http://mimizun.com/log/2ch/psy/1057853118/
1 ：ひみつの検閲さん：
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2 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
3 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
【真宗、○宗、●宗、Ｓ宗、本願寺】など他宗の話題は全てスレ違いです。
生首が好んで使う上記のキーワードを見かけたレスには
絶対にレスアンカー(>>XXX)は使わないで下さい。
完全放置でお願いします、生首を放置出来ないあなたも立派な荒しです。
生首にツッコミを入れたい場合はDQNスレへどうぞ。
★☆★宗教板一のDQNは誰だ？？！！★☆★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
psy：心と宗教［レス削除］
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/
◆スクリプト＆コピペ(乱立)荒らし報告スレ3
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1056273471/
■ 荒らし対策相談所 part10
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1053714616
生首が好んで使う上記のキーワードを見かけたレスには
絶対にレスアンカー(>>XXX)は使わないで下さい。
完全放置でお願いします、生首を放置出来ないあなたも立派な荒しです。
生首にツッコミを入れたい場合はDQNスレへどうぞ。
★☆★宗教板一のDQNは誰だ？？！！★☆★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
psy：心と宗教［レス削除］
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/
◆スクリプト＆コピペ(乱立)荒らし報告スレ3
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1056273471/
■ 荒らし対策相談所 part10
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1053714616
5 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
6 ：【死体いじり】とは？：03/07/11 01:22
南無阿弥陀仏を唱えながら、死んだ猫とかに
息を吹きかけると、ぐにゃぐにゃになるらしい。
（死後硬直がなくなる）これってみんな、なるかい？
同じように死んだ同行も死後硬直がなく
しかも黄色（金色らしいが）くなります。
あとはどこのカルトでも言ってる鳳凰の雲が出たとか
そんな下らん事です。全然すごくないよ。
そして同行みんな満足気に喜んで解散。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/610
運悪く同行になってしまってからの不思議な現象
近くで同行が亡くなると、同行みんなで触りに行く。
死体は柔らかく、不自然な黄色っぽい色しています。
死体をみんなで触ったり持ち上げたり
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/611
同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/618
息を吹きかけると、ぐにゃぐにゃになるらしい。
（死後硬直がなくなる）これってみんな、なるかい？
同じように死んだ同行も死後硬直がなく
しかも黄色（金色らしいが）くなります。
あとはどこのカルトでも言ってる鳳凰の雲が出たとか
そんな下らん事です。全然すごくないよ。
そして同行みんな満足気に喜んで解散。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/610
運悪く同行になってしまってからの不思議な現象
近くで同行が亡くなると、同行みんなで触りに行く。
死体は柔らかく、不自然な黄色っぽい色しています。
死体をみんなで触ったり持ち上げたり
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/611
同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/618
7 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
8 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
9 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
10 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
11 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
12 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
13 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
ここで、町民の方の質問に移る
新聞の記事によると火炎瓶を投げられたり大型トラックとか突撃されたことは
事実ですか
事実です。
住民がそういうことに巻き込まれる可能性は十分にあるのですね？
それは、うちでなくてもすべての企業に可能性はあります。
そんなことでは無いです、そんな事実があったということを問題にしてるんです。
それは解決したんですか？
解決したと思います。
思いますでは困るんです
逮捕はされています。
逮捕されたというだけで、そういう可能性は、まだあるということですね。
それは、わかりません。
町会長に右翼から電話があったと報告されているが継続されているということ
ですか？
わかりません。
わかりませんでは困るんです。
さっきは、そんなことありませんって言ってましたよね。
住民とはありません。
トラックが飛び込んできたことは偶然で事故だということですか？
わかりません。
わかりませんでは困る、住民は、そういうことに巻き込まれるのが
不安で、そういうトラブルがいやだということなんです。
そういうことは絶対に無いとは言えません。
車を止まってても後ろからぶつけられる可能性は無いとは言えない
そういう答えでは承諾できません。
新聞の記事によると火炎瓶を投げられたり大型トラックとか突撃されたことは
事実ですか
事実です。
住民がそういうことに巻き込まれる可能性は十分にあるのですね？
それは、うちでなくてもすべての企業に可能性はあります。
そんなことでは無いです、そんな事実があったということを問題にしてるんです。
それは解決したんですか？
解決したと思います。
思いますでは困るんです
逮捕はされています。
逮捕されたというだけで、そういう可能性は、まだあるということですね。
それは、わかりません。
町会長に右翼から電話があったと報告されているが継続されているということ
ですか？
わかりません。
わかりませんでは困るんです。
さっきは、そんなことありませんって言ってましたよね。
住民とはありません。
トラックが飛び込んできたことは偶然で事故だということですか？
わかりません。
わかりませんでは困る、住民は、そういうことに巻き込まれるのが
不安で、そういうトラブルがいやだということなんです。
そういうことは絶対に無いとは言えません。
車を止まってても後ろからぶつけられる可能性は無いとは言えない
そういう答えでは承諾できません。
15 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
一般の方（信者でない方）は利用できないのか？
入っていただいてかまわないですよ。どうぞどうぞ。
いろんな噂があって不安に感じているが、何か具体的に対策を考えているか？
それで、今日こういう場所を設けています。
今、話を聞いていても、全然安心できない。考え直していただけないですか？
砺波の件では一等地です。ビルを買って改築したんですが
出来てからは住民もきれいな建物にしていただいたと言っている。
そういうわけで、地元の方に非常に喜んでいただいています。
看板は出ないんですか？
出ません。庭の中に石碑がありだけです。
管理人以外では泊まることは無いか？
管理人とか２，３人が泊まるだけ
入っていただいてかまわないですよ。どうぞどうぞ。
いろんな噂があって不安に感じているが、何か具体的に対策を考えているか？
それで、今日こういう場所を設けています。
今、話を聞いていても、全然安心できない。考え直していただけないですか？
砺波の件では一等地です。ビルを買って改築したんですが
出来てからは住民もきれいな建物にしていただいたと言っている。
そういうわけで、地元の方に非常に喜んでいただいています。
看板は出ないんですか？
出ません。庭の中に石碑がありだけです。
管理人以外では泊まることは無いか？
管理人とか２，３人が泊まるだけ
全国の施設の概要
札幌市役所横 ９階建て（地下一階）ビル
東京千代田区（皇居近く） ６階建てビル
岐阜県庁裏 ６階建てビル
名古屋城横 ８階建てビル
大阪難波駅の前 同規模のビル
奈良市役所横 ６階建てビル
奈良 僧院 千坪の庭と普通の家の建物
京都嵐山の本山
京都宇田野 別院お寺
京都鳥元 僧院
神戸元町 ６階建てのビル
岡山後楽園城前 ビル
広島市役所横 平屋の家
九州大分 本格的な寺院
九州のもう一軒 寺院
福井 会館は建っていて本堂を建設中
砺波 ビル
何時から何時まで活動
夜９時には話も終わる
駐車場の問題
問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか？
世間一般の常識内の事なら対応します
札幌市役所横 ９階建て（地下一階）ビル
東京千代田区（皇居近く） ６階建てビル
岐阜県庁裏 ６階建てビル
名古屋城横 ８階建てビル
大阪難波駅の前 同規模のビル
奈良市役所横 ６階建てビル
奈良 僧院 千坪の庭と普通の家の建物
京都嵐山の本山
京都宇田野 別院お寺
京都鳥元 僧院
神戸元町 ６階建てのビル
岡山後楽園城前 ビル
広島市役所横 平屋の家
九州大分 本格的な寺院
九州のもう一軒 寺院
福井 会館は建っていて本堂を建設中
砺波 ビル
何時から何時まで活動
夜９時には話も終わる
駐車場の問題
問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか？
世間一般の常識内の事なら対応します
町会の総意を得るまで、強引に進めることはないですか？
建築は進めさせていただきます。
問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか？
問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか？
いつまでに出していただけるんですか？
３週間から１ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか？
その間着工はしないが（法律上着工はまだ出来ない）申請はする。
勝手に進めないで欲しい
そのためにこの説明会を開いている
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
決して隠しているわけではない。
その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから３週間なり１ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは？
建築は進めさせていただきます。
問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか？
問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか？
いつまでに出していただけるんですか？
３週間から１ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか？
その間着工はしないが（法律上着工はまだ出来ない）申請はする。
勝手に進めないで欲しい
そのためにこの説明会を開いている
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
決して隠しているわけではない。
その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから３週間なり１ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは？
今日せっかくですから説明会を開いているのだから今ということで、建築に
関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに３週間から１ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか？もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その１ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは３歳の
子供でもわかるということですから善と悪だけですから
住民の意思をまとめるのに３週間なり１ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか？
工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
そういう話し合いはいくらでもします。
ただ話し合いがつかないから１年経っても２年経っても建築はダメですよと
いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか？そして反対する住民は悪ですか？
そんなことはない。それは決められないと思います。
関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに３週間から１ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか？もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その１ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは３歳の
子供でもわかるということですから善と悪だけですから
住民の意思をまとめるのに３週間なり１ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか？
工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
そういう話し合いはいくらでもします。
ただ話し合いがつかないから１年経っても２年経っても建築はダメですよと
いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか？そして反対する住民は悪ですか？
そんなことはない。それは決められないと思います。
世の中、善と悪しかないのに、どうして決められないのですか
そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか？
それは、そちら（住民）で決めてください。
裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
それは内容です。反対する内容です。
裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか？
これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。
公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散。
そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか？
それは、そちら（住民）で決めてください。
裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
それは内容です。反対する内容です。
裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか？
これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。
公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散。
21 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
22 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
23 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
24 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
25 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
26 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
危険な団体を見分けるための資料
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html
宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準（日本弁護士連合会）
【反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針】
２． 信者の勧誘について
（１） 勧誘にあたって、宗教団体等の名称、基本的な教養
信者としての基本的任務（特に献金等や実践活動等）を明らかにしているか。
（２） 本人の自由意思を侵害する態様で不安感を極度にあおって
信者になるよう長時間勧めたり、宗教的活動を強いて行わせることがないか。
ＥＣ議会決議（１９８４年５月採択）
（h） 入信の勧誘の間は、その運動の名称及び教義が
常に直ちに明らかにされなくてはならない。
日本国憲法 第二十条【信教の自由、国の宗教活動の禁止】
２ 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html
宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準（日本弁護士連合会）
【反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針】
２． 信者の勧誘について
（１） 勧誘にあたって、宗教団体等の名称、基本的な教養
信者としての基本的任務（特に献金等や実践活動等）を明らかにしているか。
（２） 本人の自由意思を侵害する態様で不安感を極度にあおって
信者になるよう長時間勧めたり、宗教的活動を強いて行わせることがないか。
ＥＣ議会決議（１９８４年５月採択）
（h） 入信の勧誘の間は、その運動の名称及び教義が
常に直ちに明らかにされなくてはならない。
日本国憲法 第二十条【信教の自由、国の宗教活動の禁止】
２ 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
28 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
______________________________________________________________________________________________
人権擁護局フロントページ
http://www.moj.go.jp/JINKEN/
＞ 人権擁護局は，国民の基本的人権を擁護するため，人権侵犯事件の調査・処理，人権相談，
＞ 人権尊重思想の啓発活動，法律扶助などに関する事務を行っています。地方の実施機関として，
＞ 法務局に人権擁護部，地方法務局に人権擁護課が置かれているほか，法務局・地方法務局の
＞ 支局でも人権擁護の事務を取り扱っています。また，全国の市区町村に，法務大臣から委嘱された
＞ 民間のボランティアである人権擁護委員がいます。
人権啓発活動ネットワーク協議会
http://www.jinken.go.jp/
＞ 人権啓発活動ネットワーク協議会は、都道府県単位（北海道にあっては、
＞ 法務局・地方法務局の管轄区域単位）で、法務局・地方法務局、
＞ 都道府県人権擁護委員連合会及び都道府県等により構成され、
＞ 相互に連携・協力して、当該都道府県内における各種人権啓発活動を
＞ 総合的に推進することを目的として設置されたものです。
________________________________________________________________________________________________
人権相談所は以下のとおり開設しています。
法務局職員、人権擁護委員がご相談に応じています。
相談料は無料で、むずかしい手続きもいりません。
もちろん秘密は厳守です。
常設相談所
金沢地方法務局 人権擁護課
相談専用
TEL：076-292-7838
金沢地方法務局 小松支局 TEL：0761-22-6300
金沢地方法務局 七尾支局 TEL：0767-53-1720
金沢地方法務局 輪島支局 TEL：0768-22-0426
特設相談所
市役所・町村役場や公民館でも人権相談所を臨時に開設しています。
なお、開設場所は、各市町村役場にお問い合わせください。
女性のためのホットライン TEL 076－291－0040
石川県人権啓発活動ネットワーク協議会
http://www.jinken.go.jp/ishikawa/ishikawa_index.html
福井県人権啓発活動ネットワーク協議会
http://www.jinken.go.jp/fukui/fukui_index.html
岐阜県人権啓発活動ネットワーク協議会
http://www.jinken.go.jp/gifu/gifu_index.html
京都人権啓発活動ネットワーク協議会
http://www.jinken.go.jp/kyoto/kyoto_index.html
札幌、函館、旭川、釧路、青森 、岩手、宮城、秋田、山形
福島、茨城、栃木、群馬、埼玉、千葉、東京、神奈川、新潟
富山、石川、福井、山梨、長野、岐阜、静岡、愛知、三重
滋賀、京都、大阪、兵庫、奈良、和歌山、鳥取、島根、岡山
広島、山口、徳島、香川、愛媛、高知、福岡、佐賀、長崎
熊本、大分、宮崎、鹿児島、沖縄
上記の 人権啓発活動ネットワーク協議会へのリンク
http://www.jinken.go.jp/
32 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
33 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
34 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
35 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
36 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
37 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
38 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
39 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
40 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
======2==C==H======================================================
２ちゃんねるのお勧めな話題と
ネットでの面白い出来事を配送したいと思ってます。。。
===============================読者数： 136006人 発行日：2002/12/13
さておき、年末になって各検索エンジンで年間検索用語ランキングが発表される昨今ですが、
２ちゃんねるがやたらと上位に顔をだしてたりします。
「2ちゃんねる」が検索キーワード年間トップ Yahoo！JAPAN
http://www.zdnet.co.jp/news/0212/11/njbt_08.html
googleの日本語部門で1位
http://www.google.co.jp/press/zeitgeist2002.html
インフォシーク2002年度年間キーワードランキング
http://www.infoseek.co.jp/Keyword?pg=nranking02_sogo_if.html&svx=160
んでもって、「正論」という堅い月刊誌にも顔をだしたようです。
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2003/reader/01-re1.html
んじゃ！
─────────────────────── 2ch-net─
http://www.2ch.net/2ch.html / [email protected]
───────────────────────────
２ちゃんねるのお勧めな話題と
ネットでの面白い出来事を配送したいと思ってます。。。
===============================読者数： 136006人 発行日：2002/12/13
さておき、年末になって各検索エンジンで年間検索用語ランキングが発表される昨今ですが、
２ちゃんねるがやたらと上位に顔をだしてたりします。
「2ちゃんねる」が検索キーワード年間トップ Yahoo！JAPAN
http://www.zdnet.co.jp/news/0212/11/njbt_08.html
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んでもって、「正論」という堅い月刊誌にも顔をだしたようです。
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2003/reader/01-re1.html
んじゃ！
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───────────────────────────
あとよろ＞文さん
43 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 04:24
44 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
45 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 08:15
弟１７章と １８章はどう違うんですか？（同じ文章が多いので）弟１７章はあれで
終わったんでしょか？
平行してあるんですか？
終わったんでしょか？
平行してあるんですか？
46 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 08:32
>>1 乙です、>>3の続きも早くｷﾎﾞﾝﾇ。
>>45、17章は、もうすぐに終わるので終わる前にこの18章立てただけでしょ。
見てたら分かると思うけど、いつも900過ぎた辺りから
コピペ荒らしさんが凄い勢いで古いスレを埋め立てにかかるからね。
(と牽制しておけば17章はｱﾎな埋め立てはされないかなとか内心思ったり。)
まぁ、でも生首の寝静まった夜にスレ建てるのが常識になりつつあるな。
そのうち>>3がテンプレサイトとして活躍しそうだし、良い流れだね。
>>45、17章は、もうすぐに終わるので終わる前にこの18章立てただけでしょ。
見てたら分かると思うけど、いつも900過ぎた辺りから
コピペ荒らしさんが凄い勢いで古いスレを埋め立てにかかるからね。
(と牽制しておけば17章はｱﾎな埋め立てはされないかなとか内心思ったり。)
まぁ、でも生首の寝静まった夜にスレ建てるのが常識になりつつあるな。
そのうち>>3がテンプレサイトとして活躍しそうだし、良い流れだね。
48 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 08:53
廻向について教えてください。まず、１回いくらなんですか？それは、親族一人に
つきいくらという計算でしょうか？また、一年に何回もうけるのでしょうか？
直接聴くと、断りづらくなりますので、どなたか、教えてください。
いまのところ、なんとか断ってますが、うまい断り文句がないものでしょうか。
つきいくらという計算でしょうか？また、一年に何回もうけるのでしょうか？
直接聴くと、断りづらくなりますので、どなたか、教えてください。
いまのところ、なんとか断ってますが、うまい断り文句がないものでしょうか。
>>48
基本1回１万だよ、17章で話そう。
基本1回１万だよ、17章で話そう。
51 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
52 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
53 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
◆>>53に対する反論◆
私は、「変更して欲しい」と言っているわけではない。
なぜ、当日に、考える暇もなく金をとるのか、と聞いている。
これにかんして、あなた自身がどう思うのかを聞いている。
「当日に金をとるのは当然」なのか、
「おっしゃることもごもっともだが、現時点では問題がないから必要ない」なのか、
「おっしゃるとおり、考える時間は与えるべき」なのか。
生首よ、あなた自身の意見を聞いている。
こんな匿名の掲示板で答える必要はない、とは言わせない。
あなた自身が、曲がりなりにもこの掲示板の住民であるのだから。
私は、「変更して欲しい」と言っているわけではない。
なぜ、当日に、考える暇もなく金をとるのか、と聞いている。
これにかんして、あなた自身がどう思うのかを聞いている。
「当日に金をとるのは当然」なのか、
「おっしゃることもごもっともだが、現時点では問題がないから必要ない」なのか、
「おっしゃるとおり、考える時間は与えるべき」なのか。
生首よ、あなた自身の意見を聞いている。
こんな匿名の掲示板で答える必要はない、とは言わせない。
あなた自身が、曲がりなりにもこの掲示板の住民であるのだから。
55 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
56 ：文：03/07/11 10:40
58 ：文：03/07/11 10:41
999 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/07/11 10:39
生首死ね！1000！
1000 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/07/11 10:39
お布施の額に比例して
逝ける極楽にもランクがあるらしいよ（ｗ
ﾜﾛﾀ
生首死ね！1000！
1000 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/07/11 10:39
お布施の額に比例して
逝ける極楽にもランクがあるらしいよ（ｗ
ﾜﾛﾀ
59 ：文：03/07/11 10:43
＞逝ける極楽にもランクがあるらしいよ（ｗ
あらまあ┐(;´ｰ｀)┌
あらまあ┐(;´ｰ｀)┌
60 ：ぶんぶん：03/07/11 10:43
61 ：文：03/07/11 10:44
>>1文ﾀﾝ乙～＆ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ！
弥陀の十八章突入記念！
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ププッ
弥陀の十八章突入記念！
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ププッ
62 ：文：03/07/11 10:44
極楽のランク。善智識が言ってたぞ。
お布施の額とは言ってなかったな。
済度の人数で決まるとかｗ
お布施の額とは言ってなかったな。
済度の人数で決まるとかｗ
63 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
64 ：ブースカ：03/07/11 10:48
ブーブー（ｗ）
65 ：文：03/07/11 10:49
善智識は女性に相伝すると、寿命が1週間縮むそうだ。
たとえば3,000人だとして、3,000×7÷365で、57年。
はよ氏ね。
たとえば3,000人だとして、3,000×7÷365で、57年。
はよ氏ね。
66 ：ブタちゃん：03/07/11 10:50
ブイブイ
67 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 10:53
テスト
68 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 10:54
おー新スレ出来てる！
文さんばかりになってる！
過去ログ倉庫まで出来てる！
十章のログは荒らしがあぼーんされてるｗ
あいやー凄いね、皆さんおつかれさま。
文さんばかりになってる！
過去ログ倉庫まで出来てる！
十章のログは荒らしがあぼーんされてるｗ
あいやー凄いね、皆さんおつかれさま。
69 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
70 ：文：03/07/11 11:22
71 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/11 11:28
>>1
>>6
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>1
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」。
>>6
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>1
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」。
72 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/11 11:29
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
大谷光勝（1817～1894）
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年１月15日午後１時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。
【尊骸拝礼】
１月18日午前８時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。
○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。
73 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
74 ：文：03/07/11 11:34
新スレ早々にまた粘着コピペ荒らしの登場。
報告済
報告済
75 ：文：03/07/11 11:35
アホの生首さんよ～
蓮如ｻﾝの真意ってのを
教えてみろや。
蓮如ｻﾝの真意ってのを
教えてみろや。
76 ：文：03/07/11 11:37
結局、ブタちゃんは荒らしコピペ専門なんだよな。
77 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
78 ：お願いします：03/07/11 11:43
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057853118/44+71-73
削除理由・詳細・その他：
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿。 故意にスレッドの運営・成長を妨害している。
６． 連続投稿・重複。 同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
新スレ開始早々に荒らし開始です。悪質な荒らしです。
削除理由・詳細・その他：
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿。 故意にスレッドの運営・成長を妨害している。
６． 連続投稿・重複。 同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
新スレ開始早々に荒らし開始です。悪質な荒らしです。
79 ：文：03/07/11 11:47
>>78
乙です。
まあ、このまま行けばいずれ生首のIPもここで晒されることでしょう。
スレッドを立てるまでもないコピペ荒らし。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1023327231/
乙です。
まあ、このまま行けばいずれ生首のIPもここで晒されることでしょう。
スレッドを立てるまでもないコピペ荒らし。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1023327231/
80 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
81 ：文：03/07/11 11:50
＞あなた方には目障りでしょうが、このような「スレッドの趣旨」に賛同できない者もいます。
だったらローカルルールを遵守した上で投稿をしてください。
だったらローカルルールを遵守した上で投稿をしてください。
82 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
83 ：文：03/07/11 11:52
>>79
だよな、削除した２ｃｈにも噛み付いてるくらいだしね。
だよな、削除した２ｃｈにも噛み付いてるくらいだしね。
84 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
85 ：文：03/07/11 11:53
86 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 11:55
87 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
88 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
89 ：情報を提供してあげたのは、真宗に僧籍ある＜文＞さん＝＜１＞さん：03/07/11 12:07
800 ：このスレ立てた＜１＞さん＝○宗に僧籍ある＜文＞さんへ ：03/07/10 16:40 ＜第十七章＞
>798-799
>760
俊さんが情報を欲しがって、情報を提供してあげたのは、真宗に僧籍ある＜文＞さん。
>775
>748-749＝＜１＞さんの発言を考察した結果。
このスレ立てた＜１＞さん＝真宗の坊主 釈重憐さん＝○宗に僧籍ある＜文＞さん
>784 ：○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが”削除”
第三章に以下の書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
>798-799
>760
俊さんが情報を欲しがって、情報を提供してあげたのは、真宗に僧籍ある＜文＞さん。
>775
>748-749＝＜１＞さんの発言を考察した結果。
このスレ立てた＜１＞さん＝真宗の坊主 釈重憐さん＝○宗に僧籍ある＜文＞さん
>784 ：○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが”削除”
第三章に以下の書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
90 ：文：03/07/11 12:10
91 ：文：03/07/11 12:17
>>90
そうだったのか、結果として俊さんが降臨してくれたからおｋでつよ。
そうだったのか、結果として俊さんが降臨してくれたからおｋでつよ。
92 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
93 ：文：03/07/11 12:23
＞賛同できない者もいます。
それがいきなり荒らし行為に結び付くところが生首。
それがいきなり荒らし行為に結び付くところが生首。
94 ：?¶：03/07/11 12:26
>>91
結果的に自らの潔白を晴らしていただいて本当に良かったと思っています。
あちらの掲示板にも書きましたが、根拠もなく一個人の仕事に対して
中傷するような生首の書き込みが許せませんでした。
俊さん、貴重な時間を使っての書き込みありがとうございました。
結果的に自らの潔白を晴らしていただいて本当に良かったと思っています。
あちらの掲示板にも書きましたが、根拠もなく一個人の仕事に対して
中傷するような生首の書き込みが許せませんでした。
俊さん、貴重な時間を使っての書き込みありがとうございました。
95 ：文：03/07/11 12:27
96 ：文：03/07/11 12:28
おーーい、生首さんよー
54 ：文 ：03/07/11 10:26
◆>>53に対する反論◆
私は、「変更して欲しい」と言っているわけではない。
なぜ、当日に、考える暇もなく金をとるのか、と聞いている。
これにかんして、あなた自身がどう思うのかを聞いている。
「当日に金をとるのは当然」なのか、
「おっしゃることもごもっともだが、現時点では問題がないから必要ない」なのか、
「おっしゃるとおり、考える時間は与えるべき」なのか。
生首よ、あなた自身の意見を聞いている。
こんな匿名の掲示板で答える必要はない、とは言わせない。
あなた自身が、曲がりなりにもこの掲示板の住民であるのだから。
に答えてくれよーー。
コピペはもういいからさーー。
54 ：文 ：03/07/11 10:26
◆>>53に対する反論◆
私は、「変更して欲しい」と言っているわけではない。
なぜ、当日に、考える暇もなく金をとるのか、と聞いている。
これにかんして、あなた自身がどう思うのかを聞いている。
「当日に金をとるのは当然」なのか、
「おっしゃることもごもっともだが、現時点では問題がないから必要ない」なのか、
「おっしゃるとおり、考える時間は与えるべき」なのか。
生首よ、あなた自身の意見を聞いている。
こんな匿名の掲示板で答える必要はない、とは言わせない。
あなた自身が、曲がりなりにもこの掲示板の住民であるのだから。
に答えてくれよーー。
コピペはもういいからさーー。
97 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
98 ：文：03/07/11 12:42
＞上記書き込みと、
＞>748-749＝＜１＞さんの発言を考察した結果。
＞このスレ立てた＜１＞さん＝真宗の坊主 釈重憐さん＝○宗に僧籍ある＜文＞さん
そうか、良かったな。ｗ
＞>748-749＝＜１＞さんの発言を考察した結果。
＞このスレ立てた＜１＞さん＝真宗の坊主 釈重憐さん＝○宗に僧籍ある＜文＞さん
そうか、良かったな。ｗ
99 ：文：03/07/11 12:44
第一章の１＝生首＝ブタちゃん
自分でスレ立てしてボコボコに。激(藁
自分でスレ立てしてボコボコに。激(藁
100 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
101 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
102 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
103 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
104 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
105 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
106 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
107 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
108 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
109 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
110 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
111 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
112 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/11 13:21
>>8
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
地元民は、記事が眉唾な事を良く知ってるので地元では意味のない中傷。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
地元民は、記事が眉唾な事を良く知ってるので地元では意味のない中傷。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
113 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
114 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
115 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
116 ：文：03/07/11 13:26
どうせ生首レスはあぼーんされるので放置。
ダライラマのネタにも集金制度のネタにも回答なしか。
早く本山行って善智識と相談してきてよ生首。
ダライラマのネタにも集金制度のネタにも回答なしか。
早く本山行って善智識と相談してきてよ生首。
117 ：あいうえお：03/07/11 13:26
>>100-115
報告済み。
報告済み。
118 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
119 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 13:31
>>117乙ｶﾚ～！
そろそろｱｸ禁にならないかな？
そろそろｱｸ禁にならないかな？
120 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
121 ：文：03/07/11 13:34
生首はよっぽど【知りたい。。。】が気になるんだね。
そんなに気になるなら向日葵として再登場してきなよ（ｗ
そんなに気になるなら向日葵として再登場してきなよ（ｗ
122 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
123 ：ぶんぶん：03/07/11 13:35
>>119
ｱｸ禁て、どこかに申請しなくてもなるの？
ｱｸ禁て、どこかに申請しなくてもなるの？
124 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
125 ：ぶんぶん：03/07/11 13:37
ま、生首さんがｱｸ禁になって、
今度はもう少し頭のいい広報さんが派遣されてくることを祈ります。
今度はもう少し頭のいい広報さんが派遣されてくることを祈ります。
126 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
127 ：文：03/07/11 13:39
128 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 13:40
129 ：あいうえお：03/07/11 13:40
130 ：文：03/07/11 13:41
＞「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告４人が書いたほかの計１１の記述は
＞名誉毀損に当たるとしながらも「真実と信じる相当な理由があった」として賠償は否定した。
なんだ、裁判所の認定済か。
＞名誉毀損に当たるとしながらも「真実と信じる相当な理由があった」として賠償は否定した。
なんだ、裁判所の認定済か。
131 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
132 ：文：03/07/11 13:42
133 ：文：03/07/11 13:45
＞前提事実の重要部分の真実性ないし相当性は立証されていると解することができる。
真実性も立証されてるみたいだね。
どんな言い訳しようが、この一行を揉み消せないよ。
真実性も立証されてるみたいだね。
どんな言い訳しようが、この一行を揉み消せないよ。
134 ：文：03/07/11 13:45
>>129
生首は、荒すのが目的で荒らし続けてるわけだから。
生首は、荒すのが目的で荒らし続けてるわけだから。
135 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 13:46
136 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
137 ：ぶんぶん：03/07/11 13:49
>「霊感商法まがいのオカルト的な体質」などの事実が唯の一つも出てこなかった。
そりゃあ出てこないでしょうねえ。
同行は言ったら無限地獄に落ちると脅されてるから、口をつぐむんだもん。
「太陽見れます！」
「死体がやはらかです！」
・・・じゅうぶんオカルトだって。
そりゃあ出てこないでしょうねえ。
同行は言ったら無限地獄に落ちると脅されてるから、口をつぐむんだもん。
「太陽見れます！」
「死体がやはらかです！」
・・・じゅうぶんオカルトだって。
138 ：文：03/07/11 13:49
139 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
140 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
141 ：あいうえお：03/07/11 14:01
いってきました。
何度もすいませんが、追加です。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057853118/118+120+122+124+126+131
削除理由・詳細・その他：
６． 連続投稿・重複。 同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
前章までに、何度もコピペしているものと重複です。よろしくお願いします。
何度もすいませんが、追加です。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057853118/118+120+122+124+126+131
削除理由・詳細・その他：
６． 連続投稿・重複。 同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
前章までに、何度もコピペしているものと重複です。よろしくお願いします。
142 ：97：03/07/11 14:05
>>139
Ｑちゃん、>>92って自分にレスしてますよｗ
そっか、秘儀の話とか聞かせてみたんだね。
恐らくお父さんは一生懸命に生きて来られた真面目な人なんでしょう。
でも、そう言う人程、一旦信じ込んだらハマっちゃうのも事実。
このスレはまだ見せて無いのかな？
生首さんの必死な真宗誹謗コピペの書き込み
なんか見てもらって、どう思うか感想を聞いてみたら？
Ｑちゃん、>>92って自分にレスしてますよｗ
そっか、秘儀の話とか聞かせてみたんだね。
恐らくお父さんは一生懸命に生きて来られた真面目な人なんでしょう。
でも、そう言う人程、一旦信じ込んだらハマっちゃうのも事実。
このスレはまだ見せて無いのかな？
生首さんの必死な真宗誹謗コピペの書き込み
なんか見てもらって、どう思うか感想を聞いてみたら？
143 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 14:07
ほんとに、生首は根気があるね。以前はそれ見て嫌になっちゃったけど、まともな
参加者が結構増えてるから、あきずに読んでる。
参加者が結構増えてるから、あきずに読んでる。
144 ：文：03/07/11 14:07
>>141
乙でした。
乙でした。
145 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
146 ：又蔵：03/07/11 14:17
こら！雄一、漢字が違うやんか。
おじの名前を間違えるとは何事ぞ！
おじの名前を間違えるとは何事ぞ！
147 ：文：03/07/11 14:18
148 ：文：03/07/11 14:19
149 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
150 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 14:20
>>146
誤爆か？
誤爆か？
151 ：文：03/07/11 14:22
>>140
私は>>86ではありませんが、
>>86の発言は、あなたに対してのものじゃないのではないかと思うのですが・・・。
どっちかというと、生首さんに向かっていっているような気が。
あなたのカキコは、そんなに失礼なものだとは思わないし。
私は>>86ではありませんが、
>>86の発言は、あなたに対してのものじゃないのではないかと思うのですが・・・。
どっちかというと、生首さんに向かっていっているような気が。
あなたのカキコは、そんなに失礼なものだとは思わないし。
152 ：文：03/07/11 14:23
Ｑちゃんのお父さんて、いくつぐらいの人？
154 ：Ｑちゃん：03/07/11 14:28
はっきり歳をいうと、やばそうだよね。。
６０歳前後です。
６０歳前後です。
155 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
156 ：荒らしイヤン：03/07/11 14:33
お、新スレですね。
今日の削除依頼は他の人達ですよ。
いろいろな人でどんどん依頼すればいいですよ。
まあ、生首さんの言い分はどの荒らしでも同じようなもんです。
ちなみに自分はもともとここの住人ではないんですが、あまりに
ひどい荒らしっぷりなので依頼を出してたわけです。
では皆さんがんばってください。
今日の削除依頼は他の人達ですよ。
いろいろな人でどんどん依頼すればいいですよ。
まあ、生首さんの言い分はどの荒らしでも同じようなもんです。
ちなみに自分はもともとここの住人ではないんですが、あまりに
ひどい荒らしっぷりなので依頼を出してたわけです。
では皆さんがんばってください。
157 ：文：03/07/11 14:37
>>154
それくらいの年のおじ様たちが、別院や本山にはわんさかといるよ～
一番はまりやすい年齢なのかな。
この前も聴聞のとき、周りのおじ様たちは「いつものお話」を熱心に聞き入り、
うなずいたりしてた。
この人たちが信じて、そして幸せなのなら、いいのかもしれないけど・・・自分の親だったら、嫌だな、やっぱり。
なので、ぜったい親は連れて行かない。
お手引きがなんと言おうとも。
それくらいの年のおじ様たちが、別院や本山にはわんさかといるよ～
一番はまりやすい年齢なのかな。
この前も聴聞のとき、周りのおじ様たちは「いつものお話」を熱心に聞き入り、
うなずいたりしてた。
この人たちが信じて、そして幸せなのなら、いいのかもしれないけど・・・自分の親だったら、嫌だな、やっぱり。
なので、ぜったい親は連れて行かない。
お手引きがなんと言おうとも。
158 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 14:39
〉145 どこのどの部分がこじつけ?
