妄想だらけだ〜
手紙をだして英雄きどり
でも、その手紙さえ、妄想の産物、すべては２ｃｈネットの世界
現実にはただのヒッキー、
本棚には桐山氏の本と星まつりの地方局からとったビデオ
ごみ箱には割れた御法塔と破り捨てられた宗報
妄想をふくらませ、今日も２ｃｈ。

>おーおー変質者の妄想だらけだ〜

詐欺師の産み出した妄想の世界、それが阿含宗です。
な〜んて説教をされるような気がするな。どう？
ところで阿含桐山杯なんてまだやってるんだね。賞金を増やしたと週刊誌の広告で見たぞ。
日中友好だとかどんな言い訳しても囲碁なんて完全に趣味の世界だろ。
大切な会費、供養料、護摩木代を自分の遊びに使っていいのか。現信者さん、どうよ？

>おーおー変質者の妄想だらけだ〜

詐欺師の産み出した妄想の世界、それが阿含宗です。
な〜んて説教をされるような気がするな。どう？
ところで阿含桐山杯なんてまだやってるんだね。賞金を増やしたと週刊誌の広告で見たぞ。
日中友好だとかどんな言い訳しても囲碁なんて完全に趣味の世界だろ。
大切な会費、供養料、護摩木代を自分の遊びに使っていいのか。現信者さん、どうよ？

二重カキコ失礼。

>>806
>手紙を出して英雄気取り

いんや、757やあなたの我々の不当な英雄奉り立てではないですか？
こちらはただ手紙を書いただけという、なんともならないことしただけなのに、
それをさも英雄を妬むがごとく必死に嫌がらせをする。
こちとら英雄でもなんでもありませんよ。

●統一・創価の在日たちは、北朝鮮とつるんで、オウムで何をしようとしたのか？
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE9_9_6.HTM
在日米軍情報部員の内緒の告白。オウムの武装計画は、北朝鮮の南進に先立つ陽動作戦ではなかったのか？という内容です。
オウムが騒乱を起こして、在日米軍が打撃を受け、在韓米軍が救援に駆けつけて、半島の米軍が手薄になった時点で、
北が南進を開始する。日本を核攻撃すると脅して、半島の長期占領を目論む。小薮は、日本を温存するため、
（予定通り）韓国を放棄する。そのシナリオを書いたのは、ほかならぬCIAだと思うのです。

半島が、北 主導で武力統一されれば、極東に強大な軍事国家が出現し、冷戦構造が構築できる。
中国ももうひとつの極のほうに封じ込められる。これで、軍産複合体の長期にわたる利権が確保できるし、
言うことを聞かない日本にも石原・中曽根ラインの米の傀儡右派内閣をでっちあげられる。中国・統一朝鮮との緊張関係から、
東シナ海の石油には誰も手が出せず、極東は依然として、石油メジャーの支配下に置かれる。

●「オウムと北朝鮮」の闇を解いた
高沢皓司　−ノンフィクション作家−
http://www.aliceinwonderland.com/library/northkorea/aum_weeklygendai_1999.txt
教団内部に潜入した工作員(これはAひとりとは限らない)は、そこで何をしようとしていたのだろうか。
どのような政治目的があって、秘密の潜入活動をなしていたのだろうか。これを理解するためには、
北朝鮮の対日工作の現状と目的を考えてみる必要がある。北朝鮮にとってもっとも有意義な対日工作の内容は、
じつは日本撹乱工作なのである。朝鮮有事を考えたときに、その後方基地に位置づけられている日本で、
種々の機能を麻痺させることは軍事的にも北朝鮮を非常に有利にする。
北朝鮮にいる「よど号」グループが「日本革命」の名のもとに工作活動をになわされているもの、
内実はこの攪乱工作であった。それが、北朝鮮の意志であり、狙いであった。オウムの場合もそのためにこそ、
徹底して「領導」され、誘導され、利用され尽くしたとも言えるのではないだろうか。
サリンをはじめとした一連のオウム真理教のテロ事件は、日本攪乱工作(クーデター工作)の、いわば一種の予行演習でもあり得たのである。　

