創価学会は宗教なのですか？

法華経三部経　教え一覧
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/kensyu/itiran.html
↓
安楽行品第十四
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke14.html

法華経宇宙の旅 14.安楽行品
http://www.ho-wa.co.jp/hokke_e/hokke_e2.html

◎　妙法蓮華経　〜全８巻２８品〜　真読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-sin.html
◎　妙法蓮華経　〜全８巻２８品〜　訓読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-kun.html

日蓮宗の教義
http://home.raidway.ne.jp/~ben/hou-kyogi.html

無財の七施（布施行あれこれ） ■　お盆のいわれ
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/b-jiten.html

【　適用法律　】
刑法・内乱罪（国の組織と別の指示系統による騒動）・
凶器準備集合（ヘヤピンもカミソリも凶器）なども。。。

�@女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約による、
女子の男性への優越概念をも差別として撤廃する条項があること。

�Aストーカー行為等の規制等に関する法律の第二条一の
立ち塞がり・見張りに値する行為。

�B軽犯罪法の二十六の公衆の集合する場所で大小便をさせたもの。
公衆の目に触れるような場所で公衆にけん悪の情を催させるような仕方で
しり、ももその他身体の一部をみだりに露出した者。

�C組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律の第二条による、
共同の目的（例えばトイレの立ち塞がりの目的）を有する多数人の継続的結合体。
指揮命令に基づき、あらかじめ定められた任務の分担
（例えば携帯電話を持ち行く先々の連絡を取る）に従って
構成員が一体として行動する人の結合体。

�D宗教法人法の第十一条による、代表役員その他の代表者が
その職務を行うにつき第三者に加えた損害を賠償する責任を負う。

私は、祭祀や事務処理（伝票処理やマネージメント）の職にあって、
漏示や背任により、譲り受けて保管や処分斡旋は、していません。

【　刑法　】
（秘密漏示）第百三十四条　
医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産婦、弁護士、弁護人、公証人
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、
六月以下の懲役又は十万円以下の罰金に処する。
２　『　宗教、祈祷　』若しくは『　祭祀の職にある者　』
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た『　人の秘密を漏らした　』ときも、
前項と同様とする。

（背任）第二百四十七条　
他人のために『　その事務を処理する者　』が、
自己『　若しくは第三者の利益を図り 』又は本人に損害を加える目的で、
その『　任務に背く行為　』をし、本人に財産上の損害を加えたときは、
五年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

（盗品譲受け等）第二百五十六条　
盗品その他『　財産に対する罪　』に当たる行為によって
領得された物を無償で譲り受けた者は、三年以下の懲役に処する。
２　前項に規定する物を『　運搬し、保菅し、』若しくは有償で譲り受け、
又はその有償の『　処分のあっせん　』をした者は、
十年以下の懲役及び五十万円以下の罰金に処する。

私は、人のパソコン（電子計算機）に、不正アクセス（指示）し、
パソコンの内容（磁気的記録）に変更を加えて、
ハッカーによって、人の自由や財産などに害を加える、
ウィンドウ表示（告知）をしておりません。

【　刑法　】
（電子計算機使用詐欺）第二百四十六条の二　
前条に規定するもののほか、
人の事務処理に使用する電子計壌機に虚偽の情報　
若しくは不正な指令を与えて財産権の得喪　
若しくは変更に係る不実の電磁的記録を作り、
又は財産権の得喪　
若しくは変更に係る虚偽の電磁的記録を人の事務処理の用に供して、
財産上不法の利益を得、又は他人にこれを得させた者は、
十年以下の懲役に処する。

（強要）第二百二十三条　
生命、身体、自由、名誉　
若しくは財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、
又は暴行を用いて、人に義務のないことを行わせ、
又は権利の行使を妨害した者は、
三年以下の懲役に処する。
２　親族の生命、身体、自由、名誉
又は財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、
人に義務のないことを行わせ、
又は権利の行使を妨害した者も、前項と同様とする。
３　前二項の罪の未遂は、罰する。

今日の２ちゃんねる運勢
超凶

今日はカキコやめまた方がイイ。今日のカキコでタイーホされるカモ(;´Д`)

