http://mimizun.com/log/2ch/psy/1005213149/
1 ：みみずん削除：
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2 ：名無しさん＠１周年：01/11/08 19:15
第三章では、本来の議論に立ち返ってもらえるのを望みます。
3 ：名無しさん＠１周年：01/11/08 20:15
age
4 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 16:15
test
5 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 16:20
第１章が読めるようになりました
6 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 17:50
秘儀、秘密主義、入会に２名の推薦者
フリーメーソンにそっくり
第１章の釈重憐とか、どこいっちゃの？？
このカルトのついての情報お願いします。
フリーメーソンにそっくり
第１章の釈重憐とか、どこいっちゃの？？
このカルトのついての情報お願いします。
7 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 19:27
第一章は名スレだね
8 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 19:52
期待上げ
9 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
10 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 20:50
開祖が修行した宗派の名前間違ってるんだぁ
プ、だね
プ、だね
11 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
12 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 22:21
ageageeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
13 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 22:31
寺ってさ、そういう建ちかたしていーのかな？
ま、＼(^_＼)ソレハ(／_^)／コッチニオイトイテ
ビデオ監視の目的ってなんだろう？？？
毒ガス教団思い出すなぁ。
ま、＼(^_＼)ソレハ(／_^)／コッチニオイトイテ
ビデオ監視の目的ってなんだろう？？？
毒ガス教団思い出すなぁ。
14 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 22:45
>>13
かまわないで１人にさせて上げて下さい。
かまわないで１人にさせて上げて下さい。
15 ：名無しさん＠１周年：01/11/09 23:03
>>14
許してあげてください。その方今日お友達がいなくて寂しいの・・・（ｗ
許してあげてください。その方今日お友達がいなくて寂しいの・・・（ｗ
16 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 00:41
>11
地元じゃどんな評判なのかな？？
このドキュソ教団は？？？
続報求む
地元じゃどんな評判なのかな？？
このドキュソ教団は？？？
続報求む
17 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 01:23
あげ
18 ：名無しさん＠朝寝坊：01/11/10 01:43
朝起き会のホームページを発見しました。☆☆★
http://www1.ocn.ne.jp/~rinkun/asaokikai.htm
ついでにオカルト版より過去ログもみ～っけ♪
http://curry.2ch.net/occult/kako/995/995964336.html
http://www1.ocn.ne.jp/~rinkun/asaokikai.htm
ついでにオカルト版より過去ログもみ～っけ♪
http://curry.2ch.net/occult/kako/995/995964336.html
19 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 02:35
age
20 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 03:01
過去スレ読みました。
こういう教団は許せませんね
こういう教団は許せませんね
21 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 14:40
age
22 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 14:51
宗教を破壊する宗教
23 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
24 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 21:16
あれれ、聖徳太子、南無阿弥陀仏っていってないなぁ。
25 ：名無しさん＠１周年：01/11/10 22:29
age
26 ：方円：01/11/11 00:07
お久しぶり。色々と情報を集めて、再び見参。
>>881 名無しさん
あなたは浄土真宗の僧侶なのか信者なのか？どっちでも良いが、素人にも分かりやすく説明して欲しい。
太陽を頭の中に焼き付くまで観想するなんてことが誰にでも簡単に出来るわけがないではないか。
仮に出来たとして、阿弥陀仏を見て歓喜の心が起きて“大悟”した人が何故“悟り”を得ようとするのかね？
“大悟”と “悟り”とは別なのかね。また、大悟した人でないと極楽往生を願う心は起きないのかね？
“大悟”すれば、極楽往生を願う必要など無いではないか。貴方の言っていることは、支離滅裂だよ。
>>881 名無しさん
あなたは浄土真宗の僧侶なのか信者なのか？どっちでも良いが、素人にも分かりやすく説明して欲しい。
太陽を頭の中に焼き付くまで観想するなんてことが誰にでも簡単に出来るわけがないではないか。
仮に出来たとして、阿弥陀仏を見て歓喜の心が起きて“大悟”した人が何故“悟り”を得ようとするのかね？
“大悟”と “悟り”とは別なのかね。また、大悟した人でないと極楽往生を願う心は起きないのかね？
“大悟”すれば、極楽往生を願う必要など無いではないか。貴方の言っていることは、支離滅裂だよ。
27 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
28 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
29 ：名無しさん＠１周年：01/11/11 00:34
>>886
阿弥陀さんというのは、何宗でも、浄土宗でも、浄土真宗でも、天台宗でも、
真言宗でも、みなメガネ印ではないですか。宗派によって“印”
が違うはずがないと思いますが・・・。
それも“パクリ”ですか？“越法”などと素人向きでない言葉を使ってる割りに
おかしな事を言われますね。
阿弥陀さんというのは、何宗でも、浄土宗でも、浄土真宗でも、天台宗でも、
真言宗でも、みなメガネ印ではないですか。宗派によって“印”
が違うはずがないと思いますが・・・。
それも“パクリ”ですか？“越法”などと素人向きでない言葉を使ってる割りに
おかしな事を言われますね。
30 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
31 ：名無しさん＠１周年：01/11/11 00:39
32 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
33 ：方円：01/11/11 01:51
「真言宗高野山金剛峰寺」でも「真言宗総本山高野山金剛峯寺」でもどっち良いのではないか。
読んだ人が分かりやすければよいので、何故、正式名称にこだわるのかね。
「東寺」と「教王護国寺」とどっちが分かりやすいかね。「金閣寺」の方が「鹿苑寺」
より分かりやすいんじゃないか。
「真宗大谷派」というより「東本願寺」という方が分かりやすいのではないか。
些事争うべからず。
読んだ人が分かりやすければよいので、何故、正式名称にこだわるのかね。
「東寺」と「教王護国寺」とどっちが分かりやすいかね。「金閣寺」の方が「鹿苑寺」
より分かりやすいんじゃないか。
「真宗大谷派」というより「東本願寺」という方が分かりやすいのではないか。
些事争うべからず。
34 ：方円：01/11/11 01:53
>>33 ↑つづき
敢えていうなら、９０３の方は、真言宗は「ほっす」ではなくて「法印」だと言われるが、
「法印」というのは、「金剛峯寺寺務検校執行法印」のことで、高野山内の僧職の最高職で、
開祖弘法大師の名代として山外不出の身となり、山内の重要行事の導師を務める。「座主」
は「真言宗総本山金剛峯寺座主」のことで通常は、宗派の代表である高野山真言宗管長を兼務する。
もちろん「座主」が上で最高位。
ついでに、同一人物だと思うが、９０６～９１０さん。「真言宗の総本山金剛峯寺」
という言い方で新聞にも載ってるし、「真言宗総本山高野山金剛峯寺」で十分わかる。
おかしなこと言うもんじゃない。
敢えていうなら、９０３の方は、真言宗は「ほっす」ではなくて「法印」だと言われるが、
「法印」というのは、「金剛峯寺寺務検校執行法印」のことで、高野山内の僧職の最高職で、
開祖弘法大師の名代として山外不出の身となり、山内の重要行事の導師を務める。「座主」
は「真言宗総本山金剛峯寺座主」のことで通常は、宗派の代表である高野山真言宗管長を兼務する。
もちろん「座主」が上で最高位。
ついでに、同一人物だと思うが、９０６～９１０さん。「真言宗の総本山金剛峯寺」
という言い方で新聞にも載ってるし、「真言宗総本山高野山金剛峯寺」で十分わかる。
おかしなこと言うもんじゃない。
35 ：名無しさん＠１周年：01/11/11 02:00
age
ときましょ
ときましょ
36 ：名無しさん＠１周年：01/11/11 02:03
方円さん応援あげ
37 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
38 ：名無しさん＠１周年：01/11/11 02:39
方円さん続投おねがいします
39 ：名無しさん＠１周年：01/11/11 12:58
>>32
名無しさんは真宗の坊さんの意見も理解出来ない部分があると
書いておられた筈だが・・・。
内容からして利害関係で書いておられるとは思えない。
利害関係だけで書いている人が多数なのも認めるが
信者の書き込みが皆無と言い切れるか？
第2章の843-844等も見て見ぬ振り？
「金を貰って書いている」という発想しか出来ない貴殿は
末端の信者の窮状等認識していないようですね。
名無しさんは真宗の坊さんの意見も理解出来ない部分があると
書いておられた筈だが・・・。
内容からして利害関係で書いておられるとは思えない。
利害関係だけで書いている人が多数なのも認めるが
信者の書き込みが皆無と言い切れるか？
第2章の843-844等も見て見ぬ振り？
「金を貰って書いている」という発想しか出来ない貴殿は
末端の信者の窮状等認識していないようですね。
40 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 01:34
>29
＞阿弥陀さんというのは、（中略）、みなメガネ印ではないですか。
いいえ違います。阿弥陀立像の印を確認してください。
おかしなことを言われますね。
＞阿弥陀さんというのは、（中略）、みなメガネ印ではないですか。
いいえ違います。阿弥陀立像の印を確認してください。
おかしなことを言われますね。
41 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 01:42
>30
は？
なにも詳しくなど説明などしておりませんが？？？
印と言うのは、形だけではありませんので・・・・
は？
なにも詳しくなど説明などしておりませんが？？？
印と言うのは、形だけではありませんので・・・・
42 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 01:46
>そのようですね。
ポイントはその御開祖は真言宗で小僧さんになられたようですが、
どこまで修行された方なのかな？？とふと思ったので。
ポイントはその御開祖は真言宗で小僧さんになられたようですが、
どこまで修行された方なのかな？？とふと思ったので。
43 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 03:05
>33
>34
>些事争うべからず。
ごもっともでございます。
いろいろとお調べになられてお分かりかと思いますが、
その御開祖様がご修行されたといういう高野山金剛峯寺には「ほっす」は存在しません。
また「峰」ではなく「峯」を用います。
いくつか例をあげていますが、根本的に異なる問題だと言うこと、おわかりいただけますか？
どこぞの「国」の国賓ともなられ、日本の仏教界を代表されるほどのお方の経歴・・・
＞「より分かりやすいんじゃないか。」ということでしたら、それはそれでけっこうですけど。
些事とおっしゃられるのですから、たしかに些細なことなのでしょう。あなた様にとっては・・・
御開祖の経歴の表記などは・・・・
>34
>些事争うべからず。
ごもっともでございます。
いろいろとお調べになられてお分かりかと思いますが、
その御開祖様がご修行されたといういう高野山金剛峯寺には「ほっす」は存在しません。
また「峰」ではなく「峯」を用います。
いくつか例をあげていますが、根本的に異なる問題だと言うこと、おわかりいただけますか？
どこぞの「国」の国賓ともなられ、日本の仏教界を代表されるほどのお方の経歴・・・
＞「より分かりやすいんじゃないか。」ということでしたら、それはそれでけっこうですけど。
些事とおっしゃられるのですから、たしかに些細なことなのでしょう。あなた様にとっては・・・
御開祖の経歴の表記などは・・・・
44 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 04:11
>33
＞「真言宗高野山金剛峰寺」でも「真言宗総本山高野山金剛峯寺」でもどっち良いのではないか。
＞読んだ人が分かりやすければよいので、何故、正式名称にこだわるのかね。
一章
＞270 名前：信者6 投稿日：2001/08/01(水) 20:46
＞あまりにもひどい中傷の文が多いので、書き込みます。
＞うちの御開祖は、真言宗の第195代ほっすの淋真大僧正から六大弟子の末弟に入れられた方です。
＞由所正しき、仏教の正統です。
二章
888 名前：名無しさん 投稿日：01/11/02 16:43
>>886
不思議ですね～
>うちの御開祖は、真言宗の第195代ほっすの淋真大僧正から六大弟子の末弟に入れられた方です。
>由所正しき、仏教の正統です。
と、以前書き込みがありましたが・・・ (・_・)......ン？
「ほっす」などという存在もしないもの（３４さんがレポートしてくださいました ( ^-^)_旦~ おつかれさま）
の末弟を名乗りながら「由緒正しき仏教の正統」を名乗っているから。 _(‥;￠…ホントカァ…
峰と峯を「あえて？」変えているのは、とっても２チャン的で素敵だと思ったから。（爆）
＞「真言宗高野山金剛峰寺」でも「真言宗総本山高野山金剛峯寺」でもどっち良いのではないか。
＞読んだ人が分かりやすければよいので、何故、正式名称にこだわるのかね。
一章
＞270 名前：信者6 投稿日：2001/08/01(水) 20:46
＞あまりにもひどい中傷の文が多いので、書き込みます。
＞うちの御開祖は、真言宗の第195代ほっすの淋真大僧正から六大弟子の末弟に入れられた方です。
＞由所正しき、仏教の正統です。
二章
888 名前：名無しさん 投稿日：01/11/02 16:43
>>886
不思議ですね～
>うちの御開祖は、真言宗の第195代ほっすの淋真大僧正から六大弟子の末弟に入れられた方です。
>由所正しき、仏教の正統です。
と、以前書き込みがありましたが・・・ (・_・)......ン？
「ほっす」などという存在もしないもの（３４さんがレポートしてくださいました ( ^-^)_旦~ おつかれさま）
の末弟を名乗りながら「由緒正しき仏教の正統」を名乗っているから。 _(‥;￠…ホントカァ…
峰と峯を「あえて？」変えているのは、とっても２チャン的で素敵だと思ったから。（爆）
45 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 07:30
>33
＞「真言宗高野山金剛峰寺」でも「真言宗総本山高野山金剛峯寺」でもどっち良いのではないか。
だからーー、両方間違ってるのぉー
高野山真言宗総本山金剛峯寺だって言ってるでしょ。もう「どっち良い」ですけど。
＞「真言宗高野山金剛峰寺」でも「真言宗総本山高野山金剛峯寺」でもどっち良いのではないか。
だからーー、両方間違ってるのぉー
高野山真言宗総本山金剛峯寺だって言ってるでしょ。もう「どっち良い」ですけど。
46 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
47 ：名無しさん：01/11/12 09:26
>>26
方円さん、久々の登場ですね。
御同行と相談されたようで、色々お書きになっておられますね。
では、まず
>太陽を頭の中に焼き付くまで観想するなんてことが誰にでも簡単に出来るわけがないではないか。
もうエエよ、そんな事で仏と一体になった証なんて言われても、寺の洗脳の産物でしかないのだから。
>>27
単に作法の事を書かれると、都合悪いのね・・・
>>28
そりゃそうだわ、金持ち優先を知られると都合悪いもんね～
方円さん、久々の登場ですね。
御同行と相談されたようで、色々お書きになっておられますね。
では、まず
>太陽を頭の中に焼き付くまで観想するなんてことが誰にでも簡単に出来るわけがないではないか。
もうエエよ、そんな事で仏と一体になった証なんて言われても、寺の洗脳の産物でしかないのだから。
>>27
単に作法の事を書かれると、都合悪いのね・・・
>>28
そりゃそうだわ、金持ち優先を知られると都合悪いもんね～
48 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
49 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
50 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 13:38
>26
＞色々と情報を集めて、再び見参。
大上段の割には内容がトホホですね。
過去ログを読んでみましたが、とてもこの教団をとても象徴的に現しているようですね。
＞色々と情報を集めて、再び見参。
大上段の割には内容がトホホですね。
過去ログを読んでみましたが、とてもこの教団をとても象徴的に現しているようですね。
51 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
52 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 14:35
>34
大急ぎで調べられたようですけど、要するに高野山真言宗には「ほっす」って
いないようですね。
方円さん、自爆ですね。
大急ぎで調べられたようですけど、要するに高野山真言宗には「ほっす」って
いないようですね。
方円さん、自爆ですね。
53 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
54 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
55 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 17:11
そういえば、チャット君はどうしたんだろう。
56 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 17:49
>54
ありがとうございます。
ありがとうございます。
57 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
58 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 18:13
あげ
59 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
60 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 19:26
(-人-) ナムー
61 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 19:27
たしかに自爆ですね
62 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 19:37
ここは関連のダミー会社とかないの？
知っている人がいたら書き込んでください。
知っている人がいたら書き込んでください。
63 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 20:40
ここはホムペないの？
64 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
65 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
66 ：チャット君：01/11/12 21:25
>>65
こんにちわ！ 貴方は面白い。大変ユーモアのある方ですね。
非常に興味深いのは「１じゃないけど坊主」さんが「釈重憐」にネーム変更するが、
「１じゃないけど坊主」の１は発言№１。スレを立てた「ブタちゃん」と推定。
・・・と言うことは、釈重憐さんはブタちゃんの知り合いと推定。
はたして、ブタちゃんはお坊さんなのか？名無しさんなのか？と推理。
こんにちわ！ 貴方は面白い。大変ユーモアのある方ですね。
非常に興味深いのは「１じゃないけど坊主」さんが「釈重憐」にネーム変更するが、
「１じゃないけど坊主」の１は発言№１。スレを立てた「ブタちゃん」と推定。
・・・と言うことは、釈重憐さんはブタちゃんの知り合いと推定。
はたして、ブタちゃんはお坊さんなのか？名無しさんなのか？と推理。
67 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 21:46
age
68 ：名無しさん＠１周年：01/11/12 23:17
読んでみたけど・・・
いかがわしいのであげときます。
いかがわしいのであげときます。
69 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
70 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 00:16
>54さん
そういう説法は一般も聞けるんですか？
それとも入会済みの信者だけですか？
一度聞きに行ってみたいのですが、きっと信者以外には非公開なんでしょうね。
そういう説法は一般も聞けるんですか？
それとも入会済みの信者だけですか？
一度聞きに行ってみたいのですが、きっと信者以外には非公開なんでしょうね。
71 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 00:20
カルトあげ
72 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
73 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 00:28
>54さん
またアップおねがいします。
またアップおねがいします。
74 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
75 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 02:27
76 ：名無しさん：01/11/13 09:19
聖徳太子の話がでましたので、
聖徳太子が達磨大師の化身に出会った地とされる王寺町片岡に達磨寺はあります。
日本で、太子は、飢え死にしかけている人に出会い衣服や食事を与えました。
翌日にその人は息絶えましたが、太子は側近に命じて手厚く葬りました。
しかし死体は消えうせており、実はその人が禅宗の始祖達磨大師の化身だったといわれています。
その面壁９年行ったのは達磨大師の事なのですが、この精神力たるや物凄いモノを感じます。
この一念力の修行を行われた達磨大師の”モノ”を後に聖徳太子は知り、それを隠しておったものを
後の親鸞上人が発見し密教的技法に阿弥陀の仏を融合して,そして真言宗の技法も加わり、
その時代の苦しむ人々に”方便”としてオリジナリティー溢れる教えを密かに口伝えにより
伝えたのではないだろうか？
だとすれば、善智識が説明していた「この仏法は寺から在家の村の民へと流れて行ったのだ」
と言う説明も、仏教の経典にこの作法が記載されていない事も理解が出来るのである。
77 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
78 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 11:08
79 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 11:26
>53 >54 >76 >77
こういうカキコを期待していました。
こういうカキコを期待していました。
80 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 12:16
あげ
81 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
82 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 18:31
方円さーん・・・カムバー――ックゥゥゥゥ
83 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 18:38
よーするにこの教団の教えは、金さえ払えば悟れちゃうってことですね。
おかしいを通り過ぎて、悲しくなりますね。
おかしいを通り過ぎて、悲しくなりますね。
あ
85 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 18:48
げ
86 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 19:38
まるで免罪符の復活
87 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
88 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 21:57
age
89 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 21:58
90 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 22:05
∧＿∧ ／￣￣￣￣
∧（ ´∀｀）＜ age
（ ⊂ ⊃ ＼＿＿＿＿
（ つ ノ ノ
｜（_＿）＿）
（_＿）＿）
∧（ ´∀｀）＜ age
（ ⊂ ⊃ ＼＿＿＿＿
（ つ ノ ノ
｜（_＿）＿）
（_＿）＿）
91 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
92 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 23:13
信者の皆さんはこちらへ
http://nursing.u-shizuoka-ken.ac.jp/~nishidak/
http://www.asahi-net.or.jp/~am6K-kzhr/nisida.htm
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/open_data.htm
93 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 23:23
1章から読んでね。
あげときます
あげときます
94 ：名無しさん＠１周年：01/11/13 23:50
さがるな
95 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 01:05
age
96 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 12:08
age
97 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 12:37
age
98 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
99 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 12:59
age
100 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 13:51
地下で蠢く外道集団と認定されました。
101 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 18:25
あげ
102 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 18:30
age
103 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 18:43
日刊ゲンダイ
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夕刊フジ
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日刊スポーツ
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スポーツニッポン
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週刊現代
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週刊ポスト
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週刊文春
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噂の真相
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104 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 19:27
おおかた高野山からたたき出されたんだね、ここの開祖は。
でなければ逃げ出したんだろうな。
修行したって言ってもいろいろだし、第一、金剛峯寺にはいわゆる「修行僧」はいないわけだし、
そこで修行しようにもできるわけが無い。
僧になれば７代救われるというが、その僧が偽法をかたると言う罪は７代呪われるんだそうだ。
でなければ逃げ出したんだろうな。
修行したって言ってもいろいろだし、第一、金剛峯寺にはいわゆる「修行僧」はいないわけだし、
そこで修行しようにもできるわけが無い。
僧になれば７代救われるというが、その僧が偽法をかたると言う罪は７代呪われるんだそうだ。
105 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 20:21
南無阿弥陀仏
106 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 20:56
a-men
107 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 21:32
あげといて
108 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
109 ：名無しさん＠１周年：01/11/14 23:53
age
110 ：名無しさん＠１周年：01/11/15 00:12
あげ
111 ：名無しさん＠１周年：01/11/15 20:56
age
112 ：名無しさん＠１周年：01/11/15 21:55
さらされててね
113 ：名無しさん＠１周年：01/11/16 18:59
age
114 ：名無しさん＠１周年：01/11/16 19:03
age
115 ：名無しさん＠１周年：01/11/16 19:20
▼News
2001/11/16 （産経新聞朝刊）
宗教への理解、正しく深めて****** ３６ (熊本市) (11/16)
--------------------------------------------------------------------------------
「日本では宗教教育に対するアレルギーが強いが、グローバル化が進む中で、宗教に関する正しい知識と理解がなければ孤立してしまう」と、先日の紙面に中央教育審議会委員の言葉が紹介されていた。同感である。
米中枢同時テロ後、いわば文明対テロの構図で戦争が行われているが、その奥にあるものは、宗教を背負った文明同士の激突という面があるように思う。
宗教一般に関する知識や理解がなく、政治的軍事的な議論のみでは、世界で今起きていることの真相が見えてこないのではないだろうか。
子供たちに宗教理解を推し進めるには、まず、大人から積極的に目に見えない世界に対する関心と理解を深めることが先決だと思う。
教育基本法の趣旨は、先の大戦の反省から特定の宗教のみを喧伝(けんでん)する教育を禁じているのではないか。
同法の負の遺産として、公的な場から宗教そのものを日陰の世界に追いやって宗教音痴な日本人をつくってきたとはいえないだろうか。
2001/11/16 （産経新聞朝刊）
宗教への理解、正しく深めて****** ３６ (熊本市) (11/16)
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「日本では宗教教育に対するアレルギーが強いが、グローバル化が進む中で、宗教に関する正しい知識と理解がなければ孤立してしまう」と、先日の紙面に中央教育審議会委員の言葉が紹介されていた。同感である。
米中枢同時テロ後、いわば文明対テロの構図で戦争が行われているが、その奥にあるものは、宗教を背負った文明同士の激突という面があるように思う。
宗教一般に関する知識や理解がなく、政治的軍事的な議論のみでは、世界で今起きていることの真相が見えてこないのではないだろうか。
子供たちに宗教理解を推し進めるには、まず、大人から積極的に目に見えない世界に対する関心と理解を深めることが先決だと思う。
教育基本法の趣旨は、先の大戦の反省から特定の宗教のみを喧伝(けんでん)する教育を禁じているのではないか。
同法の負の遺産として、公的な場から宗教そのものを日陰の世界に追いやって宗教音痴な日本人をつくってきたとはいえないだろうか。
116 ：名無しさん＠１周年：01/11/16 23:40
age
117 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
118 ：名無しさん＠１周年：01/11/17 16:36
ですよね
119 ：名無しさん＠１周年：01/11/17 16:58
>>117 それもあるけど、仏教ってお経が難しすぎるよね。
キリスト教とかの聖書だって、それぞれの国の言葉に訳してあるのに
仏教は漢字ばっか。しかも意味分からないとこ多いし・・・。
お子ちゃまには理解できんよ。だからと言って、口伝だと、表現によって
誤解を招くし・・・。
そもそも宗教に対して理解を深めるって言っても、具体的に何していいか
分からないし、各々、信仰してるものが違うから、どう説明していいか
分からないじゃん？
キリスト教とかの聖書だって、それぞれの国の言葉に訳してあるのに
仏教は漢字ばっか。しかも意味分からないとこ多いし・・・。
お子ちゃまには理解できんよ。だからと言って、口伝だと、表現によって
誤解を招くし・・・。
そもそも宗教に対して理解を深めるって言っても、具体的に何していいか
分からないし、各々、信仰してるものが違うから、どう説明していいか
分からないじゃん？
120 ：名無しさん＠１周年：01/11/17 17:02
>>119
仏教はインドで生れた。（お経も）
仏教はインドで生れた。（お経も）
121 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
122 ：名無しさん＠１周年：01/11/17 17:10
>>120 インド生まれは分かるんだけどさ～
なんでお経ってもっと解りやすくなってないの？？
オレも理解できんトコが多々あるし。
漢字難しくて、ふりがな無いと読めん。（苦藁
>>119 お子ちゃまには理解できんよ。
おれにも理解できん。お子ちゃま以下か・・・。
なんでお経ってもっと解りやすくなってないの？？
オレも理解できんトコが多々あるし。
漢字難しくて、ふりがな無いと読めん。（苦藁
>>119 お子ちゃまには理解できんよ。
おれにも理解できん。お子ちゃま以下か・・・。
123 ：120：01/11/17 17:12
岩波文庫の日本語訳を読めば？
124 ：名無しさん＠１周年：01/11/17 17:23
じゃあ日本の子供には理解してもらう為に
岩波文庫の日本語訳の本を配れば（藁藁
岩波文庫の日本語訳の本を配れば（藁藁
>>123
『国訳一切経』ってのもあるよ。普通の図書館だったらあると思う。
でも、現代語訳にしようとする漢字の持つ意味の重層的な表現が損なわれるしなあ。
かといって、たんなる書き下し文だとやっぱ分かりにくいしね。
でもまあ、庶民レベルでの仏教説話のたぐい（たとえば『日本霊異記』なんか）
の基礎とか、日本人の美的意識の底流にあったはずの「無常観」なんかの復興から
はじめるべきだろね。おおまかにゆーなら。
ってすれ違いだからsage
『国訳一切経』ってのもあるよ。普通の図書館だったらあると思う。
でも、現代語訳にしようとする漢字の持つ意味の重層的な表現が損なわれるしなあ。
かといって、たんなる書き下し文だとやっぱ分かりにくいしね。
でもまあ、庶民レベルでの仏教説話のたぐい（たとえば『日本霊異記』なんか）
の基礎とか、日本人の美的意識の底流にあったはずの「無常観」なんかの復興から
はじめるべきだろね。おおまかにゆーなら。
ってすれ違いだからsage
126 ：釈重憐：01/11/19 03:42
第三章を立ててくれた方。ご苦労様でした｡
第一章が読めるようになって、どうも読み返してばかりです。
なんか引越し前の荷物整理で、時間に余裕なんてないのに、
アルバムをじっくり最初から最後まで目を通して感慨にふけっているような状態ですね。
本山建設の情報は、今どうなっているんでしょう。知っている方おしえてください。
違う話ですが、しし座流星群とてもきれいでした。遅くまで起きてたかいがありました。
第一章が読めるようになって、どうも読み返してばかりです。
なんか引越し前の荷物整理で、時間に余裕なんてないのに、
アルバムをじっくり最初から最後まで目を通して感慨にふけっているような状態ですね。
本山建設の情報は、今どうなっているんでしょう。知っている方おしえてください。
違う話ですが、しし座流星群とてもきれいでした。遅くまで起きてたかいがありました。
127 ：名無しさん＠１周年：01/11/19 11:30
おーーーーーーー釈さんだーー
またいろいろご意見期待しています。
またいろいろご意見期待しています。
128 ：名無しさん＠１周年：01/11/20 00:54
age
129 ：名無しさん＠１周年：01/11/20 11:24
>126
復活あげ
復活あげ
130 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
131 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
132 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
133 ：名無しさん＠１周年：01/11/21 12:23
出所もあやしい御開祖とやら・・・・
邪教的な教義・・・・・
でっちあげの教団・・・・・
集金システムはきっちりしてるんですね。
まさに現代の暗黒教団・・・・
まるごと逝ってください
邪教的な教義・・・・・
でっちあげの教団・・・・・
集金システムはきっちりしてるんですね。
まさに現代の暗黒教団・・・・
まるごと逝ってください
134 ：名無しさん＠１周年：01/11/21 12:28
破壊法門
おそろしい教団ですね
おそろしい教団ですね
135 ：名無しさん＠１周年：01/11/21 12:49
信者の生活などどうでもよい！！！
教団の集金が優先！！！！
布施がなければサラ金に行くのがこの教団信者の常識
教団の集金が優先！！！！
布施がなければサラ金に行くのがこの教団信者の常識
136 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
137 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
138 ：名無しさん＠１周年：01/11/21 18:30
>>136
あげ
あげ
139 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
140 ：名無しさん＠１周年：01/11/22 13:53
そうか、だから釈迦は王族だし、弟子たちは皆良家の子息が多いんだ。納得、納得。
141 ：名無しさん＠１周年：01/11/22 15:14
そそ、無料濡痔に選ばれれば、極楽に生まれ変わる切符が買えるんだ。
だからこんなありがたい教えは誰にでも教えらんない。
とにかく金さえありゃあ、ほかの糞仏教何年も勉強したり考えたりする必要なし。
とりあえず30万にぎりしめて、菩薩道ゴーゴー
だからこんなありがたい教えは誰にでも教えらんない。
とにかく金さえありゃあ、ほかの糞仏教何年も勉強したり考えたりする必要なし。
とりあえず30万にぎりしめて、菩薩道ゴーゴー
142 ：名無しさん＠１周年：01/11/23 00:36
あげ
143 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
144 ：名無しさん＠１周年：01/11/23 22:56
この教団の仏教には、自己研鑽という概念がありません。
いずれにせよ、この教団のいうところの「仏法」とは、教団の利益のみを語るもので、
信者は盲目でありかつ隷従を強いられるという、悪魔教には違いありません。
いずれにせよ、この教団のいうところの「仏法」とは、教団の利益のみを語るもので、
信者は盲目でありかつ隷従を強いられるという、悪魔教には違いありません。
145 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
146 ：名無しさん＠１周年：01/11/24 12:07
あげ
147 ：名無しさん＠１周年：01/11/24 12:58
そんなに文句があれば、早く辞めれば？＠名無しさん
148 ：名無しさん＠１周年：01/11/24 17:05
名無しさんの場合すぐ辞めれる立場なのかどうか知りませんが
殆んどの人が入信後すぐに自分の周りを勧誘してしまっている場合が多く
仮に後から信仰に疑問を感じても自分勝手に辞めれない人が多いのが
現実じゃないですか？自分が誘った人に合わせる顔がなくなるわけで・・・。
だから自分の日常を止観する事を「迷い」だとか悪い事のように
勘違いしてるんじゃないかな？
殆んどの人が入信後すぐに自分の周りを勧誘してしまっている場合が多く
仮に後から信仰に疑問を感じても自分勝手に辞めれない人が多いのが
現実じゃないですか？自分が誘った人に合わせる顔がなくなるわけで・・・。
だから自分の日常を止観する事を「迷い」だとか悪い事のように
勘違いしてるんじゃないかな？
149 ：名無しさん：01/11/24 18:14
150 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
151 ：名無しさん＠１周年：01/11/24 21:59
148です。すいません私の書き方が曖昧でした。
147にムカついたので・・・。
自分は名無しさんの意見に賛同です。
盲信者の人達が勘違いしているのでは？という意味です。
147にムカついたので・・・。
自分は名無しさんの意見に賛同です。
盲信者の人達が勘違いしているのでは？という意味です。
152 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
153 ：名無しさん＠１周年：01/11/26 21:04
ふーん
154 ：名無しさん＠１周年：01/11/26 21:08
あ～ぁ
155 ：名無しさん＠１周年：01/11/28 23:17
age
156 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
157 ：名無しさん＠１周年：01/12/03 02:20
>15
Thanks!!
Thanks!!