●日蓮正宗大石寺をサリンで襲撃する計画も　オウム松本被告の公判で明らかに
http://fnn.fujitv.co.jp/headlines/article1120518.html
オウム真理教が、日蓮正宗大石寺をサリンで襲撃する計画を立てていたことが新たに明らかになった。
これは、東京地方裁判所で行われた松本智津夫被告の公判に証人として出廷した元教団幹部、中川智正被告の証言でわかったもの。
証言によると、中川被告は、松本サリン事件の前の1994年6月、遠藤誠一被告、新実智光被告とともに、
静岡・富士宮市にある日蓮正宗大石寺にサリンをまくための下見に行ったという。中川被告はこれについて、
「サリンをまくための候補地だったと聞いた記憶があるが、なぜ大石寺を襲撃しようとしたかはわからない」と述べた。

★オウムも創価も統一も在日宗教です。この3つの宗教が、オウムに流れ込み、北朝鮮がらみの悪事を実行しようとしてたんですね。
要するにひとつの勢力だった。
日本には、｢日本名」で生活している半島系譜人、日本に帰化はしたが、心は半島人のままの人たちがたくさんいます。
外見は日本人にしか見えません。彼らの宗主国のひとつは、北朝鮮です。

あなたは、大石寺派の方ですか。論理の飛躍や、強引な誘導が読みとれて、
説得力は今一です。以前、
ユビキタス氏に此処はスレ違いと注意されたでしょう。
あなたが、大石寺派の人なら、創価のスレは沢山あるので、
そちらで、述べられるのが筋でしょう。政治的な目的ならば、
そちらのスレに行かれる事をお奨めします。
あなたのレスは此処では、アラシとしか、見られず、
読み飛ばすだけですから。「残念！！」

油比よ、良い反応だ。専門家でない証拠だ。俺は毎日カキコなどしていない。
きさまの事を他者に投影して述べるのは止めろ！
それに俺は研究で忙しい。きさまだけを毎日「追いかけて」
いるわけにはいかない。南アルプスは行かなかったか？
おまえは阿含宗が作り出した「欠陥商品」だ。とりあえず、
きさまの言動を二日おきぐらいには観察しているがな。
「千座カキコ童貞オナニー男」よ。人間の屑だと言いたいが、
それは「自分で気がついているはずだ」気がついていなければ
よほど「低脳」ということになる。ほんと、きさま、「暇人」だな、
呆れるよ。初老のくせに。自分の残り少ない時間の中で「何もできない」と
いう諦めから「自虐的カキコ衝動」に出ているのは分かるが、
「女もいない」。「結婚もできず」、「家庭も作れず」、
「子どももいない」と社会性ゼロいう生活の中で今後「希望を持て」という
のは酷か。きさまの「カキコ自動症」は止まることはないだろう。
きさまはパプロフの犬のように、カキコによって、猊下との一体化を反復し
「強化」させているのだ。「消去」ではない。きさまのような人間を
自虐的という。

君は自分の観察でユビキタスの刷り込みとなっている千座行の強迫→毎日のカキコ
という図式を思いついたのだろうが、これが違う。
こんなことは私がもう一年以上前に自分で書いている。探してみなさい。
千座行ならぬ千カキコ行を皆さんにオススメする。
正確には１スレッドが終わる千ログのカキコが進行する間にロムを欠かさず自分も時々
カキコに参加するという勧めじゃ。
洗脳を解くのに本家千座行よりも効果テキメンと、自らスレの中毒になるように
積極参加を促したのだ。
君は私の書いた千カキコ行という言葉が頭のどこかにこびりついて、自分でも忘れて
しまったのが、いかにも自分で思いついたように錯覚したのだろう。
私の掌にあるのは実は君だったりしてね。
昨年の十月の登山で一日だけカキコが途絶えたのはよく覚えているね。
私の記憶だと今年になってからもどこか一日休んでいるが。
いずれにせよ少なくとも去年の十月から毎日ご苦労さん。
よほどこのスレがないと生きていけないくらいしが

馬鹿か。精神が歪んでいる証拠だ。
俺の意見が正しいか、否か。専門家に聞いてみろ！
一致して「きさまの勝手な解釈」という
ことになるはずだ。おまえの自己認識の
甘さには閉口してしまうよ。ホント頭、悪いなあ、
大学で何勉強していたんだ。これで国語力とは・・・・
呆れてものが言えん・・

一日休んだとしても千座行という「行動パターン」は
そこにあるわけだ。心理学ではパターン認識を
重視して考えるのが普通だ。

低脳め、と言いたいが、勉強不足の人間に何を言っても「無駄」
おまえの反応を見ているだけできさまの「能力」は
分かるというものだ。

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最後にひとこと言っておこう。
油比、きさまは「症例」という以外何の価値もない人間なのだ。

