■■■　真光関係者集合！！（23）■■■

真光関係者集合 23代目スレッドです。関連サイト・過去ログ・他は >>2-12くらい。
心と宗教＠2ch掲示板「i-mode版」http://etc.2ch.net/psy/i/

＜関連スレ＞
【祟り教】宗教よりも崇高な教え【真○】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057876978/
＝＝手かざし教団に入信したいんですけど・・・＝＝
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052468213/

＜前スレ＞
■■■　真光関係者集合！！（22）■■■
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1067044223/l50

＜最近のログ＞
(15)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052700743/l50
(16)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054513992/l50
(17)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056934095/l50
(18)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059354638/l50
(19)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061166970/l50
(20)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063076407/l50
(21)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064692089/l50
【めざせ】☆世界真光文明教団☆【１０００名研修】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1053917539/l50

＜関連サイト＞
「真光系教団情報リンク集」
http://mallkun.to/makkarisan/link.html
「Mahikari Exposed」（英語）
http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/index.html
「真光の元組み手にとっては、元気が出る真光リンク集」
http://geocities.com/cult_attacker/
「真光被害者の会　おみたまを窓から投げ捨てろ！」
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Orion/7834/
「手かざし教団の現状」
http://bbs9.otd.co.jp/982236/bbs_plain
「手かざし教団の行く末…」
http://cafe.gaiax.com/home/risingsun
「手かざし宗教情報ＢＢＳ」
http://6545.teacup.com/handhealing/bbs
「陽光子の統一真光ＢＢＳ」
http://bbs9.otd.co.jp/914873/bbs_plain
「真光フォーラム」
http://www.planning-instigator.com/mahikari/mahikari/index2.html

「マルチ＆悪徳商法SOS−FILE （崇教真光）」
http://web.archive.org/web/20010421163931/www.netbugs.ne.jp/~sos/Maruti/m_mahikari.htm
「マルチ＆悪徳商法SOS−FILE （世界真光文明教団）」
http://web.archive.org/web/20010422121146/www.netbugs.ne.jp/~sos/Maruti/s_sekaiSBK.htm
脱・カルト
http://dir.yahoo.co.jp/society_and_culture/religion/cults/
苦情の坩堝
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/mayuri/maruti/Maruti/top.htm

＜過去ログ＞１
世界真光文明教団（真光関係者集合）
http://mentai.2ch.net/psy/kako/962/962797976.html
世界真光文明教団（真光関係者集合！） 　九州男児編
http://mentai.2ch.net/psy/kako/991/991361333.html
■■■　真光関係者集合！！（３）■■■
http://life.2ch.net/psy/kako/997/997456582.html
（４）http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10052/1005278922.html
（５）http://life.2ch.net/psy/kako/1011/10117/1011772654.html
（６）http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10180/1018074522.html
（７）http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10233/1023326344.html
（８）http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10264/1026448127.html
（９）http://life.2ch.net/psy/kako/1032/10321/1032131885.html
（10）http://life.2ch.net/psy/kako/1037/10376/1037673567.html
（11）http://life.2ch.net/psy/kako/1040/10406/1040694113.html
（12）http://life.2ch.net/psy/kako/1043/10438/1043888440.html
（13）http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046307303/l50
(14)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050539832/l50

★☆静岡中伊豆にある世界真光文明教団の謎☆★
http://life.2ch.net/psy/kako/1020/10203/1020330987.html
(2)http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1043797559/l50
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1043833647/l50 【SV】☆世界真光文明教団☆ 【手かざし】

http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971866346.html 崇教真光と世界文明教団の違い
http://mentai.2ch.net/psy/kako/989/989863153.html★崇教真光って？

＜過去ログ＞２
http://mimizun.mine.nu:81/2chlog/psy/piza.2ch.net/log/psy/kako/952/952818689.html
真光やめたのに
http://mimizun.mine.nu:81/2chlog/psy/piza.2ch.net/log/psy/kako/953/953552955.html
真光で手をかざすと浮霊してくるのは なんで？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/957/957937611.html こんど世界真光に入信します。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/959/959790859.html 真光ってどんなとこ？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/962/962630262.html 崇教真光についての情報を待つ！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963795140.html 真光の信者へ
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968469016.html 真光、救世教、秀明、のひと教えてくださいな。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970265459.html 真光について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970340850.html 真光教団は、カルタだ
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970575308.html 崇教真光について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970746696.html 真光をやめたあなた！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973698591.html 神幽現救世真光文明教団について・・・
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974427776.html 真光について教えてください。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975073852.html ††秀明会☆真光☆生長の家☆白光☆神霊教

＜過去ログ＞３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975086581.html 世界真光文明教団って誰か知ってる？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975326243.html ★「崇教真光」を知りたい
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975835402.html 真光関係者教えて！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975946910.html 真光の真実を暴露する掲示板です
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977230685.html 創価学会♪霊友会♪神霊教♪真光
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979010559.html 真光って？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/981/981471749.html 世界真光文明教団って・・・。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/981/981985821.html 真光の道場が住んでるマンションの上の階に来ます
http://mentai.2ch.net/psy/kako/983/983543104.html 逮捕の村上議員は 真光の
http://mentai.2ch.net/psy/kako/987/987196703.html アントニオ猪木は何の宗教入ってるのだ？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/993/993134385.html テニス美人が真光に・・・。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/994/994787212.html 真光の「21世紀霊文明建設」はどーした？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/995/995291406.html 岡田光玉のビデオ売ります
http://life.2ch.net/psy/kako/1012/10128/1012841158.html 母が崇教真光に入信して困ってます！！
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10145/1014567776.html 崇教真光って？
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10189/1018970035.html 崇教真光 の業について・・・・
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10197/1019706731.html 教えて！世界真光文明教団
http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10250/1025091854.html【奇跡】真光教団・御守護談を語ろう！
http://life.2ch.net/psy/kako/1024/10249/1024939388.html　★★★ありがとう、真光で救われました★★★
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10278/1027891263.html【宗教】宗教真光のペンダントの中身はなに？【真光】

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
退会届け

私、(氏名）は×年×月×日付けをもって
崇教真光を退会します。信者登録を抹消してください。
よろしくお願いします。

××道場所属 （氏名）
（差出人住所）

受取人崇教真光本部殿
受取人住所

×年×月×日
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内容証明郵便＋配達証明推奨。
出すときに郵便局でチェックを受けるので、書式の間違い（内容でなく形式）が
あったらその場で指摘されると思います。間違えないに越したことはありません
けど訂正印を持参して行きましょう。
教団名は、退会したい教団名に置き換えてください。例は崇教真光です。
おみたまは簡易書留か宅配便で送るといいでしょう。
http://treasure.ingnet.or.jp/law/syoumei.html　内容証明郵便の作り方
http://www.manaboo.com/naiyousyoumei.htm　内容証明郵便について
http://www.toride.org/escp.html　別教団の文面一例

フェードアウトや道場幹部に辞めると言って退会もあり。

2ちゃんねるは転送量の関係でアクセスを制限することがあります。
IEなどのブラウザは負荷がかかりますので。

人大杉の場合2ちゃんねるブラウザを入れれば見られます。
2ちゃんねるブラウザかちゅ〜しゃの紹介をしておきます。（タダ）


http://kage.monazilla.org/

1.インストーラーをダウンロードして起動しインストールする。
2.kage.exeをダウンロードして、実行する。
（1で、かちゅ〜しゃをインストールしたフォルダを指定してください）

以上で完了です。
かちゅ〜しゃはkage.exeから起動してください。
（黒い猫のアイコンです）

2ちゃんねるブラウザを使用できない人は「i-mode版」で見るといいです。
IEでも見られます。＜トップページからいけます。

このスレのi-mode版
http://etc.2ch.net/test/r.i/psy/1069118397/i

初　代　岡　田　光　玉　の　教　団　史

1.世界真光文明教団、岡田良一立教[1] 475頁
「世界救世教の支部長」をしていた光玉は、昭和34年(1959)、五日間の高熱
　から覚めると「天の時到れるなり。起て、光玉と名のれ。手をかざせ。
　厳しき世となるべし」との神示を受け、L･H陽光子友乃会を設立して活動を
　開始、翌年宗教法人となった。

2. 岡田恵珠
　[2] 840頁、[3] 381頁
　本名・甲子(こうこ)｡神名・聖珠。昭和四年(一九二九)一二月一六日−−
　世界真光文明教団の創始者である岡田光玉の養女。
　初代教え主の死後、二代教え主の就任をめぐる裁判に敗訴し、昭和53年新
　たに崇教真光を設立。

世界真光文明教団も「神示」により立教し、教義を構築して行ったと伝えられてい
ますが、そして出来上がった教義は、誰が見ても寄せ集めと（世界救世教・真の道
・他宗教のブレンド）分かる内容になっている。立教時の近辺を取り巻く環境から
も、意図的に作られた教団で有ることは明確に思える。

結論：光記念館になど行かなくても、最寄の公立図書館で事典類を調べれば、正確
な知識が身につく。岐阜県登録博物館は取り消されて当然である。

参考文献
「1」神道事典 　國學院大學日本文化研究所編集　弘文堂H6年初版
編集委員 井上順孝 (國學院大學日本文化研究所教授)他。
「2」新宗教事典　H2.3.10初版　発行:弘文堂
「3」新宗教教団･人物事典　H8.1.30初版 発行:弘文堂

真 　光　 教　　団　　の 　神 　示 （ 一 部 抜 粋 ）

「天の時至れるなり。起て、光玉と名のれ。手をかざせ。厳しき世とな
　るべし。」 　　　　　　　　　　（昭和３４年２月２７日　神示）

「釈迦に「正法を説くもの在家より（三千年後に）現る」と予言せしめ、
イエスに「真理のみ霊世に下りて汝等に真理を述べん」等と申させしも、
このことあるをかまえて申させしよ。」（昭和３４年５月１５日神示）

「神道、仏教、基教共々「狂い」あり。今世一度の震いも世狂いも元の
一つここにもあり。汝出来る限り正しやれよ。」（昭和３５年３月５日神示）

「汝も人間と思うものには思わせておくべし。生き神と思いて土下座致す
ものには土下座も受けよ。只の人間か生き神か判らぬものには迷わせてお
くべし。」 　　　　　　　　　　　　　　（昭和３５年８月１０日神示）

「終末は同時に種人造りについで出来る選び子によるマコト神統一の文明
への曙となるなり。」 　　　　　　　　　（昭和３６年８月２０日神示）

真　光　教　義　の　矛　盾　　Ver.1

光玉氏は、昭和22年ごろ名古屋地方で世界救世教に入信し、熱心な信者
となった。昭和24年彼は東京の西荻窪にある分派教会の博愛教会に割り
当てられた専従の（給与も支払われる）幹部となった。
A氏は、一年間西荻窪で、光玉氏を補佐する幹部であった。光玉氏は、
岡田仲道として知られていた、信者に”光玉先生”と呼ばせていた。

光玉氏が救世教では禁止されている、霊を浮かせる行為、信者の体に触
れる行為を行い破り、さらに信者の女性が悲鳴を上げる場所を触り救世
教を解雇された後、世界真光文明教団を起こした事に周囲は驚いた。
（元救世教関係者の証言）

光玉氏は”神示”（昭和３４年２月２７日）以前に救世教時代に信者に
”光玉先生”と呼ばせ、”手かざし”を実践していたからこの”神示”
自体信憑性に欠けるもので真光の教えの根幹が崩れ去ったと言える。

（参　考）
「天の時至れるなり。起て、光玉と名のれ。手をかざせ。厳しき世とな
　るべし。」 　　　　　　　　　　（昭和３４年２月２７日神示）

真　光　教　義　の　矛　盾　Ver.2

初代教え主（岡田光玉）氏は、世界真光文明教団を立教する前、「世界救世
教に所属」し10年間ほど信者（幹部）であった。この事は真光のテキストに
どこにも書かれていない。

真光の教義の神聖正当性の拠り所の一つが、ブッタの死後3000年後に「救世
主が、宗教家でなく宗教の素人」から現れる、その人物が初代教え主岡田光
玉だと言う。

しかし光玉氏は、真光文明を立教する前に「世界救世教の幹部」であった事
実が判明し、光玉は宗教の素人ではありえず、主神からの啓示である神示に
矛盾を生じた、これで真光の根幹から信用できないものとなった。

＜　参　考　＞
「釈迦に「正法を説くもの在家より（三千年後に）現る」と予言せしめ、
イエスに「真理のみ霊世に下りて汝等に真理を述べん」等と申させしも、
このことあるをかまえて申させしよ。」（昭和３４年５月１５日神示）
　★　真光では、在家とは宗教の素人と教えている。★

真　光　教　団　海　外　に　嘘　を　つ　く（経歴隠蔽工作）。

真光秘書課長　K.T.氏からの手紙
光玉氏は真光立教以前救世教の信者だったのではないかというグリーンウッ
ド氏の質問に対する、K.T.氏（教え主の秘書課長）からの回答

1994年5月10日 親愛なるグリーンウッド様
1993年12月14日に、お手紙をいただいたこと、ありがとうございました。
私は教え主様に代わってあなたの質問にお答えします。救い主様は、第二
次世界大戦後に霊的なトレーニングを積んでいる最中に、いくつかの新し
い宗教と同じように、伝統的な宗教に対しても研究をされておりました。
　　　　　　　　　　　　　　中　略
質問にある浄霊教団についてですが、それは戦前に世界救世教として設立さ
れたものです。それは大本教に端を発しており、多くの宗派に分かれました。
救い主様は、浄霊教団も研究なさっていたようですが、”救い主様がその信
者であったというのは間違い”です。
簡単に申し上げますと、崇教真光の使命は基本的にその他の組織とは異なり
ます。「手をかざして」光をあたえることは、多くの人々によってなされて
きました。例えば古代におけるゾロアスターとか、ブッダとか、イエスとか、
また現代においては、出口王仁三郎氏、岡田茂吉氏、福田くら氏などです。
　以　下　略　　　　　　　　　　　　誠意をこめて、K.T.（署名つき）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　崇　教　真　光　　　秘書課長
原文は英語ですがこちらで
http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/letter.htm

真　光　教　団　欧　州　に　カ　ル　ト　指　定　さ　れ　て　い　る。

フランスのカルト指定団体リスト。日本の宗教では、崇教真光（真光系全
て）・幸福の科学・創価学会・霊友会・・神慈秀明会が上がっています。
数ある宗教団体の中から選抜されたのです。名誉なことです。

真光はフランスを中心とするＥＵ全体によって指定されたカルト１７２団体
の一つだということです。これを機会にベルギー・ドイツ・イタリアなどの
ＥＵ各国の政府に監視されています。

http://www.cftf.com/french/Les_Sectes_en_France/cults.html#ici

自称世界真光文明教団組み手、タカスギ氏、初代光玉氏が文明立教以前に
救世教に所属していた事を認める。

>光玉氏が救世教を解雇されたのも神様に仕組みである。
>それは「世界真光文明教団」を設立させる為だ。
>神様は光玉氏に手かざしによる浮霊と鎮魂の業を授け、地上代行者として
>降ろされているのである。

真光の初級研修で伝えられる「三真の義」も、実は真光のオリジナル
ではありません。
「初の座（真手）、中の座（真息吹）、奥の座（真）」というのも、
真光教団のオリジナルではなく「真の道」が源流である事は一目瞭然
でありましょう。それを、パクリと解釈するのか各自で考えていただ
きたい。（真光現役組み手の証言）

真光の教えが世界真光文明教団のオリジナルではなく「真の道」と、世
界救世教の岡田茂吉のオリジナル「おひかり・手かざし・浄霊」をブレ
ンドしたこと、現役組み手の証言により光玉の経歴詐欺、教義の捏造を
している言がわかる。

真　光　は　救　世　教　か　ら　教　え　を　パ　ク　ッ　て　い　た　。

世界救世教は、大本の影響を受けながらも、茂吉氏独自の手かざしによる「浄
霊」がこの系統の宗派最大の特徴です。信者は「おひかり」という教祖の念
（魂）が入ったお札みたいなものを所持し、これを首からぶらさげることによ
り誰でも手かざしによる浄霊儀式ができるそうです。

世界救世教とその分派・派生教団では、おひかりを身に付けた人が行う手かざ
しによって、手のひらからでる光の玉（不可視光線）が魂を浄化し、悪い病気
を退治できるとされている。

病気は魂の汚れからくるのであり、これを治す唯一の方法は魂を浄化する行為、
すなわち浄霊であるとする考えから、西洋医学による薬害・薬禍に警鐘を鳴ら
し、医者にかかることや薬の服用は教義上禁止されています。また化学肥料・
農薬といった人為的な物質は魂を汚すということで、自然栽培による農業が実
践されています。

救　世　教　は、おひかり、手かざし、薬毒、農業栽培＝崇教と分裂前の
真光文明教団は、真光業、手かざし、薬毒、陽光農園なるほど、パクリと
言われても仕方ないほど同じ内容なのです。

>>17
>手のひらからでる光の玉（不可視光線）が魂を浄化し、悪い病気
>を退治できるとされている。

救世教の教えで「手から光の玉が出る」というのは間違った知識だから
ご注意。この中途半端な知識で秀明スレ行ってバカにされた香具師もいたし（W

正しくは「岡田茂吉の腹の中に目に見えない光の玉がある。
この光の玉から霊線を通じて光が伝わり、信者の手のひらから
相手の霊（憑霊の意味ではない）に放射して浄めるのが浄霊の業」
ということ。

丹頂氏の詩歌は相変わらず核心をついていますね、低脳児達は理解できないこ
とは、排斥し、アトピーや花粉症と同じ、過剰反応で自らが炎症を起こすと言
う所ですか。

>魔光の　煮チ油ド嘘が　仇と成り
イスラムと　テロの戦い　墓穴掘る

真光が本当に日ユの関係を同レベルと考えているのか疑わしいですね、五大宗
教を束ねると言う、この教団を、古の昔から有るユダヤが本気にするはずもなく、これだけを見ても幻想と、錯覚の集団で有ることは一目瞭然でしょう。

>魔光の　黒い偽善と　誤魔化しと
>わから無い　カルト政腐が　使う金
>魔光は　法人傘の　守銭奴ヨ
>看板に　偽り有りの　右慾左欺

この当たり時たま丹頂氏の生の声も聞きたいですね。これはこの板の住民では
無く私の、個人的なリクエストですが、あくまでも、単なる個人的希望ですの
で無理はされなくてもいいですよ。

　　　　　　　　　　　糞スレたてんな！
　　　　 　∧＿∧ 　　　　　　 　 ＿　＿　　　　　.'　　，　．. .∧＿∧
　　　　　（　´_ゝ`） 　　_　.- ― .＝￣　￣`:,　.∴　'　　　　　（ >>1）
　　　　／　　　　 ''￣　　　　　　＿＿　ヽ´＝',　・,‘　ｒ⌒>　_／ ／
　　　/ /＼　　　/￣＼-― ￣￣　　￣"'"　. 　　’ |　ｙ'⌒　　⌒＼i
　＿|￣￣ ＼　/　 ヽ　＼＿　 　　　　　　　　　　　　|　　／　　ノ ｜
　＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_）　　　　　　　　　　　 　　, ー' 　／´ヾ_ﾉ
　　||＼　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　／　,　　ノ
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣ 　　　 　　　　　／　／ ／
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣|| 　　　　　　　　 ／　／　,'
　　||　 ||　　　　　　　　　　 ||　　　　　　　／　 ／| 　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 !､＿／ / 　 〉

>20
糞まみれか

組手諸君！
このスレも２３代目だ。
いつまで経ってもここで奇跡が起こらんなあ。
組手諸君の手かざしと祈りが足りないんじゃないか？
「２ちゃんねるのスレが消滅しました」なんて体験談が
真光誌に載ったら見直してやってもいいんだがね。

>>22
>「2ちゃんねるのスレが消滅しました」なんて体験談が
>真光誌に載ったら
そりゃおもしろいね！
教団にとってはこの上ない奇跡だ

>22,23
あのね。組み手は2chなんかスルーしてるの。
だからここに手かざしなんてしていないの。

>>24
>あのね。組み手は2chなんかスルーしてるの。

だったらこのレスも存在しない。

chase
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>>24
マジレスすんなよ>>23は冗談だ。
組み手でも見てる奴は見てるよ。

３年前から陽光子友乃会を冬眠してます。冬眠してしまったので、陽光子友乃会の現状がわからないので、ここにきました。
冬眠する直前、「5ｽﾊﾟﾝ」という掛け声で、ス座増築のための奉納キャンペーン（集金）が激しく行われておりました（今でも「5ｽﾊﾟﾝ」「5ｽﾊﾟﾝ」「5ｽﾊﾟﾝ」という掛け声が耳から離れません。）。
あの陽光子友乃会ス座増築工事（5ｽﾊﾟﾝ増築)はどうなったか教えてください。

>>22
ﾜﾛﾀ。

>>24
ﾀｶｽｷﾞがしょっちゅうﾃﾞｨｽﾌﾟﾚｲに手かざししてる割りに
奇跡が起きませんね。

>>28
ここで真面目な話を聞くこと自体間違い。
組み手のＨＰにいったほうがいい。

低俗で知性がない奇跡信仰

>>30
だって組み手のＨＰって、あれ、本音じゃないもん。
口だけ体裁整えたって感じ。

妄想板やお茶の板など、組み手の運営する掲示板では
少しでも批判的な意見が出たら、みんなでもって

「人を見ないで神様を見ていきましょう」

と言ってくる。
これを翻訳すると、

「目の前の不正や問題は見逃して、自分の信仰に
閉じこもりましょう」

ってことになる。
神様を見るって思考停止の別の言い方なんだよね。
しかもこの連中、最後には絶対次のように付け加える。

「自分もまだまだできてないんで反省してますけどね」

まさに偽善の世界だ。
　

>>33
うう、スルドー。
特に、↓の指摘は絶妙。ﾜﾛｳた。

>「自分もまだまだできてないんで反省してますけどね」

>>34
実際オレはもう出来ていると思っている人ほど出来ていない人が多い。
出来ていると怠慢な想念は努力を怠り、足元をすくわれる恐れがあるからだ。
自分はまだまだと思っていた方のが成長するもんだ。
そういう意味だということだ。
批判派は意味をわかっていない。

>>34
なるほどね。
問題を問題として意識してるのに、解決する努力を怠っているから、
「自分もまだまだできてないんで反省してますけどね」
つーて、反省しとるんとちゃうんか？（大笑

タカスギの兄ちゃんは、問題を問題として認識できて
ないからそれ以前だけどね（ｷﾞｬﾊ

>>35
じゃあ、高杉はよほど曇りが深いんだねぇ･･･。
人を裁いてばかりいるし、無責任だし、無神経だし、なんでも霊のせいにするし、
お前が人格向上したら、ここに意見できなくなるんとちゃうか？
強い後悔の念に駆られて、あんな事言うんじゃなかった･･･。
批判派の皆様には本当に申し訳ないことをした。
って思うだろうが。

そう思う事すら出来ないあんたは何様のつもりだ。

>>35
真光の教義なんてほとんど知らないくせに、言うことだけはいっちょまえだな

タカスギは本当に組み手なのか？
ただの煽り房じゃないのか

でも、文明って導士でもあの程度のことしか言えないんだよな。
竹内文書はおろか、最も重要な協議である経綸の“詳細”を知らない導士も多い。
大まかなことだけ分かったつもりになって、組み手に研修会研修会と叫ぶのが導士だと思ってる馬鹿も多い。
これが一般組み手レベルになればどこまで堕ちるかは推して知るべし。

批判派のみなさんへ、

宗教とは何でしょうか？　宗教とは人を導くための手段です。そして、宗教
を選ぶのは私たち自身です。どんな素晴らしい教えや宗教があっても、その
教えを受け入れる人間次第で見方は変わってきます。

聖書に「汝、殺すことなかれと」言う言葉があります、聖書を教義としてい
るキリスト教などでは、殺人が起きている。
アメリカ大統領は就任式の時に、聖書に手を置いて誓います。
それでも、アメリカは殺人大国で、ベトナム、イランイラク戦争を見ても明
らかです。
宗教で人を殺して良い騙しても良いなど入っているのなら、宗教のせいでし
ょう。しかし、現実はちがいます。
人は完全ではないし、間違える生き物です。だからこそ、完全を求め宗教で
神に近づこうとするのではないですか。真光に入信して信者を続けているの
は救われたからです。

>>41
何故、真光組み手は、自分とこの教義を使わないで、聖書から引用
するんでしょうかね？
やっぱり、カルトに洗脳されて思考停止状態だからでしょうかね？
ボキャブラリーなさ杉。（ｗ

>>41
この場合、問題視されてるのは組み手個人がどうこうじゃなくて、教団という組織の疑惑なんだけど？
そこらへんの違いって君達組み手はよく分かってないみたいね。
おなじみの台詞が「教団に不審があっても神様を見ていくのが大事です」だもんな。

　

そーそー。組織がおかしいつってんのよ。
信者もだいぶおかしいが。

>>41
「ひとは殺人行為を繰り返すような（過ちを犯す）
不完全な生き物である。だからこそ、ひとは、
完全を求め宗教で神に近づこうとする存在である。」

上記を主張したいのなら、ひとが殺されることを原理
（原罪・罪穢）であるかのように理解する方法は、
とりあえず放棄したほうがいい。

>宗教とは何でしょうか？　宗教とは人を導くための手段です。

真光が人を正しい道に導くためのものだとでも言うのか？
純粋に宗教的信念でやってるならともかく、
とてもそうは思えない。Ｓ学会や統一教会と同じように
宗教を利用して無知な人達や悩める人達を騙して
金儲けや政治活動に利用しているだけなのではないか？
一部の人間が富を築き、権力を手にするためだけに。

もし、そのような疑問が生じてきたら、ただちにおみたまを
捨てた方がいい。俺は確信したからね。真光の本当の目的は
上記のようなことだってことに。一握りの人間の強欲を満たす
ために自分が苦労するなんてまっぴらご免だからおみたまを捨てたよ。

北朝鮮みたいな体制が腐敗を逃れらないのは歴史が証明していること
だよ。真光だけが例外なんてことはないんだよ。

暴かれた真光って消えてたのね。

>>47
みたいね。比べて23までスレが続く２ちゃんねるは偉大だわ

この板にもid導入してくれないかなあ。

しかしまあタカスギはまれにみる悪文だな。
文法もめちゃくちゃだし本当に三倍頭を使わないと
文章の意味がくみ取れないし読みとっても
内容自体がアレだからな。

なんで信者ってまともな文章書けないの？
やはり頭の中がぐちゃぐちゃで矛盾を起こして
いるから文もそうなるのか。

宗教板にもIDをって話あったなぁ。
ID制って住人の申請はあまり受け入れないみたいね。
もしIDになったらなりすましが減るだろうに

>>50
ここは真光のスレですよね？
組み手が教義を知り、それに基づいて意見を書いてるんだから
タマステ氏やその他の反対派はその考えが合わないということだろう。
組み手が真光は正しいと信じてるからそれはそれで良いと思う。
自分の考え方と違うからって中傷するのは良くないよ。

>>52
またこの手の書き込みがきたか。
組み手が教義を知っていると思っているなら、それは真光を全く分かっていない人間か、
分かっていて思考停止しているかのどちらかだよ。
なお、世界真光組み手タカスギ君こそ、自作自演と中傷の専門家で、
自作自演については何度も自分で認めている厨房ぶりを発揮している。

　
　

すいません、私は高杉君の友達の浜中といいます。
ちなみに女性です、私と高杉君は幼なじみで彼のことはよく知っています。
彼の事が好きだから私も彼を追って組み手になりました。
真光をインチキだのカルトだの高杉君を鳥頭、低脳杉だの中傷しないでよ。
高杉君はこのスレに現れてから奇跡を起こしているわ、ディスプレイに手
かざししているから奇跡は起きたのよ、それにあ氏と言う批判派がこのス
レから消えたとゆう奇跡が起こったのよ。

>>54
うそくせえな。
まぁ、ホントだったとしてレスすっか。

>真光をインチキだのカルトだの高杉君を鳥頭、低脳杉だの中傷しないでよ。

だったら、このスレを見るな、書き込みもしないように説得しろ！

俺は高杉君の友達の八木です。ちなみに男性です。
おい、タカスギよ擁護派は全くダメージにはなっていないな・・・
２ＣＨスレだけが盛り上がっているだけだし。
批判派はタカスギのディスプレイの手かざし効果でディスプレイで
眩しくててみられないのじゃないのかな。

僕は、高杉の友人の檜山です、ちなみに男性です。
高校生からの友人です、高杉は道場でも誠実で人望が厚いですがなにか？。

真光教義の矛盾の批判は、おかしいですね。
もし神示が光玉の造り事なら在家→本家となるはず。
わざわざ疑いを掛けられることをするのだろうか？
批判派は、この神示がどんな意味を持ってるのかも明確じゃないんでしょ？

おいどんは高杉の友人の夾竹桃でおます。
ってオイ。
ＩＤ制に賛成。

浜中、八木、檜山久しぶりだな。
たとえ経歴詐欺があったとしても真光には神様からいただいた
手かざしがあるんだよ。
神向きして手かざしをしていれば、奇跡は起こるって皆知って
るから真光を辞めないんだよ。

スレが荒れてしまって申し訳ありません。
スレが荒れないように神様に祈りながらディスプレイに向かっててかざしよっと。

スレが荒れてしまって申し訳ありません。
スレが荒れないように神様に祈りながらディスプレイに向かっててかざしよっと。

昭和34年に主神から光玉氏に直接啓示があった、奇跡の真光の業。
その奇跡の業の手かざしで、幹部やベテラン組み手が死ぬのは何故なんだろ
うね？。

病気が治ると奇跡の手かざしと吹聴する。病気で死ぬと、手かざしは病気治
しではない、組み手の魂の曇りが深い、神様のお仕組みと言い訳。

所詮、手かざしの効果はこの程度、誇大広告と言われても仕方が無いね。

>>60
tekasugi（てかすぎ）へ
ベテラン組み手の掛布、岡田、アメリカ人組み手のバースさんは元気ですか？w

>>62
>その奇跡の業の手かざしで、幹部やベテラン組み手が死ぬのは何故なんだろ
>うね？。

人はいずれ死ぬんですけどなにか？
問題は死後どうなるかだろ。
真光を批判していては、いくら長生きしても地獄へ落ちる可能性は高い。

↑妄想はほどほどにな・・・。

パクリでは無かったようですね（藁

http://bbs9.otd.co.jp/914873/bbs_plain

タカスギの母です(ry

にしてもまたお友達作戦ですか。進歩がないね。
>>54
また脳内恋人か……
本当に哀れでならんな。

>>66
前レスにはスルーで個人攻撃ですか（藁

色々と理屈を捏ね回すのでしょうから追記いたします。
彼の証言が○○教の幹部の言とすれば貴方達が信望して止まない暴かれた某と同等の信憑性を持つと言う事です。
敢えて妥協したとして現状はパクリ、セクハラ説は白紙と言うことでしょうね。
お疲れ様です。

タマステ氏におかれましては端から信仰の信憑性には触れて居られませんでしたから「　変わらず　」　でしたね。
失礼いたしました＞67

１　真光は、神示に矛盾がある。

２　真光は、欧州でカルト指定されている。

３　真光は、他宗教を真如の教えを説いているにもかかわらず、真如の
　教えである他宗教（救世教・真の道）からのパクリがあるから、
　五大宗教から相手にされない。

４　光玉師には、上記の事から正法が降ろされず、偽法であり、真光の業
　　も偽物と断定できる。

５　真光の業（手かざし）の病気治療効果はタッチ・セラピー・レイキより
　　効果は劣る。タッチセラピーやレイキは原理原則を説明でき、手かざし
　　の限界も理解している。

６　真光の業は、組み手が原理原則を理解していない、教団は3日の初級研修
　　で誰でも手かざしが出来ると謳いながら、現実には立教44年にもかかわ
　　らず、BBS手かざし研究所では手かざしのポイントをいまだに理解出来て
　　いない矛盾。

７　手かざしの病気が治ると勧誘し奉納と証して組み手からお金を騙し取と
　　り、奇跡と謳いながら手かしで病気が治らず死亡している。死亡した場
　　合、手かざしは病気治療ではないと言い訳する、此れを詐欺という。

８　奇跡の手かざしと謳いながら組み手は病院にかよい、医療費を払う。

９　結論、真光はインチキカルトです。

>>67
あんな長いの全部読むのはﾏﾝﾄﾞｸｾ。
目が疲れるがねー。
化石 2003/11/21 18:23
男性 静岡県
の書込のことか？

ってか、信者の罵詈雑言や脅迫はスルーでつかw

>>70
正直な感想としてです。貴方の発言としては随分陳腐ですね。

>ﾏﾝﾄﾞｸｾ
回答として受理させていただきましょう。

>ってか、信者の罵詈雑言や脅迫はスルーでつかw
○○教と真光との教祖レベルでの関連の一端が（飽くまで信仰的な話題ですが）やっと此処に見えた訳です。
間違いであれば然るべき教団の方から自ずと注釈がつく事でしょう。
踏まえて現状は客観として過渡期の発言と捕らえることは一般通年として困難でしょうか。
確かに神向と言えど、実際には色々な人が居るのは経験としてご存知でしょう。

ﾀﾏｽﾃ氏へ。
71も長かったかもしれない。
今後は短文を心掛けますね。


>>69
時点としては価値があったのかも知れない。
でも既に推移があることもご存知ですよね。
正直、ｺﾋﾟﾍﾟはうんざりです。
仮令内容は同じくとも貴殿の言葉では如何ですか。

>>71を訂正。
>確かに神向と言えど、実際には色々な人が居るのは経験としてご存知でしょう。

確かに神向と言えど、実際には色々な人が居て然るべきは周知でしょう。

此方の方が私の感覚、思いに近いです。
訂正いたします。

なんか色々通じてないくさいがめんどくせーからいいやもう。

>>74
良く解りませんが、そろそろ閉鎖をお考えと言うことですか。

>>75
いんやリニウアル中。

>>76
あぁ、やりたい様にやるっつー意ですかねぇ。

今はまだ貴方のサイトは必要だと個人的には思います。
期待してるんですよ（微笑

セントデニスザンテの勲章が価値なしってのが笑える。
キリストの時代からある勲章だなんて、どうも胡散臭い
と思ってたんだ。勲章、くせえよ。福田元首相と写って
るところがめっちゃくさい。

>78
初研でこういう話がある。
光玉が湯川博士に「宇宙の絶対の意志とは何でしょう？」と尋ねたら
湯川博士が「それはあなたの分野です」と答えたとか？

湯川博士がセクハラ罷免宗教家なんぞと面識があったというのか？
嘘こくんでねえ。
湯川博士とコウタマを同列にするとは、、、
博士は科学の歴史に名を残した偉大な学者。日本の誇り。
コウタマはただの糞。日本の恥。

>>63
自作自演がばれたのも、きっと神様の御仕組みだね。
タカスギもミソイでもらったんだから感謝しなくちゃね(藁
『暴かれた真光神組み手』（ワラワラ

今も、陽光子の統一真光BBSは地下に潜航しているな。
インチキカルト臭い匂いがする、しかし、どこに行っても逃げ回るのが
好きなのが真光信者の傾向だな。ちょっと責められると、想念が崩れる
とか魂が曇ってるとか、潮引くように消えちまうんだよな。(W
新興宗教の偽善論は今も昔も変わらんのに。

都合の悪いことはスルー。（聞こえない？見えない？）
妄想版化と言う事で、、、でもｽﾄﾚｽ発散を邪魔しちゃ悪いですかね。

霊動の習慣性は"パブロフの犬"と同じ理屈です。
自宅が近づくにつれ、急にウ●コしたくなってくる、アレと同じです。

>>82
あんたの感想だけを延々と書かれても議論にも何にもなってない。
無意味な書き込みでしかない。

>>真光批判派
奇跡は２ＣＨで起きてるんじゃない。現場で起きてるんだ！

それに便所の落書きみたいな掲示板見て、組み手が辞めると思うかね？
組み手は基本的に見ないし、見たとしても一笑にふれるだけでしょう。
お導きでも研修を受けようか迷ってる人でも、ここの掲示板見て、
どこの誰だかわからない人の意見よりお導きしてくれる人を信用するはずです。
ここを見て辞めるようなら神様から必要ない人だということですから、
それでも構いませんけどね。
結局は批判派は無駄なことをしているということです。

求性狂のメーシュっていう　おっさんも大本のパクリだから潰れてしまっ
たのかな？　求性狂が残したもの　それは熱海の観光名所　ＭＯＡ　だけ。

オオモトもカルトだったからな。
オオモトが特別な宗教だったなんて伝説は今だにはびこってる。
オウムみたいに狂ったこと主張して話題になっただけ。 オオモト系だの
ヒツクシンジだのみんなカルトの流れだということを認識すべきである。

>81　今も、陽光子の統一真光BBSは地下に潜航しているな。
インチキカルト臭い匂いがする、しかし、どこに行っても逃げ回るのが
好きなのが真光信者の傾向だな。ちょっと責められると、想念が崩れる
とか魂が曇ってるとか、潮引くように消えちまうんだよな。(W
新興宗教の偽善論は今も昔も変わらんのに。