一年に一回あるかないかの最悪日だ。

創価学会の登記簿のカキコ求む！！！

【　例　】
阿含宗　宗教法人登記簿より

正式名称：「阿含宗大日山金剛華寺観音慈恵会」
開宗：昭和53年（1978）4月8日（公称）
法人登記：同年6月9日

観音慈恵会当時の法人登記簿に記載された目的
「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、即身成仏を達成すべく、
　真言密教に伝わる因縁解脱と能力開発の行法を実修し、儀式を行い、
　信者を教化育成するための財務及び義務を行う」

阿含宗として変更登記された目的
「釈尊の直説の教法を伝承したアーガマ（阿含経）に基づき、ニルバーナ（涅槃）
　を得ることを目標として、釈尊化益の仏たる大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、
　阿含の教法を後期大乗である密教の方法をもって編成した即身成仏・因縁解脱（ニルバーナ）
　の修業過程を実修し、儀式行事を行い、信者を教化育成するための財務及び義務を行う」

●新型全体主義秘密結社●機構図
�@名誉会長
�A会長、理事長、副会長、最高評議会（議長）
�B総務会、Ａ．責任役員会、Ｂ．監正審査会、監事、社会中央協議会
�C中央会議、Ａ．墓苑公益事業本部・本部事業局・聖教新聞社、Ｂ．中央審査会
�D万面長、Ｃ．社会本部・Ｄ．文化本部・教学部・Ｅ．青年部・婦人部・壮年部
�E方面運営会長、
Ｃ．社会部・団地部・農村部・専門部・離島本部
Ｄ．教育部・学術部・ドクター部・芸術部・文芸部・国際部
Ｅ．女子部・男子部・学生部・未来部
�F県長
�G県運営会議、県審査会、県協議会
�H圏・地域本部、区長、婦人部区長
�Iブロック本部、本部長、本部婦人部長、副本部長
�J支部、支部長、副支部長、
Ｅ．支部婦人部長・男子副部長・女子副部長・学生副部長・未来副部長
�K大ブロック、地区部長、地区担当、地区リーダー、地区幹事
�Lブロック、ブロック長、ブロック担当（１５世帯前後で構成）
�M各世帯
●旧文部省と結社組織の比較図
�@文部省＝中央（信濃町本部）→�C�D�E
�A県教委＝県・区→�F�G�H
�B市教委＝本部→�I
＜現場＞
�C学校＝支部→�J
�D学年＝地区→�K
�Eクラス＝ブロック→�L
�F生徒＝ブロック員→�M
●友人葬：僧侶を抜きに、破邪顕正の折伏家の幹部の団体員が、
導師をし、お経を読み、死者に引導を渡す。
団体員同士で、故人を弔い、通夜・葬儀を執り行う。
�C墓苑公益事業本部を活用。

阿含宗本庁人事
理事長　森眞智子
副理事長　和田尚子
理事　深田靖阿、松本達雄、塩見俊、田宮登

宗教法人阿含宗本山人事
責任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
奥村敏雄、塩見俊、多田一夫、田中渉
高稲利子、高岸忠男、阿部美智子
監事　山嵜昇太郎

宗教法人阿含宗関東別院人事
責任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
松本達雄
監事山嵜昇太郎

宗教法人阿含宗東海別院人事
責任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
奥村敏雄、森本昌夫
監事山嵜昇太郎
以上、任期各二年
平成十三年四月三十日付

関連法人人事
宗教法人御堂総木山
貴任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
平成十三年四月三十日付