158 ：名無しさん＠１周年：01/12/03 02:47
>156
＠ｎｉｆｔｙ非会員なので読めません
コピペとかできたらよろしく
m(._.)m
＠ｎｉｆｔｙ非会員なので読めません
コピペとかできたらよろしく
m(._.)m
159 ：名無しさん＠１周年：01/12/03 04:43
コピペは法的に可能なの？
160 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
161 ：名無しさん＠１周年：01/12/10 08:54
age
162 ：名無しさん＠１周年：01/12/10 09:59
age
163 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
164 ：名無しさん＠１周年：01/12/16 22:38
もうちょっとで倉庫落ちでしたね・・
>163
日輪オーナーが久世ご開祖の義弟という事？初耳です。
・・・で、なぜ清水先生が関係あるの？
>163
日輪オーナーが久世ご開祖の義弟という事？初耳です。
・・・で、なぜ清水先生が関係あるの？
165 ：名無しさん＠１周年：01/12/18 13:30
>164
お喋り者だから
お喋り者だから
166 ：名無しさん＠１周年：01/12/19 02:04
age
167 ：名無しさん＠１周年：01/12/19 02:07
age
168 ：名無しさん＠１周年：01/12/19 02:13
kane
169 ：名無しさん＠１周年：01/12/19 07:56
やっぱり関連会社持ってたんですね。
信者からの教団への納品とかはあるんですかね？
信者からの教団への納品とかはあるんですかね？
170 ：名無しさん＠１周年：01/12/19 20:51
へー 仏具店ねぇ やるもんだね
桐の箱に入ったロウソクと数珠と白装束貰ったなぁ
いくらだったのかな
おいら捨てちゃったよ
桐の箱に入ったロウソクと数珠と白装束貰ったなぁ
いくらだったのかな
おいら捨てちゃったよ
171 ：名無しさん＠１周年：01/12/20 00:24
この教団はど素人かき集めて経典の英訳とか必死こいてやってますけど、意味ないっしょ
172 ：名無しさん＠１周年：01/12/20 10:44
関連会社だとしても内容が仏具販売で
信仰に関係ある事業なんで許せるような気がするんですけど・・・
他にも会社持ってたら胡散臭いとは思うけど
それは無いっしょ。
信仰に関係ある事業なんで許せるような気がするんですけど・・・
他にも会社持ってたら胡散臭いとは思うけど
それは無いっしょ。
173 ：名無しさん＠１周年：01/12/20 12:26
age
174 ：名無しさん＠１周年：01/12/20 16:59
同行に仏像を買うように勧められたけど、小さい方の大きさの三体セットで200万円と言われたけど
今思うと買わなくて良かった。まあ、そんなお金持ってないけど・・・
今思うと買わなくて良かった。まあ、そんなお金持ってないけど・・・
175 ：名無しさん＠１周年：01/12/20 17:28
>174
なんかすごい値段ですねー
ちなみに３体って、どんな仏さんの像だったんですか？？
よろしければ教えてください
なんかすごい値段ですねー
ちなみに３体って、どんな仏さんの像だったんですか？？
よろしければ教えてください
176 ：名無しさん＠１周年：01/12/20 17:35
>１７２
仏具屋だけで十分胡散臭いよ
仏具屋だけで十分胡散臭いよ
177 ：名無しさん＠１周年：01/12/21 11:20
age
178 ：名無しさん＠１周年：01/12/21 11:21
test
179 ：名無しさん＠１周年：01/12/21 11:36
その店が御開祖のお身内経営とゆう事は
かなり古い同行さんでも知らなかったりします。
やはりあまり公にしたくなかったんでしょうか？
それとも私の周りの同行さんがたまたま御存知なかっただけか・・・？
かなり古い同行さんでも知らなかったりします。
やはりあまり公にしたくなかったんでしょうか？
それとも私の周りの同行さんがたまたま御存知なかっただけか・・・？
180 ：名無しさん＠１周年：01/12/21 15:51
私の御同行は600万円の仏像購入後、30万円御布施して御念を入れてもらいました。
181 ：名無しさん＠１周年：01/12/21 17:32
age
182 ：名無しさん＠１周年：01/12/22 19:06
善知識は 寺に行って仏像を拝んでるのは無意味だなんて言ってませんでしたっけ。
仏とは光なり！！
全宇宙に満ちているのを信者の皆さんは見られるようになったんじゃありませんでしたか？
それにしても６００万の仏像販売 矛盾してるような いや 金もうけを考えたら矛盾してないか。
３０万の御念も 善知識のツバでも入っているのですかね
仏とは光なり！！
全宇宙に満ちているのを信者の皆さんは見られるようになったんじゃありませんでしたか？
それにしても６００万の仏像販売 矛盾してるような いや 金もうけを考えたら矛盾してないか。
３０万の御念も 善知識のツバでも入っているのですかね
183 ：名無しです：01/12/23 13:18
182
偶像崇拝はしないと誘われたときに聞いています。でも、各地の別院や道場には仏像があります。
もう少し情報がほしいですね。
僧侶の存在も知りたいところです。
偶像崇拝はしないと誘われたときに聞いています。でも、各地の別院や道場には仏像があります。
もう少し情報がほしいですね。
僧侶の存在も知りたいところです。
184 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
185 ：名無しさん＠１周年：01/12/24 11:55
最近の信者さんは経営者など高所得者が多く
一般家庭がギョッとするような金額の出費でも
痛くも痒くも感じない人が多い・・・とオモフ。
一般家庭がギョッとするような金額の出費でも
痛くも痒くも感じない人が多い・・・とオモフ。
186 ：名無しさん＠１周年：01/12/25 17:33
>>185
・・・・・で、最後は金策に走る人が多いんですね。
・・・・・で、最後は金策に走る人が多いんですね。
187 ：名無しさん＠１周年：01/12/27 11:50
かねまみれ
うそだらけ
・・・きもい教団
うそだらけ
・・・きもい教団
188 ：名無しさん＠１周年：01/12/28 11:34
アンビリバボーの陰陽師特集・第一弾、第二段
しっかり見ましたが、「アレッ？」と思った場面が数箇所。
しっかり見ましたが、「アレッ？」と思った場面が数箇所。
189 ：名無しさん＠１周年：01/12/28 12:45
190 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
191 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
192 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
193 ：名無しさん＠１周年：01/12/31 00:08
年賀状を善知識の3人の先生方それぞれに出すよう
しつこく指示がありますが（なぜ？）
膨大な数が届くと保管に困られるのでは・・・と毎年思う。
しつこく指示がありますが（なぜ？）
膨大な数が届くと保管に困られるのでは・・・と毎年思う。
194 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
195 ：名無しさん＠１周年：02/01/08 19:23
馬鹿な事ばかり言ってるな!天罰が!
196 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
197 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
198 ：名無しさん＠１周年：02/01/09 00:44
age
199 ：名無しさん＠１周年：02/01/09 00:55
age
200 ：名無しさん＠１周年：02/01/09 01:07
test
201 ：名無しさん＠１周年：02/01/09 02:22
202 ：名無しさん＠１周年：02/01/09 02:24
法の鼻消えて久しく
次はここが来そうですねぇ。
次はここが来そうですねぇ。
203 ：名無しさん＠１周年：02/01/09 02:25
あげ
204 ：名無しさん＠１周年：02/01/11 15:35
test
205 ：名無しさん＠１周年：02/01/11 18:23
親鸞会を異常に警戒しつつ、激しく非難してるよね、ここは
206 ：モネ：02/01/12 13:36
今日うちの社長サンご夫妻が京都に新年のお参りに出かけられました。
本当にいい社長さんなんですが、何でこんなとこに入ってしまったんだろうと
いつも不思議に思っています。ここでの情報をときどきぶつけてみますが、
裏の世界のことだしそうとも違うとも言えないとおっしゃいます。本当ならすぐにでも
君を推薦したいんだけど経営者じゃあないからダメなんだとおっしゃいます。
私は結構です。ホントに・・・・
本当にいい社長さんなんですが、何でこんなとこに入ってしまったんだろうと
いつも不思議に思っています。ここでの情報をときどきぶつけてみますが、
裏の世界のことだしそうとも違うとも言えないとおっしゃいます。本当ならすぐにでも
君を推薦したいんだけど経営者じゃあないからダメなんだとおっしゃいます。
私は結構です。ホントに・・・・
207 ：名無しさん＠１周年：02/01/12 16:46
＞２０６
推薦されなくてよかったですね。
完全に秘密結社ですね。
推薦されなくてよかったですね。
完全に秘密結社ですね。
208 ：名無しさん＠１周年：02/01/14 15:57
age
209 ：名無しさん＠１周年：02/01/14 17:01
あやしげあげ
210 ：名無しさん＠１周年：02/01/15 15:09
そろそろ大ねたがこねーかなぁ
211 ：名無しさん＠１周年：02/01/15 15:25
>206
その社長は奴隷化が完了したものと思われ
その社長は奴隷化が完了したものと思われ
212 ：名無しさん＠１周年：02/01/15 16:16
1章、2章の常連さん達どうしてるんだろう
213 ：モネ：02/01/16 11:41
211>
確かに・・・
今班長をやってみえるそうで、大きな役が回ってくることを大変恐れています。
今だって週に３回～４回も出かけてみえて、仕事どころじゃあないのにグループ長に
でもなったらそれこそ・・・・
何度か夜会社で集まりがありお茶出しをしましたが、皆さん人がよさそうな方たちばかりで
お気の毒に思えます。でもあまり信仰心はないように思えますが、
だっていつも人の割り振りに社長サン困ってみえたから(進んで会に出席する人はいない)
確かに・・・
今班長をやってみえるそうで、大きな役が回ってくることを大変恐れています。
今だって週に３回～４回も出かけてみえて、仕事どころじゃあないのにグループ長に
でもなったらそれこそ・・・・
何度か夜会社で集まりがありお茶出しをしましたが、皆さん人がよさそうな方たちばかりで
お気の毒に思えます。でもあまり信仰心はないように思えますが、
だっていつも人の割り振りに社長サン困ってみえたから(進んで会に出席する人はいない)
214 ：名無しさん＠１周年：02/01/16 11:52
その社長もお気の毒だね
で、脱会しようなんて気を起こすと徹底的に脅される
死んだあとに極楽に行けるらしいけど、生きている間は地獄だ W
で、脱会しようなんて気を起こすと徹底的に脅される
死んだあとに極楽に行けるらしいけど、生きている間は地獄だ W
215 ：名無しさん＠１周年：02/01/16 15:36
精進事って地区ごとに人数の割り当てがあって
それを埋めるのにみんなすごく苦労している。
擦り合いのように見える事もある。
本来自分から進んで行くべきものなんだろうけど
あれだけ行事の数が多いと、、、
それを埋めるのにみんなすごく苦労している。
擦り合いのように見える事もある。
本来自分から進んで行くべきものなんだろうけど
あれだけ行事の数が多いと、、、
216 ：名無しさん＠１周年：02/01/16 18:53
>215
企業もあぶなくなるとCMが増えるのと一緒で
行事は大事な収入源だからね。
ここの幹部は大喰らいみたいだからねぇ。
先行き、どうなるんでしょうね？？？
企業もあぶなくなるとCMが増えるのと一緒で
行事は大事な収入源だからね。
ここの幹部は大喰らいみたいだからねぇ。
先行き、どうなるんでしょうね？？？
217 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
218 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
219 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
220 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
221 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
222 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
223 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
224 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
225 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
226 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:21
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 5
00575/00575 VYS01000 俊 どうもありがとうございます。
(17) 00/07/13 17:49 00573へのコメント
みかん さん、こんにちは。
いろいろと、ありがとうございます。
いざとなったら相談することにします。
00/07/13(木) 14:26 俊(VYS01000)
00575/00575 VYS01000 俊 どうもありがとうございます。
(17) 00/07/13 17:49 00573へのコメント
みかん さん、こんにちは。
いろいろと、ありがとうございます。
いざとなったら相談することにします。
00/07/13(木) 14:26 俊(VYS01000)
227 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
228 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
229 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
230 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
231 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
232 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
233 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
234 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
235 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
236 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
237 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
238 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:36
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 12
00582/00583 VYS01000 俊 毎日，毎日いろんなことが
(17) 00/07/14 22:33 00578へのコメント
＜文＞ さん、こんにちは。
良い場所を紹介いただきましてありがとうございます。
毎日毎日，本当に、いろんなことがあります。
昨日、説明会の前に右翼から電話がありました。
説明会では市会議員の方もおいでまして、公表できませんが
新しい展開もありました。
地元の新聞社も取材に来ています。
この際、自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使って
（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を
公表していこうと思っています。
00/07/14(金) 22:30 俊(VYS01000)
00582/00583 VYS01000 俊 毎日，毎日いろんなことが
(17) 00/07/14 22:33 00578へのコメント
＜文＞ さん、こんにちは。
良い場所を紹介いただきましてありがとうございます。
毎日毎日，本当に、いろんなことがあります。
昨日、説明会の前に右翼から電話がありました。
説明会では市会議員の方もおいでまして、公表できませんが
新しい展開もありました。
地元の新聞社も取材に来ています。
この際、自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使って
（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を
公表していこうと思っています。
00/07/14(金) 22:30 俊(VYS01000)
239 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
240 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:38
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 14
00584/00585 PAG02176 アルティ ｿｰﾏﾐﾄﾗ RE:俊さんへのRes.（No４．7/11）←＜文＞
(17) 00/07/15 00:38 00581へのコメント
ええー私のＦＢＵＤでの発言はどのように引用ＣＯＰＹしていただいて
結構です。
とりあえず、オンライン書き込みで失礼
アルティ ｿｰﾏﾐﾄﾗ(PAG02176)
00584/00585 PAG02176 アルティ ｿｰﾏﾐﾄﾗ RE:俊さんへのRes.（No４．7/11）←＜文＞
(17) 00/07/15 00:38 00581へのコメント
ええー私のＦＢＵＤでの発言はどのように引用ＣＯＰＹしていただいて
結構です。
とりあえず、オンライン書き込みで失礼
アルティ ｿｰﾏﾐﾄﾗ(PAG02176)
241 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:39
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 15
00585/00585 PGA00637 sunya 「 宗教の悪 」
(17) 00/07/15 00:46 00578へのコメント
＜文＞さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> なお、私、この会議室に表れるのは10カ月ぶりになります。
をを..もう、そんなになりましょうか。
>> 私は、宗教の「悪」を考え続けていきたいと思っているものですが、
うむむ、石川の浜の真砂は尽きるとも、世に宗教の「 悪 」
の種は尽きまじ..、というところでしょうか。(^^;
いま盛んに報道されるような、若い世代のリンチやら殺人や
ら、そしてこのところ牛乳もおちおち安心して飲めないし。
国家財政は破綻寸前で、知らない間に一世帯平均二千万の借
金を背負わされちゃっているんだとか..。そんな政策を立案実
施した賢いエリート官僚様たちは、外郭団体を渡り歩いて法外
な報酬を遠慮なくポンポンに。
それでも「 世俗の悪 」には、人々も気づき易い安いところ
ですが、「 聖なる特権 」を自らが自らに与えて恥じない「 宗
教の悪 」の根深さ..。
それこそマジに「 煩悩 」や「 業 」の発露..なのでありま
しょう。
00585/00585 PGA00637 sunya 「 宗教の悪 」
(17) 00/07/15 00:46 00578へのコメント
＜文＞さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> なお、私、この会議室に表れるのは10カ月ぶりになります。
をを..もう、そんなになりましょうか。
>> 私は、宗教の「悪」を考え続けていきたいと思っているものですが、
うむむ、石川の浜の真砂は尽きるとも、世に宗教の「 悪 」
の種は尽きまじ..、というところでしょうか。(^^;
いま盛んに報道されるような、若い世代のリンチやら殺人や
ら、そしてこのところ牛乳もおちおち安心して飲めないし。
国家財政は破綻寸前で、知らない間に一世帯平均二千万の借
金を背負わされちゃっているんだとか..。そんな政策を立案実
施した賢いエリート官僚様たちは、外郭団体を渡り歩いて法外
な報酬を遠慮なくポンポンに。
それでも「 世俗の悪 」には、人々も気づき易い安いところ
ですが、「 聖なる特権 」を自らが自らに与えて恥じない「 宗
教の悪 」の根深さ..。
それこそマジに「 煩悩 」や「 業 」の発露..なのでありま
しょう。
242 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
243 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:41
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 16
00586/00586 VYS01000 俊 ご協力ありがとうございます
(17) 00/07/15 09:19 00584へのコメント
アルティ ｿｰﾏﾐﾄﾗ さん、こんにちは。
> ええー私のＦＢＵＤでの発言はどのように引用ＣＯＰＹしていただいて
>結構です。
ご協力ありがとうございます。
あれだけ巨大な宗教団体なのに、どうしてこんなに知名度が低いのか
不思議ですが、なんらかの形で情報を残しておくということは大切な
事だと思います。
00/07/15(土) 09:12 俊(VYS01000)
00586/00586 VYS01000 俊 ご協力ありがとうございます
(17) 00/07/15 09:19 00584へのコメント
アルティ ｿｰﾏﾐﾄﾗ さん、こんにちは。
> ええー私のＦＢＵＤでの発言はどのように引用ＣＯＰＹしていただいて
>結構です。
ご協力ありがとうございます。
あれだけ巨大な宗教団体なのに、どうしてこんなに知名度が低いのか
不思議ですが、なんらかの形で情報を残しておくということは大切な
事だと思います。
00/07/15(土) 09:12 俊(VYS01000)
244 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
245 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
246 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
247 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
248 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
249 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
250 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
251 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
252 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:54
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 19(続続続）
12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
（市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
延ばしていただくことを頼む
市長面会後３人で今後の対応を相談
地元の総意が反対の場合は反対の会の設立しなくてはいけない
会長は自分がしなくてはいけないということに成り行き上
なってしまった 困った
00/07/15(土) 16:08 俊(VYS01000)
12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
（市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
延ばしていただくことを頼む
市長面会後３人で今後の対応を相談
地元の総意が反対の場合は反対の会の設立しなくてはいけない
会長は自分がしなくてはいけないということに成り行き上
なってしまった 困った
00/07/15(土) 16:08 俊(VYS01000)
253 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:54
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 20
00590/00593 VYS01000 俊 有田芳生さんにＭＡＩＬで連絡しました
(17) 00/07/16 21:00 00573へのコメント
みかん さん、こんにちは。
情報ありがとうございます。
今日、有田芳生さんに今までの経過と情報の提供を依頼するＭＡＩＬを
送っておきました。
00/07/16(日) 21:07 俊(VYS01000)
00590/00593 VYS01000 俊 有田芳生さんにＭＡＩＬで連絡しました
(17) 00/07/16 21:00 00573へのコメント
みかん さん、こんにちは。
情報ありがとうございます。
今日、有田芳生さんに今までの経過と情報の提供を依頼するＭＡＩＬを
送っておきました。
00/07/16(日) 21:07 俊(VYS01000)
254 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:55
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 21
00591/00593 VYS01000 俊 日刊ゲンダイに記事のコピーを依頼
(17) 00/07/16 21:38 00580へのコメント コメント数：2
＜文＞ さん、こんにちは。
今日、日刊ゲンダイに１９９８年４月３日の記事のコピーを
送っていただくようＭＡＩＬで依頼しました。
ついでに今までの経過を同送しておきました。
00/07/16(日) 21:44 俊(VYS01000)
00591/00593 VYS01000 俊 日刊ゲンダイに記事のコピーを依頼
(17) 00/07/16 21:38 00580へのコメント コメント数：2
＜文＞ さん、こんにちは。
今日、日刊ゲンダイに１９９８年４月３日の記事のコピーを
送っていただくようＭＡＩＬで依頼しました。
ついでに今までの経過を同送しておきました。
00/07/16(日) 21:44 俊(VYS01000)
255 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:56
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 22
00592/00593 VYS01000 俊 週刊朝日にも記事のコピーを依頼
(17) 00/07/16 23:13 00591へのコメント
週刊朝日９８年４月１７日号に産廃疑惑 ダライ･ラマを招待した謎の新興宗教
の「評判」という記事があることが判りましたので記事のコピーを送って
いただくようＭＡＩＬで依頼しました。
ついでに今までの経過を同送しておきました。
00/07/16(日) 23:14 俊(VYS01000)
00592/00593 VYS01000 俊 週刊朝日にも記事のコピーを依頼
(17) 00/07/16 23:13 00591へのコメント
週刊朝日９８年４月１７日号に産廃疑惑 ダライ･ラマを招待した謎の新興宗教
の「評判」という記事があることが判りましたので記事のコピーを送って
いただくようＭＡＩＬで依頼しました。
ついでに今までの経過を同送しておきました。
00/07/16(日) 23:14 俊(VYS01000)
256 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
257 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:57
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 24
00594/00596 VYS01000 俊 RE:有田芳生さんにＭＡＩＬで連絡しました
(17) 00/07/18 21:02 00590へのコメント
有田さんからご丁寧な返信が来ました。
ただ、情報はお持ちでは無かったようです。
00/07/18(火) 20:57 俊(VYS01000)
00594/00596 VYS01000 俊 RE:有田芳生さんにＭＡＩＬで連絡しました
(17) 00/07/18 21:02 00590へのコメント
有田さんからご丁寧な返信が来ました。
ただ、情報はお持ちでは無かったようです。
00/07/18(火) 20:57 俊(VYS01000)
258 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:58
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 25
00595/00596 VYS01000 俊 RE:日刊ゲンダイに記事のコピーを依頼
(17) 00/07/18 21:02 00591へのコメント
コピーやバックナンバーは頼む部署が違ってて申し込みし直さなくては
いかなかったんですが特別に日刊ゲンダイの本社のデータベースから
記事の内容を検索いただいてＭＡＩＬで送っていただきました。
文さん、ありがとうございました。
00/07/18(火) 20:58 俊(VYS01000)
00595/00596 VYS01000 俊 RE:日刊ゲンダイに記事のコピーを依頼
(17) 00/07/18 21:02 00591へのコメント
コピーやバックナンバーは頼む部署が違ってて申し込みし直さなくては
いかなかったんですが特別に日刊ゲンダイの本社のデータベースから
記事の内容を検索いただいてＭＡＩＬで送っていただきました。
文さん、ありがとうございました。
00/07/18(火) 20:58 俊(VYS01000)
259 ：名無しさん＠１周年：02/01/17 23:59
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 26
00596/00596 VYS01000 俊 福井銀行頭取から市長に連絡
(17) 00/07/18 21:03 00593へのコメント
今日、市役所から電話がありました。
福井銀行から俊のＭＡＩＬに関連して市長に直接電話があったらしいです。
市長が宗教に介入するのはどうかという内容の電話だったようで、
どういう内容のＭＡＩＬか教えて欲しいということなのでＭＡＩＬの
内容をコピーして市役所に送っておきました。
福井銀行側が問題にしてるのは
>>12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
> 市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
> （市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
> 市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
> 連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
> 昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
> 建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
> 延ばしていただくことを頼む
> 市長の個人的見解として福井銀行がこのような宗教団体に土地を
> 売ったことに対して不可解に思っているとの事
この中の最後の２行の部分だそうです。
地元が迷惑をこうむっていることに対して、なんら返答がないばかりか
市長に対して発言にクレームをつけるなんて、信じられません。
これで福井銀行の担当の人だけの判断ではなくて、銀行のトップの納得済みで
土地が売られたことがはっきりしました。
福井県では朝日町であんなに地元ともめているのに、そういうことを
知らないはずがないのにね。
00/07/18(火) 21:00 俊(VYS01000)
00596/00596 VYS01000 俊 福井銀行頭取から市長に連絡
(17) 00/07/18 21:03 00593へのコメント
今日、市役所から電話がありました。
福井銀行から俊のＭＡＩＬに関連して市長に直接電話があったらしいです。
市長が宗教に介入するのはどうかという内容の電話だったようで、
どういう内容のＭＡＩＬか教えて欲しいということなのでＭＡＩＬの
内容をコピーして市役所に送っておきました。
福井銀行側が問題にしてるのは
>>12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
> 市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
> （市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
> 市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
> 連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
> 昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
> 建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
> 延ばしていただくことを頼む
> 市長の個人的見解として福井銀行がこのような宗教団体に土地を
> 売ったことに対して不可解に思っているとの事
この中の最後の２行の部分だそうです。
地元が迷惑をこうむっていることに対して、なんら返答がないばかりか
市長に対して発言にクレームをつけるなんて、信じられません。
これで福井銀行の担当の人だけの判断ではなくて、銀行のトップの納得済みで
土地が売られたことがはっきりしました。
福井県では朝日町であんなに地元ともめているのに、そういうことを
知らないはずがないのにね。
00/07/18(火) 21:00 俊(VYS01000)
260 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
261 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:01
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 27（続）
…………………………………………………………………………
実は、17日にコメントしようと思って以下のことを書いているところで
用事が入り、以来２日程、経ってしまいました。
…………＜以下、17日に書いていたコメント内容＞…………
さて、俊さんの行動はなかなか的を射たものがあると思っております。
◎「日刊ゲンダイ」は、たぶん関西版ではないでしょうか？
◎有田芳生さんはたぶん情報は持ってないと思います、が、
今後、彼のテーマに取り上げて頂けたら有り難いことですね。
（別の理由で、取り上げ難いかもしれませんが…）
◎週刊朝日の記事は私も読んでませんでした。読んでおきます。
◎「福井銀行の頭取」というのには参りました。案外効くかも…。
土地の売買に「裏」があることはしばしばですからね。
最近問題になった事案では、
浄土真宗本願寺派（西本願寺）の北山別院問題があります。
ここでは５億円の土地売買の契約がありましたが、相手は京阪電鉄。
今回の問題とだいぶ違う話ですが、社会問題化を恐れて（？）
土地を売った京阪は、違約金なしで契約破棄に同意しましたからね。
（普通の取引ではちょっと考えられないことです。）
福井銀行も微妙かもしれませんね。
…………＜以上、17日に書いていたコメント内容＞…………
…………………………………………………………………………
実は、17日にコメントしようと思って以下のことを書いているところで
用事が入り、以来２日程、経ってしまいました。
…………＜以下、17日に書いていたコメント内容＞…………
さて、俊さんの行動はなかなか的を射たものがあると思っております。
◎「日刊ゲンダイ」は、たぶん関西版ではないでしょうか？
◎有田芳生さんはたぶん情報は持ってないと思います、が、
今後、彼のテーマに取り上げて頂けたら有り難いことですね。
（別の理由で、取り上げ難いかもしれませんが…）
◎週刊朝日の記事は私も読んでませんでした。読んでおきます。
◎「福井銀行の頭取」というのには参りました。案外効くかも…。
土地の売買に「裏」があることはしばしばですからね。
最近問題になった事案では、
浄土真宗本願寺派（西本願寺）の北山別院問題があります。
ここでは５億円の土地売買の契約がありましたが、相手は京阪電鉄。
今回の問題とだいぶ違う話ですが、社会問題化を恐れて（？）
土地を売った京阪は、違約金なしで契約破棄に同意しましたからね。
（普通の取引ではちょっと考えられないことです。）
福井銀行も微妙かもしれませんね。
…………＜以上、17日に書いていたコメント内容＞…………
262 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:02
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 27（続続）
…………………………………………………………………………
私も気になって、ちょこちょこ聞いているのですが、
京都・宇多野では、住民側として某・大学法学部教授がまとめ役を
されたそうです。また、岐阜白川町では、某・病院長がまとめてお
られます。それなりに資料を整理されておられると思いますし、
私と違って素性も明らか(^^;) な方々ですので、
必要ならMailを頂ければ、ご紹介させて頂きます。
（私の597番のコメント中、電鉄会社の名前を間違えるなど、一部訂正
が必要であったため削除しました。謹んでお詫び申し上げます。）
PGB02052 ＜文＞
…………………………………………………………………………
私も気になって、ちょこちょこ聞いているのですが、
京都・宇多野では、住民側として某・大学法学部教授がまとめ役を
されたそうです。また、岐阜白川町では、某・病院長がまとめてお
られます。それなりに資料を整理されておられると思いますし、
私と違って素性も明らか(^^;) な方々ですので、
必要ならMailを頂ければ、ご紹介させて頂きます。
（私の597番のコメント中、電鉄会社の名前を間違えるなど、一部訂正
が必要であったため削除しました。謹んでお詫び申し上げます。）
PGB02052 ＜文＞
263 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:03
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 28
00599/00600 VYS01000 俊 紹介してください
(17) 00/07/19 20:24 00598へのコメント
＜文＞ さん、こんにちは。
> ふってわいた事象に、大切な自分の時間を湯水のように使われる－－
きっと定年後の無職の人間だと思われているのでしょうね？
思われて当然です。でも実際は、そうではないんですよ。
仕事は営業で１日中飛び回っているんです。しかも携帯持ってないので
電話連絡は、ほとんど無理という状況で，結構好きなことしてます。
３０分程度なら比較的自由にやりくりできるのが幸い（？）してます。
ちなみに町会長としては最年少の部類に入ると思います。
ところで週刊朝日の原文もしくはコピー入手できると助かりますが
なんとかできませんでしょうか？
図書館で石川県内の図書館の検索していただいたのですが、すべて
廃棄されてまして、週刊朝日にＭＡＩＬを送ったんですが、なんの
返事も来てないんです。これには、ちょっとがっかりしました。
00599/00600 VYS01000 俊 紹介してください
(17) 00/07/19 20:24 00598へのコメント
＜文＞ さん、こんにちは。
> ふってわいた事象に、大切な自分の時間を湯水のように使われる－－
きっと定年後の無職の人間だと思われているのでしょうね？
思われて当然です。でも実際は、そうではないんですよ。
仕事は営業で１日中飛び回っているんです。しかも携帯持ってないので
電話連絡は、ほとんど無理という状況で，結構好きなことしてます。
３０分程度なら比較的自由にやりくりできるのが幸い（？）してます。
ちなみに町会長としては最年少の部類に入ると思います。
ところで週刊朝日の原文もしくはコピー入手できると助かりますが
なんとかできませんでしょうか？
図書館で石川県内の図書館の検索していただいたのですが、すべて
廃棄されてまして、週刊朝日にＭＡＩＬを送ったんですが、なんの
返事も来てないんです。これには、ちょっとがっかりしました。
264 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
265 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:05
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 29
00601/00601 PGB02052 ＜文＞ RE:「 宗教の悪 」
(17) 00/07/19 22:40 00585へのコメント
sunya さん ご挨拶が遅れまして…
「宗教的な悪」というものには、なかなか奥深いものがあるよう
ですので、老後の楽しみにとっておこうかと思っております。(^^;)
当面、私に手が出そうなのは、「宗教」が起こす「世俗的な悪」の
趣味的なウォッチングといったところでしょうか。
多分に火事場見たさの野次馬根性があったりしますけども…。
これでも、仏教と現代を考える基礎資料ぐらいにはなると思ってお
ります。
｜ ..が、その＜ 差別化 ＞がやがて、世俗の「 既得権益 」と
｜なったときには、それこそ目もあてられない。
｜ その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」以外にはない..、こ
｜とでしょう。
このくだりはいろいろな事象を想起させますね。
00601/00601 PGB02052 ＜文＞ RE:「 宗教の悪 」
(17) 00/07/19 22:40 00585へのコメント
sunya さん ご挨拶が遅れまして…
「宗教的な悪」というものには、なかなか奥深いものがあるよう
ですので、老後の楽しみにとっておこうかと思っております。(^^;)
当面、私に手が出そうなのは、「宗教」が起こす「世俗的な悪」の
趣味的なウォッチングといったところでしょうか。
多分に火事場見たさの野次馬根性があったりしますけども…。
これでも、仏教と現代を考える基礎資料ぐらいにはなると思ってお
ります。
｜ ..が、その＜ 差別化 ＞がやがて、世俗の「 既得権益 」と
｜なったときには、それこそ目もあてられない。
｜ その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」以外にはない..、こ
｜とでしょう。
このくだりはいろいろな事象を想起させますね。
266 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:05
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 29（続）
私は、思わず昨秋の「同和」？問題の話を思い出してしまいました。
私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
絞まらないことでしたが、
全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。
あれ以来10カ月、現実の世界としての「西本願寺」と「同和」を
眺めているのですが、
＞その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
↓
荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
↓
希望は「自浄能力」
といったところでしょうか（私の感想です）。
現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。
（今年に入り、総長以下総務の総辞職で「北山別院問題」は暴かれ
た感はありますが（これからの面も多いですが…）、
それ以上に宗派としての大問題は「義援金の使いこみ問題」ではな
いかと思っております。表に出ていませんが、これが本当なら、宗
派を解散するくらいの覚悟でやらんと、簡単には自浄できんと思う
のですが…。「同和」を利用するのもいい加減止めた方がいい…）
私は、思わず昨秋の「同和」？問題の話を思い出してしまいました。
私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
絞まらないことでしたが、
全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。
あれ以来10カ月、現実の世界としての「西本願寺」と「同和」を
眺めているのですが、
＞その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
↓
荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
↓
希望は「自浄能力」
といったところでしょうか（私の感想です）。
現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。
（今年に入り、総長以下総務の総辞職で「北山別院問題」は暴かれ
た感はありますが（これからの面も多いですが…）、
それ以上に宗派としての大問題は「義援金の使いこみ問題」ではな
いかと思っております。表に出ていませんが、これが本当なら、宗
派を解散するくらいの覚悟でやらんと、簡単には自浄できんと思う
のですが…。「同和」を利用するのもいい加減止めた方がいい…）
267 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:06
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 29（続続）
｜ このフォーラムが掲げる原則は、「 批判は是 」、「 誹謗は
｜否 」でございます。
｜ そして「 批判 」の「 批判 」たる所以は、＜ 根拠・理路 ＞
｜を示すこと、に他なりません。(^^;
◎私は何故「謀略団体」だと認識したのか？
→私にとっての「謀略団体」の定義の提示
→具体的該当事項の説明
→その事項が真実であると思う理由
をまとめればいいでしょうか？
一応、「根拠」はちりばめて紹介しているつもりなのですが、
「理路」がちょっと苦手かもしれません。
また、その折にはご教示下さい。
PGB02052 ＜文＞
｜ このフォーラムが掲げる原則は、「 批判は是 」、「 誹謗は
｜否 」でございます。
｜ そして「 批判 」の「 批判 」たる所以は、＜ 根拠・理路 ＞
｜を示すこと、に他なりません。(^^;
◎私は何故「謀略団体」だと認識したのか？
→私にとっての「謀略団体」の定義の提示
→具体的該当事項の説明
→その事項が真実であると思う理由
をまとめればいいでしょうか？
一応、「根拠」はちりばめて紹介しているつもりなのですが、
「理路」がちょっと苦手かもしれません。
また、その折にはご教示下さい。
PGB02052 ＜文＞
268 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:08
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 30
00602/00602 PGA00637 sunya 「 自浄能力 」
(17) 00/07/20 00:56 00601へのコメント
＜文＞さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> 「宗教的な悪」というものには、なかなか奥深いものがあるよう
>> ですので、老後の楽しみにとっておこうかと思っております。(^^;)
うむむ、「 悪 」の考察もまた、楽しからずや..ですね。(^^;
>> 当面、私に手が出そうなのは、「宗教」が起こす「世俗的な悪」の
>> 趣味的なウォッチングといったところでしょうか。
いま、雪印がたいへんな事態ですね。営々として築いてきた
ブランドの信用を、わずか１週間で失ってしまいました。
元幹部がＴＶのインタビューで、「 食品会社は、殺菌と洗浄
がいのちなのに、なんでこんなことに.. 」と、声を震わせてい
ました。
業界トッブにあぐらをかいて、現場は基本の殺菌と洗浄を手
抜きし、経営トップは利益率の薄い乳製品に、もはや関心が薄
かった..とも言われています。
こうなると、これはマスコミの習性ですから、ほかにもニュ
ースはないかと根掘り葉掘り探しては、他のメーカの乳製品や
ら飲料やらパンやらの異常を報道するんですね。
00602/00602 PGA00637 sunya 「 自浄能力 」
(17) 00/07/20 00:56 00601へのコメント
＜文＞さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> 「宗教的な悪」というものには、なかなか奥深いものがあるよう
>> ですので、老後の楽しみにとっておこうかと思っております。(^^;)
うむむ、「 悪 」の考察もまた、楽しからずや..ですね。(^^;
>> 当面、私に手が出そうなのは、「宗教」が起こす「世俗的な悪」の
>> 趣味的なウォッチングといったところでしょうか。
いま、雪印がたいへんな事態ですね。営々として築いてきた
ブランドの信用を、わずか１週間で失ってしまいました。
元幹部がＴＶのインタビューで、「 食品会社は、殺菌と洗浄
がいのちなのに、なんでこんなことに.. 」と、声を震わせてい
ました。
業界トッブにあぐらをかいて、現場は基本の殺菌と洗浄を手
抜きし、経営トップは利益率の薄い乳製品に、もはや関心が薄
かった..とも言われています。
こうなると、これはマスコミの習性ですから、ほかにもニュ
ースはないかと根掘り葉掘り探しては、他のメーカの乳製品や
ら飲料やらパンやらの異常を報道するんですね。
269 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:08
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 30（続）
わたしはこうした、基本を忘れた「 おごりの構造 」が、先
のＪＣＯが起こした原子燃料精製での信じがたい臨界事故にも
見られるように、この国に蔓延してきた..と思われてなりませ
ん。
しかし、企業は消費者の信頼を失えば、存続があやうくなり
ますね。「 品質で失った信頼は、品質で回復するしかない 」
という過去の教訓を思い知って、雪印はこれから必死の努力を
することでしょう。
それにひきかえ、その「 おごりの構造 」にどっぷりと漬か
って、漬かり続けているのが「 宗教 」の方面じゃないか..と
見ることもできましょうネ。(^^;
>> これでも、仏教と現代を考える基礎資料ぐらいにはなると思ってお
>> ります。
ありがとうございます。こうしてみると、政党にしても企業
にしても批判の前にはしぶしぶでも対応し、自己改革をはかる
面があること、ですね。
そこにいくと、ちょっとズルっこしいのがマスコミでしょう
か。他者の批判はいくらでもするが、自社の不祥事はもみ消す
のが常なんですから。
わたしはこうした、基本を忘れた「 おごりの構造 」が、先
のＪＣＯが起こした原子燃料精製での信じがたい臨界事故にも
見られるように、この国に蔓延してきた..と思われてなりませ
ん。
しかし、企業は消費者の信頼を失えば、存続があやうくなり
ますね。「 品質で失った信頼は、品質で回復するしかない 」
という過去の教訓を思い知って、雪印はこれから必死の努力を
することでしょう。
それにひきかえ、その「 おごりの構造 」にどっぷりと漬か
って、漬かり続けているのが「 宗教 」の方面じゃないか..と
見ることもできましょうネ。(^^;
>> これでも、仏教と現代を考える基礎資料ぐらいにはなると思ってお
>> ります。
ありがとうございます。こうしてみると、政党にしても企業
にしても批判の前にはしぶしぶでも対応し、自己改革をはかる
面があること、ですね。
そこにいくと、ちょっとズルっこしいのがマスコミでしょう
か。他者の批判はいくらでもするが、自社の不祥事はもみ消す
のが常なんですから。
270 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:09
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 30（続続）
お医者さまとか先生とか、もちろん立派な方が多いから人に
尊敬もされることですが、それを隠れ蓑にする面もまた..。
わすれちゃいけないのは、やはり官僚でしょうか。どんなに
ひどいことしても、滅多に自ら過ちを認めない。さすがに最近、
一部の警察官僚や公安委員会等に批判が集まりましたが、しば
し首をすくめていれば人々はすぐ忘れてくれるし..。(^^;