159 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
160 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 14:41
161 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
162 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
163 ：文：03/07/11 14:43
>>161
漏れが本物だがなにか？
漏れが本物だがなにか？
164 ：あいうえお：03/07/11 14:45
荒らしイヤン様
いつもありがとうございます。
いつもいつもあなたにお願いしてばかりで心苦しく、勇気を出して行ってきました。
私も気づいたらがんばりますので、これからもよろしくお願いします。
いつもありがとうございます。
いつもいつもあなたにお願いしてばかりで心苦しく、勇気を出して行ってきました。
私も気づいたらがんばりますので、これからもよろしくお願いします。
165 ：文：03/07/11 14:49
>>160
そういえば、何度か名前出てたね。
そういえば、何度か名前出てたね。
166 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
167 ：このスレ立てた＜１＞さん＝真宗に僧籍ある＜文＞さんへ：03/07/11 14:54
＞992 ：ぶん ：03/07/11 10:35＜第十七章から＞
＞皆文さんに許可もらったんで嬉しくてしょうがないんだなＷ
＜文＞さん、＜文＞のＨＮ使用を、貴方のお仲間に許可したんだ。
168 ：荒らしイヤン：03/07/11 14:55
>>164
あんまりここには来なかったりもするんですが、自分も気付いた時には出すようにしておきますよ。
あんまりここには来なかったりもするんですが、自分も気付いた時には出すようにしておきますよ。
169 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
170 ：文：03/07/11 14:57
171 ：文：03/07/11 14:59
>>167
> ＞992 ：ぶん ：03/07/11 10:35＜第十七章から＞
> ＞皆文さんに許可もらったんで嬉しくてしょうがないんだなＷ
> ＜文＞さん、＜文＞のＨＮ使用を、貴方のお仲間に許可したんだ。
さて、生首の脊髄反射の脳内ストーリー組み立てが始まりますたｗ。
混乱してるし。（ｗ
> ＞992 ：ぶん ：03/07/11 10:35＜第十七章から＞
> ＞皆文さんに許可もらったんで嬉しくてしょうがないんだなＷ
> ＜文＞さん、＜文＞のＨＮ使用を、貴方のお仲間に許可したんだ。
さて、生首の脊髄反射の脳内ストーリー組み立てが始まりますたｗ。
混乱してるし。（ｗ
172 ：文：03/07/11 15:00
脊髄反射の生首、萎え。
173 ：文：03/07/11 15:01
生首さんにとっては、もともとここにいるのは全部文さんだったはず。
今更なに言ってるんだか・・・
今更なに言ってるんだか・・・
174 ：文：03/07/11 15:07
まったくだよ。
賢明に長文コピペ繰り返してるけど、ここにいる人たちは
自分に必要な情報は自力で取捨選択できるってことも
わかってないからな＜生首
賢明に長文コピペ繰り返してるけど、ここにいる人たちは
自分に必要な情報は自力で取捨選択できるってことも
わかってないからな＜生首
175 ：97：03/07/11 15:18
>>170
回向部は聞いたこと有りませんｗ
済度部は、各会ごとに組織があって済度いっぱいしてる
同行さん達が誘われてるみたいです。逆に言えば社長さんとか
社会的地位があってツテがまだまだ有りそうな人達が狙われますよね。
女性同行＝婦人部と言う事でも無いです。
説法聞きに行ったり、輪読会行った時なんかに誘われるんだと思う。
知り合いで、嫌々同行なんだけど、婦人部に入れさせられた方いますが
婦人部の集まりとか、電話でのお誘いとか無視してたら
3人も婦人部の方が家まで迎えに来て、行かざるを得なかったとか話してました。
他には、>>166のような、こじつけを日々研究している教学部とかもあります。
回向部は聞いたこと有りませんｗ
済度部は、各会ごとに組織があって済度いっぱいしてる
同行さん達が誘われてるみたいです。逆に言えば社長さんとか
社会的地位があってツテがまだまだ有りそうな人達が狙われますよね。
女性同行＝婦人部と言う事でも無いです。
説法聞きに行ったり、輪読会行った時なんかに誘われるんだと思う。
知り合いで、嫌々同行なんだけど、婦人部に入れさせられた方いますが
婦人部の集まりとか、電話でのお誘いとか無視してたら
3人も婦人部の方が家まで迎えに来て、行かざるを得なかったとか話してました。
他には、>>166のような、こじつけを日々研究している教学部とかもあります。
176 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 15:20
＞166
では、本当の由来をｷﾎﾞﾝﾇ。こじつけと言ってるかぎり、本当の由来を知っているんでしょ？
では、本当の由来をｷﾎﾞﾝﾇ。こじつけと言ってるかぎり、本当の由来を知っているんでしょ？
177 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 15:22
178 ：97：03/07/11 15:23
追加、青年部。
主に、両親が同行で、子供の時から同行の若い人達です。
おっちゃん同行に負けじと夜な夜な別院で会議してるみたいです。
夏休みになると、林間学校とかもありますね。
後は、何かあったかな？余り上層部の事は詳しく知りません。
他にも何か知ってる方いたら、私も教えて欲しいくらいです。
主に、両親が同行で、子供の時から同行の若い人達です。
おっちゃん同行に負けじと夜な夜な別院で会議してるみたいです。
夏休みになると、林間学校とかもありますね。
後は、何かあったかな？余り上層部の事は詳しく知りません。
他にも何か知ってる方いたら、私も教えて欲しいくらいです。
179 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
180 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
181 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
182 ：名無し改め、文：03/07/11 15:29
>>179とかぶっちゃった。
私も、文を名乗るので許して・・・。
私も、文を名乗るので許して・・・。
183 ：文：03/07/11 15:30
いやがらせレスは放置でよろし。
184 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 15:30
だから、花札の絵柄の由来よ。
185 ：文（本物）：03/07/11 15:31
186 ：文：03/07/11 15:32
>>178
ありがとうございました。
回向部って、とある別院に「管理：回向部」って張り紙があったので、
あると思ってたんですけど・・・おかしいな。
そういえば先日、女性ばかりの集まりがあるからこないか、と誘われました。
あれに行ってたら婦人部入りだったかも。
よかった、行かなくて・・・。
ありがとうございました。
回向部って、とある別院に「管理：回向部」って張り紙があったので、
あると思ってたんですけど・・・おかしいな。
そういえば先日、女性ばかりの集まりがあるからこないか、と誘われました。
あれに行ってたら婦人部入りだったかも。
よかった、行かなくて・・・。
187 ：文：03/07/11 15:34
そういえば、「木」という漢字は凄い！とかいうの読んだときは笑いが止まらなかったよ。
188 ：文：03/07/11 15:34
俺も文にしよっと。お仲間。でも、インチキ承知の同行ってぜったいいそうだな。
でなきゃ、輪読会とかで、あんな馬鹿げた話しできないもん。それとも、本当に
馬鹿なのか？
でなきゃ、輪読会とかで、あんな馬鹿げた話しできないもん。それとも、本当に
馬鹿なのか？
189 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
190 ：文：03/07/11 15:36
うわ、凄い雨。雷もなってるよ。ｺﾜﾋ
191 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
192 ：文：03/07/11 15:39
>>187
木へんは、何でも十八願だからねぇ。
中でも、「森」は十八願が3個もあって
まさしく「弥陀の十八願！！」とかって力説してたな。
自民党の森元総理が引用されてた。
「森さん出したら余計印象悪くなるんじゅないか」
とか、心の中で心配しつつも、笑ってたよ。
木へんは、何でも十八願だからねぇ。
中でも、「森」は十八願が3個もあって
まさしく「弥陀の十八願！！」とかって力説してたな。
自民党の森元総理が引用されてた。
「森さん出したら余計印象悪くなるんじゅないか」
とか、心の中で心配しつつも、笑ってたよ。
193 ：文：03/07/11 15:39
>>189
意外と、本気で信じてたりするよね。
この前笑っちゃったのは、空気中の酸素濃度が18%になると眠くなる。って。
これは偶然ではないって、力説してたけど、彼らは、「こじつけ」だとは思わずに、
「新たな発見」だと思ってる。
「こんなところにも裏の教えが！」って、きっとこじつけができるたびに
感動してるんだよ。
意外と、本気で信じてたりするよね。
この前笑っちゃったのは、空気中の酸素濃度が18%になると眠くなる。って。
これは偶然ではないって、力説してたけど、彼らは、「こじつけ」だとは思わずに、
「新たな発見」だと思ってる。
「こんなところにも裏の教えが！」って、きっとこじつけができるたびに
感動してるんだよ。
194 ：文：03/07/11 15:39
＞１８９ そうですね。でも、与えられてこれはおかしいぞと思うのと、実際
インチキを承知で考えて、人をだます同行がいるのとは、天地の差があります。
インチキを承知で考えて、人をだます同行がいるのとは、天地の差があります。
195 ：文：03/07/11 15:43
197 ：文：03/07/11 15:44
>>192
やっぱお釈迦さんって「漢字」知ってたんだなぁ（とおい眼）ｗ
やっぱお釈迦さんって「漢字」知ってたんだなぁ（とおい眼）ｗ
198 ：文：03/07/11 15:46
199 ：文：03/07/11 15:47
200 ：文：03/07/11 15:48
201 ：文：03/07/11 15:48
>>198
「８」も八卦だから、良く引用されてるよ。
「８」も八卦だから、良く引用されてるよ。
202 ：文：03/07/11 15:51
「２．３，６，７，９」がなんでありがたいの？
203 ：文：03/07/11 15:54
なんか、漏れも輪読会とやらに激しく逝ってみたいぞ。ｗ
204 ：文：03/07/11 15:56
３と６は知ってるけど、あとがわかんない。
205 ：文：03/07/11 15:57
２＝表と裏の教え、表裏一体。
３＝弥陀、勢至、観音の三菩薩。
６＝２×３＝１８÷３でメデタイ数字だらけ。
７＝目、耳、鼻、口の穴の数。
８＝八卦、八門。
９＝３×３＝１８÷２でメデタイ数字だらけ。
後、「１」も、真の教え、唯一の教えとかで使ったりもするか。
３＝弥陀、勢至、観音の三菩薩。
６＝２×３＝１８÷３でメデタイ数字だらけ。
７＝目、耳、鼻、口の穴の数。
８＝八卦、八門。
９＝３×３＝１８÷２でメデタイ数字だらけ。
後、「１」も、真の教え、唯一の教えとかで使ったりもするか。
206 ：文：03/07/11 15:58
>>205
６は「南無阿弥陀仏」の６字だからだよ。
６は「南無阿弥陀仏」の６字だからだよ。
207 ：文：03/07/11 15:59
2桁では１８、３５、５７ぐらい？
208 ：文：03/07/11 15:59
「４」も東西南北の四門とか・・・ってか、殆どじゃん！
残された「５」が可哀想だｗ
残された「５」が可哀想だｗ
209 ：文：03/07/11 16:00
・・・・それだけ数字があれば、こじつけるのも簡単だよね・・・。
どれか1つには該当するだろうしね・・・。
どれか1つには該当するだろうしね・・・。
210 ：文：03/07/11 16:00
やっぱ輪読会（ﾟ⊿ﾟ）ｲﾗﾈ!!
211 ：文：03/07/11 16:01
>>208
五臓の５だから、実は・・・全部だｗ
五臓の５だから、実は・・・全部だｗ
212 ：文：03/07/11 16:03
何か切付の４桁の数字を四則演算して１０になったらラッキーとか思い出したｗ
213 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 16:05
八は昔から、スエヒロガリって言って縁起がいいんですけど。
214 ：文：03/07/11 16:08
215 ：文：03/07/11 16:08
>>213
それも釈迦の教えか？
それも釈迦の教えか？
216 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 16:11
＞215
お前、ホントに無知だな。
お前、ホントに無知だな。
217 ：文：03/07/11 16:15
>>213
>>216
おまえほどじゃないけどな、生首。
＞縁起がいい
あのね、生首。仏教の縁起と混同しちゃいかんのよｗ
> 私たちの日常において用いられてい
> る仏教語の中で、これほど誤解され
> て用いられている言葉も珍しい。
> その代表的なのが「縁起がよい、
> 縁起が悪いと、縁起をかつぐ」とい
> う用いられ方で、吉凶の前兆として
> 縁起という言葉が用いられているこ
> とである。
生活の中の仏教用語
http://www.otani.ac.jp/read/backn/bnbuk/otbb0004.html
>>216
おまえほどじゃないけどな、生首。
＞縁起がいい
あのね、生首。仏教の縁起と混同しちゃいかんのよｗ
> 私たちの日常において用いられてい
> る仏教語の中で、これほど誤解され
> て用いられている言葉も珍しい。
> その代表的なのが「縁起がよい、
> 縁起が悪いと、縁起をかつぐ」とい
> う用いられ方で、吉凶の前兆として
> 縁起という言葉が用いられているこ
> とである。
生活の中の仏教用語
http://www.otani.ac.jp/read/backn/bnbuk/otbb0004.html
218 ：文：03/07/11 16:18
また生首バカを晒したわけかｗ
219 ：文：03/07/11 16:19
あ～あｗ
220 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
221 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 16:21
そんな事、分かってまつ。世間一般に、縁起がいいって使っているって事。
222 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
223 ：文：03/07/11 16:22
> 「うぐいす」
> うぐいすは、「法聴けー、法聴けー」と鳴いている。
> つまり、おつむてんてんの作法を受けよ、と教えている。
｢梅に鴬｣です｡これは､鴬が青柳の糸で梅の花を縫って笠を作る､
という擬人的な言い伝えが図柄になっています｡
関連和歌として､源常(ときわ)の 鴬の 笠に縫ふてふ 梅の花
折りてかざさむ 老いかくるやと(古今)
があります｡
http://members.tripod.co.jp/stone2/index-hanafuda12.html
> うぐいすは、「法聴けー、法聴けー」と鳴いている。
> つまり、おつむてんてんの作法を受けよ、と教えている。
｢梅に鴬｣です｡これは､鴬が青柳の糸で梅の花を縫って笠を作る､
という擬人的な言い伝えが図柄になっています｡
関連和歌として､源常(ときわ)の 鴬の 笠に縫ふてふ 梅の花
折りてかざさむ 老いかくるやと(古今)
があります｡
http://members.tripod.co.jp/stone2/index-hanafuda12.html
224 ：文：03/07/11 16:23
225 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
226 ：文：03/07/11 16:27
>>221
いいわけうぜえよ、バカ生首。
いいわけうぜえよ、バカ生首。
227 ：文：03/07/11 16:28
>>221
話について来れないんだから、どっか逝ってろ、生首。
話について来れないんだから、どっか逝ってろ、生首。
228 ：文：03/07/11 16:28
>>221
そんなバカのままで生きてて、楽しい？
そんなバカのままで生きてて、楽しい？
229 ：文：03/07/11 16:30
230 ：文：03/07/11 16:30
このスレの住民は、生首さん以外には優しいけど、
生首さんには容赦無しだねｗ
生首さんには容赦無しだねｗ
231 ：文：03/07/11 16:31
>>221
にょうぜがもんｗ
にょうぜがもんｗ
232 ：文：03/07/11 16:32
233 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
234 ：文：03/07/11 16:37
>>233
殿堂入り！！！
殿堂入り！！！
235 ：宮川：03/07/11 16:38
>>233
それ、いただきっ！
それ、いただきっ！
236 ：文：03/07/11 16:40
>>235
またパクリかよ！！（ｗ
またパクリかよ！！（ｗ
237 ：文：03/07/11 16:43
>>233
あ～～、ﾜﾛﾀﾜﾛﾀ。
あ～～、ﾜﾛﾀﾜﾛﾀ。
238 ：文：03/07/11 16:45
>>233-236
・・・・ﾜﾛﾀ・・・。
・・・・ﾜﾛﾀ・・・。
239 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 16:47
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/index.html
11章うｐしました。
10章に続きコピペ荒らし無しバージョンです。
荒らしで無いのに巻き込んであぼーんしちゃった
レスもあるかもしれないです、その辺はご了承下さい。
10章は何個か確実に誤あぼーん有りましたが
今回は、かなり減ってると思います。
まだまだ先だけど、説法集とかも作ろうかな。
見たく無い方は見ないでね、荒らしの言い分は一切聞きません。
文句あるなら勝手に○宗誹謗ＨＰでも作って下さいな。
11章うｐしました。
10章に続きコピペ荒らし無しバージョンです。
荒らしで無いのに巻き込んであぼーんしちゃった
レスもあるかもしれないです、その辺はご了承下さい。
10章は何個か確実に誤あぼーん有りましたが
今回は、かなり減ってると思います。
まだまだ先だけど、説法集とかも作ろうかな。
見たく無い方は見ないでね、荒らしの言い分は一切聞きません。
文句あるなら勝手に○宗誹謗ＨＰでも作って下さいな。
240 ：文：03/07/11 16:49
241 ：文：03/07/11 16:50
242 ：文：03/07/11 16:51
243 ：文：03/07/11 16:53
11章・・・このころは、生首さんのこと「奥さん」とか呼んでたんだね。
なつかしー。
しかし、コピペがないと、なんと読みやすいのであろう。
なつかしー。
しかし、コピペがないと、なんと読みやすいのであろう。
244 ：239：03/07/11 16:56
11章は上手く行ったのですが
10章がちょっとおかしくなってます、すぐに直します。
HTMLとか作るの初めてなので許してください。
後、こんなのも載せて欲しいとか
リクエストあれば、言って下さい。
実現出来るかどうかは分かりませんが
出来るだけ要望に応えて行きたいです。
10章がちょっとおかしくなってます、すぐに直します。
HTMLとか作るの初めてなので許してください。
後、こんなのも載せて欲しいとか
リクエストあれば、言って下さい。
実現出来るかどうかは分かりませんが
出来るだけ要望に応えて行きたいです。
245 ：文：03/07/11 17:11
246 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 17:39
247 ：文：03/07/11 17:41
248 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
249 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 17:46
>>247
あなた方には目障りでしょうが、このような「スレッドの趣旨」に賛同できない者もいます。
あなた方には目障りでしょうが、このような「スレッドの趣旨」に賛同できない者もいます。
250 ：文：03/07/11 17:48
>>249
ではローカルルールを遵守して議論に参加してください。
ではローカルルールを遵守して議論に参加してください。
251 ：文：03/07/11 17:50
>>246
> >>244
> ＞こんなのも載せて欲しいとか
> 真宗のあなた方に都合が悪いレスを削除して、
> その上にまだ、付け加えて捏造したスレッドを作成してるんだ。
> ご苦労さんなことですな。
２ｃｈの過去ログにはあなたの荒らしコピペがきちんと残りそうだから
あなたはそちらをお読みになればよろしいでしょ。
どちらを選択して読むかは各人の自由です。
> >>244
> ＞こんなのも載せて欲しいとか
> 真宗のあなた方に都合が悪いレスを削除して、
> その上にまだ、付け加えて捏造したスレッドを作成してるんだ。
> ご苦労さんなことですな。
２ｃｈの過去ログにはあなたの荒らしコピペがきちんと残りそうだから
あなたはそちらをお読みになればよろしいでしょ。
どちらを選択して読むかは各人の自由です。
252 ：文：03/07/11 17:57
253 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 18:01
>>250
嫌なこと書かれると「ローカルルール」とかいわれてますね。
あなた方に都合のわるいことを、書き込めないように決めたルールですよね。
余程嫌なんですかね。
やっぱ真宗って事ですか。
衣の下から鎧が・・・
嫌なこと書かれると「ローカルルール」とかいわれてますね。
あなた方に都合のわるいことを、書き込めないように決めたルールですよね。
余程嫌なんですかね。
やっぱ真宗って事ですか。
衣の下から鎧が・・・
254 ：ルーカルルールとは：03/07/11 18:06
☆ 心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
☆ 使用上のお約束 トラブルシューティング 削除されるもの
その他の疑問はこのページ
☆ 質問は、返事が早くもらえる可能性が一番高い
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(ページ検索） Win : Ctrl + F / Mac : Command + F → キーワード
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☆ 書き込みは短めにしましょう。
☆ 固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 煽り・荒らしは、２ちゃんねるの神様・仏様にお任せして、放置しましょう。
☆ age 荒らし は禁止です。sage 荒らし・sage での煽り・終了荒らし は板全体の迷惑です。
☆ 削除依頼は 誠実に！適切に！簡潔に！行いましょう。
☆ 過去ログ倉庫の検索エンジンを利用した検索
キーワード に 過去ログ倉庫めにゅーに戻る を追加して絞込検索
☆ 第２ 心と宗教板もあります。適当に使い分けてみてね。
↑
上記の事だよ、荒らしたん。
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☆ 第２ 心と宗教板もあります。適当に使い分けてみてね。
↑
上記の事だよ、荒らしたん。
255 ：文：03/07/11 18:06
スレッドの趣旨に賛同できないなら、見なきゃいいのに・・・変な人。
256 ：文：03/07/11 18:07
>>254
・・・・・突っ込んでもいい？ｗ
・・・・・突っ込んでもいい？ｗ
257 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 18:09
258 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
259 ：文：03/07/11 18:18
260 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 18:26
>>239
Ｂｅｒｙ Ｇｏｏｄ！！
Ｂｅｒｙ Ｇｏｏｄ！！
261 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
262 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
263 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
264 ：文：03/07/11 18:36
カチコチになって、知識からさじを投げられた
生首が、今見えました。
生首が、今見えました。
265 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
266 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
267 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
268 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 18:42
>>264
あなた、幻が見えてきたの？
あなた、幻が見えてきたの？
269 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 18:43
270 ：文：03/07/11 18:45
>>266
おれも同感だな。だめだこりゃ。
おれも同感だな。だめだこりゃ。
271 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
272 ：文：03/07/11 18:48
>>246
> >>244
> ＞こんなのも載せて欲しいとか
> 真宗のあなた方に都合が悪いレスを削除して、
> その上にまだ、付け加えて捏造したスレッドを作成してるんだ。
> ご苦労さんなことですな。
だったら、削除抜きのログをどこかにアップしようか？
> >>244
> ＞こんなのも載せて欲しいとか
> 真宗のあなた方に都合が悪いレスを削除して、
> その上にまだ、付け加えて捏造したスレッドを作成してるんだ。
> ご苦労さんなことですな。
だったら、削除抜きのログをどこかにアップしようか？
273 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
274 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
275 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 18:56
>>272
でも、比較されたら真宗に都合が悪いレスだけ「透明あぼーん」したのが一目瞭然ですよ。
でも、比較されたら真宗に都合が悪いレスだけ「透明あぼーん」したのが一目瞭然ですよ。
276 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
277 ：文：03/07/11 18:59
278 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
279 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 19:00
>>276
生首は、ただのトイレ掃除のおばちゃんだぜ。
生首は、ただのトイレ掃除のおばちゃんだぜ。
280 ：文：03/07/11 19:01
281 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
282 ：文：03/07/11 19:02
>>277
い、が抜けた。ｗ
い、が抜けた。ｗ
283 ：文：03/07/11 19:04
284 ：文：03/07/11 19:06
生首、お前の書き込みも残してもらえそうだぞ。
よかったな。
よかったな。
285 ：文：03/07/11 19:07
286 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/11 19:08
>>284
ね、真宗の為になることも言うでしょ。
ね、真宗の為になることも言うでしょ。
287 ：文：03/07/11 19:09
>>286
どうする、アップするか？
どうする、アップするか？
288 ：文：03/07/11 19:11
>>286
かわいい！生首死んでね（はあと
かわいい！生首死んでね（はあと
289 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 19:38
290 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
291 ：文：03/07/11 19:50
>>289
なんで生首が朝から晩までPC向かってるのかと小一時間。
なんで生首が朝から晩までPC向かってるのかと小一時間。
292 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
293 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 20:09
>>291
なんで文が朝から晩までPC向かってるのかと小一時間。
なんで文が朝から晩までPC向かってるのかと小一時間。
294 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
295 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 20:15
同行の職人と、他宗派の職人では人工賃にも差があるのでしょうか？
296 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 20:15
友人からの伝聞なので確かではありませんが、
お金を返してもらった人がいます。
ただ、ちょっと違う形態ではあります。
---------------------------------------------
先払いで100万円支払い、2日間の日程を終えました。
その時は上手に話すもんだと感心したが、
入信するには今ひとつぴんとこなかったので
返金を求めました。
その時は
「話を聞いたのだから返金しろと言うのがおかしい」
「「そばを食べ終わって、気に入らなかったから
返金しろと言うのと同じだ」と言われたそうです。
結局、手引きをした人が自腹で返金したようです。
参考にでもなればうれしいのですが。
お金を返してもらった人がいます。
ただ、ちょっと違う形態ではあります。
---------------------------------------------
先払いで100万円支払い、2日間の日程を終えました。
その時は上手に話すもんだと感心したが、
入信するには今ひとつぴんとこなかったので
返金を求めました。
その時は
「話を聞いたのだから返金しろと言うのがおかしい」
「「そばを食べ終わって、気に入らなかったから
返金しろと言うのと同じだ」と言われたそうです。
結局、手引きをした人が自腹で返金したようです。
参考にでもなればうれしいのですが。
297 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
298 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
299 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 20:32
>>298
現世利益は一切無いと思われ、一般同行には。。。ね
現世利益は一切無いと思われ、一般同行には。。。ね
300 ：死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず・・・：03/07/11 20:36
>>299
毎日新聞
2002 年 12月 10日
〝祈りを公認〟
[浄土真宗本願寺派]
「宗教の原点」―――否定の歴史見直し
合格祈願や無病息災といった現世利益（りやく）を求めないため、
「祈らない宗教」とされてきた浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山・西本願寺）の
教学研究所が、「祈り」について「宗教の原点であり本質だ」と
“公認”する見解を示していたことが９日、明らかになった。
宗派の国会にあたる定期宗会で、祈りを否定する考え方に疑問を投げ掛ける質問に対し、
“内閣法制局長官”ともいえる教学研究所長のＯ氏が答弁。
「『祈り』とは聖なるものと人間との内面的な魂の交流であり、あらゆる宗教の核心。
『祈り』の概念は現世利益を求める祈とうよりも広く、祈りなくして宗教は成り立たない」
と明言した。
つづく・・・
毎日新聞
2002 年 12月 10日
〝祈りを公認〟
[浄土真宗本願寺派]
「宗教の原点」―――否定の歴史見直し
合格祈願や無病息災といった現世利益（りやく）を求めないため、
「祈らない宗教」とされてきた浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山・西本願寺）の
教学研究所が、「祈り」について「宗教の原点であり本質だ」と
“公認”する見解を示していたことが９日、明らかになった。
宗派の国会にあたる定期宗会で、祈りを否定する考え方に疑問を投げ掛ける質問に対し、
“内閣法制局長官”ともいえる教学研究所長のＯ氏が答弁。
「『祈り』とは聖なるものと人間との内面的な魂の交流であり、あらゆる宗教の核心。
『祈り』の概念は現世利益を求める祈とうよりも広く、祈りなくして宗教は成り立たない」
と明言した。
つづく・・・
301 ：死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず・・・：03/07/11 20:37
つづき・・・
浄土真宗では、阿弥陀仏への感謝の心で念仏を唱える時、
浄土に往生して仏になることが決まるとされる。
信心や修行など人間側の力（自力）を超越した阿弥陀仏の力（他力）が
教義の根幹にあるため「他力本願」の言葉が生まれ、
「健康をお祈りします」といった表現でも
「念じます」と言い換えるのが正しいとされてきた。
Ｏ教学研究所長は、
「言葉の表面的な意味で『真宗は祈らない』と単純に割り切るのは教条主義だ。
（（（（（死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず、
『現世利益は求めない』と言っても説得力がない」と話す。））））））
また、真宗大谷派（京都市下京区、本山・東本願寺）のＴ教学研究所長も
「人間の思いを超えた領域にある『祈り』の意味を、
誰もが理解できる言葉で説明することを真宗は怠ってきたとも言える」
と肯定的にとらえている。
【丹野恒一】
［毎日新聞１２月１０日］ 記事から抜粋
浄土真宗では、阿弥陀仏への感謝の心で念仏を唱える時、
浄土に往生して仏になることが決まるとされる。
信心や修行など人間側の力（自力）を超越した阿弥陀仏の力（他力）が
教義の根幹にあるため「他力本願」の言葉が生まれ、
「健康をお祈りします」といった表現でも
「念じます」と言い換えるのが正しいとされてきた。
Ｏ教学研究所長は、
「言葉の表面的な意味で『真宗は祈らない』と単純に割り切るのは教条主義だ。
（（（（（死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず、
『現世利益は求めない』と言っても説得力がない」と話す。））））））
また、真宗大谷派（京都市下京区、本山・東本願寺）のＴ教学研究所長も
「人間の思いを超えた領域にある『祈り』の意味を、
誰もが理解できる言葉で説明することを真宗は怠ってきたとも言える」
と肯定的にとらえている。
【丹野恒一】
［毎日新聞１２月１０日］ 記事から抜粋
302 ：文：03/07/11 20:39
303 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
304 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
305 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
306 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
307 ：文：03/07/11 20:56
>>303
ブタちゃん、相変わらずボコボコだね。
ブタちゃん、相変わらずボコボコだね。
308 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
309 ：文：03/07/11 21:00
>>296
> 友人からの伝聞なので確かではありませんが、
> お金を返してもらった人がいます。
> ただ、ちょっと違う形態ではあります。
> ---------------------------------------------
> 先払いで100万円支払い、2日間の日程を終えました。
> その時は上手に話すもんだと感心したが、
> 入信するには今ひとつぴんとこなかったので
> 返金を求めました。
> その時は
> 「話を聞いたのだから返金しろと言うのがおかしい」
> 「「そばを食べ終わって、気に入らなかったから
> 返金しろと言うのと同じだ」と言われたそうです。
> 結局、手引きをした人が自腹で返金したようです。
> 参考にでもなればうれしいのですが。
そば・・・・・
> 友人からの伝聞なので確かではありませんが、
> お金を返してもらった人がいます。
> ただ、ちょっと違う形態ではあります。
> ---------------------------------------------
> 先払いで100万円支払い、2日間の日程を終えました。
> その時は上手に話すもんだと感心したが、
> 入信するには今ひとつぴんとこなかったので
> 返金を求めました。
> その時は
> 「話を聞いたのだから返金しろと言うのがおかしい」
> 「「そばを食べ終わって、気に入らなかったから
> 返金しろと言うのと同じだ」と言われたそうです。
> 結局、手引きをした人が自腹で返金したようです。
> 参考にでもなればうれしいのですが。
そば・・・・・
310 ：文：03/07/11 21:01
>>303
で、どうすんの？過去ログの全文は？
で、どうすんの？過去ログの全文は？
311 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 21:18
312 ：文：03/07/11 21:43
313 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 21:45
コピー荒らしの担当者さん。
冥加料ですが、数年前、3万円、5万円、10万円、30万円、50万円、100万円
200万円、300万円～と上がっていきましたが どうしてですか？また、
なぜ100万円～300万円（人によって違う）から30万円（実際は35万円）に
値下げしたのですか？
未だお答えいたいておりません。
お答えできない理由があるのですか？
冥加料ですが、数年前、3万円、5万円、10万円、30万円、50万円、100万円
200万円、300万円～と上がっていきましたが どうしてですか？また、
なぜ100万円～300万円（人によって違う）から30万円（実際は35万円）に
値下げしたのですか？
未だお答えいたいておりません。
お答えできない理由があるのですか？
314 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 21:57
>>313
最初はおもしろいようにお金が集まったので
値上げしていったのさ。
週刊誌や新聞で報道されてから、内部で調整し、
現在に至っているということ。
詐欺とネズミ講、キャッチ商売のミックスしたもので
お釈迦様も苦笑いされておられるそうな。
最初はおもしろいようにお金が集まったので
値上げしていったのさ。
週刊誌や新聞で報道されてから、内部で調整し、
現在に至っているということ。
詐欺とネズミ講、キャッチ商売のミックスしたもので
お釈迦様も苦笑いされておられるそうな。
315 ：名無しさん＠３周年：03/07/11 22:08
こんなものは、創価学会か顕正会が乗り込んでいって、
やっつけちゃえばいいじゃねえか。
やっつけちゃえばいいじゃねえか。
316 ：く～ ◆sXokcR7xS. ：03/07/11 22:09
＞ここが文先生ご夫妻と祝福家庭の親との異なる点です。
＞祝福家庭の親も、神のように復帰摂理を行なうのですが、
＞あくまでも「神の復帰摂理の相似形」なのです。
なんで「神の復帰摂理の相似形」でいいんだ？
祝福家庭もお手伝いさん雇ってそいつに全責任負わせたら？
＞ところが文先生ご夫妻のご家庭の場合は、メシアであるがゆえに、
＞神の復帰摂理の相似形ではなく、「神の復帰摂理そのもの」なのです。
＞したがって、神は天使にアダムとエバの養育を完全に任せたのだから、
＞文先生ご夫妻も弟子に真のご子女様の養育を完全に任せなければ、
＞復帰摂理すなわち蕩減復帰にならないわけです。
＞私たちとは違う、完全蕩減の道です。
じゃ結局、文鮮明一族を中心にした完全蕩減の摂理は失敗に終わったのね
＞罪人（責任を果たせなかったこと）をお許しください。
原理によると失敗で摂理の中心は移されるんじゃないの？
これじゃ分派が出るわけだ。
＞祝福家庭の親も、神のように復帰摂理を行なうのですが、
＞あくまでも「神の復帰摂理の相似形」なのです。
なんで「神の復帰摂理の相似形」でいいんだ？
祝福家庭もお手伝いさん雇ってそいつに全責任負わせたら？
＞ところが文先生ご夫妻のご家庭の場合は、メシアであるがゆえに、
＞神の復帰摂理の相似形ではなく、「神の復帰摂理そのもの」なのです。
＞したがって、神は天使にアダムとエバの養育を完全に任せたのだから、
＞文先生ご夫妻も弟子に真のご子女様の養育を完全に任せなければ、
＞復帰摂理すなわち蕩減復帰にならないわけです。
＞私たちとは違う、完全蕩減の道です。
じゃ結局、文鮮明一族を中心にした完全蕩減の摂理は失敗に終わったのね
＞罪人（責任を果たせなかったこと）をお許しください。
原理によると失敗で摂理の中心は移されるんじゃないの？
これじゃ分派が出るわけだ。
317 ：文：03/07/11 22:21
>>316
いや…その文ではなくて…
いや…その文ではなくて…
318 ：文：03/07/11 22:24
>>314
最初はおもしろいようにお金が集まったので
値上げしていったのさ。
週刊誌や新聞で報道されてから、内部で調整し、
現在に至っているということ。
そうだったのか！悔しい！
調子に乗ってるときに騙された！
本気で返してもらうからな！
最初はおもしろいようにお金が集まったので
値上げしていったのさ。
週刊誌や新聞で報道されてから、内部で調整し、
現在に至っているということ。
そうだったのか！悔しい！
調子に乗ってるときに騙された！
本気で返してもらうからな！
319 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/11 22:37
320 ：文：03/07/11 23:05
>>319
そういう煽情的な脊髄反射しかできない？ｗ
そういう煽情的な脊髄反射しかできない？ｗ
321 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
322 ：文：03/07/11 23:06
323 ：文：03/07/11 23:59
324 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
325 ：文：03/07/12 00:34
【政治】野中広務・元幹事長、小泉政権の「経済政策は最低」…雑誌対談で
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057790573/
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057790573/
326 ：文：03/07/12 00:36
ブタちゃんはもう寝たのかな？
327 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 00:40
鴻池大臣、よく言った！
http://society.2ch.net/test/read.cgi/giin/1057930409/
>>8の社町の前町長が逮捕されたのに絡んでる
国務大臣さまです。生首ならぬ、打ち首発言・・・。
http://society.2ch.net/test/read.cgi/giin/1057930409/
>>8の社町の前町長が逮捕されたのに絡んでる
国務大臣さまです。生首ならぬ、打ち首発言・・・。
328 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
329 ：文：03/07/12 00:45
野中広務の罪
南京大虐殺は事実と発言
近畿朝銀公的資金3000億無検査投入
北鮮米支援拡大
拉致問題矮小化
外務省内北京傀儡チャイナスクール後援
作る会教科書検定合格阻止
李登輝来日阻止
対テロ特措法、自衛隊法改正骨抜き化
赤字国債乱発財政破綻推進
社会主義金融郵貯死守
構造改革阻止し日本弱体化推進
イージス艦派遣阻止
不審船引き上げ阻止
有事立法成立阻止
中国傀儡阿南駐中国大使更迭阻止
オウム破防法適用を潰したのも野中 ← ここから調べてくとおもろいよｗ
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057790573/852
南京大虐殺は事実と発言
近畿朝銀公的資金3000億無検査投入
北鮮米支援拡大
拉致問題矮小化
外務省内北京傀儡チャイナスクール後援
作る会教科書検定合格阻止
李登輝来日阻止
対テロ特措法、自衛隊法改正骨抜き化
赤字国債乱発財政破綻推進
社会主義金融郵貯死守
構造改革阻止し日本弱体化推進
イージス艦派遣阻止
不審船引き上げ阻止
有事立法成立阻止
中国傀儡阿南駐中国大使更迭阻止
オウム破防法適用を潰したのも野中 ← ここから調べてくとおもろいよｗ
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057790573/852
330 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 00:46
http://www.google.com/search?q=cache:OvivnJnDq1oJ:www.hokuriku-shinbun.com/index2.html
>>328
これで行けるはず。
>>328
これで行けるはず。
331 ：文：03/07/12 00:47
>>330
ありが㌧
ありが㌧
332 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 00:51
http://www.google.com/search?q=cache:rGy4WR2KKDMJ:school.gifu-net.ed.jp/kayofront-hs/tushin/nishinohp/kayonishino.htm
リンク切れネタ、もう一つ。
サイコロ占い師を尊敬するとネット上で豪語する先生。
前スレではそのままで見れたけど、削除しちゃったみたい。
でも、googleのキャッシュには残ってるから今更消してもって感じｗ
今更消してもと言えば「にょうぜがもん」もそうだったね。
リンク切れネタ、もう一つ。
サイコロ占い師を尊敬するとネット上で豪語する先生。
前スレではそのままで見れたけど、削除しちゃったみたい。
でも、googleのキャッシュには残ってるから今更消してもって感じｗ
今更消してもと言えば「にょうぜがもん」もそうだったね。
333 ：文：03/07/12 00:55
334 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:02
誰かが、その先生の通う高校のＢＢＳに
死体いじりスレのアドレスも載っけて、チクったんだよｗ
そのBBSも半日くらいで削除されたけど、
学校に少しは噂が広まってると思う。
自分の先生が新興宗教の教祖を
尊敬してるとか知ったら教え子はショックだろうなぁ。
しかも詐欺まがいのサイコロ占い師だもんね。
死体いじりスレのアドレスも載っけて、チクったんだよｗ
そのBBSも半日くらいで削除されたけど、
学校に少しは噂が広まってると思う。
自分の先生が新興宗教の教祖を
尊敬してるとか知ったら教え子はショックだろうなぁ。
しかも詐欺まがいのサイコロ占い師だもんね。
335 ：文：03/07/12 01:11
336 ：文：03/07/12 01:11
337 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:13
何章か忘れたけど
BBSのURLも載ってたよ。
ちょっと待って探してみる。
BBSのURLも載ってたよ。
ちょっと待って探してみる。
338 ：文：03/07/12 01:16
339 ：文：03/07/12 01:18
340 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
341 ：文：03/07/12 01:21
342 ：文：03/07/12 01:23
343 ：文：03/07/12 01:24
344 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:26
自分からURL紹介してて
何だけど荒らしは辞めた方が良いよ。
荒らしちゃったら、生首と同じだよ。
とか言ってみるﾃｽﾄ。
何だけど荒らしは辞めた方が良いよ。
荒らしちゃったら、生首と同じだよ。
とか言ってみるﾃｽﾄ。
345 ：文：03/07/12 01:28
>>344
うん、あそこは放置ｗ
うん、あそこは放置ｗ
346 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:32
http://school.2ch.net/test/read.cgi/edu/1055591022/
色々探してみたら、こんなのが見つかったｗ
誰が、やったんだか・・・まあ、ここの住民なのは間違い無さそうだけど。
色々探してみたら、こんなのが見つかったｗ
誰が、やったんだか・・・まあ、ここの住民なのは間違い無さそうだけど。
347 ：文：03/07/12 01:35
また隅々まで誘導に行ったもんだｗ
張った人＞乙
張った人＞乙
348 ：文：03/07/12 01:38
349 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:42
釈さんに質問したのは自分だったりｗ
釈さん、真面目に答えて頂いて本当にありがとうございました。
この場をお借りしてお礼申しあげます。
釈さん、真面目に答えて頂いて本当にありがとうございました。
この場をお借りしてお礼申しあげます。
350 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
351 ：文：03/07/12 01:45
そうだったんだ。
あの章の生首は傑作だったな。完璧にファビョーン状態でさ。
おもいっきり笑えた。
あの章の生首は傑作だったな。完璧にファビョーン状態でさ。
おもいっきり笑えた。
352 ：文：03/07/12 01:47
353 ：文：03/07/12 01:49
しかしここも人口増えてるよね。
なんか書きこみ見てるといろんな人がきてるみたい。
なんか書きこみ見てるといろんな人がきてるみたい。
354 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:50
ネタ用に、生首語録とかも作りたいねぇ。
今や、宗教板のアイドルと噂される抜群の集客力を誇る生首たんｗ
今や、宗教板のアイドルと噂される抜群の集客力を誇る生首たんｗ
355 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 01:53
はいよ、がんばるよー。
こんな新興宗教なんかに負けてられない。
なんかチャットしてしまったけど
明日早いので、そろそろ寝ますわ。
おやすみー文さん。
こんな新興宗教なんかに負けてられない。
なんかチャットしてしまったけど
明日早いので、そろそろ寝ますわ。
おやすみー文さん。
356 ：文：03/07/12 04:08
357 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 07:21
845ﾀﾝ、ご苦労様！
期待して待ってます。
期待して待ってます。
359 ：文：03/07/12 08:32
にょうぜがもんｗ
360 ：文：03/07/12 08:46
>>354
墓穴掘りまくりシリーズねｗ
墓穴掘りまくりシリーズねｗ
361 ：文：03/07/12 08:47
連続自爆百連発！！
362 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 09:45
>>8
>>328
>>330
ホームページが凄く怪しげですね。
地元民は、記事が眉唾な事を良く知ってる。
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
.......................................................................
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
>>328
>>330
ホームページが凄く怪しげですね。
地元民は、記事が眉唾な事を良く知ってる。
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
.......................................................................
