☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート８
>>981
修行する必要もない…。
修行する必要もない…。
983 ：名無しさん＠３周年：04/04/07 14:27
>>981
自論をいう必要もない･･･。
自論をいう必要もない･･･。
984 ：名無しさん＠３周年：04/04/07 14:27
銀蝿が、習性として糞に集るのも同じ
蝿や蛆にとっては、清浄な場所では、一日とて耐えられない
それぞれの機縁が、そんまま心の位相として具現化される
↓
>畜生界でいいではないか。
>娑婆即寂光浄土。
>浄土とは、今のここ、じゃよ。
無依の道人は、三界の何処たりとも寄る辺を持たない
畜生界に安住するもの、既に因果の繋縛たり
蝿や蛆にとっては、清浄な場所では、一日とて耐えられない
それぞれの機縁が、そんまま心の位相として具現化される
↓
>畜生界でいいではないか。
>娑婆即寂光浄土。
>浄土とは、今のここ、じゃよ。
無依の道人は、三界の何処たりとも寄る辺を持たない
畜生界に安住するもの、既に因果の繋縛たり
985 ：名無しさん＠３周年：04/04/07 15:17
987 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：04/04/07 15:26
988 ：名無しさん＠３周年：04/04/07 15:59
>986
サンクス。
サンクス。
989 ：名無しさん＠３周年：04/04/07 22:12
>>966
＞般若心経の「不生不滅」はそういう意味じゃないですね。
ガーン！そうなんですか。
実は大乗経典にはあまり興味がないもので、ロクに読んでもいないんです。
唯摩経というのは不二の教えで、般若経というのは空の教えなんですよね？
しかしそういうモノを書き記してしまう辺りに、当時の大乗運動家達の心
境が映し出されているような気もします。
まあ、長老達の巌窟さにも呆れるものがあったのでしょうが…。
こう考えると、仏教といっても非常に人間臭いものだなと感じてしまう。
前置きが長くなり失礼した。では、本題に入りましょう。
実際問題としては、変化する事象から心が離れて記憶に留まろうとする。
そして様々な観念や妄想に囚われてしまうことではないかと思います。
心、そして記憶というのもは宗教以上に薬にもなれば毒にもなる。
とても難しい問題だと思います。
人、汚れたる心で語り、かつ行えば引くものの後を追う車輪のように苦
しみ彼に付き従う。
人、汚れなき心で語り、かつ行えば形に影の添う如く、楽しみ彼に従う。
ｂｙ法句経。
純心な子供達は、いつも楽しげですね。関係性に縛られた大人達に悩み
は尽きないようです。ｂｙ名無しのごんべ
＞般若心経の「不生不滅」はそういう意味じゃないですね。
ガーン！そうなんですか。
実は大乗経典にはあまり興味がないもので、ロクに読んでもいないんです。
唯摩経というのは不二の教えで、般若経というのは空の教えなんですよね？
しかしそういうモノを書き記してしまう辺りに、当時の大乗運動家達の心
境が映し出されているような気もします。
まあ、長老達の巌窟さにも呆れるものがあったのでしょうが…。
こう考えると、仏教といっても非常に人間臭いものだなと感じてしまう。
前置きが長くなり失礼した。では、本題に入りましょう。
実際問題としては、変化する事象から心が離れて記憶に留まろうとする。
そして様々な観念や妄想に囚われてしまうことではないかと思います。
心、そして記憶というのもは宗教以上に薬にもなれば毒にもなる。
とても難しい問題だと思います。
人、汚れたる心で語り、かつ行えば引くものの後を追う車輪のように苦
しみ彼に付き従う。
人、汚れなき心で語り、かつ行えば形に影の添う如く、楽しみ彼に従う。
ｂｙ法句経。
純心な子供達は、いつも楽しげですね。関係性に縛られた大人達に悩み
は尽きないようです。ｂｙ名無しのごんべ
>>989
机さんの解釈だと借金を戒めて、いつもニコニコ現金払い。って解釈になるから、
生身の人間を相手にして世間の中で暮らす方法としては
その解釈で妥当なのかも知れないけど、
「般若心経」の不生不滅は違う。みたいな言い回しに、
机流の少々独り善がりな側面を感じますね。
机さんの解釈だと借金を戒めて、いつもニコニコ現金払い。って解釈になるから、
生身の人間を相手にして世間の中で暮らす方法としては
その解釈で妥当なのかも知れないけど、
「般若心経」の不生不滅は違う。みたいな言い回しに、
机流の少々独り善がりな側面を感じますね。
机スレも盛況のようでﾖｶﾀｰﾈ ﾖｶﾀｰﾈ
992 ：通りすがり：04/04/07 23:14