そうした＜ おごりの構造 ＞のよって来るところは、外部を
忘れて組織の「 内部の論理 」にしか目が行かない、というと
ころにあるのでしょう。
典型的には、国益より省益のほうがはるかに大切な官僚組織
でしょうし、ヤクザの組織もそうなんでしょうし、宗教組織も
また..色合いの濃淡はあるにせよ、そうした構造に無縁ではな
いコトでしょう。
>> 私は、思わず昨秋の「同和」？問題の話を思い出してしまいました。
>> 私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
>> 絞まらないことでしたが、
>> 全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。
お医者さまとか先生とか、もちろん立派な方が多いから人に
尊敬もされることですが、それを隠れ蓑にする面もまた..。
わすれちゃいけないのは、やはり官僚でしょうか。どんなに
ひどいことしても、滅多に自ら過ちを認めない。さすがに最近、
一部の警察官僚や公安委員会等に批判が集まりましたが、しば
し首をすくめていれば人々はすぐ忘れてくれるし..。(^^;
そうした＜ おごりの構造 ＞のよって来るところは、外部を
忘れて組織の「 内部の論理 」にしか目が行かない、というと
ころにあるのでしょう。
典型的には、国益より省益のほうがはるかに大切な官僚組織
でしょうし、ヤクザの組織もそうなんでしょうし、宗教組織も
また..色合いの濃淡はあるにせよ、そうした構造に無縁ではな
いコトでしょう。
>> 私は、思わず昨秋の「同和」？問題の話を思い出してしまいました。
>> 私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
>> 絞まらないことでしたが、
>> 全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。
271 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:10
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 30（続続続）
あぁ..、そうでしたね。(^^; わたしも、いろいろお勉強をさ
せていただきました。
@nifty の基本的ルールを遵守した上で、表面的な言葉や議論
のテーマにタブーを設けてはいけない、と学びました。
>> ＞その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
>> ↓
>> 荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
>> ↓
>> 希望は「自浄能力」
>>
>> といったところでしょうか（私の感想です）。
>> 現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。
まったく、おっしゃるとおりだ、と思います。そして、その
「 自浄能力 」を本質的にもっとも持ち得ない..のが、残念な
がら宗教組織なのでありましょう。(^^;
>> ◎私は何故「謀略団体」だと認識したのか？
>> →私にとっての「謀略団体」の定義の提示
>> →具体的該当事項の説明
>> →その事項が真実であると思う理由
>> をまとめればいいでしょうか？
わたしとして、「謀略団体」という＜ 言葉 ＞をお使いにな
られるのであれば、そうした定義の提示や事項の説明や真実で
あると思う理由などを提示していただければ、多くのみなさま
の参考になるだろう、と思います。
根拠のある批判は、誹謗・中傷ではない。なぜならその根拠
について、だれもがさまざまな視点から吟味し、議論すること
が可能であるから。わたしは、そう思うのです。(^^;
／sunya
あぁ..、そうでしたね。(^^; わたしも、いろいろお勉強をさ
せていただきました。
@nifty の基本的ルールを遵守した上で、表面的な言葉や議論
のテーマにタブーを設けてはいけない、と学びました。
>> ＞その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
>> ↓
>> 荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
>> ↓
>> 希望は「自浄能力」
>>
>> といったところでしょうか（私の感想です）。
>> 現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。
まったく、おっしゃるとおりだ、と思います。そして、その
「 自浄能力 」を本質的にもっとも持ち得ない..のが、残念な
がら宗教組織なのでありましょう。(^^;
>> ◎私は何故「謀略団体」だと認識したのか？
>> →私にとっての「謀略団体」の定義の提示
>> →具体的該当事項の説明
>> →その事項が真実であると思う理由
>> をまとめればいいでしょうか？
わたしとして、「謀略団体」という＜ 言葉 ＞をお使いにな
られるのであれば、そうした定義の提示や事項の説明や真実で
あると思う理由などを提示していただければ、多くのみなさま
の参考になるだろう、と思います。
根拠のある批判は、誹謗・中傷ではない。なぜならその根拠
について、だれもがさまざまな視点から吟味し、議論すること
が可能であるから。わたしは、そう思うのです。(^^;
／sunya
272 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
273 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:11
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 32
00604/00606 FZH02651 高 俊さんへ ＃１
(17) 00/07/20 13:42 00603へのコメント
先日は、文さんの発言の中で俊さんのことも書いてしまい、大変失礼申し上げました。
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか？
何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか？
私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。 ＜高＞
00604/00606 FZH02651 高 俊さんへ ＃１
(17) 00/07/20 13:42 00603へのコメント
先日は、文さんの発言の中で俊さんのことも書いてしまい、大変失礼申し上げました。
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか？
何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか？
私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。 ＜高＞
274 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:12
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 33
00605/00606 FZH02651 高 俊さんへ ＃２
(17) 00/07/20 13:46 00603へのコメント
それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか？
もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか？私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね（こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。）
あっ、それと、みかんさんが１３日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。 ＜高＞
00605/00606 FZH02651 高 俊さんへ ＃２
(17) 00/07/20 13:46 00603へのコメント
それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか？
もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか？私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね（こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。）
あっ、それと、みかんさんが１３日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。 ＜高＞
275 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:12
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 34
00606/00606 FZH02651 高 俊さんへ ＃３
(17) 00/07/20 13:48 00603へのコメント
ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか？誰が
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか？だんだ
ん気になってきました。
これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして（そうではないかと思うだけで
す）これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか？価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか？反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。（初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。）
もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか？相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか？まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。 ＜高＞
00606/00606 FZH02651 高 俊さんへ ＃３
(17) 00/07/20 13:48 00603へのコメント
ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか？誰が
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか？だんだ
ん気になってきました。
これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして（そうではないかと思うだけで
す）これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか？価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか？反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。（初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。）
もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか？相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか？まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。 ＜高＞
276 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:13
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 35
00607/00609 VYS01000 俊 RE:俊さんへ ＃１
(17) 00/07/20 17:12 00604へのコメント
高 さん、こんにちは。
> 俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
>て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
>つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
>すか？
各地で反対運動が起きている地域で地元住民が裁判で訴えられたり、
現実に経過の中でも触れられているような形で圧力をかけられてると
受け取られてもおかしくないと思われる説得の仕方をとられては
賛成、反対は別にして自分の身を守る対処が必要ということです。
00/07/20(木) 17:01 俊(VYS01000)
00607/00609 VYS01000 俊 RE:俊さんへ ＃１
(17) 00/07/20 17:12 00604へのコメント
高 さん、こんにちは。
> 俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
>て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
>つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
>すか？
各地で反対運動が起きている地域で地元住民が裁判で訴えられたり、
現実に経過の中でも触れられているような形で圧力をかけられてると
受け取られてもおかしくないと思われる説得の仕方をとられては
賛成、反対は別にして自分の身を守る対処が必要ということです。
00/07/20(木) 17:01 俊(VYS01000)
277 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
278 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
279 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:15
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 38
00610/00610 VYS01000 俊 ちなみに
(17) 00/07/20 20:23 00605へのコメント
高 さん、こんにちは。
オウム真理教の騒動もそうでしたが、ダライ・ラマ法王は基本的に
どういう人もまったく区別・差別せずに面会したり招かれたりしていると
いうのは別の筋からも耳にしています。
実際はどうなんでしょうか？
高さん、そのあたり情報持ってませんか？
00/07/20(木) 20:30 俊(VYS01000)
00610/00610 VYS01000 俊 ちなみに
(17) 00/07/20 20:23 00605へのコメント
高 さん、こんにちは。
オウム真理教の騒動もそうでしたが、ダライ・ラマ法王は基本的に
どういう人もまったく区別・差別せずに面会したり招かれたりしていると
いうのは別の筋からも耳にしています。
実際はどうなんでしょうか？
高さん、そのあたり情報持ってませんか？
00/07/20(木) 20:30 俊(VYS01000)
280 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
281 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
282 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
283 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
284 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
285 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
286 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:24
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 40（続続続続）
今後、住民の求めによって再度の説明会をという要望があった場合、
再度説明会を開く用意がありますか？
説明会は求められれば何度でも応じますが、建築についてはそれと別に
法律に基づいてきちんとやっていきます。
ということは住民の意思とは関係なく着工する可能性があるということですか？
ここは法治国家なので法律に基づいてきちんと進めていきます。
ちなみに全国に２４施設がありますが、ひとつでも問題が起きたところが
あったら教えて下さい。ひとつもありません。
ここで、町民の方の質問に移る
00/07/21(金) 22:53 俊(VYS01000)
今後、住民の求めによって再度の説明会をという要望があった場合、
再度説明会を開く用意がありますか？
説明会は求められれば何度でも応じますが、建築についてはそれと別に
法律に基づいてきちんとやっていきます。
ということは住民の意思とは関係なく着工する可能性があるということですか？
ここは法治国家なので法律に基づいてきちんと進めていきます。
ちなみに全国に２４施設がありますが、ひとつでも問題が起きたところが
あったら教えて下さい。ひとつもありません。
ここで、町民の方の質問に移る
00/07/21(金) 22:53 俊(VYS01000)
287 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:25
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 41
00613/00615 PGA00637 sunya 補償金目的の住民運動..?
(17) 00/07/22 05:47 00604へのコメント
高さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味
>>深く読ませて頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
高さんのご発言に、ちょっと気になることがありまして..。(^^;
>>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内
>>にビルが建つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならない
>>ほど大変なことなんですか？
わたしの経験で申しますと、地域（ マンション ）の管理組
合の理事長を１年、務めたことがございます。
住民同士においても、飼ってはいけないとなっている犬（ そ
れもすごい大型犬 ）を飼っている住人がいるとか、夜間の騒音
（ 生活音 ）がうるさくて迷惑だとか、泥棒が入ったとか、投
身自殺があったとか、道路の違法駐車が絶えないとか..。
住環境の面では、路をはさんで向かい側にディスカウントス
ーパーが出来て（ 事前の説明会もなかった ）、スピーカーに
よる売り出しの音声や音楽による騒音の問題とか、道路の渋滞
問題とか、その解消の手だてとか..。
@
00613/00615 PGA00637 sunya 補償金目的の住民運動..?
(17) 00/07/22 05:47 00604へのコメント
高さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味
>>深く読ませて頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
高さんのご発言に、ちょっと気になることがありまして..。(^^;
>>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内
>>にビルが建つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならない
>>ほど大変なことなんですか？
わたしの経験で申しますと、地域（ マンション ）の管理組
合の理事長を１年、務めたことがございます。
住民同士においても、飼ってはいけないとなっている犬（ そ
れもすごい大型犬 ）を飼っている住人がいるとか、夜間の騒音
（ 生活音 ）がうるさくて迷惑だとか、泥棒が入ったとか、投
身自殺があったとか、道路の違法駐車が絶えないとか..。
住環境の面では、路をはさんで向かい側にディスカウントス
ーパーが出来て（ 事前の説明会もなかった ）、スピーカーに
よる売り出しの音声や音楽による騒音の問題とか、道路の渋滞
問題とか、その解消の手だてとか..。
@
288 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:26
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 41（続）
わずか１年でも、要請によってやむなく介入せざるを得ない
問題はたくさんありましたし、場合によっては訴訟をちらつか
せる相手もあって、資金潤沢な（ 法律の専門家を擁する ）法
人に対して一個人として法的に「 自分の身を守る 」というこ
と、を必死に考えざるを得ないこと、もありました。
いろいろな状況はあるにせよ、そういうこともあるんですよ、
というささいな一例ですが..。(^^;
>>中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものも
>>あるようですね。
>> まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているの
>>ではないでしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、
>>俊さんの上記の発言が大変気になったものですから。
訴訟をちらつかせる教団と対峙するのに、「 身を守る 」配
慮をするという 俊 さんの態度は、きわめて当然のことだとわ
たしはおもうのですが。
ちょっとぶしつけな質問かもしれませんが、＜高＞さんはな
ぜそれを「 補償金目的 」の「 住民運動 」と同一視するかの
ように、あえて問われるんでしょうか..？
そうしたご発言が何に拠るものか、大変気になったものです
から..。(^^;
／sunya
わずか１年でも、要請によってやむなく介入せざるを得ない
問題はたくさんありましたし、場合によっては訴訟をちらつか
せる相手もあって、資金潤沢な（ 法律の専門家を擁する ）法
人に対して一個人として法的に「 自分の身を守る 」というこ
と、を必死に考えざるを得ないこと、もありました。
いろいろな状況はあるにせよ、そういうこともあるんですよ、
というささいな一例ですが..。(^^;
>>中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものも
>>あるようですね。
>> まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているの
>>ではないでしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、
>>俊さんの上記の発言が大変気になったものですから。
訴訟をちらつかせる教団と対峙するのに、「 身を守る 」配
慮をするという 俊 さんの態度は、きわめて当然のことだとわ
たしはおもうのですが。
ちょっとぶしつけな質問かもしれませんが、＜高＞さんはな
ぜそれを「 補償金目的 」の「 住民運動 」と同一視するかの
ように、あえて問われるんでしょうか..？
そうしたご発言が何に拠るものか、大変気になったものです
から..。(^^;
／sunya
289 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:27
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 42
00614/00615 PGA00637 sunya チベットの人々に対する無知・無理解..?
(17) 00/07/22 05:48 00605へのコメント
高 さん、こんばんは。(^^ﾞ
この会議室の BL（ ボードリーダ ）として、議論の論調が特
定の教団への批判に偏しないこと、に感謝いたします。
さて..、
>>が高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさ
>>んの情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
>> 俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の
>>内容、本当にそのまま信用しておられるのですか？
その内容を信用する・しない、というのは「 かもがわ出版 」
だろうと他のどこであろうと、出版社の左翼政党系だとか右翼
政党系だとか、そういうレベルの問題とは違いましょう。
大手の新聞社系だろうと、老舗の出版系社だろうと、どこに
も間違いもあるし、チョンボもありましょう。
00614/00615 PGA00637 sunya チベットの人々に対する無知・無理解..?
(17) 00/07/22 05:48 00605へのコメント
高 さん、こんばんは。(^^ﾞ
この会議室の BL（ ボードリーダ ）として、議論の論調が特
定の教団への批判に偏しないこと、に感謝いたします。
さて..、
>>が高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさ
>>んの情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
>> 俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の
>>内容、本当にそのまま信用しておられるのですか？
その内容を信用する・しない、というのは「 かもがわ出版 」
だろうと他のどこであろうと、出版社の左翼政党系だとか右翼
政党系だとか、そういうレベルの問題とは違いましょう。
大手の新聞社系だろうと、老舗の出版系社だろうと、どこに
も間違いもあるし、チョンボもありましょう。
290 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:28
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 42(続）
>>なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないで
>>しょうか？
情報の出所を明示するのは当然として、「 客観的な信憑性 」
というのは、どんな基準がありましょうか。
高さんが、左翼政党系の「 かもがわ出版 」の記事には「 客
観的な信憑性 」に欠ける..と判断されるのはご自由ですが、そ
う主張されるのなら、その理由の「 客観的な信憑性 」を提示さ
れるべき、でしょう。(^^;
>>を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇り
>>を持っておられると思います。
そのとおり、ですね。中国共産党政権は、チベットにおいて
百万人の殺戮をしたといわれます。そしてその宗教的指導者で
ある、チベットの宗教・文化の中心であるダライラマを敵視し
続けています。
だからこそ、インドに亡命したダライラマを尊敬し、チベッ
トの人たちは自分たちの宗教・文化に強い誇りを失わない..こ
とでしょう。
>>なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないで
>>しょうか？
情報の出所を明示するのは当然として、「 客観的な信憑性 」
というのは、どんな基準がありましょうか。
高さんが、左翼政党系の「 かもがわ出版 」の記事には「 客
観的な信憑性 」に欠ける..と判断されるのはご自由ですが、そ
う主張されるのなら、その理由の「 客観的な信憑性 」を提示さ
れるべき、でしょう。(^^;
>>を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇り
>>を持っておられると思います。
そのとおり、ですね。中国共産党政権は、チベットにおいて
百万人の殺戮をしたといわれます。そしてその宗教的指導者で
ある、チベットの宗教・文化の中心であるダライラマを敵視し
続けています。
だからこそ、インドに亡命したダライラマを尊敬し、チベッ
トの人たちは自分たちの宗教・文化に強い誇りを失わない..こ
とでしょう。
291 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:29
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 42（続続）
>> ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困っ
>>たいるとしても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？
わたしはお金の問題には関知しませんが、ダライラマが日本
の新興教団（ オウムも含めて ）と、さまざまな関係を持った
ということ、は事実と認めてしかるべき、だと思います。
その背景に、お金の問題があったとしても、不思議には思い
ません。（ むしろ、当然か..と思います ）
>> みかんさんの御発言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくも
>>のだと思います。この侮辱的発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけ
>>られ、悲しく思うことでしょうか、どうか、直ちに御発言を撤回して頂きたい
>>と思います。
わたしも上記のような発言をしました（ #0576 でも同様 ）
が、ダライラマが日本の新興教団と、さまざまな関係を持った
という事実を述べることと、わたしのチベットの人々にたいす
る無知・無理解と、どのような関連がありましょうか。また、
わたしのそうした事実に即した発言は、チベットの人々の自尊
心を傷つけましょうか..。
わたしはいささかもダライラマを貶める意図は持ちませんが、
高さんの「 チベットの人々にたいする無知・無理解 」とか「
侮辱的発言 」とか「 自尊心を傷つけられ、悲しく思うことで
しょう 」に結びつけたご発言には、なにか誤解があるように感
じられてなりません。
／sunya
>> ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困っ
>>たいるとしても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？
わたしはお金の問題には関知しませんが、ダライラマが日本
の新興教団（ オウムも含めて ）と、さまざまな関係を持った
ということ、は事実と認めてしかるべき、だと思います。
その背景に、お金の問題があったとしても、不思議には思い
ません。（ むしろ、当然か..と思います ）
>> みかんさんの御発言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくも
>>のだと思います。この侮辱的発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけ
>>られ、悲しく思うことでしょうか、どうか、直ちに御発言を撤回して頂きたい
>>と思います。
わたしも上記のような発言をしました（ #0576 でも同様 ）
が、ダライラマが日本の新興教団と、さまざまな関係を持った
という事実を述べることと、わたしのチベットの人々にたいす
る無知・無理解と、どのような関連がありましょうか。また、
わたしのそうした事実に即した発言は、チベットの人々の自尊
心を傷つけましょうか..。
わたしはいささかもダライラマを貶める意図は持ちませんが、
高さんの「 チベットの人々にたいする無知・無理解 」とか「
侮辱的発言 」とか「 自尊心を傷つけられ、悲しく思うことで
しょう 」に結びつけたご発言には、なにか誤解があるように感
じられてなりません。
／sunya
292 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
293 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
294 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:32
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 43（続続）
全国の施設の概要
札幌市役所横 ９階建て（地下一階）ビル
東京千代田区（皇居近く） ６階建てビル
岐阜県庁裏 ６階建てビル
名古屋城横 ８階建てビル
大阪難波駅の前 同規模のビル
奈良市役所横 ６階建てビル
奈良 僧院 千坪の庭と普通の家の建物
京都嵐山の本山
京都宇田野 別院お寺
京都鳥元 僧院
神戸元町 ６階建てのビル
岡山後楽園城前 ビル
広島市役所横 平屋の家
九州大分 本格的な寺院
九州のもう一軒 寺院
福井 会館は建っていて本堂を建設中
砺波 ビル
何時から何時まで活動
夜９時には話も終わる
駐車場の問題
問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか？
世間一般の常識内の事なら対応します
町会の総意を得るまで、強引に進めることはないですか？
建築は進めさせていただきます。
問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか？
問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか？
いつまでに出していただけるんですか？
３週間から１ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか？
その間着工はしないが（法律上着工はまだ出来ない）申請はする。
勝手に進めないで欲しい
そのためにこの説明会を開いている
全国の施設の概要
札幌市役所横 ９階建て（地下一階）ビル
東京千代田区（皇居近く） ６階建てビル
岐阜県庁裏 ６階建てビル
名古屋城横 ８階建てビル
大阪難波駅の前 同規模のビル
奈良市役所横 ６階建てビル
奈良 僧院 千坪の庭と普通の家の建物
京都嵐山の本山
京都宇田野 別院お寺
京都鳥元 僧院
神戸元町 ６階建てのビル
岡山後楽園城前 ビル
広島市役所横 平屋の家
九州大分 本格的な寺院
九州のもう一軒 寺院
福井 会館は建っていて本堂を建設中
砺波 ビル
何時から何時まで活動
夜９時には話も終わる
駐車場の問題
問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか？
世間一般の常識内の事なら対応します
町会の総意を得るまで、強引に進めることはないですか？
建築は進めさせていただきます。
問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか？
問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか？
いつまでに出していただけるんですか？
３週間から１ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか？
その間着工はしないが（法律上着工はまだ出来ない）申請はする。
勝手に進めないで欲しい
そのためにこの説明会を開いている
295 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:33
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 43（続続続）
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
決して隠しているわけではない。
その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから３週間なり１ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは？
今日せっかくですから説明会を開いているのだから今ということで、建築に
関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに３週間から１ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか？もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その１ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは３歳の
子供でもわかるということですから善と悪だけですから
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
決して隠しているわけではない。
その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから３週間なり１ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは？
今日せっかくですから説明会を開いているのだから今ということで、建築に
関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに３週間から１ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか？もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その１ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは３歳の
子供でもわかるということですから善と悪だけですから
296 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:33
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 43（続続続続）
住民の意思をまとめるのに３週間なり１ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか？
工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
そういう話し合いはいくらでもします。
ただ話し合いがつかないから１年経っても２年経っても建築はダメですよと
いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか？そして反対する住民は悪ですか？
そんなことはない。それは決められないと思います。
世の中、善と悪しかないのに、どうして決められないのですか
そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか？
それは、そちら（住民）で決めてください。
裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
それは内容です。反対する内容です。
裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか？
これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。
公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散
00/07/22(土) 00:56 俊(VYS01000)
住民の意思をまとめるのに３週間なり１ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか？
工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
そういう話し合いはいくらでもします。
ただ話し合いがつかないから１年経っても２年経っても建築はダメですよと
いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか？そして反対する住民は悪ですか？
そんなことはない。それは決められないと思います。
世の中、善と悪しかないのに、どうして決められないのですか
そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか？
それは、そちら（住民）で決めてください。
裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
それは内容です。反対する内容です。
裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか？
これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。
公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散
00/07/22(土) 00:56 俊(VYS01000)
297 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
298 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
299 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:35
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 46
00618/00619 VYS01000 俊 一部訂正
(17) 00/07/22 22:19 00616へのコメント
>石川県に４０００人、会員がいます。
石川県と富山県で４０００人の間違いです
00/07/22(土) 22:26 俊(VYS01000)
00618/00619 VYS01000 俊 一部訂正
(17) 00/07/22 22:19 00616へのコメント
>石川県に４０００人、会員がいます。
石川県と富山県で４０００人の間違いです
00/07/22(土) 22:26 俊(VYS01000)
300 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
301 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
302 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
303 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
304 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
305 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:40
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 51
00676/00678 PGB02052 ＜文＞ 神戸新聞1976年10月15日「祈祷料返せ」記事
(17) 00/08/07 22:27 00657へのコメント
俊 さん
消えた私のNo.655の発言でお約束した、
「神戸新聞」1976年10月15日付「祈祷料返せ」の記事
ですが、コピーが汚く、内容が読み取れませんでした。
困った。
神戸にいく機会も当分ないし、どうしましょうかね。
こちらを覗いている方で、神戸の方がおられたらいいのですが…。
どなたか、神戸の方で、神戸新聞社で上記の記事を手に入れて
テキストにして頂ける方はおられないでしょうか。
たぶん、載っているのは15版？10頁、右上。
見出しは、
「信者が不信を抱いたとき…」
「祈とう料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
「人見て説法あたり前 祈とう師側」
解説、
「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ？
24年前の記事ですが、残るところには残っているものなのですね。
＜文＞
00676/00678 PGB02052 ＜文＞ 神戸新聞1976年10月15日「祈祷料返せ」記事
(17) 00/08/07 22:27 00657へのコメント
俊 さん
消えた私のNo.655の発言でお約束した、
「神戸新聞」1976年10月15日付「祈祷料返せ」の記事
ですが、コピーが汚く、内容が読み取れませんでした。
困った。
神戸にいく機会も当分ないし、どうしましょうかね。
こちらを覗いている方で、神戸の方がおられたらいいのですが…。
どなたか、神戸の方で、神戸新聞社で上記の記事を手に入れて
テキストにして頂ける方はおられないでしょうか。
たぶん、載っているのは15版？10頁、右上。
見出しは、
「信者が不信を抱いたとき…」
「祈とう料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
「人見て説法あたり前 祈とう師側」
解説、
「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ？
24年前の記事ですが、残るところには残っているものなのですね。
＜文＞
306 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:43
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 52
00678/00678 PGB02052 ＜文＞ サイコロと仏教
(17) 00/08/07 22:57 00587へのコメント
俊 さん
続けざまですが、
｜その件について以前の説明ではサイコロは仏教の伝統的な手法で
｜別におかしい
｜ことではないという発言があったが、どうなんでしょうか？
｜ 裁判で訴えられているということが一切無いということです。
｜ サイコロは仏教にあります。
というくだりは、別の意味で私の興味をそそりますね。
00678/00678 PGB02052 ＜文＞ サイコロと仏教
(17) 00/08/07 22:57 00587へのコメント
俊 さん
続けざまですが、
｜その件について以前の説明ではサイコロは仏教の伝統的な手法で
｜別におかしい
｜ことではないという発言があったが、どうなんでしょうか？
｜ 裁判で訴えられているということが一切無いということです。
｜ サイコロは仏教にあります。
というくだりは、別の意味で私の興味をそそりますね。
307 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:43
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 52（続）
この「サイコロは仏教の伝統的な手法で別におかしいことではな
い」という以前の説明に対して、
再度、「サイコロは仏教にあります。」と答えている。
この部分は、隠そうとしていないというか、
相当、積極的に認めているわけですね。
その理由は？
これは、「開祖さんがサイコロ予言士」であることを認めたうえ
で、隠せないから言っていることなのか。
現在でも「サイコロ」を活用？しているのか、どちらなのでしょ
うね。（現在でも重要な要素なのか？）
さすがに、現在の教義内容は「他言無用」だけあって、
雑誌類にも解説がないのですが、
聞いたら、説明して頂けるのでしょうかね？
また、
「サイコロは仏教にあります。」
「サイコロは仏教の伝統的な手法」
というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
中国なのですか？
ちょっと勉強不足で、知らないのですが、
聞いてみたいですね。
＜文＞
この「サイコロは仏教の伝統的な手法で別におかしいことではな
い」という以前の説明に対して、
再度、「サイコロは仏教にあります。」と答えている。
この部分は、隠そうとしていないというか、
相当、積極的に認めているわけですね。
その理由は？
これは、「開祖さんがサイコロ予言士」であることを認めたうえ
で、隠せないから言っていることなのか。
現在でも「サイコロ」を活用？しているのか、どちらなのでしょ
うね。（現在でも重要な要素なのか？）
さすがに、現在の教義内容は「他言無用」だけあって、
雑誌類にも解説がないのですが、
聞いたら、説明して頂けるのでしょうかね？
また、
「サイコロは仏教にあります。」
「サイコロは仏教の伝統的な手法」
というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
中国なのですか？
ちょっと勉強不足で、知らないのですが、
聞いてみたいですね。
＜文＞
308 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:44
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 53
00679/00679 VYS01000 俊 RE:サイコロと仏教
(17) 00/08/07 23:30 00678へのコメント
＜文＞ さん、こんにちは。
> 「サイコロは仏教にあります。」
> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
> というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
今、ちょっと元気がないので、正確には確認できないのですが、法政だったかの
教授の論文を根拠にしていたようです。
00/08/07(月) 23:36 俊(VYS01000)
00679/00679 VYS01000 俊 RE:サイコロと仏教
(17) 00/08/07 23:30 00678へのコメント
＜文＞ さん、こんにちは。
> 「サイコロは仏教にあります。」
> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
> というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
今、ちょっと元気がないので、正確には確認できないのですが、法政だったかの
教授の論文を根拠にしていたようです。
00/08/07(月) 23:36 俊(VYS01000)
309 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:45
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 54
00682/00683 CQE07340 唐茄子屋 RE:サイコロと仏教
(17) 00/08/08 09:42 00678へのコメント
＜文＞さん、みなさん、ども。
>> 「サイコロは仏教にあります。」
>> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
>> というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
サイコロに限らず、そもそも博打というものは呪術卜占の一端とし
てから派生したものである、とおっしゃる学者は多いようです。
博打の語源に関しても、サンスクリットの「ＶＡＣＴＩ」、つまり
は「神の言葉を伝える」という意味ではないか、という説もあるそ
うです。
さらに古事記や日本書紀には、いわゆる「神懸かり状態」のことを
指して「ヤクサム」と表現している場面があり、この言葉があるい
は「ヤクザ」の語源であったとしたら、先の「ＶＡＣＴＩ」説と合
わせて、「ヤクザが博打を行うのは宗教行為である」という、うっ
とりしちゃうような結論へまでたどり着きます。
ヤクザや博徒に代表される浮遊漂泊の非常民が、過日一方では、近
世以降の民俗仏教における重要なファクター「毛坊主」と通じてい
たであろうことは想像に易く、今日においてもその名残として、寺
銭・坊主(花札)・盆・開帳、といったような奇妙な隠語が博徒に用
いられているわけですね。
つまりは早い話が、件の宗教団体は民俗学上では立派なヤクザ組織
である、とも言えましょうねぇ。
とうなす
00682/00683 CQE07340 唐茄子屋 RE:サイコロと仏教
(17) 00/08/08 09:42 00678へのコメント
＜文＞さん、みなさん、ども。
>> 「サイコロは仏教にあります。」
>> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
>> というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
サイコロに限らず、そもそも博打というものは呪術卜占の一端とし
てから派生したものである、とおっしゃる学者は多いようです。
博打の語源に関しても、サンスクリットの「ＶＡＣＴＩ」、つまり
は「神の言葉を伝える」という意味ではないか、という説もあるそ
うです。
さらに古事記や日本書紀には、いわゆる「神懸かり状態」のことを
指して「ヤクサム」と表現している場面があり、この言葉があるい
は「ヤクザ」の語源であったとしたら、先の「ＶＡＣＴＩ」説と合
わせて、「ヤクザが博打を行うのは宗教行為である」という、うっ
とりしちゃうような結論へまでたどり着きます。
ヤクザや博徒に代表される浮遊漂泊の非常民が、過日一方では、近
世以降の民俗仏教における重要なファクター「毛坊主」と通じてい
たであろうことは想像に易く、今日においてもその名残として、寺
銭・坊主(花札)・盆・開帳、といったような奇妙な隠語が博徒に用
いられているわけですね。
つまりは早い話が、件の宗教団体は民俗学上では立派なヤクザ組織
である、とも言えましょうねぇ。
とうなす
310 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