宗教神経症、いや、転移性の宗教神経症の
症例として非常に良い反応だった。
「優」の評価を与えよう。
ありがたく、受けよ。

油比、きさまの一連のカキコからきさまがいかに「頭が悪いか」ということが
分かった。もっと喚け、もっとカキコしろ！
そして、自分で自分の首を絞めろ。
最期を看取ってやろぞ。
ここがきさまの墓場となるのだ。

わしはスターダスト様のように唯物論者とは言わぬ。
わしはきさまを「人生の失敗者」の典型として
見ているのだ。そして、もし、このままいけば、どうなるかは
誰だって分かる結末になる。それもまたきさまの「選択」だ。
だれも同情はしない。

このページを心理学研究者、精神科医諸兄等見ておられる
と思いますが、思春期に千座行「毎日千日間休まずに拝む」
という行為を続けると、その「反復強迫」が学習され、それが
マイナス的側面を表した場合「強迫神経症」の
基となって、以後の人生に多大なる影響を及ぼすことは
すでに承知の事実であると思われます。問題は「思春期」
に刷り込まれたものと、青年期や中年期に刷り込まれたものとは
その「質」において明らかに違うということだと思われます。
これはすでに学習心理学理論の定説ですよね。

馬鹿がいくら「吠えて」も客観的事実は変わらないのだ。
よく覚えておけ、油比よ。

それにな、きさまは親に「かなり甘やかされて」育っているのが、
きさまの言動の端々から感じられる。
その結果が「今のおまえだ」

今日はこれくらいにしておこう。
観察法という方法論は決して主観を
入れないで観察するのが原則だ。
きさまの分析に主観は入っていない。
ただ、きさまに対する表現は主観的なものだがな。
きさまが気に食わないので。

それでは観察を続けるか。喚け、喚く程、手中だ。
喚いてくれ、とお願いしなくてもいいので、
良い症例だ。

もうひとつ言い忘れた。
油比、おまえがカキコして信者の「批判」を甘んじて
受け入れているのはそれを受け止めることが
自分の「弱い精神力」を鍛え、ひいては阿含宗から
離れるための「洗い出し現象」と同じように
捉えているからだ。しかし、それはきさまの思いこみだ
カタルシス効果どころか、きさまの阿含宗に対する
執着、恨みは返ってそれによって強まっていくのだ。

>よー痴明クン
南アルプスうんぬん行ってるようではｔｈｅのスレを読んでないか読んでない想定に
してるかな？
私が白山行きを自らの決断で取りやめながらも未練いっぱいの心理を書き表しているよ。
地図の読めない女には白山のどこにあるかもわからんだろうが。
で、相変わらず国語力がないな。私はカキコが一日絶えようが続こうがそんなことに
こだわらずに毎日千カキコ行を積極的に推進していると肯定しているのに、それを否定
しようとユビは必死という君の頭の中で作った観念から抜け出せない。
それからこれは私のあまりアテにならない想像だが、彼のスターダスト様は私より
高齢と見る。三十年前はがちがちの唯物論者の物理学徒だったと言うし、平日丸一日
カキコを続けて、それでいて夜は睡眠の空白時間があったようだから、悠々自適の
定年者かも知れない。
スターダストという一見かっこよさそうな名前と見せかけの弁舌に様とつけてまで
崇拝するとは、パッと見のよかった桐山崇拝者らしいミーハーぶりだ。
君のいない間にも、あの単に長髪なびかせて一時出世、パッと失脚した３Ｐ氏に
想いを寄せてうんこだなんだと書いてるわけのわからん奴もいたが。

土曜日に出てきて観察結果を述べるってたったそれだけ？？？
なーんの進歩も成果もないじゃない。
私が桐山ストーカーなら君はユビキタスストーカーに呪縛されてしまったわけだね。
お気の毒に。
さあ、批判を続けよう。
いくら下手な観察して腐しても、阿含宗と桐山靖雄の批判事実は覆らない、否定した
ことにもならない。

相変わらずネット依存症(ｼﾞｺﾏﾝｿﾞｸ)
の人生続く

おまえの負の反応。参考にする。
ただ、きさまの問題だ
きさまがどうなろうとわしには関係ない。
高見の見物させてもらうぞ。
精神科でもう一度視てもらうがよい！

おまえはただの症例で研究論文の題材なのだ。
負の転移反応をすれば、おまえの人格障害
を自ら認めることになるだけだ。
精神的に大人になれない小僧よ。
いや、結婚できず、社会性を身につけることができないというべきか。
哀れだ。

