阿含宗という宗教６０

３番サ−ド長嶋・・がんばれ！！阿含宗管長？知りません？オ−イオカ−サン、知ってるか？知らない。ヤッパリ

いくら肩書きが多かったって、実態があれじゃあね。

953へ、あんたは、馬鹿だからなれません。

タイ王国・国立タマサート大学ジャーナリズム・マスコミ学名誉博士
こりゃなんだ？
高い金払って、結局バカにされて適当な肩書きもらったんじゃないの。

高い金払って、結局バカにされて適当な肩書きもらったんじゃないの。

証拠もないのに、責任取らされるぞ。

>>913
ははあ。｢このバカつまみだせ」の台詞はそういう顛末で出てきたのか。法話のまっ
最中に｢同仁病院は阿含宗の物ではない。管長猊下は嘘つき｣と先におばさんが言った
わけね。
なるほどそれで納得した。

ゲイカも本当に大変ですねえ。同情します。

｢このバカつまみだせ」か。
禅の高僧の風格が漂う凄い台詞だ。
さすが猊下。心から尊敬する。

アゴン、キリヤマのやることにムシズが走り
いやがらせをして、こきおろすことが目的のスレです。
ユビキタス氏のストレス解消のためにもなっています。
じつに罵倒することは気持ちのいいものです。
初代、口下手は織田師の信者、密門会です。

>958
そうだね。ふつう大勢の信者の前で逆に言えない言葉じゃないの。
飾りを剥ぎ取った裸の言葉だよね。
てい裁を気にする並みの人間ならこういう時は柔かい言葉になるもんだ。
浮世の義理・人情にまごついて生きる七氏とユビではわからんのは当然だ。
七氏とユビにも同情する。(藁

ハイ ハイ ハイ

>925 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 07:51
>あほ丸出しの批判者（笑）。
>高森先達の御主人が脳溢血で亡くなったというのかい？
>癌でなくなったと、罵倒馬糞君も言ってるじゃないの

罵倒馬糞君とは誰のことで、何番に書いてあるのですか。
高森先達の御主人があの後すぐに亡くなった話をしたのは、
トロイさんと私で、ガンで死んだなんて書いていない。
勝手に誤解しているのは９２５さんのほうです。
反論を書くときには、よく他人の文章を読んでみることです。
「あほ丸出し」「馬鹿ぶり」などと罵ることしか頭にないから、
こんなとんでもない読み方をするのです。
どうして信者さんたちって思いこみの激しい人たちが多いのだろう。
自分が何か読み間違えているのではないかとか、
本をもう一度読み直してみるとか、相手を疑う前に、どうして自分を疑ってみないのだろう。
自分が読み間違えて、高飛車に相手を罵ったら、それこそ大恥だし、
自分だけでなく、阿含宗や桐山ゲイカに恥をかかせることになるのだから、
普通は罵倒は控える。
普通のことすらしないあなたの読み方こそ、「あほ丸出し」「馬鹿ぶり」です。

>925 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 07:51

高森先達の御主人の舌ガンは軽度のものであり、リンパ腺の手術も順調だった。
脳梗塞で倒れたのはその二ヶ月も後のことです。
ガンになったのも一日六十本もタバコを吸うような生活をしていたからです。
桐山さんはタバコをやめたおかげで脳梗塞になっても長生きできる。
ただし、彼の場合、長生きが良いかどうか別問題です。
タバコや高カロリー、高コレステロールの食事は血管には最悪です。
タバコが六十本という御主人の生活を見れば、ガンも脳梗塞も何にも不思議ではない。
血管をこれだけいじめれば、脳梗塞か心筋梗塞です。
倒れて、半身不随、言語障害と誰がどうみても脳梗塞です。
桐山さんと同じ多発性の脳梗塞で、小さな詰まりが出てくるから、
大出血には至らず、レントゲンにも写りにくい。
早期の治療さえすれば、桐山さんがそうであるようにすぐに死ぬことはありません。
御主人がこんな程度の脳梗塞にもかかわらず亡くなったのは、
阿含宗が独古なんて加持祈祷を教えてしまったため、
高森先達が独古をして、早期治療をしなかったことが原因です。