311 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
312 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:48
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 55（続続）
> 次に別紙につきましても、
>１．「１９７６年１０月１５日付けの神戸新聞でも訴えられたということが
> 報道されています。」とありますが、当寺は説明会において、「裁判所で
> 訴えられていることが一切無いいうことです。」と申し上げましたとおり
> 当該神戸新聞には、損害賠償を求める仮処分（仮処分ではなく仮差押が
> 正しい）の申請がなされた旨の記載はありますが、裁判に訴えられたと
> いう内容は掲載されておりません。又、裁判所より同差押の決定は出て
> おりません。貴殿は当該報道に関する事実の結末を果たして調査された
> のでしょうか。２４年も前の新聞記事を引用されましたが、事実の確認も
> せず、あたかも違法な行為があったかのような記載をなすことは、個人の
> 名誉を毀損する重大な人権侵害行為言わざるを得ません。
>１．「実際にわかりましたというコメントが出ている例はないようです。」
> とありますが、当寺は、「わかりました」というコメントが出ているとは
> 申しておりまえん。この点も、当寺の返答が真実ではないことを証明する
> ものではありません。
>１．少なくとも京都宇多野や朝日町では未だに反対運動が続いています。」
> とありますが、前提となる当寺の説明は、「他に全然トラブルはありま
> せんと言いましたよね」というご質問に対して「住民とはありません」と
> お答えしたものです。宇多野、朝日町ともに一部住民の反対の動きは
> あるものの、活動開始後１年以上経過しますが、近隣住民の方々と融和し
> 平穏裡に活動していることは事実です。
> 次に別紙につきましても、
>１．「１９７６年１０月１５日付けの神戸新聞でも訴えられたということが
> 報道されています。」とありますが、当寺は説明会において、「裁判所で
> 訴えられていることが一切無いいうことです。」と申し上げましたとおり
> 当該神戸新聞には、損害賠償を求める仮処分（仮処分ではなく仮差押が
> 正しい）の申請がなされた旨の記載はありますが、裁判に訴えられたと
> いう内容は掲載されておりません。又、裁判所より同差押の決定は出て
> おりません。貴殿は当該報道に関する事実の結末を果たして調査された
> のでしょうか。２４年も前の新聞記事を引用されましたが、事実の確認も
> せず、あたかも違法な行為があったかのような記載をなすことは、個人の
> 名誉を毀損する重大な人権侵害行為言わざるを得ません。
>１．「実際にわかりましたというコメントが出ている例はないようです。」
> とありますが、当寺は、「わかりました」というコメントが出ているとは
> 申しておりまえん。この点も、当寺の返答が真実ではないことを証明する
> ものではありません。
>１．少なくとも京都宇多野や朝日町では未だに反対運動が続いています。」
> とありますが、前提となる当寺の説明は、「他に全然トラブルはありま
> せんと言いましたよね」というご質問に対して「住民とはありません」と
> お答えしたものです。宇多野、朝日町ともに一部住民の反対の動きは
> あるものの、活動開始後１年以上経過しますが、近隣住民の方々と融和し
> 平穏裡に活動していることは事実です。
313 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:49
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 55（続続続）
>１．「実際に、一般の方がお参りの場に入れさせていただいている施設が
> あるとは確認できていません。少なくとも京都宇多野では見学を希望して
> も一般の方は拒否されています。」とありますが、前提となる当寺の
> 答えは「（金沢の本件建物に）一般の方がどうぞ入って頂いて構わない
> というもので、ご指摘自体が失当と言わざるを得ません。
> 行事のない時は、本山は勿論、京都宇多野も含め、信者でない一般の方が
> 多数お参りされている厳然たる事実があります。
> いやしくも、当寺の返答が真実でないご指摘になるなら、少なくとも
> 当寺の本山に確認されるべきと思料いたします。
>以上、貴殿が、当寺が真実を答えていない根拠としてご指摘になった諸点
>についてそれぞれ検証させていただきましたが、明確な根拠は無く、当寺を
>あたかも嘘つき教団であり、信用できない教団であるとの印象を故意に住民に
>植え付けようとするものと解せざるを得ません。
> このような表現をなすことは、直ちに、宗教法人である当寺に対する社会的
>信用及び名誉を著しく毀損失墜せしめるものであり、かつ、右表現を含む
>回覧文書が２００軒を超える町内会員等に閲覧せしめられていることから
>右は、名誉毀損に相当するものと思料いたします。
>１．「実際に、一般の方がお参りの場に入れさせていただいている施設が
> あるとは確認できていません。少なくとも京都宇多野では見学を希望して
> も一般の方は拒否されています。」とありますが、前提となる当寺の
> 答えは「（金沢の本件建物に）一般の方がどうぞ入って頂いて構わない
> というもので、ご指摘自体が失当と言わざるを得ません。
> 行事のない時は、本山は勿論、京都宇多野も含め、信者でない一般の方が
> 多数お参りされている厳然たる事実があります。
> いやしくも、当寺の返答が真実でないご指摘になるなら、少なくとも
> 当寺の本山に確認されるべきと思料いたします。
>以上、貴殿が、当寺が真実を答えていない根拠としてご指摘になった諸点
>についてそれぞれ検証させていただきましたが、明確な根拠は無く、当寺を
>あたかも嘘つき教団であり、信用できない教団であるとの印象を故意に住民に
>植え付けようとするものと解せざるを得ません。
> このような表現をなすことは、直ちに、宗教法人である当寺に対する社会的
>信用及び名誉を著しく毀損失墜せしめるものであり、かつ、右表現を含む
>回覧文書が２００軒を超える町内会員等に閲覧せしめられていることから
>右は、名誉毀損に相当するものと思料いたします。
314 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
315 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:51
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 56
00687/00687 VYS01000 俊 ８月７日総会で採決にいたらず
(17) 00/08/09 04:41 00587へのコメント
８月７日住民により町会の総会が再開されました。
住民だけに案内状を配布して開いた総会でしたが法人関係が５社入場しました。
今日は住民だけの総会なので遠慮して欲しいと頼んだんですが参加する事を
強く要求され結局４社はご遠慮いただけませんでした。
（その中の１社は町会内地域にあるけど、町会に登録すらしてない会社でした）。
なお、総会を住民だけに案内を出したのは、法律の専門家や公の機関に、
このような場合、総会とかは住民だけか、会社関係を含まないといけないか
確認をとって、実際に寝泊りしてて住んでいる住民が対象にするのが
普通だということだったので、このような形になりました。
いろいろ説明して、意見を聞くと、総会の内容を聞くだけど言っていた法人が
法人を呼ばない総会はおかしいとか、反対してで裁判にかけられたら、誰が
責任もつのかとか、誰が巨額の費用を負担するかとか、反対で建設が
出来なくなった場合、土地を買い取れとか言われた場合、誰が費用を
負担するとか、そういうことを強調したりして、審議の中心が裁判問題の
ことになってしまったりしました。
一部住民から説明会を開催したのに関わらず、判断する材料が無いのとの
意見もでて採決と言われても判断できないという意見もありました。
町会長が独断で話を進めていきすぎだという意見もありました。
00687/00687 VYS01000 俊 ８月７日総会で採決にいたらず
(17) 00/08/09 04:41 00587へのコメント
８月７日住民により町会の総会が再開されました。
住民だけに案内状を配布して開いた総会でしたが法人関係が５社入場しました。
今日は住民だけの総会なので遠慮して欲しいと頼んだんですが参加する事を
強く要求され結局４社はご遠慮いただけませんでした。
（その中の１社は町会内地域にあるけど、町会に登録すらしてない会社でした）。
なお、総会を住民だけに案内を出したのは、法律の専門家や公の機関に、
このような場合、総会とかは住民だけか、会社関係を含まないといけないか
確認をとって、実際に寝泊りしてて住んでいる住民が対象にするのが
普通だということだったので、このような形になりました。
いろいろ説明して、意見を聞くと、総会の内容を聞くだけど言っていた法人が
法人を呼ばない総会はおかしいとか、反対してで裁判にかけられたら、誰が
責任もつのかとか、誰が巨額の費用を負担するかとか、反対で建設が
出来なくなった場合、土地を買い取れとか言われた場合、誰が費用を
負担するとか、そういうことを強調したりして、審議の中心が裁判問題の
ことになってしまったりしました。
一部住民から説明会を開催したのに関わらず、判断する材料が無いのとの
意見もでて採決と言われても判断できないという意見もありました。
町会長が独断で話を進めていきすぎだという意見もありました。
316 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
317 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 00:52
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 57
00691/00691 VYS01000 俊 仕切りなおし
(17) 00/08/10 06:03 00687へのコメント
結果的に振り返りますと、総会では何も決定したことはなく
対策委員も正式に発足しなく、次回の総会もどのような形で（法人も
含めるかも含めて）行うかも正式に決定されず、単に結論を持ち越しただけの
総会になったけど、強引に入場し、対策委員のひとりとして加えて欲しいと
要求した人物に対して、なんらかの配慮が必要になった事だけは間違いない
ようです。昨日も電話があって対策委員として今後の対応を相談したいと
いうことでした。
なお、町会員が自主的に砺波に行って１件の農家に話を聞きに行ったという
報告があって、特に地元とは悪い状況では無さそうだということでした。
北国新聞と北陸中日新聞でも記事が出ました。
２週間をめどに投票のための総会を開くと書いてありましたが
よく考えてみると、２週間後に投票のための総会を開ける状況でも
ないし、一旦、仕切りなおしということになると思います。
どちらにしても、住民が反対決議をした場合の裁判との係わり合いについては
法律の専門家に相談が必要と思ってます。
00/08/10(木) 05:54 俊(VYS01000)
00691/00691 VYS01000 俊 仕切りなおし
(17) 00/08/10 06:03 00687へのコメント
結果的に振り返りますと、総会では何も決定したことはなく
対策委員も正式に発足しなく、次回の総会もどのような形で（法人も
含めるかも含めて）行うかも正式に決定されず、単に結論を持ち越しただけの
総会になったけど、強引に入場し、対策委員のひとりとして加えて欲しいと
要求した人物に対して、なんらかの配慮が必要になった事だけは間違いない
ようです。昨日も電話があって対策委員として今後の対応を相談したいと
いうことでした。
なお、町会員が自主的に砺波に行って１件の農家に話を聞きに行ったという
報告があって、特に地元とは悪い状況では無さそうだということでした。
北国新聞と北陸中日新聞でも記事が出ました。
２週間をめどに投票のための総会を開くと書いてありましたが
よく考えてみると、２週間後に投票のための総会を開ける状況でも
ないし、一旦、仕切りなおしということになると思います。
どちらにしても、住民が反対決議をした場合の裁判との係わり合いについては
法律の専門家に相談が必要と思ってます。
00/08/10(木) 05:54 俊(VYS01000)
318 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
319 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
320 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
321 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
322 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
323 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
324 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
325 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
326 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
327 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
328 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 01:02
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 63（続）
> つきましては、まず、施主側から建物や工事等について一度説明を
>聞きたいと考えますので、お手配を町内会にお願いしたいと思います。
>無理であれば、私共で手配いたしますので、それまで投票用紙の投函を
>お待ち頂き、説明会のご案内をお待ちいただきたいと存じます。
> 日々業務ご多忙の中、このようなことで、お手を煩わせて恐縮に
>存じますが、重要なことでございますので、何卒宜しくご協力の程
>お願い申し上げます。
>
> 平成１２年８月２８日
>
> 本三町会住民総会出席者
> 法人代表 ********理事長 ****
00/09/15(金) 18:14 俊(VYS01000)
> つきましては、まず、施主側から建物や工事等について一度説明を
>聞きたいと考えますので、お手配を町内会にお願いしたいと思います。
>無理であれば、私共で手配いたしますので、それまで投票用紙の投函を
>お待ち頂き、説明会のご案内をお待ちいただきたいと存じます。
> 日々業務ご多忙の中、このようなことで、お手を煩わせて恐縮に
>存じますが、重要なことでございますので、何卒宜しくご協力の程
>お願い申し上げます。
>
> 平成１２年８月２８日
>
> 本三町会住民総会出席者
> 法人代表 ********理事長 ****
00/09/15(金) 18:14 俊(VYS01000)
329 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
330 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
331 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
332 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
333 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
334 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
335 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
336 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
337 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
338 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
339 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
340 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
341 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
342 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
343 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
344 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
345 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
346 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
347 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
348 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 01:22
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 75
00915/00915 FZH02651 高 RE:岐阜の裁判の結果
(17) 00/10/10 13:35 00901へのコメント
〈高〉です。ご無沙汰しています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。
１．〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか？ 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか？
２．〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか？ また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか？ 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね？ その点が一つ。
３．また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月２３
日）ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。
４．最後に、宗教団体が住民運動（？）を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。
00915/00915 FZH02651 高 RE:岐阜の裁判の結果
(17) 00/10/10 13:35 00901へのコメント
〈高〉です。ご無沙汰しています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。
１．〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか？ 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか？
２．〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか？ また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか？ 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね？ その点が一つ。
３．また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月２３
日）ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。
４．最後に、宗教団体が住民運動（？）を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。
349 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 01:23
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 76
00922/00928 PGB02052 ＜文＞ RE^2:岐阜の裁判の結果
(17) 00/10/12 00:07 00915へのコメント
高 様
はじめまして、＜文＞と申します。（横レスということになりますが…）
ただもともとは、あなたは私に対して何かを問われたわけですよね。別の
フォーラムの時で、その内容が残っていないので、実は私、忘れてしまっ
ているのですが、何でしたっけ？（失礼なことで申しわけないです）
何て言うのでしょう。私、どうも、あなたの問いに答える気が起こらなか
ったような記憶があるのです。
どうも、あなたの発想についていけないと言いますか…。
今回の発言でも、私の名前が出てきて、恐縮しているのですが、
あなたの質問は独特だな～とつくづく思うのであります。
例えば、あなたの発言において、
質問１．、何故に、「判決文」の入手経路が、あなたにとってそんなに
重要なことなのだろうか？
被告と友人であるかないかが、あなたにとって何故に重要なことなのだ
ろうか？
私には、まったく理解に苦しむのです。
00922/00928 PGB02052 ＜文＞ RE^2:岐阜の裁判の結果
(17) 00/10/12 00:07 00915へのコメント
高 様
はじめまして、＜文＞と申します。（横レスということになりますが…）
ただもともとは、あなたは私に対して何かを問われたわけですよね。別の
フォーラムの時で、その内容が残っていないので、実は私、忘れてしまっ
ているのですが、何でしたっけ？（失礼なことで申しわけないです）
何て言うのでしょう。私、どうも、あなたの問いに答える気が起こらなか
ったような記憶があるのです。
どうも、あなたの発想についていけないと言いますか…。
今回の発言でも、私の名前が出てきて、恐縮しているのですが、
あなたの質問は独特だな～とつくづく思うのであります。
例えば、あなたの発言において、
質問１．、何故に、「判決文」の入手経路が、あなたにとってそんなに
重要なことなのだろうか？
被告と友人であるかないかが、あなたにとって何故に重要なことなのだ
ろうか？
私には、まったく理解に苦しむのです。
350 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 01:24
@nifty FBAUD 鹿苑会 過去ログ 76（続）
質問２．においては、「完全勝訴」でない、ことははっきりと言っている
にもかかわらず、何故にあなたは、それをわざわざに強調されて、「その
点が一つ」と言って、どこが一つなのか分からない文章を書くのだろうか？
また３．において、あなたは、
> 「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月
> ２３日）ことをご存知ですか。
という、とってもマニアックなことを即座にここで書けるだけの知識をどう
してお持ちなのだろうか？
そして、何故にここでわざわざ書かれたのだろうか？
そして、４．において、
> 賠償請求が認められたとすれば、画期的なこと
という評価を、「法律大好き人間の私」という言い訳をしながら、どうして
書かれたのだろうか？
（法律大好き人間にしては「理路」がないような… 、私もそうだけど…）
という、疑問を持つのでありました。
質問２．においては、「完全勝訴」でない、ことははっきりと言っている
にもかかわらず、何故にあなたは、それをわざわざに強調されて、「その
点が一つ」と言って、どこが一つなのか分からない文章を書くのだろうか？
また３．において、あなたは、
> 「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月
> ２３日）ことをご存知ですか。
という、とってもマニアックなことを即座にここで書けるだけの知識をどう
してお持ちなのだろうか？
そして、何故にここでわざわざ書かれたのだろうか？
そして、４．において、
> 賠償請求が認められたとすれば、画期的なこと
という評価を、「法律大好き人間の私」という言い訳をしながら、どうして
書かれたのだろうか？
（法律大好き人間にしては「理路」がないような… 、私もそうだけど…）
という、疑問を持つのでありました。
351 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
352 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
353 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 12:08
age
354 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 13:14
355 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 13:46
>>345
＞以下は判決文からの抜粋です。
＞岐阜白川町での建設反対署名の文書に対して３人に合計１億円余りの名誉毀損の
＞賠償請求を求められた件についての判決の抜粋。（判決は賠償請求棄却）
＞◎ 「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」という表現に対する裁判所の
判断
＞ 前記摘出事実を真実と信じるについて相当の根拠があると認められ、
＞ その根拠は十分立証されているというべきであって、被告らの故意過失
＞ は否定されるというべきである。
＞◎ 「宗教団体が持つメリットを利用した擬似宗教団体であり、」という表現に
＞ 対する裁判所の判断
同表現について、相当性は立証されているというべきである。
＞◎ 「２万人の信者が入植するといわれ、ひとつの間違えると孫子の代には、白
＞ 川町も乗取られて、熊本県波野村や山梨県上九一色村と同様なことが起こる
＞ 危険性が潜んでいる。」という表現に対する裁判所の判断
＞ 同表現についても、相当性は立証されているというべきである。
＞◎ 「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の新
＞ 興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する危険性
＞ をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」という表現に対する裁
＞ 判所の判断
＞ 適示事実を真実と信じるについて相当な理由があると認められる。
そうだろうねえ
＞以下は判決文からの抜粋です。
＞岐阜白川町での建設反対署名の文書に対して３人に合計１億円余りの名誉毀損の
＞賠償請求を求められた件についての判決の抜粋。（判決は賠償請求棄却）
＞◎ 「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」という表現に対する裁判所の
判断
＞ 前記摘出事実を真実と信じるについて相当の根拠があると認められ、
＞ その根拠は十分立証されているというべきであって、被告らの故意過失
＞ は否定されるというべきである。
＞◎ 「宗教団体が持つメリットを利用した擬似宗教団体であり、」という表現に
＞ 対する裁判所の判断
同表現について、相当性は立証されているというべきである。
＞◎ 「２万人の信者が入植するといわれ、ひとつの間違えると孫子の代には、白
＞ 川町も乗取られて、熊本県波野村や山梨県上九一色村と同様なことが起こる
＞ 危険性が潜んでいる。」という表現に対する裁判所の判断
＞ 同表現についても、相当性は立証されているというべきである。
＞◎ 「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の新
＞ 興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する危険性
＞ をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」という表現に対する裁
＞ 判所の判断
＞ 適示事実を真実と信じるについて相当な理由があると認められる。
そうだろうねえ
356 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 13:55
曝し上げ
357 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 14:14
>>206
その社長はやっぱり建設関係ですか？？
その社長はやっぱり建設関係ですか？？
358 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 14:25
カルトあげ
359 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 14:32
360 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
361 ：名無しさん＠１周年：02/01/18 17:26
∧ ∧ ∩
<｀∀´>ﾉ
(| | ageﾆﾀﾞ！
～| |
∪ ∪
<｀∀´>ﾉ
(| | ageﾆﾀﾞ！
～| |
∪ ∪
362 ：名無しさん＠１周年：02/01/19 00:31
あげ
363 ：名無しさん＠１周年：02/01/19 10:31
名無しさん＠１周年。。。馬鹿じゃん。。
364 ：名無しさん＠１周年：02/01/19 12:48
？？？？？
365 ：名無しさん＠１周年：02/01/20 13:51
あげ
366 ：名無しさん＠１周年：02/01/20 23:49
定期あげ
367 ：モネ：02/01/21 15:49
357>
いいえ、飲食店とアミューズメントをしています。
お友達の飲食店のオーナーから勧められ(古い親友)すぐに入りました。
でもその勧めてくださったオーナーのお店は潰れてしまいました。(お店どころでは
なかった?) そういう場合どうなるのかと思っていましたら、別に脱会しなくてもよい
ということです。名古屋の別院を(外から)みましたが、なんとお金のかかっている建物でしょう!
ビックリです。「お釈迦様はお金持ちの人しか救ってくれないんですか?」と聞いたら、
「縁があれば・・・子供さんを同業の人と結婚させればいいよ」
結構です、ホント・・・
いいえ、飲食店とアミューズメントをしています。
お友達の飲食店のオーナーから勧められ(古い親友)すぐに入りました。
でもその勧めてくださったオーナーのお店は潰れてしまいました。(お店どころでは
なかった?) そういう場合どうなるのかと思っていましたら、別に脱会しなくてもよい
ということです。名古屋の別院を(外から)みましたが、なんとお金のかかっている建物でしょう!
ビックリです。「お釈迦様はお金持ちの人しか救ってくれないんですか?」と聞いたら、
「縁があれば・・・子供さんを同業の人と結婚させればいいよ」
結構です、ホント・・・
368 ：名無しさん＠１周年：02/01/21 23:52
なんか凄いこと言われちゃいましたね。
369 ：名無しさん＠１周年：02/01/22 13:51
店潰れた！！！ワロタ
370 ：モネ：02/01/22 21:09
369>
社長さんのグループは歯医者さんと会計士の先生が多いのですが、
どちらもあまり繁盛してないようで・・・(忙しくてそれどころではない?)
普通のオジサマより不潔っぽ(身なりを構わない)くて、この先生の治療は絶対受けたく
ない感じです。(こんなに出歩いていては仕事にならないのでは?)
今日は名古屋で明日は安城、今度の休みは京都に名古屋ハァ～
記憶喪失の班長さんが出た理由がわかります。(１ヶ月分の記憶がないらしい)
唯一救いなのはウチの社長さんがお元気で明るいこと! いろんな話を聞いてきては、しゃべりたくて
うずうずしているのがよーくわかります。童謡「かごめ」のうたの本当の意味って知ってる?
さも自慢げに聞いてきます。
知らなくても生きていけます! ホント・・・・
社長さんのグループは歯医者さんと会計士の先生が多いのですが、
どちらもあまり繁盛してないようで・・・(忙しくてそれどころではない?)
普通のオジサマより不潔っぽ(身なりを構わない)くて、この先生の治療は絶対受けたく
ない感じです。(こんなに出歩いていては仕事にならないのでは?)
今日は名古屋で明日は安城、今度の休みは京都に名古屋ハァ～
記憶喪失の班長さんが出た理由がわかります。(１ヶ月分の記憶がないらしい)
唯一救いなのはウチの社長さんがお元気で明るいこと! いろんな話を聞いてきては、しゃべりたくて
うずうずしているのがよーくわかります。童謡「かごめ」のうたの本当の意味って知ってる?
さも自慢げに聞いてきます。
知らなくても生きていけます! ホント・・・・
371 ：名無しさん＠１周年：02/01/22 21:25
オモロイ！
372 ：名無しさん＠１周年：02/01/23 18:01
>>370
そのとおり！
そのとおり！
373 ：名無しさん＠１周年：02/01/23 18:07
その「かごめ」の話もどーせ下ら無いんだろうな
開祖の経歴も間違えてるような教団は糞
開祖の経歴も間違えてるような教団は糞
374 ：名無しさん＠１周年：02/01/23 22:41
>373 ｵﾏｴﾓﾅｰ
375 ：名無しさん＠１周年：02/01/24 01:17
376 ：名無しさん＠１周年：02/01/24 01:31
信者じゃねえだろ。
２チャンは禁止なんだろ、ここの信者は。
幹部かもよ。ｗ
２チャンは禁止なんだろ、ここの信者は。
幹部かもよ。ｗ
377 ：名無しさん＠１周年：02/01/24 01:47
378 ：名無しさん＠１周年：02/01/24 02:16
教義は糞
集金システムは秀逸
集金システムは秀逸
379 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 00:13
明覚寺に解散命令が出たね。
次はどこだろう？？？ね？？
次はどこだろう？？？ね？？
380 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 00:25
oooooooo
381 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 00:40
二穣会の代表もタイーホされました。
巻き上げすぎ
巻き上げすぎ
382 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 00:49
カルト被害を考える会のホームページにようこそ
http://www.asahi-net.or.jp/~am6k-kzhr/
http://www.asahi-net.or.jp/~am6k-kzhr/
383 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 00:56
講演『マインドコントロールとは何か』
http://www.asahi-net.or.jp/~am6k-kzhr/nisida.htm
http://www.asahi-net.or.jp/~am6k-kzhr/nisida.htm
384 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 02:28
age
385 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 11:50
>379
二穣会に決まりだな。
二穣会に決まりだな。
386 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 14:47
あげ
387 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 14:48
てｓｔ
388 ：名無しさん＠１周年：02/01/25 14:53
389 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
390 ： ：02/01/30 07:33
俺の家の近くにこういう名前の施設があったんだけど、
こんな有名だとは知らなかったよ。
こんな有名だとは知らなかったよ。
391 ：名無しさん＠１周年：02/01/31 00:10
sarasi
392 ：名無しさん＠１周年：02/01/31 00:11
394 ：名無しさん＠１周年：02/01/31 11:43
日曜学校に一般の子供達が信者の子供に誘われて
通っている地区もあって、子供達は楽しんでるらしい。
通っている地区もあって、子供達は楽しんでるらしい。
395 ：名無しさん＠１周年：02/01/31 23:46
396 ：名無しさん＠１周年：02/02/01 11:30
>395
内容は教義云々ではなく
道徳的な話のみのようなので危険度ゼロ？と思われ
内容は教義云々ではなく
道徳的な話のみのようなので危険度ゼロ？と思われ
397 ：名無しさん＠１周年：02/02/01 19:06
398 ：名無しさん＠１周年：02/02/02 01:03
将来の家庭の崩壊の要因だね、その日曜教室とかって。
オルグのプロが入り込んでいる模様だね。
要警戒
オルグのプロが入り込んでいる模様だね。
要警戒
399 ： ：02/02/02 03:44
んで、結局金集め（儲け）だけが目的ってことでいいの？
それとも、それ以外の目的ももってるの？＜教団
それとも、それ以外の目的ももってるの？＜教団
400 ：名無しさん＠１周年：02/02/02 08:46
>398
すいません、オルグってなんですか？（マジレス）教えて・・
すいません、オルグってなんですか？（マジレス）教えて・・
401 ：名無しさん＠１周年：02/02/02 08:56
しゃくぶく
402 ：モネ：02/02/02 09:05
大変です!なんと今月は信者獲得強化月間(?)らしく
５０人集めなくてはいけないそうで、社長サン毎日人と会って
１時過ぎまで話をしていらっしゃるそうです。
私も入りましょうか?と言ったら、３億円以上の会社で６５歳以下の
人が対象らしくあっさりと断られました。(もちろん女性はダメ、弁護士、会計士と゛士゛の
つく人は即OKらしい)
社長サン曰く「お人よしの人を疑わないのほほんとした人」がうってつけとのこと。
いまどきそんな人いる? ご苦労様・・・うちの会社も危ないかも
５０人集めなくてはいけないそうで、社長サン毎日人と会って
１時過ぎまで話をしていらっしゃるそうです。
私も入りましょうか?と言ったら、３億円以上の会社で６５歳以下の
人が対象らしくあっさりと断られました。(もちろん女性はダメ、弁護士、会計士と゛士゛の
つく人は即OKらしい)
社長サン曰く「お人よしの人を疑わないのほほんとした人」がうってつけとのこと。
いまどきそんな人いる? ご苦労様・・・うちの会社も危ないかも
403 ：名無しさん＠１周年：02/02/02 10:16
404 ：名無しさん＠１周年：02/02/02 10:52
>403
即答ありがとうございます
即答ありがとうございます
405 ：名無しさん＠１周年：02/02/03 02:00
他板からコピペ
カルト条件十か条
① 精神の不安定化を信者に対してはかる。
② 法外な金銭の要求をする。
③ 生まれ育った環境からの誘導的な断絶をはかる。
④ 健康な肉体への危害を加える。
⑤ 子供の強制的入信を要求する。
⑥ 市民社会に対して敵対的な説教をする。
⑦ 公共の秩序を乱す行動をとる。
⑧ 訴訟を数多く起こす。
⑨ 経済の通常の流通システムから逸脱する。
⑩ 国家権力への侵入をはかる。
この一項目でも抵触する宗教をカルト（セクト）と認定する。
カルト条件十か条
① 精神の不安定化を信者に対してはかる。
② 法外な金銭の要求をする。
③ 生まれ育った環境からの誘導的な断絶をはかる。
④ 健康な肉体への危害を加える。
⑤ 子供の強制的入信を要求する。
⑥ 市民社会に対して敵対的な説教をする。
⑦ 公共の秩序を乱す行動をとる。
⑧ 訴訟を数多く起こす。
⑨ 経済の通常の流通システムから逸脱する。
⑩ 国家権力への侵入をはかる。
この一項目でも抵触する宗教をカルト（セクト）と認定する。
406 ：名無しさん＠１周年：02/02/03 13:50
age
407 ：名無しさん＠１周年：02/02/04 08:22
カルト十か条がほとんど該当していても
それを唱えたのが普通の人間である限り
彼等は聞く耳を持たないので困る・・・
それを唱えたのが普通の人間である限り
彼等は聞く耳を持たないので困る・・・
408 ：名無しさん＠１周年：02/02/04 13:04
ったく、教団も教団なら信者も信者。
ばか教団ここにありって感じ。
ばか教団ここにありって感じ。
409 ：名無しさん＠１周年：02/02/06 00:45
age
410 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
411 ：名無しさん@1周年：02/02/09 01:02
ややや
412 ：名無しさん＠１周年：02/02/09 01:32
第一章を読むと ここがどんなことをしているかが良くわかります。
信者はまじで太陽を直視したり空を眺め自分が仏になったように思っています。
これがばかげたことであることすら わからないくらい洗脳されています。
教団のことを外部の人間に話すことや、ばかげた教義を疑問におもうこと
は誹謗と言われ、自身の仏パワーが落ちるので とても恐れます
パワーを上げるためにはまたお金がかかるわけです。
パワーの維持のためには 嵐山等に通い。献金し続けなければなりません。
長い長いロールプレイングゲームにはまって、ＨＰを稼ぐために
現世のお金をゲーム代として払い続けることになります
ゲームの終わりは死ですが、ゲームをクリアするには死んでからも
家族が多額の献金をして死人の状態を仏にしてやるのです
カルトからの脱出は専門の知識が有ったほうが良いと思います
ホームページもあるし 相談する組織もあるようです
信者はまじで太陽を直視したり空を眺め自分が仏になったように思っています。
これがばかげたことであることすら わからないくらい洗脳されています。
教団のことを外部の人間に話すことや、ばかげた教義を疑問におもうこと
は誹謗と言われ、自身の仏パワーが落ちるので とても恐れます
パワーを上げるためにはまたお金がかかるわけです。
パワーの維持のためには 嵐山等に通い。献金し続けなければなりません。
長い長いロールプレイングゲームにはまって、ＨＰを稼ぐために
現世のお金をゲーム代として払い続けることになります
ゲームの終わりは死ですが、ゲームをクリアするには死んでからも
家族が多額の献金をして死人の状態を仏にしてやるのです
カルトからの脱出は専門の知識が有ったほうが良いと思います
ホームページもあるし 相談する組織もあるようです
413 ：名無しさん＠１周年：02/02/09 08:15
家族を洗脳から救った実例などを知りたいところです。
自分なりに探してみますが・・・
自分なりに探してみますが・・・
414 ：名無しさん＠１周年：02/02/09 08:59
あげ!
415 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
416 ：名無しさん＠１周年：02/02/09 22:37
417 ：名無しさん＠１周年：02/02/10 21:21
あげ!
418 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 01:27
419 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 01:30
420 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 01:54
あげます！！
421 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 02:55
422 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
423 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
424 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 04:37
書いてしまったら中々消してもらえないようだね。
425 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 10:52
わざわざ女性らしいHNを使うのって
なんか怪しいと思ってた
なんか怪しいと思ってた
426 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
427 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 13:24
428 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
429 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 13:49
age
430 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
431 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 17:04
この宗教に人権なんてないよ!
432 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 17:07
信者の中にはここを見てる人もたくさんいると思うけど
脅したりするのはよしなよ!
ますます印象悪くするよ
脅したりするのはよしなよ!
ますます印象悪くするよ
433 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 17:13
だいたい裏とか表とか怪しいんだよなぁー
物事の本質はシンプルだと思うんだけど・・・
>428 この信者サンなんかかわいそー
物事の本質はシンプルだと思うんだけど・・・
>428 この信者サンなんかかわいそー
434 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 17:52
京都市の眼科の開業医がことごとくやられてるらしい。
お金持ってるから、人の研修費を出してあげて勧誘しまくり。
宗教のアムウェイみたい・・・・
いい加減にしないと、最後にはオッチャン番
のオームになるよコレは・・・
お金持ってるから、人の研修費を出してあげて勧誘しまくり。
宗教のアムウェイみたい・・・・
いい加減にしないと、最後にはオッチャン番
のオームになるよコレは・・・
435 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 18:06
436 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 18:09
金持ちしか相手にしない宗教もどき団体
最悪の連中だね。
裏の世界に蠢くって、ほんとだね
最悪の連中だね。
裏の世界に蠢くって、ほんとだね
437 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 19:38
なんでここは捕まんないんだろー
でなきゃマインドコントロールされている
罪なき人達がいつまでも救われないよな!
でなきゃマインドコントロールされている
罪なき人達がいつまでも救われないよな!
438 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 19:42
439 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 19:44
ま、時間の問題だろうな。
破産でもさせられた信者がぶち切れて訴訟でも起こせば一発
だって、開祖の経歴なんかどうでもいいみたいだし、金まきあげたあとは
脅しておとなしくさせられてる信者にも、いつか切れるやつが出てくるさ。
そうすればこの教団に勝ち目はないね。
なにせ教義が粗悪だし、ヤクザ同然のことをしているのがバレバレだしなー
破産でもさせられた信者がぶち切れて訴訟でも起こせば一発
だって、開祖の経歴なんかどうでもいいみたいだし、金まきあげたあとは
脅しておとなしくさせられてる信者にも、いつか切れるやつが出てくるさ。
そうすればこの教団に勝ち目はないね。
なにせ教義が粗悪だし、ヤクザ同然のことをしているのがバレバレだしなー
440 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 21:18
集金集金集金集金集金集金
人権蹂躪人権蹂躪人権蹂躪
人権蹂躪人権蹂躪人権蹂躪
441 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 21:24
誰か428さんにメールして
詳しい状況聞いてみては・・・
本当だとしたらヤクザの脅しと変わらんじゃん
詳しい状況聞いてみては・・・
本当だとしたらヤクザの脅しと変わらんじゃん
442 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 21:28
兵庫の社町の本山建設状況ご存知の方、教えて下さい。
443 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 21:53
郡眞海のことを知りたければ、大阪の大正の駅前
（大阪ド－ムに行く時に利用する駅）のコンビニに行って聞けば分かるかも・・・
（大阪ド－ムに行く時に利用する駅）のコンビニに行って聞けば分かるかも・・・
444 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 22:23
>442
その場所に建設予定が本当にあったんですか？
長年の信者でも知らなかったりします。
いずれにしても岐阜に変更になったんじゃないの？
その場所に建設予定が本当にあったんですか？
長年の信者でも知らなかったりします。
いずれにしても岐阜に変更になったんじゃないの？
445 ：名無しさん＠１周年：02/02/11 22:57
>>426
見たけど・・・・・・しょぼいね
見たけど・・・・・・しょぼいね
446 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
447 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
448 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 10:18
>446さん
岐阜の「真如の里」が建設中止になって
兵庫に移るという事ですか？
岐阜の「真如の里」が建設中止になって
兵庫に移るという事ですか？
449 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 19:47
念仏もっとマスコミが報道してもらいたいものです。イカサマ団体だって！！
そうすれば、信者の人も、だまされてる事に気づくチャンスがあるのにね。
そうすれば、信者の人も、だまされてる事に気づくチャンスがあるのにね。
450 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 20:53
それでもきっと気づかないと思われ・・・
451 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 20:58
452 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
453 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 21:26
448さん
岐阜は裁判の結果が判ったころに、止めになったように
聞いています。
兵庫は地元の方に聞いたのですから、間違えが
ないと思います。でも、実際に建設が始まって
いるかどうかは、知りません。
岐阜は裁判の結果が判ったころに、止めになったように
聞いています。
兵庫は地元の方に聞いたのですから、間違えが
ないと思います。でも、実際に建設が始まって
いるかどうかは、知りません。
454 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
455 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 22:44
岐阜の本山は規模を縮小するだけでは・・・？
456 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
457 ：名無しさん＠１周年：02/02/12 23:01
>>452
ほとんどの人が大きな不安は持ってないと思うけど
ただあなた方は選ばれた人、この世でやっと縁を授かったので
なくさないように・・・なんて!
プライドをくすぐるようなこと言われたんじゃないの?
ほとんどの人が大きな不安は持ってないと思うけど
ただあなた方は選ばれた人、この世でやっと縁を授かったので
なくさないように・・・なんて!
プライドをくすぐるようなこと言われたんじゃないの?
458 ：名無しさん＠１周年：02/02/13 02:07
age
459 ：名無しさん＠１周年：02/02/13 08:02
たしかに・・「自分は菩薩だ」と真剣に思ってた
460 ：名無しさん＠１周年：02/02/13 12:43
age
461 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
462 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
463 ：名無しさん＠１周年：02/02/14 00:38
464 ：名無しさん＠１周年：02/02/14 10:52
>>463
ぜひ、よろしくお願いします!!
ぜひ、よろしくお願いします!!
