☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part6

1 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/21 22:05

　聖書に忠実、聖書崇拝、DQNな翻訳、聖書につけたし。
70人訳、エロヒム伝承、ヤウエ伝承、司祭伝承・・・。
現代訳に世界訳・・・・・。

　様々な問題がある聖書の世界。またーりと論じてちょうよ。

関連スレッド履歴【　読者確認　】などは　>>2-24n 以下を参照のこと。

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part5

1 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/27 23:11
【　読者確認　】
・読者は以下の事につき、削除依頼を含めて、連帯責任を自動的に負います。
　スレッド削除の際は、削除依頼スレッドにカキコしてください。
　プロキシ規制でカキコ出来なくする妨害やハッカー的スレッド削除をしないこと。
　ｄａｔ落ちの長引かせや改竄（かいざん）も同様。
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。
・書き込みの全責任同様に全読者にも責任を負って貰います。

【　全体主義でない確認　】
創価学会員・公明党員と対ソウカ協力者は
国権（自民党含む）を排除し他人の権利を侵害するので
ナチス党や新型全体主義共産やオウム真理教同様に
「組織犯罪」の責任を負って貰います。
宗教法人法・宗教団体法・登記（構内所有権地目・法人目的・
教学儀式目的外使用・教義変更理由書）・組織犯罪法・ストーカー法・軽犯罪法・
女性差別禁止条約・政教分離憲法などに抵触し重度の違法多数。
日本ならびに全世界の治安と信仰の自由と民主主義および自由主義経済の敵です。

関連スレッド履歴などは　)>2-17 以下を参照のこと。

[過去ログ]

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
http://test.dqn.cc/log/read.cgi/etc.2ch.net/psy/1034433797/
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しようPart2☆
http://test.dqn.cc/log/read.cgi/etc.2ch.net/psy/1042807267/
☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3
http://test.dqn.cc/log/read.cgi/etc.2ch.net/psy/1050166881/
☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part4
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1053522327/l5
☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part5
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056723088/l5

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

新約聖書　マタイによる福音書
１１：２８　すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。
　わたしがあなたがたを休ませてあげます。
１１：２９　わたしは心優しく、へりくだっているから、
　あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。
　そうすればたましいに安らぎが来ます。
１１：３０　わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」

日本基督教団−第五部−日本福音ルーテル教会（1940年10月〜1942年11月−宗教団体法）
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1056434326&st=44&to=44

【　信徒必携（日本基督教団出版局）　】
第一章　教会生活　八　教会の組織　３　役員会
（２）戒規　・・・教会の秩序をみだす者に対して行われる。
　信徒の戒規には、戒告、陪餐停止と除名の三つがある。
陪餐停止の処分・・・選挙されることはできない。
除名は、教籍を除くことであるが、・・・地上の教会の秩序・・・を保ち・・・
・・・さばきの日に救われるため・・・（コリント�T五・五）ｐ７３
※　陪餐停止：　聖餐式でパンとワインに預かれず［信徒として］罪が赦されないこと。

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。
一　讃美歌
一　聖書　日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一　祈祷
一　主の祈り
一　頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。ｐ９８

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

157 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/04/21 02:16
〔　豆知識　〕
福音派：　メソジスト・ナザレン・イムマヌエル・バプテスト（多数の）
　　　　　聖契（スウェーデン系　いのちのことば社の聖書辞典の先生の）・
　　　　　日本イエスキリスト教団（マリヤ批判スレ「俺」引用の牧師の）・
　　　　　ルーテル同胞・アッセンブリ−ゴッドなど。
　　新改訳聖書を使う教会。エキュメニカルに基本的に反対。

[リベラル派] 伝統的：　日本基督教団（三大教派
　長老改革派・会派混合の宣教団による組合教会[・聖公会からのメソジスト]）
　　　　　聖公会（アングリカン）・福音ルーテル・バプテスト（一部の）
　　新共同訳聖書を使う教会。エキュメニカルに基本的に賛成。