こだわってスマンが
タイ王国・国立タマサート大学ジャーナリズム・マスコミ学名誉博士
こりゃ変な肩書きだぞ。桐山がジャーナリズム・マスコミ学に詳しいとか聞いたことないぞ。
本人も言ったこと無いし。マスコミに叩かれたことは何度もあるがな。
タイは仏教の本場だから、怪し気な団体に仏教関連の肩書きを与えるわけにもいかず
しかし寄付金をもらった手前、何かやらなきゃならん、で、本をいっぱい出してるらしいから
ジャーナリズム・マスコミ学名誉博士ってことにでもしとくか。こんなとこかな。
桐山はバカで学歴コンプレックスが強いから、とにかく博士とつけば喜んじゃうんだよな。
しかも、名誉付ってことは正式（な博士）じゃないよ。という意味なのも分かって無いんだろ。
あと中心会長って何？

>926 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 08:06
>結局のところ法話の妨害でしょう。悪口云々ではありません
>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11
>しかし法話の最中に管長に訴えるとは、その年配の女性も普通の神経の人ではないですね。

ロムしている信者さんたちは、私が昨夜>>916で書いた内容と、
９２６さん、９３９さんのレスを比較して読んでみてください。
このスレで繰り返し、信者はオバサンにばかり目が向いて、
決して桐山さんには批判の目が向かないように、自己洗脳していることを指摘してきた。
とにかく目線を桐山さんに向けてはどうかと>>916でも強調した。
オバサンなんか信者さんたちにとってはどうでもいいはずです。
オバサンではなく、桐山さんを見なければならない。
あなた方が信仰している桐山さんの本当の姿を見る絶好のチャンスです。
ところが、これを読んだ二人のレスは
桐山さんについては一言もなく、相変わらずオバサンへの批判ばかりです。
オバサンが悪いというのなら、百歩譲ったとして、
その上で桐山さんの態度を見てくださいと>>917で書いている。
ところが>>917にレスをつけた二人は相変わらずオバサンにしか目がいかず、
決して、桐山さんには目がいかない。
オバサンに対して桐山さんがどういう態度をとったかを問題にしているのに、
絶対に桐山さんに目を向けようとしない。

>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11
>何か撹乱させることが目的で法話に来ていたのではないかということが言えます。

仮に、オバサンが攪乱させるのが目的で、スパイで、凶器を持っていたとしても、
これらの事と、桐山さんがキサマを連発して暴力でオバサンをつまみ出したこととは関係がない。
オバサンが攪乱目的のスパイで凶器をもっていたとして、
どうして桐山さんはキサマを連発しながら怒鳴るのですか。
ユビキタスさんが>>936で示したような態度がとれたはずです。
オバサンが攪乱目的なら、桐山さんが怒ったのは、逆に目的を達成したことになる。
桐山さんは透視能力があり、他人の心を読む力を持っているのだから、
「あなたは某教団のスパイで、ここには攪乱目的で来ていますね。
私の透視によれば、最初から指示されて潜入して来た。
バッグの中にこのくらいのナイフを隠し持っているのもわかる。」
と、透視して、警備の人たちに捕まえさせて、透視の力とやらを示せばいい。
凶器準備で警察に引き渡すことができる。
あなたの説は、かえって桐山さんが何も透視できないし、
何も対処できない人だと言っているようなものです。
事実、桐山さんは何も対処できず、ただ怒鳴り、暴力で追い出した。