人格障害、強迫神経症の「儀式化」。
アイデンティティ拡散などの障害だな・・・

きさまはすでにわしの手の中にある。
もがけ、もがけ。
そう言いたいが、かわいそうなのでこれくらいにしておいてやる。
慈悲じゃ。。。馬鹿、低脳め、阿含宗教学以外も
勉強しろ・・・阿含宗教学以外よー痴め

や〜い、教学以外よー痴のユビキタス
本当はそう言いたいくらいじゃ
だが、おまは精神的に自立できていない小僧。
それを加味して手加減しているのだ。察しろ！

みんな　おら３瓶うんこたタイ

よくもマ−阿含宗の人格破綻者の方々が、頑張っていますネ。
ウケねらいですかネ。ソウでもなさそうだし、
軍門に下って、白旗の意味でしょうか？

ヤング阿賀間ねとわく乱交してるよ

>今日はこれくらいにしておこう。
>きさまはすでにわしの手の中にある。
>そう言いたいが、かわいそうなのでこれくらいにしておいてやる。
>慈悲じゃ。。。
>それを加味して手加減しているのだ。察しろ！

ってな根拠の無い無意味なことを言わないと勝ち誇ったような気分になれないでやんの。
子供みたい。ｗ

阿含宗と桐山氏について―第五章―阿含宗を斬る―から部分引用
>[2200]よ 04/08/17 18:03 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>現状では布教を展開する必要がないというのは同感です。
>[2240]○○屋 04/08/18 15:06 D-nqWW
>大体が本音を言うと、布教なんかは、本当やりたくないボンギョウっすよね。
>[2266]よ 04/08/18 23:50 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>オイラは因縁も占いも信じていませんが、運の良し悪しと霊的なものの関わりは
>あると感じています。

おいおい、信者なら頼むからこんな発言しないでくれ。
星祭さんのように、桐山さんをポマードにして頭に付けて固めたみたいに、
何がナンデモ桐山さんは正しいとやってくれないと批判側はやりにくい。
阿含宗の阿含経にだけあるという「三福道」によれば、
聖経護持宣布の功徳によって、因縁がキレテ、福徳宝生の功徳が得られる。
この変種の阿含経を護持してんのは阿含宗だけらしいし、
おまけに供養に応えて功徳の御利益をくれる応供の如来さんは阿含宗にしか現形していないのだから、
お導きこそは最高の功徳を得られる梵行であーる。
桐山さんは布教しろ、３人連れて来い、１３人連れて来いと獅子吼しているのに、
なんですか、この二人の信者の白けきった態度は。

>[2200]よ 04/08/17 18:03 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>[2240]○○屋 04/08/18 15:06 D-nqWW

信者を増やし百万人の信者を獲得して大教団の仲間入りして、
政治家たちが日参するようになり、社会的な影響力を持ち、
あこがれの大作ちゃんにちょっとでも近づきたい、
などという低劣な欲望でゲイカはお導きを言っているのではない。
信者が増えれば、護摩木や解脱供養で入金が増えて、
この金を海外に投資して、また名誉教授や名誉博士がもらえて、
あこがれの大作ちゃんに一歩でも近づきたい、
などというお下劣な欲望でゲイカはお導きをしろと言っているのではない。
最初は超能力をエサにしたが、中身がないもんだから、みんなからあきられて、
欲の皮のつっぱった信者しか残らなかったので、
今度は応供の仏さんを現形させ、仏舎利を四億円で購入して
御利益宗教にヘンシーンさせて人集めをしようとした、
などという現実的な理由で導けと言っているのではない。
三人の導きのエサで釣って信者を増やそうとしたが、
占いで因縁を出すのも面倒だと、ズボラな性格が災いして長続きせず、
因縁診断で信者に自己申告させる濡れ手に粟の新しい霊感商法を思いついた、
などというインチキで信者を増やそうとしているのではない。
横変死の因縁８割で脅かして導きをさせようとしたが信者が反応しないので、
地球壊滅ネタで１３人導きをさせれば、一気に百万人の教団になると
ウハウハの捕らぬ狸の皮算用を仏陀の智慧でやったが、
算数が不得意なので、かえって信者を減らした、
などという事実はあなたの目の錯覚である。

>[2200]よ 04/08/17 18:03 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>[2240]○○屋 04/08/18 15:06 D-nqWW

