■　　　　　　　「空（くう）」　　　　　　　　■

分別の無分別を説く髑髏って
分別ないよなー、これって見境ないとも言わないか？

髑髏は、「分別」に該当することを、無分別と言い放ったり、「無分別」について表そ
うとしている点を分別といったり、

「分別」と「無分別」について区別が付いていないこと

が混乱の第2因にあると思われ。

>>934
＞かなり重いノイローゼとでも、診断されているのかも知れない。
精神的には相当不安定だったと思います。
釈迦の女房は、かなり苦労したのかと思います。推測ですが・・・。

＞ズバリ、あなたにとって「生」とは何であり、「死」とは何であるのですか？
「生」は、その事を知らずして生まれいずるなり。盤珪の「不生禅」そのままかと思います。
ここのところは、近代宇宙物理学の宇宙誕生（ビッグバン）に合い通じるところを感じます。
まあ、ここのところを言うならば「生まれてきたのだからそのように生きれば良い」。という事になりましょう。
「死ぬのであればそのように死ねば良い」。という事でしょうか？
で、ここでそれに納得しない連中がアーダ、コーダ言うわけでしょう？

例えば、貴殿はレースをなさっていて、貴方自身しか「分からない」世界があると思うのです。
「身体で感じる」というのでしょうか？直覚的な受け止め方ですね。
そういう時に、「人間とは何ぞや？」という命題が深く自身に圧し掛かってくるんかと思います。
四諦を考える「自分自身」も、これ全て「考える」事は「派生的？」なものですね。
派生？の根源こそが大事かと思います。その事に「気づく」のではないでしょうか？
「生」を考えたり「死」を考えたり・・・。そう考える自身が問題なのではないか？
まあ私は自分としては、自分としてはその根源的なものを逝っているつもりですが。
どーしても、深いところに議論が到達しない。という観強し。

>>934 髑髏さん
うーん、自分自身にしか分からない世界か、確かにある。でも誰にでもあると思いますよ。
それに対する、何ぞや？と言う「問い」は、何処までも続いているとも思う。だから、ある
ところで「問い」を手放すしかない。その後は、その時、その場に「賭け」ないと取り残さ
れてしまう。
自分にとっては、それが「生きている」という事です。つまり「生（なま）」。ダイレクト
でダイナミック。そう言う状態を発見したのが自分にとってはレースだったと言うこと。
まあ、スタート直前と言うのは幾ら経験を積んでも怖いですね。「やってみなければ分から
ない」事に付いて色々と思惑を巡らしてしまうから。つまり是が先ほどの問いの凝縮された
状態なんだと思う。ここでは「生」と「死」が「勝」と「敗」も含んでいるけど、基本的に
「快」と「苦」を励起した状態で感受する事は変わりはない。ここで思考の弊害がでる。思
考と言うのは、体験の世界ではないから、一つじゃない。一つの事を集中して考えていても
それを支えている「影」がある。だから、その「考え」が切実であればあるほど、葛藤を起
こすのは免れないんだと思う。だからレース前は誰でも精神が不安定になる…。

「考えを巡らす」ということは、条件を想定したシュミレーションですよね。「経験」は生
で刻一刻と風向きも変わる。「経験」はそれと同時で、それを「知る」のも同時だと思う。
「思考」に情緒的に依存してしまう傾向がネックですよね。誰でも、自分にとって単なる
「考え」に過ぎないものに足を掬われたりしないでしょうからね。

　　　　　　　　　　　　　　　ζ
　　　 　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　　 　　　　　　　/　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　/|||　　⌒　　 ⌒　 ||||
　　　　　　,,,,,,..;;,|||||　　(･)　　(･) 　||||| ←髑髏仮面（変人）
　　　　　r'　　　　`-,---◯⌒○----|9
　　　　　!　ｶｴﾙ 　 i＃＿|||||||＿＃ l,---.,.--,,
　　　　　l　　,..,,..ｿ,,ノ 　　＼＿／　/　　　　　`.、
　　　　　.!,!./ _,.. _,..l' ＼＿＿＿_／(　草ﾚｰｻ- ｜
　　　　 ／`、　 ゝ/,.-'"┌. .∨　`--y,,..,,...,,,...,,..,ﾉ
　　　 /　 l　`ー-'ヽ.　 　l。　　　　　 i -'　`- ..ｿ　　　　　あっ、いっい〜、もっと〜
　　 /　　 l　　＼l'　ｙ　　l。　　/　　 lヽ. '__ .／ `ヽ
　　ｒ'─-、￣`ー`　i　　.l。　 /　　 ｜ ＼-'　,　　 ,,＼
　/ `l　　`l　　／　 l　 　l。　　　　　.l　　 ヽ　　　 i　 .ヽ　　お、おかしくなりそうじゃ
　:==;i　　　i／、　 ∧.　 l。　　　　　i`,　　 `i　,, 　/;　　`、