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
363 ：文：03/07/12 09:47
ホームページが凄く怪しげですね。
にょうぜがもん、のホムペのこと？
にょうぜがもん、のホムペのこと？
364 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
365 ：文：03/07/12 10:30
366 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
367 ：権仮（ごんけ）方便と善巧（ぜんぎょう）方便 ＜浄土真宗＞：03/07/12 10:39
>>1
503 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/16 23:02＜第八章から＞
古来より、
仏の門に人びとを、招き入れる、方便・手立てとして、
仏は大悲の心から限りなくさまざまな手段をめぐらして、
人びとを救う仏の門に振り向かせようと、されました。
［方便］
何らかの手だてをなして真っ直ぐに進ませること。
仏道に衆生を導き、後押しをする方便は仏にしか出来ない。
方便には権仮（ごんけ）方便と善巧（ぜんぎょう）方便があると浄土真宗では説く。
権仮（ごんけ）方便
自力の教えは、自力を捨てさせ、如来の本願他力に帰入せしめるための教育的手段として
説かれたものであるということを権仮方便といい、仮の宗教という。仮の宗教もまた阿弥
陀仏の大悲の必然として設けられた法門。「方便化身土(ケシンド)文類」
善巧（ぜんぎょう）方便
臨機応変に、さまざまな方法を用いて衆生（しゆじよう）をたくみ（巧）に導き救うこと。
「金剛蔵王の―にて/十訓 5」
つづく・・・
503 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/16 23:02＜第八章から＞
古来より、
仏の門に人びとを、招き入れる、方便・手立てとして、
仏は大悲の心から限りなくさまざまな手段をめぐらして、
人びとを救う仏の門に振り向かせようと、されました。
［方便］
何らかの手だてをなして真っ直ぐに進ませること。
仏道に衆生を導き、後押しをする方便は仏にしか出来ない。
方便には権仮（ごんけ）方便と善巧（ぜんぎょう）方便があると浄土真宗では説く。
権仮（ごんけ）方便
自力の教えは、自力を捨てさせ、如来の本願他力に帰入せしめるための教育的手段として
説かれたものであるということを権仮方便といい、仮の宗教という。仮の宗教もまた阿弥
陀仏の大悲の必然として設けられた法門。「方便化身土(ケシンド)文類」
善巧（ぜんぎょう）方便
臨機応変に、さまざまな方法を用いて衆生（しゆじよう）をたくみ（巧）に導き救うこと。
「金剛蔵王の―にて/十訓 5」
つづく・・・
368 ：権仮（ごんけ）方便と善巧（ぜんぎょう）方便 ＜浄土真宗＞：03/07/12 10:40
>>1
504 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/16 23:03＜第八章から＞
悟りの岸に立って、迷いの海に沈んでいる人びとに呼びかける仏の言葉は、
人びとの耳には容易に聞こえない。
だから、仏は、自ら迷いの海に分け入って、救いの手段を講じた。
さて、それでは一つの比喩を説こう。ある町に長者があって、その家が火事になった。
たまたま外にあった長者は帰宅して驚き、子供たちを呼んだが、
彼らは遊びにふけって火に気づかず、家の中にとどまっていた。
父は子供たちに向かって＿＿「子供たちよ、逃げなさい、出てきなさい。」と叫んだが、
子供たちは父の呼び声に気が付かなかった。
子供たちの安否を気遣う父はこう叫んだ＿＿「子供たちよ、ここに珍しいおもちゃがある。
早く出て来て取るがよい。」子供たちはおもちゃと聞いて勇み立ち、
火の家から飛び出して災いから免れることができた。
この世はまことに火の家である。
ところが人びとは、家の燃えていることを知らず、
焼け死ぬかも知れない恐れの中にある。
だから、仏は大悲の心から限りなくさまざまな手段をめぐらして人びとを救う。
「仏教聖典」
仏教史上に新たな宗門を興される時、
お上人がたは、限りなくさまざまな手段をめぐらして、
仏の門に人びとを、招き入れてくださいました。
以上
504 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/16 23:03＜第八章から＞
悟りの岸に立って、迷いの海に沈んでいる人びとに呼びかける仏の言葉は、
人びとの耳には容易に聞こえない。
だから、仏は、自ら迷いの海に分け入って、救いの手段を講じた。
さて、それでは一つの比喩を説こう。ある町に長者があって、その家が火事になった。
たまたま外にあった長者は帰宅して驚き、子供たちを呼んだが、
彼らは遊びにふけって火に気づかず、家の中にとどまっていた。
父は子供たちに向かって＿＿「子供たちよ、逃げなさい、出てきなさい。」と叫んだが、
子供たちは父の呼び声に気が付かなかった。
子供たちの安否を気遣う父はこう叫んだ＿＿「子供たちよ、ここに珍しいおもちゃがある。
早く出て来て取るがよい。」子供たちはおもちゃと聞いて勇み立ち、
火の家から飛び出して災いから免れることができた。
この世はまことに火の家である。
ところが人びとは、家の燃えていることを知らず、
焼け死ぬかも知れない恐れの中にある。
だから、仏は大悲の心から限りなくさまざまな手段をめぐらして人びとを救う。
「仏教聖典」
仏教史上に新たな宗門を興される時、
お上人がたは、限りなくさまざまな手段をめぐらして、
仏の門に人びとを、招き入れてくださいました。
以上
369 ：文：03/07/12 10:44
全文どうします？＞生首
370 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
371 ：文：03/07/12 10:47
>>370
あやしげｗ
あやしげｗ
372 ：文：03/07/12 10:49
373 ：文：03/07/12 10:51
おは、なんかスレ進行早いね。
374 ：文：03/07/12 10:52
連続コピペ投稿の直前は読むべし。これ、このスレの鉄則。
375 ：文：03/07/12 10:53
きのうの夕方は盛り上がってたんだね。
もうついてくのが大変ｗ
もうついてくのが大変ｗ
376 ：文：03/07/12 10:59
アラシなしの１１章読ませていただきました。読みやすいね。それと、みんなの投稿
が的を得てる。済度される前に読んでたら、絶対３５万払わなくてすんだな。
が的を得てる。済度される前に読んでたら、絶対３５万払わなくてすんだな。
377 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/12 11:04
>>376
貴方の目的通りのスレッドが捏造出来てよかったですね。
貴方の目的通りのスレッドが捏造出来てよかったですね。
378 ：文：03/07/12 11:09
>>377
だからさ、オリジナルの全文アップしようかって聞いてるんだけど。
だからさ、オリジナルの全文アップしようかって聞いてるんだけど。
379 ：文：03/07/12 11:10
380 ：文：03/07/12 11:14
生首可哀想。全部的はづれ。的に当ててみたら？３５万円の算出方法。
話の種に行ったとして3万円でも高いと思う。
オリジナルの全文は、読みにくいけど、比較すると味わいがあるかも。
話の種に行ったとして3万円でも高いと思う。
オリジナルの全文は、読みにくいけど、比較すると味わいがあるかも。
381 ：文：03/07/12 11:21
382 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
383 ：845：03/07/12 15:09
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/index.html
845で名乗った方が良いのかな。
10～17章まで荒し阿梵で一気にうｐしました。
例のごとく、荒しじゃないのに巻き込んでしまって
亜梵されたレスもあります、お許しください。南無阿弥陀仏。
これで一応、目標だったdat落ちしたスレを読めるようになる、は完成しました。
今後、考えている事。
☆ログ内のピックアップ記事集。
☆１～９章までの荒らし亜梵ログうｐ。
☆全章の正規ログ(荒し込み)と亜梵ログ(荒し無し)の併載。
☆ネタとして、生首語録、生首自爆集など。
845で名乗った方が良いのかな。
10～17章まで荒し阿梵で一気にうｐしました。
例のごとく、荒しじゃないのに巻き込んでしまって
亜梵されたレスもあります、お許しください。南無阿弥陀仏。
これで一応、目標だったdat落ちしたスレを読めるようになる、は完成しました。
今後、考えている事。
☆ログ内のピックアップ記事集。
☆１～９章までの荒らし亜梵ログうｐ。
☆全章の正規ログ(荒し込み)と亜梵ログ(荒し無し)の併載。
☆ネタとして、生首語録、生首自爆集など。
384 ：文：03/07/12 15:35
乙です。
更新あげ
更新あげ
385 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 16:07
386 ：文：03/07/12 16:18
>>383
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！
387 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
388 ：文：03/07/12 16:24
宮内庁からもお叱りをうけてるんですか。
389 ：文：03/07/12 16:24
390 ：文：03/07/12 16:26
391 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 16:26
392 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
393 ：文：03/07/12 16:37
394 ：文：03/07/12 16:39
>>392
インチキサイコロ占いだったな。ｗ
インチキサイコロ占いだったな。ｗ
395 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
396 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 16:45
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
397 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/12 16:48
398 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
399 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 16:55
400 ：文：03/07/12 16:55
401 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
402 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/12 16:57
>>398
＜文＞さんと社員のAA上手な中村さんの２票。
＜文＞さんと社員のAA上手な中村さんの２票。
403 ：文：03/07/12 16:59
404 ：文：03/07/12 17:00
また開始か、報告してくる。
405 ：文：03/07/12 17:01
うわーーー
過去ログ読みやすい。
過去ログ読みやすい。
406 ：文：03/07/12 17:10
＞あなた方の情報ソースは？？？ですね。
総論：カルトに関する基本的理解
http://user.host.jp/~church/what'scult.htm
宗教の自由のための日本協会
http://jfrf.forf.org/about_us.html#renrakusaki
カルト対策
http://dir.goo.ne.jp/media/02242/07322/09293/
カルトに傷ついたあなたへ
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/
書籍・資料
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/link.html
相談をされる場合の注意点
http://homepage1.nifty.com/kito/syouhisyahigai.top.frame.htm
全国の消費生活センター
http://www.kokusen.go.jp/non_frame/info2.html
カルト被害
http://www.google.com/search?num=50&lr=lang_ja&q=カルト被害
宗教被害を考える資料集リンク／弁護士紀藤正樹のＬＩＮＣ
http://homepage1.nifty.com/kito/syuukyohigai.top.frame.htm
宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準（日本弁護士連合会）
-- 反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針 -
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html
行政書士による霊感商法被害者サポートセンター
http://www.pac-office.net/i/reikanshoho.htm
いんちき、詭弁を見抜くための資料
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/sophism.html
＞上の基準にあてはまるような団体は、言葉たくみに自分たちの（反社会的な）行動を正当化していきます。
＞いんちき、詭弁を見抜くための資料です。
総論：カルトに関する基本的理解
http://user.host.jp/~church/what'scult.htm
宗教の自由のための日本協会
http://jfrf.forf.org/about_us.html#renrakusaki
カルト対策
http://dir.goo.ne.jp/media/02242/07322/09293/
カルトに傷ついたあなたへ
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/
書籍・資料
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/link.html
相談をされる場合の注意点
http://homepage1.nifty.com/kito/syouhisyahigai.top.frame.htm
全国の消費生活センター
http://www.kokusen.go.jp/non_frame/info2.html
カルト被害
http://www.google.com/search?num=50&lr=lang_ja&q=カルト被害
宗教被害を考える資料集リンク／弁護士紀藤正樹のＬＩＮＣ
http://homepage1.nifty.com/kito/syuukyohigai.top.frame.htm
宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準（日本弁護士連合会）
-- 反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針 -
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html
行政書士による霊感商法被害者サポートセンター
http://www.pac-office.net/i/reikanshoho.htm
いんちき、詭弁を見抜くための資料
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/sophism.html
＞上の基準にあてはまるような団体は、言葉たくみに自分たちの（反社会的な）行動を正当化していきます。
＞いんちき、詭弁を見抜くための資料です。
408 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
409 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
410 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 17:34
411 ：文：03/07/12 17:35
＞あなた方の情報ソースは？？？ですね。
カルトとは何か
マインド・コントロールとは何か
カルトの見分け方
あなたにもできるカルト対策
主な参考文献
リンク
http://user.host.jp/~church/what'scult.htm
＜資料＞
意見書：「反社会的な宗教活動にかかわる
消費者被害等の救済の指針」より
宗教的活動に関わる人権侵害についての判断基準
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/ikensho.html
宗 教 的 活 動 に よ る 被 害 者 の
相 談 を ど う 判 断 す る か
日弁連の意見書「反社会的な宗教的活動がもたらす
消費者被害等救済のための指針」をめぐって
http://www6.big.or.jp/~beyond/akutoku/topic/shuukyou/sh1006b.html
カルトとは何か
マインド・コントロールとは何か
カルトの見分け方
あなたにもできるカルト対策
主な参考文献
リンク
http://user.host.jp/~church/what'scult.htm
＜資料＞
意見書：「反社会的な宗教活動にかかわる
消費者被害等の救済の指針」より
宗教的活動に関わる人権侵害についての判断基準
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/ikensho.html
宗 教 的 活 動 に よ る 被 害 者 の
相 談 を ど う 判 断 す る か
日弁連の意見書「反社会的な宗教的活動がもたらす
消費者被害等救済のための指針」をめぐって
http://www6.big.or.jp/~beyond/akutoku/topic/shuukyou/sh1006b.html
412 ：文：03/07/12 17:37
>>410
業者のマルチポストに噛み付く生首ｗ
業者のマルチポストに噛み付く生首ｗ
413 ：文：03/07/12 17:37
>>410
業者のマルチポストに噛み付く生首ｗ
業者のマルチポストに噛み付く生首ｗ
414 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
415 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
416 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
417 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
418 ：文：03/07/12 17:44
またコピペ開始だな。
419 ：文：03/07/12 17:46
＞たくみな「思わせぶり」。
そう、生首にはそうとしかとれないだろうが、十分に有意義な情報があるよ。
そう、生首にはそうとしかとれないだろうが、十分に有意義な情報があるよ。
420 ：文：03/07/12 17:49
思わせぶりかどうかは、情報、知識を得たうえで過去ログを読めば分かるよ。
421 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
422 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
423 ：文：03/07/12 17:53
生首必死だなｗ
424 ：文：03/07/12 17:54
生首が必死になって反応する箇所は必読！！
このスレの鉄則だよね。
このスレの鉄則だよね。
425 ：文：03/07/12 17:54
生首の反応、ワンパｗ
426 ：文：03/07/12 17:55
わかりやすいよな、生首って。
427 ：文：03/07/12 17:56
いえてる。
428 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 17:56
429 ：文：03/07/12 17:56
今日も都合の悪いレスには過剰反応ｗ
430 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 18:00
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日に発足した第二次Ｔ総局の所管が決まった。
▽「『Ｔを倒せ』という思惑が背後にある。絶対に辞めるわけにはいかない。」
――Ｔ総長は、先の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問の答弁で激高しながらこう
叫んだが、それ故に会期末での総辞職は同総長にとっては不本意な選択だったに違いない。
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
その中で「総辞職、不信任、そして解散。このようなことはあってはならない。
それは（総長候補者を指名した）ご門主のお心を傷つけることになる。」と語った。
そして、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
再任の抱負は「心機一転、９年後の宗祖七百五十回大遠忌に向け、明るい宗門にしたい」とした。
＜京都新聞 2002.11.01 記事＞から
431 ：文：03/07/12 18:07
コピペ荒らしの直前は必読。
432 ：文：03/07/12 18:09
いつものパターンでつね。わかりやすい。
433 ：文：03/07/12 18:10
ところでやっぱ、過去ログ読みやすいです。８４５ﾀﾝ、ありがとうでした。
434 ：文：03/07/12 18:12
生首もワンパターンの反応だよな、しかし。
435 ：文：03/07/12 18:12
>>431
ですね。
ですね。
436 ：1氏は白装束のジャバラーソ：03/07/12 18:22
だよ。わけわかんないこと言ってんじゃないよ。
437 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 18:28
こいつのことか？
84 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/24 21:23
ＪＵＢＩＬＯＳＯはこれまでの人生で他にもたくさん
騙されてきた経験がある。「またか」という思いだよ。
しかも警察庁長官に「オウム真理教の初期に似ている」
と指摘された白装束集団パナウェーブ研究所だから痛い。
84 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/24 21:23
ＪＵＢＩＬＯＳＯはこれまでの人生で他にもたくさん
騙されてきた経験がある。「またか」という思いだよ。
しかも警察庁長官に「オウム真理教の初期に似ている」
と指摘された白装束集団パナウェーブ研究所だから痛い。
438 ：文：03/07/12 18:35
440 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 18:52
845さん、本当にありがとう！！
441 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
442 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
443 ：文：03/07/12 19:07
444 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/12 19:19
445 ：文：03/07/12 19:21
時として、誰も認めていないのに自らを導師であると語るような者たちもいるが、
このような輩は大変危険であると言わねばならない。充分に注意する必要があるだろう。（ダライラマ）
ご開祖は誰に認められたの？
このような輩は大変危険であると言わねばならない。充分に注意する必要があるだろう。（ダライラマ）
ご開祖は誰に認められたの？
446 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 19:25
447 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 19:33
>>445
浄土宗のご開祖 法然上人は誰に認められたの？
浄土宗のご開祖 法然上人は誰に認められたの？
448 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
449 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 20:22
450 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 20:23
451 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 20:24
452 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 20:31
453 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
454 ：文：03/07/12 21:00
うーん。違いますね。伝聞でも作文でもないですよ。私も実際見てきてますから。生の
情報っていったのは、たとえば理事の選任規定とか、決済の方法とか、宮川さんの年間
報酬とか、３５万円の算出方法とかそういうことなの。
８４５さんのおかげで見やすい過去ログ読んで思ったんだけど、生首さんってけなげ
だよね。ｺﾋﾟﾍﾟあらしなんて本人が一番無意味だって自覚してるだろうし、多分自己嫌悪
もあると思うんだけど、それでも無意味な作業を続けてる背景なんとなく分かるもの。
生首って呼び名も改めません？生首さんにも平安で安らかな毎日が来ますように
祈ってます。人間しんからの悪人ってそんなにいないもの。
それから、終わりの句、・・・・小一時間って書いた人のセンス好きだな。
情報っていったのは、たとえば理事の選任規定とか、決済の方法とか、宮川さんの年間
報酬とか、３５万円の算出方法とかそういうことなの。
８４５さんのおかげで見やすい過去ログ読んで思ったんだけど、生首さんってけなげ
だよね。ｺﾋﾟﾍﾟあらしなんて本人が一番無意味だって自覚してるだろうし、多分自己嫌悪
もあると思うんだけど、それでも無意味な作業を続けてる背景なんとなく分かるもの。
生首って呼び名も改めません？生首さんにも平安で安らかな毎日が来ますように
祈ってます。人間しんからの悪人ってそんなにいないもの。
それから、終わりの句、・・・・小一時間って書いた人のセンス好きだな。
455 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 21:02
456 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 21:05
457 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
458 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 22:00
459 ：文：03/07/12 22:12
460 ：文：03/07/12 22:19
>一流紙
にょうぜがもんｗ
にょうぜがもんｗ
461 ：文：03/07/12 22:22
458
そんな意味不明な反問しないで、さっき書いた理事選任方法とか、宮川の正規の
年間報酬とか３５万の決定に至る過程とか教えてよ。あなたも、知らないのかな？
そんな意味不明な反問しないで、さっき書いた理事選任方法とか、宮川の正規の
年間報酬とか３５万の決定に至る過程とか教えてよ。あなたも、知らないのかな？
462 ：文：03/07/12 22:24