桐山ゲイカに限って、我欲のために信者に導けなどというはずがないではないか。
自分の教団を大きくしたいがために、権勢を誇り、伽藍を誇りたいがために、
信者の数が欲しくて欲しくて、喉から手も足もシッポまでも出るほどに
百万人が欲しくて、そのためなら、念力の手品護摩やインチキの超能力開発など、
嘘をついて人を集めることも厭わなかったし、
地球壊滅ネタで駄馬信者が死ぬほどにムチを当てて導きをさせようとした
なんてはずはない。
すべては信者の幸せのためであり、信者が布教などの導きで信者が功徳を積んで、
桐山ゲイカのように運がよくなって、阿含宗が衰退して、
夫人と死別し、家族が離反した桐山ゲイカのように大々運期の晩年運を迎え、
自分は超能力をもった聖者だと妄想できるような仏陀の智慧を持たせるために、
桐山ゲイカの狗肉の策なのです。

>[2200]よ 04/08/17 18:03 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>[2240]○○屋 04/08/18 15:06 D-nqWW

よサンも○○屋さんも、あんなに桐山さんが欲しがっているのだから
金だけでも出してあげてはどうですか。
大黒天様にお願いすれば、あの太りすぎて糖尿病の神様がニコニコ顔で持ってきて
お二人の懐を通過して阿含宗に届けてくれるはずです。
なにい？貧乏だと。
桐山ゲイカは「人と金」がご入り用なのだ。
貧乏人なら貧乏人らくし、そんなところで減らず口をたたいとらんで、導きをせんか。
貧乏な上に導きもせんような信者など桐山ゲイカは用がない。
桐山ゲイカに見捨てられたら、どうなるかわかるか。
因縁は切れない、超能力も得られない、死んでから不成仏霊になるかもしれんぞ。
どうだ、怖いか。
なに、因縁なんて信じてないから、怖くない？
ちょっと、よサンも○○屋さんももっと怖がってください。
だって、脳梗塞でヨレヨレ状態の桐山ジイチャンが老骨に鞭打って、
あんなに一生懸命に信者を脅かして怖がらせてんですよ。
ヲタクら若いおねーちゃんが怪談話すると、怖くもないのに怖がってみせるくせに、
年寄りだと怖がらないなんて、仏教徒にあるまじき差別だ。
桐ヂイちゃんがあんなに一生懸命に霊障と因縁なんて使い古しの古典ネタで脅かしてんだからさあ、
夏なんだし、敬老精神があるなら、哀れと思って調子を合わせて、怖がってあげなよ。

>[2200]よ 04/08/17 18:03 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>[2240]○○屋 04/08/18 15:06 D-nqWW

怖がるのがダメなら、ほら、もう一つの手があるでしょ。
欲望を煽られて、せめて阿含宗会員１さんくらいになりなさい。
偽物の仏舎利に四億円も払って信者の欲を煽ろうとした桐山さんの
涙ぐましい努力を鑑みるとき、信者なら無視しちゃいけません。
因縁なんて信じないとか、輪廻からの解脱もどうかな、なんて冷めた目で見ないで、
因縁がキレテ、超能力を獲得して、大々運期で守護霊神様をいただき、
これでハッピー、ハッピー、大地震で死んでも命があり、
核ミサイルなんか星祭さんと一緒に聖なるバイブレーションで撃ち落とす。
死んだって、斉の広場ではホタルみたいに青いオーラを灯しながら、
下にいて助けを求める七氏やユビキタスを哀れむんでしたよね。
桐山ヂイちゃんの信者なら、どうせ現実は何にもないんだから、
星祭さんのお勧めの瞑想でこんなふうに楽しく妄想しなくちゃ。

>[2200]よ 04/08/17 18:03 *B5GT6dxzVYx*y/Un.Vp310X
>[2240]○○屋 04/08/18 15:06 D-nqWW

○○屋さんは死んだ後のことをずいぶん気にされているが、大丈夫ですよ。
頭に五智の宝冠を付け、長髪で、身体に飾りを付けて、
白いシッポをたなびかせた応供のおシャカが出て来て、
「ヨッシャ、ヨッシャ」と頭をなでてくれる。
○○屋さんの先祖さんたちがお礼に来るに決まっている。
「あのな、おまえな、おれが不成仏で、霊障を出していたんだって？
おれがおまえの運を悪くしてた？
はん？どういう意味か今ここで説明してミ」なんて、ご先祖さんがすごむはずはなく、
みんな「○○屋、よくやった。おまえのおかげで当家は阿含宗で金メダルじゃあ！
お祭りワッショイ！ワッショイ！！」と○○屋さんに金メッキの金メダルを、
桐山さんがもらった勲章の数だけ身体にくくりつけ、三途の川に・・
あ、ごめん、信者じゃないからつい現実的な事を考えてしまう。
斉の広場で「おーい、オイラが七氏だ。○○屋さん、タシケテクデー」と叫ぶから、
青いオーラを三度点滅させ、ナモナモしてね。