　:三;_,,..-''"i＿,,,／　i-=========-∧,..~`-'　　 /_,　　　`..、
.l　　　　i　　l　＿,,.-'"　　　　　　　,.-,', ,　/　　　,　　　　　　i　　　や、やめないで〜
.L＿＿__`、-'　　　　　　　∩　　,.///ﾉ.く　　　/　＼　ヽ　 `l
　l:::::::::,.-'"　　　　　 　　　ω　　　`'`'`'　.＼／　　ヾヽ　／　l
　l::::r'"　　　　　　　　,.　　　　　　　/.　　　　＼　　　ヽ　　　/
　l::::l　　　　　,..--'"~ヽ、　　　　　./ヽ　　　　 /＼＿＿,,...-,"
　`:::l　　　　 「ヾヽll　　`、　　　／ ll,ー　　　/:::::∧::::::::::::/
　　:::l　　　　 l`ll''''ll　　　`..、／　　lll/　　　 l::::::r'/:::::::::::::l
　　`::l　　　　`ll　 ll　　　　　　　　 :lll::　　　/:::::l l::::::::::::::/
　　/:::l　　　　ll　 :ll　　　　　　　　 :lll　　　 l::::::::l':::::::::::::::l
　　l::::::L＿,-'ll'`、 `============'i　　　 l:::::::i:::::::::::::::/
　　l:::::::::::::i／`＝＝＝＝＝＝＝＝'`ヽ＿,.l::::::l::::::::::::::l
　　;::::::::::::/ﾐ　/'　　　　　　　　　　　`、　i ゝ::::l::::::::::::::l
　　ヽ::::::::i__／　　　　　　　　　　　　　＼　`,;:::l:::::::::::::l
　　　`ー'　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 `ー'ｿ::::::::::

>>938
＞何ぞや？と言う「問い」は、何処までも続いているとも思う。

例えば、の話ですが・・。
赤穂浪士が討ちうる前は、生も死も同様に受け入れてたんかもしれませんね。
「覚悟」というのは、覚る（さとる）、悟る（さとる）を、ある意味いい表わしているんかと思います。
つまり、全部を受け入れる。
＞ここでは「生」と「死」が「勝」と「敗」も含んでいるけど
その時は、あまり考え込むよりは「なりきる」「ありのまま」これがベストなんでしょう。
＞ここで思考の弊害がでる
経験則として御存知なんでしょうね。

赤穂浪士が、討ち入りを果たして泉岳寺に逝く途中、「落ちた」浪士と顔を合わす場面がある。
「落ちた」浪士に言うセリフ・・・
「生きる事の方がもっとつらいことじゃ、そなたも達者でな」。
あの場面は、私は非常にインパクトがありました。
とても深いセリフかと思います。脚本家が、それを知ってか？知らずか？
まあ、「まぐれ」でセリフを思いついたんかもしれませんが（ｗ