465 ：名無しさん＠１周年：02/02/14 13:55
>>463
定期さらし
定期さらし
466 ：名無しさん＠１周年：02/02/14 21:41
２月13日の産経新聞で、こんな記事を見つけました。
心の乱れの根源は「宗教疎外」
かつて神奈川県鎌倉市に住んでいた関係で、同じ県内の横須賀市の久里浜少年院の篤志面接委員をつとめて十七年。
多くの少年と一対一で面接してきたが、生き物を殺さない、盗みをしない、ウソを言わないなど仏教の五戒の教え、恥ずかしいことは絶対しないという慚愧の教えを、親からも学校の教員からも聞いたことはないという子供が多い。
自宅に仏壇はなく、親が合掌して拝む姿勢なども見たことはないと言う。
この体験から、日本人の心の乱れの根源は、宗教疎外にあると考えるようになった。
正しい仏教を再生するほかに、心を取り戻す道はないと固く信じている。
いま日本では、仏教は葬式と法要の宗教という感じが強いが、本来、仏教の慈悲は与楽抜苦を行い、五戒を堅持し、慚愧を守る人間性向上の教えであり、社会浄化の教えであり、慈悲喜捨の人となり、周りから感謝され尊敬される最高の人生実現の教えである。
仏教には、国家不滅の七つの法という国造り教えもある。
一、国民相和し備えを厳にして自ら守る。
二、上下常に和らいで共に国事を議る。
三、古来からの国風を尊んでみだりに改めず、礼を重んじ、敬を守る。
四、男女の道を乱さず、長幼の道を守り、世間と家庭の秩序を保つ。
五、父母に孝に師長を敬う。
六、祖先をあがめて祭礼を行う。
七、道を尊び、高徳の師を敬い、教えを仰ぎ、厚く供養すること。
私はこの国家不滅の法はいまの世でも国造りの基本であると信ずる。
これならば、仏教を信仰しない人にも受け入れられるのではなかろうか。
景気回復も大切だが、私は乱れ汚れた心の回復こそ第一番になすべき大問題であると思う。
こんな投書を見ると、なぜか「すーと」気持ちが和みました。
心の乱れの根源は「宗教疎外」
かつて神奈川県鎌倉市に住んでいた関係で、同じ県内の横須賀市の久里浜少年院の篤志面接委員をつとめて十七年。
多くの少年と一対一で面接してきたが、生き物を殺さない、盗みをしない、ウソを言わないなど仏教の五戒の教え、恥ずかしいことは絶対しないという慚愧の教えを、親からも学校の教員からも聞いたことはないという子供が多い。
自宅に仏壇はなく、親が合掌して拝む姿勢なども見たことはないと言う。
この体験から、日本人の心の乱れの根源は、宗教疎外にあると考えるようになった。
正しい仏教を再生するほかに、心を取り戻す道はないと固く信じている。
いま日本では、仏教は葬式と法要の宗教という感じが強いが、本来、仏教の慈悲は与楽抜苦を行い、五戒を堅持し、慚愧を守る人間性向上の教えであり、社会浄化の教えであり、慈悲喜捨の人となり、周りから感謝され尊敬される最高の人生実現の教えである。
仏教には、国家不滅の七つの法という国造り教えもある。
一、国民相和し備えを厳にして自ら守る。
二、上下常に和らいで共に国事を議る。
三、古来からの国風を尊んでみだりに改めず、礼を重んじ、敬を守る。
四、男女の道を乱さず、長幼の道を守り、世間と家庭の秩序を保つ。
五、父母に孝に師長を敬う。
六、祖先をあがめて祭礼を行う。
七、道を尊び、高徳の師を敬い、教えを仰ぎ、厚く供養すること。
私はこの国家不滅の法はいまの世でも国造りの基本であると信ずる。
これならば、仏教を信仰しない人にも受け入れられるのではなかろうか。
景気回復も大切だが、私は乱れ汚れた心の回復こそ第一番になすべき大問題であると思う。
こんな投書を見ると、なぜか「すーと」気持ちが和みました。
467 ：名無しさん＠１周年：02/02/14 21:45
省略されたので、途中からコピペします。ゴメンなさい。
仏教には、国家不滅の七つの法という国造り教えもある。
一、国民相和し備えを厳にして自ら守る。
二、上下常に和らいで共に国事を議る。
三、古来からの国風を尊んでみだりに改めず、礼を重んじ、敬を守る。
四、男女の道を乱さず、長幼の道を守り、世間と家庭の秩序を保つ。
五、父母に孝に師長を敬う。
六、祖先をあがめて祭礼を行う。
七、道を尊び、高徳の師を敬い、教えを仰ぎ、厚く供養すること。
私はこの国家不滅の法はいまの世でも国造りの基本であると信ずる。
これならば、仏教を信仰しない人にも受け入れられるのではなかろうか。
景気回復も大切だが、私は乱れ汚れた心の回復こそ第一番になすべき大問題であると思う。
こんな投書を見ると、なぜか「すーと」気持ちが和みました。
仏教には、国家不滅の七つの法という国造り教えもある。
一、国民相和し備えを厳にして自ら守る。
二、上下常に和らいで共に国事を議る。
三、古来からの国風を尊んでみだりに改めず、礼を重んじ、敬を守る。
四、男女の道を乱さず、長幼の道を守り、世間と家庭の秩序を保つ。
五、父母に孝に師長を敬う。
六、祖先をあがめて祭礼を行う。
七、道を尊び、高徳の師を敬い、教えを仰ぎ、厚く供養すること。
私はこの国家不滅の法はいまの世でも国造りの基本であると信ずる。
これならば、仏教を信仰しない人にも受け入れられるのではなかろうか。
景気回復も大切だが、私は乱れ汚れた心の回復こそ第一番になすべき大問題であると思う。
こんな投書を見ると、なぜか「すーと」気持ちが和みました。
468 ：名無しさん＠１周年：02/02/14 22:02
ホントにそうですね
ボクも心が和みました。
ありがとうございます。
ボクも心が和みました。
ありがとうございます。
469 ：名無しさん＠１周年：02/02/15 18:09
＞466さん
私もそう思います。
2ちゃんねるのどこを見ても、お互いの悪口ばかりで・・・
このようなお話し他にあれば、お願いします。
私もそう思います。
2ちゃんねるのどこを見ても、お互いの悪口ばかりで・・・
このようなお話し他にあれば、お願いします。
470 ：名無しさん＠１周年：02/02/15 18:47
あげ
471 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
472 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
473 ：名無しさん＠１周年：02/02/15 19:24
あげ
474 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
475 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
476 ：名無しさん＠１周年：02/02/15 23:43
>475
なるほど！
その他は全部貴方一人の書き込みという訳ね！！！
なるほど！
その他は全部貴方一人の書き込みという訳ね！！！
477 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 01:23
こんにちは。コンサルタント会社の者です。このスレを読んできた感想をいいますと、
おそらくスレ全体の約95％は念仏教に対する対抗勢力？のネガテイブキャンペーンと
念仏教のそれに対する対抗書き込みでしょう。残りの5％程度は信者さんの内部告発の
ようですが、これも匿名なので実態はわかりません。
わたしの職務的な見地から分析すると、
スレ全体が約2500、そのうちまともなやり取りは多くて70％の1750、そうすると
内部告発的なものは約5％程度の80－90、しかし匿名なので内部告発の実数は40程度
がせいぜいと仮定できます。そうするとこのお寺では少なくとも全体では400人以上
の信者さんは何らかの不満を持っていると想像できます。
仮にこのお寺の信者さん総数が10000人とすると4％にあたります。
5％未満だとクレーム数としてはごく少数だと判断できます。なにせ世の中には
多様な人が居ますから。まさしく少数意見を大方の意見のように思わせられる
このようなInternetキャンペーンは悪意を持って利用されると困ります。
ただInternetコミュニケーションの進んだアメリカでは、現在匿名なもの
については、読者から敬遠れているようです。読者のほうが賢くなり、意図的な
キャンペーンには踊らされないということでしょう。おわり
おそらくスレ全体の約95％は念仏教に対する対抗勢力？のネガテイブキャンペーンと
念仏教のそれに対する対抗書き込みでしょう。残りの5％程度は信者さんの内部告発の
ようですが、これも匿名なので実態はわかりません。
わたしの職務的な見地から分析すると、
スレ全体が約2500、そのうちまともなやり取りは多くて70％の1750、そうすると
内部告発的なものは約5％程度の80－90、しかし匿名なので内部告発の実数は40程度
がせいぜいと仮定できます。そうするとこのお寺では少なくとも全体では400人以上
の信者さんは何らかの不満を持っていると想像できます。
仮にこのお寺の信者さん総数が10000人とすると4％にあたります。
5％未満だとクレーム数としてはごく少数だと判断できます。なにせ世の中には
多様な人が居ますから。まさしく少数意見を大方の意見のように思わせられる
このようなInternetキャンペーンは悪意を持って利用されると困ります。
ただInternetコミュニケーションの進んだアメリカでは、現在匿名なもの
については、読者から敬遠れているようです。読者のほうが賢くなり、意図的な
キャンペーンには踊らされないということでしょう。おわり
478 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
479 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 09:00
480 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
481 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 09:48
482 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 09:49
483 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
484 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 09:57
>>477
バイト？
バイト？
485 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 09:59
486 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
487 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 12:29
>>476
？？？？？？？？？
？？？？？？？？？
488 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
489 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 15:34
あげ
490 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 18:08
信者の人は、ほんとに幸せですか？友達や家族失ってないですか？
阿弥陀様が救ってくれるんじゃなく、自分を作っていくのは自分だ！！
縁がある、無しは、日ごろの行いや人柄であり、お金払ってもらうもんじゃな～い！！
阿弥陀様が救ってくれるんじゃなく、自分を作っていくのは自分だ！！
縁がある、無しは、日ごろの行いや人柄であり、お金払ってもらうもんじゃな～い！！
491 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
492 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 18:20
493 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 18:23
ちなみにオレのように誹謗中傷するやつは
地獄行き決定!!
そうだよね、先生方・・・
地獄行き決定!!
そうだよね、先生方・・・
494 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
495 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 21:08
age
496 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 21:33
>>494
姪は結婚して２ヶ月目に始めて話を聞いたらしいです。
元だんな様ももちろん信者なんですが、結婚するとき
言えなかったようです。(わかる気がする)
別れる時、お互いに未練があったのか泣いていたということです。
元だんな様も親の言いなりになりだらしないというか、頼りないというか・・・
本当に早く別れてよかったと慰めてやっています。
姪は結婚して２ヶ月目に始めて話を聞いたらしいです。
元だんな様ももちろん信者なんですが、結婚するとき
言えなかったようです。(わかる気がする)
別れる時、お互いに未練があったのか泣いていたということです。
元だんな様も親の言いなりになりだらしないというか、頼りないというか・・・
本当に早く別れてよかったと慰めてやっています。
497 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 22:40
国内主要メディアのメールアドレス
Mail Addresses of Major Japanese Press／Media
http://village.infoweb.ne.jp/~nsaj/Jpn/Jpnse/TabLinks/JpnMedia.htm
Mail Addresses of Major Japanese Press／Media
http://village.infoweb.ne.jp/~nsaj/Jpn/Jpnse/TabLinks/JpnMedia.htm
498 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 22:42
国内主要メディアのメールアドレス
Mail Addresses of Major Japanese Press／Media
http://village.infoweb.ne.jp/~nsaj/Jpn/Jpnse/TabLinks/JpnMedia.htm
Mail Addresses of Major Japanese Press／Media
http://village.infoweb.ne.jp/~nsaj/Jpn/Jpnse/TabLinks/JpnMedia.htm
499 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
500 ：名無しさん＠１周年：02/02/16 23:21
http://www.youneed.com/link/mass.html#1
マスコミサイト編 (Media Sites)
目次 (Index)
--- 放送局 --- (Broadcasting Station in Japan)
--- 新聞社 --- (Newspaper Company in Japan)
--- 出版社 --- (Publication Company in Japan)
--- 広告代理店 --- (Advertisement Agency in Japan)
--- 制作会社 --- (Program Production in Japan)
--- その他 --- (The Others Media in Japan)
--- 海外メディア --- (Overseas Media)
マスコミサイト編 (Media Sites)
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--- 出版社 --- (Publication Company in Japan)
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--- その他 --- (The Others Media in Japan)
--- 海外メディア --- (Overseas Media)
501 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
502 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
503 ：名無しさん＠１周年：02/02/17 03:35
あげてねよっと
504 ：名無しさん＠１周年：02/02/17 14:23
>501
信者以外の人との結婚を反対されるってこと？
信者以外の人との結婚を反対されるってこと？
505 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
506 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
507 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
508 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
509 ：名無しさん＠１周年：02/02/17 21:44
タイやカンボジアの現地人、あるいは在住邦人で
不可解に思う人はいないんでしょうか。
例えば同様に海外の宗教団体が日本で大歓迎され
NHKが放映する・・・って有得ないですよね。
まぁお国事情も違いますが・・・
不可解に思う人はいないんでしょうか。
例えば同様に海外の宗教団体が日本で大歓迎され
NHKが放映する・・・って有得ないですよね。
まぁお国事情も違いますが・・・
510 ：名無しさん＠１周年：02/02/17 22:05
>508
普通の感覚だと
そう思ってしまいますよね。
普通の感覚だと
そう思ってしまいますよね。
511 ：名無しさん＠１周年：02/02/17 23:07
私の友人がタイに居るので聞きましたが確かに海外の評判はすごいです。
いくら小さな国でも一宗教団体の訪問に対して国家元首はお金で動かないです。
だいたい、何でもお金で動くといっているスレがありますが、それは相手方に
対して失礼です。
いくら小さな国でも一宗教団体の訪問に対して国家元首はお金で動かないです。
だいたい、何でもお金で動くといっているスレがありますが、それは相手方に
対して失礼です。
512 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
513 ：名無しさん＠１周年：02/02/17 23:22
505さん。
どちらの宗派の方か知りませんが、あえてタイやカンボジアの国名の前に
途上国などとつけるのは、失礼じゃないですか。今の日本を見てください。
一昔前の繁栄はどこへやら、まして心の廃退をみると日本こそが途上国と
なっているように思えます。
どちらの宗派の方か知りませんが、あえてタイやカンボジアの国名の前に
途上国などとつけるのは、失礼じゃないですか。今の日本を見てください。
一昔前の繁栄はどこへやら、まして心の廃退をみると日本こそが途上国と
なっているように思えます。
514 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
515 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
516 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 03:13
517 ：505：02/02/18 08:52
>>513
「途上国」と言ったのは失礼でした。訂正します。
>どちらの宗派の方か知りませんが
他宗派の人間がビデオ見ますか？
内部にも疑問を抱く者がいる事を認識して頂きたい。
匿名なので信用できないと言われればそれまでですが・・・
「途上国」と言ったのは失礼でした。訂正します。
>どちらの宗派の方か知りませんが
他宗派の人間がビデオ見ますか？
内部にも疑問を抱く者がいる事を認識して頂きたい。
匿名なので信用できないと言われればそれまでですが・・・
518 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
519 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
520 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 14:53
＞518さんへ
宗教の自由は解ります。信じているあなたは誹謗しません。
もし、信じているあなたの宗教が上層部で金儲けであったら、許せますか？
集めた大金は、寄付行為と聞いていますが、寄付をするんだったら立派なお寺など建てないでもっと寄付をされたら如何ですか。
勧誘に秘密主義や半強制的も疑問です。毎日の儀式も人に見られたら効果ないとのことですが、疑問に思います。
秘密主義は疑問です。本当に縁があったのなら全部話して理解させて、同行されても良いのではないでしょうか。
説法や儀式を受けてきた私も、ますます疑問に思います。人の信じることには抽象しないが、信じたくない人を半強制的に、連れ込もうとする行為は止めて頂きたい。
宗教の自由は解ります。信じているあなたは誹謗しません。
もし、信じているあなたの宗教が上層部で金儲けであったら、許せますか？
集めた大金は、寄付行為と聞いていますが、寄付をするんだったら立派なお寺など建てないでもっと寄付をされたら如何ですか。
勧誘に秘密主義や半強制的も疑問です。毎日の儀式も人に見られたら効果ないとのことですが、疑問に思います。
秘密主義は疑問です。本当に縁があったのなら全部話して理解させて、同行されても良いのではないでしょうか。
説法や儀式を受けてきた私も、ますます疑問に思います。人の信じることには抽象しないが、信じたくない人を半強制的に、連れ込もうとする行為は止めて頂きたい。
521 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
522 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 18:09
早くこの詐欺団体なんとかしてください。
情報のアップを期待しています。
情報のアップを期待しています。
523 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
524 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
525 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 18:24
526 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 18:24
カルトってさ、回りから攻撃が強ければ強いほど内部結束が固まってゆくもの。
かわいそうにね。
この程度の教団にしかすがれない人って、痛すぎ。
かわいそうにね。
この程度の教団にしかすがれない人って、痛すぎ。
527 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 18:28
>>526
隠れ念仏だから、先祖がえりしただけ。
隠れ念仏だから、先祖がえりしただけ。
528 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 18:33
529 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 21:22
海外？？？？？
還付狙いだな・・・確実に
うーーん、宗男チックと妄想してみる。
還付狙いだな・・・確実に
うーーん、宗男チックと妄想してみる。
530 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
531 ：名無しさん＠１周年：02/02/18 22:41
>530
525です。
すいません、私の早トチリでした。どうかお許しを・・・
525です。
すいません、私の早トチリでした。どうかお許しを・・・
532 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
533 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
534 ：名無しさん＠１周年：02/02/19 10:55
すんなり辞めれない立場の者もいるんだよ。バ～●。
535 ：名無しさん＠１周年：02/02/19 10:58
>532
金銭、人格まで変えられる最近の宗教にまつわる事件が多発しているから、あたかもあなたが信仰している宗教がそうであるかのような発言に対し批判や不満を漏らしたことは、素直に謝ります。
それが事実どうかは知りませんが、あなたが信じている宗教に心が安らぎ幸せならそれで良いと思います。
信者（？）数、数百万人数千万人の宗教にしても、上層部で醜い権力や金銭で争っているのを、新聞やマスコミ等で拝見するのを見て、宗教って何だろうと考えさせられます。
解っていても、心の寄り所に、手を合わせたり、苦しい時の神頼みを行っています。
ご利益（？）があるか無いかは別問題として、そのことで苦しみから逃れ心が安らげば、それでよいのではないか。
私は、無宗教なのか、都合の良い時には、信者なのかはわかりませんが、宗教に熱心でないことは事実です。
利己主義のわがままな人に見えるかも知らないが、人を諭したり、改悛出きる人間ではありません。
争いも嫌です。520の私のような発言をするから、争いになるかも知れません。
今も迷いや悩みも沢山あります。これからも都合の良い神頼み解決して行くと思う。
最近何かのきっかけで、このサイトを開き、忘れていた数年前のことを思い出し、善人になったつもりで、単純に書き込みして、それについて数人から、ああだこうだと書き込みされ嫌気がさしています。
もう2度と書き込みなどしません。
金銭、人格まで変えられる最近の宗教にまつわる事件が多発しているから、あたかもあなたが信仰している宗教がそうであるかのような発言に対し批判や不満を漏らしたことは、素直に謝ります。
それが事実どうかは知りませんが、あなたが信じている宗教に心が安らぎ幸せならそれで良いと思います。
信者（？）数、数百万人数千万人の宗教にしても、上層部で醜い権力や金銭で争っているのを、新聞やマスコミ等で拝見するのを見て、宗教って何だろうと考えさせられます。
解っていても、心の寄り所に、手を合わせたり、苦しい時の神頼みを行っています。
ご利益（？）があるか無いかは別問題として、そのことで苦しみから逃れ心が安らげば、それでよいのではないか。
私は、無宗教なのか、都合の良い時には、信者なのかはわかりませんが、宗教に熱心でないことは事実です。
利己主義のわがままな人に見えるかも知らないが、人を諭したり、改悛出きる人間ではありません。
争いも嫌です。520の私のような発言をするから、争いになるかも知れません。
今も迷いや悩みも沢山あります。これからも都合の良い神頼み解決して行くと思う。
最近何かのきっかけで、このサイトを開き、忘れていた数年前のことを思い出し、善人になったつもりで、単純に書き込みして、それについて数人から、ああだこうだと書き込みされ嫌気がさしています。
もう2度と書き込みなどしません。
536 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
537 ：525：02/02/19 14:33
535さんを擁護した私が一番アホみたい・・・（ｗ
538 ：名無しさん＠１周年：02/02/19 17:06
実際のところ
1.新しい信者を増やすために下の人達が奔走している
2.金持ちしか入信できない(ここが理解できない)
3.脱会すると地獄に落ちるなどと脅す
これが現実じゃあないですか?
1.新しい信者を増やすために下の人達が奔走している
2.金持ちしか入信できない(ここが理解できない)
3.脱会すると地獄に落ちるなどと脅す
これが現実じゃあないですか?
539 ：名無しさん＠１周年：02/02/19 19:00
そうだと思う。普通の人間の感覚での見方なら。
でも彼等にはこの感覚が通用しない・・・
でも彼等にはこの感覚が通用しない・・・
540 ：名無しさん＠１周年：02/02/19 19:05
金持ち優先の理由としては
「指導者たちが変われば社会も良くなる」
と聞いたことがある。
「指導者たちが変われば社会も良くなる」
と聞いたことがある。
541 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
542 ：名無しさん＠１周年：02/02/19 20:49
>>541
教えてください、お気づきのこと。
教えてください、お気づきのこと。
543 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
544 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
545 ：名無しさん＠１周年：02/02/20 02:34
>>544
>毎晩夜中の3時や4時に同じパターンで書き込みを続けるという行為は、
>はなはだ驚異的であると同時に、非日常的なのもで
書き込みをしているのが毎回、同じ人だとでも思っているのですか？
それに、昼間に眠って夜間に起きている人は全国に山ほどいますよ。
>そのような状況の中で書かれていることを信じるわけにも、頼るわけにもいかない
飛躍しすぎ。生活時間は人それぞれです。御自身を標準としてしか判断できないんですね。
そう思うのは勝手だけど、少なくとも「冷静に眺め」ているとは思えません。
>毎晩夜中の3時や4時に同じパターンで書き込みを続けるという行為は、
>はなはだ驚異的であると同時に、非日常的なのもで
書き込みをしているのが毎回、同じ人だとでも思っているのですか？
それに、昼間に眠って夜間に起きている人は全国に山ほどいますよ。
>そのような状況の中で書かれていることを信じるわけにも、頼るわけにもいかない
飛躍しすぎ。生活時間は人それぞれです。御自身を標準としてしか判断できないんですね。
そう思うのは勝手だけど、少なくとも「冷静に眺め」ているとは思えません。
546 ：名無しさん＠１周年：02/02/20 08:27
ひとつ冷静に眺めると、
毎晩のように夜中まで会合し、同じパターンで勧誘を
続けるという行為は、はなはだ驚異的であると同時に、非日常的なもの
で恐怖心すら感じます。裏返して言うならばそのような状況の中で説かれ
ていることを信じるわけにも、頼るわけにもいかないことは明白です。
毎晩のように夜中まで会合し、同じパターンで勧誘を
続けるという行為は、はなはだ驚異的であると同時に、非日常的なもの
で恐怖心すら感じます。裏返して言うならばそのような状況の中で説かれ
ていることを信じるわけにも、頼るわけにもいかないことは明白です。
547 ：名無しさん＠１周年：02/02/20 13:46
548 ：名無しさん＠１周年：02/02/20 14:02
とうとう私達も別れなければならなくなりました。
私が入信するのを拒んだため、離婚させられることになったのです。
実家の両親も入信することに大反対です。
こんなことでダメになるなんて、とてもやりきれません・・・
私が入信するのを拒んだため、離婚させられることになったのです。
実家の両親も入信することに大反対です。
こんなことでダメになるなんて、とてもやりきれません・・・
549 ：名無しさん＠１周年：02/02/20 15:13
精進事が多すぎて、振り分けは擦り合いのようになり
せっかく信仰心があったとしても嫌気がさしてしまう。
会社員は平日の行事など月に何度も出席できるわけがない。
経営者たちは会社を留守にしてせっせと出席しているが
留守を守る従業員にとっては迷惑な話。
せっかく信仰心があったとしても嫌気がさしてしまう。
会社員は平日の行事など月に何度も出席できるわけがない。
経営者たちは会社を留守にしてせっせと出席しているが
留守を守る従業員にとっては迷惑な話。
550 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
551 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 01:24
満たされている同行Mさんが、なぜここに書き込みをされたのか。
出来れば、もう少し詳細なことを聞かせていただきたいです。
出来れば、もう少し詳細なことを聞かせていただきたいです。
552 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 01:34
テスト
553 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 09:01
喜べない人を心無い人と決めつけ
少数派を排除しようとする姿勢。
心底喜んでいなくとも、周りの勢いに押されて
流されている人もいるのでは？
少数派を排除しようとする姿勢。
心底喜んでいなくとも、周りの勢いに押されて
流されている人もいるのでは？
554 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 09:11
>>544
では543の内容は事実無根ですか？
では543の内容は事実無根ですか？
555 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
556 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 20:31
西本願寺の北山墓地の架空墓地でっち上げ、無断債務保証問題で、元輪番が告訴されたそう
ですね。２億円は何処へ行ったのですかね？でも不起訴になったらしいですよ。そらそうで
すよ。上の指示でやったことを上が犯罪として告訴しても国家が税金を使って起訴するわけ
がないよ。告訴はポーズですよ。大和銀行とも１億円の支払で和解らしいですね。１億円も
のお金は、門徒のお布施ですよ。よく一向一揆が起こりませんね。もう諦めてますか。日本
最大の仏教教団も堕落したものですね。
ですね。２億円は何処へ行ったのですかね？でも不起訴になったらしいですよ。そらそうで
すよ。上の指示でやったことを上が犯罪として告訴しても国家が税金を使って起訴するわけ
がないよ。告訴はポーズですよ。大和銀行とも１億円の支払で和解らしいですね。１億円も
のお金は、門徒のお布施ですよ。よく一向一揆が起こりませんね。もう諦めてますか。日本
最大の仏教教団も堕落したものですね。
557 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 20:38
「西本願寺スキャンダルの真相」（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グル
ープ・K２１編著）という面白い本が出ている。以下の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
（１）俗に「北山別院問題」といわれる有名な事件がある。先頃、本願寺が、元
総務を刑事告訴するという事態になっている問題である。浄土真宗本願寺派の北
山別院境内地及び隣接地７０００㎡に２０００基の墓地を造成する計画の当初段
階から、独立系暴力団組長で、“右翼団体”の総裁でもある人物が深く関わって
いた実態について詳細に記述している。
①記事に依れば、“暴力団組長”は、日頃から、本山の宗会議長室に白昼堂々と
出入りしており、墓地造成に関し、京都市のOB、京阪電鉄、別院輪番（門主代理）
、本山総務等と共に５回にもわたって打ち合わせに顔を出しているという癒着ぶ
りだ。そして、北山別院で行方不明になっている２億円もの金が、実は、神戸の
“暴力団組長”に渡っており、それに対して、本山の宗務総長や幹部は、２億円
さえ返せば不問に付すと言ったという。
②しかし、もっと驚くべきことは、この“暴力団組長”が、東本願寺の幹部とも
癒着しているということだ。記事が事実だとすれば、西本願寺の幹部２名と東本
願寺の幹部２名、有名俳優と取り巻きの女性とともに“暴力団組長”が一緒にオ
ーストラリアに豪華旅行に行ったそうである。
③また、真宗大谷派は、アニメ「蓮如物語」の上映に際し、この“暴力団組長”
が同行して入場券の購入を西本願寺に依頼したという。
④“西”と“東”はこの“暴力団組長・右翼団体総裁”という『闇の勢力』を
自分たちの権力温存や内部抗争に利用してきた歴史的経緯があるという。
⑤こうした状況を筆頭総務を経験したある僧侶は、「今、宗門には密告、怪情
報が飛び交い、最近では電話の盗聴まで行われています。モノも言えない、隣
人も信用できない。そんな中で、今度のような犯罪が行われたのです。企業で
あれば、総会屋と会っただけで首が飛ぶ時代です。ところが西本願寺では、
“暴力団組長”が宗会議長室に出入りし、我がもの顔で振る舞っていたという
のですから、これはもう末期的症状です。」と絶望的なコメントを寄せている
という。
ープ・K２１編著）という面白い本が出ている。以下の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
（１）俗に「北山別院問題」といわれる有名な事件がある。先頃、本願寺が、元
総務を刑事告訴するという事態になっている問題である。浄土真宗本願寺派の北
山別院境内地及び隣接地７０００㎡に２０００基の墓地を造成する計画の当初段
階から、独立系暴力団組長で、“右翼団体”の総裁でもある人物が深く関わって
いた実態について詳細に記述している。
①記事に依れば、“暴力団組長”は、日頃から、本山の宗会議長室に白昼堂々と
出入りしており、墓地造成に関し、京都市のOB、京阪電鉄、別院輪番（門主代理）
、本山総務等と共に５回にもわたって打ち合わせに顔を出しているという癒着ぶ
りだ。そして、北山別院で行方不明になっている２億円もの金が、実は、神戸の
“暴力団組長”に渡っており、それに対して、本山の宗務総長や幹部は、２億円
さえ返せば不問に付すと言ったという。
②しかし、もっと驚くべきことは、この“暴力団組長”が、東本願寺の幹部とも
癒着しているということだ。記事が事実だとすれば、西本願寺の幹部２名と東本
願寺の幹部２名、有名俳優と取り巻きの女性とともに“暴力団組長”が一緒にオ
ーストラリアに豪華旅行に行ったそうである。
③また、真宗大谷派は、アニメ「蓮如物語」の上映に際し、この“暴力団組長”
が同行して入場券の購入を西本願寺に依頼したという。
④“西”と“東”はこの“暴力団組長・右翼団体総裁”という『闇の勢力』を
自分たちの権力温存や内部抗争に利用してきた歴史的経緯があるという。
⑤こうした状況を筆頭総務を経験したある僧侶は、「今、宗門には密告、怪情
報が飛び交い、最近では電話の盗聴まで行われています。モノも言えない、隣
人も信用できない。そんな中で、今度のような犯罪が行われたのです。企業で
あれば、総会屋と会っただけで首が飛ぶ時代です。ところが西本願寺では、
“暴力団組長”が宗会議長室に出入りし、我がもの顔で振る舞っていたという
のですから、これはもう末期的症状です。」と絶望的なコメントを寄せている
という。
558 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 20:43
（２）８０００万円塩漬け 奥尻島震災義援金ネコババ事件。（本当にこんなこ
とがあったのですか？信じられません。）
９３年の７月１２日に起こった北海道南西沖地震の際、本願寺派は、北海道教区
へ１億３６００万円の義援金を送った。内５６００万円は被災した寺院や門徒に
贈られた。しかし、残りの８６００万円はその後５年以上塩漬けにされ、更にそ
の内８００万円余は職員が使い込んだという。
とがあったのですか？信じられません。）
９３年の７月１２日に起こった北海道南西沖地震の際、本願寺派は、北海道教区
へ１億３６００万円の義援金を送った。内５６００万円は被災した寺院や門徒に
贈られた。しかし、残りの８６００万円はその後５年以上塩漬けにされ、更にそ
の内８００万円余は職員が使い込んだという。
559 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 20:46
（３）富山別院では、ワラント債で９０００万円の損失を出した。（本当にこん
なことがあったのですか？信じられません。）
８９年から９１年にかけて、富山別院の基本財産積立金１億２０００万円をワラ
ント債に投資し何と９０００万円もの損失を出した財テク失敗事件が起こってい
る。これについても本願寺は当時の輪番に対し損害賠償請求訴訟を起こし、２０
００年１２月に大阪高裁判決で、被告に１１００万円の支払い命令判決が出され
ている。
なことがあったのですか？信じられません。）
８９年から９１年にかけて、富山別院の基本財産積立金１億２０００万円をワラ
ント債に投資し何と９０００万円もの損失を出した財テク失敗事件が起こってい
る。これについても本願寺は当時の輪番に対し損害賠償請求訴訟を起こし、２０
００年１２月に大阪高裁判決で、被告に１１００万円の支払い命令判決が出され
ている。
560 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 20:48
（４）佐賀龍谷学園問題 （本当にこんなことがあったのですか？信じられません。）
９６年８月に、佐賀龍谷学園の学園長を解任された本山の元総務が、解任を不服
として裁判。この学園長は、短大を４年制にすると言って佐賀教区で２億５００
０万円もの浄財を集めたが、不成功に終わり、金も返さず、収支も明らかにせず。
９８年５月に最終的に本山が勝っている。
９６年８月に、佐賀龍谷学園の学園長を解任された本山の元総務が、解任を不服
として裁判。この学園長は、短大を４年制にすると言って佐賀教区で２億５００
０万円もの浄財を集めたが、不成功に終わり、金も返さず、収支も明らかにせず。
９８年５月に最終的に本山が勝っている。
561 ：名無しさん＠１周年：02/02/21 20:52
（５）阜龍谷会補助金３億８３００万円不正受給事件 （本当にこんなことがあっ
たのですか？信じられません。）
工事代金９億５３００万円を１３億６０００万円に水増しし、補助金３億８３００
万円を詐欺、不正受給したとして、９８年７月３日名古屋地検に摘発・逮捕された。
一審判決では、野田英隆理事長、輪番は懲役２年６ヶ月、執行猶予４年。小野木総
代は、同３年と同５年。建設会社名古屋支店長は同２年、同３年。設計会社社長は
同３年、同５年の判決だった。
たのですか？信じられません。）
工事代金９億５３００万円を１３億６０００万円に水増しし、補助金３億８３００
万円を詐欺、不正受給したとして、９８年７月３日名古屋地検に摘発・逮捕された。
一審判決では、野田英隆理事長、輪番は懲役２年６ヶ月、執行猶予４年。小野木総
代は、同３年と同５年。建設会社名古屋支店長は同２年、同３年。設計会社社長は
同３年、同５年の判決だった。
562 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
563 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
564 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
565 ：名無しさん＠１周年：02/02/22 01:51
ところで念仏臭の教義ってどこで見られるのよ＞信者
566 ：名無しさん＠１周年：02/02/22 09:14
>564
書き込みが全てでたらめな落書きと言い切れますか？
書き込みが全てでたらめな落書きと言い切れますか？
567 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
568 ：名無しさん＠１周年：02/02/22 10:43
「・・・生きるとは、こんなことではなかったはずだ。」ＮＨＫ
番組「浄土憧憬」のなかで、働き終えた人々が、通勤電車で家路に
つく情景をバックに入るナレーションです。現代人が、豊かさの行
き詰まりを実感する中で、心の空洞を埋める何かを求めていること
は間違いないと思います。
「本願寺新報」掲載の武蔵野女子大学講師池田行信氏の報告によ
れば、一般公募による「寺院改革ベスト１０」に寄せられた一般の
方々の声は、①お寺は、今日の生き方を教えて欲しい。②寺院を地
域に開放しよう。③僧侶の行いを正せ。④檀家制度は改革すべき。
⑤葬儀・仏事のやり方に工夫を。⑥檀家との親密な交流を。⑦人々
の悩みに応じよ。⑧法話・説法が大事。⑨宗派を超えた寺院の合併
⑩社会活動に期待。という順番です。トップはやはり仏教本来の使
命に還るべきことを示しているのではないでしょうか。
私達は、かつて、蓮如さんがされたように、きめ細かな心配りで
お文をしたためられ、聴聞を第一とし、“御同行”“御同行”と門徒
を大切にされたお心に、もう一度戻らなければなりません。
それは、言うのは簡単だが、実行には大変な困難を伴うことは承
知しています。私達の仲間でも、「今までのやり方を急に変えられ
ない。」という声もあります。しかし、その痛みに耐えて、もう一
度、宗祖親鸞聖人や蓮如さんのご苦労の時代に還ろうではないかと
訴えています。宗祖聖人や蓮如さんが、生活するにも事欠かれ、何
の保証もなく安定もないなか、燃えるような情熱だけで、念佛を弘
め続けられた“あの”時代に。
番組「浄土憧憬」のなかで、働き終えた人々が、通勤電車で家路に
つく情景をバックに入るナレーションです。現代人が、豊かさの行
き詰まりを実感する中で、心の空洞を埋める何かを求めていること
は間違いないと思います。
「本願寺新報」掲載の武蔵野女子大学講師池田行信氏の報告によ
れば、一般公募による「寺院改革ベスト１０」に寄せられた一般の
方々の声は、①お寺は、今日の生き方を教えて欲しい。②寺院を地
域に開放しよう。③僧侶の行いを正せ。④檀家制度は改革すべき。