彼らは表の掲示板で騒がずに、会員制の地下掲示板で騒いでいるのだろう。

>>84
では議論しましょう。
貴方のご感想は？

>>86
求性狂が潰れたとは知らなかったですね。

>>74
この宗教の時代の流れを見たとき、その時々で、やはりえげつない、今は、終末と
霊障で、鱈腹食って余力はまだあります。当分はおとなしいでしょうが、その内
又多くの悲劇は起きるでしょう。教えそのものは何の抗弁もできない、インチキ
そのものです。今は手綱を緩め、猫なで声で誘っていますが、その内牙を剥きます。
それからでは遅いですね。一服の止まり木としてのＨＰは希少価値です。
末永く。

>>85
> それに便所の落書きみたいな掲示板見て、組み手が辞めると思うかね？

思うね。俺も知人もここを見て辞める事を決心した。体験者は語る。

> 組み手は基本的に見ないし、見たとしても一笑にふれるだけでしょう。

熱心な組み手はね。熱心でない組み手にはそうではない。

> お導きでも研修を受けようか迷ってる人でも、ここの掲示板見て、
> どこの誰だかわからない人の意見よりお導きしてくれる人を信用するはずです。

するはず？　欧州でカルト視される教団なんていう「事実」は信用するしない以前の問題だ。
研修を受けるか迷っている人が、そういった事実を知る機会がここにはあるということだ。

> ここを見て辞めるようなら神様から必要ない人だということですから、
> それでも構いませんけどね。

そうでも思わないとやってられないよね、君達は。

> 結局は批判派は無駄なことをしているということです。

無駄な事をしているならこんな書き込みしなくていいはずなんだけどねえ。
結局、組み手が書き込むたびに、語るに落ちるを繰り返しているだけなんだよ。

>>88
散々批判されている内容をまたぶりかえせだと？
すでにある批判を反論してから良いな。
感想なんていくらかいても無駄。

>>92
都合の良い事しかお見えでないようで。
それでは、立場は違えどご一緒に妄想に浸りましょうか？

>>92
これだけじゃ貴方には不親切でしょうな。
私は反論した訳で本来貴方に反証を求めているのです。

ﾊﾟｸﾘ、ｾｸﾊﾗにおいて>65を反証してください。

ｽﾙｰでも結構ですよ、白紙でとも投げかけてる訳ですから。

>>91
そーいや自分もここ来てからやめたもんなあ。
何人かここやうちのサイトでお礼言って真光を去っていった
人もいるし。

こんだけ必死になってこのスレにかじりついてるし
色んな批判サイトに圧力かけまくってんだから
そんだけ教団にとって致命的だってことだろう。


>>94
どの発言か指定してくれないとどうしようもないのだが。

まだまだサイトのリニューアル作業中です。

暴かれた真光へのリンクは消していません。
ウェブアーカイブにデータが残っていますが昨年時点での
データです。

>>96
>>67
あんな長いの全部読むのはﾏﾝﾄﾞｸｾ。
目が疲れるがねー。
化石 2003/11/21 18:23
男性 静岡県
の書込のことか？

です。

>>98
「化石 2003/11/21 18:23
男性 静岡県 」
のことを差してるという意味でいいのか？

……なんでこう一行で済む話が何レスにも渡るがねー。
やっとかめ　ホイ！

>>99
だからぁ信仰の話題ではそれ以上貴方からは答えが出てこないから貴説はﾏﾝﾄﾞｸｾで既に受理してるんだけど。。。
串みたいなことして話をそらしても駄目。
過去ログ呼んでください。

魔光の　眉間を汚す　手かざ死は
盗っ人の　霊感詐欺よ　辞めなさい


手の平は　膝のお皿に　当てるもの
腰掛けて　地球の恩を　悟るかな


魔光の　時代遅れは　恥かしい
迷信に　凝り固まりて　腐れ逝く

>>98
要約すると公認のパクリってことか。
どっちみちオリジナルをよそおって教義はよそ様から
もらってきたことには変わりないのでは？

事実確認する人がいるみたいだからその結果待ちだね。

>99

>……なんでこう一行で済む話が何レスにも渡るがねー。

>やっとかめ　ホイ！

タマステ君は、岐阜だな？

>>102
>公認のパクリ

串の次はiso？

>>100
？？？
意味が分からないんだが。
それに「ﾏﾝﾄﾞｸｾ」ってのは、話が通じなさすぎるので
いちいち説明するのに多大な労力がかかることが
予想されるからそう書いただけなんだが。

だいたい信仰の話題が何を指すのか分からないし。
串がﾌﾟﾛｸｼのことなのかそれにしても意味が文脈からも
読みとれないし。
徹頭徹尾意味不明なので初めから説明するなり
なんなりしないと相手の仕様もないし
返答の仕様もないよ。

高杉といい、人が読んで意味が分かる文章は書けないのか？

>>105
>70を見る限り貴方には十分意味が通じてる筈だが。
>94が誰に向けられたのかが解るからこそﾌﾟﾛｷｼを導けたのでは？

その上で返答の仕様がないと言われるまでも、貴方に返答は求めていないと71以下書いているのだが？
残念ながら根性ﾚｽには付き合いません。

>>105
> 高杉といい、人が読んで意味が分かる文章は書けないのか？

徹底的に同意。
さっきから書き込んでる組み手らしき人間の文章は支離滅裂。
妄想板の書き込みに反論しろと言ってるが、ソースがない伝聞の書き込みで
何をそこまで鼻息荒くできるのか実に意味不明。
しかも妄想板では他の組み手が崇教批判してて、これが実に的を射ているし（ｗ
　

横レスだけど、論点絞ってみたほうがいい。
中々おもしろい展開になってると思う。
きちんと、議論してみてくれい。時間をかけたっていいさ。

>70だけは理解がまあ出来る範囲内ではあったが。
94に至っては何を受信したのか分からない。

>残念ながら根性ﾚｽには付き合いません。
オレモナー


>>103
今は違う。

>>107
>ソースがない伝聞の書き込みで 何をそこまで鼻息荒くできるのか実に意味不明。

貴方たちがｾｸﾊﾗと騒いでいる件とソースや根拠でどう違うんですか。

>>108
いや、妄想板のあの書き込み、今の段階ではいくらでも突っ込めるんだけど、妄想板に書き込んでもすぐに消されるから、戯ｒんのしようがないよ。
化石君とやらが、こちらに書き込んできたら良いけど。どっちにせよ、今のままではソースのない伝聞の内容でしかないからタカスギの書き込みと同じレベルだよ。

>>110
つまり、妄想板の書き込みは伝聞でしかないと認めるわけかい？

>>85
>それに便所の落書きみたいな掲示板見て、組み手が辞めると思うかね？
>組み手は基本的に見ないし、見たとしても一笑にふれるだけでしょう。

このスレを便所と感じるか、珠玉の言葉と感じるか、個人のデリカシーの問題
だが、組み手は辞めないだろうな。基本的にマイコンにより正常な心が働かな
いから、豚に真珠状態である事は明らかであり、見ても見なくても、一笑でも
あまり関係ないといえる。

>お導きでも研修を受けようか迷ってる人でも、ここの掲示板見て、
>どこの誰だかわからない人の意見よりお導きしてくれる人を信用するはずです。

世の中の人達は、入ろうと悩んでいる人でも、まだそれ程価値判断が麻痺して
る人達は、少ないでしょう。誰が問題では無く、包み隠さず現状を明らかにし
、それを元にそれぞれが判断し、入信の有無を下せば良いことで、体験しなけ
れば解りませんだけで、入信する人もいるのでしょうが、それはキャッチセー
ルスと同じで、一言に飛びつく人間の心理といえますが、それも自己責任とい
えますか。でも、これ程のインチキを、お導き出来る心理は犯罪にも通じます
か。

>>112
暴かれたが伝聞でしかないなら。

>>114
伝聞ってか翻訳だろ。
元のサイトもソースが新聞ってのもあったはずだし
真実か突き詰めようと思えばできるだろ。

>>114
ハァ？
光玉が救世教で幹部までやってたのは事実だし、先発の「真の道」の教祖は教え主と言い、信者を組み手と言うのも事実。
それに引き替え、化石君の内容は救世教関係者が妄想板で事実確認中の不確定なもの。
この段階で何をそんなに鼻息荒くできるのかと言ってるの。

>>114
よく見たら「ない＊なら＊」と書いてあるな。
ただの書き間違いなのか？

>>115
ｾｸﾊﾗ、解雇に関して新聞報道は無い。
同じく伝聞からでた話ではないですか。
教義についての共通性については見解が違っても大方は認知した書き込みが成されている。
ﾊﾟｸﾘであるかは茂吉氏と光玉氏の関係がもっと具に見えてこなければ判断は付かない。
これにしてもｿｰｽは伝聞ﾚﾍﾞﾙでしかない。

セクハラは裁判したんだっけ？（うろ覚え）
だったら記録があるはずだよな。

>>119
それは批判側が提示する材料でしょう。

>>118
解雇については、雑誌報道がいくつかある。救世教へのインタビューで
「光玉氏にはやめて頂いた」という言葉は雑誌で読んだ。

>>118
これだけそっくりでパクりでないと言っても一般人には説得力ないでしょう。
社会的には真光は救世教から分派したものとして扱われているしね。

特にこれ↓
>光玉が救世教で幹部までやってたのは事実だし、先発の「真の道」の教祖は教え主と言い、信者を組み手と言うのも事実。

この事実をくつがえさないと、光玉が宗教の素人で真光の教義がオリジナルなどと言えるわけがない。
真光教義の核となる神経綸もトンデモ本の竹内文書からとられているわけで、これも天津教の教典なんだよね。
真光で出されたムー大陸の地図も竹内文書に収録されているものだし。
竹内文書がトンデモ本ってことは、真光の経綸もトンデモ内容だってことだよ。

>>121
貴方を信じない訳ではないが雑誌名を提示していただきたい。

他、暴かれた真光で証言のある救世教幹部も改めて特定していただきたい。
116の通りこれらも現状では確認のとれない不確定事項であるから。

>>122
今度の話の始まりを再度確認していただきたい。

>>123
それを言うなら先に化石氏の書き込みについてのソースを示せよ。

>>124
そもそも批判の始まりを再度確認していただきたい。

156 名前:名無しさん＠３周年
投稿日：03/09/12 18:10
救世教を女性にお触りしてクビになった、オスケベ光玉師が女性に　
お触りができる世界真光文明を立教したに違いないと、当時の経緯
を知っている古参組み手達は皆そう思ってただろうな。（藁

157 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/09/12 18:18
>>156
正確にはクビにはなって無い。一信者にまで降ろされた。その後岡田茂吉師が
昭和30年に死去して奥さんが２代教祖になったわけだけどその時に岡田茂吉師
は神じゃなくて神の子だ、エンジェルだと言ってそれに反発して幾つかの教団が
独立し離れていった。その後２０００程あった御教えの９５％程が封印される。
そして御神体が盗まれたり、観音様が破かれたり、そう言うゴタゴタの中で他支部
が離脱していく中、茂吉亡き後は俺の天下だと思ったのかもしれない。

158 名前：通りすがりのものです 投稿日：03/09/12 20:57
>>157
ちょっと待ってください、私は以前救世教関係者にだった者です。
確か元救世教のに在籍していた時にその話を聞いたことがあります、幹部
であった岡田光玉氏は救世教を解雇されています、破門ではなく解雇です
その後、2年ほど救世教の一般信者として在籍していたそうです。
解雇になった理由は、当時救世教で禁止になっている浄霊中に霊を浮かせる
行為をしたことを注意され茂吉氏を疎遠になり、それと、女性信者を道場内
で悲鳴をあげるところを触りこのことが各道場に広まった事が原因で解雇に
なったのです。その後光玉氏が世界真光文明教団を設立した事について驚き
をくせなかったそうです。

>>123
>貴方を信じない訳ではないが雑誌名を提示していただきたい。

「やめて頂いた」は１９８６年頃（正確な年は覚えていないがこの頃）、
政界往来という雑誌で新興宗教の調査特集が数ヶ月に渉って連載された。
その中の一つ。

>、暴かれた真光で証言のある救世教幹部も改めて特定していただきたい。

はあ？何で俺が？

>>123
>他、暴かれた真光で証言のある救世教幹部も改めて特定していただきたい。

そういうことはスティーブ氏に直接聞きなさい。
順番間違えてるよ、君。

>>128
確認してみます。

暴かれたについては何方かの意味で他を次第です。

>>130
>暴かれたについては何方かの意味で他を次第です。

平常心を失ってますよ。

てゆうか真光の人は救世教に調査に行ったら？
ちゃんと正式にアポ取ってさ。

>>131
そうでもないですが、一度に何人も相手にするのは大変ですね。
組み手の方の気持ちが少しは理解できましたよ。

別段意味はないのですがﾀﾏｽﾃ氏へ
救世教には道場はありません。あしからず。

>>130
> 暴かれたについては何方かの意味で他を次第です。

最初からそうだが、日本語が無茶苦茶なのは、それでも言霊を大事にする宗派のものかねえ。

セクハラで裁判を起こしたって発言は何度かあるんだが
その元になるものが見つからない。
過去ログの14、15、17-23、までは「セクハラ」「裁判」
「女性問題」をキーワードに探した。

過去ログを保存している人で暇なことは探してみて
いただけませんか？
関係者がいきさつを詳しく書いてくれた書込があるはず。

それにしても過去ログがずいぶんとhtml化されてないね。
これじゃぐぐるにも引っかからないではないか。

そういや、タカスギはこんなことを言ってたが。
彼はこの事実を認めているようだよ（ｗ

343 ：タカスギ ◆vik7OlcZyI ：03/09/15 11:52
あのねえ、光玉氏が救世教にいたことを知っている組み手は何人でもいるんだよ。
救世教を解雇され無所属の宗教素人同然となった光玉氏に神示が降りて
世界真光文明教団を設立したことは神の仕組みであることは間違いないと思う。

1-12まで探したけど見つからないや。
一年前にはすでにセクハラが定説になってたのはわかった。

セクハラ裁判については出てないけど、解雇についてはここらへんかな？

771 ：名無しさん＠３周年 ：03/07/23 23:17
光玉氏は、昭和22年ごろ名古屋地方で世界界救世教に入信し、熱心な信者と
なった。昭和24年、彼は東京の西荻窪にある分派教会の博愛教会に割り当て
られた専従の「給与も支払われる」幹部となった。

当時の救世教の幹部Ｈ氏は、一年間西荻窪で、岡田氏を補佐する幹部であっ
た。その話によれば、岡田仲道として知られていたが、後に自分自身を光玉
先生と呼ばせ始めたと。光玉氏はたびたび、救世教の創始者である茂吉氏の
教えについて、違う見解を述べるようになっていた。

光玉氏はたびたび、彼の霊への興味を注意され、将来問題を起こすだろうと
注意されていた。昭和28年に、彼は女性に障ったとして救世教の幹部を解雇
された。その後2年間は「給料の出ない」一般信者として在籍していた、昭和
32年までは、救世教に所属して密接な関係を保っていたが。この頃、彼は妻と
離婚している。
救世教教の熱心な信者であり、岡田氏に付き従って救世教を去ったある一つの
団体に所属し、後に光玉氏の養女となった、「井上甲子」という若い女性は、
後に崇教真光の指導者である「岡田恵珠」女史として知られるようになった。

たとえ、批判派の主張がウソ、誇張だったとしてもだ
たとえ、真光が本物の宗教だったとしてもだ、
世界真光と崇教真光が分裂した事実は否定できない。
唯一絶対の崇教が二つあるはずはない。
この矛盾だけは否定できない。
批判派の書き込みが信用できないと言ってる組手もこの事実だけは
よく認識して欲しい。
例え、自分の宗教が絶対正しいと信じていても「どっちかは偽物」ということ
になるんだよ。「どっちかの組手は地獄行き」なんだよ。
擁護派諸君、このことを真面目に悩んでみるべきだよ。

真光を擁護するってのは元々から無理があるよ

誰か過去ログ倉庫作って。

ガイドライン板の読めないdat落ちスレのミラー作りますスレ
にいけばdat落ちして見れないスレもhtml化してくれる。

いままでの流れからいってバカ組み手が逆切れして暴れてるのは明々
白々だよ。２ｃｈでもよそでもやつらは連戦連敗だからね。
タカスギなんか、理屈じゃ勝ち目がないから「手かざし、手かざし」
って開き直ってるだけじゃん。

統一真光ＢＢＳの管理人、真光の隠蔽体質そのものだあー（藁
そもそもインチキ臭いＢＢＳは、彼自身が真光に代替するモノを探すつも
りで立てたと思うぜ。いわゆる情報交換の場を目論んでたはずだよ。
しかし、そこにいろんなやつが集まってきた。批判派、擁護派はもちろん、
他宗そして古参幹部まで、とにかくいろんな奴が集まった、当然ヤバイ話
も出てきた。
今じゃ「暴かれた真光」や「２CH」で飄々と書かれてる内容でも、当時の
管理人としちゃ冷や冷やだったと思うぜ。

御教示は教え主様が書いたものじゃないっていう人いるけど、それは推測
じゃないの？

かなり精度の高い推測。身近で信頼できて教団裏情報に詳しい年齢が高い
み役が上の幹部に確かめてみな。知ってる人は知ってるから。 >144

当方のスットックを捜せばまだ出てくると思いますが、コピペですが記載します。

【タイトル】心霊医学会 No: 1180
【　名前　】仲村　光
【　日付　】2001/11/09 18:27:33

岡田光玉は昭和三十三年結成された岡田道一の主宰していた「心霊医学会」の理事を務めていた。

　岡田道一の著書、「霊癒の科学」には賛同者として岡田聖玉の名が掲載されている。

金井南龍主宰、神理研究会「さすら」
その一
金井　石田先生ネ、、、、岡田○○ね、、、話が横に飛んで済まないのですが、
何千から何万という具合に信者が増え出すと、、、信者が二ケタか三ケタ位の
とき､酒席で一緒に軍歌など歌ったときには、嘗っての軍人のときのスナヲさを
裸になってサラケ出しましてネ、、、コイツ、、、好いとこあるわい、、、
なんて思ってたんですか、、、いつしか「生き神様」の「積分人間」になって
了うと、無学文盲ならソレで押し通せますが、彼は高級将校で理性のカケラが
あったでせう、、、それで、、、絶対自己の矛盾撞着を感じていたんですネ。
　その統一の場とは死でしたよ、、、

石田　馬鹿と気狂い、、、は長生きすることに、、、

続き

その二
世の中宗教裁判位六ヶ敷しいものはない。　ということを奥弁護士は其の体験
からして云われている。　氏の懐旧談は中々蘊蓄に富んで居るのである。
二木博士（岡田道一の間違い）創設の心霊医学会に奥さんと家内（金井）さんは
好く理事としてその名の如く隣り合って座ってたものである。

「彼､わしの顔は、人間であるならば､マトモに見られたものでないのに、、、」
「狐霊（どうぶつ）だからシャーシャーしてますよ」

これは岡田光玉理事のことについての二人の囁きである。　物価統制時での岡
田氏の違反や､彼の女性関係での破廉恥行為に対する数度の裁判沙汰のとき、
奥弁護士は岡田の弁護を、両人とも熱海の救世教での顧問弁護士と支部長、
知己（チカヅキ）以来、岡田氏の裏切り独立営業での度重なる裁判沙汰で、
引き受け、岡田の戸籍を汚させなかった。
（原文、漢字の誤りの他、そのまま）

妄想板では化石氏が30年前の事だと吐露している。
しかも、一部記憶違いを認める始末で
ソースを提示出来なかった。
かたやこちらでは次々と資料が出てきている。
昨日の組み手は藪蛇で玉砕したというわけだ。

　

>>144
噂だよ、でもね、火のないところに煙はたたないんだよ。

三代目が教え主を継承したあと、月々のみ教えがほとんどかわらなかった
ら、ケイシュさんの時も三代目が書いてたっていう有力証拠になるんじゃ
ない？　文体って人のくせがよくでるからね。ケイシュさんが教え主にな
りたてのころは、宇尾さんがみ教えを書いてたって噂だよ。

ケイシュさんは市立病院の看護婦だった頃、光玉さんと知り合ったのが
戦時中に山梨県に疎開してた時たっだんだ。光玉さんが教祖になったあ
と、地方を回る時もケイシュさんがホテルの同じ部屋に泊まってたって
いう噂だ。愛人だったことだよ、古い古い幹部しか、真相は知らんさ。

だがね、立教時のことは嘘ばかり、教えはキューセー教のパクリ、＋竹内
文献＋ムー大陸、ってな教団じゃあ、そうい噂がたったって、さもありな
んだよ。

12年前に受けた研修では、「輸血や臓器移植はすべて否定」する、と
はっきりいっていた。
医学に関しては、93年後半に初期研修テキストが改定され、その時か
「医学と十字に組む」と言い出した。　
97年臓器移植法施行時には、真光誌に「臓器移植のすべてが悪いと決
め付けられない。」という教え主様の御教授がのっている。

病気の原因は霊障だとか言って導かれ、死んでいった人は浮かばれな
いな。医学に口はさむ割には、病人には無責任な教団。
トラブル回避の苦肉の策で「真光の業と医学は十字に組みま〜す！」
となったのだ。（ﾜﾗﾜﾗ

>>150
文明は今でも臓器移植は殺人と同じだと言ってるよ。
現界では認められても神様は認めないんだからね。
ただ病院は絶対行ってはいけないとは行ってないよ。昔から。

話は変わるが、一般の人は医学は進歩してると思ってる人は多いけど、
実際は研修医の実験台にされた患者や無免許医師に堂々と治療させている病院もあり、
医療ミスも出始めてるので、逆に怖いことになってる医療界ともいえるんだ。
医療も正しい治療方法があるが、違法治療や金儲け主義の病院には気をつけた方がよい。

>>151
> 文明は今でも臓器移植は殺人と同じだと言ってるよ。
> ただ病院は絶対行ってはいけないとは行ってないよ。昔から。
では臓器移植を受けるために入院するのは殺人行為か？
ま、手かざしで手に負えなくなったら病院に追いやるようじゃ、手かざしの奇跡とやらも大したこと無いね。

> 医療も正しい治療方法があるが、違法治療や金儲け主義の病院には気をつけた方がよい。
そんなことは常識。医療ミスについては世間の目は厳しい。
これは宗教も一緒で、正しい宗教もある（かもしれない）が、詐偽宗教や金儲け主義の宗教には気を付けた方が良い。。

私は世界真光文明教団の組み手です。私は昔は岡崎道場にいましたが、
今は別の道場です。

薬のことでてましたが、私は組み手になって１０年近くですが、入信し
てからは１度も病院へ行った事ありません。たとえ４０度以上の熱が出
ても手かざしですぐに治りました。たった１日で治ったこともありまし
た。不思議でした。
しかも全然薬すら飲まなくて。元々体は弱い方でしたが、今は健康その
ものと言っていいぐらいです。仕事も以前より条件の良い所に替わるな
ど、良い仕組みが沢山あります。

私は入信して良かったと思います。入信前は宗教など否定していたのが、
手かざしによって神様は本当にいるんだというのが実感できました。
最寄の道場などにいって手かざしを体験してください。体験してから判断
してください。最寄の道場は「世界真光文明教団」のホームページなどで
メールで問い合わせれば良いと思います。

>>151
人間が寿命を延ばしてきたのは、真光の業ではなく、まぎれもなく
医学、薬学の進歩だからな。

医療倫理を問えるほど、真光の倫理が正しいの？
何故、欧州カルト指定されたの？（笑

>>１５３、はしばらく前にここの過去スレに書いた文章です。

私は、しばらくの間スレをずっと見てきました、最初はとても苦痛でした。
やがて、暴かれた真光が話題になり勇気を奮って見てみました、正直言って
とてもショックでしばらくは放心状態でした。そして、毎日が苦しみです、
今まで信じていた神様はインチキだったのかと、自問自答ので数ヶ月がたち
ました。

家内と数ヶ月話し合った結果ようやく決心が出来、１人で行く事は恐ろしい
ので、おみたまと退会届を内容証明付郵便で道場に郵送しました。道場から
電話がかかってきましたが、意志を強く持ち強い口調できっぱり断りました。

すると、わりとあっさり引き下がりました。今は家内と子供と平和に過ごし
ています。２CHの書き込みされた方々に感謝致します。

　何回も済みません。
>>154　のレスは今の状態です、かわいさ余って憎さ100倍といったところで
しょう。

153の真光の神様を信じ切っていた時の文章と154の信じなくなったときの
文章です。今読み返してみてもあまりにもも違いに驚いております。

追伸
真光がもとで、縁が遠くなった親しかった親戚に、真光を辞めたと報告した
ら喜んでくれました、今までと同じ付き合いが出来そうです。
今までの自分がとても恥ずかしいと思っています。

失礼しました。

文明が金に汚いという話は、水面下では結構証言されている。
文明はクリーンではない。ただ、圧力が強すぎてなかなか表沙汰に現われない
だけだ。

豚野郎!!
うんこたれ!!
迷惑集団!!
いやらしい!!

>>158
まあまあ、落ち着け

輸血もＮＧだったのか。エホヴァとは違うと思っていたんだがな。
臓器移植はなんかいかんと言っていた記憶はある。

>>156
またタカスギが自作自演に失敗したのかと思ったよ。
とりあえず乙ｶﾚ。

ちなみに私は男性で愛知県のある道場の組み手です。
ここは批判派とゆう薄黒い想念を感る気分が悪くなる。
人を信じるんじゃなくて神様を信じているからね。でもあくまで
信じる信じないは自由だからね。
他人よりも自分の感じた想いですから。
真光から離れてた時期もあったんです。
やっぱり離れていた時は不幸現象が襲いかかってきました。
不眠症で病院に行ったり事故をおこしたりとか、でもまた
手かざしやりだしたらそうゆう事無く病気も治りました、
これも神様の仕組みなんです。

タカスギって東海道場じゃないの？　それとも愛知なの？

>>163
6 ：高杉 ：03/05/26 13:07
このスレでは「世界真光組み手」改め「高杉」とさせていただきます。
方面は本部直轄です。

>>162
「とゆう」「そうゆう」が直りませんね。
だから複数ハンドルがすぐ見破られるのですよ。

名乗らなきゃいちいちバレることもないのに……

942 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/13 14:53
手かざしすると、かざされた人の邪気を体内に吸い込んでしまうので
ゲップしてしまうというのは本当ですか？

943 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/22 09:48
>942
本当です。私は敏感なので手かざし後に不調になったり、イライラ
したりしたことがよくありました。
でも他人に施光してもらうと邪気を施光者に押し付けて楽になります。
手かざしはそうやって邪気をたらい回しにしてるだけです。
重病の人は治ったりしますがその分の邪気をみんなで負担することに
なるのです。

>魔光の　眉間を汚す　手かざ死は

本当に、眉間、人間の急所を臆面もなく、神の戯言で汚しまくる。眉間とは
恐怖のポイント、例に鉛筆の先端を眉間に近づけてみなさい、多くの人が得
も言われぬ感覚に陥るでしょう。

更に包丁の尖った先端を自分で眉間に近づけただけで恐怖を憶えるはずです。
世の中のルールでこれだけはやっちゃーいけないねと言うのが眉間で、そこに
手の先端を突き刺す、人間の心理は混乱し奈須がままになる人は、現状から見
て少なからずいるようです。


>盗っ人の　霊感詐欺よ　辞めなさい

現実にお金の詐欺があるなしに関わらず、人の心を弄び、大事な時間を取り
仕切り、一生を無駄に終わらす真光は、一過性の霊感商法より尚悪辣。

>手かざしすると、かざされた人の邪気を体内に吸い込んでしまうので
ゲップしてしまうというのは本当ですか？

実体験だが実際は何の授受も無い。
かざされた者は何も変わらないが、かざした者が自分だけ納得陶酔する為に
げっぷなり屁なりを勝手に噴き出させる。
なんとも迷惑な。

教団の手下であるインチキ陽光死が、インチキ宗教を棚において自作自演
や御邪気に手かざしばかりやってやがる。他宗教も教義のパクリをしてい
ると言っても、真光のインチキは少しも正当化されないよ。

インチキはインチキ、だから被害者が出る。

インチキ陽光死よ！ここには来るなと言ったろう。低脳のおまえたち
なんか、死ぬまでペテン師どもに騙され続けていなさい！

崇教と文明が分裂して、ヨニマス大天津神地上代行者の二代目は二人になる。

崇教（恵珠女史）、文明（関口氏）に、神示が降りて神名が与えられた。
しかし、神示は主神から直接光玉氏に降ろされた「唯一の啓示」なのだ。
従って、神示が２つある事はありえず、真光の教えの根幹からインチキ
であることは、誰が見ても明らかである。

（参考）
ブッタの預言では、宗教の素人から救世主が現れそれが光玉であると
されるているが、現実には、光玉氏（元救世教）も恵珠女史（元救世教
・真光文明）、関口氏（光玉氏時代から真光文明）も3人とも宗教の素人
ではない。

>>162
タマステ氏の指摘通り、「とゆう」、「そうゆう」で一発で偽者とわかります。
オレは「と言う」「そういう」と表現しますがね。
で、オレを間抜け者に仕立て上げようとしてるんですか？

ところで、小田勇次氏の言う通り、医学は進歩してるから以前より安全という過信は
危険ですね。病院で間違った治療で死亡した患者は予想以上にあると見て良いと言える
でしょう。こういう場合は証拠がなければ殺人と立証されませんし、治療費も収入できる
訳ですから。
それで今は通院する人が非常に多いですね。
医学が進歩してるはずなのになぜこんなに病人が多いのでしょうか？
進歩してるなら健康な人が増えて通院する人が減るべきじゃないでしょうか？
薬も問題ですね。薬は一体どんな成分が入っているのか？
医者の先生は他人の患者には多量の薬を渡しますが、自分の家族には飲ませたくない
と思ってる人が殆どだといいます。
これは一体どういう意味なんでしょうか？
それはやはり薬は毒で体に悪いものだと認識してるからです。

>>171

病にも様々なカテゴリーがあります。
それぞれに医学的対処の方法が異なることを知識として
理解しておく必要があります。
そうすれば、↓のような核心ともいえる軽薄な疑問は
解消されます。

>医学が進歩してるはずなのになぜこんなに
>病人が多いのでしょうか？
>進歩してるなら健康な人が増えて通院する人が
>減るべきじゃないでしょうか？

>>171　タカスギ氏は本当に義務教育を受けた日本人ですか？

たとえば、奇跡の手かざし効果の期待できない、伝染病やハンセン病は
医者にかかったほうが治りますね。
手かざし効果の無い、怪我や骨折などの外科的治療も医学のほうが勝り
ます。怪我で出血している時、手かざしでは出血多量で死んでしまいま
すね。

真光は他にも、手におえない病気は医者に行けと言うはずです。
そういうと、組み手は当然、医者に行くなとは、一言も言ってないと言う。

このへんが”組み手のずるい所”です。たしかに「医者に行くな」とは言
わない。
”いつ・どの時点で医者に行くか”は、組み手本人や医者ではない道場長
などの判断に任されているわけです。

薬は害があるから飲むなと教えられ、真面目な組み手ほど、「病院へ行くく
らいならまず道場へ行く」という発想をします。仮にそれで病が悪化して
死亡してもも、魂の曇りが深いとか言って、教団は責任を取る人がいませ
んね。

こういうあいまいさが、手かざし効果の誇大広告であり、被害者にインチ
キカルトと批判されるものと考えます。

>>171
> オレは「と言う」「そういう」と表現しますがね。

今はね。以前は「とゆう」「そうゆう」だった。

> 医学が進歩してるはずなのになぜこんなに病人が多いのでしょうか？

高齢化社会だからね。当然病院も繁盛するわな。
また現代人が総じて不健康なのは生活環境（不健全な食生活や運動不足など）のせいであって医学に責任を求めるのはお門違いだ。
医学の進歩は確かにあって、例えば白内障の手術などはとても簡単で効果の高いレベルに至っている。
組み手の中には白内障の手術を嫌がって失明に至ったり、治療が遅れたりする人が多い。

> 医者の先生は他人の患者には多量の薬を渡しますが、自分の家族には飲ませたくない
> と思ってる人が殆どだといいます。

副作用があるのは常識。それが今問われているのも常識。
わざわざそれをあおる意味がわからん。
というのも組み手だって、手かざしで治らない病気は薬や手術に頼ってるだろ。
これは一体どういう意味なんでしょうか？
それはやはり手かざしの効果にはそれほど期待できないものだと認識してるからです。

「手かざし教団」の現状BBSの、『信者を嵌める欲望の神々』、ぜひご覧下さい。

タカスギはいいダシになってるねw

人間は一生、そして永遠に戦い続ける運命にあるのだよ。
病気を克服かれば新たな病気が産まれる。
医学の本などタカスギは読まないのだろうね。

分かっていることよりも分からないことの方が遙かに多い。
よく言うだろう？　人の知識は砂浜の一粒にすぎないと。
前線で戦い続ける科学者たちは敬虔でそして人の無知さを
痛いほど知っている。
ハナから見下している人間とは違うのだよ。

愚かしさと愚直なまでの真実の探求。私は人間が好きだ。
愚かしささえも愛しい。千年前と同じ過ちを繰り返し続ける。
永久に混沌の中にある。生苦死苦病苦愛別離苦老苦……

医科学の進歩はすばらしいよ。まだ課題は山積みだがね。
克服のしがいがあると言うものではないか。
未来はすばらしいよ。日本人の技術もすばらしい。
手先が器用で、狂ったように細かい物を作る。
いつだって希望が持てる。

ノーベル賞受賞者は総じてシャイでいばりくさったところがない。
彼らの多くは一般に名を知られていない。ゴルビーとダライラマ
くらいのものだよ有名人は。

面白いことに彼らはみな宗教にやや否定的だ。
一つの物に傾倒しすぎると他の物を受け入れなくなるし
多くの戦争の元になるとね。

Yahoo!掲示板"真光教について教えて"
ttp://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=bfbf8w65a4ka4da4a4a4f65a4a8a4f&sid=1835217&mid=1

>>171　タカスギは禁治産者か？
>薬も問題ですね。薬は一体どんな成分が入っているのか？
>それはやはり薬は毒で体に悪いものだと認識してるからです。

当たり前の事ですね。医学も進歩して、過去を反省し日本医師会も以前の
薬物一辺倒主義から脱却し、なるべく薬を飲ませない方向へ向かっている
し、副作用の少ない薬物を開発している。

例えば、最近までは風邪などでは抗生物質が安易に処方されていましたが、
今では、抗生物質に対する耐性菌が問題とされ、抗生物質は処方されなく
なってきています。特に小児科ではよほどの事が無い限り処方されません。
　また、薬の処方も西洋医学一辺倒主義から東洋医学が見直され、副作用が
少ないといわれる漢方薬が保険適用になってきています。

その一方で、真光は44年間、たった３日の研修で原理を知らないまま、手か
ざししている。病気の原因の８割霊障だとか言って導かれ、その教えを信じ
て医者を拒み死んでいった人の恨みはどう捕らえるのか、教団はどう責任を
とるつもりか。
浅はかな知識で医学に口はさむ前に、病人で無くなった方の事は考えたこと
はあるのか？。

はい、タカスギ。　病気の件はもうわかったな？
次のテーマを与えてくれよ。

>>179
>病気の原因の８割霊障だとか言って導かれ、その教えを信じ
>て

どっかの小学校教諭が「お前の血は汚れてる」とか言って
クヲーターだかの児童を虐待したとされる事件を連想するなー
トラウマになってるんだって、その子供・・・
どっちせよ、無根拠な差別に変わりない。

１−１２　世界真光文明教団代表役員地位保全事件　(二)
東京高裁　昭和五二年三月三一日第四民事部判決
【昭五〇(ネ)第一六九五号　原審東京地裁昭四九(ヨ)第二〇四六号】

東京都台東区北上野二丁目一三番八号
控　訴　人　　関　口　　　栄
右訴訟代理人弁護士　　大　野　正　男
　　　　　　　　　　　山　川　洋一郎
　　　　　　　　　　　広　田　富　男

東京都大田区田園調布二丁目二五番一〇号
　被控訴人　宗教法人世界真光文明教団
　右代表者代表役員　　岡　田　甲　子
東京都世田谷区羽根木二丁目二六番一六号
　被控訴人　岡　田　甲　子
右両名訴訟代理人弁護士　小　幡　勇二郎
　　　　　　　　　　　　吉　永　順　作
　　　　　　　　　　　　阪　岡　　　誠
　　　　　　　　　　　　野　村　英　治
〔参照条文〕　裁判所法第三条

【判決文】
　右当事者間の地位保全仮処分申請控訴事件について、当裁判所は、次のとおり判決する。
　[主　文]
　原判決を取り消す。
　控訴人が被控訴人宗教法人世界真光文明教団の代表役員であることを仮りに定める。
　被控訴人岡田甲子が被控訴人宗教法人世界真光文明教団の代表役員としての職務を執行することを仮りに停止する。
　訴訟費用は第一、二審とも被控訴人らの負担とする。
　[事　実]
　控訴代理人は、主文と同旨の判決を求め、被控訴人ら代理人は、控訴棄却の判決を求めた。
　当事者双方の主張並びに疎明の提出、援用、認否は、次のとおり附加するほか、原判決の事実摘示と同一であるので、ここにこれを引用する(但し、疎甲第一九号証を同号証の一ないし五と、疎甲第一〇号証に対する被控訴人らの認否の「不知」を「認める。」とそれぞれ改める)。
(控訴人の陳述)
(一) 初代教え主岡田良一は、常日頃二代教え主は神命によって決められるものである旨洩らしていたので、控訴人に対する二代教え主の指名も、初代教え主が神意を受けて行なったものと思われる。
しかし、教団の規則の上では、教え主の指名は、先代教え主のその旨の意思表示をもって足りるのであって、教義上の神示によるとか、おみ霊を授受すること等が、その要件となっているわけではない。