スリランカ阿含宗友好財団
名誉会長　阿含宗管長　桐山靖雄
目本側顧問　森眞智子、深田靖阿、和田尚子、四宮豊

阿含宗報１８６号、２００１年７月２７日

■続発する悪質な犯罪行為を許すな
＞秘密結社は、ものごとを自分たちの思い通りにしたい
＞という欲望によって「イヤガラセ」を行なう。
�@尾行　軽犯罪法１条２８項「・・・つきまとった者」
�A手提（てさ）げカバン等の引ったくり　刑法２３５条（窃盗）
�B夜に鍵の掛かっていない玄関から侵入し悪戯　刑法１３０条（住居侵入）
�C脅迫　密告書による脅迫　刑法２２２条（脅迫）
●子供がねらわれる
�D細工された自転車　ブレーキが切れていた。
　子供を乗せる椅子が、乗せた途端外れ落ちて、子供が怪我する。
刑法２６１条（器物損壊）刑法２０４条（傷害）
�Eバイクでノロノロつけ回され、家の周りを７回徘徊した。
電話中に乱線で、男の怒鳴り声がゴーストした。
刑法２２４条（未成年者誘拐・未遂）有線電気通信法９条（盗聴）
●汚物、動物の死骸
�Fヘビの死骸が郵便受けに　軽犯罪法１条２７項
�G下駄箱に鳥の死骸　廃棄物の処理及び清掃に関する法律１６条（投棄禁止）
�H庭に投げ込まれたネコの死骸
�I駐車場に腐った肉を何回も置かれる
�J家の前に排泄物、何回も庭に空き缶、新聞紙、ゴミが夜間に投げ込まれた。
�K留守電に入っていた録音が、
女性の悲鳴と共にドスの利いた男の声で金を要求ししなければ殺すと脅迫。
�L卑猥な電話　ファンを装い、家の出入りの写真を撮っているのでファンで、
つきまとって親衛隊だ。と告白する。
�M一日中かかってくる１００本以上の無言電話　刑法２３３条（業務妨害）
�N頼みもしない２件のピザ店と２件の寿司店から２０人分の出前
翌日は天ぷらそばや弁当、お寿司や会席料理など合計１００個、
このほか、別の弁当屋からも３０人分の出前。
敵対宗教団体の本部へは、２店から弁当屋３０人分、４店からウナ重９０人前、
総額１６万２５００円が届けられた。
�O写真のフラシュの焚き付け、インターホーンを夜昼かまわず人を変えて鳴らし続ける。
�P家の前で奇声を発したり、うそぶくケース。
�Q玄関のドア鍵穴に接着剤の塗り込み。

バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147

阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。

■子供にイヤガラセの方法を教育する結社教育（前身：○○教育○会）
�@目的の人物が入る前に店のトイレ数カ所に先に数人入り占領する。
�A店で注文する前に、数人割り込んで注文させないようにする。
�B人の居ないスキに動く感覚を身につけさせる。空き巣を教える。
�C部屋に汚水や汚物を巻く事に慣れるようにする。
�D人前で、通りすがり様に罵れるタイミングの訓練をする。
�E人の衣服を平気で切り裂く訓練をする。
�Fトイレに排泄物以外の物を捨てる訓練をする。
�G移動した先々の合い鍵を作る。次の入居者が鍵を変えていないか確かめる。
�H保護者ナシの子供数人で店を荒らす訓練をする。
店から抗議があったら、「子供のした事だ。子供に怒るお前等が悪い。」と言って、
親の集団が店の店員一人一人に対してイヤガラセをする。
（子供が怒られたら、親や地区の長から怒った人間を攻撃させる。）
（子供に悪い事をした意識を持たせないで安心させる。）
�I相手の気になる言葉や物を集めて何気に置く。
上層部にイヤガラセ内容を溜めて上げて、
他の地域に行っても他地域のブロック員（子供）に同じ事をさせる。

１０４５　「先生!およそこの世で仙人や常の人々や王族やバラ
モンが盛んに神々に犠牲を捧げましたが、祭祀の道において怠ら
なかったかれらは、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親
愛なる友よ。あなたにおたずねします。それをわたしに説いてく
ださい。」
１０４６　師は答えた、
「プソナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。
利得を得ることに縁って欲望を達成しようと望んでいるのである。
供犠に専念している者どもは、この世の生存を貪って止まない。
かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」
スッタニパータ
中村元、ブッダの言葉、岩波書店、220頁

「先生!およそ阿含宗で桐山管長や信者などが盛んに神仏に金銭
的な犠牲を捧げましたが、護摩の道において怠らなかったかれら
は、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親愛なる友よ。あな
たにおたずねします。それをわたしに説いてください。」
師は答えた、
「桐山靖雄と信者たちは希望し、称讃し、熱望して、献供する。
利得を得ることに縁って欲望を達成しようと望んでいるのである。
護摩の供犠に専念している桐山靖雄と信者たちは、この世の生存
を貪って止まない。かれらは生や老衰をのり超えていない、とわた
しは説く。」

