●α＝宗教的観点の朝鮮韓国＝ω■

【　読者確認　】
・読者は以下の事につき、削除依頼を含めて、連帯責任を自動的に負います。
　スレッド削除の際は、削除依頼スレッドにカキコしてください。
　プロキシ規制でカキコ出来なくする妨害やハッカー的スレッド削除をしないこと。
　ｄａｔ落ちの長引かせや改竄（かいざん）も同様。
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。
・書き込みの全責任同様に全読者にも責任を負って貰います。

【　全体主義でない確認　】
創価学会員・公明党員と対ソウカ協力者は
国権（自民党含む）を排除し他人の権利を侵害するので
ナチス党や新型全体主義共産やオウム真理教同様に
「組織犯罪」の責任を負って貰います。
宗教法人法・宗教団体法・登記（構内所有権地目・法人目的・
教学儀式・目的外使用・教義変更・理由書）・組織犯罪法・ストーカー法・
軽犯罪法・ 女性差別禁止条約・政教分離憲法などに抵触し重度の違法多数。
日本ならびに全世界の治安と信仰の自由と民主主義および自由主義経済の敵です。

だまされるな東北人　『東日流外三郡誌』をめぐって
　責任編集　千坂げんぽう　本の森　定価：本体１，８００円
　カルトと「だましの法則」対談　浅見定雄　千坂[山彦]峰
　　歴史を曲げると国際問題にも　ｐ１２
『東日流外三郡誌』訴訟の顛末　熊谷充夫　千坂[山彦]峰
　　熊谷氏の著作との出会い　ｐ２４４
　　東日流外三郡誌訴訟の結末から　熊谷充夫
　「『東日流外三郡誌』写真盗用・論文剽窃訴訟」の経過と内容
　『東日流耶馬台城は日経新聞を見て書かれた
　日本の歴史事実を歪め、日本文化を冒涜する・・・野放し・・・
　・・・許してはならない。・・・依拠性と偽作文書で・・・
　・・・十分に著作権侵害と・・・確信している。

世界の歴史１２　明清と李朝の時代
　岸本美緒　宮崎博史　著　中央公論社　定価　本体２５２４円＋税
　３　両班の世紀−十六世紀の朝鮮
　　柳希春と『眉岩日記』
　　・・・１９８９年の夏・・・１８年にも及ぶ流配の地が・・・
　　・・・日中戦争・・・１９３６年から３８年にかけて、
　　朝鮮総督府内におかれていた朝鮮史編修会から、
　　『眉岩日記草』（以下『眉岩日記』と呼ぶ）なる本が刊行された。
　　著者は柳希春、１５１３年海南に生まれ、
　　１５７７年に死亡した人物である。
　　・・・１５６７年十月から、
　　彼の死の前々日までの１１年間にわたる日記である。
　　（全文筆字で漢文　原文１５７０年閏６月条）

日本史リブレット３４　秀吉の朝鮮侵略　北島万次　山川出版社　８００円
　ｐ０６６　・・・降倭・・・鉄砲の威力と剣術の長技に関心を持っていた。

９６年フランス国民議会報告書 『フランスにおけるセクト（＝カルト）』
以下十項目の一つでも抵触すればセクト(カルト）とみなされる。

１　精神の不安定化
２　法外な金銭的要求
３　生育環境との断絶を教唆
４　健全な身体の損傷
５　児童のかり集め、虐待
６　反社会的な教説
７　公共秩序の攪乱
８　多くの裁判沙汰
９　通常の経済流通回路からの逸脱傾向
１０　行政当局への浸透
出入りの住人 さん 2003年 08月 19日 14時 03分 11秒

官房長官 さん：

　創価学会　東京都新宿区信濃町３２
�@創設者　牧口常三郎（1871〜1944[非合法・獄死]）
　　　　　戸田城聖（1900〜1958[朝鮮戦争休戦６年目死亡]）
�A現後継者　池田大作（名誉会長[帰化人父・朝鮮人母説あり]）
　　　　　秋谷栄之助（会長）
�B沿革　・・日蓮の仏法・・人生を開花・・慈悲・・幸福・・団体である。
�C本尊　日蓮が弘安２年１０月１２日に図顕した大御本尊。
�D教典　日蓮大聖人御書全集
�E教義・実践　・・「立正安国」・・「信・行・学」・・朝夕の勤行・
　　・・・[・「利益[金融就職]・善[マスコミ]・美[友人葬]」・]。
�F儀式行事　・・支部総会、座談会、教学研究会・・。
�G教勢　・・８１２万世帯。・・海外には１４８ヵ国に約１３６万人。
�H最近の動向　・・「生命の世紀」「平和の世紀」「民衆の世紀」・・多角・・していく。
→　日本宗教総覧２００１年版　新人物往来社　本体１８００円＋税　ｐ２００」

＞宗教法人　創価学会　規則の第三条（目的）・・・
＞「第三条　この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊
＞（日蓮正宗　総本山　大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）
＞を本尊とし、
＞日蓮正宗の教義
＞（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）
＞に基づき、
＞弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・

同じ事いうけど、
阿含宗の連中は、マジに本当の仏教と思っている。

お釈迦様は
父家系（シュドーダナ）も母家系（マーヤー）も偽ったり隠蔽しない。
先祖供養で冥徳とかいいつつ、
自分の「　父方の堤家　」の生業や家系で「　在日疑惑を払拭　」していない。
それなら仏教・釈迦は語れない。
儒教５００年のはずの反日−韓国・共産主義−北朝鮮でアゴン・シューが、
加持祈祷大柴燈護摩の打ち上げもしないのは、
カンチョー・ゲイカの朝鮮人先祖がばれるのを阻止しての事だろうってな。
憶測に確信が出てくる。。。

江戸幕府の宗門改め寺請け制度と、明治新政府の廃仏毀釈で村の鎮守政策で、
日本人の戸籍には、日韓併合の朝鮮人戸籍の大正時代１年前と違い、
日本人は乞食でも、
「　菩提寺の寺　」と『　村の鎮守神社　』の所属が決まっていたの。

日韓併合で同じ民族と詭弁でも、日本人と朝鮮人の区別は、ここに由来するの。

神社を否定するものは「　日本人にあらず　」なの。
日蓮正宗の「神社・神札排斥」は在日朝鮮人の格好の餌食なの。

キリスト教・ユダヤ・イスラム改宗者で無い限り、
また朝鮮人が日本ではキリスト教会しか頼れない理由は、
ココ江戸時代以来の『　住民管理　』の寺請け宗門改めにある。

余興：

「愛と赦しの文化」のキリスト教なんて
「恨み文化」の朝鮮人に向かへんて。
キリスト教会に通いながら、ムーダン（巫檀）という死人の口寄せ頼る
韓国人ホステスが、クリスチャンやって言い寄って、
ぎょうさん居るんやで。

日本人の水商売のネーチャンが、加持祈祷師や巫女に頼りながら
プロテスタント教会や
カトリック教会出入りしはったら、
他の明治維新以来で戦時中弾圧のプロテスタント信者さんの家族や
隠れキリシタン以来の信者さん達はどう思いなはるか、
考えてみぃって。

ほんま、アホなんちゃう。

【　仏教の「お経や経論など」の大雑把な歴史　１　】

ＢＣ３８３年ごろ、第一回結集、経と律で、九分教十二分教に整理される。
ＢＣ２６０年ごろ、説一切有部などの部派仏教の成立。
　　　　　　　　阿含経（法句経・スッタニパータ・ジャータカなど）
ＢＣ１６０年ごろ、ミリンダ王の問い「那先比丘経」
ＢＣ１００年ごろ、ストゥーパ（塔）崇拝、アジャンタ石窟はじまる。
ＡＤ００１年ごろ、大乗仏教（初期大乗）はじまる。
ＡＤ１３０年ごろ、般若経・維摩経・法華経・華厳経・浄土三部経・座禅三昧経
ＡＤ１５０年ごろ、ナーガールジュナ（竜樹）の中論頌
ＡＤ１７０年ごろ、第一中期大乗の勝曼経・大般涅槃経・解深密経・弥勒三部経
ＡＤ２００年ごろ、仏像彫刻はじまる。
ＡＤ３５０年ごろ、マイトレーヤー（弥勒）のヨガ師地論・宝性論
ＡＤ３９０年ごろ、アサンガ（無著）の金剛般若経
ＡＤ４００年ごろ、ヴァスバンドゥ（世親）の倶舎論・唯識三十論・仏性論・浄土論
　　　　　　　　　第二中期大乗の薬師如来本願経・地蔵菩薩本願経・孔雀王呪経
ＡＤ５００年ごろ、ブッダパーリタ（佛護）の中論註
　　　　　　　　　グナマティ（徳慧）の唯識三十頌釈
　　　　　　　　　ダルマパーラ（護法）の成唯識論
ＡＤ６００年ごろ、玄奘三蔵の印度旅行（６２９−６４５）
　　　　　　　　　金剛乗仏教（後期大乗・密教）の大日経
ＡＤ６５０年ごろ、金剛頂経
ＡＤ７００年ごろ、シャーンタラクシタ（寂護）の中観荘厳論・菩提心観釈
ＡＤ９００年ごろ、中観ヨガ派
ＡＤ１０００年ごろ、時輪タントラ（１０２７−１０８７）
ＡＤ１２０３年ごろ、イスラム教の寺院の破壊が開始。

天台宗（「安般守意経（数息観）」・「般舟三昧経」330-440北朝−翻訳・
　　「坐禅三昧経」344-413南朝−翻訳・
　　「摩訶止観（前代未聞）」湖北玉泉寺の第三祖大師智��・湖南の師匠禅師の行法説明）
　玉泉寺は関羽将軍の怨霊が出没したが禅師の諭しによって成仏し関帝になった伝説の寺。
　　　（538智��の五時教判　１．華厳経　２．阿含経　３．般若経　４．浄土経　５．法華経）
　　　　三乗方便（あらゆる人の教え）・一乗真実（法華経の教え）
三論宗（南朝−湖北・安徽、のちに南宗禅の南嶽慧思に師事する者を輩出）
地論宗（世親の唯識「十地論経」洛陽）
成実宗（「涅槃経」「成実論」「華厳経」562-645、北朝−敦煌石窟−五台山華厳・敦煌禅宗）
禅宗（菩提達磨538山林−遊行「二入四行論（以心伝心・壁観）」「金剛三昧経」「洛陽伽藍記」）
禅宗（都城−定住、長安）
南頓派（南宗禅　広東−曹渓山−慧能以降−五家七宗）と
北漸派（北宗禅　敦煌本・朝鮮本−神秀以降の数代「宝林伝（禅宗系図）」）
華厳宗（602智厳の五教教判　１．小乗（阿含）　２．大乗初教（唯識）　
　　　　３．大乗終教（如来蔵）　４．頓教（東山法門−北宗禅）　５．一乗（華厳思想））

参考：　禅の歴史　伊吹敦　法蔵館　３８００円＋税
　　　　佛教小年表　再訂版　三枝充ヨシ　大蔵出版株式会社　９００円＋税
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
敦煌本から見れば、中国北部は北宗禅。華厳経の研究が盛ん。

ただし、モンゴル族の元王朝の時期に、
山西省の五台山はラマ教化し、河南省の洛陽は南宗禅の曹洞宗の寺が多くなった。
少林寺拳法で有名な崇山少林寺は洛陽近郊の寺。

【　法脈調べ　】

　禅宗（朝鮮半島に７００ごろ伝来）
　南宗禅（道義により８２１に伝来）
＞天台宗（高麗天台宗の祖・義天１０５５−１１０１華厳も説く）
＞曹渓宗（宗祖・知訥１１５８−１２１０慧能を尊ぶ朝鮮禅）

中国天台宗第三祖・智��[ちぎ]５３８−５９７（「五時教判」『法華玄義』『摩訶止観』など）
日本天台宗の祖・最澄７６７−８２２（入唐８０４−８０５，中国天台宗から独立８０６）
日本真言宗の祖・空海７７４−８３５（入唐８０４−８０６，中国真言宗第八祖，開山８１６）
日本臨済宗の祖・栄西１１４１−１２１５（入宋１１６８，８７−９１，相見，上洛１１９４）
日本曹洞宗の祖・道元１２００−１２５３（入宋１２２３−２７，相見，開宗１２２７）
[臨済と浄土]黄檗宗の祖・隠元１５９２−１６７３（明から来日１６５４，開山１６５９）

参考：
　佛教小年表　再訂版　三枝みつよし著　大蔵出版株式会社　先生すみません漢字変換不可。
　ＢｏｏｋｓＥｓｏｔｅｒｉｃａ第３号　禅の本　学研

【　法脈調べ　１　】

玄奘（６００−６６４，印度留学６２９−６４５）は
義浄（６３８−７１３，印度・南海から帰国６９５）じゃ
なかったチョー誤読スマソ。
鑑真（６８８−７６３，７５４日本へ四分律宗を伝来）

禅宗
　菩提達磨[ボーディダルマ]『絶観論』
　　　　　南朝・梁・武帝の治世のうち５０４−５３８に渡来
　崇山少林寺（[すうざんショウリンジ]河南省洛陽）元の時代１２２５に曹洞宗が多く住する。
　福建少林寺（福建省）
南宗禅（法眼文益８８５−９５８の提唱、五家七宗）広東・曹渓山
　六祖慧能６３８−７１３『六祖壇経』
洪州宗
　智炬？？？−？？？，８０１『曹渓宝林伝』法脈図の書
　　南嶽の馬祖道一７０９−７８８（四川省漢州から湖南と江西で修行し江西で入寂）
　　青原の石頭希遷７００−７９０（広東省端州で姓は陳、江西で修行し湖南で開山）
荷沢宗[かたくしゅう]
　荷沢神会６６８−７６０（かたくじんね・洛陽、人材が集まらず北宗と[名のみ]残る）
牛頭宗
　牛頭慧忠の牛頭禅を
　日本天台宗の祖−最澄と弟子−円珍、日本真言宗の恵雲が学ぶ。

※差し替え・・・人材が集まらず北宗と[大蔵経に]残る・・・

【　法脈調べ　２　】

曹洞宗
　南嶽懐譲６７７−７４４（曹洞宗・法眼宗・雲門宗）湖南省
　薬山惟厳７５１−８３４
　洞山良价８０７−８６９『宝鏡三昧』
　曹山本寂８４０−９０１
　宏智正覚１０９１−１１５７
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※位置変え
雲門宗
　趙州従念７７８−８９７「趙州無字」趙州狗子（じょうしゅうくし）の公案
　雲門文堰８６４−９４９，呉越（浙江）嘉興の生まれ南漢(広東)雲門山で開山
　円通法秀１０２７−１０９０，普明版『十牛図』
　廓庵師遠１１−１２世紀『十牛図』
　雪寶重顕１０１７−１０２１「頌古百側」第三祖・四川省遂州の生まれ
　　　　　修行を浙江省明州（寧波）し浙江省雪寶山を開山
臨済宗
　青原行思？？？−７０４（臨済宗[楊岐派・黄龍派]・為仰宗）江西省
　黄檗希運？？？−８５５『伝心法要』
　臨済義玄８１４−８６７『臨済録』
　楊岐方会９９２−１０４９，江西省袁州
　　園悟克勤１０６３−１１３５，１１２５『碧厳録（へきがんろく）』
　　　　　　雲門「頌古百側」を基に唐・宋の古人の理法から千七百則の公案
　　大慧宗杲１０８９−１１６２
　黄龍慧南１００２−１０６９，江西省信州
　無門慧開１１８３−１２６０，南宋−浙江省東嘉−竜翔寺１２２８『無門関』
　　　　　雲門「趙州無字」を第一則とする。

【　原始仏教を語る近代日本仏教の前史　その１　２／１　】

＞日本と朝鮮半島を「一枚の図に書こう」として、
＞日本列島を北を南へ右下がりに歪ませたのだ。
＞「緯度を３５→３６・３７に右上がり」にしている。

その一方で、
文化の流入や遣唐使や倭寇などの航路の解説は
朝鮮半島の北を南に下げて、日本列島の南を北に上げる
一枚の図に書く表現をしている。

これだと朝鮮の海岸は山東半島に向かわないで、
上海・寧波（明州）・舟山列島に向かうの図になる。

これって、朝鮮と浙江省を無理やり関連つける小細工だよね。

遣唐使の頃、新羅の租界の新羅「坊」が
山東省・江蘇省にあった。という。（韓国の歴史　河出書房新社）

が、新羅の翻訳人が「房」に泊まり、
新羅「館」の指示を待った。ほか渤海「館」などがあった。と、
日本の遣唐使の
僧侶の円仁の日記（入唐求法記）には書いてある。（東洋文庫）

新羅「坊」も朝鮮側の歴史改ざん臭い。

留学の旅行記を見ると、江蘇省は山東省との付け根の
今の連雲港に近い所で、
運河を今の上海や杭州・明州（寧波）の南の方に行かずに
鄭州（開封の隣）や洛陽の方へ長安目指して行っている。
その後に山西省の五台山の寺院群へ留学なの。

【　原始仏教を語る近代日本仏教の前史　その１　２／２　】

天台宗の唐留学の話ですよ。
何回も船が流されて、目的の山東省の方に行かずに
浙江省の方に４船中やっと１隻がたどり着いている。
さらに妙見菩薩（北斗七星の菩薩）と法華経の四天王を描いて祈願した。
とあった。
日蓮の妙見信仰は、天台宗の比叡山から学んだものでしょう？

それも浙江省の天台山で宿泊後に、
山東省からは、山西省の五台山の寺院で留学勉強し、
五台山で霊仙という日本人留学僧が毒殺された慰霊碑で
供養した話がある。

どうみても新羅側も、漂着以外に浙江省には行かず、
安史の乱以降の節度使の軍事支配の排他的な時代に、
お役人の許可がないと長安にもいけない。
漂着民の強制送還ですよ。
送還て言ったて帰国中に難破して死にかねない。

まして南の浙江省の天台山で「国法を犯して」学べる素地がない。
見かりゃ僧侶でも、武宗の仏教弾圧のような死を招きかねない。

【　原始仏教を語る近代日本仏教の前史　その１　２／１　】

＞日本と朝鮮半島を「一枚の図に書こう」として、
＞日本列島を北を南へ右下がりに歪ませたのだ。
＞「緯度を３５→３６・３７に右上がり」にしている。

その一方で、
文化の流入や遣唐使や倭寇などの航路の解説は
朝鮮半島の北を南に下げて、日本列島の南を北に上げる
一枚の図に書く表現をしている。

これだと朝鮮の海岸は山東半島に向かわないで、
上海・寧波（明州）・舟山列島に向かうの図になる。

これって、朝鮮と浙江省を無理やり関連つける小細工だよね。

遣唐使の頃、新羅の租界の新羅「坊」が
山東省・江蘇省にあった。という。（韓国の歴史　河出書房新社）

が、新羅の翻訳人が「房」に泊まり、
新羅「館」の指示を待った。ほか渤海「館」などがあった。と、
日本の遣唐使の
僧侶の円仁の日記（入唐求法記）には書いてある。（東洋文庫）

新羅「坊」も朝鮮側の歴史改ざん臭い。

留学の旅行記を見ると、江蘇省は山東省との付け根の
今の連雲港に近い所で、
運河を今の上海や杭州・明州（寧波）の南の方に行かずに
鄭州（開封の隣）や洛陽の方へ長安目指して行っている。
その後に山西省の五台山の寺院群へ留学なの。

【　原始仏教を語る近代日本仏教の前史　その１　２／２　】

天台宗の唐留学の話ですよ。
何回も船が流されて、目的の山東省の方に行かずに
浙江省の方に４船中やっと１隻がたどり着いている。
さらに妙見菩薩（北斗七星の菩薩）と法華経の四天王を描いて祈願した。
とあった。
日蓮の妙見信仰は、天台宗の比叡山から学んだものでしょう？

それも浙江省の天台山で宿泊後に、
山東省からは、山西省の五台山の寺院で留学勉強し、
五台山で霊仙という日本人留学僧が毒殺された慰霊碑で
供養した話がある。

どうみても新羅側も、漂着以外に浙江省には行かず、
安史の乱以降の節度使の軍事支配の排他的な時代に、
お役人の許可がないと長安にもいけない。
漂着民の強制送還ですよ。
送還て言ったて帰国中に難破して死にかねない。

まして南の浙江省の天台山で「国法を犯して」学べる素地がない。
見かりゃ僧侶でも、武宗の仏教弾圧のような死を招きかねない。

【　原始仏教を語る近代日本仏教の前史　２　　】
禅と経典と日韓の差

＞禅[天台禅]と教[華厳経]を抑止するのに天台思想を持ち込んだという。
禅が[天台禅（小乗禅・マカ止観）]とは限らんかもな。[大乗壁観]かもしれないし。

これ（禅教の抑止）は可笑しいね。
日本人は、
真言宗が加持祈祷で「毘濾舎那仏」を祀り「大日経」を読経しながら「阿字観」をするし、
天台宗は「観音」を祀り「法華経」を読経しながら励む「マカ止観」という天台禅なので、
この場合の華厳と対立する禅は、留学前で時代的に言って
中国の天台大師チギの「マカ止観」で「”小乗”禅」と言われた物だ。
南と北に分派する前の禅宗といわれる達磨大師の「”大乗”壁観」とは別だからだ。
また、
中国の華厳宗は儒教と融合して科挙試験の理念・哲学の一分派となったが、
日本の黄檗宗のように中国の禅宗は臨済宗の系統が念仏と融合したそうだ。
儒教でも朱子学が華北の華厳で、陽明学が江南の禅を仏教から取り入れたのだろう。
毘濾舎那仏や観音を拝むのとは別に、弥勒菩薩を拝む世直しの白蓮教も出現した。

朝鮮の禅は「南宗禅」で「頓悟」というが、
この時期の留学先は「北宗禅」の「漸次」か
南宗禅でも、和尚の法脈は「荷沢宗（かたくシュウ）」だね。
元王朝のモンゴル時代（１２００年代半ば）になってから、
洛陽近くの「少林寺」では「湖南」発生の「曹洞宗（南宗禅）」は入ってくるからだ。

南宗禅は[印度から来た]達磨大師から６祖で[出身の]広東に移動して湖南や江西で発展した
師資相承という中国僧からの一子相伝があるが、
この頃の朝鮮は満州・女直族や蒙古族と戦っている最中で、
[宗門の]法脈を言わないから[仏典を元に創作した]嘘の南宗をカタる説明だね。

【　韓国・朝鮮の時代ごとの主要な宗教区分　】★加え項目の位置替えあり。

新羅　華厳宗・五教教判・慶尚道の王室の寺・華厳経が一乗

高麗　曹渓宗・全羅南道の寺の朝鮮禅・頓教
高麗　高麗天台宗・[黄海道−]平安道−咸鏡道の寺・一乗真実
高麗　★新羅の華厳宗を排斥

李氏朝鮮　明の儒教・華厳経から影響の北宋の儒家−朱子学・風水土葬・先祖供養
李氏朝鮮　末法の弥勒信仰・民間習俗・道教など
李氏朝鮮　東学党（斥倭洋昌義　朝鮮の風習を守り、日本・西洋の物の排斥）
李氏朝鮮　★寺を減らし仏教を排斥

大韓帝国　朝鮮キリスト教（フランス−カトリック・アメリカ−プロテスタント）
日帝（総督府）　日蓮宗・浄土宗・真言宗など日本の仏教
日帝（総督府）　★道教の道観の廃院

朝鮮民主主義人民共和国　総書記−党称賛・強制収容所
大韓民国　儒教（日韓併合前の）
大韓民国　キリスト教（長老教会・統一教会・カトリック）
大韓民国　大韓法華宗・創価学会「大韓毎日」（１９６５年、日韓国交正常化以降）
大韓民国　太古宗・朝鮮禅[妻帯あり]
大韓民国　天道教・東学党の流れ

【　韓国の宗教調べ　】

１９９８年　現代韓国　総人口約４千万人
儒教　１７％　先祖供養・法要・葬式[・風水土葬]をする（黄海道−京畿道−忠清道）。
仏教　３７％
　５大宗派　日本のような寺請制度（外国人キリシタン狩りの為の
　宗門改め）はなく、墓の管理や葬式はしない。
　○曹渓宗（宗祖・知訥１１５８−１２１０　慧能を尊ぶ朝鮮禅・全羅道）
　○太古宗（曹渓宗と違い　妻帯を許す朝鮮禅・全羅道）
　○大韓法華宗（日蓮宗って名乗れないから？　大韓毎日新聞[大韓SGI創価]ってあるよね。）
　○総和宗
　○天台宗（高麗天台宗の祖・義天１０５５−１１０１華厳も説く・平安道−咸鏡道−江原道）
　ほか○華厳宗（新羅の王室の宗派・慶尚道）○浄土[宗]○真[義宗]などニ十数派。
キリスト教
　プロテスタント　２５％
　カトリック　４．５％　推定２００−１８０万人
諸教
　円仏教
　天道教（東学党の末裔・三一独立運動−暴動の拠点）

中村元先生の選集などによる

【　参考資料　】

ダイソーポケット辞書シリーズ１６　日常会話韓国語　監修：牛尾恵子　大創出版

ｐ１９８　●ソウルと釜山に人口が集中
・・・南北間が約１０００ｋｍ、・・・人口は４，６００万人程ですが
首都ソウルに全体のおおよそ４分の１おり、釜山の６５０万人を合わせると
半数がこの２つの都市に集中しています。・・・

ｐ２１０　●今も健在な儒教の心
　１４世紀末（１３７０年以降）に成立した朝鮮王朝は、
それまで共存していた仏教を排除し儒教の朱子学を国教としました。
現在では仏教徒、キリスト教徒（プロテスタント、カトリック合わせて）
それぞれ１１００万人ぐらいで、宗教人口（約２，４００万人）を２分しており、
儒教信奉者は数字の上ではごく少数にしかなりません。・・・
・・・秋夕（チュソク）・・・　この先祖を祀る・・・祭祀（チェサ）・・・
・・・日本の法事のように・・・親戚が集まります。・・・
・・・独楽鼠（こまねずみ）のように運び役・・・
・・・私絶対韓国の男性とは結婚しないわと決心する若い日本女性たちが・・・
・・・今は・・・お嫁さんのご機嫌を伺って・・・人さえいます。

カキコ註：　若い日本女性＝[若い]在日朝鮮−創価−帰化女性[のこと]

　とすると、ソウル１０７７＋プサン６５０＝１７２７万人で、
４６００万人中の３７．５％の人口。
　仮にキリスト教徒が都市部[芸能界など]だけを[基督教が]制圧して約４割もいたとしても、
[故郷である]韓国の農村部は依然として儒教と仏教の混合の習俗で生きていると思われる。

【　参考資料　】

ビジネスガイド　韓国　ジェトロ　￥２０００　１９９３年１０月３１日発行
ｐ７　表３　宗教人口比率
＿＿＿＿＿＿＿　１９８５＿　１９９１＿　推定換算
プロテスタント＿　３７．７％　３４．４％　約１６００万人
カトリック＿＿＿　１０．８％　１０．６％　□約４４０万人
仏教＿＿＿＿＿　４６．９％　５１．２％　約２２００万人
儒教＿＿＿＿＿　０２．８％　０１．８％　□□約８５万人
円仏教＿＿＿＿　００．５％　００．６％　□□約２２万人
天道教＿＿＿＿　００．２％　００．３％　□□約１１万人
その他＿＿＿＿　０１．１％　０１．１％　□□約４３万人

在留邦人　１９９２年１０月０１日現在　□□□６，８６４人
在日韓人　１９９２年１２月３１日現在　６９万３，０５０人（北朝鮮国籍含む）

韓国全土の人口が4326万8000人(1991)　ジェトロ版
＿ソウルの人口が1077万6201人(1995)　紹介ホームページ版

ちなみに日本のカトリックは約４４万人で、韓国のカトリックの十分の一の人口。

日本の人口。
総人口：1億2,753万人　男性：6,229万人　女性：6,524万人

献茶の儀式は、朝鮮南部の山間地の名刹の禅宗が行っていたが
日本人のする仏教や禅宗は朝鮮の儒教礼儀に反するので倭寇同様に弾圧され
献酒の儀式で、マッカルリ（マッコリ・濁り酒・法酒：ポプチュ）を
儒教に則り行った。

閔妃（ミンピ）は朝鮮の西太后と言われ
対馬の宗氏の使節と売春した朝鮮女性をノコギリ引きで死刑にし
明治維新の新政府の使節と売春した朝鮮女性を仰向けに寝かせて
首筋に刃物を当てて木槌で打ち首の死刑にした。
また自分の王様との間に生まれた子供が幼くして死ぬと
王様の妾を拷問に掛け、ムーダン（巫檀）の祈祷にこっていた。
親日派や朝鮮人キリスト教徒を迫害し虐殺した。
日本との折衝に当たった朝鮮人高官も死刑にした。
郵政局（郵政事業）を朝鮮に準備してパーティーを開いた
開化派のクーデター（カポ政変）の失敗で、
金玉均は上海で暗殺され朝鮮全国にバラバラ死体で晒しまわされた。
この時、終戦直後の朝鮮人暴動のように無政府状態が起こり
貿易や近代化の技術援助の日本人達を朝鮮全土でジェノサイドした。
日清戦争の終わった後で
この残虐な朝鮮の西太后のミンピは日本人浪人の一味に暗殺され
股剥き出しで引きずり出され当時の朝鮮の民衆の同情も買わなかった。