>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11
>みつも○かい等からの阿含宗に対する妨害

具体的に何なのか述べてください。
と質問しても、９３９さんは具体的には答えられない。
これは織田師の事を言っているのだろうが、
織田師が書いた本は事実を述べているだけで、妨害などではない。
違うというのなら、あそこに書かれた批判に反論してみなさい。
信者さんたちは９３９さんの書き方に注意してほしい。
具体的な内容が何もなく、あたかも何か悪質な妨害を受けているかのような書き方をする。
阿闍梨でもないのに阿闍梨だと言うなど、
嘘をつくという悪いことをしていたのは桐山さんのほうです。
だから、桐山さんは織田師を裁判に訴えながら、反撃されると自ら裁判を取り下げた。
ワンワン吠えるばかりで、何もできないのだから、実にみっともない。
挙げ句が、嘘を暴露されたことを信者は妨害だと言い抜ける。
宗教詐欺の妨害だと言われれば、そのとおりかもしれない。

>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11
>阿含宗という教団を絶対に成功させてみせるという管長の意気込みがよくわかります。

オバサン一人をキサマを連発しながら怒鳴ることが、
阿含宗を成功させる意気込みなのですか。
オバサン一人を怒鳴りつけたり、
拳を振り上げながら、何か叫ばないと意気込みが出てこないとは情けない。
社員研修じゃあるまいし、そんなのは仏教のやり方ではありません。
オバサンを怒鳴りつけ、管長の意気込みを示して、
大成功したという教祖と信者はどこ？
オバサンを怒鳴りつけた当時から、すでに信者は減っていた。
以後、減少の一途で、今では鍋底状態。
桐山さんも脳梗塞でヨレヨレで、
因縁解脱も霊障解脱も能力開発も全部教学は崩壊して、
奥さんまでが崩壊を手伝ってくれた。
宗教は意気込みでやるものではありません。

>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11
>批判側は｢このバカつまみだせ」とかいった管長にとって不利になるような材料だけを選ん
>で繰り返しているだけなのです。

９３９さんの書き込みを読んで、唯一、希望がもてたのはこれです。
あなたは、桐山さんの「このバカつまみ出せ」を不利な材料と自覚しているのですね。
洗脳が進むと、あれを不利な材料とすら自覚できなくなり、
おおよそ二つのタイプに病気が進行する。
一つは、あれは仏陀の慈悲だとか、不動明王の忿怒だとか、>>959のように、
>禅の高僧の風格が漂う凄い台詞だ。
などと、桐山ゲイカの暴言を是認する積極的な自己洗脳タイプ。
もう一つは、記憶を変えたり、消去してしまうタイプで、
これは>>878が実例を示してくれた消極的な自己洗脳タイプ。
しかし、あなたはここまで病気が進んでいない。
あの一件は不利な材料どころではなく、あれこそが桐山さんの本当の姿です。
というよりも、あれが桐山さんの普段の姿です。

>926 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 08:06
>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11

ロムしている他の信者さんたちはこの二人の反応を他人事だと思わずに見て欲しい。
たいていの信者は自分では自己洗脳しているなんて自覚はありません。
自分は客観的であり、阿含宗に批判的だとさえ思っている人がいる。
だが、現実にこのスレでこの二人のような人たちが絶えることなく出て来ています。
二人だけでなく、たいていの信者はこうなのです。
「絶対に桐山ゲイカに批判の目を向けない。」
これが信者の多くに組み込まれた自己洗脳のプログラムです。
タブー回路ともいいます。
禁止則にふれそうになると、とたんに思考が停止して、
批判の目を桐山ゲイカ以外に向ける。

>926 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 08:06
>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11

誰がどう見ても、桐山ゲイカはヒステリーを起こし、
怒りを押さえることすらできず、マイクの音が飛ぶほどに怒鳴りつけ、
机を叩き、ついには立ち上がり、オバサンをキサマ呼ばわりしながら、
指をさして威嚇し、最後は暴力で排除した。
１９８９年はすでに桐山さんは因縁を完全解脱していた。
その聖者様が、あの世代のオヤジならするような怒りを露わにして、暴力で相手を排除した。
５年前には、祈りが人を清め、祈りが人を高め、世界平和を実現せねばならないと
美しくも高らかに感動的に宣言した聖者様が、
オバサン一人の攻撃に、祈りも世界平和も心の平和もきれいに忘れて、
仏陀の智慧すら出すことなく、
顔に怒りを浮かべ、ついにはキレテ、ヤクザのような言葉を連発して大爆発を起こした。
わずか十数分で、オバサン一人の攻撃に桐山聖者様はあえなく撃沈です。
信者さんたちはオバサンがつまみ出されたのだと思っている。
逆で、桐山さんがオバサンの攻撃に自爆してしまったのです。
机を叩き、キサマ呼ばわりした瞬間、彼は負けた。
聖者を演じることを忘れて、本性を信者の前で出してしまった。