隔離スレに涅槃して貰わなくちゃ大変なことになりますからね
幸に如何様なレスにも脊髄反射する居士なので、その点は心配ないでしょう
幸に如何様なレスにも脊髄反射する居士なので、その点は心配ないでしょう
993 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：04/04/07 23:15
>>989
＞純心な子供達は、いつも楽しげですね。関係性に縛られた大人達に悩み
は尽きないようです。ｂｙ名無しのごんべ
子供は生まれいずる時は無我ですね。
そして少しずつ「他人」という認識が出てくる。
マルクスはこの「他人」が相対として考える。
不二の法門では「関係性」として考える。
>>990
＞「般若心経」の不生不滅は違う。みたいな言い回しに、
＞机流の少々独り善がりな側面を感じますね。
不生不滅の意は、宇宙創生とその終了でしょう。
不増不減というのがあるから、これは増えることもなく減ることもなく。
＞純心な子供達は、いつも楽しげですね。関係性に縛られた大人達に悩み
は尽きないようです。ｂｙ名無しのごんべ
子供は生まれいずる時は無我ですね。
そして少しずつ「他人」という認識が出てくる。
マルクスはこの「他人」が相対として考える。
不二の法門では「関係性」として考える。
>>990
＞「般若心経」の不生不滅は違う。みたいな言い回しに、
＞机流の少々独り善がりな側面を感じますね。
不生不滅の意は、宇宙創生とその終了でしょう。
不増不減というのがあるから、これは増えることもなく減ることもなく。
994 ：名無しさん＠３周年：04/04/07 23:29
>「般若心経」の不生不滅は違う。みたいな言い回しに、
>机流の少々独り善がりな側面を感じますね。
常々、人間の認識の儚さ、限界性を仰る御仁なのにね
残念です！
>机流の少々独り善がりな側面を感じますね。
常々、人間の認識の儚さ、限界性を仰る御仁なのにね
残念です！
995 ：名無しさん＠３周年：04/04/08 07:45
>>993
宇宙の創生や終了は仏教には関係ないかと思います。
宇宙の創生や終了は仏教には関係ないかと思います。
996 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：04/04/08 07:54
997 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：04/04/08 08:39
追記
＞つまり、人間の認識には及ばない。ってことでしょうね。
例をあげると・・・
仲のいい理想的な夫婦がいたとする。
第三者から見ると、これが㌧でも夫婦だったとする。
だけど夫婦自体（関係）は非常にいい。
いわゆる認識とは・・・その範疇で認識しているにすぎない。
時空は一如で、人間は時空そのもの。
だから時空においてはその時空の範疇でしか認識できない。
例えば、相対的に全く異なる時空があったとしても、その時空においては相対できないから・・・
その時空の範疇でしか認識できない。
いわゆる、全ては関係性しかそこにはない。
＞つまり、人間の認識には及ばない。ってことでしょうね。
例をあげると・・・
仲のいい理想的な夫婦がいたとする。
第三者から見ると、これが㌧でも夫婦だったとする。
だけど夫婦自体（関係）は非常にいい。
いわゆる認識とは・・・その範疇で認識しているにすぎない。
時空は一如で、人間は時空そのもの。
だから時空においてはその時空の範疇でしか認識できない。
例えば、相対的に全く異なる時空があったとしても、その時空においては相対できないから・・・
その時空の範疇でしか認識できない。
いわゆる、全ては関係性しかそこにはない。
998 ：名無しさん＠３周年：04/04/08 08:41
うっさいハゲ
999 ：名無しさん＠３周年：04/04/08 08:42
机糞一如
1000 ：名無しさん＠３周年：04/04/08 08:48
次スレ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081318498/
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081319012/
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1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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