＞報道の基本である「真摯に真実を伝えよう」という姿勢の新聞紙を一流紙と考えます。
そういう姿勢の「新聞紙」っていったい（ｹﾞﾗ
そういう姿勢の「新聞紙」っていったい（ｹﾞﾗ
463 ：文：03/07/12 22:26
>>462
爆ｗ
爆ｗ
464 ：文：03/07/12 22:28
しんぶん-がみ 0 【新聞紙】
新聞を、包装その他、単なる紙として用いる時に呼ぶ称。しんぶんし。
「弁当を―でくるむ」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BF%B7%CA%B9%BB%E6&kind=jn
新聞を、包装その他、単なる紙として用いる時に呼ぶ称。しんぶんし。
「弁当を―でくるむ」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BF%B7%CA%B9%BB%E6&kind=jn
465 ：文：03/07/12 22:30
＞報道の基本である「真摯に真実を伝えよう」という姿勢の新聞紙を一流紙と考えます。
殿堂入り！！！！
殿堂入り！！！！
466 ：文：03/07/12 22:31
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！！
467 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
468 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
469 ：文：03/07/12 22:44
生首にとっての一流紙＝新聞紙ｗ
470 ：文：03/07/12 22:46
＞自分たちに都合が悪いレスを削除。
だからさ、全文アップしようかって聞いてるじゃん。
だからさ、全文アップしようかって聞いてるじゃん。
471 ：文：03/07/12 22:55
>>428
> >>418
> >またコピペ開始だな。
> 都合が悪くなると・・・・
> 常套手段。
まあ荒らしはだいたいそうやって開き直るけどね。
>>449>>450>>451>>452
こういうのはsage荒しっていうんだよ。憶えといてね。
> >>418
> >またコピペ開始だな。
> 都合が悪くなると・・・・
> 常套手段。
まあ荒らしはだいたいそうやって開き直るけどね。
>>449>>450>>451>>452
こういうのはsage荒しっていうんだよ。憶えといてね。
472 ：文：03/07/12 23:04
> 都合が悪くなると・・・・
生首は逃げるかコピペ荒しなんだよな（呆
でもってレスするときは「誰が？どこに？」とかDQN丸出し。
あとはオウム返しの嫌がらせレス。
過去ログから荒しコピペが削除されたのが悔しいの？
だから全文アップしますかって何度も聞かれてるじゃん。
>>383の
☆ログ内のピックアップ記事集。
☆１～９章までの荒らし亜梵ログうｐ。
☆全章の正規ログ(荒し込み)と亜梵ログ(荒し無し)の併載。
☆ネタとして、生首語録、生首自爆集など。
が読めないの？
生首は逃げるかコピペ荒しなんだよな（呆
でもってレスするときは「誰が？どこに？」とかDQN丸出し。
あとはオウム返しの嫌がらせレス。
過去ログから荒しコピペが削除されたのが悔しいの？
だから全文アップしますかって何度も聞かれてるじゃん。
>>383の
☆ログ内のピックアップ記事集。
☆１～９章までの荒らし亜梵ログうｐ。
☆全章の正規ログ(荒し込み)と亜梵ログ(荒し無し)の併載。
☆ネタとして、生首語録、生首自爆集など。
が読めないの？
473 ：文：03/07/12 23:09
>>461
> 458
> そんな意味不明な反問しないで、さっき書いた理事選任方法とか、宮川の正規の
> 年間報酬とか３５万の決定に至る過程とか教えてよ。あなたも、知らないのかな？
生首、ちゃんと質問に答えなさいね。
日本中が見てるんだよ。あ、２ｃｈは海外からの閲覧や書き込みも多いけどね。
> 458
> そんな意味不明な反問しないで、さっき書いた理事選任方法とか、宮川の正規の
> 年間報酬とか３５万の決定に至る過程とか教えてよ。あなたも、知らないのかな？
生首、ちゃんと質問に答えなさいね。
日本中が見てるんだよ。あ、２ｃｈは海外からの閲覧や書き込みも多いけどね。
474 ：名無しさん＠３周年：03/07/12 23:12
文＝アダルトスレの主だよ。
みんなで見に逝こう。
みんなで見に逝こう。
475 ：文：03/07/12 23:15
476 ：文：03/07/12 23:19
＞文＝アダルトスレの主だよ。
アダルトスレって何だ？
マルチポストのことならば、アダルトサイトじゃないのか？
またバカ晒してるのか？生首。
アダルトスレって何だ？
マルチポストのことならば、アダルトサイトじゃないのか？
またバカ晒してるのか？生首。
477 ：文：03/07/12 23:20
＞文＝アダルトスレの主だよ。
＞みんなで見に逝こう。
殿堂入り！！！
＞みんなで見に逝こう。
殿堂入り！！！
478 ：文：03/07/12 23:25
なんだ？
今日は連発でネタ提供中か？
自爆が好きだなぁ、生首。
今日は連発でネタ提供中か？
自爆が好きだなぁ、生首。
479 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 23:31
>>477
自爆自演？
自爆自演？
480 ：文：03/07/12 23:33
辛くなって出てきたか、バカ生首ｗ
481 ：文：03/07/12 23:34
ごまかすために出てきたのか？
482 ：文：03/07/12 23:36
474 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/07/12 23:12
文＝アダルトスレの主だよ。
みんなで見に逝こう。
こんなバカなレス、生首にしか書けないって。
文＝アダルトスレの主だよ。
みんなで見に逝こう。
こんなバカなレス、生首にしか書けないって。
483 ：文：03/07/12 23:37
484 ：文：03/07/12 23:38
自爆自演？
自爆を自ら演じている生首、萎え。
自爆を自ら演じている生首、萎え。
485 ：文：03/07/12 23:44
殿堂入り２連発か。
乙でした、生首。
乙でした、生首。
486 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/12 23:55
487 ：文：03/07/13 00:00
＞一教師なんて虫けらの如く叩きのめす
具体的にどういう方法で叩きのめしたの？
具体的にどういう方法で叩きのめしたの？
488 ：文：03/07/13 00:03
誘導リンクを貼ることが「虫けらの如く叩きのめす」ってことなの？
489 ：文：03/07/13 00:05
まあ、生首のレスの特徴は主観的、煽情的ってとこかな。
490 ：文：03/07/13 00:07
論理性に欠ける主観的な意見は説得力が無いんだよ。
491 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
492 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
493 ：文：03/07/13 01:41
新聞紙
アダルトスレ
賭けして
連発か。
生首、逝ってよし。
アダルトスレ
賭けして
連発か。
生首、逝ってよし。
494 ：文：03/07/13 01:55
自分たちの利益追求の為に一教師を虫けらの如く叩きのめすやり方。
ここのところ詳しく説明してみてくれるか？＞生首
じゃ、よろしく。
ここのところ詳しく説明してみてくれるか？＞生首
じゃ、よろしく。
495 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
496 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
497 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
498 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
499 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 06:55
>>497
おはよう、生首ﾀﾝ。
コピペ荒しの内容なんて、真宗の不祥事記事だろうが
マルチ広告だろうが、下品ＡＡだろうが、何だって同レベル。
スレ内容にそぐわないコピペ、スレの議論を止めるコピペ
意味無くログを埋めるコピペ、全てがコピペ荒しなのさ。
個人的には真宗の不祥事には興味無いし
その不祥事の内容に煽られる事なんて無いけど
上記の様な、スレの流れを悪くする荒しは嫌です。
そんなに真宗の不祥事記事を世間にアピールしたいのなら
真宗スレ行くか、自分で真宗中傷スレ建てるなり、真宗中傷ＨＰ作るなりすれば？
おはよう、生首ﾀﾝ。
コピペ荒しの内容なんて、真宗の不祥事記事だろうが
マルチ広告だろうが、下品ＡＡだろうが、何だって同レベル。
スレ内容にそぐわないコピペ、スレの議論を止めるコピペ
意味無くログを埋めるコピペ、全てがコピペ荒しなのさ。
個人的には真宗の不祥事には興味無いし
その不祥事の内容に煽られる事なんて無いけど
上記の様な、スレの流れを悪くする荒しは嫌です。
そんなに真宗の不祥事記事を世間にアピールしたいのなら
真宗スレ行くか、自分で真宗中傷スレ建てるなり、真宗中傷ＨＰ作るなりすれば？
500 ：文：03/07/13 07:47
弟１４章見てきました。８４５さん有難う。
廻向とか一回払うとリストに載って、死ぬまで払いつづけるのか。これ教えてくれた
人にも感謝。何言われても絶対払わない決心ができた。
廻向とか一回払うとリストに載って、死ぬまで払いつづけるのか。これ教えてくれた
人にも感謝。何言われても絶対払わない決心ができた。
501 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
502 ：845：03/07/13 08:08
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
とりあえず、１章にあった京都での儀式内容をうｐしました。
とりあえず、１章にあった京都での儀式内容をうｐしました。
503 ：文：03/07/13 08:12
504 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
505 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
506 ：文：03/07/13 08:28
＞何が法然だよ！！！！バカ
＞自分が煽ったせいだろ！！！！
＞荒らしのくせに、ふざけんなよ。
そのとおりだと思うけどね。
生首のバカな荒しがどんどん人をこのスレに呼びこんで来たんだろ。
＞自分が煽ったせいだろ！！！！
＞荒らしのくせに、ふざけんなよ。
そのとおりだと思うけどね。
生首のバカな荒しがどんどん人をこのスレに呼びこんで来たんだろ。
507 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
508 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/13 08:53
>>457
真宗の＜文＞さんは、書かれてる内容が都合が悪いと
重箱の隅をつつくレスをしますが、ご愛敬ってことで、
今後も応援レスを期待しています。
資料有り難う御座いました。
>>508（HN入力ミス）
真宗の＜文＞さんは、書かれてる内容が都合が悪いと
重箱の隅をつつくレスをしますが、ご愛敬ってことで、
今後も応援レスを期待しています。
資料有り難う御座いました。
>>508（HN入力ミス）
510 ：文：03/07/13 09:40
また自分のアホが晒されたのでのごまかしかｗ
漢字も読めない生首でした。
漢字も読めない生首でした。
511 ：文：03/07/13 09:40
>>509
説明はまだかな？
説明はまだかな？
512 ：文：03/07/13 09:42
かなしい一人小芝居だね＞生首
513 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
514 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/13 09:54
515 ：文：03/07/13 09:56
516 ：文：03/07/13 10:02
＞一教師を実名で叩きのめしてやろう
だれが実名で叩きのめそうとしてるの？
だれが実名で叩きのめそうとしてるの？
517 ：文：03/07/13 10:05
インターネットに情報を公開することは、いつでも誰とでも内容を共有してもいいということですよ。
いちおう、それは議論の前提ね。
いちおう、それは議論の前提ね。
518 ：文：03/07/13 10:07
つか、ここで同行だって生首に晒されたその先生、かわいそう。
519 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
520 ：文：03/07/13 12:06
845さん、乙です～
儀式のうｐ、いいですね～
儀式のうｐ、いいですね～
521 ：文：03/07/13 12:08
論理性のかけらもないレスは、相手にするだけで疲れます。
スルーが大原則。
スルーが大原則。
522 ：文：03/07/13 12:19
>>520
同感です。一般公開された、馬鹿馬鹿しい秘儀。ところで、最初京都へ行ったとき、
善智識頭を剃ってまで、金儲けしないだらうと、少し気持ちがぐらついた記憶が
あるけど、善智識ってみんな独りもんなの？それとも家族がいるの？
同感です。一般公開された、馬鹿馬鹿しい秘儀。ところで、最初京都へ行ったとき、
善智識頭を剃ってまで、金儲けしないだらうと、少し気持ちがぐらついた記憶が
あるけど、善智識ってみんな独りもんなの？それとも家族がいるの？
523 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
524 ：文：03/07/13 12:26
525 ：文：03/07/13 12:31
526 ：文：03/07/13 12:46
>>525
どうなんだろう。私は、京都の聴聞のときに、宮川先生が話しの流れで、
私にも家族がいますが・・・みたいなことを言っていたように記憶しているんだけれど。
家族も当然、同行だよね。
あんな父親・・・・嫌だ・・・・。
どうなんだろう。私は、京都の聴聞のときに、宮川先生が話しの流れで、
私にも家族がいますが・・・みたいなことを言っていたように記憶しているんだけれど。
家族も当然、同行だよね。
あんな父親・・・・嫌だ・・・・。
527 ：文：03/07/13 13:04
テスト
528 ：文：03/07/13 14:45
ageです、age
529 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
530 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 15:54
弥陀の請願
ﾜﾗﾀ！
経典云々言う以前の問題。
ﾜﾗﾀ！
経典云々言う以前の問題。
531 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 15:58
532 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 16:05
533 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 16:52
ここを見ている真宗関係者が、今日、本屋で必死に「別冊歴史読本 辞典シリーズ
日本「仏教」総覧」を探していた、、、と言ってみるテスト。
立ち読みはしないで、ちゃんと買ってね。
日本「仏教」総覧」を探していた、、、と言ってみるテスト。
立ち読みはしないで、ちゃんと買ってね。
534 ：文：03/07/13 17:26
>>529-533
生首でした。
523さん、生首なんか無視してこれからも考えなどカキコして下さいね。
女性差別について、テーラワーダ仏教の長老の解説を見つけました。
●当時、インドのバラモンたちが作った社会習慣の中で、女性に自由はなかったのです。
いつも女性は、一歩下がって行動しなくてはなりませんでした。出家を認めたら、
女性はさらに新しい批判や攻撃を受けなくてはならない。
●女性にとっては、ひとりきりでの独立した生活は、生理学的にきつい。
●煩悩をなくすために出家して、またその世界で男女が入り交じって生活すると、
悟るどころか修行もできなくなってしまう。
●これまで守られて生きてきた女性たちが一人一人で生活をすると、その女性たちを、
乱暴な人々から守るのは誰なのか。
つづく
生首でした。
523さん、生首なんか無視してこれからも考えなどカキコして下さいね。
女性差別について、テーラワーダ仏教の長老の解説を見つけました。
●当時、インドのバラモンたちが作った社会習慣の中で、女性に自由はなかったのです。
いつも女性は、一歩下がって行動しなくてはなりませんでした。出家を認めたら、
女性はさらに新しい批判や攻撃を受けなくてはならない。
●女性にとっては、ひとりきりでの独立した生活は、生理学的にきつい。
●煩悩をなくすために出家して、またその世界で男女が入り交じって生活すると、
悟るどころか修行もできなくなってしまう。
●これまで守られて生きてきた女性たちが一人一人で生活をすると、その女性たちを、
乱暴な人々から守るのは誰なのか。
つづく
535 ：文：03/07/13 17:26
これらすべての問題を解決するために、お釈迦様は、男性出家者にはない特別な
８つの戒律を、女性出家者のために定められました。普通は間違いを犯してから
戒律を作るお釈迦様が、ここでは例外的に定められたのです。
この八戒を観察すると理解できる大切なことがあります。
たとえ比丘尼が年上であろうとも、比丘に対しては礼をするという戒律があります。
女性を人間とも考えなかった当時のインド社会の中で「男女平等だ」とあちこちで喧嘩して
トラブルを作るようなことを避けるためにその戒律を定めました。
実際に修行の機会を与え、悟りを開く女性をたくさん輩出することで、
女性も能力において決して劣っているわけではないということを証明できたのです。
修行し悟りを開く女性を見て男性たちは、女性も男性も人間であって
差がないことに初めて気がついたのではないでしょうか。
また、比丘尼は、比丘のいないところで寺を建てたり住んだりしてはならない
という戒律もあります。これで女性の身を守ることができたのです。
さらに、女性の出家儀式は、比丘の承認のもと比丘尼たちがやらなければならない。
逆に言えば、男性が女性を出家させることは禁止されたのです。
これで、女性は、自分の権利くらいは自分で守ることができるようになりました。
男性に頼らず、自分のことを自分でできるようになったのです。
このようなわけで、初期仏教の考え方は男女平等です。
女性に出家を認めるためにお釈迦様が時間をおとりになったのは、
当時の社会の問題を正しく理解されていたからなのです。
おわり
８つの戒律を、女性出家者のために定められました。普通は間違いを犯してから
戒律を作るお釈迦様が、ここでは例外的に定められたのです。
この八戒を観察すると理解できる大切なことがあります。
たとえ比丘尼が年上であろうとも、比丘に対しては礼をするという戒律があります。
女性を人間とも考えなかった当時のインド社会の中で「男女平等だ」とあちこちで喧嘩して
トラブルを作るようなことを避けるためにその戒律を定めました。
実際に修行の機会を与え、悟りを開く女性をたくさん輩出することで、
女性も能力において決して劣っているわけではないということを証明できたのです。
修行し悟りを開く女性を見て男性たちは、女性も男性も人間であって
差がないことに初めて気がついたのではないでしょうか。
また、比丘尼は、比丘のいないところで寺を建てたり住んだりしてはならない
という戒律もあります。これで女性の身を守ることができたのです。
さらに、女性の出家儀式は、比丘の承認のもと比丘尼たちがやらなければならない。
逆に言えば、男性が女性を出家させることは禁止されたのです。
これで、女性は、自分の権利くらいは自分で守ることができるようになりました。
男性に頼らず、自分のことを自分でできるようになったのです。
このようなわけで、初期仏教の考え方は男女平等です。
女性に出家を認めるためにお釈迦様が時間をおとりになったのは、
当時の社会の問題を正しく理解されていたからなのです。
おわり
536 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
537 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 18:43
善智識曰く
「猫よりも犬の方が下等である、なぜなら毛穴が無いから。
いつも、舌を出して卑しくハァハァ言ってる下等動物である。
犬畜生という言葉なんて、正に名は体を成している。
皆さんも転生して犬畜生に生まれ変わらないように
輪廻から抜け出さなければならない。」
差別ﾏﾝｾｰな発言。
「猫よりも犬の方が下等である、なぜなら毛穴が無いから。
いつも、舌を出して卑しくハァハァ言ってる下等動物である。
犬畜生という言葉なんて、正に名は体を成している。
皆さんも転生して犬畜生に生まれ変わらないように
輪廻から抜け出さなければならない。」
差別ﾏﾝｾｰな発言。
538 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
539 ：釈重憐：03/07/13 20:09
「彼らによれば、いまだ公表できない本当の真宗の教えを保持しており、何百年にわたって、その隠された教えに則った非公開の宗教儀礼を保っている。」
「彼らの存在はまったく知られていないわけではないが、その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。」
秘事法門は、とにかく秘密主義なのです。いままで深く研究がなされてなく、筆者がよくぞここまで潜入レポートしてくれたと感謝したいほどです。
「彼らの存在はまったく知られていないわけではないが、その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。」
秘事法門は、とにかく秘密主義なのです。いままで深く研究がなされてなく、筆者がよくぞここまで潜入レポートしてくれたと感謝したいほどです。
540 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
541 ：釈重憐：03/07/13 20:14
「最初の訪問から六週間もたたないうちに、筆者は『信心』を得て講の成員になるための秘密儀礼を受けるように薦められた。
しかし、あくまで研究者の立場を捨てずに儀礼を受けるか観察したいと告げたところ、この好機は失われてしまった。
とはいえ、その後も日を限って彼らを訪問することは許してくれた。」
よく許してくれたと思う。外国人だからかもしれない。日本人の研究者だとまず駄目だろう。
しかし、あくまで研究者の立場を捨てずに儀礼を受けるか観察したいと告げたところ、この好機は失われてしまった。
とはいえ、その後も日を限って彼らを訪問することは許してくれた。」
よく許してくれたと思う。外国人だからかもしれない。日本人の研究者だとまず駄目だろう。
542 ：釈重憐：03/07/13 20:15
「したがって本稿は、彼らが許してくれた範囲内で見聞したことにのみ基づいて書かれている。」
であるからこの論文は推測や邪推で書かれたものでなく、信用できるのである。
であるからこの論文は推測や邪推で書かれたものでなく、信用できるのである。
543 ：釈重憐：03/07/13 20:15
「筆者が話を聞くことができた講の指導者および善知識によれば、裏在家の教えは親鸞にまでさかのぼり、教行信証の極意を保持しているという。」
集団の指導者を善智識と呼ぶ。『善智識だのみ』の教団であり、『極意』を保持している善智識の言うことは絶対である。
集団の指導者を善智識と呼ぶ。『善智識だのみ』の教団であり、『極意』を保持している善智識の言うことは絶対である。
544 ：釈重憐：03/07/13 20:16
「多くの裏在家は民家やめだたない建物で集会を開いているが、筆者のみたところでは、裏在家は自らが所有する大きな二階建ての寺で会合を行っている。」
筆者は秘事法門集団やその信者を『裏在家』と呼ぶ。この裏在家は経済的理由で寺院形態の建築物を所有する。
筆者は秘事法門集団やその信者を『裏在家』と呼ぶ。この裏在家は経済的理由で寺院形態の建築物を所有する。
545 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
546 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
547 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
548 ：釈重憐：03/07/13 20:18
「講の加入過程を部外者が見ることは、誤解を防ぐために許されない。入会しようという者とすでに信心を得ている者のみが参加を許可される。
したがって筆者は加入儀礼を観察することはできなかったが、この儀礼の内容に関しては基本的な概略は知ることができた。」
「『一念帰命』と呼ばれる儀式によって信心が授けられる。」
「筆者はキリスト教の洗礼に似たものだと説明されたのだが、一念帰命は救いの保証であり、正しい真宗の教えを理解するには欠かせないため、最も重要な儀式とされている。
筆者は一念帰命をこの目で見たわけではないが、菊池武、山田文昭、住田智見の諸氏がその概要を伝えてくれている。
それによると、新加入者は阿弥陀如来の絵像を前に正座し、善知識が『よし』と言うまで、『たすけたまえ』と唱えながら打ち敷に額を打ち付けるまで何度となく頭を下げるのである。」
何百年も前から秘事法門は『オツムテンテン』（カツゴウ？）をやっていたのですね。現在の秘事法門も何百年前から何の進歩も無いのです。
したがって筆者は加入儀礼を観察することはできなかったが、この儀礼の内容に関しては基本的な概略は知ることができた。」
「『一念帰命』と呼ばれる儀式によって信心が授けられる。」
「筆者はキリスト教の洗礼に似たものだと説明されたのだが、一念帰命は救いの保証であり、正しい真宗の教えを理解するには欠かせないため、最も重要な儀式とされている。
筆者は一念帰命をこの目で見たわけではないが、菊池武、山田文昭、住田智見の諸氏がその概要を伝えてくれている。
それによると、新加入者は阿弥陀如来の絵像を前に正座し、善知識が『よし』と言うまで、『たすけたまえ』と唱えながら打ち敷に額を打ち付けるまで何度となく頭を下げるのである。」
何百年も前から秘事法門は『オツムテンテン』（カツゴウ？）をやっていたのですね。現在の秘事法門も何百年前から何の進歩も無いのです。
549 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
550 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
551 ：釈重憐：03/07/13 20:20
「ことに信徒集団として真宗の教えを金儲けをたくらむ者から守るという根本原理は、最近の日本人の価値調査が示すように組織宗教への信用度が低いものであるかぎり、説得力をもちつづけるだろう。」
組織宗教というのは、真宗をはじめとする伝統仏教教団であり、信用度が低いということを我々真宗僧侶が肝に銘じておかなければならないことである。
組織宗教というのは、真宗をはじめとする伝統仏教教団であり、信用度が低いということを我々真宗僧侶が肝に銘じておかなければならないことである。
552 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
553 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
554 ：釈重憐：03/07/13 20:22
無事に書き込みが終わりました。ありがとうございました。
555 ：文：03/07/13 20:33
乙です。
リンク先の文書も含めて熟読させていただきます。
あげ
リンク先の文書も含めて熟読させていただきます。
あげ
556 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 20:34
釈ﾀﾝ ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!
