糞ウヨ「大日本帝国は人種差別撤廃案を提出した人権国！」　俺「人類館事件」　糞ウヨ「チョｫｫｵンwww」

人類館事件（じんるいかんじけん、「学術人類館事件」、「大阪博覧会事件」とも）は、1903年に大阪天王寺で開かれた
第5回内国勧業博覧会の「学術人類館」において、
アイヌ・台湾高砂族（生蕃）・沖縄県（琉球人）・朝鮮（大韓帝国）・支那（清国）・インド・ジャワ・バルガリー（ベンガル）・トルコ・アフリカなど
合計32名の人々が、民族衣装姿で一定の区域内に住みながら日常生活を見せる展示を行ったところ、
沖縄県と清国が自分たちの展示に抗議し、問題となった事件である。

19世紀半ばから20世紀初頭における博覧会は「帝国主義の巨大なディスプレイ装置」であったといわれる。
博覧会は元々その開催国の国力を誇示するという性格を有していたが、帝国主義列強の植民地支配が拡大すると、
その支配領域の広大さを内外に示すために様々な物品が集められ展示されるようになる。
生きた植民地住民の展示もその延長上にあった。
人間そのものの展示が博覧会に登場したのは、1889年のパリ万国博覧会である。

当時の日本は、鉄道や船舶の整備によって国内の移動が促進されたことで、全国から多くの人々が
博覧会を観覧しに来るようになっていた。さらに、日清戦争後に起きた日本留学ブームによって、
清国や朝鮮などから来日した多くの人々が来場するようになった。
彼らは展示物に対し素直に賛嘆し、そこに明治維新の成果を認めざるを得なかった。
しかし学術人類館と台湾館を前にして、日本への賞賛の念は反発へと変わっていく。
これがこの事件の発端であった。
展示された地域からの激しい抗議により、博覧会は外交問題化していくことになった。

在日グックグックwww

沖縄県

沖縄県からつれてきた遊女を「琉球婦人」として展示されていることに対し、地元では抗議の声があがった。
たとえば当時の『琉球新報』（明治36年4月11日）では「我を生蕃アイヌ視したるものなり（私たちをアイヌなんかと一緒にするな）」という理由から、
激しい抗議キャンペーンが展開された。特に、沖縄県出身の言論人太田朝敷が、

陳列されたる二人の本県婦人は正しく辻遊廓の娼妓にして、当初本人又は家族への交渉は大阪に行ては
別に六ヶ敷事もさせず、勿論顔晒す様なことなく、只品物を売り又は客に茶を出す位ひの事なり云々と、
種々甘言を以て誘ひ出したるのみか、斯の婦人を指して琉球の貴婦人と云ふに至りては如何に善意を以て解釈するも、
学術の美名を藉りて以て、利を貪らんとするの所為と云ふの外なきなり。
我輩は日本帝国に斯る冷酷なる貪欲の国民あるを恥つるなり。
彼等が他府県に於ける異様な風俗を展陳せずして、特に台湾の生蕃、北海のアイヌ等と共に本県人を撰みたるは、
是れ我を生蕃アイヌ視したるものなり。我に対するの侮辱、豈これより大なるものあらんや

であると抗議し、沖縄県全体に非難の声が広がり、県出身者の展覧を止めさせた。

当時の世情として太田朝敷や沖縄県民は、大日本帝国の一員であり本土出身者と同じ日本民族だとの意識が広まりつつあったため、
他の民族と同列に扱うことへの抗議でもあった。




清国

清国側からも同様に激しい抗議がいくつか寄せられた。まず宣伝によって事前に、学術人類館に漢民族の展示が予定されていることを知った在日留学生や
清国在神戸領事館員から抗議をうけて、日本政府はその展示を取りやめた。
博覧会開催前に清国の皇族や高官を招待していたため、すぐに外交問題となったためであった。その学術人類館に「展示」される予定だったのは、
阿片吸引の男性と纏足の女性であった。 清国人の展示が中止された後、今度は人類館に出演している台湾女性が実際には中国湖南省の人ではないか、
という疑いが清国留学生からかけられた。しかし、その留学生が自分で確かめたところ、台湾女性は本当に台湾出身であることが判明し、一件落着となった。

反日になるにはそれなりの理由があるってことだ
自分達のしてきた事を棚に上げて被害者気取りの日本には反吐が出る

ネトウヨ怒りの在日認定！！！！！

反発の構造 - 「文明」と「野蛮」の間 -

「展示」された諸地域の反発は当然であったといって良い。
それらはその地域に「野蛮」という他者表象を与える一方で、「文明」日本という自己表象を構成しようとする明治日本への抗議であった。
明治日本の「文明」日本という自己表象に、西欧列強との同化願望があったことは否定できず、
その点で差別主義的であったことは夙に指摘されている。
しかし沖縄や清国といった抗議する側が反差別主義的であったかというと、実はそうではない。