⑤葬儀・仏事のやり方に工夫を。⑥檀家との親密な交流を。⑦人々
の悩みに応じよ。⑧法話・説法が大事。⑨宗派を超えた寺院の合併
⑩社会活動に期待。という順番です。トップはやはり仏教本来の使
命に還るべきことを示しているのではないでしょうか。
私達は、かつて、蓮如さんがされたように、きめ細かな心配りで
お文をしたためられ、聴聞を第一とし、“御同行”“御同行”と門徒
を大切にされたお心に、もう一度戻らなければなりません。
それは、言うのは簡単だが、実行には大変な困難を伴うことは承
知しています。私達の仲間でも、「今までのやり方を急に変えられ
ない。」という声もあります。しかし、その痛みに耐えて、もう一
度、宗祖親鸞聖人や蓮如さんのご苦労の時代に還ろうではないかと
訴えています。宗祖聖人や蓮如さんが、生活するにも事欠かれ、何
の保証もなく安定もないなか、燃えるような情熱だけで、念佛を弘
め続けられた“あの”時代に。
569 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
570 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
571 ：名無しさん＠１周年：02/02/22 13:42
>567
>工事中も含め、全国１８カ所ある別院の内、反対運動のあった
>ところは、京都、福井、金沢、砺波の４カ所だけで、いずれも落ち
>着いており、布教の拠点としてフル活動しているそうです。
他所からの伝聞のような書き方をされています。
卑怯ですね。とても”信仰”を持っている方のようには見受けられません。
また事実は違います。 反対運動は今も継続中です。
施設に設置されているカメラのごとく、私もじっくり見つめていきます。
>工事中も含め、全国１８カ所ある別院の内、反対運動のあった
>ところは、京都、福井、金沢、砺波の４カ所だけで、いずれも落ち
>着いており、布教の拠点としてフル活動しているそうです。
他所からの伝聞のような書き方をされています。
卑怯ですね。とても”信仰”を持っている方のようには見受けられません。
また事実は違います。 反対運動は今も継続中です。
施設に設置されているカメラのごとく、私もじっくり見つめていきます。
572 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
573 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
574 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
575 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
576 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
577 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
578 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
579 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 02:05
同行Mさんもっと書いてくださいもっと教えて下さい
茶化しているのではありません、深刻に悩んでいる人が沢山いるのです
信教の自由が、人間関係を壊している事実が、あるのです
同行Mさん もっと書いてくださいもっと教えてください。
決して茶化しているのではありません。悩んでいる人が沢山います。
信教の自由が、人間関係を壊しているのです
茶化しているのではありません、深刻に悩んでいる人が沢山いるのです
信教の自由が、人間関係を壊している事実が、あるのです
同行Mさん もっと書いてくださいもっと教えてください。
決して茶化しているのではありません。悩んでいる人が沢山います。
信教の自由が、人間関係を壊しているのです
580 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
581 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 12:39
本当はそうした信者も同じ思いだからでしょう。
でも、誹謗すると助からないと思うから自分に自分で寺の教えを信じようとしてる
でも、誹謗すると助からないと思うから自分に自分で寺の教えを信じようとしてる
582 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
583 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
584 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 16:10
>582
どんな解釈だったの？
詳細キボ～ン
どんな解釈だったの？
詳細キボ～ン
585 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
586 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 18:04
ひろさちやの本はすべてぱくりです
587 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 23:09
日本の宗教界は、最近どうなっているのか。
子供が親を殺したり、親が子供を虐待し続け殺したり、考えられない事件が連日のように紙面を賑わしている。
昔は、人を教育したのは、寺だった。学校教育の始まりは寺子屋で、吉田松陰、久坂玄瑞、高杉晋作等幕末の志
士達は寺子屋から輩出された。人心が荒廃し、人の命が軽んじられ、子供や老人をねらった心ない犯罪が続発す
る世相に対し、宗教界は範をたれるどころか、不祥事が続発している
新聞報道によれば、最近でも、東京世田谷の名刹“久品仏浄真寺”で、警備員が射殺されるなどのトラブルが
相次ぎ、政治団体の党首で暴力団幹部と一緒に元僧侶が恐喝未遂容疑で逮捕される（朝日）という考えられない
事件が起こっている。
子供が親を殺したり、親が子供を虐待し続け殺したり、考えられない事件が連日のように紙面を賑わしている。
昔は、人を教育したのは、寺だった。学校教育の始まりは寺子屋で、吉田松陰、久坂玄瑞、高杉晋作等幕末の志
士達は寺子屋から輩出された。人心が荒廃し、人の命が軽んじられ、子供や老人をねらった心ない犯罪が続発す
る世相に対し、宗教界は範をたれるどころか、不祥事が続発している
新聞報道によれば、最近でも、東京世田谷の名刹“久品仏浄真寺”で、警備員が射殺されるなどのトラブルが
相次ぎ、政治団体の党首で暴力団幹部と一緒に元僧侶が恐喝未遂容疑で逮捕される（朝日）という考えられない
事件が起こっている。
588 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 23:10
また、“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、社会福祉補助金３億数千万円の
不正受給事件を起こし、法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。新聞各紙は、「宗教家ではなく
『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り
の声」（朝日）「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）「ゼネコンとの癒着、根深
く」「岐阜別院など捜索」（日経）「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）と大見出しで報道している。実際に､岐阜別院の側
にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。。全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来
ない」（岐阜）などと苦情が相次いでいたという。輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の
判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、「人類永遠の福祉に貢献」「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土
真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」「地域の人と苦楽を共に」「地域社会に貢献するため、
ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」というふれ込みだったという。（岐阜）
不正受給事件を起こし、法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。新聞各紙は、「宗教家ではなく
『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り
の声」（朝日）「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）「ゼネコンとの癒着、根深
く」「岐阜別院など捜索」（日経）「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）と大見出しで報道している。実際に､岐阜別院の側
にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。。全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来
ない」（岐阜）などと苦情が相次いでいたという。輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の
判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、「人類永遠の福祉に貢献」「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土
真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」「地域の人と苦楽を共に」「地域社会に貢献するため、
ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」というふれ込みだったという。（岐阜）
589 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 23:11
さらに、本願寺派僧侶が麻薬取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されるという信じられない事件も起こっている。
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修中で、マンションのベランダで
大麻を栽培し、室内にコカイン６グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日)コカイン６グラムは想像以上に大量で
別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は０．０５グラムであったことを考えると、その１２０倍にもなる
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修中で、マンションのベランダで
大麻を栽培し、室内にコカイン６グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日)コカイン６グラムは想像以上に大量で
別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は０．０５グラムであったことを考えると、その１２０倍にもなる
590 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 23:11
その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた６４歳の主婦から現金４万円余
りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
金沢では、「西本願寺に寄付すれば多額の手数料が入る」などと架空の儲け話を持ちかけ、
金沢市内の資産家（９１）から、約８０００万円をだまし取った詐欺の疑いで暴力団幹部等
とともに本願寺派参与が逮捕されている。（朝日）
りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
金沢では、「西本願寺に寄付すれば多額の手数料が入る」などと架空の儲け話を持ちかけ、
金沢市内の資産家（９１）から、約８０００万円をだまし取った詐欺の疑いで暴力団幹部等
とともに本願寺派参与が逮捕されている。（朝日）
591 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 23:12
本願寺派の北山別院を舞台に架空墓地の偽装工作、２億円の違法債務保証を巡って、
元輪番を背任罪で刑事告訴した。内部調査を担当した北山別院問題調査研究委員長は
「暴力団の関与の疑いがあること自体が宗門として看過できぬ問題。総局、宗会と歩
調を合わせ宗門の自浄作用を促すことを願っている。」と語っている。（中外日報）
元輪番を背任罪で刑事告訴した。内部調査を担当した北山別院問題調査研究委員長は
「暴力団の関与の疑いがあること自体が宗門として看過できぬ問題。総局、宗会と歩
調を合わせ宗門の自浄作用を促すことを願っている。」と語っている。（中外日報）
592 ：名無しさん＠１周年：02/02/23 23:13
これではいかんと思ったのか、読売新聞によれば、本願寺派では、「お坊さん『ちゃんと正座を』」
「読経の仕方から着こなしまで」「大半が世襲」「信頼を守るため」「来年から９０００人研修」を始めた。
記事中では「お坊さんにお勤めの作法教えます。」「同派の人材育成対策本部によると、最近短時間でしびれ
をきらして正座が出来なくなったり、読経の調子を外したりしたまま法要を営んでいる僧侶が目立つ」
「真剣に道を求める姿が見えないために、葬式と法事だけの寺になっていないかと、研修の中心を、読経、
合掌などの作法や仏具の飾り方などの『勤式指導』とすることにした。」という。
（つづく）
「読経の仕方から着こなしまで」「大半が世襲」「信頼を守るため」「来年から９０００人研修」を始めた。
記事中では「お坊さんにお勤めの作法教えます。」「同派の人材育成対策本部によると、最近短時間でしびれ
をきらして正座が出来なくなったり、読経の調子を外したりしたまま法要を営んでいる僧侶が目立つ」
「真剣に道を求める姿が見えないために、葬式と法事だけの寺になっていないかと、研修の中心を、読経、
合掌などの作法や仏具の飾り方などの『勤式指導』とすることにした。」という。
（つづく）
593 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>>587
あと、大型車で突っ込まれたりとかね、ＷＷＷ
あと、大型車で突っ込まれたりとかね、ＷＷＷ
596 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
597 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
598 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
namuamidabutu
600 ：名無しさん＠１周年：02/02/24 23:00
603 ：名無しさん＠１周年：02/02/25 11:07
>>601
そうなんですか、いいですね・・・
そうなんですか、いいですね・・・
604 ：名無しさん＠１周年：02/02/26 04:06
age
605 ：名無しさん＠１周年：02/02/26 13:55
>603
>そうなんですか、いいですね・・・
なにがいいんでしょうかね？怖いことです。
いや、逆説？
友人が脅されていましたので。
「反対すると損するぞ・・・」
>そうなんですか、いいですね・・・
なにがいいんでしょうかね？怖いことです。
いや、逆説？
友人が脅されていましたので。
「反対すると損するぞ・・・」
606 ：名無しさん＠１周年：02/02/26 14:17
>602
まともな周波ではないんだよ、ここは
まともな周波ではないんだよ、ここは
607 ：名無しさん＠１周年：02/02/26 17:57
>>593
どこに目が付いてんだか？？ ｗ
どこに目が付いてんだか？？ ｗ
608 ：名無しさん＠１周年：02/02/26 17:58
>>603
逝ってよし
逝ってよし
609 ：同行M：02/02/28 00:38
597さんへ
ご質問のようなことはないです。ただ入門に関して言えば縁しだいですね。
しかし特に年収がどうとかということはないです。
かく言う私も知人に誘われるままに入門して、初めて仏教の大切さと、人生の
大切さを知ったという次第です。
ご質問のようなことはないです。ただ入門に関して言えば縁しだいですね。
しかし特に年収がどうとかということはないです。
かく言う私も知人に誘われるままに入門して、初めて仏教の大切さと、人生の
大切さを知ったという次第です。
610 ：名無しさん＠１周年：02/02/28 00:53
６０９さんへ
あなたと言うひとは、
本気なのかどうなのか…
あなたと言うひとは、
本気なのかどうなのか…
611 ：名無しさん＠１周年：02/02/28 09:58
612 ：名無しさん＠１周年：02/02/28 11:39
縁がある人＝前世にいいことをした徳がある選ばれた人、自力では成仏てきないが
これであなた方は成仏できます。
縁がない人＝前世に悪いことをして徳がない人、縁を授かるまで
何度も生まれ変わらなければならない。
これであなた方は成仏できます。
縁がない人＝前世に悪いことをして徳がない人、縁を授かるまで
何度も生まれ変わらなければならない。
613 ：名無しさん＠１周年：02/02/28 11:48
>>612
徳がある選ばれた人＝お金持ちってこと?
徳がある選ばれた人＝お金持ちってこと?
614 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
615 ：：名無しさん＠１周年：02/02/28 15:55
616 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
617 ：：名無しさん＠１周年：02/02/28 16:07
なんでこっちは見たこともない人なのに、向こうはこっちの
名前や顔を知っているんでしょう？
顔写真つきの会員名簿でもあるのでしょうか？
なんだか気持ちわるくなって、家に引き篭もり気味です。
そんなことが最近３回もあって、かなりの鬱状態が続いています。
名前や顔を知っているんでしょう？
顔写真つきの会員名簿でもあるのでしょうか？
なんだか気持ちわるくなって、家に引き篭もり気味です。
そんなことが最近３回もあって、かなりの鬱状態が続いています。
618 ：名無しさん＠１周年：02/03/01 20:16
age
619 ：名無しさん＠１周年：02/03/01 20:20
620 ：名無しさん＠１周年：02/03/01 21:20
くわばら、くわばら・・・・
621 ：名無しさん＠１周年：02/03/03 09:48
sarashiage
622 ：名無しさん＠１周年：02/03/04 02:27
さがるな
623 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>616
私も・・・教義云々に文句を言うつもりは無いけど
日々の活動がイヤです。
しょっちゅう会社休んで参詣・精進事に参加することは
良い事とは思わない。
私も・・・教義云々に文句を言うつもりは無いけど
日々の活動がイヤです。
しょっちゅう会社休んで参詣・精進事に参加することは
良い事とは思わない。
625 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
626 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
627 ：名無しさん＠１周年：02/03/06 20:09
腹が立つからどうなのよ。
628 ：射精＝青年会：02/03/06 20:12
>>627
言葉をあらたまなさい、と。
言葉をあらたまなさい、と。
629 ：名無しさん＠１周年：02/03/06 20:13
言葉使いをあらためなさい、と。
>626
私も嫌々会員だから626ｻﾝの気持ちはよくわかる。
強要されてても、自分のなかで矛盾を感じたりしてたら
そういう気持ちになるだろうな。
私はあんまり深く考えずにポケポケっとやってるからいいけど
自分の意志をはっきり持ってて、事態を楽観視できない人には
本当に辛いことだと思います。
私も嫌々会員だから626ｻﾝの気持ちはよくわかる。
強要されてても、自分のなかで矛盾を感じたりしてたら
そういう気持ちになるだろうな。
私はあんまり深く考えずにポケポケっとやってるからいいけど
自分の意志をはっきり持ってて、事態を楽観視できない人には
本当に辛いことだと思います。
631 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
632 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
だから、家族全員を会員にしなきゃいけない？！
みたいなシステムはどうかと思いますし
あくまで秘密主義で何の説明もなく済度するのも
どうかと思います。
理解できない家族に強要したり、冷たく当ったり、
理解するどころか罵ったりするのは
仏の道から外れてるのでは？と思います。
同行Ｍさま以外の信者の方には、そういう方々もおられる
という現実を受け止めて考えて頂けるとうれしいです。
連カキすいません。
みたいなシステムはどうかと思いますし
あくまで秘密主義で何の説明もなく済度するのも
どうかと思います。
理解できない家族に強要したり、冷たく当ったり、
理解するどころか罵ったりするのは
仏の道から外れてるのでは？と思います。
同行Ｍさま以外の信者の方には、そういう方々もおられる
という現実を受け止めて考えて頂けるとうれしいです。
連カキすいません。
634 ：名無しさん＠１周年：02/03/07 11:11
>630
>自分の意志をはっきり持ってて、事態を楽観視できない人には
本当に辛いことだと思います。
そのとうり。
ボケボケッとやっていける状況だったらあまり悩まない。
が、ダンナさんが御役拝受者だったりすると
当然ヨメも周囲から熱心な活動を期待される。
>自分の意志をはっきり持ってて、事態を楽観視できない人には
本当に辛いことだと思います。
そのとうり。
ボケボケッとやっていける状況だったらあまり悩まない。
が、ダンナさんが御役拝受者だったりすると
当然ヨメも周囲から熱心な活動を期待される。
635 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
636 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
637 ：名無しさん＠１周年：02/03/09 09:06
それによって家族がバラバラになったとしてもですか?
638 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
639 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
同行Ｍさんやその他の猛烈信者さんは
誹謗や悪口の部分だけ取り上げてはイロイロと反論されますが、
>630～>634のように考え、疑問や問題を投げかけている同行には、
是と言って解決策や答えをだしていない気がするのですが。
自分たちの信仰を大事にするあまり、周りの人たちの事（特に
家族や同じ信仰を持つ同行に対して）を疎かにしていませんか？
２ｃｈで反論するより、もう一度御自身の周りに気を配ってみては
いかがでしょう。
誹謗や悪口の部分だけ取り上げてはイロイロと反論されますが、
>630～>634のように考え、疑問や問題を投げかけている同行には、
是と言って解決策や答えをだしていない気がするのですが。
自分たちの信仰を大事にするあまり、周りの人たちの事（特に
家族や同じ信仰を持つ同行に対して）を疎かにしていませんか？
２ｃｈで反論するより、もう一度御自身の周りに気を配ってみては
いかがでしょう。
641 ：名無しさん＠1周年：02/03/11 10:22
>640
私も640さんと同意見です。
ここでの誹謗中傷よりも、<２ｃｈは当たり前なんだから・・・。>
嫌々同行さんや悩みを抱えてここに書き込みしている同行さんに対して
一緒に考えてあげて、答えてあげることの方が大切なのでは。
そうでないと、周りが見えていないただ単に自分だけが救われたい
人達にしか見えません。
誹謗中傷の中にも真実はあるのです。
私も640さんと同意見です。
ここでの誹謗中傷よりも、<２ｃｈは当たり前なんだから・・・。>
嫌々同行さんや悩みを抱えてここに書き込みしている同行さんに対して
一緒に考えてあげて、答えてあげることの方が大切なのでは。
そうでないと、周りが見えていないただ単に自分だけが救われたい
人達にしか見えません。
誹謗中傷の中にも真実はあるのです。
真如の里完成を楽しみに精進、御布施を続けてきて
今になって（たとえ2ｃｈでも）頓挫しただの他の予定地を具体的に聞かされたら
不信感持つのは当然でしょう？
社町の件など御役信者も知らない事を部外者が知っているのは可笑しな話。
なぜ信者の大部分が疑問に思わないのでしょう。
今になって（たとえ2ｃｈでも）頓挫しただの他の予定地を具体的に聞かされたら
不信感持つのは当然でしょう？
社町の件など御役信者も知らない事を部外者が知っているのは可笑しな話。
なぜ信者の大部分が疑問に思わないのでしょう。
>642
社町の件など御役信者も知らない事を部外者が知っているのは可笑しな話。
なぜ信者の大部分が疑問に思わないのでしょう。
それはかなり長いコト信じてきた同行が（現在幹部の）内部告発してるから？
でっちあげにしては、信者しか解らないコトを知って書き込みしてるし。
信者には都合の良いコトしか話さない、信者が不信に思い聞いてきても
誹謗中傷にあたるとして明確な答えを出さないor出せない証拠。
社町の件など御役信者も知らない事を部外者が知っているのは可笑しな話。
なぜ信者の大部分が疑問に思わないのでしょう。
それはかなり長いコト信じてきた同行が（現在幹部の）内部告発してるから？
でっちあげにしては、信者しか解らないコトを知って書き込みしてるし。
信者には都合の良いコトしか話さない、信者が不信に思い聞いてきても
誹謗中傷にあたるとして明確な答えを出さないor出せない証拠。
現役幹部にも内部告発者がいると解釈していいんでしょうか
645 ：名無しさん＠１周年：02/03/11 23:06
同行Ｍさんにお聞きします。「真如の里」はいったい何所に出来るのでしょうか？
岐阜の白川町ですか、兵庫の社町ですか。
岐阜の白川町ですか、兵庫の社町ですか。
646 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 00:42
新たな情報が入りました。
石川県に今までにない大規模な寺院が出来るそうです。
既に設計図も出来上がっており、着工間近ということです。
ひょっとしてこれが「真如の里」とか言われるところではないのでしょうか？
もっと情報をお持ちの方がおいでましたら、お願いいたします。
石川県に今までにない大規模な寺院が出来るそうです。
既に設計図も出来上がっており、着工間近ということです。
ひょっとしてこれが「真如の里」とか言われるところではないのでしょうか？
もっと情報をお持ちの方がおいでましたら、お願いいたします。
647 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 00:49
＞６３６
藁
藁
648 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
649 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 01:11
650 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 01:33
652 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
653 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
654 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
655 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
656 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
657 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
658 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
659 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
660 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 16:19
>>657
「事実関係の書き込み」といっても、どれが事実なのかわかんないよね。
嘘を書いてこれは本当の話ですと言っても解らないわけだし。
まー、２チャンネルの書き込みは「ネタ」が基本ですから。
でも、書かれている側はたまったもんじゃーないよね。（藁
「事実関係の書き込み」といっても、どれが事実なのかわかんないよね。
嘘を書いてこれは本当の話ですと言っても解らないわけだし。
まー、２チャンネルの書き込みは「ネタ」が基本ですから。
でも、書かれている側はたまったもんじゃーないよね。（藁
661 ：名無しさん＠1周年：02/03/12 16:53
662 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 17:21
>>661
６６０さんは、それを書くのが２ＣＨと仰っていると思うのですが？
他のスレッド見ても、そう思う。私が見る限りネタばっかり。
２ＣＨの説明にその様な事書いてありましたよ。
一度読まれたらどうですか。
６６０さんは、それを書くのが２ＣＨと仰っていると思うのですが？
他のスレッド見ても、そう思う。私が見る限りネタばっかり。
２ＣＨの説明にその様な事書いてありましたよ。
一度読まれたらどうですか。
あ～なんかこのスレの本題からそれてきてない？
最近はめぼしい情報ないしね。たいくつしのぎか？
名無しさん～釈さん～チャットさん～カムバック！！！
最近はめぼしい情報ないしね。たいくつしのぎか？
名無しさん～釈さん～チャットさん～カムバック！！！
665 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 18:43
↑
だから貴方が○宗のお坊さんだという事も信じてないし、○宗が門徒から頂いたお布施で
右翼を雇った等と言うことは信じていません。（Ｗ）
だから貴方が○宗のお坊さんだという事も信じてないし、○宗が門徒から頂いたお布施で
右翼を雇った等と言うことは信じていません。（Ｗ）
666 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
地方にも本山が建って
真如の里も大本山として建設続行ってことですか？
同行さん、反論してないで答えてよ
真如の里も大本山として建設続行ってことですか？
同行さん、反論してないで答えてよ
668 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
669 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 19:38
>669
部外者じゃない・・・
と言っても貴女は信じないだろうが
部外者じゃない・・・
と言っても貴女は信じないだろうが
671 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:33
布施の話を聞くと、お東の「明治の御造営」を思い起こす。本廟のパンフレットから引用
させていただく。
（１）近江の敷石
両堂再建事業が軌道にのるにつれて、門末の問からも積極的に工事に参画しようとする
者があらわれ、あるいは組織的に、あるいは個人的にさまざまの物資が献納されるように
なった。いつものことながら、今次の再建事業においても、このような下からの盛りあが
り、門末の志納が完工への貴重な推進力となった、という事実は見落としてならないであ
ろう。たとえば、同年１１月２１日より営まれた報恩講において、通常の志納金２２１０
０円余に加え、再建志納名目のものが５５７０円余にのぼったということが、『日誌』
１１月３０日の条に記されている。
そのような門末からの志納申し出の最も早い例としてあげるべきは、明治１３年７月
中旬、近江三郡の門末が行なった敷石および礎石の寄進であろう。
「江州伊香浅井酒（坂）田の三郡にては総て両堂の敷石並に礎を献納致し度と願い出られ
ましたが此費用は凡１４、５万円の見込なるよし」（『開道新聞』第三号）
させていただく。
（１）近江の敷石
両堂再建事業が軌道にのるにつれて、門末の問からも積極的に工事に参画しようとする
者があらわれ、あるいは組織的に、あるいは個人的にさまざまの物資が献納されるように
なった。いつものことながら、今次の再建事業においても、このような下からの盛りあが
り、門末の志納が完工への貴重な推進力となった、という事実は見落としてならないであ
ろう。たとえば、同年１１月２１日より営まれた報恩講において、通常の志納金２２１０
０円余に加え、再建志納名目のものが５５７０円余にのぼったということが、『日誌』
１１月３０日の条に記されている。
そのような門末からの志納申し出の最も早い例としてあげるべきは、明治１３年７月
中旬、近江三郡の門末が行なった敷石および礎石の寄進であろう。
「江州伊香浅井酒（坂）田の三郡にては総て両堂の敷石並に礎を献納致し度と願い出られ
ましたが此費用は凡１４、５万円の見込なるよし」（『開道新聞』第三号）
672 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:37
（２）三河の瓦
ついで、明治１３年７月中に、こんどは三河一国の門末が両堂の屋根を葺く瓦すべての
寄付を申し出ている。「三河国の同行より東派本山の両堂御再建に用ゆる瓦を残らず寄附
致したいと願い出られました様子なるが定めて莫大の金額でありましょう」（『開導新聞』
第四号）
『開導新聞』の続報（第百八号）によれぼ、この申し出を実行に移すベく、三河の門末は
同国幡豆郡古新田に大工場を建設し、翌１４年７月１６日に開業式を行なった。それから
膨大かつ多種類の瓦の製造にとりかかり、明治２０年２月中に予定量をすべて造り終えた。
三河の門末が寄進した瓦の総数は本堂用が１１万１９６２枚、御影堂用が１７万５９６７
枚で、総重量はなんと７４万９９９９貫に達した、という。
ついで、明治１３年７月中に、こんどは三河一国の門末が両堂の屋根を葺く瓦すべての
寄付を申し出ている。「三河国の同行より東派本山の両堂御再建に用ゆる瓦を残らず寄附
致したいと願い出られました様子なるが定めて莫大の金額でありましょう」（『開導新聞』
第四号）
『開導新聞』の続報（第百八号）によれぼ、この申し出を実行に移すベく、三河の門末は
同国幡豆郡古新田に大工場を建設し、翌１４年７月１６日に開業式を行なった。それから
膨大かつ多種類の瓦の製造にとりかかり、明治２０年２月中に予定量をすべて造り終えた。
三河の門末が寄進した瓦の総数は本堂用が１１万１９６２枚、御影堂用が１７万５９６７
枚で、総重量はなんと７４万９９９９貫に達した、という。
673 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:39
３）大阪・名古屋の畳
両堂に敷きつめる畳もまた、門末の志納によってすべてが調えられた。その主体となっ
たのは、大阪難波別院八日畳講中と名古屋別院三日畳講中である。『本山報告』第２３号
によれば、もともと本山の畳は大阪方が調進するのが恒例であったが、今回は名古屋方か
ら申請があったので、本山がその意を汲んで大阪方と話し合い、両講中分担ということに
落着したのだ、という。その結果、大阪方が両堂内陣の、名古屋方が外陣の畳をそれぞれ
調進することに決し、最終的に両講中が製作した畳は、本堂用４０４畳、御影堂用が９３
０畳の多数にのぼった。
両堂に敷きつめる畳もまた、門末の志納によってすべてが調えられた。その主体となっ
たのは、大阪難波別院八日畳講中と名古屋別院三日畳講中である。『本山報告』第２３号
によれば、もともと本山の畳は大阪方が調進するのが恒例であったが、今回は名古屋方か
ら申請があったので、本山がその意を汲んで大阪方と話し合い、両講中分担ということに
落着したのだ、という。その結果、大阪方が両堂内陣の、名古屋方が外陣の畳をそれぞれ
調進することに決し、最終的に両講中が製作した畳は、本堂用４０４畳、御影堂用が９３
０畳の多数にのぼった。
674 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:42
４）豪商紅葉屋の献木
以上は、講などによる組織的な志納の例であるが、個人としての大規模な志納の例をあ
げると、名古屋の豪商紅葉屋のケースがある。
「茲に莫大なる寄附者あり。代価に積りし程なれば実に驚くべき巨額に至るべし。其寄附
品は材木にて則ち両堂再建の用に充てんと願出する莫大の山林なり。尾張国名古屋にて俗
に紅葉屋と云へる豪商神野金之助氏は今度自家の持山なる伊勢国多気郡滝谷村の内地蔵堂
字大熊山の繁茂せる立木悉皆の数は槻凡一万本余、栂モミ各凡四万本余、サワラ一万本余、
檜松槇各一万本余、総計凡拾三万本なり。此木材は目通り六尺囲り以上より二丈五尺囲り
に至るまでの大きさなり」『開導新聞』第２３号
さすがにこれはどの大規模な志納の例は他に見当たらないが、献木に関してはこのほか
にも多くの挿話が伝えられており、門末からの献木は工事中ひきもきらなかった。
以上は、講などによる組織的な志納の例であるが、個人としての大規模な志納の例をあ
げると、名古屋の豪商紅葉屋のケースがある。
「茲に莫大なる寄附者あり。代価に積りし程なれば実に驚くべき巨額に至るべし。其寄附
品は材木にて則ち両堂再建の用に充てんと願出する莫大の山林なり。尾張国名古屋にて俗
に紅葉屋と云へる豪商神野金之助氏は今度自家の持山なる伊勢国多気郡滝谷村の内地蔵堂
字大熊山の繁茂せる立木悉皆の数は槻凡一万本余、栂モミ各凡四万本余、サワラ一万本余、
檜松槇各一万本余、総計凡拾三万本なり。此木材は目通り六尺囲り以上より二丈五尺囲り
に至るまでの大きさなり」『開導新聞』第２３号
さすがにこれはどの大規模な志納の例は他に見当たらないが、献木に関してはこのほか
にも多くの挿話が伝えられており、門末からの献木は工事中ひきもきらなかった。
675 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:45
（５）毛綱の由来
明治の再建事業における門末からの志納のなかでも、とりわけ異色を誇っているのはい
わゆる毛綱であろう。
前述のように、両堂再建には多数の巨木が必要であり、それらの木材は山地に分け入
って伐採するのが普通であった。とすると、次.の段取りとして、伐採した木材に引綱を
つけて里まで運搬しなければならない。次の里から木揚場までの道程は川流しなどの水
運を利用するとしても、トラックなどの輸送手段が未発達だった当時、里まで運びおろ
すには基本的に人力に頼るしかなかったのである。さらに、本山の工作場に到着したあ
とも、所定の場所に移すのに頼りとなるのは、やはり引綱と人力ないし牛馬のほかにな
い。山から里へ.の運搬はまだしも斜面を利することで容易といえたが、とりわけ難渋
をきわめたのは平地の工作場における巨材の移動であった。
明治の再建事業における門末からの志納のなかでも、とりわけ異色を誇っているのはい
わゆる毛綱であろう。
前述のように、両堂再建には多数の巨木が必要であり、それらの木材は山地に分け入
って伐採するのが普通であった。とすると、次.の段取りとして、伐採した木材に引綱を
つけて里まで運搬しなければならない。次の里から木揚場までの道程は川流しなどの水
運を利用するとしても、トラックなどの輸送手段が未発達だった当時、里まで運びおろ
すには基本的に人力に頼るしかなかったのである。さらに、本山の工作場に到着したあ
とも、所定の場所に移すのに頼りとなるのは、やはり引綱と人力ないし牛馬のほかにな
い。山から里へ.の運搬はまだしも斜面を利することで容易といえたが、とりわけ難渋
をきわめたのは平地の工作場における巨材の移動であった。
676 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:48
675の続き
ところが、人力や牛馬の調達はともかく、肝心の引綱が巨材の重量に耐えきれず、
すぐ切れてしまうというありさまで、工事推進の大きな障害となった。そこでクロ
ーズァッブされたのが、女性の頭髪を編んで作製された毛綱である。古来、女性の
黒髪は、比喩的に「大象をもつなぐ」と言われているように、強靭なことで定評が
ある。今次の再建事業では短い期問にずいぶん大量の毛綱が献納されており、この
ようないわば組織的な毛綱献納の事例は、おそらく史上稀のことだったとみてよい
ようである。
このようにして献納された毛綱は総計５３筋に達し、『本山報告』第４９号によ
ると、その地域的な献納状況は以下のようであった。
「越中国１６筋、越後国１５筋、越前国２筋、磐城国１筋、羽後国１０筋、讃岐国
４筋、播磨国３筋、豊後国１筋」（明治２２年７月２０日） これら５３筋の毛綱
のうち、最大のものは、長さ１１０メートル、太さ４０センチ、重さ約１トンに及
ぶという。
ところが、人力や牛馬の調達はともかく、肝心の引綱が巨材の重量に耐えきれず、
すぐ切れてしまうというありさまで、工事推進の大きな障害となった。そこでクロ
ーズァッブされたのが、女性の頭髪を編んで作製された毛綱である。古来、女性の
黒髪は、比喩的に「大象をもつなぐ」と言われているように、強靭なことで定評が
ある。今次の再建事業では短い期問にずいぶん大量の毛綱が献納されており、この
ようないわば組織的な毛綱献納の事例は、おそらく史上稀のことだったとみてよい
ようである。
このようにして献納された毛綱は総計５３筋に達し、『本山報告』第４９号によ
ると、その地域的な献納状況は以下のようであった。
「越中国１６筋、越後国１５筋、越前国２筋、磐城国１筋、羽後国１０筋、讃岐国
４筋、播磨国３筋、豊後国１筋」（明治２２年７月２０日） これら５３筋の毛綱
のうち、最大のものは、長さ１１０メートル、太さ４０センチ、重さ約１トンに及
ぶという。
677 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:50
676の続き
また、これほど大量の毛綱が献納されたことは、「東方婦女ノ信仰ヲ表示セルモノ」
（『本山報告』第４９号）として、西欧諸国の識者にも感動を催させたようだ。『本山
報告』同号によれば、ロシァのユフジーが自国の雑誌に長歌を発表して献納門徒の信仰
心を讃え、アメリカのV・M・ロー博士も来山して日本仏教の底力に感嘆し、ロンドンお
よびニューヨークの両博物館へ毛綱各一筋を寄贈してほしいと要請したという。しかし、
東本願寺では、「（毛綱は）全ク信徒ノ熱心二出テ漫二譲与シ難キ」（『本山報告』第
四十九号）ものであることを懇切に説いて、ロー博士の要請を受け入れなかった。
また、これほど大量の毛綱が献納されたことは、「東方婦女ノ信仰ヲ表示セルモノ」
（『本山報告』第４９号）として、西欧諸国の識者にも感動を催させたようだ。『本山
報告』同号によれば、ロシァのユフジーが自国の雑誌に長歌を発表して献納門徒の信仰
心を讃え、アメリカのV・M・ロー博士も来山して日本仏教の底力に感嘆し、ロンドンお
よびニューヨークの両博物館へ毛綱各一筋を寄贈してほしいと要請したという。しかし、
東本願寺では、「（毛綱は）全ク信徒ノ熱心二出テ漫二譲与シ難キ」（『本山報告』第
四十九号）ものであることを懇切に説いて、ロー博士の要請を受け入れなかった。
678 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 20:53
６）貧者の一燈
なお、毛綱献納もその一種といえるが、いわゆる貧者の一燈的な寄附も、再建事業
の期問を通じ、おびただしく見かけられた。たとえば三河国賀茂郡の貧農某夫婦は娘
の同意を得て奉公に出し、その１年分の給料１０円を丸ごと率先醵出したし、伊勢国
桑名の某も一家の糊口が成りがたい状況でたばこだけが唯一の楽しみだったが、再建
発足を知ってきっぱり禁煙し、浮.いたたばこ代を献納しつづけたという。
また、再建事業の労働力が、地方門末の無償奉仕によって、かなりの部分がまかな
われたという事実も、見落としてはならないであろう。手弁当で本山工作場に馳せつ
けた、このいわゆる「手伝い人夫」は、『近代大谷派年表』によると、明治１９年に
は３万６千人余を記録し、『本廟物語』（藤島達朗）によれば、累計７３万人余に及
んだとのことである
なお、毛綱献納もその一種といえるが、いわゆる貧者の一燈的な寄附も、再建事業