557 ：文：03/07/13 20:57
釈さんありがとう。14分間生首じっとしてた。
559 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 21:19
560 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
561 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
562 ：浄土真宗の僧侶 釈重憐さんへ：03/07/13 21:36
563 ：浄土真宗の僧侶 釈重憐さんへ：03/07/13 21:38
564 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 21:38
>>561
そういえば、前のスレでも「思われる」とか「ないだろうか」
とか思わせぶりの言葉を多用してましたね。
結局は自分の価値観を、巧妙に読者に植え付けていく
だけのものです。
少しは真宗教学教授の佐々木先生の爪の垢でものみなさい。
そういえば、前のスレでも「思われる」とか「ないだろうか」
とか思わせぶりの言葉を多用してましたね。
結局は自分の価値観を、巧妙に読者に植え付けていく
だけのものです。
少しは真宗教学教授の佐々木先生の爪の垢でものみなさい。
567 ：文：03/07/13 21:48
>>566
自分で自分を応援する生首哀れ。
自分で自分を応援する生首哀れ。
568 ：浄土真宗の僧侶 釈重憐さん＝＜文＞さんへ：03/07/13 22:09
569 ：浄土真宗の僧侶 釈重憐さん＝＜文＞さんへ：03/07/13 22:13
弥陀の請願
で佛教を騙ろうとするからな。真宗の僧侶は・・・・・・・
で佛教を騙ろうとするからな。真宗の僧侶は・・・・・・・
570 ：文：03/07/13 22:26
ブタ生首必死だなｗ
>570
あなたも、佐々木先生の爪の垢でも煎じてのみなさい。
あなたも、佐々木先生の爪の垢でも煎じてのみなさい。
572 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
573 ：名無しさん＠３周年：03/07/13 23:14
845ﾀﾝ、良い物を作ってくれてありがとう！
でもね過去ログ倉庫レイアウト変わったのはいいけど
肝心の過去ログが見れなくなってますよ！
荒し込みログは普通に見えるですけど荒し無しログの方が見えないよぉ。
でもね過去ログ倉庫レイアウト変わったのはいいけど
肝心の過去ログが見れなくなってますよ！
荒し込みログは普通に見えるですけど荒し無しログの方が見えないよぉ。
574 ：文：03/07/13 23:17
ブタ生首、知性の無さが際立ってるな。
575 ：845：03/07/13 23:36
>>573
さっきは、まだ中途半端な状態でうｐしてしまいました。
もう見れるようになりましたよ、すみませんでした。
初心者なので抜けてる事が多いようです。
HTMLの入門書を今日買ったので、色々と勉強してます。
さっきは、まだ中途半端な状態でうｐしてしまいました。
もう見れるようになりましたよ、すみませんでした。
初心者なので抜けてる事が多いようです。
HTMLの入門書を今日買ったので、色々と勉強してます。
576 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
577 ：文：03/07/13 23:43
日本語能力が極端に不自由な生首だからな、
脳内変換して読んでるんだろ。
独り芝居もへたくそだし。
なにしろ一流の新聞紙の人だから。ｗ
脳内変換して読んでるんだろ。
独り芝居もへたくそだし。
なにしろ一流の新聞紙の人だから。ｗ
578 ：文：03/07/13 23:45
579 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
580 ：文：03/07/14 00:57
>>575
乙、がんがれ！！
乙、がんがれ！！
581 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
582 ：文：03/07/14 01:01
しかし、もう生首の相手する価値は無くなったな。
583 ：文：03/07/14 04:36
釈さん乙でした。
もう少し教えて欲しいのですが
秘事法門系の教団というのは
たしかに「真宗」という立場から
見ると、教義をおびやかす邪教
なのかもしれませんが、仏教の
原典の中にも秘事法門を禁止する
様な戒律はあるんでしょうか？
もう少し教えて欲しいのですが
秘事法門系の教団というのは
たしかに「真宗」という立場から
見ると、教義をおびやかす邪教
なのかもしれませんが、仏教の
原典の中にも秘事法門を禁止する
様な戒律はあるんでしょうか？
584 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
585 ：文：03/07/14 08:41
おはようございます｡/"
釈さん、乙でした。ありがとうございました。
でもソースの論文が見れません・・・
釈さん、乙でした。ありがとうございました。
でもソースの論文が見れません・・・
586 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
587 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
588 ：文：03/07/14 09:10
>>585
http://www.adobe.co.jp/products/acrobat/readstep2.html
Adobe Readerのダウンロード手順
AdobeR ReaderRはAdobe PDF (Portable Document Format) ファイルを主要なハードウェアおよびOSで表示、
印刷するための、無償のソフトウェアです。 Adobe Reader 6.0は、Adobe AcrobatR Readerの最新バージョンです。
http://www.adobe.co.jp/products/acrobat/readstep2.html
Adobe Readerのダウンロード手順
AdobeR ReaderRはAdobe PDF (Portable Document Format) ファイルを主要なハードウェアおよびOSで表示、
印刷するための、無償のソフトウェアです。 Adobe Reader 6.0は、Adobe AcrobatR Readerの最新バージョンです。
589 ：文：03/07/14 09:18
590 ：文：03/07/14 09:23
http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/jp/Shuppanbutsu/Shoho_to_burechin/pdf/S11-Chilson.pdf
直リンクにしてみたけど。
これをクリックしてもダメかな？
直リンクにしてみたけど。
これをクリックしてもダメかな？
591 ：文：03/07/14 09:26
プラウザが立ち上がって、左上にへんなマークが出るだけ。
acrobat readerが5.1だとだめってこと？
acrobat readerが5.1だとだめってこと？
592 ：文：03/07/14 09:27
>>589
http://216.239.57.104/search?q=cache:Gn3KuW3rZawJ:www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/jp/Shuppanbutsu/Shoho_to_burechin/pdf/S11-Chilson.pdf+%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%81%E3%83%AB%E3%82%BD%E3%83%B3&hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8
ＨＴＭＬ版もあったよ。
でも最初のページがちょとおかしい。
http://216.239.57.104/search?q=cache:Gn3KuW3rZawJ:www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/jp/Shuppanbutsu/Shoho_to_burechin/pdf/S11-Chilson.pdf+%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%81%E3%83%AB%E3%82%BD%E3%83%B3&hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8
ＨＴＭＬ版もあったよ。
でも最初のページがちょとおかしい。
593 ：文：03/07/14 09:28
594 ：文：03/07/14 09:29
ありがとうございますー。
ちょっと重なってるけど読めるので、これで読んでみます。
ちょっと重なってるけど読めるので、これで読んでみます。
595 ：文：03/07/14 09:33
ここの住民は生首以外には、とことん優しいよね。
その分、生首に対するツッコミは厳しいが。
その分、生首に対するツッコミは厳しいが。
596 ：文：03/07/14 09:36
>>594
>> いまこの文にしるすところのおもむきは、当流の親鸞聖人のすゝめたまへる信心の正義なり。
>> この分をよくよくこゝろえたらん人々は、あひかまへて他宗他人．．．．に対して
>> この信心のやうを沙汰すべから．．．．．．．．．．．．．．．．．．ず．。（蓮如『御文』二帖二）
重なってるところの部分
>>592
>> いまこの文にしるすところのおもむきは、当流の親鸞聖人のすゝめたまへる信心の正義なり。
>> この分をよくよくこゝろえたらん人々は、あひかまへて他宗他人．．．．に対して
>> この信心のやうを沙汰すべから．．．．．．．．．．．．．．．．．．ず．。（蓮如『御文』二帖二）
重なってるところの部分
>>592
597 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
598 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
599 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/14 10:44
600 ：文：03/07/14 10:54
601 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 11:03
>599
本当に架空ならね
ちゃんと実際に被害者まではいかなくてもいろいろ思ってる人はいるってこと
同行には疑問点のかけらも無い人ばかりだと思ってるのならかなり思い上がりの強い人だね
本当に架空ならね
ちゃんと実際に被害者まではいかなくてもいろいろ思ってる人はいるってこと
同行には疑問点のかけらも無い人ばかりだと思ってるのならかなり思い上がりの強い人だね
602 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/14 11:05
>>585 ：文 ：03/07/14 08:41
>おはようございます｡/"
>釈さん、乙でした。ありがとうございました。
>でもソースの論文が見れません・・・
↑
という質問にも>>588：＜文＞さんでお答えになってますよ。
浄土真宗の僧侶 釈重憐さん＝＜文＞さん、ってことは、分かってはいますが・・・
>おはようございます｡/"
>釈さん、乙でした。ありがとうございました。
>でもソースの論文が見れません・・・
↑
という質問にも>>588：＜文＞さんでお答えになってますよ。
浄土真宗の僧侶 釈重憐さん＝＜文＞さん、ってことは、分かってはいますが・・・
603 ：文：03/07/14 11:09
このスレには、生首と文しかいなんだよ。
わかった？生首。
わかった？生首。
>584
佐々木先生の意に反する、真宗外道の法の一派の584さんの
脳内では、あの書き込みは800年前の事の様に理解されるんですね。
恐れ入りました。
かえって、真宗外道の法の一派の慌てぶりと読解力の無さが浮き彫りになりましたね。
佐々木先生の意に反する、真宗外道の法の一派の584さんの
脳内では、あの書き込みは800年前の事の様に理解されるんですね。
恐れ入りました。
かえって、真宗外道の法の一派の慌てぶりと読解力の無さが浮き彫りになりましたね。
605 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/14 11:10
606 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 11:17
>606
ならば、真宗の佐々木先生は、わが浄土真宗とか、わが教団とか使うはず。
こんな紛らわしい言い方はしません。
ならば、真宗の佐々木先生は、わが浄土真宗とか、わが教団とか使うはず。
こんな紛らわしい言い方はしません。
608 ：文：03/07/14 11:38
>>583
> 釈さん乙でした。
> もう少し教えて欲しいのですが
> 秘事法門系の教団というのは
> たしかに「真宗」という立場から
> 見ると、教義をおびやかす邪教
> なのかもしれませんが、仏教の
> 原典の中にも秘事法門を禁止する
> 様な戒律はあるんでしょうか？
直接的に秘事法門を禁止するような戒律があったかどうか、それは？
だって、釈尊の滅後随分経ってるわけでしょ。秘事法門の成立は。
これが参考になるかな？漏れは釈ﾀｿではないけどね。
「わたしはすでに内外の区別もなく、ことごとくに法を説いたではないか。
アーナンダよ、如来の教法にはあるものを、弟子に隠すというような、
教師の握りしめた秘密の奥義はないのである。」-遊行経、大般涅槃経
> 釈さん乙でした。
> もう少し教えて欲しいのですが
> 秘事法門系の教団というのは
> たしかに「真宗」という立場から
> 見ると、教義をおびやかす邪教
> なのかもしれませんが、仏教の
> 原典の中にも秘事法門を禁止する
> 様な戒律はあるんでしょうか？
直接的に秘事法門を禁止するような戒律があったかどうか、それは？
だって、釈尊の滅後随分経ってるわけでしょ。秘事法門の成立は。
これが参考になるかな？漏れは釈ﾀｿではないけどね。
「わたしはすでに内外の区別もなく、ことごとくに法を説いたではないか。
アーナンダよ、如来の教法にはあるものを、弟子に隠すというような、
教師の握りしめた秘密の奥義はないのである。」-遊行経、大般涅槃経
609 ：文：03/07/14 11:39
610 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
611 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 11:43
■始めまして、堀内 学といいます。
お店を宣伝します。お店が忙しい人の
サポートビジネスであります。
クーポン＆お店の宣伝
■■《１１０円×３６５日＝４万円》■■
http://www.c-gmf.com/h16002.htm
お店を宣伝します。お店が忙しい人の
サポートビジネスであります。
クーポン＆お店の宣伝
■■《１１０円×３６５日＝４万円》■■
http://www.c-gmf.com/h16002.htm
612 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
613 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
614 ：文：03/07/14 12:14
615 ：文：03/07/14 12:18
何がどう必死なの？
必死杉で日本語も正しく読めなくなってる生首が
哀れなほど必死なんでしょ。
必死杉で日本語も正しく読めなくなってる生首が
哀れなほど必死なんでしょ。
616 ：文：03/07/14 13:06
これだけ被害者が増えてくると、会社としても当然業務が増えるから、もしかしたら
善智識の増員考えてるかも知れないね。
それと京都で出迎えた、気の弱そうなお坊さん、あの人はどういう立場なの？
善智識の増員考えてるかも知れないね。
それと京都で出迎えた、気の弱そうなお坊さん、あの人はどういう立場なの？
617 ：845：03/07/14 13:09
>>578
了解です、今はまだ出来ませんが、夜以降にしておきます。
後、逆に質問ですが、何文字くらいで改行したら読み易い良いでしょうか？
>>587
こちらも了解です。
ちょっと大変そうですが、釈さんの解説付きで行く予定です。
>>598
質問集良いアイディアですね！
すぐには出来ませんが、コツコツ作ってみます。
スレ住民の皆様、他にも良いアイディアがあれば教えてください
荒し以外の意見はどんどんお聞きします、宜しくお願いします。
了解です、今はまだ出来ませんが、夜以降にしておきます。
後、逆に質問ですが、何文字くらいで改行したら読み易い良いでしょうか？
>>587
こちらも了解です。
ちょっと大変そうですが、釈さんの解説付きで行く予定です。
>>598
質問集良いアイディアですね！
すぐには出来ませんが、コツコツ作ってみます。
スレ住民の皆様、他にも良いアイディアがあれば教えてください
荒し以外の意見はどんどんお聞きします、宜しくお願いします。
618 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
619 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/14 13:32
>>618
>>608「わたしはすでに内外の区別もなく、ことごとくに法を説いたではないか。
アーナンダよ、如来の教法にはあるものを、弟子に隠すというような、
教師の握りしめた秘密の奥義はないのである。」-遊行経、大般涅槃経
>弟子に隠すというような
>>608「わたしはすでに内外の区別もなく、ことごとくに法を説いたではないか。
アーナンダよ、如来の教法にはあるものを、弟子に隠すというような、
教師の握りしめた秘密の奥義はないのである。」-遊行経、大般涅槃経
>弟子に隠すというような
620 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 13:45
621 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
622 ：文：03/07/14 14:23
もし、聴聞会に質問タイムがあったら･･･
嫌々同行『先生、釈尊はアーナンダに｢仏の教えには秘密の奥義などない｣と
説いたそうですが、一念帰命はやっぱり秘密なんですか？』
善智識『貴様～！商法誹謗で地獄行きだ～！！』
嫌々同行『先生、釈尊はアーナンダに｢仏の教えには秘密の奥義などない｣と
説いたそうですが、一念帰命はやっぱり秘密なんですか？』
善智識『貴様～！商法誹謗で地獄行きだ～！！』
623 ：文：03/07/14 14:43
624 ：文：03/07/14 14:54
>弟子に隠すというような、
>教師の握りしめた秘密の奥義はないのである。
何か？
>教師の握りしめた秘密の奥義はないのである。
何か？
625 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 14:59
>>600
523です。
いろいろとありがとうございました。紹介していただいた本、読んでみます。
なんだか、私が漢字変換間違ってしまったせいで、みなさんまで一緒になって
攻撃されてしまって・・・・申し訳ないです。誓願ですよね。ごめんなさい。
でも生首さん、書き込みの内容にはその漢字間違いは影響していないと思うので、
その部分にだけ反応されても・・・
523です。
いろいろとありがとうございました。紹介していただいた本、読んでみます。
なんだか、私が漢字変換間違ってしまったせいで、みなさんまで一緒になって
攻撃されてしまって・・・・申し訳ないです。誓願ですよね。ごめんなさい。
でも生首さん、書き込みの内容にはその漢字間違いは影響していないと思うので、
その部分にだけ反応されても・・・
626 ：文：03/07/14 15:04
>>625
それが生首だから（ｗ
それが生首だから（ｗ
627 ：文：03/07/14 15:15
628 ：文：03/07/14 15:40
629 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/14 15:47
>>523
真宗の僧侶――――⇒ 「弥陀の請願」
>>625書き込みの内容にはその漢字間違いは影響していないと思うので、
またまた出ました、恥の上塗り。
書き込みの内容以前のお笑いネタ。
「弥陀の誓願」の意味が分かってたら間違う筈のない漢字変換。
「弥陀の請願」で読む気もせんかった。
まともなことが書いてあるはず無い。
「弥陀の請願」で佛教を騙るな！経典云々書くな！似非坊主。
真宗の僧侶――――⇒ 「弥陀の請願」
>>625書き込みの内容にはその漢字間違いは影響していないと思うので、
またまた出ました、恥の上塗り。
書き込みの内容以前のお笑いネタ。
「弥陀の誓願」の意味が分かってたら間違う筈のない漢字変換。
「弥陀の請願」で読む気もせんかった。
まともなことが書いてあるはず無い。
「弥陀の請願」で佛教を騙るな！経典云々書くな！似非坊主。
630 ：文：03/07/14 15:49
631 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 15:52
生首は誤字以外に突っ込めるとこがないみたいだな。馬鹿丸出し（藁
632 ：文：03/07/14 16:07
生首さん、いつも自分がおかしな日本語突っ込まれまくってるもんだから、
たまに人が間違うと、鬼の首とったかのように騒いでるよね。
よほどうれしいんだねｗ
ま、あなたの場合は「変換ミス」どころじゃないもんね。
にょうぜがもんｗ
たまに人が間違うと、鬼の首とったかのように騒いでるよね。
よほどうれしいんだねｗ
ま、あなたの場合は「変換ミス」どころじゃないもんね。
にょうぜがもんｗ
633 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 16:08
634 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
635 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/14 16:13
636 ：文：03/07/14 16:15
>今日でも中部地方全般にわたって、真宗秘密講が数多く存在している。
>彼らによれば、いまだ公表できない本当の真宗の教えを保持しており、
>何百年にわたって、その隠された教えに則った非公開の宗教儀礼を保っている。
数多く存在している。
世の中には人知れず、謎の集団がたくさんあるんだね。
でも「何百年」ってことは、釈迦直伝の教えではないようだね。
>彼らによれば、いまだ公表できない本当の真宗の教えを保持しており、
>何百年にわたって、その隠された教えに則った非公開の宗教儀礼を保っている。
数多く存在している。
世の中には人知れず、謎の集団がたくさんあるんだね。
でも「何百年」ってことは、釈迦直伝の教えではないようだね。
637 ：文：03/07/14 16:17
生首さんは突っ込まれじょうず。
２ｃｈのDQNキングだもんね。はあと。
２ｃｈのDQNキングだもんね。はあと。
638 ：文：03/07/14 16:18
639 ：文：03/07/14 16:20
>彼らの存在はまったく知られていないわけではないが、
>その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。
>どこで彼らが集会を開き、何を教え、いかなる行いが秘密とされるのかはわからないままである。
>過去数百年にわたって、ほんのわずかの者が研究のために垣間見ることができたにすぎない。
>私はそのうちのいくつかにたまたまめぐり会ったのにほかならない。
>その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。
>どこで彼らが集会を開き、何を教え、いかなる行いが秘密とされるのかはわからないままである。
>過去数百年にわたって、ほんのわずかの者が研究のために垣間見ることができたにすぎない。
>私はそのうちのいくつかにたまたまめぐり会ったのにほかならない。
640 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
641 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
642 ：文：03/07/14 16:30
>秘密講に加わった後も、裏在家が他の寺院や宗教団体との繋がりを断ち切る必要はない。
>大半の裏在家は必しも真宗寺院にかぎられない他の寺院の檀家である。
>死亡した際には、これらの寺院から僧侶がやってきて葬儀を執り行い、
>さらには法事をつかさどる。
>講以外の宗教行事に参加することは問題とはならないのだ。
ここも。
>大半の裏在家は必しも真宗寺院にかぎられない他の寺院の檀家である。
>死亡した際には、これらの寺院から僧侶がやってきて葬儀を執り行い、
>さらには法事をつかさどる。
>講以外の宗教行事に参加することは問題とはならないのだ。
ここも。
643 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
644 ：文：03/07/14 16:40
>「裏」の寺は紹介なしでは訪問できず、教えは門外不出である。
>裏の寺は信心をいただくために存在しているのであり、
>そこで教えられているのは真実にして、親鸞が説いたそのままの教えとされている。
>裏の寺は広く改宗者を募っているわけではないので、
>表札や広告を出すことはない。
>興味を抱いた者はみな、個人的に「手引き」によって寺へと連れられてくるのである。
だいたい同じだけど、「親鸞の教え」が「釈迦の教え」にかわってるな。
確かに親鸞の教えだというと、真宗の一派だと思われるけど、釈迦の教えだと言えば、
真宗より上位に自分達を位置付けることができるからね。
微妙に自分達に都合よく、かえてるわけだ。
>裏の寺は信心をいただくために存在しているのであり、
>そこで教えられているのは真実にして、親鸞が説いたそのままの教えとされている。
>裏の寺は広く改宗者を募っているわけではないので、
>表札や広告を出すことはない。
>興味を抱いた者はみな、個人的に「手引き」によって寺へと連れられてくるのである。
だいたい同じだけど、「親鸞の教え」が「釈迦の教え」にかわってるな。
確かに親鸞の教えだというと、真宗の一派だと思われるけど、釈迦の教えだと言えば、
真宗より上位に自分達を位置付けることができるからね。
微妙に自分達に都合よく、かえてるわけだ。
645 ：文：03/07/14 16:42
>加入儀礼の全過程を終えるには通常およそ一年かかる。
>しかし儀礼を受ける者が寺に来ることができる頻度によっては延長も可能である。
>筆者に情報を提供してくれたある者は加入儀礼を終了するまで三年かかったと語った。
>加入儀礼が終了すれば、正規の講員であり、寺でのあらゆる活動に参加でき、
>真の教えを理解できるのである。
もともとはそこまで時間をかけるものなわけだ。
効率よく2日間にまとめちゃったわけね・・・。
>しかし儀礼を受ける者が寺に来ることができる頻度によっては延長も可能である。
>筆者に情報を提供してくれたある者は加入儀礼を終了するまで三年かかったと語った。
>加入儀礼が終了すれば、正規の講員であり、寺でのあらゆる活動に参加でき、
>真の教えを理解できるのである。
もともとはそこまで時間をかけるものなわけだ。
効率よく2日間にまとめちゃったわけね・・・。
646 ：文：03/07/14 16:43
>>644 なるほど。種本があったんだ。
647 ：文：03/07/14 16:44
>真の教えは歪曲化に晒されていると裏在家は信じてきたので、
>改宗者はだれでもよいというわけにはいかず、個人的なつてをたよっている。
>新たに講に入ろうという者はみな、法話や加入儀礼を通じて、
>教えが秘密とされなければならないと強く念押しされる。
言ってることは同じだね。絶対に秘密だと念押しするあたり。
>改宗者はだれでもよいというわけにはいかず、個人的なつてをたよっている。
>新たに講に入ろうという者はみな、法話や加入儀礼を通じて、
>教えが秘密とされなければならないと強く念押しされる。
言ってることは同じだね。絶対に秘密だと念押しするあたり。
648 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
649 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
650 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
651 ：文：03/07/14 17:09
な～んだ、全部バレバレじゃん。
何千万も払う前にここ読んでたらよかったと
後悔してる人もいるんだろうなあ。
私はまだ彼らに比べたら小額で、助かった口かな…
何千万も払う前にここ読んでたらよかったと
後悔してる人もいるんだろうなあ。
私はまだ彼らに比べたら小額で、助かった口かな…
652 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
653 ：文：03/07/14 17:19
>何千万も払う前にここ読んでたらよかったと
>後悔してる人もいるんだろうなあ。
生首ﾀﾝが最強の嫌々同行になる予感
>後悔してる人もいるんだろうなあ。
生首ﾀﾝが最強の嫌々同行になる予感
654 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
655 ：文：03/07/14 17:40
656 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
657 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 17:50
善知識の話された内容を住民の方にアップしていただけると
かなり参考になりますね。
断片的にでもお願いします。
かなり参考になりますね。
断片的にでもお願いします。
658 ：文：03/07/14 17:54
生首さんは、
釈さんの見解や、文さんの考察に噛み付いてるけど、
このレポートの中身には意見はないのかな？
「うちと同じだ！」って思ってるんでしょ？
釈さんの見解や、文さんの考察に噛み付いてるけど、
このレポートの中身には意見はないのかな？
「うちと同じだ！」って思ってるんでしょ？
659 ：文：03/07/14 17:57
>>649
追加。
＞維摩経は、１、２世紀ごろインドで成立したとされる大乗経典で日本では聖徳太子が、その注釈書を著したといわれる。
http://www.tibethouse.jp/news_release/2001/Yuima_kyo_Dec15_2001.html
> ６０６（推古１４）年 聖徳太子、天皇に勝鬘経を講義
> 『日本書紀』－－「（推古十四年）・・・天皇、皇太子を請せて、勝鬘経を講かしめたまふ。三日に説き竟へつ。
> 是歳、皇太子、亦法華経を岡本宮に請く。天皇、大きに喜びて、播磨国の水田百町を皇太子に施りたまふ。
> 因りて斑鳩寺に納れたまふ。」
http://216.239.57.104/search?q=cache:RNmLk-1sWIwJ:www2.biglobe.ne.jp/~t-iwata/horyuzi4.htm+%E5%8B%9D%E9%AC%98%E7%B5%8C&hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8
追加。
＞維摩経は、１、２世紀ごろインドで成立したとされる大乗経典で日本では聖徳太子が、その注釈書を著したといわれる。
http://www.tibethouse.jp/news_release/2001/Yuima_kyo_Dec15_2001.html
> ６０６（推古１４）年 聖徳太子、天皇に勝鬘経を講義
> 『日本書紀』－－「（推古十四年）・・・天皇、皇太子を請せて、勝鬘経を講かしめたまふ。三日に説き竟へつ。
> 是歳、皇太子、亦法華経を岡本宮に請く。天皇、大きに喜びて、播磨国の水田百町を皇太子に施りたまふ。
> 因りて斑鳩寺に納れたまふ。」
http://216.239.57.104/search?q=cache:RNmLk-1sWIwJ:www2.biglobe.ne.jp/~t-iwata/horyuzi4.htm+%E5%8B%9D%E9%AC%98%E7%B5%8C&hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8
660 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:00
釈さんは、膨大な量だからと全文をupされなかったけれど、やはり全文載せましょう。
今日でも中部地方全般にわたって、真宗秘密講が数多く存在している。
彼らによれば、いまだ公表できない本当の真宗の教えを保持しており、何百年にわたって、その隠された教えに則った非公開の宗教儀礼を保っている。
今日でも中部地方全般にわたって、真宗秘密講が数多く存在している。
彼らによれば、いまだ公表できない本当の真宗の教えを保持しており、何百年にわたって、その隠された教えに則った非公開の宗教儀礼を保っている。
661 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:01
彼らの存在はまったく知られていないわけではないが、
その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。
どこで彼らが集会を開き、何を教え、いかなる行いが秘密とされるのかはわからないままである。
過去数百年にわたって、ほんのわずかの者が研究のために垣間見ることができたにすぎない。
私はそのうちのいくつかにたまたまめぐり会ったのにほかならない。
その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。
どこで彼らが集会を開き、何を教え、いかなる行いが秘密とされるのかはわからないままである。
過去数百年にわたって、ほんのわずかの者が研究のために垣間見ることができたにすぎない。
私はそのうちのいくつかにたまたまめぐり会ったのにほかならない。
662 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:02
真宗秘密講は二つに大別できる。
九州に見られるものは、真宗が非合法化された江戸時代の初期に形成されたものである。
広島から北海道にかけて現存し、親鸞の教えの極意を伝えていると主張するものは、
真宗正統の側から「秘事法門」と往々にして呼ばれるものである。
学界では、九州の秘密講は「隠れ念仏」と呼ばれる。
在地の政治権力から弾圧されて自ら隠れたためである。
九州に見られるものは、真宗が非合法化された江戸時代の初期に形成されたものである。
広島から北海道にかけて現存し、親鸞の教えの極意を伝えていると主張するものは、
真宗正統の側から「秘事法門」と往々にして呼ばれるものである。
学界では、九州の秘密講は「隠れ念仏」と呼ばれる。
在地の政治権力から弾圧されて自ら隠れたためである。
663 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:03