新型全体主義秘密結社による選挙違反だ！
選挙違反監視委員。各地元警察署・捜査二課＜選挙違反担当＞に、
告発中だった件名。●印は違反の種類
�@「選挙違反ですけどね。署名お願いします」と団体員。
�A布教の名を借りて戸別訪問●Ｆ活動（布教を装う政治依頼）●戸別訪問
茶の間の神棚を見つけて、「こんなもんあるから、体悪くなる。
南妙法蓮華経を唱題すればいい・・・云々」と言い、
「今度の選挙には△△さん。
その後は県議会の選挙があるから××さんに入れて」と投票依頼する。
�Bいよかんとシュークリームで「一票たのむ！」
●買収・もてなし作戦（金銭・物品等による依頼）
�C「（選挙違反は）みーんなやっています」と、
幼稚園の連絡網を使って依頼電話の団体員。●未成年者の利用
�D「命令です！署名しなさい！」主任看護婦が、
＜病院から回ってきてるから＞と言って、後援会の署名を強要。
患者には宗教新聞を勧める。
●教員・公務員・団体職員による地位利用●選挙に関する署名
�E給料の明細と一緒に投票依頼の候補者リストが。
�F大規模住民票移動と組織票売買の実態。
選挙の告示三ヶ月前までに住民票を移動し、新住所と併せて二重投票を狙う。
�G団体員票一票の「値段」はいくら
　数千円から１万円ぐらいまでの「選挙ブローカー集団」。
�H『あなたもできる！選挙違反撃退完全マニュアル』（幸福の科学出版刊）
●替え玉投票　留守の家から選挙ハガキを盗んで投票する！
●糞小便作戦　見ず知らずの家のトイレを借りて一票を依頼する！
●ポスター・ビラ作戦　選管の「検印」のないビラもダメ！ゴミ箱へ。
●バッタ作戦　玄関先でいきなり土下座して泣き落とす！
●指定場所以外のポスター貼り。

ブッダ最後の旅　大パリニバーナ経　中村元訳　岩波書店
第５章　（１８．病重し）Ｐ１３３
１１
「尊い方よ、、、、」（略）

「アーナンダよ。世界を支配する帝王の遺体を処理するのと同じ
ように、修行完成者の遺体を処理すべきである。四辻に、修行
完成者のストゥーパをつくるべきである。誰であろうと、そこに
花輪または香料または顔料をささげて礼拝し、また心を浄らかに
して信じる人々には、長いあいだ利益と幸せとが起こであろう。」
（略）
（これは、かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人のス
トゥーパである）と思って、多くの人は心が浄まる。かれらはそこ
で心が浄まって、死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の
世界に生まれる。アーナンダよ、この道理によって、修行完成者・
真人・正しくさとりを開いた人については、人々がかれのストゥーパ
をつくってこれを拝むべきである。

【　政府のチラシ。部署の活用・業務の向上！　その２　】
■訂正放送制度とは？
真実でない内容が放送される！！
○○町の「ブティック○○」が　偽ブランドを販売していたことが　発覚しました。
◆えっ！？ダイダイ色縁メガネに手をかける黄緑スーツの年期のオネーサンの挿絵。
▼
放送事業者に番組内容の確認をする
▼
訂正放送を請求する（放送後３カ月以内）
▼
放送事業者が調査し、真実でないことが判明
▼
放送事業者が実施される
▼
訂正放送が実施される◎
先日お伝えした「ブティック○○」の　偽ブランド販売のニュースは　誤りでした。
訂正して、お詫びいたします。
◆ホッ｝ダイダイ色縁メガネ黄緑スーツの年期のオネーサンが胸に手を伸べるの挿絵。

その時、阿難は、仏に白して言う。
「世尊よ、［世尊が］般涅槃にお入りになった後、
供養の法は、当（まさ）に云何がしてよろしいでしょうか」と、
仏は言われた。
「汝は今、応（まさ）に、逆（あらかじ）め此の事を憂うるべきではない。
但（ただ）、自ら思惟せよ。我が滅後に於いて、正法を護持することを。
昔から聞いた所を、楽（ねが）って人の為に説け。
所以は何か［と言えば］、諸の天神が、自ら当（まさ）に我が身を供養すべきであり、
又、婆羅門及び諸王、長者居士を以て、
此等も、自ら応（まさ）に我が身を供養すべきであるから」と。
　和訳･･･大般涅槃経
　［法顕訳−ブッダ最後の旅路］　雲井昭善　東京美術　115-116頁
　第二部（巻中）　第二章　入般涅槃直前の世尊
　四　葬送儀礼（供養法）について−転輪聖王のそれにしたがう−
　大正・１・１９９頁下２１行目