>926 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 08:06
>939 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/14 14:11

あの一件は桐山さんが聖者であるという建前と矛盾する。
矛盾したことを普通の人間は頭の中に入れることはできない。
そこで信者は暗示にかけられた人と同じで、
桐山さんを信じ続けられるように合理的な説明を考える。
合理的な説明とは「オバサンが悪い」しかないから、
必死にオバサンのおかしい部分を取り上げる。
例祭という公の場で発言するのはそもそも非常識だとか、
挙げ句が、>>943さんのようにスパイ説まで出す。
桐山さんが聖者ではないという説明を回避するために、
なんでもいいからオバサンに因縁を付けるしかない。
手段を選ばず、スパイだの、凶器を持っていたかもしれないなどと、
阿含宗お得意の妄想、空想を広げる。
ただの脳梗塞なのに、エイリアンの如き魔界の女怪や守護霊の話まで作り上げてしまうのと同じです。
信者は「桐山さんが聖者ではない」という現実を回避するためなら、
どんな絵空事でも平気になる。
信者のタブー回路がどう働くかという実例をこの二人は示しているのです。

>958
全く同感です。
猊下の懐の深さがよく読み取れます。
やっぱり悟られた方は違いますね。

>猊下の懐の深さがよく読み取れます。
>やっぱり悟られた方は違いますね。

ゲーカの度量のなさが知れる話ばかりです。
やっぱり単なるプッツンジジイですね。
自称聖者が聞いて呆れる！

桐山さんて、一度織田さんに対し名誉毀損かなんかで訴えを起こしたけど
ホコリがいっぱい出てきそうになって、あわてて訴えを取り下げたんで
ないの？

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」の
>[264]星祭＠強運 04/03/14 0:41 P05OJXtixhU
によれば、
中山忠光を祭った中山神社で土地浄霊をするようになってから、
さびれていた周囲が再開発で活気が出てきたそうです。
阿含宗ではこういう他人の手柄盗りのタワケがまかり通る。
地元の人たちが知恵を寄せ合い、資金繰りをしながら、
活性化を図り、ようやく明るい兆しが見えてきたというのに、
それをやったのは阿含宗の焚き火だと言う。
商店街に行って、「阿含宗が浄霊をしたから活性化したのだ」と言ってみなさい。
感謝状の一つももらったらどうですか。
他人の現実的な努力をまるで無視して、
すべて我が手柄として、かすめ取るのが阿含宗の心癖のようです。
ロムしている信者さんたちに問いたい。
こういう姿勢を恥ずかしいと思いませんか。

>[264]星祭＠強運 04/03/14 0:41 P05OJXtixhU

中山忠光の不幸な人生を逆手に取り、
これを助けてやったと絵空事を言うだけでなく、
彼が霊障を出して、地元の経済をダメにしていた？！
よくまあ、死んだ人を根拠もなくこれだけ悪く言えるものだ。
阿含宗は「他人の不幸は密の味」。
中山忠光は皇族であるだけに格好の餌です。
ケガもしていない相手を足払いをかけておきながら、
「あらら、かわいそう、血が出ている。助けてあげます。」と
いかにも同情を装って、治療と称して、霊障という塩をすり込む。
「ほら、こんなに苦しんでいる」と、周囲の人たちに治療代金を要求する。
阿含宗のしていることはこれと同じです。
死者に因縁を付けて、さも助けるふりをして、金だけ請求する。
信者は信者で、桐山さんのこの芝居を信じ込み、
何か少しうまくいくとすべて自分たちの手柄にする。
霊障を出しているのは中山忠光ではなく、阿含宗という宗教ヤクザです。