[・・・]

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

245 名前：名無しで宗教問答 投稿日：03/04/29 08:08
【　福音派の特徴　】

「福音派とは、一枚岩ではなく、モザイクである。」（ティー・スミス）
・・・フランス革命以来の社会革命の要求が大きくなり、
民心はキリスト教を離れて唯物的になって行く。キリスト教そのものも合理主義によって弱体化し、
人々に呼び掛ける力も失いつつあった。
[そこで理性の権威という考えに反発で、キリスト教のリバイバル（覚醒運動）が起こる]
ドイツでは「エァヴェックング」、英語圏では「アウェイクニング」あるいは「リヴァイヴァル」、
フランス、オランダでは「レヴェーユ」と呼ぶ。
・・・教理に関して言えば、覚醒運動はおおむね正統派の教理条項を踏襲するのであるが、
正統派の時代よりも終末論への関心が強くなっている。
聖霊論が聖霊の実の観点から強調されるのも特色である。

聖書の無謬性（リベラルの史的イエスより信仰上のキリストを解釈から、
　　　伝統解釈への回帰や逐語霊感の解釈）と、
聖書の普及（ドイツから聖書協会の設立が波及）、
ファンダメンタリズム（聖書の無謬、処女降誕、代理贖罪、体の復活、
　　　キリストの接近した可視的再臨、
　　　敬虔主義の千年王国説[、アダム・モーセ・ダビデの三つの契約]を信じる）がある。
倫理観の建て直し（禁酒・禁煙・ダンス禁止のような風紀粛清。
　　　一方でゲイの教会は容認するが、自分たちがゲイになるのは反対。
　　　マスタベ-ション容認でも婚前交渉は否定。
　　　離婚・再婚は良い、夫婦間の性の喜びは良いが、売春は反対。）
現代的課題：　
　ウィリアム・ジェームズのプラグマティズムの哲学（民主主義・
　多元主義）からの聖書解釈の試み

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

158 名前：或る福音派信徒 ◆RevGiOKgRo 投稿日：03/04/21 02:37
)>157勉強熱心のカトリックさんかな?

リベラル派の系譜。
シュライエルマッハー
　│　　　　　　│　　　　　│
ブルトマン　ティリッヒ　パネンベルク

福音派の呼称はエキュメカルに対してのもの。
福音主義の呼称はリベラル派　自由主義神学に対してのもの。

彼らリベラル派は聖書を誤りない神のことばであると信じる事無く、
普遍救済主義、多元主義に陥る危険がある。

http://www.ny.airnet.ne.jp/bible/bible/bokushi/ronbun.htm

http://www.jbu.or.jp/his/history.html

159 名前：或る福音派信徒 ◆RevGiOKgRo 投稿日：03/04/21 02:48
ほかに有名なリベラル派の神学者は
トレルチ　ハルナック

自由主義神学の祖とされるシュライエルマッハーは
ドイツ敬虔主義の出身であるが彼自身は正統から離れてしまった。

ドイツ敬虔主義はルター派牧師シュペーナーからはじまる。

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

160 名前：或る福音派信徒 ◆RevGiOKgRo 投稿日：03/04/21 02:56
１７世紀のルター派の霊的生命が枯渇し
形骸化したことに対してルター派内部から刷新運動が起る。
敬虔主義運動といわれる。シュペーナー　Philipp Jakob Spener　がその指導者である。
彼は1670年に「コレギア・ピエタス　敬虔なる者の集い」という家庭集会を開いた。
「敬虔主義」の名はこれに由来する。
1675に『敬虔なる願望　PIA DESIDEREA』を著した。
この信仰は今日の福音主義信仰の直接的な意味での霊的ルーツである。
現在もセル・グループ、アガペーグループといった名で家庭集会が持たれる。
シュペーナーがその本の中で主張していることは、