族譜と童蒙先習の儒教礼儀で、
禅宗寺は義天や均如の華厳教学に知訥の教禅一致思想などが弾圧された。
名刹は、新羅法興王（５３５）の時に立てられた慶尚南道慶州の仏国寺と
慶尚北道栄豊郡の浮石寺が新羅華厳宗の開祖・義湘と
慶尚北道陝川郡で洛東江の海印寺が大蔵経が有るが献茶の儀式が無く
新羅末期に出来高麗初期に知訥（チヌル）の拡張による
朝鮮禅の根本道場としての全羅南道昇州郡の順天の松広寺と
求禮の華厳寺と全羅南道の海南の大興寺
献茶の儀式がある。
儒教は献茶を廃止している。
よって李氏朝鮮５００年に茶道は存在しない。

＞補足

　０２３９　邪馬台国の卑弥呼が魏に使者を派遣（古墳・埴輪の時代）
　０３８４　百済の枕流王に（中国南朝・六朝）東晋より仏教伝来
　０４１０　高句麗の好太王と倭の戦い・百済のワニシキ（王仁）が倭に来る
　０５１０　（中国南朝・六朝）梁の周興嗣が千文字を作る
　０５２２　漢人　鞍部　司馬達　等が仏像を奉じて倭に来る
０５６２　任那の滅亡（チリ山・巨済島・金海・洛東江の下流域）
　０５９３　聖徳太子が摂政に
　０６０７　第一回遣隋使
　０６３０　第一回遣唐使
　０６４５　大化の改新０６７２　壬申の乱（天武天皇）
０６７６　新羅の統一（平壌：黄海道の南半分と江原道まで）
　０６６０−０７３３　山上憶良（東国・蝦夷の庶民が対馬へ防人する）
　０７０２　（日本六十余州の）諸国に国師を置く
　０７１０　平城遷都（奈良の都）
０７１６　多賀城（宮城・宮城郡）
０７３３　秋田柵
０７６７　伊治柵（宮城・栗原郡）道鏡が太政大臣のころ
０７７４−８１１　蝦夷討伐（７８９衣川の合戦　７９６坂上田村麻呂が征夷大将軍）
０７９４　平安京（京都へ遷都）
０８５０　東北の蝦夷（[能代上流と]青森と岩手久慈地方を除く）が大和朝廷に服属

新羅（日本の邪馬台国・飛鳥・奈良・平安中期[将門の乱ごろ]）
０３５６　★奈勿王の即位の新羅
０５６２　任那（高霊加耶）の滅亡
０６６２　白村江の戦いで百済滅亡（６６０）が再興しない
０６６８　高句麗の滅亡（６７６　唐との抗争が終わり半島統一）
０９０１　★後高句麗を弓裔が建国（後三国時代）
０９１８　★王建が後高[句]麗を倒し高麗を建国（９１９　[開城（ケソン）]を都にする）

高麗（平安中期・鎌倉・室町−南北朝時代）
０９３５　★王氏の高麗が新羅（敬順王）を降伏させる
０９３６　後百済の滅亡で半島統一
０９５８　【　科挙制度　】　
０９９６　契丹の高麗侵略
１０１９　刀伊（三姓女直[満州]）の高麗侵攻
１１４５　三国史記の編纂
１１７０　★鄭氏の高麗
１１７３　蒙古と高麗が三別抄の乱を平定
１１９６　★崔氏の高麗
１２５９　蒙古に降伏（１２７４・１２８１　日本へ元寇）
１３５９　モンゴル王朝時代の中国の紅巾賊が侵入
１３８８　★李氏の高麗

李氏朝鮮（室町−南北朝統一・戦国・江戸・明治時代）
１３９２　★李成桂が明の皇帝から朝鮮王位を戴き李氏朝鮮が成立
１４４３　訓民正音（大きい字：ハングル・諺文：おんもん）を世宗王が創作
１５９２　壬辰倭乱（１５９７　丁酉再乱）で日本の秀吉に侵略される
１６２９　明の火賊が漢城（ソウル）を襲う
１６３６　清[満州]の侵略で満州王朝に朝貢
１７８４　北京で洗礼を受けた朝鮮人カトリック信者が帰国
１７８６　洋学禁止（１８１１　カトリック迫害）
１８７６　江華条約（日朝修好条規）
１８９４　日清戦争（１８９５　下関条約）
１８９７　★大韓帝国
１９０４　日露戦争（１９０５　ポーツマス条約）

日帝（明治末期・大正・昭和初期の朝鮮総督府）
１９０７　韓国軍解散（１９１０　日韓併合）
１９１９　李氏朝鮮の高宗死去・三一独立運動
１９４０　創氏改名（１９４１　亡命政府が日本に宣戦布告）
１９４２　徴兵制実施
１９４５　日本の天皇がポツダム宣言を受諾・朝鮮をアメリカとソ連による分割

大韓民国・朝鮮民主主義人民共和国（昭和−戦後・平成時代）
１９４８　南北の政府が独立する
１９５０　朝鮮戦争（韓国動乱　１９５３　休戦）
１９６５　日韓国交正常化
１９７９　朴大統領暗殺事件（１９８０　光州事件）
１９９３　文民大統領の当選（１９９８　カトリック大統領の当選）
２００３　カトリック大統領の二代目の誕生

０２３９−０８４０　卑弥呼時代−藤原初期の新羅との交渉
　　　　　　　　　　（博多の商売は許可）
--------
０５６２　任那の滅亡（チリ山・巨済島・金海・洛東江の下流域）
０６７２　壬申の乱（天武天皇）
０６７６　新羅の統一（平壌：黄海道の南半分と江原道まで）
０７１６　多賀城（宮城・宮城郡）
０７３３　秋田柵
０７６７　伊治柵（宮城・栗原郡）道鏡が太政大臣のころ
０７７４−８１１　蝦夷討伐（７８９衣川の合戦　７９６坂上田村麻呂が征夷大将軍）
０７９４　平安京
０８５０　東北の蝦夷（青森と岩手久慈地方を除く）が大和朝廷に服属
-------------------------------------------------------------------
０８４０−１３９２　[新羅の末期に]大宰府の鎖国
　　　　　　　　　　たびたび日本の領民が高麗に誘拐され、送還交渉
　　　　　　　　　　高麗が刀伊[女真・満州]に襲われ日本人を帰国させる
　　　　　　　　　　（元寇から倭寇の始まり）
--------
０９００−０９３６　後三国の時代と高麗の統一
０９３８−０９４０　平将門の乱
１０１９　刀伊[女真・満州]の入寇
１０５１−１０６２　前九年の役
１０７０　蝦夷が別け島・閉伊七村山徒の合戦
１０８６−１０８８　後三年の役
１１９２　鎌倉幕府開府
１２４７　外が浜（陸奥湾）に大量の人状の大魚漂着
　　　　（北海道？や樺太などでアイヌとモンゴルの戦による遺体の漂着か？）
１２７４・１０　文永の元寇
１２８１・０６　弘安の元寇
１３３３　鎌倉幕府滅亡
１３８０−１４１９　前期倭寇（山東省−朝鮮の黄海沿岸　早い時期に１２２３）

１３９２−１６０２　李氏朝鮮の儒教国教と倭寇の取り締まり
　　　　　　　　　　（中国とは勘合貿易）
--------
１３９２　李成桂が[宋時代発祥の]中国・明の朱子学に基づき朝鮮王に即位
１４０４　足利義満「日本国王　源道義」で使いを朝鮮に派遣
１４３２　十三湊安藤氏の蝦夷が島没落
１５１０　対馬宗氏の援護による三浦の乱・日本と断絶
１５２３−１６０１　後期倭寇（広東・琉球・全羅・忠清の沿岸　舟山とくに１５５７）
１５９０　徳川家康の関東入り
１５９２−１５９６　文禄の役の朝鮮出兵
１５９７−１５９８　慶長の役の朝鮮出兵
１６００　関が原の合戦
-------------------------------------------------------------------------
１６０２−１９１０　朝鮮の役の豊臣秀吉の死後・徳川の鎖国
　　　　　　　　　　（長崎出島や対馬宗氏の貿易は許可・通信使は宿泊を許可）
--------
１６０２　江戸幕府開府
１６１４　大阪冬の陣
１６１５　大阪夏の陣
１６３７−１６３８　島原の乱
１８５３　ペリーの日本来航（１８５４　日米修好条約）
１８６６　アメリカ船が朝鮮で焼き討ち
１８６７　明治維新（大政奉還）
１８７１　アメリカ艦隊の江華島上陸
１８７６　江華条約（日朝修好条規）
１８８４　郵政局開設の後に清軍と民衆が開化派を襲撃し親日派と日本人を強姦虐殺
１８９４−１８９５　東学党の乱・日清戦争
１８９７　大韓帝国の成立
１９００　義和団の乱（北清事変）
１９０４−１９０５　日露戦争
１９０７　大韓軍の武装解除と抗日義勇暴動

１９１０−１９４５　日韓併合と日韓の雑[住]、ポツダム宣言後は日本人だけ総引き上げ
　　　　　　　　　　（戦前の神社での強姦騒ぎ、終戦直後は暴動・輪姦・警官虐殺騒ぎ）
--------
１９１０　大韓義勇の安重根による伊藤博文の暗殺・日韓併合
１９１９　三一独立運動（キリスト教と天道教の指導による全国暴動）
１９１８−１９２２　日米英仏のシベリア出兵（１９２０に英米仏は撤兵）
１９３１　満州事変
１９３７−１９４５　日中戦争（日支事変）
１９４０　中国の四川の重慶で国民党系の光復軍を創設
１９４１　中国の陝西の延安で共産党系で朝鮮義勇軍を組織
---------------------------------------------------------------------------------
１９４５−２００３　南北分断と在外−鮮人・韓人の
　　　　　　　　　　送金・密輸・売春・拉致・性犯罪・強制収容所・亡命者・
　　　　　　　　　　脱北者・生物兵器・オウムサリン・核開発問題
--------
１９４５　ポツダム宣言受諾・日本人警察官を虐殺し無政府状態
　　　　　日韓はアメリカ占領地　北朝鮮はソ連を模倣し強制収容所を創設
１９４８　反米主義と共産主義の両方の暴動を鎮圧し、大韓民国成立
１９５０−１９５３　朝鮮戦争（開戦と休戦）
１９５２　サンフランシスコ条約の発効・日本国独立
１９６５　日韓基本条約・公明党旗揚げ（帰化人による韓国に謝罪するための政党）
１９９５　オウム・サリン事件（在日教祖により北朝鮮と結託）

http://www2.odn.ne.jp/~ckp50560/bible/11-18b.html
http://www2.odn.ne.jp/~ckp50560/03-11/11-18.html

まさしく終戦直後に起こった事はこの事だ。

日本は、朝鮮や中国やロシアに対して、
日清戦争や日露戦争で勝っても、捕囚（捕虜）は帰国させたし、
捕虜の宗教の礼拝を禁止したり拷問や強制労働はさせずに、
芸者衆をあてがった。食事も出来るだけ満足させ、
赤十字に傷や病気の治療にあたった。

しかし朝鮮総督府の管轄で終戦直後に、
また日本本土で、朝鮮人は恩を仇で返し、
いまでも３８度線上の従軍慰安婦は存在するし
繁華街や駅前での朝鮮人集団による男女を問わない
日本女性への集団レイプは存在するし
日本男性への集団暴行は存在する。
北朝鮮には今でも日本人をジェノサイドした強制収容所も存在するし、
ロシアがソ連の頃にはシベリア抑留とシベリア強制収容所が存在した。

そして日本にありながら日本の警察は
軍隊だけ無条件降伏のポツダム宣言を知らず
警察は軍隊で無いのに武装解除で
武器の携帯は武術が出来るを含むと言いがかりで
終戦直後朝鮮人暴動で、手足を切り落として
または使えなくなる骨折や打撲で動けなくしてなぶり殺しにした
在日朝鮮人達（朝鮮でも奴隷階級「白丁・寺×」）であった。
そのトラウマで日本警察は、取り締まる法律がありながら
休戦中で戦争終結していない
朝鮮戦争の敵国人および成りすましのスパイでありながら
舐められていて殆どの場合は取り締まらないし現場処分しない。

【　ポツダム関連ネタ　１　】

１９３８年　５２２，１８９人　関東州１８０，６８９人１５年（１９４０）の満鉄の資料。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿満州建国やく３０００万人。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿集団開拓民１７，０６８人＋集合開拓民１，６９２人やく３００団。
１９３９年＿＿＿＿＿＿華北からの入満１，１６２，１５８人　離満４４８，６３９人。

各部隊の降伏相手国の指令　８月２１日のマックアーサーからの帝国政府への諸要求。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿８月１４日のポツダム宣言受諾の詔書と
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿８月２６日の本土への進駐の開始の了承。
・関東軍総司令官（満州・関東州）
　　満州全土　ソ連軍極東総司令官（ワシレフスキー）
・第１７方面軍司令官（朝鮮）
　　北緯３８度以北　ソ連軍極東総司令官（ワシレフスキー）
　　北緯３８度以南　アメリカ陸軍部隊最高司令官（マックアーサー）
・支那派遣軍総司令官（中国ただし満州をのぞく）
　　支那・台湾・北緯１６度以北の北部仏印（北ベトナム）中華民国総統（蒋介石）
　　香港　イギリス海軍ハーコート少将
・南方軍総司令官（インドネシア・フィリピンなど）
　　ビルマ・タイ・マレー・
　　北緯１６度以南の南部仏印（南ベトナム）東南アジア連合軍最高司令官（イギリス軍）
・ラバウル第８方面軍司令官
　　南洋諸島信託統治領　オーストラリア軍指令官
・大本営（日本本土）
　　アメリカ陸軍部隊総司令官（マックアーサー）

当たり前だが、終戦直後暴動の「朝鮮人に降伏せよ」とは書かれていない。
しかし創価学会や生協は焼肉パチンコ屋などの朝鮮人に降伏し命令を聞いている。
肩書きは学卒かもしれないが、内容的に暗記と改竄が目的に見受けられる。
基本的にアカで風俗な方で中身が学がない方のお考えのようで。

【　ポツダム関連ネタ　２　】

アメリカのトルーマン大統領が千島列島に航空基地をと言うと
ソ連のスターリンが激しく怒り出し
日本人５０万人をシベリアで使うと言い張って引かなかった。
事実、航空基地はアメリカは千島に作れずにソ連に占領され、
満州や北朝鮮の日本人をシベリア送りにした。
北海道にアメリカ軍が来ているのかと千島の島民に聞くと
多分来ている。と言うなり北海道への侵攻を諦めたという。
本来はアリューシャン列島のように
千島列島はアメリカ領になるはずだった。ソ連がごり押しした。
こんな事でシベリア抑留が決まった上、千島のアメリカ占領を反故にした。
真珠湾攻撃の日本の連合艦隊の出発海軍港が
エトロフ島のヒトカップ湾だったからなのだが。ソ連がごり押しした。
戦時捕虜　５６万２千の将兵と一般人１万１千のシベリア移送をした。
開拓史　死亡者一覧　開拓団７７　自決者数１万１千５百名
開拓団　８８１団　約２７万人　７万８千５百人　３人強に１人死んでいる。

＞ソ連軍が満州に侵攻した夏より。

＞31 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/18 06:05
＞【　ポツダム関連ネタ　２　】
つづき。

在満邦人（男子）２５万名を根こそぎ動員。
「戦地移動」
第１　比・８　比・９　沖縄→台湾・１０　比・１１　四国・
１２　台湾・１４　パラオ・２３　比・２４　沖縄・２５　九州・
２８　宮古島・２９　グアム・５７　九州
３５万のうち行政・警備・産業に必要な１０万名を除く２５万を兵隊に。
関東軍にある資料では２４個団７８万名・戦闘機２３０機。
実際に全員に銃が配られて山砲があるのは８個師団。
名簿だけで開拓団から兵隊に動員で訓練されたのは２千人しかいなかった。
ようは拳銃すら３人に１人に配られる事もなく日本刀を持っている自警団なみ。
包丁かナイフで自殺するより無かった。
「新設動員」
３９・５９・６３・７９・１０７・１０８・１１２・１１７・
１１９・１２２・１２３・１２４・１２５・１２６・１２７・１２８・
１３４・１３５・１３６・１３７・１３８・１３９・１４８・１４９
開拓団・兵隊・一般人の総計で満州に約１３２万人の日本人。

＞図説　満州帝国より。

＞１６１
＞２の数字にコジツケルのが怪しいから。実際は師団の兵員は１０万で無いですよ。

２４個７８万名。１師団につき３万１千２５０名。１０万人にならない。

日本人創価学会員・在日朝鮮人（帰化人）・韓国人・朝鮮系中国人・北朝鮮人の【マッチポンプ】

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

金丸・大石寺（山梨）−長野県警・河野さん冤罪−警察官僚に創価学会員

警察官僚に創価学会員（帰化人・朝鮮人）−麻原の父（朝鮮人による集団暴行がバレないコツの伝授）−
−（身体障害者（色弱）なので免責という言い訳・相手の同意が合ったアリバイつくり）−
在日ヤクザ（朝鮮人）−警視庁管轄内で村井刺殺（日本人オウム）

竹下（島根・中国地方）−広島刑務所（中国地方）−在日ヤクザ（韓国ヤクザと連携）

北朝鮮工作員・統一協会の南北密輸−オウム真理教に統一協会員−アメリカ統一協会（文鮮明）

角栄−竹下−野中（創価学会員）−池田大作（在日朝鮮人信者・帰化人信者のボス）−
サリン事件（北朝鮮密輸）−北朝鮮もの輸入−韓国家庭料理店

創価学会の池田大作の金融業で東京信用第一？→大蔵商事の営業部長から布教班？宣教部？入り−
出版・報道利権（聖教新聞・毎日新聞の就職枠やマスコミの下請けに創価学会員の会社）−
機関紙で韓国家庭料理宣伝−福岡で殺人された韓国家庭料理店の金融業−
中国マフィアの金融業との付き合い−
中国マフィアと北朝鮮密輸・中国経由北朝鮮送金−
中国から脱北者のタイ行き−タイ・日本経由の韓国行き−
韓国・中国の民族自治区から北朝鮮へ再亡命

「こーゆー風になっているから、中国交正常化の後で、北朝鮮へ送金禁止をしても無駄」
まず、
ロシア・中国・韓国・在日金融業者と宗教関係者の海外通話と入出国と海外送金の管理。

金丸信（山梨・自民党）−大石寺（山梨）・上九一色村（山梨）−
オウム真理教（アンリ教×〜シンリ教○）−
松本サリン事件（長野県警：河野さん冤罪）

サティアン（山梨県警：取り締まり無し）−
麻原（松本・父・朝鮮人）−在日朝鮮人ヤクザ（２億円支払い）−
村井刺殺

竹下登（島根・自民党）−
広島刑務所（島根から）−在日朝鮮人ヤクザ（山口から）−
下関・プサン（韓国ヤクザ組織）−北朝鮮工作員・統一協会（南北密輸）−
オウム真理教に統一協会員−アメリカ統一協会（文鮮明）

田中角栄（田中派：公明党入閣反対・決議の数合わせの妾的存在だ）−
竹下登（経世会：創価学会員の入党許可）−
野中広務（竹下派：創価学会員・妻は古参信者・当直[池田大作に毎晩連絡]）−
オウム・サリン事件（野中・国家公安委員会委員長）−
サティアン強制捜査（北朝鮮から密輸の武器組み立て工場）−
朝銀捜査（在日朝鮮総連・北朝鮮系・資金源の取調べ）−
創価学会の活躍（在日朝鮮人信者・帰化人信者）−
キムチ・冷麺・カニ・マツタケ輸入（北朝鮮もの・プサン韓国南道[産]と銘打つ）−
韓国家庭料理店（日本全国・特に仙台・目印ライン「赤黄青」）

福岡・韓国家庭料理店一家殺人事件（金融業も登記の目的に記載）−
日本語学校通いアルバイト中国人が犯人（兄貴分に命じられて殺害・中国マフィア）−
中国政府の謝罪（国内のマフィアや北朝鮮への密輸）−
六カ国会議（中露・日韓・北朝鮮アメリカ）−
北朝鮮との軍事同盟の条項の削除の新聞発表（中国から脱北者のタイ行きの容認）−
日本経由の韓国行き脱北者の亡命−
韓国での不景気や商売・生活破綻で北朝鮮へ再亡命

悪い事や辻褄の合わない事に正直者でクチを突いて言ってしまうから
アゴン内部でも扱き下ろしがキツかったんじゃ。

創価学会だけじゃない阿含宗の中でも扱き下ろしはある。
創価ほど集団性で計画的で統制力はなかったけど、
信者は教祖や上層部とは従う力が無かったし命令も行き届かない。

創価学会は警察に捕まらない高利貸しの借金取立ての嫌がらせのノウハウが
教団信者の底辺まで小さい頃から教え込むヤクザ社会だからな。
だから統制が取れている。
信者に個人的に良心の痛みがあっても上が怖くて逆らえない。
ＳＧＩ会長の周辺は武術何段のスタンガン持ち数名が２４時間警備でな。
当然、言うことは聞くし、楯突けない。
公明党の地方本部など周辺も花火火薬銃刀店やパチンコ屋があって
居着く人間の種類的に危ない。
楯突かないんで無い。物理的に楯突けない。命の別状感じるから。
宗教的尊敬から教祖が無防備でも安全で信者が従っているのと違う。

ファミリーとか曜日班や法要班の小集団の出鱈目（でたらめ）な
扱き下ろしだから創価学会ほどに傷つける効果が無いのじゃ。
職員の命令を聞かない生き残る嫌われる信者が出るのもそのため。

１０万円の解脱供養や護摩木勧進の足しに
少しでも教団の金ズルならという寛大さの為だ。

だから池田大作を慕えば死んだあとも池田大作に使われるあの世に行くのだろう
桐山靖雄を慕えば死んだあとも桐山靖雄に使われるあの世に行くのだろう
この世で教祖によって恵まれた生活が出来なかったのに
どうしてあの世でも幸せになれるだろうか。と思った次第だ。

それで阿含宗を辞めた。
ハルマゲドンもアンゴルモアも嘘でお布施を欲しがるだけの
銭出しても信者に見返りの無い生活に困る事態ばかりだったから。

由緒が詐称やお布施や供養の勧め方が詐欺なら
真言宗の由緒や供養が良いに決まっている。
道教には道教なりの奉り方・祀り方があり道徳規範や世界観・生死観がある。
禅宗には禅宗なりの道徳規範や世界観・生死観がある。
キリスト教にはキリスト教なりの道徳規範や世界観・生死観がある。

それを、ごった煮にしても 照真秘流だの宗教新聞の中外日報だかの誤植が
副管長や大僧正の肩書きを与えた真の理由とか
伝法が弟子を脅して得た山伏作法や
加持祈祷の念力や透視術の奇跡が怪しい古本屋の古本がネタで
密教作法すら経歴詐称で講義を受講したからアジャリだと言うに至っては
呆れてしまう。

密教占星術でなく気学（九星）の類で
これも手書きの古本が秘法と信じての伝授だった。
そんなの台湾から東洋五術占星術や四柱推命や風水を
直に教わり遣った方が良いに決まっている。

こんなに
珍しいから秘法。作り話で「他人が知らないから秘伝で最高」の教えだの。
作り話なんだから他人が知らなくて当然だろう。
調べても既存の沢山あるお経にもないんだし。
なに一人で一教団だけで偉くなるの。他人に通じないし。

今後の動向（予測・希望的観測）。

六カ国協議はあったが、
アメリカと中国とロシアの腹は、
戦車のガソリン・戦争備蓄の食料・武器購入開発の送金の人道無償が封鎖され
北朝鮮に飢餓で切羽詰れば、

北朝鮮は、在日米軍・航空自衛隊基地・原発めがけて核ミサイルを飛ばし、
日本での（横田基地の）核爆発と（八王子−創価学会の）放射線被害の中、
原爆には原爆をもって分からせる為にアメリカが反撃する。

で、北朝鮮の全目標をＩＣＢＭ（大陸間弾道弾）の標的精度実験として
反撃の核ミサイル発射し、
核ミサイル被害に対して中国−人民解放軍とロシア軍が友好関係で、
北朝鮮被害の救援で北朝鮮全土を保障占領し、被害状況調査をする。
それを[中国・ロシアが]アメリカに精度実験や被爆威力実験の報告として、
中国とロシアに[アメリカは]感謝する。

放射線病被害の沈静化まで、中国とロシアの分割統治で民主主義化し、
後日、韓国に併合によって、強制収容所の開放と北朝鮮一般人民の開放が起こり
韓国風の自由主義国として北朝鮮が韓国に併合[され]半島統一が[完成]する。

戦後復興として、
在日朝鮮−韓国人と帰化人[の]全員[が]北朝鮮に入植移住[の]帰国[を]し、
日本も朝鮮も中国・ロシア・アメリカのパワーバランスの下に
極東平和を実現する。

おかしねーの。現在の日本。

＜＜＜　日本共産党は原爆に反対しながら、赤旗記者を通して原爆作る北朝鮮を支援した。＞＞＞

＜＜＜　日本社会党は原爆に反対しながら、朝鮮総連を通して原爆作る北朝鮮を支援した。＞＞＞

＜＜＜　創価学会は原爆に反対しながら、在日朝鮮人に同情して原爆作る北朝鮮を支援した。＞＞＞

＜＜＜　公明党は原爆に反対しながら、ＳＧＩ会長の意向で原爆作る北朝鮮を支援した。＞＞＞

　自らが日本人でありながら「反日を合言葉とする」彼らの二枚舌が、
日本を再び原爆の落ちる国にしようとしている。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　１　】

マッコリ　マッ「大雑把に」コリ「濾す・ろ過する」
マッカリ　マッコリの訛り
マッカルリ　もっと知りたい韓国１
の表記は、現代の現地の通俗的言い方と思われ
マッは「美味い」の意味に当てて説明している。
マッコリは「農酒」とも呼ぶ。農家が造り農民が飲む酒なので。

清酒（チョンジュ）と法酒（ポプチュ）が
宋代（９６０−１１２７−１２７９）の中国人による見聞記である
高麗図経（１１２３−２４）という
「図がなく」説明文だけ残る図書に載っている。
作法どおり規定どおりに造る酒なので「法酒」の名がある。
透明度にこだわらず[つまり濁り酒で]慶尚道−慶州に酒を造る家が残る。
法酒は慶尚道の崔（チェ）家で造る酒と毎日新聞で宣伝された。
普通、中国人は図書を大切にするから図と書があれば図を散失しないですよ。
一冊の本で図と書が同じページで綴じ本ならドウ散失出来るわけだ。
と言いたいから。道教の神様説明文の太上絵図や列仙全伝とか
中国の絵柄図書を考えて欲しい。
春宮画（春画）じゃないから絵だけなんてあるわけない。
毎日や創価あたりの捏造や改竄があると睨まれても仕方ない資料である。

日本式製法の清酒が今の韓国の清酒で
名前が同じだが昔のと違う。
清酒は正宗（チョンジョン）と韓国では一般に呼ぶ。
日本統治時代に朝鮮で飲まれた酒は
日本の銘柄「正宗（まさむね）」が多かったからである。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　２　】

在朝鮮の日本人の人員の変遷。
１６００年　０人　関が原の戦い。
１８７６年　５４人　明治維新から８年後、西南の役の２年前。
１８９５年　１２，３０３人　日清戦争で下関条約の頃。
１９１１年　２１０，９８９人　日韓併合で警察・公務員・銀行員・農業組合などの転勤。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２個師団と２万人（実際は１４，６００？）の憲兵・警察の駐在。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿朝鮮総人口やく３０００万。
１９２５年＿＿＿＿＿＿共産党の朝鮮支部が「白丁」開放を打ち出す。
１９３０年＿＿＿＿＿＿在日朝鮮人やく３０万。
１９４２年　７５２，８２３人　太平洋戦争中、ミッドウエー海戦が６月にある。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿北朝鮮の日本人やく２８万。北部の総人口やく９００万。
１９４５年　０人　年末の状態。ただし慶州園？などの日本人妻の韓国帰化数は除く。
１９９２年　６，８６４人　１０月１日の日本領事館の調査資料による。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿韓国の総人口やく４６００万。北朝鮮の総人口やく２０００万。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿在日朝鮮人やく７０万。日本人に帰化の推定２００万。

韓国側や創価学会側の捏造と思えるのが数字。
１万２千人あまりの全員が警察の数だと言い張れないし、約２万は無いと思う。
１個師団１０万人換算で、師団２０＋警察２万で２２万という
２の数字にコジツケルのが怪しいから。実際は師団の兵員は１０万で無いですよ。

＞２の数字にコジツケルのが怪しいから。実際は師団の兵員は１０万で無いですよ。

２４個７８万名。１師団につき３万１千２５０名。１０万人にならない。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　３　】

焼酎（ソジュ）は宋から製法が伝わり
青磁を作る技術が有るからカマドなど高温の火を使う技術であると思われるし
高麗の儀式に使われたとあるが
１３９３年以降の後世の李氏朝鮮時代の儀式ではマッカルリが使われている。

普通は古い酒を出さず新しい酒を供えるだろうか？
日本の仏教で法要の際に出る酒は古い酒で
生きている人間で金持ちが飲む酒は普通は新しい物や珍しい物で
王様や両班貴族が飲む記述が朝鮮に寡聞にして無い。
資料を書き残したがらない民族だからだ。

たとえば書物と言っても朝鮮の書物は漢字で記載し
ハングルを使う本は日本の植民地化の学校教育以降で庶民に知られ
工場を日本が造り大量に印刷技術の導入で始まっている。
ハングル以前の学習読本は童蒙先習（どうもうせんしゅう：トンモンソンスプ）で
１４８７−１５６４の朴世茂の著で１５４１年に書かれた。
１７世紀中葉（１６５０年代前後：日本の江戸時代の元禄ごろ）
の書堂の発達で広く行われた初学者の入門で習う書物で
序・五倫・儒学総論・中国および朝鮮の歴代要儀（歴史）からなり
分量は１７帳２２６行、音を示す〈吐〉を割注で入れ
好適の〈経史之略〉最小限の教育内容となっている。
１６９９年刊・奎章閣・板本には粛宗の序と宋時烈の跋が付されている。
１８世紀（１７００年）ごろから「初等学習の本」が知られるわけだから
日本の江戸時代にあって「焼酎」などは対馬の宗氏の施設が
秀吉の敗戦以降明治維新で廃止するまでプサンの倭館だか梁館で
焼酎を献上する他に「朝鮮の庶民に」明らかに伝わっていない。と推測できる。

