●ろんぎぬすの専用スレッド７■

＞365 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/02 21:20
＞＞65 ：もとぴ　 ：02/10/18 20:27
＞＞�A父が第一で、子（キリスト）は第二位、聖霊は第三位 という序列がある
＞ちょっと、すぐには信条が見当たらないね。あてはまる信条が有るとは思うが。

　古代の大きな信条にはないようだね。
私は辞書の順位付け説明には否定的だな。
　宗教改革期のハイデルベルク信仰問答（ドイツ改革派）にも、
ジュネーヴ教会問答（フランス改革派）でも、
ウエストミンスター信仰基準[信仰告白・大教理問答・小教理問答]（イギリス改革派）にも、
三位一体の箇条書き説明条項をサラっと読んだ限りでは、
１父２子３聖霊の順位がある、とは書いていないですよ。
　なんか、いのちのことば社の辞書がバプテスト教会系（アメリカ改革派）の
聖書解釈を基準としているという推定で、信条や問答集を用いていたとすれば、
バプテストのアルミニウム主義だかいう教理かもしれない。
聖公会の教理本の説明にも、目出って神の３側面の人格に順位付けする説明はない。
　これら一連の順位問題で、父から子を通して聖霊が発出（はっしゅつ）するは、
教会の東西分裂の一因である、フィリオクエ（子から）も聖霊が出（い）でるという
西方教会の新しい定義に、東方教会の反発したという問題があった。
東方教会は、父から子が生まれ、父から聖霊が出でる。と定義し、
子を「通して」聖霊が出でても、父のように「出でる」わけではない。と主張し否定した。
そして聖書には「子から出で」との記載は無い。とダメ押した。
これをフィリオクエ論争とかフィリオクエ問題と称した。
しかし、この問題の本質は順序決めの問題ではない。