・聖書を生活に密着したものとして読む。
聖霊の解明の元で聖書を読み、ディボーションの時を持つ。

・ルターは万人祭司を主張したのであるが、ルター派はそれが実践されなかった。
シュペーナーはそれを実践に移した。
ルター派はまだカトリックのような制度があった。
しかし、信徒が家庭において集会を持ち、万人祭司の務めを果たすことをすすめた。

キリスト者がキリストとの生き生きとした結び付きを持つことを勧めた。
ルター派の形骸化は誰の目にも明かであった。それに対する刷新運動が敬虔主義である

シュペーナー自身はルター派正統派信仰から離れたことがない。
しかし、その後継であるはずのシュライエルマッハーは普遍救済主義者となり、
正統信仰から離れてしまう。シュライエルマッハーの両親も敬虔主義者である。
彼が敬虔主義の学問的中心であったハレ大学で神学の教鞭を取ったために、
ハレ大学は残念なことにリベラル神学の牙城となってしまった。

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

161 名前：或る福音派信徒 ◆RevGiOKgRo 投稿日：03/04/21 03:49

キリスト教とリベラリズム　　
『Christianity & Liberalism』　by J. Gresham Machen (1881-1937)
http://www.markers.com/ink/jgmchrandlib.htm
いのちのことば社より
『キリスト教とは何か-リベラリズムとの対決』の題で翻訳あり。

福音派にとっての歴史的著作。
福音派クリスチャンのリベラル派への弁証。

217 名前：聖書信仰-或る福音派信徒 ◆2/GHlARf6k 投稿日：03/04/27 14:14
>>216
リベラル派の神学者のことか？

「われわれが今日福音主義とか福音派とか言うとき、
信仰的自由主義に対して福音主義、
エキュメカルなグループに対して福音派という表現を使っている。
つまり、聖書は誤り無い神のことばであると信じ、
基本的教理を保持し、救霊と伝道に励んでいる者たちのことである。」
泉田昭師『羽ばたく日本の福音派』

「聖書信仰こそキリスト教の本流である」神学博士尾山令仁師

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

235 名前：名無しで宗教問答 投稿日：03/04/29 00:18
【　ブルトマン神学のネタ（断片、言わんとしている事を嗅ぎ取ってね）　】

・・・「史的イエス」と「信仰のキリスト」との「連続性」の問題・・・
１の考え。・・・「事実」であって、その「内実」(Was)ではない。・・・
２の考え。・・・史的[には]・・・キリスト教信仰の核が含まれていた
　　　　　ということもありえない・・・

・・・キリスト教信仰にとっての「史的イエス」の意味は、
その「事実」(Das)に限られるということです。
・・・「史的イエス」という存在がいたという「事実」だけは、
キリスト教信仰には欠かせない・・・
・・・ブルトマンは信仰を一つの向こう見ずな決断・・・
・・・「史的イエス」の内容は
純粋なキリスト教信仰にとっては無意味であるという判断が
そこから出てくるわけです。
・・・そこで「史的イエス」の「内容」ではなく「事実」だけが
信仰にとって必要であるという奇妙な結論に導かれてしまうわけです。

http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Labo/1595/kanri-top.html

☆日本全国教会検索（プロテスタント）
　http://www.missionjapan.org/church/churchlist.html
●「カトリック　要理の友」
　http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/yori/yori.html
●「ルーテル派　アウグスブルク信仰告白ほか」データー
　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/data.html
●「改革派　ウエストミンスター小教理問答の学び」移動用フレーム
　http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm
●「川西 聖書 教会→教会と世界→神学→
　ウエストミンスター信仰基準→ショートカット」
　http://www.ny.airnet.ne.jp/bible/bible/KBC/senkyo/westminster/shortcut.htm
●「バプテスト教会の特徴」
　http://www.nishimaiko.org/ho/bp2.htm
●「信仰告白」
　http://www.nishimaiko.org/ho/no90.htm
☆活動団体1 聖書配布協力会-啓明宮城小学校
　http://24hour.system.to/jesus/org.htm