空き巣で資料本の数字や人名・地名・部局名など記事を擦り替えるな。ソウカ。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　４　】

朝鮮での歴史の語りは中国資料からの憶測や日本の記事によるものが多い。
宋代の中国人側からの見聞録に
倭寇に関する中国人名が出る朝鮮側資料で中国側に無い記載も
朝鮮総督府時代の古文書の大量発見の漢字ばかりの日記など
捏造な説明で歴史背景の関連事件や原産や伝播地域の辻褄が合わない事が多い。
在日のキムチと韓国のトンチミに
唐辛子・剣道[・鉄砲（連層の火器）]が朝鮮発祥などは
秀吉の侵略で日本から流入が実は正解などが朝鮮側の歴史捏造の悪い例である。

蒸留酒について言えば東洋では明代１５００年以降が正解と思われる。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　５　】

１０００年ごろの十字軍の影響でアラビアの科学からアルコールが知られ
錬金術でアルコール抽出術がヨーロッパで出来はじめ
ロシアの「ウオッカ」も「明代（１５０３年）」に初製造で
最初は消毒など治療用に造られ飲料ではなかった。

琉球の「泡盛」は「（朝貢が始まった）明代」に伝わり
日本の「焼酎」も「明代（１５００年代後半）」に記載が見え始めている。

舶来食材も使う「食は広東にあり」の南中国で
食材は調理に使っていた「白乾」が蒸留酒で
北方では北京訛りの「児（ぁる）」が
語尾につき「白乾児（パイカル）」と呼んだ。

日本の偽満州国時代に北京や満州で飲まれた焼酎は
マオタイやフェンチウなど「山西省産」の高級酒なんか
飲めないから庶民はパイカルを飲むのが一般的だった。

庶民は金持ちの食べる食材の名称は知らないから、
「白乾児」は「白酒」だとか「紹興酒」を「黄酒」と呼んだ。
当時、山東省はドイツ権益下でロシアと協調し三国干渉もしたから
山東省の酒は青島（チンタオ）ビールや
ロシアのウオッカやフランスのブランデーなはずである。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　６　】

事実、１９２２ー２４年ごろの中国の地方軍閥の内戦で
亡命ロシア兵の軍団がウオッカでなく「ブランデー」を飲んで
中国の在地の軍閥と気違いじみた戦闘をしている記載がある。
大量に作られていたら「白酒」なはずである。

１９３７−４５−４８年の日中戦争での戦記物に書かれる
日本兵の飲む酒は「紹興酒」で「白乾児」ではない。
「白酒」は一般の庶民には出回らず馴染みの無いものである。

中国に西洋の酒が伝わるのは後世で
たとえばワインはアラビア商人から伝わり名は知られるが
帝国主義の侵略で
西欧人が作って飲む事から始まって中国で作る事があっても
その当時は名は知られながら製造はしていなかった。と見るのが
正しい歴史認識である。

【　焼酎の伝播が帝国主義時代以降・日韓国交正常化以降とガンを張る理由　１　】

なぜ「山西省」かと言えば
山西軍閥の「閻錫山」将軍が「日本留学」の縁があって
工場や機械の「日本製の導入」に熱心だったからさ。
それで
日本の「蒸留酒」の技術が導入され精度の高い酒を作れるようになった。
アヘンの密売や井戸に毒投下で万里の長城以北の無人化工作の
「河本大作」が「池田大作」のように、パナマ麻薬のようにアヘン密売に手を染め
「山西省」など「華北の中国」人民を苦しめたのだ。
「山西省を攻撃」した先陣とか勇猛だとかの功績は「朝鮮人の日本兵」だった。
「朝鮮人の戦功者」は表彰も受けている。

日本は仏教で
「山西省の五台山」に留学で世話になっている。「霊仙三蔵」が遣唐使で
天台僧でありながら真言宗の「加持祈祷」を「唐の皇室」にして
「安禄山の乱」の平定に功が有ったと表彰されている。
霊仙は毒殺され「帰国しないで果て」ている。

のちの最終回に近い遣唐使の
天台宗の円仁大師が「入唐求法巡礼行記」に五台山の霊仙の供養碑が書かれている。
けっして「満州国建国」の「日蓮の法華経曼荼羅」には霊験などない。
終戦直後や創価学会のようにロシア人や朝鮮人に食われてしまうだけだ。
露探（ロタン：露助の手先）があるんなら、創価学会はチョンタンだ。

まして朝鮮人の先祖である新羅は
山西省の五台山では「華厳経」の仏教をして、明王朝以降に「儒教」なのだから
「河南省洛陽」の崇山「少林寺」は「曹洞宗」系統の禅宗寺になったのは
１２２５年で「モンゴル王朝以降」だという。曹洞宗も朝鮮には関係ない。
倭寇や侵略で日本からの流入以外に「法華経曼荼羅」や「焼酎」は
朝鮮−韓国の本来や主流とは関係がない。

【　焼酎の伝播が帝国主義時代以降・日韓国交正常化以降とガンを張る理由　２　】

それは日韓国交正常化で「韓国人ホステス」を通して
韓国の庶民女が「大阪や東京の水商売」から「焼酎」を知って
韓国に帰って「レート差の安さ」で稼いだ金で「焼酎工場」を建てて
日本に「商売」で
販売ルートブローカー在日ソウカ風を通して売り始めた事がソモソモの原因だ。

背後に在日の総元締めの経済ヤクザのソウカが糸を引いていると想定できるだろう。
オウム真理教の教祖の麻原ショウコウとは父が朝鮮人の朝鮮人仲間付き合いで
オウムの何だか大臣の村井を刺し殺したのも在日ヤクザ。全部、朝鮮人が共通項ジャン。
宅間氏は親の創価学会や日蓮曼荼羅のせいで航空自衛隊員にも成ったのに
切羽詰まって殺傷事件を起こした。親が在日で創価学会で子が行き詰まった。

今度は韓国の酒・正宗もない。
これは最近２００３年ごろ量販店の酒屋で見た。ソウ、今年気がついた。
こんなマサムネの説明が
朝鮮辞典の発売と説明が先で、日本で売るのが後の差で、
正宗は韓国由来で清酒は韓国から日本に渡ったという捏造を
歴史資料改竄によって創価学会やその伝の日本人学者がやらかしたら
飯噴（はんば）ものだ。

歴史捏造・古文書偽造のツガル外サングン史の和田喜八郎や
李朝偽実学の偽古文書大量発見の海南尹氏（ヘナム・ユンし）の
古文書捏造の偽歴史学者どもだろう。
その偽文書で論文だの歴史本でウンチク垂れる日本人学者を罷免しろ。
偽日本人ソウカ・在日による終戦直後暴動準備な日本侵略の手先め。
「偽ユダヤ人と日本人」があるなら「偽日本人と親分は韓国人」とか本を書けよ。
「だまされるな東北人」があるなら「だまされるな酒飲み日本人」でも書け。

>>29 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/18 05:59
http://www2.odn.ne.jp/~ckp50560/bible/11-18b.html
http://www2.odn.ne.jp/~ckp50560/03-11/11-18.html

まさしく終戦直後に起こった事はこの事だ。・・・
---------------------------------

これからすると　終戦直後に日本がユダヤ教をしていたら
大陸の支那に満州や朝鮮半島で　また日本列島内で
朝鮮人暴動で殺され婦女暴行が頻発し略奪行為があったのだから

灰を被って主なる神に敗戦の罪を懺悔する事になったのでしょう。

１９４５年の当時の海外の日本人で満州では民間人５５〜６０万のうち
判っている分で７〜８万が死に
３分の１が死んだり行方不明になったと言われています。
朝鮮北部に総人口が約９００万の所
やく２８万人の日本人も帰国の港が封鎖され日本人収容所にまとまられ
トラックに女子学生が押し込まれて連れ去られました。
朝鮮全土の日本人警察官の１万７千〜２万や
何千何万いたか判らない孤児院の夫婦など公務員も
手足を打ち動けない所を滅多刺しなど　なぶり殺しで　その家族や子供は
食べ物を与えられず飢え死になどで　生きて日本に帰った話がないくらいです。

このような　日本人が一箇所にまとまった所を朝鮮人がジェノサイドしたのは
終戦直後だけでなく　日清戦争の１０年前の朝鮮改革で郵政局（郵便事業）の
維新改革の開化派のクーデターの失敗時にも起こった事です。
李氏朝鮮の開化派の金玉均は上海で暗殺され　
朝鮮全国をバラバラ死体で晒し回されました
池田大作のように扱き下ろしと称して晒して回すのは朝鮮民族の習慣です。

つづき。

中国人は孤児として育てましたが
朝鮮人で孤児を育てる風習は聞きません。そのような話は
公明党の出来た日韓国交正常化の時でも
マスコミを賑あわせる事の無いほど恩を仇で返す恩知らずで薄情民族です。
無縁仏にも仏の慈悲と言う仏教でなく血縁だけ大切で先祖だけ有り難く祭る儒教で、
満州族に従った清王朝の中国人と秀吉の敗戦で日本人を見下していました。

エステル記のような　またボスニアのようなジェノサイド（大量殺戮）が
民間の日本人に対して朝鮮人やロシア人によってなされました。
中国満州でもソウですが、基本的に日本の兵隊への仕返しです。
また日本の兵隊を傘に来た一般日本人への仕返しです。

ロシア人は、単に満州の日本人が無防備なのに東部戦線のドイツ人への
目の敵のように女性を襲って殺していく事しか眼中にありませんでした。
中国人の場合は爆竹を鳴らしドラや鐘にホウキに杖など
皆で打ち鳴らしてロシア兵に群集で体当たりしていくので
それを見たロシア兵が見捨てられた女は日本女性と見なして襲っていったのです。
このようなロシア人や朝鮮人のジェノサイドやホロコーストの仕方は
日露戦争前の義和団の頃の
満州や黒龍江の両岸域の中国人への虐殺や婦女暴行の繰り返しです。

つい２代前爺さん婆さんの時代　５８年前にあったのです。

八路軍（パールー「八路」と呼んだ）も共産軍として恐れられていましたが
ソ連軍のロシア兵と違ってトラックや戦車などなく
彼らは簡単な装備で農民服や乞食の様なボロをまとった銃持ちで
馬で現れました。馬賊と間違えるくらいだったのです。

彼らに助けられる率が高く　次の部隊までの命の保障はありました。
ロシア兵に遭ったらシベリア送りです。
後続のトラックや路線沿いなら貨車でシベリアに送られ
停戦交渉もさせて貰えず　帰国の脱走も出来ない状態でした。
開拓団の集団自決や婦女暴行を死ぬまで続ける気違いぶりで
そう言った事でロシア兵やソ連軍は恐れられていました。
現地に生きるしかない中国人達が　その事の詳細の証言者なのです。

朝鮮戦争時でも中国人は北朝鮮の人民軍が南の人民を虐殺するのを
見て止めるくらい可笑しな憎悪を持つ民族だと認識されていました。

虐殺や婦女暴行を自分達の軍隊の中で
憲兵のように停止させる風習や制度がもともと無いのです。

だから個人的には　強制収容所や売春や婦女暴行を無くそうとせず
もみ消して　なんの脈絡もなしに日本が悪いなどと逆に発狂するような
韓国・朝鮮・ロシアのキリスト教は　
アメリカのキリスト教より　たちが悪いと思っています。

ロシアの強制収容所の解体については
ロシア国内のユダヤ人や親アメリカ派の手によるものです。

石の森は中田町でＪＲだと石越駅が最寄駅である。
ローカルな話なので土地の利用客にしか判らない事である。
長らく隣の中田町と石越町とを間違えていた。

ところが専修大学を誘致した宮城第二の都市・石巻市が
いしのもり漫画館を建て石越や石の森と「語感・『いし』」を
わざと故意に悪意で感違えさせ「入館料で商売しよう」と企んで
実際、ポスター宣伝をしている。
石越と石の森は近い関係だが石巻とは　とんでもない距離がある。
それは横須賀と横浜は近いが横田基地とは　とんでもない距離の離れた
関係にあるのと一緒だ。「語感『よこ』」で感違いさせ
ワザと故意に悪意でアメリカ兵を怒らせて面白がろうという
愉快犯・迫るソウカ。地獄の軍団。
ソウカが町を狙っている。僕らの町を狙っている。学会２８号状態だ。

調理人の狼男は「がんす地方」の出身というキャラ設定は 怪物クンの作家の藤子不二夫が
仮面ライダーの作家の石の森章太郎の出身 宮城県北の「がんす」という語尾を馬鹿にしたものである。

同僚に扱き下ろされているだけでなく章太郎氏は奥さんに「も」いじめられていた。

郷土愛から赦せないのだ。愛国心より赦せないのだ。
ふるさと宮城をパプア君の悪役にしたのが赦せないのだ。
そのくせ、悪役ふるさと宮城で「儲けようと企む」その卑しさが赦せないのだ。

国賊。民族の敵。郷土に対する侵略者。ソウカとデーサクは、
養護学校の生徒「風」の奇声や 競馬場の野次オヤジ「風」の罵声でも良いから
天誅を食らわすべきだ。

ふてぃ野郎どもだ。げすやろう。

不届きにも 不逞にもソウカとデーサクは 日本のアメリカ軍基地の周辺を学会員で固め
揺さ振りをかけている。

出入りの 食品や衣料業者に水商売の在日や学会員を使って
宿舎・アメリカ兵家族施設を包囲し その困り具合は 鎌倉市民の悩みほどである。

横浜などのアメリカ兵関係の施設の規模を 縮小し移動したのも
盗聴器や盗撮器が 何気に仕込んである 移転先の施設の建設業者の請負に
ソウカの影が潜んでいる風だからだ。

ソウカが密かに狙ってる。僕らの同盟国を狙ってる。ソウカ２８号。地獄の軍団。
総体革命。。。浸透中。

あんまり韓国人の自慢は他と比較せず作り話で偉くなるから真剣にならないでね。
ハングルは世界一の文字は真に受けると世界の学者から笑われますよ。

仏教の墓場にあるような「梵字」をご存知でしょうか。
構造が同じです。またヒエログラフやマヤ文字の表音のパターンを。

ｋａ　→　¬卜　って感じでしょ。
ｋが¬　で　卜がａ
どこにでもある文字ですが。。。梵字も同じ組み合わせ方ですよ。

ご覧の通り
アルファベットの母音と子音を角張った線で発音の表記をしただけです。

日本文字の方がシンプルに１音１文字ですから表音記号としては
画数が少なく字数少なく表記で効率的・経済的で最高ですよ。

ハングルは　セジョンワンの本にある１４４３年ですが
ひらがな・カタカナは　紀貫之（きのつらゆき）
『土佐日記』の記述の頃なら９３０年ですから５００年以上も古いです。

公明党とか民主党もないと思う。

自民党−自民党内の創価学会−公明党−民主党内の創価学会−民主党
という感じだな。

自民党【２３７議席】
創価学会の影響−票【１１１議席】
民主党【１３７議席】

なにが２大政党政治だ。３極こうもり政治だろう。
クチ悪いけど。
雨の日で浮動票は当てにならんと言われている。
ほぼナマの票だ。

【創価学会票・議席数】内訳：
創価学会「独自」票
　　公明党「３１議席」創価学会こうもり部隊票「公明＋３議席」
Ｆ活動・自民側・創価学会票「１４議席」
　　−１０の自民党の分−４保守新党・無所属差し引きの分
Ｆ活動・民主・アカ側・創価学会票「６３議席」
　　＋４０の民主党の分＋社民・共産−１１・−１２の分

自民、過半数の議席２４０を割る。

【２００３年１１月９日（日）衆議院・総選挙】
半数２４０・安定２５２・絶対２６９−（定員４８０）
与党２７５（２８７−１２）＿＿野党２０５（１８８＋１７−欠員５）
自民＿＿公明＿＿保＿＿＿＿＿＿他＿＿社＿＿共＿＿民主
２３７＿３４＿＿４＿＿＿＿＿＿１３＿０６＿０９＿１７７
２４７＿３１＿＿９＿＿＿＿＿＿１３＿１８＿２０＿１３７
−１０＿＋３＿−５＿＿＿＿＿＿０＿−１２−１１＿＋４０

計算間違いは御免。

【宮城１区】
候補者＿自民＿＿＿＿＿民主＿＿＿＿＿社会＿＿＿＿共産＿＿＿
青葉区＿０４６９３２＿０５８８３１＿ｘｘｘｘｘ＿０９９８７
太白区＿０３７６３３＿０４７９９０＿ｘｘｘｘｘ＿０８９７３
＿合計＿０８４５６５＿１０６８２１＿ｘｘｘｘｘ＿１８９６０

【比例】
候補者＿自民＿＿＿＿＿民主＿＿＿＿＿社会＿＿＿共産＿＿＿＿公明
青葉区＿０３６４５８＿０４９９６３＿０６５３５＿０８６７８＿１４２４２
太白区＿０２７６２４＿０３９８１５＿０５６００＿０８０７９＿１３４５４
＿合計＿０６４０８２＿０８９７７８＿１２１３５＿１６７５７＿２７６９６

区比差＿０２０４８３＿０１７０４３＿ｘｘｘｘｘ＿０２２０３＿ｘｘｘｘｘ

浮動票＿３９７２９【浮動】−１２１３５【社会】−２７６９６【公明】＝１０２【純粋浮動票】

低い方にあわせ、
自民６．４万・民主８．９万・社会１．２万・共産１．６万・公明２．７万。

宮城２区ゲリマンダーだぞ。

【宮城２区】
候補者＿＿自民＿＿＿＿＿民主＿＿＿＿＿社会＿＿＿共産＿＿＿＿無所属
宮城野区＿�@３３０５８＿�A３０２６７＿２９０９＿０３８２４＿１１３０
＿若林区＿�@２３５４３＿�A２２９０２＿２９５２＿０２９００＿０７５３
＿＿泉区＿�A３８０２０＿�@４４８５９＿３２４６＿０４５８７＿１１３６
＿＿合計＿�A９４６２１＿�@９８０２８＿９１０７＿１１３１１＿３０１９＿総計２１６０８６

【比例】
候補者＿＿自民＿＿＿＿民主＿＿＿＿社会＿＿＿＿共産＿＿＿＿公明
宮城野区＿２３２５７＿２７１８９＿０４０００＿０４７２０＿１１８０１
＿若林区＿１６９４６＿２１００４＿０３４９３＿０３５３７＿０７６７１
＿＿泉区＿２８７８４＿４０８４６＿０５１７７＿０５８２７＿１０８４１
＿＿合計＿６８９８７＿８９０３９＿１２６７０＿２６７５４＿３０３１３

選挙区比＿２５６３４＿０８９８９＿０３５６３＿１５４４３＿ｘｘｘｘｘ

浮動票＿＿５３６２９【浮動】−３０３１３【公明党】＝２３３１６【純粋浮動票】。

低い方にあわせ、
自民６．８万・民主８．９万・社会０．９万・共産１．１万・公明３万。

【寸評】
宮城２区の自民は【純粋浮動票】約２．３万に負けた。
社会・共産の一部が民主党に流れているのが判かる。創価学会が
学会員のＦ活動や公明党を動かして、ゲンリマンダーの大局は成功だったが。

計算間違いは御免。

【比例１区・２区の合計】
＿＿＿＿自民＿＿＿＿＿民主＿＿＿＿＿社会＿＿＿＿共産＿＿＿＿公明
仙台計＿１３３０６９＿１７８８１７＿２４８０５＿３０８４１＿５８００９

【公明党＝創価学会票　宮城２区】
１１８０１＋７６７１＋１０８４１＝３０３１３
（宮城２区【創価票】約３万票）

【選挙区と比例の差を共産・社民と民主党の流動票に見立てる　宮城２区】
０４７２０−０３８２４＝０８９６　共産の民主票【宮城野区】
０３５３７−０２９００＝０６３７　共産の民主票【若林区】
０４５８７−０５８２７＝１２４０　共産の民主票【泉区】
０４０００−０２９０９＝１０９１　社会の民主票【宮城野区】
０３４９３−０２９５２＝０５４１　社会の民主票【若林区】
０３２４６−０５１７７＝１９３１　社会の民主票【泉区】
３０２６７−２７１８９＝３０７８　民主の共産・社民票【宮城野区】
２２９０２−２１００４＝１８９８　民主の共産・社民票【若林区】
４４８５９−４０８４６＝４０１３　民主の共産・社民票【泉区】
共産・社民と民主党の協力票＝１５３２５
（宮城２区【共産・社民の浮動票】約１．５万票）

【創価票】−【共産・社民の浮動票】＝約１．５万票
有権者が約２１．６万人中の約１．５万票は【アカ票を上回る創価票】
有権者の約７パーセント。

ぜんぜん違うが、韓国家庭料理って何だ。嘘つきめ。

創価−サリンゲ−在日食文化だ。
韓国食文化は「煮込み肉：タン（湯）」「濁り酒：マッカルリ」
「漬物：トンチミ」「天日干し醤（しおびしお）：メージュ」の文化。
麺類や焼酎は日本からの物。
焼肉は満州（女真族）やモンゴル（ジンギスカン）の習慣。

サリンゲ（殺人契）って、朝鮮の役人や裕福な家庭を
集団レイプや詐欺・強盗していた部落の集団の事。
白丁（ペクチョン）・平壌笠（ぴょんやん[かさ]）のような人種だ。

牛肉はアメリカのカウボーイの牧場の焼肉文化だろう。
シチリンや炭火焼は日本の庶民（町人・農家）の文化。
粉食のタコ焼き・お好み焼きは
チジミ宜しくテキヤ系ヤクザの日本の文化。
唐辛子は豊臣秀吉が九州−山陰の北・対馬の北の寒い韓国−朝鮮へ
辛い物を食べて寒さを凌ぐのに、大量に持ち込んだ事がきっかけだと言う。
キム（浅草海苔・紙のり）
キムチ（朝鮮漬け：韓国では「トンチミ」）の汁のうち
唐辛子（コチュ：にょきっと、の意味）までも日本からの伝播なのだ。

純粋に韓国−朝鮮なのは、漬物の乳酸菌の汁だけだ。
白菜も大根も日本にあるもので珍しくはない。

唐辛子（コチュ）は、
中央アメリカ（パナマ・エルサルバドルなど）が原産。
倭寇や大航海時代に、
南蛮文化でスペイン人が[もたらし]日本から朝鮮−韓国に渡った食べ物。

朝鮮−韓国へ「侵略」なくしては
日本に似た食文化などは朝鮮−韓国へは伝播しなかった。
韓国−朝鮮−在日の時代・地域の合わない作り話に
引っかからないように。

南蛮文化でスペイン人が[もたらし]日本から朝鮮−韓国に渡った食べ物。

＞麺類や焼酎は日本からの物。

たこ焼き・お好み焼き・手打ちソバ−ウドン−ラーメン−冷やし中華・
海苔・味噌・醤油・豆腐・納豆・清酒も。
大豆など使って腐る物・煮てコロイド作る物・温室でネタを寝かす事・
粉を練って伸ばして切って加工など、
技術や道具を要する物など町人・職人芸の物が。

ラーメン・冷やし中華（仙台発：昭和１２年）・
糸こんにゃく・しらたき（すき焼き：明治）・トコロテン・アンミツを考えれば、
「冷麺」は日本が初だろう。まずくて食わないが。

高麗の
親明派（漢民族派）の武班のイ・ソンゲ（李・成桂）が
親元派（モンゴル派）の王都を襲撃して政権を奪います。
このとき紅巾党の残党も平壌など流れて襲撃してきます。それらを駆逐して
朱姓明王朝皇帝から朝鮮王を下賜されたと言います。国の名前・朝鮮という
名称を貰ったのです。李氏・朝鮮（イシ・チョソン）の始まりです。

この頃の数代後に日本は勘合貿易の「足利義満」が中国皇帝から見て「親王」を
下賜されます。日本国王の称号を用い
明治時代に「朝敵」として評価悪くなりました。「朝鮮王」は同じ「親王」です。
琉球にも王室はありました。「琉球王」は親王の下の「郡王」です。
領土や人民の多い少ないがあるからしょうがない事です。
王位を貰い臣下の礼を取る条件の朝貢は 琉球は１年おき朝貢。
朝鮮・安南（ベトナム）が３年おき朝貢。日本は１０年おき朝貢で、
履行せず無礼の国として王位取り下げ・国交断絶です。倭寇のきっかけでした。

しかし、朝鮮の２度の合戦で明の皇帝に
日本には天皇というのが三国時代から居るのが知られ、
豊臣秀吉が、天下人となって朝鮮に戦争を仕掛け
明国軍の援軍と交戦状態になり平壌で劣勢になり和平交渉をします。
このときの条件が豊臣秀吉を「郡王」に落とした扱いの休戦です。

天皇を「親王」に見立てて、親王の位は与えない。という変則的扱いです。
倭人は漢人に倭寇で無礼だったからです。

小西行長が北京で交渉するのに苦労したそうです。
対馬の宗氏が朝鮮の役人と交渉するのに室町幕府や天下人や江戸幕府に天皇御所を
気にしながら交渉する あの言葉尻で交渉に揉めるストレスです。

龍は皇帝で、親王は鳳凰です。龍と鳳凰で一対をなします。
ようは、お后の鳳凰が親王。娘姫じは内親王です。皇帝は黄色や紫。
皇太子は青を象徴に用います。皇帝の兄弟や子供は親王です。
貴族的な位が白で、庶民は紅に緑なのです。
韓国の大統領府が青瓦台なのは皇太子と同じ親王の青が象徴で使用だからです。
黄色の瓦は使えません。皇帝のものだからです。
大臣とか皇帝家の親戚が郡王のような立場なのでしょう。

訂正。
×　娘姫じは内親王です。
○　娘姫・は内親王です。

＞漢字を捨てることは文化を捨てることであり、

漢字を捨てる。というより、中国や日本の介入を防ぐ方策だったのでしょう。
発音がわからなくとも筆談と同じで、日本や中国に読まれてしまうのですから。
訓民正音（ハングル）のみ使用で公文書を書くは。

それは、イ・スンマン（李・承晩）[元]大統領の
アメリカ軍[と韓国軍]を利用した武力弾圧で
民衆は「ハングルのみ」に従わざるを得なかったのです。彼らは時代の子。
韓国で生きるにはソウせざるを得ない時代だったのです。

＞日本より朝鮮が、よく中国に従い見習っている上で文化的に上で
＞中国の第一の家来・民族という意識です。

なるほど、少し関係ないんですけど。
中国皇帝の紋章は昔から「龍」と決まっていましたが、
朝鮮ではこの紋章を使うことが許されず、
朝鮮の王様は「鳳凰」で我慢しなければならなかったそうです。

もし機会があれば、こんな本を読んでみてください。
「反日を捨てる韓国」です。

http://www.sentanjuku.com/j/kousi/o_sonfa.html

誇張がかなり、多く日本の右翼を刺激するような内容で、
それが、いやらしいほど伝わってくるので、あまり好きではないんですが、
漢字を捨てることは文化を捨てることであり、
これが韓国人の失敗だったと指摘しています。
これには納得させられました。

例：とある公明党地方本部。同居ビルのテナント１階・設計会社・建設会社。
道路はさんで向かい側・パチンコ屋。隣ビル１階・花火−火薬−銃砲刀店。
区画の隅・韓国家庭料理店・アジア料理店・パチンコ屋。危険極まりない。

池田大作の身辺。２４時間のボディーガード数名・武術何段にスタンガン携帯。

例：官公庁受注の警備会社の落札価格・一年契約で約２００万円。
要員日勤４名・実質６：３０−２０：３０で１４時間。

概算：交代無　４名　２００万
２交代　４＋３名　２００＋（２００÷４×３＝１５０）＝３５０万
３交代　４＋３＋２名　２００＋１５０＋１００＝４５０万

推定　常時６名＋交代数＋一人当たり契約金＋能力給３割増
　６×３×５０×１．３＝１，１７０万円がボディーガード費用。
年収４００万なら受注一人当たり５０万を書き換えて
　６×３×４００×１．３＝９，３６０万円がボディーガード費用。
池田大作は年間・約１億円の警護をつける大富豪。そりゃヤクザの親分。

一言で言うと創価学会は朝鮮系ヤクザ集団。学会員はチンピラ的存在。
親分に言われれば右向け右。左向け左。聞かなきゃ扱き下ろし。

年収２００〜１００万円（月１８〜８万円）収入の庶民に縁無し。

アゴンは創価学会と違って　所詮　ほぼ一代限りの新興宗教だ。

住む場所も浄土真宗。施設も浄土真宗。墓も先祖代々の浄土真宗。
一時の葬式だけアゴンの法務部。

分家で先祖代々の墓のない無宗教の人は安い市民墓地に
葬儀屋のアルバイト坊主の葬式法要で納骨に参列。
墓地だって骨壷数基合同の共同墓地。安い。あと草茂る墓になるだけ。
仏壇を買い位牌を飾る事もない。

何か　お経唱えたえり
宝塔を前に線香に食べ物に水や茶を供えて飾らんと　いけないわけ。
何の価値があるの。「価」値「創」造するわけ。創価だね。そっか。ソウカ。

そりゃヤクザ行為ならソウカに負けるだろう。
高麗兵（朝鮮殺人鬼）の蒙古襲来みたいに名乗らず集団戦法なんだから。
ソウカですか。はいソウです。っていって悪戯とか尾行しますか。
そんなわきゃないだろう。