(二) 被控訴人教団は、宗教団体であるから、その活動が僭称役員によって行なわれるということは、それ自体、教団の存立を脅かし、教団に対して回復し難い損害を与えるものというべきである。
さらに、これを具体的事実についてみても、被控訴人岡田は、控訴人が信者に混乱と動揺を与えることを産れ、極力穏便な態度に出ているのを奇貨として、教団本部を占拠し、

自らが正統な二代教え主である旨虚偽の宣伝、布教を行ない、信者名簿の引渡しを拒否して控訴人の信者との通信、連絡の途を絶ち、剰え、
控訴人と行を共にする幹部や控訴人を二代教え主と信奉する信者に対して迫害、いやがらせを行なう等、控訴人の宗教活動を著しく妨害し、
また、信者の浄財からなり二〇億円にものぼる巨額の費用を投じて、世界本山の建設を独断専行し、経済的にも、教団に対して回復し難い損害を与えている。
(被控訴人らの陳述)
　(一)　教団規則の上では、教え主の指名は、先代教え主のその旨の意思表示によって行なうこととはなっているが、
被控訴人教団が宗教団体であり、教え主が霊媒であることから、初代教え主の「ヨのみ役」を表象する「ヨのみ霊」の授受によって行われるのである。
それ故、神示によって指名され、「ヨのみ霊」を受け継いだ被控訴人岡田甲子こそが、唯一の正統な二代教え主である。
　控訴人は、原審以来右被控訴人の授けられたおみ霊が「ヨのみ霊」ではなくして初代教え主の個人用のおみ霊であると反論しているが、
初代教え主は、立教に際し、神の啓示により「神現のみ霊(が)……腹中に入」った方であるから、いわゆる個人用のおみ霊は不要であって、初代教え主の個人用のおみ霊なるものは、初めから存在していないのである。
(二) 世界本山の建設は、被控訴人教団の創設以来の宿願であって、初代教え主の遺志に従い、早急に建設されるべきものである。しかし、本件紛争の発生によって、現在では中止のやむなきに至っている。

(疎明関係)
　控訴代理人は、新たに、疎明として、疎甲第二五ないし第三三号証、第三四号証の一、二、第三五ないし第四〇号証、第四一号証の一、二、第四二号証を提出し、証人工藤岑碩、木村一郎、佐藤弘子、
金子敏雄、控訴本人の各尋問を求め、疎乙第三四号証、疎乙第三七号証の一ないし三、疎乙第四五、第五七、第五八号証、疎乙第五九号証の一ないし三、疎乙第六〇、第六一号証の各成立を認め、
疎乙第三九号証のうち、右下の横書部分の成立は不知、その余の部分の成立は認める、疎乙第四八号証のうち、上部欄外○栄の部分の成立は認めるが、その余の部分の成立は不知、爾余の後掲各疎乙号証の成立は不知、と述べた
　被控訴人ら代理人は、新たに、疎明として、疎乙第三四ないし第三六号証、第三七号証の一ないし三、第三八ないし第五八号証、第五九号証の一ないし三、第六〇、第六一号証を提出し、
証人鈴木稔、富田萬美(第一、二回)、有馬富子、大川一二の各尋問を求め、疎甲第二五ないし第三二号証、疎甲第四二号証の各成立を認め、爾余の前掲各疎甲号証の成立は不知、と答えた。

　　　　理　由
　被控訴人教団が昭和三八牢一一月一九日宗教法人法に基づき設立された宗教法人であって、その規則六条に、「(1)代表役員は、この法人の教主をもって充てる。
(2)後任の教主は、現在の教主があらかじめ指名した者をもって充てる。あらかじめ指名していない場合は責任役員の互選により選定する。」との規定があること、初代教え主岡田良一が昭和四九年六月二二日死亡し、
被控訴人岡田甲子が同年七月五日付の就任登記を経由して、被控訴人教団の代表役員としての職務を執行していることは、いずれも、当事者問に争いがない。

　ところで、成立に争いのない疎甲第九ないし第一一号証、疎乙第三号証の一、いずれも原審証人工藤岑碩の証言によって真正に成立したものと認める疎甲第三号証の一ないし二一、
疎甲第五、第一四、第一五号証、疎甲第一九号証の一ないし五、疎甲第二〇号証、原審証人金子敏雄の証言によって真正に成立したものと認める疎甲第二二、第二三号証、
原審証人白崎智子の証言によって真正に成立したものと認める疎乙第三号証の二、疎乙第二○号証、原審における控訴本人の供述によって真正に成立したものと認める疎甲第七、第一六号証、
原審における被控訴人岡田甲子本人の供述によって真正に成立したものと認める疎乙第一号証の一ないし三、疎乙第一五号証(但し、後に記載する措信しない部分を除く)、
原審証人植木茂、山本昌彦、友森清晴、白崎智子の各証言、当審証人鈴木稔(但し、後に記載する措信しない部分を除く)、有馬富子、佐藤弘子の各証言、
原審並びに当審における証人工藤岑碩、金子敏雄、富田萬美(当審においては第一、二回)の各証言、原審並びに当審における控訴本人及び原審における被控訴人岡田甲子本人各尋問の結果
(但し、いずれも、後に記載する措信しない部分を除く)を綜合すれば、本件紛争の経線、概要は、およそ次のようなものであることが一応認められる。すなわち、
　被控訴人岡田は、昭和四九年六月二五日、教団本部で幹部による初代教え主の通夜が行なわれた際、控訴人に対し、控訴人が「二代」に指名された旨の初代教え主の言葉を伝え、
控訴人からそのことを幹部の面前で正式に発表してもらいたい旨懇請されるや、同夜、「ピロティー」と呼ばれる教え主執務室において、
参集した本部局部課長及び方面指導部長等約三〇名の幹部に対し、「父(初代教え主を指す。以下同じ)のお言葉をお伝えします。」と前置きし、六月一三日の朝、初代教え主から、神前に呼ばれ、
「昨日神様より(世界本山の建設が遅れていることについて)『遅い、遅い。ヤマト人遅い。もう間に合わん。』と叱責された。」旨を聞かされたと述べたうえで、

「父からいつも父が掛けておられた父のおみ霊を私に掛けて下さった。私は、大変心配になり、万一のことがあったらどうしたらよろしいでしょうかとお伺いしましたところ、父は、『
ニ代は関口さん(控訴人を指す。以下同じ)にお願いしなさい。』といわれ、その場で二代用のおみ霊を私に預けられました。
このおみ霊は、二代、三代と続くもので、いつまでもお預かりしていると恐いので、早くお渡ししたい。」といって、控訴人が初代教え主から「二代」に指名されたと発表し、
なお、幹部の質問にこたえて、右の発言を繰り返えし、「みなさん、私のいっていることを判かっていただけたでしょうか。
私は、このような大変なことですから、私情を交えないでお話しいたしました。判かっていただきとうございます。」と述べ、なお、「詳わしいことは、追て示します。」と付言し、
翌二六日朝、幹部全員の立会いはなく、また、それがいかなる意味を有するおみ霊であるかは、必らずしも定かではないとしても、
ともかくも、神前の間の初代教え主の遺体の前で秘書課長と経理部長立会いの下に、被控訴人岡田から控訴人に対して初代教え主から預かったと称するおみ霊が渡された。
　ところで、一般に対する発表は、右被控訴人の許可が容易に得られないことから、そのままになっていたが、同年七月一三日日本武道館において葬儀が施行されることとなり、
その前日、式場で準備をしていた葬儀委員の許に、「ニ代の発表は、一三日でも一四日でもよい。」旨の右被控訴人の意向が伝えられたことから、責任役員らの了解も取り付けたうえで、
葬儀委員において、急遽、翌一三日葬儀の際に「二代」発表を行なう旨取り決め、その手筈も整えて翌一三日に至ったところ、
同日葬儀の始まる直前になってから、許可はしていない旨故障の申出があったが、今となっては変更はできないとして、事務長の責任において予定どおり実施することとなり、
「み霊送り」の式典終了後、来賓、信者等約一万数千名の参会者の面前で、松平事務長が、被控訴人岡田の伝言として、
「救い主様(初代教え主を指す。以下同じ)より二代教え主は関口さんにお願いしなさいといわれました。お言葉をそのまま皆様にお伝えします。」と述べ、
続いて、控訴人が「ご神命でございますので、ここに慎んで拝受させていただきます。」と右指名を受諾する旨の挨拶を行なった。

また、控訴人は、右葬儀の翌一四日開催された七月の月例大祭である月始祭においても、二代教え主として斉主をつとめ、同月一八日には、被控訴人教団の最高会議である第一種会議を主催し、
その会議においては、右被控訴人が二代教え主でないことを前提として、その新らしい呼称、任務、権限と教団の機構改革等が協議された。
　しかし、その間、被控訴人岡田は、被控訴人教団の責任役員会において代表役員に互選されたとして、前叙のごとく同年七月五日付で就任登記を経由する一方、
控訴人が式典で教え主の座に着くことを認めず、教え主執務室の明渡し等も拒否してきた。やがて、右登記の事実は控訴人の知るところとなり、控訴人は、被控訴人岡田に対し、
登記のことをも含めてその反動的な措置につき善処方を申し入れ、同月二五日ころより両者の間に話合いがもたれるようになり、同月二九日には、天野顧問から、右被控訴人の回答として、
「控訴人を二代様と呼称し、月始祭における着席及び入退場の順序は控訴人を上位とし、礼拝等の司祭は控訴人が取り行なうが、代表役員については現在のままとする。」旨の見解が示された。
しかし、控訴人としては、教え主と代表役員とを分離する点が教義に反するとして、右の回答に承服せず、なお話合いが続けられることになっていた。
ところが、被控訴人岡田は、同年八月一日熱海の元み霊座において初代教え主の遺品の整理をしていた際、表紙に「昭和四九年六月一三日」、「重大神示」と書かれた用紙綴りの中に、
「しばし仮にヨ丈け秘かにもちて(ヨのみ霊もちて娘に与えよ)」との記載があるのを発見し、同記載部分のみをコピーして、翌二日の話合いの席でそれを控訴人に示し、
同月四日の月始祭のときには、控訴人の抵抗があったとはいえ、ともかくも、自ら二代教え主の座に着いた。

また、右祭典の終了後、東京流通センターの第二会場控え室において、本部局部課長及び方面指導部長らに対し、秘書課長より依命通達と題する左記文書を伝達する予定になっていたところ、
控訴人は、「私と恵珠様との関係ですから、私がお伝えします。」といって自らこれを伝達し、同月八日南米の指導部長である白崎夫婦が教団本部へ帰任の挨拶に行った際も、控訴人は、
同人らに対して、右の依命通達を読み聞かせたうえで、「以上の事が正式に決まり、一体化できているのだから、何も心配しないで、頑張ってきてほしい。」と激励した。
　　　記
　「初代教え主様御生前の御遺言により下記の通り御神示を伝達します。
　　”ヨのみ霊もちて娘に与えよ”　S49.6.13御神示
　　　恵珠様の御使命並に御任務について
　初代同様ヨニマス大天津神様の地上代行者である。よって主神へのお念じ、お願い、御神体並におみ霊のご調整、伊都能売様の御霊線ツナギ其の他神事一切を取行う。
従って元み霊座を祭主し教団全般を総括掌理する。
　よって教団規則上の代表役員である。
　　　　二代様の御使命と御任務について
　二代様とは世界本山建立と教線拡大の陣頭指揮者であり表面に立たれるみ役である。従って世界本山建立と教線拡大が主任務である。
教団の対外的表面的分野を分担される。式典等は恵珠様が二代に代行を命ずる事によって御親拝並に御教示も賜るものとする。
　詳しくは追示
　不取敢御知らせ致します。」

　しかし、その後、両者間で試みられていた話合いも遂に決裂するに至り、控訴人は、同月二四日右通達の趣旨に従うことができないとして、教団本部を去り、右被控訴人とは別に布教活動を続けている。
　以上の事実を一応認めることができ、右認定に牴触する疎乙第五号証の一ないし二一、疎乙第一五、一七、第二二号証、証人鈴木稔の証言及び
控訴人、被控訴人岡田甲子各本人の供述部分は、前掲各疎明並びに本件弁論の全趣旨に徴してにわかに措信することができず、他に右認定を覆えすに足る疎明はない。
　被控訴人らは、前記六月二五日被控訴人岡田の行なった発表が有効な意思表示とはいえないものであると強調する。
しかし、いかに右の発表が同被控訴人の悲嘆と極度の疲労状態においてなされたものであるとしても、それが本人の意思に基づかないものであることを認めるに足る疎明はなく、
却って、前叙認定のごとき経緯と事情の下になされたことに思いを致せば、それは、たとえ聞き取りにくい節が多少あったにしても、意思表示の効力の点において欠けるところはないものというべきである。
　以上の事実関係の下において、果して、控訴人が初代教え主より被控訴人教団の二代教え主に指名されたものと認めることができるかどうかを吟味することとする。
　まず、被控訴人教団において、「二代」という言葉と「二代教え主」という言葉とが区別して使用されるようになったのは、
前叙のごとく紛争収拾のための話合いがもたれるようになってからのことであって、それ以前、少なくとも、被控訴人岡田が二代発表を行なった当時においては、両者は、教義上も、慣用的にも、
全く同じ意味の言葉として理解されていたこと、前掲各疎明並びに本件弁論の全趣旨に徴して明らかである。
したがって、右被控訴人が行なった二代発表は、控訴人が初代教え主によって被控訴人教団の二代教え主に指名されたことを公表したものといわなければならない。

　他方、神示なるものは、宗教団体の本質的な活動領域に属する事柄であるから、その取扱いにあたっては、当該宗教団体の特性及び慣習を尊重し、
信教の自由を妨げることのないよう留意しなければならないことはいうまでもない。そうした考え方から、本件神示が、被控訴人らの主張するごとく、六月一三日に啓示されたものであり、
且つ、同日被控訴人岡田が神意によって被控訴人教団の二代教え主に任命されたことを意味するものであるとすれば、――しかも、被控訴人ら主張のごとく、
右被控訴人が同日初代教え主より直接右神示のような話しを聞かされて「ヨのみ霊」を受けられたものであるとすれば、なおさら、――前記発表は、一見、本件神示と矛盾することとなる。
　ところが、神示は、たとえ宗教団体の内部にあっては批判を許さない絶対的権威を有するものであるとしても、司法裁判所の訴訟において、
それが役員の任免その他地位に関する当事者の主張事実を裏付ける証拠となりうるためには、裁判所の判断に服さなければならないことは当然であって、
単に神示であるという一事をもって裁判所の判断を排除しうるものではない。それ故、問題は、専ら、
本件神示に前記発表の内容の真実性を合理的に否定するだけの証拠力が認められるかどうかの一点にかかっているものといわなければならない。そこで、以下この点を検討するのに、
(1) 仮りに、被控訴人らの主張するごとく、真実被控訴人岡田が六月一三日被控訴人教団の二代教え主に指名されたものであるとすれば、右被控訴人は、同日以降、
少なくとも本件神示の発見されたという八月一日以降は、自己の行なった前記発表が本件神示に反することを明確に認識していたはずである。そして、いかに同被控訴人が
自己の過ちを認めるのに困難な立場にあるとはいえ、その発表の内容が教団の命運をも左右しかねないほどの極めて重大な事柄であり、しかも、前叙のごとく、
すでに世間に正式に公表されているのであるから、同被控訴人としては、一刻も早くこれを訂正するのが当然であり、また、その機会も十分あり得たにもかかわらず、教団内部においてはともかくも、
一般に対して正式に訂正を試みた形跡は全くなく、本件訴訟に現われた全資料に徴しても、この点につき合理的な説明を与える事情を見い出すことはできない。

　(2)　また、仮りに、前記発表で付加された「詳わしいことは追って示します。」との発言が、被控訴人らのいうように、
被控訴人岡田をもって二代教え主とする本件神示を意味するものであるとすれば、それは、控訴人が二代教え主に指名されたとする前記発表自体、全体として合理的な意味を有し得ないこととなる。
そして、他に、右発言の合理的な意味を確定し得る疎明はない。それ故、右の発言も、また、前記発表の内容の真実性を合理的に否定する資料とはなり得ない。
　(3)　さらに、被控訴人らは、被控訴人岡田が控訴人に手渡したおみ霊は、代理用のおみ霊であって教え主用の「ヨのみ霊」ではない、と主張する。
しかし、おみ霊の意味とか価値とかは、宗教団体の本質的な活動領域に属する事柄であって、本来裁判所の判断に親しまないところであるが、仮りに、
被控訴人らの右主張事実が事実であるとしても、前叙認定によって明らかなごとく、教団の規則上、二代教え主の指名は、初代教え主のその旨の音思表示があれば足り、
「ヨのみ霊」の授受をその要件とするものではないので、被控訴人ら主張のごとき事実の有無は、前記発表の内容の真実性の判断には無縁のものであるといわざるを得ない。
(4) 最後に、被控訴人らは、控訴人が被控訴人岡田から本件神示のコピーをみせられたとき、同被控訴人に対して、
「判かりました。大体私にこんな大役が来るはずがないと思っていました。このうえは、恵珠様の指示に従って、本山の造営と教線拡大のために祖師(初代教え主を指す)の遺志を
受け継ぎ、協力を惜しみません。」といって、同被控訴人が二代教え主であることを認めたと主張し、それに副う乙第一五号証並びに原審における被控訴人岡田甲子本人の供述もある。

しかし、前叙のごとく、控訴人が右のコピーを見せられた当時は紛争収拾のための話合いが進められていたのであるから、被控訴人らの右主張事実は、にわかに措信し難い。
それはともかくとしても、控訴人が、たとえ、初代教え主の娘である右被控訴人に対する気兼ねと信者に動揺を与えることを恐れたためであったとしても、
本件神示の存在することを知らされてから、事実上右被控訴人を二代教え主と認めるがごときあいまいな態度をとってきたことは事実であり、そして、そのことが、事態の真相を不明にし、
却って信者をしてその去就に迷わしめる結果となったことは否め得ない。とはいえ、これらのことは、控訴人が二代教え主としての指名を受けたかどうかということとは直接関係のないこと明らかである。
　なお、この点に関する被控訴人らのその余の主張も、すべて、被控訴人岡田が二代教え主としての指名を受けるにふさわしい資格を有していたとか、
初代教え主においてかねがね右被控訴人を二代教え主と指名したいと考えていたこと等を指摘するにとどまり、控訴人には二代教え主として指名される可能性が全然なかったとして、
前記発表が本来ありうべからざる事実を公表したことまで主張するものではないから、前記発表の内容の真実性を合理的に否定する的確な資料とはなり得ない。
　以上の説示によって明らかなごとく、本件神示には前記発表の内容の真実性を合理的に否定するだけの証拠カは認められないといわざるを得ない。
されば、法定証拠主義を採用していないわが国の民事訴訟法の下においては、単に本件神示が存在するという一事をもって、
前記発表の事実を抹殺し、控訴人の被保全権利を承認しないがごときことは、到底、許されないものといわなければならない。

　そこで、進んで、本件仮処分の必要性について判断することとする。
　被控訴人岡田は、前叙のごとく、被控訴人教団の二代教え主に指名されたことがなく、したがって、同教団の規則上その代表役員となり得ないにもかかわらず、
代表役員としての職務を執行しているのであるが、そのこと自体、被控訴人教団が宗教団体であり、その代表者は事実上信仰の中心的存在となっていることからみて、
同教団に回復し得ない損害を与えるものであり、既に、原審並びに当審証人工藤岑碩、当審証人木村一郎、大川一二の各証言によっても、被控訴人岡田が教団本部にあって自ら正当派を主張し、
このままでは教団分裂の事態をも招来しかねない状態にあることが疎明される。それ故、本件紛争が訴訟によって最終的に解決されるに至るまで、暫定的に、
被控訴人岡由の代表役員としての地位を定めるのでなければ、たとえ過渡的には混乱の生ずる虞があるとしても、
控訴人に与えられた代表役員としての地位の実現が連きに失する危険があるので、これを防止するに足る仮処分をなす必要があるものといわなければならない。
　されば、控訴人の本件仮処分の申請は、その理由があるので、認容すべく、これを却下した原判決は、取消しを免かれない。
　よって、民事訴訟法三八六条、九六条、八九条を適用して、主文のとおり判決する。
(東京高等裁判所第四民事部　裁判長裁判官／渡部吉隆　裁判官／吉川純一　岩佐善巳)

【Web脚注】判決理由で、初代の死亡日が六月二二日とあるのは二三日、植木茂は植松茂の間違いであろうが、原著のままとした。(ワールドメイト･植松愛子の父親である)
　また、恵珠氏側の陳述に、「教え主は霊媒」とあるのはびっくりした。“霊媒信仰”は禁止されているはずである。

P588　１−１３　世界真光文明教団代表役員地位保全事件　(三)
最高裁　昭和五二年九月ニ二日第一小法廷判決(昭五二(テ)第三三号)

東京都大田区田園調布二丁目二五番一〇号
　上　告　人　宗教法人世界真光文明教団
　右代表者代表役員　岡　田　甲　子
同都世田谷区羽根木二丁目二六番一六号
　上　告　人　　　　岡　田　甲　子

　右両名訴訟代理人弁護士
　　　　阪　岡　　　誠
　　　　井　関　　　浩
東京都台東区北上野二丁目一三番八号
　被 上 告 人　　　関　口　　　栄

【判決文】
　右当事者間の東京高等裁判所昭和五〇年(ネ)第一六九五号地位保全仮処分申請事件について、同裁判所が昭和五二年三月三一日言い渡した判決に対し、
上告人らから全部破棄を求める旨の特別上告の申立があった。よって、当裁判所は次のとおり判決する。
[主　文]
　本件上告を棄却する。
　上告費用は上告人らの負担とする。

　上告代理人阪岡誠、同井関浩の上告理由について
　所論は違憲をいうが、その実質は単なる法令違反の主張にすぎず、民訴法四〇九条ノ二第二項所定の特別上告の理由にあたらない。論旨は、採用することができない。
　よって、民訴法四〇九条ノ三、四〇一条、九五条、八九条、九三条に従い、裁判官全員一致の意見で、主文のとおり判決する。
(最高裁判所第一小法廷　裁判長裁判官/団藤重光　裁判官/岸上康夫　藤崎萬里)

[上告代理人阪岡誠、同井関浩の上告理由]
　原判決は憲法第二〇条に違反し、破棄さるべきである。
　原判決は、「控訴人(特別被上告人)が被控訴人(特別上告人)宗教法人世界真光文明教団の代表役員であることを仮りに定める。
披控訴人(特別上告人)岡田甲子が被控訴人宗教法人世界真光文明教団の代表役員としての職務を執行することを仮りに停止する。
訴訟費用は第一、二審とも被控訴人らの負担とする。」として、特別被上告人が特別上告人教団の代表役員である旨の仮りの地位を認めた。
　ところで、特別上告人教団の規則による、「代表役員はこの法人の教え主をもって充てる。」(第六条)、「代表役員を『教え主』といい……」(第七条)、
代表役員はこの法人を代表し、その事務を総理する。」(第九条)との定めがあり、法律上の地位である代表役員と宗教上の地位である教え主が統合的に把握されている。
このように、法律上の地位と宗教上の地位が兼併されている場合に、司法裁判所が裁判権を有するのは、前者法律上の地位である代表役員の地位の存否についてのみであり、
宗教上の地位に及ばないことは、宗教法人法第一八条第六項および第八五条の趣旨から明らかであって、宗教上の地位は、教団の内部自治に委ねられていると解すべきである
(大阪高裁昭和四〇年七月一二日高裁民集一八巻四号三六四頁参照)。したがって、本件のように、宗教法人の代表役員の仮りの地位を定める仮処分においては
宗教上の地位と法律上の地位を明確に区別して、後者の地位に限定した地位を定めるべきである。

　しかるに、本件仮処分の判決は、この点について配慮せず、特別被上告人を特別上告人教団の代表役員であることを仮りに定めた結果、特別被上告人は、
「教え主」としての権限を行使することを許容し、そのため特別上告人岡田を教え主として信仰している特別上告人教団の多数の信者(組み手)の意に反し、
自己流の信仰を押しつけようとし、右多数(約五万人)の信者の信仰の自由を侵しているのである。
　かくして、原判決は、特別上告人教団の多数の信者の憲法で保障された信仰の自由を侵す処分であるといわなければならない。

【Web脚注】信者数を“約五万人”としているのにはおどろいた。この数字が、当時の実質信者数であろう。
　なお、この「宗教関係判例集成」は、全国の大学の図書館や、大規模な公立図書館に収蔵されている。登録博物館の光記念館では、当然閲覧できるようにすべきである。
　歴史事実を正しく展示しないようでは、博物館として失格である。
第3巻には、創価学会『月刊ペン』事件の判決も掲載されている。

確かさあ、ローマ法王と光玉が握手してる写真があって、
東西の霊界が融合されましたなんて書いてあるの見た記憶があるよ。
ローマ法王なんて、どこの宗教家にだって会ってくれるんだよ。
ローマ法王を権威付けに利用するなんざ、オウムの麻原と同じだね。
麻原もダライラマと会って、その時の写真を利用して荒唐無稽なことを
言ってたよね（確か、ダライラマの弟子だとか、指令を受けたとか）

＞198　禿同。
それとヨガ聖者のスワミ・ラーマとの交流ってなに?
インド宗教系の信者と話したことがあったけどさ、あっちでは修行者はみんな
スワミ・ラーマ(ただのラーマか。忘れた)って呼ぶそうでさ、どのラーマと
コウタマが知り合いなんだと聞かれて困ったぞ。これもインチキっぽい。

スワミ・ラーマ・・そうそう在ったねそんな話。
光玉が授受したインチキ勲章と同じくらいうさんくさい話だね。
名前からして即席で作ったような感じ。
どうせ金だせば何でもやる類のインド人をやとって、いかにも聖者
のように見せかけて来日させたんだろうね。
インチキ勲章と同じで真光以外の人は誰も知らない話さ。
真光はそういう爆笑逸話の宝庫だね。

>>198
>確かさあ、ローマ法王と光玉が握手してる写真があって、

これは神慈秀明会にもある。同じローマ法王だったと思う。

嘘だとはっきりしてる話がある。どこかの掲示板で書かれたことが
があるが、東北大学の某教授（組手）が科学雑誌に掲載した論文。
スワスチカの力を実験で証明したとかいう内容である。
大祭で教え主がべた誉めして、
「この発見は次期文明の新しいエネルギー源となります」とか言ったのである。
しかし、この論文が世に認められることはなかった。

>>201
パウロ六世だっけ。だったらこんな言葉を残しているらしい。

『キリスト教が分派を生んだのは歴代の教皇の罪です。
いまや宗教が分裂しているときではありません。
お互いに手を携えてひとつの平和に向かって進むときです』

だからバチカンに訪問する宗教者とは積極的に握手していたんだと思うよ。

世界救世教の幹部を解雇されちゃった、岡田光玉が作った宗教団体が
世界真光文明教団だ。

救世教の教えをアレンジして、それを怖くした教えを作り、これまた救
世教にあった手かざしを危険に、浮霊をわざと引き出す様に変えてしま
った。

救世教にいたことを隠して、啓示を受けて生まれて初めて手をかざした
と主張したのだよ。

光玉が死んでから2代目争いが起こって裁判になった。勝ったのが幹部
だった関口栄という人で、文明教団の2代目になった。負けた岡田甲子は
光玉の養女だった人で、崇教真光を作った。どっちも似た様な教団だ。

手かざしは気功だよ。
浮霊や霊動も、手かざしを受ける人の自己プログラム化やかざす人の浮霊
させようとする思いで出るのだよ。霊査して、本人の知らなかった因縁が
わかったとかいうけど、間違っていたら「霊が嘘をついた」と言い抜けす
るんだよ。

>>204
>手かざしは気功だよ。

どうでもいいんだけどさ、科学で証明出来ないものを
別の科学で証明出来ない物で説明することに何の意味がある。

>>205
おっ、いいぞいいぞ！

>>173
手かざしは主に霊界を浄めるんだよ。

そこで霊界についてお話させていただきます。
自分達が生きてる現界は霊界の写し世なんだよ。
現界にある物は霊界にもあるんだ。
それで霊界は現界の未来を写すんだ。
すなわち霊界で起きたことは現界でも起きるということだ。
たとえば、霊界で交通事故が起きるとその後、現界でも同じように交通事故が
起きるのさ。でも手かざしによって霊界を浄めると交通事故が回避され、現界にも
交通事故に遭わないで済むんだよ。
だが、現界にて大怪我をしてしまうと、もう回避することは出来ないんだ。
だから怪我によっては病院の治療も必要になるんだよ。

>>203

http://wwwamy.hi-ho.ne.jp/k-komatsu/endou2.htm

昭和４７年３月、ハイヤット神父の宣教番組｢心のともしび」
（テレビ・ラジオ放送）に昭和 三十九年より協力し、
出演していた遠藤周作は、同神父の計画で、三浦朱門、
曽野綾子らと共にローマを訪れ、ローマ法王パウロ六世に謁見、
法王から｢日本の他宗教と協力して働いて欲しい｣と言われる。

>>205　
>科学では証明できない。

それはよろしいでしょう。では、真光の教えは有害かどうかを論じて。

>>207
もう起きろよ、寝言言ってる時間じゃねーよw

>>207　タカスギ君へ、疑問に思ったこと

知り合いの人が病気で手かざしを受け続けた。 しかし、治らないので別な
業者（TVにでてない霊能者）に依頼したら一発で治ったのだ。

それを導士に話したら「真光は病気治しではありません」とか「他のはみ
んな動物霊の力を使っているんです」とか言われた。みんなそんな説明で
納得したが私は納得できない。

散々、病気が治る、奇跡奇跡などと言ってお導きおきながら病気が治らないと
病気治しじゃないと言う、これってイカサマ師と同じじゃない？。

>>207

＞霊界で交通事故

車がブーブー走ってるのか
サル並の想像力だな

>>209
ああ、真光は有害だよ。だけど有害な物を有害だと説明する過程に
そういう曖昧な論理を入れるなと言ったんだよ。

>213　
>そういう曖昧な論理を入れるなと言ったんだよ。

では、あなたはどこが暖味な理論だと考えているのか具体的に判
りやすく述べていただきたい。

>>211

>知り合いの人が病気で手かざしを受け続けた。 しかし、治らないので別な
>業者（TVにでてない霊能者）に依頼したら一発で治ったのだ。

まだわかんないんだな、オメーは？
霊能者という胡散臭い業でメシ食ってるヤツに依存
しながら、真光批判しても何の意味はねーって、>>205は言ってんだよ。

ある人が組手になることを希望して通っていたのだが、 職に就いてないと
いうことで許されなかった。

人救いなんて嘘である。
熱心な組手は困ってる人や苦しんでる人ではなく、有能な人を教団に捧げ
ようとしている。私がひどい障害を抱えてる人を導いて救いたいとお世話
係級の人に相談したら、「そんな人が組手になったら道場を困らせること
になる」とのこと。
はっきりとは言わないがどうやら、健康で学歴があり、明朗快活な人を組手
に導きたいらしい。教団の役に立つからね。
熱心な組手になるとなにか世間の常識とずれてきてくるようです。

>>215
科学オンリーの批判しかダメってやってると、
逆に科学宗教になっちゃうんだよね。
いちいち他人の批判内容まで統制しようとするなよ。

ほんとうの人救いとは、霊とか前世とかそういった
形而上の概念に縛られていることから、解放させてやることです。

>>215
２CHは、擁護も批判も自由な公の場、形式にとわわれる必要なし。
むしろ、多角度から真光を擁護や批判をしたほうがいい。

>>215,219
はいはい。誰だって自由に書きゃいいさ。
ただし、「怪しいものを怪しいもので批判する」
ことを批判することだって自由なわけだからな。

>>220
そのとおり。だから、「『怪しいものを怪しいもので批判する』 ことを批判する」事も今回批判されたわけね。真光流で言えば相応の理だなｗ

光玉の経歴詐欺で神示が脆くも崩れ去り。

偽法の手かざしではどうする事も出来ない
現実を神組み手達は知らん顔。

心が揺らぎ、落ち着なく、偽神の救いもない。

言葉荒く、攻撃的、平気で嘘つく似非カルト。

折伏するつもりが常識はずれで相手にされず。

トンデモ思考の神光組み手。

>>173
元々この教団の手かざしには無理が有ります、目に見えて、実際に回復が明ら
かになる病に対しては、どうしようも有りませんね、直ぐに分かりますから。
それを避ける方法として、最初から宣言して逃げる手法を取っています。
それを含めて、法律に引っかかる法定伝染病も同じですね。だから、奇跡の
対象は因果関係がハッキリしない、自然治癒の可能性が有る病に重点がおかれ
ていることは明白です。ハンセン病などを、昔のように全てが霊障ですの手か
ざしで時間を費やしていると、自らの顔が崩れ、手足がもげる事になります。
ライ菌と言う、極微弱な細菌が人間の比較的低温な組織に巣くったとき、最大
限の能力を発揮し組織を壊す、それだけのことで、早い時期にそれなりの抗生
物質を投与すれば、現代に置いては直ぐに完治するそんな病気です。今におい
て、死に至らしめ、劇的に重傷な病は細菌、ウイルスが殆どです。エボラ熱、
SARS、Ａ，Ｂ，Ｃ肝炎ｅｔｃですが、基本的には感染症（広義の伝染病です）
と言われるものです。

続き
先にも述べましたように、これらの教団においては、
伝染病と虫歯にたいして、手かざしは無力だと逃げを打ってるように、死と直結
する病には全く効果が無く、アトピー、癌、腹痛等諸症状の痛みの緩和に効果
を求めていますが、因果関係がハッキリしないもの、メンタルな要因によるも
の、自然治癒の可能性の有るものが殆どで、裏を返せば、手かざし以外でも
改善の余地のあるものばかりです。教団と言う密室の中だけの奇跡は、検証が
入らず、奇跡の自己増殖が蔓延し、組み手本人達も罪なことですが信じ切り、
それがお導きのパワーとなり拡大の原動力となっていたことは確かですが、
こうしたネットの検証は彼らの教えを根底から覆すもので有り、教団の見解も
限りなく後退を続け、今では公式には、手かざしは病直しでは無いと言い
放っておりますが、人類愛を説くならキリスト教で充分であり、人間の解脱を
説くなら仏教で十分であり、真光が入り込む余地は全くと言ってよいほど無い
ことは確かです。針灸のつぼに対する施療のまねごとの手かざしに、生きる
道は本来あり得ない筈ですが、ドラッグやアルコール依存症的な、精神的依存
症とも言うべき、手かざし依存症的人々の大量生産により生きながらえている
のが現状でしょう。

>>221
>「『怪しいものを怪しいもので批判する』 ことを批判する」事も
> 今回批判されたわけね

そうさな。「怪しいもの」をスルーしたり、受け入れるヤツより
まだマシだと思うわw

真光でよくアトピーのことで、「ステロイド剤」がよくないというけど、
そんなことはありません。

ステロイドは、内服は良くないが、皮膚に塗ることは（医師の指示通りに）
問題がありません。
ステロイドを塗るタイミングなど、仲良く付き合うことが必要です。
真光に行くよりも、医師（皮膚科）に相談してみましょう。
副作用が気になるなら、薬剤師さんに聞けば教えてくれます。
健康保険適用で、医療費を国が７割負担してくれます。一生真光に奉納
する金額より良心的です。

http://www.e-skin.net/index.html
↑皮膚科のＨＰです。

真光に行く前に、ここを見て下さい。アトピー性皮膚炎がらみで真光の誘
いを受けている人は、必見です。
真光のような悪徳商法・霊感商法の実態にも触れてくれてます。

>>226
真光ってアトピー結構多いよね。治療しないから治らないのかな。導士でアトピー患ってる人もいるもんな。

>>225
君の言う「怪しい」は、科学で証明されていないものを、
「科学で否定されたもの」だとする前提にたっているけど、
「いずれ科学で証明されるもの」と考える事もできるんだよね。
多角的な考えを捨ててかたくなになるのは決して科学的ではない。
むしろ宗教的だよ。

ま、真光の教義についてはその矛盾を論理的に説明できるので、
「科学（的思考）で虚偽が証明された」と捉えることができるとは思ってるけど。

そういや、以前常識も全て科学的なものだと言って反論くらっている奴がいたなあ。

>>228
はあ？『科学で証明されていないものを、「科学で否定されたもの」だ
とする前提にたっている』文章なんてどこに書いてあんの？
怪しいもの（真光）を怪しいもの（霊媒師）で批判することを意味が無い
と言ってるんだけど。
根拠がないものを根拠がないもので批判しても仕方ないだろ。どーよ？