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載

[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU
さて、武士の議論の件ですが、管長は最初から、母から聞いた
祖父の侍時代の事件として書いておられます。
その点は正直に書いている訳で、嘘吐きでもなんでもありません
歴史的事実という証拠がほしいというのなら、自分で調べる
べきですね。
なぜ、信者が、そのようなことを問題にしないかというと霊視の
確かさと解脱供養の確実な功徳を体験しているからです。
もっとも、そんな功徳など体験できないというのなら、あなたは
やめて結論だしたわけですから、それでいいではないですか？
べつに侍切りにこだわる必要もないと思いますがね。
私は管長の霊視を信じます。したがって祖父の事件も事実だと
思いますけれどもね。
まあ、批判としての歴史的事実がないということで糾弾するなら
実際の藩の記録をだして、
「母上の記憶違いか、なにかではないですか、そんな事実は
ないですよ、あなたの霊視も思い込みでしょう。」というのが
批判です、それを最初から嘘吐き呼ばわりするあなたは根性
が曲がってしまっているということでしょう。哀れなことです。

>978 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/15 12:51
>[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU
>さて、武士の議論の件ですが、管長は最初から、母から聞いた
>祖父の侍時代の事件として書いておられます。
>その点は正直に書いている訳で、嘘吐きでもなんでもありません

他人から聞いた話を正直に伝えれば、嘘つきにならないなんてことはありません。
根も葉もない噂話を他人に伝えたら、伝えた人も嘘つきであり、同罪です。
ましてや一宗の管長たるものが、霊障という阿含宗の根本教義に関わる話を出すのに、
「お母ちゃんが言ったんだい。ボクちゃん、知らないよ」で済む話ですか。
「母から聞いた」が、世の中で通用すると主張するのだからスサマジイ。
桐山さんの霊障武士はただの怪談話ではない。
桐山さんのムショに送った三大悪因縁である刑獄の因縁を生み出した元凶です。
座右宝鑑では、桐山さんは霊障の恐ろしさの具体例として書いている。
桐山さんがシャカの成仏法の重要性を説いているのは、この自らの体験があるからだという。
１８人の霊障武士こそは、阿含宗の霊障教学、因縁教学の土台をなしている。
それがお母ちゃんから聞いたから嘘をついたことにはならない？
星祭さんは三歳のお坊ちゃんなのですか。

>[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU

桐山さんは霊視で霊障の武士たちを確認したことになっている。
母親から聞いただけでなく、自分の霊視能力で確認したのだと言っているのです。
母親が何も知らなくてもいいし、桐山さんが聞いていなくてもいい。
霊視で、祖父が斬り殺した武士たちの霊障と確認したことが一番重要なのです。
ところが、そんな武士など歴史上存在しない。
普通、歴史的な事実でないとわかったら、母親の話は嘘、
桐山さんの霊視はインチキというのが結論です。
ここまで明瞭な嘘なのにまだ詭弁を並べるようでは、
桐山さんの嘘つきが問題なのではなく、あなた自身の信仰という心の問題になる。

>[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU
>「母上の記憶違いか、なにかではないですか、そんな事実は
>ないですよ、あなたの霊視も思い込みでしょう。」というのが
>批判です、それを最初から嘘吐き呼ばわりするあなたは根性
>が曲がってしまっているということでしょう。哀れなことです。

あなたの表現だと、日向ボッコしている隣のジイチャンの昔話みたいですね。
宗教として打ち立てるのに、母親のお話を歴史的な史実として確認もせず、
お祖父さんのホラ話を霊視と称して宣伝して、他人を脅かして金を取っている。
桐山さんもありもしない不成仏霊を霊視したというのだから、
嘘つきの詐欺師か、精神に異常があるかのどちらかです。
どちらでもかまわないが、あなたはどちらだというのか。
人々に霊障の恐怖心を与え、これをネタに信者を集め、
解脱供養と称して高額な金を集めて、思いこみだったで済む話ではない。
しかも、本人が訂正して謝罪しているのならまだしも、
事実や根拠がないことがわかっても、まだ霊障による地球壊滅を宣伝している。
彼の宗教的犯罪は今も続いており、被害者がいる。
また、あなたはその詐欺行為の片棒をまだ担いでいる。