相手の気になる事を集団でし続ける無言テロ。
待ち伏せに通りがかり集会待ち合わせに近づき面当て噂話に有言テロ。
ゲキョ・ゲキョ唱え入会迫る宗教テロ。
トイレ借りますから公明党に一票という慇懃無礼な政治テロ。テロリストだもん。

活気あふれる迫り来る嫌われ集団。鉄人２８号のように町を狙う悪魔クン。
迫るショッカーのように尾行し待ち伏せ監視する地獄の軍団たち。その名はソウカ。

アゴン宗も護摩木勧進とチラシ撒き全盛時期は同じだったけどね。
１９８０年代バブリーマンの頃。オウムは１９９５年、ウインドーズ９５の頃。
カタカナでスマソ。オヤジ横文字だめ。

【１】

アゴン批判の資料ですよ。過去ログまで遡らん人も居るだろうし。

>66〜68

日本人なら日本の仏教で必須に知るべき事ですよね。
母方の桐山家は一般的な藤原家系でない。たとえ僭称でも。
長野の祖父さんの上意討ち騒ぎの基礎知識につながります。
父方の堤家についてもです。日本人ですか？
朝鮮は儒教や巫檀（ムーダン）だから
妬みや恨みを根拠に作り話が出来ます。

日本人の四大姓って知っているでしょ。
万世一系で源・平・橘・藤。
藤系は天台宗とか真言宗系ですよ。
日蓮や菅公（菅原道真）は橘系で法華経や漢籍読み。
平家が北条分流も念仏系。源氏は八幡で神道だけど、
徳川は三河以来の一向宗妥協の念仏系、風水もし関羽や孔子も祀る。

現在の日本は中国とアメリカの文化で生きています。
中国文化の移植の立役者は
天台・真言の平安仏教と、臨済・曹洞の禅宗です。
書道・香道・茶道・剣道の基ですが。
日蓮は対馬・壱岐の日本人ジェノサイドの
朝鮮ネタにしかならんじゃないですか。
その由来を批判の基ネタにしてはならんのですか。

【２】

>83〜86

「ウバソクの８法１６法」など実際の日本の在家の励ましにならない。
どのようにでも解釈できる。
既存の宗教で大乗経典にも書かれて引用できるのでは
アゴン宗が阿含経を依経として修行する宗旨としては
アゴンが唯一と絶対視できない。
このコピペはアゴン宗に関係なく入手できる。
「雑阿含経の巧業経」も同じで
こっちの方が資本主義の現代人として判りやすいし納得がいく。

在俗信徒がアゴン宗に関係なく、阿含経により修行できる根拠です。
仏舎利を信じろ。とも、解脱供養が必要。とも
天国に生まれるには
伝法会に出てアデプトになる修行を とも書かれていない。

これは、れっきとした批判にならんのですか。

>88-91

それに、著書で扱う善悪判断の
宋代１０００年代の道教のお経は「阿含経」でないし
明代１５００年代の禅宗坊主が道教に付け加えをしている。
１９８０年代の著書って「密教占星術１」でしょ。
批判のネタとしての正当性はある。

天国に生まれる、解脱する方法を阿含経でなく
「倶舎論」という中期大乗の唯識に書かれてあるのも
宗旨に反する。が これは仏教をする上での基礎知識で
知らないとか説かない方が 批判する上で可笑しい。

【３】

信仰する宗教を批判するには論拠たる経典や根拠になる基準が必要で、
私は基準を提供している。

だいたい日本仏教は、印度と中国と日本の宗教を混合した物。

『　キリスト教　』が、
�@ユダヤ教の旧約聖書の創造と預言と唯一の神の概念。
�Aギリシア語の新約聖書の隣人愛の実践。
�Bイスラムのコーランに対抗したラテン教会の宗教儀式。
から
成り立っているのに、
『　仏教　』を
�@バラモン教のウパニシャッドの輪廻や解脱の概念。
�A仏教経典のマガダ語・パーリー語の布施や瞑想の実践。
�Bヒンドゥー教の信仰の形に対抗した大乗仏教の宗教儀式。
から
歴史的順番・伝播地域対抗で解釈してはならんのですか。

唐辛子の件であれ　本を読まない件であれ
儒教で漢字の科挙試験による両班文化のセイでしょう。

ハングル（大きな文字）は、訓民正音と史料に残り
１４４３年の頃のセジョンワン（世宗王）の発案でしょうけども
１９１０年まで両班なる貴族階級に疎んじられました。
漢字だけの中国が文化の親であり皇帝であり日本より朝鮮が
よく中国に従い見習っている上で文化的に上で
中国の第一の家来・民族という意識です。

庶民が文盲でも読める人に読ませれば判る文字ハングルは
下賎で無識（無学）の文字で諺文（おんもん）として両班たちに嫌われました。
朝鮮では中国より国学（日本の風）を取り入れていた悪名高き燕山君の
賞賛するものでした。この王様は国政を省みず妓生（キーセン）遊びに
琴（パンソリ）を弾かせ　日夜、酒を飲んでわがままでした。それゆえ　
この暗君で暴君のする業が国風・日本風で野蛮と長く決め付けられていました。
漢文は語順が違う上、発音に韻を踏む文法の難解さに
理解できる両班という貴族の学識の高さと中国文化の第一の継承者という誇りから
日本を見下す風潮が出来たわけです。

そういった意味で朝鮮−韓国での反日の由来は新羅以来とはいえ
学問文化的には李氏朝鮮と朱姓明王朝のコンビの時代（１３６０−
１３９０年代〜１６３６−１９１０年）からの風習です。

キリスト教徒とは教案事件で朝鮮文化・中国文化の敵と見なされていました。
日本でも明治初年までキリシタン弾圧・邪宗門の事件として排斥の対象でした。

六段階の敬語のある言語の国ですからね。上下関係キビシー。

光州事件で弾圧相手のチョンラドの民衆は
最低の６段階目の敬語です。犬畜生あつかい。
で、ホテルにお泊りの外国のお客様は、
英語とともに最上級の敬語の韓国語で安全情報案内。
スゲー差別的で陰険なの。

×　太院「君」とか、明治時代の隠居の朝鮮王もそう。
○　大院「君」とか、明治時代の隠居の朝鮮王もそう。

×　光州事件で弾圧相手のチョンラドの民衆は
○　光州事件で弾圧相手の全羅道（チョンラド）の民衆は

【１】

聖書は人の選んだ書類。取捨選択に人間の智慧が介在する。
異端は、宗教会議のメンバーが決めた。

新約聖書２７巻は
ローマ教皇の教会がＡＤ３９３年のヒッポ会議で、
ビザンチンの教会がＡＤ６９２年にトゥルルス会議で決めた。
旧約聖書３９巻は
ユダヤ教のＡＤ９０年ごろのヤムネア会議で決めたのを
援用しているに過ぎない。

ＡＤ３８１年にキリスト教の
ニカイア・コンスタンチノープル信条を
東西ローマ帝国内の
全国の第二回宗教会議（コンスタンチノープル公会議）で決めたので
これから外れた事を告白するものがキリスト教の異端。

単純なこと。
エホバの証人（物見の塔）はキリスト教でない。
信条告白をしない自己都合教だ。

旧約聖書（タナハ）だけなら、ユダヤ教も、イスラム教も使う。
新約聖書でも４福音書だけなら、イスラム教も使う。
新約聖書・旧約聖書に原理講論（成約聖書）なら、統一協会も使う。
書簡を選んで聖書と決定するのは、
教会の会議のメンバーによるのだから。異端の区分けは明確。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1013785720&st=19&to=27

【２】

初代教会は新約聖書２７巻でなく
プラス３巻。
�@ディーダケー（十二使徒の教訓）
�Aバルナバの手紙
�Bヘルマスの牧者
が東方教会のシナイ写本の正式版
３０巻−新約聖書である。

現在の書簡数をマイナスした聖書もある
マルキオンの１４０年代の聖書で
�@ルカ福音書にマルキオンの増補と改定が入り
�Aルカの使徒行伝と
�Bパウロの８書簡
の
１０巻−新約聖書がある。

新旧約聖書６６巻と文書に明記したのは
チャールズ王を処刑したクロムウエルのピューリタン革命で
ウエストミンスター宗教会議の信仰基準に載っている
一条項に過ぎない。
書簡数の絶対視は、神の言葉的・聖書的でない。
単にアングロ−サクソンの
共和国革命の精神的な産物に過ぎない。

ルーテル派は１５２２年、
新約聖書のヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録などを疑問視していた。
カトリック教会は
旧約聖書を外典も含め、新約聖書は教父書簡も補って使う。
東方教会も
旧約聖書を外典も含め、新約聖書のヨハネの黙示録を疑問視していた。

【３】

聖書６６巻を固定しするのは、
キングジェームズ版しか聖書で無いと勘違いする
イギリス庶民の迷信を受け継いだものである。
迷信の産物。
だから庶民の迷信の産物の作り話ハリーポッターが
日本で世界の英語圏で流行る。
聖書に反発する日本の庶民は
イギリスやアメリカの魔女や魔法物に星占いの方を信じている。
アメリカ信仰の産物としか言いようがない。

世界は英語圏だけで構成されては居ない。
バルト三国は
英語が通じず第一外国語のロシア語も庶民には通じない。
イスラム世界も第一外国語はアラビア語で
パキスタン人・アフガニスタン人・イラン人は英語より
コーランで使うアラビア語を知っている。
中南米のインディアンも
ペルー・ボリビアのケチュア語・アイマラ語に
パラグアイ語・グアテマラのマヤ諸語などから見ると
第一外国語はスペイン語である。

【４】

結論として６６巻聖書を絶対視し
神の言葉だと主張するのは
英語文化圏に住む者の思い込みである。
事実、
今一般人が手に出来る日本の聖書の走りは、
アメリカ人ヘボン（ヘップバーン）博士の聖書翻訳によるもので
新改訳聖書は明らかにアメリカの解釈による翻訳聖書である。
イタリアやラテン語解釈から来る
カトリックのバルバロ神父やフランシスコ会訳に
ギリシアやロシア語解釈から来る
正教会のニコライ訳は
日本ではメジャーではない。

６６巻聖書の絶対視はアメリカ追従の産物である。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1047381881&st=28&to=41

「三位一体」や「使徒信条」は聖書にないです。
モルモン・エホ証・統一協会は異端。の根拠が
聖書６６巻に書いてないんです。「解釈」は「聖書」で無いです。

神の介在を誰が証明しますか。
アメリカ風な自分の好き嫌いですか。アイビーな趣味・趣向によってですか。
英国風アンティークのような、嗜好品選び的な方法によってですか？
韓国のチマチョコリ着る神がかりオバサンの宣託のような方法によってですか。

日本イエス・キリスト教団と他の福音派教会の解釈は
同じだろうけど
ネタ提供＝信じている。と　思われたくない。

聖書を読む事は、クリスチャンでなくとも出来る現代社会です。
創価学会でもアレフ（オウム真理教）でも
統一協会でもキリストの幕屋でも日本語普及版の聖書は読める。
神主でも坊主でも読める。

昔はラテン語を勉強した神父様しかラテン語聖書は読めないし、
聖書自体分厚い写本の綴じ本や巻物で教会にしかなかった。
神父様でも許可された人しかギリシア語や
ユダヤ教に改宗する裏切りが感じられない者にしか
ヘブライ語は勉強させなかった。
そして聖書の聖句をミサのお説教ネタや神学論争に使えなかった。
それを庶民に読ませるべく、現地語に翻訳して騒動を起こしたのが
プロテスタントの各国語聖書−翻訳事業。

はっきり言って、聖書をネタに励ましを得るけど
科学や医学や資料検証に考古学が「現実」だから、再臨をまに受けないよ。
輪廻転生や因果応報が「現実」で、
霊現象を見間違え・説明間違いの集大成が新約聖書の記述だったら、
身も蓋もないだろう。

遺体を隠して、知らない信者や弟子に「復活した」と励ましを与える
と解釈して何が悪い。
それでもレッキとした「聖書」信仰だ。といって何が悪いんだ。
復活しなかった。としょげて生きるのと、復活したと喜んで生きる野の違いだ。
嘘つきでも生きているではないか。嘘はイケナイが。

坊さんや政治家は、ヤクザじゃないから組長よろしく
２４時間武道何段のスタンガン持ちボデーガードなど付いていないが
ヤクザじゃない宗教家の政治参加とか
嘘つきな池田大作も生きている。
平和です。などとクチ先では言い　核兵器反対を取り下げた
公明党の地方本部の入居ビルは　
花火−火薬−銃刀店と建設会社の人足集めの入居するビルに隣接し、
区画の向かい四隅は、
パチンコ屋２・３件や韓国家庭料理店など２．３件に囲まれて
島張るヤクザのシバク場所を提供している。
どう平和なのや。
と言いたいくらいに、実際と主張が乖離している。

教会の「信条」を信じて仲間に混ぜて貰って生きるのと
食っていくだけで精一杯で
教会に出す金や付き合いに疲労を感じるので
「教会の仲間」になるのを放棄して
聖書を自分の都合の言い様に信じて生きて元気になるのと、
大して変わらんぞ。
聖書解釈は解釈本に任せてある。
解釈を採用するかどうかは、
仲間の教会の牧師先生や神父様の意見を聞くか
本を基に自分勝手か。の　どっちかだろう。
神に迷惑掛けないで裕福に苦痛なく生き残れば勝ちなんや。

リベラル神学の走りや。改革派と印刷の普及。ルーテル派の万人祭司も。

ダライラマに関しては、宗教者であるとともに、
チベット国（亡命政府）の首長でもあるわけで、
一概に「他の宗教の・・・行動としては、問題がある」とは
言えないのです。

一チベット人として
他の地域の文化に、表敬訪問という意味合いも
無くは無いのです。

よくわが国で言われる、天皇の私人と公人。
一国の首相の私人と公人の使い分けの
靖国神社参拝「公式」訪問と同じ
「難題」だと思っています。

それは池田大作が、宗教者の政治参加という
憲法の政教一致の否定を「うやむや」にする暴論と
同じ次元の「難題」です。
というのは、
共産党だが創価学会もする。
統一協会だが公明党に投票する。
在日朝鮮人と同和問題を混同して因縁を役所につける。
と同じレベルの
世間様への無理難題です。

＞1つ質問ですが在日朝鮮人と、同和の方達を差別するのですか？

【１】

在日は必要以上に嘘をつきますし たとえば文化のすり替えで
剣道や焼酎は日本から伝わったのに朝鮮から伝わったと嘘をつく。

剣道は豊臣秀吉が朝鮮に攻め込んで明国の軍や民衆の暴動で抵抗したイクサで
捕虜になった日本人から伝わったのが事実です。
朝鮮側は劣等感を感じる必要は無いのにです。

焼酎は朝鮮戦争以降に韓国で工場を大幅に作り広まっています。
韓国は、戦後のアメリカ人妻を持つ大統領が帰国して
反日で親日派や共産主義者の朝鮮人（韓国人）を
３年（１９４５〜１９４８年）かかって暴動鎮圧し
数十万とも数百万ともいわれる「自分の民族」を虐殺した後に
普通選挙し、アメリカ亡命政府の暫定大統領から
建前上の「民主的」な大統領になっています。
その影響で、韓国で民衆が生きるにはハングルだけが公文書の正式語と指定され
漢字は使わない建前です。
漢字を便宜上使う場合は日本と中国の両方に同じ意味で別の熟語がある場合は
中国の熟語を優先する習慣があります。
日本の熟語を使うのは植民地時代以降の近代化の時に入った用語とわかるのです。
中国は焼酎を土地の名前に酒の名をつけたり（フェン・チウ：フェン町の焼酎）
白酒（パイチウ）とか白乾（パイカル）と書かせます。間違いなく焼酎は日本からなのです。。

【２】

また、日本の手前味噌と
韓国の農村では当たり前の自家製天日干しメージュは違うし
そのメージュを塩と水でカメに漬けた汁（クック）は
日本で誤解される朝鮮は焼肉でなく、
多くの種類のある朝鮮料理の煮込み肉料理で味付けで使い、
クックは、味噌汁でも醤油でもないのに、
在日朝鮮人は、日本の味噌に唐辛子やキムチ汁で
韓国料理だと多くの日本人を誤解をさせている。
在日朝鮮人は、自分の民族の農家で当たり前な
自分たちで作れる「メージュ」という韓国味噌＝韓醤（カンジャン）を
ミソとかジャンという誤解させる名称を使い
実際日本のミソを使っている。
ショウユ・ミソ（クックとミージュ）の作り方が違うのにです。

自分たちは差別されたくないのに
創価学会とグルで日本人を差別します。

そして日本人が在日女性を集団レイプする噂や
拉致して殺す話を雑誌ネタや特集に見た事がありません。
ところが
イギリス人シュチュワーデスのルーシーさんを
集団レイプし惨殺しビデオに取り、犬肉の煮込み肉でなく
犬肉の焼肉と殺した女性の肉を冷蔵庫に入れていました。
ルーシーさんだけでなく多くの繁華街で遊ぶ日本女性や外国人女性を
仲間と一緒に日常茶飯事に集団レイプし殺して
警察は取り締まりませんでした。
事件当時は、テレビや雑誌に報道特集にも
生きている多くの被害女性が出演し、目にクロマスの証言会話が
放送局の人と話した番組が出ていました。

【３】

駅前や繁華街の朝鮮人は帰国引き上げせず、
終戦直後に暴動を起こして不法占拠し
ビルを建てて住む朝鮮人の子や孫で
北の工作員とも付き合いのある人々です。
日本語も日本人以上に上手く、外見で日本人と区別はつきません。

その協力者が創価学会であり、
朝鮮から来た帰化人の同和問題でないと抗議や補助金を貰う活動をせず
日本人である別の部落差別を助けない
という日本人差別をしています。

以上の理由で忌み嫌っています。

冷たいようですが、
今理由がわかったにもかかわらず、対策を立てずに
早稲田大学や朝鮮学校などのレイプ・サークルの犠牲者のように
何かの集まりで酒を飲んで騙されて「彼らに」集団レイプされ
ビデオに撮られても、私には同情する根拠を見出せません。
警戒し「彼らから」付き合いを離れ、
緊急にケイタイで顔見知りの親や兄弟や近所の男の人に
助けられる状態を
大人の女なのだから自己責任で作れ無いと
遠く離れた私は助けられないし、注意・警告のしようもありません。
仕返しだって出来ない。
責任もてないから友好は勧められないですよ

レス６６は【４】にしてください。

＞【２】在日朝鮮人は、自分の民族の農家で当たり前な

＞【３】駅前や繁華街の朝鮮人は帰国引き上げせず、
＞・・・
＞終戦直後に暴動を起こして不法占拠し
＞北の工作員とも付き合いのある人々です。

帰国しないのは韓国で差別される農民として家を持たない奴隷身分の
白丁（ペクチョン）とか平壌傘（ピョンヤン[かさ]）を被る流刑人の子孫だからでしょう。

彼らは李氏朝鮮の両班（ヤンバン）という試験で受かる
役人であり豪農（裕福な農家）の使用人や奥さんやお嬢さんを
時には主人すら誘拐し集団レイプ・集団暴行して暮らしていた
盗賊集団・強盗部落の殺人契（サリンゲ）や香徒契（ヒャンドゲ）と同じという事です。

メージュという朝鮮では一般農家の誰でも知っている自家製の食べ物を知らないで
日本の味噌は朝鮮由来と劣等感なすり替え宣伝なんてサリンゲの子孫の証拠ですよ。

自分で食べ物を作ってないで貴族や使用人に食わせられているから わからないんですよ。
それで 植民地時代に海外渡航が解禁になったので朝鮮を捨てて
日本に出稼ぎで日本人を相手に単純労働や売春で生きていた時の差別やイジメの仕返しで
日本の物はすべて朝鮮渡りで朝鮮が偉いなどと作り話で偉くなる。
無学（韓国では「無識」という熟語）の奴隷身分で教育が無いから日本で教育が大切と反動が来る。

【５】

無学だから、
気に食わないと反省して地道に調べないで
偽古文書の大量偽造に捏造資料を作ったり
古文書や解説本を盗んで捨てて、
改ざん版に摩り替えて証拠隠滅でもしてまでも
由来など嘘をついて相手をへこまそうとする。
「嘘を百ペン言えば本当になる」
とオフレコで池田大作が、
在日や帰化人の多い創価学会員を相手に言った事は
有名です。

集団暴行の威嚇で
相手に嘘を言わせて押し通す。
間違いなくサリンゲの子孫のする態度です。

彼らは、植民地時代に
階級差別打破で、「漢字」試験勉強から
「ハングル」学校教育に近代化して切り替えた
「部落解放した日本に恩をアダで返した」意味で、
日本でも韓国でも危険分子です。
だから
彼らは北朝鮮（拉致・強制収容所の国）を支持するのです。

【６】

北朝鮮は李氏朝鮮時代は黄海側の沿岸の農村でもない限り流刑地でした。

黄海側すら「平壌傘」の人といわれるほど下級民や罪人の土地と見られたのです。
傘は足軽のような傘ですからヒョットすると
降伏して朝鮮人になった豊臣秀吉の日本兵の子孫かもしれません。
また国境を接する中国の遼東半島の民を豊臣秀吉の日本軍と戦わせるのは
日本軍が２つになるほど朝鮮にとって粗暴な仕打ちで朝鮮を助けることになりそうでない。
気性の激しい遼東の軍勢に将軍を援軍に越させないで北京とか他の軍勢を寄越してくれ。と
朝鮮側の使節が中国に懇願して嘆くほど乱暴な地勢や風土の民衆でした。

人間の種類が同根なのです。何世代かかっても根性が変わらない。
そのうえ日本人は朝鮮人の標準として「差別しないように」
在日の「犯罪は差別の現れだから取り締まらないように」と
日本人差別や弱い者いじめを放置して「朝鮮」に謝罪しお金を上げています。

まだ日本人は、日本人を差別する者をかばう愚かさに気づかないのでしょうか。
だからかばっている間は、北朝鮮へ拉致も
北朝鮮の帰国事業で朝鮮人旦那について行った日本人妻が強制収容所から帰って来る希望は
万に一つもありません。そして助けよう。連れ帰るために戦争しよう。という
一般の日本女性が「ウヨク以外に」一人もいないのが残念です。

敗戦後は日本の女性に同じ日本女性への哀れみの心や母性愛が育っていない。
わが子を連れ戻そうとしない母親・赤ん坊コインロッカー置き去り殺人の母親に
将来はなりそうな売春婦のような肌見せルックのコギャルなたぐいが多い。
本当に残念です。

【７】

私の在日朝鮮人や創価学会が嫌いな理由のひとつは
無国籍料理（素材・味付け・香辛料など：アメリカ・ニホン・カンコク混合）を
韓国家庭料理などと宣伝する、正しい歴史認識の出来ない連中だから。

【嘘】日本−朝鮮すり替えの料理＿【本当】韓国本来の料理
【仏教系日本の新興宗教】＿＿＿＿【韓国の儒教】李氏朝鮮
浅草海苔（キム）＿＿＿＿＿＿＿＿×
朝鮮漬け（キムチ）＿＿＿＿＿＿＿トンチミ（水キムチ・大根キムチ）
韓醤・韓国味噌＿＿＿＿＿＿＿＿＿メージュ（の汁は、味噌汁でも醤油でもない）自家製
味噌汁＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿テンジャン−クック（□醤−汁）
牛・豚＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿犬のポシンタン・山羊のヨムソタン・ダックのオリタン
焼肉＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿煮込み肉（湯：タン）
人参＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿人参（鶏の朝鮮人参の煮込み肉：サムゲタン）
冷麺（ネンミョン）＿＿＿＿＿＿＿餅（ピョン・トック）米の粉を蒸かし練って形作る
日本酒・清酒（法酒：ポスル）＿＿マッカルリ（濁り酒）自家製
焼酎（ソジュ・中国は白酒読み）＿×　

ウオッカは１５０３年（１６世紀）１３９２年（１５世紀）以降の
李朝の時期に、モンゴル王朝以降のロシア−クレムリンで初製造。
焼酎は、高麗時代（１０−１４世紀）にあったは作り話の線が濃い。

【８】

モンゴル王朝以降の広東−白乾（パイカル）から、
泡盛−琉球・焼酎−薩摩（１４−１６世紀前後）へ。
中国と朝鮮で名称が違う。
中国から伝わった熟語が朝鮮にある場合は、
日本の熟語を使用しないのが、反日の韓国の流れ。
韓国で日本の熟語を使うのは植民地時代以降に流入したもの。

江戸時代に切り麦（手打ちソバ・ウドン）が全国へ波及は
中国から日本への説がある。
室町時代は倭寇の五島列島から手伸べウドンが全国へ波及。
平安時代の饂飩は内容がアンコ餅で
同じ文字だが醤油だしのウドンと違う。暖かい麦の料理の意味。
奈良時代に粉引きの短冊型切りのソバガキが全国へ波及。

韓国で喫茶店（[日本の飲み物・]紅茶・コーヒーなど）が出来たのは
１９３０年代にソウルからだが、
韓国の都市に多く喫茶店が見え始めたのは、
１９５３年の朝鮮戦争の休戦後にアメリカ軍など相手や
１９６５年に日本と国交回復し、
韓国人ホステスや出稼ぎの帰国情報の場として利用され始めてから。

北中国は１６４３年（１７世紀）以降の清王朝で
山西省でフェンチウ・マオタイなどを作る。
山東省は日中正常化１９７２年以降、
遅くともバブルが弾けた１９９０年以降。

唐辛子（コチュ：ちょっと出っ張り・ニョキットの意味）・
煙草は、パナマ・エルサルバドルなどの中米から、
大航海時代（１５１６年以降のドノ時期か）の
倭寇取り締まりの時代（秀吉の朝鮮の２度の役[出兵]の前後）に伝わる。

【９】

唾をつけて僕のもの。みたいにキムチ汁ぶっ掛けて朝鮮や韓国由来の食事。
とか一緒に会食するのは真の友好とは思えませんね。

日本女性は嫌って朝鮮や韓国を勉強しないが、韓国女性や
朝鮮女性は日本に来て売春してでも体で尽くして日本の男を騙してでも
自分が韓国人と日本人とわからなくなるほどに日本語を取得して
日本の文化を見聞きして得意の盗みと作り話をして朝鮮由来だ・韓国由来だ・と
付き合う日本の男を仕込むし・躾けるだろうから。
その日本のバカ男が嘘の歴史を広めるのですよ。百害がある。

日本は男が単純で女性は暴力反対だから
暴力慣れや騙しなれした韓国人・朝鮮人に勝てないかもな。このままじゃ何世代も。

ちなみに国籍が在日朝鮮人や日本の帰化人が韓国に行っても彼らは日本人扱いです。

日本人だけでなく外国人排斥が強い生活環境です。

現在（１９９０年代）は日本に国籍が朝鮮や韓国の在日が約７０万に
日本の帰化人の推定が２００〜５００？万で韓国では日本人は約７０００人です。

現在の総人口
日本＿約１億３千万人
韓国＿＿＿約４千６百万人
北朝鮮＿＿約２千万人−−−終戦直後＿北朝鮮＿約９百万人。

戦前は朝鮮全土に日本人警官が１万５千〜２万人ほど。
朝鮮北部に軍隊でない一般日本人が約２８万人ほどいました。

【10】
＞韓国では日本人は約７０００人です。

なんで、７０万＋５００万＝５７０万人　対　７千人
という
こんな差が生じたかというと
終戦直後に
朝鮮半島でのアメリカ軍（日本でいう進駐軍）の到着遅れによる
韓国（朝鮮南部・南鮮[なんせん]）での無政府状態や
ソ連軍による日本人収容所と引き上げ港の封鎖で
日本人ジェノサイドやホロコーストと
総引き上げで、
韓国人になりきった残留組の日本人でないと
日本人は朝鮮半島に一人も生きてなかったから。

在日や韓国の歴史教科書に
大戦末期から朝鮮戦争の間の民衆の暴動の話は
一切削除されている。

その終戦直後の話を集めて本を出したキム・ワンソプ氏（男性）は
日本に亡命状態で、
日本語版では終戦直後の日本人虐殺を
ハングル原文から日本語に翻訳せずに削除。
オ・ソンファ先生（女性）は日本で出版したもの以外
韓国に帰って本を出せない。

それくらい反日の民族だ。

【11】

日本や外国人排斥が、ここまで酷いのに、
差別するな・取り締まるな
植民地支配を謝罪・慰安婦に賠償・も無いだろう。

慰安婦は今でも
半島の休戦ラインの３８度線の兵隊宿舎の周辺に沢山ある。
ＨＰを見る限りでは「アガシ」とか言われる。
「キーセン：妓生」は
李氏朝鮮以来の「中国使節相手の韓国の芸者・接待婦」で、
本来は売春婦ではない。
しかし、キーセン旅行といえば、日韓国交正常化以降の
軍事独裁・開発独裁のパク大統領時代の売春ツアーをさす。
そのキーセン・アガシに、日本帰りの韓国ホステスだったり
悔し紛れのキリスト教徒がまぎれ込んでいる。
裸でガラス部屋に入れられて「商売」させられるのもいる。

自分たちの民族（朝鮮民族・韓民族）に
今・現在でも「従軍慰安婦・アガシ」「キーセン」が韓国にいて、
北朝鮮に「喜び組み」「強制収容所の薄衣の食事班（入所前に
集団レイプされ放心状態・精神異常者になる）」がいるのに、
日本軍の性犯罪（戦場−売春婦[従軍−慰安婦]の賃金）を
賠償してくれ、はないだろう。。。