汚たねーよ。とても。
汚たねーよ。とても。

手かざしでアトピーは治りませんよ。迷信と言うより、真光の手かざし
を受けて一時的に良くなったりラクになったりする現象は実際にありま
す。でも、これがくせ者なんよ。世の中にある手かざしやタッチセラピ
ーやレイキなどのヒーリングすべてが悪いわけではないです。
まともなヒーリングも世の中にはあるんだからヒーリングをしたいのな
ら、宗教団体と関係ないところを探したほうが無難です。

真光ではアトピーが後に再発しても、「御神業状態がわるい」あるいは
「想念がわるい」と言われ、深く関わらざるを得なくなります。
長年努力してもよい結果が出ない場合「そんなにひどい肌になるのは、
過去世でだれかを焼き殺したため」なんて幹部に言われます。
真光の手かざしは宗教の名をかたったマルチ商法だから関わらない
ほうがいいですよ。

>>207
>手かざしは主に霊界を浄めるんだよ。

おーいタカスギよ、想念が悪いと霊層が下がるぞ。あんたが鳥脳なのはイン
チキ手かざしばかりして、世の中のことが見えなくなったからだ。
鳥脳の上に手かざしはバカが増幅するぞ。教義の矛盾があって立派なインチ
キ、お笑い宗教の信者は、人前で手かざしをして基地外扱いされろ。それが
ミソギだ、ついでにミソがれて幽界誕生アウルが薄くなって邪神邪霊にやら
れるぞ。

文明の幹部が真光に疑問を持ってる導士が増えていることを述べていたぞ。
所詮、真光なんて無知なオバサン相手のくだらないインチキ商売にすぎない、
早く目を覚ませ。お前が擁護すればするほどペテン師どもが喜ぶだけだぞ。
腐れ陽光死！ インチキ手ざしばかりしてたら先祖は救われないぞ。

>>229
霊媒現象など君が怪しいと言ってるもの全てが科学で完全に否定されたなら
君の言うことには一理あるんだが、まだその段階にもない。
「この世には科学で解明できないことが多々ある」という段階。
霊媒など君が怪しいと断定しているものを使っての批判が駄目と
決めつける根拠は、現段階では君の主観に過ぎないってことよ。
それを分かってやってるなら文句は言わん。科学教の狂信者だと思うだけ。

それから一応言っておくけど、俺は霊媒が全て正しいとも思ってないし、
全てが間違ってるとも判断できない。
ただ真光の教義は科学（的思考）で否定できるものだとは認める。

スレ汚しだからこれ以上やらないけど、勝手に喚いててくれ。

真光被害者の中には真光の全てを否定するあまり、
宗教そのもの、あるいは霊的なこと全てを否定してしまう人もいる。
それはそれでよいのだが、手かざしや霊、あるいは神などは信じるが
真光だけは否定するという人もいる。実際、真光をやめても手かざし
は効果があったと主張する批判派もいる。
いろんなタイプがいるわけだ。
しかし、共通しているのは真光教団のインチキ性、悪辣さへの批判だな。

俺の場合は宗教は興味あるし、好きだが真光は宗教の仮面を被った
ビジネスだという点で批判をしていきたい。みんなが指摘するように
教義が寄せ集めであるだけでなく、信者のマインドコントロールの仕方
やご都合主義的解釈、派手な宣伝手法、有名人を使った権威付け、金の
集め方、勧誘を煽るやり方なども効果ある手法の寄せ集めである。
唯一マヌケなのはすぐ見破られるような嘘をつき続けけたこと。
これだけは他の大宗教よりも稚拙極まりなく笑えるところである。
教団の人が見てたら言いたい（たぶん、毎日見てると思うけど）
「あんたの教団はアホ集団だ。嘘つくならＳ学会のようにうまくつきなさい」とね。

>>233

>霊媒現象など君が怪しいと言ってるもの全てが科学で完全に否定されたなら
>君の言うことには一理あるんだが、まだその段階にもない。

あのな、科学は霊魂を否定しない代わりに肯定もしてないの。
つまり、もともと科学としての認知対象になってないから否定も肯定も
できないわけ。

>霊媒など君が怪しいと断定しているものを使っての批判が駄目と
>決めつける根拠は、現段階では君の主観に過ぎないってことよ。

「怪しいと断定する」なんつー言葉は変なのw
怪しいという言葉は「疑わしい」なんだから、「疑わしいと断定する」
なんて変な日本語になっちまうだろ？　
怪しいという言葉を使っている以上、俺は断定的な立場にないの。

それから、俺は科学で否定されてるから「霊媒」が怪しいと言ってる
んじゃないぞ。実存するか実存しないか判断不能である霊魂という概念を、
さももっともらしく実存的に断定している連中が、怪しいと言ってるのだ。

>235
断定的なコトだけレスしたら？

うつになったら真光をやめた方がいい。

うつ病には現在のところ、向うつ薬が一番有効だ。
医師の指示に従い、薬を飲み休養しないと長引くことになる。
勝手に薬を減らしたりしないことだ。
真光ではうつ病患者にも「薬はよくない」「減らしなさい」と指導して
いる。これは危険なことだ。その上、うつ病の原因が霊障などと吹き込んで
いる。また、患者に「感謝しなさい」などと言ったりする。
あまりにうつの実情を知らない無責任な指導だ。一度、霊障説をメンヘル板で
主張したらいい。
うつ病患者の数は社会情勢によって変化する。社会情勢に応じて霊障も増えるのか？

うつ病になったら、あるいはうつ病患者を抱えた人は真光なぞに救いを求めて
はならない。患者自身のうつが悪化するだけではない。家族も「ザイエが深い
からご奉仕しなさい」などと脅かされ、家族みながうつになる恐れがある。
自殺者が出ても教団は「ザイエが深かった」の一言で済ますだけだ。

鬱は、若い女性では五人に一人がかかると言われている病気です。
まあ真光みたいな場所は悪化させるには最適の場所だと思うよ。

ノイローゼが治らなくていつしか真光から去っていった人と、
入信してからノイローゼになって去っていった人を知ってる。
現在進行形で何年も鬱病で苦しんでる組み手も知ってる。
総じて、鬱やノイローゼって素人には対応しきれないなあと思う。
真光の幹部なんて真光の教義すらよく分かってないど素人ばかりだから
精神の病に対応できるはずがない。
健常者ですら気分悪くなるのに（ｗ

漏れも真光に入信してうつ病になりました。
み役もやってたから自分がうつなのか考える暇がない。
ちゃんと病院いったのは真光を離れた後でした。
いま思えば、真光始めたら急に精神状態が悪くなった。

とにかく真光では、人間関係とか様々なことでこの世とは思えない悪くて汚いものを見てきたって感じだね。
けっこうダメージ貰ったよ。

それから、漏れが冬眠して辞めそうな勢いのとき、毎日のように入れ代わりで家来られた。
アポなしで昼も夜も関係なしに来るから、いつ来るのかもうビクビクだったね。
昼間家にいるときもカーテン閉めたりとか物音立てないようにして、いないふりをしてた。
なんかいつも覗かれてるような気がして恐怖に怯えてたよ。
毎回電話を鳴らし、霊界浄化で家をうろつき、時間に関係なく急に家に来る。ストーカーがやってることと変わんねー。
マジで道場名と実名晒すよ？干ﾊ〃方面の組み手さん。

>>231
手かざしでアトピーは治りますよ。
アトピーは体の毒素が溶けて皮膚に浮き出ている現象ですから。
実際に薬に頼らず手かざしで治した組み手は何人でもいますよ。
ステロイド剤の薬を塗れば治ると思いがちですが、治ったように見えても
また再発しますし、塗れば塗るほど治りが遅くなります。

またアトピーは現代病です。昔の人はアトピーの出る人は少なかった。
それは現代が石油製品による食べ物を摂取してるからだ。
石油製品の添加物は人体に良くないことはわかっているのですけど、
それでも食べているから、アトピーや癌やＳＡＲＳなど他の病気を引き起こしている
原因である。だから手かざしで食品をお浄めしてから食べるのが望ましいと言える。
また同じアトピーでも霊障によるものもあるからこれは霊がさとらないと治りません。

>>242
> 手かざしでアトピーは治りますよ。

俺の周りじゃ、全然治ってねえよ。
それに、真光は法で認められた治療行為ではないから、
治りますなんて言ってはいけないんだけど。
それでも、治りますよって断言するのなら、
治らなかった場合の保証もできるんだろうな？
どうせ、治らなかった場合は病気なおしじゃないと言うんだろ。
だったら、治るなんて法に違反してる事を言うな。

>>242
> 手かざしでアトピーは治りますよ。

日本の裁判じゃ手かざしの効果は「病気治療の因果関係が証明できない」
から認められて無いし、手かざし治療は厚生省で認められず健康保険適用
を受けない。

だから、司法で認められない手かざしで「奇跡の手かざしで病気が治る」
とうたい文句で「勧誘しお金を取ったら」詐欺じゃないの？。

まあ、手かざしは教団病気治しじゃ無いと言って逃げているがな。（ｗ　

>>244
でも実際に治った人は沢山いるんだよ。
この事実をどう否定するの？

それに一般医師ではアトピーになる根本的原因が明確にならず、
アトピーになれば薬をつかえば良いという考えだけだしね。
でも薬を使っても治らない人もいるわけだし、薬代などの治療費もとられる
訳だし。
ただ文明では明確な原因がわかるし、治して行く一番良い方法を教えてもらえるので
どちらを選ぶかの選択は自由だし、医者と薬が良ければそちらへ行けばいいだけだよ。
別にそんなに真光がウザイならかかわらなくていいんだよ。
真光を受け入れる人だけを対象にしてるから。

>でも実際に治った人は沢山いるんだよ。 この事実をどう否定するの？

長く組み手をやってた経験から言わせて貰えば、
完全に治った人というのをほとんど見たことがない。
むしろ、アトピーの組み手が増えているように思えたね。
沢山の人が治ったというなら、だいたいで良いからデータを書いてみてよ。

>別にそんなに真光がウザイならかかわらなくていいんだよ。

だったら、最初から批判に対してレスするな。

>>245
でも実際に治らない人はもっとたくさんいるんだよ。
この事実をどう否定するの？w

それに真光ではアトピーになる根本的原因が明確にならず、
（前世が、先祖の罪がとか言い出す。オマエ見てきたのかよ？）
アトピーになれば手かざしをつかえば良いという考えだけだしね。
でも手かざしを使っても治らない人もいるわけだし、お浄め御礼代などの
治療費もとられる 訳だし。

マジレスすると薬とスキンケア（後もう一つは忘れた）
で治る。ステロイドを怖がる人はまだ多いが内服を除けば
そんなに恐れるものではない。無知や偏見はいけないね。

薬を使っても一直線に治るわけではなくいいときもあれば悪いときもある。
それを繰り返しながら段々と沈静化していく。
程度が酷くなくなれば薬を使わずにスキンケアで対応
できるようになっていくそうだ。
まだステロイド嫌いが多いようで、きちんと薬を使うべきときに
使わないで長引かせる人が多いのだそうだ。

薬害と言ってもきちんと飲まないために起きてしまうものもあるのだよ。
医者の指示通りに飲まない人、自己判断で勝手に薬を減らしたり
やめたりするために再発・悪化する。
特に結核は症状がおさまっても菌はまだ生きてるからね。
今、結核にかかる人は若干増えている。

真光みたいな薬は怖いという思想の押しつけは、逆に病気を
悪化させるのだよ。
真光はすでに死人も出しているし、今更指摘するほどのことではないがな。

505 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/25 04:39
【あめぞう】２ちゃんねるに閉鎖要求！知的財産？【したらば】
http://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/sports/10137/1066056813/

２ちゃんねるの生みの親でもある、老舗掲示板あめぞうと、したらばが
協力して２ちゃんねるに閉鎖要求！知的財産を盾に今後裁判も侍さない
構え。これに対しひろゆきは反発すると思いきや・・

225 ：ひろゆき＠どうやら管理人 ★ ：03/11/24 23:12 ID:???
どうでもいいことですがさすがに裁判にまで発展したら負けるかも。。
まぁその時はあっさりと閉鎖も考えられる訳で。。。生みの親なら親で
そっとしておいて欲しいし、まぁ子には子なりの考えがある訳で。。
今のところは閉鎖は考えては無いです。はい。。けれどもさすがに
判決には従わなければならないし・・・閉鎖するとしたら１２月３１日が
区切りが良くて良いかなと。。そうしたらごめんなさいです。。

>>249
さむ…

>>248
>真光はすでに死人も出しているし、今更指摘するほどのことではないがな。

真光が原因で死亡した人はいないけど。
死亡した人が組み手であったというならわかるけど。

真光組み手は死んではいけないのか？
生きるも死ぬも人生、真光は生きている時にどれだけ有意義な生き方ができるかと
教えてもらえるところなんだ。
人が何時死ぬのかそれは誰にもわからないんだよ。
明日の命だって保証されていない。
真光は神様の素晴らしさを学ぶところだ。
真光の教義を本当にわかっていないのは批判派の方だね。

>>251
> 真光組み手は死んではいけないのか？

死に方が問題なんだよ。救われるはずの真光組み手が病死や事故死をする。
これを認めて手かざしの効能について語るならまだ良い。
そういった不味い所を全て隠して、確たるデータもなく良い事だけ言ってるから批判されるんだよ。
何度言えば分かるんだ？

> 真光は神様の素晴らしさを学ぶところだ。
> 真光の教義を本当にわかっていないのは批判派の方だね。

真光の教義の何を知ってるんだ、君は？
竹内文献すら読んだことないくせに何を言ってるのやら。
世間が見る真光の本質とは下のようなものなんだよ。

> 戦後、岡田光玉が開いた新宗教・真光は現在、複数の分派に別れて活動しているが、
> その教義には矢野祐太郎の予言を介して『竹内文献』が大きな影響を与えている。
> 現にその分派の一つ、崇教真光の奥宮がある飛騨位山は『竹内文献』で太古の神都が
> 置かれたとされる場所である。とかく「手かざし」ばかりが話題となる真光系教団だが、
> その目標の一つに『竹内文献』で世界の中心だったとする太古日本の栄光の再現があることは、
> その教義や活動から明らかだ。　
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/column/text9.htm

言っておくけど、崇教の名前が出てるから文明は無関係などと頓珍漢なレスするなよ。
教義や活動に竹内文献の思想が土台となっているのは、真光ならどれも一緒なのだ。

>>252
わかった、もういいよ。
真光批判をどんどんやってください。
気が済むまで大々的にやればいいでしょう。
ただしどうなっても私は知りませんけどね。
さいなら〜

>>251
>真光は神様の素晴らしさを学ぶところだ。

真光の神様の素晴らしさを学ぶ前に５つの疑問。

１　何故、初代が経歴詐欺するの？

２　何故、教義に矛盾があるの？

３　何故、真如の教えである他宗教から教義のパクリをするの？

４　何故、真光が欧州でカルト指定されているの？

５　何故、勧誘するとき奇跡の手かざしで病気が治るといいながら、実際に
　手かざしの効果が無いと、「真光は病気治療ではありません」、とか魂の
　曇りとか言い訳して逃げるの？

>>253
この板に現れてから、これでいったい何度目のさよならだよ。たまには有言実行しろ。

この真光はシルバーバーチの霊訓の論理と同じみたいだね。
内の親が崇教真光に入っているよ。
俺はシルバーバーチの論理を信じているから、この真光も信じてきている。
パクりとかそういう次元でなく、一つの論理に基づいてさまざまな
宗教を立てて活動しているんではないかな。

>>253
もう来ないとか書いて戻らなかった奴は居ないからな。

>ただしどうなっても私は知りませんけどね。
真光信者はこのように場合によっては脅迫とも取れる
言動をよく取る。特に脱会しようとする信者にはね。
真光に限った話ではないがこの手の脅迫は無視して
構わない場合がほとんどだ。

なぜならたいがいこういう引き留め方をする場合は、
その人の身を案じて言う訳ではないからだ。
したくてもできないことをする人間への嫉妬と羨望、
何よりも「共同体から抜けた人間が幸せになる」ことなど
彼らにとっては命がけで否定しなければならない事柄
なのだよ。比喩ではなく。
感覚論だからちょっと伝わりにくいと思うが。

真光信者がもっとも不信心で敬虔な気持ちなどひとかけら
も持ち合わせていないことはここを読んでいれば分かることだ。
彼らは、心底では真光など信じていない。
愛のないカップルと真光の信仰の仕方はよく似ている。
本当に愛情のあった関係ならば別れる際にストーカーに
なったり、離れていく人間に対して罵詈雑言や脅迫的言動を
取るはずがない。

>>256
意味不明。
真光の教祖の経歴を見て、どこからそんなぶっとんだ思考に至るのか。

岡田光玉（良一）は陸軍士官で竹内文書に染まり、戦後、10年も救世教で
手かざし実践し、給料を貰う支部長にまでのぼりつめたが解任される。
その後、救世教の教義と浄霊にそっくりな教義と手かざしの教団を作った。
しかし、真光では岡田光玉は宗教には全くの素人であり、企業の経営者で
あったと説明されており、過去の聖人聖者の素人に正法がおりるという
預言にあるとおり、岡田良一に正法が降ろされたと主張している。
このどこにも救世教での経歴は語られず、大本教からなるこの新興宗教群を
真如（本物ではない）の教えと軽視し、真光教義が完全オリジナルと語っている。

シルバーバーチとやらの入る余地がどこにあるのかね。

>>258
それは全て本当なの？しかしどううしてそのような経歴が分かったの？
元々救世教にいたとか。

>>259
良いかい、組み手君。
君達は書き込む前に少しは過去ログを読もうとするくらいの努力をしなさい。
宗教に入るにしても、もうちょっと調べてから入ることだよ。
自分も今となってはなぜ真光に入る時だけそれをしなかったのか、腹立たしい気分だ。
ちゃんと調べておけば、真光などには入りはしなかったのに。

>>259
救世教の教義を調べ、竹内文献を読めば一目瞭然のこと。

>>260、>>261
まず冷静に考えたいのだけど、パクりと言っているけど
それは論理とかそういう事を指して言っているんでしょ？
それなら、シルバーバーチの霊訓も同じ論理ですよ。
最近では江原氏というスピリチュアリストの人がＴＶに出ていますけど
あの人は、まぎれもなくシルバーバーチの霊訓ののっとって活動しています。
その事に対して、江原はシルバーバーチのパクりだよと言っている人が言い
だから江原はインチキだという人がいます。
しかしこれは間違いではないでしょうか？
なぜなら本当に霊界があるのだとすると、その論理は一つでしょう。
シルバーバーチにいても、江原さんにしても一つの論理を主張しているわけで
それが同じだからといって、インチキだと判断するのはおかしいはずです。
例えば、お菓子が二つあるとすると、右には甘いお菓子が、左には
毒入りのお菓子が置いてあるという事実があるとします。
その一つの事実に基づいて、いろんな人達が、右には甘いお菓子があるが
左を食べると痛い目にあうという論理を展開しても不思議ではないです。
つまり、さまざまな宗教が同じような事を言ったからといって
それがパクりだからインチキだという主張するのもおかしいという事です。

タカスギ氏はなんで叩かれてるの？
宗教は信仰の自由があるから彼が何を信じようが
そんなに勝手でしょう。

>>256 >>259
>俺はシルバーバーチの論理を信じているから、

シルバーバーチの説く「神の摂理」からすると真光神組み手は、自ら地獄へ
堕ちるな。

インチキ宗教の、神組み手が、無知とはいえ手かざしをして人を殺して、
平気な顔をする、それを知ってて勧誘する、これのどこが人救いなのか。

神の摂理を知りながらこのような悪事を実行するとは、愚かな事だ、重罪
である事は明白である。これも、自然の摂理だな。

もちろん、まともな宗教があるとすると、それを金儲けか何かの為に
利用しているという事も考えられますが、パクリだからインチキだと
判断するのはどうかと思いますね。

>>262
シルバーバーチ霊はモーリスバーバネルと言う”霊媒”の体を借りて霊界の
事を話している、１９３８年イギリスのサイキックニューズ紙にシルバーバ
ーチの霊訓として掲載されたもの。

この霊訓は、霊媒の主観も入っているものだから、全てを鵜呑みに出来ない。
霊媒現象は、日本の科学では、イエス、ノーとどちらも言えないのが現状
で、信じる、信じないはあくまでも、個人的な信仰領域だと思う。

霊訓の内容は、真光とは何の関係も無いよ。

>>266
真光では霊界には何段もの層がある、幽界という霊界の前の段階がある。
利己主義ではなく、理知愛を実践しなければならない事。
その他のさまざまな事が、シルバーバーチと同じですよ。

>267
それでは何故、真光が欧州でカルト指定されているのでしょうか？

>>267
竹内文書の内容も同じなのかい？
天皇は神の思想であり、ゆえに天皇こそが世界の統治者であるべき
という思想だがね。これが真光の根底思想なんだが。
組み手の大部分はよく知らないで過ごしているようだが。

>>262
よく嫁。教義が同じだから叩かれるわけではない。
救世教に１０年勤めて役までもらっていたのに
素人と言ったり、教義がオリジナルであるかのように
教えていることがいかんのだよ。

ただの詐欺じゃないか。

>>267
真光の根本は、光玉と名乗れ、手をかざせと「神の啓示」があった、
啓示宗教じゃないのか？。

3000年前に死んだシルバーバーチは、インディアンであり、自分の正体を
明かさず霊界に帰った、誰だか判らない人物の言葉であり、しかも、その
霊訓は、霊媒の口から出た言葉なんだ。
真光は霊媒の口から出た言葉を教義としたのかい。

つまり真光では、これはオリジナルですと主張しているわけ？
同じ事だと人々が思っているのではなくて
真光の関係者がオリジナルですと主張していると？

>>272
真光の教義も知らないで擁護してるの、あんた？

>>273
いえ、擁護しているわけではないです。
何が問題なのかを調べています。
真光には内の母親が加入しているもので。

>>274
ここを読んでみれば？
コピペスレだけど、これまでの経緯がまとまってるから。

【祟り教】宗教よりも崇高な教え【真○】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057876978/

262 ：＿ ：03/11/25 18:14
>>260、>>261
>まず冷静に考えたいのだけど、パクりと言っているけど
>それは論理とかそういう事を指して言っているんでしょ？
>それなら、シルバーバーチの霊訓も同じ論理ですよ。

そなたは、神組み手の　背出氏　でつか？　と言ってみるテスト。
有難うございました。　　　　　　

山に引きこもってる心酔いする崇教組み手でっか。（ｗ

今母親に聞いたら、真光に反感をもっている連中がネットでいろいろな事をしている
そうじゃないか。
真光を脱退させられた連中などが、真光を誹謗中傷している。
そもそも世界真光文明教団なんて存在しないぞ。
今の代表は岡田氏の娘さんだよ。実際に集合写真にも載っている。
金儲けの為では？と聞いても、金など自分達の考えで出せばいいそうだ。
そもそも教団などではないと言っているぞ。

つまり、偽の真光の団体に加入している人が多いんではないの？
その誹謗中傷を目的としている人が作った組織に。

あと人類祭もそんなものはないと言っているぞ！

崇教ね、文明にはいないタイプだな。
批判派は神様に振るわれてるって知らないんじゃねえか。

>278
＞そもそも世界真光文明教団なんて存在しないぞ
おいおい世界真光文明教団の現役組み手タカスギ君が居るではないかｗ
ちなみに初代の後継者争いは文明が裁判で勝ってるYO

＞金儲けの為では？と聞いても、金など自分達の考えで出せばいいそうだ。
＞そもそも教団などではないと言っているぞ
ご無礼した時の金額しってか？○万〜いくぞｗ
まあ強制はしないだろうけどかなりのプレッシャーがあるだろう。

>>278
崇教の組み手ですね、世界真光文明教団の研修会の話を聞いてみるのが
一番だよ。ただ、手かざしに原理やしくみはありません。
なぜお御霊をつけると光が出るのかは、神様と霊波線を繋ぐ役割として
お御霊という形に表しているだけです。人は妄想だけでは区別がつきませんから。
お御霊はただのペンダントではありません。

岡田恵珠さんが現在継いでいる。
しかし何か争いがあって関口という人が勝手に立てたそうだね。
岡田氏が救世教にいたというのも、脱退させられた人などが
中傷する為にいろいろ歪曲しているそうだね。

いや間違い。岡田恵珠さんかどうかは分からない。
もっと親に聞かないと、正確には分からないな。
もうちょっと調べてみるか。>>284は忘れてください。
この文もおかしな事を書いてあるサイトから引用したので
そもそも世界真光文明教団を岡田光玉が設立したという時点で間違い。
世界真光文明教団なんてそんなものはないし、そもそも教団ではないと
言っているよ。

>256 ：＿ ：03/11/25 17:35
この真光はシルバーバーチの霊訓の論理と同じみたいだね。

>259 ：＿ ：03/11/25 17:53
>258それは全て本当なの？しかしどううしてそのような経歴が分かったの？
元々救世教にいたとか。

>267 ：262 ：03/11/25 18:22
>266
真光では霊界には何段もの層がある、幽界という霊界の前の段階がある。

>274 ：262 ：03/11/25 18:54
>273
いえ、擁護しているわけではないです。何が問題なのかを調べています。

>272 ：262 ：03/11/25 18:38
つまり真光では、これはオリジナルですと主張しているわけ？

>278 ：262 ：03/11/25 19:53
今母親に聞いたら、真光に反感をもっている連中がネットでいろいろな事をしている
そうじゃないか。

>284 ：262 ：03/11/25 20:15
岡田恵珠さんが現在継いでいる。中傷する為にいろいろ歪曲しているそうだね。


擁護しているわけではないです。と言いながら擁護してるじゃん。（ｗｗｗ

>>282
いやいや、だから。世界文明教団というの自体が存在しないと言っているんですよ。
その組織自体が偽者という事になりますね。
人類祭とか、関口氏とかそもそもそのような人は存在しないと言っているよ。
つまり、本当の真光があるとすると、よからぬ連中が利己的に
いろいろな組織を立ち上げたんじゃないんでしょうか？

>>286
母親に聞いてから擁護に変わりました。

>>287
つまりそれが崇教の実態だって事だよｗ

崇教真光であってそれより他の名前も、他の組織も存在しない。
つまり世界文明教団とかいう組織自体おかしいと言っています。
母親が言うには、活動はただの祈りをしているだけで
金を払ったりするような何かしらの日もないと言っています。
金を払うにしても、自分達の気持ちを出す程度だそうです。

真光を名乗ったさまざまな組織があるそうですが、それらの組織に
真光を中傷する事を目的としている団体があるそうです。
脱退させられた者なのが、岡田氏と真光を中傷する為に
そのような事をしていると。

>>291　コピペだがこれでも読んでください。

＞1.世界真光文明教団、岡田良一立教[1] 475頁
「世界救世教の支部長」をしていた光玉は、昭和34年(1959)、五日間の高熱
　から覚めると「天の時到れるなり。起て、光玉と名のれ。手をかざせ。
　厳しき世となるべし」との神示を受け、L･H陽光子友乃会を設立して活動を
　開始、翌年宗教法人となった。

2. 岡田恵珠
　[2] 840頁、[3] 381頁
　本名・甲子(こうこ)｡神名・聖珠。昭和四年(一九二九)一二月一六日−−
　世界真光文明教団の創始者である岡田光玉の養女。
　初代教え主の死後、二代教え主の就任をめぐる裁判に敗訴し、昭和53年新
　たに崇教真光を設立。

世界真光文明教団も「神示」により立教し、教義を構築して行ったと伝えられてい
ますが、そして出来上がった教義は、誰が見ても寄せ集めと（世界救世教・真の道
・他宗教のブレンド）分かる内容になっている。立教時の近辺を取り巻く環境から
も、意図的に作られた教団で有ることは明確に思える。

結論：光記念館になど行かなくても、最寄の公立図書館で事典類を調べれば、正確
な知識が身につく。岐阜県登録博物館は取り消されて当然である。

参考文献
「1」神道事典 　國學院大學日本文化研究所編集　弘文堂H6年初版
編集委員 井上順孝 (國學院大學日本文化研究所教授)他。
「2」新宗教事典　H2.3.10初版　発行:弘文堂
「3」新宗教教団･人物事典　H8.1.30初版 発行:弘文堂

大きなウソだね。
まず岡田光玉氏が世界真光文明教団なるものを作った事自体ウソです。
岡田氏が世界真光文明教団設立したという事自体ウソという事です。
そんな事は家の関連本の中にでてきません。
世界真光文明教団自体、真光を名乗っている誰かが立ち上げたという事になります。
家に置いてある本の名前を書いておきます。
「最後の天の岩戸開き　岡田光玉氏の大予言」　リヨン社。
岡田氏の出現からいろいろ書いてある本です。
世界真光文明教団なんて一切でてきません。

世界文明真光教団HPより

世界文明真光教団の立教は、天地創造の神様からの啓示によって興りました。
その啓示をお受けになり、 人類をお導き下さるお役の方を『教え主』と申し
上げます。昭和３４年２月２７日　午前５時、宇宙天地創造の神様から岡田
良一師（初代教え主） は教団立教に関する最初の啓示を頂いたのです。
「天の時到れるなり。 起て、光玉と名のれ。手をかざせ。厳しき世となるべ
し」との神示の通り、 師は光玉（こうたま）と名のり、神様のお導きのまま
に人類救済に立ち上がったのです。

いろいろな真光を名乗った団体は本当の真光を中傷したりする為に
色々やっています。
教団ではないし、世界真光文明教団なんて、まさに真光を名乗った団体です。
母親が通っている所は、人類祭りもないし、金を払わなければいけないという日も存在してなく
いつもやっている事は、祈りだとか掃除だとかそういう事のみだそうです。
その通っている所でも、ネットでの中傷が盛んに行われているという事が言われているそうです。

「最後の天の岩戸開き　岡田光玉氏の大予言」　リヨン社。
「大明主　岡田光玉師」ＬＨ陽光出版
これをまず読め。
世界文明真光教団なんて存在しない事が分かる。
ましてや岡田光玉氏が世界文明真光教団を設立したなんて大嘘ですよ。
だって世界文明真光教団なんて言葉さえでてきませんからね。

>>295
崇教では他の真光教団に対してそのように捉えているという報告をしてくれてるわけね、君は。
ぜひ、陽光子統一BBSでもそれをやって欲しいなあｗ

>262
いいかげん演技辞めたらどう？

母親が言うには、こちらとしては何ら反論などしていないそうです。
いわゆる無視ですね。
いろいろな真光を名乗る団体がいろいろ主張していても
ほっておいているそうです。
みなさん！おかしな真光団体に入ってはいけない！
ちゃんともっと調べる事です。
自分でちゃんと調べれば、どこからずれてきたのか分かるはずです。
母親も何でかんだ言う必要はない、もうほうっておきなさいと
言っているので、もうこの辺でやめておきます。
とにかく紹介しておいた本を読んでみてくださいね。

>>299
確信犯だったのね、君は。

＞299
ぷっ
世間一般的に崇教真光は世界真光文明教団から
派生したと認識されている。

>>299
基地外陽光子よはじめから見栄見栄だったぞ。もっとうまく演技やれや。
陽光子ってのは低脳な奴等ばかりだな。

セナデ死よ有難うございました。と言ってみるテスト。

シルバーバーチの霊訓はどこいったんだ・・・・

最後にあなた方に言いたい。
母親が行っている所はただ生き方を教えているだけであり
金を特別に払う日もありません。
掃除や祈りをしているだけです。
それとは別のあなた方が言っている世界真光文明教団なるものの
どちらを信じるのかという事ですね。
喧嘩別れのような状態になってしまった人が、いろいろやっていそうですね。
こちらとしては何ら反論していないそうで、無視していますので
それは何か反論すると、喧嘩別れになった連中が
次から次にああだこうだとまた変な事を言い出すからだそうです。

母親が取り合ってくれないので、予想として書きますが
喧嘩別れした連中こそ世界真光文明教団ではないんだろうか。
世間一般に知られているのは、こちらが反論していなくて
無視しているからじゃないの。
まあ、あなた方がどのように調べ上げるかにかかっているでしょう。
母親がかかわるなという事ばかり言っているし
通っている所でも、言わせておけばいいという状態だそうだ。

>>305
だからシルバーバーチの霊訓はどこいったんだよ。
わざとやってるんだろうけど、何のため？

>>303
シルバーバーチの霊訓は「妄想版陽光死」の常連の連中が心酔いしている書物だよ。

>>307
いや、そうじゃなくて、262の吐いてるゴミレスのどこにシルバーバーチの霊訓が生きてるのかなあと。

>>305
道場の古い真光誌みてみろ
「世界真光文明教団」発行と書いているから

>>308
>まず冷静に考えたいのだけど、パクりと言っているけど
>それは論理とかそういう事を指して言っているんでしょ？
>それなら、シルバーバーチの霊訓も同じ論理ですよ。

このことですね、失礼しました了解です。

そういえば、いつの間にか話が摩り替わりましたね。
私も、シルバーバーチの霊訓が生きているのか知りたいですね。

理屈なんてどうでもいい。
金返せバーカ!!!