>[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU
>批判です、それを最初から嘘吐き呼ばわりするあなたは根性
>が曲がってしまっているということでしょう。哀れなことです。

霊障の話が嘘で、仏舎利も偽物で、学歴は嘘で、僧侶の資格も嘘で、
地球壊滅は嘘で、因縁解脱は嘘で、能力開発も嘘で、
これだけ嘘を並べている桐山さんが嘘つきでないなら、何なのか。
こういう人を大法螺吹き、虚言癖、妄想癖というのです。
死者を不成仏霊と罵り、霊障のホトケと因縁をつけて、
それで自分は死者を助けていると思い込んでいるあなたの根性こそがねじ曲がっている。
嘘を並べて人を脅かし、騙してもエラクなりたい桐山さんこそが哀れです。
事実をいくら示されても、宗教詐欺師の手から抜けられないあなたのような人こそが哀れです。

>[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU
>私は管長の霊視を信じます。したがって祖父の事件も事実だと
>思いますけれどもね。

ロムしている信者さんたちは星祭さんのこの一文を読んでみてください。
これがこの人の信仰の根拠なのです。
母から聞いたから嘘をついていないなどと子供じみた弁護をして、
霊障武士の根拠は桐山さんを信じることだという。
信じることは根拠にはなりません。
信じることが根拠なら裁判も警察もいらない。
しかも、この人は「信じる」ことが「事実」の根拠だという！
この飛躍を見てください。
星祭さんはこれが当たり前だと思っている。
論理的に信仰の根拠を示したと思っているのです。
しかし、字面を追って、文章を読めば、
「自分が信じているから事実」
この人の根拠とはこんな程度です。
これが仏陀の智慧を目指し、練脳塾とやらで訓練した信者の実態です。

>[263]星祭＠武士道 04/03/14 0:14 P05OJXtixhU

阿含宗や信仰のこととなると、星祭さんの頭はプッツンしてしまい、思考が停止してしまう。
桐山さんをひたすら信じて、どんな事実を示されても、ただ「信じる」。
仏舎利など偽物だと根拠示されても、桐山さんが本物だといい、
聖なるバイブレーションを感じるから本物だと「信じる」。
何をどう事実を示されようが、
オウム信者は「ソンシを信じる」、阿含宗信者は「ゲイカを信じる」。
オウム信者は「神秘体験をした」、阿含宗信者は「霊的バイブレーションを感じた」、
だから、本物だという。
信じている対象が殺人鬼か詐欺師かの違いだけで、
両方とも、根拠のない嘘や妄想をひたすら信じ続けている。
人殺しの根拠、偽物や嘘の根拠を示されても、いっさい耳を貸さず、
ひたすら信じ続けるのを狂信、盲信というのです。
林郁夫などがせっかく反面教師としてあなたの姿を映してくれているのに、
あなたの求聞持脳には届かないようですね。

チャンチャラおかしい独り言です。
自分自身の妄想をこれだけ書き連ねられるというのはよほど独善的なのでしょう。

桐山氏にとってアゴン宗は自分の育てた大事な会社であり持ち物なんです。
東の国のサヘト・マヘトだとか魂の家とか、格好いいこと言っていても本音は
「ここは俺んちだ。文句言う奴は出て行けー」なんです。
カッとなったんでつい本音が出てしまった。

何年か前の伝法会の法話でも同じような話をしていました。
昔、氏に意見する信者が出てきた時この台詞を言ったそうです。
「ここは私の道場なんだから当然でしょう？」と言ってましたっけ。
自分で語っているんだから本当の話なんでしょう。

