原始佛教　�V

＞もちろん、あなたの発見がすでに学術的な場で公表されており、priorityの問題が
＞解決済みであるならばこの限りではありません。
そうですよ。私に確認してから発言したほうが苦労がなかったですね。

＞しかし、「全ての学者が勘違い」ならば、例え反論されていなくても学術的に
＞受け入れられる人はいないものと考えられます。
＞私の住む世界ではとても考えられない話です。
文系と理系の違いもあるでしょうが、幾ら論理的に説明してもガンと譲らない人が多いのが文系の特
徴でしょう。「そう思うから」とか「昔からそうなっているから」と言うのが逃げ口上です。

しかし、あなたは本当に余計な無駄なことをしています。「大乗経典がそのまま大乗仏教というわけ
ではない」という今では当たり前の主張（少なくとも学界では）を説明するのにこんなにごねるので
すからね。もっとも、書店に出回るものにはこの説はまだ反映されてはいませんが。「大乗仏典こそ
が大乗思想というにあたわず」というのは実は新しい主張ではなく、古くは言われていて埋もれてし
まっただけなのです。それを私が掘り返しただけ。わが国では道元が言っているのですが、相当宗は
それを認めません。世親も同じです。

☆☆☆
私の質問に答えてください。もう徒労はよしましょう。

蛇足：
「明野徳夫」と言うのは発表した人ではなく、指導教授のことです。現在は退官なされています。

1000!

＞＞プロの研究者というのは文理を問わずこのようなopenな場で新奇性
＞＞の高い発見を軽々しく口にしない筈です。
＞＞それはpriorityに関わる問題であり、priorityの確保とはすなわち責任の所在を明確
＞＞にすることだからです。
＞
＞真理は万人に共通する事であり、仏教では個を立てない事を善しとする。
＞いくら悲しんでも仏教の立つ立場においては、他人の責任を負う事はできない。
＞他人の真理がその本人を助けられるよう示唆するだけ。
＞
＞そうゆう立場もあります。坊さんがそれを言っちゃｲｹﾏｾﾝが。
＞釈尊の教説で充分だし。本質的な部分で御節介、悠長すぎますよね。
＞苦諦が足り〜ん！と。

というわけで、
＞666さん。科学技術に止まらず、文系の発展を阻害している一要因に、あなた
＞のようなものを考えない浅はかな発言があるのです。
という発言はまさしく私を言い当てていることになるでそー。

もう少し言うと、プロの研究者というのは文理を問わずこのようなomekoな場で芯でくれ性
の高いﾃﾑﾎﾟを軽々しく口に含まない筈です。
それはpriorityに関わる問題であり、priorityの確保とはすなわち先だしジャンケンの責任の所在を明確
にすることだからです。
もちろん、あなたのﾃﾑﾎﾟがすでに性的な場で公表されており、priorityの問題が
解決済みであるならばこの限りではありません。
しかし、「全てのomekoが勘違い」ならば、例え反論されていなくても性的に
受け入れられる人はいないものと考えられます。
私の入れる世界ではとても考えられない話です。

　　　　　ミミ彡ﾐミﾐ彡彡ミミﾐﾐ
　　　,,彡彡彡ミﾐﾐ彡彡彡彡彡彡　　感動した、１に感動した
　　　ﾐﾐ彡彡ﾞﾞﾞﾞﾞ""""""""ヾ彡彡彡 よくがんばった、感動した
　　　ミミ彡ﾞ　　　　　　　　　ﾐﾐ彡彡　正直　感動した
　　　ﾐミ彡ﾞ　＿　　　　＿ 　 ﾐﾐミ彡　　　感動！！
　　　ﾐミ彡 '´￣ヽ　　'´￣｀ ,|ミﾐ彡　１よ　よくがんばった
　　　ﾐﾐ彡　￣ﾟ￣'　〈￣ﾟ￣ .|ﾐミ彡　　　　感動した
　　　　彡|　　 　　|　　 　 　 |ﾐ彡　　　感動するぞ感動するぞ
　　　　彡|　　　´-し｀)　　／|ﾐ|ﾐ　　　みんなで感動しろ
　　　　 ゞ|　 　　　､,!　　　　 |ソ　　　　　　感動感動
　　　　　　ヽ　'´￣￣￣`ﾉ / 　　　　　感動した　感動した
　　　　　　 ,.|＼､　 　　' ／|､ 　　　　　　　あっちいけ！
　　／￣￣| ｀＼.`──'´／ |￣￣｀ヽ　感動
　/ ／￣＼＼　~＼,,／~　 / 　　　　　|　　　感動
.r ┤　　　 ト､ ＼／▽＼／ 　　　　　｜　　　　感動
|.　 ＼＿／　 ヽ 　　　　　　☆☆☆　｜お前は感動だ！
|　　　＿_（￣　 | 　　　　　　　　　　　　|それを言うなら勘当だ！！
|　　　 ＿_）＿ノ 　　　　　　　　　　　　|間違えたぜこんちくしょう！
ヽ＿＿＿） ノ 　　　　　　　　　　　　　|

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