他方、中部および東北地方の秘密講は「隠し念仏」として知られているが、
それは彼らが教えを隠すことは教えそのものにとって欠かせないことだと常にみなしてきたからである。
両種の講はともにある程度まで、教えの秘匿は時に受動的、時に能動的であったため、
「隠れ」と「隠し」という二分法は必ずしも精確とはいえないが、この使い分けは両講が異なる歴史的起源をもち、
中部および東方地方の場合、秘密主義がよりいっそう強調されていることを理解するうえで有益である。
それは彼らが教えを隠すことは教えそのものにとって欠かせないことだと常にみなしてきたからである。
両種の講はともにある程度まで、教えの秘匿は時に受動的、時に能動的であったため、
「隠れ」と「隠し」という二分法は必ずしも精確とはいえないが、この使い分けは両講が異なる歴史的起源をもち、
中部および東方地方の場合、秘密主義がよりいっそう強調されていることを理解するうえで有益である。
664 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:05
筆者は1998年に「隠し念仏」講と思いがけなく出会い、研究が可能になった。
初めて彼らの寺に招かれたとき、筆者は彼らが真宗の秘密講だとはまったく知らなかった。
そのような集団がその地方に存在することすら知らなかった。
この訪問に関してかつて指導教授であり今や同僚のペトロ・クネヒト氏と話し合ってはじめて、
私はようやく彼らが本当に真宗の秘密講かもしれないと思うようになった。
初めて彼らの寺に招かれたとき、筆者は彼らが真宗の秘密講だとはまったく知らなかった。
そのような集団がその地方に存在することすら知らなかった。
この訪問に関してかつて指導教授であり今や同僚のペトロ・クネヒト氏と話し合ってはじめて、
私はようやく彼らが本当に真宗の秘密講かもしれないと思うようになった。
665 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:06
その後しばしば彼らの寺を訪れ、また、門屋氏や菊地氏の論稿を読みすすめるにつれて、
筆者が知り合うに至った集団が実際、半ば自律的な「隠し念仏」講の一種であることを確信するにいたった。
そのような講の人たちは自分たちの宗派を裏法門と呼んで、
組織化された真宗ないしは表（つまり開かれた）真宗と彼らが呼ぶものから自らを区別する。
その場合の裏とは大衆の目から隠されているという意味でなく、真の教えを示唆する肯定的な概念である。
また彼らは自分たちを「在家」というが、同じく在家と自称する他の真宗門徒とは異なるという。
そこで筆者は彼らを「裏在家」と呼ぶことにしよう。
筆者が知り合うに至った集団が実際、半ば自律的な「隠し念仏」講の一種であることを確信するにいたった。
そのような講の人たちは自分たちの宗派を裏法門と呼んで、
組織化された真宗ないしは表（つまり開かれた）真宗と彼らが呼ぶものから自らを区別する。
その場合の裏とは大衆の目から隠されているという意味でなく、真の教えを示唆する肯定的な概念である。
また彼らは自分たちを「在家」というが、同じく在家と自称する他の真宗門徒とは異なるという。
そこで筆者は彼らを「裏在家」と呼ぶことにしよう。
666 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:09
真宗の秘密講に関する文献は少ない。
中部地方の裏在家を包括的に扱った書物はあきらかに皆無であり、
ごくわずかの論文が発表されたにすぎない。
海外に目を向けてもまるで文献は見出せない。
わずかに二、三本の論文があるほかは、英語で書かれたものは絶無といってよい。
この事情が近いうちに変化するとは思えない。
また、裏在家の人たち自身はまったく文書を残していない。
というのも、彼らは布教に従事せず、さらに一般的に部外者を信用しないからである。
真宗秘密講のメンバーは他の真宗秘密講の構成員に自分たちの信仰を話すことすらしないのである。
中部地方の裏在家を包括的に扱った書物はあきらかに皆無であり、
ごくわずかの論文が発表されたにすぎない。
海外に目を向けてもまるで文献は見出せない。
わずかに二、三本の論文があるほかは、英語で書かれたものは絶無といってよい。
この事情が近いうちに変化するとは思えない。
また、裏在家の人たち自身はまったく文書を残していない。
というのも、彼らは布教に従事せず、さらに一般的に部外者を信用しないからである。
真宗秘密講のメンバーは他の真宗秘密講の構成員に自分たちの信仰を話すことすらしないのである。
667 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:10
真宗秘密講に関する情報源が数少ないことは驚くべきことではないとしても、
さほど研究されてこなかったことは非常に残念に感じられる。
なぜなら彼らは独立した信徒講として、日本における仏教集団をわれわれが理解するうえで重要な貢献をなしうるからである。
五来重が民俗仏教研究において描き出した主要八領域の一つに講があるが、彼らはその講の一種にあたる。
さほど研究されてこなかったことは非常に残念に感じられる。
なぜなら彼らは独立した信徒講として、日本における仏教集団をわれわれが理解するうえで重要な貢献をなしうるからである。
五来重が民俗仏教研究において描き出した主要八領域の一つに講があるが、彼らはその講の一種にあたる。
668 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
669 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:12
真宗秘密講を他の宗教集団から区別するのは、彼らの秘密主義である。
ゆえに本稿においては、なぜ彼らが今や非合法ではなく自由に信仰できるにもかかわらず、
その儀礼や教えをいまだ秘匿しているのかを説明してみたい。
中部地方のある一つの真宗秘密講の歴史、活動、法話、加入儀礼を分析することで、解明してみようと思う。
なにより何世紀にもわたって隠れつづけた挙句、隠れることがアイデンティティとなってしまった九州の「かくれキリシタン」とは違って、
筆者が観察した裏在家の人たちは、たんに歴史的な惰性から隠れているだけだといえない。
教えを守るためにあえて隠れるといった合理的な理由や、秘密主義が宗教的価値を高め、
裏在家による容易な統制を可能にするといった理由があるためである。
ゆえに本稿においては、なぜ彼らが今や非合法ではなく自由に信仰できるにもかかわらず、
その儀礼や教えをいまだ秘匿しているのかを説明してみたい。
中部地方のある一つの真宗秘密講の歴史、活動、法話、加入儀礼を分析することで、解明してみようと思う。
なにより何世紀にもわたって隠れつづけた挙句、隠れることがアイデンティティとなってしまった九州の「かくれキリシタン」とは違って、
筆者が観察した裏在家の人たちは、たんに歴史的な惰性から隠れているだけだといえない。
教えを守るためにあえて隠れるといった合理的な理由や、秘密主義が宗教的価値を高め、
裏在家による容易な統制を可能にするといった理由があるためである。
670 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:13
筆者が話を聞くことができた講の指導者および善知識によれば、
裏在家の教えは親鸞にまでさかのぼり、教行信証の極意を保持しているという。
善知識が言うには、難解かつ誤解されやすい教えを護持するため親鸞は万人へ向けて著述することを避け、
むしろごく少数の選ばれた弟子たちにのみ口伝えた。
しかしながら親鸞存命中からすでに、真実の教えを授けられていた息子の善鸞が、
みずからの利益のためにその教えをゆがめて関東地方で教える事件が起こった。
善鸞の歪曲された教えは二十四輩を激怒させ、親鸞は善鸞を義絶せざるをえなかったのである。
裏在家の教えは親鸞にまでさかのぼり、教行信証の極意を保持しているという。
善知識が言うには、難解かつ誤解されやすい教えを護持するため親鸞は万人へ向けて著述することを避け、
むしろごく少数の選ばれた弟子たちにのみ口伝えた。
しかしながら親鸞存命中からすでに、真実の教えを授けられていた息子の善鸞が、
みずからの利益のためにその教えをゆがめて関東地方で教える事件が起こった。
善鸞の歪曲された教えは二十四輩を激怒させ、親鸞は善鸞を義絶せざるをえなかったのである。
671 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:14
善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
672 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:15
多くの裏在家は民家やめだたない建物で集会を開いているが、
筆者のみたところでは、裏在家は自らが所有する大きな二階建ての寺で会合を行っている。
他のたいていの講とは異なり、彼らは独自の寺院建設に必要な資金を持っていた。
なぜなら、二十世紀初頭にある裕福な成員によって寄贈された土地の一部が、
のちに市が道路拡張を計画した際、市に売却され資金化されたからである。
土地の代償に得たその資金で裏在家は寺を建立したのである。
寺にはいくつかの小部屋と大きな台所、さらにゆうに四十人収容できる畳敷きの大きな部屋が一つある。
宗教儀礼が執り行われる畳敷きの部屋は、真宗寺院の本堂にそっくりである。
筆者のみたところでは、裏在家は自らが所有する大きな二階建ての寺で会合を行っている。
他のたいていの講とは異なり、彼らは独自の寺院建設に必要な資金を持っていた。
なぜなら、二十世紀初頭にある裕福な成員によって寄贈された土地の一部が、
のちに市が道路拡張を計画した際、市に売却され資金化されたからである。
土地の代償に得たその資金で裏在家は寺を建立したのである。
寺にはいくつかの小部屋と大きな台所、さらにゆうに四十人収容できる畳敷きの大きな部屋が一つある。
宗教儀礼が執り行われる畳敷きの部屋は、真宗寺院の本堂にそっくりである。
673 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:16
阿弥陀如来像と親鸞の絵像が納められた金色の厨子があり、
阿弥陀像の前には花がそなえられ、蝋燭と香が焚かれている。
礼盤があり、その前で善知識が阿弥陀経を称える。
講の参加者はたいてい郊外からやってくるが、歩いて来られる距離に住んでいる者も数人いる。
また、車で寺院まで三十分程度のところに住む者もいる。
講の成員数は約八十名、うち三十名は勤行に積極的に参加している。
いつも勤行を行う者の多数は六十歳以上の高齢者であり、
あきらかに女性の方が男性よりも多い。
寺院に来る者は全員、裏在家の友人ないし親戚の紹介を受けたものである。
阿弥陀像の前には花がそなえられ、蝋燭と香が焚かれている。
礼盤があり、その前で善知識が阿弥陀経を称える。
講の参加者はたいてい郊外からやってくるが、歩いて来られる距離に住んでいる者も数人いる。
また、車で寺院まで三十分程度のところに住む者もいる。
講の成員数は約八十名、うち三十名は勤行に積極的に参加している。
いつも勤行を行う者の多数は六十歳以上の高齢者であり、
あきらかに女性の方が男性よりも多い。
寺院に来る者は全員、裏在家の友人ないし親戚の紹介を受けたものである。
674 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:17
勤行に参加する動機はさまざまである。
しかし推測するところでは、最大の理由は、同じく宗教に関心があり講が醸し出す、
親しみやすい雰囲気を感じる、人生のよく似た境遇にいる他の人々と結ばれることにあると思われる。
筆者が話すことのできた何人かの新加入者は、裏在家と知り合う以前から宗教に関心を持っていたと語った。
ある男性はこの寺に来る前に、全国各地の宗教施設を巡り歩いていた。
妻も講に参加していた別の男性は、結婚するまでは実家の宗旨である曹洞宗に属していたが、結婚後、
妻方の宗旨である真宗寺院の檀家となった。
しかし推測するところでは、最大の理由は、同じく宗教に関心があり講が醸し出す、
親しみやすい雰囲気を感じる、人生のよく似た境遇にいる他の人々と結ばれることにあると思われる。
筆者が話すことのできた何人かの新加入者は、裏在家と知り合う以前から宗教に関心を持っていたと語った。
ある男性はこの寺に来る前に、全国各地の宗教施設を巡り歩いていた。
妻も講に参加していた別の男性は、結婚するまでは実家の宗旨である曹洞宗に属していたが、結婚後、
妻方の宗旨である真宗寺院の檀家となった。
675 ：文：03/07/14 18:19
>>649
追補
＞５５人の師の中には宗教家、国王などが含まれますが、そのうち１１人は女性です。
５３人出てくる師のうち20人が女性という説もあります。
鎌田茂雄、上山春平、渡辺照宏諸氏の著述を参照してください。
ここでは前掲の渡辺説の人数で記述しました。
追補
＞５５人の師の中には宗教家、国王などが含まれますが、そのうち１１人は女性です。
５３人出てくる師のうち20人が女性という説もあります。
鎌田茂雄、上山春平、渡辺照宏諸氏の著述を参照してください。
ここでは前掲の渡辺説の人数で記述しました。
676 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:19
彼は真宗に関しては何も知らなかったので、多くを学ぼうと願ったところこの寺に招かれた。
また筆者が言葉を交わしたある女性は、彼女の夫は真宗門徒であるが、
彼女自身は真宗の儀礼や教義を理解していないと母親の親しい友人に話したところ、
今回はじめてこの寺へ連れてこられたと言う。
当時彼女にはわからなかったのだが、この母親の知り合いは裏在家だったのである。
二人で真宗について語り合ったのち、裏在家の当寺へ連れてこられたわけである。
また筆者が言葉を交わしたある女性は、彼女の夫は真宗門徒であるが、
彼女自身は真宗の儀礼や教義を理解していないと母親の親しい友人に話したところ、
今回はじめてこの寺へ連れてこられたと言う。
当時彼女にはわからなかったのだが、この母親の知り合いは裏在家だったのである。
二人で真宗について語り合ったのち、裏在家の当寺へ連れてこられたわけである。
677 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:20
秘密講に加わった後も、裏在家が他の寺院や宗教団体との繋がりを断ち切る必要はない。
大半の裏在家は必しも真宗寺院にかぎられない他の寺院の檀家である。
死亡した際には、これらの寺院から僧侶がやってきて葬儀を執り行い、さらには法事をつかさどる。
講以外の宗教行事に参加することは問題とはならないのだ。
というのも裏在家は信心を持っているからである。
ある女性は裏在家の寺以外にも、祖先や十年前に亡くなった夫の冥福を祈るために、
日蓮宗の寺や弘法大師関連の寺院へ参詣していると言っていた。
大半の裏在家は必しも真宗寺院にかぎられない他の寺院の檀家である。
死亡した際には、これらの寺院から僧侶がやってきて葬儀を執り行い、さらには法事をつかさどる。
講以外の宗教行事に参加することは問題とはならないのだ。
というのも裏在家は信心を持っているからである。
ある女性は裏在家の寺以外にも、祖先や十年前に亡くなった夫の冥福を祈るために、
日蓮宗の寺や弘法大師関連の寺院へ参詣していると言っていた。
678 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:22
宗教儀礼や加入式を取り仕切る最高位の教師・指導者は善知識といわれている。
しかし、誰もがその人物のことを「先生」と呼んでいる。
善知識は釈義上の最高位にあり、教義の保護者であり、秘密の教義が書かれている『御書』を見ることが許されている唯一の人物である。
伝統によれば、善知識は死ぬ前に三人以内のしかるべき弟子に『御書』を伝えなければならない。
その書を引き継ぐに値する弟子を見出せない場合には、善知識は『御書』を焼却しなくてはならない。
教えをゆがめたり金儲けに利用したりする者の手に『御書』が落ちないようにするためである。
筆者が話した善知識はおそらく八十歳を越えており、彼の家で会合を開いていた少なくとももう一つ別の講の善知識であったこともある。
彼は子供の頃から別の真宗秘密講に属していた。しかし筆者が訪問した講の寺を指導していた善知識が1997年に死去した際、それを引き継ぐように彼の師から頼まれたのである。
彼には特別なカリスマがあるわけではないが、真宗の教えを事細かに述べることができる話し手である。
しかし、誰もがその人物のことを「先生」と呼んでいる。
善知識は釈義上の最高位にあり、教義の保護者であり、秘密の教義が書かれている『御書』を見ることが許されている唯一の人物である。
伝統によれば、善知識は死ぬ前に三人以内のしかるべき弟子に『御書』を伝えなければならない。
その書を引き継ぐに値する弟子を見出せない場合には、善知識は『御書』を焼却しなくてはならない。
教えをゆがめたり金儲けに利用したりする者の手に『御書』が落ちないようにするためである。
筆者が話した善知識はおそらく八十歳を越えており、彼の家で会合を開いていた少なくとももう一つ別の講の善知識であったこともある。
彼は子供の頃から別の真宗秘密講に属していた。しかし筆者が訪問した講の寺を指導していた善知識が1997年に死去した際、それを引き継ぐように彼の師から頼まれたのである。
彼には特別なカリスマがあるわけではないが、真宗の教えを事細かに述べることができる話し手である。
679 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:23
善知識に加え、勤行や法話で主導権を持つ七人の長老がいる。
彼らは自分たちの名前でふつうは呼ばれている。
彼らはあくまで信徒であって僧侶ではないと強調するにもかかわらず、
善知識と同じく、全員僧侶のように墨染めの衣を身にまとう。
彼らは宗教儀礼を執り行うに際し、謝礼を受け取らないことを誇りにしている。
多くが僧侶の子息として生まれ、いやいやながら僧侶として父親の跡を継ぐ典型的な真宗僧侶とは違い、
裏在家の指導者はみな指導者になること、法話を許されることを名誉に感じている。
彼らは自分たちの名前でふつうは呼ばれている。
彼らはあくまで信徒であって僧侶ではないと強調するにもかかわらず、
善知識と同じく、全員僧侶のように墨染めの衣を身にまとう。
彼らは宗教儀礼を執り行うに際し、謝礼を受け取らないことを誇りにしている。
多くが僧侶の子息として生まれ、いやいやながら僧侶として父親の跡を継ぐ典型的な真宗僧侶とは違い、
裏在家の指導者はみな指導者になること、法話を許されることを名誉に感じている。
680 ：クラーク・チルソンのレポート：03/07/14 18:24
指導者たちの大半は裏在家の家系に生まれているが、父親が指導者だったという者は一人しかいない。
あまり見られないことだが、かなりの年齢になってから講に加わった者が指導者になることもできる。
六十を過ぎてからやっと講に加わった八十代半ばの指導者がいることからも確かにそう言えるのである。
現在の指導者の何人かは三十代の頃、指導者になるよう要請されているが、普段の生計を優先せざるをえない以上、
実際に指導者の地位につくのは退職して時間の余裕ができてからだったと彼らは言う。
あまり見られないことだが、かなりの年齢になってから講に加わった者が指導者になることもできる。
六十を過ぎてからやっと講に加わった八十代半ばの指導者がいることからも確かにそう言えるのである。
現在の指導者の何人かは三十代の頃、指導者になるよう要請されているが、普段の生計を優先せざるをえない以上、
実際に指導者の地位につくのは退職して時間の余裕ができてからだったと彼らは言う。
681 ：文：03/07/14 18:51
真宗の秘密講のエッセンスをどこかで見つけて、善智識をある種の超能力者に
でっちあげて、金儲けを企んだんだね。悪いやつはいるもんだなあ。
でっちあげて、金儲けを企んだんだね。悪いやつはいるもんだなあ。
682 ：845：03/07/14 20:02
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
レポートコピペしてた人はもう止めちゃったのかな？
でも、もう大丈夫、潜伏する仏教教団のレポート、うｐしました。
釈さんのコメントも引用させて頂きました、ありがとうございました。
レポートコピペしてた人はもう止めちゃったのかな？
でも、もう大丈夫、潜伏する仏教教団のレポート、うｐしました。
釈さんのコメントも引用させて頂きました、ありがとうございました。
683 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
684 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
685 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
686 ：文：03/07/14 20:30
>「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
それは秘事法門側の見解でしょ。
それは秘事法門側の見解でしょ。
687 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
688 ：文：03/07/14 20:31
同文コピペの連続投稿か
689 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
690 ：文：03/07/14 20:48
691 ：文：03/07/14 20:52
692 ：文：03/07/14 20:55
693 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
694 ：文：03/07/14 21:22
>>682
毎度おつかれさまです。
毎度おつかれさまです。
695 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 21:37
696 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
697 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
698 ：クラーク・チルソンのレポートのまとめ：03/07/14 22:19
>>538
＜浄土真宗僧侶の釈重憐＞さんの推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートの結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
＜浄土真宗僧侶の釈重憐＞さんの推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートの結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
699 ：文：03/07/14 22:28
空白行を抜いて、繰り返しコピペさえしなければ生首もレス読んでもらえるのになぁ。
阿梵しますた。
阿梵しますた。
700 ：文：03/07/14 22:34
＞御文 二帖目第１４通『秘事法門の御文』が文明六（1474）年七月五日の日付があり、
＞お亡くなりになったのが1499年ですから、死を前にされる２５年前に書かれたものです。
＞当時越前の国に広まっていた秘事法門に対して蓮如上人がお書きになられた御文
だから秘事法門が広まっていた時に書かれたものでしょ？
いったい何が言いたいんだ？
＞お亡くなりになったのが1499年ですから、死を前にされる２５年前に書かれたものです。
＞当時越前の国に広まっていた秘事法門に対して蓮如上人がお書きになられた御文
だから秘事法門が広まっていた時に書かれたものでしょ？
いったい何が言いたいんだ？
701 ：文：03/07/14 22:38
＞浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートの結論は、
＞「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
生首、また日本語読解力のなさを晒してるだけだよ。
＞「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
生首、また日本語読解力のなさを晒してるだけだよ。
702 ：浄土真宗の僧侶 釈重憐さん＝＜文＞さんへ：03/07/14 23:20
703 ：文：03/07/14 23:22
704 ：名無しさん＠３周年：03/07/14 23:24
＞７００
＞７０１
ほんとうにわかんないのか？真宗の僧侶は・・・
＞７０１
ほんとうにわかんないのか？真宗の僧侶は・・・
705 ：文：03/07/14 23:24
にょうぜがもん
賭けする
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！
賭けする
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！
706 ：文：03/07/14 23:25
>>704
生首の哀しい自演ｗ
生首の哀しい自演ｗ
707 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
708 ：良識ある人が自分の情報として「南山の論文」を選択すると・・・ ：03/07/14 23:33
>>703
だから「南山の論文」
浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートは、
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
良識ある人が自分の情報として「南山の論文」を選択すると・・・
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いということが書かれていました。
だから「南山の論文」
浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートは、
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
良識ある人が自分の情報として「南山の論文」を選択すると・・・
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いということが書かれていました。
709 ：文：03/07/14 23:35
しかしまあ、生首は自分に都合が悪い情報にはよく反応するよね。
わかりやすいことｗ
わかりやすいことｗ
710 ：文：03/07/14 23:37
711 ：良識ある人が自分の情報として「南山の論文」を選択すると・・・：03/07/14 23:38
712 ：文：03/07/14 23:41
713 ：文：03/07/14 23:42
生首は相手にする価値もなし。放置でよろし。
714 ：文：03/07/14 23:43
荒しは放置。
715 ：文：03/07/14 23:46
「知りたい」
更新あげ
更新あげ
716 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
717 ：文：03/07/14 23:50
718 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
719 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
720 ：文：03/07/14 23:55
721 ：文：03/07/14 23:56
だいぶ重複コピペが増えはじめたな。
722 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/14 23:58
723 ：文：03/07/14 23:59
＞８４５ﾀｿ
過去ログ倉庫から「知りたい。。。」へのリンクきぼんぬ。
もちろん「知りたい。。。」の管理人さんのご迷惑でなければ、ですけどね。
過去ログ倉庫から「知りたい。。。」へのリンクきぼんぬ。
もちろん「知りたい。。。」の管理人さんのご迷惑でなければ、ですけどね。
724 ：文：03/07/15 00:02
>>721
生首の反応が強いときはコピペが開始された前を読みましょう。
生首の反応が強いときはコピペが開始された前を読みましょう。
725 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 00:04
726 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 00:09
727 ：文：03/07/15 00:15
２ちゃんねらーがマスコミを動かした例です。
ここで書き込みを重ねることで、こんなことも起こりうるということですね。
> NHKスペシャル「奇跡の詩人～11歳 脳障害児のメッセージ」と題された、20
> 02年4月28日に放映されたドキュメンタリーについて、さまざまな立場から
> 推考し異議を唱えた検証本。「奇跡の詩人」は、『ひとが否定されないルー
> ル』の著者、日木流奈君。脳性麻痺のため自身で動くことも発話することも
> できないが、ドーマン法という民間療法のリハビリの成果で奇跡的に知能が
> 回復した。番組では献身的な家族の協力を得て日々過酷なリハビリに励み、
> 詩やエッセイを執筆し、各地で交流会を開く様子が放送された。
> しかし 、「詩人」の意思伝達や執筆は、すべて母親の手の力を借りて50音の文字盤
> を指差す方法（ファシリテイテッド・コミュニケーション、略称FC）でなさ
> れていたため、「本当に詩人のことばなのか？」という疑問や検証を求める
> 声がNHKに多数寄せられた。それにこたえた会見で「科学的検証はできない
> が、スタッフが確認しているからすべて真実」とだけ説明されたため、ネッ
> トの掲示板で番組の信憑性について大きな議論となった。本書では掲示板の
> 有志が情報収集と資料作成に一役かっている。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4886834752/qid=1058195212/sr=1-3/ref=sr_1_2_3/249-7978351-3059521
ここで書き込みを重ねることで、こんなことも起こりうるということですね。
> NHKスペシャル「奇跡の詩人～11歳 脳障害児のメッセージ」と題された、20
> 02年4月28日に放映されたドキュメンタリーについて、さまざまな立場から
> 推考し異議を唱えた検証本。「奇跡の詩人」は、『ひとが否定されないルー
> ル』の著者、日木流奈君。脳性麻痺のため自身で動くことも発話することも
> できないが、ドーマン法という民間療法のリハビリの成果で奇跡的に知能が
> 回復した。番組では献身的な家族の協力を得て日々過酷なリハビリに励み、
> 詩やエッセイを執筆し、各地で交流会を開く様子が放送された。
> しかし 、「詩人」の意思伝達や執筆は、すべて母親の手の力を借りて50音の文字盤
> を指差す方法（ファシリテイテッド・コミュニケーション、略称FC）でなさ
> れていたため、「本当に詩人のことばなのか？」という疑問や検証を求める
> 声がNHKに多数寄せられた。それにこたえた会見で「科学的検証はできない
> が、スタッフが確認しているからすべて真実」とだけ説明されたため、ネッ
> トの掲示板で番組の信憑性について大きな議論となった。本書では掲示板の
> 有志が情報収集と資料作成に一役かっている。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4886834752/qid=1058195212/sr=1-3/ref=sr_1_2_3/249-7978351-3059521
728 ：文：03/07/15 00:16
＞クラーク・チルソンのレポートが長々とコピペしてありました。
それが都合悪かったってことね。
それが都合悪かったってことね。
729 ：文：03/07/15 00:20
>>727
滝本弁護士と仲間はこんな本も書いてるね。
Q&A宗教トラブル110番―しのびよるカルト 110番シリーズ
山口 広 (著), 紀藤 正樹 (著), 滝本 太郎 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4896280334/qid=1058195187/sr=1-2/ref=sr_1_0_2/249-7978351-3059521
カルト宗教のトラブル対策―日本と欧米の実情と取り組み
山口 広 (著), 平田 広志 (著), 中村 周而 (著), 紀藤 正樹 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4876523819/ref%3Dpd%5Fsims%5Fdp%5F%5F1/249-7978351-3059521
滝本弁護士と仲間はこんな本も書いてるね。
Q&A宗教トラブル110番―しのびよるカルト 110番シリーズ
山口 広 (著), 紀藤 正樹 (著), 滝本 太郎 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4896280334/qid=1058195187/sr=1-2/ref=sr_1_0_2/249-7978351-3059521
カルト宗教のトラブル対策―日本と欧米の実情と取り組み
山口 広 (著), 平田 広志 (著), 中村 周而 (著), 紀藤 正樹 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4876523819/ref%3Dpd%5Fsims%5Fdp%5F%5F1/249-7978351-3059521
730 ：文：03/07/15 00:21
>>726
自爆
自爆
731 ：文：03/07/15 00:27
732 ：文：03/07/15 00:41
宗教病理の研究
はじめに
姉崎正治の宗教病理学
http://www1.ttv.ne.jp/~kawashima/pathology/rp00index.htm
生首ヲッチャーは読むと面白いよ。
生首には読みこなせないだろうけどね。
はじめに
姉崎正治の宗教病理学
http://www1.ttv.ne.jp/~kawashima/pathology/rp00index.htm
生首ヲッチャーは読むと面白いよ。
生首には読みこなせないだろうけどね。
733 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
734 ：文：03/07/15 06:04
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
735 ：845：03/07/15 07:23
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
>>723>>731
他のサイトのリンクなども検討していますが
もうちょっと２ch関係を、まとめてからにしたいと考えています。
4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
>>723>>731
他のサイトのリンクなども検討していますが
もうちょっと２ch関係を、まとめてからにしたいと考えています。
736 ：文：03/07/15 08:41
８４５さん、いつもご苦労様です。
これからじっくり読ませて頂きます。
これからじっくり読ませて頂きます。
737 ：文：03/07/15 09:18
845さん、おつです～
もう荒らしは無視でいいですか？