たとえばこの事件に関して、金城馨は、沖縄県の人々の抗議により、沖縄県民の展覧中止が実現したものの、
他の民族の展覧が最後まで続いた点に注目し、「沖縄人の中にも、沖縄人と他の民族を同列に展示するのは屈辱的だ、という意識があり、
沖縄人も差別する側に立っていた」と主張している。

また清国留学生たちも「インドや琉球はすでに亡国となり、イギリスと日本の奴隷となっている。
朝鮮はかつては我が国の藩属国であり、今やロシアと日本の保護国と成り下がっている。
ジャワやアイヌ、台湾の生蕃は世界でも最低の卑しい人種であって禽獣に等しい。
我々中国人が蔑視されるとしても、これらの民族と同列ということがあろうか」（『浙江潮』第2号、1903年）と悲憤慷慨しているように、
抗議の原点は「野蛮」な他民族とひとしなみに扱われることであった。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E9%A4%A8%E4%BA%8B%E4%BB%B6

チョオオンｗｗ

ナマポグック怒りのｼｬﾍﾞﾂ連呼ｗｗｗｗｗｗｗｗ

チョンは人間に含まれないだろ

糞ウヨ「チョｫｫｵンwww」

>>3
琉球がアイヌと同様な目線で見られたくないから抗議したんだろ？
差別された側があいつよりマシと騒いだだけ

清はアヘンが蔓延していたのも纏足も事実だろ

よくわからんけどデブを半裸にして
スモウレスラーって見世物にしたら人権侵害なのか？

>>3
沖縄人がアイヌを差別視していたのが露呈しただけだし、
纏足は当時の中国の立派な文化の一つだったし、女性の件も結局は清国側の勘違いだっただけじゃん

まあ、ウヨは差別と朝鮮人が嫌いだからな。

イギリス博で台湾土人を連行していって人間博物館を展示したのも日本ですよねｗさすが俺たちのナチス日本だｗｗｗ

ネトウヨは高卒

吉見俊哉スレ？

日本の人種差別撤廃案を誇ってるネトウヨが率先して人種や民族の差別してるとかギャグだな

そもそも白人が黄色人や黒人を差別する
のが「人種」差別だからね。
同じ黄色人の日本人が韓国人や中国人を
差別するのは人種差別では無い。

へぇ

>>19
民族差別か

人間動物園だな
国内でもやってたのかよwww

朝鮮人は永久に日本人の下の生物www　永久に日本人に勝てないwww　劣等種ww　バカチョンww

かなり昔だけど週刊金曜日がこの事件について記事にしたときに
記事の中でコメントした沖縄の運動家かが「我々も間違っていた」と自己批判したのが印象的だった

米国が一番反対したと思う奴は情弱、最も反対したのは豪州

>>13
帝国政府は旧土人保護法を作成する際の議論で、アイヌのことを蒙昧なる
土人とか言って普通に蔑視してたよ。土人という言葉に差別の要素は元来
はなかったとか言ってる人もいるけど、蒙昧なるなんて修飾を頭に付ける
そんな言い訳は効かない。同化志向だった沖縄は日本の意識を写す鏡。

日常生活をビデオで撮影して展示すればよい

ここでやれよ

【美しい国】日本が大好きな奥様集合18【ニッポン】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1376818410/

なのにネトウヨは差別的言動を繰り返し
先人たちの積み上げたものを台無しにしている訳か
マジ売国奴だな

ジャアアアアアアアアアアップｗｗｗｗ
チョオオオオオオオオオオオンｗｗｗｗ

だいたいジャップは、
いまでもそうとう酷いが
特に1990年代初期までは、
アジア・アフリカ世界のヒトたちを
負け犬劣等生物扱いで、人間扱いしていなかった。

しかし当のジャップそのものも、
ジャップヒエラルキーの下の階層のジャップを
負け組などと称して、人間扱いしていない。
倭猿ジャップであることですでに負け組みたいなもんなのにもかかわらず。

他人を人間扱いしないから、
結局、ジャップ自体も人間扱いされず
３１１で「処分」されてしまった、というオチである。

自業自得

ジャッパザマァww

>>1
どう評価するも自由だけどさ
時系列もまともに整理できないようではねぇ…まぁ人類発展と反比例に後退してるのだろうがな

スレ立てる程感極まったかｗ
朝鮮人は少し冷静になれ