【異端】聖書解釈議論スレッド【異教】
606 ：名無しさん＠３周年：
【 聖書・教義に関する略歴 １／２ 】
ＢＣ１０００ ヤハウィスト文書・ダビデの賛美歌である詩篇
[・ダビデの前史・任命者サムエル伝]
ＢＣ８６９頃 エロヒスト文書（北イスラエル・悪王アハブ）
ＢＣ８４２頃 ヤーウェ革命（師エリヤ伝・弟子エリシャ語り）
ＢＣ７２２＿ サルゴン２世のアッシリアにより北王国イスラエル滅亡・イザヤ伝
ＢＣ６２２頃 申命記文書 南王国ユダ・ヨシア王の申命記改革
ＢＣ６０９＿ ファラオ・ネコが勝つ[ハル・マゲドン]メギドの戦い
ＢＣ６０９＿ 新バビロンの王ネブカドネザルが勝つカルケミシュの戦い
ＢＣ５９７－５８２ ３次あったバビロン捕囚と哀歌の作詞・祭司文書・第２・３イザヤ書
ＢＣ５３８＿ ペルシャ・キュロス王のユダヤ人帰還許可・
ＢＣ５２０－５１５ ペルシャ・ダリウス１世の時に第２神殿建設
ＢＣ４５８頃 ペルシャ帝国においてユダヤ人エズラの帰還と
モーセ五書の朗読によるエズラの宗教改革
ＢＣ４４５頃 ペルシャ帝国においてユダヤ人ネヘミヤ知事の就任。ユダヤ教成立。モーセ五書編纂。
ＢＣ３３１＿ マケドニア人アレクサンドロス大王のパレスチナ征服
ＢＣ３０２＿ エジプト・ギリシャ人プトレマイオス王朝のパレスチナ支配・預言書編集
ヨブ伝・エステル伝・ソロモン王の箴言・コヘレトの言葉[伝道の書]の編集
ゼカリア伝の編集
歴代誌・エズラ伝・ネヘミヤ伝の編集
ＢＣ２８５－２４６ プトレマイオス２世フィラデル－フォス王の時に
ユダヤの旧約聖書の伝承をギリシャ語で記す
ＢＣ２１９－２１７ シリア・ギリシャ人セレウコス王朝のパレスチナ侵攻
第二旧約のベンシラの知恵・アッシリアの昔のトビト伝
敬虔主義・ハシディム運動が起こる
ＢＣ１６４＿ ハシディムからパリサイ派・エッセネ派が発生・バビロンの昔のダニエル伝
ＢＣ１６０－６３ ユダヤ独立・[マカベヤ]祭司王のハスモン王朝
ＢＣ６３＿＿ ローマ人ポンペイウスのエルサレム占領・ユダヤはシリア州に編入
百卒長ファウスト・コルネリウスのエルサレム神殿の至聖所１番乗り込み
ＢＣ１０００ ヤハウィスト文書・ダビデの賛美歌である詩篇
[・ダビデの前史・任命者サムエル伝]
ＢＣ８６９頃 エロヒスト文書（北イスラエル・悪王アハブ）
ＢＣ８４２頃 ヤーウェ革命（師エリヤ伝・弟子エリシャ語り）
ＢＣ７２２＿ サルゴン２世のアッシリアにより北王国イスラエル滅亡・イザヤ伝
ＢＣ６２２頃 申命記文書 南王国ユダ・ヨシア王の申命記改革
ＢＣ６０９＿ ファラオ・ネコが勝つ[ハル・マゲドン]メギドの戦い
ＢＣ６０９＿ 新バビロンの王ネブカドネザルが勝つカルケミシュの戦い
ＢＣ５９７－５８２ ３次あったバビロン捕囚と哀歌の作詞・祭司文書・第２・３イザヤ書
ＢＣ５３８＿ ペルシャ・キュロス王のユダヤ人帰還許可・
ＢＣ５２０－５１５ ペルシャ・ダリウス１世の時に第２神殿建設
ＢＣ４５８頃 ペルシャ帝国においてユダヤ人エズラの帰還と
モーセ五書の朗読によるエズラの宗教改革
ＢＣ４４５頃 ペルシャ帝国においてユダヤ人ネヘミヤ知事の就任。ユダヤ教成立。モーセ五書編纂。
ＢＣ３３１＿ マケドニア人アレクサンドロス大王のパレスチナ征服
ＢＣ３０２＿ エジプト・ギリシャ人プトレマイオス王朝のパレスチナ支配・預言書編集
ヨブ伝・エステル伝・ソロモン王の箴言・コヘレトの言葉[伝道の書]の編集
ゼカリア伝の編集
歴代誌・エズラ伝・ネヘミヤ伝の編集
ＢＣ２８５－２４６ プトレマイオス２世フィラデル－フォス王の時に
ユダヤの旧約聖書の伝承をギリシャ語で記す
ＢＣ２１９－２１７ シリア・ギリシャ人セレウコス王朝のパレスチナ侵攻
第二旧約のベンシラの知恵・アッシリアの昔のトビト伝
敬虔主義・ハシディム運動が起こる
ＢＣ１６４＿ ハシディムからパリサイ派・エッセネ派が発生・バビロンの昔のダニエル伝
ＢＣ１６０－６３ ユダヤ独立・[マカベヤ]祭司王のハスモン王朝