会話にならないし、疲れるだけ。
幸いにして生首さんのほうも「疲れるわ」とコメントされてたことですし、
お互いに会話するのは疲れるだけのようなので、
疲れる書き込みにはレスしないことにしましょうよ、生首さん。
あなたはあなたで、勝手にコピペでもなんでもやっててくださいな。
どうせあとで消されるんだし。
もう荒らしは無視でいいですか？
会話にならないし、疲れるだけ。
幸いにして生首さんのほうも「疲れるわ」とコメントされてたことですし、
お互いに会話するのは疲れるだけのようなので、
疲れる書き込みにはレスしないことにしましょうよ、生首さん。
あなたはあなたで、勝手にコピペでもなんでもやっててくださいな。
どうせあとで消されるんだし。
738 ：文：03/07/15 09:32
739 ：文：03/07/15 09:36
741 ：文：03/07/15 09:51
同行の心得
第1条 釈尊の教え（一切経）を拠処とし、真の佛教を実践する
第2条 教団に誇りを持ち、世の全ての人々が真の安心を得ることをめざす
第3条 他宗派を絶対に誹謗してはならない
第4条 家の宗派を守り、ご先祖を尊び子々孫々へ伝える
第5条 信仰とは安心を与え共に喜ぶものである。強制強要をしたり脅かして不安を与えてはならない
第6条 信心のお勤めや布施のお勤めは本人の自由意志を尊重し、誠実に対応すること
第7条 人としての道「四恩」を実践する
第8条 他人の批判よりまず自らを省み、和を基として信義・礼節を重んじる
第9条 命終まで信心を保つこと
第1条 釈尊の教え（一切経）を拠処とし、真の佛教を実践する
第2条 教団に誇りを持ち、世の全ての人々が真の安心を得ることをめざす
第3条 他宗派を絶対に誹謗してはならない
第4条 家の宗派を守り、ご先祖を尊び子々孫々へ伝える
第5条 信仰とは安心を与え共に喜ぶものである。強制強要をしたり脅かして不安を与えてはならない
第6条 信心のお勤めや布施のお勤めは本人の自由意志を尊重し、誠実に対応すること
第7条 人としての道「四恩」を実践する
第8条 他人の批判よりまず自らを省み、和を基として信義・礼節を重んじる
第9条 命終まで信心を保つこと
742 ：文：03/07/15 09:53
まちがいなく3条と8条には違反している生首。
743 ：文：03/07/15 10:04
５条 ６条にも違反してる。
744 ：文：03/07/15 10:09
＞真の佛教
これがはっきりしないね。
生首がここで実践してることか？
これがはっきりしないね。
生首がここで実践してることか？
747 ：文：03/07/15 11:37
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
age
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
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4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
age
748 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
749 ：文：03/07/15 12:00
750 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
751 ：文：03/07/15 12:57
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまり、インターネット公開で＜文＞さんに脅しをかけていたわけね。
つまり、インターネット公開で＜文＞さんに脅しをかけていたわけね。
752 ：文：03/07/15 12:58
＞これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
なるほどねえ、やっぱり脅すつもりで書きこんでたわけだな。
なるほどねえ、やっぱり脅すつもりで書きこんでたわけだな。
753 ：文：03/07/15 13:00
＞これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまり生首はインターネット掲示板で＜文＞さんを脅してたってことだね。
つまり生首はインターネット掲示板で＜文＞さんを脅してたってことだね。
754 ：文：03/07/15 13:01
また自爆ｗ
755 ：文：03/07/15 13:02
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
文さんには「脅し」になるってことだね。
文さんには「脅し」になるってことだね。
756 ：文：03/07/15 13:03
生首最悪
757 ：文：03/07/15 13:04
生首、逝ってよし。
758 ：文：03/07/15 13:06
759 ：文：03/07/15 13:08
生首の「脅し書込み」集きぼんぬ。
760 ：文：03/07/15 13:09
生首って、人を脅しても開き直るだけなんだね。
極悪
極悪
761 ：文：03/07/15 13:09
>>759
それ（・∀・）ｲｲ!!
それ（・∀・）ｲｲ!!
762 ：文：03/07/15 13:10
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
必読age
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
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4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
必読age
763 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 13:19
生首だって、真実に気付きはじめたんだよ。
ﾏｲｺﾝが解ければ結構ｲｲﾔｼかもしれないよ。
ﾏｲｺﾝが解ければ結構ｲｲﾔｼかもしれないよ。
764 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
765 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
766 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/15 13:25
>>762
>>765
第三章に以下の書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
>>765
第三章に以下の書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
767 ：文：03/07/15 13:27
鬼畜
768 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
769 ：文：03/07/15 13:32
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
やっぱネットで「脅し」じゃん。
やっぱネットで「脅し」じゃん。
770 ：文：03/07/15 13:34
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
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4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
(ﾉﾟдﾟ)ﾉ ageeeeeeeeeeeeeeee!!!!
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(ﾉﾟдﾟ)ﾉ ageeeeeeeeeeeeeeee!!!!
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
772 ：文：03/07/15 13:42
鬼畜晒しあげ
774 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
775 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
776 ：文：03/07/15 14:01
また脅し？
同行の心得をちゃんと読んでね。
同行の心得をちゃんと読んでね。
777 ：文：03/07/15 14:03
今日はよく下がる。
あがってろ。
あがってろ。
778 ：文：03/07/15 14:32
鬼畜あげ
779 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
780 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
781 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
782 ：文：03/07/15 14:36
ほんと、鬼畜。
ヒドイ人。
ヒドイ人。
783 ：文：03/07/15 14:37
鬼畜が本性現したのか？
あげ
あげ
784 ：文：03/07/15 14:38
リアル文さん、もう警察へ届けたほうがいいですよ。
マジレス。
マジレス。
785 ：文：03/07/15 14:39
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
・・・・と書き込むと、反応するのか・・・・。
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
4～9章まで荒し無しログうｐしました。
2時間かけて152連続コピペ荒しなんてのもあったりします。
・・・・と書き込むと、反応するのか・・・・。
786 ：文：03/07/15 14:39
晒しあげ。
787 ：文：03/07/15 14:41
もうしゃれにならんね。
もれも鬼畜あげ。
もれも鬼畜あげ。
788 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
789 ：文：03/07/15 14:47
鬼畜晒しあげ。
790 ：文：03/07/15 14:49
鬼畜あげ。
791 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
792 ：文：03/07/15 15:02
ここは鬼畜の棲むインターネットでつか？
793 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 15:09
うわ、最悪。
794 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/15 15:16
>>346
>>347
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B5%B4%C3%DC&kind=jn
きちく 0 【鬼畜】
（鬼や畜生のように）人間らしい心をもっていない者。
>>347
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B5%B4%C3%DC&kind=jn
きちく 0 【鬼畜】
（鬼や畜生のように）人間らしい心をもっていない者。
796 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
797 ：文：03/07/15 15:31
さらしあげ。
798 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 15:33
鬼畜ね。
799 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 15:35
ネットでここまで堂々と脅してるの初めて見た。
800 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 15:37
鬼畜あげ。
801 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
802 ：文：03/07/15 15:44
ルールが守れない奴だなあ。
基本的な人間性の欠如してる奴に
佛教語る資格なし。来世、うじ虫にでも
生まれてください。生首。
基本的な人間性の欠如してる奴に
佛教語る資格なし。来世、うじ虫にでも
生まれてください。生首。
803 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 15:46
>>801
＜文＞さん、どこがどのようにあくどいのでしょうか？
＜文＞さん、どこがどのようにあくどいのでしょうか？
804 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
805 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
806 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
807 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
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809 ：現代版マルチ集金システム金メッキ宗教＝鬼畜教って？：03/07/15 16:06
>>807
“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、
社会福祉補助金３億数千万円の 不正受給事件を起こし、
法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。
新聞各紙は、
「宗教家ではなく 『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）
「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り の声」（朝日）
「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）
「ゼネコンとの癒着、根深く」「岐阜別院など捜索」（日経）
「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）
と大見出しで報道している。
実際に､岐阜別院の側にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。
全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来ない」（岐阜）
などと苦情が相次いでいたという。
輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、
「人類永遠の福祉に貢献」
「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土 真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」
「地域の人と苦楽を共に」
「地域社会に貢献するため、ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」
というふれ込みだったという。（岐阜）
“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、
社会福祉補助金３億数千万円の 不正受給事件を起こし、
法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。
新聞各紙は、
「宗教家ではなく 『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）
「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り の声」（朝日）
「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）
「ゼネコンとの癒着、根深く」「岐阜別院など捜索」（日経）
「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）
と大見出しで報道している。
実際に､岐阜別院の側にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。
全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来ない」（岐阜）
などと苦情が相次いでいたという。
輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、
「人類永遠の福祉に貢献」
「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土 真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」
「地域の人と苦楽を共に」
「地域社会に貢献するため、ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」
というふれ込みだったという。（岐阜）
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811 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:10
鬼畜あげ
812 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
813 ：現代版マルチ集金システム金メッキ宗教＝鬼畜教って？：03/07/15 16:12
西本願寺「スキャンダル」の真相！
日本最大仏教教団の“経済犯罪”から“セクハラ暴力”まで
暴力団・右翼との癒着、福祉サギ、義援金ネコババ、同和問題悪用の権力闘争。
門信徒“1000万人”の＜浄土真宗本願寺派＞、その不祥事ドキュメント！
内部告発リーク資料満載！ “カネまみれ”“煩悩まみれ”の事件ファイル！
http://www.takarajimasha.co.jp/betaka_real/479662502x.html
814 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
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816 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:16
看板は３でケテーイ。
817 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:18
もれも鬼畜晒しあげ
818 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
819 ：文：03/07/15 16:22
もはや反論手段がなくなった哀れな生首は
無視して…と。
個人的に効果的な方法があれば
何でもしようと思っているんだけど
お金を返してくれとお手引きに言った所で
彼が自力で工面するだけだと思うし
何かこの糞ったれ教団からちゃんと
騙されたお金を返してもらう方法は
ないものでしょうかね？
無視して…と。
個人的に効果的な方法があれば
何でもしようと思っているんだけど
お金を返してくれとお手引きに言った所で
彼が自力で工面するだけだと思うし
何かこの糞ったれ教団からちゃんと
騙されたお金を返してもらう方法は
ないものでしょうかね？
820 ：文：03/07/15 16:23
とういうことで、生首が一番読まれたくない書き込みでいっぱいです。
821 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:25
うわ、鬼畜だ
822 ：文：03/07/15 16:26
お金は、返ってくるとは思ってないけど、毎月の３０００円、金額の高ではなく
犯罪行為に加担してるような気がして、不快だけど、さて、何かいい方法ないかなあ。
犯罪行為に加担してるような気がして、不快だけど、さて、何かいい方法ないかなあ。
823 ：文：03/07/15 16:29
＞【知りたい。。。】の管理者はＰＣのプロです。安易に書き込むと個人情報を抜かれます。
生首のいうＰＣのプロ＝半角で英数字が入力できる人。
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！
生首のいうＰＣのプロ＝半角で英数字が入力できる人。
Ｂｅｒｙｇｏｏｄ！！
824 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:30
鬼畜は晒せ
825 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:31
826 ：【知りたい。。。】の”管理”者はＰＣのプロです。：03/07/15 16:33
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
安易に書き込むと個人情報を抜かれます。ご用心、ご用心。
827 ：文：03/07/15 16:35
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| 【知りたい。。。】
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http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
「知りたい。。。」に、８４５ﾀﾝ、俊さん、更に＜文＞さん本物登場！！
生首が一番人を遠ざけたがっている掲示板。
必読
使うときはこんな感じかな？
829 ：文：03/07/15 16:45
>>827
いい感じす。
いい感じす。
830 ：文：03/07/15 16:46
いやいや同行ネットワーク設立ｷﾎﾞﾝﾇ
831 ：【知りたい。。。】の”管理”者＜文＞さんはＰＣのプロです。：03/07/15 16:46
832 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:48
鬼畜晒しあげ
833 ：文：03/07/15 16:49
>>831
> >>827
> 彼らは、同行の書き込みを心待ちにしています。
> ＜文＞は、このスレッドの>>1を書いたような方です。
> 安易に近づかず、眺めていてあげましょう。
> 噛み付かれて怪我してからでは遅すぎます。
てな具合で生首が読まれたくない書き込みでイパーイでつ。
> >>827
> 彼らは、同行の書き込みを心待ちにしています。
> ＜文＞は、このスレッドの>>1を書いたような方です。
> 安易に近づかず、眺めていてあげましょう。
> 噛み付かれて怪我してからでは遅すぎます。
てな具合で生首が読まれたくない書き込みでイパーイでつ。
834 ：文：03/07/15 16:50
あらし報告済
835 ：文：03/07/15 16:51
某ＢＢＳより、
>それにしても、今回のぶっ飛びの驚きは、
>浄土真宗教学研究所の佐々木正典さんを無脳壽寺の応援団に組み入れた２ｃｈコピペさんの発想の凄さです。
>さすがに度肝を抜かれました。
>ここで心配するのは、佐々木正典さんをここに呼んでくる人が現われないでほしいということです。
>佐々木さんが来たら、元阪大教授の大村英昭さんなんかも面白がって来るかもしれません。
>あら、何を言っているのでしょう。
りある文さん、これはもしかして、佐々木さんをここに呼んできても面白いな、
ということなのでせうか？
>それにしても、今回のぶっ飛びの驚きは、
>浄土真宗教学研究所の佐々木正典さんを無脳壽寺の応援団に組み入れた２ｃｈコピペさんの発想の凄さです。
>さすがに度肝を抜かれました。
>ここで心配するのは、佐々木正典さんをここに呼んでくる人が現われないでほしいということです。
>佐々木さんが来たら、元阪大教授の大村英昭さんなんかも面白がって来るかもしれません。
>あら、何を言っているのでしょう。
りある文さん、これはもしかして、佐々木さんをここに呼んできても面白いな、
ということなのでせうか？
836 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 16:54
無言電話
ネットでの脅し
鬼畜だな
ネットでの脅し
鬼畜だな
837 ：文：03/07/15 16:54
彼らはいやいや同行の書き込みを心待ちにしています。
なぜなら、同じ悩みの仲間が増えて、いろいろ相談しあえるからです。
【知りたい。。。】
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
なぜなら、同じ悩みの仲間が増えて、いろいろ相談しあえるからです。
【知りたい。。。】
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838 ：文：03/07/15 16:55
>>834
おつです！
おつです！
839 ：文：03/07/15 16:55
佐々木正典さんの誘導キボンヌ
他力本願
他力本願
840 ：文：03/07/15 16:59
841 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
842 ：文：03/07/15 17:00
>>840
しかし、このスレの伸びの速さからすると、削除された頃には次スレでつね。
しかし、このスレの伸びの速さからすると、削除された頃には次スレでつね。
843 ：文：03/07/15 17:03
鬼畜ということは、「畜生界」にいるということでしょうか。
菩薩になったはずなのに、法を落としちゃったんだね、生首さん。
菩薩になったはずなのに、法を落としちゃったんだね、生首さん。
844 ：文：03/07/15 17:07
>399第５回－仏教思想フォーラム？？2003/07/01 04:01
>そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、
>もしかすると、という疑念を私は今抱いています。
> 125 名前：名無しさん＠１周年[] 投稿日：02/07/18 11:31
> ＜文＞さん、あなたは以前、迂闊にもニフティのプロフィールに
> 本名と住所を晒してましたね。
> 名前から、詳しい住所と電話番号がわかりましたよ。
> 「仏様見てござる」ですよ、＜文＞さん。
鬼畜あげ
>そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、
>もしかすると、という疑念を私は今抱いています。
> 125 名前：名無しさん＠１周年[] 投稿日：02/07/18 11:31
> ＜文＞さん、あなたは以前、迂闊にもニフティのプロフィールに
> 本名と住所を晒してましたね。
> 名前から、詳しい住所と電話番号がわかりましたよ。
> 「仏様見てござる」ですよ、＜文＞さん。
鬼畜あげ
845 ：文：03/07/15 17:19
鬼畜あげ
御十念（-人-)
御十念（-人-)
846 ：文：03/07/15 17:25
847 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
848 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 17:27
849 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 17:27
鬼畜祭ですか？
850 ：浄土真宗僧侶の釈重憐氏 推薦のクラーク・チルソンのレポート検証：03/07/15 17:31
以下http://www.access-jp.net/amida/monsi/tiba01/monto0201.htmlから
例えば初期真宗教団のところを同朋教団或は伝道教団、
中期のところを教化者教団、更に近世を制度化教団、
それから近代を遺制教団、というような区分が行われる傾向が段々強くなっております。
同朋教団と申しますのは親鸞聖人の御同朋御同行の精神がゆきわたっておる、
生かされておるところの時代・教団という意味であります。
ではそれは大体どこらあたりで線を引くかということで問題がございますが、
例えば覚如上人あたりから教化者教団的な色彩を帯びてまいりますので、
覚如上人くらいまでを同朋教団と呼ぶとか、
いや、蓮如上人くらいまでは同朋教団と位置付けてもいいのではないかとか、色々議論がございます。
しかしともかく聖人の御同朋御同行という精神というものに依り規律されている教団を、同朋教団と呼びます。
初期真宗教団を同朋教団或は伝道教団と位置付け
いや、蓮如上人くらいまでは同朋教団と位置付けてもいいのではないかとか、色々議論がございます。
しかしともかく聖人の御同朋御同行という精神というものに依り規律されている教団を、同朋教団と呼びます。
851 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
852 ：浄土真宗僧侶の釈重憐氏 推薦のクラーク・チルソンのレポート検証：03/07/15 17:36
>>538
＜浄土真宗僧侶の釈重憐＞さんの推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートの結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
＜浄土真宗僧侶の釈重憐＞さんの推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん推薦のクラーク・チルソンのレポートの結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
853 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 17:38
鬼畜さらしあげ
854 ：文：03/07/15 17:46
無言電話、２ｃｈで脅し
晒しあげ
晒しあげ
855 ：文：03/07/15 17:47
無言電話、２ｃｈで脅し+荒し
鬼畜晒しあげ
鬼畜晒しあげ
856 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
857 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
858 ：「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無い：03/07/15 18:09
>>538
浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」の結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
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浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」の結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
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859 ：文：03/07/15 18:11
■真剣に悩んでいる嫌々同行さんはこちらへ■
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| 【知りたい。。。】
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無言電話、２ｃｈで脅し+荒し
鬼畜晒しあげ
860 ：文：03/07/15 18:18
隠し念仏は真宗東西本願寺本山禁制の法だった。
>仙台藩では、杢左衛門らの「邪法ではない」とする主張の可否を、
>仙台城下の東本願寺派仙台触頭正楽寺第９代住職法性院浄龍と、
>西本願寺派仙台觸頭称念寺第１７代住職無為純安秀の２人に諮問している。
>その結果、彼等の教義は｢真宗の教義｣に反し、東西本願寺本山禁制のものであると答えた。
http://www.city.mizusawa.iwate.jp/htm/roman/mr05301.html
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
蓮如聖人の知られざる実体「蓮如切断」
関東の門弟が親鸞の跡を継いでるという証拠文書を次々に焼き捨て、
本願寺が本当の親鸞の血を受け継いでいる跡継ぎであるという新たな教義を作った。
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/jshinran/jruzai.html
蓮如聖人が正当な法の継承者ならばこのようなことはする必要はないのです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
>本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
上記ホームページを見る限り、善智識の語る堕落した僧侶は蓮如本人のことではないのか？
>仙台藩では、杢左衛門らの「邪法ではない」とする主張の可否を、
>仙台城下の東本願寺派仙台触頭正楽寺第９代住職法性院浄龍と、
>西本願寺派仙台觸頭称念寺第１７代住職無為純安秀の２人に諮問している。
>その結果、彼等の教義は｢真宗の教義｣に反し、東西本願寺本山禁制のものであると答えた。
http://www.city.mizusawa.iwate.jp/htm/roman/mr05301.html
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
蓮如聖人の知られざる実体「蓮如切断」
関東の門弟が親鸞の跡を継いでるという証拠文書を次々に焼き捨て、
本願寺が本当の親鸞の血を受け継いでいる跡継ぎであるという新たな教義を作った。
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/jshinran/jruzai.html
蓮如聖人が正当な法の継承者ならばこのようなことはする必要はないのです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――
>本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
上記ホームページを見る限り、善智識の語る堕落した僧侶は蓮如本人のことではないのか？
861 ：＜文＞さんはプロ。安易に書き込むと個人情報を抜かれます。：03/07/15 18:19
>>859
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
.........................................................................
安易に近づかず、眺めていてあげましょう。ご用心、ご用心。
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
.........................................................................