【　政府のチラシ。部署の活用・業務の向上！　その１　】
「総務省」
訂正〜　よりよい放送環境を　守るため
　真実でない放送には　訂正放送の請求ができる　制度がありま〜す。
◆絵：植田まさし。
男は黒髪で七三分け右側立ちで赤ネクタイに青のスーツに茶色のヒモ靴。
女は茶髪でショート左側立ちでブラウスにピンクのスーツ白のパンプス。
双方とも右手で宣誓ポーズ。

■総務省・総合通信局等。
総務省情報通信政策局（放送政策課）
〒１００−８９２６東京都千代田区霞が関２−１−２中央合同庁舎第２号館
�рO３（５２５３）５７７７
北海道総合通信局（情報通信部放送課）
〒０６０−８７９５札幌市北区北八条西２−１−１札幌第一合同庁舎
�рO１１（７０９）２３１１（内４６６２）
東北総合通信局（放送部放送課）
〒９８０ー８７９５仙台市青葉区本町３−２−２３仙台第二合同庁舎
�рO２２（２２１）０６９９
関東総合通信局（放送部放送課）
〒１００−８７９５東京都千代田区大手町２−３−２
�рO３（３２４３）８６８５
信越総合通信局（情報通信部放送課）
〒３８０ー８７９５長野市旭町１１０８長野第一合同庁舎
�рO２６（２３４）９９９０
・北陸：金沢・東海：名古屋・近畿：大阪・中国：広島・四国：松山・九州：熊本
沖縄総合通信事務所（情報通信部放送課）
〒９００−８７９７那覇市東町２６−２９
�рO９８（８６５）２３０７

＞観音経の「漢音や唐音」の読みってドンな感じに聞こえるんだろう。
ちょっと、辞書引きながら遣ってみた。観音経といわず、まず題目からや。
では、では。

本文：妙＿＿法＿蓮＿華＿経＿ではなく、聖＿＿人＿、聖＿＿教＿＿、
読み：ビョウほうレンくゎケイ＿＿＿＿、セイ＿じん、セイ＿こう＿、
採用：漢＿＿漢＿漢＿漢＿漢＿＿＿＿＿、漢＿＿漢＿、漢＿＿漢＿＿、
読み：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、ショウにん、ショウきょう、
採用：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、呉＿＿呉＿、呉＿＿呉＿＿、

般若心経で遣ってみるが、以下のようになる。

本文：摩訶般＿若＿＿波羅蜜＿多心＿経＿
読み：ばカばんジャクはラびつタしんケイ
採用：漢漢呉＿漢＿＿漢漢漢＿漢漢＿漢＿

何やねん。その読みぃ。最初から笑いをとっとるやんけ。でも呉音ばかりとも言えんなぁ。
何事も「経験」から「美」を求めるんかいなぁ。
嘘でも良いから、笑いの「価」値の「創」造なんだろう。「創価」と言うくらいだから。

おい、文部科学省。こんなん得体（えたい）の知らん「仏教語」を広める結社に、
「政権党」を任（まか）しておって、ええんかぁ。
こんなんに「宗教法人」を認めるの、やめぃちゅーねん。組織解散。解体や。