新しいタイプが来たな。
存在しない教団とどうやって二代目をどちらが継ぐか
という裁判が出来るんだ？

ちょっと遡れば裁判結果のコピペが見つかるだろう。
裁判所なり何なり行って確認してくればいいじゃないか。
古い組み手なら文明教団のことは知ってるよ。
自分のいた道場長は分裂のさい、文明に来ないかと
言われたそうだよ。給料がいいからとね。
古い真光誌があったらシールを剥がしてみてもいい。
存在しないと言っても自分は文明教団の看板を見たことがあるぞ。
文明は立派に、webサイトもあるw。
うちのサイトは開設当初よくmahikari.or.jpってホストの人がいたぞ。

法的には文明の関口が二代目。
恵珠は派生教団としての崇教真光。信者が多いのは崇教。

君の言うことは端から端まで間違いというわけでもない。
文明はよく崇教の悪口を言っているw。
まあ崇教の道場長も文明はニセモノだと言っていたし
どっちもどっちだろう。ただ資金力は崇教の方が余裕があるから
そこは差し引いて考えないとね。

>>304
>金を特別に払う日もありません。
まだ初めて日が浅いのかお母さまが嘘を言っているかだな。
後ろめたいと嘘つくんだよ。気持ちは分かる。

初代は「給料の半分、最低部も三分の一は神様におさめましょう」
「借金してでもご奉納させて頂きましょう」と書いているはずだ。
そこの教えが削除されたという話は聞いていない。
寸教とか見てみれ。

つうか二代目争いした時点で疑問は抱かないのかね。
ｺｳﾀﾏは「他の宗教は分派を繰り返して云々」とよそを批判しているのに
肝心の自分の起こした宗教は二代目の時点で裁判沙汰。

文明は裁判のこともオープンにしてるんだっけ？
法的に正当な二代目ってのはアピールポイントになりうる。
崇教では教えないが古い組み手ならリアルタイムで経験した
人もいないではない。聞けば答えるかも知れない。
今でもまだいるのかな？

魔光は　想念堕落　スパイラル
非常識　救われ無くて　沈む巣座


故意済みと　デビル撫ッ腫が　テロ招く
猫糞の　ツケは庶民に　無駄遣い


蛇ガミの　勲章褒める　迷損に
騙されて　命預けりゃ　バカを見る

世界真光文明教団は実は存在してなかった！
目から鱗だなあ。そうだったのかｗ
最初から崇教真光だったんだ。。ふぅん。
関口一派は勝手に離脱して世界真光文明教団と名乗っていたんだ。
ここって勉強になるなあｗ

>>262　さんの存在に唖然としています。これはからかわれている
だけではないんですか？
崇教だって文明教団の存在ぐらい常識でしょう。
いくら何でもこんな人いるわけがない。ネタじゃないかと思うんですが。

>盗っ人の　霊感詐欺よ　辞めなさい

現実にお金の詐欺があるなしに関わらず、人の心を弄び、大事な時間を取り
仕切り、一生を無駄に終わらす真光は、一過性の霊感商法より尚悪辣です。
一度憶えた、蜜の味は忘れ去ることは出来ないでしょう。このまま未来永劫に
人の心に救いでは無く、巣くい、生きながらえる、パラサイト。バルサンでも
生き残る。

>>317
自分はガキの頃は知らなかったな。
道場長が話してたから知ったようなものだ。

組み手の常識なのかな。文明の存在って。

>魔光の　時代遅れは　恥かしい

時代遅れを認識できず、遙か神夜の時代を現実と、組み手に説き降ろし、
それに迎合する組み手達、遙か彼方の原始の時代にタイムスリップ。それが
現代に、近代日本に存在する、何かの間違いだと思いたいが、恥ずかしくも
それが現実。

とりあえず、このスレは現役組手達の間でも話題になっていることが
わかった。凄い影響力だな。無視と言いながらみんな気にしている
ようだ。真光を倒せるかもしれないよ。

>魔光は　想念堕落　スパイラル

スパイラル、螺旋地獄の一丁目、体験しなけれ分かりません、お願い一度研
修を受けての情に絆されて、足を取られて蟻地獄、いつのまにか横断報道で
無いのに手をかざし、ペットでも無いのに首輪を付けて、道場の半径以内の
居住区に棲わる信徒とは、人間家畜の見本市。人間辞めますか、○教辞めますか。

>崇教真光誌　平成13年七月号　編集後記　(インターネットの電子掲
>示板について）しかし個人の中傷や、特定の団体に対する攻撃らしき
>ものもあるという。掲示板上で反論することはひとつの手段かもしれ
>ないが、陽光子はその手段が内容的に相応しいかどうか霊的に判断す
>る必要がある。

インターネットの普及は今に始まったことではない。
真光誌がそれについて取り上げたということは、明らかに２チャンネル
を意識しているのである。

御神書に書いてあることが正しいことであり、正しく選別せよとは、御神書
の通りのことだけを受け入れてそれ以外のことは無視せよと いうことである。
インターネットを見てしまった人に釘を差しながらも、批判ページの
ことが話題に登らないようにはぐらかせたような書き方をしてることが
笑える。
「暴かれた眞光」の全面反論特集でもやってくれれば面白いが、やらない
だろうね。教団は反論できないだろうから。

>>323
本家消えてしまいましたからねえ。
つってもwebarchiveという強い味方があるけどな。

>265 ：262 ：03/11/25 18:17
>パクリだからインチキだと判断するのはどうかと思いますね。

この崇教組み手、教義をパクリと認めてやがんの。
真光の教えでは他宗教は真如の教えなのに。
インチキ確定おめでとうございます。（ｗ

重要なのは現在だ。何の金を払っていないし、ただ掃除や祈りをしているだけなんだから
なんら怪しい事などない。
世界真光文明教団側が利己主義に走ったのかもしれない。
その為にオリジナルだとか主張しているのかもな。
ちなみに俺の母親は崇教真光側だ。
そこではオリジナルだとかいちいちそういう教えなどはありません。
そっちにしろ、どういう別れ方にしろ
論理としては同じなんだから、間違いではないだろう。
実際に今が大事だろ。金儲けの為に、金を払えとか言われてないわけだしな。

簡単に考えろ。真光自体の論理が間違いではないのだ。
真光自体がインチキだといいたいのか？
それとも真光を利己的に利用しているから批判しているのか？

>>326
>ただ掃除や祈りをしているだけなんだからなんら怪しい事などない。

怪しい事はなどないマトモな教団であれば、何故、欧州のフランスや
ベルギーで”カルト指定”されているのですか？

>金儲けの為に、金を払えとか言われてないわけだしな。
こんなダイレクトに言うわけないです・・・
結果的にどうだろってこと。
話にならん。 (´･ω･｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

326は、顔のいい男にやっかむブ男って必ずいるんだから放っとこうよ。
戯言をのたまっている連中なんかｶﾅｰﾘ皮下脂肪厚そうじゃん?
この組み手は厨房ドキュン。

インチキ陽光死って選民思想に染まってるよね。
威張り腐ってる様もそっくり。
根拠はと聞けばまったくなし。あー、やれやれ。
理由が真光批判派の撲滅という目的だからさ。

別におかしくないよ。
仮に岡田氏が自分の経歴を偽っていたとして考えても
霊界の論理を教え、それを実践する行為は無駄ではないはずだ。
理知愛は人の為に思う事だ。個人に左右されて
やっている事まで批判される事ではないはずだ。
やっている事はさまざまな論理に通じる事なんだからな。

組み手はいろいろあるのですか？

案外、262は文明の組み手が崇教をおとしめるためにやってるんだったりして。

ぶっちゃけ、経歴はどうでもいいんだよ。
今現在やっている事が間違いでなければいいんだ。
理知愛の実践なんて、全然間違いではないのだからな。
オリジナルとかそんなのが重要な奴らこそ利己的考えをもっているんじゃないか？
今現在やっている事がおかしくないなら、別にいいだろ。

>>332
>岡田氏が自分の経歴を偽っていたとして考えても霊界の論理を教え、それを実践する行為は無駄ではないはずだ。

そういうことは経歴を偽ってない人間から教えて貰いなさい。

　

262＝ダボハゼ、タカスギか？（タカスギにしては頭良杉。

>>335
>今現在やっている事が間違いでなければいいんだ。

間違ったことをしていないなら、何故、欧州のフランス
やベルギーで”カルト指定”されているのですか？

みなさんは、論理自体をイカサマだと思っていますか？
それは大きな誤解でしょう。
霊界と物質界の論理は、さまざまな所から同じように言われているわけです。
何が大事なのかは、理知愛だという事も同じです。
それに向かって活動しているのだから、おかしい事ではありません。
欧州でカルト認定を受けているとすると、それは個人としての経歴を指摘された
からでしょ？個人が霊的論理を利用したとも言えます。
つまり歴的論理自体をイカサマ扱いするのはおかしいと言いたい。

今現在、教団ぐるみで教祖の経歴を詐称していると非難されているんだが。

>>339
>みなさんは、論理自体をイカサマだと思っていますか？
だから、竹内文書を読みなさい。
それが真光の論理だから。
竹内文書はイカサマだと認定されてるもんなのよ。

>>262
何言ってんだか。
崇教は世界真光文明教団の存在事体消したいのか？
中伊豆にある本部はまぎれもなく世界真光文明教団なんだが。
崇教も邪神邪霊に操られてるんだな。可愛そうに。
崇教真光批判派にも同情するよ。

そんな訳で、
「奇跡は2ＣＨで起きてるんじゃない。現場で起きてるんだ！」

>>342
もう出てこないんじゃなかったのか、タカスギ君ｗ

いいですか？スピリチュアリスト、シルバーバーチ、真光関連
救世教など、この全ての組織が主張している事は結局同じだと分かるはずだ。
シルバーバーチの霊訓及びスピリチュアリストは、理知愛を持ってすれば
霊界との共鳴が生じ、霊路が開かれ、霊界の光を通す通路となると言われている。
つまり理知愛を持った時点で、その人は霊界と共鳴が起きて霊界からのエネルギーを
発するという論理だ。そして色々な病気を治せると。
この論理から、真光だろうと救世教だろうと、言わゆる手かざしというのも
この霊界のエネルギーが発せられているのだと思う。実際にそう主張している。
この事が事実だと考えた場合に、例え真光の岡田光玉氏が自らの経歴を
偽っていたとしても、結局上記にも書いた霊界の論理を、人々に教えているという点
だけをとれば、全然おかしな事ではないという事に繋がってくるんだ。
つまり、もしも聖書が事実だと仮定した場合、さまざまな個人でも団体でも
それを利己的に利用したからと言って、聖書がインチキだという事にはならない。
ましてや、ある個人が聖書は実は私が作り上げたものだと主張して
信者に聖書を教えていたとしても、信者にとっては聖書の内容を聞いて
それを実践すれば問題ないという事になる。
その前にある、聖書は私が作り上げたものだと偽った事については
それは個人の問題となってくる。
つまり言いたいのは、団体が教えている内容と、個人の経歴の偽りを
別問題として考えた方がいいという事。

>>344
「個人の経歴の偽り」ね。
君は真光の教祖が経歴を詐称していることを認めるの？

だったら、真光の教義が根本から崩れてくるのは知ってる？
真光の教えは宗教の素人に降ろされるという預言によって裏付けられている。
それが嘘だとなれば、この教えは裏付けがないものだってことになる。
ましてや、教団ぐるみで嘘をついてるような宗教だ。
何で嘘をつく必要があったのかを考えれば、この教団の本音は子供にでも分かる

真光の最も重要な教理と言えば「ス神の経綸」だが、この経綸は竹内文書を基にしている。
竹内文書の思想は天皇を頂点に置く日本の世界統治復活なんだよ。大日本帝国の復権だ。
こういった真光の根本教理についても君は知りもしないでシルバーバーチだなんだと
すっとぼけたことを言ってるんだよ。
教義をよく分かってないママの言葉を鵜呑みにしないで、少しは自分で調べなさい。

>>344
シルバーバーチによれば”完全無欠である絶対的宇宙神の啓示”
であれば、神示の矛盾・経歴詐欺・経歴隠蔽・インチキ勲章・欧
州からカルト指定・をする様な教団を作るような簡単なミスを犯
す事は無い。

本当は、光玉氏には主神から”手をかざせと啓示は無かった”の
ではないですか？

しかし現実に下記の不都合は生じて被害者がいるのは、何故ですか、
理由を教えていただけないでしょうか。

１　何故、初代が経歴詐欺するの？

２　何故、教義や神示に矛盾があるの？

３　何故、真如の教えである他宗教から教義のパクリをするの？

４　何故、真光が欧州でカルト指定されているの？

５　何故、勧誘するとき奇跡の手かざしで病気が治るといいながら、実際に
　手かざしの効果が無いと、「真光は病気治療ではありません」、とか魂の
　曇りとか言い訳して逃げるの？

>>346
「神からの啓示」である「光玉と名乗れ手、をかざせ」が本物なら、
ブッタの予言のような神示の矛盾があるはずもないな。（ｗ

信者に光玉先生と呼ばせて救世教でで10年間手かざしを実践していた。
光玉氏の養女の井上甲子（崇教の恵珠）女史も光玉氏と一緒に救世教で
て手かざしを実践してたんだよ。（ｗｗ

>>326
>何の金を払っていないし、
お浄め御礼はお米でご奉納ですか？
御玉串は？　御守護御礼は？
給与の最低でも三分の一は納めろつったのオマエの教祖だろ。
寸教くらい読めよ不信心め。

>重要なのは現在だ。
現在もカルト指定ですが何か？
ネットの批判ごときに負けて邪霊が渦巻いてるから見るな
なんて江戸以前の説明しかしてないじゃんw

カルト信者なんて人として間違ってる人間しかおらんぞ。
１０年信者やってた私が言うのだから間違いない。

>>345
まずス神の経綸についてだが、どうして竹内文書を元にしていると言えるの？
真光では天皇を中心に置き世界を統治するような事は言ってないし。
>>346
それについては、一番下の5について話そう。
魂の曇りとあるが、これはカルマと言える。
人が予め背負っている運命だとすると、治らないという事になる。
それ以外だと、霊界からのエネルギーを受ける事により
治るという事が言える。

>>348
>給与の最低でも三分の一は納めろつったのオマエの教祖だろ。
こんな事は一度も言われた事はないぞ。それは誰の事を指して言っているんだよ？

>>350
給料の三分の一は収めろというのは聞いた事ないね。
いったいどっからそんな話がでてくるんだ？
そんな話本気で信じてるのか？→批判派

それに３４６の文章も聞いた事ない話ばかりだ。
疑惑のでっちあげで真光教団を潰す気ですか？悪い人達ですね。

竹内文献、古事記に書かれてる内容が真光の教義といっても
それは本当の歴史を組み手は知り、より神性化した人類を築きあげることが
神様の目的でもあるからだよ。上級研修を受ければわかる。

>>349
真光の都合の悪い事はスルーですか？
質問に答えていただきたい。
ただし、今度スルーすれば、真光の疑念がさらに深まります。

１　何故、初代が経歴詐欺するの？
２　何故、教義や神示に矛盾があるの？
３　何故、真如の教えである他宗教から教義のパクリをするの？
４　何故、真光が欧州でカルト指定されているの？

>真光の最も重要な教理と言えば「ス神の経綸」だが、この経綸は竹内文書を基にしている。
>竹内文書の思想は天皇を頂点に置く日本の世界統治復活なんだよ。大日本帝国の復権だ。
>こういった真光の根本教理についても君は知りもしないでシルバーバーチだなんだと
>すっとぼけたことを言ってるんだよ。

アホ丸出し(W
竹内文書読んだことないだろう。
それに、教団は竹内文書の一部を歴史書として使っているわけで、御経綸とは違う。
このようにいかに、トンチンカンな事を言っている貴方のレベルがわかるよ。
批判するなら教団の事や、竹内文書の勉強しようね。

２６２氏、貴方の言い分をどれだけのやつが理解出来るか疑問です。
とても、わかりやすく書いていると思いますが、理解出来ないと思う。
それだけ、低レベルのやつが多いから。
とくに、他の掲示板からコピーしまくっているやつ。
悪質きわまりない。

>給与の最低でも三分の一は納めろつったのオマエの教祖だろ。

２チャンネルがいかにデタラメで悪質か、これでわかる。
名誉毀損できる。
弁護士に聞いたが、今２チャンネルの告訴裁判が多いそうだ。

>>353
> 竹内文書読んだことないだろう。

あるよ。当然だろ。

> それに、教団は竹内文書の一部を歴史書として使っているわけで、御経綸とは違う。

はあ？　一部？
上級研修で示される天地創造の神代時代から天皇の系譜、ムー大陸などの幻の古代大陸、
さらにイエス、仏陀の聖人聖者の逸話まで、全て竹内文書のまんまじゃん（ｗ
これを一部というのは「ウォッカにアルコールは一部しか入ってない」というのと同じ。
天意転換も日月神示の流用だし、真光の経綸にオリジナルなどひとつもないんだよ。
竹内文書ってのは相当いい加減な子供だましのファンタジー小説だけど、こんなものを
教義に使っている真光もたかがしれたものだ。

>>351
> 給料の三分の一は収めろというのは聞いた事ないね。

過去ログに書いてあるよ。同じことを何度も書かせるなよ、タカスギ君。

> それに３４６の文章も聞いた事ない話ばかりだ。

そりゃそうだ。教団が教えてくれるわけないじゃんｗ
「由らしむべし、知らしむべからず」が宗教の基本だ。

> 竹内文献、古事記に書かれてる内容が真光の教義といっても
> それは本当の歴史を組み手は知り、より神性化した人類を築きあげることが

偽書でどうやって本当の歴史が分かるのか教えて欲しいねえ。
本当“じゃない”ことを書いているから偽書なんだよ。分かるかい？

>>354
>とても、わかりやすく書いていると思いますが、理解出来ないと思う。
>それだけ、低レベルのやつが多いから。

少なくとも世間一般人には、262の言っている事はわけ判りません。
人様を低レベルと裁く事が、真光の教えとは初めて聞きました。
あなたは、真光の教えである利他愛は実践できていないですね。（ｗ

>>355
>２チャンネルがいかにデタラメで悪質か、これでわかる。

証拠に基づく批判をしているのに、批判を無効のように見せかけるのは
辞めときなさい。見苦しい。

告訴して困るのは真光ではありませんか？。
理　由、
１　奇跡の手かざしで病気が治るとして勧誘した。
２　奉納と称して信者からお金を受け取った。
３　手かざしでが原因で治療が遅れ死亡したベテランや組み手幹部が多い。
４　真光幹部曰く、手かざしは病気治療ではありません、魂の曇りが深い
　　か神様のお仕組みとです。と言って責任逃れをした。

　　以上、４つの事実から、日本では詐欺といえる。

一連の262の発言は、教団擁護と言うよりも自己満足解説者だ。
良くもまぁヌケヌケと講釈タレること・・・
入信して長いと「こうなりますよ！」って見本だね？
正気の沙汰じゃないね。
かなり無理がある講釈だけど陽光死だと納得するんだろうね？

組み手たちは大阪弁で言う「上辺だけのええカッコシー」だと思えば、当たら
ずとも遠からずだ。人救いだ利他愛だと言いながら本末転倒し、本心は自分だ
けは助かる。こう言って現実を疎かにする奴のことだ。
　
宗教の「し」の字も分かってない宗教音痴のくせに、宗教生かじりで「奇跡の手
かざし、シルバーバーチの説く原理と真光は同じ、邪霊邪神、魂の曇り、お仕組
み」とのたまい、教団にすがり、現実逃避し自分の今生を疎かにする。

批判の反証が出来ない怒りと無知の殻に閉じこもり、小さなマッチ箱の殻の中で
は、互いに罵りあい裁き合う。そんな低脳組み手などはマインドコントロールさ
れたカルトの典型だろう。
　
経歴詐欺も方便だ。救われれば、嘘をついても何やってもいいんだと、宗教音痴
のくせに、盲信だけで思考停止、社会的信頼も教学の良心も考えずに罪亡き人を
カルト宗教にお導きする。

組み手同士で、自分だけは救われると手かざししお清めする、手化ざし効果を
誇大広告し噂に尾ひれをつけて他人吹聴する。手かざしの姿勢は、相手の額で
は無くご奉納に視線が向いてる。そんな軽薄者も、自分の現実を疎かにする上
辺だけのええカッコシーの同類だろう。こういう組み手を愚か者という。

「なぜ欧州でカルト指定されているのか」という質問を、ここでされても困ってしまうのでは。
カルト指定した当局（>>14参照？）に問い合わせるべきだと思います。
だれか、問い合わせた結果を日本語で書き込んでいただけないでしょうか。

>>349
過去ログや他のＢＢＳを見て来れば分かるだろ？
教団立教から現在に至るまで偽りで固められ霊障と言う特異な言葉で巧みに
脅してる事は事実だ。組み手達も実のところ半信半疑の部分が多々ある事も
事実、マインドコントロールで植えつけられ恐怖で押さえ付けられてるから
抜けられない。これは立派なカルトだよ。

実体験を元に書き込んでる人達が殆どだから信憑性が高い事は確か。
擁護してる人達はそれらを見ようとしていないだけ。教団を正当化する
には無理があり過ぎる。数十億もの建物を次々とバブル崩壊後に建てる
財力。

教祖のカリスマ性を重視した教え。例え一部の組み手達が救われた事を
理由に脱会しないと言ってもそれはそれ。救われたと大げさに騒ぐ組み
手達を目標に恐怖を引きずりながら信仰を続けているだけ。そこには閉
鎖的でいい加減な解釈を元に常識では考えられない流儀が、まかり通っ
ている。
客観的に見ても内部事情から見てもカルトには間違いない。
フランスに限らずその他の国でもカルト指定されるべき教団なんだよ。

真光教団の弁護をする弁護士に告げる。
自らの行動が良心に照らして、法律家として恥ずべき事ではないか弁護士法
を読み返し再考せよ。
悪質なカルト教団を追求する社会派弁護士のいる事を認識せよ。
マイコンされた親によって信教の自由を奪われ、真光の歪んだ価値観を植え
付けられた精神の発達段階にある子供達の基本的人権を考慮せよ。
強欲な教団の利益と沢山のマイコンされた自覚無き被害者である組み手の利
益、二つの利益を自らの良心に従って利益衡量せよ。

弁護士法

第一条（弁護士の使命）
弁護士は、基本的人権を擁護し、社会正義を実現する事を使命とする。

２　弁護士は、前項の使命に基づき、誠実にその職務を行い、社会秩序の維持
及び法律制度の改善に努力しなければならない。

>> 竹内文書読んだことないだろう。

>あるよ。当然だろ。

では、３２ページの二行目は何を書いてあるか書いてくれ。
読んだことがあるならわかるはずだ。

真光の教えは人道的、道徳的にも立派なことを説いてるとか、
他と同じような深遠な真理を説いてるから悪くはないなどと主張する擁護派が
いるが悪党ほど立派なことを言うもんだよ。
初めから誰にでもわかるような変なことを言う詐欺師はいないんだよ。
むしろ、立派で説得力のあることを言うから詐欺師なんだよ。
他の教えと共通点がある＝真理は一つ＝だから真光も真理の光の一つ
なんて思うかもしれないけど、どこも互いに立派な教えを真似しあって
るんだよ。企業と同じでいいものは何でも取り入れてるんだよ。
逆に真光は「良い教え」「人道的教訓や理想」などを集めすぎてる。
不自然なんだよ。これは真光には真の意味での宗教的ポリシーなどなく、
人集め、金集めが目的であることを如実に語っていると言えるだろう。
２６２はまだまだ世間を知らないようだ。今度統一教会の勉強会に参加
してみるがいい。驚くほど明快な真理を説いてるからきっと感動して
文鮮明の擁護派になるだろうね。同じように「真理は一つだった」と
か「利他愛を説いてる素晴らしい宗教だ」「批判派は誤解している」
などと主張するだろうね。君のような真面目で純粋な人間を餌食に
しようとロクでもない人間達が愛や宇宙の真理を説きながら牙をむいている
んだよ。世の中とはそういう恐ろしいものなのだよ。

>>364
あいにく、俺が読んだのは解説付きの本なので、おそらくページ数などは違っているだろうし、今では古本屋に並んでいるはずだ。
偽書として認定された本にそこまで執着する理由もないしな。
竹内文書が偽書でないという理由があるなら聞いてみたいもんだがねｗ。

しかしだ。お詫びと言っては何だが、次の文を転載しておこう。


> 『竹内文献』が史料価値のない偽書であることをほぼ完全に立証している。
>
> １．違う人物の手になると称される史料の間でも同一人物の筆跡が見受けられる。
> ２．その史料が書かれたとされる時代の官位や制度について不正確な記述がある。
> ３．文法や仮名遣いについて、明白な誤りがある。
> ４．神代文字で書かれた個処に漢語などの混入が見られる
> ５．後世の用語や知識の混入がある
>
> 「竹内文献」中の世界人類の祖先として挙げられる神々の中に「ヨハネスブルグ青人民尊」「ヒウケエビロスボストン赤人神尊」など失笑ものの記述があり（長山：前掲書、175頁。前掲『トンデモ本の逆襲』、115頁）、同文献が偽書であること自体は論を待たないであろう。

http://village.infoweb.ne.jp/~fwjf1899/tondemo/gishi.html

これ↓も、真光の教義にちゃんと含まれている。

73 ：/ ：03/01/30 19:15
竹内文書による日本から世界に派遣された１５の皇子、１の皇女

ヨイロバアダムイブヒ赤人女祖（唯一の皇女）
磐支那弟清王
インダウ天竺万山黒人民王
インドチュウラニア黒人民尊
オオストラリニンユイタム赤人祖
オストリオセアラント赤人民王
アジアシャムバンコクムス白人祖
アシアアンナムノハノイ青人民王
アフリエジフト赤人王
ヨハネスブルク青人民王
ヒナタエビロスイソム赤人王
ヒナタエビロスアルへナ黄人祖
ヒウケエビロスヒロコネ黄人祖
ヒウケエビロスボストン赤人民王
ヒウケエビロスカスケムコ赤人民王
アフリアビシアムス赤人民王

現在の地名を無理やり付けていてまともに信じられるものではない。

竹内文献を信じたい人は，ちきんとそれ（八幡書房から刊行）を読んでみること．
高校程度の世界史の知識で読むとガクッと力が抜ける箇所があちこちに出てくる．
たとえば，東京が１億年前から「とうきょう」と呼ばれていたという説があったら信じるか（恐竜が名づけた）？
辻褄が合うことが命の「お話」は辻褄の破綻は致命的．小学校程度の知識なら信じることができるかも．

http://bach.ss.sugiyama-u.ac.jp/~yamane/orenti/kik/kik.html

明らかに疑わしい点が多いにも関わらず、『竹内文書』は、戦前は皇国史観ゆえに国粋主義者に、戦後はＵＦＯや太古の航空機の伝承との関係でＳＦ愛好者に支持され、
また、戦前の風潮への反発から、大和朝廷以前に先王朝が成立していたという内容が超古代史研究者をひきつけている。

戦後、岡田光玉が開いた新宗教・真光は現在、複数の分派に別れて活動しているが、その教義には矢野祐太郎の予言を介して『竹内文献』が大きな影響を与えている。
現にその分派の一つ、崇教真光の奥宮がある飛騨位山は『竹内文献』で太古の神都が置かれたとされる場所である。とかく「手かざし」ばかりが話題となる真光系教団だが、
その目標の一つに『竹内文献』で世界の中心だったとする太古日本の栄光の再現があることは、その教義や活動から明らかだ。
しかし、真光以上に『竹内文献』の予言の影響を受け、さらに、それを終末論として再編したカルト教団がある。それが昨今話題のオウム真理教である。
開教当初のオウムは『竹内文献』と酒井勝軍の予言を奉じ、ヒヒイロカネを瞑想用のアイテムとしていたのだ。

>あいにく、俺が読んだのは解説付きの本なので、おそらくページ数などは違っているだろうし、今では古本屋に並んでいるはずだ。
>偽書として認定された本にそこまで執着する理由もないしな。
>竹内文書が偽書でないという理由があるなら聞いてみたいもんだがねｗ。

本物を読んだことないくせに、知ったかぶりするな、ボケ。

>>370
「本物など無い」って言っておかないと後で逃げ道なくなっちゃうよｗ

因みに崇教では神代の万国史を使ってるんでしょ？
神代の万国史しか入手出来なかった時期が確かにあるけど、別段それが本物って訳ではない。

それにしても、この辺りの話題は教義上致命的だねぇ。
神示は信仰上解釈の幅を持たせられるけど、偽書は修正が利かないからねぇ。

>>370
解説書にはちゃんと本文が掲載されているに決まってるだろ。
なお、竹内文書事態が偽書認定されたトンデモ本なのに、何が本物なのか知りたいねえ。
信仰者のくせして他人をボケ呼ばわりする前に、何一つ反論できずに、
あんなものを真に受けている自分の愚かぶりを再認識せよ。
竹内文書は偽書で御経綸には竹内文書のファンタジー小説がまんま入り込んでるのは事実だ。

まずもっと調べないといけないかもしれないが、とりあえずいくつか
読んでみた。
まず岡田氏が利己主義者なのかどうかという点について、それを否定する。
岡田氏が宗教の素人に降ろされるという点についてだが、この辺の事に
ついても理解できる。
岡田氏はいろいろな宗教を勉強したようだ、修行にも行っている。
つまり、救世教の幹部という事についても、それのみの視野にとらわれていたのなら
それは宗教の素人と言えると思う。
岡田氏は宗教を越える崇教を開発したと言っている。
ただし、宗教を見下しバカにしているという意味ではなく、宗教の枠に捕らわれない
神の経綸を理解できたという大きな次元の事だ。
のちに色々な宗教を勉強し、修行をし、研究を重ねているわけで
そこから神の経綸を理解できたという事から言えば、当初の救世教だけを
勉強していた岡田氏にとっては、それは宗教の素人と同然だと感じていても
なんらおかしな事ではないだろう。

>>373
支離滅裂かつ独りよがりな文章で、読みづらいぞ、君。

まず、10年も「救世教だけを勉強していた」というのを素人と言うかどうか、世間一般に聞いてみると良い。
しかも給料を貰って幹部までやっていて、救世教の書物に問題人物として名前まで出てくる。
これを素人ととる一般人は、よほど頭の悪い人間か、気を遣ってくれているかだ。
それに素人がお金貰って他人を指導していたとしたら、救世教信者にとっても詐偽でしょ。

それから真光が他の宗教を真如の教えと言っているのは疑いようもない事実だ。
御聖言の初っぱなにそう言い切っているんだからな。
ス神はどの宗教も片手落ちだと言い切っている。
ゆえに真光では神の御名において他宗教を偽物よばわりしている。これも事実だ。

竹内文書の件だが、あれは宗教と同じだと考えればいい。
神の経綸に触れていた人がその時代にいた。
しかし竹内文書が、その神の経綸を利己的主義に基づいていろいろ独自に
付け加えてしまった。
キリスト教などのイエスの手かざしや論理を肯定している所もあれば
否定している所もあるんだ、宗教自体が間違った方向に行っていると。
だから竹内文書も、神の経綸に触れている部分もあるが、
間違った方向へ行ってしまった例だと考えればいい。

>>374
それはおかしな事じゃないぞ。宗教は間違った方向に行っているというのは
スピリチュアリストも言っている事だ。
本来宗教とは、霊的教えを人々に導いていく役目だったが
いつの間にか宗教は争い事をするようになったし、あろう事か
霊的存在を否定するようにもなっているから否定されているんだ。

>>375
ぐだぐだと見当違いなお前の「私見」をばらまく前に、>>366-368を読んでから反論したまえ。

>竹内文書も、神の経綸に触れている部分もあるが、 間違った方向へ行ってしまった例

お前は本当に真光を擁護しているのか？
竹内文書が間違った方向へ行っているなら、
その内容が色濃く浸透している真光の教義も
間違った方向に行っているのを認めている事に
なると分かってるのか？

>>375
>竹内文書の件だが、あれは宗教と同じだと考えればいい。

竹内文献は天津教という宗教の教典です。出所からして怪しい宗教のものなの。
つまり、真光は天津教の教典竹内文献にハマった救世教幹部（給料持ちのプロ）であり、
真の道にも手を出していた岡田光玉氏が救世教幹部を解雇されたのちに作った自分の
理想的宗教だということだ。
だから、教義は救世教と真の道と天津教の三柱を寄せ集めたものになっているわけ。

>>377
それは大きな間違いだ。分かりやすく言おう。
キリスト教の教えを肯定している部分もあるし、否定している部分もあるのは
それは本来は間違いでなかったが、道を反れていったわけで、だから今の宗教は
おかしなものだと主張しているんだよ。
つまりそれと同じ事が竹内文書にも考えられるわけだ。
イエスが本来人々に伝えたかった事が土台として正しいとするなら
そこからずれていった部分は、否定されるべきものだ。
竹内文書も、本来の土台としての部分というのは正しかったのかもしれない。
そこからとんでもない解釈をして、付け加えてずれていったと考えられる。
真光は、その土台としての正しい神の経綸については、肯定しているから
竹内文書の影響を受けていてもおかしな事ではなくなる。
つまり宗教が、霊的世界、霊的教えを人々に伝えていた時代があった。
しかしいつの間にか、霊的世界を否定するような事を言いだした。
つまりずれていったから否定されているんだよ。
しかし本来の教えは間違いではなかった。
竹内文書が大きくずれていると考えれば、否定される事は多くなるが
しかし正しい神の経綸も含まれていると考えられる。

>>373
真光組み手は光玉氏が宗教の素人と言っている、世間の常識では通用するだ
ろうか？。

たとえば、真光で道場長（給料を貰う幹部とする）を長年やった人物が真光
を免職されて新しい宗教を作ったとします、この幹部組み手は自分はずっと
在家であったし宗教研究家に過ぎないと自称します、これをどう解釈します
か？　

誰が見ても、手かざしとお導き（勧誘活動）を行い「教団から給料」を貰
っていたのだから当然、宗教研究家や宗教の素人とは言えません。

天地創造の神の啓示があり正神の教団であるなら、何故光玉の神示の矛盾
があったり、真の道で「天杖」という神伺いをしたり、光玉氏の経歴を隠
蔽したり、インチキ勲章を自作自演する必要があったのでょうか？

>>378
ブレンドされたものがおかしいと言っているようだけど、それも間違いだと思う。
崇教を理解しなければいけないと思うよ。
崇教とは宗教を越えた次元のもの（自慢めいた意味ではない）
宗教の本来の目的は何だったのか？現在の宗教はずれていっているから
批判されるべきだと主張しているわけです。
その本来の目的である神の経綸を理解して、それを伝えていこうとしている。
これは本来宗教がやるべき事だったわけだが、今では見当違いな事をして
互いに争ったりするようになったと主張しているわけです。
だから、本来の正しい神の経綸を教えていこうとしているのが
現在間違った教えをしている宗教を越える崇教という言い方をしているわけです。
本来の正しい道に戻らなくてはいけないという事からですよ。

>>379
> だから今の宗教はおかしなものだと主張しているんだよ。

そうだよ。真光は他の宗教はおかしなものだと主張しているんだよ。
たとえ、親宗教の救世教であろうと、真光にかかれば真如の教えだ。

> 竹内文書も、本来の土台としての部分というのは正しかったのかもしれない。
> 竹内文書の影響を受けていてもおかしな事ではなくなる。

あいにく竹内文書は偽書認定されたものなんで、「正しかった」ものではないんだけど？
お前さんは、>>367で指摘されている事もおかしくないと思うか？
俺は大爆笑して、この教団の底が見えた感じがしたけどね。
もう一度356の文を貴殿にささげよう。

「上級研修で示される天地創造の神代時代から天皇の系譜、ムー大陸などの幻の古代大陸、
さらにイエス、仏陀の聖人聖者の逸話まで、全て竹内文書のまんまじゃん（ｗ 」

>>380
のちにさまざまな宗教を勉強してますからね〜。
そして宗教の枠にとらわれない崇教を開発している。
単純に勉強不足であったと考えられるでしょう。
一般的な見方というよりも、岡田氏の目線にたって考えれば
宗教の素人だったと主張していてもおかしな事ではないと思います。

>>379
真光教団では、他の宗教を真如の教え（偽りの教え）と教えている。

他の宗教は狂いが（間違っている）有り、真光こそ元の教えであり本物
の教えであると「神示」（主神からの啓示）に示されてる。

すなわち、真光の教えでは主神の啓示が他の宗教を偽宗教と説いている。

（参考）
「神道、仏教、基教共々「狂い」あり。今世一度の震いも世狂いも元の
一つここにもあり。汝出来る限り正しやれよ。」（昭和３５年３月５日神示）

>>382
世界で最も古いのは縄文人だと言われているからね〜。
真光がどういう意図でその文を取り入れたのかは定かではないけど。

>>384
その通りですよ。それが崇教です。
現在の宗教は間違って、ずれていってしまった。
理知愛を実践する事、霊的教えを人々に伝えなければいけないのが
本来の目的だったはず。
しかし宗教は争いをするようになり、霊的存在を否定するようになって
しまっている。
もはや人々に正しい道を導いていく存在ではない。
だから正しい神の経綸を人々に教えていかなければいけない。
それが崇教ですよ。本来の正しい道です。
これは本来宗教の役目でしたが、今の宗教はもはや無理なのです。

>>383
>一般的な見方というよりも、岡田氏の目線にたって考えれば
>宗教の素人だったと主張していてもおかしな事ではないと思います。

最早完全な思考停止状態ですね。井の中の蛙といったところでしょうか。
崇教真光は、宗教法人に登録されている宗教です。本家の世界真光文明教団
と同じ宗教法人です。

宗教の素人と言う日本語の意味が理解していない。
岡田光玉氏の勝手な思い込みで（妄想）で宗教の素人と言い張っても
日本社会では通用しない。

光玉氏は、世界救世教と言う宗教に入信して、10年間宗教活動を行っていた。
手かざしを実践し、勧誘活動をして給料を貰っていた。これのどこが宗教の
素人なのか。

>>383
> 一般的な見方というよりも、岡田氏の目線にたって考えれば
> 宗教の素人だったと主張していてもおかしな事ではないと思います。

岡田光玉がそう思えばあらゆる論理を超越して全ては正しくなると？
だから、経歴詐称も、竹内文献のトンデモぶりも、インチキ勲章も
彼が正しいと考えているから、正しいのだと？
岡田光玉の主張がよしんば正しかったとしても、お前の思考回路は狂っている。

>>386
>265 ：262 ：03/11/25 18:17
>パクリだからインチキだと判断するのはどうかと思いますね。

384 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/27 11:37
>379
>真光教団では、他の宗教を真如の教え（偽りの教え）と教えている。


265氏よ、崇教真光を”真如の教え”と認めましたね。

真光の教えは、神示により昭和３４年に「光玉と名乗れ、手をかざせ」
と主神から光玉氏に「啓示」が降り、啓示を基に光玉氏が教義を作成し
世界真光文明教団を立教しました。

主神からの啓示である真光の御聖言に”真如の教え”である宗教（救世
教・真の道・etc）から「パクリの原本」があることは、真光の根幹の教
えが”真如の教え”となり、御誓言や真光の業が信用出来ないない恥ず
かしい代物となります。

(参　考）
「天の時至れるなり。起て、光玉と名のれ。手をかざせ。厳しき世とな
　るべし。」 （昭和３４年２月２７日神示）

とりあえず265氏には、燃料投下ありがとう、とだけ言わせて貰おう。

>>387
もう一度言うが、真光の立場に立つ必要がある。
自ら崇教と主張しており、その意味も本に書いている。
社会が宗教の部類に入るから、宗教にしているだけだろう。
例え文明教団側が、宗教としているとしても、今までの宗教を否定し
本来の霊的真理の基づいて働いていこうとしているという事だ。
岡田氏は光玉と名乗れという神の言葉を聞いた後も、さまざまな宗教を
勉強したり、修行に行ったりしているわけで、そういう事からも
それ以前は救世教のみ視野の狭い範囲だった事からも、宗教の素人だったと
自ら主張していても何らおかしくはない。
>>388
そうじゃない。岡田氏が主張している事に対してあなた方が誤解しているという事だ。
どこが誤解なのか？についてはさんざん言っている事だよ。
>>389
真光は”真如の教え”としているが、実際は宗教のブレンドだと言っているのだろ？
その事については、前のレスできちんと言っているよ。
宗教も本来は間違いではなかったが、現在がずれていると。
本来は霊的真理を人々に伝えていたが、現在は霊的真理からずれているんだよ。
争いが絶えないし、これは理知愛からはずれているんだよ。
本来の霊的真理に基づいて行こうと主張しているのが崇教真光の主張している所だ。
この本来の霊的真理を理解している事を”真如の教え”と主張しているわけだよ。
宗教のブレンドだと言うのも、宗教にも本来の霊的真理は含まれているが
ずれているという事を言っているわけだ。

>>391
> もう一度言うが、真光の立場に立つ必要がある。

何で？
批判されている以上、真光こそ世間の立場に立って考える必要がある。

> 自ら崇教と主張しており、その意味も本に書いている。

主張している根拠は崩れている。
その教義の根拠も崩れている。
その意味もこのスレで書かれている。
文句があるなら、真光が霊的真理なるものからずれていない証拠を見せて、具体的に反証せよ。

>>392
あくまで岡田氏の主張している事だからね。
だから岡田氏の立場にたてば理解できるという事だよ。

だいたい最初、パクりでも良いじゃないかと
パクり容認宣言から入り、最後には文明教団が
存在しないとか妄想吐いてる人間が崇教の擁護を
してるなんてしったら、崇教の組み手も引くだろうね。