【12】
＞【11】
＞北朝鮮に「喜び組み」「強制収容所の薄衣の食事班（入所前に

ノーパンです。男性の特徴もなめさせられます。
北朝鮮の完全統制区域（強制収容所）の保衛？の亡命者の話です。

-------------------------------------------------------------
この荒らしなカキコのように、
北朝鮮・韓国・在日話題は、怒りが止まらなくなるのです。

【13】
＞【11】
＞北朝鮮に「喜び組み」「強制収容所の薄衣の食事班（入所前に

そのくせ、一般の北朝鮮の人民は
中国で出稼ぎで朝鮮人女性が姉妹でヌード写真を売るという
売春が発覚して北朝鮮に強制送還・強制帰国させられて戻されると
公衆の面前で火あぶり死刑です。

将軍さま（金正日：キムジョンイル）は、女性の肉体的接待を受けていいのです。
将軍さまに諸外国からの外交官からの珍品貴重品の贈り物があっても
老１４将軍に「ベンツなどで」付け届けをする「父からの戒め」を守らなくてはならず
その老１４将軍の家族も「喜び組」の接待を受ける事は、
秩序や体制を維持する「忠義」とか世代や年齢の上下関係を守る「孝行」上は
非常に朝鮮の儒教的美徳で良いのです。 しかし一般人民は厳罰です。

それでも、日本に北朝鮮国籍の者がいる。
両親や祖父母が韓国軍に弾圧時に殺されたとかが理由で。

【14】

＞【９】
＞付き合う日本の男を仕込むし・躾けるだろうから。
＞その日本のバカ男が嘘の歴史を広めるのですよ。百害がある。

韓国ホステスが妻でクリスチャンの「親分はイエス様」は
妻の祈りでヤクザさんを辞めたハズの人で牧師をしている。

＞日本は男が単純で女性は暴力反対だから
＞暴力慣れや騙しなれした韓国人・朝鮮人に勝てないかもな。
＞【10】
＞オ・ソンファ先生（女性）は日本で出版したもの以外

オソンファ著　続・スカートの風（チマ　パラム）から
韓国のコトワザ
「女は３日殴らないと天に昇る。」
つまり嘘や盗みが平気で
他人が困ったり嘆くので
自分だけが知っているので偉くなって
有頂天になるから。

朝鮮や韓国人がキリスト教をするのは、
日本人より偉くなった気になれるから。
と見ている。

【15】

＞【14】
＞韓国ホステスが妻でクリスチャンの「親分はイエス様」は

奥さんの手引きで、
旦那が立ち直ったクリスチャンになったからといて
韓国に布教にいたんだけど、韓国人に嫌がられたという。

理由：
日本人だから。ヤクザだったから。
奥さんの韓国各地にいる仲間と「乱交」してまわったから。

つまり奥さんって「ホステス」の接待が本業でなくて
「アガシ」「従軍慰安婦」の売春だったとしか思えん。。。

オヤジ雑誌的ではあるが、
ＨＰか２ｃｈか雑誌の激白だったか忘れたが、すっぱヌキ記事では、
旦那の・・・が良かった。とか、
奥さんの仲間の感想談話だか載ってて
奥さんには旦那が横取りされる危険のある
嫌な「アホな記事」もあった。

【16】

では、なぜ「親分はイエス様」の牧師は
クリスチャンになら無くてはいけなかったのか。

それは奥さんが
ヤクザの旦那をクリスチャンにすることにより
離婚はだめ・夫婦は一つ・流し目はゲヘナ（浮気は地獄）とか・
他の女に男を行かせない「精神的」工夫の一つとして、
旦那を牧師にさせたかららしい。。。

浮気ばれたら刺されるよねキット。
韓国女性はプライド高くて暴力的だから。
しつこいし。
日本女性は泣き寝入ってくれるけど。
朝鮮人は女でも「恨文化」で、何が何でも仕返しするから。
創価学会と同じ。
血や戸籍は日本人かもしれないけど、
行動や態度が朝鮮人だ。
韓国は徴兵制があって
女性も看護兵とか兵役に２〜３年就くので肉体訓練はある。
女性特有の筋肉がボディービルかも。。
若い年齢の徴兵だから、運動するから
色気は日本女性よりあるかもね。

日本のバカ男は色気に引っかからないように。
・・・
自分が一番危ないか。。。

クリスチャンになる理由が不純。不純異性交遊。

東京にいた頃のいじめの原因（キムチ食べ）でもあるが、
キムチって寂しい独り者オトコの食う食べ物だよね。
いじめられた仕返しに韓国ホステスの慰めで。

チョンガー・キムチ（一人モンの朝鮮漬け）というズバリの名のキムチがある。

実は韓国オンナに影でバカにされる日本のカモ男の食べ物という落ちがつく。

日本の男って騙し甲斐があって楽かも。という。外国女に尻敷かれる。
朝鮮男はバカな韓国好きの日本女性を何度集団レイプしても捕まらんのにね。
創価学会なんか創価学会の機関紙にバスや地下鉄の広告に
韓国にいくら謝罪しても足りない。とか
うちのだんなの好きな韓国家庭料理とか見出しでデーサクの音頭取りだし。
たぶん日本に救う愛が育つ教育が無いからだと思う。

★★★　訂正。読み間違い。見間違い。　★★★

>12 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/18 04:
>14 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/18 04:45
>留学の旅行記を見ると、江蘇省は山東省との付け根の
>今の連雲港に近い所で、
>運河を今の上海や杭州・明州（寧波）の南の方に行かずに
>鄭州（開封の隣）や洛陽の方へ長安目指して行っている。
>その後に山西省の五台山の寺院群へ留学なの。

>13 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/18 04:38
>15 ：名無しさん＠３周年 ：03/11/18 04:47
>それも浙江省の天台山で宿泊後に、
>山東省からは、山西省の五台山の寺院で留学勉強し、
>五台山で霊仙という日本人留学僧が毒殺された慰霊碑で
>供養した話がある。
>まして南の浙江省の天台山で「国法を犯して」学べる素地がない。

【　記録（入唐求法巡礼行記）の実際　】
連雲港より南で内陸の楊州に近いところ。通訳の新羅人と居た。
節度使や都からの指示で浙江省には行けず天台山には泊まっていない。
山東省の海岸を南から東を回って山東半島の北岸から
黄河河口へは行かず内陸の黄河を渡り山西省の五台山の寺院群へ留学。
その後に長安−洛陽−鄭州（開封の隣）と東に帰り運河沿いを南下して
内陸の楊州から帰路の港を求め連雲港より日本へ帰国している。

日本女性を　集団で騙したり脅して一人一人連れ込んで　
集団レイプを日常する事によって　終戦直後のような
「警察に捕まらない」朝鮮人
暴動の演習や予行練習を　在日朝鮮人と創価学会が常・日頃・行っている。

いざと言う時に　パチンコ屋や公明党地方本部の近くの　
銃砲刀花火店から　
猟銃や日本刀や獣害駆除の空砲や芝生の火炎放射器など　
を持ち出して　
暴動（略奪・暴行・殺人）を実行する事になる。

日本の警察は　平和憲法より基本法刑法があるから。
刑法より商法や契約事の民事だから。
商売の場所や住み場所は自由だから。
どうして取り締まらなければイケナイか、
何を取り締まらなくてはイケナイか　を判っていない。

歴史や食生活や商品名への日本人べっ視のある外国物へのすり替えの放置や
風俗−金融業への民事不介入は　
犯罪を取り締まらない　警察が仕事をしていないのと同じである。

危険を取り締まり　住民に安全を安心を与えるのが　警察の仕事だと　
日本の警察は判っていない。

憲法では武器使用禁止だが　自衛隊法でＯＫで
刑法で売春は禁止だが　風俗適正化・・・法でＯＫで
労働基準法で労働者の賠償は禁止だが　就業規則と誓約書でＯＫで

すべて禁止事項を
戦争ルール・赤十字・条約・
憲法の下の
法律・省令・政令・規則・口頭約束で
反故にしてＯＫにしている。

警察署に２０〜７０名くらい。交番に２〜５名くらい。に拳銃６連発。
で
風俗店にパチンコ店５０〜３００名くらい。
政治団体の本部に１０〜１００名くらい。
銃砲刀花火店に猟銃５０〜１０００丁に弾薬１千〜１万発。
だったら
勝敗は明らかだろう。

住民が　警察と一緒になるのは
自衛隊やジュラルミン盾の機動隊の小隊が
到着した後でもないと　心理的に味方になるのは無理だ。

ドウやって　時間稼ぎしろ　って言うんだ。

何で創価学会や公明党や在日団体を非合法化して
取締りで検挙投獄しないの？？？

１９８０年の前年の光州暴動を知っておるんか？？？

１９８８年がソウル・オリンピック。
１９９０〜９３年ごろから火砕流が走ると永田町で騒ぎ出し
１９９５年がオウム真理教の地下鉄サリン事件で
韓国の焼酎工場造りや経済発展の時代は、物すごく新しい。

軍隊経験者が武器庫を襲って　
戒厳令・夜間外出禁止令と外に出た違反者は見つけ次第射殺で
治安部隊と銃撃戦になって　連絡を取り合う奴を射殺か逮捕して
指令役をすべて逮捕して　やっと金大中氏を拘束した。

それで　光州の有力者の金大中氏が
逮捕・裁判・死刑判決だったの忘れたのか。

キム氏は返り咲いて大統領になりノーベル平和賞を貰った。

創価学会や公明党や在日団体の背後に
クレッジット・ローン会社にゲーム・パチンコ・エステ等の風俗店が
あるの知っているよね。
警察（公安委員会）や自衛隊は　
全国の銃刀店の周辺に　
在日パチンコ店・エステ店や創価学会ポスターの
配置を調べた事があるのか？

銃砲刀花火店から大量に持ち出されて暴動が起きたと想定し
鎮圧にドレくらい時間がかかるのか前もって計算して知っているのか？
日本の警察・消防・警備会社・武道団体・銃刀店・自衛隊は？？？

献茶の儀式は、朝鮮南部の山間地の名刹の禅宗が行っていたが
日本人のする仏教や禅宗は朝鮮の儒教礼儀に反するので倭寇同様に弾圧され
献酒の儀式で、マッカルリ（マッコリ・濁り酒・法酒：ポプチュ）を
儒教に則り行った。

閔妃（ミンピ）は朝鮮の西太后と言われ
対馬の宗氏の使節と売春した朝鮮女性をノコギリ引きで死刑にし
明治維新の新政府の使節と売春した朝鮮女性を仰向けに寝かせて
首筋に刃物を当てて木槌で打ち首の死刑にした。
また自分の王様との間に生まれた子供が幼くして死ぬと
王様の妾を拷問に掛け、ムーダン（巫檀）の祈祷にこっていた。
親日派や朝鮮人キリスト教徒を迫害し虐殺した。
日本との折衝に当たった朝鮮人高官も死刑にした。
郵政局（郵政事業）を朝鮮に準備してパーティーを開いた
開化派のクーデター（カポ政変）の失敗で、
金玉均は上海で暗殺され朝鮮全国にバラバラ死体で晒しまわされた。
この時、終戦直後の朝鮮人暴動のように無政府状態が起こり
貿易や近代化の技術援助の日本人達を朝鮮全土でジェノサイドした。
日清戦争の終わった後で
この残虐な朝鮮の西太后のミンピは日本人浪人の一味に暗殺され
股剥き出しで引きずり出され当時の朝鮮の民衆の同情も買わなかった。

族譜と童蒙先習の儒教礼儀で、
禅宗寺は義天や均如の華厳教学に知訥の教禅一致思想などが弾圧された。
名刹は、新羅法興王（５３５）の時に立てられた慶尚南道慶州の仏国寺と
慶尚北道栄豊郡の浮石寺が新羅華厳宗の開祖・義湘と
慶尚北道陝川郡で洛東江の海印寺が大蔵経が有るが献茶の儀式が無く
新羅末期に出来高麗初期に知訥（チヌル）の拡張による
朝鮮禅の根本道場としての全羅南道昇州郡の順天の松広寺と
求禮の華厳寺と全羅南道の海南の大興寺
献茶の儀式がある。
儒教は献茶を廃止している。
よって李氏朝鮮５００年に茶道は存在しない。

戦前のチョンの売春行商のピー屋や慰安所の売春婦と同じ。
客寄せにピーと笛を吹くからとも、
中国語の俗語でピーはオマ○コだからとも言われています。
日中戦争で中国側の女性被害は、オ○○コを見せろ（ピー看看）という表現でした。
李氏朝鮮５００年で男寺党（ナム・サ・ダム）という客引きがありました。
居士（コサ）や寺党（サ・ダム）という商売人が、
男色も連れの女性の売春も両方ともする旅芸人です。
白丁（ペクチョン）という朝鮮での奴隷階級のナリワイでした。
朝鮮の流刑人の被る平壌笠は、豊臣秀吉の頃の足軽の陣笠のような物です。
５００年の李朝では、
仏教関係の言葉・日本の風習は貶（おとし）められ排斥されていました。

高麗時代にあったお茶は仏教・禅宗の弾圧で、
儒教の李氏朝鮮で庶民には普及が無く名だけ残り、
李朝では料理で使った釜のオ焦げにお湯を注いだ
釜底染み出しの「湯：タン」を、お茶代わりに飲んでいたそうです。
日本が総督府時代に日本の食文化を持ち込んだ時に、
日本風の緑茶より先に麦茶などが普及した下地になったそうです。

中国の白酒は本来ドブロク・濁り酒を指していて、
雲南のインド・ビルマ経由や広東のイスラム商人や
大航海時代の南蛮渡来の蒸留酒（焼酎）でありません。

本来パンソリは小さい太鼓[金魚救いのような丸い皮一枚]や
小さい鐘[紙コップ逆さの形のハンドベル]を使った
[小馬鹿にした囃し立て風の]歌劇です。
琴はパンソリではありません。
仙台市営バスの[広告の]パンソリ＝琴[の写真]は作り話・騙し話です。

「献茶」と日本的感覚で表現せず、「進茶」という単語が朝鮮での使われ方。
「献茶の儀式」ではなく「茶礼」という「儒教の”お酒”などのお供えの儀式」。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　１　】

マッコリ　マッ「大雑把に」コリ「濾す・ろ過する」
マッカリ　マッコリの訛り
マッカルリ　もっと知りたい韓国１
の表記は、現代の現地の通俗的言い方と思われ
マッは「美味い」の意味に当てて説明している。
マッコリは「農酒」とも呼ぶ。農家が造り農民が飲む酒なので。

清酒（チョンジュ）と法酒（ポプチュ）が
宋代（９６０−１１２７−１２７９）の中国人による見聞記である
高麗図経（１１２３−２４）という
「図がなく」説明文だけ残る図書に載っている。
作法どおり規定どおりに造る酒なので「法酒」の名がある。
透明度にこだわらず[つまり濁り酒で]慶尚道−慶州に酒を造る家が残る。
法酒は慶尚道の崔（チェ）家で造る酒と毎日新聞で宣伝された。
普通、中国人は図書を大切にするから図と書があれば図を散失しないですよ。
一冊の本で図と書が同じページで綴じ本ならドウ散失出来るわけだ。
と言いたいから。道教の神様説明文の太上絵図や列仙全伝とか
中国の絵柄図書を考えて欲しい。
春宮画（春画）じゃないから絵だけなんてあるわけない。
毎日や創価あたりの捏造や改竄があると睨まれても仕方ない資料である。

日本式製法の清酒が今の韓国の清酒で
名前が同じだが昔のと違う。
清酒は正宗（チョンジョン）と韓国では一般に呼ぶ。
日本統治時代に朝鮮で飲まれた酒は
日本の銘柄「正宗（まさむね）」が多かったからである。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　２　】

在朝鮮の日本人の人員の変遷。
１６００年　０人　関が原の戦い。
１８７６年　５４人　明治維新から８年後、西南の役の２年前。
１８９５年　１２，３０３人　日清戦争で下関条約の頃。
１９１１年　２１０，９８９人　日韓併合で警察・公務員・銀行員・農業組合などの転勤。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２個師団と２万人（実際は１４，６００？）の憲兵・警察の駐在。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿朝鮮総人口やく３０００万。
１９２５年＿＿＿＿＿＿共産党の朝鮮支部が「白丁」開放を打ち出す。
１９３０年＿＿＿＿＿＿在日朝鮮人やく３０万。
１９４２年　７５２，８２３人　太平洋戦争中、ミッドウエー海戦が６月にある。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿北朝鮮の日本人やく２８万。北部の総人口やく９００万。
１９４５年　０人　年末の状態。ただし慶州園？などの日本人妻の韓国帰化数は除く。
１９９２年　６，８６４人　１０月１日の日本領事館の調査資料による。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿韓国の総人口やく４６００万。北朝鮮の総人口やく２０００万。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿在日朝鮮人やく７０万。日本人に帰化の推定２００万。

韓国側や創価学会側の捏造と思えるのが数字。
１万２千人あまりの全員が警察の数だと言い張れないし、約２万は無いと思う。
１個師団１０万人換算で、師団２０＋警察２万で２２万という
２の数字にコジツケルのが怪しいから。実際は師団の兵員は１０万で無いですよ。

２４個７８万名。１師団につき３万１千２５０名。１０万人にならない。

【　ポツダム関連ネタ　１　】

１９３８年　５２２，１８９人　関東州１８０，６８９人１５年（１９４０）の満鉄の資料。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿満州建国やく３０００万人。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿集団開拓民１７，０６８人＋集合開拓民１，６９２人やく３００団。
１９３９年＿＿＿＿＿＿華北からの入満１，１６２，１５８人　離満４４８，６３９人。

各部隊の降伏相手国の指令　８月２１日のマックアーサーからの帝国政府への諸要求。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿８月１４日のポツダム宣言受諾の詔書と
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿８月２６日の本土への進駐の開始の了承。
・関東軍総司令官（満州・関東州）
　　満州全土　ソ連軍極東総司令官（ワシレフスキー）
・第１７方面軍司令官（朝鮮）
　　北緯３８度以北　ソ連軍極東総司令官（ワシレフスキー）
　　北緯３８度以南　アメリカ陸軍部隊最高司令官（マックアーサー）
・支那派遣軍総司令官（中国ただし満州をのぞく）
　　支那・台湾・北緯１６度以北の北部仏印（北ベトナム）中華民国総統（蒋介石）
　　香港　イギリス海軍ハーコート少将
・南方軍総司令官（インドネシア・フィリピンなど）
　　ビルマ・タイ・マレー・
　　北緯１６度以南の南部仏印（南ベトナム）東南アジア連合軍最高司令官（イギリス軍）
・ラバウル第８方面軍司令官
　　南洋諸島信託統治領　オーストラリア軍指令官
・大本営（日本本土）
　　アメリカ陸軍部隊総司令官（マックアーサー）

当たり前だが、終戦直後暴動の「朝鮮人に降伏せよ」とは書かれていない。
しかし創価学会や生協は焼肉パチンコ屋などの朝鮮人に降伏し命令を聞いている。
肩書きは学卒かもしれないが、内容的に暗記と改竄が目的に見受けられる。
基本的にアカで風俗な方で中身が学がない方のお考えのようで。

【　ポツダム関連ネタ　２　】

アメリカのトルーマン大統領が千島列島に航空基地をと言うと
ソ連のスターリンが激しく怒り出し
日本人５０万人をシベリアで使うと言い張って引かなかった。
事実、航空基地はアメリカは千島に作れずにソ連に占領され、
満州や北朝鮮の日本人をシベリア送りにした。
北海道にアメリカ軍が来ているのかと千島の島民に聞くと
多分来ている。と言うなり北海道への侵攻を諦めたという。
本来はアリューシャン列島のように
千島列島はアメリカ領になるはずだった。ソ連がごり押しした。
こんな事でシベリア抑留が決まった上、千島のアメリカ占領を反故にした。
真珠湾攻撃の日本の連合艦隊の出発海軍港が
エトロフ島のヒトカップ湾だったからなのだが。ソ連がごり押しした。
戦時捕虜　５６万２千の将兵と一般人１万１千のシベリア移送をした。
開拓史　死亡者一覧　開拓団７７　自決者数１万１千５百名
開拓団　８８１団　約２７万人　７万８千５百人　３人強に１人死んでいる。

＞ソ連軍が満州に侵攻した夏より。

【　ポツダム関連ネタ　２　】つづき。

戦時捕虜　５６万２千の将兵と一般人１万１千のシベリア移送をした。
開拓史　死亡者一覧　開拓団７７　自決者数１万１千５百名
開拓団　８８１団　約２７万人　７万８千５百人　３人強に１人死んでいる。

＞ソ連軍が満州に侵攻した夏より。

在満邦人（男子）２５万名を根こそぎ動員。
「戦地移動」
第１　比・８　比・９　沖縄→台湾・１０　比・１１　四国・
１２　台湾・１４　パラオ・２３　比・２４　沖縄・２５　九州・
２８　宮古島・２９　グアム・５７　九州
３５万のうち行政・警備・産業に必要な１０万名を除く２５万を兵隊に。
関東軍にある資料では２４個団７８万名・戦闘機２３０機。
実際に全員に銃が配られて山砲があるのは８個師団。
名簿だけで開拓団から兵隊に動員で訓練されたのは２千人しかいなかった。
ようは拳銃すら３人に１人に配られる事もなく日本刀を持っている自警団なみ。
包丁かナイフで自殺するより無かった。
「新設動員」
３９・５９・６３・７９・１０７・１０８・１１２・１１７・
１１９・１２２・１２３・１２４・１２５・１２６・１２７・１２８・
１３４・１３５・１３６・１３７・１３８・１３９・１４８・１４９
開拓団・兵隊・一般人の総計で満州に約１３２万人の日本人。

＞図説　満州帝国より。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　３　】

焼酎（ソジュ）は宋から製法が伝わり青磁を作る技術が有るから
カマドなど高温の火を使う技術であると思われるし
高麗の儀式に使われたとあるが、
１３９３年以降の後世の李氏朝鮮時代の儀式では
マッカルリが使われている。

普通は古い酒を出さず新しい酒を供えるだろうか？
日本の仏教で法要の際に出る酒は古い酒で
生きている人間で金持ちが飲む酒は普通は新しい物や珍しい物で
王様や両班貴族が飲む記述が朝鮮に寡聞にして無い。
資料を書き残したがらない民族だからだ。

たとえば書物と言っても朝鮮の書物は漢字で記載し
ハングルを使う本は日本の植民地化の学校教育以降で庶民に知られ
工場を日本が造り大量に印刷技術の導入で始まっている。
ハングル以前の学習読本は
童蒙先習（どうもうせんしゅう：トンモンソンスプ）で
１４８７−１５６４の朴世茂の著で１５４１年に書かれた。
１７世紀中葉（１６５０年代前後：日本の江戸時代の元禄ごろ）
の書堂の発達で広く行われた初学者の入門で習う書物で
序・五倫・儒学総論・中国および朝鮮の歴代要儀（歴史）からなり
分量は１７帳２２６行、音を示す〈吐〉を割注で入れ
好適の〈経史之略〉最小限の教育内容となっている。
１６９９年刊・奎章閣・板本には粛宗の序と宋時烈の跋が付されている。
１８世紀（１７００年）ごろから「初等学習の本」が知られるわけだから
日本の江戸時代にあって「焼酎」などは
対馬の宗氏の施設が、秀吉の敗戦以降明治維新で廃止するまで
プサンの倭館だか梁館で焼酎を献上する他に「朝鮮の庶民に」明らかに
伝わっていない。と推測できる。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　４　】

朝鮮での歴史の語りは
中国資料からの憶測や日本の記事によるものが多い。
宋代の中国人側からの見聞録に
倭寇に関する中国人名が出る朝鮮側資料で中国側に無い記載も
朝鮮総督府時代の古文書の大量発見の漢字ばかりの日記など
捏造な説明で歴史背景の関連事件や
原産や伝播地域の辻褄が合わない事が多い。
在日のキムチと韓国のトンチミに
唐辛子・剣道[・鉄砲（連層の火器）]が朝鮮発祥などは
秀吉の侵略で日本から流入が実は正解などが、
朝鮮側の歴史捏造の悪い例である。

蒸留酒について言えば
東洋では明代１５００年以降が正解と思われる。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　５　】

１０００年ごろの十字軍の影響で
アラビアの科学からアルコールが知られ
錬金術でアルコール抽出術がヨーロッパで出来はじめ
ロシアの「ウオッカ」も「明代（１５０３年）」に初製造で
最初は消毒など治療用に造られ飲料ではなかった。

琉球の「泡盛」は「（朝貢が始まった）明代」に伝わり
日本の「焼酎」も「明代（１５００年代後半）」に
記載が見え始めている。

舶来食材も使う「食は広東にあり」の南中国で
食材は調理に使っていた「白乾」が蒸留酒で
北方では北京訛りの「児（ぁる）」が
語尾につき「白乾児（パイカル）」と呼んだ。

日本の偽満州国時代に北京や満州で飲まれた焼酎は
マオタイやフェンチウなど「山西省産」の高級酒なんか
飲めないから庶民はパイカルを飲むのが一般的だった。

庶民は金持ちの食べる食材の名称は知らないから、
「白乾児」は「白酒」だとか「紹興酒」を「黄酒」と呼んだ。
当時、山東省はドイツ権益下でロシアと協調し三国干渉もしたから
山東省の酒は青島（チンタオ）ビールや
ロシアのウオッカやフランスのブランデーなはずである。

【　今日も懲りずに朝鮮−韓国関連ネタ　６　】

事実、１９２２ー２４年ごろの中国の地方軍閥の内戦で
亡命ロシア兵の軍団がウオッカでなく「ブランデー」を飲んで
中国の在地の軍閥と気違いじみた戦闘をしている記載がある。
大量に作られていたら「白酒」なはずである。

１９３７−４５−４８年の日中戦争での戦記物に書かれる
日本兵の飲む酒は「紹興酒」で「白乾児」ではない。
「白酒」は一般の庶民には出回らず馴染みの無いものである。

中国に西洋の酒が伝わるのは後世で
たとえばワインはアラビア商人から伝わり名は知られるが
帝国主義の侵略で
西欧人が作って飲む事から始まって中国で作る事があっても
その当時は名は知られながら製造はしていなかった。と見るのが
正しい歴史認識である。

酒→醸造（寝かす：老）−老酒→紹興酒・黄酒
酒→蒸留（乾式・酎）−白乾児（乾式白酒）・焼酎→泡盛・芽台・汾酒・白酒

お漬物：トンチミ−唐辛子入り　→　キムチ
焼き海苔（浅草のり）−トンチミ汁・唐辛子入り　→　キム・ヤンバンのり
お好み焼き−トンチミ汁・唐辛子入り　→　ちじみ（縮み思考呼ばわりの面当てか？）
煮もの・鍋もの−トンチミ汁・唐辛子入り　→　チゲ鍋
味噌汁−トンチミ汁・唐辛子入り　→　ユケジャン
　（韓国の農家で作るメージュ（日干し塩付け[塩ひしお：醤]の
　　大豆かたまり玉：みそ玉）とコチュ（とうがらし）の
　　クック（汁）やタン（湯：鍋もの・煮込み肉）ではない、
　　ベースが豊臣秀吉が占領地の寒い朝鮮での寒さしのぎに持ち込んだ
　　中央アメリカ原産の南蛮（唐辛子）や日本の赤味噌を使用）

豊臣秀吉以前の唐辛子のなかった時代の朝鮮の調味料は
塩や
醤（メージュ）や
倭寇で中国や日本から持ち込まれた胡椒（こしょう）などで
動物骨のダシによって
煮込み肉の鍋物（クックやタン）を食した。
肉はイヌ・ヤギ・アヒル・ニワトリ。

豚は、遼東の猪子よろしく
女真族（遼東半島から遼河の東から間島地方[延辺朝鮮自治区]の満州人）
の食べ物で
牛は農耕牛で貴重なため食さず、祭祀・儀式に用いるのみだった。

茶は
倭寇の時代に半島南部海岸の多島海に面した
山間地の禅宗寺院で飲まれていたが
豊臣秀吉の侵攻の時にウエノム（倭奴ようは日本人）に
妓生（キーセン）接待で出した以外に廃止され、
茶進（説明によっては「茶礼」という名前だが、酒を出す儀式）の儀式に
「茶」の名が残るのみとなった。
庶民は、お茶の代わりに食事の釜の御焦げを潤おかした御湯を飲んだ。
儒教国教で明国（中国）の使節の歓待で
平壌（ぴょんやん）の迎賓館や
漢城（はにやん・日帝時代の京城・今のソウル）の王宮で
茶が飲まれる他は
仏教弾圧を逃れた山間地の幾つかの禅寺でしか飲まなかった。

韓算−数（朝鮮の算術の学問）や童蒙先習（トンモンソンスプ・
どもうせんしゅう：簡単な儒学[朱子学]の手習いに中国と朝鮮の簡単な歴史）など
朝鮮の両班（ヤンバン）の王宮へ養子教育で科挙試験し官僚になる世襲文化を、
朝鮮の白丁（ペクチョン：奴婢）・殺人契（サリンゲ）・香徒契（ヒャンドゲ）と
いった、両班や豪農への婦女子輪姦や強盗殺人の夜盗集団は、両班文化を知らない。

日本共産党の朝鮮支部（ソ連時代の北朝鮮の金日成の日本赤軍の元）は、
白丁などの連中の解放を１９２５年（治安維持法成立）以降に
展開するように活動した。

ハングル教育は日帝（朝鮮総督府）時代になって、李氏朝鮮の王朝文化だった
両班の漢字教育（王の歴代の実録・外交文・試験問題・古文書）より近代的と
称して、庶民に階級打破で学問開放のために学校教育で行った。