ＢＣ６３＿＿ ローマ人ポンペイウスのエルサレム占領・ユダヤはシリア州に編入
百卒長ファウスト・コルネリウスのエルサレム神殿の至聖所１番乗り込み
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607 ：名無しさん＠３周年：04/05/25 15:02 ID:rdJFjZnw
【 聖書・教義に関する略歴 ２／２ 】
ＢＣ３７－ＢＣ０４ ヘロデ大王・皇帝アウグストゥスの帝政ローマの支配開始
ＡＤ１８－３６ 大祭司カイアファ[訛ってカヤパ]の任期
ＡＤ２６－３６ 第５代総督ポンティオ・ピラトの任期
ＡＤ３０或いは３３ 聖餐の後にイエスをユダヤ王呼ばわりし十字架処刑
生母マリアと１２使徒への聖霊降臨によるキリスト教会の成立
イタリア隊の百卒長コルネリウスへの聖霊降臨
ＡＤ５０－５８ パウロの書簡の記述
（Ⅰテサロニケ・Ⅰコリント・ガラテヤ・フィリピ・フィレモン・Ⅱコリント・ローマ）
ＡＤ６４頃 パウロ・ペテロの殉教後に弟子マルコがイエスの伝記[福音書]をエジプトで記述
ＡＤ６６－７０ ユダヤ戦争
ユダヤ教のヤブネヤ会議でヘブライ語の６６巻旧約聖書が成立
マタイによるイエス伝
ＡＤ８０－９０ コロサイ・エフェソ・神学論文ヘブライ書・Ⅱテサロニケ
ルカによるイエス伝・ルカによる使徒行伝
ＡＤ９０－９５ 神学者ヨハネによる黙示録・Ⅰペテロ書
ＡＤ９５－１００ イオアネス[ヨハネ]によるイエス伝・ヨハネ－ヤコブ－ユダによる書簡
ＡＤ１１５＿ アンテオケ主教・監督イグナチオの書簡・ⅠⅡテモテへの手紙・テトスへの手紙
ＡＤ１１７＿ 主教イグナチオのローマでの獣(けだもの)と戦う刑による殉教
ＡＤ１３２－１３５ バル・コクバによる第２次ユダヤ戦争
ＡＤ１４０＿ 第２新約ヘルマスの牧者の記述
マルキオンによるパウロ・ルカの１０巻による新約聖書
ＡＤ１５５＿ スミュルナ主教・監督ポリュカルポスの書簡
ＡＤ１５６＿ 主教ポリュカルポスのローマでの生きたまま火あぶりの刑による殉教
ＡＤ１８０＿ エジプト・アレキサンドリア学派エレイナイオスの異端反駁論・グノーシス異端
ＡＤ２００頃 カルタゴのテルトゥリアヌスによる唯一神の三位一体論の提唱
ＡＤ３１３＿ コンスタンチヌス帝によるキリスト教寛容礼（ミラノ勅令）
ＡＤ３６２＿ 新約聖書を２７書とする案が出る
ＡＤ３８１＿ 洗礼の時の信仰告白（ニカイア－コンスタンチノプル信条）の成立
ＢＣ３７－ＢＣ０４ ヘロデ大王・皇帝アウグストゥスの帝政ローマの支配開始
ＡＤ１８－３６ 大祭司カイアファ[訛ってカヤパ]の任期
ＡＤ２６－３６ 第５代総督ポンティオ・ピラトの任期
ＡＤ３０或いは３３ 聖餐の後にイエスをユダヤ王呼ばわりし十字架処刑
生母マリアと１２使徒への聖霊降臨によるキリスト教会の成立
イタリア隊の百卒長コルネリウスへの聖霊降臨
ＡＤ５０－５８ パウロの書簡の記述
（Ⅰテサロニケ・Ⅰコリント・ガラテヤ・フィリピ・フィレモン・Ⅱコリント・ローマ）
ＡＤ６４頃 パウロ・ペテロの殉教後に弟子マルコがイエスの伝記[福音書]をエジプトで記述
ＡＤ６６－７０ ユダヤ戦争
ユダヤ教のヤブネヤ会議でヘブライ語の６６巻旧約聖書が成立
マタイによるイエス伝
ＡＤ８０－９０ コロサイ・エフェソ・神学論文ヘブライ書・Ⅱテサロニケ
ルカによるイエス伝・ルカによる使徒行伝
ＡＤ９０－９５ 神学者ヨハネによる黙示録・Ⅰペテロ書
ＡＤ９５－１００ イオアネス[ヨハネ]によるイエス伝・ヨハネ－ヤコブ－ユダによる書簡
ＡＤ１１５＿ アンテオケ主教・監督イグナチオの書簡・ⅠⅡテモテへの手紙・テトスへの手紙
ＡＤ１１７＿ 主教イグナチオのローマでの獣(けだもの)と戦う刑による殉教
ＡＤ１３２－１３５ バル・コクバによる第２次ユダヤ戦争
ＡＤ１４０＿ 第２新約ヘルマスの牧者の記述
マルキオンによるパウロ・ルカの１０巻による新約聖書
ＡＤ１５５＿ スミュルナ主教・監督ポリュカルポスの書簡
ＡＤ１５６＿ 主教ポリュカルポスのローマでの生きたまま火あぶりの刑による殉教