>>393
> あくまで岡田氏の主張している事だからね。

そうだよ、あくまで岡田光玉が主張しているだけのものだ。
でも、竹内文献は偽書として認定されたものだし、
真光は救世教系列の宗教というのが世間の認識だ。

> だから岡田氏の立場にたてば理解できるという事だよ。

すでに>>378で彼の立場にたって↓のように彼の本音を推測している。

> つまり、真光は天津教の教典竹内文献にハマった救世教幹部（給料持ちのプロ）であり、
> 真の道にも手を出していた岡田光玉氏が救世教幹部を解雇されたのちに作った自分の
> 理想的宗教だということだ。

>>394
パクりでもいいじゃないかと主張したのは
霊的真理に沿っているなら、結局は一つの論理となるからだよ。
>>395
岡田氏が宗教の素人だと主張した事についてですよ。
岡田氏からすれば、のちに修行をしに出かけたり
さまざまな宗教を経験して学んでいる事からも
以前までの救世教のみだった事を考えたら
岡田氏の立場では宗教の素人だったと言えるじゃないですか。
救世教の手かざしと真光の手かざしが同じだと言いたいのでしょ？
じゃあイエスも釈迦も手かざしをしていますよ。
救世教は、イエスや釈迦の真似事にすぎないという事になってしまいます。
真光では、より次元の高いエネルギーを注げるのだと主張しているだけですよ。
それは霊的真理をさまざまな宗教よりも理解しているからでしょうね。
そうする事で、より霊界との共鳴が起きると考えれば理解できます。

>>396
給料貰ってる人間を素人とは言わない。

>>396
１　パクリの寄せ集めである真光の教えが、真如の教えであっても、霊的真理
　　に沿っていれば正しい宗教だと言える根拠は？

２　あなたが主張する、霊的真理に沿っている正しい真光の教えを持つ崇教
　　真光が、欧州でカルト指定されているのは何故ですか？

>>397
だから岡田氏の視点で考えるべきだよ。
岡田氏はのちにさまざまな宗教や修行をしたり研究を重ねているんですよ。
あの頃の救世教時代は、本当に無知だったなと考えていてもおかしくはありません。
>>398
さまざまな宗教がありますが、霊的真理を主張しているようで
しかし霊的真理からずれた事も主張しているわけです。
それらが混合されているわけです。
だから本来の霊的真理に基づいていこうとしている真光が
宗教のブレンドのように見えてもおかしくはありません。
なぜならさまざまな宗教も本来霊的真理に基づいていたからです。
だから結局真光が霊的真理を主張した時に、それら他の宗教が
主張している事と結びつきがあったとしても、おかしくはないのです。
欧州でカルト認定されているのは、あなた方のような誤解から
生まれた事ではないでしょうか。

>>399　コピペですがここに言い訳の出来ない客観的な事実があります。

フランスのカルト指定団体リストです。日本の宗教では
崇教真光（真光系全て）・幸福の科学・創価学会・霊友会・神慈秀明会
が上がっています。
数ある宗教団体の中から選抜されたのです。名誉なことです。

http://www.cftf.com/french/Les_Sectes_en_France/cults.html#ici

下記ページを見てください。英語のページですが、崇教真光はセクト
（カルト）はいくつかの新聞によると、オウムと関係があった。と書
いてあります。また、どこかのコミッションが真光から金をもらって
いたという記事まであります。

確かなことは、崇教真光（真光系全て）はフランスを中心とするＥＵ全体
によって指定されたカルト１７２団体の一つだということです。
教え主が欧州を含む世界中で手厚く歓迎されているなどウソッパチです。
逆に各国で政府に監視されています。

http://members.ozemail.com.au/~skyaxe/lameuse.htm

ようし。こうなったら、もっと分かりやすいようにに書きます。
一つの霊的真理があります。神の経綸です。霊界の仕組みだとか
人間がなぜ生まれてきたかの理由、この世で何をするべきかといった
真の目的の事です。これらは本来宗教がやるべき事でした。
だから神はイエスや釈迦を選んだとします。
そしてキリスト教や仏教などができました。
これで人々に霊的真理をイエスや釈迦によって伝えられるという仕組みです。
しかしそういった宗教は現在、本来の霊的真理とはかけ離れた主張を
とるようになりました。長い年月と共に、おかしな方向へ向かっているという事です。
だから、本来の霊的真理はそうじゃなかっただろう！と主張する人達が現れました。
その中に岡田氏や、シルバーバーチ、スピリチュアリストなどがいるという事です。
じゃあ真光やスピリチュアリストやシルバーバーチは同じなのか？
と聞かれれば同じですよと言えます。
なぜなら霊的真理を理解している人だったり組織だったりするわけですから。
だから真光は、本当に光を注ぎましょうと言う事です。
霊的真理に基づいて理知愛を持った時点で霊界との共鳴が起きます。
これは特別な人だからではなく、あなた方も理知愛を持ち
霊的真理に沿った精神がもてれば、その時点で霊界との共鳴が起きるという意味です。

>>401
言ってることは立派でもやってることが嘘だったら無意味だよね

>>401
君は、>>367の内容に霊的真理を感じるの？

カルト認定についてだが、どうも不勉強な輩はやれ陰謀だ
やれキリスト教系ではないからだと言いたがるがね。
あれは厳密な基準を設けているし、「良くも悪くも何でもありな
宗教観」の日本人とは違って真剣に審議した上で基準を
設けた。信教の自由を侵さないように特定の宗教を
養護あるいは迫害しないように。
宗教との関わりは向こうの方がより日常に近いから。

カルト（セクト）に対するとらえ方は、「（宗教の皮をかぶって）
搾取を行う団体」というものだ。
（だからカルト対策というものは、本質的に信教の自由には触れない）
カルト以外の万人が反対する理由はないよ。
またカルト対策センターなどもある。

ちなみに指定団体の中には日本人が聞いたこともないような
団体も当然入っている。サイエントロジーあたりはカルト対策で
聞かれる名前だ。

真光は「５００人以下の団体」に分類されていた。

>>351
>給料の三分の一は収めろというのは聞いた事ないね。
藻前は信じている教祖の言葉に対してそのような言葉を吐くのか？
不信心な奴だな。

>>350
>>給与の最低でも三分の一は納めろつったのオマエの教祖だろ。
>こんな事は一度も言われた事はないぞ。それは誰の事を指して言っているんだよ？
そりゃあ初代はずいぶん前になくなっているから262が何歳かしらないが
「教祖から言われた」ことはないだろうよ。
それにしてもこんなところで巻いてる割りには教祖の本も
読んでいないとはね。

古い組み手に文明との裁判の話は聞いたか？
確かそのときのいきさつの本もあるんじゃないかな。
隊長が昔言っていたような気がするよ。

ようするに、霊的真理に沿った生き方をして、この世を変えていければいいんですよ。
だから別にどこがオリジナルだとか、そういう事はどうでもいいのです。
真光に入らなければいけないという事でもありませんよ。
大事なのは霊的真理に反する事をすると、悪い方向に向かうという事。
これはつまり物資的な欲望に捕らわれて、利己主義に走ったり
人を殺したり、人との違いを差別するような事をするといけないという事です。
人と強調し、協力し、そういった理知愛を持って、積んで来たカルマを
解消しなければいけないという事です。
霊的真理は霊界と繋がっているので、そういう精神を持った時点で
霊界との共鳴が起きるから、霊的エネルギーを自らも発する事ができます。
スピリチュアリストとは、まさにこういう霊的エネルギーを発しています。
特別な人がエネルギーをだせるという事じゃなく、霊的真理に沿った
精神を持つと、誰もがその時点で霊界との通路になになる事が可能です。
通路である為に、その人自身に何らかの力があるという事ではなく
あくまで霊界と共鳴して、通路になるので、その人を通じて
霊界からエネルギーを送る事が可能になるという仕組みです。
岡田氏も霊界との共鳴により、岡田氏自身が通路となる事で
霊界からのエネルギーを、人々に送る事が可能となっていたのです。

>>406
> ようするに、霊的真理に沿った生き方をして、この世を変えていければいいんですよ。

あなたの言う霊的真理というものが一般的に認められたものでもあるまいし、
そのような結論に飛びつく理由はありませんね。

> だから別にどこがオリジナルだとか、そういう事はどうでもいいのです。

どうでもいいわけがありません。
オリジナルではない、と批判されているのではなく、詐欺行為があるのでは
ないかと言う疑惑を受けているのです。
公益法人たる教団が社会に対して虚偽の発言を行なっているとしたら、
社会人として無視してはいけません。

> これはつまり物資的な欲望に捕らわれて、利己主義に走ったり

経歴詐称は利己主義ではないのですか？
竹内文献の内容は他国の歴史を否定するものであり、
ナショナリズムの行き過ぎた利己主義ではないのですか？

あなたは霊的真理がどうのこうのとおっしゃっていますが、
ここで問題になっているのはそんなあやふな哲学ではなく、
現実的に真光がカルトか否かということです。

>>407
経歴詐欺をしている事自体、あなた達の誤解があるのでは？
否定的な感情が先にあるから、さまざまな言葉の矛盾を取り上げているように
感じる。
しかしそれらを見ると、別に人それぞれの表現の違いである事が多い。

>>408
正しい真光の教えを持つ崇教真光が、欧州でカルト指定
されているのは何故ですか？

>>408　これもコピペだか参考までに。
真　光　教　義　の　矛　盾　と　嘘　(経歴詐欺）

初代教え主（岡田光玉）氏は、世界真光文明教団を立教する前、「世界救世
教に所属」し10年間ほど信者（幹部）であった。この事は真光のテキストに
どこにも書かれていない。

真光の教義の神聖正当性の拠り所の一つが、ブッタの死後3000年後に
「救世主が、宗教家でなく宗教の素人」から現れる、その人物が初代
教え主岡田光玉だと言う。

しかし光玉氏は、文明を立教する前に「世界救世教の幹部」であった
事実が判明し、光玉は宗教の素人ではありえず、ブッタ説に矛盾を生
じたこおと、これで真光の根幹から信用できないものとなった。

つまり、教団は光玉氏が世界真光文明教団を立教以前に救世教に在籍
していた事を隠蔽していたことになる。

＜　参　考　＞
「釈迦に「正法を説くもの在家より（三千年後に）現る」と予言せしめ、
イエスに「真理のみ霊世に下りて汝等に真理を述べん」等と申させしも、
このことあるをかまえて申させしよ。」（昭和３４年５月１５日神示）
　★　真光では、在家とは宗教の素人と教えている。★

>>410
在家が宗教の素人だと言っているという事だけど
これに対する矛盾とは何だと？

>>408
あのねえ。救世教に10年いたのは事実なの。
そこで支部長までやってたのも事実なの。
思いこみだけでレスしまくるのはやめろ。
荒らしかよ。

>>411
何を突っ込まれているかすら分からないんなら、先に調べろ。

>>412
そういう事じゃない。
それが事実としても、岡田氏の感覚では素人だとも言えるという事。
>>413
在家は素人だと言っているのに、実際はどっぷりつかって幹部までしていたという
矛盾の事なの？

>>414
岡田光玉の「感覚」なんてお前に分かるのか？
それに岡田光玉もそこまで愚かではないだろうよ。
プロ野球選手がメジャーリーグに行くとして、自分が野球の素人だと考えるか？
考えるとしたら、病気だわ。

>>415
その例えはおかしいね。
こういう感じだと思っている。
チューリップしか知らないとすると、花の知識については素人だと言える。
のちにもっと花の事を勉強している事もあるし、だからそれ以前は素人だったと
言ったとしてもおかしな事ではないと思うよ。

>>416
給料貰ってる支部長を、チューリップしか知らない花の素人に例えるセンスが分からん。
例えるなら、花屋で支店長まで任されている人間とすべきだ。

ところで岡田光玉の感覚云々についてはスルーか？

>>262
１　救世教という宗教で給料を貰っている幹部であったこと。
２　救世教という宗教に入信し10年間実践してたこと。

上記の２点、から世間では、岡田光玉氏は宗教の素人ではない
といえる。

>>416
これは、岩波国語辞典：第四版：西尾実編より抜粋したもの。

１素人：ある事に経験の無い、専門的でない人。
２玄人：その道に熟達した職業人・専門家。

光玉氏は、救世教から給料を貰っていたことと、救世教で１０年間
手かざしをして宗教活動をしていた経験がある。
この事実から、国語辞典を参照すると、光玉氏は”宗教に精通した
職業人”であると理解できる。
よって光玉氏は宗教の素人ででは無いといえる。

>>417
なぜ花にするのかというと、やはり救世教だけでは視野が狭い。
もっと視野を広める為に、さまざまな宗教を勉強している。
この事で視野を広めた結果、当時の事を振り返った時に
素人同然だと感じた事も言える。

>>420
>救世教だけでは視野が狭い。
>この事で視野を広めた結果、当時の事を振り返った時に
>素人同然だと感じた事も言える。

此れのどこが素人同然なのですか？
素人が幹部時代に　光玉先生　と呼ばせますか？

昭和３４年の神示以前の　救世教時代に　信者に光玉先生
と呼ばせ手かざしを実践していたことは、神示と矛盾して
いますが？


１　昭和２２年ごろから１０年ほど救世教の信者であった。
（給料を貰う幹部時代に信者に”光玉先生”と呼ばせていた。）

２昭和34年に、「光玉と名乗れ、手をかざせと」神の啓示あり、文明
　を立教した。

結論：救世教で給料を貰い信者に、光玉先生と呼ばせていた。
　　　昭和３４年”光玉と名乗れ、手をかざせ”の神示以前に
　　　昭和２２年ごろから、救世教で”手かざし”をして給
　　　料を貰う幹部になった頃には”光玉先生と”呼ばせて
　　　いたことは明らかである。

　　　神示との矛盾が生じ、真光の教えの根幹が崩れ去り、
　　　信用できないものとなった。

>>421
それが事実だとすると、おかしいと言える。
しかしそんな事が本当に起きていたのかが定かではない。
悪いがそれについては信じられないね。

>>422
お前に信じて貰う必要などない。
この事実は世間が認める部分だ。
世間では真光は救世教からの分派でしかないのだから。

お前のレスは総じて居直っているだけだ。
子供の我儘レベルの理論だ。

２６２　対　真光反対派

↑もっとやれ！もっとやれ！
どんな内容でもスレさえ伸びれば良いのだ。
どんどんやれ！

ネットでは脱退させられた信者が悪口を書いていると言われているが
その影響だろうと思う。
勲章の件も、その救世教時代から光玉先生と呼ぶように言っているのも
その例だと思う。
これらについてはあまりにも意図性を感じずにはいられないな。

>>425
妄想ばかりたくましくしてると、真実がみえなくなるのさ

>>425
脱退じゃなくて自分からやめましたが何か？

つか脱退「させられる」人なんているの？

大体ねぇ!!!
お金返せって言えば、お金を返してくれるのが、本当の宗教なんだよ。
それが騙してお金を受け取れながら、正しい人間のふりをするからむかつく
んだよ。
嘘はつきます、お金は返しませんってねぇ･･･。
こんな団体は、地獄に落ちればいいんだよ。
本当の宗教であれば、お金を騙し取らなくったって、やっていけるんだよ。

大体ねぇ!!　裁判って言うのは、お金があるやつが勝つんだよ。
世界真光文明教団は、人から騙し取ったお金が沢山あるからかつんだよ。
世界真光文明教団は、疑惑の山積みだってさ。
で、裁判で勝てるかといえば、裁判で勝つには２０００万円ものお金が
必要だってさ。
世界真光文明教団はいいよね。人の捧げたお金で勝つんだから。
世界真光文明教団が生き延びた理由は、全部お金だろ。お金を出してくれる
誰かがいつもいたから勝てただけなんだよ。
まともに争えば勝てなかったんだよ。
それだけ日本の法律は問題山積みなんだ。
正しいものが勝つんじゃない。
金ですべてが動くんだよ。
金で、面子を保ってきたのが世界真光文明教団なんだよ。
本当になんて汚い教団なんだ。
正当後継者どころか、単なる岡田の犬なだけなんだよ。

高杉は、幹部なのか？

「盗品でもダイヤはダイヤで価値は変わらない」
「盗みを働いても、当人が最初からそれを自分の物だと思っているなら犯罪ではない」

夜の部が纏めて読むと全体的にこんな感じだな。
それと「もしも〜云々〜違いない」ってのは友達とやんなさい。

>>425
　262氏よ、ここはバーチ教を述べるスレじゃないんだよ。

所詮、バーチの霊訓は交霊会で霊媒が喋ったもの、また、ホワイトイー
グルが述べていることの整合性が取れていないんだよ、その辺の所を調整
しなよ。

能書きは下記で論じなさい、誰か相手をしてくれるかもな。心霊厨。（ｗ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069595052/

どこからお金が入って、どこに出て行くのかはっきりさせなさいよ。
お金は誰から入ったの？　そしてどこに出てゆくのよ。
お金は純粋に教団を信じた信者から入って、自己防衛のために出て行くんじゃ
ないの？
お前たちのお金は騙して取り上げ、利己的なことに使ってるんじゃないのか？

>大体ねぇ!!!
>お金返せって言えば、お金を返してくれるのが、本当の宗教なんだよ。
>それが騙してお金を受け取れながら、正しい人間のふりをするからむかつく
>んだよ。
>嘘はつきます、お金は返しませんってねぇ･･･。
>こんな団体は、地獄に落ちればいいんだよ。
>本当の宗教であれば、お金を騙し取らなくったって、やっていけるんだよ。

お金を奉納しないでやっていける宗教ってありますか？
それじゃ、そういう宗教があったと仮定して、いったい運営費はどこから
でてくるの？光熱費は誰が払うの？
教え主様が全額負担を出来ない事もないが、それでは組み手の為にならないから
組み手に無理のない程度に奉納させているんです。
奉納する事によって神様が喜び、その人に良い仕組みを与えてくださるのだ。
だから真光は組み手が納得してお金を奉納させていただいてるのですよ。
納得できないなら入信しなくて良いし、組み手を辞めれば良いだけのことだ。

真光が病気の人を救うために病院を建てることやお金を集めることは、
薬によって汚染された人の数を増やすだけですよ。
これは慈善活動とは言えない偽の慈善活動ということです。
それは罪と穢れを蓄積するだけですよ。
慈善活動とは、人間から病気と貧困を取り除く行いのことで、この
地上に真の平和で安全な文明を実現することです。
天国文明を広めるために、常識と考えられている間違いを正すことも
慈善活動です。そのような活動により多くのお金を差し出すことも
慈善活動ですよ。
偽の慈善活動に一生懸命な人に対して望むことは、真の慈善活動に目覚
め、貧困と病気に苦しみ心の平安を得られない人々を真の救済へと導く
ことに目覚めて欲しいということです。
もし１億円を真光に寄付したとしましょう。それがどれほど救いの
和をひろげるか想像すれば、救い「慈善活動」とゆうのだ。

>奉納する事によって神様が喜び、その人に良い仕組みを与えてくださるのだ。
>だから真光は組み手が納得してお金を奉納させていただいてるのですよ。
>納得できないなら入信しなくて良いし、組み手を辞めれば良いだけのことだ。

天地を創造し運営している神様が何故にお金にこだわるのだ。
全知全能のはずだろ？　お金を必要とするのは何故？
おかしいね。派手な神殿でいばりたがるような邪神じゃないの？
竹内文献を元にしたようなトンデモ教義には邪神が相応だね。

>>435
そうですね、言われる通りです。
殆どパープの世界でしょ。寄付をした功績を述べてみよ。無理矢理霊障で金を
巻き上げ、いつの間にか、役に立たない、３５０億の霊障御殿を掘っ建てた実績は
有りますが、世のため人のため役に立った慈善は有ったかね、財は罪の言葉騙しで、
昔ながらの信者さんは本当に質素ですよ、よく見て下さい、今でも、家族揃って
一日の食費は殆ど１０００円以内、それが悪いのじゃ無いけれど、根本が質素倹約で、
その結果を御奉納のスタンスがいけないですね。見え見えの疚しさ一杯の教えより、
自由の精神で結果、世のため人の為が宜しいようですね。

岡田茂吉全集著述篇第五巻付録８頁19行〜９頁７行）

私（※１）は天国会（※２）移籍後、西萩窪の支部で助手をしておりましたが、そこに名古屋の知多方面で布教をしていた
岡田仲道氏（※３）が支部長として赴任してきました。
四十八歳の岡田氏は一つの風格を持っており、その指導に多くの人が集まりましたが、岡田氏は霊的現象に段々と
傾倒してゆきました。明主様（※４）は霊的現象の取扱には注意をされておられましたので、私は岡田氏に忠言をしましたが、
逆に岡田氏は私を避けるようになり、私は遂に意を決して中島先生（※５）に指導を求めました。先生は「岡田に
やらしときなさい」、小生「このままにしておいたら信者が迷う」と申しましたが「やらしておけばよい。貴男は
本部に来なさい」と言われ、私は天国会本部に入ることとなりました。後に岡田氏は国分寺に移転しましたが、後に
教会から罷免されました。数年後彼が世界真光文明教団の教主になったのには大変驚いたものです。

※１　この文章はこの方の布教体験を綴られたものである。
※２　天国会：　Ｓ界救Ｓ教での二大勢力の一派。もう一派は
　　「五六七会（みろくかい）」と呼び、信者数は圧倒的に五六七会の方が多かったが、教団運営に関しては天国会が
　　牛耳っていた。光玉氏は天国会の博愛教会所属であった。
※３　岡田仲道（おかだちゅうどう）氏：　岡田光玉氏のこと。
※４　明主様（めいしゅさま）：　岡田茂吉氏のこと。光玉氏と茂吉氏は血筋関係ではない。
※５　中島先生：　天国会の会長。岡田茂吉氏が大本在籍当時から茂吉氏の弟子として仕えた。中島氏は大本時代より霊的事象に関心が強く、それに光玉氏も強く影響を受けているようである。

岡田茂吉全集は図書館で借りられるから自分の目で確かめてみな＞262
なお、この文章が載っているのは分厚い岡田茂吉全集著述篇第五巻本体の
方ではなくて、薄い付録の方。

このBBSに「給料の３分の１を奉納しなさい」との話がよくでますが、「支給額の３分の１」なのでしょうか？それとも「手取り額の３分の１」なのでしょうか？どちらで議論しているのかを教えてください。

>>439
どっちでも良いような……。
そこまで厳密にノルマ化してしまうほど、教団も馬鹿じゃないだろうし。
教団にしてみれば、奉納額が多ければ多いほど良いことには変わりないのだから。

織田勇次（高杉晋作）って香具師、真光臭せえな、臭せえんだよ、
バカ、ボケ、オタンコナス。

織田裕二と小田勇次を掛けて　織田勇次てことだな。

しかし、タカスギは、262に文明が存在しない、文明は
インチキと罵声を浴びせられた時、答えられないで逃げ
回っていたよな、プライドが無いのかねえ。（ﾜﾗ
自分のとこのHPの能書きをコピペするのが精一杯、
自分の言葉で書けない低脳ぶりを披露したな。

これじゃ文明の擁護派もタカスギから引くよな、流石、
脳みそ１ｇを誇る低脳タカスギ、笑わせてもらった、
誉めてつかわす。（ﾜﾗﾜﾗ

951 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/28 02:32
>>946
Jean-Marieさんについて不信感を感じます。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/3531/

etc鯖はhtml化されないって噂を聞いたことがあるよ。噂がマジっぽくなって
きたね。誰かログ倉庫製作頼む。

>前スレ951

寸教が本になったものも「寸教」。昔の「寸教」は3冊に分かれていた。縦が新書版
くらいで、横が広くて1ページが正方形に近い形の判型だった。表紙は布のようで
厚くて、色は「寸教1」が赤、2が緑、3が青だったかな。本そのものは薄かった。活字が
大きくて周囲の余白が多かった。

それで、各巻に納められている教示の傾向が違っていたんだ。
どれが何だか忘れたけど、霊的なことについて語っているのが多いのと、社会について語
っているのが多いのと、その他という感じだったかな。それが7〜8年くらい前、1冊に
まとめた本が出来たんだよ。ハンディサイズの「御聖言」と同じ大きさだったと思う。

ここから先が余談。前の「寸教」1、2、3は持っていた。新しい「寸教」も買った。
それで、元の3冊と新版を比較して、元にあった御教示でなくなっているものがあるか、
反対になかったのに加えられたものがあるか調べようかと思ったことがあった。もしか
したら都合が悪くなって旧版から消した御教示があるのだろうかと考えたからだ。
真面目な組み手がこんな事を考えるのはおかしいのだけどね。結局は忙しかったのと
面倒だったので実行しなかった。(つづく)

(つづき)
なぜそんなことを考えたかというと、確か「寸教」が1冊化する前に「神向き讃詞解説」
の絶版と「真光問答」の改定があったからだ。この2冊も持っていた。これらが絶版、
改定になると聞いて、なぜだろうと思ったものだった。一般社会で本の絶版というと、
売れ行きが悪いか何か問題があってのことだろう(後者の場合、回収もあり得る)。
ハードカバーが文庫落ちするのもある。しかし、教団でそれが起こるとは?　「神向き
讃詞解説」は、内容が内容だから組み手としてすごく勉強になるだろう。たとえ売れ
行きが悪くても残して置くべきだろうと思った。「真光問答」は改定だそうだが、
正法の問答集がそんなすぐに変わるのは変だなと思った。尤も「真光問答」は、時代の
要請に応じて、今までなかった問に答えないといけなくなったのだろうと好意的に
考えたりした。そんなことがあったので「寸教」が一冊になったのも「なぜだろう」と
素朴な疑問が沸いたのだ。

今考えると「神向き讃詞解説」は、超古代史あたりのことが原因で絶版だったのかな。
「真光問答」改定は、既出だが医療に関する記述と世紀末終末予言のせいだろうか。詳細は
真光関係者集合！！(6)http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10180/1018074522.html
の275-278 、同(8)http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10264/1026448127.html
852-863。(そういえば「大聖主」も絶版じゃなかったかな。違うかな。この本は救い主様の伝記
だけど、世界救世教時代の記述はなかったよ)

こうして見ると、「寸教」の一冊化も、調べれば何か出てくるかもしれないね。何も
ないかもしれないが。だから余談だ。

組み手を辞める決心をした時、新版のことを思い出して「新版 真光問答」に目を通した。
それまでなぜか新版を持っていなかったんだ。医療と終末に関する書き換えにびっくりした。
もっと早く新版を読んでいたら、その時に辞めていただろう。上のログを読み直すと
「真光問答」は絶版から新版が出るまで間があるんだね。すると、順序としては「真光
問答」絶版→「寸教」一冊化→「新版 真光問答」発刊かな?　

失礼ながら262さんのお母さんも妙なことを言うね。

>290
>母親が言うには、活動はただの祈りをしているだけで

肝心の手かざし、お浄め交換はどうなったの。当たり前過ぎて忘れているのか、
活動の範疇に入れてないのか。それは単なる行き違いとしても、真配りや個別訪問、
パネル展、霊界お浄め、出張お浄め、お導きのための会議はしないのかな。

それから祈りの中身は何かな。「神のミチに今日一人導き加わらせ賜え」でしょ？
率直に言えば「組み手が増えますように」だ。今度の初級真光研修会に申請した何体の
御み霊の分一人も欠かさず目標達成してお導きが許されますように、今真吠え中の誰そ
れ様が今月研修会受講許されますように、そのために自分たち組み手一人一人が充分に
お使いいただけますようにだ。祈ると言っても、決して世界平和や人々の安息を祈るわ
けではない。その辺の説明が足りないと思うけど、そこまでは聞かなかったのかな。

真光は、空念仏は駄目だと言うのだよ。何の努力もしないで、ただ平和を祈るだけでは
御無礼であり、逆訴になり、神に聞き入れられないという。では、どうすれば努力を
していることになり空念仏でなくなるかと言えば、組み手を増やすよう努力して結果を
出せというわけだ。世間並みの普通の祈りでは駄目なんだよ。

「神の霊智（ミチ）に今日一人導き加わらせ賜えと祈り、神への奉仕に奉行せよ」だったか。
（神への奉行に生きよ？）「祈言集」の「幸への誇り」か「真我の吾」の一節じゃなかったかな。

>446
すまない。上の祈りの話は正確ではないな。
朝の御神業開始のお参りなどは、普通の祈りと言われればそうだ。
（「今日一日業を積ませていただけますように」は言うが）

>今度の初級真光研修会に申請した何体の御み霊の分一人も

これは恢弘の真祈りだった。
私の感覚で道場で祈ると聞くと、恢弘の真祈りを思い出すんだよ。

>293
>大きなウソだね。
>まず岡田光玉氏が世界真光文明教団なるものを作った事自体ウソです。
>岡田氏が世界真光文明教団設立したという事自体ウソという事です。
>そんな事は家の関連本の中にでてきません。

>299
>とにかく紹介しておいた本を読んでみてくださいね。

家にある関連本だけでなく、外の本屋や図書館で宗教本を読んでみてくださいね。
リヨン社はともかく、一般書店にLH陽光出版の本は置いてないだろう。
そして、「大明主」でなく「大聖主」だよ。

>373
>岡田氏は宗教を越える崇教を開発したと言っている。
>ただし、宗教を見下しバカにしているという意味ではなく、宗教の枠に捕らわれない
>神の経綸を理解できたという大きな次元の事だ。

真光は啓示宗教だ。光玉氏は「宗教を越える崇教を開発した」とは言っていない筈だ。

どこでだったか忘れたが、光玉氏も著書の中で言っている。「私が教えをつくった（上手く
作った？）と言う人もいるが、この教えは私が作ったものではなく、神示の通りに言って
いるだけだ（大意）」とね。祈言集の「幹部への教示」にもなかったかな。
「君たちよ（途中がうろ覚えだ「私の言葉と業と教えを」？）私の作り事と思うことなかれ」ってさ。

>お金を奉納しないでやっていける宗教ってありますか？

人様からお金を貰わなくたってやっていけるよ。
専属幹部は全員リストラして、ス座も売却してアパートの一室を借りて、この
不景気の中ホテルを建てるほどの資産のある関口家全員のポケットマネーで運
営すればいいじゃん。
それくらいできるだろ。財力あるって言ってるんだから。

>>449

それは正解ですね、虚仮威しで何の役にも立たない、何百億のス座の売却、
但し、あんなへんてこりんな物件を売れば二足三文で足下を見られますが、
土地代は出ます。更に金に任せて買い集めた、崇教の広大な土地、おまけに
文明の方のタクシー会社と、ホテルも売ってしまいますか。これだけでも
結構な金額になります。宗教とは世のため人のため。使い果たした後で、
最低限必要な金の喜捨を求めれれば良いです。そこまでやれば、自ずと
喜捨は集まるものです。でもまた奇妙奇天烈な建物では元の黙阿弥ですが、
余れば世のため人のために使用すればよい。

>>449
運営方針を外様の人がとやかく言うのは可笑しいね。
教団の事、何もわかっていない証拠だ。
わかっていない人ほど、このような考えしか浮かばないんだね。

ス座を建立した理由は神様からの神示のよるもので、関口氏の考えで建てたんじゃ
ないのだ。ス座を売却したら神様の意思に反することになり、人類滅亡の危機に
直面してしまう。富士山の噴火も起きるんだよ。

>>451
根拠は？　竹内文書にでも書いてあったか？（ｗ

さて、今年もあといわずかです。
そろそろ今年の流行語大賞を決めたいと思います。
次のどれがいいですか？

1．ディスプレイに向かって手かざし
2．同一人物でもネットの世界は別人、腹話術のようなもの。
3．タカスギ馬鹿杉
4．奇跡は２ＣＨで起きてるんじゃない！現場で起きてるんだ！
5．帰ってきたウルトラマン

>440　　名無しさん＠３周年　さんへ
　「支給額の３分の１」か「手取り額の３分の１」にこだわるかといえば、その宗教を継続することが、その信者の生活破綻となるかどうか、正常な生活を継続してかつ「支払可能額」か「不能額」かの分岐点だからです。
　Y会の組み手を経験し奉納という名前の集金に苦しめられた経験から、宗教上の諸問題は、経済的面からも検討するべきではないかと思い書き込みました。
　この「支給額か手取額か」に対する擁護派・反対派お互いの認識をお伺いした後、具体的金額を入れて、検討していきたいと思っております。

>>454
たぶん、光玉君自身やその子分どもにもそこまで厳密なものは分からないのでは？
口から出任せ的に言ったんじゃないかと思われ

>>453
「世界真光文明教団など存在しない」も入れて下さいｗ

>>453

私は、タカスギ氏の「ディスプレイに向かって手かざし」
に一票入れさせていただきます。（DQN杉

おいらも、ディスプレイに向かって手かざしに１票だな。（ﾜﾛﾀ

タカスギのディスプレイに手かざしに１票！

＞１　救世教という宗教で給料を貰っている幹部であったこと。
＞２　救世教という宗教に入信し10年間実践してたこと。
これは事実でしょうか？
証拠はあります？

>ス座を建立した理由は神様からの神示のよるもので、関口氏の考えで建てたんじゃ
>ないのだ。ス座を売却したら神様の意思に反することになり、人類滅亡の危機に
>直面してしまう。富士山の噴火も起きるんだよ。

↑おバカ丸出し。
大体中東に平和が来ないというのに、そんなバカなこと言わないでよ。
世界真光文明教団は、教祖のお陰でノストラダムスの大予言が外れたとか言っ
てるけど、中東の状態はなんなんだ？
それに北朝鮮は？
世界に平和が訪れていないというのに、ありもしないノストラダムスの大予言
から救われたなんてたわ言を言うのは辞めなさい。

タカスギもこんなところで茶番売ってる暇があったら、中東や北朝鮮にでも行
って手かざしで人救いに行けば？
大体、狭い世界でヒロイックにインチキカルトを擁護している姿は滑稽そのも
の。
黙って中東や北朝鮮に行って人を救ってきなさい。
それならほめてやってもいいよ。
少しだけね。

タカスギさんって有名なのね？

↑ここでのみね。

>>463
鳥頭、低脳、ダボハゼ、コテハン７変化、ディスプレイに手かざし、自作自演
の常習、インチキカルト真光擁護の似非手かざし師は、どうしようもないカルトのサンプルだよ。

「火の洗礼、大アガナヒを受くべし。モウシェ、ヨハネ、イエスの伝
えし神裁き火の洗礼の戒めも、この天の時を予告せしめしなり。」
（昭和３４年５月３０日神示）

↑だからなーに？　別に特別変わったこともおきないけど。
脅しのつもり？　チャンチャラおかしくて話にもならないわね。

>>463
病に苦しみ、魔光に入って病が癒されたのであれば、本人はそれで良いと
思いますが、必ずしも、宗教にすがる必要もなく、多くの選択肢の中の一
つと考えるのが妥当と思います。

又、現世ご利益を求めての宗教とは本来からは逸脱しており、それだけに虚偽
（インチキ宗教）の宗教団体が多数あります。病気の組み手が病気が治ったよ
うに感じるマニュアルも存在します、入る入らないは個人の問題であり、他人
に勧める場合は、迷惑をかけない様に、その「宗教団体の過去の経緯や教義を
よく吟味」してから勧める必要があります。

間違った情報は、自分だけでは無く他人をも最終的に不幸の
どん底に導くことになるからです。

>間違った情報は、自分だけでは無く他人をも最終的に不幸の
>どん底に導くことになるからです。

まったくその通り。真光に友達を勧誘するという事は、その友達を永久に
失うかもしれないという、リスクにおびえていなければなりません。

真光が文明立教後「天杖」と言う方法で「神伺い」をした神道教団とい
うのは「真の道」です。

実は、真光立教前後の岡田氏は、真の道の「ヨ宮真光呂」の長であったの
です。そして、ヨ宮における大祭月並祭において、真の道のその当時の
教え主様を通してたくさんの「天杖神示」を受けていたという過去の事実
があります。
つまり、「ヨのみ役」とか「真光」という言葉は真の道時代に使っていた
言葉を文明立教時に流用したのです。

(参考）
真の道では、教祖を「教え主」と言い、信者を「組み手」と呼ぶ。
真光（まひかり）という法もある（正確には真手（まなて）の法の一つ）
次のような神示も抱いている。

「諸人すべてスに帰一して　み魂のもとに帰るべし」
　　　　　　　　　　　　　(昭和27.11.3砂庭神示)　

真の道の御神紋（というのかな？）はマルチョンなんだよね。
そして上のス神の名前が入った神示も光玉に降ろされた神示よりはるか前に公開されているわけだ。

参　考
神示は昭和２３年、真の道が「千鳥会」の名で生まれてより昭和４７年の
本書刊行に至るまで類似するものや重複するものを取捨選択し、 真の道の
教義の根幹となるものを抽出して編集 されています。（定価：３，０００円）

天杖神示
神伝人が天杖の一方を握り、神仕人がもう一方 を支える形で、半紙の上に
墨字を描きます。中祭、 月並祭、個々の組手に対する神示、伺い神示など
最も一般的に行われる神示の形態です。聖徳太子から下位に位置する神霊
からのお伝えです。

砂庭神示　　
砂を入れた木箱を中心に置き、神伝人が砂庭天杖の一方を握り、神仕人が
もう一方を支える形で砂の上に神霊からのお伝えを文字や図形で描きます。
大祭と節位の時だけに行われる最高位に位置する神示の形態で、聖徳太子
より上位に位置する自然神からの示しを取り次いだものです。