裁判も王朝時代の遣り方から、西洋式の裁判方式を日本の植民地時代に改革した。

＞酒→醸造（寝かす：老）−老酒→紹興酒・黄酒

韓国−朝鮮の法酒（ポプチュ・規則−作法通りに作る酒）・
マッカルリ（まっこり・農家の作る酒・農酒）は、醸造酒。

＞１１５
＞倭寇で中国や日本から持ち込まれた胡椒（こしょう）などで

動物骨[や朝鮮人参]のダシによって

＞１１５

豚は、遼東の猪子（いのこ）よろしく
女真族（遼東半島から遼河の東から
[秀吉の出兵で加藤清正が朝鮮語の通じない村落に攻め込んだと言われた]
間島地方[延辺朝鮮自治区]の満州人
[別名が女直人・ダッタン人・後の清国の後金国人]）

訂正。

・・・童蒙先習（トンモンソンスプ・
どうもうせんしゅう：簡単な儒学[朱子学]の・・・

訂正。

×　裁判も王朝時代の遣り方から、西洋式の裁判方式を日本の植民地時代に改革した。
○　裁判も王朝時代の遣り方から、西洋式の裁判方式[へ]日本の植民地時代に改革した。

漢陽　はにやん　は豊臣秀吉時代の「前期」李氏朝鮮時代のソウルの名称。
漢城　はんソン　で城はソンです。「後期」李氏朝鮮時代のソウルの名称。

「マダン」は「内庭」で「女達が集まって」ノルティギなどして遊ぶ所なのだが、
両班といわれた貴族や豪農の女性達を家の中（内庭：マダン）で
囲わなくてはいけない理由は
ヒャンドゲ・サリンゲの集団を作ったペクチョン（奴婢）の暴行性・集団性から
女性達を守るいわれがあったからだろう。

それを、オバサンたち「女達が集まって」商売する「市場」を「マダン」と
意味を摩り替えたのは、
例の「パンソリ」は、金魚救いの網みたいな一枚張りの小太鼓と
手持ちの紙コップ逆さのハンドベルで旅芸人が「寸劇・歌劇」するのを
日本の着物に似せた
白のチマ・白のチョコリ（スカート・上着）に黒帯の女達に引かせた
「琴弾き」を「パンソリ」に摩り替えたのと同じ
で
南中国や日本から伝播した物などの文化や歴史を
摩り替え捏造する朝鮮民族に特有の性格によるものと思われる。

ちなみに「儒学・儒教」は、
宋時代の朱子学を李氏朝鮮と戦国時代の徳川家康が行い
明時代の陽明学を江戸の庶民の漢方の医学者や博物好きが
また地方の外様の大名が蘭学とともに珍重し読んでいた。

明時代の末期から清初期に亡命した福建省福州の黄檗宗の隠元禅師と
台湾に移住した中国人の半数といわれる福建省福州の庶民とは、
出身が同じである。
沖縄のビン姓３６？とか言うのも、福建省人の苗字の事である。
朝鮮人はこれは使わない。北京の中華皇帝に失礼とされたからである。

ちなみに大正〜昭和初期の中国の
上海ヤクザのボスは羅教という達磨大師以来の禅宗系の新興宗教をしており
ソノ住居は抗日戦（日中戦争）と内戦（蒋介石と対戦）の後の
解放後に小学校になった。

人民中国の国父・毛沢東は出身が
禅宗の盛んな南中国の江西省で母は熱心な仏教徒で祖父は風水師と言う。

【　東照宮と蔵王と天童　】

江戸時代の大名・殿様は、墓所が幾つかあった。
徳川家康は地理風水を重んじ自らが実践して見せた。
静岡の久能山に１年ほど道教−儒教風に土葬の埋葬をし
遺体の移しかえで日光に永代供養的に埋葬するように
関東天台宗（上野・寛永寺？）の天海僧正の指示に従った。

家康の孫の家光が埋葬場所の日光に東照宮を造営した。
豊国神社を遺体を持ち出し徹底破壊し、
神君家康公に「大明神」の称号を用いると
豊臣秀吉のように滅び不吉と言う事で、
蔵王と同じ「権現」という神号を使い、
天海を通して各寺院・各大名に「東照大権現」と称させた。

そのように全国の大名は藩の墓所とともに
遺体は真言宗高野山に墓所を構えるように命じて
支配者層の人の生死の統制を行った。

また各藩は東照宮を祭り、幕府にタイの無い事を示して参拝した。

各藩に任せて宗門改めで寺を通して庶民の生死を坊主に管理させて
戒名と他藩異動の手形の発行を戸籍・住民票代わりに扱った。
このため外国人とキリシタンは表面上は壊滅した。

禅宗は京都や中国に繋がるというので
東日本、特に東北では重用され
東北・山形には山寺（立石寺）のほかに
道元禅師の中国留学修行で世話になった天童山にあやかって
天童という地名がある。

１９４５年
アメリカ軍の硫黄島−小笠原占領（２月）沖縄占領（４〜６月）
日本のポツダム宣言受諾。日本（８月）韓国（９月）北海道（１０月）への上陸。
【沖縄】で【バプテスト教会】による復興。

１９４５〜４８年
韓国内で親日派と共産軍の弾圧。韓国独立（４８年８月）。
韓国【済州島】出身者の日本亡命【朝鮮総連】に加入。
１９４５〜４９年
中国の国民党・共産党内戦終結。人民共和国成立（１０月）。
ベトナムの共産軍とフランス軍の内戦が始まる。
日本でレットパージ・反米取締り。【朝鮮総連】の解散命令。

１９５０年
ケソンを砲撃する北朝鮮の南進から、朝鮮戦争が始まる（６月）。
１９５１年
プサン・インチョンからアメリカ軍の巻き返し。北朝鮮へ中国軍（共産軍）が介入。
１９５２年
日本の独立（サンフランシスコ講和条約の発効）。

１９５２年
日本の独立（サンフランシスコ講和条約の発効）。
１９５３年
朝鮮戦争の休戦。【バプテスト教会】による【韓国】復興。

１９６５年
大平・朴会談。大平ノートの作成。大平氏はクリスチャン。日韓国交正常化。

【池田大作】の創価学会が【公明党】を旗揚げ。
創価学会による【済州島】出身者への工作と
奈良帰化人由来の部落解放と韓国に謝罪する運動の始め。

【バプテスト教会】による【日本】布教の開始。
韓国ホステス・韓国人留学生の受け入れ始め。
ベトナム戦争反対・反戦学生運動の激化。社会党興隆。

韓国の現在のプロテスタントは、
リベラルの「長老教会」にあらず。名ばかりが「長老」。
中身や由来は、アメリカの「バプテスト教会（福音派）」で、
ベトナム戦争時代のバプテストが本体であり実態。

鍋：チョンゴル 大根：カク、カック 小さい大根：チョン−カック
大根キムチ：[韓国]カク−トゥギ　[在日]カク−キムチ
水キムチ：[在日]ムル−キムチ

ペチュ（白菜）・ポッサム（クリ＋牡蠣＋松の実＋ナツメ）・オイ（キュウリ）・
カク−キムチ（大根キムチ）・ネギ・ニラ・ケンニップ（エゴマの葉）。。。
ムル−キムチ（水キムチ）に
トンチミ（漬物[ネタ]？）と汁（クック）を主体とするキムチ。。。

だからトンチミは、大根キムチでも水キムチでもない？？？
キムチ説明：
[韓国]コチュ・[李朝]倭芥子・[日本]唐辛子と乳酸菌系の韓国の漬物。。。

朝鮮王朝（李氏朝鮮）の
硯学イ・スグアン（李？光）が編んだ『芝峰類説（チポンユソル）』には
日本から伝来した「倭芥子」として唐辛子が紹介されている。
。。。１９８４年、メキシコ産の唐辛子を緊急輸入。。。

漬け方といい材料といい。。。 真冬に。。。キムジャン。。。コチュジャン。。。
。。。辛さの対極。。。プリコギ。。。甘い。。。 。。。パンチャン（おかず）。。。

1996 07 10　初版　第一刷　2002 02 01　第二版　第一刷　

韓国百科　第二版　第一刷　秋月望　丹羽泉　編著　大修館書店　
ｐ１９５　。。。倭芥子。。。ｐ１９８　。。。トンチミ。。。
ｐ１０５　家族の墓参り 。。。火葬。。。円墳のような盛り土が墓の写真。。。

てｓｔ

朝鮮人は、あの最悪のカルト宗教である国家神道を信仰していました｡

★また韓国人が障害を持つ我が子を外国に捨てた　４
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1075026452/l50

○小泉政府委員の発言の抜粋
いろいろと実態に触れて研究をして参りますと、人道的、人情的には
非常に忍びないものがございますけれども、それがあまりにも数が多い。
最近においては、子供だけ三十人くらいの団体を連れて密航をして、
大人だけは完全に逃げてしまっている、がんぜない子供だけが
つかまっておるというような事実もありまして、この取扱いには
非常に係の者も苦慮いたしておるようでございます。

◎朝鮮人は日本人と満州人の混血人種


朝鮮人は、人種的にはモンゴル系の黄色人種で、形質的には日本人に
もっともよく似ている。身長、頭形、顔形、血液型、指紋などでは、
日本人と満州族とにもっとも関係が密で、中国人とはそれほど類似して
いない。北部の朝鮮人は満州族に、南部は日本人に似ているが、
例外として、モンゴル帝国の占領下にあった済州島人の頭形は満州族に
近く、平安南道・南北黄海道人の頭形はもっとも華北型に近い。
ツングース族に属する満州族や東部シベリアの古アジア諸族などが、
前40世紀ごろから朝鮮半島に移住し、これより前に南方から移住してきた
人々と共存していたとも考えられている。（世界大百科事典/平凡社）

北部朝鮮（平安・黄海・緘鏡？・江原）
　鴨緑江の北側の下流域の高句麗・上流域の夫余（百済の先祖[馬韓]）
（南の政治犯や凶悪犯の流刑地や
　平壌で豊臣秀吉の降伏した日本人が帰化した民）
　満州族（遼東人：遼河の東の満州と遼東半島・楽浪郡）の南の居住者
　衛満（衛氏朝鮮のこと。箕氏朝鮮[古朝鮮]を簒奪。）として
　清王朝・満州王朝の元の金国のワンヤン・アグダ女真（女直）族・
　後金国・清王朝のヌルハチ満州族の民と
　李氏朝鮮の民とは別だと
　１７００年前後の書堂のパク氏の「童蒙先習」で強調している。

南部朝鮮（京畿・忠清・全羅・慶尚）
（任那[唐・加羅・加耶・弁辰（弁韓）]や新羅[辰韓]）
　倭人（日本人）に似る

済州島人
　満州族に近い
（朝鮮北方の罪人を南に流刑地として流した。
　不倫・婚前性交の和姦を含む
　性犯罪者や窃盗犯を流刑人にしている場合が多い。）

平安南道・[南北]黄海道人
　華北型に近い
（元の楽浪郡であり、
　平壌は中国の歴代王朝の使節の迎賓館・迎賓地域であった。
　平壌周辺に元王朝の末期から明王朝初めの
　紅巾党の中国人が多数乱入し定住した。）

ツングース族に属する満州族や東部シベリアの
　古アジア諸族などが前40世紀ごろから
　朝鮮半島に移住し、これより前に
　南方から移住してきた人々と共存していた
　とも考えられている。

【河南省】【陝西省】【山西省】【淮河】【遼河】（遼東半島含む）

★　中国−歴代王朝のレジメ　★

夏・殷・周王朝・春秋戦国（漢民族）太公望【河南省】洛陽
秦王朝（チベット族の一祖先の民族）始皇帝【陝西省】のちの長安
漢王朝（漢民族）劉邦【淮河】の東（南直隷省の東・江蘇省）沛の人（のちコノ地に淮南子）
蜀漢・呉・魏（漢民族）魏王・曹操【河南省】許昌・許州と、
漢皇室の劉玄徳【遼河】】（遼東半島含む）
西晋（漢民族）司馬炎【山西省】（諸葛孔明のライバル司馬仲達の孫）
南朝・東晋（漢民族）【淮河】の西（南直隷省の西・安徽省）
北朝・北魏・隋・唐王朝（鮮卑族：遼西・【遼河】の西から熱河・河北省北部の遊牧部族
　　　　のち【山西省】の代県[代国]から北魏王朝を起こし
　　　　西周や隋・唐に【河南省】洛陽から【陝西省】長安で禅譲していく）
[北・南]宋王朝（漢民族）趙匡胤【山西省】のち【河南省】開封
金王朝（海西−女真族）ワンヤン−アグダ【遼河】の下流域の両岸（遼東半島含む）
元王朝（蒙古民族）フビライ・ハン（ジンギス−ハンの孫）
明王朝（漢民族）朱元璋【淮河】の西（南直隷省の西・安徽省）・淮西の鳳陽の人
清王朝（建州−女真族[満州族]）ヌルハチ・子のホンタイジ【遼河】の東岸（遼東半島含む）

　朝鮮戦争　萩原遼「赤旗」記者　文集文庫　
ｐ１７　ある老詩人との対話　・・・クリスチャンゆえに七年の刑で投獄・・・
ｐ２８　・・・越境案内人・・・　→　三十八度線を越える話のＨＰあり
ｐ４３　・・・ソビエツキー・カレイスキー（朝鮮系ソ連人）は十二人いた。・・・
ｐ５２　すりかえの日。　ｐ５７　慰問演劇団　ｐ６３〜６７　日本人収容所　
ｐ７４　ひろがる飢餓　
　・・・南朝鮮からの米穀導入の途絶・・・ソ連軍による・・・強要・・・である。
ｐ７７　新義州（シニジュ）事件、「コメを返せ！」
　・・・朝鮮独立万歳を叫んではならない・・・太極旗の使用禁止・・・赤旗使用・・・
　→　キリスト教徒の抗議の話のＨＰあり

ｐ８２　朝鮮共産党の分割　
ｐ８３　・・・四五年十月十三日・・・北[西五]道党責任者および熱誠者大会・・・
　北部朝鮮分局の機関紙「正路」創刊号（一九四五年十一月一日号）もすべて回収されたり、
　抹殺されたりして、・・・機密文書室をのぞいては（・・・さだかでない）・・・
ｐ９３　ソ連軍政下の北朝鮮
　・・・改ざんの事実と金日成一派による歴史の誤導・・・
　・・・ワシントンの国立公文書館・・・「北朝鮮からの奪取文書」・・・

ｐ１２７　第四章　監獄国家のはじまり
ｐ１３２　二百人に一人が逮捕　・・・「北朝鮮　保安事業　総結報告」・・・
　・・・保安局員のほかに、水上警察隊と鉄道警察隊がある・・・
　・・・当時の北朝鮮の人口は九百万人だった・・・
ｐ１４６−１４９　刑務所と強制収容所　
　・・・一九四七年末ごろまでに・・・できあがった・・・
ｐ１５８　朝鮮系中国人部隊の極秘入朝　・・兵員３万人・・・
ｐ１５９　戦争準備　
　・・・朝鮮族の多くは古くから間島地方とよばれる中国吉林省の南東部に住んでいた。
　・・・延辺朝鮮族自治区・・・およそ百万人あまり・・・が住み、
　・・・国籍は中国である。
ｐ２５２　結集区域を出発して　・・・五角旗（北朝鮮国旗−引用者）・・・

ｐ２８９　アメリカの大謀略
　・・・平安南道　大同（テドン）郡　斧山面（プサンミョン）間里（カンニ）・・・
ｐ３１１　誤算の連続　・・・四八年・・・五月・・・済州島民の多くは・・・
　・・・ハルラ山に・・・李政権の残虐な弾圧で三万人あまりが殺され・・る。
ｐ３１４　第四の誤算　南人民の支持がなかった
ｐ３１７　・・・京畿道（キョンギド）始興郡（シフングン）新東面（シンドンミョン）・・・
　・・・食料の現地調達のためにおどして・・・盗みも多発し・・・悲惨な結果に・・・
ｐ３６０　あとがき　・・・社会主義建設・・・帰国・・・強制収容所にいれられた。
　・・・スパイだろう・・・拷問で監禁二年後に死亡した。・・・長男は・・・
　・・・十年間収容され、ようやく釈放された。
ｐ３６２　・・・日本人妻数千人の里帰りは・・・許可していない。
　（１９９７年７月２５日　出版当時）

※　韓国・朝鮮語の読み
平壌：ピョンヤンp41の万景台：マンギョンデp48　沙里院：サリウォンp148　高麗コリョp216
忠清道（チュンチョンドp82　朴憲永：パクコニョンp82　大田：テジョンp211）
倭政（ウエジョン）時代p130　倭奴（ウエノム）p118　�ﾞ晩植（チョマンシクp52　p107）
満州ゲリラ派の朴一禹：パクイルp135　仁川：インチョンp221　トンム（仲間）p232

玄哲：ヒョンチョルp249　元山：ウォンサンp17　漢江：ハンガンp17　春川：チュンチョンp241
池丙学：チピョンハクp280　玉渓里：オッケリp261　金賢姫：キムヒョンヒp276　
大邱：テグp263　光州：クァンジュp263　金三竜：キムサムニョンp311　李舟河：イジュハp311　
崔春国：チェチュンクツp322　全周連：チョンジュリョンp325　チュチェ（主体）思想p355　

＞強力な反日−日本人に同士よる自滅的な売国コンビネーション・プレーですな。。。
　強力な反日−日本人同士による自滅的な売国コンビネーション・プレーですな。。。

＞池丙学：チピョンハクp280　玉渓里：オッケリp261　金賢姫：キムヒョンヒp276　
　池炳学：チピョンハクp280　玉渓里：オッケリp261　金賢姫：キムヒョンヒp276　

※　北朝鮮発表の改ざん部分か？　
[日本女狩りトラック話　→　削除]
[北四道　→　北西五道]
　�@江原道（カンウォンド）�A咸鏡道（ハムギョントp44）
　�B平安道（ピョンアンドp36）�C黄海道（ホァンヘドp74　p172）に加え、
　京畿道（キョンギドp231　休戦後に北鮮領になった開城：ケソンp74）を北朝鮮と数える作為で。
[ブルジョア民主　→　統一民主]
　「信託統治領に反対」し、南北分断でもいいから「独立」を選んだと主張する作為で。

※　不審選（ふしんせん　不愉快デザイン・ポスターで、生活与党でなく生活テロ党かも）
空き巣などで2000年8月12日-2001年5月前後〜2003年4月2日で改ざん再版にすり替えないように。
　日本基督教団など＿＿＿−【在日クリスチャン・労組】−日本共産党
　日本共産党＿＿＿＿＿＿−【政教協定・選挙協力】−創価学会[公明党]（もと日本社会党の役割）
　創価学会（13の万面長）−【在日学会員・出店協力】−在日朝鮮総連（朝鮮の行政単位に面）
　在日朝鮮総連＿＿＿＿＿−【在日北朝鮮議員・送金】−朝鮮労働党（朝鮮共産党北部朝鮮分局）

強力な反日−日本人に同士よる自滅的な売国コンビネーション・プレーですな。。。

　日本基督教団←反発・不仲→創価学会（公明党）
　日本共産党＿←反発・不仲→朝鮮労働党

同情心が強い日本女性が多い団体ほど、同じ日本女性を助けられない「付き合い」構造がある。
　横田めぐみサン（日基教関係？）−【不審・工作船】−拉致先の北朝鮮で死亡
結果的に薄情なの。日本の母らしくない？終戦後60年経っても子殺し・子捨ての構造ですかね。

大戦・前後・虐殺・編「みにふろ」ろんヴァージョン
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1047195665&ls=10

朝鮮−韓国関係虐殺史
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1047195665&st=84&to=100&nofirst=true

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1047195665&st=3&to=7&nofirst=true
>>21
>>41
>>83
>>28-31
>>125-126
>>34-35
>>38
>>48-50

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069095816/140-141n
>>87-89

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=strategy&key=1062848292&st=66&to=69&nofirst=true

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=strategy&key=1059015488&st=35&to=42&nofirst=true

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069095816/132-143n

日本人は国家神道によって、朝鮮の独立のために利用されたのです｡

国家神道だって言ったってねぇ。。。

日本の伊勢の天照大神から
朝鮮の元祖アサダルや白頭山の檀君に
スリ替えるの失敗したんだろ。

いや。創価のデーサクに摩り替わったんじゃ。

・・・・
あの時代女性は総じて　強かったと五木寛之が『み
みずくの夜メール』に書い　ている。平壌で終戦を迎え
た彼は家族とともに日本　へ脱出を図る。しかし、道
中は強盗と変わらぬロシ　ア兵が検問を張り、彼らの
トラックを止める。金目の　物を奪い、さらに女
を出せと脅しをかけ　る。
男たちは沈黙する。　そして何人かの女性
が同胞や肉親のた　に手を挙げて”露助”
に身を任せた　仁川の港にやっと
着くと今度はオース　トラリア兵がハイエ
ナのように群がる。　金がないと分かると、”露
助”と同じに女を求め、再　び何人かの女性が犠牲を強
いられた。　「みみずく・・・・・・」には引揚
者の一部約九百人の女性に　ついての調査が引用されて
いて「うち七十人がレイプ　され、十九人が性病をうつ
され」ていたという。　彼女らの苦悩は続く。や
っと着いた博多港で五木寛　之は多くの女性が治療と手
術を受けるためトラックで　運ばれるのを見ている。
治療は性病のことだが、　手術はロシア人に強姦され
不幸にも妊娠した女性たち　の中絶を意味する。
「麻酔薬さえない手術をだ　れもが歯を食いしばって耐
え、泣き声をあげる人はな　かったという」
ロシアが攻め込んできた　のは日本降伏のわずか一週
間前だった。　その時点をスターリンに　
選ばせ、「強姦しか趣味のな　いとトム・クランシーが
書くロシア兵に陵辱の限り　を尽くさせたのは、国を売
った男、朝日新聞記者の尾崎秀実だ。　・・・」

週刊新潮３月１８日号
徳洲会−ラパラ−竹岡[創価]−小渕（自公連立）−小沢（盛岡冷麺）−三塚（仙台牛タン）
変見自在　連載９３　嫌な隣人
今年初め「反日法」を可決成立させた。
「従兄弟が田んぼを買っても胃が痛む」ほどの妬み根性・・・

河北春秋２００４・０３・１３朝刊・河北新報
韓国では「水に落ちた犬は打て」だという。
ウリ「われわれ」血縁・地縁・学縁
ナム「ウリ」以外の他人
・・・自己中心で・・・かなり性格の悪い民族・・・

私が朝鮮半島でしたこと　１９２８年−１９４６年　松尾茂　草思社１６００円

朝鮮人の技術者や労働者が日本の作業現場で学ぶようになったのは
１９３７年ごろで１９３９年ごろから多くなった
１９３１年（満州事変ごろ）の当時は日本人に教わる事自体を
朝鮮人は嫌って土木作業をまともにしようとしなかった。
しかし日本人の土木作業員の給料の良いのに怒り出して
まねし始めたのが１９３７年以降（中国と戦争を始めた頃）という。

戦争が終わってソ連軍が来ると　自分たちが作っていた刑務所に入れられ　
朝鮮人に襲われると危ないからといて　日本人を一箇所に集める感じで
日本人収容所があちこちに出来た。
日本人収容所に行けなく追い立てられて襲われて殺される女性があちこちに出た。

日本人収容所にいても日本に帰る機会が出来ず
女性を襲うのを止めさせるためにクリスチャンのロシア人将校（憲兵）に懇願して
逃れさせる事がたびたびあった。朝鮮人はソ連兵の隙を着いて襲う事が多かった。

仕方なしに貯金や生活資材の返還をソ連軍と交渉し戻してもらって
収容所を出て南に向かって日本に帰る事にした。
途中、朝鮮人の略奪が多く食べ物を貰うのに苦労した。朝鮮語が流暢だったのが
いじめられる原因でもあったが、話が通じたので助かったと言える。
何とかそれで帰国できたと言う。

朝鮮戦争　文庫本

防空壕では女性の悲鳴の聞こえない日はなかったと言う。
朝鮮人や日本人を問わず襲っていたと言う。
栄養失調で死んだ同胞をソ連軍からガソリンを貰って焼く日々が続いた。
まるでアウシュビッツの痩せ衰えたユダヤ人たちみたいな死体だらけだ。

終戦直後から朝鮮戦争の間まででなくて、
今現在の脱北者の出る状態まで、北朝鮮はずっとこんな感じだ。

約２８＋４万人（北朝鮮と満州から流入）の日本人が殺されて死んで、
労働者の人手が足りなくなったから
在日朝鮮人に呼びかけて労働者の楽園と称して帰国事業を行った。

約９万人の在日朝鮮人が北朝鮮に帰ったが、
その人々もスパイ容疑の言いがかりで収容所に入れられ
もともと北朝鮮に居た一般の人民まで強制収容所に入れられ始めた。
そして今日の脱北者の騒ぎとなっている。

現在ロシアや中国との国境は封鎖中で、脱北者は発見次第北朝鮮に送り返している。
延辺朝鮮民族自治区に現在、
人民解放軍が入り込んで治安維持中である。北朝鮮の強制収容所は
正確には「完全統制区域」と呼ぶ。亡命者の話である。

戦争　上下巻　血と涙で綴った証言　朝日新聞テーマ談話室・編　朝日ソノラマ

第十二軍団土橋中将のある部隊に従軍した朝日新聞の記者が
山東省済南・斥水県の屯営で
（音楽で戦意を高揚させる）女性兵士２人を乱暴もせず釈放した話が
載っている。

ロシア兵に公衆の面前で毎日集団レイプされた叔母さんが
隙を見て逃げ出して行方不明になって日本に帰らなかった話が
載っている。

★日本の賠償★

中国（今の台湾政府に）
２０００万ドル分の日本軍需施設の解除分として受領。
賠償請求権は放棄するが
共産党大陸政府
との国交回復（1972）でＯＤＡで毎年１７億円を受領。

ソ連・ロシア
賠償請求権放棄
千島（クリール・北方四島を含む）と南樺太（南サハリン）を占領。
約５６万人のシベリア労働（約１０年間・抑留者の帰国あり）
満州の日本人物資のシベリア輸送（１９４８年に終了。
毛沢東はスターリンに文句を言ったがクレムリンに一時監禁され
周首相と連絡が取れなかった。
北満州の撤兵をし全満州の返還と毛沢東の帰国を許した。
朝鮮半島での軍事緊張には中国側が犠牲を払うように命じた）。

朝鮮・韓国
賠償請求権の放棄
敵産として日本人資産を没収。
１０年間に１０８０億円（３億ドル）無償供与。
７２０億円（２億ドル）の借款。
民間信用供与１０８０億円（３億ドル以上）。
北朝鮮
敵産として日本人資産を没収。日本人収容所での労働と帰国の禁止。
無償の２億円の人道援助、８億円分の米有償援助（未返済）

ベトナム・ラオス・カンボジア・
タイ・ビルマ・マレーシア・シンガポール・
フィリピン・インドネシア・、ミクロネシア・インド
に
条約では賠償放棄と明記して、別途の賠償を要求された分を賠償済み。

これって詐欺だよね。
契約書にお金を貰いません。と書いて
口頭で金を要求して実際貰っている。
相手方に受領の証拠書類がない。
まだ貰ってない。とやる。
タカリだよね。

このような不景気な失業の多い時期に
旧社会党と公明党の議員関係は
未だに日本国籍者の税金による「迷惑をかけた国へ賠償」させる事に
加担している。

　在日朝鮮人が祖国に帰るのを嫌がって「朝鮮人差別につながる」とごねて
日本では犯罪を犯しても「朝鮮人です」と報道させなかった。
賠償の実際の報道も払った事は　少ないか払ってない部分を強調し　
なるべく報道させなかった。
　外国人の女性被害を報道し賠償や謝罪を大々的にしているが
日本女性の被害の報道は「人権侵害」だから報道させなかった。

終戦直後に進駐軍にお目通りした事件や
拳銃や棍棒や竹刀を持たない警察官が
朝鮮人に集団暴行で殺されたショックが尾を引いているものと思う。

満州の日本人・軍民やく１３２万。

ウチ非戦闘・民間人やく５５万、死亡確認やく７万。
８人に１人が死亡。約１３％の死亡率。

行方不明および死亡と思われる比率が
推定３人に１人。約３４％の死亡率。

南洋諸島・北朝鮮から日本への生還率
推定やく１０％未満。約９０％の死亡率。
１０人中９人が戦死または
防空壕での火炎放射器・日本人収容所での
虐殺による死亡。

日本国内での空襲による死亡率。
東京での１００万人中の１０万人の死亡。
約１０％の死亡率。

農村地・空襲対象外の町での死亡は、ほぼ皆無。

戦争で、どう６パーセントの横変死だというのだ。

創価学会員やく１７００万、日本総人口やく１億３０００万。
学会員に遭う確立、１００人中１１人。１割強。
在日やく７０万・帰化やく５００万。
チョーセンジン系に遭う確立、１００人中５人。５パーセント。

北朝鮮の人口が約２０００万。
韓国の人口が４６００万。在韓日本人７０００人（七千人）。
北朝鮮の総人口ほどに、日本には創価学会員がいる。

阿含宗は３１万・
カトリック４４万・日本基督教団１３万・エホバの証人２０万・
モルモン教２万・
南米人２万・華僑２万・民間アメリカ人２万・米軍４〜８万など。

創価学会員１７００万どころか、
キリスト教徒と韓国−朝鮮以外の外国人をあわせても
在日朝鮮人＋朝鮮系帰化人の７０万＋５００万に及ばない。

自衛隊２３〜３２万＋警察２〜４万＋アメリカ軍４〜８万では、
朝鮮人と創価学会員に暴動を起こされたら、オウム騒ぎどころか
日本の治安維持は、できないよね。
自民党が、創価学会に頭が上がらない理由だろうね。。。

韓国の兵力６０万、北朝鮮の兵力１２０万。

日本って平和でなく、日本人の頭が平和だから
武力や集団暴力の北朝鮮による拉致被害を解決できない。
日本が強いのは戦前の話。
今は創価や朝鮮のカツ上げに応じるカモ・鴨・カモ。。。