ＡＤ１８０＿ エジプト・アレキサンドリア学派エレイナイオスの異端反駁論・グノーシス異端
ＡＤ２００頃 カルタゴのテルトゥリアヌスによる唯一神の三位一体論の提唱
ＡＤ３１３＿ コンスタンチヌス帝によるキリスト教寛容礼（ミラノ勅令）
ＡＤ３６２＿ 新約聖書を２７書とする案が出る
ＡＤ３８１＿ 洗礼の時の信仰告白（ニカイア－コンスタンチノプル信条）の成立
608 ：名無しさん＠３周年：04/05/25 15:04 ID:rdJFjZnw
【 聖書・教義に関する略歴 補足 】
ＡＤ３８２－４０４年５月 ヒエロニムスによるウルガータ完成（ラテン語に翻訳した聖書を完成）
ＡＤ３８６頃 カルタゴのアウグスチヌスのキリスト教改宗・礼拝順序－ミサ典礼の成立
ＡＤ７８０頃 使徒信条がスイスの修道院で作成される
ＡＤ８００＿ シャルル・マーニュ（カール大帝）のカトリック教会によるフランク王[の戴冠式]
ＡＤ３８２－４０４年５月 ヒエロニムスによるウルガータ完成（ラテン語に翻訳した聖書を完成）
ＡＤ３８６頃 カルタゴのアウグスチヌスのキリスト教改宗・礼拝順序－ミサ典礼の成立
ＡＤ７８０頃 使徒信条がスイスの修道院で作成される
ＡＤ８００＿ シャルル・マーニュ（カール大帝）のカトリック教会によるフランク王[の戴冠式]
609 ：名無しさん＠３周年：04/05/25 15:04 ID:rdJFjZnw
その昔。
中国の清王朝は満州王朝とも言い。満州族は女真[女直・ジュルチン]族の別称である。
女真族の三部族の中のヌルハチ酋長は
地元の寺に祀る文殊菩薩（マンシュぼさつ）の化身と言い。
キョンシー宜しく大きな粒の数珠を首から掛けて
女直族の後金国の汗（ハン）と名乗った。
モンゴル族の元の玉璽（皇帝印綬）を貰い受けると
元王朝を継ぐ清王朝と名乗り
ウイグル（新疆）・チベット（西蔵）を服属させると
万里の長城を越えて北京の紫禁城に入り中国・漢民族を統治した。
中華思想・天下国家で歴代皇帝が天壇で唯一の天を祀る事を「奉天」と言いった。
それを礼儀作法と呼んだ。
ロシア正教は漢字文化に接し「奉天」よろしく
自分達の宗教を「奉神」の「礼儀」と翻訳した。
--------------------
リトルギア（奉神礼）
ミサ（典礼）
礼拝順序（賛美歌・聖書朗読箇所・祈り・信仰告白・説教の構成）
東方正教会（オーソドックス）： 金口イオアン聖体礼儀
（イオアネス・クリュソストモス典礼[イワン典礼？]）
西方公教会（カトリック）： グレゴリウス典礼（前備礼儀？）・
バシレウス典礼（ワシリー典礼？）
新教（抗議団体・プロテスタント）： グレゴリウス典礼のアドリブ？
中国の清王朝は満州王朝とも言い。満州族は女真[女直・ジュルチン]族の別称である。
女真族の三部族の中のヌルハチ酋長は
地元の寺に祀る文殊菩薩（マンシュぼさつ）の化身と言い。
キョンシー宜しく大きな粒の数珠を首から掛けて
女直族の後金国の汗（ハン）と名乗った。
モンゴル族の元の玉璽（皇帝印綬）を貰い受けると
元王朝を継ぐ清王朝と名乗り
ウイグル（新疆）・チベット（西蔵）を服属させると
万里の長城を越えて北京の紫禁城に入り中国・漢民族を統治した。
中華思想・天下国家で歴代皇帝が天壇で唯一の天を祀る事を「奉天」と言いった。
それを礼儀作法と呼んだ。
ロシア正教は漢字文化に接し「奉天」よろしく
自分達の宗教を「奉神」の「礼儀」と翻訳した。
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リトルギア（奉神礼）
ミサ（典礼）
礼拝順序（賛美歌・聖書朗読箇所・祈り・信仰告白・説教の構成）
東方正教会（オーソドックス）： 金口イオアン聖体礼儀
（イオアネス・クリュソストモス典礼[イワン典礼？]）
西方公教会（カトリック）： グレゴリウス典礼（前備礼儀？）・
バシレウス典礼（ワシリー典礼？）
新教（抗議団体・プロテスタント）： グレゴリウス典礼のアドリブ？