結局、桐山氏も人の子だったということです。
信者さんたち、わかりましたね。

>>985
汚堕流肛さん。誰か勝手にコテハン使ってますよ。いいんですか。

おい誰じゃ。わしのハンドル勝手に使うのは。
桐山ゲイカにひと泡吹かせてやるのじゃ。ゆけ弟子ども。
結局わしが泡を吹くはめになってしもうた。
一人芝居も大変じゃ。

元職員の、いとうが○○って何があったんだ

皆様へお願い

「阿含宗という宗教６１」を立ち上げました。
このスレを使い切ったら、新しいスレに移動してください。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079331647/l50

＞９８６
いいえ、あなたの言ってることがわかりませんが（笑）。
公共の場で迷惑かけることすりゃ出ていってもらうのが当然です。
また指導に不満があるなら、やめて他に行く・・・それも当然の
ことでしょう。すくなくとも２ｃｈガタガタいっているようじゃ
どこでも不満もって何も身にはつきませんねぇ〜（笑）。
すくなくともやめていったアナタがたにゃ道場をどうこう言う資格
ありません。
そんなこと言えるのは私ら信者ですよ、だから意見だして別院や
関西本部の改築に取り入れてもらっているのです。
金だすの私らなんだからさ〜、管長の道場でもあり、私たちの
道場でもある。
やめた馬糞は、何も言う資格はない！
当たり前のことですよ〜残念ですね。かわいそ

馬鹿ばっかり、もはや、ここは、たんなる桐山師への悪口
をただ垂れ流ししているだけの汚物溜めとなってしまった。
ウンコにたかる蝿みたいなもんだな。

>>992
そうか。桐山氏がウンコだってこと認めるか。。。

>>993
そういう君はウンコにたかる蝿くんだね！

>>991　馬糞珍味
991は国語もよく出来ない人のようだから文章読めないし
何が問題になっているのかさっぱりわかっていないんだよな。
オバサン信者が「公共の場で迷惑かける」云々がテーマじゃないだろが。
桐山が自称「完全解脱者」だ「聖者」だと言う割に、
言動・行動が「俗物」そのものを表しているという話ですよ。
信者を罵倒して受刑者のごとく放り出す行為が、
果たして「聖者」や「解脱者」のやることか、と言っているわけ。
激高して感情もコントロールできない人物が、何故、
釈尊の説くところの「解脱者」なんですかねえ？
怒りをコントロールできないってのは、「煩悩そのもの」なんですがねえ。

>すくなくともやめていったアナタがたにゃ道場をどうこう言う資格
>ありません。
>そんなこと言えるのは私ら信者ですよ、

馬鹿馬鹿しいの極みですな。
どうこう言う資格があるんですよ、元信者には。
宗教詐欺に遇った者としては、
信者時代の体験を人に話し、詐欺の実態を暴くことは
社会正義に適った行為ですから。

>>991　馬糞珍味
>やめた馬糞は、何も言う資格はない！

よくこういう汚い言葉を簡単に出すよな。
想念の汚さ、品性の卑しさが滲み出てますな。さすがは桐山の弟子だけのことはある！
こういう信者の多数いる教団の質が窺えるな。
聖者集団だとか、釈尊の直説の教団だとかってのが、いかに空しいか
よ〜〜〜〜く判るぞ。

>当たり前のことですよ〜残念ですね。かわいそ

「当たり前のことですよ〜（教祖も信者も卑しい教団が、釈尊直説である筈がありません。）
残念ですね（そういう低劣な頭で）。かわいそ」

な

ばかじゃねーの道場云々についてのこと言っているのに
いつ、桐山師への批判は言う資格ないといってる（笑）。
道場を利用するのは信者なんだから、やめてもう、その必要
もない元信者に道場のこと言う資格もないし必要もなし
こんな理屈もわからず、ただ感情的に悪口まきちらしだけ
しか能はない、連中が釈迦の教えなど分かるわけがありません
（爆）。
だから、まだ、ながながと意味もなく、こんな糞スレが続くのでしょう。
本当に愚かです。かわいそうですね。

まあまあ、ゲロとお好み焼きの区別もわからない蝿のような連中
のことだから大目にみてやれよ（Ｗ〜。

広島から初カキコ

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。