>>460
>＞１　救世教という宗教で給料を貰っている幹部であったこと。
>＞２　救世教という宗教に入信し10年間実践してたこと。
>これは事実でしょうか？
>証拠はあります？

まず　>>438の文章を、目をかっぽじって嫁。
それから大きな図書館に行って岡田茂吉全集のその部分を実際に見てみろ。
話はそれからだ。なお岡田茂吉は世界救世教の教祖。

>>472
ホームページの無断コピーはいい加減にしろ。

真の道　Q＆A
Q．新興宗教に入ると洗脳されるのでは？

Ａ　真の道はたしかに新宗教ですが、文部大臣の認証による包括宗教法人
としての発足からすでに５０年近くを経過し、地道な宗教活動を続けてお
ります。

私たち真の道は他の包括宗教法人の方々と共に、いま問題化している一部
宗教団体の強引な布教活動や洗脳といった人間の基本的人権を侵す行為を
行なっているカルト集団を断固否定します。

真正な動機と健全な運営を続ける姿勢こそが宗教法人のつとめだと私たち
は考えています。

Ｑお金はかかりますか？

Ａ　かかります。真の道は、入会金２０００円、年会費５，０００円をいた
だいています。 また、祈りや滝行に使う神装具などの購入費用（数千円）
や、行事や行ごとの奉真（寄付）も必要です（奉納額は各人の自由です）。

会費、奉真などの収入は真の道の行事の費用、施設の維持、専従職員の給料
などに充てられます。真の道は組手の皆さんのこうした寄付行為によって成
り立っていますから、組手の皆さんがあらゆる点で不幸になっては成り立ち
ません。
組手の皆さんの幸せこそ真の道の活動の原動力でもあるわけです。

>>475
うーむ、いさぎよいな。大違いだ。

洩れもそう思いまつ。＞475

>>463
タカスギ氏は真光中傷派からどんなに酷く叩かれようとも、
真光を信じ意志を貫き通しますから組み手の鏡ですよ。

>>478
いさぎよくない奴

>>478
さよならしたんじゃないの？（ｗ
トリップつけないの？（ｗｗ
ディスプレイに手かざししないの？（ｗｗｗ

どなたか過去ログ倉庫の作成をお願いします。
ガイドライン板の読めないdat落ちスレでルクダルさんに
お願いしたら翌日くらいにはhtmlにしてくれます。

>>461
中東とアメリカが戦争を起こしているのは宗教問題が原因なのですよ。
イスラム教もキリスト教も本来の生きた宗教ではなくなっているので、
このような事体を起こしてるのです。
そもそも不幸現象の原因というのは、人間が創り出してるのです。
神様は人に本来一切の不幸なしとしているのですが、それでも不幸になるのは
人が罪えを積み、魂を曇らしているから起こるのです。

>>482

>そもそも不幸現象の原因というのは、人間が創り出してるのです。
>神様は人に本来一切の不幸なしとしているのですが、それでも不幸になるのは
>人が罪えを積み、魂を曇らしているから起こるのです。

不幸現象の「不幸」とは、しょせん主観的なコトバに過ぎません。
客観的な「現象」について、「不幸」と感じた個人的感情を追認
させてるだけです。

>中東とアメリカが戦争を起こしているのは宗教問題が原因なのですよ。
>イスラム教もキリスト教も本来の生きた宗教ではなくなっているので、
>このような事体を起こしてるのです。

全ての原因が宗教にあるなんて考えは思い上がった宗教オタクの論理だな。
政治問題の背景は歴史、経済その他様々な要因がある。宗教の思想の違い
だけで争いが起こるとか、また、宗教こそが全てを解決するなんてのは幻想だ。
キリスト教やイスラム教が生きた宗教でなくなっただと？
カルトではなくなっただけだ。両宗教も発祥当時は真性カルトだったなｗ
今は違うぞ。きちんと勉強した方がいいぞ。テロを起こしている連中だって
イスラム教の中のカルト中のカルトでほんの一部でしかないぞ。
生きた宗教＝カルト　というなら真光は確かに生きた宗教だなｗ

真の道Q＆A　　Vol.2
Q３．真の道は唯一正しい宗教なのですか？

A３．そんなことはありません。真の道は神示で「五教一なる教え」と示され
ています。これはこれまでの五大宗教（仏教、キリスト教、回教、儒教、道教）
、またその亜流を含めて、大きな意味ではみんな根元は同じであり、時代と土
壌によってその現れ方が違っているという見方です。
（中　略）
教団内部における地位、利権、権力欲といった私利的な要素が強くなって、
もともと開祖や開祖が取り次いだ神訓が求めていた純粋な動機がいつのまに
か教条化し、形式化されてしまうという現象です。
こうなると、そこにはもう根元の神は降りなくなってしまいます。
（以下略）

Q4．どんな病気も真手で治りますか？

A4．すべての病気が真手だけで治せるわけではありません。特に多量の出血
をともなう外傷や脳梗塞、脳溢血、心筋梗塞といった緊急事態では、すぐに
専門の外科医に処置をしてもらう必要があります。
またウイルス性の病気も同様です。真手の本領はこうした緊急事態を引き起
こさないように、また仮に起きてしまっても軽く済むように、日頃から心身
を整えて重大な結果をもたらさないように予防することです。

ことに神経症や内臓疾患は心の持ち方で大きな差が出ますので真手は大変有
効です。人間の身体は自然の一部ですからまったく病気やけがをしないとい
うことはあり得ません。しかし、普段から真手を受けているといないとでは
その結果が大きく変わってくるのです。
「行」の効果も同じですが、要は人間である以上、ある程度難を避けられな
いのであるならば、「大難を中難に」「中難を小難に」「小難を無難に」す
るのが真手や行であると考えてください。

>>451
>ス座を建立した理由は神様からの神示のよるもので、関口氏の考えで建てたんじゃ
>ないのだ。ス座を売却したら神様の意思に反することになり、人類滅亡の危機に
>直面してしまう。富士山の噴火も起きるんだよ。

高山にもス座があるから大丈夫だよｗ
二つもス座があるってことは主神は何人もいるんだねｗ

>高山にもス座があるから大丈夫だよｗ
>二つもス座があるってことは主神は何人もいるんだねｗ

こいつ、バカ丸出し（Ｗ
神は人間ではないんだよ。
普通の神社だって、同じ神を奉っているいくつもあるだろう。
何にも宗教のこと知らないだなあ。
勉強しろよ、おバカ君。

>>487
崇教の人は文明教団のス座に祭られている神は崇教と同じだと考えているの？
文明教団の人は崇教のス座に祭られている神は文明教団と同じだと考えているの？

>高山にもス座があるから大丈夫だよｗ
>二つもス座があるってことは主神は何人もいるんだねｗ

１　文明の光玉氏にだけ啓示が降り静岡にス座を作った。

２　初代亡きあと、裁判の末、文明の2代目関口氏が就任し、
　　恵珠女史が分裂し、高山に崇教のス座を作った。

と言うことは、主神の啓示は文明の光玉師に降りた絶対唯一だから静岡に
ある文明のス坐が本物で、崇教のス坐が偽物となる。

しかし、経歴詐欺、神示の矛盾から初代文明の教えの根幹が崩れ去り、
インチキカルトとなった。

>>489
経歴詐欺や神示の矛盾によって、ス座の信頼性が脆くも崩れ去りつつあるわけだ。

>と言うことは、主神の啓示は文明の光玉師に降りた絶対唯一だから静岡に
>ある文明のス坐が本物で、崇教のス坐が偽物となる。

文明の主座は、関口榮氏が場所を決めたんだよ。
初代が決めたのではない。
おバカさん、勉強しようね。

光玉は熱海こそ神の決めた土地だと言って、熱海に作る予定だった。もちろん、失敗したわけｗ

>>489
高山の主座の方が先に出来たんだけど？

>文明の主座は、関口榮氏が場所を決めたんだよ。
>初代が決めたのではない。

１客観的に見ても、裁判で関口氏が勝ち「宗教法人の文明」を承継し
　た、恵珠さんは、裁判に破れ新しい崇今日を作ったしかも宗教は文明
　とは違い「崇教は宗教ではない」と主張しているから文明が本物の宗教。

２　光玉の主神からの唯一の啓示をうけた後継者は関口栄氏。
　　よって法的にも文明のス座が本物である事は明白。


>高山の主座の方が先に出来たんだけど？

どちらが先にできたかは、崇教が正しい根拠にならない。
上記参考のこと。

手かざしの奇跡は誰でもおこせるの？

>>494　のつづき

最早、文明、崇教のス坐の真偽をしても無意味であることが現状だ。

それよりも、神示矛盾、経歴詐欺、教義のパクリ（竹内文書・救世教・
真の道、etc）、インチキ勲章、欧州からカルト指定、手かざし効果の誇
大広告の実態が明らかになっている。

上記の事実から、当然、第三者から見ても真光がインチキカルトであると
判断できることから、ス座もインチキとなる事は明白である。

>>495
手かざしが出来るようになるには、世界真光文明教団所属の道場などで、
３日間の初級研修を受講すれば、「おみたま」というネックレスタイプの
ペンダントのようなものをいただけます。
そのペンダントを付ければ、手かざしによって奇跡を起こせる人になります。
受講資格は１０才以上の年齢なら誰でも受けれます。

かつてイエス・キリストや釈尊のような神性化した人物も手かざしによって
多くの人々を救ってきました。その人物と同じ奇跡が起こせる人になれる訳です。
私も組み手となり、手かざしで多くの奇跡を起こせました。

一般の普通の人でも手かざしで光は出ますが、（元々人間はそのような性質を持ってます）
その光は微々たるものです。ですが組み手になるとその何万倍もの光がでるようになります。

>１客観的に見ても、裁判で関口氏が勝ち「宗教法人の文明」を承継し
>　た、恵珠さんは、裁判に破れ新しい崇今日を作ったしかも宗教は文明
>　とは違い「崇教は宗教ではない」と主張しているから文明が本物の宗教。

>２　光玉の主神からの唯一の啓示をうけた後継者は関口栄氏。
>　　よって法的にも文明のス座が本物である事は明白。

客観的にみて、関口氏は違うと思ったら、ほとんどの組み手が崇教に行ったの（ｗ
また、田中さんと一緒に半分の組み手がでていったんだよ。
現実をよく見ような。

>>498
客観的に見たら真光は明らかにパクリｗ

>>494
> どちらが先にできたかは、崇教が正しい根拠にならない。

いや、崇教が正しいとはこれっぽちも思ってない。
489の書き方では光玉が伊豆の文明主座を作ったみたいに
読めるんだけど、それは違うよって言いたかっただけ。
光玉の時代には主座は建立できなかったんだからね。
その後、教団が分裂して現在主座と呼ばれるものは
陽光子友の会のものも含めて３つあることになるが、
いずれも光玉が計画していた熱海以外の場所に
できているわけよ。

　

教団に入会しなくても手かざしの奇跡はでる？

>>501
あなたには別スレでも言ったんだけど、
手かざしで起きる現象は奇跡と呼ぶレベルにはないよ。
ブラシーボでも癌が良くなる「奇跡」が起きる時もある。
世の中には「奇跡」はありふれている。
あまり期待しすぎない方が良い。

「宗教法」(宗教法学会発行) 第5号(1986.11) 25-42頁

(宗)世界真光文明教団代表役員地位確認請求事件
――教義に関する事項を含む紛争について裁判所の審査権はどこまで及ぶか――
　　　　　　　　大　野　正　男(弁　護　士)

　ただ今、ご紹介に預りました大野でございます。今日、報告をするように、ということは、川島先生からお話があったのですが、初めに具体的な内容に入る前に、何故このテーマを選んだのかということについて、若干述べたいと思います。

(一) 間 題 の 視 点
　一つは、今日ご報告する事件は、宗教法人の内部紛争に関する事件ですが、この種の事件は、最近非常に増えているからであります。
統計的な数値をあげることはできませんけれども、この事件は最初東京地裁の民事第八部、通称商事部に係属しました。
東京地裁の八部というのは、会社関係の事件を扱う専門部なのですがそこの裁判官がいうには、今は株式会社に関する事件は少なくなって、学校紛争と宗教紛争の事件が多い、今や商事部は宗教部に化した、
という話をしていました。ですから宗教法人の事件で裁判問題になっているのが、多くなっているようです。

　二番目に、この事件を取り上げました理由は、午前中に安武先生がご報告になったことと、密接に関連しているのですが、宗教紛争に関する、裁判所の判例の最近の流れが、我々実務家にとって、非常に重大な意味を持っているからであります。
　それは二つの点でいえると思うのですが、特に昭和五五年以降、この種の事件について、最高裁判所が極めて重要な判決をしているのは、ご存知の通りであります。
そして今後、判例の流れがどのような方向へ動いていくかについて、まだ十分な予測がたちえない段階にある。
それだけに現在の判例が今後この種の問題に及ぼすであろう影響を今のうちに十分検討しておく必要があろうかと思います。
　その二は、この争いの対象になった宗教団体の代表者の地位の問題ですが、宗教法人の代表役員に教主とか、あるいは住職とかがなるとされているときに、その地位の有無を裁判で争えるかという問題であります。
　そしてこれに関連いたしまして、代表者たる地位が争える場合でも宗教上の教義、教理に関する事項については、裁判所は審判権がないとされますが、どの程度「関して」いる場合に審判権がないのかという問題が生じます。
　私が今日標記の事件を取り上げる角度は、第一の点であるよりは、この第二の問題についてでありまして、一体どこまで裁判祈が、宗教紛争の判断に関連して、
教理・教義に関する問題について判断することができるのか、あるいはしてはいけないのかという問題を考えていきたいと思います。

　従来の判例は住職という宗教上の地位については判断できないといいつつも、しかしそれが宗教法人の正当な代表者であるか否かなど世俗的紛争を判断する前提としてであるならできるのだという考え方が支配的であったと思うのであります。
昭和四四年七月一〇日の臨済宗慈照寺の最高裁判決は、住職としての地位については審判権はないとしつつも、但し権利･義務関係を包括する意味で、住職の地位の確認を求めるならばそれは許されるのだ、といっておりますし、
昭和五五年一月一一日の曹洞宗種徳寺の最高裁判決も、ある法律上の紛争の前提問題として、住職の地位を争うのであれば、できるのだということをいっております。
但し、この判決で新しく最高裁が付加したのは、その判断の内容が宗教上の教義の解釈にわたるような場合は格別、そうでない限りできるのだという点であります。
さらに昭和五五年四月一〇日の本門寺の最高裁判決は、前提事項としては、宗教活動上の地位に関するものであっても判断できるとしつつも、
同時に、宗教上の教義にわたる事項については、裁判所がこれに立ち入って、実体的な審理判断をすべきでない、と判示しました。
　いったいこれらの判決の射程距離が、どこまで及ぶのかということですが、以上の判決は、理論上のニュアンスは異なりますが
いずれも実際には、代表者の宗教上の地位の存否について、あるいはその選出の方法について判断を示しているのであります。

　ところが初めて世俗的紛争の形ではあっても、教義教理の当否が争いの中心となっているときは裁判所の判断にはなじまないという判決がでました。昭和五六年四月七日の創価学会板まんだらの最高裁判決であります。
ここでは裁判所は紛争の実質判断を全くしなかったのであります。これは非常に重要な意味を持っておりまして、この判決が、どういうような射程距離を持つのかという点は、実は今後の司法上の非常に大きな問題であります。
しかもこの最高裁判決の考え方を宗教上の地位の内部紛争に、直接適用したのが、静岡地裁の五八年三月三〇日、日蓮正宗の法主に関する事件の判決であります。
　そうなってまいりますと、いったいいわゆる宗教紛争のうちのどのような事項が宗教上の教義解釈にわたるような場合にあたるのか、言葉だけで申しますと、「教義の解釈にわたるような」ということがどこまで及ぶのかが、大問題となってくるのです。
と申しますのは、現在における宗教団体の内部紛争というのは、必ずしも直接に教義の解釈をめぐっておこっている聖的なものではなく、もう少し生々しい、俗的紛争の様相を、濃厚に持っているからであります。
　つまりどこまでが聖であり、どこまでが俗であるのかということが混然としているというのが、私共の目の前にある現実の紛争の実相であります。
それは実際には、現在紛争が起こっている色々な宗教団体においては、ある時には聖なるものを俗とし、ある時には俗なるものを聖とするような傾向があるから、
こういう紛争が起こってくるのであって、それを法律家が截然と区別しなければならないというのは至難の技であるからであります。

>>498
>客観的にみて、関口氏は違うと思ったら、ほとんどの組み手が崇教に行ったの（ｗ

ケイシュさんは、崇教は宗教ではありませんと言ってい
るから、当然ながら、初代の作った宗教（しゅうきょう）
を受け継いでない違う、崇教（すうきょう）なんだよ。

だから、文明は初めから宗教（しゅうきょう）なんだよ、
初代の作った宗教（しゅうきょう）を受け継いでるんだよ。

日本の文法をを理解しようね。（ｗ

　そういう点から申しますと、今日ご報告申し上げる事件は、いったいどこまでが聖で、どこまでが俗であるのか、これは私が原告代理人を務めた事件でありますが、
私にはいまだにはっきりわからないのでありまして、具体的な事案を通して、諸先生方のご批判、あるいはご意見を賜わらせていただきたいと思います。

(二) 具 体 的 な 紛 争 の 経 過
　そこで具体的な事件に入らせていただきますが、この教団は世界真光文明教団と申しまして、昭和二六年に岡田良一という方が創始したものであります。
これは宗教法人になっておりますが、代表役員は、この教団で申しますと、「教え主」がなるということになっております。世俗的地位である代表役員と宗教上の最高の地位が分化していない団体でございます。
この地位は、初代の教え主は問題ないのでありますが、二代目の地位をめぐって紛争が発生しました。
宗教上の地位をめぐる紛争は跡目争いのことが多いようでありますが、この教団の規則によると後任の教え主は、これを二代というのでありますが、
現在の教え主が指名したものをもって当てるとあり、指名していない場合には、責任役員会の互選という定めになっていたのであります。
　ところで、昭和四九年六月二三日に、岡田良一という初代の教え主、つまり宗教法人の代表役員が脳溢血で死亡いたします。その二日目に通夜が行なわれました。
どうも宗教団体におきましては、よく通夜に問題が起こるようでございますが、この時に、この岡田良一には養子がありまして、これは甲子という女の方ですが、
この養女が先代からいわれていたといって二代の指名のあったことを教団幹部の人に話をした。

その時の模様は法廷では詳しく証言されていますが、通夜の席に幹部が五〇人ぐらいいたところへ、皆集まってくれということで一室に集まりましたところが、その岡田甲子は、こういうことをいったのであります。
「実は、先代が亡くなる一〇日前の六月一三日の朝に、私は先代に呼ばれた。神殿に呼ばれて、その席で先代の岡田良一はきびしい顔をして、自分は神様に怒られた、昨日、神様との対話があったが、神様に非常に叱られたと。」
というのは、この教団は本山をつくることになっておりまして、熱海でその本山を建てる計画をしていたのですが、なかなか建築の許可がおりないので初代は困っていた事情があります。
「夜中に神様が出てこられて、初代に『遅い、遅い、大和人遅い』とこう申された。神様にしかられたので、これから何とかしなければならない。こういう話が私甲子にありました。
そこで私は、初代が怯えておられるのでこわくなって『お父様にもしものことがあったら、どうすればよろしゅうございますか』と尋ねました。
そしたら初代は、『私に万一のことがあったら、二代は関口さんにお願いせよ』こう言われました。そして自分が肌身にかけている御霊、それを外して自分にかけて下さいました。
『これは二代用の御霊である』そういわれた。もう一つ、ついでに私に渡して『これは父の御霊である』といわれた。つまり二つの御霊を渡して下さった。このように私は二代用の御霊をお預りしています。
おそろしいことでございますので、早く関口さんにお渡ししたい。」　こういう風に甲子さんは皆にその席上で述べたというのであります。
　幹部五〇人全部がそれを直接聞いておりましたので、だいたい正確に、その話の内容を復元できます。そしてその翌日、初代の遺体の前で、甲子さんから関口さんへ二代の御霊というものを授受されるのであります。

　関口さんが受け取った御霊はどうか、どんな物であったかというのが�@の写真です。これは実は、アメリカの一八六六年の、金貨を首飾りにしているようにみえます。しかし実は、これは金貨そのものではないので、中が開くのです。
これはスイス製の高級時計なのです。スイス製の時計の中に、先代の書いたその「聖」という字が入っている。それがご神体なのです。このことは後に訴訟になってから発見されたことです。
甲子さんによる二代発表とおみたまの授受がありましたから、二代の指名を受けたということで、皆も関口氏を二代様、二代様と呼んでいたのでありますが、ことはそう簡単に進まなかった。
六月二六日に、この御霊を受けてから一遇間も経たない、七月一日に、責任役員会が開かれました。関口氏は責任役員になっていない。岡田甲子氏はなっていた。
甲子氏を含む五名の者が、責任役員会を開いて、教団の規則に基いて岡田甲子を代表役員に選任して、登記をしてしまったのです。
　しかし、そのことは当時五人の者以外誰も知らないし、登記を行なわれたことも、この教団の人たちは知らなかった。七月一三日の日になって、初代の正式の葬儀が日本武道館に集まって葬儀を営むのでありますが、
その時に二代の発表がありまして、初代は二代を関口さんにお願いしなさい、こういうことを言われましたという発表が行なわれました。
　その時の状況を写したのが写真�Aであります。上に飾られている写真が、亡くなった岡田良一という初代でありまして、
その下で挨拶をしてモーニングを看ているのが、関口氏で、二代に指名されたのに対して受諾の挨拶をしているところです。
武道館は、超満員になるぐらいの状況でした。このような中で二代の発表があったので、その後、色々な儀式は関口氏が二代として行なっていたのであります。

　ところが、一部の人々はその後甲子氏を何とかしなければいけないのではないか、霊と肉を分けて、関口氏の方は肉の方を、甲子氏の方は霊の方をやったら等という、
色々な提案がなされますが、八月二日になって関口氏は、甲子氏から初代の本宅である熱海に呼ばれるのであります。
　そこで関口氏と甲子氏と二人だけで会います。そうすると甲子氏が関口氏に対して、こういう御神示がありましたよ、といって本人に見せたものがあります。それが写真�Bです。
これはある文章の上と下を白紙で隠して、真中の字だけをコピーしたものです。非常にわかりにくいのですが、カッコの中は「ヨのみ雲をもちて娘に与えよ」と書いてあります。
後はちょっと判読できません。この紙を見せて、甲子氏は自分が後継者の指名を受けていたという趣旨のことを、非常にあいまいな形ではありますが、関口氏に言いました。
　この時から紛争が表面化するのでありますが、一体この紙は何を意味しているのでしょうか。「ヨのみ霊」というのは、教え主の地位を指すのだと言う人もいます。
確かに教義上、「ヨの御霊」というのは、そういうふうに解釈できなくはないような箇所があります。「ヨ」というのは、教義に入って恐縮でございますけれども、現世を支配している霊魂をさすようであります。
この教団の教義によりますと、アイウエオ、カキクケコと支配する霊魂が変わってまいりまして、今「ヨ」の世界で、その次はラの世界になるのだそうでありますが、
「ヨ」は現世を支配する霊魂を指すものであるというのであります。しかし、この文章に続く筈の上も下もかくされていてわかりません。
　その後、教団のお祭りが行なわれた時に、初めて甲子氏と関口氏の間でどっちが上座に座るのかということで、言い合いになったことがあります。
その時は、関口氏が後に入り、甲子氏が先に入りますが、お祭の主祭は関口氏が行なうという妥協が成立いたしまして漸く会が開かれました。

真光がインチキカルトならス座だってインチキだろ。（ｗ

　そして数日後に、関口氏は写真�Cのような通達を皆に出しました。これは大変、わかりにくいと思うのですが、依命伝達書というのであります。ざっと読みますと、
　　「初代教え主様生前の御遺言により、下記の通り御神示を伝達します。ヨの御霊もちて娘に与えよ、四九年六月一三日御神示、
　恵珠様(注・甲子のこと)の使命、及び任務について、地上の代行者である。よってご神事一切を行なう。したがって教団全般を総括し、掌理する。よって教団規則上の代表役員である。
　　二代様のご使命、及び任務について、二代様とは、世界本山建立と布教、宣伝拡大の陣頭指揮者であり、表面に立たれるミヤクである」
云々と書いてございまして、こういうものを秘書課長が持ってくるのです。
　この秘書課長というのは、甲子派の推進者の一人で、これにサインをしてくれということで、上の方に○というのは、関口氏が見たという印で、これによってこの通達書が道場長、その他に配られることになりました。
そしてこの日以降は、甲子派が教団の本部を占拠して、関口氏は追っ払われて別の場所に行くということになりますが、これはあまりにひどいではないかということを、
幹部の一部、特に六月二五日の通夜の席で聞いている幹部等の何人かは非常に怒りまして、これでは教え主の地位を僭奪されたようなものである、こんな変なことはあるはずがない、
黙っていてはこの教団は駄目になる、といって関口氏に理非をはっきりさせるよう迫ります。
そこで関口氏は自分が教団の教え主であるということを甲子側に言い渡しましたが、もちろん向うは聞かない。四九年の九月一九日になって、東京地裁に代表役員の地位を定める仮処分を提訴したわけであります。

　提訴いたしますと、その審理を通じまして今申し上げたような経過は出るのでありますが、裁判所は「御神示というのは、何ですか。コピーではないか。もっとはっきりしたものを出せないのか」
こういうことを甲子例に何回もいうのですが、甲子側はなかなか出し渋っている。そして仮処分の一番最後に出したのが二枚ございます。それをご覧に入れます。
　写真�Dが表書でございまして、四九年六月一三日午前二時、久万ぶり重大神示と書いてあります。これは先代の岡田氏の字であることは、ほぽ確認のできるものであります。これが表書です。
次の写真�Eが本文の最後の一枚です。これは「思い出さしめん為、しばし仮にヨだけ秘かに持ちて、ヨの御霊をもちて娘に与えよ、間に合わずこの地、時を待て、八月一〇日二七、所与えられん。
思い立ったら吉日よ。もう、一度他の仕組みでカ　外に　うまくそらさんも」というのです。
　この二枚の紙を出したのですが、法廷にはこの原本の御神示綴りを持ってきました。その原本には、四、五枚の御神示が綴られているのですが、その一番先とこの一枚分だけを開いて、後は全部封印して提出したのです。
裁判所がどうしたのか、と聞きましたら、これは宗教上の秘文であるから、他の個所は見せるわけにいかない、何が書いてあるか自分は知っているけれども、それを言うわけにはいかないと、甲子氏はその部分の供述を拒否したのであります。

(三)　裁判所の「秘文」についての判断
　さて、このような経過を辿ったなかで、裁判所が、この”御神示”すなわち宗教上の秘文に関してどのような判断を示したか。
　一番先に出された五〇年七月二四日東京地裁の地位保全仮処分判決はこの点につき、次のように判示しました。
　「初代が作成したものであると認めることができる乙第一号証の一、二(注、写真�D�E)…によると、一見、初代は、『ヨのみ霊もちて娘に与えよ』という表現をもって、
その養女である岡田甲子を教団の教え主に指名したものと解する余地があるように見える。
　しかし『ヨのみ霊もちて娘に与えよしという記載が昭和四九年六月一三日に作成されたものであることは、その記載自体から直ちに認めることができないのみならず、
その表書きとの縞綴形式からは、必ずしも、その本文が表書きと一体をなす文書と認めるに足りず、
また、その本文の記載の意味内容は、その前後の一連の文章の内容およぴ関連性を十分に吟味して把握すべきところ、その前後の文章の内容および関連性が本文だけからでは明らかであるといえないし、
これが明らかにすることが物理的には可能であるにもかかわらず、それが神示であることを理由として、
その前後の文章が記載されている文書の提出を岡田甲子側で拒否していることは、岡田甲子本人尋問の結果に照して明らかであり、
このような場合には、その前後の文章の内容およぴ関連性を顧慮することなく、初代が岡田甲子を教団の後継教え主に指名したと速断することはできないといわなければならない」
　つまり、この秘文はちょっと見ると甲子を教え主に指名しているようにもみえるけれども、表書きとの関連性も分らないし、前後の文章もわざと隠しているのだから、
それをみなければ分らない、全部出せば判断できるけれど、全部出さないから駄目だとこの判決はいったのです。

　次に、この仮処分事件の控訴審である東京高裁昭和五二年三月三一日判決はこういっています。
　「神示は、たとえ宗教団体の内部にあっては批判を許さない絶対的権威を有するものであるとしても、
司法裁判所の訴訟において、それが役員の任免その他地位に関する当事者の主張事実を裏付ける証拠となりうるためには、裁判所の判断に服さなければならないことは当然であって、
単に神示であるという一事をもって裁判所の判断を排除しうるものではない。それ故、問題は、専ら、本件神示に前記発表(注、六月二五日に行なわれた幹部通夜での甲子の発表をさす)
の内容の真実性を合理的に否定するだけの証拠カが認められるかどうかの一点にかかっているものといわなければならない」
　としまして、岡田甲子自身その発表が間違っていたことが分ったなら直ぐ訂正すべきであり、その機会も十分あったのに正式訂正をしていないことなどをあげて、
その発表の内容の真実性を否定できないとして次のように結んでいます。
　「以上の説示によって明らかなごとく、本件神示には前記発表の内容の真実性を合理的に否定するだけの証拠力は認められないといわざるを得ない。
されば、法定証拠主義を採用していないわが国の民事訴訟法の下においては、単に本件神示が存在するという一事をもって、
前記発表の事実を抹殺し、関口栄の被保全権利を承認しないがごときことは、到底、許されないものといわなければならない」

>>507
確かに、恵珠女史は、”崇教は宗教ではありません”と言っているよな。
文明と区別する為に妙な言い訳をするから怪しくなるんだよな。（ｗ

　このように、高裁判決は、通夜の際の二代発表という世俗的に理解しうる事実によって関口氏に後継教え主指名があったと認定し、御神示を他の証拠同様一つの証拠方法に過ぎないとして、
その証明力を検討し、結局、通夜の際の発表内容の真実性を否定しうるような証明力を有しないと判断したのであります。
御神示だからといって、証拠判断をする上で特別の配慮を加えることなく、世俗人である裁判官の理解しうる範囲において、他の証拠同様その自由な心証により証明力を考えればよいというのが、
高裁判決の基本的考えでありましょう。それで良いかどうかが、私の今日のお話のテーマであります。
　そこで最後の問題に入る前に、この御神示が、その後どうなったかについて、若干触れておきたいと思います。
　この事件は仮処分だけでなく、本訴も係属しており、第一審は東京地裁で、仮処分判決同様の理由で関口氏が勝訴しました。
そして甲子側が控訴して東京高裁に係属したのですが、この段階になって、甲子側は、遂に御神示の全文を裁判所に提出したのです。
その一部が写真�Fです。これだけではよく分かりませんが、翌朝初代が書き直したところによると次のようなものでした。

　「一二日午前一一時お伺い　午前十時起きていそいで書き直し一三日二時一一時と思う
　幸子に「あす二時だよ」と
一三日夜
　神起し賜う　神前へこい　一三日午前二時急ぎ着がえて神前へ　しばらくくちゃくちゃ　御聖地と造営着手御伺い
考え考えよ　しばし右横へ　方向
　守るよ　高天原守らむなれど　時悪し
神守るなれど
遅いよ遅い　アマハラ　鎮護せしめん
肚なり
ヤマト人　遅いよ遅い　時悪し
　しばし　時を見よ(一一日夜のこと金星すてぬなれど　ここ運つきよ)
神の大ミソギ早足なりし　上　8／25ヤレ
　玄岳に心むけさせし時、玄光山とおぬし叫たるが、しかりなれど、あの時は玄は暗し　クライ出思い出さしめん為　しばし仮に
ヨ丈け秘かにもちて　(ヨのみ霊もちて)娘に与えよ
　間に合わず　此地　時をまて
　8月10日27
　所　与えられん
　　思い立ったら吉日よ
もう一度　ほかの仕組で　力
　外に　うまく　そらさんも」

一体この文章は何を意味しているのか。甲子さんは控訴審に出廷して、
「本山の造営が遅れているが、今は時が悪い、娘を二代とせよ、災害がおころうとしているが、皆の力で外へそらさせよう」というのがその意味であると証言しました。
　関口さんも同じく法廷で「本山の造営が遅れているが、今は時が悪い、本山はクライ山(高山の方にある)に移すことにし、とりあえず熱海にある三つの神霊のうちヨだけ秘かに娘にもっていかせなさい。
熱海での本山造営は暫く時をまちなさい。災害は皆の力で外へそらさせよう」という意味であると証言しました。

　両者、肝心の部分の解釈は全然違います。このような場合、裁判所はどれだけ立入ってこの「秘文」の解釈をすべきなのか。
全くふれてはならないのか。ふれなかったときは、「秘文」はないとして判断するのか。あるいは秘文所持者の主張するとおりに判断すべきなのか。
　大いに興味深いところでありましたが、この事件は裁判長からの強い勧告により和解になりました。
この和解において、関口氏が二代教え主として教団の代表役貞であることを甲子氏が認めて控訴をとり下げましたので、関口氏が代表役員であることを認めた一審判決通りに確定しました。
裁判長はこのような線で和解を職権勧告したわけですから、その心証は一審通りであったと思われます。しかし和解でありますので、当然のことながらその心証形成の過程は表示されないままに終りました。
　以上が、事件の内容と、それに対する裁判の経過であり、特にその中で、甲子氏側が主張した「秘文」に関する裁判所の判断の仕方をのべてきましたが、
本件を、代理人という立場を離れてみますと、いったいこの時に、裁判所はどういう判断をすべきなのか、大変問題であったと思います。

　先にのべました昭和五五年以来の最高裁判所の判決、特に「まんだら」の判決の延長線上で考えた時に、はたして今後、この種の紛争についてどのように考えるべきなのかと、深刻に考えざるを得ないのであります。
　つまり板まんだらの事件、あるいは日蓮正宗の静岡地裁判決のような事件も踏まえて考えますと、
宗教上の秘事・秘伝によって後継者の選任を受けたと当事者の一方が主張をした時に、主張だけでもう司法判断は回避されるべきなのかどうか。
主張だけで司法判断を回避するのが無理だとすれば、後継者の指名としてなされた行為が、宗教上の秘事・秘伝になるということを立証する必要があるのか。その場合でも指名行為が外形上存在したことの証明は必要ではないのか。
また、指名行為の具体的内容が宗教上の秘事・秘伝に当るので、それ以上の内容は言えないことについて、少なくとも俗的にみて合理的な理由があるのだということまで
証明しなければいけないのかどうか。これらのことが当然問題になると思います。
　一つの極端には、宗教上の教義事項とか、宗教上の秘事であるとかいう主張があれば、もはやそれ自体として司法判断になじまないという考え方もありましょうが、
どうも私のような実務家には不安が生じます。というのは、この事件でも感ぜられましたように、故意に教義的粉飾をこらすということもありうると思われるからです。
　しかしもう一つ、反対の極端には、先程の神示の意味内容についても立入って判断すべきであるとの考え方もあるでしょう。
しかしこれまた逆に宗教論争の渦中に裁判所が介入することによって、不当な結果を招来することになります。
　この二つの極端の中間に妥当な線が存在するのでしようが、具体的に何処に線をひけるかというとかなり難しい、ケース・パイ・ケースにならざるをえないかもしれません。

　しかし、宗教団体に関する紛争といってもその実質は、多分に跡目争い、財産争いという世俗的紛争を伴っていることが多いのですから、
できうる限り教義解釈や宗教的秘事の内容に入らずに、世俗的に十分理解しうる諸事実を判断することによって、裁判所は紛争に対する実値判断をすべきではないかと思います。
　本件では、最初に「秘文」があったわけではない。幹部通夜での発表があります。武道館での葬儀の際の発表があります。
これらは、裁判所はもとより通常の世俗人によっても容易にその存在と意味を理解できることです。
　ところが、甲子側は、それと正反対の意味内容を有するものとして、「御神示」なるものを法廷にもち出した。
この時に考え方が分かれると思うのです。もし裁判所が判断を回避すべきだとした時に、その法律上の効果はどうなるか。
　例えば統治行為論というのがあります。砂川事件の時最高裁がとった考えですが、高度に政治的な行為については、司法判断はなじまないとするものです。
この場合その政治的行為の違法合法について裁判所はふれないわけですから、結果としてはその政治的行為は是認されたのと同じ効果を生じます。
　その統治行為理論と同じように考えたときに、「御神示」の内容は主張者の言う通りだとして認めるのでしょうか。それとも「御神示」に関する主張にはふれない、
つまり、なかったとして扱うのでしょうか。前者であれば、甲子氏勝訴です。後者であれば関口氏勝訴です。正反対の結果が生じてしまいます。
　私は、このような次元でいきなり「判断回避」をするのはおかしいのではないかと思います。