博多から阿蘇−吾妻・邪馬台国・倭・日本：
　聖書（キリスト教[南蛮渡来・文明開化]）と法華経（天台仏教）の教判
＜＜日清戦争「斥倭洋昌義」「斥邪衛正」＞＞
慶州から大邱−釜山・斯盧国・韓・朝鮮：
　四書五経（儒教[東学党・現在の天道教]）と華厳経（新羅仏教）の教判

聖書は何語で書かれたか　
http://www.bible.or.jp/info/inf06_02.html
今日の聖句　愛読こよみ2004年 3月　悔改め
（旧約聖書・詩編51編 1〜19）19日
http://www.bible.or.jp/info/aidoku.cgi?day=20040319
（新約聖書・ルカによる福音書15章11〜32）16日
http://www.bible.or.jp/info/aidoku.cgi?day=20040316

（法華経・ 信解品第４） 長者窮子の譬え
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/hp/1hokekyo/kensyu/sitiyu2.html
信解品第四
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke04.html
信解品第４
http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/newpage26sinnge4.htm
斉教と探領"仏の真意を探る"
http://www.hokkeshu.com/yasasii_kyogaku/043.htm
佛語あれこれ【し】
http://www.shishikukai.or.jp/butugo/butugo_si.htm

アメリカ合衆国・明治[]新政府の
日本国
＜＜　日清戦争　＞＞
清王朝
の満州皇帝による中国・李氏朝鮮国
（衛満朝鮮[清朝]と其氏朝鮮[李朝]の末裔）

×　其氏朝鮮[李朝]の末裔
○　箕氏朝鮮[李朝]の末裔

衛満朝鮮[清朝]

満州皇帝の姓の変遷

董氏→金氏（金は満州語の黄金で
発音がアイシンギョロ・当て字が愛新覚羅で
ラスト・エンペラーの溥儀の姓名）

１５９２−１５９５の豊臣秀吉の第一次朝鮮出兵（文禄の役・壬辰倭乱）で
日本の戦国大名の加藤清正は女真族（女直族・満州族）の村落に攻め込んでいる。

日本の攻め込んだ大名たちは李氏朝鮮で中国から輸入された
両班（ヤンバンと言えば文班を指す）しか飲む事が許されない
お茶に文班の食べる匙[さじ]作法（粥料理）や鍋料理（チョンゴル）を　
明王朝の使節の接待婦である妓生（キーセン）などによって持て成されていた。

満州族は建州女真族・海西女真族？・野人女真族からなり
中国東北部の間島地方という[今の延辺朝鮮民族自治区から]
沿海州に黒龍江両岸上流域まで野人女真族の土地で
古くは百済の先祖である夫余族の発祥地ともいわれる。

お茶は庶民には飲むのが禁止されていて
釜の底の焦げを潤おかした湯（タン）を茶代わりに飲んだ。
庶民に文字はなく 風水も
朝鮮王の都の漢陽（はにやん）[の]中国使節によって教えられ
体得した王都帰りの長老によって墓相を見て埋葬した。
だから風水書は朝鮮にはない。
朝鮮は殺人契（さりんげ）や香徒契（ひゃんどげ）の襲撃のように
盗みが多く治安が悪いから
書物を書いたり本を読むのが嫌いな傾向の強い庶民に
盗まれて[誘拐された文字書きに]偽造される恐れが多かったからである。

そのため賢い両班は頭に覚えて書物に記さず漏洩を防ぎ[偽って名乗られるのを
防ぐために]王都に交友のある親戚や師匠の家に養子に出して
高等教育を受けさせて人間関係の漏洩を防ぎ
偽名を防ぐ族譜（家系図）に王都による役職を記して血統を保っていた。

死ぬと本貫（出身地）の門中（一族郎党）の墓に埋葬され
風水の霊験を戴く事になっていた。墓荒らしをする者は厳罰で拷問で殺した。

両班は　口承伝承している男寺党（ナムサダム）の
居士（コサ）などによって演じられ[る]唱劇（パンソリ）を
粥作法の食事｢や妓生（キーセン）遊びと共｣に日々を楽しんだ。

だから　漢文の書物や屏風は中国製か朝鮮で写本したもので
諺文（おんもん・ハングル）は生活会話の文字であるとして
庶民に漏洩するから嫌われて使われなかった。

現在ある日本風の書物や絵図は[室町時代の倭寇や豊臣秀吉の
朝鮮出兵の降参倭人や]明治の開化党弾圧時代や昭和の終戦直後の
日本人の所有物の略奪品・戦利品が殆どで[よくて徳川時代の朝鮮通信使や
１９３０年代後半の日本からの土産物と見られている。]
中国から日本物が渡る事もあると言われている。

また現在あるハングル文献は[植民地時代の学校教育で
ハングル書きが一般人に普及し]口承伝承の書き記しで
口承伝承の由来の時期を、書き記した時期にする場合が多い。

中国の磁器が朝鮮で買われたり使節により下賜され
日本への商取引・貿易の収入に当てられた事もあった。

朝鮮では技術職は日本人の真似として嫌われた。
大正時代（１９１０−２０年代）は
鉄道建設が風水破壊として反日武[装]勢力の襲撃の対象で
土木作業員になる朝鮮人は少なかった。
母国での土木作業が同胞の裏切り者の視線で危なく
チゲ（荷背負い人足）が日本に出稼ぎに来る様になった。
タイミング悪く、その時に関東大震災に巻き込まれている。

１９３７年以降に朝鮮人技術者が増えだし
１９４０年代に朝鮮人土木作業員の学習熱が向上したが
１９４５年のポツダム宣言受諾と米ソ対立で
ソ連軍やアメリカ軍への暴動に変化して
日韓国交正常化や北朝鮮と在日朝鮮人の貿易でしか
発展が望めなかった。

１９７９年の軍事政権による開発独裁でしか
経済発展が認められず、日本人との交流は
ソウル・オリンピック１９８８年以降で
オウムサリン事件の１９９５年以降にならないと
北朝鮮の経済発展はありえなかった。
しかし北朝鮮は軍事技術の入手を優先させ
一般人民は飢餓に苦しんでいる。

日本に居ること自体が「偉大なる朝鮮民族のなかで」
民族の裏切り者の現れと見られており
母国訪問や母国観光で訪問すると
パン・チョッパリ（半分・日本人）と罵倒されている。

☆日本人差別を教えない中身の正しい歴史認識
　戦闘中・平和時の敵対する民間人に対する仕打ち 子々孫々に知らせないから
　子孫は先祖の罪を知らなく威張るように仕向ける

○歴史教科書に載せる
　上海から南京虐殺までの累計で（戦死者・虐殺の数）
中国軍が約７万人に日本軍が約２万人の戦闘参加で死者が約７万人。
うち南京市民２０万人の中で約１万４０００人の遺体埋葬。
　日本での関東大震災（朝鮮人虐殺の数）
　　人的性格：窃盗常習犯・強姦魔などに対する民族嫌悪の虐殺
全国約１〜３万人に換算される戸数の内で
氏名判明が関東一円で約２６００人（約２千６百名）。

○歴史教科書に載せない（日本に住めなくなると言う理由などで）
　朝鮮での終戦直後暴動（日本人虐殺の数）
　　人的性格：役人・技術者・教員などに対する民族嫌悪の虐殺
在朝鮮の約７５万人のうち推定で約６８万５０００人の大量殺戮（ジュノサイド）
引揚者の想定数を約７万５千人とする計算で（在朝鮮の日本人総人口の１０％）

　大陸・南洋・沖縄・終戦後の本土（内地）での虐殺
　　人的性格：警察官・接待婦（いわゆるパンパン）・牧師夫人など一般女性
戦死者数と合わせて推定で約５００万人（うち強姦など約８〜？？万人）。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

タバコ（北アメリカ原産？）唐辛子（倭芥子[ウェけジャ]・コチュ：　中央アメリカ原産）

アガリクス（ブラジル原産）マカ（ペルー原産）

ジャガイモ・トマト（南アメリカ原産？）めしまカブ（長崎−女島原産？）

＿＿＿＿＿＿＿＿日＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿韓
西洋学問：＿長崎・大阪・江戸・＿
＿＿＿＿＿＿佐倉で蘭学・横浜で英語＿＿北京でフランス学問
カトリック：スペイン・ポルトガル＿＿＿フランス・イタリア
＿＿＿＿＿＿室町時代末期＿＿＿＿＿＿＿李氏朝鮮末期・日帝末期
儒家：＿＿＿陽明学＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿朱子学
仏教の教判：法華一乗＿＿＿＿＿＿＿＿＿華厳五教
民間信仰：＿天照ほか＿＿＿＿＿＿＿＿＿檀君ほか
＿＿＿＿＿＿伊勢神道の巫女（みこ）＿＿巫壇（ムーダン）
＿＿＿＿＿＿怨霊は平将門＿＿＿＿＿＿＿恨（ハン）は崔榮（チェよん？）
＿＿＿＿＿＿真光（大本教）＿＿＿＿＿＿天道教（東学党）
役人：＿＿＿公家・武士（文武両道）＿＿両班（ヤンバン）文班が上位優越
＿＿＿＿＿＿穢多・非人（部落民）＿＿＿白丁・チゲなど
＿＿＿＿＿＿家計図・仕官・寺子屋＿＿＿族譜・科挙・養子教育
＿＿＿＿＿＿漢字かな混じり＿＿＿＿＿＿漢字のみ諺文（おんもん・ハングル）軽視
墓：＿＿＿＿骨壷・火葬（荼毘）＿＿＿＿円墳・土葬
＿＿＿＿＿＿墓石・墓苑＿＿＿＿＿＿＿＿自然地形・風水

×　＿＿＿＿＿＿家計図・仕官・寺子屋＿＿＿族譜・科挙・養子教育
○　＿＿＿＿＿＿家[系]図・仕官・寺子屋＿＿＿族譜・科挙・養子教育

族譜　[官職名付・陰陽五行順で世代の子孫を命名していく。]
例：＿初代　金世樹（木）[官職名・何某]　（今風だと1456−1487）
　　第二代　金榮弼（火）[官職名・何某]　（1479−1543）
　　第三代　金石昌（土）[官職名・何某]　（1496−1548）
　　第四代　金賢銀（金）[官職名・何某]　（1521−1587）
　　第五代　金湖勇（水）[官職名・何某]　（1552−1624）

先祖供養：＿法事・法要＿＿＿＿＿＿＿＿祭祀（チェサ）・茶進（茶礼）
位牌：＿＿＿漆塗り板・仏壇・線香・茶＿紙・屏風囲みの祭壇・マッコリ
＿＿＿＿＿＿畳床・出身の一族で＿＿＿＿板床・本貫の門中で
食その１＿＿みそ（蔵・内気・寝かす）＿メージュ（瓶・外気・天日干し塩漬け）
食その２＿＿漬け物（大根は沢庵）＿＿＿トンチミ（大根キムチはチョン−カクトゥギ）
食肉＿＿＿＿いのしし・鴨・ニワトリ＿＿犬・ヤギ・アヒルなど
主食＿＿＿＿ご飯（てんぷら刺身）＿＿＿粥（かゆ）作法・鍋物（チョンゴル）
＿＿＿＿＿＿炊き上げコネ突き餅＿＿＿＿米の粉を固め蒸かす餅（ぴょんトック）
庶民飲料：＿お茶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿釜の底の焦げ潤おかし湯（タン）
酒：＿＿＿＿清酒（日本酒）ソバ焼酎等＿マッコリ（どぶろく）・法酒（ポプチュ）
調味料ほか：しょう油・かつお節・＿＿＿コチュ・トンチミ（キムチ）・朝鮮人参・冷麺
＿＿＿＿＿＿カマボコ・ハンペン・蒟蒻・
焼き海苔（浅草のり）・ところてん・寒天・
落雁・砂糖・飴・豆腐・お麩（ふ）・湯葉・
麺（麦切りソバ・手伸べウドン）など

倭（日本列島側）→　任那（弁辰[ぴょんチン]　朝鮮半島側）
＿＿好太王（広開土王）？に対する出兵（天孫降臨など）
＿＿＿＿＿＿＿　←　＿＿＿＿＿＿＿
＿＿百済亡命者のワニシキ（論語・漢字など）

奈良時代＿＿＿　→　百済[ペクチェ]
＿＿白村江（はくすきのえ）の戦いの出兵（法華経・千文字など）
＿＿＿＿＿＿＿　←　＿＿＿＿＿＿＿
＿＿百済人が亡命し帰化するも藤原一族の帰国僧（遣唐使）を暗殺

平安＿＿＿＿＿　→　新羅（大唐国）
＿＿遣唐使（雅楽・天台教学・書道（習字）など）
＿＿＿＿＿＿＿　←　＿＿＿＿＿＿＿
＿＿新羅に往来する中国人の海運王を朝鮮名を持つから新羅人と改ざんする
平安＿＿＿＿＿　→　後百済・高麗
＿＿日宋貿易（豆腐・緑茶・味噌・醤油・座禅など）

鎌倉＿＿＿＿＿　←　高麗（旧金国・蒙古）
＿＿元寇（高麗兵による対馬・壱岐での船に拉致・集団レイプ虐殺）

室町＿＿＿＿＿　→　前期李氏朝鮮（明国）
＿＿日明貿易（勘合貿易・海賊の作るウドンは朝鮮に伝えない）
＿＿倭寇（後期は南中国人の海賊も混じる・胡椒・刀・剣術・
＿＿＿＿＿狩野派の絵・山水画・南蛮貿易以降に唐辛子・煙草・鉄砲）

江戸＿＿＿＿＿　→　後期李氏朝鮮（満州王朝・清国）
＿＿通信使（琉球の泡盛（焼酎）と空手は朝鮮に伝えない・
＿＿＿＿＿＿南蛮渡来のカステラ・コンぺイトウ・飴も朝鮮に伝えない・
＿＿＿＿＿＿中国からの仏壇・線香・テンプラ・長崎皿ウドンも朝鮮に伝えない・
＿＿＿＿＿＿薩摩イモ・清酒（日本酒）・浮世絵）

明治・大正・昭和　→　末期李氏朝鮮・大韓帝国・植民地時代（清朝末期・中華民国）
＿＿お茶・焼酎・焼き鳥・焼き魚・西洋画・牛肉鍋・豚のトンカツ・ラーメンなど

【 教案事件　仇教運動　義和団 】

博士論文要旨（佐藤公彦）
... の梨園屯村の民教紛争＝梨園屯教案と、そこでの梅花拳
... この問題を巡って民衆運動は「掃清滅洋」に大きく転回する。
代表的事件が、趙三多が加わった景廷賓蜂起である
... この練軍による逸脱的な殺戮は郷民の仇教・仇兵意識 ...
http://www.soc.hit-u.ac.jp/thesis/doctor/00/summary/sato.html

公開書簡４
... 各地で起きた教案（仇教運動つまりキリスト教排斥運動のこと）でも、
宣教師を一人殺す ... 加波山事件、秩父事件など、
日本の自由民権運動の激化事件を連想 ...
また、義和団の運動は各地に波及し、至るところで仇教闘争が起き ...
http://www.h3.dion.ne.jp/~maxim/ho4.htm

早稲田大学過去問（テーマ史）
... 問6 下線部(C)に関し,義和団事件について,正しい記述を一つ選べ。
a.事件鎮圧後も中国東北部
... 年の天津条約で認められたキリスト教布教への反感が,
中国各地で教案,仇教運動を引き起こすことになるが,義和団の乱 ...
http://eurekajwh.hp.infoseek.co.jp/siryou/sidai/mondai/w01.html

-----------------------------------------------------------------------
五術阿含ヨガ禅基督教−復刻版
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055921950/244-253n

【ザ】第三弾・さあ改革だ！日本のキリスト教会！！

[633]出入りの住人 04/04/16 15:03
白バラ運動

ショル兄弟と白バラの運動について
http://www.dab.hi-ho.ne.jp/kyokai/Forum/Forum0008/miura.htm

aboutrmation
http://www.55tank.com/html/about/about_f.html

NEW
http://www.55tank.com/html/about/about.html

資料紹介
http://www.lib.hokudai.ac.jp/koho/yuin/yuin95/takasaki6.html

【聖書】　★無理のない解釈をしよう★

380 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/16 15:23
中国の漢字による百家争鳴−仏教−漢方−針灸の文化・
南蛮−ラテン語−蘭学の科学文化・
フランス−ギリシア−ロシア−英米の近代文化・
独伊の大衆文化・
中東戦争以来のヘブライ−アラビアの宗教文化・
による
聖書−聖伝研究に関する信仰による
救いを得つつある。

朝鮮文化は大まかに
チャンゴ[鞨鼓：かっこ]・華厳経[けごんキョウ]・
亡命者の押し付け体の良い流刑（新羅）
キーセン[妓生]・中国磁器ブローカー・
船に拉致して集団レイプ殺人に身代金要求（高麗）
キムチ[コチュ＋トンチミ：倭芥子＋漬物]・朝鮮人参・
倭人を殺して南中国文化を得る（後期李氏朝鮮）
しか知らない。

【聖書】　★無理のない解釈をしよう★

381 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/16 15:30
＞３８０

増補

前　倭人を殺して南中国文化を得る（後期李氏朝鮮）
後　倭人を殺して南中国文化[と、英米文化]を得る（後期李氏朝鮮）

382 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/16 15:36
＞３８１

再補正
前　倭人を殺して南中国文化[と、英米文化]を得る（後期李氏朝鮮）
後　倭人を殺して南中国文化[と、南蛮・英米文化]を得る（後期李氏朝鮮）
　　および
　　独伊・ヘブライ・ギリシア・イラン・パキスタン・東南アジア等の文化を得る（朝鮮総督府以降）

【聖書】　★無理のない解釈をしよう★

383 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/16 15:55
キリスト・イエスへの信仰熱心で
聖書的には
[日本人を裁く韓国−朝鮮人が]人を裁くな、自分が裁かれない為である。。。
という事を日常に見聞きしないし
[自分を裁いて]吟味して主の血と体である『聖餐』に預かる事を
しているようには見受けられない。

聖書的には
福音書で言う取税人ザアカイが主イエスに４倍返しの約束をしたが
韓国−朝鮮人のキリスト教徒が
[日本人に対して無償で４倍返しの]善行をした事を聞いた試しがない。

聞くのは
『日本には文化が無い』『慰安婦[に]謝罪しろ賠償がもっと欲しい』
『無条件のＯＤＡ増額』『無償の人道援助』『強制収容所は亡命者のでっち上げ』
『生体実験や拉致は無いと言ってくれ』『核兵器をナゼ持ってはイケナイ』
『朝鮮に引き上げない。日本に住みたいので差別反対』
『朝鮮人と報道するのは差別』
『終戦直後に日本の駅前を不法占拠し朝鮮で日本人を虐殺した覚えは無い』
『帰化しないで、地方参政権と地方公務員就職で、戸籍の記述を緩和しろ』
という事だ。

【聖書】　★無理のない解釈をしよう★

384 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/16 16:20
[中国記述]　→　[韓国および、その影響を受けた日本の改ざん者の記述]

弁辰　→　弁[韓]
狗耶国　→　狗耶[韓]国
任那　→　読みが唐[から]で伽羅[から]　→　伽耶[かや]　→　沙耶伽[さやか]

-------------------------------------------------------------------------------
[日本の書きと呼称]　→　[韓国や在日朝鮮系の影響下の名称（日本読みを消滅させる）]
耽羅（とむら）　→　済州島（ちぇジュど）で、百[済]や新[羅]の支配した島。
白村江（はくすきのえ）の戦い　→　「ハクそんコウ」の戦争

---------------------------------------------------------------------------
[韓国の李氏朝鮮の説明者]　→　[在日朝鮮人およびその影響を受けた者の説]

マダン[中庭・両班の婦女の遊び場]　→　マダン[市場・キムチを売る所]
パンソリ[口承伝承の唱劇]　→　パンソリ[ハングルで書かれた踊り]
コチュ＋トンチミ[韓国の倭芥子の漬物]　→　キムチ[朝鮮の漬物]
メージュ[天日干し塩漬け大豆]　→　韓醤・ミソ玉[唐辛子を混ぜ日本の味噌に勘違いさせる]
ピョン＋トック[餅・モチ]　→　餅の宣伝なし、粉の食べ物は冷麺（れいミョン）
マッカルリ・ポプチュ　→　マッコリ・法酒（日本語なまり、濁酒だが透明度で清酒に勘違いさせる）
焼酎（ソジュ）　→　焼酎（日本より古く見せ掛ける為に高麗からあったと偽る、国交正常化やバブル以降）
両班（ヤンバン）の王宮の漢城（ハンソン）での養子学習　→　書堂（日本の寺子屋の絵図配置を元に捏造）
殺人契（サリンゲ）・香徒契（ヒャンドゲ）・民乱（ミルラン）　→　記述なし（アリランで平和な国と洗脳）
高麗天台宗（華厳経と朝鮮禅）　→　日本天台宗（法華経と念仏[黄檗宗の座禅に繋がる]）
李朝の禅教二宗（日本天台宗の文字り）　→　天台宗の教禅二門（日本人の伝承）

　蕎麦[ソバ]　
照葉樹林帯（ヒマラヤ→雲南→江西→浙江→日本）の
高山地帯に自然繁茂する植物・穀物

燕麦など材料にしたスコッチやウォッカは４０〜９０％前後の酒。
ソバ焼酎（ソバを材料に）などは２０〜３５度以上の蒸留酒。
麹に諸味に仕込みに寝かせを使った
紹興酒・ワイン・清酒（日本酒）などは１４度前後の酒。
マッコリ？・法酒？・濁酒[どぶろく]などは５〜７％前後の酒。

　奈良時代の
唐招提寺−鑑真和上（中国人）の食べたソバ飯（ソバ掻き）
　室町時代および織田−豊臣時代（1333−1602）の
お食べ・八橋のように短冊（たんざく）型に切って食べた「ソバ掻き」
倭寇（南中国）伝来の肥前（長崎・佐賀）五島列島にある
上毛（群馬）の揖保の糸のように手で伸ばしたウドン
尾張−名古屋の麦切りキシ麺
　江戸時代の
繋ぎ（ソバ粉８割）や
価格（２×８が１６文銭で売り）からの「二八ソバ」など。

[中華風の]任官登用制度

郡県制　漢代・任官登用制度−郷挙里選（察挙）
律令制　魏晋南北朝・任官登用制度−九品官人法
（日本の場合：平安時代から平成の現在までの
　公家・武家・「延喜式」の神の「従三位」など）
科挙制　唐末期〜北宋代〜清代末期の「　日清戦争後に廃止　」する迄。
（漢民族−内国−郡県の任官登用制度、および李氏朝鮮の両班（文班）の試験制度）
科挙答案の八股文（儒学エリートの論文形式）
（起承転結・対句・韻踏み・四書五経（約５７万語？）から題材を取る小論文）
（県・府・郷？・貢院？・省・殿試（皇帝の面前で直答）の
　六段階の試験を乗り越えて合格し科挙官僚となる[合格者の挙人・貢生・進士]）
冊封制　明清代（対象が、朝鮮・西蔵[チベット]・ビルマ・
　西域[ウイグル・ジュンガルなど]・蒙古[回族・内モンゴルの盟など]・
　満州[女真・契丹の諸部族ほか]・安南[ベトナム]・琉球・日本など）
（明代・清代の隣接外国への王位と交換の朝貢礼儀の制度）

>174
>科挙答案の八股文（儒学エリートの論文形式）
>（起承転結・対句・韻踏み・四書五経（約５７万語？）から題材を取る小論文）
>（県・府・郷？・貢院？・省・殿試（皇帝の面前で直答）の
>　六段階の試験を乗り越えて合格し科挙官僚となる[合格者の挙人・貢生・進士]）

身言書判：　[官吏]任用[試験]・任官登用制度
書院：　講学所（朱子学の講義をする民間・私立の学校）
官話：　公立学校で官僚としての言葉使いを習う。
　　　　標準語（北京話）・古典中国語の使い方を習う。
対句：　四六べんれい体（四字句・六字句を基本とした対句形式の文体）
　　　　白居易「百道判」が有名。架空事件の判決文を書かせる試験。
試験科目：　経義・詩賦・論策

だから
日本の町人や農家が、市井や村の寺子屋で読み書きを習い
職人・町人文化のある城下町や宿場で丁稚奉公に出る為に
学習するのと違って
官僚になって食べて行く試験のために
田畑を持って上がりを受験料として寄進する制度の中で
あらかじめ私学校で読み書き以上の朱子学の講義を聴き・
[仮に詐欺・泥棒・強姦などの]
判決文や
[ハングルでなしに四書五経から題材の]
漢字対句の詩の勉強をしなくてはならない制度の所へ
朝鮮で科挙[の]制度が「正しい歴史認識として」本当[にあったの]なら、
ハングルの試験による官僚など居ない理屈。

身言書判：　[官吏]任用[試験]・任官登用制度
書院：　講学所（朱子学の講義をする民間・私立の学校）
官話：　公立学校で官僚としての言葉使いを習う。
　　　　標準語（北京話）・古典中国語の使い方を習う。
対句：　四六べんれい体（四字句・六字句を基本とした対句形式の文体）
　　　　白居易「百道判」が有名。架空事件の判決文を書かせる試験。
試験科目：　経義・詩賦・論策

唐代（学館進士・郷貢進士）・
宋代（進士及第[経義進士・詩賦進士]）・
と別に
明代−清代の科挙制度は
　県試（学校試験・いわゆる登竜門の試験か？）→
　府試（学校試験）→
　院試（学校試験・貢院へ進む試験）→
　郷試（省都の貢院の試験・宋代は解試といい州で行われる試験・
　　　　試験税用の畑を郷里に持つ師弟が受験できる）→
　会試（北京の礼部貢院の試験・礼部は六部という役所分けの一つ）→
　殿試（皇帝の面前での試験・宋代は欽試と呼んだ）→
　合格者（官僚・挙人[清後期]→郷紳[清末民国初]）

【　公明党と組んだ自民党の系譜と韓国−朝鮮人関係事件　】
自民・三塚　宮城　キムチ屋・仙台牛タン（サリン事件前後の平成５、６年ごろ以降に出る）
　　　　　　　　　もともと江戸期に殿様の好物の蒲鉾や仙台味噌が土産で関係がなかった
自民・金丸　山梨　オウム真理教（教祖父朝鮮人）・日蓮正宗の大石寺
　　　　　　　　　もともと朝鮮人とは関係がなかった土地。
自民・小沢　岩手　盛岡冷麺　もともと南部鉄瓶や平泉の毛通寺？ぐらいが有名
自民・竹下　島根　竹島（独島）が韓国領と刻まれる事件　竹島は日本の領土だが。。。
自民・渡辺　栃木　宇都宮キムチ餃子　帰化人の新井議員？を渡辺議員は庇っていた。
　　　　　　　　　渡辺氏が他界した後に新井議員？が在日料理屋に通った挙句に自殺し
　　　　　　　　　その後にキムチ餃子が出回った。
創価学会（公明党）・池田大作　牛肉市場を牛耳り食品業界を嫌がらせる
　（コチュ・トンチミ・チョンゴルとキチンとした朝鮮名がある）キムチ鍋を嫌がらせに広める

コチュ：　直訳はチョコっとニョキっと。韓国では豊臣秀吉の侵略時に入って来たと言う。
　　　　　韓国名は倭芥子だが日本では唐辛子と呼ぶ。
トンチミ：　漬物。大根の漬物は「カックトゥギ」という別名がある。
チョンゴル：　鍋物はクック（汁）とは言わない。語尾にタン（湯）と名の付く料理も
　　　　　煮込み料理（イヌ鍋のポシンタン？人参煮込みのサンゲタン？）などに出てくる。

（私の戸籍や祖父母の除籍簿への悪戯が平気で出来る連中だから帰化人と疑っているが）
池田大作は父がソウルの夜景が素晴らしい事を喋っていたとか（たぶん金貸しの為に）
在日韓国人との付き合いが多かった。と言うにもかかわらず
朝鮮人の癖に朝鮮語の名称がわからない。可笑しな話だ。
日本人から聞いてから、知ってたが知らせなかった。と言い訳すなら、なお更に可笑しな話だ。
韓国にいる韓国人ホステスの方が、在日朝鮮人より「食品の名前」を知っている事から
朝鮮人としては生活の知識もない連中が韓国に引き上げもせず日本に残ってしまったのだろう。

【　公明党と組んだ自民党の系譜と韓国−朝鮮人関係事件　】
自民・三塚　宮城　キムチ屋・仙台牛タン（サリン事件前後の平成５、６年ごろ以降に出る）
　　　　　　　　　もともと江戸期に殿様の好物の蒲鉾や仙台味噌が土産で関係がなかった
自民・金丸　山梨　オウム真理教（教祖父朝鮮人）・日蓮正宗の大石寺
　　　　　　　　　もともと朝鮮人とは関係がなかった土地。
自民・小沢　岩手　盛岡冷麺　もともと南部鉄瓶や平泉の毛通寺？ぐらいが有名
自民・竹下　島根　竹島（独島）が韓国領と刻まれる事件　竹島は日本の領土だが。。。
自民・渡辺　栃木　宇都宮キムチ餃子　帰化人の新井議員？を渡辺議員は庇っていた。
　　　　　　　　　渡辺氏が他界した後に新井議員？が在日料理屋に通った挙句に自殺し
　　　　　　　　　その後にキムチ餃子が出回った。
創価学会（公明党）・池田大作　牛肉市場を牛耳り食品業界を嫌がらせる
　（コチュ・トンチミ・チョンゴルとキチンとした朝鮮名がある）キムチ鍋を嫌がらせに広める