の期問を通じ、おびただしく見かけられた。たとえば三河国賀茂郡の貧農某夫婦は娘
の同意を得て奉公に出し、その１年分の給料１０円を丸ごと率先醵出したし、伊勢国
桑名の某も一家の糊口が成りがたい状況でたばこだけが唯一の楽しみだったが、再建
発足を知ってきっぱり禁煙し、浮.いたたばこ代を献納しつづけたという。
また、再建事業の労働力が、地方門末の無償奉仕によって、かなりの部分がまかな
われたという事実も、見落としてはならないであろう。手弁当で本山工作場に馳せつ
けた、このいわゆる「手伝い人夫」は、『近代大谷派年表』によると、明治１９年に
は３万６千人余を記録し、『本廟物語』（藤島達朗）によれば、累計７３万人余に及
んだとのことである
679 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
680 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
681 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
682 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 21:37
683 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 22:00
>>681
確かに！昔の○宗とは同列めいたものがありますが、現在の既成宗教とは別。
同じ手を合わすものとして、内部抗争等問題を起こすような所とは質が違う。
世の中が汚れすぎたために、純粋な物が信じられなくなってしまった時代。
仕方ないよね、手を合わす事を勧める方がこんな事じゃー。
これも、仏教（お釈迦様の教え）が衰退してきたからではないでしょうか。
確かに！昔の○宗とは同列めいたものがありますが、現在の既成宗教とは別。
同じ手を合わすものとして、内部抗争等問題を起こすような所とは質が違う。
世の中が汚れすぎたために、純粋な物が信じられなくなってしまった時代。
仕方ないよね、手を合わす事を勧める方がこんな事じゃー。
これも、仏教（お釈迦様の教え）が衰退してきたからではないでしょうか。
684 ：名無しさん＠１周年：02/03/12 22:04
685 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>684
やっぱりそんな先の話か・・・
やっぱりそんな先の話か・・・
687 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
真如之里の大口の御布施したのは8年位前です。
自分が生きてる間に完成は望めないかもね・・・
自分が生きてる間に完成は望めないかもね・・・
689 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
690 ：名無しさん＠１周年：02/03/13 18:39
なんか６８９さんの書き込みを見てスカッとしたので初めて書き込みます。
８年でも１０年待っても結構です。
でも、この真如の里の実現は私の夢でもあります。
１日も早い着工は希望します。
皆さんの中にも多いと思いますが、
私は御釈迦様の教えが子々孫々に受け継がれていく事を夢に託し、
お布施をさせていただきました。
一般の方に理解して頂きにくいのは仕方がない、でも良いじゃないですか。
少なくても、世界の仏教国の方からは絶賛されているのですから！
着工さえすれば、一般の方も日増しに理解していただけることを確信します。
８年でも１０年待っても結構です。
でも、この真如の里の実現は私の夢でもあります。
１日も早い着工は希望します。
皆さんの中にも多いと思いますが、
私は御釈迦様の教えが子々孫々に受け継がれていく事を夢に託し、
お布施をさせていただきました。
一般の方に理解して頂きにくいのは仕方がない、でも良いじゃないですか。
少なくても、世界の仏教国の方からは絶賛されているのですから！
着工さえすれば、一般の方も日増しに理解していただけることを確信します。
>690
○百万とか○千万の御布施したのに
頓挫の噂を聞いても気にならない貴方がたは
流石に菩薩だなと思います。ある意味尊敬します。
自分の御布施がどうなったのか気になってしまう私は
欲にまみれた泥凡夫ですね。
純粋な気持で御布施した当時は真如之里の具体的な話で持ちきりでした。
私も貴方のように楽しみにしていました。
○百万とか○千万の御布施したのに
頓挫の噂を聞いても気にならない貴方がたは
流石に菩薩だなと思います。ある意味尊敬します。
自分の御布施がどうなったのか気になってしまう私は
欲にまみれた泥凡夫ですね。
純粋な気持で御布施した当時は真如之里の具体的な話で持ちきりでした。
私も貴方のように楽しみにしていました。
692 ：名無しさん＠１周年：02/03/13 19:42
693 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 01:26
１０年２０年かかる工事、ゼネコンにはとても美味しい話しじゃないですか
このご時世、値切られてもお布施をしてでも、と思う所もあるんでしょうね
幹部の人間にすれば、とても良いご時世、稼ぎ時って事かな
このご時世、値切られてもお布施をしてでも、と思う所もあるんでしょうね
幹部の人間にすれば、とても良いご時世、稼ぎ時って事かな
694 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
695 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 02:34
696 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 07:41
>694
「どうぞ」と言って頂いてから御布施を集めるのが順序だと思ってましたもので。
>695
ではその御役の方は勉強不足ですね。
でも何度聞いてもそんな答えです。
「どうぞ」と言って頂いてから御布施を集めるのが順序だと思ってましたもので。
>695
ではその御役の方は勉強不足ですね。
でも何度聞いてもそんな答えです。
すいません。無記名でわかりにくかったですね。
692と696は私です。
もう一度、御役の人とじっくり話してみます。
692と696は私です。
もう一度、御役の人とじっくり話してみます。
698 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
699 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
700 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
701 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
702 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
703 ：・・・・・？：02/03/14 12:27
ところで、「同行Ｍ」さんの書き込み最近ありませんね・・・・・
704 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>704
>熱心な同行サンには嫌々同行サンの気持ちはわからないでしょう。
>わかっていただけているなら、家族（熱心同行サン）のことで
>悩んだりしている同行サンはいないと思います。
同意。
>熱心な同行サンには嫌々同行サンの気持ちはわからないでしょう。
>わかっていただけているなら、家族（熱心同行サン）のことで
>悩んだりしている同行サンはいないと思います。
同意。
707 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
708 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 16:02
>>706
あなたは正しいと考えたら人でも殺しますか
あなたは正しいと考えたら人でも殺しますか
709 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
710 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
711 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 16:35
712 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 16:43
２５００年前のインドでも、釈尊が王舎城で教えを説いておられたとき、町の良家
の息子達が続々と出家したことから町の人々の間で不安が広がったことがあったそ
うだ。親たちは、釈尊が息子をたぶらかしていると感じたという。夫に出家された
妻にすれば、夫を奪われたと感じたのも仕方のないことかもしれない。この町は王
舎城の城下町。有名な６人の宗教家（六師外道）がいて、その一人は、２５０人の
弟子達が釈尊のもとへ走ったことで当時、町の噂になっていた。
町の声を弟子達が帰って釈尊に伝えると、釈尊は、「そのようなことは長くは続か
ない。七日もすれば消えるだろう。今度批判する人々がいたらこう答えるがよい。」
と、弟子達に一つの偈を教えたという。
“如来は法をもって誘うに、法に来るをねたむものは誰ぞ。”
と、毅然とした態度を貫かれたそうだ。
釈尊の時代においてもそうであった。
の息子達が続々と出家したことから町の人々の間で不安が広がったことがあったそ
うだ。親たちは、釈尊が息子をたぶらかしていると感じたという。夫に出家された
妻にすれば、夫を奪われたと感じたのも仕方のないことかもしれない。この町は王
舎城の城下町。有名な６人の宗教家（六師外道）がいて、その一人は、２５０人の
弟子達が釈尊のもとへ走ったことで当時、町の噂になっていた。
町の声を弟子達が帰って釈尊に伝えると、釈尊は、「そのようなことは長くは続か
ない。七日もすれば消えるだろう。今度批判する人々がいたらこう答えるがよい。」
と、弟子達に一つの偈を教えたという。
“如来は法をもって誘うに、法に来るをねたむものは誰ぞ。”
と、毅然とした態度を貫かれたそうだ。
釈尊の時代においてもそうであった。
713 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 16:45
釈尊の偈を紹介する。
「悪語と雑言をならべたてて、愚かなるものは勝てりという。されど、まことの勝利は、
よく堪忍を知る者のものである。忿れるものにいかりかえすは、悪しきことと知らねばな
らぬ。忿れるものにいかりかえさぬ者は、二つの勝利を得るのである。他人のいかれるを
知りて、正念におのれを鎮める者は、よくおのれに勝つとともに、また他人に勝てるので
ある。」
「悪語と雑言をならべたてて、愚かなるものは勝てりという。されど、まことの勝利は、
よく堪忍を知る者のものである。忿れるものにいかりかえすは、悪しきことと知らねばな
らぬ。忿れるものにいかりかえさぬ者は、二つの勝利を得るのである。他人のいかれるを
知りて、正念におのれを鎮める者は、よくおのれに勝つとともに、また他人に勝てるので
ある。」
714 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 16:47
蓮如聖人のお言葉です。「名号をもってなんのこころえもなくして、ただとなえては
たすからざるなり。されば『（大）経』には「聞其名号信心勧喜」ととけり。その名
号をきくといえるは、南無阿弥陀仏の六字の名号を無名無実にきくにあらず、善知識
にあいてその教えをうけて、この南無阿弥陀仏の名号を南無とたのめばかならず阿弥
陀仏のたすけたまうという道理なり。」
たすからざるなり。されば『（大）経』には「聞其名号信心勧喜」ととけり。その名
号をきくといえるは、南無阿弥陀仏の六字の名号を無名無実にきくにあらず、善知識
にあいてその教えをうけて、この南無阿弥陀仏の名号を南無とたのめばかならず阿弥
陀仏のたすけたまうという道理なり。」
>>711
本当に解ってほしいのはあなたではなく家族だけ。
辞めてすむものならとっくに辞めています。
なぜ辞められないのか考えたこともない人や、
嫌々信者の書き込みをただのネタだと思うひとには
理解できなくて当たり前です。
本当に解ってほしいのはあなたではなく家族だけ。
辞めてすむものならとっくに辞めています。
なぜ辞められないのか考えたこともない人や、
嫌々信者の書き込みをただのネタだと思うひとには
理解できなくて当たり前です。
716 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 17:22
>>710
貴方は面白い方ですね。
自分が良いと思ったら、家族にも行ってほしいと思うのが一般的だと思うのですが。
しかし、残念ながら嫌がる家族を連れて行くことは出来ません。たとえ家族でも。
最終的に行く行かないはご本人の意思です。それでも行けるとは限りません。
少なくても、「聞かせてほしい」と願われる方が条件となります。
貴方は面白い方ですね。
自分が良いと思ったら、家族にも行ってほしいと思うのが一般的だと思うのですが。
しかし、残念ながら嫌がる家族を連れて行くことは出来ません。たとえ家族でも。
最終的に行く行かないはご本人の意思です。それでも行けるとは限りません。
少なくても、「聞かせてほしい」と願われる方が条件となります。
717 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 17:50
>>715
もし仮に貴方が同行だとして書かせていただきます。
あえて理由を聞こうとは思いませんが、何方か同行で相談されたのですか。
又、お手引き者の方には相談されたのですか。
最終的に納得できなければ、本山の方に相談されてはいかがですか。
「なぜ辞められないのか」って言ってくれないと解りませんよ。
でも悩みの相談を文章でやりとりしても、良い答えは出ないでしょう。
仏様見てござる。
こんなところで批判書き込みしていたら叱られますよ。
もし仮に貴方が同行だとして書かせていただきます。
あえて理由を聞こうとは思いませんが、何方か同行で相談されたのですか。
又、お手引き者の方には相談されたのですか。
最終的に納得できなければ、本山の方に相談されてはいかがですか。
「なぜ辞められないのか」って言ってくれないと解りませんよ。
でも悩みの相談を文章でやりとりしても、良い答えは出ないでしょう。
仏様見てござる。
こんなところで批判書き込みしていたら叱られますよ。
718 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
719 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
720 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 20:55
ここは○宗の門徒の方、見てないのかな？
721 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 21:21
>>719
その通り！！！
そして一番陰湿なのがこの２ｃｈ。
判らないこといいことに、あることないこと書きまくり、
ばれても、尚かつ書きまくり、お馬鹿丸出し状態だ。
しかしここは２ｃｈ。
○宗門徒の方が見ていても「そんなわけないでしょ」で済まされそー。
でも真実が明るみに出たとき、門徒は益々離れていくだろう。
「ほんまもん」が何処なのか、時が答えを出してくれるでしょう
その通り！！！
そして一番陰湿なのがこの２ｃｈ。
判らないこといいことに、あることないこと書きまくり、
ばれても、尚かつ書きまくり、お馬鹿丸出し状態だ。
しかしここは２ｃｈ。
○宗門徒の方が見ていても「そんなわけないでしょ」で済まされそー。
でも真実が明るみに出たとき、門徒は益々離れていくだろう。
「ほんまもん」が何処なのか、時が答えを出してくれるでしょう
722 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 22:15
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
723 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 22:21
age
724 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 22:32
↑
今はここらへんで、止めときましょう。
今はここらへんで、止めときましょう。
>>708
あら、済度と殺人いっしょにしてらっしゃる
あら、済度と殺人いっしょにしてらっしゃる
>>702
>現在の書き込みの流れを見ても同行と思った人も
>同行では無いようだしね。
例えばどのレス？
>そうなると、○宗の方としか思えないよね。
真宗僧侶の書き込み
だんだん減ってきてると思うが・・・
エセか信者か見分ける読解力ないの？
>現在の書き込みの流れを見ても同行と思った人も
>同行では無いようだしね。
例えばどのレス？
>そうなると、○宗の方としか思えないよね。
真宗僧侶の書き込み
だんだん減ってきてると思うが・・・
エセか信者か見分ける読解力ないの？
727 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 23:42
>>725
やっと解った。７０２の書き込み変だと思ったら、それを言いたかったから
あんたが書き込んだんだ。納得納得。
>>726
>真宗僧侶の書き込みだんだん減ってきてると思うが・・・
あんた一人で批判書き込みしてるからそんなこと言えるんじゃないの。
でも、減ってくると思うよ。名前入りで本当のこと書かれるとまずいもん。
やっと解った。７０２の書き込み変だと思ったら、それを言いたかったから
あんたが書き込んだんだ。納得納得。
>>726
>真宗僧侶の書き込みだんだん減ってきてると思うが・・・
あんた一人で批判書き込みしてるからそんなこと言えるんじゃないの。
でも、減ってくると思うよ。名前入りで本当のこと書かれるとまずいもん。
728 ：名無しさん＠１周年：02/03/14 23:50
>>726
>エセか信者か見分ける読解力ないの？
残念ながら無いんだな。
なんせ、かなりの情報を○宗は入手しているようで、
嫌々信者になるのなんか、お手のもんなんだ。
だから、本当の嫌々信者か偽物嫌々信者か判断できないんだ。
よわったもんだ。
でも嫌々信者は書き込みしないよ。怒りの鉄拳信者はするけどね。（Ｗ
>エセか信者か見分ける読解力ないの？
残念ながら無いんだな。
なんせ、かなりの情報を○宗は入手しているようで、
嫌々信者になるのなんか、お手のもんなんだ。
だから、本当の嫌々信者か偽物嫌々信者か判断できないんだ。
よわったもんだ。
でも嫌々信者は書き込みしないよ。怒りの鉄拳信者はするけどね。（Ｗ
729 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
730 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 08:02
スグニ「ジツメイサラス」トオドス
マルデヤクザ
マルデヤクザ
731 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 08:05
オット・・・・・
ジャミナケレバ、カラダオダイジニ
ジャミナケレバ、カラダオダイジニ
732 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 08:20
>731
アリガト
アリガト
733 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 09:46
734 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
735 ：名無しさん＠1周年：02/03/15 10:47
>>716
自分が良いと思ったら、家族にも行ってほしいと思うのが一般的だと思うのですが。
しかし、残念ながら嫌がる家族を連れて行くことは出来ません。たとえ家族でも。
最終的に行く行かないはご本人の意思です。それでも行けるとは限りません。
少なくても、「聞かせてほしい」と願われる方が条件となります。
自分が良いと思っても、必ずしも他人が良いと思うことは無いと思う。
嫌がる家族でも、面接の時に｢聞きに行きたい｣と言わせれば行ける。
最初嫌がっていても何も情報が無いので、｢とりあえず話だけでも聞いてくれ｣
としつこく言われれば『それだけ懇願するなら、聞くだけなら・・・』
という気持ちになる。
それでも行けるとは限らないが、割り当ての人数に達してなければ行ける。
御役の家族だとほぼ優先的に行ける。
行けることが決定すると>616と言われている家族は選民意識を煽られ大喜び。
自分が良いと思ったら、家族にも行ってほしいと思うのが一般的だと思うのですが。
しかし、残念ながら嫌がる家族を連れて行くことは出来ません。たとえ家族でも。
最終的に行く行かないはご本人の意思です。それでも行けるとは限りません。
少なくても、「聞かせてほしい」と願われる方が条件となります。
自分が良いと思っても、必ずしも他人が良いと思うことは無いと思う。
嫌がる家族でも、面接の時に｢聞きに行きたい｣と言わせれば行ける。
最初嫌がっていても何も情報が無いので、｢とりあえず話だけでも聞いてくれ｣
としつこく言われれば『それだけ懇願するなら、聞くだけなら・・・』
という気持ちになる。
それでも行けるとは限らないが、割り当ての人数に達してなければ行ける。
御役の家族だとほぼ優先的に行ける。
行けることが決定すると>616と言われている家族は選民意識を煽られ大喜び。
736 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 11:19
でたー、久しぶりのフィクション作文だー！！！
それにしても、ワンパだね。
でも面白いからもっともっと、見たいなフィクション作文。
それにしても、ワンパだね。
でも面白いからもっともっと、見たいなフィクション作文。
737 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 11:26
全部カタカナで書かれると、何故かしら怖ーい。
738 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 11:35
739 ：名無しさん＠1周年：02/03/15 11:41
↑オマエモナー（ｗｗ
740 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 11:44
>>735
知ったかぶりの、おバカさん。
知ったかぶりの、おバカさん。
741 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
742 ：名無しさん＠1周年：02/03/15 11:51
↑14番目の間違いじゃ？
でも○宗の最後の宗派というのは聞いたことある。
でも○宗の最後の宗派というのは聞いたことある。
743 ：名無しさん＠１周年：02/03/15 12:00
>>716
ジイさんが娘婿の顔を立てる為に済度を受けるケースはありますよね。
組合輪の説法士のお一人でさえ説法の中で
ご自分と義父の関係がそうであり自省しておられました。
他にもそのような家庭ありますよ。
ジイさんが娘婿の顔を立てる為に済度を受けるケースはありますよね。
組合輪の説法士のお一人でさえ説法の中で
ご自分と義父の関係がそうであり自省しておられました。
他にもそのような家庭ありますよ。
ニセ信者と疑われてる人さあ
もう少しリアルなこと書いてみれば・・・
参詣や施主のお手伝いに行った時の様子とか同行しか知らない事を・・・
秘事の暴露じゃなく支障のないことをさ
もう少しリアルなこと書いてみれば・・・
参詣や施主のお手伝いに行った時の様子とか同行しか知らない事を・・・
秘事の暴露じゃなく支障のないことをさ
745 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
746 ：名無しさん＠1周年：02/03/15 14:03
702さんって あの荒らしで有名な渡海難さん？
747 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
経営者ばかり済度する理由を
「指導者が変われば世の中が変わる」と聞いたことがあるが
日本の金持ちを済度するよりタイやチベットの修行僧を済度するほうが
世の中変わるのではないだろうか？彼等のほうが真剣に求めているのだし。
釈迦一流の正法なら大乗と小乗の垣根など越えられる筈。
済度もせず海外の宗派と仲良くするのは不思議。
「指導者が変われば世の中が変わる」と聞いたことがあるが
日本の金持ちを済度するよりタイやチベットの修行僧を済度するほうが
世の中変わるのではないだろうか？彼等のほうが真剣に求めているのだし。
釈迦一流の正法なら大乗と小乗の垣根など越えられる筈。
済度もせず海外の宗派と仲良くするのは不思議。
ごめん、訂正。
修行僧済度しても世の中は変わらないかもしれないが
日本で何万人の済度するより
金は無いけど真剣に求める彼等をまず救うほうが自然だと思う。
盲信者はたぶんこの疑問を「ヘリクツ」と仰るだろうが
正法とは他宗派の人も済度できる筈。
それとも修行僧たちは縁がないから貰えないのか・・・
修行僧済度しても世の中は変わらないかもしれないが
日本で何万人の済度するより
金は無いけど真剣に求める彼等をまず救うほうが自然だと思う。
盲信者はたぶんこの疑問を「ヘリクツ」と仰るだろうが
正法とは他宗派の人も済度できる筈。
それとも修行僧たちは縁がないから貰えないのか・・・
750 ：名無しさん＠1周年：02/03/15 15:15
>>690 真如の里の実現は私の夢でもあります。
四箇院の構想はたしかに素晴らしいですね
でも排水の問題とかで病院や老人ホーム等の施設は中止になったんでしょ？
あの土地に建つのは宗務局と本堂だけだとか
四箇院の構想はたしかに素晴らしいですね
でも排水の問題とかで病院や老人ホーム等の施設は中止になったんでしょ？
あの土地に建つのは宗務局と本堂だけだとか
>751
夢はやっぱり夢で終わるのかも・・・
結局、真如の里というのは岐阜県に建つのですか
石川県のは何て名前ですか
福井県にも大きな寺がありますが、東海北陸地方に
いくつも建てるということは東海圏に信者が多数いる
ということなのか、日本の中心に立てれば交通面でも
信者が集まりやすいということですかねえ
夢はやっぱり夢で終わるのかも・・・
結局、真如の里というのは岐阜県に建つのですか
石川県のは何て名前ですか
福井県にも大きな寺がありますが、東海北陸地方に
いくつも建てるということは東海圏に信者が多数いる
ということなのか、日本の中心に立てれば交通面でも
信者が集まりやすいということですかねえ
福井含め地方に多数建っているのが別院。
それとは別に地方本山が九州にあり、石川本山も建つ予定。
社町も関西本山かな？
それとは別に地方本山が九州にあり、石川本山も建つ予定。
社町も関西本山かな？
754 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
755 ：名無しさん＠１周年 ：02/03/16 08:58
♪ピンポンパンポ～ン
あ～業務連絡～業務連絡～
同行Ｍさま 同行Ｍさま
嫌々信者さんと疑問を持つ信者さんからの質問が溜まっています
すみやかに２ＣＨにてお答えください
あ～業務連絡～業務連絡～
同行Ｍさま 同行Ｍさま
嫌々信者さんと疑問を持つ信者さんからの質問が溜まっています
すみやかに２ＣＨにてお答えください
756 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
757 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
同行Ｍさんでなくてもよいので
昨日まで息巻いてた熱心同行の方々
疑問に対して何らかのリアクションお願いします。
否定派は擁護派の質問にはその都度答えていると思いますが。
昨日まで息巻いてた熱心同行の方々
疑問に対して何らかのリアクションお願いします。
否定派は擁護派の質問にはその都度答えていると思いますが。
759 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
760 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>>758 禿しく同意
結局、嫌々同行さんの周りにはしっかりと答えられる熱心同行さん
が居ないのが現実。
何か言えば｢そんな事は誹謗につながる｣やら｢普通に考えれば理解できる｣やら
｢理屈で考えるからダメなんだ｣等々と言ってはぐらかす。
↓
そんなんじゃ嫌々同行は理解できない。さらに食い下がると。。。
↓
｢本山の偉い人に聞いてくれ！｣と言い放つ。
本山の偉い人なんか知るわけないやん！仮に知っててもその人は寺の用事で
超多忙、会ってくれるかも分からん。自分で聞きに言ったら、寺で熱心同行に
囲まれ再び言いくるめられる くらいのモンでしょうに。
そんなに熱心なら嫌々同行さんに説明のひとつもしてくれよ。
結局、嫌々同行さんの周りにはしっかりと答えられる熱心同行さん
が居ないのが現実。
何か言えば｢そんな事は誹謗につながる｣やら｢普通に考えれば理解できる｣やら
｢理屈で考えるからダメなんだ｣等々と言ってはぐらかす。
↓
そんなんじゃ嫌々同行は理解できない。さらに食い下がると。。。
↓
｢本山の偉い人に聞いてくれ！｣と言い放つ。
本山の偉い人なんか知るわけないやん！仮に知っててもその人は寺の用事で
超多忙、会ってくれるかも分からん。自分で聞きに言ったら、寺で熱心同行に
囲まれ再び言いくるめられる くらいのモンでしょうに。
そんなに熱心なら嫌々同行さんに説明のひとつもしてくれよ。
762 ：名無しさん＠１周年：02/03/16 13:22
>761
763 ：名無しさん＠１周年：02/03/16 13:26
↑ちと早まった・・・ｽﾝﾏｿ
＞761 そう思う
熱心同行は説明にも他力本願だね
説明できないような事を人に勧めれる神経を疑うよ
＞761 そう思う
熱心同行は説明にも他力本願だね
説明できないような事を人に勧めれる神経を疑うよ
764 ：名無しさん＠１周年：02/03/16 16:48
嫌々同行さん、悩んでないで、やめちゃえば。やめるの簡単みたいですよ。
765 ：名無しさん＠１周年：02/03/16 17:23
>764
それは一人同行の場合のみ。
身内固めされてる場合、まず身内が許してくれない。
ここで訴えてる同行は後者。
それは一人同行の場合のみ。
身内固めされてる場合、まず身内が許してくれない。
ここで訴えてる同行は後者。
766 ：名無しさん＠１周年：02/03/16 17:33
本人が嫌なんだからやめればいいんじゃないの。
767 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
768 ：名無しさん＠１周年：02/03/16 19:28
じゃ、家族皆でやめれば。
769 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
770 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:03
サタデーナイトになると、なんで書き込み止まるんだ？
771 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:25
>>769
家族を洗脳するしかないな、このパターンは！
家族を洗脳するしかないな、このパターンは！
772 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:27
↑
明日休みだから。
明日休みだから。
773 ：７７２：02/03/17 01:30
スマソ。
矢印は７７０を指しているのだ。
矢印は７７０を指しているのだ。
774 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:35
洗脳の仕方 その１
寝込んだときに、「あなたは辞めたくなる、～、～」
これが結構効くんだな。
寝込んだときに、「あなたは辞めたくなる、～、～」
これが結構効くんだな。
775 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:40
776 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:40
とりあえず人生をやめてみることですね。
777 ：部外者：02/03/17 01:43
>>774
今度やってみよーと。
今度やってみよーと。
778 ：部外者：02/03/17 01:46
779 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:49
↑
カキ虚が仕事だっちゅう事。
カキ虚が仕事だっちゅう事。
780 ：>>779：02/03/17 01:53
えっ？
781 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 01:56
プッ、鈍いヤツ！
782 ：780：02/03/17 02:00
ハーーーン。そう言う事か。
783 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 02:05
だって普通２ＣＨ趣味にしてたら、オールナイトで書き込むぜ！
784 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 02:06
>>776
その後どうなんの？？？
その後どうなんの？？？
785 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 02:17
＞＞７７６
＞とりあえず
どっかの文で見たぞ、このネーム。
＞とりあえず
どっかの文で見たぞ、このネーム。
786 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 02:24
>>783
どうせ、○宗の坊主だと言いたいんだろ。
どうせ、○宗の坊主だと言いたいんだろ。
787 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 02:38
788 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 07:43
>787
先日カン○ジアのラナ○ット議長をお招きしました
先日カン○ジアのラナ○ット議長をお招きしました
789 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 10:10
790 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 10:51
791 ：名無しさん＠１周年：02/03/17 11:25
真宗僧侶からも
事実関係と教義に関する事なら
書き込んで頂いてもいいと思いますが・・・
同行が知らない事実やプロの視点からの教義への意見は興味あります。
事実関係と教義に関する事なら
書き込んで頂いてもいいと思いますが・・・
同行が知らない事実やプロの視点からの教義への意見は興味あります。
792 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
793 ：名無しさん＠１周年：02/03/18 09:06
794 ：名無しさん＠１周年：02/03/21 01:26
795 ：おながいする：02/03/21 17:59
漏れも誘われています。ためらう訳はただひとつ。
信仰にお金が必要な理由がどうしてもリカイ不のう！
この宗教にかかわらず信仰にはお布施が必要だという,
明確かつ納得できる理由をだれか教えてちょ。。
信仰にお金が必要な理由がどうしてもリカイ不のう！
この宗教にかかわらず信仰にはお布施が必要だという,
明確かつ納得できる理由をだれか教えてちょ。。
796 ：名無しさん＠１周年：02/03/21 19:35
↑
もっと仏教の勉強してからにしたら？
もっと仏教の勉強してからにしたら？
797 ：名無しさん＠１周年：02/03/21 21:39
仏教と晩餐会
何の関係があるのでしょう
何の関係があるのでしょう
798 ：名無しさん＠１周年：02/03/22 01:58
あなたと晩餐会
何の関係があるのでしょう
何の関係があるのでしょう
799 ：名無しさん＠１周年：02/03/22 07:33
>798
私の身内は頭数揃えるために断れず出席するんだよ！
金ないのにさぁ。
私の身内は頭数揃えるために断れず出席するんだよ！
金ないのにさぁ。
>>799
そういう事は日常茶飯事。
輪読会にしろ寺の行事にしろ、行きたくなくても
人数合わせのためにしつこくお誘いがかかるのです。
でも行くにはお金がかかる・・・。
マジ行きたくない同行は多数存在するでしょうな。
人数足りないと毎晩のように熱心同行から電話かかってくるよ。
そういう事は日常茶飯事。
輪読会にしろ寺の行事にしろ、行きたくなくても
人数合わせのためにしつこくお誘いがかかるのです。
でも行くにはお金がかかる・・・。
マジ行きたくない同行は多数存在するでしょうな。
人数足りないと毎晩のように熱心同行から電話かかってくるよ。
しかもね、あんまり行事に参加してないと輪読会で
エライ人に小言を言われる。｢もっと精進事には進んで参加してください！｣ってね。
｢仕事が忙しい｣とか言うと会社の前を車で通ってチェックされたよ。←（これは
仲の良い嫌々同行が教えてくれた。）怖～い。
こういう嫌々同行をしつこく誘って行事に参加させても仕方が無いのよん？
エライ人に小言を言われる。｢もっと精進事には進んで参加してください！｣ってね。
｢仕事が忙しい｣とか言うと会社の前を車で通ってチェックされたよ。←（これは
仲の良い嫌々同行が教えてくれた。）怖～い。
こういう嫌々同行をしつこく誘って行事に参加させても仕方が無いのよん？
802 ：名無しさん＠１周年：02/03/22 10:20
803 ：名無しさん＠１周年：02/03/22 10:41
だから何度もいってるでしょ。行きたくなければ断ればいいし、嫌々同行さんは
やめればいいんの！！
やめればいいんの！！
いい加減にわかってくれよ。熱心同行803。
嫌々同行を無理矢理誘う熱心同行がいることを。
803はちがうのかもしれないが、そういう奴がいるから
この教団はおかしいと思われるんだよ。そんなに熱心なら
同行の教育をもっと熱心にやってほしいね。
でもな普通の教団の熱心同行ならも少し理解あるぞ。普通のね。
嫌々同行を無理矢理誘う熱心同行がいることを。
803はちがうのかもしれないが、そういう奴がいるから
この教団はおかしいと思われるんだよ。そんなに熱心なら
同行の教育をもっと熱心にやってほしいね。
でもな普通の教団の熱心同行ならも少し理解あるぞ。普通のね。
806 ：名無しさん＠１周年：02/03/22 12:18
>802
自分が誘われたらはっきり断ってるけどさ
なにかと断れずイヤイヤ参加してる身内がいて可哀相でさ。
身体もお金も大変なのに・・・
自分が誘われたらはっきり断ってるけどさ
なにかと断れずイヤイヤ参加してる身内がいて可哀相でさ。
身体もお金も大変なのに・・・
807 ：名無しさん＠１周年：02/03/22 19:06
イヤイヤ参加してる人に言ってあげなよ。
功徳にならないから、やらないほうがましだって！！
身体もお金も使って罪しかつくらないぞー。
勿体ない勿体ない。
功徳にならないから、やらないほうがましだって！！
身体もお金も使って罪しかつくらないぞー。
勿体ない勿体ない。
808 ：名無しさん＠１周年：02/03/23 23:39
age
>>807
そのとおりなんだけど、断れない場合もあるのです。
熱心同行の家族に拉致っていかれたりとか、しつこく電話掛かって
くるから嫌々でも出かけなきゃならない。
それはやっぱり、熱心同行に問題アリなのではないでしょうか？
一度断られたならしつこく誘うのは辞めたほうがいいと思います。
人数集めなきゃダメなのなら行事なんてやらなきゃいいのではないでしょうか。
そのとおりなんだけど、断れない場合もあるのです。
熱心同行の家族に拉致っていかれたりとか、しつこく電話掛かって
くるから嫌々でも出かけなきゃならない。
それはやっぱり、熱心同行に問題アリなのではないでしょうか？
一度断られたならしつこく誘うのは辞めたほうがいいと思います。
人数集めなきゃダメなのなら行事なんてやらなきゃいいのではないでしょうか。
810 ：名無しさん＠１周年：02/03/25 11:21
>>807
功徳にならないから、やらないほうがましだって！！
身体もお金も使って罪しかつくらないぞー。勿体ない勿体ない。
じゃあ、その行事にしつこく参加をせまってくる熱心同行も同罪だね。
嫌がってる人に強要させてるのも罪でしょう。功徳にはならないよ。
自分が満足してやってるからって必ずしも他人が理解してくれるとは
限らないから、本当に理解しあえる熱心同行だけで頑張っててほしい。
家族や嫌々同行を巻き込んでるのは、あなた達のいう〝罪〟に値するよ。
辞めればいい などと簡単に言えるのは↑こういう現実を理解していないから。
功徳にならないから、やらないほうがましだって！！
身体もお金も使って罪しかつくらないぞー。勿体ない勿体ない。
じゃあ、その行事にしつこく参加をせまってくる熱心同行も同罪だね。
嫌がってる人に強要させてるのも罪でしょう。功徳にはならないよ。
自分が満足してやってるからって必ずしも他人が理解してくれるとは
限らないから、本当に理解しあえる熱心同行だけで頑張っててほしい。
家族や嫌々同行を巻き込んでるのは、あなた達のいう〝罪〟に値するよ。
辞めればいい などと簡単に言えるのは↑こういう現実を理解していないから。
行事は嫌々参加で教団のやり方にも不満持ってても
同行の臨終後の不思議な現象を目の前で見たとかで
どうしても信仰を辞められないって言う人がいます。
それに話が及ぶとこちらも言葉を失います。
んー、難しい問題だ。
同行の臨終後の不思議な現象を目の前で見たとかで
どうしても信仰を辞められないって言う人がいます。
それに話が及ぶとこちらも言葉を失います。
んー、難しい問題だ。
812 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>812
何かが届いたら目の前で遺体が変化したのを見たそうです・・・
どなたか不思議な現象が起きる教団を他にもご存知でしたら
教団名教えて下さい。そこのスレを読んでみます。
何かが届いたら目の前で遺体が変化したのを見たそうです・・・
どなたか不思議な現象が起きる教団を他にもご存知でしたら
教団名教えて下さい。そこのスレを読んでみます。
>>813
ライフスペースにも近いものがある。
>>812
蝋燭の明かりの前なら青白い死体も金色（黄色や橙）っぽく見えるのではないのか？
どちらにしろ、見た！！という人は周りにいない。みんな伝聞で言ってるだけ。
ライフスペースにも近いものがある。
>>812
蝋燭の明かりの前なら青白い死体も金色（黄色や橙）っぽく見えるのではないのか？
どちらにしろ、見た！！という人は周りにいない。みんな伝聞で言ってるだけ。
815 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
816 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
＞816
だって集金教団なんだもの ｗｗｗ
だって集金教団なんだもの ｗｗｗ
818 ：名無しさん＠１周年：02/03/26 19:49
819 ：816：02/03/27 09:49
>818
辞めたいのは私ではなく妻です。
もうすぐ子供が生まれるのですが、その子供を私の親が（同行です）
済度するなどと言いだしてしまったので困っています。
私は親の手前、嫌々でも続けていくしかないのですが妻は本当に嫌がって
鬱状態です。（妊婦なので他の精神ストレスもあり身体が心配です）
辞めたいのは私ではなく妻です。
もうすぐ子供が生まれるのですが、その子供を私の親が（同行です）
済度するなどと言いだしてしまったので困っています。
私は親の手前、嫌々でも続けていくしかないのですが妻は本当に嫌がって
鬱状態です。（妊婦なので他の精神ストレスもあり身体が心配です）
820 ：816：02/03/27 09:55
しかも、『済度を受けた人が子供を産むと、そのへその緒は真っ白』
と親が聞いてきて興味本位で出産に立ち会いたいなどと言い出す始末。
とりあえず妻の身体が心配なのでなんとかしてやりたいのですが、
私も力不足というか勉強不足で。
妻も私もお手引きは親なのでとても聞きづらいものがあります。
電話しておわりなどと簡単に脱会できるならこっそり自分でやりたいのです。
と親が聞いてきて興味本位で出産に立ち会いたいなどと言い出す始末。
とりあえず妻の身体が心配なのでなんとかしてやりたいのですが、
私も力不足というか勉強不足で。
妻も私もお手引きは親なのでとても聞きづらいものがあります。
電話しておわりなどと簡単に脱会できるならこっそり自分でやりたいのです。
それにしても念仏臭は不思議事や儀式が多い。
それが見えたりできたりする事で、自信をつけたいのだろうか。
新手のマインドコントロールやメンタルコントロールなのだろうか。
それが見えたりできたりする事で、自信をつけたいのだろうか。
新手のマインドコントロールやメンタルコントロールなのだろうか。
822 ：名無しさん＠１周年：02/03/27 11:30
age
823 ：名無しさん＠１周年 ：02/03/27 13:02
816さん
似たような立場の同行がここにカキコしても真宗の坊主だのニセ同行だのいう
熱心同行がいるので２ｃｈで意見や情報を求めても無駄だと思われ