安易に近づかず、眺めていてあげましょう。ご用心、ご用心。
863 ：文：03/07/15 18:40
鬼畜生首、ネットで脅迫。
脅迫するという卑怯な手段をあたりまえのようにやってしまう、恐ろしい人物。
晒しあげ。
脅迫するという卑怯な手段をあたりまえのようにやってしまう、恐ろしい人物。
晒しあげ。
864 ：文：03/07/15 18:48
晒しは分かるんですが、あげの意味を教えて下さい。
865 ：文：03/07/15 18:55
>>864
書き込みの後に、スレッド一覧の一番上にこのスレを持ち上げる。
注目しる、みんな読め、なんか書け！！などの意味もある。
メール欄が空白でもあがる。
sageで書くとスレッド一覧のこのスレの順位は変わらない。
あと、名前が青で表示される。（IEだけ）
鬼畜生首、ネットで脅迫。
脅迫するという卑怯な手段をあたりまえのようにやってしまう、恐ろしい人物。
鬼畜晒しあげ。
書き込みの後に、スレッド一覧の一番上にこのスレを持ち上げる。
注目しる、みんな読め、なんか書け！！などの意味もある。
メール欄が空白でもあがる。
sageで書くとスレッド一覧のこのスレの順位は変わらない。
あと、名前が青で表示される。（IEだけ）
鬼畜生首、ネットで脅迫。
脅迫するという卑怯な手段をあたりまえのようにやってしまう、恐ろしい人物。
鬼畜晒しあげ。
867 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 18:58
868 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ ：03/07/15 18:59
869 ：文：03/07/15 19:03
ついにアルツハイマーか、生首！
870 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 19:06
871 ：文：03/07/15 19:15
無言電話、２ｃｈで脅し、荒し
鬼畜晒しあげ
鬼畜晒しあげ
872 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 19:16
鬼畜がいるスレはここですか？
873 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 19:17
鬼畜晒しあげ
無言電話、脅し、荒し
無言電話、脅し、荒し
874 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
875 ：文：03/07/15 19:20
865>> なんとなく了解。
鬼畜晒しあげ に２万八千票（嫌々同行一同）
鬼畜晒しあげ に２万八千票（嫌々同行一同）
876 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 19:43
■真剣に悩んでいる嫌々同行さんはこちらへ■
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無言電話、２ｃｈで脅し！！
生首が一番人を遠ざけたがっている掲示板。
詳細はこちらで→必読
無言電話、２ｃｈで脅し+荒し
鬼畜晒しあげ
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無言電話、２ｃｈで脅し！！
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詳細はこちらで→必読
無言電話、２ｃｈで脅し+荒し
鬼畜晒しあげ
877 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
878 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 19:48
２ｃｈ全板に告知！！
879 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 19:49
鬼畜晒しあげ
880 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 19:58
>>874
蓮如上人 御文一帖
(一〇)
こたえていわく､まことにこの不審肝要のことなり｡
おおよそ当流の信心をとるべきおもむきは､まずわが身は女人なれば､
つみふかき五障･三従とてあさましき身にて､
すでに十方の如来も、三世の諸仏にもすてられたる女人なりけるを､
かたじけなくも弥陀如来ひとり、かかる機をすくわんとちかいたまいて､
すでに四十八願をおこしたまえり｡そのうち第十八の願において､
一切の悪人･女人をたすけたまえるうえに､
なお女人はつみふかくうたがいのこころふかきによりて､
またかさねて第三十五の願になお女人をたすけんといえる願をおこしたまえるなり｡
かかる弥陀如来の御苦労ありつる御恩のかたじけなさよと､ふかくおもうべきなり｡
文明五年九月十一日
こういう御文が残ってるから、気に入らないのか？真宗僧侶の＜文＞さんたちは・・・
蓮如上人 御文一帖
(一〇)
こたえていわく､まことにこの不審肝要のことなり｡
おおよそ当流の信心をとるべきおもむきは､まずわが身は女人なれば､
つみふかき五障･三従とてあさましき身にて､
すでに十方の如来も、三世の諸仏にもすてられたる女人なりけるを､
かたじけなくも弥陀如来ひとり、かかる機をすくわんとちかいたまいて､
すでに四十八願をおこしたまえり｡そのうち第十八の願において､
一切の悪人･女人をたすけたまえるうえに､
なお女人はつみふかくうたがいのこころふかきによりて､
またかさねて第三十五の願になお女人をたすけんといえる願をおこしたまえるなり｡
かかる弥陀如来の御苦労ありつる御恩のかたじけなさよと､ふかくおもうべきなり｡
文明五年九月十一日
こういう御文が残ってるから、気に入らないのか？真宗僧侶の＜文＞さんたちは・・・
881 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:00
鬼畜さらしあげ
882 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:01
無言電話
脅し
荒し
鬼畜さらしあげ
脅し
荒し
鬼畜さらしあげ
883 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
884 ：845：03/07/15 20:02
885 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:02
鬼畜あげ
886 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:06
鬼畜がいるインターネットはここですか？
記念カキコ
記念カキコ
887 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 20:09
このスレ
浄土真宗僧侶の釈重憐氏推薦のクラーク・チルソンのレポートで
都合が悪くなったから、終了荒らししてるのか？
888 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:10
鬼畜晒しあげ
889 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:11
鬼畜がなんかいってますね
晒しあげ
晒しあげ
890 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
891 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:13
鬼畜さらしあげ
893 ：文：03/07/15 20:14
過去ログ渫えばもっと脅し書込み見つかるよ。
鬼畜晒しあげ
鬼畜晒しあげ
894 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:16
> 脅し
> 荒し
>
> 鬼畜さらしあげ
紀念晒しage
> 荒し
>
> 鬼畜さらしあげ
紀念晒しage
895 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
896 ：文：03/07/15 20:28
> 無言電話
> 脅し
> 荒し
>
> 鬼畜さらしあげ
紀念鬼畜さらしage
> 脅し
> 荒し
>
> 鬼畜さらしあげ
紀念鬼畜さらしage
897 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
898 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:30
>真宗の文さんと紛らわしいといかんので、真宗の文さんは、本名で書きましょうか？
----------------------------------------------------
↑
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまりその人を脅したんだよね。それを認めてるわけじゃん。
鬼畜だね。
晒しage
----------------------------------------------------
↑
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまりその人を脅したんだよね。それを認めてるわけじゃん。
鬼畜だね。
晒しage
899 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:30
鬼畜が開き直って荒してるインターネットはここでつか？
900 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:32
うわー、鬼畜だね。
901 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:35
鬼畜ヲチにただいま到着。
さっそく晒しage
さっそく晒しage
902 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:40
２ｃｈの歴史にのこる鬼畜が生息するインターネットはここですか？
903 ：文：03/07/15 20:46
生首って、こんな貧相な日本語で
どうやって生活してるんだろう？？？
どっかの施設のベットの上で一日
２CHだけチャックしてるに違いない。
きもーーーーーー！
どうやって生活してるんだろう？？？
どっかの施設のベットの上で一日
２CHだけチャックしてるに違いない。
きもーーーーーー！
904 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 20:54
「知りたい。。。」
読んだよ。
鬼畜だな。
最低
読んだよ。
鬼畜だな。
最低
905 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
906 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
907 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
908 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
909 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
910 ：文：03/07/15 21:10
911 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
912 ：文：03/07/15 21:13
＞変死（？）されたかのように伝えられる、
＞浄土真宗の僧侶 釈重憐＝＜文＞さんのお陰でした。
うわっ、また鬼畜なことを。
脅したあげくに、変死したことにしてしまうなんて、ｻｲﾃｰでつ。
ひどいでつ。
鬼畜でつ。
＞浄土真宗の僧侶 釈重憐＝＜文＞さんのお陰でした。
うわっ、また鬼畜なことを。
脅したあげくに、変死したことにしてしまうなんて、ｻｲﾃｰでつ。
ひどいでつ。
鬼畜でつ。
913 ：文：03/07/15 21:17
845さん、カウンターよいです。
おつでした。
おつでした。
914 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
915 ：文：03/07/15 21:37
>>914
死体いじりは変えないほうがいいと思うよ。
死体いじりは変えないほうがいいと思うよ。
916 ：９０４：03/07/15 21:39
917 ：真宗に僧籍ある＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 21:43
918 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 21:45
無言電話に、ネットで脅しか。
普通じゃないね。
鬼畜以下。
普通じゃないね。
鬼畜以下。
919 ：文：03/07/15 21:47
>>917
そうか、よかったな。鬼畜。
そうか、よかったな。鬼畜。
920 ：カルトの詭弁の手口：03/07/15 21:51
１：事実に対して仮定を持ち出す
２：ごくまれな反例をとりあげる
３：自分に有利な将来像を予想する
４：主観で決め付ける
５：資料を示さず自論が支持されていると思わせる
６：一見関係ありそうで関係ない話を始める
７：陰謀であると力説する
８：知能障害を起こす
９：自分の見解を述べずに人格批判をする
10：ありえない解決策を図る
11：レッテル貼りをする
12：決着した話を経緯を無視して蒸し返す
13：勝利宣言をする
14：細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
http://that.2ch.net/test/read.cgi/gline/1028811653/2-3
２：ごくまれな反例をとりあげる
３：自分に有利な将来像を予想する
４：主観で決め付ける
５：資料を示さず自論が支持されていると思わせる
６：一見関係ありそうで関係ない話を始める
７：陰謀であると力説する
８：知能障害を起こす
９：自分の見解を述べずに人格批判をする
10：ありえない解決策を図る
11：レッテル貼りをする
12：決着した話を経緯を無視して蒸し返す
13：勝利宣言をする
14：細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
http://that.2ch.net/test/read.cgi/gline/1028811653/2-3
921 ：文：03/07/15 21:52
生首は鬼畜に進化したのか。
お似合いだな。
その方が入力しやすいや。
お似合いだな。
その方が入力しやすいや。
922 ：文：03/07/15 21:53
８：知能障害を起こす
ぱっと見、鬼畜はこれは確定だな。ｗ
ぱっと見、鬼畜はこれは確定だな。ｗ
923 ：文：03/07/15 21:55
４：主観で決め付ける
これも鬼畜の特徴だな。
つか、鬼畜は日本語読めないわけだがね。
これも鬼畜の特徴だな。
つか、鬼畜は日本語読めないわけだがね。
924 ：文：03/07/15 21:56
３：自分に有利な将来像を予想する
これは鬼畜が「ロゴ」でバカを晒したときを思い出すな。
これは鬼畜が「ロゴ」でバカを晒したときを思い出すな。
925 ：文：03/07/15 21:56
７：陰謀であると力説する
鬼畜はずっとこれだな。
鬼畜はずっとこれだな。
926 ：文：03/07/15 21:58
14：細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
これは鬼畜も何回か試みているけれど、ことごとく失敗。
成功する前に鬼畜自身がさらにバカを晒してしまう。ｗ
これは鬼畜も何回か試みているけれど、ことごとく失敗。
成功する前に鬼畜自身がさらにバカを晒してしまう。ｗ
927 ：文：03/07/15 22:01
10：ありえない解決策を図る
あり得ない日本語の読解力を示すな、鬼畜はいつも。
あり得ない日本語の読解力を示すな、鬼畜はいつも。
928 ：文：03/07/15 22:02
そのテクニックを駆使できるほど鬼畜は知的じゃないけどな。
929 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:02
生首さん、鬼畜に進化したんですね。
おめでとー
おめでとー
930 ：文：03/07/15 22:07
11：レッテル貼りをする
これはまあ、ずっとそうだな。
漏れが初カキコしたときにいきなり鬼畜に真宗僧侶だと決め付けられたし。
これはまあ、ずっとそうだな。
漏れが初カキコしたときにいきなり鬼畜に真宗僧侶だと決め付けられたし。
931 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:08
じゃあ、次ｽﾚからは『鬼畜』ってことで。
すごい出世だね。ww
すごい出世だね。ww
932 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:09
鬼畜か、生首に一番似合うね。
933 ：文：03/07/15 22:14
仏が釈迦がとか言ってる奴の名前が
「鬼畜」
馬鹿丸出しだね。
「鬼畜」
馬鹿丸出しだね。
935 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:19
生首の正体→鬼畜
心に棲む鬼には気付かないもんだよね。
南無阿弥陀佛…
心に棲む鬼には気付かないもんだよね。
南無阿弥陀佛…
936 ：文：03/07/15 22:21
鬼畜という事は善智識が良く馬鹿にしてる
犬畜生よりも劣るという事か・・・
犬畜生よりも劣るという事か・・・
937 ：真宗鬼畜僧侶＜文＞さん＝このスレ立てた＜１＞さんへ：03/07/15 22:23
確かに、いい得て妙。
真宗の中にもこういう鬼畜の僧侶がおられるのですね。
938 ：浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のクラーク・チルソンのレポート：03/07/15 22:30
>>538＜浄土真宗僧侶の釈重憐＞さんご推薦
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
939 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
940 ：文：03/07/15 22:35
また鬼畜がカルト丸出しで荒してるのか？
941 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:37
無言電話に、ネットで脅しか。
鬼畜以下。
鬼畜以下。
942 ：文：03/07/15 22:37
報告済
943 ：文：03/07/15 22:42
公式見解の意味がわかってないのか鬼畜は。
サンプリングするときは調査対象の言ってることをありのままに書くんだよ。
まったく教養がない奴だな。
サンプリングするときは調査対象の言ってることをありのままに書くんだよ。
まったく教養がない奴だな。
944 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:45
同行の心得
第1条 釈尊の教え（一切経）を拠処とし、真の佛教を実践する
第2条 教団に誇りを持ち、世の全ての人々が真の安心を得ることをめざす
第3条 他宗派を絶対に誹謗してはならない
第4条 家の宗派を守り、ご先祖を尊び子々孫々へ伝える
第5条 信仰とは安心を与え共に喜ぶものである。強制強要をしたり脅かして不安を与えてはならない
第6条 信心のお勤めや布施のお勤めは本人の自由意志を尊重し、誠実に対応すること
第7条 人としての道「四恩」を実践する
第8条 他人の批判よりまず自らを省み、和を基として信義・礼節を重んじる
第9条 命終まで信心を保つこと
第1条 釈尊の教え（一切経）を拠処とし、真の佛教を実践する
第2条 教団に誇りを持ち、世の全ての人々が真の安心を得ることをめざす
第3条 他宗派を絶対に誹謗してはならない
第4条 家の宗派を守り、ご先祖を尊び子々孫々へ伝える
第5条 信仰とは安心を与え共に喜ぶものである。強制強要をしたり脅かして不安を与えてはならない
第6条 信心のお勤めや布施のお勤めは本人の自由意志を尊重し、誠実に対応すること
第7条 人としての道「四恩」を実践する
第8条 他人の批判よりまず自らを省み、和を基として信義・礼節を重んじる
第9条 命終まで信心を保つこと
945 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 22:51
鬼畜＠死体いじり教
946 ：文：03/07/15 22:54
鬼畜の心得
第1条 釈尊の教え（一切経）を拠処としてるふりをして、集金を実践する
第2条 教団に誇りを持ち、教団幹部の人々が大金を得ることをめざす
第3条 他宗派、殊に真宗を誹謗しなければならない
第4条 家の宗派ご先祖をないがしろにし、銭のみ子々孫々へ伝える
第5条 信仰とはすなわち不安を与えること。強制強要、脅かして銭を払わせる
第6条 信心のお勤めや布施のお勤めは強制搾取
第7条 鬼畜としての道「集金」を実践する
第8条 己の批判よりまず他人を疑い、脅しを基として集金を重んじる
第9条 命終まで脅し、集金を保つこと
第1条 釈尊の教え（一切経）を拠処としてるふりをして、集金を実践する
第2条 教団に誇りを持ち、教団幹部の人々が大金を得ることをめざす
第3条 他宗派、殊に真宗を誹謗しなければならない
第4条 家の宗派ご先祖をないがしろにし、銭のみ子々孫々へ伝える
第5条 信仰とはすなわち不安を与えること。強制強要、脅かして銭を払わせる
第6条 信心のお勤めや布施のお勤めは強制搾取
第7条 鬼畜としての道「集金」を実践する
第8条 己の批判よりまず他人を疑い、脅しを基として集金を重んじる
第9条 命終まで脅し、集金を保つこと
947 ：16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり：03/07/15 23:23
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l ' '､;;;;:ノ '､:::::/ ' ,'.,' ｀''‐ - ::;;;;;,!
|:.. 、 ｀´ .|:'
|;::::.. ,!
|:`::､::.. ,.., , ' ……パパ。。どうして
|::::::::`:::､,_ ,.. ' ´ 東○願寺の僧侶が【下半身】いじるの？
|:::::::::::::::/ll`､ｰ ' ´
|-:､:::::::';;;ﾘ:::::`: ､
|``====':':::::: ヽ,
|:::::::::::::::::::: ,|
|::::::::::::: ／.|
| ／ .|
「下半身いじり」の東○願寺の鬼畜僧侶が立てたスレは、ここですか？
948 ：16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり：03/07/15 23:24
京都新聞（夕刊）2002年 6月25日
痴漢の容疑で僧侶逮捕五条署
五条署は25日、京都府迷惑行為防止条例の疑いで、三重県菰野町田光、
僧侶粟○○夫容疑者（40）を現行犯逮捕した。
調べでは､粟○容疑者は同日午前8時20分頃、京都市中京区の市営地
下鉄烏丸線・四条－烏丸御池間を走行中の地下鉄車内で、市内の女子
高生（16）の下半身を触った疑い。警戒中の府警鉄道警察隊員が見つ
けた｡
五条署によると、粟○容疑者は「東本願寺の研修に参加する予定で
京都に来ていた。制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。
チカンは犯罪です
「下半身いじり」の東○願寺の鬼畜の僧侶が立てたスレは、ここですか？
949 ：16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり：03/07/15 23:25
┌─‐‐─┐
|_____________|
='========='==
/ ＼ ／│
┌|-（・）-（・）-|┐
└| 〇 .|┘ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ___ |||||__ | ／ 「下半身いじり」の東○願寺の鬼畜の僧侶が立てたスレは、
| ＼＿＿/ | ＜
| ||||| | ＼ ここですか？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
950 ：文：03/07/15 23:25
>蓮如はお風呂に入るたび毎に、集めた関東の文書類をお焼きになった。
>風呂の火を、関東の文書類を燃やして火を起こした。
>「御風呂のたびごとにやかせられ候。」、そのように蓮如の息子が書いている。
>すごい証言者。証言者の子供が、大人になって書いている。
>関東の門弟が親鸞の跡を継いでると信じている。（また周りもそれを承認している。）
>それでは蓮如は困る。そういう証拠文書も全て焼き捨てる。
>そして本願寺が本当の親鸞の血を受け継いでいる跡継ぎである。
>血脈と言いますが、跡継ぎである。そういう新たな教義を作っていった。
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/jshinran/jruzai.html
あららららら・・・
>風呂の火を、関東の文書類を燃やして火を起こした。
>「御風呂のたびごとにやかせられ候。」、そのように蓮如の息子が書いている。
>すごい証言者。証言者の子供が、大人になって書いている。
>関東の門弟が親鸞の跡を継いでると信じている。（また周りもそれを承認している。）
>それでは蓮如は困る。そういう証拠文書も全て焼き捨てる。
>そして本願寺が本当の親鸞の血を受け継いでいる跡継ぎである。
>血脈と言いますが、跡継ぎである。そういう新たな教義を作っていった。
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/jshinran/jruzai.html
あららららら・・・
951 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
952 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
953 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
954 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
955 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
956 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
957 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
958 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 23:38
またスレッド落しのコピペ荒らしか。
959 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
960 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/15 23:41
>>8
>>328
>>330
ホームページが凄く怪しげですね。
地元民は、記事が眉唾な事を良く知ってる。
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
>>328
>>330
ホームページが凄く怪しげですね。
地元民は、記事が眉唾な事を良く知ってる。
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
961 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 23:41
今度は漏れが報告してきた
962 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
963 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
964 ：文：03/07/15 23:43
>>961
乙。
乙。
965 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
966 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
967 ：文：03/07/15 23:45
無能ね。
968 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
969 ：文：03/07/15 23:45
鬼畜さんへ
悲しい人生ですね。
悲しい人生ですね。
970 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 23:46
これからは名前が青いのは飛ばして読べばいいだけだしｗ
971 ：文：03/07/15 23:46
鬼畜さんへ
生きがいを見つけてください。
生きがいを見つけてください。
972 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 23:47
鬼畜＠死体いじり教
ネットに永遠に名を残すわけだなｗ
ネットに永遠に名を残すわけだなｗ
973 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
974 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
975 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
976 ：名無しさん＠３周年：03/07/15 23:49
鬼畜ねｗ
977 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
978 ：文：03/07/15 23:50
無言電話
脅し
掲示板荒し
鬼畜
脅し
掲示板荒し
鬼畜
979 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
980 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
981 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/15 23:53
>>1
>>6
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>1
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」。
>>6
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>1
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」。
982 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
983 ：文：03/07/15 23:55
死体をいじる集団。
これだけで絶望的なキチガイ集団だな。
これだけで絶望的なキチガイ集団だな。
984 ：「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無い ：03/07/15 23:56
>>538
浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」の結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」の結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
985 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/15 23:56
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
大谷光勝（1817～1894）
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年１月15日午後１時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。
【尊骸拝礼】
１月18日午前８時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。
○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。
986 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
987 ：老人騙し ○願寺 コカイン・大麻 鬼畜なの？：03/07/16 00:00
“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、
社会福祉補助金３億数千万円の 不正受給事件を起こし、
法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。
新聞各紙は、
「宗教家ではなく 『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）
「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り の声」（朝日）
「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）
「ゼネコンとの癒着、根深く」「岐阜別院など捜索」（日経）
「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）
と大見出しで報道している。
実際に､岐阜別院の側にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。
全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来ない」（岐阜）
などと苦情が相次いでいたという。
輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、
「人類永遠の福祉に貢献」
「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土 真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」
「地域の人と苦楽を共に」
「地域社会に貢献するため、ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」
というふれ込みだったという。（岐阜）
988 ：老人騙し ○願寺 コカイン・大麻；鬼畜なの？：03/07/16 00:01
さらに、本願寺派僧侶が麻薬取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されるという信じられない事件も起こっている。
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修で、
マンションのベランダで 大麻を栽培し、室内にコカイン６グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日新聞)
コカイン６グラムは想像以上に大量で別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は、
０.０５グラムであったことを考えると、その１２０倍にもなる。
◎ 毎日新聞 ◎ 社会 事件 ひと 話題
２９ページ 13版 1998年（平成10年）10月9日
大麻栽培容疑
僧りょを逮捕
京都府警
京都府警七条署は８日、 自宅で大麻を栽培したなど
として、京都市中京区西ノ 京銅駝町、僧りょ、古○ 兆(ｷｻﾞｼ)
容疑者（３３）を大麻取締 法と麻薬取締法違反の疑い
で現行犯逮捕した。古賀容 疑者は、北海道にある浄土
真宗本願寺派（本山・西本 願寺＝京都市下京区）の寺
の僧りょで、経典の内容を 僧りょに教える専門資格を
取るため、４月から西本願 寺で研修中だった。
調べでは、古賀容疑者は、 自宅マンションのベランダ
で大麻草９本を栽培、室内 にコカイン約６㌘を隠して
いた疑い。「昨年、米国を 旅行した時に、大麻やコカ
インを吸引し、日本に持ち 帰った」などと供述してい
るという。
【前田 幹夫】
989 ：老人騙し ○願寺 コカイン・大麻；鬼畜なの？：03/07/16 00:02
808 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 09:40
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶逮捕。
痴漢で！！
2002年 6月25日に。
女子高生（16）の下半身を触った疑い。
その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた６４歳の主婦から現金４万円
余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
大麻・コカイン、痴漢、ひったくり。
真宗僧侶のされたこととは、考えられません。
真宗の僧侶の指導者たるべき立場にありながら、麻薬はやる、大麻は栽培する。
聖職という言葉が死後になって久しいが、１２０人分もの麻薬を所持するというのは
一体どう言うことなのか。研修会に出ていたというが、参加者には仲間はいないのか。
素朴な疑問を感じるのは私だけだろうか？
990 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
991 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
992 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
993 ：浄土真宗僧侶の釈重憐氏 推薦のクラーク・チルソンのレポート検証：03/07/16 00:08
以下http://www.access-jp.net/amida/monsi/tiba01/monto0201.htmlから
例えば初期真宗教団のところを同朋教団或は伝道教団、
中期のところを教化者教団、更に近世を制度化教団、
それから近代を遺制教団、というような区分が行われる傾向が段々強くなっております。
同朋教団と申しますのは親鸞聖人の御同朋御同行の精神がゆきわたっておる、
生かされておるところの時代・教団という意味であります。
ではそれは大体どこらあたりで線を引くかということで問題がございますが、
例えば覚如上人あたりから教化者教団的な色彩を帯びてまいりますので、
覚如上人くらいまでを同朋教団と呼ぶとか、
いや、蓮如上人くらいまでは同朋教団と位置付けてもいいのではないかとか、色々議論がございます。
しかしともかく聖人の御同朋御同行という精神というものに依り規律されている教団を、同朋教団と呼びます。
初期真宗教団を同朋教団或は伝道教団と位置付け
いや、蓮如上人くらいまでは同朋教団と位置付けてもいいのではないかとか、色々議論がございます。
しかしともかく聖人の御同朋御同行という精神というものに依り規律されている教団を、同朋教団と呼びます。
994 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
995 ：浄土真宗僧侶の釈重憐氏 推薦のクラーク・チルソンのレポート検証：03/07/16 00:10
>>538
浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」の結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さん ご推薦のことば
この論文の発表者が、外国人だからこそここまでできたのかもしれません。
あと、注目すべき点は、この論文を発表している所が、仏教系の大学の研究機関ではなくキリスト教系の大学の研究機関だという点です。
つまり所属する教団にとらわれることなく、あくまで第三者的な目で公正にレポートされているということです。
>>671 ：クラーク・チルソンのレポート ：03/07/14 18:14
>善知識が言う真の教えは親鸞の孫、善鸞の息子にあたり本願寺を創建した如信によって保持された。
>蓮如までの八世代にわたって、真の教えは僧侶のあいだで口決相伝された。
>本願寺の長となり真の教えを受けた蓮如は、死を前にしてそれまで通り真宗僧侶に教えを授与するかわりに、
>慣習を破って門信徒に真の教えを授けようとした。
>蓮如の目には、本願寺の僧侶は金儲けのために教えを利用するまでに堕落しており、
>もはや信頼できないように見えたからだ、と善知識は言う。
>そこで蓮如は真の教えを九人の門信徒である弟子に伝えた。
>この九人のなかに蓮如の侍医と称される吉益半笑がいた。
>吉益が授けられた口決相伝は「『御書』」と呼ばれる聖典である。
>こうしたかたちで親鸞の教えの極意は今日にいたるまで、
>裏在家の指導者を勤めてきた真宗信徒のあいだで伝えられてきたのである。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
浄土真宗僧侶の釈重憐さんご推薦の「クラーク・チルソンのレポート」の結論は、
「真の教え」は蓮如上人ご在世以降は、真宗には無いという公式見解でした。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
996 ：息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ：03/07/16 00:11
＜＜光徳寺のホームページから＞＞
光徳寺は、滋賀県大津市本堅田にある［真宗大谷派の寺院］です。
～蓮如上人の御跡を慕いて～
蓮如上人は比叡山延暦寺僧兵から御開山聖人の御真影（ご木像）を守るために、
その対立勢力であった三井寺に預けていました。
その後文明十二年（1480年）山科本願寺が建立されて、
門徒衆が御真影をお迎えしようと三井寺に赴かれたところ、
「人間の生首二つ持って来い」と無理難題を持ち出してきました。
これを伝え聞いた上人は、困惑され日夜心痛なされていました。
当時光徳寺の門徒衆に篤信の源右衛門・源兵衛という漁夫の父子がいました。
この難題に源右衛門・源兵衛親子は、日ごろのご恩に報いたいと、
首を差し出す決意をしました。父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。
しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。
三井寺は堅田の源右衛門・源兵衛親子の殉教心に感じ入り、
御真影と源兵衛の首を返してくれました。
その後父源右衛門は、諸国巡礼の旅の末、備後国（広島県）で没したと伝えられています。
このストーリーは、節段説教などにも題材にされている有名なお話です。
つづく・・・
997 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
998 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
999 ：ひみつの検閲さん：2024/12/23(月) 06:12:53 ID:MarkedRes
1000 ：名無しさん＠３周年：03/07/16 00:17
鬼畜
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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