>>941 髑髏さん
＞その時は、あまり考え込むよりは「なりきる」「ありのまま」これがベストなんでしょう。
それも、わかるような気はする。無心になって走っている時の「経験」を省みるとね…。
でも「いつでもどこでもそうなれる」というようなものでもないんですよ。（汗
例えば、仏道を修する人も、深く「定」に入れる時と、なかなか入れない時があると思う。
それさえも認めて「全て受け入れる」と言うのは至難、困難ここに極まれりでしょう？
ここに「渇愛」があるのは自分でも認められる。違うスレで「『魔物』が飛び出してくる」
と書いたけど、「魔物」の正体は「渇愛」ですからね。
これが、感官の中枢に巣食っているんだと思う。自分だけじゃなく、人間存在として潜んで
いるものだと思う。ご存知のように「渇愛」には対象がなければ発動しない。縁起の法とし
ての「これなければ、これもない」で。しかし、人間存在として「求めるもの」が渇愛を基
にしているというのは衝撃的です。そこまで本人の命題が下ってくれば、もはや手放す以外
に道はないという事でしょう。手放した時に「無明」が見えてくるのかも知れない。
しかし、人間存在求めるも苦、捨てるも苦。ここに来て一切皆苦というものが自ずと理解さ
れて来るのでしょう。でも、それでも苦しくても求めるべきものはいつもあり、欲しくても
手放すべきものいもいつもあるりますよね？それが生きているという事だと思う。

「生きる事の方がもっとつらいことじゃ、そなたも達者でな」この言葉に深い共感を覚えて
素直になれるなら、諸々の人間関係もこれほど歪なものにならないでしょうね。髑髏さんも
分かると思うが、病気の後もそうだけど、誰かと喧嘩をした後で、仲直りした時の清々しさ
感動はなんなのでしょうね？再び、前に戻っても、前とは違う。

>>942
＞誰かと喧嘩をした後で、仲直りした時の清々しさ
＞感動はなんなのでしょうね？再び、前に戻っても、前とは違う。

私はね、人間というのは「一切皆苦」の手綱みたいのを握っているんかと思いますよ。
それを引っ張ったり緩めたり、まあ喜怒哀楽というのでしょうか？
そういった経緯をいうのを経て、ある一瞬「手綱を離す瞬間」というのがあると思うのです。
それを「吹っ切る」というのでしょうか？
その束縛？から離れた一瞬ですね。いうなれば「主体から離れた」という事になりますか。

人間は、生理的に「苦」を拒否しますね。しかしながら「苦」が頂点になれば、もはや生きていくためには「受容」しなければならない。
そういった極限の状態において、受容した刹那「苦」というのが分かるんかと思いますよね。
しかしながら、なかなか「受容」というのは至難ですね。
「渇愛」というのでしょうか？

しかしながら、貴殿はおそらくは仏教徒ではない拝するが、考えていることは仏教徒以上？かと思います。
訳の分からん「自称仏教徒オタ」が２ちゃんにタムロしてますからね。
仏教徒とは何ぞや？と、たまに考えることシバシバ。

不器用徒でしょ

「スニャーター」と読んで、許していただけますか?・

コーゲキ的な　変人　すゎーん、たくまちいわ〜〜〜。

赤穂浪士が、討ち入りを果たして泉岳寺に逝く途中、「落ちた」浪士と顔を合わす場面がある。
「落ちた」浪士に言うセリフ・・・
「生きる事の方がもっとつらいことじゃ、そなたも達者でな」。
あの場面は、私は非常にインパクトがありました。
とても深いセリフかと思います。脚本家が、それを知ってか？知らずか？
まあ、「まぐれ」でセリフを思いついたんかもしれませんが（ｗ




( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::↓髑髏仮面（変人）::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::....
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ζ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.........
:::::::::::::::::::::::::::::::::＿＿::::::::::::::::／￣￣￣￣＼::::::::::::::::::::::::::::::::::.........
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ:::::／　　　　　　　 　 ﾍ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::┌'⌒ヽ:::⌒　　　⌒ 　　／ﾍ:::::::::若い男はたまらんわい・・・::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　　━|:::一　　一　　　 ||||||| :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.....
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　　　 ―ヽ⊂⌒◯-------9）:::::::::::::::::::::::::::::::::::::.....
::::::::::::::::::::::::/⌒ヽﾉ 　 　 　 　|||||||||＿　　＃　｜::::::::::::::::::::::::::::::::::...........
::::::/ニヽ::::::＼ヾ　　　　　 　 ┤ﾍ＿／　＼　／ヽ::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::| ニ⊇::::::ノ￣、　　　　　 _|＼＿＿＿_／　　　　:::::::::::::::::::::::::
::::::,ー―'::／　　　 ￣￣￣￣::::￣￣＼　　　　　 ￣::::::::::::::::::::
／:::::::::::::::::::＼＿　　＿/＼::::::::::::::::::::::::＼　 ＿／::::::::::::::::.....
::::::::::::::::::::::::::::＼ ￣() /::::::::ヽ:::::::::::::::::::::::::￣:::::::::::::::::::::::::.........
::::::::::::::::::::::::::::::::＼　 /::::::::::::::|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::..................
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::∨:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　↑草レーサー