似たような立場の同行がここにカキコしても真宗の坊主だのニセ同行だのいう
熱心同行がいるので２ｃｈで意見や情報を求めても無駄だと思われ
824 ：名無しさん＠１周年：02/03/27 13:07
825 ：名無しさん＠１周年：02/03/27 22:46
臍の緒が白くて何になるのですか？
死後硬直しなくて何になるのですか？
つぶつぶの仏さまが見えて（誰でも見える）何になるのですか？
遺体が金色になって何になるのですか？
遺体から良い香りがして何になるのですか？
先人を敬い、特別悪い事をせず、真っ当に生きていれば
地獄になんて行きませんよ。
死後硬直しなくて何になるのですか？
つぶつぶの仏さまが見えて（誰でも見える）何になるのですか？
遺体が金色になって何になるのですか？
遺体から良い香りがして何になるのですか？
先人を敬い、特別悪い事をせず、真っ当に生きていれば
地獄になんて行きませんよ。
826 ：名無しさん＠１周年：02/03/28 07:49
>>825
あなたがそう思うなら、それでいいんじゃないの。
でも、
>先人を敬い、特別悪い事をせず、真っ当に生きていれば
地獄になんて行きませんよ。
なぜ、断言出来るのですか？
何かわけでもあるんですか？
あなたがそう思うなら、それでいいんじゃないの。
でも、
>先人を敬い、特別悪い事をせず、真っ当に生きていれば
地獄になんて行きませんよ。
なぜ、断言出来るのですか？
何かわけでもあるんですか？
827 ：名無しさん＠１周年：02/03/28 10:44
826さんに聞きたいのですが
>先人を敬い、特別悪い事をせず、真っ当に生きていれば
地獄になんて行きませんよ。
という考えは、念仏臭での解釈では間違いということですか？
念仏臭の御同行 ＝ 極楽行き
念仏臭以外の人 ＝ 地獄行き ？？？？？
>先人を敬い、特別悪い事をせず、真っ当に生きていれば
地獄になんて行きませんよ。
という考えは、念仏臭での解釈では間違いということですか？
念仏臭の御同行 ＝ 極楽行き
念仏臭以外の人 ＝ 地獄行き ？？？？？
828 ：名無しさん＠１周年：02/03/28 13:06
>>826
まず、臍の緒が白い子供が生まれるのは、嘘です。
死後硬直しないのでは無く、死後硬直が解け始めてきた時に確認しているだけです。
同行の遺体を見てきましたが、金色の肌の同行は見たことありません。
（只、黄疸みたいな肌の人は見ましたが）
遺体の香りは、灯されている線香の匂いが部屋に充満してて多分その匂いでしょう。
まず、臍の緒が白い子供が生まれるのは、嘘です。
死後硬直しないのでは無く、死後硬直が解け始めてきた時に確認しているだけです。
同行の遺体を見てきましたが、金色の肌の同行は見たことありません。
（只、黄疸みたいな肌の人は見ましたが）
遺体の香りは、灯されている線香の匂いが部屋に充満してて多分その匂いでしょう。
829 ：名無しさん＠１周年：02/03/28 16:05
3月31日に九州で寺のお披露目が有るみたいです
各国から僧侶が来るらしいですよ！
各国から僧侶が来るらしいですよ！
830 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
832 ：名無しさん＠１周年：02/03/28 22:51
福井別院の時も福井新聞に全面広告が載りました。
電話番号も何も載らない広告でした。
何か、変な広告だったので不信に思った人が
多かったです。
死後硬直ってそんなに長く続きませんよ。
魚だって、死後硬直してるようなのは
よほどでないと手にはいらないですよ。
電話番号も何も載らない広告でした。
何か、変な広告だったので不信に思った人が
多かったです。
死後硬直ってそんなに長く続きませんよ。
魚だって、死後硬直してるようなのは
よほどでないと手にはいらないですよ。
>829
シアヌーク国王が来るってホンマ？
シアヌーク国王が来るってホンマ？
>>832
そうそう変な広告（？）だったよね
別院完成！！
↓
地元にアピール
↓
活動はひ・み・つ☆
変に決まってる。何の為の広告なのかな？
同行さんはその新聞を使ってしきりに『ほら、新聞にも載って世間にも
認められてるんだし、海外の偉い人からのお祝いの文も載ってるでしょ！』
と勧誘には使用していましたがね・・・。
そうそう変な広告（？）だったよね
別院完成！！
↓
地元にアピール
↓
活動はひ・み・つ☆
変に決まってる。何の為の広告なのかな？
同行さんはその新聞を使ってしきりに『ほら、新聞にも載って世間にも
認められてるんだし、海外の偉い人からのお祝いの文も載ってるでしょ！』
と勧誘には使用していましたがね・・・。
835 ：名無しさん＠１周年：02/03/29 10:54
>>826
同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
>>835
同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」
げげげっ。。。そんな事されたら嫌かも。身内も熱心同行ならいいけど
普通の人の前でそれやると、ただ単に気持ち悪いとしか思えない。。。
しかも、自分の親兄弟が同行に囲まれてそんな事されてたら。。。塩撒くね、塩。
おかしいよ。何かに取り付かれているみたい。
じゃあ、それされて臭かったら｢この人は生前精進しなかったから。。。｣
とかフォローするわけ？？ どうするんだろう。。。
同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」
げげげっ。。。そんな事されたら嫌かも。身内も熱心同行ならいいけど
普通の人の前でそれやると、ただ単に気持ち悪いとしか思えない。。。
しかも、自分の親兄弟が同行に囲まれてそんな事されてたら。。。塩撒くね、塩。
おかしいよ。何かに取り付かれているみたい。
じゃあ、それされて臭かったら｢この人は生前精進しなかったから。。。｣
とかフォローするわけ？？ どうするんだろう。。。
837 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
838 ：名無しさん＠１周年：02/03/29 11:50
>>829
九州別院って、大分のバンザイしたお寺を買い取ったってやつ。
九州別院って、大分のバンザイしたお寺を買い取ったってやつ。
今度完成したのは九州別院ではなく
大分本山ですって
大分本山ですって
内科医です。宗教のことは無知なんですが，医学的には
死後硬直は約半日でピークに達し，１-４日くらいで解けるといわれてます。
死後硬直は約半日でピークに達し，１-４日くらいで解けるといわれてます。
>841
ドキュソルビシン様、有難うございます！！！
そのような明確な回答を待っていました（喜）
参考にさせていただきます
ドキュソルビシン様、有難うございます！！！
そのような明確な回答を待っていました（喜）
参考にさせていただきます
843 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
844 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
sage
846 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
847 ：名無しさん＠１周年：02/03/30 11:09
今朝ウチの両親も九州に出かけました。
もちろんイヤイヤです。
なんとかならないかな～
もちろんイヤイヤです。
なんとかならないかな～
848 ：名無しさん＠１周年：02/03/30 21:30
>>846
当然失明します。
当然失明します。
849 ：名無しさん＠１周年：02/03/30 23:52
＞８４７
今日､我が家も行ったみたいだよ。
どんな人がいくの？
何で行くの？誰か教えて！！
今日､我が家も行ったみたいだよ。
どんな人がいくの？
何で行くの？誰か教えて！！
>846
眼鏡かけたまま直視しても大丈夫と言われて
自分はいつもやってたけど今のとこ失明してない。
（これってレンズ越しに見たのと同じだよね）
たった数分間だから大丈夫だったのか・・・
でも痛くて涙ボロボロ。
眼鏡かけたまま直視しても大丈夫と言われて
自分はいつもやってたけど今のとこ失明してない。
（これってレンズ越しに見たのと同じだよね）
たった数分間だから大丈夫だったのか・・・
でも痛くて涙ボロボロ。
851 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
852 ：名無しさん＠１周年：02/03/31 11:16
第一章の>>728
>725->726
>どこのお医者さんで「大丈夫だと思いますが、大事をとって・・・」と言われるのが普通
>なのに、ほんとうの眼科医さんならそんないい加減なことを言われるわけがないでしよう。
>このスレを見ている人の安全を考えてください。
と、書いてあることもコピペして下さい。
>725->726
>どこのお医者さんで「大丈夫だと思いますが、大事をとって・・・」と言われるのが普通
>なのに、ほんとうの眼科医さんならそんないい加減なことを言われるわけがないでしよう。
>このスレを見ている人の安全を考えてください。
と、書いてあることもコピペして下さい。
853 ：名無しさん＠１周年：02/04/01 12:44
望遠鏡や虫眼鏡と一般の視力矯正メガネとは、光の集光率がまったく違います。
メガネ越しで太陽直視出来たから普通の人とは違うとかの話は、
メガネをかけてても裸眼と変わらず全く論外であります。
>>852さんの内容は、一般の人が裸眼で太陽を見ても大丈夫かと言う話題であり、
当然、カメラや望遠鏡のレンズ越しに太陽を直視した場合は、同行でも一般の人でも
変わらず、大変危険です。
メガネ越しで太陽直視出来たから普通の人とは違うとかの話は、
メガネをかけてても裸眼と変わらず全く論外であります。
>>852さんの内容は、一般の人が裸眼で太陽を見ても大丈夫かと言う話題であり、
当然、カメラや望遠鏡のレンズ越しに太陽を直視した場合は、同行でも一般の人でも
変わらず、大変危険です。
854 ：名無しさん＠１周年：02/04/01 12:46
太陽を日中に直視出来たからと言って、何がどうなの？
855 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
856 ：名無しさん＠１周年：02/04/01 16:54
>>836
同行が臨終時には、親族又は近しい信者が駆けつけます。
その時は肌の色や硬直の度合い、死相等を別院担当者に連絡し、死後硬直が起こっている
時には、親族の同行に説明して相伝の資格を持つ者が駆けつけるそうです。
そして、その時には信者に連絡をして皆で相伝の成功（死後硬直しないとか）
を確認しに、訪れそれぞれ説明されるままに信仰を厚くするらしいのですが、
よく考えれば、この時のタイムラグを誰も不信には思わないみたいです。
そして当のご本人や家族は皆の見世物とした後に謝礼として高額な謝礼を
寺に布施するようであります。
同行が臨終時には、親族又は近しい信者が駆けつけます。
その時は肌の色や硬直の度合い、死相等を別院担当者に連絡し、死後硬直が起こっている
時には、親族の同行に説明して相伝の資格を持つ者が駆けつけるそうです。
そして、その時には信者に連絡をして皆で相伝の成功（死後硬直しないとか）
を確認しに、訪れそれぞれ説明されるままに信仰を厚くするらしいのですが、
よく考えれば、この時のタイムラグを誰も不信には思わないみたいです。
そして当のご本人や家族は皆の見世物とした後に謝礼として高額な謝礼を
寺に布施するようであります。
857 ：名無しさん＠１周年：02/04/01 20:14
>>856
>親族の同行に説明して相伝の資格を持つ者が駆けつけるそうです。
>そして当のご本人や家族は皆の見世物とした後に謝礼として高額な謝礼を
寺に布施するようであります。
私は、わからないのですが、よくご存知なのですね。もしかして、相伝の資格を持っている方だったりして？
>親族の同行に説明して相伝の資格を持つ者が駆けつけるそうです。
>そして当のご本人や家族は皆の見世物とした後に謝礼として高額な謝礼を
寺に布施するようであります。
私は、わからないのですが、よくご存知なのですね。もしかして、相伝の資格を持っている方だったりして？
死後硬直と太陽直視の謎さえ解ければ
盲信家族を覚醒させる事も可能かもしれない・・・
ほんの少し希望が見えてきました。
具体的な話をもっと聞きたい。
盲信家族を覚醒させる事も可能かもしれない・・・
ほんの少し希望が見えてきました。
具体的な話をもっと聞きたい。
859 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
じゃあ同行の臨終時、ご遺体に付き添って
大勢の弔問の同行を迎えてた信者医師って一体。。。
大勢の弔問の同行を迎えてた信者医師って一体。。。
861 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 09:10
死後硬直しないとかは、元来再生を願う信仰の産物であり、実際に偉大な宗教者が
死後硬直しなかったとかの話は、後の弟子達によって語り継がれたに過ぎない。
自分達の師が亡くなり、再び再生して自分達を再び導いて欲しいと云う思いからである。
こうした考えは古代エジプトなどのミイラ作成を見ても窺い知れると思われる。
だから、そうした事を鵜呑みにしてしまう事は愚かと云えるのではないだろうか。
死後硬直しなかったとかの話は、後の弟子達によって語り継がれたに過ぎない。
自分達の師が亡くなり、再び再生して自分達を再び導いて欲しいと云う思いからである。
こうした考えは古代エジプトなどのミイラ作成を見ても窺い知れると思われる。
だから、そうした事を鵜呑みにしてしまう事は愚かと云えるのではないだろうか。
862 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 09:16
死後、遺体が腐敗しないとか、臭くならない等は
エジプトのミイラ作成の工程で、内蔵を取り出し防腐剤を塗布されていた
事から、こうした信仰思想の理由からであると考えられる。
だから、現代において死後硬直しないのが成仏の証とする考え自身がおかしいと思える。
エジプトのミイラ作成の工程で、内蔵を取り出し防腐剤を塗布されていた
事から、こうした信仰思想の理由からであると考えられる。
だから、現代において死後硬直しないのが成仏の証とする考え自身がおかしいと思える。
863 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 09:23
>>881
してないしてない（ｗｗ
してないしてない（ｗｗ
864 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 09:31
バラモンが栄えた時代には、究極の中から真なる自分を見つけようとする
考えがあり、飲食を抑えたり・眠る事を抑えたり・火の中に身を置いたりして
肉体行の中から神・仏に近づこうとする考えがあったそうです。これが後に
ヨガやそうしたものに変化したと考えられるのですが、その中に、
真夏の太陽を直視する行と云うものも記されており、太陽を直視して如何に我慢が
出来るかと云う事で神・仏に近づこうとしたのだと考えられます。
考えがあり、飲食を抑えたり・眠る事を抑えたり・火の中に身を置いたりして
肉体行の中から神・仏に近づこうとする考えがあったそうです。これが後に
ヨガやそうしたものに変化したと考えられるのですが、その中に、
真夏の太陽を直視する行と云うものも記されており、太陽を直視して如何に我慢が
出来るかと云う事で神・仏に近づこうとしたのだと考えられます。
865 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>>856～>>865
そういう事が聞きたかったのです！！
熱心同行の家族を目覚めさせる為に説得力のあるカキコが増えて
すごくうれしいです。
そういえば、九州へ行かれた同行の方～。何かすごいことありましたか？？
そういう事が聞きたかったのです！！
熱心同行の家族を目覚めさせる為に説得力のあるカキコが増えて
すごくうれしいです。
そういえば、九州へ行かれた同行の方～。何かすごいことありましたか？？
867 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 11:39
出産時に付帯の相伝を受けると、へその緒は白くなり、出産時にはその空間には
仏が次々と現れると説明され、高額な相伝費用（お布施）をして相伝してもらい
出産に立ち会ったのですが、別段そんな神秘的な事は起こらず、へその緒にしても
担当医の話では、大体皆さん空気に触れるとこんな色ですよと聞かされて、寺が
如何にも凄いと云う事は何もありませんでした。
仏が次々と現れると説明され、高額な相伝費用（お布施）をして相伝してもらい
出産に立ち会ったのですが、別段そんな神秘的な事は起こらず、へその緒にしても
担当医の話では、大体皆さん空気に触れるとこんな色ですよと聞かされて、寺が
如何にも凄いと云う事は何もありませんでした。
868 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 11:51
だから、寺の云う
チカチカ化佛が見えるのも、太陽が直視して失明しないのも、
相伝されて後生の解決したと云うのも、先祖の供養のために回向相伝に数万円ずつ毎週払うのも
死後硬直しないとか黄色い肌で往生するとか、三起仏智で子供に特別仏の慈悲があると云うのも
寺側の説明する証などは、何の確証も無いものであり、冷静に見れば只の各自の思い込みであると思う。
チカチカ化佛が見えるのも、太陽が直視して失明しないのも、
相伝されて後生の解決したと云うのも、先祖の供養のために回向相伝に数万円ずつ毎週払うのも
死後硬直しないとか黄色い肌で往生するとか、三起仏智で子供に特別仏の慈悲があると云うのも
寺側の説明する証などは、何の確証も無いものであり、冷静に見れば只の各自の思い込みであると思う。
内容の濃いお話を聞けてうれしい
>868
付帯、三起仏智の相伝費用は各々お幾らですか？
付帯、三起仏智の相伝費用は各々お幾らですか？
871 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 20:08
>867-868
「付帯」「三起」という字が間違ってますが、貴方、本当に同行さん？
いかにも同行のように書き込んでますが、怪しいもんです。
「付帯」「三起」という字が間違ってますが、貴方、本当に同行さん？
いかにも同行のように書き込んでますが、怪しいもんです。
872 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 20:15
ただ単に、漢字を知らなかったのでしょう。
873 ：名無しさん＠１周年：02/04/02 21:21
>872
867-868の濃い内容を書いておきながら、「知らない」って言うのは
逆にオカシイ（ｗ
867-868の濃い内容を書いておきながら、「知らない」って言うのは
逆にオカシイ（ｗ
核心に触れられるとすぐニセ同行呼ばわりするのね。
本物同行だと認めるのがコワイのね、きっと。
自分自身を否定する事になるから・・・その気持ちもよく判る。
本物同行だと認めるのがコワイのね、きっと。
自分自身を否定する事になるから・・・その気持ちもよく判る。
875 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
876 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
877 ：名無しさん＠１周年：02/04/03 04:12
>874
>>核心に触れられるとすぐニセ同行呼ばわりするのね
その言葉、そのままニセ同行に返します。
怪しい部分を指摘すると、ニセ同行がバレルのがコワイのね。きっと。（藁
自分自身を否定する事になるから・・・その気持ちもよく判る。（藁藁
>>核心に触れられるとすぐニセ同行呼ばわりするのね
その言葉、そのままニセ同行に返します。
怪しい部分を指摘すると、ニセ同行がバレルのがコワイのね。きっと。（藁
自分自身を否定する事になるから・・・その気持ちもよく判る。（藁藁
879 ：名無しさん＠１周年：02/04/03 08:55
>877
でも、>873 の書き込みには、
「867-868の濃い内容を書いておきながら」とありますが
でも、>873 の書き込みには、
「867-868の濃い内容を書いておきながら」とありますが
880 ：名無しさん＠１周年：02/04/03 09:41
>878
>>別に漢字間違ってようが、内容に間違いが無ければ問題なし
だから私の言いたいのは、内容云々より、ニセ同行が書いてる
可能性が高いって事。
>>別に漢字間違ってようが、内容に間違いが無ければ問題なし
だから私の言いたいのは、内容云々より、ニセ同行が書いてる
可能性が高いって事。
882 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
883 ：名無しさん＠１周年：02/04/03 18:46
ひらがなでかけ。漢字表記出来ないときが多いがそんときは注釈つけろ
大学でんなこともならわんかったか
大学でんなこともならわんかったか
884 ：名無しさん＠１周年：02/04/03 21:54
>883
すいません、中卒なもので。
でも、あなたの文も、非常に読みづらい。
すいません、中卒なもので。
でも、あなたの文も、非常に読みづらい。
885 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 00:01
886 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 09:00
>863は中卒を誹謗する気か！
実は俺も中卒だ！
平が撫でかけ・・・・意味わかんないだろう
大学でんな琴も習わんかったか
今、古いＰＣ使ってるから、自動変換したらこんなのでたぞ
実は俺も中卒だ！
平が撫でかけ・・・・意味わかんないだろう
大学でんな琴も習わんかったか
今、古いＰＣ使ってるから、自動変換したらこんなのでたぞ
九州はどうでしたか？？逝ってきた人感想きかしてください～
886>>漢字は難しいですね。でも仏教用語は殆ど漢字だし・・・
分からなければ適当でもよいのでは？←２チャン的でいいよ！意味が通じれば。
そんな専門用語なんて漢字知らない人のが多いし。
逆に書ける人の話って妙に信憑性があるか、思いっきり隠蔽工作かのどちらか。
886>>漢字は難しいですね。でも仏教用語は殆ど漢字だし・・・
分からなければ適当でもよいのでは？←２チャン的でいいよ！意味が通じれば。
そんな専門用語なんて漢字知らない人のが多いし。
逆に書ける人の話って妙に信憑性があるか、思いっきり隠蔽工作かのどちらか。
888 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 23:52
凄かった！！！
889 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 23:53
フィーバー
890 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 23:53
;'､.■一■:',.:､.:',､:、.:、:: ::｀ﾞ:.:ﾞ:｀''':,'.´ --ｉ
891 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 23:55
な
892 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 23:57
ていうか2ch用語の方がわからん。
893 ：名無しさん＠１周年：02/04/04 23:59
８８３は石川弁
894 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:00
>>893
わっつぇ助かったがよ
わっつぇ助かったがよ
895 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:03
テスト
896 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:06
>>894
石川県坊主？
石川県坊主？
897 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:09
能登坊主？
円卓寺？
899 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:11
野々市坊主？
900 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:12
金沢坊主？
901 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:13
睨下！
902 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:14
松任坊主
903 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:16
いやいや、小松の坊主
904 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:17
松任谷中睨下だろ
905 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:24
大聖寺坊主？
906 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:25
松涛源方睨下かも
907 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:27
松任坊主「若」
908 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:32
そんないいもんか！
909 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:33
松任のあんころ、美味しかったな！！！
910 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:35
坊主は食えないけどね。
911 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:40
カンボジア王室ノロドブ・マリ－・ラナリット皇太子妃
ブ－タン王室デチェン・ワンチュック王女ら10カ国64人
いったいこれは、何なんだ。ＳＰも付かずに、もしものことがあったら
どうするつもり。外務省は何しているの？
それより、「ほんまもん」なの？
本当に訳分からん教団だよね。
ブ－タン王室デチェン・ワンチュック王女ら10カ国64人
いったいこれは、何なんだ。ＳＰも付かずに、もしものことがあったら
どうするつもり。外務省は何しているの？
それより、「ほんまもん」なの？
本当に訳分からん教団だよね。
912 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:43
４月２日は金沢で落慶法要が行われた模様です。
913 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
914 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:47
915 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:49
王室関係？
916 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:50
917 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
918 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:54
919 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:54
なんか凄い話になってきたぞ！
920 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:55
九州の話聞きたいな～
921 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:57
自分たちの教団に自信がないから、誤魔化す為に
こんな事してるのかな？
こんな事してるのかな？
922 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 00:59
国連の方もいたらしい。
923 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 01:01
凄い
924 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 04:07
>921
自信と信頼があるからだよ。
自信と信頼があるからだよ。
925 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 06:04
はくを付けたいのでしょうな。装価とおなじだよん。
>>921
僕も教団関係者扱いされるまでになったＹＯ(￣▽￣)！
僕も教団関係者扱いされるまでになったＹＯ(￣▽￣)！
928 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 11:36
929 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 11:45
九州から帰ってきたおやじとおふくろは
ただ立ちっぱなしで疲れたとしか言わなかった。
おれもそれ以上聞く気になれなかった。
おれは信者になる気がねえから
当然兄弟のなかで、けむたい存在だけどよ・・・
ただ立ちっぱなしで疲れたとしか言わなかった。
おれもそれ以上聞く気になれなかった。
おれは信者になる気がねえから
当然兄弟のなかで、けむたい存在だけどよ・・・
931 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 13:52
>なぜ法の華が受賞できたか・・・
金を積んだからですが、何か？
金を積んだからですが、何か？
932 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
以前ヒゲの殿下をお迎えしての盲人写真展の際
京都市内の公道際で何千人？で派手にお出迎えをしたので宮務官が
「何ですか、これは。約束が違う。」とご立腹だったそうな・・・
京都市内の公道際で何千人？で派手にお出迎えをしたので宮務官が
「何ですか、これは。約束が違う。」とご立腹だったそうな・・・
↑ヒゲの殿下ってだれ？？？何者？
宮務官って何する人ですか？？
宮務官って何する人ですか？？
三笠宮○仁親王殿下。
ご立腹だったのは御付の人。
ご立腹だったのは御付の人。
936 ：名無しさん＠１周年：02/04/05 22:50
>934
あんた、ヒゲの殿下も知らないの？（失笑）
あんた、ヒゲの殿下も知らないの？（失笑）
937 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
938 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:18
盲人写真展は「日本文化協会」の主催でした。
939 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:20
金沢本山なんか無いよ。
石川本山は、着々と進行中。
石川本山は、着々と進行中。
940 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
941 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:43
こんな所で、中傷誹謗文を書き込みをしても、真実は時が経つにつれ明らか
になる。
になる。
942 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:45
日本の仏教は衰退している。
943 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:46
純粋に釈尊の教えを説く人がいないのが現状ではなかろうか。
944 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:48
末法真っ只中
945 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:50
この様なときに偉大な人が現れ、修正をかける。
946 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:51
それが誰なのかは、誰もがわからない。
947 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:52
後生に証されるのである。
948 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:54
ここに、本当に純粋に釈尊の教えをひろめ、世界平和を願う人がいる。
949 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:55
全てを犠牲にし、釈尊の教えをひろめる人がいる。
950 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 03:59
それが本当に分かった時、心から精進出来るのである。
951 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:00
１日で分かる人もいる。
952 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:02
１０日で分かる人もいる。２０日で分かる人もいる。
953 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:04
１年、２年で分かる人もいる。
954 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:06
１０年経って初めて分かる人もいる。
955 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:10
でも、残念ながら、どうしても肌に合わない方は辞められる。
これは仕方がない。
これは仕方がない。
956 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:12
入るのも自分の意志なら、辞めるのも自分の意志。
個人の自由である。
個人の自由である。
957 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:14
だから、いやいや同行などあり得ないのである。
958 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
959 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:23
でも、分からない人は現実に極少数いらっしゃる。
その様な方が、この様なところで書き込みをするのである。
その様な方が、この様なところで書き込みをするのである。
960 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
961 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
962 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:29
だから、右翼まで使うのである。
963 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:31
だから、寺院を建立する所の地域住民を煽り、反対運動を引き起こすのである。
964 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:33
これが人を仏道の世界へ導くべき坊主のとるべき事であろうか。
965 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:34
末法である。
966 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 04:38
又、この様な匿名性の最も高い２ＣＨで中傷誹謗を書き込み、陥れようと
する行為は最も卑劣で、仏様が最も嫌う事では無かろうか。
する行為は最も卑劣で、仏様が最も嫌う事では無かろうか。
967 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
>>933
あの時、沿道の人は全て同行だと思ったら
わけわからずバスで連れて来られた一般の人が多数いてびっくりしたよ。
みんなブーブー文句言ってた。
何の為に一般人まで巻き込んであんな派手なお出迎えするのか不思議だった。
あんな事が続けばこういう批判的意見は出て当り前だと思う。
それを「誹謗中傷」で片付けようとする人達には
何を言っても糠に釘・・・のようですね。
教団の行いを美化する事ばかりに必死で・・・。
あの時、沿道の人は全て同行だと思ったら
わけわからずバスで連れて来られた一般の人が多数いてびっくりしたよ。
みんなブーブー文句言ってた。
何の為に一般人まで巻き込んであんな派手なお出迎えするのか不思議だった。
あんな事が続けばこういう批判的意見は出て当り前だと思う。
それを「誹謗中傷」で片付けようとする人達には
何を言っても糠に釘・・・のようですね。
教団の行いを美化する事ばかりに必死で・・・。
970 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:00
てすと
971 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:06
盲人写真展は、１０年程前の行事。
972 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:08
貴方が、もし同行ならば平成２，３年以前の人。
973 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
974 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:13
それも最近辞めた元同行の線が強い。
975 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:16
976 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:19
977 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:28
978 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
979 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:44
それは、生まれながらに、仏教を学び、実践してきたからこそ、その凄さが
分かるのである。
分かるのである。
980 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:45
壇信徒に於いては身近すぎて分かりにくいのである。
981 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:48
だから、繰り返し、繰り返し、御釈迦様の教えを聴かせていただくのである。
982 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 13:56
純粋に御釈迦様の教えを説くところっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっｋっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっｌ
983 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 14:31
あれ？
984 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 17:19
>>975
私たちはお坊さんではありません。あなたこそふざけているではありませんか。
>>973
腹を立てられるような事をしていると、認めましたね。
私たちは、あなたたちにマインドコントロ－ルされているかもしれない友人や
家族を救いたいのです。
私たちはお坊さんではありません。あなたこそふざけているではありませんか。
>>973
腹を立てられるような事をしていると、認めましたね。
私たちは、あなたたちにマインドコントロ－ルされているかもしれない友人や
家族を救いたいのです。
985 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 18:15
986 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 18:17
立パ・・立パ・・立パ・・立パ・・
987 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 18:18
茶化すのは止めてください。
988 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 18:20
989 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 22:22
990 ：2ch初心者：02/04/06 22:53
初めてです。
書きます。
今、勧誘受けてます。
仕事上の相手先であり、かつ、尊敬していた人にです。
２日前、インターネット上で、こんなに話題になっていたことを知りました。
はっきりゆうて、わろた。
爆笑。
けど、この勧誘の人間関係は、また辛い。
辛いんです。
ほんまに辛いんです。
聴聞申し込み書に、署名押印しました。
人間関係書も、差し入れてしまった。
ほんま、ぎりぎりで、断った。
今、勧誘した方は、嵐山のお寺に、ご子息を連れて行っておられるはずです。
俺も、同行していた可能性大でした。
けど、２日前に断りました。
この方との関係が、なくなる覚悟で。
簡単に、「 おばかさん 」といいなさんな。
書きます。
今、勧誘受けてます。
仕事上の相手先であり、かつ、尊敬していた人にです。
２日前、インターネット上で、こんなに話題になっていたことを知りました。
はっきりゆうて、わろた。
爆笑。
けど、この勧誘の人間関係は、また辛い。
辛いんです。
ほんまに辛いんです。
聴聞申し込み書に、署名押印しました。
人間関係書も、差し入れてしまった。
ほんま、ぎりぎりで、断った。
今、勧誘した方は、嵐山のお寺に、ご子息を連れて行っておられるはずです。
俺も、同行していた可能性大でした。
けど、２日前に断りました。
この方との関係が、なくなる覚悟で。
簡単に、「 おばかさん 」といいなさんな。
991 ：ひみつの検閲さん：2024/07/05(金) 19:56:18 ID:MarkedRes
992 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:12
極少数の方は、肌に合わない方がおいでますが、殆どの方は喜んで頂けます。
993 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:14
売名行為は一切していません。
994 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:14
必要が無いからです。
995 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:18
只、最近は仏教国各国の法王及び王室の方がおいでるので、何かと噂に
なりつつあります。
なりつつあります。
996 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:21
今回は、九州本山、金沢別院の落慶法要に、沢山の方々がお祝いに
駆け付けてくれました。
駆け付けてくれました。
997 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:26
御開祖が仏教を通じ、世界平和を願われていることに、心から賛同されているのです。
998 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:29
決して、お金で動くような方々ではありません。
高齢で尚かつ車椅子で日々を過ごしている方が、長時間をかけこられるのです。
高齢で尚かつ車椅子で日々を過ごしている方が、長時間をかけこられるのです。
999 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:30
何故か？
1000 ：名無しさん＠１周年：02/04/06 23:31
御開祖に会いたさ一心で来られるのです。
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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