どこへ行く眞光寺法華講

報恩寺は正信会ではありません。
どこの組織にも属していません。

日蓮正宗のお会式は、１．勤行　２．大聖人から歴代の御法主上人の申し状
拝読　３．立正安国論の拝読　４．唱題　５．布教講演　となっています。

申し状の拝読は他の寺院の住職が行い、立正安国論の拝読はその寺院の住職が行い、
布教講演は一般的には他の寺院の住職が行います。

元創価学会理事長の三島さんは僧侶になられたそうですが、どのような方
なのでしょうか？

１９７９年８月２５日　第３回全国檀徒大会（総本山）
現況報告（１７）　大分県寿福寺住職佐々木秀明（宗会議員）

そして、その学会員を学会員といいますか、学会の幹部を前法主は信
用されまして、我々末寺の住職に対しても、院達を出されまして、
「今後は、学会のことを云々（うんぬん）しないで、僧俗和合でやっ
てもらいたい」というようなことを申されました。こりゃ、まさしく
その通りにしなければならないことです。学会がそこまで改めるとい
うんだから。そこで我々は見守っておりました。なおるだろうかと。
しかし、まあ、大きい組織ですから、下の方はバラツキがたくさんあ
りました。あったけれども、上の幹部はひとつ腹を決めてかかって貰
い、坊さんは大きな気持ちでもっていけば、なんとかなるとみておっ
たんです。

日蓮正宗と創価学会の和解のチャンスだったんですね。

妙縁寺の根岸氏はどうされていますか？

学会の４代会長の北条さんは元法華講だそうですが、どこの所属だったのでしょうか？
大石寺の坊なのでしょうか？

日蓮正宗のお会式は、１０月上旬から始まって、１２月１３日の下之坊のお会
式が最後です。

仏凶　　　仏凶　　　仏凶　　　仏凶
仏凶　　　仏凶　　　仏凶　　　仏凶
仏凶　　　仏凶　　　仏凶　　　仏凶

浅井先生が一般誌に寄稿した論文を読みましょう。
http://sanity1.at.infoseek.co.jp/vsub32.html

↓日蓮正宗（かつて創価学会はこの宗派の信徒団体でした）の御下符という
ものでしたた。これはどのようなものでしょうか？

230 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/17 11:24:28 ID:EYFQFAJa
層下は紙切れを薬みたく飲んでたぜ。
流石は迷信カルト（W

>>237
妙信講って、法華講連合会に加盟してましたか？
学会のように加盟してない？

妙信講は、法華講連合会には参加してなかったと思います。

かつて、白蓮院に竜門講という信徒団体があったそうです。
戦前、創価教育学会副理事長だった野島辰次氏が中心で、創価学会を対立
していたようです。
今の妙観講のような信徒団体だったのでしょうか？

日蓮正宗は、創価学会と法華講の２本立てです。

創価学会と法華講の２本立てというのは、日淳上人の構想。

http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg

日淳さんは、戦前の創価教育学会の指導教師でした。

戦前の創価教育学会は、今の顕正会のように罰論で折伏してました。

１９７９年８月２５日　第３回全国檀徒大会（総本山）
現況報告（１８）　大分県寿福寺住職佐々木秀明（宗会議員）

そこで、五月二十一日に、また野崎さん達と東京のある所で会談をもち
まして、「ちょうど、四月二十一日から一ヶ月がたちましたネ。どうだ、
直す気はあるか」と迫りました。
「充分ございます。しかし、下の方（ほう）のバラツキが多くて、いろ
いろ各末寺から苦情がきておりますヨ。」との返答があった。「しかし
本当に直す気があるんですね？あるならば、我々はそんなに、短兵急な、
急いだ気持ちはもってないから、じっくり、あんまりじっくりでも困る
けれども、とにかくやってもらいたい。そして、我々に対しても、日蓮
正宗といいますか、我々僧侶に対しても、いろんな意見があったら、ど
しどし言ってもらいたい。そして、学会の方も、あなた方若い人達が、
時代を担うんですから、本当に信心以前に男同志で話し合っていきましょ
う。そうすれば、本当に学会は直るかもしれない。

手かざし研究所「イエスや釈迦」も手かざししたいたよー！

彼女に手かざし、彼に手かざし、仲良く手かざし！

みんなで学ぼう楽しい手かざし！

http://bbs5.otd.co.jp/571537/bbs_plain

法華講と創価学会に違いは何でしょうか？
ともに日蓮正宗の教義。
創価学会の生命線は、座談会だと言われます。
しかし、創価学会の座談会以前に歓喜寮（今の昭倫寺）では、戦前から横浜で宅御講がありました。この横浜の宅御講が、創価学会の座談会の元になったようです。
戦後の法華講でも座談会を取り入れるところもありました。
ほとんど同じなのに創価学会だけがなぜ伸びたのでしょうか？

>>249
それはね、所詮、法華講はただの形式上というか、脱け殻の様なモンに成り下がったからだよ。
学会は大聖人の仏法を実践してきたから。
広布に対する想いが、天地雲泥の差があるわけだ。

法華講と創価学会は交流するべきだった。

>>250
法華講は代々の信者中心で、学会は一代法華だからですか？

宗門問題がなければ、脱会した人が法華講に流れることもなかったっしょ？
そんなことでしか信者を増やせないんだから、法華講なんてそんなモンよ。

宅御講をやっている地域の目標は、寺院の別院を建立すること。

蓮成坊は、東京と名古屋に事務所を持っていました。

預かり信徒って、どういうのでしたか？

単身赴任とか大学へ入学するとかで、一時的に離れる場合、元々の所属寺院
の住職から寺院を紹介されてその寺院に所属する信徒。

創価学会は、戦後東京の白蓮院の別院を横浜に建立したそうですが、今の
何という寺院でしょうか？

創価学会がこんなに伸びた理由
１．法華信仰の力強さ
２．戒壇のご本尊様
３．戒壇のご本尊様とつながる家庭のご本尊までを幸福製造機をしたこと
４．幸福製造機とご本尊を呼んだり、戦前の罰論折伏を功徳論折伏に転換
　した戸田２代会長に発想と指導力
５．座談会
６．日淳上人という理解者がいた
７．戦前の創価教育学会という母体になった講があったこと
８．末寺に所属する通常の法華講と違い、総本山直属の講という意識があ
　ったこと。

本来、創価学会は法華講の１つなのだから、法華講連合会に参加するべきだった。

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がけっぷち

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なむ

日顕の書かれた御本尊はまったく功徳が無いのですか？つまり相乗が無いですね。ここのレスを読み良く分かりました。色々な事も分かりました。ありがとうございます。私は創価学会の会員ですよろしく。

日顕最低

日蓮宗が一番

日顕大性人

坊さんの売春はやめてほしい

やだね