　やはり、理解可能な世俗的事実からえられる心証を中心に考え、もし「御神示」が甲子側がいうように解されるとすれば、その後の甲子例の行動に矛盾がないかどうかを判断すべきでしょう、
そういう形で間接に「御神示」の内容が、果して甲子さんを二代に指名するものであったか否かを判断することは、本件では可能であったと思います。その意味で、私は、仮処分の東京高裁判決の判断は正当であったと考えます。
　つまり、御神示の内容について教義的解釈をすることは許されない。しかし、御神示の内容が主張者の言う通りだとすれば、
その他の世俗的諸事実と整合的であるか否かという形での間接的判断は許される。そして整合的でない場合には御神示の内容が主張者の言う通りでないと判断することも許されると思います。
　しかし、もし他に重要な世俗的間接事実が存在しないか、存在してもそれだけでは心証がとれず、「宗教的秘文」の内容のみが、紛争判断を左右するような場合には、
宗教法人法八五条の趣旨に則りその内容を判断すべきでなく、従ってその紛争につき裁判所は判断しないことになります。
裁判所は信仰の内容が実質上の争いになっているようなことに介入すべきではありません。それは世俗的権力である裁判権に課せられた制約であります。
　もし、本件で「御神示」の内容のみが、何れが教え主すなわち代表役員の地位にあるかを決める唯一の判断事項であったとすれば
、裁判所は、その判断を回避し、関口氏の請求を棄却(あるいは却下)すべきだったでしょう。
　私としては、現在のところ、一応このように考えておりますが、冒頭に申しましたように、その点に関する判決はまだ過渡期でありますし、
色々な考え方が成り立ちうると思います。御批判を期待して報告を終らして頂きます。

【写真4の文面】

本部局部課長
方面指導部長　殿
大中小道場長
　　　　　　　　　　　49.8.8　秘発１号伝達責任者
　　　　　　　　　　　　　　　秘書課長　冨　田　萬　美　(印)

　　　　　依　命　伝　達　書
初代教え主様御生前の遺言により下記の通り御神示を伝達します
�＜� の み 霊 も ち て 娘 に 与 え よ��　S49.6.13御神示
恵珠様の御使命、及び御任務について
初代同様ヨニマス大天津神様の地上の代行者である。
よって主神へのお念じお願い
御神体並におみ霊のご調整
伊都能売様の霊線ツナギ其の他神事一切を取行う。
従って元み霊座を祭主し教団全般を総括し掌理する。
よって教団規則上の代表役員である。
二代様の御使命と任務について
二代様とは、世界本山建立と布教、宣伝拡大の陣頭指揮者であり、表面に立たれるミヤクである。
従って世界本山建立と教線拡大が主任務である。
教団の対外的 表面的分野を分担される
式典等は恵珠様が二代に代行を命ずる事によって
御親拝並に御教示も賜るものとする
詳しくは追示
不取敢御知らせ致します。

【書き込み者による解説】
　昭和59年11月17日に宗教法学会でおこなった講演を文章にまとめ、昭和61年に発行された。主に大学図書館に保管されている。
裁判では、4頁にわたる遺言の全文が開示された。そのうち、関口氏側にとって都合の悪くはない内容の部分が本論分で紹介されている。
ttp://webcat.nii.ac.jp/cgi-bin/shsproc?id=AN00107125
　恵珠氏側に有利な遺言の内容は、「大聖主」25-26頁と「最後の天の岩戸開き」115-125頁にでている。
『世界総本山　位山　高山』といった遺言の内容は関口氏側にわざと見せようとせず、東京高裁での本訴でやっと開示した。
　大野弁護士は、後に最高裁判事になった人物で、学問的にはしっかりした内容の報告である。ただ、これはあくまで自分が勝った裁判についての報告である。
ちょうど医学部教授が、臓器移植手術の成功例について発表しているようなものと同じ、と解釈するべきだろう。また、崇教の世界総本山完成の特別大祭期間中に発表されたのも、意味ありげだ。
　光記念館も怪しげな勲章の展示などやめて、光玉氏の遺言を展示すべきだろう。こちらの方がよっぽど学問的価値があるといえる。
　最後に、これらの文献の実物をご覧になりたい方のために、お教えしよう。
国立国会図書館所蔵文献のコピーがインターネットで請求し、郵便で送ってもらえるようになった(事前に利用登録が必要である。www.ndl.go.jp)。
特に大野和男氏の論文は、関口氏が受けたおみ霊や、光玉師の自筆遺言メモの写真が掲載されており、ぜひ実物をごらんになってほしい。

「最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告」八坂東明著　リヨン社97.6.30初版
P4-5
　今から三十八年も前に、霊の実在と神の経綸(計画)を説いた一人の聖者が日本に存在した。
　聖者は現代文明の危機を一貫して叫び、自然環境も現代社会も大曲がり角に来ていると警鐘を乱打し続け、人類救済の原理を説いた。
　しかし、不幸なことに、多くの日本人はその存在すら知らなかった。
　昭和四十九年(一九七四)六月二十三日、一条の光となって昇天された聖者の逝去を報じた全国紙の扱いを見れば、一目瞭然である。それは写真の掲載もないわずか数行の記事であった。
　聖者の名は岡田光玉師(1901-1974)。
　崇教真光の初代教え主である。
　私が敬拝する大恩師･光玉師は、二十世紀後半から二十一世紀前半にかけて、人類が未曾有(みぞう)の大変革を体験することになると明言した。

【解説】この本を読んで、私は「どんな記事が当時の新聞に載ったのだろう。」と思った。そこである公立図書館において、昭和49年6月の全国紙5紙を、胸をときめきかせながら調べてみた。
　朝日･毎日･読売･日経の縮刷版、および産経のマイクロフイルム版…いずれも東京本社発行の都内最終版である。
　最初に朝日と毎日の縮刷版を閲覧したが、一向にみつからない。読売と日経をみても載っていない。藤波孝生代議士の母親の死亡記事(6月25日)は複数の新聞に載っていたが…。
　とうとう最後に、産経のマイクロフイルム版を書庫から出してもらい、時間をかけて閲覧した。だが私は落胆した。結局、5紙のいずれにも光玉氏死亡の記事は載っていないのである。当時の教団本部は大田区田園調布で、光玉氏の死亡した元み魂座は世田谷区羽根木にあった。
　都内最終版に載っていないということは、他地区の“全国紙”には当然載っていないはずである。念のため、東京新聞も閲覧したが、結果は同じことであった。縮刷版は地方の公立図書館でも閲覧できるので、ぜひ自らの目で確認することをお勧めする。
　これは全くの捏造記事で、岡田光玉氏を冒とくするものである。八坂東名(本名:岡田泰六氏)は全く信用できない人物である。県登録博物館を開設する団体の責任者とはとうてい思えない。
　この書き込みを読んだあなたは、ぜひ崇教の幹部に「どんな記事が当時の新聞に載ったのでしょう。」と聞いてみよう。誰もが「見たことがない」と答えるだろう。
　最近、崇教は初期研修テキストにやたら新聞記事のスクラップを載せているのに、あまりに矛盾した内容である。岡田晃弥教え主代理よ、文句があるなら新聞記事を光記念館に展示せよ！

捏造の事実発覚だよ、コウタマが死んだときの新聞記事は存在しないんだ。

真光のインチキが時間と共に確実に暴かれていくねえ。（ｗ

>>502
ブラシーボーって何？
真光の手かざしとレイキって似てるんでない？
手かざしの奇跡はありますよ。
知り合いの腫瘍治ったし。。

>>507
確かに、恵珠女史は、”崇教は宗教ではありません”と言っているよな。
文明と区別する為に妙な言い訳をするから怪しくなるんだよな。（ｗ

ここまでを客観的に整理すると、

１）光玉師は世界真光文明教団という宗教を”スの神から啓示”を受け立教した。

２）光玉師御昇天。

３）恵珠女史と関口栄氏の間で後継者争いにより裁判を起こした。

４）裁判の結果、関口氏勝訴の判決を受け、世界真光文明教団を継承した。

５）敗訴した、恵珠女史は、新たに崇教真光を立教した。　
　　恵珠女史は、崇教は宗教では無いと主張した。

６）５）の恵珠女史の発言（崇教は宗教でない）により、崇教は光玉師の
　　　　宗教とは違うものと言える。

７）従って、６）の理由により、崇教真光は、世界真光文明教団と違う
　　ものであることは明らか。よって、光玉師の受けた啓示は、関口栄
　　氏が受け継いだものと言える。

>>531
いくら文明が正当な継承者とはいっても、経歴詐欺や神示の矛盾や教義が
真如の教えからのパクリでインチキ確定なんだから、あまり意味は無いと
思うけど。

＞529
　Placebo(プラセボ)です。
www.chikennavi.net/word/placebo.htm

>「最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告」八坂東明著　リヨン社
> 97.6.30初版P4-5
>聖者の名は岡田光玉師(1901-1974)。
>崇教真光の初代教え主である。

また見え透いた”嘘”発覚、コウタマは、文明の初代教え主じゃないか。（ｗ

崇教では、恵珠さんを「教え主様」、光玉さんを「救い主様」と言っていた
記憶があります。

>>535
崇教では、恵珠さんを「教え主様」、光玉さんを「救い主様」と呼び
「２人を崇拝」をしてるつまり、多神教？

これでは、悪名高きゾロアスター教と同じ多神教では無いですか？

>>533
分かりました。ありがとう。
病は気からって言いますもんね！

それより簡単に超能力つく方法ない？

>だから、文明は初めから宗教（しゅうきょう）なんだよ、
>初代の作った宗教（しゅうきょう）を受け継いでるんだよ。

>日本の文法をを理解しようね。（ｗ

君は何も真光の言しらんようだね。
初代は真光は宗教ではなく「崇教」だといっているんだよ。

真光の勉強しようね（ｗ

>>538
コウタマさんは、文明立教時以前に、救世教で解雇されるまで10年在籍していた。
当然ながらコウタマさんの養女の甲子（ケイシュ）さんも救世教にいたよね？。

インチキ真光の教えとする宗教が万教帰一とも世界宗教にもなり得るはず
もなく、真光が世界中に広まれば、世界中は「利他愛」どころか「自己愛」
中心で傲慢な者が増え争いの絶えないガリガリ亡者の世の中になることは
目に見えています、現にEU連合ではカルト指定されています。

妄想版でも組み手同士の裁き会をしたり、２CHでも真光組み手と他の者の会
話が容易に成立しない、前スレも読まない、ジサクジエン、学習能力の低さ
を露呈している事を見ると想像に難くないですね。

崇教は自らの教団の歴史さえ詐称している。これは笑えるね。
文明から別れた弱小教団でさえ、事実は隠してないのに・・
ちょっと調べればわかるような嘘をつく。あきれてしまうね。
教祖からして詐称してきた人間だから相応だと言えるが。
教団の言ってることはみんな嘘だと思っていいだろうね。
一つ、二つ嘘つく人間はとことん嘘ついてるものだよ。
ついで、相応の理で真光の神も嘘つき神だろう。また邪霊が
集まってきて浮霊して嘘つきまくる・・・嘘八百ワールドだ。

>君は何も真光の言しらんようだね。
>初代は真光は宗教ではなく「崇教」だといっているんだよ。

あなたは崇教ですか？
文明ではそのように聞いことはないですよ。
証拠を見せてくださいよ。

>>542
言ってるって！　少しは勉強しろよ。本当に組み手か？

>>543
私も聞いたことはないですね。
御聖言に書いてあるのですか、どこに書いてあるのですか？

ここは現場だ、現場は知らないんですよ。

>あなたは崇教ですか？
>文明ではそのように聞いことはないですよ。
>証拠を見せてくださいよ。

祈言集にも出ているし、御神書にも書いてあるよ。
本当に組み手かね。

文明対祟教？
真光系の教えは心を浄化とか言ってたんだけど・・・？

そうそう、真光教団にはとこにも「崇教局長」というみ役があったはずだ。

例えば、陽光子友の会の教え主だった故田中清英氏は文明在籍時は崇教局長だった。
導士のトップに位置する存在だったんだが、そんな教え主の片腕的存在に裏切られたのが文明教団。

関口榮氏も初代存命中は「崇教局長」だったな。

>>544
> ここは現場だ、現場は知らないんですよ。

つまり、組み手は真光の教義を知らないでやってるわけだ。
勉強していけばうんざりする世界（竹内文献や水爆戦争をやったという
ムー大陸など）が広がってるんだが、知らないからやっていけるのだね
熱心なキリスト教徒ならば聖書を穴が空くほど読み返すと言うが、
きっとタカスギ君は御聖言すら通して読んだことがないんだろうね。

>>５４５
息子がここでも悪さしてて申し訳ありません。
息子は気が短いんじゃ批判派という人物を見ると、鳥頭
と言われているのを思い出して境が無くなるのじゃよ、
悪気は無かったとゆうておる。
息子に聞いたが、知っててわざと餌を蒔いたら入れ食いの
ように食いついて来たそうじゃ。

>関口榮氏も初代存命中は「崇教局長」だったな。

崇教真光の名前も文明からのパクリだったのか？

初代も救世教・神の道等から教えをパクっていたからさほど
驚かないが、まさか教団の名前まもパクリとは。　
また、墓穴を掘ったな陽光氏よ。（ｗ

＜548＞の名無しさん＠３周年さんへ

文明教団→文明教団
　　　Ｌ→崇教
の分裂の経緯については、このBBSを読んでいて、大変よくわかりました。
そこで、つぎに、
文明教団→文明教団
　　　Ｌ→陽光子友の会
の分裂の経緯を教えてください。
「陽光子友の会の教え主だった故田中清英氏は文明在籍時は崇教局長だった。」との記述から、たぶんお詳しいのではないかと思い、ご教授をお願いする次第です。よろしくお願いします。

>>552
崇教は文明のパクりっつうよりも、兄弟って感じだが。
ま、分裂した時点でこの教団の本質が見え見えだけどね。
分裂を扇動するのは常に一般組み手ではなく、最上位の幹部連中だし、
分裂後は当人が教え主をやっているわけだ。
今、教え主とか言ってる連中はいずれも分裂の責任をスルーしている。

>>551
痛々しいな。言い訳はもういいよ、君のレベルは判ったから。（WWW

>>554
>分裂後は当人が教え主をやっているわけだ。
>今、教え主とか言ってる連中はいずれも分裂の責任をスルーしている。

なるほど、兄弟ですかわかりやすいたとえですね。
いぜれにせよ、教団の進路や方針は、組み手には知らされず、教え主や
幹部のさじ加減で決まるのですね。

検証 異色集団を斬る(19) 宗教法人「世界真光文明教団」古傷を癒し沈静を保つ本家本元「手かざし」教団 / 黒羽 文明
「政界」(政界出版社)20(9) [1998.09](国立国会図書館雑誌記事索引Database収載)

P102 (田中清英氏の造反について)
　しかし、造反の真の理由はこれだけではなかった。2代教え主の関口榮が長男、二男を教団の要職につけるなど、運営ぶりへの反発が底流にあった。関口家による教団の“私物化”に対するはんぱつだったのである。教義をめぐる対立でないところが、いかにも新宗教らしい。

兄弟喧嘩も行き過ぎるとみっともないね。
犠牲になるのはいつだって一般信者なんだから。
信者は一部の人間の都合に振り回されないように、
しっかりと教団を見極めていかないと。

>>557
>古傷を癒し沈静を保つ本家本元

すごい言われようだｗ　1000名研修とか言ってたけど、いまだに古傷は癒えないようだ。

崇教が平和でありますように！

542,544,551は同一人物でしょうね。（批判派の一人でしょう）
タカスギ氏ではありません。

>>561
何がタカスギ「氏」だよ。

>>539
居ました。

後継者に本当も嘘もありはしないよ。
岡田光玉からして、疑惑まみれだし、岡田の死後に起こった出来事はすべて
利権をめぐる醜い争いだよ。
真光の教祖になるというのは、それだけ魅力があるからだろう。だからこぞ
って教祖の座を争う。
まさに金の亡者だ。

>>569　sanks。
崇教のケイシュさんも救世教に在籍して、手かざしを実践していたんだ。

>>563 sanks。
崇教のケイシュさんも救世教に在籍して、手かざしを実践していたんだ。

救世教では巫女をやってたとかなんとか。

真光の手かざしは、あやふやである。これでは、手かざしの被害を受けた人
や洗脳された信者が浮かばれない。

お導き（勧誘）時に、必ず奇跡の手かざしで病気が治るという謳い文句を言
うが、教団が手かざしを４４年間実践している割には、組み手は手かざしの
原理も知らないし、３日の初級研修の中で手かざし治療のマニュアル本も渡
さないから、組み手が独自に学習出来ないでいる。

また、手かざし研究所BBSに期待してみたが、主観的なものばかりで、手かざ
し初心者には判りにくく、客観的な研究データは存在しないので期待ハズレ
だった。

それに引き換え、真の道HPでは、手かざし（真手と病気治療）の長所と短所
がハッキリ記載されているには感心した。


教団は手かざしは病気治療でないとの認識だから仕方あるまい。

>>567

巫女って神社（神道）系統じゃなかったけ？
立教以前に、けいしゅさんが救世教でコウタマさんと一緒に手かざしして
いるところを思い浮かべただけで笑いが止まらない。

恵珠女史の巫女姿か、救世教で何の役をやっていたんでしょうかねえ。

入信して１０年になる家族が初めて霊動で話し出したのでビックリした。

先祖（前世含む）が随分むごいことをしたことがハッキリ分かった。
み光で、今はご霊の痛みもかなり和らいだらしい。

当家は真光に入信する前は、知人に「白鳩」を配っていました。

252 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/07/06(金) 21:09

＜お笑い手かざし道場＞

組手「真光は凄いんだぜ。奇跡が続出。
　　　この間、事故に遭ったけど、車だけ破損して俺は無傷だった。
　　　乗る前に車を手かざししておいたんだ。
　　　それだけじゃないぜ。職場で足を火傷したんだが手かざししたら
　　　治っちまったぜ。あっと言う間だったぜ。」
友人「ふうん」
組手「そうそう、こないだ、空き巣に入られちまった。でも金庫は無事さ。
　　　金庫の周りはいつもお浄めしてたんだ。警察も不思議がってたよ。
　　　未だあるぜ、親父が突然入院したんだけど、毎日お浄めしてやったら
　　　早く退院して今は元気さ。医者も驚いてたぜ。凄いだろ！！」
友人「お前、真光やるようになってからやたら災難に遭うようになったな」

＜お笑い手かざし道場＞裏話

友人「お前、真光やるようになってからやたら災難に遭うようになったな」
友人のご霊「お前は、一回で決めたるから、心配するな。」
組手のご霊「あんたが羨ましい、ホンマに。こちとら苦労の連続だ。」

443 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/07/21(土) 01:00

＜お笑い手かざし道場＞

「導士さん、浮霊でお救い主様が出てきました。」
「何て言ってるんだ」
「地獄から救ってくれって・・」
「馬鹿、それは動物霊が嘘言ってるんだ。ほっとけ」

（いくら救いを求めても助けてもらえない本物の救い主）

数年前、ある道場で導士さんがお清めしたてたら、初代教え主様が浮霊
されてこういい残して去ったそうです。

「この世界は年中薄暗くて周りが良く見えない、腐敗したよう
　な異臭がする、大声で叫んでも周りには誰もいない、洞穴で
　暮らしているから体中垢だらけで痒い、孤独だ、恐ろしい、
　つらい、苦しい・・・・・」

http://jbbs.shitaraba.com/study/3760/
掲示板作りますた。

http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1046307303.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1050539832.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1052700743.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1054513992.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1056934095.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1059354638.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1061166970.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1063076407.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1064692089.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1053917539.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1043797559.html
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0311/30/1043833647.html

過去ログｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!

(*´Д｀)ｷﾀｧ〜ﾊｧﾊｧ

>非常識　救われ無くて　沈む巣座

この教団の教えは非常識の塊であり、それに心を洗われて行く人々は、残念な
がら不幸の彼我にひた走る集団と言う事になります。救われたいという思いと
は裏腹に、社会から益々遠ざかり、エンドレスのお詫び集団に、救いは未来永
劫訪れず、金ぴかス座も空しく立ちすくむ。

>故意済みと　デビル撫ッ腫が　テロ招く

悪友のつけが国民に、言語障害小泉が暴力ブッシュにねじ伏せられて、大儀な
き自衛隊派兵が年内に、報復の東京都心の火の海は、やる方も、やられる方も
折り込み済みで、言語障害小泉のワンフレーズコメントも既に出来上がり、
「テロには屈しない」で決まり。目には目を、武力には武力をの報復スパイラ
ルの一里塚。火の海好きのこの教団は待ちに待った終末と信徒を束ねる良い機
会、拡張の好機と手ぐすね引いて待ち望む。人の不幸が、自らの幸福とは。

>>577
乙。
ってことは過去ログ倉庫作らなくてもいいんだな。

>>571
>先祖（前世含む）が随分むごいことをしたことがハッキリ分かった。
>み光で、今はご霊の痛みもかなり和らいだらしい。

いつまでも空想の海におぼれてなさい。

>>573
よくもそんな気持ち悪い考えを主張できるな(-_-)
自分に霊が憑いていて、隙あれば殺そうとしているなんて
頭がおかしくなりそうだよ。
自分が今考えてることがもしかしたら霊が陥れるための誘惑かも
しれないなんて絶えずおびえなければならない。
組手時代は確かにそんなこと考えてたけど。数年かけて忘れた。
これはマインドコントロールなんだね。目的は
・自分自身の考えに疑いをもたせる→　結局教団の言うことだけが正しい
・何もしなければ霊に殺される　→　教団に奉仕するしか救いがない。
・疑いや不満　→　霊が邪魔している。
これで完全に教団の奴隷にすることができる。ゾゾー

批判派＝邪心邪霊界。これは批判派の多くの言霊を見てもそう判断できる。

>>583
地獄は存在する。天国が存在するなら地獄も存在する。
地獄が存在しないということになれば天国も存在しない。
魂はゲヘナで滅ぼされます。滅びるの原語は「失われる」の意味です。
焼き尽くされて消滅します。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイ10:28
「魂も体もともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい」

>>583
真光こそ、邪神邪霊の世界だ。
偽善、権力闘争、嘘、裁き合い、嫉妬、妄想、トンデモ教義、金ぴか御殿、金、金、金・・

>>583
岡田光玉氏も関口栄氏も病死したんだよ、手かざしは奇跡は起こらなかったな。（ｗ
邪心邪霊とり憑かれたんだね。（ｗｗ

>>582
>>>573
>よくもそんな気持ち悪い考えを主張できるな(-_-)
>自分に霊が憑いていて、隙あれば殺そうとしているなんて
>頭がおかしくなりそうだよ。
>自分が今考えてることがもしかしたら霊が陥れるための誘惑かも
>しれないなんて絶えずおびえなければならない。
>組手時代は確かにそんなこと考えてたけど。数年かけて忘れた。

君がそう思って去ったこと、数年かけて忘れたのは君の自由ですね。

この論点は霊魂が存在し、憑霊現象が存在するか否かだということだろう。
YESであっても、憑依霊にとらわれないようにと指導されております。
実際は「喉元過ぎれば」とらわれない組み手が多いようにも思いますね。

でも、大きな霊動やしゃべる霊動の出る本人やその家族、知人には結構
ショッキングで、とらわれるなと言われても難しいこともよくお分かり
でしょう。＞元組み手さんなら

今は憑霊現象など存在しないと思っておられるなら失礼。余計なお節介でした。
もし憑霊現象が存在しなければ、浄霊までで十分だったかも知れませんね。

経験・観察できない世界、知ることのできない領域に関する
見解は独断に過ぎず、人間が生きていく（修業）の目的に役立たない。

>>574
>443
>「導士さん、浮霊でお救い主様が出てきました。」
>「何て言ってるんだ」
>「地獄から救ってくれって・・」
>「馬鹿、それは動物霊が嘘言ってるんだ。ほっとけ」
>（いくら救いを求めても助けてもらえない本物の救い主）

もし手かざしに救いが無いのであれば、「助けてくれ」と浮霊はしないだろう。

もし手かざしに救いが有るのであれば、救い主が地獄にいるのは変だろう。

まあ、＜お笑い道場＞ネタに真面目に回答するのも、たまには良いだろう。

経験・観察できる世界、すべては変滅していて、恒常不変なるものは
どこにも見つけることはできない。
ゆえに無我であり、アートマン（霊魂）などは存在しない。

>588 名前：ブッダの見解 ：03/11/30 10:39
>経験・観察できない世界、知ることのできない領域に関する

霊は直接は見えないが、霊動現象を通して間接的にその存在を我々に
毎日、あちこちで伝えてきます。

この現象を仏陀にお伝えして、ご見解を伺って下さい。

>ゆえに無我であり、アートマン（霊魂）などは存在しない。

仏典にある、梵天、悪魔、そして仏陀の幾多の輪廻転生も皆作り話だと
解釈する宗派が多いと聞きます。

それを信じるのは君の自由ですよ。でも、他に押し付けるのはね？

幾度と再登場せよ成長がない。

経験・観察できる世界において、祈祷やまじないなどは意味が無い。
神々への信仰は、これを捨てよ。

霊障とは、霊によって現れる現象症状などです。

著名な霊能者によると、本当の霊障などは、ほとんど無いそうです
から何でも霊のせいにするのいけないそうです。中には、幻覚、気
のせい、見間違え、勘違い、嘘、心の病気の人もいます。

真光の主張する病気の８割は霊障と言うのは完全な間違いで、せい
ぜい１０００人のうち１人いるかいないかと言ったところです。
近年は病気は霊の仕業とするインチキ宗教もあるので、病気ならば、
まず、医者に見てもらうことが一番です。

勿論、人為的なものや理化学的な事で起こる霊障に非常に似た現象
もあるので、簡単に素人判断は危険です。

>>594
つまり、真光はこの世に必要のない宗教で、むしろ危険な面が多いということ
だな。

>>583
小田勇次氏へ

君は掲示板荒らしか？
ところで焼魂の業って何だ？
それについて語ってくれないかｗ

>>586
>岡田光玉氏も関口栄氏も病死したんだよ、手かざしは奇跡は起こらなかったな。（ｗ
>邪心邪霊とり憑かれたんだね。（ｗｗ

初代も二代も病死などしてません。
心不全、いわるゆ自然死ですよ。
その方達の魂は現在は神霊界におられるでしょう。

心不全は自然死ではないと思うけど。

それに、医者を否定しながら、結局は医者に頼るんだな。
教祖なら手かざし一本で治療して手本を見せろ。

>その方達の魂は現在は神霊界におられるでしょう。
しかし･･･。お前ら実際に見たのか？
見もしないで勝手な事を言うんじゃないよ。
そういうのって妄想って言うんだよ。

２ｃｈというところは中傷スレになっています。
中傷とはインチキカルトとか教え主は経歴詐欺をしているとか教義は他宗
教のパクリだとかといった意見は中傷です。
なぜインチキなのか、なぜ詐欺師なのか、なぜパクリなのかとゆう証拠を
見せてもらいたいですね。
やはり中傷、人を馬鹿にした言霊はよくないです。

そんなもん、暴かれた真光を読めば一発で納得だよ。
中傷は、お前らのコテハンつぶしのことを言うんだよ。
悔しけりゃ、反証してみろよ。
なぜインチキなのか、なぜ詐欺師なのかは、これまで口がすっぱくなるほど
言い続けているよ。
お前は過去ログを読む根気さえないのか？

ってゆーか。過去ログや関連サイトを見て自分の信仰を見つめなおす能力も
ないのか？

>>598
心不全という言葉は法医学的には死因を説明した
言葉ではありません。何故って死んだときは皆、心不全な
わけだから。理由になっていないんですね。
何故心不全になったのかというのが本当の死因。
これは不審死の場合の話ですが。

医学的な（急性などの）心不全なら病気です。
あれ？　自然死なら老衰と書かれるはずでは？

>>601
カルト認定したのはＥＵですので文句はＥＵにどうぞ。
ここではカルト認定されている事実を、公益のために
公表しているのに過ぎません。

また経歴詐称についても万人が納得しうる説明が
されておりません。
光玉からすれば素人ではなかったなどというアクロバティック
な言い訳は「真はシンプルだが真如は複雑である」
という光玉の言葉にも反しないと思います。

タカスギ君よ、光玉師の経歴詐称や欧州でカルト指定されてる最早動かし
難い事実を、第三者が見ても判るように論理的に答えるべきじゃないのか？

いつも思うが、組み手側が批判の反証が出来なくなり、言い訳が苦しくなる
と組み手側が”ジサクジエン”か”スルー”か”荒らし”をして、ほとぼりが
冷めた頃に、また、組み手側は前回反証出来なかったことを”忘れた振り”し
て何食わぬ顔で同じことを主張し始める。　
組み手のやり方って恥知らずと言うか思考停止というか進歩が無いな。

質問に答えろというのはどうせ批判派が盲信する科学的根拠で反証
しろと言うんでしょ。
実際に道場で手かざし受けてみるしかないんですよ、そうすれば
証拠が出て来ますから。
まあ、医療ミスで患者が死亡したケースも多いし、薬の副作用で患者
が死亡したケースがあったしな。
科学を盲信していいかどうかわからないよ。

>597
>>>583
>小田勇次氏へ
>
>君は掲示板荒らしか？
>ところで焼魂の業って何だ？
>それについて語ってくれないかｗ

「焼魂の業」は真光系の中で、最も「６６６」にこだわる一教団が特長にしているよ。

なぜ、「６６６」なんかは解説して欲しいね。
キリスト教では最凶の獣をあらわす凶数「６６６」だもんね。

>「焼魂の業」は真光系の中で、最も「６６６」にこだわる一教団が特長にしているよ。

タカスギ氏よ「焼魂の業」って何ですか？

>実際に道場で手かざし受けてみるしかないんですよ、そうすれば
>証拠が出て来ますから。
それしか言えないのか･･･。
道場に行かなくても、暴かれた真光や、ここのスレを見れば、イ
ンチキだなんてすぐにわかる。
道場に行っても、ここを見れば、取るに足らない組織だなんて、
すぐにわかるよ。

>604 ：タマステ
>>>601
>カルト認定したのはＥＵですので文句はＥＵにどうぞ。
>ここではカルト認定されている事実を、公益のために
>公表しているのに過ぎません。

伝統的なキリスト教以外の新興宗教全般がカルト指定されているという
事実も「公益（プラス公平）のために公表して」下さいね。

真光だけカルト指定のようなカキコは公平じゃないですから。

>真光だけカルト指定のようなカキコは公平じゃないですから。
うん。文明だけカルト指定されてないと思い込んで間違った方向にいっている
人が多すぎるから。
上記のような考え方をしてる人が、結構多いんだよね。

>>609
真光の手かざしだけは本物だという体験談を話しましょう。
精神異常者が手かざしによって正常に戻ったという奇跡も見たことあるよ。
目の集天が合ってなくて、人形と会話してたんだからね。
その人形にも霊が就いていたこともわかり、御神体の前に数日措い
ていたらやがて霊が抜けた。そうゆえばものすごい奇跡だっだよなあ。

>>610
どこにそんな事実があるんだ？　捏造は良くないね。

指定されているほとんどの教団は日本人が聞いたことも
ないような団体だよ。キリスト教系もたくさんある。
またカルトの基準は搾取的であるかどうかだ。
（宗教を隠れ蓑にした団体であるかどうかとも云える）
キリスト系であるかどうか、古くからあるかではない。
そもそもセクトというのは宗教を規制するモノではない。
セクトが自体が宗教を目的としていないので
（金銭・労働の搾取または不安感を煽る）
信仰の自由に触れるモノではない。

>613 ：タマステ
>>>610
>どこにそんな事実があるんだ？　捏造は良くないね。
>
>指定されているほとんどの教団は日本人が聞いたことも
>ないような団体だよ。キリスト教系もたくさんある。

日本では有名な新興教団が一杯リストアップされているが？？
誰かの受け売りかな？

真光批判は君の自由ですが、情報は正確に伝えて下さいよ。

このように真光信者は都合の悪いカルト認定などは
「キリスト教系ではないからだ」などと悪態をつくことしかできません。
この客観性・内省・のあまりのなさもカルト信者の特徴です。
先進国において、キリスト教でないものを迫害するような
ことができるはずないでしょう。北朝鮮ならともかく。

また、真光は50-500人のカルトに分類されています。
教団が言うほど信者は多くないですね。

172のうち12団体ぐらいでしたっけ？　日本のは。
すべての日本の新興宗教はリストアップされていませんよ。
それにリストアップされいるのは新興宗教の中でも
カルトとして悪名高いものでしょうが。

カルト認定の要件を満たしているかどうかがポイントです。

真光と同じ50-500人クラスのカルト指定された団体の
リストを自動翻訳にかけたものです。

- 50 から500 の従節からを持つ嵩拝の動き:

Dozule の見事な十字の友人
Marie のアーチ
ASPIRAL
フランスの施設の表現のlibertes のdefense の連合 (ADLEIF)
フランスのmeditation の連合
連合の新しいAcropolis フランス(ANAF)
世界のキリスト教の統一のための連合
industrieux の芸術(APPAI) の昇進のための連合
研究のための連合および存続のetude (後)
フランス- フランスのnonetre の科学の友人の連合のVO VI
ATHANOR
AZAZEL の協会株式会社
中心のGnostic 調査
インフォメーションセンターOSHO
接触および情報および資源はprevention のために集中する癌
中心のmeditation Mahatayana
- 中心の白鳥Djivana Prana 生命のもと
Paraclet の中心
国際的な科学研究そしてparapsychology の中心の新しい年齢
Wicca の西部のunicorn のInitiatory 円
彗星のoxygens - 太陽の製造所
Communaute 普遍的な生命の伝播のため
satonnay の聖餐
Eckankar フランス

Eija
エネルギー及びcreation - エネルギー及びcreativite
エネルギー世界
今ある文化的なスペース(ECEM)
energetic への調査の伝統そして研究(ET.R.E.)
Faculte parapsychology の
Nazareth の系列
Krishna の良心のためのフランスのFederation
本能的な食糧のdeveloppement のための国際的なFederation (FIDALI)
基礎重大なダッシュ
全体ハーモニー
Humana フランス- TVIND
Iesu mitama のkyokai 無し(Jesus の聖者の精神の教会)
研究及び良心の物理的な協会
聖者Preux の協会
西の全体科学の協会
Nimes のtheologic 協会
パリの教会
家族(神の前子供)
精神ものの科学
ライト(unite の方法; ライトのevolution のための研究)
国際的な方法
大きい家
Lectorium のrosicrucianum (金のRosicrucian の同業組合)

Maat のライト
Maha Shakti Mandir
Mandala 33
代表団Swmi Atmananda Atma Bodha Satsanga
Timothee の代表団
Humanistic 動き
生気のCluny - Federation の幹線路の文化的なオフィス合計
Ogyen Kunzang Choling
Ordo Templi Orientis
使徒の順序- 治療上の治療の環境
Graal の燃焼の順序
ユリおよびワシの順序
Avallon のMonastic 順序
順序のrenove 寺院(ORT)
(前調和している) Oxyon 777
Paravidya の知恵のsupreme
国際部コミュニケーション
性質のある哲学者
平和- 中心のimmacule の発注の女王; Marie のそしてSaint ルイde Montfort の
Reiyukai
Bani の聖者

Saman
Seimeikyo ヨーロッパ
Siderella
姉妹の動きのrasta
Societe フランスのholosophic
星の' 国際S の端- Methode の災難
- Sukyo Mahikari verite のライト;
伝統のPropriete 家族;
変移
投機
重大なハーモニーSA

抜粋した８０件の内あきらかにキリスト教系だと判断されるものは６件。
仏教もあります。また、宗教とは全然関係のなさそうな
名称のものも多くあります。学術系、科学、自然、哲学、
美術などの団体です。

カルト指定は宗教を取り締まるものではありません。
その団体が反社会的であるかどうかだけです。

>616 タマステ
>172のうち12団体ぐらいでしたっけ？　日本のは。
>すべての日本の新興宗教はリストアップされていませんよ。
>それにリストアップされいるのは新興宗教の中でも
>カルトとして悪名高いものでしょうが。

見解の相違ですね。
布教に熱心で、教団の伸長が著しいところが多いように思います。

地道にコツコツやっていれば、リストにも上がりませんが、信者数も
増えておりません。

反論されたいならば、欧州で急速に布教が進んでいる日本の教団で、カルト
指定されていない教団名をたった一つ提示するだけで十分ですよ。

どの、教団名を挙げますか？＞タマステさん
１週間位はお待ちしますよ。

500 から2,000 の従節を持つ嵩拝の動き:

普遍的な同盟
ANTHROPOS - developpement の研究のための連合人の全体
連合Subud de フランス- Susila Dharma フランス
パリの連合Sri Chinmoy
Antoiniste の崇拝
Eph2ese の分野
ブザンソン[ Pentacostal 福音の教会] のPentecost のevangelic 教会
神[ 神の普遍的な教会] の普遍的な教会
フランス[ フランスのキリストの国際的な教会] で国際キリストの教会
Fraternite 白い自在継手
Fraternite 私達の女性
強い生命の招待
目は開く
ジーンの家
信頼- Evangelisation の世界の単語
フランスのGraal の動き
Methodic のontology の文化及び伝統
- パリDharma Sah 社会的なヨーロッパ人のはすSangha 仏教
Societe 分析的な三部作- 有限会社の国際
連合の中心及びグループSri Sathya の連合 Sai
Universite Brahma Kumaris の精神的な国際
フランス- 生命chretienne の中心の生命chretienne
Viswa Nirmala Dharma - Sahaja のヨガ