コチュ：　直訳はチョコっとニョキっと。韓国では豊臣秀吉の侵略時に入って来たと言う。
　　　　　韓国名は倭芥子だが日本では唐辛子と呼ぶ。
トンチミ：　漬物。大根の漬物は「カックトゥギ」という別名がある。
チョンゴル：　鍋物はクック（汁）とは言わない。語尾にタン（湯）と名の付く料理も
　　　　　煮込み料理（イヌ鍋のポシンタン？人参煮込みのサンゲタン？）などに出てくる。

（私の戸籍や祖父母の除籍簿への悪戯が平気で出来る連中だから帰化人と疑っているが）
池田大作は父がソウルの夜景が素晴らしい事を喋っていたとか（たぶん金貸しの為に）
在日韓国人との付き合いが多かった。と言うにもかかわらず
朝鮮人の癖に朝鮮語の名称がわからない。可笑しな話だ。
日本人から聞いてから、知ってたが知らせなかった。と言い訳すなら、なお更に可笑しな話だ。
韓国にいる韓国人ホステスの方が、在日朝鮮人より「食品の名前」を知っている事から
朝鮮人としては生活の知識もない連中が韓国に引き上げもせず日本に残ってしまったのだろう。

日本で作った言葉

チゲとは、
韓国では李氏朝鮮から植民地時代の「　荷背負いの人足　」を
指して言う言葉
チゲ鍋というのは、朝鮮語を知らない日本で作った言葉に読める。

キリスト教の国は悪魔の国

お香
　東方ハリストス正教会：　乳香
　西方カトリック教会：　福音香
　プロテスタント教会：　使用せず

　ＳＧＩ−創価学会：　使用する（ＳＧＩ会長の池田大作の指示による）
　韓国[朝鮮]の儒教：　使用せず
　北中国の儒家：　使用せず（天壇関係者で個人的には使用もある）
　日本の仏教[浄土真宗の一部]：　使用せず
　日本の仏教[禅宗を中心に各派]：　線香・抹香
　南中国の仏家[禅宗]：　線香
　南中国の道家[霊廟]：　竹芯香
　インドの諸宗教：　竹芯香

お茶
　アラビア−トルコ：　コーヒー
　バルカン−オーストリア−北イタリア：　コーヒー
　アメリカ：　コーヒー
　イギリス：　紅茶
　インド：　紅茶
　南中国[広東・福建・台湾]：　紅茶・烏龍茶・緑茶・花茶[精進料理・飲茶（点心）]
　日本：　緑茶・漢方湯
　北中国[北京]：　漢方湯（葛根湯など）
　韓国（朝鮮）：　漢方湯（朝鮮人参の湯[薬膳料理]）

朝鮮の日本への文化があると思う優越感の根拠：
　明代の三国志演義[漢代の物語]によれば
　�@劉[備]玄徳は母へ親孝行で
　　薬として南に産する
　　御茶を土産に故郷に持ち帰る話があるが
　　薬なら漢方湯の方がより文化的とした。
　�A桃園ノ誓いによれば
　　咲き誇る桃の花の香りの中を焼き豚肉に酒盛りで
　　義兄弟の契りを結び、香を焚く描写がない。
　唐代・宋代以降の道家の風水思想によれば
　�B火葬（荼毘）の西方教（仏教）より先祖の遺体に対し礼儀があって
　　文化的とされ採用された。

　�@お茶は前時代的で朝鮮人参による漢方湯は文化的とする
　　庶民には上下関係の儒教の忠孝を教える為に
　�A朝鮮語の敬語や侮蔑語彙には大まかに６段階があり
　�Bお茶は倭寇で海賊的・日本的だとして禁止し
　　色着きだからと言って釜の焦げ湯を飲ませた。
　�C前時代的な九品官人法の正一位・従三位などより
　　四書五経を題材とした儒教の科挙官吏任用法を文化的とした。

万事が北京による中華主義のコノ様（レス１８−１９）だから
韓国人（朝鮮人）の庶民達は朝鮮半島が日本の植民地になるまでは
中国の王朝の禁止を破って満州に朝鮮人が入植する事もなく
日本に出稼ぎや逃亡による不法入国移住をする事もなければ
焼酎（泡盛）・海苔−蒲鉾・日本風餅・ソバ−うどん・
味噌−醤油・麩−豆腐・線香−抹香・喫茶−御茶・
かすてら−コンペイトウなどは知りえなかった。

中国物（磁器や人参など生薬）を朝貢の貴重な下賜品として
朝鮮経由で日本に流す優越感以外は朝鮮で町の発展がなく
町人や庶民の職能技術の職人技は存在しなかった。

　ソーカとキムチ屋（韓国もの売り）と
歴史偽造の著作屋・版権屋とその一味による空き巣被害（窃盗・破壊）等の
「こき下ろし」も「テロ」だ。。。

脈絡なく朝鮮ねた　１／３

強大な中国と日本に挟まれた小国の朝鮮は
１８００年代の後半まで世界の秘境で完全な鎖国体制をとっていた。
許可なく国外に出ようとする者また密出国で帰って来る者は全て死刑であった。

中国へは貢で北京に使者を送り、平壌で中国使節を歓待した。
日本へは釜山で応対し、
釜山の租界は数百人の兵隊の他に労働者が多数居り対馬藩主の支配下にあった。
釜山３〜４ｋｍ沖合いの草梁という島には対馬の日本人しか住まなかった。
タイコサマ（秀吉）が死んで次の国の頭（家康）は
人間の皮３０体分を貢げば出兵を止め和睦すると言い朝鮮王は要求を飲んだ。
数年後に人参・米・衣類の貢に取って代わられ
毎年の貢は釜山で
重要なものと国王や幕府の将軍の交代の挨拶は対馬でと言う事になっていた。

フランス人神父によってローマ字がもたらされ
フランス人が朝鮮を理解するために
漢字とハングルとローマ字併用の辞書が作られた。
それはキリスト教のお祈りを読み書き出来るように
神父が工夫した事から始まった。
それまでに朝鮮にはハングルや漢字を併せた辞書が存在せず
中国での応対と同様な態度を貴族から求められ
漢字の読み書きによる筆談で意思疎通の翻訳をしていた。
これでは庶民にキリスト教を広められないので
フランスがバチカンへの報告を兼ねて
世界に先駆けて朝鮮語の研究を創めた。

脈絡なく朝鮮ねた　２／３

両班自身と両班の子弟の常民が漢字を読め
両班は科挙試験の為に書堂で
秦・漢に出来た千字文（実際は南朝・梁の武帝時代）によって
読みと書きの両方を覚えた
一般常民と奴婢（貧しい民と婦女子）は文字を書けず
漢字一語に一音をたどって読んでもらう。
慣用読み・俗読み・当て字は常民と奴婢では読めない。
常民と奴婢はハングルで言われないと読みは判らない。
祖廟・王宮・店の看板や額に御触れ書きは全て漢字で書かれている。
（１８００年代後半から現在までの韓国・朝鮮の祖廟などの写真）
（１８９４年ごろ　東学党が占拠した全州の役所の垂れ幕やお触書の写真）
両班はハングルは知っていても使わない。

当時の１級の道：　地方の役所に王宮から赴任する長官（・令、・・・使）が
　　　　　　　　人間が４人横並び程度の幅の道で・徒歩か馬が通る程度　
　　　　　　　　馬車・荷車・カゴ・橋はない　お神輿のような板の担架による場合がある
（１８９４年ごろ 東学党の乱の頭目のチョン・ボンジュの写真）
野菜：　カブ・白菜・ワラビのほか目ぼしい物がない
肉：　マトン（羊肉）はない　牛は農耕牛で殺して食べるのは珍しい
　　　犬の肉や山の禽獣を農耕牛の屠殺業者（白丁）に潰してもらう
　　　焼いて食べるより鍋にして煮て食べる。粥など人参を使うのは貴族の料理。
飲み物：　中国のような茶がない　釜湯を飲料として飲み
　　　　　多数の牛をから少量取る牛乳は国王しか飲まない。
　　　　酒幕という女のいる店で　大量にタバコを吸う客が
　　　　マッカルリ（濁酒）と濁酒より高い度数の焼酎を飲む。

脈絡なく朝鮮ねた　３／３

女性は不貞（男女間の間違い・盗み・うそ等）を働くと
身分の低い夫の場合は気が済むまで殴られて晴らされる。
身分の高い両班の場合は
儒教上手出しは出来ず裁きに掛ける様に役所に申請する。
たいていは夫が我慢する裁きの結果が多い。
我慢ができず思い余って女性の飲料に睡眠薬が入れられて
起きた時に見知らぬ男性達（よその下僕達）に囲まれており
不貞と気づく場合がある。
その場合の女性は下僕達の妾として生きる他なくなる事になる。

不貞など気に病んで自殺したり或いは処女で無念で死んだなどで
果てた女性などの恨みを晴らす女性の呪術師（巫檀）のする宗教がある。

仏教は迫害されて殆ど寺などなく仏教の人は紙や靴を作る宗教である。

身分の低い人の先祖の墓所を
取り上げる貴族もおり殺人にいたる場合がある。
仏教のように火葬ではなく
先祖の遺体を葬るに良い土地に埋葬し祀る風習の民族である。

脈絡なく朝鮮ねた　３　の補足：

これといった絵が存在しない。
紙のお金（紙幣）に大切な王の肖像を描く事はない。
身分の卑しい者まで手に取り、地に落とし泥を掛け兼ねない内容の品であり
かしこくも王の顔に泥を塗られる事を非常に気にする。
紙幣は全て漢字や漢字の判により作られている。

遅ればせながら　訂正：

亀甲船　の読み
×　コブツソン
○　コブクソン

×　千文字
○　千字文

数年前にあった友達の披露宴に俺は新郎・新婦両方の友人として出席した。
新婦の同僚（在日朝鮮人）がおもいっきり横恋慕して、呼ばれてもないのに御祝儀なしで披露宴に乱入。
散々飲み食いした後、スピーチさせろと鼻水を流しながら主張。
新婦のご両親が「せっかく○○（新婦）のために来てくださったんだから」と嫌がる新婦を説得。
ところがヤツは曰く、「私と結婚できなかった○○はかわいそうだが、○○程度の女にはカス日本人！がお似合い」
一同、シーン・・・・突如、懐から何かの束を取り出し、訳の分からない事を叫びながらそれをばら撒くが、
なんと！新婦とのハメ撮り写真と発覚。絶対にありえないと否定する新婦に対し、
「じゃあ新郎に確かめてもらえよ」と自信満々。何故か全員が固唾を呑んで見守る中、新郎が確認し咆哮。
泣き崩れる新婦とその母、飛び出す新郎とそれを必死で抑える司会。
怒り狂った新郎の父（還暦間近）が殴りかかるも、ヤツの容赦のない蹴りで轟沈される。
ここでようやく展開に追いついた出席者達が取り押さえ、気まずい雰囲気の中披露宴は強制終了。
何でこんなになるまで放っておいたかというと、出席者は割りと離れていたので何がおきているか正確に
理解できなかったのと、何かの余興なんじゃないかという雰囲気が会場に流れていた為。
入籍前だったこともあり、新郎側の親族は断固破談すべきと主張。 それに対し新婦は、
あんな写真を撮られるような事は絶対にしたことがないと主張。
そんな折、横恋慕野郎の関係筋からとんでもない情報がリークされる。
なんと、奴は会社の飲み会の際、新婦（すでに新郎と付き合っていた）に一服持り、
意識を失った彼女を奴のアパートに引っ張り込んで友人達と撮影会を行ったらしい。
撮影後には彼女は公園に放置されたとの話。
さらにそれを別の友人達に自慢げに話した上に、1枚450円で写真を販売していたとの事。
もうこれは100％犯罪丸出しなので当然奴は会社をクビになったが、新婦からは告訴されず。
新郎新婦は「もうそっとしておいてくれ」という言葉を残し、祝儀を全額返還後我々の前から姿を消した。

韓国ブームの舞台裏。あちこちの掲示板での動員で組織票を入れまくり。韓流捏風はマスコミとこういう信者達の努力によって
支えられている。WC時の韓国の国民上げての組織票を思い出しました。
テレビ王国ドラマランキング

5月20日
1位ホームドラマ！ 　　　　：1772
2位 アットホーム・ダッド ：1602
3位オレンジデイズ 　　　　：1545
4位 愛し君へ 　　　　　　：1508
5位 冬のソナタ 　　　　　：1132

5月24日
1位ホームドラマ！ 　　　　：2011 (＋239)
2位冬のソナタ　　　　　　　：1967 (＋835) ←注目
3位愛し君へ　　　　　　　　：1802(＋294)
4位 オレンジデイズ 　　　　：1767 (＋222)
5位 アットホーム・ダッド 　：1704 (＋102)

テレビ王国
http://www.so-net.ne.jp/tv/ranking/index.html
最近の50件は5月24日正午現在で74％が冬のソナタへの投票

布教活動の一例。(Yahoo掲示板より)
テレビ王国5位ですよ
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552018863&tid=a1fcedfa4na5bda5ja5bf&sid=552018863&mid=6569

※無理して他のドラマへの援護票はやめて、彼らの望みどおり韓流捏風を際立たせよう。

李舜臣：　終戦直後に日本人と区別する時に使った名前。
　　　　　韓国人しか知らない。知らない場合は日本人と見なされた。
　　　　　関東大震災の時の２５円２５銭？と
　　　　　訛らずトチらず喋れたら日本人みたいな区別方法。
亀甲船：　甲板の上に何もなし。
書堂の絵：　大人の周りに子供がはしゃぐの図。

童蒙先習の本の絵：　書堂の絵と構図同じ。ただし机で囲んでいる。エッチング画。
　↓　↓　↓　
韓国文化の本の絵：　童蒙先習と同じ絵。セピア色で写真風ぼかし図。

----------------------------------------------------------------------------
朱舜水：　1600-1682の中国人・浙江省の人。日本に来る。安南の役から長崎奉行に。
鷹船：　甲板の上に何もなし。
　　　　中国人・王直が頭。陳・�ｹ・林・沈が肥前−松浦に。倭人と鉄砲を密造。
寺子屋の絵：　大人の周りに子供がはしゃぐの図。

遣明船：　真如堂縁起絵巻。
勘合貿易：　図書の印・通信符の印・大頭船・八幡船史・涛海図編・倭寇寇道図・倭寇図巻

＞李舜臣：　終戦直後に日本人と区別する時に使った名前。

朴正煕大統領についての文庫本にて。。。発見。

明側の「倭寇」記録
　襲撃地：　浙江省（揚子江以南。ただし南京は別）・福建省・広東省
　被害記録なし：　南直隷（江蘇省・安徽省）・山東省・北直隷（河北省）・遼東

唐の時代の中国人海運者の新羅方面の寄港地および難破−漂着地
あるいは新羅坊[新羅房・新羅館]の所在地：　江蘇省・山東省

明史に関する限り、朝鮮での「春香伝」に登場の「柳」姓が史書に見えず。
　朝鮮人海賊の記録が見受けられず。

日本人あるいは中国人を装う海賊の出身名：　福建省・広東省の姓名
根拠地：　浙江省の舟山列島あるいは福建・広東の島嶼部・および日本の五島列島
　対馬に関する記述が見受けられず。
　薩摩（鹿児島）および琉球（沖縄）の記述あり。

明に皇帝の世代ごとの「実録」あり。例：太宗実録。
李氏朝鮮に王の世代ごとの「実録」あり。例：太宗実録。集大成を「李朝実録」と言う。

明に「科挙」あり。
李朝に「科挙」あり。科挙合格の挿絵がチャンゴ以外・明代の後世・清代の絵に構図同じ。

中国の明代の研究に関しては
太閤サマの朝鮮出兵を「万暦の倭寇」と呼んでいた。

ところで現在の河北省の「通州」に
明代には穀物倉庫群があったので臨時に「天津巡撫」という
総督の下のランクの「長官」を置いたという。
明の王朝が倭寇が天津に上陸して北京を突くと思って用心した説が出たのだ。
しかし日本の学者は
従来の資料に「ない」のでその説を否定する論文を発表した。
するとその後に「天津」の資料を持って現れた者がいたという。
河北省は皇帝直々の北直隷省なので「総督」も「巡撫」も置いていない。
それは清王朝だと「北洋大臣」や「満州人の軍機処」のする事だったのである。
あとにも先にも無い。

辛亥革命以後の中華民国時代に「北洋軍閥」で
「直隷軍」とか「直隷軍閥」「直隷省長」があったので。
直隷に所属する「天津巡撫」のネーミングは仮にも可笑しな話である。
一歩譲っても「河北巡撫」とか「北京巡撫」とかになる。
あるいは雅名？で
宋代のネーミングから「燕雲巡撫」とか
漢代のネーミングから「冀幽巡撫」とかなるはずである。
なぜなら福建は「門」「虫」の「ビン」の雅名？であるからだ。
浙江と福建を併せた「ビン浙−総督」のネーミングのようにである。
法則がある。

日清戦争の時に山東省と朝鮮を制圧し、遼東半島を制圧したので
渤海は日本海軍の「絶対」制海権の元で
ターク港？から上陸し天津を突いて北京の紫禁城を陥落する恐れがあった。
しかし王朝政府が無くなると中国は無政府状態となり
地方ごとに有力者と交渉しなくてはいけなくなるので
講和を李鴻章に持ちかけ「下関条約」となった。

日支事変（日華事変・魯溝橋？事件）の際に
やはり天津駐屯軍（日本軍）が味方の中国協力軍を
馬鹿にして天津と北京の「要衝」の「通州」を爆撃し
通州の日本人を中国保安隊に虐殺させる事件が起こった。
この事件を思い起こさせるおかしな「学会」事件があった。

国立大学や公務員試験の
「受験」資格に
�@日本国籍を有し
�A暴力で憲法下で成立した政府を転覆あるいはその恐れのある政党や団体に属してない方
とある
が
�@外国籍を有さなく、かつ一意に日本国籍を有する方で、かつその付き合いもない方
�A暴力にかぎらず窃盗や詐欺
　あるいは捏造や改ざんした物（映像など多様な視聴覚を含む）の頒布など犯罪行為
　もしくは犯罪が証明できなくとも、その恐れの強い政党や団体に属しない方
　に改正するべきではないか。
違反した場合。
その政党や団体を非合法にし出版社を差し押さえ
出版物をオウム真理教の本のように回収し、版権・著作権の停止の上
団体の主だった
実行者「たとえば著者・出版の現場で作業を指示の役割をした人物など」を
刑務所に入れて置くべきだと思う。

訂正。。。

国立大学や公務員試験の
「受験」資格に
�@日本国籍を有し
�A暴力で憲法下で成立した政府を転覆あるいはその恐れのある政党や団体に属してない方
とある
が
�@外国籍を有さなく、かつ一意に日本国籍を有する方で、かつ[それに反する]付き合いもない方
�A暴力にかぎらず窃盗や詐欺
　あるいは捏造や改ざんした物（映像など多様な視聴覚を含む）の頒布など犯罪行為
　もしくは犯罪が証明できなくとも、その恐れの強い政党や団体に属しない方
　に改正するべきではないか。
違反した場合。
その政党や団体を非合法にし出版社を差し押さえ
出版物をオウム真理教の本のように回収し、版権・著作権の停止の上
団体の主だった
実行者「たとえば著者・出版の現場で作業を指示[する]役割をした人物など」を
刑務所に入れて置くべきだと思う。

[中国の呼称]　クヤは韓の国より７十里なり（現代中国語の語順と古典中国語からの妥当な翻訳）
[新羅・韓国]　カヤ（加耶）　推定：現在の全羅南道の木浦（元寇・李舜臣の潮の流れ上の出発地）
[高麗・朝鮮]　カラ（唐・韓）推定：朝鮮半島の南海岸全域（全羅南道・慶尚南道）
[日本の呼称]　ミマナ（任那）推定：全羅南道−木浦から慶尚南道−金海・釜山（任那−日本府）

----------------------------------------------------------------------
諺文（おんもん）戦前以来の日本の読み（昭和５０年代までの日本での教育で）
大字（ハングうる）朝鮮戦争後の韓国・ベトナム反戦運動時期の日本での呼称
訓民正音（正宗王14445年）平成初年〜オウムサリンテロ時期の日本に伝わった呼称

外国による文字の使用認識の初め：　フランス・カトリック神父によるマリアの祈りの文章
参考：　朝鮮事情　東洋文庫　平凡社　バチカンへ報告のフランス人宣教師の記録

----------------------------------------------------------------------
終戦直後の日本人引揚者の朝鮮にあった資産の強奪と
日本特有の残留品を改造した韓国所有主張の推定

朝鮮各地の神社にあった日本−平安の雅楽の楽器・鞨鼓　→　チャンゴ（杖鼓）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿本来はナムサダムのパンソリの団扇（うちわ）太鼓と推定
朝鮮各地の神社にあった日本−平安の雅楽の楽器・和琴　→　カヤグム（加耶琴）

----------------------------------------------------------------------
公文書は[全] 文ハングルにした件

李氏朝鮮の時代は中国語順そのままの漢文でヤンバン・サラム（両班という貴族）が
使用していたが
日本の植民地時代は日本の訓読による漢文が流布された為、嫌悪感による反動で
漢字全面否定となったと推定

----------------------------------------------------------------------
ブドウ酒：ドム・ペリエ（俗称？ドンペリ）
予算：　１万５千円〜３万５千円あるいはそれ以上。

----------------------------------------------------------------------
鞨鼓（日本のチャンゴ）の紐（ひも）は
「鼓（つつみ）」を肩にかけて奏でる為の
クッションの機能があったと推定される。
太鼓の皮を絞る役目もなくはないが。。。

小さい太鼓なら
日本昔話のボウヤのオモチャ太鼓のように
どんなに小さくとも職人技によりヒモ締めはない。

ドラムの発想や理由付けなら
韓国地来特有でなく中国に根拠なくて
アフリカや西洋の由来。

朝鮮に来たフランス人神父が[発明したか、わからないが]
朝鮮の文字を指して
初めて「大きい文字（ハングうる）」と呼んだ。

朝鮮に来たフランス人神父が[発明したか、わからないが]
朝鮮の文字を指して
初めて「大きい文字（ハングうる）」と呼んだ。

魏志「倭」人伝の前の「弁辰」人の記述から
察すれ
ば
韓の国：　京畿道のソウル（漢城・京城）あるいは全羅北道・あるいは全州あたり
クヤは韓の国より：　全羅南道−木浦あたり
弁辰：　慶尚南道−金海・釜山（あたり任那−日本府）
辰国：　後の辰韓であり新羅の国に相当

あやふや。。。

？　ブドウ酒：ドム・ペリエ（俗称？ドンペリ）
？　ブドウ酒：ドム・ペリヨン（俗称？ドンペリ）
？　ブドウ酒：ドム・ペリョンヌ（俗称？ドンペリ）

（韓の国[百済]である漢城[ソウル]）朝鮮半島から日本列島へ
は
クヤ（全羅南道−木浦あたり）から。対馬へ渡り。博多〜門司あたりに着く。

日本列島から朝鮮半島（辰の国[新羅]である慶州[キョンジュ]）へ
は
唐津〜松浦から。壱岐〜対馬へ渡り。弁辰（慶尚南道−釜山あたり）に着く。

-----------------------------------------------------------------
弁辰（慶尚南道−釜山あたり）から。
ミマナ（任那）を海岸伝いに陸路・西に向かって
クヤ（全羅南道−木浦あたり）に着く。

-----------------------------------------------------------------
日本列島から来た倭人の多く住む
弁辰[村落連合]より
　辰の国[辰韓の土地・新羅（東夷・韓の京畿道から逃れた韓人の国）]に行く。

日本列島から来た倭人の多く住む
弁辰[村落連合]より
　韓の国[馬韓の土地・百済（満州の間島地方から来た夫余人の国）]に行く。

ただし　現在の「夫余」と言う名の土地は　忠清南道？。

ポッポあやや。松浦亜弥？？？
言葉のアヤや
不逞なタミのシフトすり替えに　引っかからないように。。。

「韓」国だの
「漢」城だの
辰「韓」だの

事の始まり：　狗牙韓国（牙の字が違うけど。。。）
狗牙・クヤ→
加耶・カヤ→
加羅・カラ〜新羅・シルラ[　対句：　弁辰〜辰国　]→
唐・カラ・もろこし→
韓・カラ・からくに→
事の終わり：　韓国

あなたの物は私の物。わたしの物は当然に私の物。
全部。韓国に摩り替えますた。それってフテブテしく。不逞だ。

朝から荒らしカキコですた。めんご。めんご。

じゃあ。

耽羅（とむら・済州島）・加羅（巨済島）・クダラ（百済）・新羅と何にでも朝鮮名
で羅とか済がつくのだと言うのなら
金羅はキムラで。木村さんなのか。通名とか帰化人なのか。なのか。
戸村も中村も岡村も島村も川村も。みーんなチョーセンジンなのか。なのか。

埼玉（サイたま）は済玉で　県旗の勾玉[まがたま]が太極旗みたいだから
斎藤（サイとう）は済藤だというのか。いうのか。
ほとんど言いがかり。。。そんなわきゃないだろう。胡散（うさん）臭い。

相手を騙して優越感や安心を得ようと過去や歴史などを盗んで
自分達に有利な証拠を捏造し・盗品を模刻し・盗品に似せて改竄した上に
本物から嘘に摩り替えを働いているうちに
周囲が嘘だらけで不安になり
本物の自分の過去や歴史に自信が持てなくなって判らなくなって
嘘を信じこませた他人から
嘘になってしまった自分達の過去や歴史の写しを貰って
本当の自分の過去や歴史だと
周囲が言うからと理由付けで安心するようなもの。

自分の仕掛けた罠に引っかかるって間抜けだ。
盗まれ・スリ替えられた方は迷惑だ。

この場合の盗まれた相手とは中国や日本で
作り話や嘘で安心するのは朝鮮−韓国・在日鮮人−在日韓人の事。

自分の広めた「嘘を１００ペン言って本当になってしまう」という。

こんな連中。処罰しろよな。みんな嘘だらけになってしまう。

>>203

>ただし　現在の「夫余」と言う名の土地は　忠清南道？。

夫余　→　扶余（余は食偏つき）

百済（くだら）国の国都は熊津（くまなり）。現在の忠清南道・公州。

津（訓読み「なり」音読み「つ」）は川や海に面した港（みなと・船着場）の意味。

唐津・大津・草津・津（こりゃ。そのマンマで町名。）・
国府津（こうづ）
神奈川で昔の相模の国府（或いは、こくが）。大磯あたり。

国府台（こうのだい）・台は、見晴らしの高い土地・丘・うてな。
千葉県で昔の下総の国府（或いは、こくが）。市川市の里見公園あたり。

あやふや？？？

前　松浦　亜弥
後　上戸　彩　？？？

一体韓国は、何がしたいんだろう・・・。

韓国、４年前に極秘でウラン分離実験を行う
　http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1094145182/
【悪の枢軸】韓国核開発２�c【仲間入り】
　http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/korea/1094174498/
【韓国】極少量のウラン分離実験　韓国の科学者が４年前に -共同通信[09/02]★３
　http://live14.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1094154357/
相手が韓国なら核実験すら擁護する日本マスコミ
　http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/mass/1094141354/
韓国が核武装始めたんだが…
　http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1094135359/
【韓国】ほぼ核兵器レベルの未申告ウラン濃縮にIAEAが査察官派遣【09/03】
　http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1094171273/
【緊急】韓国が核開発【重大】
　http://ex7.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1094135441/

親韓・嫌韓・笑韓・呆韓・・・・
歴史経済の固い話題から恋愛・芸能・サブカルまで、面白くてためになる
いろんな人が集まるハングル板ニダ。あ、でもはじめは引くかもねw

千客万来　ハングル板
http://ex5.2ch.net/korea/

ヨン様、愛してるけど何か？

ジュネーブ条約も勉強するナリ！

日本人は人権の話をするとき，同和問題や障害者差別が主役となり，
高齢者社会などが将来への問題として取り上げられ，
ジュネーブ条約 の話をしている先生はほとんど見かけません。
残念ですが，現状では仕方がないのでしょう。
政府も力を入れて広報活動を行っているわけではありません。

いつも思うことですが，８月の終戦記念日に近づいても
ジュネーブ条約 についていろいろな話題を提供するＴＶ番組は，残念ながら見たことがありません。
人情と理性のせめぎ合いの世界が中心で，悲惨さをあおるのは得意ですが
それだけで，これからの人たちのための行動に結びつけられるのでしょうか。
これは残念を通り越して，むなしい気がします。

http://www.dotama.net/lifestyle_park/geneva.htm

【歴史】日中韓共同編集の「歴史教科書」現在製作中　来年刊行予定［09/14］
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1095209431/l50
ソース（人民日報）
http://j.peopledaily.com.cn/2004/09/14/jp20040914_43381.html
関連ソース
韓日中、初めて共同歴史書作る（中央日報）
http://japanese.joins.com/html/2004/0817/20040817191633200.html
韓中日、共同歴史教材を初製作へ（朝鮮日報）
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/08/16/20040816000073.html

突っ込みどころ満載なんだが…どうするんだろ？
2分の1以上の歴史資料などが初めて公表される歴史教科書って一体・・。
ちなみに韓国でのごく一般的な授業風景。
http://rivernet.cool.ne.jp/upmini/200409c/20040917062540_4827.jpg
新世紀に向けて歴史の共通認識とか言うならまず韓中は、こういう授業を改めるべきかと。

公安当局も当の昔に
　掴んでいるのですが、笹川良一などの黒幕的右翼、
岸信介、
福田赳夫から始まり、
中曽根など
自民党の歴代実力者達が、
金と票と女で篭絡【
ろうらく】されているため手を出せませんでした。
　そして今なお、
有力代議士の元へ
秘書
や愛人を
送り込んだり、
諸団体へ工作員
を