>>947
９４３レス・・・
＞訳の分からん「自称仏教徒オタ」が２ちゃんにタムロしてますからね。
　　　　　　　　　　　↑
これは貴殿のことだぞ！！まだ分からんか？まあ、良いけど。

949 名前：髑髏仮面 ：02/06/07 07:42
>>947
９４３レス・・・
＞訳の分からん「自称仏教徒オタ」が２ちゃんにタムロしてますからね。
　　　　　　　　　　　↑
これは貴殿のことだぞ！！まだ分からんか？まあ、良いけど。



( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

>( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

激同

まあ、２ちゃんだから仏教オタであろーが、
仏教界の重鎮であろーが・・・
学者であろーが。
なんでも良いであろー。
あーっはっは。

　ほほー、そろそろレースが始まりますな。

　　さりげになんだかんだいいながら、そわそわと、

　　　　各馬ゲート入り、ですかな。

私はそんなに若くないな。駆出しで草レースに出てるんじゃないし。

１０００ゲト祭りの会場はこちらですか？

縁取リィ方法を教えて下さい。

とレスをセコク稼ぐテスト。

　
　　　「空」スレの１０００とったら、解脱できます？

＞956

それは、私が保証しよう。

まず、護摩木を５万円購入しなさい。
そして、すぐにでも、解脱供養に申し込むことである。
その準備をした上で、１０００をゲットすれば、
白銀のバイブレーションに包まれて、
あなたは即身浄仏、アジプトとなるのである。

これは、初めて記す、門外不出の秘法である。

1本

2本

3本

4本

皆さん、おやめください！
また菅長に騙されます。

私たちは、これ以上、被害者をふやしたくはありません。

　　　　菅→管

ハッ！
私は何をしていたんだろう。手元に護摩木が4本も...

　　　　５本＋解脱供養

どうであろう。

お気づきであろうか。

この「空スレッド１」はすでに、

絢爛たる金剛界曼荼羅と化しているのである。

しかしそれは、「第三の眼」アジナーチャクラが開けていなくては、

決して見えないのである。
　　　　　　
私には、それが断言できる。

いや、あえて言えば、私だけであろう。
それがハッキリと見えているのは――。

　　　　　　　　　　　　　オンアボキャベイロシャノウ……

この千載一遇のチャンスを、
あなたは、逃してはならない。

マカボダラマニハンドマジンバラハヤバリタヤウン

こ、これが、あぼーん宗れすか？
ボ、僕、頭良くなりたいんで、愚問時法、おせえてくらさい。
愚問時飴も、なめちゃおーかなー。
あと、護摩木１０本ね。
ボーナスで、因縁解脱も、申しこんじぉーかなー。

とりあえず、あと41本分しかないみたいですよ。

管長！　

護摩壇の中に龍が出現した模様です。

今、本院の方で、写真の分析にとりかかっています。

縄の見間違いだったりして。
遍計所執性。。。

ビールはいりませんかー、偽ビールに健康食品。

管長特製ビールは、いりませんか〜。

しぇんしぇーい、ワタシをコーチショから助け出す、じゅ、じゅ、じゅもんをーーーー！

おい、担当者、なにをしておる！！！

このせっかくのかき入れ時に、セキュリティチェックが甘いぞ。


　　　　　　　　　　　うむ。この龍は、法華経の守護を担当している龍神である。
　　　　　　　　　　　まちがいない。
　　　　　　　　　　　写真を、そーだな、20万円で売っときなさい。
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いや、50万円に訂正する。

護摩木3本お願いします。

皆さん、目を覚ましてください！

以下は、あぼんスレからのコピペです。

　　「桐山さんはどうかというと、
監禁などしないし、財産を丸ごと取るということもしていない。
教義は矛盾だらけだが、信じるか信じないか、
金を出すか出さないかは個人の勝手です。
金額は、解脱供養１０万円は戒名代とみれば高いものではありません。
墓は相場よりは高いが、滅茶苦茶高いわけではありません。
これだけでは桐山さんが逮捕されることはないでしょう。
可能性としては、１９８７年の密教食とか、脱税問題のように、
何か、法律にひっかかるような桐山さんの盲点を探すしかありません」