☆横浜海岸教会
　http://www.d1.dion.ne.jp/~organ/roc/Y2000/kaigan.html
☆なか区 歴史の散歩道　その三十四
　http://www.city.yokohama.jp/me/naka/contents/rekisi/rekisi/rekisi-34.html
☆ＪＲ根岸線関内駅・横浜海岸教会
　http://www.sansakuweb.com/yokohama/ekitabi/negisi/003kaigan.htm
☆明治学院大学−横浜とヘボンと明治学院
　http://www.meijigakuin.ac.jp/kyuseki/yokohama.html

☆聖書研究―サイバー聖書学院
　http://www.geocities.jp/yokota_church/

☆宗教団体の責任を考える上での主な裁判例
　http://homepage1.nifty.com/kito/syuukyou.hanrei.frame.htm

☆ハローワーク・インターネットサービス
　https://www.hellowork.go.jp/kensaku/servlet/kensaku?pageid=001

☆お部屋、マンスリーマンション探しは部屋探しドットコム
　http://www.heyasagashi.com/
☆CHINTAI Web　お好み条件検索(全国)
　http://www.chintai.co.jp/search2/condition.html

☆条文のページ
　http://list.room.ne.jp/~lawtext/
☆法令データ提供システム(総務省 行政管理局)
　http://law.e-gov.go.jp/cgi-bin/idxsearch.cgi
☆中野文庫日本語総目次
　http://plaza2.mbn.or.jp/~duplex/mokuji.htm
☆法令データベース／網際情報館
　http://www2s.biglobe.ne.jp/~law/law/ldb/index.htm
☆法律集（東京リーガルマインド　−遊法−）
　http://new.lec-jp.com/law/houritsu/
☆日本国憲法 - リンク集（法令・条約・世界各国の憲法・など）
　http://homepage3.nifty.com/constitution/links.html
　http://roppou.aichi-u.ac.jp/joubun/m40-45.htm

●三大宗教 キリスト教・ 仏教・ イスラム教
　http://www.hi-ho.ne.jp/~asawa/reli-1.htm
●比較宗教
真のキリスト教 エホバの証人 ものみの塔
セブンスデー・アドベンティスト モルモン教 LDS 統一協会（原理運動）
　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/6470/hikakushu.html
●第２章：ファンダメンタリズム　
聖霊運動について　「ファンダメンタリズム」とは何か？・・・。
　http://www1.ocn.ne.jp/~koinonia/biblread/chap2.htm
●聖書解釈の多様性について
　http://www-lib.icu.ac.jp/LibShuppan/icc/27-04.html

●「キリスト教は、どう教えているか？」JCCJ-net What's Gospel
　http://www.pluto.dti.ne.jp/~sonnar/jccj/gospel/
●「聖書に沿わない要素を持つ教え」
　http://www.pluto.dti.ne.jp/~sonnar/jccj/canon/hiseisyo.htm
●異端の定義（何を根拠に異端とするか）
　http://www.pluto.dti.ne.jp/~sonnar/jccj/canon/itan.htm

●「教派いろいろ対照表」翻訳の世界＜特集記事より＞
　http://www.asahi-net.or.jp/~mv4y-mnm/hitorigoto/kirisuto.htm
●キリスト教書専門書店一覧
　http://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html

★　どんなに頭がよくて作戦で登りつめても
リチャード３世のような幕の閉じ方も、世の中にはある。

三鷹福音教会　ラルフ Ａ. スミス牧師　講解説教
ローマ人への手紙5章12〜21節
　http://berith.com/shuhou/roma/047-19991031.shtml

王たちの最期 ―ヨーク朝 リチャード３世
　http://www.ff.iij4u.or.jp/~yeelen/hangmen/kings/york.htm

バラ戦争〜今度はイングランドで内戦〜
　http://uraken98.cool.ne.jp/rekishi/reki-eu28.html

リチャード３世　前奏曲
　http://www3.tokai.or.jp/chinntaodesu/classic/classic13%20wal.htm