【　法華経のＳＭ話（自虐的日蓮の弟子の受難）その１　】
�@日親（にっしん）１４０７〜８８中山法華経寺の日暹（にっせん）の弟子で、
「鍋かむり日親」と呼ばれた。応永３３年１４２６年に１００日の願掛けし、
一日に一つの爪を剥ぎ、一針を刺して耐え、さらに熱湯に両手を沈め、
湯のさめるまでこらえるといった苦行をした。
永享１２年１４４０年２月６日『立正治国論』を室町将軍の足利義教に上げたが、
鎌倉幕府の時の『立正安国論』の日蓮の真似っこをし、同じように不興を買った。
天台密教の教学を持つ将軍は、法華経が守ってくれるソウじゃないか。とウソぶき、
炎天下の火責め、厳寒の中での水責め、熱気充満の中に入れ長時間軟禁、
梯子に仰向けで括り付けられ口に水を流し込む、チンチンを竹で串刺し、
熱した大鍋を被せられ、舌端を切られた。が、
もともと悪行な将軍は家来の赤松満祐（あかまつ・みつすけ）に下克上されて殺され、
幕府より赦免されて拷問は終わった。日親は８２歳で亡くなった。
�A日典（にってん）１４０１〜６３故郷の種子島で律宗の島主に迫害され、
暴行を加えられつつ浜辺の穴に突き落とされ埋まるまで石を投げつけられ、
（石子詰めで）鮮血まみれで死んだ。日本の石打の刑かも。
弟子の日良により全島民が改宗した。

【　法華経のＳＭ話（自虐的日蓮の弟子の受難）その２　】
�B日経（にっきょう：新聞ではない）１５６０〜１６２０徳川家康の慶長の法難。
阿弥陀様おがみの家康は折伏を嫌った。
日経は尾張熱田の浄土宗の寺院に２３条の詰問状を投げた。
浄土宗は江戸増上寺から家康に助けを求め、陰謀で対論で決着を付ける事になった。
慶長１３年１６０８年、宗論当日に奉行所の役人に殴る蹴るの襲撃をされ重傷った。
重傷を負って声が出ないために宗論に負けた。
負けた罰として京都の六条河原で弟子５人とともに耳鼻削ぎの刑を受けた。
内証題目（ないしょう・だいもく）が有名。こんな怖いのは内緒（ないしょ）である。
�C日奥（にちおう）１５６５〜１６３０不受不施派（ふじゅふせは）の派祖である。
文禄４年１５９５年豊臣秀吉の千僧供養会（せんぞうくようえ）に反対し、
徳川家康の大阪城呼び出し後、１３年ほど対馬に島流しになった。
寛永７年１６３０年また身池対論でまた島流しになったが、
日奥は亡くなっていたにも関わらず、遺骸を掘り出され対馬に遺骸が島流しにあった。
�D矢田部六人衆と福だ五人衆（不受不施派）
寛文年間は三浦屋の遊女の高尾大夫の伊達騒動もあったが、
キリシンタンも釘打たれ殉教した。
備前の国（岡山県）の矢田部村の日蓮宗不受不施派の日閑と信徒が斬首された。
日閑の師匠の日勢の入水自殺（じゅすいじさつ）の後追いで、理趣経の四姉妹でないが、
女性信者４人が洞窟で断食自殺した。福田五人衆と呼んだ。
岡山県には大黒様と称した日奥像や隠し墓があり「カクレ日蓮宗」がいる。

おなじ殉教といっても、クリスチャンにメリットないだろう。

イエス様が十字架の際に、隣の十字架の奴に「君にパラダイス。」って、
そんなユーチョーな事って言ってられるか！

仮にだ。基督教徒として磔になって、隣の磔が日蓮宗の奴だったとする。
で、十字架に掛かっていた時に「君、天国だね。」っていったら、
「イヤ違う。極楽浄土だ。」って、死刑の最中に宗教論争できるんか！？

それと、宗教をする奴には「必ず」合い言葉があって、
悲惨な死に方した殉教者が質問で「親分はイエス様？」っていうなら、
生きている奴が「ソウです。」って言えないと、構ってくれないんだぞ。
例えば、日蓮宗の場合は「親分は法華経様」だから、君は違う。アッチ行って。
てっ事になる。
だから、女の一念で「親分は●●●様」とお互い信じる婦人会に決定権があり、
此の世とアノ世の付き合いの元締めで、出来たのが宗教団体なんじゃ。
つまり新入りは、彼女たちのお肌に合わなかった時点で、受け入れて貰えないのじゃ。

楽チンで満足して死んで、生きている奴の役に立とうとしない、
秀吉（豊国神社？）とか、家康（日光東照宮）を拝んでも、ちっとも叶わない。
霊験あらたかって聞かないぞ。

とすると、
一番酷い殉教の仕方で、数もずば抜けて多かった、●●教が、
願い事を叶い易いのも頷けるハズ。