護摩木５本お願いします

最後に1000本目をgetして、最終解脱を果たすのは誰だ！

（´・ω・`）　　さあみんなでお布施を積もう！！　　（´・ω・`）

見よ！

この空スレ金剛界曼陀羅のバイブレーションは、
ますます高まりつつある。

はっきりいおう。
私は、いま、羨ましくてならないのである。
この素晴らしいチャンスを我が物にするであろう、
1000本目ゲットの福徳ある人物を。

密教成立以来、決して高野山の奥院から出ることのなかった秘法が、
いまこうして明かされるのである。
大小さまざまな龍神が、
渦をなして取り巻いているのである。
あなたは、それが、見えるか？
あなたは、それが、聞こえるか？

私は、予言しよう。
ここに集まるあなた方は、
私についで､
もう一人のアジプトの誕生を、
もうまもなく、
目の当たりにするであろう。

まだとどかない、はるかな極み。
￣￣￣￣￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　∧,,∧
　　　　　　　 ミﾟДﾟ,,∩
　　　　　　 ⊂;ﾞ　　　,ﾐ ←
￣　￣　　　ﾐﾞﾞ_　　ﾐ〜　ﾄ　￣ ￣　￣
　　　　　　　∪ﾞヽ ﾐ　　 ｵ
　　　　　　　/　　∪　　＼
　　／　　　　　　　:　　 　ｵ
　　　　　/　　　　||　.　　 ｫ　　＼
　　　　　/　　　　 |　:　　　ｫ　　＼
　　　　/　　　　　　　.
　　　　　　　　　　　|　.　 　ｫ

あ、あ、うぎゃー！

な、なんか、額のところが、盛り上がってきたぞ。

なんだこりゃ。

>>943　髑髏さん
「一切皆苦」の手綱のようなものを握って喜怒哀楽している人間が、それを手放す瞬間
がある。所謂「吹っ切る、主体から離れた時…」
自分は、それに類する状態を、精神の「真空状態」と呼んでいます。色々な思惑がピタ
リと止まるから。しかし運転は続行している。面白いもので、心臓はバクバク状態なの
に心は台風の目にいるような感じなものだから。台風を見渡せる意味も含めて。
　これは余談だけど「正覚」と言うのは台風の目のような感じがする。中心に近付けば
つくほど、暴風雨（煩悩）は荒れる。つまり苦しいわけです。しかし中心には信じられ
ないような静寂がある。暴風雨と一緒になって荒れている（苦楽に同化）内は「覚」に
は至らないと思う。台風に近付かなければ、やはり「眠」で「覚」には至れないと思う。
勿論、台風にはスケールの違いがあり、構造（縁起）としての話ですが…
　髑髏さんからは「覚悟」を（覚とる）（悟る）と教えてもらったが、自分は「自覚」
を言います。つまり「おのれ」が「覚とる」。絶対に外せない自灯明でしょう。教祖様
や経典に依存している内は「自覚」は難しいと思う。たとえ開祖であっても…
よく、髑髏さんが経典は参考書程度、と言って何だかんだ言われているようだけど自分
も全くその通りだと思いますよ。
まあ、是は例えですが、レーサーは殆どドライビングは自己流です。ドライビング教本
を隈なく研究している人なんて聞かない。そんなことをしているんだったら「走り込む」
んですよ。走れば当然疑問も出てくる。後は運と実力次第でフィードバック、フィ―ド
フォワードで進んで行くだけ。まあ、レースには「タイム」という絶対唯一の目安がある
ので分かり易いですが。
さて、髑髏さんは誰にでも分かるような仏道修養の「目安」のようなものが何かあると
考えますか？自分としては、それぞれの「苦しみ」の受容と「内心の安らぎ」だと思う。
ただ、誰にでも分かるが「タイム」のように客観的に判断できないのが合理的検証にと
っては玉に傷となるところかも知れませんが。

おっ、秒読みですな　　　Ｗ

何らかの利益を求めちゃー、いけねえぜっ。