500KB近くなりましたので、
「阿含宗という宗教６８」を立ち上げました。
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スイマセンレスしちゃいました。

比丘たちよ、もしも、かくのごとくして出家せる者が、なお世間的なむざぼりを抱き、
もろもろの欲望において執着を生じ、邪な思いにとらわれて、
放逸にして専念することを得なかったならばいかがであろうか。
それはたとえば、両端は燃えて中間は糞をぬりたる松明のごときものである。
それは、薪の用もなさず、木材の用もなさぬ。
それとおなじく、かかる比丘は、在家人の生活をすてたるがゆえに在家人にもあらず、
しかも沙門の勝義(最高善)を成満せざるがゆえに、出家の沙門でもない。
それとおなじく、比丘たちよ、いかなる沙門であれ、またバラモンにあれ、
もし彼らがこの世界をよく知らず、また、かの世界をもよく知らず、
観察のいたらぬものがあったならば、
彼らにしたがって聴いて信ぜんとする人々は、ながき不幸を見なければならぬであろう。
「仏陀の伝記」増谷文雄

＜意訳＞
阿含の信者たちよ、もしも、かくのごとくして出家せる桐山靖雄が、なお世間的なむざぼりを抱き、
もろもろの欲望において執着を生じ、邪な思いにとらわれて、
放逸にして専念することを得なかったならばいかがであろうか。
それはたとえば、両端は燃えて中間は糞をぬりたる松明のごときものである。
それは、薪の用もなさず、木材の用もなさぬ。
それとおなじく、かかる桐山靖雄は、在家人の生活をすてたるがゆえに在家人にもあらず、
しかも沙門の勝義(最高善)を成満せざるがゆえに、出家の沙門でもない。
それとおなじく、阿含宗の信者たちよ、桐山靖雄であれ、また自称有余依涅槃の聖者にあれ、
桐山靖雄がこの世界をよく知らず、また、かの世界をもよく知らず、
観察のいたらぬものであるから、
彼にしたがって聴いて信ぜんとする阿含宗の信者は、ながき不幸を見なければならぬであろう。

比丘たちよ、たとい比丘が、わたくしの和合衣の裳を執り、後より随行して、
わたくしの足跡を踏もうとも、もし彼が、はげしい欲望をいだき、
欲望のために、激情を抱き、瞋恚をいだき、邪まの思惟にかられ、
放逸にして知解なく、いつまでも惑うのであるならば、
彼はわたくしから遠く離れてあり、またわたくしは彼から遠く離れてあるのである。
そのゆえんは何であろうか。比丘たちよ、かの比丘は法を見ず、
法を見ざる者はわたくしを見ないからである。
「如是語経」９２「和合衣」、増谷文雄訳

＜意訳＞
阿含宗の信者たちよ、たとい桐山靖雄が、釈尊の阿含経を執り、後より随行して、
釈尊の足跡を踏もうとも、もし桐山靖雄が、はげしい欲望をいだき、
欲望のために、激情を抱き、怒って人をどなりつけ、
偉くなりたいという邪まの思惟にかられ、放逸にして知解なく、
いつまでも名誉に惑うのであるならば、桐山靖雄は釈尊から遠く離れてあり、
また釈尊は桐山靖雄から遠く離れてあるのである。
そのゆえんは何であろうか。阿含宗の信者たちよ、
かの桐山靖雄は釈尊の法を見ず、法を見ざる者は釈尊を見ないからである。

やっぱ、法華経はすばらしいよ。

密教は、町の拝み屋と変わらんよ。

ただ、創価学会は、カルトだけど。

７７３．欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、
解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。
かれらは未来をも過去をも顧慮しながら、これらの(目の前の)
欲望または過去の欲望を貧る。
スッタニパータ、中村元『ブッダのことば』

＜意訳＞
欲求をあおり御利益にとらわれている阿含宗信者は、解脱しがた
い。桐山靖雄が解脱させてくれるのではないからである。かれら
は未来をも過去をも占いや護摩木で顧慮しながら、これらの(目
の前の)欲望または過去の欲望を貧る。